8/19/2019 Nabawiyah diaalogeu

http://slidepdf.com/reader/full/nabawiyah-diaalogeu 1/6

Bagaikan Menegakkan Benang Basah (Sebuah DialogTentang  Demokrasi - bagian 1)

Disusun oleh: Endang

Diedit ulang oleh: Ustadz Abu Abdirrahman Al Atsary Abdullah Zaen, Lc.

Amirul Mukminin fl hadits mam !ukhari, dalam Ash "hahihnya, beliaumenggulirkan sebuah konklusi #Bab Berilmu Sebelum Berkata dan Bertindak $.!eliau menga%ak umat agar tidak sembrono dalam setia& uca&an yang terlontaratau tindakan res&on terhada& satu masalah kecuali telah memahami selukbeluknya dengan baik, &ositi' dan negati'nya. (ulisan di ba)ah ini yang terkemasdalam dialog ringan, ingin menggandeng anda menu%u a&a yang diutarakan olehmam !ukhari. "elamat menyimak**

+alau&un &enulisan dan bebera&a kasus yang terda&at &ada artikel ini meru&akan&ermasalahan dan kasus yang telah lama berlalu, namun insya Alloh kita masih

da&at mengambil man'aatnya -ed

Tanya (T): Sementara kaum kafr sibuk menyukseskan program “Jusu 2004″,untuk memuluskan jalan seorang kristiani menduduki kursi presiden R, kok justruada orang yang membid!a"kan partai politik, pada"al sebagian #endekia$an danintelektual muslim juga para ulama menggunakan kendaraan partai politik untukmenyuarakan slam%

 Jawab (J): Akhi, %angan terburu/buru anti&ati dengan &erse&si itu. Mereka &asti %ugamem&unyai argumentasi yang melatarbelakanginya. Dalam &olemik ini, saya lihatada dua sudut &embahasan yang berbeda. 0ertama adalah berkait dengan#0rogram 1usu' 2334$, dan yang kedua teriakan &embid5ahan &artai &olitik. Dua haldi atas muncul &ada masa yang berbeda, &ada a)alnya tidak saling mem&engaruhi.

 1adi ya tidak te&at, kalau diasumsikan bah)a suara &embid5ahan &artai &olitiklantang gara/gara &engguliran #1usu' 2334$. 1anganlah dikesankan se&erti itu, kitaharus bi%aksana dalam menyim&ulkan suatu &ermasalahan.

T: Jadi, bagaimana se"arusnya kita meli"at dua akta ini%

 J: "ebenarnya &embid5ahan &artai &olitik itu telah menda&atkan &orsi atensi &araulama seiring #kelahiran$ demokrasi. !ahkan kalau dicermati betul, kitab/kitabulama terdahulu &un telah menyinggungnya. Mereka tentunya berbicara dalamkoridor 6itabullah dan "unnah 7abi shalallahu 8alaihi )a sallam dan &ertimbangan

#cacat/cacat ba)aan$ sistem tersebut. Ada&un &royek #1usu' 2334$ adalah masalahterkini, yang memerlukan &emutaran otak dari segena& elemen umat termasukulama tersebut, demi mem'ormulakan solusi stregisnya. "angat tidak mungkin,&ara ulama yang mem'at)akan bid5ahnya &artai &olitik itu akan bereaksi #dingin$,sementara kaum salibis sedang berambisi serius mengincar kursi 9/. "ekali lagi,kita harus sedikit bi%aksana dalam ber&ikir dan &erlu klarifkasi dari mereka.

T: Sebagai seorang muslim, apa tindakan kita dalam menyikapi “Jusu 2004″ itu%

8/19/2019 Nabawiyah diaalogeu

http://slidepdf.com/reader/full/nabawiyah-diaalogeu 2/6

8/19/2019 Nabawiyah diaalogeu

http://slidepdf.com/reader/full/nabawiyah-diaalogeu 3/6

8/19/2019 Nabawiyah diaalogeu

http://slidepdf.com/reader/full/nabawiyah-diaalogeu 4/6

belah umat. mam Malik berkata: “5pabila anda meli"at suatu kelompok dalamslam yang menyerukan umat slam masuk kepada kelompoknya, bukanmenyerukan kepada slam, maka keta"uila" ba"$a kelompok itu adala" sesat) .

T: api pada kenyataannya umat slam itu sendiri tela" berkelompok+kelompok, dansetiap kelompok mempunyai #iri+#iri tertentu.

 J: tu adalah realita yang telah dikabarkan oleh 7abi shalallahu 8alaihi )a sallam.7amun demikian, kita tidak boleh &asrah, kita dituntut untuk terus berusahamembentuk &ersatuan umat dan %angan bercerai berai karena itu adalah &erintahAlloh dalam Al =uran.

T: *alau begitu, bagaimana kalau kita rangkul saja semua kelompok+kelompokslam itu, mulai dari Syi!a" yang meng"ujat para s"a"abat rod"iallo"u 6an"um,demikian juga 5"madiya" yang mengaku punya nabi baru, juga slam Jama!a" yangmenganggap orang di luar kelompoknya najis, sampai semua kelompok di kalangan

 5"lusunna", yang penting mereka mengaku u"an kami adala" 5llo" dan 7abi kami

adala" u"ammad s"alalla"u 6alai"i $a sallam. &alu kita berjuang dalam sebua" partai untuk kemenangan slam dengan sementara tanpa memperdulikan tidakmemperselisi"kan perbedaan prinsip. 3agaimana menurut antum%

 J: Bara se&erti itu tidak akan &ernah berhasil dalam konse& demokrasi itu sendiri.Boba akhi &ikirkan, angga& sa%a dengan cara itu akhirnya umat slam akan menangdan meraih suara terbanyak, lalu a&a kira/kira yang akan ter%adi<

T: entunya kita bisa menerapkan "ukum slam dengan leluasa.

 J: ;ukum slam yang bagaimana< ?ang sesuai dengan 6itab dan sunnah se&erti&ada zaman 7abi shalallahu 8alaihi )a sallam dulu, atau hukum slam yang

mengakomodasi seluruh &emahaman nyleneh yang ada &ada kelom&ok/kelom&okyang bersatu itu< Akhi harus ingat, di dalam konse& demokrasi, setia& orang berhakuntuk menuntut haknya. 6aum "yi5ah akan meminta mas%id untuk menghu%at &arashahabat. "unni =uburiyyun akan teta& minta di&erbolehkan berkun%ung kekuburan/kuburan. "emua sekte yang telah berhasil memenangkan &artai kita, akanmeminta kebebasan beribadah sesuai dengan cara mereka, atas nama demokrasi.

T: Jadi menurut antum, tidak mungkin kita bisa menerapkan "ukum slam yangs"a"i", setela" kita memenangkan pemilu tersebut%

 J: Mustahil menurut konse& demokrasi. 6arena &ersatuan slam dengan cara ituhanyalah &ersatuan tan&a nya)a, bukan &ersatuan slam sesungguhnya. "etia&

kelom&ok yang berbeda/beda itu akan kembali menuntut haknya masing/masingdengan mengatasnamakan demokrasi.

T: *alau begitu, adaka" #ara lain untuk menunaikan perinta" 5llo" agar kitamenuju persatuan slam%

8/19/2019 Nabawiyah diaalogeu

http://slidepdf.com/reader/full/nabawiyah-diaalogeu 5/6

 J: "e&erti telah saya katakan, realitas &er&ecahan umat ini telah disinyalir oleh9asulullah shalallahu 8alaihi )a sallam se%ak em&at belas abad yang lalu, dengantidak lu&a menyertakan solusinya>

T: 5pa jalan keluar menurut beliau s"alalla"u 6alai"i $a sallam%

 J: ?aitu “kembali kepada sunahku dan sunnah hula!aur "asyidinsesudahku#. 6alau dikatakan #kembali$, maka hal itu akan mem&unyai duamakna, &ertama, orangnya telah menyim&ang terlalu %auh, kedua, lintasan yangdilalui keliru atau rambu/rambunya telah ternoda. Maka untuk membuat #&e%alankakinya$ bisa kembali, kita harus memberikan arahan ke&adanya, beru&a&endidikan intensi' +tarbiyah agar orang tersebut bisa mencari %alan &ulang.Ada&un terhada& #%alannya$, maka kita harus benahi %alan itu, dengan mencungkilinoda/noda yang berkarat &ada rambu/rambunya su&aya ta%am kembali &etun%uknya+tashfyah agar orang lain tidak ter&erosok dalam %alan yang salah. Melalui haditsini, 9asulullah shalallahu 8alaihi )a sallam telah memberikan solusi metode dak)ahdi akhir zaman, ketika umat slam telah terkotak/kotak> nilah metode dak)ahmenu%u &ersatuan yang haCiCi, yaitu &ersatuan jasadi $ar ruu"i.

T: emang begitula" idealnya. *arena dengan bersatunya pema"aman, makaotomatis jasadnya pun akan padu. 7amun demikian, jalan kemenangan itu kan

 panjang untuk ditapaki.

 J: Lama atau ce&at bukan urusan kita. tu urusan Alloh. 6ita tidak dituntut untukce&at/ce&at. !ahkan kemenangan itu sendiri &un bukan suatu target.. 6emenangan&ada hakikatnya adalah anugerah dari Alloh. Bontohnya tatkala "yaikh Muhammadbin Abdul ahab ber%uang menegakkan bendera tauhid dan memberantas &raktek/&raktek kesyirikan di tanah Arab, beliau mengaca &ada tradisi 7abi shalallahu 8alaihi)a sallam dalam berdak)ah, Alloh menganugerahkan kenikmatan ia dak)ah

beliau sebuah negara slam Arab "audi. 6e)a%iban diri kita adalah bagaimana kitamenunaikan %alan menu%u kemenangan tersebut sesuai dengan konse& nubu))ah.Boba akhi ingat kembali kisah &ara nabi yang dibunuh oleh !ani srail, bebera&anabi yang tidak mem&unyai &engikut satu &un atau kaum nabi 7uh yang ingkarterhada& utusan/7ya &adahal beliau sudah maksimal dalam berdak)ah selama FG3tahun. A&akah Alloh lantas menyalahkan mereka &ara nabi tersebut karena tidakbisa mendirikan negara slam<. (idak* "ebab mereka telah melaksanakan tugassesuai dengan #instruksi$ Alloh>

T: *alau begitu, kapan kita bisa mendirikan sebua" daula" 8negara9 slam%

 J: Daulah hanyalah sebuah sarana dak)ah, bukan tu%uan dak)ah. "arana itu

memang harus kita ca&ai, ta&i bukan dengan menggadaikan substansi tu%uandak)ah.. (arget utama dak)ah adalah mentauhidkan Alloh dan memurnikan slam,yaitu dengan cara menuntut dan menyebarkan ilmu, serta mem&ersatukan umatsesuai dengan konse& nubu))ah tadi.

T: api, bagaimana mungkin antum bisa mengatakan ba"$a “mendirikan daula")itu bukan tujuan dak$a" tapi "anya sarana saja%

8/19/2019 Nabawiyah diaalogeu

http://slidepdf.com/reader/full/nabawiyah-diaalogeu 6/6

 J: !aiklah, a&akah akhi ingat kisah 9asulullah shalallahu 8alaihi )a sallam dengan&amannya Abu (halib< 6alau seandainya mendirikan daulah atau men%adi &residenatau menca&ai kekuasaan adalah tu%uan dak)ah, maka 9asulullah shalallahu 8alaihi)a sallam meman'aatkan kesem&atan emas itu saat memulai dak)ah slamnyatan&a harus ber&erang*. ngatkah akhi, ketika kaum kafr =uraisy melalu lisan&aman nabi shalallahu 8alaihi )a sallam, Abu (halib, mena)arkan: #"eandainya

engkau menghendaki )anita, maka mereka akan mencari )anita/)anita tercantikuntuk dinikahkan dengan engkau atau harta, maka mereka akan mengum&ulkanseluruh kekayaan =uraisy dan diberikan ke&ada engkau atau men%adi ra%a, makamereka akan membai5at engkau men%adi ra%a$. 7amun a&a %a)aban beliaushalallahu 8alaihi )a sallam<!eliau shalallahu 8alaihi )a sallam bersabda: “Sekali+kali tidak $a"ai pamanku-,seandainya mereka meletakkan mata"ari di tangan kananku, bulan di tangankiriku, maka sekali+kali aku tidak akan gentar, sampai 5llo" memenangkanurusanku, atau aku binasa bersamanya.$

T: Sub"anallo", mengapa beliau s"alalla"u 6alai"i $a sallam tidak memili" menjadiraja, bukanka" beliau politikus ulung%

 J: 0olitikus ulung hanyalah %ulukan orang/orang, ta&i beliau shalallahu 8alaihi )asallam adalah seorang 7abi. "eorang 9asul yang diturunkan dengan memba)akonse& dak)ah ilahi. 6alau seandainya beliau shalallahu 8alaihi )a sallam adalah&olitikus, maka sudah tentu beliau shalallahu 8alaihi )a sallam akan memilihmen%adi ra%a. 6arena dengan men%adi ra%a, maka harta akan beliau shalallahu 8alaihi)a sallam &eroleh, )anita yang cantik akan mudah beliau shalallahu 8alaihi )asallam da&atkan, bahkan dak)ah &un akan lebih mudah disebarkan dengankekuasaan. (a&i sekali lagi, beliau shalallahu 8alaihi )a sallam bukan seorang&olitikus, beliau shalallahu 8alaihi )a sallam adalah seorang 7abi, yang menda&at)ahyu dan di&erintah oleh Alloh 8azza )a %alla.