ANALISIS DEL ANALISIS DEL LIBRO DEL LIBRO DEL

PROFETA NAHÚMPROFETA NAHÚM

Dos de los profetas tuvieron que ver con Nínive: JONÁS, alrededor del 785 A.C., y NAHÚM, cerca del 630 A.C. a un intervalo de 150 años. El mensaje de Jonás fue de MISERICORDIA; el de Nahúm de JUICIO, juntos ilustran como Dios trata a las naciones; prolongando el día de la gracia, pero por fin castigando el pecado persistente.

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

NAHÚM, EL HOMBRENAHÚM, EL HOMBRENAHÚM quiere decir “consuelo” o “consolación” y es una

forma corta de NEHEMÍAS (“consuelo de Yahweh”).Poco se sabe de la vida de Nahúm. Era “de Elcos” (1:1) su

nombre aparece en la palabra “Capernaum” que significa “Pueblo de Nahúm”, esto puede indicar que fue habitante o quizás fundador de Capernaum, famosa más tarde como escenario del ministerio de Jesús. Su pueblo natal de Elcos probablemente se hallaba en las cercanías. Si Capernaum fue su hogar, entonces Nahúm era del mismo vecindario de Jonás y de Jesús.

Nahúm sería contemporáneo de Sofonías, quien también profetizó la ruina de Nínive en lenguaje de vividez sorprendente (Sofonías 2: 13 – 15).

BIOGRAFÍABIOGRAFÍA

AUTOR Y FECHAAUTOR Y FECHA• La importancia de los profetas que La importancia de los profetas que

escribieron no fue la vida personal de cada escribieron no fue la vida personal de cada uno de ellos, fue su mensaje. De esta manera, uno de ellos, fue su mensaje. De esta manera, información del contexto acerca del profeta información del contexto acerca del profeta más allá de lo que esta en la profecía es raro más allá de lo que esta en la profecía es raro que se encuentre. En el caso de Nahúm nada que se encuentre. En el caso de Nahúm nada es provisto, a excepción de que él fue un es provisto, a excepción de que él fue un elcoista (1:1) refiriéndose o a su lugar de elcoista (1:1) refiriéndose o a su lugar de nacimiento o a su lugar de ministerio. nacimiento o a su lugar de ministerio. Intentos por identificar el lugar de Elcos no Intentos por identificar el lugar de Elcos no han tenido éxito.han tenido éxito.

Sugerencias incluyen Al-Qos, situado en Irak del norte (de esta manera Nahúm habría sido un descendiente de los exiliados llevados a Asiria en el 722 A.C.),

Capernaum (“pueblo de Nahúm”) o un lugar en el sur de Judá (1:15).

Sin mención alguna de reyes en la introducción, la fecha de la profecía de Nahúm debe ser deducida por la información histórica. El mensaje de juicio en contra de Nínive retrata a una nación de fortaleza, mostrando un tiempo no solo previo a su caída en el 612 A.C., sino probablemente antes de la muerte de Asurbanipal en 626 A.C., después de lo cual el poder de Asiria cayó rápidamente.

La mención de Nahúm de la caída de No Amón, también llamada Tebas (3: 8 – 10), en el 663 A.C., (en manos de Asurbanipal) parece estar fresca en la mente de cada uno de ellos y no hay mención del avivamiento que ocurrió diez años más tarde, sugiriendo una fecha a mediados del siglo séptimo A.C., durante el reinado de Manasés (695 – 642 A.C., - 2ª Reyes 21: 1 – 18)

CONTEXTO HISTÓRICOCONTEXTO HISTÓRICOUn siglo después de que Nínive se arrepintió

ante la predicación de Jonás, ella regresó a la idolatría violencia y arrogancia (3: 1 – 4). Asiria estaba en la cúspide de su poder habiéndose recobrado de la derrota de Senaquerib (701 A.C.) en Jerusalén (Isaías 37: 36 – 38). Sus fronteras se extendían hasta Egipto.

Esarhadón recientemente había transplantado a personas conquistadas a Samaria y Galilea en 670 A.C., (2ª Reyes 17: 24; Esdras 4: 2), dejando a Siria y a Palestina muy débiles. Pero Dios derribó a Nínive bajo el poder ascendente del rey de Babilonia Nabopolasar, y su hijo, Nabucodonosor (612 A.C.). la caída de Asiria se llevó a cabo tal como Dios lo había profetizado.

TEMAS HISTÓRICOS Y TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOSTEOLÓGICOS

Nahúm constituye una secuela al libro de Jonás, quien profetizó más de un siglo antes. Jonás relata la remisión de un juicio prometido por parte de Dios sobre Nínive, mientras que Nahúm muestra la ejecución del juicio de Dios que más tarde se llevo a cabo. Nínive estaba orgullosa de su ciudad invulnerable, con sus muros alcanzando algo más de treinta metros de alto y con una fosa de algo más de quince metros de ancho y dieciocho de profundidad; pero Nahúm estableció el hecho de que el Dios soberano (1: 2 – 5), traería venganza sobre aquellos que violaban su ley (1: 8, 14; 3: 5 – 7).

El mismo Dios tenía un juicio de retribución en contra de un mal que es también redentor otorgando misericordia sobre los fieles (1: 7, 12, 13, 15; 2:2).

La profecía trajo consuelo a Judá y a todos los que temían a los crueles asirios. Nahúm dijo que Nínive terminaría con una “inundación impetuosa” (1: 8) y sucedió cuando el río Tigris se desbordó para destruir suficiente los muros y dejar que los babilónicos entraran. Nahúm también predijo que la cuidad estaría escondida (3: 11). Después de su destrucción en el 612 A.C. el lugar no fue redescubierto hasta 1842 D.C.

ANALISIS DEL ANALISIS DEL LIBRO POR LIBRO POR CAPÍTULOSCAPÍTULOS

CAPÍTULO 1CAPÍTULO 1Aquí tenemos:

I. La inscripción del libro (v. 1).II. Un magnífico despliegue de las

perfecciones de Dios ( vs. 2 – 8).III. El castigo con que Dios amenaza

a Nínive, junto con una promesa de liberación a Judá (vs. 9 – 15).

CAPÍTULO 2CAPÍTULO 2En este capítulo vemos:

I. El anuncio de la llegada del enemigo que había de destruir a Nínive (vs. 1 – 5)

II. La predicción de la captura de la ciudad (v.6) con el cautiverio de la soberana, la huída de los habitantes y el saqueo de las riquezas de ciudad (vs. 7 – 10).

III. Se declaran las verdaderas causas de esta calamidad: sus continuos pecados contra Dios y la manifestación de Dios contra ellos (vs. 11 – 13).

CAPÍTULO 3CAPÍTULO 3Vemos que:I. Se acusa a la ciudad de Nínive de

grandes pecados: homicidio (v. 1), prostitución y hechicería (v. 4) y una general perversidad (v. 19)

II. Se amenaza a Nínive con pagarle en la misma moneda: sangre por sangre (vs. 2, 3) y vergüenza por pecados vergonzosos (vs. 5 – 7)

III. Se ponen ejemplos de desolaciones semejantes a esta, llevadas a cabo en otros lugares por pecados como los de Nínive (vs. 8 – 11)

IV. Se predice la destrucción de todas aquellas cosas de las que dependa Nínive (vs. 12 – 19)

BIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍASanta Biblia, Versión Reina – Valera, Revisión año 1960.

Compendio Manual de la Biblia, por Henry H. Halley.

Biblia de Estudio Macarthur, Versión Reina – Valera año 1960.

Comentario Bíblico de Matthew Henry.

POR SU ATENCIÓNPOR SU ATENCIÓNMUCHAS GRACIAS…MUCHAS GRACIAS…

YY

QUE DIOS LES BENDIGA…QUE DIOS LES BENDIGA…

Fin…Fin…