neobrasileirismos ou o sucesso da vaquinha

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Neobrasileirismos ou o sucesso da vaquinha http://oglobo.globo.com/opiniao/neobrasileirismos-ou- sucesso-da-vaquinha-11644918 Enviar Imprimir ROBERTO DAMATTA Publicado:19/02/14 - 0h00 Brasileirismos são invenções brasileiras. No campo da musica, da comida e da sexualidade, elas abundam. São brasileirismos o jogo do bicho, o samba, a feijoada, confundir fama com inteligência, não prender autoridade e dizer que bunda não tem sexo. A presença mascarada dos elos pessoais abraçados pela norma do dar-para-receber e do vice-versa como algo obrigatório no espaço público é um outro brasileirismo que contraria a lei válida para todos e nos faz desconfiar da liberdade. Liberdade que leva a escolhas, individualiza e acontece justamente na rua. Toleramos a liberdade porque ela é um conceito chave nas constituições “avançadas” que copiamos dos americanos, franceses e ingleses. Daí a contradição tragicômica: temos leis avançadíssimas, sínteses das melhores normas jamais produzidas no chamado “mundo civilizado”, mas lamentavelmente não temos franceses, americanos e ingleses para segui-las. Voltemos, entrementes, aos temas clássicos. Se a liberdade tem sido usada pelas elites sobretudo para matar o competidor, a igualdade permanece sem solução. Continuamos alérgicos a sua aplicação e o seu uso é sempre constrangido pelos rotineiros “esse tem biografia”, “esse é meu amigo”, “esse é do nosso

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Neobrasileirismos ou o sucesso da vaquinha.Brasileirismos são invenções brasileiras. No campo da musica, da comida e da sexualidade, elas abundam. São brasileirismos o jogo do bicho, o samba, a feijoada, confundir fama com inteligência, não prender autoridade e dizer que bunda não tem sexo.A presença • http://oglobo.globo.com/opiniao/neobrasileirismos-ou-sucesso-da-vaquinha-11644918

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Neobrasileirismos ou o sucesso da vaquinha http://oglobo.globo.com/opiniao/neobrasileirismos-ou-sucesso-da-vaquinha-11644918 Enviar ImprimirROBERTO DAMATTAPublicado:19/02/14 -0h00Brasileirismos so invenes brasileiras. No campo da musica, da comida e da sexualidade, elas abundam. So brasileirismos o jogo do bicho, o samba, a feijoada, confundir fama com inteligncia, no prender autoridade e dizer que bunda no tem sexo.A presena mascarada dos elos pessoais abraados pela norma do dar-para-receber e do vice-versa como algo obrigatrio no espao pblico um outro brasileirismo que contraria a lei vlida para todos e nos faz desconfiar da liberdade.Liberdade que leva a escolhas, individualiza e acontece justamente na rua. Toleramos a liberdade porque ela um conceito chave nas constituies avanadas que copiamos dos americanos, franceses e ingleses. Da a contradio tragicmica: temos leis avanadssimas, snteses das melhores normas jamais produzidas no chamado mundo civilizado, mas lamentavelmente no temos franceses, americanos e ingleses para segui-las.Voltemos, entrementes, aos temas clssicos. Se a liberdade tem sido usada pelas elites sobretudo para matar o competidor, a igualdade permanece sem soluo. Continuamos alrgicos a sua aplicao e o seu uso sempre constrangido pelos rotineiros esse tem biografia, esse meu amigo, esse do nosso partido, que so parte de um outro brasileirismo. A duplicidade tica, expressa no axioma: aos inimigos a lei; aos amigos, tudo. Um postulado que impede, no modelo e na realidade, o tratamento igualitrio e um mnimo de coerncia.A brasileirssima mscara entra em cena em tempos democrticos. Impossvel no tom-la, como ocorre em outras sociedades, como um smbolo de foras antissociais: do incesto que nega a oposio entre afinidade e consanguinidade, ou de condutas abusivas e licenciosas cuja concretizao exige a invisibilidade ou o disfarce, como no carnaval.Estamos pensando em legislar o uso da mscara. Balas de borracha para policiais; mscaras para os manifestantes. Mas, se at em centro esprita as almas dizem quem so, como admitir o poder dado a mascarados quando o ideal democrata justamente conhecer o adversrio? Em meio aos elos confusos entre as injustias seculares e direito ao ativismo, o uso da mscara aumenta ou diminui a possibilidade do irracionalismo e da boalidade contida na violncia? Afinal, estamos querendo consolidar ou liquidar instituies?Vivemos um momento de exigncias igualitrias que demandam o fim da separao entre a casa e a rua: lei e cadeia na rua para os ps-rapados; e, na casa, embargos de todos os tipos para os amigos e parentes. Chamam isso de corporativismo, mas o nome verdadeiro personalismo, como disse faz tempo.Brasileirismo agradvel foi testemunhar a sinceridade que baixou na Cmara dos Deputados com o voto aberto. O voto sem mscaras porque ele liquida a duplicidade entre casa e rua. Como companheiro e colega eu no posso te cassar. Amanh pode ser minha vez e voc, mesmo sem ser do meu partido, retribui. Mas no plenrio eu sou obrigado a faz-lo, compreende? Antigamente, quando o voto secreto era minha mscara, eu votava contra a perda do teu mandato, pois tu s realmente um ladro! Mas, agora, temos essa lei que me obriga que eu seja o mesmo tanto em casa quanto na rua. Ento, vejam que coisa triste para a tica da casa e das amizades, eu sou obrigado a tirar a mscara e a ser sincero!A sinceridade um neobrasileirismo.Ser o mesmo em todos os lugares impossvel. Mas ter o propsito de ser o mesmo o que chamamos de honestidade. A prxima eleio vai dizer se a honestidade uma tortura ou uma bno.O ministro Gilmar Mendes aponta uma anomalia. As multas que os condenados devem pagar no podem podem ser transferidas, por meio de uma brasileirssima vaquinha, para outras pessoas. A sugesto do ministro seria a de fazer uma vaquinha capaz de pagar o mensalo.Tal parecer me lembra um evento bizarro, mas idntico, ocorrido nos primrdios da ditadura militar, em 1964, no governo Castelo Branco. Foi a campanha Ouro para o bem do Brasil, destinada a reunir ouro para pagar a dvida externa brasileira. Tal vaquinha fez com que muitas pessoas doassem alianas e medalhinhas, mas, diferentemente da vaquinha dos mensaleiros, jamais se soube onde o ouro foi parar.Mas o brasileirismo da vaquinha que retorna, como na ditadura, para livrar as multas do mensalo, um sucesso.E se um condenado a 20 anos, pergunta-me um amigo irritado, resolver fazer uma vaquinha e conseguir na internet gente que fique em seu nome na priso por um dia? Faamos o calculo: 20 vezes 365 igual a 7.300 dias. Ora, diz ele, considerando o que os mensaleiros condenados j arrecadaram at agora, seria tranquilo conseguir sete mil e tantas pessoas solidarias para ficarem por um dia na cadeia no lugar do condenado. E eles, claro, iriam continuar atuando como heris nacionais injustiados por uma mascarada de cunho poltico. Se tudo injustia burguesa, por que no aplicar a brasileirssima vaquinha para outras penalidades?Tento argumentar, mas o amigo toma uma cerveja.O mesmo sujeito me diz o seguinte: Olha aqui, DaMatta, estou pensando em fazer uma vaquinha para deixar de trabalhar como um condenado. Quero poder dizer no esse imenso privilgio dos abenoados. Como bom brasileiro no disse nada. Mas pensei: se der certo eu tambm fao!

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