Este método utiliza los só-lidos fundamentos de la Dan-za Movimiento Terapia(DMT) como encuadre tera-péutico, y además conecta losaportes de la danza social delTango con el concepto de laNeurodiversidad, el cualmira las maravillosas capaci-dades que se esconden detrásde las discapacidades.

La Danza Movimiento Te-rapia (DMT) es una de las te-rapias expresivas que se im-plementan en el tratamiento

de la salud mental. La Ame-rican Dance Therapy Asso-ciation define la Danza Mo-vimiento Terapia como: “Eluso psicoterapéutico delmovimiento en un procesoque promueve la integraciónfísica, emocional, mental ysocial del individuo”(ADTA, 1965-2012).

La DMT se originó en lostrabajos pioneros en ámbitosde salud mental por parte dedocentes de danza contem-poránea, con orientación ex-

presionista, que migraron deEuropa durante las décadasdel ‘30 y ‘40. Además de te-ner una historia tiene princi-pios y sólidos fundamentos.Está abierta a la creatividady a la exploración del movi-miento. Enraizada en la ideade que el cuerpo y la menteson inseparables, esta disci-plina sostiene que un patrónde movimiento corporal re-fleja estados emocionales in-ternos. El cambio en este pa-trón es un indicador de cam-

bios psicológicos que pue-den promover la salud y eldesarrollo del individuo. (Fis-chman, 2001).

De esta manera, la DMT res-cata las partes sanas del indi-viduo y es compatible con elenfoque salugénico que pro-pone la Psicología Positiva,en este caso utilizaremos lateoría sobre la Resiliencia yla enlazaremos con los apor-tes del Tango como danzasocial.

Las danzas sociales hansido incluidas como recursosa implementar en el contex-to de procesos de DMT, comopor ejemplo en el Tango(Hackney, M. y Earhart, G.2010), y el Swing (Bas, T.2014). El Tango es una dan-za social con característicasque pueden ser usadas comouna poderosa herramientavincular e interaccional. ParaTrossero (2010) dichos as-pectos potencian cambios enla representación del propiocuerpo, del otro y de losotros. También Peri, M. y

Lavalle-Cobos (2012) des-criben las características deltango en sí mismo relaciona-das al trabajo sobre el cuer-po y el grupo como podero-sas posibilidades de amplifi-car el efecto terapéutico.

Para Gil Ogliastri (2016),aspectos del Tango como eltiempo y espacio, dentro deun sólido encuadre terapéu-tico de Danza MovimientoTerapia, facilitan procesos devinculación y sincroniza-ción, y pueden ser asociadosa la empatía y, por ende a laPsicología de la Salud. Laautora crea y desarrolla elproyecto Neurotango: TangoNeurodiverso, el cual se fun-damenta en la Danza Movi-miento Terapia, utiliza losaspectos que el tango propo-ne en su dinámica interaccio-nal y propone un novedosoencuadre terapéutico parapersonas con diversidadmental. Dicha práctica tienecomo objetivo integrar lamente y el cuerpo a través delmovimiento explorando elespacio, el contacto, el tiem-po y las emociones, toman-do conciencia del cuerpo yano como un cuerpo dañadosino como un cuerpo habita-do a partir de la experienciamilonguera (Gil Ogliastri,2016).

Neurotango: Tango Neuri-diverso se inspira en la mira-da positiva sobre las capaci-

Neurodiversidad y resiliencia

NeurotangoNeurotango es una novedosa propuesta destinada a personascon diversidad mental con el objetivo de integrar la mente yel cuerpo a través del movimiento explorando el espacio, elcontacto, el tiempo y las emociones, utilizando los ritualesque el Tango ofrece en su dinámica interaccional. Tomarconciencia y sentido del cuerpo ya no como un cuerpominusválido sino como un cuerpo habitado a partir de laexperiencia milonguera. Posibilitando de esta manera lascapacidades humanas de formar vínculos afectivos, expresaremoción, coordinación, vitalidad, belleza y sincronía.

10 EL CISNE10 EL CISNE10 EL CISNE10 EL CISNE10 EL CISNEdades y talentos humanosque se esconden detrás de lasdiscapacidades basada en elconcepto de la Neurodiver-sidad, (Armstrong. En Gil,Ogliastri 2014)

La Neurodiversidad es unpoderoso concepto que seapoya en investigaciones dela neurología, la psicologíaevolutiva, la antropología yotros campos que permitentener otra mirada de la enfer-medad mental, basados en laidea de que los trastornosmentales de origen neuroló-gico pueden representar for-mas alternativas de las dife-rencias humanas naturales. Ydeben ser toleradas y respe-tadas como cualquier otradiferencia porque le han ser-vido al ser humano para evo-lucionar. Eso les permiteampliar el panorama a laspersonas neurodiversas brin-dandoles oportunidades parahacer brillar sus destrezas,capacidades y talentos. (Ar-mstrong, T. 2012)

Gil Ogliastri (2016) descri-be un caso de un adulto jo-ven con autismo y discapa-cidad intelectual severa, quedurante un proceso de tera-péutico de “Neurotango:Tango Neurodiverso” pudosalir de la estereotipia de ca-minar en líneas rectas y seintegro al círculo comunal dela pista de baile, sincronizán-dose con el grupo en tiempo

El Tango es una danza social con características que pueden ser usadas comouna poderosa herramienta vincular e interaccional.

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y espacio. Y demostrando através de los contactos consus compañeros, la sonrisa yla mirada que su cuerpo estásiendo habitado. Este artícu-lo demuestra que al trabajarcon las capacidades de re-construcción del tejido afec-tivo, las personas tienen laposibilidad de formar nuevasredes y maneras de vincular-se, pudiendo ser más resi-lientes.

En este sentido Melillo, A.y otros (2002) definen la re-siliencia como: “…la capa-cidad del ser humano parahacer frente a las adversida-des de la vida, superarlas yser transformados por ellas”(Munist, y otros, 1998 en

Mellillo y otros, 2002, p. 85).Para Melillo y otros (2002),un factor determinante parala resiliencia es la interacciónde la persona con su entornohumano. Y uno de los pila-res a reforzar en la resilienciaes la capacidad de relacionar-se: entendida como la habi-lidad de establecer lazos eintimidad con otra gente,para equilibrar la propia ne-cesidad de afecto con la acti-tud de brindarse a otros.

En cuanto a la reconstruc-ción de un tejido afectivo elneurofisiologo Cyrulnik de-nomina este fenómeno comoresiliencia afectiva, y definela resiliencia como la “Resis-tencia al sufrimiento, y la

capacidad de resistir las ma-gulladuras de la herida psi-cológica como el impulso derecuperación psíquica quenace de esta resistencia”.(Cyrulnik, 2006, p. 23).

Cyrulnik (2006) argumen-

ta que un hombre no puededesarrollarse más que tejién-dose con otro. De esta mane-ra las personas pueden reanu-dar su desarrollo y descubrirlos recursos internos que im-pregnan al individuo, y losrecursos externos que se des-pliegan a su alrededor.Cyrulnik describe la metáfo-ra sobre la resiliencia comotejido como un proceso de lareconstrucción de uno mis-mo en donde ocurre una me-tamorfosis en el tejido. Estepresentará una urdimbre par-ticular que desviará la conti-nuación del tejido. Puedevolver a ser hermoso y cáli-do, pero será diferente e irre-versible”. (Cyrulnik 2006, p.124).

En el tango esta metamor-fosis del tejido puede volvera hilvanarse a través del fe-nómeno de la sincronía. ParaGrecco, la metáfora del telarilustra la complejidad de larelación humana en la pistade baile en donde el tango esun diálogo de encuentros ydesencuentros:

“El tango es el telar dondelos hilos rotos de ese tejido

La propuesta conecta el Tango y la Psicología de la salud, y pretende seguircreciendo y ampliándose, teniendo en cuenta el valor y la potencia del trabajocolectivo, conquistando espacios de la salud mental y espacios culturales.

de cada historia tienen unanueva oportunidad de anu-dar las hebras sueltas de unaforma muy particular: abra-zándose con otro se descu-bre el sí mismo” (Grecco, E.En Trossero, F. 2010, p. 11-12).

En DMT el objetivo de lasincronicidad es básicamen-te la comunicación y está re-lacionado con la empatía, lasocialización, la expresión, elcontacto y la cohesión gru-pal. (Schmais, 1985). Siendola clave en DMT la empatíakinestésica o espejamiento(“mirroring or reflecting”).En donde el terapeuta se re-laciona con su paciente a tra-vés de un movimiento en

común que refleje la acepta-ción de su estado emocionalprofundo, posibilitando laentrada en su mundo, gene-rando espacios de encuentroy contacto. (Sandel, S.;Chaiklin, S. y Lohn, A.1993). Entablando de estamanera cadenas comunicati-vas alternativas a la palabras(Fischman 2008).

En conclusión, la propues-ta de Neurotango: TangoNeurodiverso conecta elTango y la Psicología de laSalud, y pretende seguir cre-ciendo y ampliándose, te-niendo en cuenta el valor yla potencia del trabajo co-

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Atención psicológica a personas con discapacidady a su grupo familiar

ACOMPAÑAMIENTO PSICOTERAPEUTICONiños, adolescentes, adultos y tercera edad.

PAREJA - FAMILIA - VIOLENCIA

Consultas: 4951-7932 / www.escrabelsaludmental.com.ar

Larrea y Corrientes, C.A.B.A.

lectivo, conquistando espa-cios de la salud mental y es-pacios culturales. Además,propone desarrollar las capa-cidades humanas de las per-sonas con diversidad mentalcon un sólido encuadre deDanza Movimiento Terapia,el cual utiliza la sincroníacomo un poderoso recurso detiempo y espacio asociadosa la empatía. Aunando lametáfora del tejido de losvínculos humanos y el Tan-go como modo de integra-ción, interacción y amplia-ción de las posibilidades fí-sicas y emocionales. Permi-tiendo de esta manera la re-

construcción de una saluda-ble urdimbre socio-afectiva,generando mayor bienestar ycalidad de vida a las perso-nas neurodiversas.

María TeresaGil Ogliastri*

Fotografía: Lic. Andrea Etche-pare.

* María Teresa Gil Ogliastri es Psi-cóloga de la Universidad Centralde Venezuela. Maestría en DanzaMovimiento Terapia UniversidadNacional de las Artes de BuenosAires (UNA). Bailarina con 30años de experiencia: Danza Clási-cas el Ballet Arte (Caracas-Vene-zuela), Ballet Juvenil del TeatroTeresa Carreño (Venezuela) y Ba-llet Clásico del Instituto Superior

de Artes de La Habana (Cuba).Bailarina profesional de TangoArgentino. Formación regular ysupervisión en Clínica de DanzaMovimiento Terapia Brecha. Tan-goterapeuta formación FedericoTrossero. Titular de Talleres deDanza Movimiento Terapia enHospitales de Día para personascon discapacidad mental/intelec-tual en Buenos Aires-Argentina.Mail: mate@neurotango.com.ar yweb: neurotango.com.ar

Bibliografía:- American Dance Therapy Asso-ciation: https://adta.org/faqs/- Armstrong. T. (2012). El poderde la neurodiversidad: Las ex-traordinarias capacidades que seocultan tras el autismo, la hipe-ractividad, la dislexia y otras di-ferencias cerebrales. Buenos Ai-res: Editorial: Paidos.

Neurotango

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- Bas, T. (2014) Aportaciones a laDMT desde los bailes del Swing:Grounding y regulación del flujoy del peso: En Panhofer, H. yRates, A. Compiladoras. Encon-trar-Compartir-Aprender. Cap.16: Master en DMT Jornadas 10°Aniversario. Ediciones Universi-dad Autónoma de Barcelona.- Cyrulnik, B. (2006). Los patitosfeos. La resiliencia: una infanciainfeliz no determina la vida. Bar-celona-España: Editorial Gédisa.- Fischman, D. (2001), Danza Te-rapia: orígenes y fundamentos.www.brecha.com.ar/danza terapia_origenes_fundamentos.pdf- Fischman, D. (2008). La mejo-ra de la capacidad empática enprofesionales de la Salud y la Edu-cación a través de talleres de Dan-za Movimiento Terapia. Diserta-ción Doctoral, Universidad dePalermo: Buenos Aires.- Gil Ogliastri, M.T. (2016) Neu-rotango: Tango Neurodiverso.Revista Kiné: La revista de loscorporal. Año 25: N°122.- Hackney, M.E. y Earhart, G.M.(2010) Recommendations for im-plementing Tango Classes for per-sons with Parkinson disease-American Journal Dance Thera-py- vol. 32- pp. 41-52.- Melillio, A.; Estamatti, M. Cues-tas, A. (2002). Algunos funda-mentos psicológicos del concep-to de resiliencia. En Melillo, A.;Suárez Ojeda, E.N. Compilado-res Resiliencia. Buenos Aires: Pai-dos- Peri, M. y Lavalle, C. (2012)PsicoTango: Danza como Tera-pia. Buenos Aires: Ediciones Co-rregidor.- Sandel, S.; Chaiklin, S. y Lohn,A. (1993). Foundations of Dan-ce/Movement Therapy: The lifeand work of Marian Chace. Ma-rian Chace Memmorial Fundationof the American Dance TherapyAsssociation. Columbia-Mery-land: 2000 Century Plaza.- Schmais, C. (1985) “HealingProcesses in Group Dance Thera-py”- American Journal of DanceTherapy- Vol. 8 (1), pp.17-36- Trossero, F. (2° ed. 2010) Tan-go Terapia: Una propuesta parael encuentro con uno mismo y conel otro. Fundamentos, metodolo-gía, teoría y práctica. Buenos Ai-res: Continente.

El objetivo principal es integrar la mente y el cuerpo a través del movimiento,explorando el espacio, el contacto, el tiempo y las emociones, tomando cons-ciencia del cuerpo ya no como un cuerpo dañado sino como un cuerpo habitadoa partir de la experiencia milonguera.

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