new text document

1
85. alobne pjesme i pokopi kod njih su ovakvi: umre li u nekoj kuæi kakav cijenjen èovjek, sva enska dru ina iz te kuæe nama e blatom glavu i lice, a zatim ostave mrtvaca u kuæi i kru e gradom udarajuæi se u grudi, te s haljinama svezanima ispod njedara pokazuju dojke, dok ih prate sve roðakinje. Na drugoj se strani udaraju u prsa mu karci koji su potpasani na isti naèin. Kad to obave, nose mrtvaca na balzamiranje. Postoje ljudi koji su upravo za to zadu eni i koji raspola u takvim umijeæem. Ovi, kad im se donese mrtvac, pokazuju onima koji su im ga donijeli drvene uzorke le eva, posve vjerno obojene, pa za one najbolje izraðene ka u da pripadaju onome èije ime u vezi s tim, mislim, nije dozvoljeno izreæi (MUMIJE S LIKOM OZIRISA) a zat im pokazuju drugu vrstu, slabiju i jeftiniju od prve, i napokon treæu, najjeftiniju; kad ih poka u, pitaju prema kojem uzorku ele da im mrtvac bude ureðen. Kad se slo e oko cijene, naruèioci odlaze da ne bi smetali, a oni koji ostaju u radionici s najveæim marom poèinju balzamirati: najprije eljeznom kukicom kroz nosnice izvlaèe mozak, no zapravo tako izvlaèe dio mozga, a u drugi usipavaju neki rastvor. Zatim, po to su o trim etiopskim kamenom zarezali trbu nu upljinu iz koje izvade svu utrobu i po to su je oèistili i isprali palminim vinom, ponovo je ispiru utrljavajuæi u nju miomirise. Nakon toga ispune trbuh èistom razmrvljenom mirtom, kasijskim lovorom53 i drugim miomirisima, osim tamjana, i opet ga za iju. Kad to urade, balzamiraju s pomoæu sode(NATRON, OTOPINA NATRIJEVA BIKARBONATA) u k ojoj le le i sedamdeset dana: du e se od toga ne smije su iti. Kad proðe sedamdeset dana, po to le operu, èitavo tijelo omotaju razrezanim trakama od tanke lanene tkanine i prema u ih gumom kojom se Egipæani uvelike slu e umjesto tutkala. T ada ga roðaci preuzmu i prave za nj drveni sanduk u ljudskom obliku, a kad to uèine, unutra stavljaju mrtvaca i, po to ga zatvore, pohranjuju ga u porodiènu grobnicu, i to tako da ga postave okomito uza zid. 87. Tako ureðuju le eve po najvi oj cijeni, a one koji odabiru drugu, srednju vrstu da bi izbjegli skupoæu, ureðuju ovako: po to napune klistir uljem to se dobiva od cedra, ispune njime trbu nu upljinu a da pri tome niti re u le niti izvade utrobu nego kroz stra njicu ubrizgaju tekuæinu i zaprijeèe joj istjecanje van, pa balzamiraju mrtvaca onoliko dana koliko je odreðeno, te posljednji dan ispu taju cedrovo ulje koje su prije bili ubrizgali. Ono je toliko sna no da zajedno s njim izlaze rastvoreni i utroba i pojedini organi: meso rastvara soda, pa napokon od mrtvaca ostanu samo ko a i kosti. Kad to dovr e, vrate le i vi e ni ta s njim ne rade. Treæa je vrsta balzamiranja ona kojom se ureðuju siroma ni. Po to isperu utrobu rotkvinim uljem, su e le sedamdeset dana i zatim daju da ga odnesu.

Upload: oliver-carapina

Post on 12-Apr-2016

216 views

Category:

Documents


2 download

DESCRIPTION

new

TRANSCRIPT

Page 1: New Text Document

85. �alobne pjesme i pokopi kod njih su ovakvi: umre li u nekojkuæi kakav cijenjen èovjek, sva �enska dru�ina iz te kuæe nama�eblatom glavu i lice, a zatim ostave mrtvaca u kuæi i kru�egradom udarajuæi se u grudi, te s haljinama svezanima ispodnjedara pokazuju dojke, dok ih prate sve roðakinje. Na drugojse strani udaraju u prsa mu�karci koji su potpasani na isti naèin.Kad to obave, nose mrtvaca na balzamiranje.Postoje ljudi koji su upravo za to zadu�eni i koji raspola�utakvim umijeæem. Ovi, kad im se donese mrtvac, pokazujuonima koji su im ga donijeli drvene uzorke le�eva, posve vjernoobojene, pa za one najbolje izraðene ka�u da pripadaju onomeèije ime u vezi s tim, mislim, nije dozvoljeno izreæi (MUMIJE S LIKOM OZIRISA) a zatimpokazuju drugu vrstu, slabiju i jeftiniju od prve, i napokontreæu, najjeftiniju; kad ih poka�u, pitaju prema kojem uzorku�ele da im mrtvac bude ureðen. Kad se slo�e oko cijene,naruèioci odlaze da ne bi smetali, a oni koji ostaju u radionicis najveæim marom poèinju balzamirati: najprije �eljeznomkukicom kroz nosnice izvlaèe mozak, no zapravo tako izvlaèe

dio mozga, a u drugi usipavaju neki rastvor. Zatim, po�to suo�trim etiopskim kamenom zarezali trbu�nu �upljinu iz kojeizvade svu utrobu i po�to su je oèistili i isprali palminim vinom,ponovo je ispiru utrljavajuæi u nju miomirise. Nakon togaispune trbuh èistom razmrvljenom mirtom, kasijskim lovorom53i drugim miomirisima, osim tamjana, i opet ga za�iju.Kad to urade, balzamiraju s pomoæu sode(NATRON, OTOPINA NATRIJEVA BIKARBONATA) u kojoj le� le�isedamdeset dana: du�e se od toga ne smije su�iti. Kad proðesedamdeset dana, po�to le� operu, èitavo tijelo omotaju razrezanimtrakama od tanke lanene tkanine i prema�u ih gumomkojom se Egipæani uvelike slu�e umjesto tutkala. T ada ga roðacipreuzmu i prave za nj drveni sanduk u ljudskom obliku, a kadto uèine, unutra stavljaju mrtvaca i, po�to ga zatvore, pohranjujuga u porodiènu grobnicu, i to tako da ga postave okomitouza zid.87. Tako ureðuju le�eve po najvi�oj cijeni, a one koji odabirudrugu, srednju vrstu da bi izbjegli skupoæu, ureðuju ovako:po�to napune klistir uljem �to se dobiva od cedra, ispune njimetrbu�nu �upljinu a da pri tome niti re�u le� niti izvade utrobunego kroz stra�njicu ubrizgaju tekuæinu i zaprijeèe joj istjecanjevan, pa balzamiraju mrtvaca onoliko dana koliko je odreðeno,te posljednji dan ispu�taju cedrovo ulje koje su prije bili ubrizgali.Ono je toliko sna�no da zajedno s njim izlaze rastvoreni iutroba i pojedini organi: meso rastvara soda, pa napokon odmrtvaca ostanu samo ko�a i kosti. Kad to dovr�e, vrate le� i vi�eni�ta s njim ne rade. Treæa je vrsta balzamiranja ona kojom se ureðuju siroma�ni.Po�to isperu utrobu rotkvinim uljem, su�e le� sedamdeset danai zatim daju da ga odnesu.