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new york merit times boston fo guang buddhsi t tempel ... 貧僧有話要說...

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Merit Times 7 專題 2015 年 11 月 16 日 星期一 《芝加哥世界日報》 芝加哥禪淨中心 《洛杉磯世界日報》 西來寺 《溫哥華世界日報》 溫哥華佛光山 《紐約僑報》 新澤西禪淨中心 《紐約僑報》 波士頓三佛中心 《紐約僑報》 紐約道場 《聖路易時報》 《聖路易新聞報》 聖路易禪淨中心 《美洲世界日報‧ 多倫多周報》 多倫多佛光山 《達拉斯時報》 《達拉斯新聞報》 達拉斯講堂 《澳洲環球商報》 ／ 西澳道場 《墨爾本日報》 ／ 墨爾本佛光山 《昆士蘭日報》 ／ 中天寺 《澳洲日報》 ／ 雪梨南天寺 《芝加哥世界日報》 ／ 芝加哥禪淨中心 《洛杉磯世界日報》 ／ 西來寺 《紐約僑報》 ／ 紐約道場 《紐約僑報》 ／ 新澤西禪淨中心 《溫哥華世界日報》 ／ 溫哥華佛光山 《聖路易時報‧聖路易新聞報》 ／ 聖路易禪淨中心 《美洲世界日報‧多倫多周報》 ／ 多倫多佛光山 《達拉斯時報‧達拉斯新聞報》 ／ 達拉斯講堂 《華商報》 ／ 倫敦佛光山 人間福報 走向全世界 《人間福報》自2000年4月1日創刊至今，已邁入第16年。 創辦人星雲大師以「弘法服務」為辦報理念下，除了台灣，在透過佛光山各洲分別院協助 下，目前已和亞洲、美洲、澳洲、歐洲等 15個大城市 的 17家華文媒體 合作，於海外發行量 高達 。盼能傳播真善美，落實「人間有福報，福報滿人間」。 文／星雲大師 圖／道璞中天寺 Chung Tian Temple (IBAQ) 1034 Underwood Road, Priestdale QLD 4127 Australia Tel:61(7)38413511 Tel:61(7)38413522 E-mail:[email protected] www.chungtian.org.au Merit Times Australia 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun 禪門語彙 撒手還家 國王行賄 文／永本 過去有一對孤兒寡母，家徒四壁，一 無所有。不過，縱使家境貧困，母子倆 卻不以為苦，他們以佛法作為精神的食 糧，在朝暮課誦、研讀佛經中，獲得許 多法喜。 在他們生活的國家裡，有一位無視人 民困苦，成天沉迷於酒色玩樂的國王。 每天雖然荒淫無度，但是隨著歲月的推 移，看著自己逐漸蒼老的面孔，國王也 感受到死亡即將降臨，內心不由得膽怯 起來。 某天夜裡，死亡的恐懼再度浮現，擾 得他徹夜難眠。一心只想擺脫死亡恐懼 的國王，突發奇想：我今生做盡壞事， 不問百姓疾苦，死後必定墮入地獄，何 不趁著有限的生命，先聚集全國的金銀 珠寶，日後用來賄賂閻羅王，必定可以 免去罪業。 隔日，國王就命大臣在全國各地搜刮 錢財，並且下令：「上自王宮貴族，下 至販夫走卒，舉凡私藏一文一錢者，就 處以死刑。」就這樣，經過了三年，舉 國上下都已經一貧如洗，但是國王仍嫌 不足，又謊稱只要有人拿出一分一毫， 就將公主許配給他。 這對母子早就不滿國王的惡行，兒子 為了藉這個時機進諫，便告訴母親：「 父親往生時，我們拿了一枚金幣讓他含 在嘴裡，現在我將這枚金幣拿去貢獻給 國王，母親您覺得如何？」母親聽後， 點頭答應。於是，兒子拿著金幣就進宮 去覲見國王了。 國王看到金幣，驚喜不已，急忙問： 「你從哪裡得到這枚金幣的？」兒子回 答：「這是我從先父嘴裡取出的，當時 打算用來賄賂閻羅王，但今日聽聞國王 將以『駙馬』之位來換取錢財，因此費 了好大的力氣，才從墳墓裡挖掘出來呈 獻給您。」 國王又問：「你父親往生多久了？」 「十一年了。」兒子回答道。 「難道你不用再賄賂閻羅王了嗎？」 國王疑惑地問。 兒子見時機成熟，就說：「佛經裡說 ，善惡有報，禍福如影隨形。國王您相 信嗎？」國王點頭稱是。「這麼說來， 個人所作所為，必然是要自己擔當，花 錢賄賂閻羅王，又有什麼用呢？」見國 王聽後神情落寞，兒子接著又說：「不 過，國王啊！您今生得以為王，就是因 為前世行善積德的果報，往後，您又以 仁心仁德治國，相信來生一定還能再做 國王的。」 兒子的一席話，聽得國王非常歡喜， 從此便開始施行仁政，先是下令大赦獄 中的囚犯，並且退還搜刮而來的錢財， 最終獲得了人民的愛戴與擁護。 所謂「各人吃飯各人飽，各人生死各 人了」，一個人的因果業報，誰也替你 不了，在生的時候，不肯好好行善，要 想求得善終，又怎麼容易呢？因此，人 生在世，不必計較壽命的長短，重要的 是把握現有的生命，做更多有意義的事 情，提升生命的價值，以改變自己未來 的命運。 美味料理 職場聊天室 看見生活 南瓜歡樂派 先會做人 再會做事 翠鳥築巢 文與圖／容橙 文／劉彥蘭 文／花壇 《貧僧有話要說》簡體版登陸 修法就是依照佛陀所說的道理去實踐， 比如佛陀要我們慈悲，則不可輕易傷害 生命；佛陀要我們忍辱，則不可瞋心怒 罵，如此就是在修法。 【記者金蜀卿北京報導】在大陸機場書店 可以看到《貧僧有話要說》了。星雲大師《 貧僧有話要說》簡體版新書發表，日前於北 京中國國家博物館舉行，大師親臨現場為 七百多名觀眾分享此書創作緣由及人生智慧 。這是繼今年四月北京人民大會堂《獻給旅 行者365日》新書發表會之後，又一本星雲 大師的力作。根據統計，星雲大師至今已出 版三百七十五種書籍，字數超過二千五百萬 言。 新書發布會由中國國家博物館、星雲文化 教育公益基金會、中信出版社共同主辦，國 家博物館副館長陳履生主持，海峽兩岸關係 協會副會長葉克冬等貴賓出席了發布會。星 雲大師希望藉由《貧僧有話要說》出版，提 倡清貧思想，清貧生活，為社會的人我和諧 ，道德人格，增加誠信，做出一點貢獻。 中共中央委員、中國社會主義學院黨組書 記葉小文致詞時以詩句讚歎大師：「基因有 傳承，中華有傳人，貧僧有話說，透著精氣 神；佛教在人間，佛理入心間，貧僧有話說 ，妙理蘊其間。」中華優秀傳統文化總能生 生不息，薪火相傳，因其含著「基因」和眾 多「傳人」。無論社會變遷、滄海桑田，基 因總在那裡延續、發展、創新，傳人總在那 裡孜孜以求，或著書立說載入史冊，或口口 相傳，有話要說。星雲大師積一生萬語千言 ，現在有話要說了。《貧僧有話要說》，值 得大家好好去看，好好去悟。 葉小文透露，前年，大師八十七歲時見到 他，欣然送他「有情有義」墨寶；去年，大 師見到他，再送一幅「有你真好」；今年大 師八十九歲，葉小文去拜望大師，大師揮筆 寫下四字再相送：「我有歡喜」。葉小文曾 任大陸國家宗教事務局局長，職責所繫，常 致力於促進兩岸佛教交流，便與星雲大師交 往甚深。 中信出版集團總編輯洪永剛說，星雲大師 在書中表現平和自謙，娓娓訴說生平經歷， 將人間佛教推動滿人間，尤其他說「不要想 靠佛教，要讓佛教靠我」，造就偉大的佛教 事業。希望以此書為契機，為社會注入一股 清流。 活動中舉辦了《貧僧有話要說》贈書儀式 。受贈單位包括：中國國家圖書館、北京大 學、清華大學、北京師範大學、首都女新聞 工作者協會、中國綠發委，由國家博物館副 館長黃振春代表上台領取贈書。 ⬅星雲大師《貧僧有話要說》簡體版新 書發表，於大陸北京中國國家博物館 舉行。星雲大師（左）親臨會場分享 人生智慧。 圖／大公網佛教．王冠攝影 ⬆中國社會主義學院黨組書記葉小文致 詞時，以詩句讚歎大師 圖／中信出版社‧龔臣攝影 文╱星雲大師 那時候在台灣，因為蔣夫人（蔣宋美齡） 是基督教徒，她的教性非常堅強，所有的公 務人員，不改信基督教，難以升官，不改信 基督教，難有出國訪問的機會。甚至，我們 出家人要想在各地傳教，如果不是國民黨的 黨員，警察也不會允許。 在那時候，貧僧非常熱心要弘揚佛法，想 到我若不做國民黨的黨員，事實上會有弘法 的困難。因為他叫李子寬，我稱呼他「子老 」，我就說：「子老，出家人做黨員，也不 能去為黨服務，光有個黨的名義，反而給人 見笑，可否讓我們不要參加國民黨的小組會 議、不要叫我們繳交黨費，也不要給人知道 我們是黨員；至於我們在台灣弘揚佛法，在 國民黨政府領導之下，我們就隨政府安排了 。」後來一、二十年當中，我也沒有參與什 麼會議，偶爾，在鄉村弘法布教，讓警察知 道我是國民黨黨員，確實也得到方便不少。 在一九八六年，國民黨召開「三中全會」 ，蔣經國先生做總統，指名要貧僧出席，並 且要在會中發表講說，我才感覺到有些緊張 ，不知道要說些什麼才好。記得會議是在台 北陽明山中山樓召開，先是由祕書長馬樹禮 先生報告政治，後來由參謀總長郝柏村先生 報告軍事；這時候，有一位先生送來一張紙 條給我：「主席（指蔣經國先生）要你下午 發表意見。」 既然要貧僧發表意見，我一個出家人不能 我主張「問政不干治」 貧僧 有話要說 十九說 妄語，不能只是歌功頌德，我應該直接把我 的意見說出來，要對當時的國家社會有所貢 獻。於是我提出幾點建議： 政府開放到大陸探親 第一、我希望政府開放，讓台灣的大陸人 士能回到大陸去探親。因為我們在台灣這麼 多年，有家難歸、有親難投；尤其一些老兵 ，思鄉情切，我們不能為了兩岸的戰事，使 得很多的百姓家不成家、人不成人。 第二、我希望國民黨要開放，不要只有一 黨專政（那個時候還沒有民進黨）；希望黨 外異議人士，例如高玉樹、邱連輝等，要能 給予接納包容。因為黨外人士也有很多有為 之士，不予任用，甚為可惜。假如讓他們加 入政府的陣容，更可以顯見政府的力量。 第三、我希望讓佛教來辦一所大學。因為 在台灣，天主教辦有輔仁大學、靜宜大學， 基督教辦有東吳大學、東海大學等；在東南 亞，那麼多的佛教徒，感覺到台灣沒有一所 由佛教辦的大學，實在讓他們心有不公不平 之感。 第四、我希望國家要發展體育。因為在國 際間，像少棒、青棒為國家帶來多少的榮譽 ；現在也不是以戰爭為主，兩岸可以從事和 平發展，在體育上競賽。現在不少人都提出 ，以「三民主義」的自由、民主、均富統一 中國，那也不必要戰爭。我們把戰爭浩繁的 支出，用來發展體育，可以揚名國際…… （待續） 「撒手還家」，撒手，指放開手， 放下一切；家，即本分，本來之面目 。謂放下一切，才能真正見到自己之 真面目。 每天進辦公室的第一件事，就是到茶水間 洗杯子、泡咖啡，還有與同事們道早安。一 早，送孩子上學，校長已出現在校門口，笑 容可掬地迎接每位學子，而孩子們也會主動 與校長打招呼、道早安。 我在荷蘭讀書時，每天早上九點半到十點 是荷蘭人的tea break時間。此時，清一色見 到東方學生仍留守在研究室裡埋頭苦幹，而 荷蘭當地學生與歐洲學生早在研究室外喝茶 聊天。從這裡不難看出東西方生活節奏的差 異，東方人沒有習慣社交，西方人則重視經 營社群關係。 一位越南同學就批評說，歐洲人常常浪費 時間在聊天上。當時我也認同她的想法。直 到畢業後，正式進入職場工作，我才漸漸體 會到一早進辦公室，空檔時間與工作夥伴們 噓寒問暖，拉近彼此距離，對於工作的運行 及提升團隊合作都有很大的助益。 不可否認地，我們生活在由人組成的社會 系統中，人與人之間的關係是非常緊密的， 單打獨鬥的世代已經過去了，團隊合作的模 式將會愈來愈明顯。 早晨的寒暄就是人際關係連結最自然的潤 滑劑。 「先學會做人，再來做事」，就讓我們從 道早安開始吧！ 在一般傳統民間，華人多視「中元節」為 鬼節；西洋人也有，就是十月三十一日的萬 聖節，這一天他們通常會把自己打扮得鬼模 鬼樣的，到處舉辦狂歡派對。 兒子就讀小學二年級時，我們這群班親會 的媽媽們，決定來一次扮鬼玩玩小孩。於是 大家秘密進行，各憑本事相互裝扮出鬼的模 樣。 萬聖節當天有人先帶孩子到操場進行團康 ，媽媽們便趕緊將教室的門窗都貼上黑色壁 報紙，創造黑夜的來臨；當孩子回到教室時 ，一群媽媽與孩子們的捉弄、追逐遊戲隨即 展開，弄得整間教室尖叫連連，大家好不開 心的玩耍著；說真的，孩子一點都不害怕， 玩的大人、小孩都開心極了。這真是個美好 的回憶啊！ 萬聖節又到了，這節日的代表食物是南瓜 ，每到此時也是南瓜盛產的季節，做做南瓜 餐來慶祝一下吧！ 南瓜濃湯 材料： 小型南瓜一個約500g、中小型馬鈴薯3個 約300g、牛奶1000CC、洋菇7～8朵、奶油 一大匙、帕瑪森起司適量、胡椒鹽適量。 作法： 1.南瓜將皮洗乾淨，去皮去籽切大塊；馬鈴 薯也去皮切大塊，一起放入鍋中，鍋內水 加至蓋過食材，以小火煮至軟爛。 2.另將南瓜的皮與籽放入電鍋蒸熟後，放進 果汁機加一杯水，打細，過濾渣渣，取用 湯汁。 3.洋菇切小丁以奶油炒香。 4.將煮熟的南瓜、馬鈴薯，直接在鍋中用壓 碎器搗爛。 5.加入牛奶、做法2與作法3，小火邊攪拌， 以牛奶增減調整濃稠度，煮滾後，加鹽胡 椒調味，搓一些帕瑪森起司絲增加風味。 小叮嚀： 1.南瓜的皮與種子非常營養，丟棄很可惜， 用點方法又能美味加分。 2.南瓜、馬鈴薯大約壓碎就好，不需用調理 機打勻，我喜歡留點顆粒口感也不錯喔。 烤南瓜 材料： 南瓜、杏仁片、起司片 作法： 1.杏仁片以淨鍋，小火炒至微黃有香味。 2.南瓜帶皮切成約5公分左右方型大小，表 面抹一點油，放進已預熱220度的烤箱烤 約15分鐘。 3.趁熱放上起司再微烤融化。 4.上桌時撒上杏仁片。 小叮嚀： 每家的烤箱火候時間不大相同，請自行斟 酌。 《交趾異物志》記載：有一翠鳥先在高處 作巢以避禍患。撫育幼鳥時，因疼愛幼鳥， 恐怕牠們墜落，就把巢稍微築低一些；等到 幼鳥初長羽毛時，更加疼愛牠們，於是再次 把巢築低……就這樣一次次降低鳥巢的高度 ，結果導致一窩翠鳥被人類輕而易舉地捕獲 。 翠鳥的悲劇是物性之愚，人性何嘗不愚！ 看看落馬貪官的心理蛻變歷程：剛擔任重要 崗位時，躊躇滿志，對自我高標準嚴格要求 ；工作一段時間後，逐漸對自己降低標準， 吃吃喝喝，小貪小賄；再過一段時間，私欲 膨脹，突破法律底線，大貪大賄……步步降 低標準，結果鋃鐺入獄。 物性之愚尚可諒，人性之愚豈不可悲！ 墨爾本佛光山 Fo Guang Shan Melbourne (IBCV) 89 Somerville Rd, Yarraville VIC 3013 Australia Tel:61(3)93145147,61(3)93146277 Fax:61(3)93142006 E-mail:[email protected] www.ibcv.org.au 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Merit Times Australia 文／星雲大師 圖／道璞 墨爾本佛光中華學校（ Yarraville）誠聘幼教學歷背景 的老師，須對教學有熱忱並懂 繁體字及注音，通曉英語，必 須持有WWC，有教學經驗者優 先，有意申請者請 email 履歷至 [email protected]. 誠聘中文國語老師 參禪參纏 文與圖／尤俠 不要把歉疚帶到 棺材裡面去 每一個人在世間上生活數十年的寒暑 歲月，最終免不了都會有老病死亡的一 天。一般人看待死亡，常常是不甘願、 不接受、不放心，總感覺到有些志願還 沒有達成，有些事業還沒有成就，有些 恩惠還沒有報答，很多事情還沒有交代 ，對世間還有許多的虧欠。可是無常一 到，是由不得人等待的，如果無法放下 ，那只有把歉疚、慚愧、遺憾一起帶到 棺材裡面去了。 話說在痴夢林中，有一隻梅花鹿，生 得一頭美麗的鹿角，走起路來總是威風 凜凜，盛氣凌人，一副不可一世的樣子 。當其他動物一同覓食、玩耍時，牠總 是獨自站在溪邊，陶醉地看著自己的鹿 角。 但是好景不常，這隻梅花鹿漸漸老邁 了，沒有朋友可以交談的牠，忽然心生 寂寞，不禁感嘆起自己一生不僅沒有好 好欣賞林中的景物，也錯失了與人交遊 的機會。即使面臨死亡，梅花鹿躺在溪 邊，身旁依舊冷清，牠輕輕問著昏黃的 月牙：「我的鹿角，還是那樣完美無暇 嗎？」一陣晚風吹過，牠緩緩無助地閉 上眼睛，遺憾自己一生執著於美麗的鹿 角，卻錯失了可貴的一生。 一個人在世間上，如果能把應該做的 事情做好，一旦走到了百年，就能坦蕩 蕩，無牽無掛，自在灑脫，又何須等到 人之將死才來悲嘆呢？ 縱觀許多人的一生，只顧著賺錢，到 最後錢都還來不及花用，就帶著遺憾離 世；也有很多人一生只顧拚命創業，無 常一到，事情還未能完成，只有帶著歉 疚離開人間。像這樣，於個人的事業、 金錢上有歉疚，倒也還罷了，有的人是 對別人感到歉疚，比方說，有人幫助過 他、有人施恩惠於他、有人給他贊助， 他雖然有心要回饋、回報，但是總想到 「以後再慢慢說」、「以後再來做」… …到最後，無常來到，他只有把那許多 沒能完成的歉疚，帶到棺材裡面去了。 過去的聖賢在世間「立功、立德、立 言」，把很多的功德、道德、事業留在 人間，不但對世間沒有虧欠，還充實了 世間的富有，給予了大眾的福樂，讓大 家都享受到他們的餘蔭，想必他們是含 笑而去了。 人生能做到這樣，就不會白白到世間 走一遭。因此，希望大家都能「今朝事 ，今朝畢」，將來不要把歉疚帶到棺材 裡面去，否則實在划不來。 儘管別人對我妄語相欺， 我還是要以真誠對待他。 ⬆星雲大師（前右）出席在南京舉行的釋迦 牟尼佛頂骨舍利供奉大典。 ⬆供奉在棲霞寺的佛頂骨舍利，被迎請至牛 首山佛頂宮永久供奉。 ⬆星雲大師朝禮金地藏菩薩肉身。 九華山全景。圖／記者金蜀卿 【記者金蜀卿安徽報導】在九華山佛教協 會會長慧慶大和尚、副會長聖富大和尚迎請 下，星雲大師一行日前赴肉身寶殿，朝禮地 藏王菩薩應化身—金喬覺肉身菩薩。星雲大 師勉勵信眾效法地藏菩薩精神，並以唐代金 喬覺〈送童子下山〉一詩開示人生四大皆空 的道理，若能從佛法中體悟到信仰的能量， 自然能頂天立地，無處而不自在了。 星雲大師在肉身寶殿廣場前開示，地藏有 覆載，含藏之意。如同吾人不能住在虛空中 ，必須靠大地承載；大地蘊藏著種子、石油 等無限寶藏。大師勉勵在場僧眾效法地藏王 菩薩精神，欲作佛門龍象，先做眾生牛馬。 「空門寂寂汝思家，辭別雲房下九華，愛 向竹欄騎竹馬，懶於佛地聚金沙。添瓶澗底 休撈月，烹茗甌中罷弄花，好去不須頻下淚 ，老僧相伴有煙霞。」──唐．金喬覺〈送 童子下山〉。 星雲大師以此詩偈勉大眾堅固道心，大師 說，作者金喬覺在九華山修行時，身邊的一 位沙彌侍者嫌山居生活寂寞，想回到人多熱 鬧、有親情的家鄉，可是又捨不得師父。金 喬覺知道他的心意，便於送他下山時，吟誦 詩偈開示他，人間的五欲塵勞都是虛幻的， 只有佛法才能永恆留存。 據《宋高僧傳》載，地藏托胎為新羅國（ 今朝鮮半島）王子金喬覺，唐玄宗時（西元 六五三年）來到中國大陸，於九華山結廬苦 行修煉，九十九歲圓寂，肉身不腐。金地藏 肉身供奉在寶殿塔下，世界各地前來禮拜的 信徒無數，尤其以南韓佛教徒最甚。 九華山遂成為地藏道場以來，在這一百平 方公里之地，有據可查的肉身菩薩就達十四 尊。因「文革」焚毀，現在能看到的還有六 尊。其中有一尊是明代萬歷年間的無暇禪 師（明萬曆年），供奉於百歲宮；大興和 尚則是其中最為高壽的（西元一八九四年至 一九八五年）；仁義師太（西元一九一一年 至一九九五年）是一位比丘尼，現供奉於通 慧禪林內。 另外還有慈明和尚（西元一九 ○四年至一九九○年），供奉於肉身寶殿北 側。明淨和尚（西元一九二八年至一九九九 年），在神光嶺坐缸處建廟供奉。寬德禪師 （西元一九四二年至一九九九年），供奉於 松樹庵。 人人都是地藏王 當仁不讓 星雲大師亦來到九華山地藏聖像景區—大 願文化園，為千餘名僧信露天開講「幸福生 活與中華文化的復興」。星雲大師暢談他與 地藏王菩薩、九華山及安徽省的深厚因緣。 星雲大師談起佛光山與地藏王菩薩的深厚 因緣。一日，一卡車經過佛光山山門時，掉 下一尊地藏王菩薩，多人搬不動。寺裡住持 說，地藏王菩薩喜歡在佛光山，就讓祂留下 吧！這尊不肯走的地藏王菩薩就一直供奉在 佛光山。 星雲大師說，四大名山代表著悲智願行， 是法平等，無有高下。四大菩薩中，唯有地 藏菩薩著僧裝、披袈裟、左手持如意寶珠， 右手持九錫寶杖，現出家相。九華山每個出 家眾，人人都是地藏王。當仁不讓，捨我其 誰。 大師教徒弟可以用唱的方式弘法，佛光祖 庭宜興大覺寺監寺妙士法師現場以黃梅調、 揚州調，吟誦了地藏王菩薩和金覺喬的詩偈 ，現場聽眾被深入淺出的開示所震撼，認為 這樣的教法非常具有人間性，亦符合地藏王 菩薩大願、慈悲、奉獻、孝道的精神。 大師朝禮金喬覺 開示四大皆空 中土有佛嗎？ 文╱星雲大師 知道貧僧的讀者們，除了知道我有很多的 名字以外，我還有一個名字，就是許多人稱 貧僧為「政治和尚」。「政治和尚」這個名 詞，我也非常不喜歡，因為貧僧從小出家， 一生也沒有做過官，也沒有受過政府的津貼 ，甚至我和政府官員之間，偶而接受他們的 訪問以外，也沒有太多交往，我為什麼要被 冠上「政治和尚」這個名詞呢？ 政治，不是什麼不好，有名的政治家，像 英國的邱吉爾、美國的林肯、羅斯福、德國 前總理柯爾，他們為國家服務，為人民謀求 福利，功在人間。也有一些政客利用權力， 圖私為己，國家、人民都不放在心上，當然 就不可以稱道了。 政治和尚 百思不得解 說我是「政治和尚」，我是政治家呢？還 是政客呢？屬於文官？還是武將呢？我有參 加過什麼政治運動嗎？我百思不得其解。會 有「政治和尚」這一詞，大概由於我曾經是 國民黨的黨員；我自己也不知道什麼時候被 任命為國民黨的「黨務顧問」，我沒有接過 一份聘書，也沒有一個人轉告我是黨務顧問 。後來，我又做了國民黨的「評議委員」， 我也沒有接到什麼人的通知，也沒有收到聘 書，只是在報紙上，看到國民黨人事中央評 議委員名單中，有「星雲」兩個字。既是國 民黨的黨員，國民黨給我什麼名義，我也不 能推辭否認了。 我主張「問政不干治」 貧僧 有話要說 十九說 說起了貧僧做國民黨的黨員，在十八歲的 那一年，中日戰爭結束，國民黨和共產黨抗 戰勝利，在我們佛學院的講師名單中，有一 位講公民課的老師，口才相當，雄辯滔滔， 非常受我們同學的敬重。有一次，他叫我們 全體同學都參加國民黨，做國民黨的黨員。 我也不知道做一個黨員，會有什麼權力、盡 一份什麼義務，他只是發給每一個人一張黨 員證書。 但當我回到祖庭大覺寺禮祖的時候，有一 天，代表師兄到祖庭百里外的一戶人家做功 德佛事，走在一片荒野山區，忽然想到，國 民黨、共產黨的人士經常在此活動，我身懷 國民黨的黨員證書，假如給共產黨知道，小 命就不保了啊。於是，就把這張黨員證不放 在身邊的口袋裡，而插在鞋子的旁邊；因為 要走一百多里路，等到做完佛事回到祖庭， 再看看這張黨證，已經磨成麵粉的樣子了。 我心裡想，這樣也好，我是出家人，「本來 無一物，何必惹塵埃」呢？ 貧僧建言 獻策給國家 當我二十三歲到了台灣，一、兩年後，那 時，國民黨有「黨國元老」之稱的李子寬老 居士，他曾經和太虛大師、章嘉活佛，三個 人共同列名抗戰勝利後的「中國佛教會整理 委員會」委員，他就對我們說：「你們法師 ，要想在台灣弘揚佛法，不給政府認同，恐 怕難以活動，我勸你們，統統參加國民黨做 黨員吧！」 （待續） 獻給旅行者365日 總監修／星雲大師 中華文化佛教寶典 文／佛光星雲（1927～） 雙好 心好命又好，榮華富貴早！ 心好命不好，一生能溫飽。 命好心不好，前程不能保。 心命都不好，窮苦直到老。 說好話，做好事，存好心， 建設人間善美的淨土。 ──選自《人間音緣》 A Good Heart and Good Fortune Venerable Master Hsing Yun （1927 -） English translation: Ven. Miao Hsi and Cherry Lai A good heart and good fortune will lead to a lifetime of prosperity. A malicious heart and good fortune will turn blessings into omens of bad luck. A good heart and bad fortune will turn misfortunes into blessings. A malicious heart and bad fortune will bring disaster and poverty. Say good words, do good deeds, think good thoughts, to create beautiful a Pure Land for me and you. ── from Renjian Yinyuan （Sounds of the Human World） 人生悟理 鬆懈引發迷惑 文／丁錫鏞 歌德說： 「人只要一鬆懈，就會心生迷惑。」 任何人， 在任何時間，任何地點， 面對任何人，任何事，任何物， 都不可「鬆懈」， 否則將會心生「迷惑」！ 迷惑一旦產生，鬥志便會動搖， 目標跟著搖擺，失敗就在眼前！ 人可以偶爾放鬆心情，養精蓄銳， 但不可以鬆懈心防，迷失鬥志！ 成功不是天上掉下來的， 成功是靠努力、堅持、奮鬥而來的！ 有寺社教課程 日期 活動名稱 10/2~12/4 周五 手工藝工作坊 （10：00 am ~11：30 am） 10/18~11/12 周日 佛光兒童佛學班 （2：00 pm ~3：30 pm） 10/29~11/26 周四 國畫班 （10：30 am ~12：00 pm） 11/8 周日 中文讀書會 （2：00 pm ~3：30 pm） 11/8~12/13 周日 中英文禪修班 （10：00 am ~11：30 am） 11/11 周三 英文佛學讀書會 （7：30 pm ~9：30 pm） 有寺近期活動 日 期 活動名稱 11/12 周四 光明燈消災法會（農曆初一） （11：00 am ） 11/14 周六 共修法會 （10：00 am ） 11/21 周六 共修法會 （10：00 am ） 11/26 周四 光明燈消災法會（農曆十五） （11：00 am ） 南天寺 Nan Tien Temple (IBAA) Buddhist Centre 180 Berkeley Road Berkeley NSW 2506 Tel:61(2)4272 0600 Fax:61(2)4272 0601 E-mail:[email protected] www.nantien.org.au 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Merit Times Australia 文／星雲大師 參禪參纏 文與圖／尤俠 當一個人連自己的身心都無法管好，又怎 能管理他人之事？「心」是萬物之本，沒有 把根本管理好，只管理枝末，人生當然不會 圓滿。 拉達克的小孩 一九九四年，我到印度的拉達克弘法 。拉達克的地理位置十分靠近喜馬拉雅 山，臨近冰河地帶，四季溫差相當大， 夏季熱得寸草不生，看不到什麼昆蟲； 冬天冷到要躲進洞子裡避寒，一年有半 年以上是雪季。儘管那裡的物質條件十 分貧乏，但是當地居民樂觀善良，生活 得安然自在。 我們初來乍到，不是很習慣高山的生 活，但是有幾件事情，至今仍讓我難以 忘懷。 有一次，我們的車子已經開動，準備 前往下一個行程的時候，遠遠地，有一 個小女孩手上拿著一朵花，追著我們的 車子奔跑而來，我趕緊叫車子停下來， 搖下車窗，接過了她遞上來的一朵金黃 色小花。見小女孩合掌微笑，我心裡就 想，在這個寸草不生的地方，她一定好 不容易才找到這朵花送我，對於這樣一 份貴重的情意，我該送給她什麼好呢？ 由於事情來得突然，來不及多想，我 立刻就將手上的一串念珠送給了她。當 車子再度開動的時候，一路上，我總覺 得，實在對不起那個小女孩，我應該再 多給她一點什麼。 回到旅館，我就請侍者把花放進瓶中 ，只是，隨行的徒眾都不能理解，為什 麼我要把這朵小花視如珍寶？ 另外，在那一趟行程中，我們也安排 參訪一座寺院。參訪當天，艷陽高照， 沿途幾百個從四歲到七歲的小孩，赤著 腳在那裡排隊迎接。我們原以為車子經 過了，他們就會解散，沒想到，等我們 參觀了近二個小時後再回來，那許多小 孩都還站在原地。看著一張張虔敬的面 孔，一雙雙合掌的小手，心裡真的很感 動。 實在說，印度拉達克不是一個貧窮的 地區，因為有佛法的薰陶，人民知足樂 觀，外在的貧窮，並不影響他們內心世 界的富有啊！ 圖／道璞美味親情 藝術天地 爸爸的便當盒 珍惜人生 文／宋玉嬌 文／邱鈺喬 作品／尤尉州 回歸大地 【記者金蜀卿宜興特稿】佛光人在世界各 地飛來飛去，遍布全球。「這是我第一次來 到佛光祖庭大覺寺，非常震撼！好像把總本 山和佛陀紀念館搬了過來。」來自美國達拉 斯的美東聯誼會副主委劉綺華說，吉祥問候 語，秩序良好與議事效率，這就是「放諸四 海皆準」的國際佛光人。二○一五國際佛光 會世界總會理事會日前於在中國江蘇佛光祖 庭宜興大覺寺成功召開，這是佛光山在中國 大陸首次正式公開舉行世界會議，在中國佛 教史具有幾點重大、前瞻性意義。 兩岸關係新思惟 佛光山在大陸舉辦佛教國際性會議，獲大 陸國家領導人以及國務院國家宗教局、國台 辦、外交部支持，根據國際會議的審批權限 和舉辦類似活動的慣例，同意在宜興大覺寺 舉辦。 大陸國家宗教局蔣堅永副局長、中國佛教 協會學誠會長及宜興市政府王中蘇書記等中 央、地方領導參加開幕式並致詞。會議結束 後，宜興市政府組織接待全球佛光會員參觀 旅遊。 「星雲模式」是人間佛教確立者 大陸國宗局蔣堅永副局長評價太虛大師是 「人間佛教提倡者」，星雲大師則是「人間 佛教確立者」。一九九二年星雲大師創立國 際佛光會世界總會以來，國際佛光會以弘化 為目標，以文化、教育、慈善等為切入點。 積極參與社會公益活動，倡導環保，開展 國際救援及賑災，從事文化教育工作，舉辦 學術交流，國際互助會，取得了豐碩的成果 。國際佛光會世界總會財務長陳居表示，佛 光會員普遍素質高、年輕化與議事效率特色 ，與各地佛教徒交流，可相互提升。 佛教傳承中華文化復興使命 星雲大師與中國佛教協會有著深厚的法誼 和殊勝的因緣。佛光山曾與中國佛教協會多 次合作成功舉辦過大型活動，像是二○○三 年迎請佛指舍利來台供奉、海峽兩岸大型佛 樂演出、海南兩岸四地圓桌會議，合作舉辦 第二屆世界佛教論壇。 今年又將迎來第四屆世界佛教論壇於無錫 召開，星雲大師相當看重此活動，再度應邀 出席。大師表示，佛光人都要回宜興佛光祖 庭看一看。讓海外華人認識中華文化，讓不 同種族的佛教徒認識中國。對佛光人而言， 宜興大覺寺尋根之旅，對佛光人具有特殊意 義。 加強世界佛教徒交流情誼 大陸領導人在國際間弘揚佛教具中華傳統 文化重要地位的同時，也積極敞開大門，歡 迎世界佛教徒到中國參訪。二○一四年舉辦 第二十七屆世界佛教徒友誼會，首度在陝西 法門寺舉行，抓住二○○六年首屆世界佛教 論壇成功開局機遇，繼往開來。 誠如星雲大師為本次國際佛光會世界總會 理事會所題一筆字墨寶，佛教在這塊土地上 充滿著「未來與希望」。 肯定人間佛教 中國大陸迎佛光 ⬆全球八十個國家的佛光人，在閉幕典 禮中，高唱「國際佛光會會歌」。 圖／人間社記者周雲 文╱星雲大師 後來，貧僧又拜訪好幾家在大陸知名的台 灣寺廟，他們都拒絕接受我們掛單。到處碰 壁多次以後，承蒙圓光寺妙果長老跟我投緣 ，大概也由於他的徒眾弟子中，如智道法師 幫忙事先說了多少好話，妙果長老一見到我 們，就悄悄跟我講，你可以住下來。有人這 樣親密盛情邀約，我就這樣掛單在圓光寺裡 。 這個時候，台中有一個《覺群》周報，是 太虛大師在上海創辦，由大同法師把它帶來 台灣，因無人編輯，要我前去幫忙。我只編 了一集，聽說就受到安全人員監視。有人跟 我警告，我也不敢再前往台中了。不過，為 了佛教革新運動，鼓吹佛教走出山門，走向 社會，剛巧在台北有一個《自由青年》周刊 ，我就不斷寫文章投稿。 不久，台灣的治安單位逮捕有匪諜嫌疑的 出家人，包括慈航法師等一百餘人，都被 囚禁起來。經過多人營救出來之後，我們 也不敢替寺方再製造麻煩，只有幫忙寺方做 一些苦行工作。一年多後，到民國四十年（ 一九五一），貧僧到了新竹青草湖擔任教務 主任。 提倡體育 學生卻怕碰球 這是因為創辦人大醒法師中風臥床不起， 不能語言，住持無上法師是一位頭陀苦行的 行者，對教育他也不敢聞問，就全權給我負 貧僧 有話要說 十八說 我的新佛教改革初步 責。大概有六十名學生， 四眾弟子都有，我請心悟 、心然兩位法師，一位擔 任佛學教師，一位擔任佛教史教師，我教授 國文。其它的世俗學科，皆由當時石油公司 研究所幾位科學家，如：李恆鉞《向知識分 子介紹佛教》的作者、程道腴等人教授。 我想革新佛教，需從教育著手，還是開始 提倡體育。支援我的信徒，王鄭法蓮居士， 從台北送來乒乓球桌、乒乓球和排球等運動 器材。記得我拿了排球教學生們打球，所有 的學生一個個都往後退，不敢碰球。我想想 ，真是感慨，當初年輕的時候做學生，想發 揚佛教徒要有體育運動，遭受院方開除；現 在我做了學院的負責人，提倡體育運動，學 生不敢碰球。這個佛教革新，未來的前途又 在哪裡呢？後來講習會搬去台北，我也藉此 機會離開了。 雖然受警方監視，不過從青草湖開始， 貧僧就到街頭講演，從事傳播佛教。民國 四十二年（一九五三）新春左右，受到佛教 派系的排擠，我才應宜蘭居士們的邀約前往 講經。 區分神佛 讓佛堂變單純 當時，每周六舉辦念佛會，我為大家講說 《普門品》，本以為也只是一個臨時幾天的 過程，還是會要離開的；但是人的因緣，難 以料定。講過之後，男女老少都再三挽留， 幾乎跪地請求，不要我離開。 （待續） 雙十節（周六）我起得很早，六點半就出 門去，因為是個很重要的日子。 周五尤老師邀約去故宮看郎世寧的畫展， 我說改下星期吧！明天我要參加八關齋戒， 要先將身心安頓，擔心看展回來太晚，會影 響明天的精神。 佛光山寶塔寺每個月都舉辦一次的八關齋 戒，而寶塔寺因為有塔位，所以更是凡聖共 修的道場。 有一天過堂用餐時，身邊坐著地藏殿的義 工菩薩，我問師姐好嗎？師姐答：「今天很 忙，有八罐。」我當下一時會意不過了，很 認真的想八罐的意思，突然之間明白了，人 活著時是個人，死亡後只是個罐，我隨即說 ：「師姐，那辛苦了！」 八關齋戒戒文最後有一段文字總是讓我動 容，與大家分享： 「勿輕小罪，以為無殃；水滴雖微，漸盈 大器。剎那造罪，殃墮無間，一失人生，萬 劫不復。壯色不停，猶如奔馬；人命無常， 過於山水，今日雖存，明亦難保。」 我漸漸明白生命真的在呼吸間，更要珍惜 此時人身，時時刻刻攝心守意，堅持淨戒。 萬般帶不走，唯有業隨身啊！ 我有一個很大的便當盒，我當它是傳家寶 。它的外表凹凸不平，有著歲月踐踏的痕跡 ，它是爸爸上班時期使用的便當盒。 記得小時候最喜歡趴在飯桌前，看著媽媽 將香噴噴的白飯盛入便當盒內，隨後淋上一 匙滷汁，滷汁隨著飯香昇華，熱呼呼地往我 的鼻子撲來，挑逗我的飢餓。接著媽媽會將 兩、三樣配菜，整齊地鋪躺在白飯上，似一 小幅田野圖片貼在飯盒裡。放涼後蓋上盒蓋 ，圖片變身為爸爸的便當盒，盒內的菜色， 也是當天飯桌上的風景。 我趁媽媽不注意時，忍不住拈了一小口偷 吃，媽媽即時出聲制止，媽媽說爸爸在外面 辛苦賺錢養我們，要記住爸爸的辛苦。於是 我壓制著饞蟲，伸長脖子轉身望向洗著手的 爸爸，焦急地等著爸爸擦乾手，坐上飯桌的 那一刻。 爸爸退休了，便當盒跟著除役，孤零零地 被收納在櫥櫃中唏噓著。 長期外食的我突然想要自己帶便當，徵求 爸爸的同意後，便當盒便隨著我北上，正式 進駐我的廚房。我拿菜瓜布細心清洗著便當 盒，心中想著媽媽昔日是抱持什麼樣的心情 ，洗著爸爸的便當盒？如何變化菜色撫慰爸 爸的胃？洗著洗著，我的動作愈發輕柔，深 怕洗得太用力，把媽媽的柔情給洗散了。 我將媽媽包的粽子，脫掉粽葉擺入便當盒 內，這是我第一次使用爸爸的便當盒。它跟 著我從家裡蕩到了公司，雄踞公司大半個蒸 籠，同事看見，直呼好大的便當，我笑笑地 說：「是我的傳家寶。」 午餐時掀開盒蓋，有型的粽子降級成一團 油飯。我拍照上傳臉書，很ㄍㄧㄥ的爸爸來 電笑著說：「這麼舊的便當盒還拍給別人看 ，會笑死人。」媽媽接口說：「怎麼午餐只 吃一個粽子？夠飽嗎？」 我邊看著便當盒磨損的傷痕，細細咀嚼著 媽媽包的粽子，感覺就像還沒離家時，一家 人圍著餐桌用餐，媽媽的愛，爸爸的情，由 口中吞到心裡，化成親情的甜。 另類財富 超越逆境 文／山茱萸 美國名模艾米．穆林絲，天生罹患「腓骨 半肢畸形症」，從小雙腿截肢，然而她靠著 過人的毅志力，成為成功的運動員、演員以 及模特兒，她的故事感動了許多人，她的信 念也告訴大家「我們不需要迎合一般人所界 定的美麗，美麗可以由自己決定」。 艾米從小就不服輸，她努力靠義肢學習走 路、跑步，不僅在大學時破例獲准加入田徑 隊，成為美國大學生體育協會NCAA首位雙 腿截肢選手，更在一九九六年亞特蘭大帕拉 林匹克運動會，締造百公尺賽跑及跳遠兩項 世界紀錄。 艾米說：「如果身為身障運動員，跑得比 一個正常人還快，那她怎麼會是一名殘障人 士呢？」就是這樣的樂觀、自信，一九九九 年，英國鬼才服裝設計師亞歷山大．麥昆邀 她參加時裝走秀。 擁有二十多雙義肢的艾米說：「這就是我 美麗的雙腿。」她做了番逆向思考式的宣示 ：「一般人身高受限，透過不同的義肢，我 想有多高就能有多高。」她還說：「真正的 殘障是懷憂喪志。」 世上沒有不經歷挫折磨難就能一步登天的 ；成功，莫不是由一而再、再而三的奮鬥堆 砌而成，只要肯堅持努力、堅持不放棄，就 能走出自己的一片天。 時間 活動名稱 11/15 （周日） 「未來與希望」多元宗教論壇與 《獻給旅行者365日》新書發表會 1：00 pm～5：30 pm ※詳洽倫敦佛光山 用笑容來照相 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun 倫敦佛光山 I.B.P.S. UK (London Fo Guang Shan Temple) 84 Margaret Street, London W1W 8TD,United Kingdom Tel:+44 (207)636-8394 Fax:+44 (207)580-6220 E-mail:[email protected] www.londonfgs.org.uk Merit Times London 文／星雲大師 近期活動 戶外參學 體驗生活佛法 行走各地，經常會有人要求與我合照， 照一張相片本來是很簡單的事，可是往往 照完以後他們又會說：「同我媽媽照一張 ！」「同我爸爸照一張！」「同我的孩子 照一張！」之後又說：「我們全家也照一 張！」這麼一來，照個相要費時好幾分鐘 。何況在這幾分鐘的時間裡，其他旅客要 是看到了，也會跟著湊過來，說：「大師 ，拜託！也跟我們照一張！」如此，你一 張、我一張、他一張，也就沒有止境了。 實在說，有時候我心裡是很著急的，因 為我已經安排好時間要到哪個地方去講演 、開會，如果一個人照一張相片，那麼多 人都要照，也得要花個二、三十分鐘，我 趕不上時間啊！但是有時候想到照一張相 片，能給人歡喜，只有忍耐了。 不過有時候又會遇到這樣的情形：「大 師，跟我們照一張相！」要求的人說得熱 烈，而同行的人卻遲遲不來。甚至也有人 說：「不要啦！我今天沒有化妝，照起來 不好看！」我就說：「沒有關係！就算身 上穿的是破衣服、臉上沒有化妝，只要有 笑容就好了嘛！」其實，留一點笑容給人 ，就是最美的「妝扮」。 世間上最美的色彩，是如陽光一般燦爛 的笑容。有首偈語說：「面上無瞋是供養 ，口裡無瞋出妙香。」也就是說，常常面 帶微笑，即是最好的供養；口不出惡言， 多說讚美的話，便是在散播芬芳的香味。 與人結緣，不一定錢財施捨，也不一定 是用力氣助人，說一句好話、給人一個微 笑都是無上的布施。因此，我們不但要用 笑容來照相，也要以笑容帶給周遭的人歡 喜，以笑容創造世間的美麗。 心中有佛，眼睛看到的都是佛的世界； 心中有佛，聽到的都是佛的聲音； 心中有佛，說的話都是佛的語言； 心中有佛，所做的都是慈悲的事情。 【本報倫敦訊】倫敦佛光山日前舉辦 戶外一日禪，禮請佛光山前淨業林堂主 堅寬法師帶領六十位學員體驗禪法。 第一課就是「放下」，都要把過去所 學的方法和習慣都放下，才能在新的挑 戰中全力以赴。禪修有三個重點，堅寬 法師說明：第一，是保持微笑和放鬆， 單純地依循法師的指引去行動和思惟； 第二，清楚知道當下每個動作和心念， 從心地下功夫；第三，關注呼吸，通過 數息來放鬆和專注，保持詳和的心境。 法師表示，無論是行與坐，都應該結 合禪的運用，不使眼睛和耳朵攀緣外境 ，同時清楚知道自己的腳步和所緣境， 做好人我應對。 【本報倫敦訊】倫敦佛光會第二分會 一行五十四人，在倫敦佛光山住持妙祥 法師及覺芸、妙元法師的帶領下，日前 到牛津郡的Cotswold一日參學。 堅寬法師說，禪修的誤區就是愈修愈 冷漠，禪者須先修感恩和有情有義，樹 立正知正見，學做人間菩薩。 學員王雪燕分享心得說：「禪修過程 中，比平時更清楚自己的心思。」Roxy 的體會是「修行正即是修『心』」。陳 偉良表示：「雖然無法完全掌握『心呼 吸』方式，但還是能突破平日修行的方 法，受益良多。」 督導黃華娟表示：「法師教導大家， 用禪修尋找回家的路，以及對外境接收 及包容，自己竟能透過實踐而達成，深 感不可思議。」前不久剛參加歐洲五日 禪的袁瑩說，此次一日禪比上次更有收 穫，因為更懂得用上功夫。 倫敦佛光山一日禪 找到回家的路 一早在巴士上做完早課後，朗讀星雲 大師〈為旅行出遊祈願文〉。妙祥法師 開示：有因緣共遊，要感恩惜福；欣賞 美景的當下，也要培植善因。 導遊Michelle一一介紹英國的歷史與行 程，她說，Cotswold是英國著名的旅遊景 點之一，古色古香的建築和傳統茅頂屋 常吸引海內外的遊客慕名而來。一日遊 的行程非常豐富，包括到訪Cotswold的著 名小鎮Chipping Campden、Stow on Wold 、Bourtons on the Water 和Bilbury。 參學也是學習生活的佛法，大家利用 乘坐巴士到下一個目的地的空檔，由倪 世健督導帶領導讀星雲大師《獻給旅行 者365日》的文章〈香薰芳潔〉、〈芝蘭 之室〉，並請大家心得分享。 陳偉良師兄表示，佛光山開山星雲大 師所推動的人間佛教，就是要我們把佛 法運用在生活裡，希望道場常舉辦類似 活動，可增進佛光人的互動和交流。 堅寬法師引導學員放鬆，從感受呼吸到體會「心呼吸」。 圖／Simon 佛光人在Cotswold的古老建築前合影。 圖／Simon 霍俊苹 第一次參加禪修，改變了我對禪修 的印象，禪修不是枯坐在禪堂，而是 要把禪法運用在生活中。 美好的一天從鬆柔操、禪坐開始。 主七和尚細心叮囑我們，慢慢感受身 體的變化，學會如何用身體呼吸，要 微笑面對周遭的一切。看似簡單，但 是要關注所緣，控制妄念也不容易。 行香時，隨著師父一句「打起精神 來」、「腳步邁開」、「手甩起來」 ，心慢慢沉靜下來。主七和尚的隨機 開示，有幽默詼諧，也有嚴厲的訓導 ，讓我有醍醐灌頂的感受。從開示中 ，領會到我們一直尋求被關愛，卻不 知道珍惜當下，懂得珍惜自己所擁有 ，才是最幸福。 禪修過程中，心從最初的混亂慢慢 歐洲佛光山信眾五日禪學員心得 進入狀態，彈指就要結束了，儘管心 中有諸多不捨，終歸要回到紅塵。感 恩法師的慈悲教導與義工背後的付出 ，我將帶著法喜禪悅迎接未來。 禤雪梅 初次參加五日禪修，禪堂設在佛光 山法華禪寺的大殿，進入大殿，原本 忐忑不安的心頓時感到安詳寧靜。 離開世俗生活，身心彷彿進入一個 不同的世界。五天的禪修，印象最深 刻的是「棒喝」教育，這讓我想起面 試時，法師也是以「棒喝」讓我看到 自己的習氣。 我學習到靜坐禪觀、投入生活、參 與社群只是所緣不同，心念還是要隨 時保持警覺和平靜，活在每個當下， 因為每個當下都是修行的好契機。 佛光山西澳道場 Fo Guang Shan Temple of WA 280 Guildford Road, Maylands WA 6051 Aust. Tel : 61(8)93710048 Fax : 61(8)93710047 E-mail : [email protected] www.ibawa.org 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Merit Times W. Australia 文╱星雲大師 黑鼻觀音 世樂只是功名富貴，在 念佛和佛法中體認的快 樂，是與阿彌陀佛同證 真理的快樂。 活動看板 25/10 周日 10:30am 念佛共修及隨堂超荐 (阿彌陀經) 27/10 周二 11:00am 光明燈消災法會 (農曆九月十五) 31/10 周六 11:00am 觀音出家紀念日 (農曆九月十九) 1/11 周日 10:30am 孝親報恩法會 (父母恩重難報經) 8/11 周日 10:00am 藥師法會(藥師經) 10/11 周二 11:00am 藥師聖誕祈福法會 12/11 周四 11:00am 光明燈消災法會 (農曆十月初一) 15/11 周日 7:30am 八關齋戒 我的自學過程 有位婦女擁有一尊白瓷觀音 。觀音聖像質地細緻，塑工精 巧，寶相莊嚴，任何人看了都 心生歡喜。可是有人卻對這位 女士說：「再莊嚴的觀音聖像 ，如果不到寺院裡開光，是不 會靈感的。」婦女聽了以後， 便帶著她心愛的白瓷觀音到寺 院裡去開光了。 來到寺院，佛殿的供桌上早 已擺滿了供品，以及很多等待 著開光的菩薩聖像。婦人見狀 ，心裡一急，竟然就把別人的 供品、佛像都給推移到旁邊， 然後將自己帶來的白瓷觀音擺 到了中間。 接著，婦人開始燒香祝禱。 一邊祈禱，一邊她卻發現香煙 隨風吹送，都飄到了別的菩薩 那裡去。這下她又急了，想著 ：這怎麼可以？我燒香主要是 給我的菩薩聞的啊！不得辦法 ，她只好把香環綁在白瓷觀音 的鼻子上。 婦人對於自己的作法甚為得 意，心想：這麼一來，就只有 我的菩薩可以聞到香味了。幾 個小時過去，可想而知的，白 瓷觀音也就變成黑鼻觀音了。 人總是自私地認為別人不重 要，自己才重要。像是有些人 到寺院或神廟裡拜拜，看到人 家的水果擺在中間，就把它推 到供桌邊上，以為供品就是要 放在正中間，佛菩薩、神明才 看得清楚。事實上，只要我們 的心意虔敬，供品放在哪裡佛 菩薩都會知道的。 所謂「真如自性」，我們的心 本來是光明的，就因為給自私 、執著染汙，而矇蔽了真心本性 。就好像一面原本明亮的鏡子 ，沾染了塵埃，人們攬鏡自照 ，再怎麼照也看不清楚自己。 因此，唯有如神秀大師所說 ：「時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。」去除自私、執著，不讓我 們的心給煩惱染汙，才能回復 本來面目。 文╱星雲大師 星雲大師著作英譯 在美摘金獎 甚至，後來到南京擔任短期的住 持，對於過去青少年期間學習的叢 林規矩，加以運用，讓自己不至於 荒廢時光。就好像海陸空三軍一樣 ，我參學過佛門的律下寶華山學戒 堂，宗下金山江天寺、常州天寧寺 的禪堂，教下焦山定慧寺的佛學院 等，雖沒有深入，也都能沾到一些 理事圓融。影響所及，現在貧僧也 自己能做戒師了，在佛光山多次傳 戒，對於有些規矩也能做一些改進 ，這不能不歸因於當時參學各宗各 派時扎下的基礎。 在南京只有短短一年多時間，我 和道友們在華藏寺提倡「佛教新生 活運動」，以白塔山辦《怒濤》雜 誌的經驗，就推動起革新舊有的佛 教，向新佛教邁進一步了。這也算 開拓了我的思想，成為我走上弘法 利生的最大助緣。 五說 來到台灣以後，雖然貧僧不是什 麼很高明的人，但樂於與人同享知 識。在中壢圓光寺掛單的時候，就 有不少的人，三、五人一組，由我 跟他們講授國文、淺顯的佛經。尤 其民國三十八年（一九四九）的時 代，在新竹青草湖台灣佛教講習會 （佛學院）擔任教務主任，一面教 學相長，一面服務行政，一面率領 學生修持。邊學邊教，一個學期忙 下來，應該消瘦不只七、八公斤， 可見貧僧對教學的熱忱和用心了。 後來到了宜蘭，貧僧不會音樂， 但我為大家做了許多歌詞，如：〈 弘法者之歌〉、〈快皈投佛陀座下 〉、〈西方〉、〈鐘聲〉、〈佛化 婚禮祝歌〉等；我不懂文藝，只是 稍懂一點文學，卻在宜蘭開起文藝 班授課；也是有限的佛法，竟在那 裡講經開座，弘法利生。 漸漸的，經常有各界人士來拜訪 ，見到我，教書的老師，談一些教 育的經驗；商界人士跟我談經營買 賣的過程；軍人來了，講一些軍中 戰爭的情況；政治家也會說一些政 治的人我是非……，這是因為那個 時候，正是大陸一些學者、專家、 名流集中到台灣來，他們也不容易 找到對象談話，知道在宜蘭雷音寺 小廟裡，有一個能與人對談的和尚 ，所以就來找我談論了。 我得到他們的教導，和一名學生 一樣，每天有很多的老師好像送上 門來似的，教我學習百科全書。我 就這樣跟著大眾學習，把社會當為 學校，不要說「三人行必有我師焉 」，可以說，任何人都可以做我的 老師了。 這些學習，讓貧僧感到，眼睛像 照相機，耳朵像收音機，鼻子好像 偵察機，舌頭好像擴聲機，身和心 的聯合作用，就可以隨機應變，人 身也就好像是一部機器，在思想上 可以自由運轉了。 從這些點點滴滴，貧僧感到學習 的不只是學問，而且是要具體的實 踐。好比貧僧最拿手的是煮飯菜， 而參與最多的卻是建築，要建房子 得先從搬磚、搬瓦、挑砂石、拌水 泥等著手，必須實際去工作，而不 是只在旁邊口說動嘴。 民國五十六年（一九六七）的時 候，因為一位初中畢業的木工，為 我在高雄建設普門幼稚園的因緣， 我就帶他一起到佛光山來開山。這 位木工就是蕭頂順先生，雖然只有 初中畢業，但非常聰明伶俐，他和 我都沒有學過建築，也不會畫圖， 我們就在地上用樹枝比畫，討論要 多高多長。就這樣，從開山初期到 現在，幾十年佛光山的建設都是他 們原班人馬，沒有換過。他自己家 裡祖孫三代，後來也都在這裡一起 參與建設。 我也因此跟著他們一起工作，從 釘板模、綁鋼筋，甚至最早叢林學 院的道路、龍亭、大雄寶殿丹墀， 到後來靈山勝境廣場等，鋪設水泥 的時候，還都是貧僧和佛學院的學 生們用鐵尺一格一格劃出來的。 至於典座做飯菜，那就等於一名 小廚，一定要先從洗碗、洗盤，洗 菜、切菜開始，然後才能動鍋動鏟 ，慢慢成為給人接受的廚師了。 貧僧雖然沒有受過什麼教育，但 是喜歡教育，也倡導教育。就在不 久前，全台灣一百七十多位大學校 長到佛陀紀念館來開會，教育部指 示貧僧和全部的校長講話；接著我 們的南華大學林聰明校長、佛光大 學楊朝祥校長，也要貧僧跟他們全 校師生、幹部講話。我以自己的經 歷，講述自學、自覺的學習過程。 自學是孔子的教學，所謂「學而 時習之，不亦說乎？」自覺是佛陀 的教法，所謂「自覺、覺他、覺行 圓滿」。也是這些自學、自覺的經 驗，成就了現在貧僧的行事、貧僧 的思想、貧僧的觀念、貧僧的做人 處事、貧僧的舉一反三、貧僧的理 事圓融、貧僧的僧信平等，甚至對 於佛法妙理的體會，讓貧僧的一生 都感到非常受用。 星雲大師譯作 英文版《人間佛教何 處尋》（左圖）、心 定和尚《禪定與智慧 》二書，在美擁有廣 大讀者群。 圖／章曉陽提供 ⬅ ⬅ 革新佛教 弘法利生助緣 釘模鋪泥 開山身體力行 人間佛教大願心 感人至深 自覺覺他 成就理事圓融 禪修要領有次第 循序漸進 【人間社記者章曉陽洛杉磯報 導】佛光山開山星雲大師譯作英文 版《人間佛教何處尋？ Where Is the Way》，獲美國獨立出版業二 ○一五年度「長青精神領袖」金牌 獎！此獎項是表揚西元二千年至今 、十五年間所出版，具有影響社會 人群及改變世界言論的書籍。此 外，心定和尚著作《禪定與智慧 Meditation and Wisdom》，摘下 美國獨立出版業本年度最佳「禪坐 與放鬆」類書籍金獎。 美國獨立出版業詹金斯集團（ Jenkins Group）「活在當下Living Now」書籍評委會，特別推薦大師 英文版《人間佛教何處尋》為「長 青精神領袖金牌獎」。此長春獎項 評選包含近十五年的出版書籍，舉 凡有利於個人、群體、地球生態以 及能促進人類身心健康、豐富生活 內涵者，皆可列入參選名單。 從琳瑯滿目的參選書籍中，《人 間佛教何處尋》脫穎而出，證明星 雲大師的人間佛教思想、化世益人 的言論，獲得西方人士認同。「活 在當下」評委會指出此書獲選原因 ：「當我們相信所有眾生都擁有無 限的自性和本能，人生會是多麼美 好！自在快樂的生活，是盡最大能 力去助人，並且發揮我們的能力及 願心。」 評委會認為，書中流露的平等與 互助，能讓讀者更懂得樂觀及待人 處世，從中獲得深深感動。 而心定和尚《禪定與智慧》一書 ，亦從上千本書籍脫穎而出，榮獲 美國獨立出版業「活在當下」本年 度最佳「禪坐與放鬆」類書籍金牌 獎。該書在美國一經出版，即獲得 社會大眾熱烈回響，在美國出版業 界奪得頭籌、獲得至高肯定，成為 年度最佳心靈提升寶典。 佛教的修行，除了需要佛法的理 論指引，也需要善知識以善巧方法 耐心教導。心定和尚不僅為讀者細 細解讀禪修的次第和要領，更將多 年在禪坐中、生活裡每個當下的修 行精華，都結集在這本《禪定與智 慧》中。閱讀此書，就像與心定和 尚對話，在修行的真諦中以真心相 應，證得禪定智慧。 《人間佛教何處尋》英文版 在佛光山國際翻譯中心官方網站 http://www.fgsitc.org/可免費 閱讀，或申請獲取免費實體書； 《禪定與智慧》相關書訊可點閱 http://www.blpusa.com/。 （待續） 參禪參纏 文與圖／尤俠 從哪裡來 站住，你從哪裡來 要往何處去 電光走石 開悟一半 虛空粉碎 全開悟狀態 要知「道」就好 您請慢走…… 不來不去 誰慢走？ 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun 多倫多佛光山 FGS of Toronto 6525 Millcreek Drive, Mississauga, Ontario, L5N 7K6 Canada Tel:905-814-0465 Fax:905-814-0469 www.fgs.ca Merit Times Toronto 福慧蔬食園 人生悟理 溫哥華佛光山 Vancouver I.B.P.S 6680-8181 Cambie Road, Richmond BC V6X 3X9 Canada Tel:1(604)273-0369 Fax:1(604)273-0256 E-mail:[email protected] www.vanibps.org 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Merit Times Vancouver 老做小 透過活動，作為一種接引的方便。二○一 二年佛光盃籃球賽，星雲大師為地主隊佛光 大學及北京大學的賽事開球。 圖／莊美昭 文／星雲大師 圖／道璞有一位信徒到寺院裡拜訪住持大 和尚。正當年輕的住持與信徒交談 的時候，迎面走來了一位老和尚。 年輕的住持看到了，就對老和尚說 ：「去倒一杯茶來請客人！」老和 尚就去倒茶了。茶來了，住持又再 吩咐：「再去切一盤水果來招待客 人！」老和尚又去切了一盤水果來 。這位信徒看了，很不以為然，心 想：這位年紀輕輕的住持，怎麼一 點都不尊敬老和尚呢？一會兒叫他 倒茶，一會兒又叫他切水果，實在 太沒有道理了。 和信徒講完話，年輕的住持再對 老和尚說：「我現在有事出去，等 一會兒你帶這位信徒去用齋飯。」 等住持一走，信徒終於有了機會， 就問老和尚：「這個住持是你的什 麼人啊？」老和尚說：「他是我的 徒弟。」信徒一聽，感到很疑惑， 說道：「既然是你的弟子，為什麼 對你這麼沒有禮貌，一下子叫你倒 茶，一下子叫你切水果？」 老和尚聽了，笑笑地說：「你可 不能這麼說啊，我的徒弟向來對我 很恭敬、很有禮貌，他對我很好的 。」信徒問：「怎麼好法？」老和 尚說：「你看！他只是叫我去倒茶 ，並沒有叫我去燒茶，燒茶就比較 辛苦了。」信徒再說：「他叫你去 切水果給我吃，又是怎麼回事？」 老和尚說：「他只有叫我去切水果 ，沒有叫我去種水果，種水果就比 較辛苦了。」 信徒聽了老和尚的一番話，實在 無法理解，就問：「究竟是師父大 ，還是徒弟大？」老和尚淡然地說 道：「出家人哪裡論什麼大和小， 他年輕，就做重要一點的事情；我 年紀大了，就做一點輕鬆的事，不 必比誰大誰小。」 社會上，經常聽聞家庭裡，公婆 和兒媳之間有所謂「代溝」的問題 ，假如大家都能有老和尚的胸量， 不計較生活上瑣碎的事情，互相尊 敬、互相包容、互相關懷，生活將 是多麼美好，又怎麼會有婆媳難相 處的事情呢？ 對於宇宙世間，要能知足 、感恩，要有「我能給別 人什麼」的胸懷，不能自 私貪求，只想「別人能給 我什麼」。 佛光會世界大會 江蘇揭幕 【記者羅佑純宜興報導】「二○一五國 際佛光會第六屆第一次理事會議開幕典禮 」日前在中國大陸江蘇佛光祖庭宜興大覺 寺大雄寶殿舉行，創會會長星雲大師歡迎 來自八十多國、逾千名佛光人齊聚一堂， 大陸國家宗教局副局長蔣堅永、國民黨榮 譽副主席蔣孝嚴、中國佛教協會會長學誠 法師等貴賓也到場，祝賀活動圓滿成功。 國際佛光會二十五年前在美國洛杉磯成 立，如今已在七十多個國家成立協會、有 三百多萬名會員。談及當初成立國際佛光 會的原因，大師指出，傳統佛教是山林的 、出家人的，與社會、家庭脫節。 「佛教的寶藏，是我們的信仰、心、目 標，尤其散居世界各地的華人，多因信仰 佛教而安住身心，如果能夠讓更多人認識 佛教，就可以佛光普照三千界」。 七十八年前大師在宜興大覺寺出家，他 希望依循太虛大師、趙樸初的人間佛教理 念，建構一個為國家、社會奉獻與服務的 團體，有別於傳統只向佛祖祈求的佛教， 因此成立國際佛光會，不僅弘揚佛法，更 積極推廣中華文化，希望洗刷「東亞病夫 」的稱號，讓中華文化在世界放光。 宗教局挺 佛光山模式弘揚佛法 二十五年來，國際佛光會曾在美國洛杉 磯、日本東京、澳洲雪梨等地舉行世界大 會，但從不曾在中國召開過。此次承蒙大 陸國家宗教局領導同意，全球佛光人首度 在宜興大覺寺共聚，商討如何在中國推動 中華文化發展。 副局長蔣堅永表示，大師是人間佛教 的實踐者，以他的般若智慧、勇猛精進， 二十多年來帶領國際佛光會在世界各地弘 揚佛法，以文化、教育、慈善、共修，提 倡傳統與現代融合，創造了人間佛教的佛 光山模式，所有會員不分性別、種族、貧 富，一起發揚無緣大慈、同體大悲的平等 心，造福社會、人群。 國民黨榮譽副主席蔣孝嚴提到，過去他 經常陪外賓到佛光山拜會大師，根據多年 來的觀察發現：佛光人有信仰、有是非的 價值觀，而國際佛光會是為社會、國家付 出的團體，他期許社會、黨派，都能向佛 光會、佛光人學習。 高希均讚大師 台灣最棒軟實力 學誠法師指出，星雲大師承繼太虛大師 提出人間佛教的思想，並且生根發揚，佛 光會多年來參與社會活動，不論是四川地 震、八八風災，都可以見到佛光人參與的 救災身影，大師透過恭迎佛指舍利到台灣 、共同舉辦第二屆世界佛教論壇、國際佛 樂展演等活動，積極推動兩岸教界發展與 交流，影響深遠。 遠見‧天下文化事業群董事長高希均認 為，中央電視台於二○一三年頒發「中華 之光」獎項給星雲大師，大師獲獎是當之 無愧，因為他從一無所有，到現在成為世 界級的宗教領袖。他覺得，大師的慈悲、 智慧、無我，是台灣最棒的軟實力。 隨後頒發聘書給各常設會委員、各洲聯 誼會委員、新任督導長、新任督導。接著 由世界總會總會長心保和尚與署理會長慈 容法師頒發證書與會旗給今年美國休士頓 新成立的四個分會。 文╱星雲大師 這許多爸爸媽媽，成為不會看電視、看 英文報的「瞎子」；不會聽英文的「聾子 」；不會說英文的「啞子」；出門不會開 車，在洛杉磯也很少有人行路，不敢出門 ，成為「跏子」；到了海外，要為子女洗 衣、打掃，成為照顧孫子的「孝子」。 但兒女們天天忙上班，無法照顧「五子 登科」的爸爸媽媽，住了幾個月之後不高 興，都來到西來寺和我們共住，吃中國菜 、講中國話、拜中國的佛像，其樂也融融 。好在我們有團隊共識、四海一家的精神 啊！ 人間佛教不排除人性生活基本的需要， 不要違背社會時代的潮流，所謂達爾文《 進化論》「物競天擇，適者生存」，我們 也不能不適應這個時代的需要。所以，佛 光山四大宗旨第四條：「以共修淨化人心 」，就是這個意義了。 透過舉辦各種共修活動，作為一種接引 的方便，同時也是在實踐佛法。所謂「慈 悲為本，方便為門，般若為用」，只要契 合佛法，運用得當，八萬四千法門都是妙 法。修行不光是個人的了生脫死，而是要 能夠對社會大眾服務、貢獻。做人不是出 一張嘴皮做「名嘴」就算，做人也不只是 每天指責別人不對、錯誤，就以為自己是 在助人，很偉大，而是要能和眾、要能為 眾服務，才是眾中的一員喔。 貧僧 有話要說 十說 我一直生活在「眾」中 有人開玩笑的問貧僧，修行有開悟沒有 ？貧僧從這許多活動裡，一次一次的感悟 ，或者禮佛、或者禪坐、或者共修中，和 佛菩薩相應七十餘年，你說，貧僧有開悟 沒有開悟呢？開悟不開悟，不是自己說的 ，這當中都要佛菩薩印證。但是現在我們 找誰來印證呢？不過，佛陀在我們的心中 ，佛陀應該知道貧僧，貧僧也應該知道佛 陀。 （待續） ⬅「二○一五國際佛光會第六屆第一次理 事會議開幕典禮」日前在中國大陸江蘇佛 光祖庭宜興大覺寺舉行，星雲大師亦與貴 賓參加開光典禮。圖中前排左起為蘇起、 高希均、蔣孝嚴等。 圖／人間社記者周云 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun 新州佛光山 New Jersey Buddhist Culture Center 1007 New Brunswick Ave., South Plainfield, NJ 07080 Tel :(908)822-8620 Fax: (908)822-8621 E-mail:[email protected] www.ibps.org/newjersey Merit Times New Jersey NO.64 文╱星雲大師 三說 我究竟用了多少「錢」？ 貧僧個人的出版，著作二千萬 字以上，以一本一本的書計算， 應該有三百多本。這許多文化的 經費，我們又要向誰去化緣呢？ 以上的開支，總計台幣一百多 億以上。所幸，貧僧的書籍已上 了大陸十大暢銷書排行榜，他們 贈予的稿費、版稅人民幣，也給 了我一些幫助。 建兩岸圖書館 復興中華文化 至於捐建的圖書館，像台灣 八八風災後，在高雄市，我們協 助捐建九曲國小圖書館、溪埔國 小圖書館、水寮國小圖書館、普 門中學圖書館；在屏東、台東， 分別重建那瑪夏鄉圖書館、霧台 鄉圖書館、桃源鄉圖書館、長治 鄉向日葵圖書館等。除此，大陸 揚州鑑真圖書館外，也贊助了南 京大學中華文化研究院、湖南岳 嶽書院、中國書院博物館等，希 望為中華文化的復興貢獻些許力 量。 其實，光是佛光山系統下設立 的圖書館，如：西來大學、佛光 大學、南華大學、南天大學、光 明大學等各級學校，加上新竹無 量壽圖書館，以及設在各分別院 大大小小規模不等的圖書室，就 不只三十間以上了。 這許多圖書館的書籍，當然很 多是善心人士的捐贈，除了向萬 千護持文教的信徒們，深深的表 達感謝以外，也沒有什麼別的表 示了。可憐的貧僧，當初四、 五十年前省吃儉用，甚至把午餐 的錢省下來，就為了買一本書， 誰又知道貧僧這種對文化教育愛 好的性格呢？ 除了文化、教育以外，慈善也 是佛光山的四大宗旨之一，只是 ，在我們想，慈善救濟本來就是 佛教徒的責任，社會固然需要熱 鬧的慈悲，但更需要寂寞的慈悲 ；因此，數十年來，佛光人默默 關懷被社會遺忘的苦難者，或窮 鄉僻壤的災民，亦或不幸家庭、 弱勢團體等，也就少予對外宣傳 了。 救災助學扶弱 60年逾千百億 在急難救助方面，往例不說， 光是近幾年來天災人禍，像台灣 九二一大地震、莫拉克八八風災 等，除了初期的積極救災，物資 捐獻、祈福超薦外，事後的家園 、校園重建，持續的心靈加油站 ，用佛法紓解受難民眾恐懼等等 ，佛光會的慈容、慧傳、永富、 覺培和慈善院的依來、妙僧等法 師，以及吳伯雄、陳淼勝、趙麗 雲總會長，也帶領所有佛光信眾 無不全力以赴。 （待續） 在處事中，多施多捨； 在生活中，多節多約。 In handling affairs, be generous. In daily life, be frugal and thrifty. 有情人間 文／妙凡 遇有緣師 緣起緣滅的世間令人迷惑，令人 驚豔，也令人盪氣迴腸。 執著的，對世間人情的往來── 親情、友情、愛情，深陷泥沼，不 能脫身，在愛、恨之間糾葛痛苦； 放下的，日月落，視人生如遊戲， 悠遊其間，雲淡風輕。快樂和痛苦 ，來自對因緣的認識和理解不同。 第一次聽到「因緣」二字，記得 是坐在福山寺的階梯上，秋天的午 後，風微涼，位在半山腰的寺院， 加上幾株芒草搖曳飄然，讓人有一 種遺世獨立的蒼茫，一位比丘尼的 老師，在這萬古時空的剎那，對我 們這一群來自十方的青年，娓娓道 來那古老佛教的智慧──因緣。 像開了一扇窗，陽光透進黑暗的 心房，因緣二個字，解開了六道輪 迴的密碼，這是我此生尋尋覓覓的 答案，說不上來的感動和震撼，有 一種深刻的歸宿──終於回家了。 以前喜歡看書，後來學佛，對因 緣有所體會後，更歡喜在人我眉目 的互動中看因緣的變化來去，即便 一個表情，一個眼神，都是來自內 心的悸動，而這一動，則是帶來不 同的人生際遇。 因緣，是我的老師。因緣到了， 他（她）就會主動的想要靠近你， 走到你的身邊。因緣還沒有到，再 近的距離，也只能是遠遠的看著… …因此，不需要生氣、難過、責備 ，平常心看待就好了，因緣的成熟 本來就有早、慢，何必著急！先把 眼前走到我們身邊的因緣圓滿，那 些還在抽枝發芽的，就慢慢來吧。 正因為喜歡看因緣，所以，對於 發生的事情，不易被外境影響，心 定慧生，總能看透、看淡。而從因 緣的變化、感受中，更直接的閱讀 自己心裡的任何反應，時時提醒自 己要端正自己的心念，不貪不求， 平常心，才是佛道長遠的平安福。 世出世間，不出因緣二字。每件 事情的和合，都需宇宙萬有的因緣 ，「因」是我們的起心動念，誠意 正心才是一顆好種子，再加上千千 萬萬的「緣分」和合，才能成就一 椿美事或大事。而因緣的創造，人 生的好好壞壞都是自己造成的。 佛光會世界大會 江蘇揭幕 【記者羅佑純宜興報導】「二○ 一五國際佛光會第六屆第一次理事 會議開幕典禮」日前在佛光祖庭宜 興大覺寺大雄寶殿舉行，創會會長 星雲大師歡迎來自八十多國、逾千 名佛光人齊聚一堂，大陸國家宗教 局副局長蔣堅永、國民黨榮譽副主 席蔣孝嚴、中國佛教協會會長學誠 法師等貴賓也到場，祝賀活動圓滿 成功。 國際佛光會二十五年前在美國洛 杉磯成立，如今已在七十多個國家 成立協會、有三百多萬名會員。談 及當初成立國際佛光會的原因，大 師指出，傳統佛教是山林的、出家 人的，與社會、家庭脫節。 「佛教的寶藏，是我們的信仰、 心、目標，尤其散居世界各地的華 人，多因信仰佛教而安住身心，如 果能夠讓更多人認識佛教，就可以 佛光普照三千界」，星雲大師說。 七十八年前大師在宜興大覺寺出 家，他希望依循太虛大師、趙樸初 的人間佛教理念，建構一個為國家 、社會奉獻與服務的團體，有別於 傳統只向佛祖祈求的佛教，因此成 立國際佛光會，不僅弘揚佛法，更 積極推廣中華文化，希望洗刷「東 亞病夫」的稱號，讓中華文化在世 界放光。 宗教局挺 佛光山模式 弘揚佛法 二十五年來，國際佛光會曾在美 國洛杉磯、日本東京、澳洲雪梨等 地舉行世界大會，但從不曾在中國 召開過。此次承蒙大陸國家宗教局 領導同意，全球佛光人首度在宜興 大覺寺共聚，商討如何在中國推動 中華文化發展。 副局長蔣堅永表示，大師是人間 佛教的實踐者，以他的般若智慧、 勇猛精進，二十多年來帶領國際佛 光會在世界各地弘揚佛法，以文化 、教育、慈善、共修，提倡傳統與 現代融合，創造了人間佛教的佛光 山模式，所有會員不分性別、種族 、貧富，一起發揚無緣大慈、同體 大悲的平等心，造福社會、人群。 國民黨榮譽副主席蔣孝嚴提到， 過去他經常陪外賓到佛光山拜會大 師，根據多年來的觀察發現：佛光 人有信仰、有是非的價值觀，而國 際佛光會是為社會、國家付出的團 體，他期許社會、黨派，都能向佛 光會、佛光人學習。 高希均讚 大師 台灣最棒軟實力 學誠法師指出，星雲大師承繼太 虛大師提出人間佛教的思想，並且 生根發揚，佛光會多年來參與社會 活動，不論是四川地震、八八風災 ，都可以見到佛光人參與的救災身 影，大師透過恭迎佛指舍利到台灣 、共同舉辦第二屆世界佛教論壇、 國際佛樂展演等活動，積極推動兩 岸教界發展與交流，影響深遠。 遠見‧天下文化事業群董事長高 希均認為，中央電視台於二○一三 年頒發「中華之光」獎項給星雲大 師，大師獲獎當之無愧，因為他從 一無所有，到現在成為世界級的宗 教領袖。他覺得，大師的慈悲、智 慧、無我，是台灣最棒的軟實力。 ⬅「二○一五國際佛光會第六屆第一次理事會議開幕典禮」日前在佛光祖 庭宜興大覺寺舉行，星雲大師與貴賓亦參加大覺寺開光典禮。圖左起為蘇起 、高希均、蔣孝嚴等。 圖／人間社記者周云 【人間記者李幸玲宜興報導】國 際佛光會紐澤西協會會長楊沛權、 督導李幸玲以及幹部等多位代表， 日前亦前往中國宜興祖庭大覺寺， 參加二○一五國際佛光會第六屆第 一次理事會議。 創辦二十五周年的國際佛光會， 今年首度移師中國大陸舉辦，因此 對於佛光人而言，亦可稱為尋根之 旅，意義非凡。 活動當日首先舉行大覺寺大雄寶 殿暨多寶白塔開光典禮，由佛光山 開山星雲大師、宗長心保和尚，退 居和尚心定和尚、心培和尚及中國 佛教協會會長學誠法師偕諸山長老 等十一大師共同主持開光典禮。 當日下午，來自八十餘國，逾千 名佛光人歡聚大覺寺，參與世界理 事會開幕活動。這也是中國大陸首 次由民間團體舉辦的大型國際會議 ，國家宗教局副局長蔣堅永讚譽大 師及國際佛光會對社會的貢獻；仰 仗大師及三寶威德，全球佛光人共 同成就了這場殊勝的盛會。 祖庭大覺寺開光 新州人沐佛光 國際佛光會紐澤西協會會長楊沛權（前排左四）以及幹部等多位代表，日 前前往中國宜興祖庭大覺寺，參加二○一五國際佛光會第六屆第一次理事會 議。 圖／新州佛光山 佛光山西來寺 Hsi Lai Temple(I.B.P.S.) 3456 Glenmark Drive, Hacienda Heights, CA 91745 Tel:1(626)9619697 Fax:1(626)3691944 E-mail:[email protected] www.hsilai.org 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Merit Times CA 不要光看外在的舍利，還要 看到自己內在的心，看到世 事的因緣，才是真正看到了 佛陀。 走出傷痛 黛媽咪幸福花園 文／汪詠黛 圖／洪昭賢 佛度有緣人 美味料理 文與圖／容橙 南瓜歡樂派 文／黃秀莉 看看難民們 我們是幸福的 文／林彥佑 小兒子蹲在玄關處穿鞋，準備出門。 我放下手邊寫了一半的稿件，站起身走 向門口，正要張開雙臂，卻碰了一個軟釘 子：「別抱了，我不需要。」 啥米？出門前不給媽媽抱抱？這維持了 二十幾年的習慣，想用「不需要」三個字 輕易打發？ 心裡有點小受傷，但臉上的笑容依然保 持著：「你不需要啊？沒關係，但媽媽需 要，而且是非—常─需—要！」 兒子停了一秒鐘，心軟地回應：「不是 我不抱啦，是昨天妳抱的動作太大，我手 伸回來的時候，被門刮傷了。」 哈，原來如此，怎不早說，我還以為你 不肯讓我抱哩。踮起腳，給兒子一個動作 「不太大」的抱抱，才心滿意足送他出家 門。 聽我講述這件小事，朋友先是一陣取笑 ，說我沒有養出「媽寶」，倒成了黏孩子 的「寶媽」，以後當婆婆時小心媳婦會吃 醋；隨後卻又誇我：「黛媽咪，我喜歡妳 這麼『土直』的個性，願意對孩子直接說 出妳的需要，不拐彎抹角，親子間一定省 了不少『猜心』的麻煩。」 那倒是，我這種直腸子的人，在乎的是 真心，不想把生命耗在猜心上；所謂「己 所不欲勿施於人」，我當然也不希望孩子 浪費時間來猜我的心，那很累的。 朋友自省：「像我這種父母，習慣於滿 足孩子的需要，卻沒讓孩子知道我的需要 ，有時會因此怪罪孩子不懂事、不體諒父 母心，結果是我獨自生悶氣。其實，孩子 不是冷感或不孝，問題可能出在我們大人 太ㄍㄧㄥ、不肯開口明說。」 她舉個熟悉的寓言故事為例：一位媽媽 每次都將魚肉讓給孩子吃，誆稱自己就是 喜歡啃魚頭、吃魚尾巴；孩子信以為真， 長大後每次吃魚都只留魚頭、魚尾巴給老 媽媽吃 。 「我後來覺得這則故事可以多元面向思 考：要怪孩子不貼心嗎？是否媽媽陷孩子 於不孝？如果真的彼此疼惜，為何不直說 ？要用善意的謊言來教孩子孝順以及猜心 嗎？」 朋友說，她的爸媽是典型為兒女做牛做 馬、犧牲奉獻的父母，堅持主張父母就是 應該扮演強者和照顧者的角色，即使老了 、病了，也不能示弱，不能跟兒女開口說 出他們的需要，以免造成晚輩的負擔。 「我爸都快要九十歲了，還逞強爬高換 燈泡，他的理由是：和他一起住的兒孫工 作都很忙、回家很累，不要麻煩大家。唉 ，他都沒想過，萬一跌倒，我們才麻煩呢 ！」 朋友叨念著爸媽，卻也笑稱自己的遺傳 基因很強，跟老爸老媽有同樣的「天下父 母心」，不習慣跟孩子說出自己的需要。 不改變習慣，就會失去改進的機會，我 站起身主動給朋友一個熊抱做示範：「沒 那麼難啦，妳就從跟孩子勇敢開口說，『 我要一個抱抱』開始吧！」 我要 擁抱 不要 猜心 西來寺近期活動 時間 活動名稱 11/12 周四 光明燈法會 （10：30 am） 11/13 周五 大悲懺法會 （7：30 pm） 11/15 周日 環保回收日 （2：00 pm~5：00 pm） 11/21 周六 寒冬送暖暨教育獎助活動 （9：00 am） 11/22 周日 西來學校感恩義賣園遊會 （10：00 am~3：00 pm） 11/26 周四 光明燈法會 （10：30 am） 11/28~29 周六 ~日 八關齋戒修道會 11/29 周日 環保回收日 （2：00 pm~5：00 pm） 12/5 周六 洛杉磯協會會員代表大會 （3：00 pm ） 在一般傳統民間，華人多視「中元節」 為鬼節；西洋人也有，就是十月三十一日 的萬聖節，這一天他們通常會把自己打扮 得鬼模鬼樣的，到處舉辦狂歡派對。 兒子就讀小學二年級時，我們這群班親 會的媽媽們，決定來一次扮鬼玩玩小孩。 於是大家祕密進行，各憑本事裝扮出鬼的 模樣。 萬聖節當天有人先帶孩子到操場進行團 康，媽媽們便趕緊將教室的門窗都貼上黑 色壁報紙，創造黑夜的來臨；當孩子回到 教室時，一群媽媽與孩子們的捉弄、追逐 遊戲隨即展開，弄得整間教室尖叫連連， 大家好不開心的玩耍著；說真的，孩子一 點都不害怕，玩的大人、小孩都開心極了 。這真是個美好的回憶啊！ 萬聖節又到了，這節日的代表食物是南 瓜，每到此時也是南瓜盛產的季節，做做 南瓜餐來慶祝一下吧！ 南瓜濃湯 材料： 小型南瓜一個約500g、中小型馬鈴薯3 個約300g、牛奶1000CC、洋菇7～8朵、 奶油一大匙、帕瑪森起司適量、鹽胡椒 適量。 作法： 1.南瓜將皮洗乾淨，去皮去籽切大塊；馬 鈴薯也去皮切大塊，一起放入鍋中，鍋 內水加至蓋過食材一些，以小火煮至軟 爛。 2.另將南瓜的皮與籽放入電鍋蒸熟後，放 進果汁機加一杯水，打細，過濾渣渣， 取用湯汁。 3.洋菇切小丁以奶油炒香。 4.將煮熟的南瓜、馬鈴薯，直接在鍋中用 壓碎器搗爛。 5.加入牛奶、做法2與作法3，小火邊攪拌 ，以牛奶增減調整濃稠度，煮滾後，加 胡椒鹽調味，搓一些帕瑪森起司絲增加 風味。 小叮嚀： 1.南瓜的皮與種子非常營養，丟棄很可惜 ，用點方法又能美味加分。 2.南瓜、馬鈴薯大約壓碎就好，不需用調 理機打勻，我喜歡留點顆粒，口感也不 錯喔。 烤南瓜 材料： 南瓜、杏仁片、起司片 作法： 1.杏仁片以淨鍋，小火炒至微黃有香味即 可。 2.南瓜帶皮切成約5公分左右方型大小， 表面抹一點油，放進已預熱220度的烤 箱烤約15分鐘。 3.趁熱放上起司再微烤融化。 4.上桌時撒上杏仁片。 小叮嚀： 每家的烤箱火候時間不大相同，請自行 斟酌。 前陣子，一張敘利亞男童伏屍土耳其海 邊的照片，流遍全球，震驚世人；這位三 歲的男孩生前模樣可愛，令人疼惜，實難 想像在逃難的當時，是受了多大的恐懼。 看看他們，不禁感到我們是幸福的。 為什麼呢？我們的孩子，每天可以到學 校上課，吃一頓美味的營養午餐、酣然午 休，下午繼續伸展腦袋與肢體；放學後， 安親班、補習班、回家做功課……等；想 想，在難民區的他們，那絕對是求之若渴 的。 一覺醒來，不可能有美味的早餐、安然 入校園、上學；沒有優秀的老師上課，更 無法帶學生走向思考、創新（唯有以色列 ，他是一個以創新、科技崛起的國家）； 不會有豐盛的午餐，更可能是轟然響起一 陣如爆雷似的槍戰聲。 我常聽孩子說，他們厭倦了學校的生活 、對於家庭的不滿意；但是，我不得不告 訴孩子們，當你有時間與精力去思考這些 問題之時，代表你是幸福的。而，難民區 的他們，是被恐慌、驚險所圍繞，他們， 連馬斯洛生活需求的最低層次——「安全 」，都不見得能夠享有？當人連最基本「 生命安全」都得不到時，你可以想像他每 天舉手投足、俯仰其間，都是一種悲情！ 去年，台灣高雄一場史無前例的大氣爆 ，許多民眾真實體悟到「災民」的生活； 老實說，住在台灣，除了地震、颱風可能 帶來的災情外，幾乎生活無虞、衣食無缺 。那陣子，許多人住在臨時安置區，吃著 別人捐助的便當、飲料，填著災民服務資 料卡時，才感受到住在自己的家、靠自己 能力生活是多麼幸福的一件事。 有時候，我也會去思考，幸福何在？其 實，就在自己的手中，就在一線之間。氣 爆前後，大家從幸福變得惶恐不安；颱風 前後，環境從幸福到面對滿目瘡痍；敘利 亞內戰爆發前，勉強算是幸福的，內戰爆 發後，事事變得提心吊膽。這生病前後、 塵爆前後、失去前後，我們的生活變得不 一樣了，手裡有的不再是美麗的玫瑰。 腦海中持續閃過敘利亞男童亞藍的畫面 ，想著他們一家人，在家鄉感受到的無助 與失落，搭上難民船，一路躲藏終而翻覆 的過程；而另一群難民，肩負著小孩、家 當，躲進貨車或是徒步前往匈牙利、奧地 利、德國；豔陽下，心卻是冰冷的，光天 化日中，卻看不到幸福的光；我衷心祈禱 他們能平安、順心、健康；在台灣的我們 ，還有資格說我們不幸福嗎？ 對面大樓的畢太太，無論白天或黑夜 、晴天或陰雨天，總是撐把紅傘，身穿紅 衣，足踏紅鞋；怪異醒目，面若寒霜，不 近人群。 聽左鄰右舍說：十年前，畢太太唯一的 兒子因為不堪父親望子成龍的心切及高壓 的管教，母親又軟弱無能，無法幫襯緩頰 ，以致孩子長期下來，精神不堪負荷，在 年紀輕輕的高中時期，選擇跳樓輕生。自 此以後，畢太太就變成這般模樣，猶如一 具行屍走肉。 每當我送完孩子上學後，總會順道去山 上禮佛。山上有一條僻靜小路通往佛寺， 罕見人煙行走，我見落葉堆疊，拿起花徑 旁的竹掃把，一面清掃，一面往佛寺走去 ，一邊還默念著《心經》，內心清淨，相 當快意。 有一天，突然身後一聲：「借過！」嚇 得我毛髮直豎，魂飛半天高。回頭一瞧是 畢太太。她似乎有點過意不去，卻沒說抱 歉，而是開口問說：「我常見妳在寺裡念 經。」我心想，她應該不是真的想跟我聊 天吧！於是遞給她一本《地藏菩薩本願經 》。 原先她拒絕，表明不信任何宗教。我回 答：「沒有要妳信，妳可以把它當成一本 書來看，不喜歡再還我。」 當我踏入大殿時，見畢太太跪在大柱旁 ，一邊念經，一邊大哭，左手捧著經書， 右手拉起衣角，擤鼻涕擦眼淚，壓抑多年 的苦楚如大江潰堤，一發不可收拾。 爾後初一、十五的共修會，總會見到她 ，也時常看見她幫寺院剪修花木。雖然至 今，她仍然不願意加入人群聊天，但已不 會刻意直接閃避，臉部線條也柔和許多。 佛度有緣人。希望畢太太可以提起正念 ，復得慈悲心，明瞭執著怨恨丈夫，只會 使自己永遠活在痛苦中；放下失去兒子的 椎心之痛，身心才自在。加油吧，畢太太 願妳早日走出傷痛 ！ 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Merit Times Boston 佛光山三佛中心 Fo Guang Buddhist Temple,Boston 711 Concord Ave., Cambridge, MA 02138 Tel : (617)547-6670 E-mail :[email protected] NO.66 文╱星雲大師 四說 雲水僧與雲水書車 貧僧對「雲水」的喜愛，不甘 就此結束。在二○○七年發起， 花了一億多元陸續打造五十部雲 水書車，也就是所謂的「行動圖 書館」。每一部雲水書車上，配 備的圖書有數千本之多，每天穿 梭在偏遠的山區，遙遠的海邊， 甚至窮鄉僻壤，讓一些貧窮的兒 童，也能在雲水書車裡，讀到他 們喜愛的讀物。好比漫畫、童話 故事、英雄傳記、列女傳，或相 關科學、時代新知等各種書籍， 以及報章文藝刊物。 這些雲水書車歸屬佛光山文教 基金會管轄，由如常法師擔任執 行長，規畫相關購書、培訓、發 展等事宜。我們基金會沒有對外 募捐，也沒有零星的捐款，是把 滴水坊的收入，以及靠著為南華 大學在校外興建的學生宿舍的房 租津貼，拿來作為雲水書車經常 費之用。包括圖書、油錢，車輛 保養、司機的補貼等，每個月都 在五百萬元左右，還有一些雜務 開支，一年下來已將近一億元。 如常法師經常為這許多困難愁 眉苦臉，儘管如此，他對兒童的 教育和我同樣熱心，每年還繼續 舉辦相關兒童說故事比賽、小作 家徵文比賽、兒童繪畫比賽、兒 童歡樂藝術節等活動，每次參與 的小朋友都有千人以上，甚至達 到四、七萬名也有。 說故事變魔術 吸引看書興致 現在，每當雲水書車一到達目 的地，小朋友就會蜂擁而來。我 們在大樹下、操場上停下來，車 子裡也準備了小板凳，可以在書 車旁邊坐下來看書。也有一些偏 遠的學校，特別歡迎書車到他們 那裡，提供學生閱讀一些課外讀 物，提高小朋友的讀書興趣。我 們和這許多位處偏鄉、設備簡陋 的中小學合作無間，希望為學生 帶來智慧、帶來歡喜。 我記得這五十部雲水書車宣誓 授旗時，承蒙當時的教育部部長 親臨參與，但多年來，也沒有得 到教育部的片言隻字，或補助一 、兩本書籍。貧僧想，經常講說 要為社會、要為國家，我們沒有 向信徒要錢，也沒有向政府要求 補助，但雲水書車像飄飄的雲、 潺潺的水，在大家的努力發心下 ，在窮鄉僻壤雖不為人知，自然 有一些護持的因緣。 （待續） 沒毅力的人，遇到困境會沉沒； 有毅力的人，遇到困境會突破。 The irresolute will be drowned by adversity. But the resolute will prevail. 大師登九華山 開演地藏王功德 【記者金蜀卿安徽報導】星雲大 師大陸弘法行樂山樂水，前腳參加 江蘇無錫第四屆世界佛教論壇，後 腳隨即踏進安徽九華山，開示「幸 福生活與中華文化」。星雲大師說 ，地藏王菩薩是大願王，大家發心 立願向地藏王菩薩學習，修行讚歎 、忍耐與慈悲三大法門，生活必能 幸福與安樂。 四眾齊迎駕 備文物待客 星雲大師開示先問：「為什麼信 徒從全世界來朝拜九華山？」大師 自答：「因為地藏王菩薩慈悲忍耐 、廣度眾生、弘法利生。地藏法門 可以落實在生活中修，包括修讚美 ，說好話是真；修忍耐，做好事是 善；修慈悲，存好心是美。幸福在 真善美的生活裡。」 星雲大師將屆九十高齡，首度來 到九華山，圓滿了朝禮中國佛教四 大名山之願；九華山，更是代表著 地藏王菩薩的弘法道場。星雲大師 腳一落地，立即被四名訓練有素的 挑夫抬上竹轎，沿著石板地，朝九 華山開山主寺化城寺方向前進。 化城寺位於九華街，迎面是一座 圓形廣場，廣場中間有一個月牙形 的蓮池，傳說為當年地藏放生池。 九華山佛教協會會長慧慶大和尚率 四眾弟子與村民夾道歡迎，寺院以 佛教儀軌為星雲大師接駕，場面盛 大莊嚴。 挑夫將轎子輕輕觸地，旁人抬出 一黃花梨方桌，將九華山鎮山之寶 《血經》，展開在星雲大師面前， 化城寺知客常悟法師隨侍解說，明 代高僧海玉在九華摘星庵苦修，耗 去三十六年時間，以舌尖血調研硃 砂濡筆，恭書《大方廣佛華嚴經》 一部，共四十二萬字，無一錯謬。 接著，又展現了康熙御書〈九華 聖境〉、乾隆御書〈芬陀普教〉以 及明崇禎皇帝的聖旨。九華山收藏 的文物眾多，歷史文物館館藏文物 達二千四百餘件，國家一級文物包 括貝葉經、血經、聖旨等，其餘有 歷代朝廷所賜金、銀、銅、玉印不 計其數；歷代銅、鐵、玉質佛像和 數百口合金鐘及器皿；歷代名瓷、 歷代名人字畫亦不在少數；各種碑 、塔等石刻遍及全山。 地獄空了嗎 菩薩成佛否 多次，大師在佛光山接見安徽信 眾，慈悲攝受，令他們感受到人間 佛教的平等法。星雲大師感謝安徽 各級領導及教界同道用心安排。隨 團參訪之佛光山人間佛教研究院主 任程恭讓教授，就是九華山當地人 。程恭讓提出星雲大師對佛教的十 大貢獻，大眾公認星雲大師是佛教 高僧大德，對於星雲大師能法駕九 華山都表示感恩不盡。 「化城」源出於《法華經》中的 佛教故事。慧慶大和尚介紹，九華 山是地藏王菩薩應化道場，禪淨雙 修。地藏王菩薩發下的弘願中，最 重要的是：「我若不入地獄，誰來 救苦救難？如果地獄不空，誓不成 就佛道。」星雲大師說，地藏王菩 薩發此大願。你說，地藏王菩薩成 佛了沒有？ 信眾想對大師說… 胡楊新慧：九華山人民純樸，慧 慶大和尚帶領眾弟子拜見高僧，對 大師無比景仰，令人感動。 王明鑒：大師曾多次在佛光山接 見安徽信眾，他們告訴我，大師親 切慈悲，體會到大師是真正的佛教 領袖！我多年的心願，讓大陸更多 的民眾知道大師、了解大師、追隨 大師。什麼是大師，誰是大師，大 家終究會明白。 程恭讓：大師九華山之行慈悲攝 受，意義重大，安徽人民及池州、 九華山人民將永久感念。大師功德 不可思議，影響之大、感人至深， 菩薩威德無遠弗屆！ 馬中華：花了幾個小時靜心學習 體悟正信與信仰，包括認真揣摩大 師「橫遍十方，豎窮三際」之箴言 。大師抵達九華山時，當地人民隆 重迎接，萬人空巷，場面感人！何 以使然？因為人不能沒有信仰，信 仰即是力量，而人只是虔誠信仰猶 不足，還需正信。大師數十年來倡 導的人間佛法，即是十足的愛國愛 民、正知正見的正能量。 花開禪心 萬物本然，無有自性 無明念起，有情心生 虛妄世界，應運而生 行為執取，業感來生 生死欲流 穿梭三世時空中 一念覺 虛妄，剎那粉碎 真實，全體顯現 虛妄 文／心培和尚 陪父母多說說話 親子教育 文／夏紅波 圖／資料照片 看到一則大陸新聞說警方破獲了 一起針對老年人保健食品的詐騙案 ，警方找到一位受騙老人指證時， 老人卻說他沒有受騙，因為他知道 那些產品都是假的，所以也沒吃那 些保健食品，他是心甘情願買這些 假產品的。問老人原因，他緩緩地 說著：「因為他（騙子）願意聽我 嘮叨，願意和我聊天話家常，可是 我的孩子卻從沒回來看望過我。」 還有一則新聞說，大陸央視記者 在重陽節那天街訪一位八十歲的天 津老婦人時，問她現在最在乎什麼 ？這位看起來很硬朗的老人竟回答 ：「年齡大了，不希望活著。」記 者愣呆了一陣，問她為什麼？老婦 人淡淡地說：「現在的孩子不像從 前的孩子，從他們身上感覺不到溫 暖。」記者接著問：「希望兒女們 為妳做些什麼？」老婦人回答：「 什麼也甭做，就回家看看，和我說 說話。」 看完這兩則新聞，我唏噓不已， 想起不久前母親生病的事。 上班時間，我接到父親的來電， 說母親割草時摔傷了，住進醫院。 於是，我立即請假回老家探望。趕 到醫院，看見母親躺在病床上，左 手包著繃帶，右手打著點滴。 在母親的病床前，我除了給母親 端茶遞水之外，也沒有其他的事可 做。於是無聊的我就坐在床邊，開 始玩起自己的手機。 母親多數的時間是醒著，偶爾也 有睡著的時候。醒著時，母親的眼 睛多半看著天花板，彷彿在想些什 麼，有時看看我，一副欲言又止的 樣子。我則是一直盯著手機螢幕， 不停地在螢幕上滑拉，不是玩遊戲 、切水果，就是和陌生網友瞎聊， 又或者和朋友微信。 母親有時會湊過頭來看看，問我 整天都在滑手機做什麼？然後又自 言自語地說：「現在真是老了，那 手機我真是搞不懂，人老了，就割 那麼一點牛草，居然把手給摔斷了 ，想以前年輕的時候，挑個百把斤 都沒問題。」聽到這兒，我不耐煩 地說道：「叫你們到都市來和我們 一起住，你們又捨不得那點地，硬 要幹農活，如果和我們一起住，哪 裡有這些事嘛？」每次說到這事， 母親就像一個做錯事的孩子不再說 話，但隔了一會兒又開始嘮叨，自 然又惹得我一陣埋怨。 有次，母親起身坐起，把頭湊過 來說：「你整天都在手機上比畫些 什麼啊？不傷眼嗎？」我說：「我 在微信上和人聊天呢！」母親又問 ：「跟誰啊？」我回：「不認識。 」母親說：「不認識怎麼聊啊？聊 什麼啊？」我說：「什麼都聊。」 母親頓了一下，不說話了，重新又 躺下，眼睛直看著天花板。 「什麼也甭做，就回家看看，跟 我說說話。」天津那位老婦人的話 猶如當頭棒喝，把我敲醒了。原來 在經歷過人生的風雨之後，老人都 會害怕寂寞。 星雲大師（前排中）與僧信 二眾在化城寺歡喜合影。 圖／記者金蜀卿 佛光山紐約道場 International Buddhist Progress Society, New York 154-37 Barclay Ave., Flushing, NY 11355 Tel : (718)939-8318 Fax : (718)939-4277 E-mail : [email protected] www.fgsny.org 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Merit Times New York NO.117 服務，能讓智慧者得穩健； 服務，能讓穩健者可成功。 Service makes a smart person sensible. Service makes a sensible person successful. 文╱星雲大師 我究竟用了多少「錢」？ 三說 國際方面，南亞海嘯、伊朗大地 震、紐西蘭大地震、日本東北亞大 地震、菲律賓颱風、馬來西亞水災 等，全球佛光人也本著四大菩薩慈 悲的精神，及時出現在他們需要的 地方，給予適當的救助捐贈。 慈善之外，教育是必須同時並進 的。為了讓貧困失學的兒童，得到 適當教育，佛光會與香港嚴寬祜長 者、鄺美雲會長等，一起於大陸興 建兩百多所佛光希望小學，助學、 蓋校舍、建醫院三百多所、領養孤 兒六百餘人等。 另外，啟動「雲水書車——行動 圖書館」，讓圖書館能夠像行雲流 水一樣，開往各地學校、偏鄉社區 及部落，縮短城鄉差距，讓孩子們 歡喜閱讀。目前，全台灣已有五十 部雲水書車穿梭窮鄉僻壤、偏遠山 區，設立了五百個服務點，嘉惠的 兒童豈止上萬人。以上這些慈善救 災捐贈的費用，也花了上百億元以 上。 監獄布教贈書 花費超過千萬 至於，五十年的大慈育幼院，也 照顧近千名幼童，供應他們讀書、 升學、成家立業；而數十年來，仁 愛之家和佛光精舍近千名的老人， 也都是照顧的常住眾。 佛光會寫新歷史 星雲大師感恩眾緣 總結如上所述，教育、文化、慈 善、各地建寺費用，還有五、六十 年來的相關經費等，總合也應該有 千百億元以上了。 貧僧除了最初帶了師父給的十二 塊銀元到台灣之外，以上千百億的 銀錢未經過我的手，但總是經過我 的因緣名下去發心、發展。假如有 剩餘的錢，應該要向大家報告，但 這種「日日難過日日過」，入不敷 出的情況下，貧僧不跑政府，不走 信徒之家，不對外募緣，我們要向 誰去報帳呢？又可以向誰去呼救？ 又要向誰去報告呢？在台灣居住的 各位仁者們，貧僧有跟你們開口募 捐嗎？ 若不說以上情況，光是佛光山四 十多年來，送給外交部帶來海外貴 賓們的紀念品，國防部希望我們提 供給前線官兵的念珠、護身佛像， 全省各監獄布教時贈送書籍、結緣 品等，也不知花了千萬元以上。我 們也不要政府知道，也不要領獎， 只希望佛光山的信徒，你們要知道 你們的功德！ 明年就是佛光山開山五十周年了 ，此時，台灣社會宗教財務問題議 論紛紛，我覺得也很好，趁此向我 的信徒老闆們有一個報告的機會， 讓徒眾們和所有的佛光人，在他們 的辛苦、辛勞為大眾服務之後，也 知道他們做了什麼、自己的成績在 哪裡。 全球八十個國家的佛光人， 在閉幕典禮中，高唱〈國際佛光 會歌〉。圖／人間社記者莊美昭 【人間社記者蔣祖芬紐約報導 】佛光山紐約道場日前舉行佛學 講座「禪定與智慧」，恭請佛光 山泰華寺住持心定和尚主講，近 三百位信眾共聚一堂聆聽法義。 闊別紐約三年的心定和尚，此 次因緣際會重遊，首先提到人生 「一期一會」的因緣，何其殊勝 難得，世間所有的一切皆是眾緣 和合，大家應格外珍惜和把握當 下，因為誰能知曉下一期的因緣 尚待何時呢？ 人為何出生到世間？定和尚開 示，人人都有記憶體，從質量轉 為能量和互為因果，記憶體是因 ，投胎轉世是果。「嬰兒誕生後 ，接踵而至的人生問題該如何面 對？」定和尚進一步說，佛陀在 深入禪定中思考解決眾生的痛苦 ，故人間佛教是是生命的哲學， 指引身與心的修行。定和尚指出 在日常生活中，應以慈悲心力行 三好，以修持戒、定、慧，尊重 【人間社記者陳美玉宜興報導】 國際佛光會世界總會理事會議，日 前在佛光祖庭宜興大覺寺舉行閉幕 典禮，創會會長星雲大師現身中央 廣場，鼓勵佛光人要以感恩心弘揚 佛法，感謝祖師大德的因緣，讓佛 光會遍布世界，臨濟子孫滿天下。 大師娓娓道出佛光會世界總會自 一九九二年在美國洛杉磯成立以來 ，年年在世界各地輪流舉辦大會、 理事會，此次在中國大陸齊聚，更 是寫下新歷史。大師特別感謝中國 政協主席俞正聲、國家宗教局局長 王作安、宜興市委書記、市長等帶 領團隊總動員，默默護持大會圓滿 成功。 佛教傳播 佛光會蓬勃發展 「華嚴最初三七日，阿含十二方 等八；二十二年般若談，法華涅槃 共八載。」大師引用偈語與大家共 勉，祈願五十年後佛光會仍然繼續 發光發熱。 大師說，佛教東傳中國後，各地 寺院透過說法、歌唱方式弘法，可 謂真正的法會、真正的靈山勝會。 大師進一步引述歷史上兩次對中 國佛教深具影響力的重要會議。其 一是漢明帝「佛道比賽鬥爭大會」 ，高僧迦葉摩騰騰空為眾說法，贏 得皇帝、大臣對佛教的崇拜而創建 寺院。另一次是武則天時代的滑台 大會，神會禪師以九十幾歲高齡， 為六祖惠能大師定位，成為禪宗正 宗的領導者。 大師提到，漢明帝時代，由於佛 教東傳中國引起本土道教的抵制； 當時禮請迦葉摩騰、竺法蘭於佛道 比賽大會上，與道士一較高下。只 見迦葉摩騰凌空說法，「狐非獅子 類，燈非日月明；池無巨海納，丘 無山嶽嶸。」一語道破佛教的恢宏 氣度。因而引起皇帝、大臣們崇拜 佛教、廣建寺院，譯經、結集經典 事業從此開展，使佛教快速傳播， 造就今日國際佛光會的蓬勃發展。 種諸善根 佛光遍及四方 大師憶起幾年前，前往江西禮拜 黃檗禪師，祈願能夠禪光普照、佛 光普照；感謝祖師大德的因緣，並 進而以「不於一佛、二佛、三四五 佛，種諸善根；已於無量千萬佛所 ，種諸善根。」勉勵大家，希望能 珍惜齊聚一堂善因好緣，將中華文 化的推動和優勢成就、國家領導的 關懷、大家的歡喜、佛陀的平安吉 祥，帶回家與親友分享。 同時，也希望讓弟子知道，貧僧 並不完全沒有個人的錢財，但總是 化私為公，奉獻全部。之所以能大 、能多、能有，文化、教育以外， 弘法、建寺，如此，才能把佛法弘 揚五大洲，想來，多少也與貧僧的 這種性格以及心量的大小有關吧！ 現在貧僧更老了，沒有著作出版 ，漸漸不能寫一筆字，也不收紅包 ，社會和我彷彿更絕緣了。對於錢 財問題，我生未帶來，死也不會帶 走，社會再要如何批評，也只有向 各位懺悔告罪了。 （待續） ❶心定和尚「禪定與智慧」講座 ，近三百位信眾聆聽法義。 ❷講座結束後，心定和尚應大眾 要求，歡喜親切地簽書留念。 圖／佛光山紐約道場 別人和保護別人為圭臬。 定和尚強調佛法是修行的法則 ，以「信、解、行、證」次第， 積極行善以「四正勤」為方法， 「未作惡，令不做；已作惡，令 斷除；未生善，令生起；已生善 ，令增長。」明白世間一切事物 的體相用和因緣果，學一切法門 ，度一切眾生。 最後，心定和尚以〈佛祖保佑 我〉佛歌教唱，與信眾互動，輕 鬆易懂的歌詞，大家馬上朗朗上 口。 講座結束後，信眾踴躍請購定 和尚的著作和CD，其中《禪定與 智慧》榮獲美國著名書籍評論雜 誌《Foreword Magazine》推薦 ，入圍二○一四年度最佳「身心 靈閱讀類」書籍，並在二○一五 年榮獲美國獨立出版業「活在當 下」最佳「禪坐與放鬆」類書籍 金牌獎。定和尚更是應大眾要求 ，歡喜親切地簽書和拍照留念。 定和尚紐約弘法 妙談禪定智慧 ❶ ❷ 【記者羅佑純、人間社記者 陳德啟無錫報導】以「同願同 行．交流互鑑」為主題的第四 屆世界佛教論壇日前在中國大 陸江蘇無錫梵宮開幕，包括英 、日、韓、加、緬、泰、印度 、大陸、台灣等五十二個國家 地區、逾千位代表參加盛會， 佛光山開山暨國際佛光會創會 會長星雲大師亦應邀前往與會 。值得一提的是，星雲大師應 邀擔任電視論壇「不僅是信仰 —中華傳統文化與佛教」單元 主講嘉賓。 由中國佛教協會、中華宗教 文化交流協會合辦的世界佛教 論壇，在《佛陀靈山拈花微笑 》影片的播放中，啟動開幕序 曲，引領大眾穿越時空與佛陀 相遇。 中國佛教協會會長學誠法師 、副會長祜巴龍莊猛、班禪額 爾德尼．確吉傑布等三師主法 ，為國家、人民祝福祈願。世 界論壇八大發起人之首的星雲 大師，與學誠法師、中央政治 局委員孫春蘭、原全國人大常 委會副委員長許嘉璐、國家宗 教事務局長王作安等十一位長 老、嘉賓手持蓮花燈，上台啟 動論壇。 首場論壇由王魯湘主持，邀 請星雲大師、許嘉璐、鳳凰衛 視董事局主席劉長樂暢談佛教 對中華文化的深遠影響。 佛教文化 淵遠流長 星雲大師強調，信仰很重要 ，「你信不信佛，對佛陀來說 沒差別，但是要信仰自己，因 為信仰自己，就會對自己有信 心，如果連自己都不信了，那 信仰什麼都沒用。」 大師認為佛教文化深深影響 中華文化。例如：現在人說「 胡說八道」是在罵人，可是它 的原意是「胡人說佛法的八正 道」，直到現在，西域的衣食 佛光菜根譚 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Merit Times St. Louis 聖路易佛光山 Fo Gung Shan St. Louis Buddhist Center 3109 Smiley Road, Bridgeton, MO 63044, USA Tel : 314 2098882 E-mail : [email protected] www.fgsstlbc.org 住行乃至語言，全然融入這些 文化不是說改就能改的。 大師指出，煩惱、結緣、相 信因果、不要造業、要清淨， 其實都是出自佛門用語。劉長 樂也補充說明，一念之差、剎 那、皆大歡喜、世界、覺悟等 ，也都是佛門用語。 眾生無我 世界和平 王魯湘問大師：「佛光山有 學校、寺院、美術館、報紙， 請問佛光山捨了什麼？給了什 麼？」 大師表示，從以前到現在， 接受許多人的幫助，所以他會 行三好，也會給人「空間、時 間、信心、歡喜、希望、方便 」，希望能成就更多的好因好 緣。劉長樂與大師相識多年， 他表示，大師不論去哪裡，逢 人就宣講「三好學說」。 「『無錫』這名字取得好， 過去打仗，會用錫和銅製作兵 器，既然『無錫』了，就不會 製作出兵器，所以無錫是最和 平的地方，適合辦佛教論壇。 」當王魯湘問大師無錫適不適 合辦世界佛教論壇時，大師如 此回答。大師也期許大眾要無 我，「無我就能讓大眾更接受 佛教，佛教的發展才會好」。 國際佛光會第六屆第一次理事會議開幕典禮日前在大陸江蘇佛光祖庭宜興大覺寺舉行，創會會長星雲大師親迎佛光人到來。上圖為逾 千人大合照，左圖前排左起為蘇起、高希均、星雲大師、蔣孝嚴等。 圖／人間社記者莊美昭、周云 的食物永遠不夠吃，只好來這 裡工作。」 在當地，採礦貼補家計的小 孩，少說有好幾百個。一名監 工說：「在這麼貧窮的地方， 很難說服家長送小孩上學。」 看到這則新聞，一則以喜， 一則以憂。憂的是，兒童被剝 削了正常生活；喜的是，不合 理的雇用實情被挖掘了出來。 在這個世界已成地球村的時 問師姐好嗎？師姐答：「今天 很忙，有八罐。」 我一時會意不過來，認真想 「八罐」的意思，突然之間明 白了，人活著時是個人，死亡 後只是個罐，我隨即說：「師 姐，那辛苦了！」 八關齋戒戒文最後有一段文 字總是讓我動容：「勿輕小罪 ，以為無殃；水滴雖微，漸盈 文／苗方 八歲的印度女孩拉莉塔，小 小的臉龐滿是灰塵，凌亂的頭 髮沾滿了汗水，只為了挖雲母 ，取出可為唇膏與指甲油增添 光澤的稀有礦物質。 她四歲就來到這個廢棄礦區 工作，綁著馬尾的她放下鋤頭 ，怯生生地把滿是水泡的手藏 在身後：「我想上學，但家裡 文／邱鈺喬 台灣高雄佛光山寶塔寺每 個月都舉辦一次八關齋戒， 寶塔寺因為有塔位，所以更 是凡聖共修的道場。 有一天過堂用餐時，身邊 坐著地藏殿的義工菩薩，我 反思 改善現況 星雲大師：不僅是信仰…… 無錫世界佛教論壇 52國、逾千代表與會 大師受邀主講首場電視論壇 談中華傳統文化與佛教 第四屆世界佛教論壇在無錫靈山梵宮妙音堂舉行，來自世界各地的高僧大德齊聚一堂（上圖）。星雲大師（左圖）應邀擔任主講嘉賓， 強調信仰很重要。 圖／中新社、世界佛教論壇提供 有「智忍」的人才能「觀自在 」；觀人自在、觀事自在、觀 境自在、觀理自在。反之，則 一切都不自在。 文╱星雲大師 二○一六年就是佛光山開山 五十周年了。起初的四十年是 建佛光山，是為僧寶教團；後 來花了近十年建佛陀紀念館， 是為佛寶的教團；即將完成的 藏經樓，是為法寶的聖地，由 「佛光大道」貫穿了佛、法、 僧三寶的佛光山本山教團。 建館補給心靈 會 舘用餐住宿 在佛光山教團，一個出家人 的序級分有：清淨士有六級， 每級一年；之上是學士，有六 級，每級二年；學士之上是修 士，有四級，每級三年；修士 之上是開士，五年一級。這期 間，要四、五十年才能完成升 級，獲得長老的尊位。其它還 要有學業、道業、事業等考核 。他們居住的地方有淨士樓、 佛光山「館」的奇緣 貧僧 有話要說 八說 學士樓、修士樓、開士樓等不 同。 在本山和祖庭之外，有別院 、分院、講堂、禪淨中心、精 舍、布教所等。以上對佛光山 了解的人都會知道。但在本山 ，除了上述這許多寺、院、樓 、堂之外，佛光山還有多少「 館」？就是有人知道，也不容 易了解詳細了，在此不妨向大 家作個報告。 說起佛光山的「館」，館， 有二個寫法：一是「食」字旁 的館，另外一個是「舍」字旁 的舘。為了這個館（舘），大 家就有意見，用「食」字旁呢 ？還是「舍」字呢？我說，屬 於精神食糧，像圖書館、美術 館，就用「食」字旁；凡是信徒 、客人來住宿的，像會舘，就 「舍」字旁的舘吧！從此，在 佛光山，這兩種「館」，都有 多種的設立，都各有功用，就 不下數十個之多了。 （待續） 代，我們不只要追求自身生活 所需，慢慢地，我們也應該思 考，我們日常所需的物資是如 何來的？ 除了感恩彼此的照顧，感謝 他人的付出，我們當思「來處 不易」，進而對這世間萬象有 更進一層的思考，我們可以如 何反饋大眾，滿足他人所需？ 在此不是禁絕所有的享受， 而是希望這個社會需要往更文 明的方向發展，我們自身只要 多出一分反思的心力，這個世 界便有更美好的可能！ 大器。剎那造罪，殃墮無間 ，一失人生，萬劫不復。壯 色不停，猶如奔馬；人命無 常，過於山水，今日雖存， 明亦難保。」 我漸漸明白生命真的在呼 吸間，更要珍惜此時人身， 時時刻刻攝心守意，堅持淨 戒。萬般帶不走，唯有業隨 身啊！ 珍惜人生 時間 活動名稱 周日 1 10：00am-4：00pm Medicinal Buddha Service 藥師法會 周三 4,11, 18,25 10：00am-12：00noon Chinese Dharma Class 中文佛學班 《慈悲三昧水懺》 周四 5,12, 19 10：00am-12：00noon Chinese Beginning Meditation Class 基礎禪修班 周六 -周日 14,15 美中論壇 地點： F.G.S Chung Mei Temple 佛光山休士頓中美寺 12550 Jebbia Ln.Stafford, TX 77477 周六 14 10：00am-11：30am English Buddhism Book Club：Four Insights Finding Fulfillment 英文讀書會：《金剛經》 周日 1,8, 15,22, 29 10：00am-11：30am Dharma Service 光明燈消災法會 念佛共修法會 周日 1,8, 15,22, 29 11：30am-12：00noon Dharma Talk： 佛法開示：貧僧有話要說 周日 1,8, 15,22, 29 10：00am-12：00noon Children’s Sunday Class 周日善童班 age：4-8 周日 1,8, 15,22, 29 1：30pm-3：00pm Buddha’s Light Choir 佛光合唱團 周日 22,29 12：30pm-1：30pm Cantonese Buddhism Class 粵語佛學班：名相 十一月活動看板 佛光山芝加哥禪淨中心 Internatioanl Buddhist Progress Society at Chicago 9S043 Route 53 Naperville, IL 60565 Tel:(630)910-1243 Fax:(630)910-1244 E-mail:[email protected] www.ibpschicago.org 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Merit Times Chicago NO.150 佛光世紀 文╱星雲大師 走出傷痛 文／黃秀莉 獻給旅行者 365日 總監修／星雲大師 中華文化佛教寶典 佛度有緣人 雙好 《貧僧有話要說》簡體版登陸 圖╱ 道璞時時以一顆歡喜心、結緣 心、感恩心、服務心待人 接物，生命就像沐浴在朝 陽下的鮮花，必然特別美 麗動人。 實至名歸 話說數十年前，東方佛教學院第二 期學生舉行畢業典禮，我關心大家畢 業以後想要做什麼，就對他們說：「 畢業後，不一定只在寺院裡念經，也 可以從事文化、教育、慈善工作。」 那時我們剛在宜蘭接收了一間基督教 辦理的老人院「蘭陽救濟院」（後來 改名為「蘭陽仁愛之家」），所以我 問說：「你們有人願意發心為老人服 務嗎？」 當時有兩個畢業生舉了手，一個叫 做紹覺，一個叫做依融，他們一舉手 就近四十年，把一生的青春、歲月、 生命，都奉獻給了蘭陽仁愛之家的老 人們。幾十年間，他們為這許多老人 煮飯燒菜、盥洗換衣、照顧起居、送 醫就診，有的老人連吃飯、大小便溺 都不能自理，也需要他們的協助，甚 至有時候一個月裡，光是過世的老人 就有七、八個，都得要兩人幫忙辦理 喪葬事宜。 雖然這一條路並不是那麼好走，不 過他們做得很歡喜，都說自己是心甘 情願的，在服務裡得到了很多的歡喜 快樂。當然，這許多老人也都很感謝 他們，甚至於老人的親戚朋友也都向 我們表達感謝，社會大眾也給我們很 多的支持。後來，兩人還因此獲得政 府頒發「好人好事代表」的榮譽。 自從依融、紹覺接手之後，把過去 極為簡陋的救濟院，發展成現在莊嚴 、溫馨的仁愛之家，不知已服務過多 少老人。甚至除了從事院內的工作， 他們也從事院外的服務，到各個家庭 裡去關懷老人，輔導老人如何保持健 康、如何頤養天年，也幫助他們的經 濟生活。 有一次，我對他們兩個人說：「人 只要肯得發心，自然會有收穫，你對 社會有貢獻，社會也不會辜負你的。 」好人是不會寂寞的，只要肯得發心 助人，最後必定會得到社會大眾的肯 定，必定是實至名歸。 【記者金蜀卿北京報導】在大陸機場書 店可以看到《貧僧有話要說》了。星雲大 師《貧僧有話要說》簡體版新書發表，日 前於北京中國國家博物館舉行，大師親臨 現場為七百多名觀眾分享此書創作緣由及 人生智慧。這是繼今年四月北京人民大會 堂《獻給旅行者365日》新書發表會後， 又一本星雲大師的力作。據統計，星雲大 師至今已出版三百七十五種書籍，字數超 過二千五百萬言。 新書發布會由中國國家博物館、星雲文 化教育公益基金會、中信出版社共同主辦 ，國家博物館副館長陳履生主持，海峽兩 岸關係協會副會長葉克冬等貴賓出席了發 布會。星雲大師希望藉由《貧僧有話要說 》出版，提倡清貧思想，清貧生活，為社 會的人我和諧，道德人格，增加誠信，做 出一點貢獻。 中共中央委員、中國社會主義學院黨組 書記葉小文致詞時以詩句讚歎大師：「基 因有傳承，中華有傳人，貧僧有話說，透 著精氣神；佛教在人間，佛理入心間，貧 僧有話說，妙理蘊其間。」中華優秀傳統 文化總能生生不息，薪火相傳，因其含著 「基因」和眾多「傳人」。無論社會變遷 、滄海桑田，基因總在那裡延續、發展、 創新，傳人總在那裡孜孜以求，或著書立 說載入史冊，或口口相傳，有話要說。星 雲大師積一生萬語千言，現在有話要說了 。《貧僧有話要說》，值得大家好好去看 ，好好去悟。 葉小文透露，前年，大師八十七歲時見 到他，欣然送他「有情有義」墨寶；去年 ，大師見到他，再送一幅「有你真好」； 今年大師八十九歲，葉小文去拜望大師， 大師揮筆寫下四字再相送：「我有歡喜」 。葉小文曾任大陸國家宗教事務局局長， 職責所繫，常致力於促進兩岸佛教交流， 便與星雲大師交往甚深。 中信出版集團總編輯洪永剛說，星雲大 師在書中表現平和自謙，娓娓訴說生平經 歷，將人間佛教推動滿人間，尤其他說「 不要想靠佛教，要讓佛教靠我」，造就偉 大的佛教事業。希望以此書為契機，為社 會注入一股清流。 活動中舉辦了《貧僧有話要說》贈書儀 式。受贈單位包括：中國國家圖書館、北 京大學、清華大學、北京師範大學、首都 女新聞工作者協會、中國綠發委，由國家 博物館副館長黃振春代表上台領取贈書。 ⬇星雲大師《貧僧有話要說》簡體版 新書發表，於大陸北京中國國家博 物館舉行。星雲大師（左）親臨會 場分享人生智慧。 圖／大公網佛教．王冠攝影 心好命又好，榮華富貴早！ 心好命不好，一生能溫飽。 命好心不好，前程不能保。 心命都不好，窮苦直到老。 說好話，做好事，存好心， 建設人間善美的淨土。 ──選自《人間音緣》 A Good Heart and Good Fortune Venerable Master Hsing Yun （1927 -） English translation: Ven. Miao Hsi and Cherry Lai A good heart and good fortune will lead to a lifetime of prosperity. A malicious heart and good fortune will turn blessings into omens of bad luck. A good heart and bad fortune will turn misfortunes into blessings. A malicious heart and bad fortune will bring disaster and poverty. Say good words, do good deeds, think good thoughts, to create beautiful a Pure Land for me and you. ── from Renjian Yinyuan （Sounds of the Human World） 文／佛光星雲（1927～） 文╱星雲大師 我要養成「佛教靠我」的性格 貧僧 有話要說 十一說 在佛教裡，貧僧曾經常自問：「是 我靠佛教呢？還是佛教靠我呢？」 我五音不全，連唱讚、誦經都不如 人，我也沒有其它特殊技能，也沒有 其它的神通法術，照理說，我只是一 個很平凡的凡夫僧，只有寄佛偷生， 了此殘生了。我初到台灣，共產黨已 經要成立新中國了，塵空法師在大陸 從普陀山寄來一封信給我，裡面說： 「我們現代的出家人，要有佛教靠我 ，不要有我靠佛教的心理。」這一句 話，點亮了我眼前的明燈。對的，我 要讓「佛教靠我」！ 在貧僧將近九十年的歲月，光是寫 文章，徒眾替我算一算，也寫了二千 多萬字，出版了三百多種書，翻譯成 二十多種語言，一般人說是著作等身 ，但算起來，我出版的書籍應該超過 身高了吧。我有稿費，我有版稅，雖 然現在年老了，竟然還聽說進入了作 家版稅收入排行榜；在新加坡、大陸 、馬來西亞也都進入過十大好書排行 榜。 搭車自費 供養財物捐公 再回顧貧僧這一生，實在非常奇 妙。記得初來台灣時，寫了一篇〈茶 花再開的時候〉獲得獎金一百五十元 ，我就拿它購買了一本中華書局出版 的《辭海》。我在辭海的第一頁寫上 ：「這一本無言的老師，今後將伴著 我起飛、擴展，讓我的生命能如《辭 海》一樣，如海之深，如海之廣。」 六十多年前的這一個小小心願，而今 不都在一一的顯現了嗎？ 佛光山是貧僧開創的，但我沒有支 領過佛光山的一毛錢，就是坐公車、 加油，也都是自己出資購買，不花常 住一塊錢。我所有的收入悉數歸公，捐 獻給佛光山常住，甚至當初連主持皈依 三寶信徒供養的紅包，也都交出來供給 佛光山建設。那時候並不想做貧僧，但 現在回想起來，那一切也是貧僧的性格 所致吧。 佛光山的徒眾也不准對外收紅包，因 為我們人多，信徒來不及供養這麼多， 只准許大和尚一個人收了以後，可以有 限量的分給大眾，作為獎勵。所以佛光 山的所有貧僧們跟我，對外都不收紅包 。縱然春節過年，信徒也會包一些紅包 給大家，他們也都會交回常住，集中以 後，分給大眾，讓佛光山的財務制度， 做到「利和同均」。或者這些錢留著作 為大家的衣衫、參學、醫療等等之費用 ，不要再讓常住增加負擔。 到了近幾年，書寫「一筆字」，也讓 我為佛光山增加了許多的淨財。聽負責 的弟子告訴我，在大陸，我不是一張書 法給人收藏，而是多少個城市、多少個 展覽館，整個展覽館，展出的一筆字， 都給某一個全承包了，像在山東濱州、 濟南，及北京、海南等地，甚至這許多 主其事者，又再去發心建一筆字書法陳 列館、一筆字藝術館展覽，免費開放給 民眾參觀。 我把這許多收入全部布施捐出，在大 陸成立文化教育公益基金會。在此之前 ，在台灣我也設立了公益信託教育基金 。 （待續） 印度沙彌學園。 圖／慧顯提供 對面大樓的畢太太，無論白天或黑夜、 晴天或陰雨天，總是撐把紅傘，身穿紅衣 ，足踏紅鞋；怪異醒目，面若寒霜，不近 人群。 聽左鄰右舍說：十年前，畢太太唯一的 兒子因為不堪父親望子成龍的心切及高壓 的管教，母親又軟弱無能，無法幫襯緩頰 ，以致孩子長期下來，精神不堪負荷，在 年紀輕輕的高中時期，選擇跳樓輕生。自 此以後，畢太太就變成這般模樣，猶如一 具行屍走肉。 每當我送完孩子上學後，總會順道去山 上禮佛。 山上有條僻靜小路通往佛寺，罕見人煙 ，我見落葉堆疊，拿起花徑旁的竹掃把， 一面清掃，一面往佛寺走去，一邊還默念 著心經，內心清淨，相當快意。 有一天，突然身後一聲：「借過！」嚇 得我毛髮直豎，魂飛半天高。回頭一瞧是 畢太太。她似乎有點過意不去，卻沒說抱 歉，而是開口問說：「我常見妳在寺裡念 經。」我心想，她應該不是真的想跟我聊 天吧！於是遞給她一本《地藏菩薩本願經 》。 原先她拒絕，表明不信任何宗教。我回 答：「沒有要妳信，妳可以把它當成一本 書來看，不喜歡再還我。」 當我踏入大殿時，見畢太太跪在大柱旁 ，一邊念經，一邊大哭，左手捧著經書， 右手拉起衣角，擤鼻涕擦眼淚，壓抑多年 的苦楚如大江潰堤，一發不可收拾。 爾後初一、十五的共修會，總會見到她 ，也時常看見她幫寺院剪修花木。雖然至 今，她仍然不願意加入人群聊天，但已不 會刻意直接閃避，臉部線條也柔和許多。 佛度有緣人。希望畢太太可以提起正念 ，復得慈悲心，明瞭執著怨恨丈夫，只會 使自己永遠活在痛苦中；放下失去兒子的 椎心之痛，身心才自在。加油吧，畢太太 願妳早日走出傷痛 ！ 佛光山達拉斯講堂 I.B.P.S. Dallas 1111 International Parkway,Richardson,TX75081 Tel:972-907-0588 Fax:972-907-1307 E-mail:[email protected] www.ibpsdallas.org 佛光菜根譚 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Merit Times Dallas 真理要靠力量來實踐，力量 要靠真理來發揮。 十二說 我怎樣走上國際的道路？ 貧僧自從童年出家後，自覺沒有 什麼好的因緣培養自己的前途，最 早的志願，只想在佛門裡做一名飯 頭僧。因為在棲霞、在焦山時，偶 爾客串典座（煮飯菜），大家都交 口稱讚，貧僧感到自己對調理飲食 有一些天分。 當飯頭僧 樂與大眾結緣 飯頭僧每天與大眾結緣，也是人 生一件樂事，但後來慢慢知道佛教 落後的弊端，是因為沒有人才、沒 有教育、沒有青年。貧僧就發心， 想在文化教育上對佛教有所貢獻。 不過，那也只是一點微弱的心意， 不敢說是大志大願。 民國五十二年（一九六三年）， 政府派貧僧做領隊，代表中國佛教 會到東南亞訪問，那是華人聚集的 地區，雖然受到很多讀者的擁戴， 但對我個人的影響並不是很大；關 文╱星雲大師 於此行的感想、記事，全都記錄 在《海天遊蹤》這本書裡。 發願弘法 勉青年學外語 到了創建佛光山後，民國六十 四年（一九七五年），政府又派 我代表佛教前往美國參加慶祝建 國兩百周年活動，忽然眼界寬廣 了，想起我應該為佛教轟轟烈烈 做一番事業：佛光普照三千界， 法水長流五大洲。從此，我就立 定志願，不管成功與否，都要弘 揚佛法遍天下，不為個己求安樂 。因此，在佛光山就更加想要把 叢林教育辦好，培養國際弘法人 才。 四、五十年前的台灣，在佛教 裡很少有年輕人學習英文，在青 年學生當中，如果有人學習英文 ，我就每個月給予兩百元獎勵。 要想弘揚佛法，與世界來往，就 必須具備國際語言、國際人才， 所以一有機會，我就鼓勵學生們 出遊，到印度朝聖，培養對佛教的信 心，到歐美旅行，開闊自己的眼界。 誰知其前途艱難？想到自己有個心、 有個願，成功與否，就在所不計了。 海外建寺 差點打退堂鼓 會走上國際弘法，是因為美國信徒 王良信從洛杉磯打來電話表示，他捐 贈的一塊土地，要我趕快派人前往建 寺。那時候在美國、加拿大，要贈送 寺廟、土地給我的人很多，我都因為 顧慮人才不夠，不敢輕舉妄動。例如 ：紐約的應金玉堂，要把大乘寺交給 我主持；加拿大的詹勵吾，要把靠近 尼加拉瓜瀑布不遠處170Acres（英畝 ）的土地送給我，做為「世界佛教弘 法中心」。經王良信居士不斷的催促 敦請，我就籌措了兩萬美金，請會日 文的慈莊法師，會英文的依航法師， 前往美國開山建寺。信徒們也都非常 興奮，甚至在台北圓山飯店為他們餞 行。 （待續） 南京大學星雲樓啟用 專研人間佛教 藝術天地 你價值多少？ 文／邱鈺喬 圖／尤尉州 【人間社記者慧中綜合報導】中國 大陸南京大學中華文化研究院大樓（ 星雲樓）啟用暨李奇茂美術館開館典 禮，日前在南京大學仙林校區舉行， 佛光山開山星雲大師、國際著名水墨 畫大師李奇茂等出席，同時為星雲大 師「一筆字展覽」剪綵。 二○一○年，星雲大師慨捐人民幣 三千萬元，資助南京大學的中華文化 研究及建造中華文化研究院大樓。時 隔五年，研究院的教學大樓「星雲樓 」正式落成啟用。中華文化研究院由 賴永海教授擔任院長，未來將作為人 間佛教的研究中心。 星雲大師特別出席星雲樓啟用典禮 ，大師致詞時表示，「我九十歲了， 其中十二年在揚州，十二年在南京， 剩下的六十六年在台灣。」大師回憶 ，由於父親很可能在南京大屠殺中喪 生，年幼時便與母親從家鄉揚州到南 京尋父。從一九三七年冬天到一九三 九年正月，整整十四個月大師尋父而 不得，因緣牽引，就在南京棲霞寺剃 度出家。 「雖然沒在南京大學讀過書，但在 棲霞寺修行期間，我經常徒步來南大 ，對校園不陌生。」星雲大師有著深 厚的南大情緣，曾多次來南大講禪， 並應邀擔任南大中華文化研究院名譽 院長及兼任教授。 說起捐資的緣由，星雲大師援引了 《金剛經》：「無相布施、無我度生 」，用八個字說明布施的意義。他認 為，與財富的布施相比，用教化來布 施，度化眾生，則更為重要。 大師更希望全世界的華人都要以中 華文化為榮，大家團結一致，中國人 走到全世界，走到哪一個地方，都是 一家人。不但是兩岸一家親，世界的 華人都是我們的兄弟姐妹，我們大中 華、大中國是一種信念。 兩位大師 相交一甲子 星雲樓啟用儀式現場，星雲大師弟 子、水墨畫家李奇茂將三百餘幅書畫 作品捐贈南京大學，供師生觀摩研究 ，用於弘揚和傳承中華傳統文化。 李奇茂說，「與星雲大師相識六十 載，向他學習了六十載。他是我終身 學習的導師，大樓的啟用，也象徵我 繼續學習中華傳統文化的新開始。」 李奇茂美術館特建於星雲樓之內，恰 恰續寫了兩位大師「相交一甲子」的 佳話。 典禮出席的貴賓還有中國大陸國家 宗教事務局蔣堅永副局長、江蘇省政 協張連珍主席、中央社會主義學院黨 組葉小文書記、南京大學黨委張異賓 書記、南京大學陳駿校長、佛光山開 山寮特助慈惠法師、國際佛光會世界 總會署理會長慈容法師、佛光山佛陀 紀念館館長如常法師。中國美術館館 長吳為山、中華文化研究院賴永海院 長。 另類財富 身教 文／山茱萸 一名網友在臉書上發文「言教不如 身教！家庭教育真的很重要！」 此文看起來像是旁觀者寫的，其實 是這名網友與孩子的對話內容，讓許 多其他網友大讚這個爸爸做了最好的 身教。 這篇臉書文寫道，「回家的路上， 遇見一位父親騎車載著兩位小孩，女 童國小三年級，男童幼稚園中班，迎 面而過一台垃圾車，女童大喊好臭！ 父親問她臭什麼？女童說垃圾車都臭 酸味！味道很臭！」 此時父親很嚴肅地說：「孩子，妳 的觀念是錯的！看到垃圾車要心存感 激！沒有人喜歡臭酸味，如果沒有垃 圾車的叔叔阿姨幫忙，家裡垃圾沒地 方丟，那每個人的家裡都是臭酸味！ 」兩個小朋友馬上同聲說：「謝謝垃 圾車的叔叔阿姨」。 我們常說孩子其實就是父母的翻版 ，除了遺傳因子產生的作用，更重要 的是，孩子的行為多受父母的影響， 家庭是孩子人生路上的第一所學校， 父母是他們的啟蒙師；雙親的一言一 行、對事物的看法，孩子是不會揀擇 而照單全收的，因此為人父母者，更 應謹言慎行。 希望天下的父母，都能口說好話、 身行好事、意存好心，如此必能教出 有品德有教養的孩子。 茶敘時，黃登漢大哥分享一則社會 新聞。 一位有錢人，只要是出門應酬喝酒 都叫計程車，這樣就不會發生酒駕危 險。 這一次應酬依然叫了計程車接送， 後來卻被發現死在家門口。警方調閱 監視器來看，竟然發現兇手是計程車 司機，就這樣逮捕到犯人…… 問犯人殺人動機，結果竟然只是為 了五十元。原因是有錢人認為他長期 叫他的車子，應該要算便宜點，就這 樣子彼此沒達成共識而起了口角，進 而動起手來，結果一個人往生，另一 個人失去自由。 如果有錢人感念坐他的車安全又方 便，而多點小費，說不定計程車司機 會攙扶他按門鈴，直到家人開門；或 是說計程車司機這回少收了錢，下次 可以選擇不載他。 黃大哥分享後問：「你價值多少？ 只有五十元嗎？」 我聽完後回答黃大哥：「許多人會 說我絕不是差那點錢，或是說我絕對 不是捨不得那些錢，只是氣不過並且 咽不下這口氣，諸如此類的話。現在 想想都因自身心量太小所致，而我自 己也曾如此，真是慚愧。」 漸漸明白布施能洗滌內心的慳貪與 貧窮，進而擴展心量，讓知足常樂隨 身相伴，歡喜自然來。 我笑說別人聽黃大哥演講要花錢， 而我長期有如此福報能跟黃大哥一對 一請益，真的很感恩！ 後記：黃登漢，退休國小校長、作 家、親職教育專家。 麻吉美味 三菇六婆 文與圖／容橙 買回來，解決了阿婆的問題，也準備 做酸筍分送友人。遇到這麼一位賢慧 持家巧手善良的大姐，值得我好好學 習。 三姑六婆在一起未必說長道短，三 人行必有我師焉，我常常從中學到許 多生活智慧！ 材料： 傳統豆腐1方，鴻喜菇+雪白菇+舞 菇各半包，花椒1大匙，辣豆瓣1大匙 ，醬油1大匙，糖少許，油、芝麻油 、鹽適量 做法： 1.以砂鍋先以油炒香花椒後取出花椒 不要，再續加香辣豆瓣，加點醬油 與少許糖調和鹹味。 2.放進切大丁的豆腐，加一點點水煮 滾，以小火煮10分鐘入味了，放進 「三菇六婆」，這有趣的菜名，是 麻婆豆腐加三種菇組合而成，這道菜 是二十幾年前認識的一位大姐所發想 ，我只是改變做法讓它更簡單。 我與這位大姐是烹飪同好，常常聚 會。我發現，她的手從沒停過，不是 做菜、做點心，就是勾毛衣、編織籃 子、縫拼布，她說：「只要手能做事 ，就不要停，要好好發揮上天賦予人 類這雙巧手。」 有一次，她上市場遇到阿婆賣的筍 子都出青了，這要賣誰呀？但是她全 三菇蓋鍋蓋悶軟就好，芝麻油增香 ，就可美味上桌囉！ 貼心叮嚀： 1.加把泡軟冬粉，將湯汁吸飽，也好 吃！ 2.菇類不要煮太久，除了保持爽脆口 感，也保留營養。 中國大陸南京大學星雲樓啟用，星雲大師弟子、水墨畫家李奇茂捐贈三百餘幅書畫作品供南京大學師生觀摩研究。 當天亦為李奇茂美術館開館吉日，圖為李奇茂（左）親自為星雲大師導覽作品。 圖／有正法師提供 《華商報》 倫敦佛光山 《澳洲環球商報》 西澳道場 《菲華日報》 佛光山萬年寺 《昆士蘭日報》 中天寺 《澳洲日報》 雪梨南天寺 《墨爾本日報》 墨爾本佛光山 《紐約僑報》 ／ 波士頓三佛中心 《菲華日報》 ／ 佛光山萬年寺 佛光山萬年寺 I.B.P.S.Manila Fo Guang Shan Mabuhay Temple Add:656 P.Ocampo St Malate Manila Philippines Tel:63(2)5599540,63(2)5254909 Fax:63(2)5221475 E-mail:[email protected] fgsphilippines.org 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Merit Times Manila 不想改過的人，無法調 教；不想向善的人，無 法得度。 文／星雲大師 佛光山萬年寺社教課程 日期 社教名稱 周二 唯識概論、基礎禪修 周三 菲律賓民族舞 周四 學佛行儀、佛法概論 周五 菲律賓民族舞 周六 三好學校兒童趣味探索班、兒童 華語故事唱遊班、少兒小廚師烹 飪班、兒童基礎華語班、成人基 礎華語班 宿霧慈恩寺社教課程 日期 社教名稱 周一 佛傳排練 周三 佛傳排練 周四 禪修Meditation 周五 佛傳排練 周六 念佛共修Cultivation day 一九八八年，美國洛杉磯西來寺 還有一部分的建築工程仍然在進行 ，但是信徒劉喜妹聽說西來寺莊嚴 宏偉，有「西方的紫禁城」之稱； 因此，大老遠地就從台灣趕到了美 國，想要一睹它的真面目。 那時候，我人在美國，三不五時 會到工地繞它一繞。那時剛好學會 了開車，就邀請她和大家一同坐車 前往巡視工程。在車子上，我告訴 她：「開車，就像在人生的路上行 菩薩道，要布施歡喜，處處為別人 著想；要遵守交通規則，不能亂闖 紅燈；要忍耐因天候造成的路況不 佳，謙讓過路的行人；要集中心志 ，內禪外定；要有精進力，不怕辛 勞；要運用智慧，反應靈敏。唯有 實踐『六度』，才能安全抵達目的 地。」她聽了以後，非常歡喜，就 說：「我雖然學佛多年，但是直到 今天聽了您的一席話，才懂得什麼 是佛教。」 臨走之際，我對她說：「將來妳 可以告訴別人，星雲大師曾經做過 妳的駕駛。」大家聽了，都哈哈大 笑起來。 回到台灣以後，她果然逢人就開 心地說：「星雲大師幫我開過車子 。」當別人告訴我這件事的時候， 我莞爾一笑，說：「可惜只有這一 次。」 人我之間不免會有難以跨越的藩 籬，如果能夠敞開心胸，或者透過 一杯茶、一本書來交流，或者藉由 一個幽默、一句讚美來關懷，就能 縮短彼此的距離；唯有自己「走出 去」了，別人才能「走進來」。 權充駕駛 菲律賓佛光山活動看板 馬尼拉萬年寺 11/15 ~12/20 莊永安師生水墨展 11/16 ~12/26 能仁中學教師團回台參訪 11/19 ~11/20 人間佛教學術發表會 宿霧慈恩寺 11/12 初一報恩法會、長青讀書會 11/15 佛傳排練 11/22 三好社區兒童班 佛光緣美術館馬尼拉分館 11/15 ~12/20 樂藝有成─Ingrid Sta. Maria Pianist作品特展 以舞會友 圖／道璞 【記者金蜀卿北京報導】在大陸機場 書店可以看到《貧僧有話要說》了。星 雲大師《貧僧有話要說》簡體版新書發 表，日前於北京中國國家博物館舉行， 大師親臨現場為七百多名觀眾分享此書 創作緣由及人生智慧。這是繼今年四 月北京人民大會堂《獻給旅行者365日 》新書發表會後，又一本星雲大師的 力作。據統計，星雲大師至今已出版 三百七十五種書籍，字數超過二千五百 《貧僧有話要說》簡體版登陸 萬言。 新書發布會由中國國家博物館、星雲 文化教育公益基金會、中信出版社共同 主辦，國家博物館副館長陳履生主持， 海峽兩岸關係協會副會長葉克冬等貴賓 出席了發布會。星雲大師希望藉由《貧 僧有話要說》出版，提倡清貧思想，清 貧生活，為社會的人我和諧，道德人格 ，增加誠信，做出一點貢獻。 中共中央委員、中國社會主義學院黨 《貧僧有話要說》簡體版，日 前於北京中國國家博物館新書發 表。星雲大師（左）親臨會場分 享人生智慧。 圖／大公網佛教‧王冠攝影 組書記葉小文以詩句讚歎大師：「基因 有傳承，中華有傳人，貧僧有話說，透 著精氣神；佛教在人間，佛理入心間， 貧僧有話說，妙理蘊其間。」中華優秀 傳統文化總能生生不息，薪火相傳，因 其含著「基因」和眾多「傳人」。無論 社會變遷、滄海桑田，基因總在那裡延 續、發展、創新，傳人總在那裡孜孜以 求，或著書立說載入史冊，或口口相傳 ，有話要說。星雲大師積一生萬語千言 ，現在有話要說了。《貧僧有話要說》 ，值得大家好好去看，好好去悟。 葉小文透露，前年，大師八十七歲時 見到他，欣然送他「有情有義」墨寶； 去年，大師見到他，再送一幅「有你真 好」；今年大師八十九歲，葉小文去拜 望大師，大師揮筆寫下四字再相送：「 我有歡喜」。葉小文曾任大陸國家宗教 事務局局長，職責所繫，常致力於促進 兩岸佛教交流，與星雲大師交往甚深。 中信出版集團總編輯洪永剛說，星雲 大師在書中表現平和自謙，娓娓訴說生 平經歷，將人間佛教推動滿人間，尤其 他說「不要想靠佛教，要讓佛教靠我」 ，造就偉大的佛教事業。希望以此書為 契機，為社會注入一股清流。 活動中舉辦了《貧僧有話要說》贈書 儀式。受贈單位包括：中國國家圖書館 、北京大學、清華大學、北京師範大學 、首都女新聞工作者協會、中國綠發委 ，由國家博物館副館長黃振春代表上台 領取贈書。 香港佛學班開學 培植人生觀 學員們參加「綜合玩具洞洞樂」遊戲，抽 到驚喜禮物，開心歡呼。 圖／人間社記者黃慧莊 【人間社記者王美麗香港報導】「我 們在佛光家庭學習，獲益良多！」兩百 餘名兒童班、青少年班及婦女法座學員 ，日前出席香港佛光道場二○一五至二 ○一六年度聯合開學典禮，住持永富法 師頒發各種獎項，勉勵學員在佛光學習 中福慧增長，充滿歡喜與自在。 「兒童在孩提時就要養成生命正確態 度，常行三好；青少年則要多培養能力 ，把握因緣。大家要明白人事物過了無 法重來，因緣無時無刻在變。」永富法 師帶來童玩「綜合玩具洞洞樂」，讓學 員在抽禮物的過程中，體會人生難免要 面對抉擇，無論抽中何物也要善加利用 ，如生命中的人事，遇上就是有緣，就 得接受。同時戳洞要用力，意味 面對生命要具足勇氣和堅定的心 ，才能得到想要的東西。 針對學員需求，各課程悉心安 排，除開設興趣班培養技能，亦 安排佛學課程，讓學員能在品格 、處世上有所得益。為嘉許學員 的表現，此次設置精進不懈、共 生吉祥、皆大歡喜等獎，並頒畢 業證書予榮升青少年班的兒童班 學員。 即將升上青少年班的學員黎寶 怡表示，四年的兒童佛學班，讓她懂得 與人相處要彼此尊重；朱浩澄則指出， 青少年班讓他真正了解佛教，也變得自 信，更喜歡交朋友；陳麗芳得益於佛法 ，深深體會觀照內心、平伏情緒的好處 ，鼓勵更多人加入婦女法座。 Chelsea 舞傳祕訣 光大師生獲益多 Chelsea傳授專業舞蹈秘訣，不到十分鐘，所 有人共舞起來。 圖／人間社記者Terrie 【人間社記者心良宿霧報導】當西 方的「茱莉亞」遇到東方的「悉達多 」，會擦出什麼火花？日前菲律賓佛 光山總住持永光法師，邀請紐約茱莉 亞學院的舞蹈家Chelsea於宿霧慈恩寺 與光明大學宿霧藝術學院師生「以舞 會友」，進行一場動人的藝術舞宴。 當日，光大師生列隊歡迎Chelsea入 席，隨後以國標舞和《悉達多太子》 音樂劇精華版迎客。Chelsea觀賞光大 學生表演後，舉起雙拇指稱讚編劇內 容豐富、觸動人心。Chelsea表示，演 員們優越的表現，希望有機會能坐在 劇院慢慢欣賞！ 隨後，Chelsea不藏私，當場傳授專 業舞蹈祕訣。她以雙腳的位置為中心 點，先展演身體左右、前後、上下、 斜側，共二十七個點的肢體動作，接 著以口訣帶著光大師生運用二十七個 點全身舞動。不到十分鐘，所有人共 舞起來，頓時讓光大師生明瞭，即使 站在原地前後左右律動，也可舞出精 采。 Chelsea最後用柔軟、美麗的獨舞， 詮釋兩則敘述人生喜怒哀樂的故事， 她的舞姿猶如鋪展生命的歷程，深深 打動現場每個人的心；優雅俐落的動 作和高難度的舞姿，更讓所有人大開 眼界。 這場交流圓滿達成永光法師借助國 際級師資，提升宿霧藝術學院學生的 表演水平，進而積極追求站上國際舞 台演出的願力。 30 萬份

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Page 1: New York Merit Times Boston Fo Guang Buddhsi t Tempel ... 貧僧有話要說 我主張「問政不干治」 文╱星雲大師 那時候在台灣，因為蔣夫人（蔣宋美齡）

Merit Times7 專題 � 2015 年 11 月 16 日 星期一

《芝加哥世界日報》

芝加哥禪淨中心

《洛杉磯世界日報》

西來寺

《溫哥華世界日報》

溫哥華佛光山

《紐約僑報》

新澤西禪淨中心

《紐約僑報》

波士頓三佛中心

《紐約僑報》

紐約道場

《聖路易時報》

《聖路易新聞報》

聖路易禪淨中心

《美洲世界日報‧

多倫多周報》

多倫多佛光山

《達拉斯時報》

《達拉斯新聞報》

達拉斯講堂

《澳洲環球商報》

／西澳道場

《墨爾本日報》

／墨爾本佛光山

《昆士蘭日報》

／中天寺

《澳洲日報》

／雪梨南天寺

《芝加哥世界日報》

／芝加哥禪淨中心

《洛杉磯世界日報》

／西來寺

《紐約僑報》

／紐約道場

《紐約僑報》

／新澤西禪淨中心

《溫哥華世界日報》

／溫哥華佛光山

《聖路易時報‧聖路易新聞報》

／聖路易禪淨中心

《美洲世界日報‧多倫多周報》

／多倫多佛光山

《達拉斯時報‧達拉斯新聞報》

／達拉斯講堂

《華商報》

／倫敦佛光山人間福報

走向全世界

《人

間福

報》

自20

00年

4月1日

創刊

至今

，已

邁入

第16

年。

創辦

人星

雲大

師以

「弘

法服

務」

為辦

報理

念下

，除

了台

灣，

在透

過佛

光山

各洲

分別

院協

助

下，

目前

已和

亞洲

、美

洲、

澳洲

、歐

洲等15

個大城市

的17

家華文媒體

合作

，於

海外

發行

量

高達

。盼

能傳

播真

善美

，落

實「

人間

有福

報，

福報

滿人

間」

。

文／

星雲

大師

圖 ／ 道 璞

中天

寺 C

hung

Tia

n Te

mpl

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woo

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雲大

師╱

Ven

erab

le M

aste

r H

sing

Yun

禪門

語彙

撒手

還家

國王

行賄

文／

永本

過去

有一

對孤

兒寡

母，

家徒

四壁

，一

無所

有。

不過

，縱

使家

境貧

困，

母子

倆

卻不

以為

苦，

他們

以佛

法作

為精

神的

食

糧，

在朝

暮課

誦、

研讀

佛經

中，

獲得

許

多法

喜。

在他

們生

活的

國家

裡，

有一

位無

視人

民困

苦，

成天

沉迷

於酒

色玩

樂的

國王

。

每天

雖然

荒淫

無度

，但

是隨

著歲

月的

推

移，

看著

自己

逐漸

蒼老

的面

孔，

國王

也

感受

到死

亡即

將降

臨，

內心

不由

得膽

怯

起來

。

某天

夜裡

，死

亡的

恐懼

再度

浮現

，擾

得他

徹夜

難眠

。一

心只

想擺

脫死

亡恐

懼

的國

王，

突發

奇想

：我

今生

做盡

壞事

，

不問

百姓

疾苦

，死

後必

定墮

入地

獄，

何

不趁

著有

限的

生命

，先

聚集

全國

的金

銀

珠寶

，日

後用

來賄

賂閻

羅王

，必

定可

以

免去

罪業

。

隔日

，國

王就

命大

臣在

全國

各地

搜刮

錢財

，並

且下

令：

「上

自王

宮貴

族，

下

至販

夫走

卒，

舉凡

私藏

一文

一錢

者，

就

處以

死刑

。」

就這

樣，

經過

了三

年，

舉

國上

下都

已經

一貧

如洗

，但

是國

王仍

嫌

不足

，又

謊稱

只要

有人

拿出

一分

一毫

，

就將

公主

許配

給他

。

這對

母子

早就

不滿

國王

的惡

行，

兒子

為了

藉這

個時

機進

諫，

便告

訴母

親：

「

父親

往生

時，

我們

拿了

一枚

金幣

讓他

含

在嘴

裡，

現在

我將

這枚

金幣

拿去

貢獻

給

國王

，母

親您

覺得

如何

？」

母親

聽後

，

點頭

答應

。於

是，

兒子

拿著

金幣

就進

宮

去覲

見國

王了

。

國王

看到

金幣

，驚

喜不

已，

急忙

問：

「你

從哪

裡得

到這

枚金

幣的

？」

兒子

回

答：

「這

是我

從先

父嘴

裡取

出的

，當

時

打算

用來

賄賂

閻羅

王，

但今

日聽

聞國

王

將以

『駙

馬』

之位

來換

取錢

財，

因此

費

了好

大的

力氣

，才

從墳

墓裡

挖掘

出來

呈

獻給

您。

」

國王

又問

：「

你父

親往

生多

久了

？」

「十

一年

了。

」兒

子回

答道

。

「難

道你

不用

再賄

賂閻

羅王

了嗎

？」

國王

疑惑

地問

。

兒子

見時

機成

熟，

就說

：「

佛經

裡說

，善

惡有

報，

禍福

如影

隨形

。國

王您

相

信嗎

？」

國王

點頭

稱是

。「

這麼

說來

，

個人

所作

所為

，必

然是

要自

己擔

當，

花

錢賄

賂閻

羅王

，又

有什

麼用

呢？

」見

國

王聽

後神

情落

寞，

兒子

接著

又說

：「

不

過，

國王

啊！

您今

生得

以為

王，

就是

因

為前

世行

善積

德的

果報

，往

後，

您又

以

仁心

仁德

治國

，相

信來

生一

定還

能再

做

國王

的。

」

兒子

的一

席話

，聽

得國

王非

常歡

喜，

從此

便開

始施

行仁

政，

先是

下令

大赦

獄

中的

囚犯

，並

且退

還搜

刮而

來的

錢財

，

最終

獲得

了人

民的

愛戴

與擁

護。

所謂

「各

人吃

飯各

人飽

，各

人生

死各

人了

」，

一個

人的

因果

業報

，誰

也替

你

不了

，在

生的

時候

，不

肯好

好行

善，

要

想求

得善

終，

又怎

麼容

易呢

？因

此，

人

生在

世，

不必

計較

壽命

的長

短，

重要

的

是把

握現

有的

生命

，做

更多

有意

義的

事

情，

提升

生命

的價

值，

以改

變自

己未

來

的命

運。

美味

料理

職場

聊天

室

看見

生活

南瓜

歡樂

派

先會

做人

再會

做事

翠鳥

築巢

文與

圖／

容橙

文／

劉彥

蘭

文／

花壇

《貧僧有話要說

》簡體版登陸

修法

就是

依照

佛陀

所說

的道

理去

實踐

，比

如佛

陀要

我們

慈悲

，則

不可

輕易

傷害

生命

；佛

陀要

我們

忍辱

，則

不可

瞋心

怒罵

，如

此就

是在

修法

。

【記

者金

蜀卿

北京

報導

】在

大陸

機場

書店

可以

看到

《貧

僧有

話要

說》

了。

星雲

大師

《

貧僧

有話

要說

》簡

體版

新書

發表

，日

前於

北

京中

國國

家博

物館

舉行

，大

師親

臨現

場為

七百

多名

觀眾

分享

此書

創作

緣由

及人

生智

慧

。這

是繼

今年

四月

北京

人民

大會

堂《

獻給

旅

行者

365日

》新

書發

表會

之後

，又

一本

星雲

大師

的力

作。

根據

統計

，星

雲大

師至

今已

出

版三

百七

十五

種書

籍，

字數

超過

二千

五百

萬

言。

新書

發布

會由

中國

國家

博物

館、

星雲

文化

教育

公益

基金

會、

中信

出版

社共

同主

辦，

國

家博

物館

副館

長陳

履生

主持

，海

峽兩

岸關

係

協會

副會

長葉

克冬

等貴

賓出

席了

發布

會。

星

雲大

師希

望藉

由《

貧僧

有話

要說

》出

版，

提

倡清

貧思

想，

清貧

生活

，為

社會

的人

我和

諧

，道

德人

格，

增加

誠信

，做

出一

點貢

獻。

中共

中央

委員

、中

國社

會主

義學

院黨

組書

記葉

小文

致詞

時以

詩句

讚歎

大師

：「

基因

有

傳承

，中

華有

傳人

，貧

僧有

話說

，透

著精

氣

神；

佛教

在人

間，

佛理

入心

間，

貧僧

有話

說

，妙

理蘊

其間

。」

中華

優秀

傳統

文化

總能

生

生不

息，

薪火

相傳

，因

其含

著「

基因

」和

眾

多「

傳人

」。

無論

社會

變遷

、滄

海桑

田，

基

因總

在那

裡延

續、

發展

、創

新，

傳人

總在

那

裡孜

孜以

求，

或著

書立

說載

入史

冊，

或口

口

相傳

，有

話要

說。

星雲

大師

積一

生萬

語千

言

，現

在有

話要

說了

。《

貧僧

有話

要說

》，

值

得大

家好

好去

看，

好好

去悟

。

葉小

文透

露，

前年

，大

師八

十七

歲時

見到

他，

欣然

送他

「有

情有

義」

墨寶

；去

年，

大

師見

到他

，再

送一

幅「

有你

真好

」；

今年

大

師八

十九

歲，

葉小

文去

拜望

大師

，大

師揮

筆

寫下

四字

再相

送：

「我

有歡

喜」

。葉

小文

曾

任大

陸國

家宗

教事

務局

局長

，職

責所

繫，

常

致力

於促

進兩

岸佛

教交

流，

便與

星雲

大師

交

往甚

深。

中信

出版

集團

總編

輯洪

永剛

說，

星雲

大師

在書

中表

現平

和自

謙，

娓娓

訴說

生平

經歷

，

將人

間佛

教推

動滿

人間

，尤

其他

說「

不要

想

靠佛

教，

要讓

佛教

靠我

」，

造就

偉大

的佛

教

事業

。希

望以

此書

為契

機，

為社

會注

入一

股

清流

。

活動

中舉

辦了

《貧

僧有

話要

說》

贈書

儀式

。受

贈單

位包

括：

中國

國家

圖書

館、

北京

大

學、

清華

大學

、北

京師

範大

學、

首都

女新

聞

工作

者協

會、

中國

綠發

委，

由國

家博

物館

副

館長

黃振

春代

表上

台領

取贈

書。

⬅星

雲大

師《

貧僧

有話

要說

》簡

體版

新

書發

表，

於大

陸北

京中

國國

家博

物館

舉行

。星

雲大

師（

左）

親臨

會場

分享

人生

智慧

。

圖

／大

公網

佛教

．王

冠攝

影

⬆中

國社

會主

義學

院黨

組書

記葉

小文

致

詞時

，以

詩句

讚歎

大師

圖

／中

信出

版社

‧龔

臣攝

影

文╱

星雲

大師

那

時候

在台

灣，

因為

蔣夫

人（

蔣宋

美齡

）

是基

督教

徒，

她的

教性

非常

堅強

，所

有的

公

務人

員，

不改

信基

督教

，難

以升

官，

不改

信

基督

教，

難有

出國

訪問

的機

會。

甚至

，我

們

出家

人要

想在

各地

傳教

，如

果不

是國

民黨

的

黨員

，警

察也

不會

允許

。

在那

時候

，貧

僧非

常熱

心要

弘揚

佛法

，想

到我

若不

做國

民黨

的黨

員，

事實

上會

有弘

法

的困

難。

因為

他叫

李子

寬，

我稱

呼他

「子

老

」，

我就

說：

「子

老，

出家

人做

黨員

，也

不

能去

為黨

服務

，光

有個

黨的

名義

，反

而給

人

見笑

，可

否讓

我們

不要

參加

國民

黨的

小組

會

議、

不要

叫我

們繳

交黨

費，

也不

要給

人知

道

我們

是黨

員；

至於

我們

在台

灣弘

揚佛

法，

在

國民

黨政

府領

導之

下，

我們

就隨

政府

安排

了

。」

後來

一、

二十

年當

中，

我也

沒有

參與

什

麼會

議，

偶爾

，在

鄉村

弘法

布教

，讓

警察

知

道我

是國

民黨

黨員

，確

實也

得到

方便

不少

。

在一

九八

六年

，國

民黨

召開

「三

中全

會」

，蔣

經國

先生

做總

統，

指名

要貧

僧出

席，

並

且要

在會

中發

表講

說，

我才

感覺

到有

些緊

張

，不

知道

要說

些什

麼才

好。

記得

會議

是在

台

北陽

明山

中山

樓召

開，

先是

由祕

書長

馬樹

禮

先生

報告

政治

，後

來由

參謀

總長

郝柏

村先

生

報告

軍事

；這

時候

，有

一位

先生

送來

一張

紙

條給

我：

「主

席（

指蔣

經國

先生

）要

你下

午

發表

意見

。」

既然

要貧

僧發

表意

見，

我一

個出

家人

不能

我主

張「

問政

不干

治」

貧僧有話要說

十九說

妄語

，不

能只

是歌

功頌

德，

我應

該直

接把

我

的意

見說

出來

，要

對當

時的

國家

社會

有所

貢

獻。

於是

我提

出幾

點建

議：

政

府開

放到

大陸

探親

第一

、我

希望

政府

開放

，讓

台灣

的大

陸人

士能

回到

大陸

去探

親。

因為

我們

在台

灣這

麼

多年

，有

家難

歸、

有親

難投

；尤

其一

些老

兵

，思

鄉情

切，

我們

不能

為了

兩岸

的戰

事，

使

得很

多的

百姓

家不

成家

、人

不成

人。

第二

、我

希望

國民

黨要

開放

，不

要只

有一

黨專

政（

那個

時候

還沒

有民

進黨

）；

希望

黨

外異

議人

士，

例如

高玉

樹、

邱連

輝等

，要

能

給予

接納

包容

。因

為黨

外人

士也

有很

多有

為

之士

，不

予任

用，

甚為

可惜

。假

如讓

他們

加

入政

府的

陣容

，更

可以

顯見

政府

的力

量。

第三

、我

希望

讓佛

教來

辦一

所大

學。

因為

在台

灣，

天主

教辦

有輔

仁大

學、

靜宜

大學

，

基督

教辦

有東

吳大

學、

東海

大學

等；

在東

南

亞，

那麼

多的

佛教

徒，

感覺

到台

灣沒

有一

所

由佛

教辦

的大

學，

實在

讓他

們心

有不

公不

平

之感

。

第四

、我

希望

國家

要發

展體

育。

因為

在國

際間

，像

少棒

、青

棒為

國家

帶來

多少

的榮

譽

；現

在也

不是

以戰

爭為

主，

兩岸

可以

從事

和

平發

展，

在體

育上

競賽

。現

在不

少人

都提

出

，以

「三

民主

義」

的自

由、

民主

、均

富統

一

中國

，那

也不

必要

戰爭

。我

們把

戰爭

浩繁

的

支出

，用

來發

展體

育，

可以

揚名

國際

……

（

待續

）

「撒

手還

家」

，撒

手，

指放

開手

，

放下

一切

；家

，即

本分

，本

來之

面目

。謂

放下

一切

，才

能真

正見

到自

己之

真面

目。

每天

進辦

公室

的第

一件

事，

就是

到茶

水間

洗杯

子、

泡咖

啡，

還有

與同

事們

道早

安。

一

早，

送孩

子上

學，

校長

已出

現在

校門

口，

笑

容可

掬地

迎接

每位

學子

，而

孩子

們也

會主

動

與校

長打

招呼

、道

早安

。

我在

荷蘭

讀書

時，

每天

早上

九點

半到

十點

是荷

蘭人

的te

a br

eak時

間。

此時

，清

一色

見

到東

方學

生仍

留守

在研

究室

裡埋

頭苦

幹，

而

荷蘭

當地

學生

與歐

洲學

生早

在研

究室

外喝

茶

聊天

。從

這裡

不難

看出

東西

方生

活節

奏的

差

異，

東方

人沒

有習

慣社

交，

西方

人則

重視

經

營社

群關

係。

一位

越南

同學

就批

評說

，歐

洲人

常常

浪費

時間

在聊

天上

。當

時我

也認

同她

的想

法。

直

到畢

業後

，正

式進

入職

場工

作，

我才

漸漸

體

會到

一早

進辦

公室

，空

檔時

間與

工作

夥伴

們

噓寒

問暖

，拉

近彼

此距

離，

對於

工作

的運

行

及提

升團

隊合

作都

有很

大的

助益

。

不可

否認

地，

我們

生活

在由

人組

成的

社會

系統

中，

人與

人之

間的

關係

是非

常緊

密的

，

單打

獨鬥

的世

代已

經過

去了

，團

隊合

作的

模

式將

會愈

來愈

明顯

。

早晨

的寒

暄就

是人

際關

係連

結最

自然

的潤

滑劑

。

「先

學會

做人

，再

來做

事」

，就

讓我

們從

道早

安開

始吧

！

在一

般傳

統民

間，

華人

多視

「中

元節

」為

鬼節

；西

洋人

也有

，就

是十

月三

十一

日的

萬

聖節

，這

一天

他們

通常

會把

自己

打扮

得鬼

模

鬼樣

的，

到處

舉辦

狂歡

派對

。

兒子

就讀

小學

二年

級時

，我

們這

群班

親會

的媽

媽們

，決

定來

一次

扮鬼

玩玩

小孩

。於

是

大家

秘密

進行

，各

憑本

事相

互裝

扮出

鬼的

模

樣。

萬聖

節當

天有

人先

帶孩

子到

操場

進行

團康

，媽

媽們

便趕

緊將

教室

的門

窗都

貼上

黑色

壁

報紙

，創

造黑

夜的

來臨

；當

孩子

回到

教室

時

，一

群媽

媽與

孩子

們的

捉弄

、追

逐遊

戲隨

即

展開

，弄

得整

間教

室尖

叫連

連，

大家

好不

開

心的

玩耍

著；

說真

的，

孩子

一點

都不

害怕

，

玩的

大人

、小

孩都

開心

極了

。這

真是

個美

好

的回

憶啊

！

萬聖

節又

到了

，這

節日

的代

表食

物是

南瓜

，每

到此

時也

是南

瓜盛

產的

季節

，做

做南

瓜

餐來

慶祝

一下

吧！

南瓜

濃湯

材

料：

小

型南

瓜一

個約

500g

、中

小型

馬鈴

薯3個

約30

0g、

牛奶

1000

CC

、洋

菇7～

8朵、

奶油

一大

匙、

帕瑪

森起

司適

量、

胡椒

鹽適

量。

作法

：

1.南

瓜將

皮洗

乾淨

，去

皮去

籽切

大塊

；馬

鈴

薯也

去皮

切大

塊，

一起

放入

鍋中

，鍋

內水

加至

蓋過

食材

，以

小火

煮至

軟爛

。

2.另

將南

瓜的

皮與

籽放

入電

鍋蒸

熟後

，放

進

果汁

機加

一杯

水，

打細

，過

濾渣

渣，

取用

湯汁

。

3.洋

菇切

小丁

以奶

油炒

香。

4.將

煮熟

的南

瓜、

馬鈴

薯，

直接

在鍋

中用

壓

碎器

搗爛

。

5.加

入牛

奶、

做法

2與作

法3，

小火

邊攪

拌，

以牛

奶增

減調

整濃

稠度

，煮

滾後

，加

鹽胡

椒調

味，

搓一

些帕

瑪森

起司

絲增

加風

味。

小叮

嚀：

1.

南瓜

的皮

與種

子非

常營

養，

丟棄

很可

惜，

用點

方法

又能

美味

加分

。

2.南

瓜、

馬鈴

薯大

約壓

碎就

好，

不需

用調

理

機打

勻，

我喜

歡留

點顆

粒口

感也

不錯

喔。

烤南

瓜

材料

：

南瓜

、杏

仁片

、起

司片

作法

：

1.杏

仁片

以淨

鍋，

小火

炒至

微黃

有香

味。

2.南

瓜帶

皮切

成約

5公分

左右

方型

大小

，表

面抹

一點

油，

放進

已預

熱22

0度的

烤箱

烤

約15

分鐘

。

3.趁

熱放

上起

司再

微烤

融化

。

4.上

桌時

撒上

杏仁

片。

小叮

嚀：

每

家的

烤箱

火候

時間

不大

相同

，請

自行

斟

酌。

《交

趾異

物志

》記

載：

有一

翠鳥

先在

高處

作巢

以避

禍患

。撫

育幼

鳥時

，因

疼愛

幼鳥

，

恐怕

牠們

墜落

，就

把巢

稍微

築低

一些

；等

到

幼鳥

初長

羽毛

時，

更加

疼愛

牠們

，於

是再

次

把巢

築低

……

就這

樣一

次次

降低

鳥巢

的高

度

，結

果導

致一

窩翠

鳥被

人類

輕而

易舉

地捕

獲

。 翠

鳥的

悲劇

是物

性之

愚，

人性

何嘗

不愚

！

看看

落馬

貪官

的心

理蛻

變歷

程：

剛擔

任重

要

崗位

時，

躊躇

滿志

，對

自我

高標

準嚴

格要

求

；工

作一

段時

間後

，逐

漸對

自己

降低

標準

，

吃吃

喝喝

，小

貪小

賄；

再過

一段

時間

，私

欲

膨脹

，突

破法

律底

線，

大貪

大賄

……

步步

降

低標

準，

結果

鋃鐺

入獄

。

物性

之愚

尚可

諒，

人性

之愚

豈不

可悲

！

墨爾

本佛

光山

Fo

Gua

ng S

han

Mel

bour

ne (

IBCV)

89 S

omer

ville

Rd,

Yar

ravi

lle V

IC 3

013

Aust

ralia

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1(3)

9314

5147

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3)93

1462

77 F

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2006

E-m

ail:i

bcv@

fgs.

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cv.o

rg.a

u星

雲大

師╱

Ven

erab

le M

aste

r H

sing

Yun

Mer

it Ti

mes

Aust

ralia

文／

星雲

大師

圖／

道璞

墨爾

本佛

光中

華學

校（

Ya

rra

vill

e）

誠聘

幼教

學歷

背景

的老

師，

須對

教學

有熱

忱並

懂

繁體

字及

注音

，通

曉英

語，

必

須持

有W

WC

，有

教學

經驗

者優

先，

有意

申請

者請

em

ail

履歷

至

fgsi

bcv@

gmai

l.com

.

誠聘

中文

國語

老師

參

禪參

纏

　

文與

圖／

尤俠

不要

把歉

疚帶

到棺

材裡

面去

每一

個人

在世

間上

生活

數十

年的

寒暑

歲月

，最

終免

不了

都會

有老

病死

亡的

一

天。

一般

人看

待死

亡，

常常

是不

甘願

、

不接

受、

不放

心，

總感

覺到

有些

志願

還

沒有

達成

，有

些事

業還

沒有

成就

，有

些

恩惠

還沒

有報

答，

很多

事情

還沒

有交

代

，對

世間

還有

許多

的虧

欠。

可是

無常

一

到，

是由

不得

人等

待的

，如

果無

法放

下

，那

只有

把歉

疚、

慚愧

、遺

憾一

起帶

到

棺材

裡面

去了

。

話說

在痴

夢林

中，

有一

隻梅

花鹿

，生

得一

頭美

麗的

鹿角

，走

起路

來總

是威

風

凜凜

，盛

氣凌

人，

一副

不可

一世

的樣

子

。當

其他

動物

一同

覓食

、玩

耍時

，牠

總

是獨

自站

在溪

邊，

陶醉

地看

著自

己的

鹿

角。

但是

好景

不常

，這

隻梅

花鹿

漸漸

老邁

了，

沒有

朋友

可以

交談

的牠

，忽

然心

生

寂寞

，不

禁感

嘆起

自己

一生

不僅

沒有

好

好欣

賞林

中的

景物

，也

錯失

了與

人交

遊

的機

會。

即使

面臨

死亡

，梅

花鹿

躺在

溪

邊，

身旁

依舊

冷清

，牠

輕輕

問著

昏黃

的

月牙

：「

我的

鹿角

，還

是那

樣完

美無

暇

嗎？

」一

陣晚

風吹

過，

牠緩

緩無

助地

閉

上眼

睛，

遺憾

自己

一生

執著

於美

麗的

鹿

角，

卻錯

失了

可貴

的一

生。

一個

人在

世間

上，

如果

能把

應該

做的

事情

做好

，一

旦走

到了

百年

，就

能坦

蕩

蕩，

無牽

無掛

，自

在灑

脫，

又何

須等

到

人之

將死

才來

悲嘆

呢？

縱觀

許多

人的

一生

，只

顧著

賺錢

，到

最後

錢都

還來

不及

花用

，就

帶著

遺憾

離

世；

也有

很多

人一

生只

顧拚

命創

業，

無

常一

到，

事情

還未

能完

成，

只有

帶著

歉

疚離

開人

間。

像這

樣，

於個

人的

事業

、

金錢

上有

歉疚

，倒

也還

罷了

，有

的人

是

對別

人感

到歉

疚，

比方

說，

有人

幫助

過

他、

有人

施恩

惠於

他、

有人

給他

贊助

，

他雖

然有

心要

回饋

、回

報，

但是

總想

到

「以

後再

慢慢

說」

、「

以後

再來

做」

…

…到

最後

，無

常來

到，

他只

有把

那許

多

沒能

完成

的歉

疚，

帶到

棺材

裡面

去了

。

過去

的聖

賢在

世間

「立

功、

立德

、立

言」

，把

很多

的功

德、

道德

、事

業留

在

人間

，不

但對

世間

沒有

虧欠

，還

充實

了

世間

的富

有，

給予

了大

眾的

福樂

，讓

大

家都

享受

到他

們的

餘蔭

，想

必他

們是

含

笑而

去了

。

人生

能做

到這

樣，

就不

會白

白到

世間

走一

遭。

因此

，希

望大

家都

能「

今朝

事

，今

朝畢

」，

將來

不要

把歉

疚帶

到棺

材

裡面

去，

否則

實在

划不

來。儘

管別

人對

我妄

語相

欺，

我

還是

要以

真誠

對待

他。

⬆星

雲大

師（

前右

）出

席在

南京

舉行

的釋

迦

牟尼

佛頂

骨舍

利供

奉大

典。

⬆

供奉

在棲

霞寺

的佛

頂骨

舍利

，被

迎請

至牛

首山

佛頂

宮永

久供

奉。

⬆

星雲

大師

朝禮

金地

藏菩

薩肉

身。

九華

山全

景。

圖／

記者

金蜀

卿

【記

者金

蜀卿

安徽

報導

】在

九華

山佛

教協

會會

長慧

慶大

和尚

、副

會長

聖富

大和

尚迎

請

下，

星雲

大師

一行

日前

赴肉

身寶

殿，

朝禮

地

藏王

菩薩

應化

身—

金喬

覺肉

身菩

薩。

星雲

大

師勉

勵信

眾效

法地

藏菩

薩精

神，

並以

唐代

金

喬覺

〈送

童子

下山

〉一

詩開

示人

生四

大皆

空

的道

理，

若能

從佛

法中

體悟

到信

仰的

能量

，

自然

能頂

天立

地，

無處

而不

自在

了。

星雲

大師

在肉

身寶

殿廣

場前

開示

，地

藏有

覆載

，含

藏之

意。

如同

吾人

不能

住在

虛空

中

，必

須靠

大地

承載

；大

地蘊

藏著

種子

、石

油

等無

限寶

藏。

大師

勉勵

在場

僧眾

效法

地藏

王

菩薩

精神

，欲

作佛

門龍

象，

先做

眾生

牛馬

。

「空

門寂

寂汝

思家

，辭

別雲

房下

九華

，愛

向竹

欄騎

竹馬

，懶

於佛

地聚

金沙

。添

瓶澗

底

休撈

月，

烹茗

甌中

罷弄

花，

好去

不須

頻下

淚

，老

僧相

伴有

煙霞

。」

──

唐．

金喬

覺〈

送

童子

下山

〉。

星雲

大師

以此

詩偈

勉大

眾堅

固道

心，

大師

說，

作者

金喬

覺在

九華

山修

行時

，身

邊的

一

位沙

彌侍

者嫌

山居

生活

寂寞

，想

回到

人多

熱

鬧、

有親

情的

家鄉

，可

是又

捨不

得師

父。

金

喬覺

知道

他的

心意

，便

於送

他下

山時

，吟

誦

詩偈

開示

他，

人間

的五

欲塵

勞都

是虛

幻的

，

只有

佛法

才能

永恆

留存

。

據《

宋高

僧傳

》載

，地

藏托

胎為

新羅

國（

今朝

鮮半

島）

王子

金喬

覺，

唐玄

宗時

（西

元

六五

三年

）來

到中

國大

陸，

於九

華山

結廬

苦

行修

煉，

九十

九歲

圓寂

，肉

身不

腐。

金地

藏

肉身

供奉

在寶

殿塔

下，

世界

各地

前來

禮拜

的

信徒

無數

，尤

其以

南韓

佛教

徒最

甚。

九華

山遂

成為

地藏

道場

以來

，在

這一

百平

方公

里之

地，

有據

可查

的肉

身菩

薩就

達十

四

尊。

因「

文革

」焚

毀，

現在

能看

到的

還有

六

尊。

其中

有一

尊是

明代

萬歷

年間

的無

暇禪

師（

明萬

曆年

），

供奉

於百

歲宮

；大

興和

尚則

是其

中最

為高

壽的

（西

元一

八九

四年

至

一九

八五

年）

；仁

義師

太（

西元

一九

一一

年

至一

九九

五年

）是

一位

比丘

尼，

現供

奉於

通

慧禪

林內

。 另

外還

有慈

明和

尚（

西元

一九

○四

年至

一九

九○

年）

，供

奉於

肉身

寶殿

北

側。

明淨

和尚

（西

元一

九二

八年

至一

九九

九

年）

，在

神光

嶺坐

缸處

建廟

供奉

。寬

德禪

師

（西

元一

九四

二年

至一

九九

九年

），

供奉

於

松樹

庵。

人

人都

是地

藏王

當仁

不讓

星雲

大師

亦來

到九

華山

地藏

聖像

景區

—大

願文

化園

，為

千餘

名僧

信露

天開

講「

幸福

生

活與

中華

文化

的復

興」

。星

雲大

師暢

談他

與

地藏

王菩

薩、

九華

山及

安徽

省的

深厚

因緣

。

星雲

大師

談起

佛光

山與

地藏

王菩

薩的

深厚

因緣

。一

日，

一卡

車經

過佛

光山

山門

時，

掉

下一

尊地

藏王

菩薩

，多

人搬

不動

。寺

裡住

持

說，

地藏

王菩

薩喜

歡在

佛光

山，

就讓

祂留

下

吧！

這尊

不肯

走的

地藏

王菩

薩就

一直

供奉

在

佛光

山。

星雲

大師

說，

四大

名山

代表

著悲

智願

行，

是法

平等

，無

有高

下。

四大

菩薩

中，

唯有

地

藏菩

薩著

僧裝

、披

袈裟

、左

手持

如意

寶珠

，

右手

持九

錫寶

杖，

現出

家相

。九

華山

每個

出

家眾

，人

人都

是地

藏王

。當

仁不

讓，

捨我

其

誰。

大師

教徒

弟可

以用

唱的

方式

弘法

，佛

光祖

庭宜

興大

覺寺

監寺

妙士

法師

現場

以黃

梅調

、

揚州

調，

吟誦

了地

藏王

菩薩

和金

覺喬

的詩

偈

，現

場聽

眾被

深入

淺出

的開

示所

震撼

，認

為

這樣

的教

法非

常具

有人

間性

，亦

符合

地藏

王

菩薩

大願

、慈

悲、

奉獻

、孝

道的

精神

。

大師朝禮金喬覺 開

示四大皆空

中土

有佛

嗎？

文╱

星雲

大師

知道

貧僧

的讀

者們

，除

了知

道我

有很

多的

名字

以外

，我

還有

一個

名字

，就

是許

多人

稱

貧僧

為「

政治

和尚

」。

「政

治和

尚」

這個

名

詞，

我也

非常

不喜

歡，

因為

貧僧

從小

出家

，

一生

也沒

有做

過官

，也

沒有

受過

政府

的津

貼

，甚

至我

和政

府官

員之

間，

偶而

接受

他們

的

訪問

以外

，也

沒有

太多

交往

，我

為什

麼要

被

冠上

「政

治和

尚」

這個

名詞

呢？

政治

，不

是什

麼不

好，

有名

的政

治家

，像

英國

的邱

吉爾

、美

國的

林肯

、羅

斯福

、德

國

前總

理柯

爾，

他們

為國

家服

務，

為人

民謀

求

福利

，功

在人

間。

也有

一些

政客

利用

權力

，

圖私

為己

，國

家、

人民

都不

放在

心上

，當

然

就不

可以

稱道

了。

政治

和尚

百思

不得

解 說

我是

「政

治和

尚」

，我

是政

治家

呢？

還

是政

客呢

？屬

於文

官？

還是

武將

呢？

我有

參

加過

什麼

政治

運動

嗎？

我百

思不

得其

解。

會

有「

政治

和尚

」這

一詞

，大

概由

於我

曾經

是

國民

黨的

黨員

；我

自己

也不

知道

什麼

時候

被

任命

為國

民黨

的「

黨務

顧問

」，

我沒

有接

過

一份

聘書

，也

沒有

一個

人轉

告我

是黨

務顧

問

。後

來，

我又

做了

國民

黨的

「評

議委

員」

，

我也

沒有

接到

什麼

人的

通知

，也

沒有

收到

聘

書，

只是

在報

紙上

，看

到國

民黨

人事

中央

評

議委

員名

單中

，有

「星

雲」

兩個

字。

既是

國

民黨

的黨

員，

國民

黨給

我什

麼名

義，

我也

不

能推

辭否

認了

。

我主

張「

問政

不干

治」

貧僧有話要說

十九說

說起

了貧

僧做

國民

黨的

黨員

，在

十八

歲的

那一

年，

中日

戰爭

結束

，國

民黨

和共

產黨

抗

戰勝

利，

在我

們佛

學院

的講

師名

單中

，有

一

位講

公民

課的

老師

，口

才相

當，

雄辯

滔滔

，

非常

受我

們同

學的

敬重

。有

一次

，他

叫我

們

全體

同學

都參

加國

民黨

，做

國民

黨的

黨員

。

我也

不知

道做

一個

黨員

，會

有什

麼權

力、

盡

一份

什麼

義務

，他

只是

發給

每一

個人

一張

黨

員證

書。

但當

我回

到祖

庭大

覺寺

禮祖

的時

候，

有一

天，

代表

師兄

到祖

庭百

里外

的一

戶人

家做

功

德佛

事，

走在

一片

荒野

山區

，忽

然想

到，

國

民黨

、共

產黨

的人

士經

常在

此活

動，

我身

懷

國民

黨的

黨員

證書

，假

如給

共產

黨知

道，

小

命就

不保

了啊

。於

是，

就把

這張

黨員

證不

放

在身

邊的

口袋

裡，

而插

在鞋

子的

旁邊

；因

為

要走

一百

多里

路，

等到

做完

佛事

回到

祖庭

，

再看

看這

張黨

證，

已經

磨成

麵粉

的樣

子了

。

我心

裡想

，這

樣也

好，

我是

出家

人，

「本

來

無一

物，

何必

惹塵

埃」

呢？

貧

僧建

言 獻

策給

國家

當我

二十

三歲

到了

台灣

，一

、兩

年後

，那

時，

國民

黨有

「黨

國元

老」

之稱

的李

子寬

老

居士

，他

曾經

和太

虛大

師、

章嘉

活佛

，三

個

人共

同列

名抗

戰勝

利後

的「

中國

佛教

會整

理

委員

會」

委員

，他

就對

我們

說：

「你

們法

師

，要

想在

台灣

弘揚

佛法

，不

給政

府認

同，

恐

怕難

以活

動，

我勸

你們

，統

統參

加國

民黨

做

黨員

吧！

」

（

待續

）

獻給

旅行

者36

5日

總監

修／

星雲

大師

中華

文化

佛教

寶典

文／

佛光

星雲

（19

27～

）

雙好

心好

命又

好，

榮華

富貴

早！

心好

命不

好，

一生

能溫

飽。

命好

心不

好，

前程

不能

保。

心命

都不

好，

窮苦

直到

老。

說好

話，

做好

事，

存好

心，

建設

人間

善美

的淨

土。

─

─選

自《

人間

音緣

》

A G

ood

Hea

rt a

nd G

ood

Fort

une

Ven

erab

le M

aste

r H

sing

Yun

（19

27 -

）

Eng

lish

tran

slatio

n: V

en. M

iao

Hsi

and

Che

rry

Lai A

goo

d he

art a

nd g

ood

fortun

e

will

lead

to a

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time

of p

rosp

erity

.

A m

alic

ious

hea

rt a

nd g

ood

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turn

ble

ssing

s int

o om

ens o

f bad

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.

A g

ood

hear

t and

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e

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misf

ortu

nes i

nto

bles

sings

.

A m

alic

ious

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nd b

ad fo

rtun

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brin

g di

saste

r an

d po

verty.

Say

good

wor

ds,

do g

ood

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s, t

hink

goo

d

thou

ghts,

to c

reat

e be

autif

ul a

Pur

e La

nd fo

r m

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d yo

u.

─

─ fr

om R

enjia

n Y

inyu

an

（

Soun

ds o

f the

Hum

an W

orld

）

人生

悟理

鬆懈

引發

迷惑

文／

丁錫

鏞

歌德

說：

「人

只要

一鬆

懈，

就會

心生

迷惑

。」

任何

人，

在任

何時

間，

任何

地點

，

面對

任何

人，

任何

事，

任何

物，

都不

可「

鬆懈

」，

否則

將會

心生

「迷

惑」

！

迷惑

一旦

產生

，鬥

志便

會動

搖，

目標

跟著

搖擺

，失

敗就

在眼

前！

人可

以偶

爾放

鬆心

情，

養精

蓄銳

，

但不

可以

鬆懈

心防

，迷

失鬥

志！

成功

不是

天上

掉下

來的

，

成功

是靠

努力

、堅

持、

奮鬥

而來

的！

有

寺社

教課

程 日

期

活動

名稱

10/2~

12/4

周五

手

工藝

工作

坊（

10：

00 a

m ~

11：

30 a

m）

10/1

8 ~11

/12

周日

佛

光兒

童佛

學班

（2：

00 p

m ~

3：30

pm

）

10/

29~

11/2

6

周四

國

畫班

（10

：30

am

~12

：00

pm

）

11/

8 周

日

中文

讀書

會（

2：00

pm

~3：

30 p

m）

11/8~

12/1

3 周

日

中英

文禪

修班

（10

：00

am

~11

：30

am

）

11/1

1 周

三

英文

佛學

讀書

會

（7 ：

30 p

m ~

9：30

pm

）

有寺

近期

活動

日 期

活

動名

稱

11/

12 周

四

光明

燈消

災法

會（

農曆

初一

）（

11：

00 a

m ）

11/

14 周

六

共修

法會

（10

：00

am

）

11/

21 周

六

共修

法會

（10

：00

am

）

11/

26

周四

光

明燈

消災

法會

（農

曆十

五）

（11

：00

am

）

南天

寺 N

an T

ien

Tem

ple

(IBA

A)Bu

ddhi

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entre

180

Ber

kele

y R

oad

Berk

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NSW

250

6Te

l: 61(

2)42

72 0

600

Fax

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2)42

72 0

601

E-m

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星雲

大師

╱V

ener

able

Mas

ter

Hsi

ng Y

un

Mer

it Ti

mes

Aust

ralia

文／

星雲

大師

參

禪參

纏

　

文與

圖／

尤俠

當一

個人

連自

己的

身心

都無

法管

好，

又怎

能管

理他

人之

事？

「心

」是

萬物

之本

，沒

有把

根本

管理

好，

只管

理枝

末，

人生

當然

不會

圓滿

。

拉達

克的

小孩

一九

九四

年，

我到

印度

的拉

達克

弘法

。拉

達克

的地

理位

置十

分靠

近喜

馬拉

雅

山，

臨近

冰河

地帶

，四

季溫

差相

當大

，

夏季

熱得

寸草

不生

，看

不到

什麼

昆蟲

；

冬天

冷到

要躲

進洞

子裡

避寒

，一

年有

半

年以

上是

雪季

。儘

管那

裡的

物質

條件

十

分貧

乏，

但是

當地

居民

樂觀

善良

，生

活

得安

然自

在。

我們

初來

乍到

，不

是很

習慣

高山

的生

活，

但是

有幾

件事

情，

至今

仍讓

我難

以

忘懷

。

有一

次，

我們

的車

子已

經開

動，

準備

前往

下一

個行

程的

時候

，遠

遠地

，有

一

個小

女孩

手上

拿著

一朵

花，

追著

我們

的

車子

奔跑

而來

，我

趕緊

叫車

子停

下來

，

搖下

車窗

，接

過了

她遞

上來

的一

朵金

黃

色小

花。

見小

女孩

合掌

微笑

，我

心裡

就

想，

在這

個寸

草不

生的

地方

，她

一定

好

不容

易才

找到

這朵

花送

我，

對於

這樣

一

份貴

重的

情意

，我

該送

給她

什麼

好呢

？

由於

事情

來得

突然

，來

不及

多想

，我

立刻

就將

手上

的一

串念

珠送

給了

她。

當

車子

再度

開動

的時

候，

一路

上，

我總

覺

得，

實在

對不

起那

個小

女孩

，我

應該

再

多給

她一

點什

麼。

回到

旅館

，我

就請

侍者

把花

放進

瓶中

，只

是，

隨行

的徒

眾都

不能

理解

，為

什

麼我

要把

這朵

小花

視如

珍寶

？

另外

，在

那一

趟行

程中

，我

們也

安排

參訪

一座

寺院

。參

訪當

天，

艷陽

高照

，

沿途

幾百

個從

四歲

到七

歲的

小孩

，赤

著

腳在

那裡

排隊

迎接

。我

們原

以為

車子

經

過了

，他

們就

會解

散，

沒想

到，

等我

們

參觀

了近

二個

小時

後再

回來

，那

許多

小

孩都

還站

在原

地。

看著

一張

張虔

敬的

面

孔，

一雙

雙合

掌的

小手

，心

裡真

的很

感

動。

實在

說，

印度

拉達

克不

是一

個貧

窮的

地區

，因

為有

佛法

的薰

陶，

人民

知足

樂

觀，

外在

的貧

窮，

並不

影響

他們

內心

世

界的

富有

啊！

圖 ／ 道 璞

美味

親情

藝術

天地

爸爸

的便

當盒

珍惜

人生

文／

宋玉

嬌

文／

邱鈺

喬

作品

／尤

尉州

回歸

大地

【記

者金

蜀卿

宜興

特稿

】佛

光人

在世

界各

地飛

來飛

去，

遍布

全球

。「

這是

我第

一次

來

到佛

光祖

庭大

覺寺

，非

常震

撼！

好像

把總

本

山和

佛陀

紀念

館搬

了過

來。

」來

自美

國達

拉

斯的

美東

聯誼

會副

主委

劉綺

華說

，吉

祥問

候

語，

秩序

良好

與議

事效

率，

這就

是「

放諸

四

海皆

準」

的國

際佛

光人

。二

○一

五國

際佛

光

會世

界總

會理

事會

日前

於在

中國

江蘇

佛光

祖

庭宜

興大

覺寺

成功

召開

，這

是佛

光山

在中

國

大陸

首次

正式

公開

舉行

世界

會議

，在

中國

佛

教史

具有

幾點

重大

、前

瞻性

意義

。

兩岸

關係

新思

惟 佛

光山

在大

陸舉

辦佛

教國

際性

會議

，獲

大

陸國

家領

導人

以及

國務

院國

家宗

教局

、國

台

辦、

外交

部支

持，

根據

國際

會議

的審

批權

限

和舉

辦類

似活

動的

慣例

，同

意在

宜興

大覺

寺

舉辦

。

大陸

國家

宗教

局蔣

堅永

副局

長、

中國

佛教

協會

學誠

會長

及宜

興市

政府

王中

蘇書

記等

中

央、

地方

領導

參加

開幕

式並

致詞

。會

議結

束

後，

宜興

市政

府組

織接

待全

球佛

光會

員參

觀

旅遊

。

「

星雲

模式

」是

人間

佛教

確立

者 大

陸國

宗局

蔣堅

永副

局長

評價

太虛

大師

是

「人

間佛

教提

倡者

」，

星雲

大師

則是

「人

間

佛教

確立

者」

。一

九九

二年

星雲

大師

創立

國

際佛

光會

世界

總會

以來

，國

際佛

光會

以弘

化

為目

標，

以文

化、

教育

、慈

善等

為切

入點

。

積極

參與

社會

公益

活動

，倡

導環

保，

開展

國際

救援

及賑

災，

從事

文化

教育

工作

，舉

辦

學術

交流

，國

際互

助會

，取

得了

豐碩

的成

果

。國

際佛

光會

世界

總會

財務

長陳

居表

示，

佛

光會

員普

遍素

質高

、年

輕化

與議

事效

率特

色

，與

各地

佛教

徒交

流，

可相

互提

升。

佛

教傳

承中

華文

化復

興使

命 星

雲大

師與

中國

佛教

協會

有著

深厚

的法

誼

和殊

勝的

因緣

。佛

光山

曾與

中國

佛教

協會

多

次合

作成

功舉

辦過

大型

活動

，像

是二

○○

三

年迎

請佛

指舍

利來

台供

奉、

海峽

兩岸

大型

佛

樂演

出、

海南

兩岸

四地

圓桌

會議

，合

作舉

辦

第二

屆世

界佛

教論

壇。

今年

又將

迎來

第四

屆世

界佛

教論

壇於

無錫

召開

，星

雲大

師相

當看

重此

活動

，再

度應

邀

出席

。大

師表

示，

佛光

人都

要回

宜興

佛光

祖

庭看

一看

。讓

海外

華人

認識

中華

文化

，讓

不

同種

族的

佛教

徒認

識中

國。

對佛

光人

而言

，

宜興

大覺

寺尋

根之

旅，

對佛

光人

具有

特殊

意

義。

加

強世

界佛

教徒

交流

情誼

大陸

領導

人在

國際

間弘

揚佛

教具

中華

傳統

文化

重要

地位

的同

時，

也積

極敞

開大

門，

歡

迎世

界佛

教徒

到中

國參

訪。

二○

一四

年舉

辦

第二

十七

屆世

界佛

教徒

友誼

會，

首度

在陝

西

法門

寺舉

行，

抓住

二○

○六

年首

屆世

界佛

教

論壇

成功

開局

機遇

，繼

往開

來。

誠如

星雲

大師

為本

次國

際佛

光會

世界

總會

理事

會所

題一

筆字

墨寶

，佛

教在

這塊

土地

上

充滿

著「

未來

與希

望」

。

肯定人間佛教 中

國大陸迎佛光

⬆全

球八

十個

國家

的佛

光人

，在

閉幕

典

禮中

，高

唱「

國際

佛光

會會

歌」

。

圖

／人

間社

記者

周雲

文╱

星雲

大師

後來

，貧

僧又

拜訪

好幾

家在

大陸

知名

的台

灣寺

廟，

他們

都拒

絕接

受我

們掛

單。

到處

碰

壁多

次以

後，

承蒙

圓光

寺妙

果長

老跟

我投

緣

，大

概也

由於

他的

徒眾

弟子

中，

如智

道法

師

幫忙

事先

說了

多少

好話

，妙

果長

老一

見到

我

們，

就悄

悄跟

我講

，你

可以

住下

來。

有人

這

樣親

密盛

情邀

約，

我就

這樣

掛單

在圓

光寺

裡

。

這個

時候

，台

中有

一個

《覺

群》

周報

，是

太虛

大師

在上

海創

辦，

由大

同法

師把

它帶

來

台灣

，因

無人

編輯

，要

我前

去幫

忙。

我只

編

了一

集，

聽說

就受

到安

全人

員監

視。

有人

跟

我警

告，

我也

不敢

再前

往台

中了

。不

過，

為

了佛

教革

新運

動，

鼓吹

佛教

走出

山門

，走

向

社會

，剛

巧在

台北

有一

個《

自由

青年

》周

刊

，我

就不

斷寫

文章

投稿

。

不久

，台

灣的

治安

單位

逮捕

有匪

諜嫌

疑的

出家

人，

包括

慈航

法師

等一

百餘

人，

都被

囚禁

起來

。經

過多

人營

救出

來之

後，

我們

也不

敢替

寺方

再製

造麻

煩，

只有

幫忙

寺方

做

一些

苦行

工作

。一

年多

後，

到民

國四

十年

（

一九

五一

），

貧僧

到了

新竹

青草

湖擔

任教

務

主任

。

提倡

體育

學生

卻怕

碰球

這是

因為

創辦

人大

醒法

師中

風臥

床不

起，

不能

語言

，住

持無

上法

師是

一位

頭陀

苦行

的

行者

，對

教育

他也

不敢

聞問

，就

全權

給我

負

貧僧有話要說

十八說

我的

新佛

教改

革初

步

責。

大概

有六

十名

學生

，

四眾

弟子

都有

，我

請心

悟

、心

然兩

位法

師，

一位

擔

任佛

學教

師，

一位

擔任

佛教

史教

師，

我教

授

國文

。其

它的

世俗

學科

，皆

由當

時石

油公

司

研究

所幾

位科

學家

，如

：李

恆鉞

《向

知識

分

子介

紹佛

教》

的作

者、

程道

腴等

人教

授。

我想

革新

佛教

，需

從教

育著

手，

還是

開始

提倡

體育

。支

援我

的信

徒，

王鄭

法蓮

居士

，

從台

北送

來乒

乓球

桌、

乒乓

球和

排球

等運

動

器材

。記

得我

拿了

排球

教學

生們

打球

，所

有

的學

生一

個個

都往

後退

，不

敢碰

球。

我想

想

，真

是感

慨，

當初

年輕

的時

候做

學生

，想

發

揚佛

教徒

要有

體育

運動

，遭

受院

方開

除；

現

在我

做了

學院

的負

責人

，提

倡體

育運

動，

學

生不

敢碰

球。

這個

佛教

革新

，未

來的

前途

又

在哪

裡呢

？後

來講

習會

搬去

台北

，我

也藉

此

機會

離開

了。

雖然

受警

方監

視，

不過

從青

草湖

開始

，

貧僧

就到

街頭

講演

，從

事傳

播佛

教。

民國

四十

二年

（一

九五

三）

新春

左右

，受

到佛

教

派系

的排

擠，

我才

應宜

蘭居

士們

的邀

約前

往

講經

。

區分

神佛

讓佛

堂變

單純

當時

，每

周六

舉辦

念佛

會，

我為

大家

講說

《普

門品

》，

本以

為也

只是

一個

臨時

幾天

的

過程

，還

是會

要離

開的

；但

是人

的因

緣，

難

以料

定。

講過

之後

，男

女老

少都

再三

挽留

，

幾乎

跪地

請求

，不

要我

離開

。

（待續）

雙十

節（

周六

）我

起得

很早

，六

點半

就出

門去

，因

為是

個很

重要

的日

子。

周五

尤老

師邀

約去

故宮

看郎

世寧

的畫

展，

我說

改下

星期

吧！

明天

我要

參加

八關

齋戒

，

要先

將身

心安

頓，

擔心

看展

回來

太晚

，會

影

響明

天的

精神

。

佛光

山寶

塔寺

每個

月都

舉辦

一次

的八

關齋

戒，

而寶

塔寺

因為

有塔

位，

所以

更是

凡聖

共

修的

道場

。

有一

天過

堂用

餐時

，身

邊坐

著地

藏殿

的義

工菩

薩，

我問

師姐

好嗎

？師

姐答

：「

今天

很

忙，

有八

罐。

」我

當下

一時

會意

不過

了，

很

認真

的想

八罐

的意

思，

突然

之間

明白

了，

人

活著

時是

個人

，死

亡後

只是

個罐

，我

隨即

說

：「

師姐

，那

辛苦

了！

」

八關

齋戒

戒文

最後

有一

段文

字總

是讓

我動

容，

與大

家分

享：

「勿

輕小

罪，

以為

無殃

；水

滴雖

微，

漸盈

大器

。剎

那造

罪，

殃墮

無間

，一

失人

生，

萬

劫不

復。

壯色

不停

，猶

如奔

馬；

人命

無常

，

過於

山水

，今

日雖

存，

明亦

難保

。」

我漸

漸明

白生

命真

的在

呼吸

間，

更要

珍惜

此時

人身

，時

時刻

刻攝

心守

意，

堅持

淨戒

。

萬般

帶不

走，

唯有

業隨

身啊

！

我有

一個

很大

的便

當盒

，我

當它

是傳

家寶

。它

的外

表凹

凸不

平，

有著

歲月

踐踏

的痕

跡

，它

是爸

爸上

班時

期使

用的

便當

盒。

記得

小時

候最

喜歡

趴在

飯桌

前，

看著

媽媽

將香

噴噴

的白

飯盛

入便

當盒

內，

隨後

淋上

一

匙滷

汁，

滷汁

隨著

飯香

昇華

，熱

呼呼

地往

我

的鼻

子撲

來，

挑逗

我的

飢餓

。接

著媽

媽會

將

兩、

三樣

配菜

，整

齊地

鋪躺

在白

飯上

，似

一

小幅

田野

圖片

貼在

飯盒

裡。

放涼

後蓋

上盒

蓋

，圖

片變

身為

爸爸

的便

當盒

，盒

內的

菜色

，

也是

當天

飯桌

上的

風景

。

我趁

媽媽

不注

意時

，忍

不住

拈了

一小

口偷

吃，

媽媽

即時

出聲

制止

，媽

媽說

爸爸

在外

面

辛苦

賺錢

養我

們，

要記

住爸

爸的

辛苦

。於

是

我壓

制著

饞蟲

，伸

長脖

子轉

身望

向洗

著手

的

爸爸

，焦

急地

等著

爸爸

擦乾

手，

坐上

飯桌

的

那一

刻。

爸爸

退休

了，

便當

盒跟

著除

役，

孤零

零地

被收

納在

櫥櫃

中唏

噓著

。

長期

外食

的我

突然

想要

自己

帶便

當，

徵求

爸爸

的同

意後

，便

當盒

便隨

著我

北上

，正

式

進駐

我的

廚房

。我

拿菜

瓜布

細心

清洗

著便

當

盒，

心中

想著

媽媽

昔日

是抱

持什

麼樣

的心

情

，洗

著爸

爸的

便當

盒？

如何

變化

菜色

撫慰

爸

爸的

胃？

洗著

洗著

，我

的動

作愈

發輕

柔，

深

怕洗

得太

用力

，把

媽媽

的柔

情給

洗散

了。

我將

媽媽

包的

粽子

，脫

掉粽

葉擺

入便

當盒

內，

這是

我第

一次

使用

爸爸

的便

當盒

。它

跟

著我

從家

裡蕩

到了

公司

，雄

踞公

司大

半個

蒸

籠，

同事

看見

，直

呼好

大的

便當

，我

笑笑

地

說：

「是

我的

傳家

寶。

」

午餐

時掀

開盒

蓋，

有型

的粽

子降

級成

一團

油飯

。我

拍照

上傳

臉書

，很

ㄍㄧ

ㄥ的

爸爸

來

電笑

著說

：「

這麼

舊的

便當

盒還

拍給

別人

看

，會

笑死

人。

」媽

媽接

口說

：「

怎麼

午餐

只

吃一

個粽

子？

夠飽

嗎？

」

我邊

看著

便當

盒磨

損的

傷痕

，細

細咀

嚼著

媽媽

包的

粽子

，感

覺就

像還

沒離

家時

，一

家

人圍

著餐

桌用

餐，

媽媽

的愛

，爸

爸的

情，

由

口中

吞到

心裡

，化

成親

情的

甜。

另類

財富

超越

逆境

文／

山茱

萸

美國

名模

艾米

．穆

林絲

，天

生罹

患「

腓骨

半肢

畸形

症」

，從

小雙

腿截

肢，

然而

她靠

著

過人

的毅

志力

，成

為成

功的

運動

員、

演員

以

及模

特兒

，她

的故

事感

動了

許多

人，

她的

信

念也

告訴

大家

「我

們不

需要

迎合

一般

人所

界

定的

美麗

，美

麗可

以由

自己

決定

」。

艾米

從小

就不

服輸

，她

努力

靠義

肢學

習走

路、

跑步

，不

僅在

大學

時破

例獲

准加

入田

徑

隊，

成為

美國

大學

生體

育協

會N

CA

A首

位雙

腿截

肢選

手，

更在

一九

九六

年亞

特蘭

大帕

拉

林匹

克運

動會

，締

造百

公尺

賽跑

及跳

遠兩

項

世界

紀錄

。

艾米

說：

「如

果身

為身

障運

動員

，跑

得比

一個

正常

人還

快，

那她

怎麼

會是

一名

殘障

人

士呢

？」

就是

這樣

的樂

觀、

自信

，一

九九

九

年，

英國

鬼才

服裝

設計

師亞

歷山

大．

麥昆

邀

她參

加時

裝走

秀。

擁有

二十

多雙

義肢

的艾

米說

：「

這就

是我

美麗

的雙

腿。

」她

做了

番逆

向思

考式

的宣

示

：「

一般

人身

高受

限，

透過

不同

的義

肢，

我

想有

多高

就能

有多

高。

」她

還說

：「

真正

的

殘障

是懷

憂喪

志。

」

世上

沒有

不經

歷挫

折磨

難就

能一

步登

天的

；成

功，

莫不

是由

一而

再、

再而

三的

奮鬥

堆

砌而

成，

只要

肯堅

持努

力、

堅持

不放

棄，

就

能走

出自

己的

一片

天。

時間

活動

名稱

11/1

5（

周日

）

「未

來與

希望

」多

元宗

教論

壇與

《獻

給旅

行者

365日

》新

書發

表會

1：00

pm

～5：

30 p

m※

詳洽

倫敦

佛光

山

用笑

容來

照相

星雲

大師

╱V

ener

able

Mas

ter

Hsi

ng Y

un

倫敦

佛光

山 I

.B.P.

S. U

K (L

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Shan

Temp

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Mar

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ngdo

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l : +44

(207

)636

-839

4

Fax :

+44

(207

)580

-622

0E-

mai

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donf

gs@

gmai

l.com

w

ww.

lond

onfg

s.or

g.uk

Mer

it Ti

mes

Lond

on

文／

星雲

大師

近期

活動

戶外

參學

體驗

生活

佛法

行走

各地

，經

常會

有人

要求

與我

合照

，

照一

張相

片本

來是

很簡

單的

事，

可是

往往

照完

以後

他們

又會

說：

「同

我媽

媽照

一張

！」

「同

我爸

爸照

一張

！」

「同

我的

孩子

照一

張！

」之

後又

說：

「我

們全

家也

照一

張！

」這

麼一

來，

照個

相要

費時

好幾

分鐘

。何

況在

這幾

分鐘

的時

間裡

，其

他旅

客要

是看

到了

，也

會跟

著湊

過來

，說

：「

大師

，拜

託！

也跟

我們

照一

張！

」如

此，

你一

張、

我一

張、

他一

張，

也就

沒有

止境

了。

實在

說，

有時

候我

心裡

是很

著急

的，

因

為我

已經

安排

好時

間要

到哪

個地

方去

講演

、開

會，

如果

一個

人照

一張

相片

，那

麼多

人都

要照

，也

得要

花個

二、

三十

分鐘

，我

趕不

上時

間啊

！但

是有

時候

想到

照一

張相

片，

能給

人歡

喜，

只有

忍耐

了。

不過

有時

候又

會遇

到這

樣的

情形

：「

大

師，

跟我

們照

一張

相！

」要

求的

人說

得熱

烈，

而同

行的

人卻

遲遲

不來

。甚

至也

有人

說：

「不

要啦

！我

今天

沒有

化妝

，照

起來

不好

看！

」我

就說

：「

沒有

關係

！就

算身

上穿

的是

破衣

服、

臉上

沒有

化妝

，只

要有

笑容

就好

了嘛

！」

其實

，留

一點

笑容

給人

，就

是最

美的

「妝

扮」

。

世間

上最

美的

色彩

，是

如陽

光一

般燦

爛

的笑

容。

有首

偈語

說：

「面

上無

瞋是

供養

，口

裡無

瞋出

妙香

。」

也就

是說

，常

常面

帶微

笑，

即是

最好

的供

養；

口不

出惡

言，

多說

讚美

的話

，便

是在

散播

芬芳

的香

味。

與人

結緣

，不

一定

錢財

施捨

，也

不一

定

是用

力氣

助人

，說

一句

好話

、給

人一

個微

笑都

是無

上的

布施

。因

此，

我們

不但

要用

笑容

來照

相，

也要

以笑

容帶

給周

遭的

人歡

喜，

以笑

容創

造世

間的

美麗

。

心中

有佛

，眼

睛看

到的

都是

佛的

世界

；心

中有

佛，

聽到

的都

是佛

的聲

音；

心中

有佛

，說

的話

都是

佛的

語言

；心

中有

佛，

所做

的都

是慈

悲的

事情

。

【本

報倫

敦訊

】倫

敦佛

光山

日前

舉辦

戶外

一日

禪，

禮請

佛光

山前

淨業

林堂

主

堅寬

法師

帶領

六十

位學

員體

驗禪

法。

第一

課就

是「

放下

」，

都要

把過

去所

學的

方法

和習

慣都

放下

，才

能在

新的

挑

戰中

全力

以赴

。禪

修有

三個

重點

，堅

寬

法師

說明

：第

一，

是保

持微

笑和

放鬆

，

單純

地依

循法

師的

指引

去行

動和

思惟

；

第二

，清

楚知

道當

下每

個動

作和

心念

，

從心

地下

功夫

；第

三，

關注

呼吸

，通

過

數息

來放

鬆和

專注

，保

持詳

和的

心境

。

法師

表示

，無

論是

行與

坐，

都應

該結

合禪

的運

用，

不使

眼睛

和耳

朵攀

緣外

境

，同

時清

楚知

道自

己的

腳步

和所

緣境

，

做好

人我

應對

。

【本

報倫

敦訊

】倫

敦佛

光會

第二

分會

一行

五十

四人

，在

倫敦

佛光

山住

持妙

祥

法師

及覺

芸、

妙元

法師

的帶

領下

，日

前

到牛

津郡

的C

otsw

old一

日參

學。

堅寬

法師

說，

禪修

的誤

區就

是愈

修愈

冷漠

，禪

者須

先修

感恩

和有

情有

義，

樹

立正

知正

見，

學做

人間

菩薩

。

學員

王雪

燕分

享心

得說

：「

禪修

過程

中，

比平

時更

清楚

自己

的心

思。

」R

oxy

的體

會是

「修

行正

即是

修『

心』

」。

陳

偉良

表示

：「

雖然

無法

完全

掌握

『心

呼

吸』

方式

，但

還是

能突

破平

日修

行的

方

法，

受益

良多

。」

督導

黃華

娟表

示：

「法

師教

導大

家，

用禪

修尋

找回

家的

路，

以及

對外

境接

收

及包

容，

自己

竟能

透過

實踐

而達

成，

深

感不

可思

議。

」前

不久

剛參

加歐

洲五

日

禪的

袁瑩

說，

此次

一日

禪比

上次

更有

收

穫，

因為

更懂

得用

上功

夫。

倫敦佛光山一日禪 找到回家的路

一早

在巴

士上

做完

早課

後，

朗讀

星雲

大師

〈為

旅行

出遊

祈願

文〉

。妙

祥法

師

開示

：有

因緣

共遊

，要

感恩

惜福

；欣

賞

美景

的當

下，

也要

培植

善因

。

導遊

Mic

hel

le一

一介

紹英

國的

歷史

與行

程，

她說

，C

otsw

old是

英國

著名

的旅

遊景

點之

一，

古色

古香

的建

築和

傳統

茅頂

屋

常吸

引海

內外

的遊

客慕

名而

來。

一日

遊

的行

程非

常豐

富，

包括

到訪

Cot

swol

d的著

名小

鎮C

hipp

ing

Cam

pden

、St

ow o

n W

old

、B

ourton

s on

the

Wat

er 和

Bilb

ury。

參學

也是

學習

生活

的佛

法，

大家

利用

乘坐

巴士

到下

一個

目的

地的

空檔

，由

倪

世健

督導

帶領

導讀

星雲

大師

《獻

給旅

行

者36

5日》

的文

章〈

香薰

芳潔

〉、

〈芝

蘭

之室

〉，

並請

大家

心得

分享

。

陳偉

良師

兄表

示，

佛光

山開

山星

雲大

師所

推動

的人

間佛

教，

就是

要我

們把

佛

法運

用在

生活

裡，

希望

道場

常舉

辦類

似

活動

，可

增進

佛光

人的

互動

和交

流。

堅寬

法師

引導

學員

放鬆

，從

感受

呼吸

到體

會「

心呼

吸」

。

圖／

Sim

on

佛光

人在

Cot

swol

d的古

老建

築前

合影

。

圖／

Sim

on

霍俊

苹

第一

次參

加禪

修，

改變

了我

對禪

修

的印

象，

禪修

不是

枯坐

在禪

堂，

而是

要把

禪法

運用

在生

活中

。

美好

的一

天從

鬆柔

操、

禪坐

開始

。

主七

和尚

細心

叮囑

我們

，慢

慢感

受身

體的

變化

，學

會如

何用

身體

呼吸

，要

微笑

面對

周遭

的一

切。

看似

簡單

，但

是要

關注

所緣

，控

制妄

念也

不容

易。

行香

時，

隨著

師父

一句

「打

起精

神

來」

、「

腳步

邁開

」、

「手

甩起

來」

，心

慢慢

沉靜

下來

。主

七和

尚的

隨機

開示

，有

幽默

詼諧

，也

有嚴

厲的

訓導

，讓

我有

醍醐

灌頂

的感

受。

從開

示中

，領

會到

我們

一直

尋求

被關

愛，

卻不

知道

珍惜

當下

，懂

得珍

惜自

己所

擁有

，才

是最

幸福

。

禪修

過程

中，

心從

最初

的混

亂慢

慢

歐洲

佛光

山信

眾五

日禪

學員

心得

進入

狀態

，彈

指就

要結

束了

，儘

管心

中有

諸多

不捨

，終

歸要

回到

紅塵

。感

恩法

師的

慈悲

教導

與義

工背

後的

付出

，我

將帶

著法

喜禪

悅迎

接未

來。

禤雪

梅初

次參

加五

日禪

修，

禪堂

設在

佛光

山法

華禪

寺的

大殿

，進

入大

殿，

原本

忐忑

不安

的心

頓時

感到

安詳

寧靜

。

離開

世俗

生活

，身

心彷

彿進

入一

個

不同

的世

界。

五天

的禪

修，

印象

最深

刻的

是「

棒喝

」教

育，

這讓

我想

起面

試時

，法

師也

是以

「棒

喝」

讓我

看到

自己

的習

氣。

我學

習到

靜坐

禪觀

、投

入生

活、

參

與社

群只

是所

緣不

同，

心念

還是

要隨

時保

持警

覺和

平靜

，活

在每

個當

下，

因為

每個

當下

都是

修行

的好

契機

。

佛光山西澳道場

Fo G

uang

Sha

n Te

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org

星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun

Mer

it Ti

mes

W. A

ustr

alia

文╱星雲大師

黑鼻觀音

世樂只是功名富貴，在

念佛和佛法中體認的快

樂，是與阿彌陀佛同證

真理的快樂。

活動看板

25/10

周日

10:30am

念佛

共修

及隨

堂超

荐

(阿

彌陀

經)

27/10

周二

11:00am

光明

燈消

災法

會

(農

曆九

月十

五)

31/10

周六

11:00am

觀音

出家

紀念

日

(農

曆九

月十

九)

1/11

周日

10:30am

孝親

報恩

法會

(父

母恩

重難

報經

)

8/11

周日

10:00am

藥師

法會

(藥

師經

)

10/11

周二

11:00am

藥師

聖誕

祈福

法會

12/11

周四

11:00am

光明

燈消

災法

會

(農

曆十

月初

一)

15/11

周日

7:30am

八關

齋戒

我的自學過程

有位

婦女

擁有

一尊

白瓷

觀音

。觀

音聖

像質

地細

緻，

塑工

精

巧，

寶相

莊嚴

，任

何人

看了

都

心生

歡喜

。可

是有

人卻

對這

位

女士

說：

「再

莊嚴

的觀

音聖

像

，如

果不

到寺

院裡

開光

，是

不

會靈

感的

。」

婦女

聽了

以後

，

便帶

著她

心愛

的白

瓷觀

音到

寺

院裡去開光了。

來到

寺院

，佛

殿的

供桌

上早

已擺

滿了

供品

，以

及很

多等

待

著開

光的

菩薩

聖像

。婦

人見

狀

，心

裡一

急，

竟然

就把

別人

的

供品

、佛

像都

給推

移到

旁邊

，

然後

將自

己帶

來的

白瓷

觀音

擺

到了中間。

接著

，婦

人開

始燒

香祝

禱。

一邊

祈禱

，一

邊她

卻發

現香

煙

隨風

吹送

，都

飄到

了別

的菩

薩

那裡

去。

這下

她又

急了

，想

著

：這

怎麼

可以

？我

燒香

主要

是

給我

的菩

薩聞

的啊

！不

得辦

法

，她

只好

把香

環綁

在白

瓷觀

音

的鼻子上。

婦人

對於

自己

的作

法甚

為得

意，

心想

：這

麼一

來，

就只

有

我的

菩薩

可以

聞到

香味

了。

幾

個小

時過

去，

可想

而知

的，

白

瓷觀音也就變成黑鼻觀音了。

人總

是自

私地

認為

別人

不重

要，

自己

才重

要。

像是

有些

人

到寺

院或

神廟

裡拜

拜，

看到

人

家的

水果

擺在

中間

，就

把它

推

到供

桌邊

上，

以為

供品

就是

要

放在

正中

間，

佛菩

薩、

神明

才

看得

清楚

。事

實上

，只

要我

們

的心

意虔

敬，

供品

放在

哪裡

佛

菩薩都會知道的。

所謂「真如自性」，我們的心

本來

是光

明的

，就

因為

給自

私

、執著染汙，而矇蔽了真心本性

。就

好像

一面

原本

明亮

的鏡

子

，沾

染了

塵埃

，人

們攬

鏡自

照

，再怎麼照也看不清楚自己。

因此

，唯

有如

神秀

大師

所說

：「

時時

勤拂

拭，

勿使

惹塵

埃

。」

去除

自私

、執

著，

不讓

我

們的

心給

煩惱

染汙

，才

能回

復

本來面目。

文╱星雲大師

星雲大師著作英譯 在

美摘金獎

甚至，後來到南京擔任短期的住

持，對於過去青少年期間學習的叢

林規矩，加以運用，讓自己不至於

荒廢時光。就好像海陸空三軍一樣

，我參學過佛門的律下寶華山學戒

堂，宗下金山江天寺、常州天寧寺

的禪堂，教下焦山定慧寺的佛學院

等，雖沒有深入，也都能沾到一些

理事圓融。影響所及，現在貧僧也

自己能做戒師了，在佛光山多次傳

戒，對於有些規矩也能做一些改進

，這不能不歸因於當時參學各宗各

派時扎下的基礎。

在南京只有短短一年多時間，我

和道友們在華藏寺提倡「佛教新生

活運動」，以白塔山辦《怒濤》雜

誌的經驗，就推動起革新舊有的佛

教，向新佛教邁進一步了。這也算

開拓了我的思想，成為我走上弘法

利生的最大助緣。

五說

來到台灣以後，雖然貧僧不是什

麼很高明的人，但樂於與人同享知

識。在中壢圓光寺掛單的時候，就

有不少的人，三、五人一組，由我

跟他們講授國文、淺顯的佛經。尤

其民國三十八年（一九四九）的時

代，在新竹青草湖台灣佛教講習會

（佛學院）擔任教務主任，一面教

學相長，一面服務行政，一面率領

學生修持。邊學邊教，一個學期忙

下來，應該消瘦不只七、八公斤，

可見貧僧對教學的熱忱和用心了。

後來到了宜蘭，貧僧不會音樂，

但我為大家做了許多歌詞，如：〈

弘法者之歌〉、〈快皈投佛陀座下

〉、〈西方〉、〈鐘聲〉、〈佛化

婚禮祝歌〉等；我不懂文藝，只是

稍懂一點文學，卻在宜蘭開起文藝

班授課；也是有限的佛法，竟在那

裡講經開座，弘法利生。

漸漸的，經常有各界人士來拜訪

，見到我，教書的老師，談一些教

育的經驗；商界人士跟我談經營買

賣的過程；軍人來了，講一些軍中

戰爭的情況；政治家也會說一些政

治的人我是非……，這是因為那個

時候，正是大陸一些學者、專家、

名流集中到台灣來，他們也不容易

找到對象談話，知道在宜蘭雷音寺

小廟裡，有一個能與人對談的和尚

，所以就來找我談論了。

我得到他們的教導，和一名學生

一樣，每天有很多的老師好像送上

門來似的，教我學習百科全書。我

就這樣跟著大眾學習，把社會當為

學校，不要說「三人行必有我師焉

」，可以說，任何人都可以做我的

老師了。

這些學習，讓貧僧感到，眼睛像

照相機，耳朵像收音機，鼻子好像

偵察機，舌頭好像擴聲機，身和心

的聯合作用，就可以隨機應變，人

身也就好像是一部機器，在思想上

可以自由運轉了。

從這些點點滴滴，貧僧感到學習

的不只是學問，而且是要具體的實

踐。好比貧僧最拿手的是煮飯菜，

而參與最多的卻是建築，要建房子

得先從搬磚、搬瓦、挑砂石、拌水

泥等著手，必須實際去工作，而不

是只在旁邊口說動嘴。

民國五十六年（一九六七）的時

候，因為一位初中畢業的木工，為

我在高雄建設普門幼稚園的因緣，

我就帶他一起到佛光山來開山。這

位木工就是蕭頂順先生，雖然只有

初中畢業，但非常聰明伶俐，他和

我都沒有學過建築，也不會畫圖，

我們就在地上用樹枝比畫，討論要

多高多長。就這樣，從開山初期到

現在，幾十年佛光山的建設都是他

們原班人馬，沒有換過。他自己家

裡祖孫三代，後來也都在這裡一起

參與建設。

我也因此跟著他們一起工作，從

釘板模、綁鋼筋，甚至最早叢林學

院的道路、龍亭、大雄寶殿丹墀，

到後來靈山勝境廣場等，鋪設水泥

的時候，還都是貧僧和佛學院的學

生們用鐵尺一格一格劃出來的。

至於典座做飯菜，那就等於一名

小廚，一定要先從洗碗、洗盤，洗

菜、切菜開始，然後才能動鍋動鏟

，慢慢成為給人接受的廚師了。

貧僧雖然沒有受過什麼教育，但

是喜歡教育，也倡導教育。就在不

久前，全台灣一百七十多位大學校

長到佛陀紀念館來開會，教育部指

示貧僧和全部的校長講話；接著我

們的南華大學林聰明校長、佛光大

學楊朝祥校長，也要貧僧跟他們全

校師生、幹部講話。我以自己的經

歷，講述自學、自覺的學習過程。

自學是孔子的教學，所謂「學而

時習之，不亦說乎？」自覺是佛陀

的教法，所謂「自覺、覺他、覺行

圓滿」。也是這些自學、自覺的經

驗，成就了現在貧僧的行事、貧僧

的思想、貧僧的觀念、貧僧的做人

處事、貧僧的舉一反三、貧僧的理

事圓融、貧僧的僧信平等，甚至對

於佛法妙理的體會，讓貧僧的一生

都感到非常受用。

　　

星雲

大師

譯作

英文

版《

人間

佛教

何處

尋》

（左

圖）

、心

定和

尚《

禪定

與智

慧》

二書

，在

美擁

有廣

大讀

者群

。 　

圖／

章曉

陽提

供

⬅

⬅

革新佛教 弘法利生助緣

釘模鋪泥 開山身體力行

人間佛教大願心 感人至深

自覺覺他 成就理事圓融

禪修要領有次第 循序漸進

【人

間社

記者

章曉

陽洛

杉磯

報

導】佛光山開山星雲大師譯作英文

版《人間佛教何處尋？ Where

Is

the Way》

，獲

美國

獨立

出版

業二

○一五年度「長青精神領袖」金牌

獎！此獎項是表揚西元二千年至今

、十五年間所出版，具有影響社會

人群

及改

變世

界言

論的

書籍

。此

外，

心定

和尚

著作

《禪

定與

智慧

Meditation

and

Wisdom》，摘下

美國獨立出版業本年度最佳「禪坐

與放鬆」類書籍金獎。

美國

獨立

出版

業詹

金斯

集團

（

Jenkins

Group）「活在當下Living

Now」

書籍

評委

會，

特別

推薦

大師

英文版《人間佛教何處尋》為「長

青精神領袖金牌獎」。此長春獎項

評選包含近十五年的出版書籍，舉

凡有利於個人、群體、地球生態以

及能促進人類身心健康、豐富生活

內涵者，皆可列入參選名單。

從琳瑯滿目的參選書籍中，《人

間佛教何處尋》脫穎而出，證明星

雲大師的人間佛教思想、化世益人

的言論，獲得西方人士認同。「活

在當下」評委會指出此書獲選原因

：「當我們相信所有眾生都擁有無

限的自性和本能，人生會是多麼美

好！自在快樂的生活，是盡最大能

力去助人，並且發揮我們的能力及

願心。」

評委會認為，書中流露的平等與

互助，能讓讀者更懂得樂觀及待人

處世，從中獲得深深感動。

而心定和尚《禪定與智慧》一書

，亦從上千本書籍脫穎而出，榮獲

美國獨立出版業「活在當下」本年

度最佳「禪坐與放鬆」類書籍金牌

獎。該書在美國一經出版，即獲得

社會大眾熱烈回響，在美國出版業

界奪得頭籌、獲得至高肯定，成為

年度最佳心靈提升寶典。

佛教的修行，除了需要佛法的理

論指引，也需要善知識以善巧方法

耐心教導。心定和尚不僅為讀者細

細解讀禪修的次第和要領，更將多

年在禪坐中、生活裡每個當下的修

行精華，都結集在這本《禪定與智

慧》中。閱讀此書，就像與心定和

尚對話，在修行的真諦中以真心相

應，證得禪定智慧。

《人

間佛

教何

處尋

》英

文版

在佛

光山

國際

翻譯

中心

官方

網站

http://www.fgsitc.org/可

免費

閱讀

，或

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免費

實體

書；

《禪

定與

智慧

》相

關書

訊可

點閱

http://www.blpusa.com/。 （待續）

參禪參纏

文與圖／尤俠

從哪裡來

站住，你從哪裡來

要往何處去

電光走石

　　　　

開悟一半

虛空粉碎 全

開悟狀態

要知「道」就好

您請慢走……

不來不去

　　　誰慢走？

星雲

大師

╱V

ener

able

Mas

ter

Hsi

ng Y

un

多倫

多佛

光山

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Mer

it Ti

mes

Toro

nto

福慧

蔬食

園人

生悟

理

溫哥

華佛

光山

Van

couv

er I.

B.P.

S66

80-8

181

Cam

bie

Road

, Rich

mon

d BC

V6X

3X9

Can

ada

Tel:1

(604

)273

-036

9 F

ax:1

(604

)273

-025

6E-

mai

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lus.

net

www

.van

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.org

星雲

大師

╱V

ener

able

Mas

ter

Hsi

ng Y

un

Mer

it Ti

mes

Vanc

ouve

r

老做

小

透過

活動

，作

為一

種接

引的

方便

。二

○一

二年

佛光

盃籃

球賽

，星

雲大

師為

地主

隊佛

光

大學

及北

京大

學的

賽事

開球

。

圖／

莊美

昭

文／

星雲

大師

圖 ／ 道 璞

有一

位信

徒到

寺院

裡拜

訪住

持大

和尚

。正

當年

輕的

住持

與信

徒交

談

的時

候，

迎面

走來

了一

位老

和尚

。

年輕

的住

持看

到了

，就

對老

和尚

說

：「

去倒

一杯

茶來

請客

人！

」老

和

尚就

去倒

茶了

。茶

來了

，住

持又

再

吩咐

：「

再去

切一

盤水

果來

招待

客

人！

」老

和尚

又去

切了

一盤

水果

來

。這

位信

徒看

了，

很不

以為

然，

心

想：

這位

年紀

輕輕

的住

持，

怎麼

一

點都

不尊

敬老

和尚

呢？

一會

兒叫

他

倒茶

，一

會兒

又叫

他切

水果

，實

在

太沒

有道

理了

。

和信

徒講

完話

，年

輕的

住持

再對

老和

尚說

：「

我現

在有

事出

去，

等

一會

兒你

帶這

位信

徒去

用齋

飯。

」

等住

持一

走，

信徒

終於

有了

機會

，

就問

老和

尚：

「這

個住

持是

你的

什

麼人

啊？

」老

和尚

說：

「他

是我

的

徒弟

。」

信徒

一聽

，感

到很

疑惑

，

說道

：「

既然

是你

的弟

子，

為什

麼

對你

這麼

沒有

禮貌

，一

下子

叫你

倒

茶，

一下

子叫

你切

水果

？」

老和

尚聽

了，

笑笑

地說

：「

你可

不能

這麼

說啊

，我

的徒

弟向

來對

我

很恭

敬、

很有

禮貌

，他

對我

很好

的

。」

信徒

問：

「怎

麼好

法？

」老

和

尚說

：「

你看

！他

只是

叫我

去倒

茶

，並

沒有

叫我

去燒

茶，

燒茶

就比

較

辛苦

了。

」信

徒再

說：

「他

叫你

去

切水

果給

我吃

，又

是怎

麼回

事？

」

老和

尚說

：「

他只

有叫

我去

切水

果

，沒

有叫

我去

種水

果，

種水

果就

比

較辛

苦了

。」

信徒

聽了

老和

尚的

一番

話，

實在

無法

理解

，就

問：

「究

竟是

師父

大

，還

是徒

弟大

？」

老和

尚淡

然地

說

道：

「出

家人

哪裡

論什

麼大

和小

，

他年

輕，

就做

重要

一點

的事

情；

我

年紀

大了

，就

做一

點輕

鬆的

事，

不

必比

誰大

誰小

。」

社會

上，

經常

聽聞

家庭

裡，

公婆

和兒

媳之

間有

所謂

「代

溝」

的問

題

，假

如大

家都

能有

老和

尚的

胸量

，

不計

較生

活上

瑣碎

的事

情，

互相

尊

敬、

互相

包容

、互

相關

懷，

生活

將

是多

麼美

好，

又怎

麼會

有婆

媳難

相

處的

事情

呢？對

於宇

宙世

間，

要能

知足

、感

恩，

要有

「我

能給

別人

什麼

」的

胸懷

，不

能自

私貪

求，

只想

「別

人能

給我

什麼

」。

佛光會世界大會 江

蘇揭幕

【記

者羅

佑純

宜興

報導

】「

二○

一五

國

際佛

光會

第六

屆第

一次

理事

會議

開幕

典禮

」日

前在

中國

大陸

江蘇

佛光

祖庭

宜興

大覺

寺大

雄寶

殿舉

行，

創會

會長

星雲

大師

歡迎

來自

八十

多國

、逾

千名

佛光

人齊

聚一

堂，

大陸

國家

宗教

局副

局長

蔣堅

永、

國民

黨榮

譽副

主席

蔣孝

嚴、

中國

佛教

協會

會長

學誠

法師

等貴

賓也

到場

，祝

賀活

動圓

滿成

功。

國際

佛光

會二

十五

年前

在美

國洛

杉磯

成

立，

如今

已在

七十

多個

國家

成立

協會

、有

三百

多萬

名會

員。

談及

當初

成立

國際

佛光

會的

原因

，大

師指

出，

傳統

佛教

是山

林的

、出

家人

的，

與社

會、

家庭

脫節

。

「佛

教的

寶藏

，是

我們

的信

仰、

心、

目

標，

尤其

散居

世界

各地

的華

人，

多因

信仰

佛教

而安

住身

心，

如果

能夠

讓更

多人

認識

佛教

，就

可以

佛光

普照

三千

界」

。

七十

八年

前大

師在

宜興

大覺

寺出

家，

他

希望

依循

太虛

大師

、趙

樸初

的人

間佛

教理

念，

建構

一個

為國

家、

社會

奉獻

與服

務的

團體

，有

別於

傳統

只向

佛祖

祈求

的佛

教，

因此

成立

國際

佛光

會，

不僅

弘揚

佛法

，更

積極

推廣

中華

文化

，希

望洗

刷「

東亞

病夫

」的

稱號

，讓

中華

文化

在世

界放

光。

宗

教局

挺 佛

光山

模式

弘揚

佛法

二十

五年

來，

國際

佛光

會曾

在美

國洛

杉

磯、

日本

東京

、澳

洲雪

梨等

地舉

行世

界大

會，

但從

不曾

在中

國召

開過

。此

次承

蒙大

陸國

家宗

教局

領導

同意

，全

球佛

光人

首度

在宜

興大

覺寺

共聚

，商

討如

何在

中國

推動

中華

文化

發展

。

副局

長蔣

堅永

表示

，大

師是

人間

佛教

的實

踐者

，以

他的

般若

智慧

、勇

猛精

進，

二十

多年

來帶

領國

際佛

光會

在世

界各

地弘

揚佛

法，

以文

化、

教育

、慈

善、

共修

，提

倡傳

統與

現代

融合

，創

造了

人間

佛教

的佛

光山

模式

，所

有會

員不

分性

別、

種族

、貧

富，

一起

發揚

無緣

大慈

、同

體大

悲的

平等

心，

造福

社會

、人

群。

國民

黨榮

譽副

主席

蔣孝

嚴提

到，

過去

他

經常

陪外

賓到

佛光

山拜

會大

師，

根據

多年

來的

觀察

發現

：佛

光人

有信

仰、

有是

非的

價值

觀，

而國

際佛

光會

是為

社會

、國

家付

出的

團體

，他

期許

社會

、黨

派，

都能

向佛

光會

、佛

光人

學習

。

高

希均

讚大

師 台

灣最

棒軟

實力

學誠

法師

指出

，星

雲大

師承

繼太

虛大

師

提出

人間

佛教

的思

想，

並且

生根

發揚

，佛

光會

多年

來參

與社

會活

動，

不論

是四

川地

震、

八八

風災

，都

可以

見到

佛光

人參

與的

救災

身影

，大

師透

過恭

迎佛

指舍

利到

台灣

、共

同舉

辦第

二屆

世界

佛教

論壇

、國

際佛

樂展

演等

活動

，積

極推

動兩

岸教

界發

展與

交流

，影

響深

遠。

遠見

‧天

下文

化事

業群

董事

長高

希均

認

為，

中央

電視

台於

二○

一三

年頒

發「

中華

之光

」獎

項給

星雲

大師

，大

師獲

獎是

當之

無愧

，因

為他

從一

無所

有，

到現

在成

為世

界級

的宗

教領

袖。

他覺

得，

大師

的慈

悲、

智慧

、無

我，

是台

灣最

棒的

軟實

力。

隨後

頒發

聘書

給各

常設

會委

員、

各洲

聯

誼會

委員

、新

任督

導長

、新

任督

導。

接著

由世

界總

會總

會長

心保

和尚

與署

理會

長慈

容法

師頒

發證

書與

會旗

給今

年美

國休

士頓

新成

立的

四個

分會

。

文╱

星雲

大師

這許

多爸

爸媽

媽，

成為

不會

看電

視、

看

英文

報的

「瞎

子」

；不

會聽

英文

的「

聾子

」；

不會

說英

文的

「啞

子」

；出

門不

會開

車，

在洛

杉磯

也很

少有

人行

路，

不敢

出門

，成

為「

跏子

」；

到了

海外

，要

為子

女洗

衣、

打掃

，成

為照

顧孫

子的

「孝

子」

。

但兒

女們

天天

忙上

班，

無法

照顧

「五

子

登科

」的

爸爸

媽媽

，住

了幾

個月

之後

不高

興，

都來

到西

來寺

和我

們共

住，

吃中

國菜

、講

中國

話、

拜中

國的

佛像

，其

樂也

融融

。好

在我

們有

團隊

共識

、四

海一

家的

精神

啊！ 人

間佛

教不

排除

人性

生活

基本

的需

要，

不要

違背

社會

時代

的潮

流，

所謂

達爾

文《

進化

論》

「物

競天

擇，

適者

生存

」，

我們

也不

能不

適應

這個

時代

的需

要。

所以

，佛

光山

四大

宗旨

第四

條：

「以

共修

淨化

人心

」，

就是

這個

意義

了。

透過

舉辦

各種

共修

活動

，作

為一

種接

引

的方

便，

同時

也是

在實

踐佛

法。

所謂

「慈

悲為

本，

方便

為門

，般

若為

用」

，只

要契

合佛

法，

運用

得當

，八

萬四

千法

門都

是妙

法。

修行

不光

是個

人的

了生

脫死

，而

是要

能夠

對社

會大

眾服

務、

貢獻

。做

人不

是出

一張

嘴皮

做「

名嘴

」就

算，

做人

也不

只是

每天

指責

別人

不對

、錯

誤，

就以

為自

己是

在助

人，

很偉

大，

而是

要能

和眾

、要

能為

眾服

務，

才是

眾中

的一

員喔

。

貧僧有話要說

十說

我一

直生

活在

「眾

」中

有人

開玩

笑的

問貧

僧，

修行

有開

悟沒

有

？貧

僧從

這許

多活

動裡

，一

次一

次的

感悟

，或

者禮

佛、

或者

禪坐

、或

者共

修中

，和

佛菩

薩相

應七

十餘

年，

你說

，貧

僧有

開悟

沒有

開悟

呢？

開悟

不開

悟，

不是

自己

說的

，這

當中

都要

佛菩

薩印

證。

但是

現在

我們

找誰

來印

證呢

？不

過，

佛陀

在我

們的

心中

，佛

陀應

該知

道貧

僧，

貧僧

也應

該知

道佛

陀。

（待續）

⬅「

二○

一五

國際

佛光

會第

六屆

第一

次理

事會

議開

幕典

禮」

日前

在中

國大

陸江

蘇佛

光祖

庭宜

興大

覺寺

舉行

，星

雲大

師亦

與貴

賓參

加開

光典

禮。

圖中

前排

左起

為蘇

起、

高希

均、

蔣孝

嚴等

。

圖／

人間

社記

者周

云

星雲

大師

╱V

ener

able

Mas

ter

Hsi

ng Y

un

新州

佛光

山

New

Jer

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it Ti

mes

New

Jers

ey NO.6

4

文╱

星雲

大師

三說

我究

竟用

了多

少「

錢」

？

貧僧

個人

的出

版，

著作

二千

萬

字以

上，

以一

本一

本的

書計

算，

應該

有三

百多

本。

這許

多文

化的

經費

，我

們又

要向

誰去

化緣

呢？

以上

的開

支，

總計

台幣

一百

多

億以

上。

所幸

，貧

僧的

書籍

已上

了大

陸十

大暢

銷書

排行

榜，

他們

贈予

的稿

費、

版稅

人民

幣，

也給

了我

一些

幫助

。

建兩

岸圖

書館

復興

中華

文化

至於

捐建

的圖

書館

，像

台灣

八八

風災

後，

在高

雄市

，我

們協

助捐

建九

曲國

小圖

書館

、溪

埔國

小圖

書館

、水

寮國

小圖

書館

、普

門中

學圖

書館

；在

屏東

、台

東，

分別

重建

那瑪

夏鄉

圖書

館、

霧台

鄉圖

書館

、桃

源鄉

圖書

館、

長治

鄉向

日葵

圖書

館等

。除

此，

大陸

揚州

鑑真

圖書

館外

，也

贊助

了南

京大

學中

華文

化研

究院

、湖

南岳

嶽書

院、

中國

書院

博物

館等

，希

望為

中華

文化

的復

興貢

獻些

許力

量。 其

實，

光是

佛光

山系

統下

設立

的圖

書館

，如

：西

來大

學、

佛光

大學

、南

華大

學、

南天

大學

、光

明大

學等

各級

學校

，加

上新

竹無

量壽

圖書

館，

以及

設在

各分

別院

大大

小小

規模

不等

的圖

書室

，就

不只

三十

間以

上了

。

這許

多圖

書館

的書

籍，

當然

很

多是

善心

人士

的捐

贈，

除了

向萬

千護

持文

教的

信徒

們，

深深

的表

達感

謝以

外，

也沒

有什

麼別

的表

示了

。可

憐的

貧僧

，當

初四

、

五十

年前

省吃

儉用

，甚

至把

午餐

的錢

省下

來，

就為

了買

一本

書，

誰又

知道

貧僧

這種

對文

化教

育愛

好的

性格

呢？

除了

文化

、教

育以

外，

慈善

也

是佛

光山

的四

大宗

旨之

一，

只是

，在

我們

想，

慈善

救濟

本來

就是

佛教

徒的

責任

，社

會固

然需

要熱

鬧的

慈悲

，但

更需

要寂

寞的

慈悲

；因

此，

數十

年來

，佛

光人

默默

關懷

被社

會遺

忘的

苦難

者，

或窮

鄉僻

壤的

災民

，亦

或不

幸家

庭、

弱勢

團體

等，

也就

少予

對外

宣傳

了。 救

災助

學扶

弱

60年

逾千

百億

在急

難救

助方

面，

往例

不說

，

光是

近幾

年來

天災

人禍

，像

台灣

九二

一大

地震

、莫

拉克

八八

風災

等，

除了

初期

的積

極救

災，

物資

捐獻

、祈

福超

薦外

，事

後的

家園

、校

園重

建，

持續

的心

靈加

油站

，用

佛法

紓解

受難

民眾

恐懼

等等

，佛

光會

的慈

容、

慧傳

、永

富、

覺培

和慈

善院

的依

來、

妙僧

等法

師，

以及

吳伯

雄、

陳淼

勝、

趙麗

雲總

會長

，也

帶領

所有

佛光

信眾

無不

全力

以赴

。

（待

續）

在處事中，多施多捨；

在生活中，多節多約。

In h

andl

ing

affa

irs, b

e ge

nero

us.

In d

aily

life

, be

frug

al a

nd th

rifty

.

有情

人間

文／

妙凡

　

遇有

緣師

緣起

緣滅

的世

間令

人迷

惑，

令人

驚豔

，也

令人

盪氣

迴腸

。

執著

的，

對世

間人

情的

往來

──

親情

、友

情、

愛情

，深

陷泥

沼，

不

能脫

身，

在愛

、恨

之間

糾葛

痛苦

；

放下

的，

日月

落，

視人

生如

遊戲

，

悠遊

其間

，雲

淡風

輕。

快樂

和痛

苦

，來

自對

因緣

的認

識和

理解

不同

。

第一

次聽

到「

因緣

」二

字，

記得

是坐

在福

山寺

的階

梯上

，秋

天的

午

後，

風微

涼，

位在

半山

腰的

寺院

，

加上

幾株

芒草

搖曳

飄然

，讓

人有

一

種遺

世獨

立的

蒼茫

，一

位比

丘尼

的

老師

，在

這萬

古時

空的

剎那

，對

我

們這

一群

來自

十方

的青

年，

娓娓

道

來那

古老

佛教

的智

慧─

─因

緣。

像開

了一

扇窗

，陽

光透

進黑

暗的

心房

，因

緣二

個字

，解

開了

六道

輪

迴的

密碼

，這

是我

此生

尋尋

覓覓

的

答案

，說

不上

來的

感動

和震

撼，

有

一種

深刻

的歸

宿─

─終

於回

家了

。

以前

喜歡

看書

，後

來學

佛，

對因

緣有

所體

會後

，更

歡喜

在人

我眉

目

的互

動中

看因

緣的

變化

來去

，即

便

一個

表情

，一

個眼

神，

都是

來自

內

心的

悸動

，而

這一

動，

則是

帶來

不

同的

人生

際遇

。

因緣

，是

我的

老師

。因

緣到

了，

他（

她）

就會

主動

的想

要靠

近你

，

走到

你的

身邊

。因

緣還

沒有

到，

再

近的

距離

，也

只能

是遠

遠的

看著

…

…因

此，

不需

要生

氣、

難過

、責

備

，平

常心

看待

就好

了，

因緣

的成

熟

本來

就有

早、

慢，

何必

著急

！先

把

眼前

走到

我們

身邊

的因

緣圓

滿，

那

些還

在抽

枝發

芽的

，就

慢慢

來吧

。

正因

為喜

歡看

因緣

，所

以，

對於

發生

的事

情，

不易

被外

境影

響，

心

定慧

生，

總能

看透

、看

淡。

而從

因

緣的

變化

、感

受中

，更

直接

的閱

讀

自己

心裡

的任

何反

應，

時時

提醒

自

己要

端正

自己

的心

念，

不貪

不求

，

平常

心，

才是

佛道

長遠

的平

安福

。

世出

世間

，不

出因

緣二

字。

每件

事情

的和

合，

都需

宇宙

萬有

的因

緣

，「

因」

是我

們的

起心

動念

，誠

意

正心

才是

一顆

好種

子，

再加

上千

千

萬萬

的「

緣分

」和

合，

才能

成就

一

椿美

事或

大事

。而

因緣

的創

造，

人

生的

好好

壞壞

都是

自己

造成

的。

佛光會世界大會 江

蘇揭幕

【記

者羅

佑純

宜興

報導

】「

二○

一五

國際

佛光

會第

六屆

第一

次理

事

會議

開幕

典禮

」日

前在

佛光

祖庭

宜

興大

覺寺

大雄

寶殿

舉行

，創

會會

長

星雲

大師

歡迎

來自

八十

多國

、逾

千

名佛

光人

齊聚

一堂

，大

陸國

家宗

教

局副

局長

蔣堅

永、

國民

黨榮

譽副

主

席蔣

孝嚴

、中

國佛

教協

會會

長學

誠

法師

等貴

賓也

到場

，祝

賀活

動圓

滿

成功

。

國際

佛光

會二

十五

年前

在美

國洛

杉磯

成立

，如

今已

在七

十多

個國

家

成立

協會

、有

三百

多萬

名會

員。

談

及當

初成

立國

際佛

光會

的原

因，

大

師指

出，

傳統

佛教

是山

林的

、出

家

人的

，與

社會

、家

庭脫

節。

「佛

教的

寶藏

，是

我們

的信

仰、

心、

目標

，尤

其散

居世

界各

地的

華

人，

多因

信仰

佛教

而安

住身

心，

如

果能

夠讓

更多

人認

識佛

教，

就可

以

佛光

普照

三千

界」

，星

雲大

師說

。

七十

八年

前大

師在

宜興

大覺

寺出

家，

他希

望依

循太

虛大

師、

趙樸

初

的人

間佛

教理

念，

建構

一個

為國

家

、社

會奉

獻與

服務

的團

體，

有別

於

傳統

只向

佛祖

祈求

的佛

教，

因此

成

立國

際佛

光會

，不

僅弘

揚佛

法，

更

積極

推廣

中華

文化

，希

望洗

刷「

東

亞病

夫」

的稱

號，

讓中

華文

化在

世

界放

光。

宗教

局挺

佛光

山模

式 弘

揚佛

法

二十

五年

來，

國際

佛光

會曾

在美

國洛

杉磯

、日

本東

京、

澳洲

雪梨

等

地舉

行世

界大

會，

但從

不曾

在中

國

召開

過。

此次

承蒙

大陸

國家

宗教

局

領導

同意

，全

球佛

光人

首度

在宜

興

大覺

寺共

聚，

商討

如何

在中

國推

動

中華

文化

發展

。

副局

長蔣

堅永

表示

，大

師是

人間

佛教

的實

踐者

，以

他的

般若

智慧

、

勇猛

精進

，二

十多

年來

帶領

國際

佛

光會

在世

界各

地弘

揚佛

法，

以文

化

、教

育、

慈善

、共

修，

提倡

傳統

與

現代

融合

，創

造了

人間

佛教

的佛

光

山模

式，

所有

會員

不分

性別

、種

族

、貧

富，

一起

發揚

無緣

大慈

、同

體

大悲

的平

等心

，造

福社

會、

人群

。

國民

黨榮

譽副

主席

蔣孝

嚴提

到，

過去

他經

常陪

外賓

到佛

光山

拜會

大

師，

根據

多年

來的

觀察

發現

：佛

光

人有

信仰

、有

是非

的價

值觀

，而

國

際佛

光會

是為

社會

、國

家付

出的

團

體，

他期

許社

會、

黨派

，都

能向

佛

光會

、佛

光人

學習

。

高希

均讚

大師

台灣

最棒

軟實

力

學誠

法師

指出

，星

雲大

師承

繼太

虛大

師提

出人

間佛

教的

思想

，並

且

生根

發揚

，佛

光會

多年

來參

與社

會

活動

，不

論是

四川

地震

、八

八風

災

，都

可以

見到

佛光

人參

與的

救災

身

影，

大師

透過

恭迎

佛指

舍利

到台

灣

、共

同舉

辦第

二屆

世界

佛教

論壇

、

國際

佛樂

展演

等活

動，

積極

推動

兩

岸教

界發

展與

交流

，影

響深

遠。

遠見

‧天

下文

化事

業群

董事

長高

希均

認為

，中

央電

視台

於二

○一

三

年頒

發「

中華

之光

」獎

項給

星雲

大

師，

大師

獲獎

當之

無愧

，因

為他

從

一無

所有

，到

現在

成為

世界

級的

宗

教領

袖。

他覺

得，

大師

的慈

悲、

智

慧、

無我

，是

台灣

最棒

的軟

實力

。

⬅「

二○

一五

國際

佛光

會第

六屆

第一

次理

事會

議開

幕典

禮」

日前

在佛

光祖

庭宜

興大

覺寺

舉行

，星

雲大

師與

貴賓

亦參

加大

覺寺

開光

典禮

。圖

左起

為蘇

起、

高希

均、

蔣孝

嚴等

。

圖／

人間

社記

者周

云

【人

間記

者李

幸玲

宜興

報導

】國

際佛

光會

紐澤

西協

會會

長楊

沛權

、

督導

李幸

玲以

及幹

部等

多位

代表

，

日前

亦前

往中

國宜

興祖

庭大

覺寺

，

參加

二○

一五

國際

佛光

會第

六屆

第

一次

理事

會議

。

創辦

二十

五周

年的

國際

佛光

會，

今年

首度

移師

中國

大陸

舉辦

，因

此

對於

佛光

人而

言，

亦可

稱為

尋根

之

旅，

意義

非凡

。

活動

當日

首先

舉行

大覺

寺大

雄寶

殿暨

多寶

白塔

開光

典禮

，由

佛光

山

開山

星雲

大師

、宗

長心

保和

尚，

退

居和

尚心

定和

尚、

心培

和尚

及中

國

佛教

協會

會長

學誠

法師

偕諸

山長

老

等十

一大

師共

同主

持開

光典

禮。

當日

下午

，來

自八

十餘

國，

逾千

名佛

光人

歡聚

大覺

寺，

參與

世界

理

事會

開幕

活動

。這

也是

中國

大陸

首

次由

民間

團體

舉辦

的大

型國

際會

議

，國

家宗

教局

副局

長蔣

堅永

讚譽

大

師及

國際

佛光

會對

社會

的貢

獻；

仰

仗大

師及

三寶

威德

，全

球佛

光人

共

同成

就了

這場

殊勝

的盛

會。

祖庭

大覺

寺開

光 新

州人

沐佛

光

國際

佛光

會紐

澤西

協會

會長

楊沛

權（

前排

左四

）以

及幹

部等

多位

代表

，日

前前

往中

國宜

興祖

庭大

覺寺

，參

加二

○一

五國

際佛

光會

第六

屆第

一次

理事

會議

。

圖／

新州

佛光

山

佛光

山西

來寺

Hsi

Lai T

empl

e(I.B

.P.S.

)34

56 G

lenm

ark

Drive

, Hac

iend

a He

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s, C

A 91

745

Tel: 1

(626

)961

9697

F

ax: 1

(626

)369

1944

E-m

ail: in

fo@

ibps

.org

w

ww.h

silai

.org

星雲

大師

╱V

ener

able

Mas

ter

Hsi

ng Y

un

Mer

it Ti

mes

CA不

要光

看外

在的

舍利

，還

要看

到自

己內

在的

心，

看到

世事

的因

緣，

才是

真正

看到

了佛

陀。

走出

傷痛

黛媽

咪幸

福花

園

文／

汪詠

黛

圖／

洪昭

賢

佛度

有緣

人

美味

料理

文與

圖／

容橙

南瓜

歡樂

派

文／

黃秀

莉

看看

難民

們

我們

是幸

福的

文／

林彥

佑

小兒

子蹲

在玄

關處

穿鞋

，準

備出

門。

我放

下手

邊寫

了一

半的

稿件

，站

起身

走

向門

口，

正要

張開

雙臂

，卻

碰了

一個

軟釘

子：

「別

抱了

，我

不需

要。

」

啥米

？出

門前

不給

媽媽

抱抱

？這

維持

了

二十

幾年

的習

慣，

想用

「不

需要

」三

個字

輕易

打發

？

心裡

有點

小受

傷，

但臉

上的

笑容

依然

保

持著

：「

你不

需要

啊？

沒關

係，

但媽

媽需

要，

而且

是非

—常

─需

—要

！」

兒子

停了

一秒

鐘，

心軟

地回

應：

「不

是

我不

抱啦

，是

昨天

妳抱

的動

作太

大，

我手

伸回

來的

時候

，被

門刮

傷了

。」

哈，

原來

如此

，怎

不早

說，

我還

以為

你

不肯

讓我

抱哩

。踮

起腳

，給

兒子

一個

動作

「不

太大

」的

抱抱

，才

心滿

意足

送他

出家

門。

聽我

講述

這件

小事

，朋

友先

是一

陣取

笑

，說

我沒

有養

出「

媽寶

」，

倒成

了黏

孩子

的「

寶媽

」，

以後

當婆

婆時

小心

媳婦

會吃

醋；

隨後

卻又

誇我

：「

黛媽

咪，

我喜

歡妳

這麼

『土

直』

的個

性，

願意

對孩

子直

接說

出妳

的需

要，

不拐

彎抹

角，

親子

間一

定省

了不

少『

猜心

』的

麻煩

。」

那倒

是，

我這

種直

腸子

的人

，在

乎的

是

真心

，不

想把

生命

耗在

猜心

上；

所謂

「己

所不

欲勿

施於

人」

，我

當然

也不

希望

孩子

浪費

時間

來猜

我的

心，

那很

累的

。

朋友

自省

：「

像我

這種

父母

，習

慣於

滿

足孩

子的

需要

，卻

沒讓

孩子

知道

我的

需要

，有

時會

因此

怪罪

孩子

不懂

事、

不體

諒父

母心

，結

果是

我獨

自生

悶氣

。其

實，

孩子

不是

冷感

或不

孝，

問題

可能

出在

我們

大人

太ㄍ

ㄧㄥ

、不

肯開

口明

說。

」

她舉

個熟

悉的

寓言

故事

為例

：一

位媽

媽

每次

都將

魚肉

讓給

孩子

吃，

誆稱

自己

就是

喜歡

啃魚

頭、

吃魚

尾巴

；孩

子信

以為

真，

長大

後每

次吃

魚都

只留

魚頭

、魚

尾巴

給老

媽媽

吃 。

「我

後來

覺得

這則

故事

可以

多元

面向

思

考：

要怪

孩子

不貼

心嗎

？是

否媽

媽陷

孩子

於不

孝？

如果

真的

彼此

疼惜

，為

何不

直說

？要

用善

意的

謊言

來教

孩子

孝順

以及

猜心

嗎？

」

朋友

說，

她的

爸媽

是典

型為

兒女

做牛

做

馬、

犧牲

奉獻

的父

母，

堅持

主張

父母

就是

應該

扮演

強者

和照

顧者

的角

色，

即使

老了

、病

了，

也不

能示

弱，

不能

跟兒

女開

口說

出他

們的

需要

，以

免造

成晚

輩的

負擔

。

「我

爸都

快要

九十

歲了

，還

逞強

爬高

換

燈泡

，他

的理

由是

：和

他一

起住

的兒

孫工

作都

很忙

、回

家很

累，

不要

麻煩

大家

。唉

，他

都沒

想過

，萬

一跌

倒，

我們

才麻

煩呢

！」

朋友

叨念

著爸

媽，

卻也

笑稱

自己

的遺

傳

基因

很強

，跟

老爸

老媽

有同

樣的

「天

下父

母心

」，

不習

慣跟

孩子

說出

自己

的需

要。

不改

變習

慣，

就會

失去

改進

的機

會，

我

站起

身主

動給

朋友

一個

熊抱

做示

範：

「沒

那麼

難啦

，妳

就從

跟孩

子勇

敢開

口說

，『

我要

一個

抱抱

』開

始吧

！」

我要擁抱

不要猜心

西來

寺近

期活

動

時間

活動

名稱

11/1

2 周

四 光

明燈

法會

（10

：30

am

）

11/1

3 周

五

大悲

懺法

會（

7：30

pm

）

11/1

5 周

日 環

保回

收日

（

2：00

pm

~5：

00 p

m）

11/

21

周六

寒

冬送

暖暨

教育

獎助

活動

（9：

00 a

m）

11/

22 周

日

西來

學校

感恩

義賣

園遊

會（

10：

00 a

m~3

：00

pm

）

11/

26 周

四

光明

燈法

會（

10：

30 a

m）

11/

28~2

9 周

六 ~

日 八

關齋

戒修

道會

11/

29 周

日 環

保回

收日

（

2：00

pm

~5：

00 p

m）

12/

5 周

六 洛

杉磯

協會

會員

代表

大會

（3：

00 p

m ）

在一

般傳

統民

間，

華人

多視

「中

元節

」

為鬼

節；

西洋

人也

有，

就是

十月

三十

一日

的萬

聖節

，這

一天

他們

通常

會把

自己

打扮

得鬼

模鬼

樣的

，到

處舉

辦狂

歡派

對。

兒子

就讀

小學

二年

級時

，我

們這

群班

親

會的

媽媽

們，

決定

來一

次扮

鬼玩

玩小

孩。

於是

大家

祕密

進行

，各

憑本

事裝

扮出

鬼的

模樣

。

萬聖

節當

天有

人先

帶孩

子到

操場

進行

團

康，

媽媽

們便

趕緊

將教

室的

門窗

都貼

上黑

色壁

報紙

，創

造黑

夜的

來臨

；當

孩子

回到

教室

時，

一群

媽媽

與孩

子們

的捉

弄、

追逐

遊戲

隨即

展開

，弄

得整

間教

室尖

叫連

連，

大家

好不

開心

的玩

耍著

；說

真的

，孩

子一

點都

不害

怕，

玩的

大人

、小

孩都

開心

極了

。這

真是

個美

好的

回憶

啊！

萬聖

節又

到了

，這

節日

的代

表食

物是

南

瓜，

每到

此時

也是

南瓜

盛產

的季

節，

做做

南瓜

餐來

慶祝

一下

吧！

南瓜

濃湯

材

料：

小型

南瓜

一個

約50

0g、

中小

型馬

鈴薯

3

個約

300g、

牛奶

1000C

C、

洋菇

7～

8朵

、

奶油

一大

匙、

帕瑪

森起

司適

量、

鹽胡

椒

適量

。

作法

：

1.南

瓜將

皮洗

乾淨

，去

皮去

籽切

大塊

；馬

鈴薯

也去

皮切

大塊

，一

起放

入鍋

中，

鍋

內水

加至

蓋過

食材

一些

，以

小火

煮至

軟

爛。

2.另

將南

瓜的

皮與

籽放

入電

鍋蒸

熟後

，放

進果

汁機

加一

杯水

，打

細，

過濾

渣渣

，

取用

湯汁

。

3.洋

菇切

小丁

以奶

油炒

香。

4.將

煮熟

的南

瓜、

馬鈴

薯，

直接

在鍋

中用

壓碎

器搗

爛。

5.加

入牛

奶、

做法

2與作

法3，

小火

邊攪

拌

，以

牛奶

增減

調整

濃稠

度，

煮滾

後，

加

胡椒

鹽調

味，

搓一

些帕

瑪森

起司

絲增

加

風味

。

小叮

嚀：

1.

南瓜

的皮

與種

子非

常營

養，

丟棄

很可

惜

，用

點方

法又

能美

味加

分。

2.南

瓜、

馬鈴

薯大

約壓

碎就

好，

不需

用調

理機

打勻

，我

喜歡

留點

顆粒

，口

感也

不

錯喔

。

烤南

瓜

材料

：

南瓜

、杏

仁片

、起

司片

作法

：

1.杏

仁片

以淨

鍋，

小火

炒至

微黃

有香

味即

可。

2.南

瓜帶

皮切

成約

5公分

左右

方型

大小

，

表面

抹一

點油

，放

進已

預熱

220度

的烤

箱烤

約15

分鐘

。

3.趁

熱放

上起

司再

微烤

融化

。

4.上

桌時

撒上

杏仁

片。

小叮

嚀：

每

家的

烤箱

火候

時間

不大

相同

，請

自行

斟酌

。

前陣

子，

一張

敘利

亞男

童伏

屍土

耳其

海

邊的

照片

，流

遍全

球，

震驚

世人

；這

位三

歲的

男孩

生前

模樣

可愛

，令

人疼

惜，

實難

想像

在逃

難的

當時

，是

受了

多大

的恐

懼。

看看

他們

，不

禁感

到我

們是

幸福

的。

為什

麼呢

？我

們的

孩子

，每

天可

以到

學

校上

課，

吃一

頓美

味的

營養

午餐

、酣

然午

休，

下午

繼續

伸展

腦袋

與肢

體；

放學

後，

安親

班、

補習

班、

回家

做功

課…

…等

；想

想，

在難

民區

的他

們，

那絕

對是

求之

若渴

的。

一覺

醒來

，不

可能

有美

味的

早餐

、安

然

入校

園、

上學

；沒

有優

秀的

老師

上課

，更

無法

帶學

生走

向思

考、

創新

（唯

有以

色列

，他

是一

個以

創新

、科

技崛

起的

國家

）；

不會

有豐

盛的

午餐

，更

可能

是轟

然響

起一

陣如

爆雷

似的

槍戰

聲。

我常

聽孩

子說

，他

們厭

倦了

學校

的生

活

、對

於家

庭的

不滿

意；

但是

，我

不得

不告

訴孩

子們

，當

你有

時間

與精

力去

思考

這些

問題

之時

，代

表你

是幸

福的

。而

，難

民區

的他

們，

是被

恐慌

、驚

險所

圍繞

，他

們，

連馬

斯洛

生活

需求

的最

低層

次—

—「

安全

」，

都不

見得

能夠

享有

？當

人連

最基

本「

生命

安全

」都

得不

到時

，你

可以

想像

他每

天舉

手投

足、

俯仰

其間

，都

是一

種悲

情！

去年

，台

灣高

雄一

場史

無前

例的

大氣

爆

，許

多民

眾真

實體

悟到

「災

民」

的生

活；

老實

說，

住在

台灣

，除

了地

震、

颱風

可能

帶來

的災

情外

，幾

乎生

活無

虞、

衣食

無缺

。那

陣子

，許

多人

住在

臨時

安置

區，

吃著

別人

捐助

的便

當、

飲料

，填

著災

民服

務資

料卡

時，

才感

受到

住在

自己

的家

、靠

自己

能力

生活

是多

麼幸

福的

一件

事。

有時

候，

我也

會去

思考

，幸

福何

在？

其

實，

就在

自己

的手

中，

就在

一線

之間

。氣

爆前

後，

大家

從幸

福變

得惶

恐不

安；

颱風

前後

，環

境從

幸福

到面

對滿

目瘡

痍；

敘利

亞內

戰爆

發前

，勉

強算

是幸

福的

，內

戰爆

發後

，事

事變

得提

心吊

膽。

這生

病前

後、

塵爆

前後

、失

去前

後，

我們

的生

活變

得不

一樣

了，

手裡

有的

不再

是美

麗的

玫瑰

。

腦海

中持

續閃

過敘

利亞

男童

亞藍

的畫

面

，想

著他

們一

家人

，在

家鄉

感受

到的

無助

與失

落，

搭上

難民

船，

一路

躲藏

終而

翻覆

的過

程；

而另

一群

難民

，肩

負著

小孩

、家

當，

躲進

貨車

或是

徒步

前往

匈牙

利、

奧地

利、

德國

；豔

陽下

，心

卻是

冰冷

的，

光天

化日

中，

卻看

不到

幸福

的光

；我

衷心

祈禱

他們

能平

安、

順心

、健

康；

在台

灣的

我們

，還

有資

格說

我們

不幸

福嗎

？

對面

大樓

的畢

太太

，無

論白

天或

黑夜

、晴

天或

陰雨

天，

總是

撐把

紅傘

，身

穿紅

衣，

足踏

紅鞋

；怪

異醒

目，

面若

寒霜

，不

近人

群。

聽左

鄰右

舍說

：十

年前

，畢

太太

唯一

的

兒子

因為

不堪

父親

望子

成龍

的心

切及

高壓

的管

教，

母親

又軟

弱無

能，

無法

幫襯

緩頰

，以

致孩

子長

期下

來，

精神

不堪

負荷

，在

年紀

輕輕

的高

中時

期，

選擇

跳樓

輕生

。自

此以

後，

畢太

太就

變成

這般

模樣

，猶

如一

具行

屍走

肉。

每當

我送

完孩

子上

學後

，總

會順

道去

山

上禮

佛。

山上

有一

條僻

靜小

路通

往佛

寺，

罕見

人煙

行走

，我

見落

葉堆

疊，

拿起

花徑

旁的

竹掃

把，

一面

清掃

，一

面往

佛寺

走去

，一

邊還

默念

著《

心經

》，

內心

清淨

，相

當快

意。

有一

天，

突然

身後

一聲

：「

借過

！」

嚇

得我

毛髮

直豎

，魂

飛半

天高

。回

頭一

瞧是

畢太

太。

她似

乎有

點過

意不

去，

卻沒

說抱

歉，

而是

開口

問說

：「

我常

見妳

在寺

裡念

經。

」我

心想

，她

應該

不是

真的

想跟

我聊

天吧

！於

是遞

給她

一本

《地

藏菩

薩本

願經

》。

原先

她拒

絕，

表明

不信

任何

宗教

。我

回

答：

「沒

有要

妳信

，妳

可以

把它

當成

一本

書來

看，

不喜

歡再

還我

。」

當我

踏入

大殿

時，

見畢

太太

跪在

大柱

旁

，一

邊念

經，

一邊

大哭

，左

手捧

著經

書，

右手

拉起

衣角

，擤

鼻涕

擦眼

淚，

壓抑

多年

的苦

楚如

大江

潰堤

，一

發不

可收

拾。

爾後

初一

、十

五的

共修

會，

總會

見到

她

，也

時常

看見

她幫

寺院

剪修

花木

。雖

然至

今，

她仍

然不

願意

加入

人群

聊天

，但

已不

會刻

意直

接閃

避，

臉部

線條

也柔

和許

多。

佛度

有緣

人。

希望

畢太

太可

以提

起正

念

，復

得慈

悲心

，明

瞭執

著怨

恨丈

夫，

只會

使自

己永

遠活

在痛

苦中

；放

下失

去兒

子的

椎心

之痛

，身

心才

自在

。加

油吧

，畢

太太

願妳

早日

走出

傷痛

！

星雲

大師

╱V

ener

able

Mas

ter

Hsi

ng Y

un

Mer

it Ti

mes

Bosto

n佛

光山

三佛

中心

Fo

Gua

ng B

uddh

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mpl

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ton

711

Con

cord

Ave

., Ca

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, MA

0213

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17)5

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670

E-m

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rg NO.6

6

文╱

星雲

大師

四說

雲水

僧與

雲水

書車

貧僧

對「

雲水

」的

喜愛

，不

甘

就此

結束

。在

二○

○七

年發

起，

花了

一億

多元

陸續

打造

五十

部雲

水書

車，

也就

是所

謂的

「行

動圖

書館

」。

每一

部雲

水書

車上

，配

備的

圖書

有數

千本

之多

，每

天穿

梭在

偏遠

的山

區，

遙遠

的海

邊，

甚至

窮鄉

僻壤

，讓

一些

貧窮

的兒

童，

也能

在雲

水書

車裡

，讀

到他

們喜

愛的

讀物

。好

比漫

畫、

童話

故事

、英

雄傳

記、

列女

傳，

或相

關科

學、

時代

新知

等各

種書

籍，

以及

報章

文藝

刊物

。

這些

雲水

書車

歸屬

佛光

山文

教

基金

會管

轄，

由如

常法

師擔

任執

行長

，規

畫相

關購

書、

培訓

、發

展等

事宜

。我

們基

金會

沒有

對外

募捐

，也

沒有

零星

的捐

款，

是把

滴水

坊的

收入

，以

及靠

著為

南華

大學

在校

外興

建的

學生

宿舍

的房

租津

貼，

拿來

作為

雲水

書車

經常

費之

用。

包括

圖書

、油

錢，

車輛

保養

、司

機的

補貼

等，

每個

月都

在五

百萬

元左

右，

還有

一些

雜務

開支

，一

年下

來已

將近

一億

元。

如常

法師

經常

為這

許多

困難

愁

眉苦

臉，

儘管

如此

，他

對兒

童的

教育

和我

同樣

熱心

，每

年還

繼續

舉辦

相關

兒童

說故

事比

賽、

小作

家徵

文比

賽、

兒童

繪畫

比賽

、兒

童歡

樂藝

術節

等活

動，

每次

參與

的小

朋友

都有

千人

以上

，甚

至達

到四

、七

萬名

也有

。

說故

事變

魔術

吸引

看書

興致

現在

，每

當雲

水書

車一

到達

目

的地

，小

朋友

就會

蜂擁

而來

。我

們在

大樹

下、

操場

上停

下來

，車

子裡

也準

備了

小板

凳，

可以

在書

車旁

邊坐

下來

看書

。也

有一

些偏

遠的

學校

，特

別歡

迎書

車到

他們

那裡

，提

供學

生閱

讀一

些課

外讀

物，

提高

小朋

友的

讀書

興趣

。我

們和

這許

多位

處偏

鄉、

設備

簡陋

的中

小學

合作

無間

，希

望為

學生

帶來

智慧

、帶

來歡

喜。

我記

得這

五十

部雲

水書

車宣

誓

授旗

時，

承蒙

當時

的教

育部

部長

親臨

參與

，但

多年

來，

也沒

有得

到教

育部

的片

言隻

字，

或補

助一

、兩

本書

籍。

貧僧

想，

經常

講說

要為

社會

、要

為國

家，

我們

沒有

向信

徒要

錢，

也沒

有向

政府

要求

補助

，但

雲水

書車

像飄

飄的

雲、

潺潺

的水

，在

大家

的努

力發

心下

，在

窮鄉

僻壤

雖不

為人

知，

自然

有一

些護

持的

因緣

。

（待

續）

沒毅力的人，遇到困境會沉沒；

有毅力的人，遇到困境會突破。

The

irres

olut

e w

ill b

e dr

owne

d by

adv

ersit

y.Bu

t the

reso

lute

will

pre

vail.

大師登九華山 開

演地藏王功德

【記

者金

蜀卿

安徽

報導

】星

雲大

師大

陸弘

法行

樂山

樂水

，前

腳參

加

江蘇

無錫

第四

屆世

界佛

教論

壇，

後

腳隨

即踏

進安

徽九

華山

，開

示「

幸

福生

活與

中華

文化

」。

星雲

大師

說

，地

藏王

菩薩

是大

願王

，大

家發

心

立願

向地

藏王

菩薩

學習

，修

行讚

歎

、忍

耐與

慈悲

三大

法門

，生

活必

能

幸福

與安

樂。

四

眾齊

迎駕

備文

物待

客

星雲

大師

開示

先問

：「

為什

麼信

徒從

全世

界來

朝拜

九華

山？

」大

師

自答

：「

因為

地藏

王菩

薩慈

悲忍

耐

、廣

度眾

生、

弘法

利生

。地

藏法

門

可以

落實

在生

活中

修，

包括

修讚

美

，說

好話

是真

；修

忍耐

，做

好事

是

善；

修慈

悲，

存好

心是

美。

幸福

在

真善

美的

生活

裡。

」

星雲

大師

將屆

九十

高齡

，首

度來

到九

華山

，圓

滿了

朝禮

中國

佛教

四

大名

山之

願；

九華

山，

更是

代表

著

地藏

王菩

薩的

弘法

道場

。星

雲大

師

腳一

落地

，立

即被

四名

訓練

有素

的

挑夫

抬上

竹轎

，沿

著石

板地

，朝

九

華山

開山

主寺

化城

寺方

向前

進。

化城

寺位

於九

華街

，迎

面是

一座

圓形

廣場

，廣

場中

間有

一個

月牙

形

的蓮

池，

傳說

為當

年地

藏放

生池

。

九華

山佛

教協

會會

長慧

慶大

和尚

率

四眾

弟子

與村

民夾

道歡

迎，

寺院

以

佛教

儀軌

為星

雲大

師接

駕，

場面

盛

大莊

嚴。

挑夫

將轎

子輕

輕觸

地，

旁人

抬出

一黃

花梨

方桌

，將

九華

山鎮

山之

寶

《血

經》

，展

開在

星雲

大師

面前

，

化城

寺知

客常

悟法

師隨

侍解

說，

明

代高

僧海

玉在

九華

摘星

庵苦

修，

耗

去三

十六

年時

間，

以舌

尖血

調研

硃

砂濡

筆，

恭書

《大

方廣

佛華

嚴經

》

一部

，共

四十

二萬

字，

無一

錯謬

。

接著

，又

展現

了康

熙御

書〈

九華

聖境

〉、

乾隆

御書

〈芬

陀普

教〉

以

及明

崇禎

皇帝

的聖

旨。

九華

山收

藏

的文

物眾

多，

歷史

文物

館館

藏文

物

達二

千四

百餘

件，

國家

一級

文物

包

括貝

葉經

、血

經、

聖旨

等，

其餘

有

歷代

朝廷

所賜

金、

銀、

銅、

玉印

不

計其

數；

歷代

銅、

鐵、

玉質

佛像

和

數百

口合

金鐘

及器

皿；

歷代

名瓷

、

歷代

名人

字畫

亦不

在少

數；

各種

碑

、塔

等石

刻遍

及全

山。

地

獄空

了嗎

菩薩

成佛

否

多次

，大

師在

佛光

山接

見安

徽信

眾，

慈悲

攝受

，令

他們

感受

到人

間

佛教

的平

等法

。星

雲大

師感

謝安

徽

各級

領導

及教

界同

道用

心安

排。

隨

團參

訪之

佛光

山人

間佛

教研

究院

主

任程

恭讓

教授

，就

是九

華山

當地

人

。程

恭讓

提出

星雲

大師

對佛

教的

十

大貢

獻，

大眾

公認

星雲

大師

是佛

教

高僧

大德

，對

於星

雲大

師能

法駕

九

華山

都表

示感

恩不

盡。

「化

城」

源出

於《

法華

經》

中的

佛教

故事

。慧

慶大

和尚

介紹

，九

華

山是

地藏

王菩

薩應

化道

場，

禪淨

雙

修。

地藏

王菩

薩發

下的

弘願

中，

最

重要

的是

：「

我若

不入

地獄

，誰

來

救苦

救難

？如

果地

獄不

空，

誓不

成

就佛

道。

」星

雲大

師說

，地

藏王

菩

薩發

此大

願。

你說

，地

藏王

菩薩

成

佛了

沒有

？

信

眾想

對大

師說

…

胡楊

新慧

：九

華山

人民

純樸

，慧

慶大

和尚

帶領

眾弟

子拜

見高

僧，

對

大師

無比

景仰

，令

人感

動。

王明

鑒：

大師

曾多

次在

佛光

山接

見安

徽信

眾，

他們

告訴

我，

大師

親

切慈

悲，

體會

到大

師是

真正

的佛

教

領袖

！我

多年

的心

願，

讓大

陸更

多

的民

眾知

道大

師、

了解

大師

、追

隨

大師

。什

麼是

大師

，誰

是大

師，

大

家終

究會

明白

。

程恭

讓：

大師

九華

山之

行慈

悲攝

受，

意義

重大

，安

徽人

民及

池州

、

九華

山人

民將

永久

感念

。大

師功

德

不可

思議

，影

響之

大、

感人

至深

，

菩薩

威德

無遠

弗屆

！

馬中

華：

花了

幾個

小時

靜心

學習

體悟

正信

與信

仰，

包括

認真

揣摩

大

師「

橫遍

十方

，豎

窮三

際」

之箴

言

。大

師抵

達九

華山

時，

當地

人民

隆

重迎

接，

萬人

空巷

，場

面感

人！

何

以使

然？

因為

人不

能沒

有信

仰，

信

仰即

是力

量，

而人

只是

虔誠

信仰

猶

不足

，還

需正

信。

大師

數十

年來

倡

導的

人間

佛法

，即

是十

足的

愛國

愛

民、

正知

正見

的正

能量

。

花開

禪心

萬物

本然

，無

有自

性

無明

念起

，有

情心

生

虛妄

世界

，應

運而

生

行為

執取

，業

感來

生

生死

欲流

穿梭

三世

時空

中

一念

覺

虛妄

，剎

那粉

碎

真實

，全

體顯

現

虛妄

文／

心培

和尚

陪父

母多

說說

話

親子

教育

文／

夏紅

波　

圖／

資料

照片

看到

一則

大陸

新聞

說警

方破

獲了

一起

針對

老年

人保

健食

品的

詐騙

案

，警

方找

到一

位受

騙老

人指

證時

，

老人

卻說

他沒

有受

騙，

因為

他知

道

那些

產品

都是

假的

，所

以也

沒吃

那

些保

健食

品，

他是

心甘

情願

買這

些

假產

品的

。問

老人

原因

，他

緩緩

地

說著

：「

因為

他（

騙子

）願

意聽

我

嘮叨

，願

意和

我聊

天話

家常

，可

是

我的

孩子

卻從

沒回

來看

望過

我。

」

還有

一則

新聞

說，

大陸

央視

記者

在重

陽節

那天

街訪

一位

八十

歲的

天

津老

婦人

時，

問她

現在

最在

乎什

麼

？這

位看

起來

很硬

朗的

老人

竟回

答

：「

年齡

大了

，不

希望

活著

。」

記

者愣

呆了

一陣

，問

她為

什麼

？老

婦

人淡

淡地

說：

「現

在的

孩子

不像

從

前的

孩子

，從

他們

身上

感覺

不到

溫

暖。

」記

者接

著問

：「

希望

兒女

們

為妳

做些

什麼

？」

老婦

人回

答：

「

什麼

也甭

做，

就回

家看

看，

和我

說

說話

。」

看完

這兩

則新

聞，

我唏

噓不

已，

想起

不久

前母

親生

病的

事。

上班

時間

，我

接到

父親

的來

電，

說母

親割

草時

摔傷

了，

住進

醫院

。

於是

，我

立即

請假

回老

家探

望。

趕

到醫

院，

看見

母親

躺在

病床

上，

左

手包

著繃

帶，

右手

打著

點滴

。

在母

親的

病床

前，

我除

了給

母親

端茶

遞水

之外

，也

沒有

其他

的事

可

做。

於是

無聊

的我

就坐

在床

邊，

開

始玩

起自

己的

手機

。

母親

多數

的時

間是

醒著

，偶

爾也

有睡

著的

時候

。醒

著時

，母

親的

眼

睛多

半看

著天

花板

，彷

彿在

想些

什

麼，

有時

看看

我，

一副

欲言

又止

的

樣子

。我

則是

一直

盯著

手機

螢幕

，

不停

地在

螢幕

上滑

拉，

不是

玩遊

戲

、切

水果

，就

是和

陌生

網友

瞎聊

，

又或

者和

朋友

微信

。

母親

有時

會湊

過頭

來看

看，

問我

整天

都在

滑手

機做

什麼

？然

後又

自

言自

語地

說：

「現

在真

是老

了，

那

手機

我真

是搞

不懂

，人

老了

，就

割

那麼

一點

牛草

，居

然把

手給

摔斷

了

，想

以前

年輕

的時

候，

挑個

百把

斤

都沒

問題

。」

聽到

這兒

，我

不耐

煩

地說

道：

「叫

你們

到都

市來

和我

們

一起

住，

你們

又捨

不得

那點

地，

硬

要幹

農活

，如

果和

我們

一起

住，

哪

裡有

這些

事嘛

？」

每次

說到

這事

，

母親

就像

一個

做錯

事的

孩子

不再

說

話，

但隔

了一

會兒

又開

始嘮

叨，

自

然又

惹得

我一

陣埋

怨。

有次

，母

親起

身坐

起，

把頭

湊過

來說

：「

你整

天都

在手

機上

比畫

些

什麼

啊？

不傷

眼嗎

？」

我說

：「

我

在微

信上

和人

聊天

呢！

」母

親又

問

：「

跟誰

啊？

」我

回：

「不

認識

。

」母

親說

：「

不認

識怎

麼聊

啊？

聊

什麼

啊？

」我

說：

「什

麼都

聊。

」

母親

頓了

一下

，不

說話

了，

重新

又

躺下

，眼

睛直

看著

天花

板。

「什

麼也

甭做

，就

回家

看看

，跟

我說

說話

。」

天津

那位

老婦

人的

話

猶如

當頭

棒喝

，把

我敲

醒了

。原

來

在經

歷過

人生

的風

雨之

後，

老人

都

會害

怕寂

寞。

星雲

大師

（前

排中

）與

僧信

二眾

在化

城寺

歡喜

合影

。

圖

／記

者金

蜀卿

佛光山紐約道場

Inte

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rg星雲大師

╱V

ener

able

Mas

ter

Hsi

ng Y

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Mer

it Ti

mes

New

York

NO.1

17

服務，能讓智慧者得穩健；

服務，能讓穩健者可成功。

Serv

ice

mak

es a

smar

t per

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sens

ible

.Se

rvic

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akes

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sful

.

文╱星雲大師

我究竟用了多少「錢」？

三說

國際方面，南亞海嘯、伊朗大地

震、紐西蘭大地震、日本東北亞大

地震、菲律賓颱風、馬來西亞水災

等，全球佛光人也本著四大菩薩慈

悲的精神，及時出現在他們需要的

地方，給予適當的救助捐贈。

慈善之外，教育是必須同時並進

的。為了讓貧困失學的兒童，得到

適當教育，佛光會與香港嚴寬祜長

者、鄺美雲會長等，一起於大陸興

建兩百多所佛光希望小學，助學、

蓋校舍、建醫院三百多所、領養孤

兒六百餘人等。

另外，啟動「雲水書車——行動

圖書館」，讓圖書館能夠像行雲流

水一樣，開往各地學校、偏鄉社區

及部落，縮短城鄉差距，讓孩子們

歡喜閱讀。目前，全台灣已有五十

部雲水書車穿梭窮鄉僻壤、偏遠山

區，設立了五百個服務點，嘉惠的

兒童豈止上萬人。以上這些慈善救

災捐贈的費用，也花了上百億元以

上。 監獄布教贈書

花費超過千萬

至於，五十年的大慈育幼院，也

照顧近千名幼童，供應他們讀書、

升學、成家立業；而數十年來，仁

愛之家和佛光精舍近千名的老人，

也都是照顧的常住眾。

佛光會寫新歷史 星

雲大師感恩眾緣

總結如上所述，教育、文化、慈

善、各地建寺費用，還有五、六十

年來的相關經費等，總合也應該有

千百億元以上了。

貧僧除了最初帶了師父給的十二

塊銀元到台灣之外，以上千百億的

銀錢未經過我的手，但總是經過我

的因緣名下去發心、發展。假如有

剩餘的錢，應該要向大家報告，但

這種「日日難過日日過」，入不敷

出的情況下，貧僧不跑政府，不走

信徒之家，不對外募緣，我們要向

誰去報帳呢？又可以向誰去呼救？

又要向誰去報告呢？在台灣居住的

各位仁者們，貧僧有跟你們開口募

捐嗎？

若不說以上情況，光是佛光山四

十多年來，送給外交部帶來海外貴

賓們的紀念品，國防部希望我們提

供給前線官兵的念珠、護身佛像，

全省各監獄布教時贈送書籍、結緣

品等，也不知花了千萬元以上。我

們也不要政府知道，也不要領獎，

只希望佛光山的信徒，你們要知道

你們的功德！

明年就是佛光山開山五十周年了

，此時，台灣社會宗教財務問題議

論紛紛，我覺得也很好，趁此向我

的信徒老闆們有一個報告的機會，

讓徒眾們和所有的佛光人，在他們

的辛苦、辛勞為大眾服務之後，也

知道他們做了什麼、自己的成績在

哪裡。

全球

八十

個國

家的

佛光

人，

在閉幕典禮中，高唱〈國際佛光

會歌〉。 圖

／人間社記者莊美昭

【人間社記者蔣祖芬紐約報導

】佛光山紐約道場日前舉行佛學

講座「禪定與智慧」，恭請佛光

山泰華寺住持心定和尚主講，近

三百位信眾共聚一堂聆聽法義。

闊別紐約三年的心定和尚，此

次因緣際會重遊，首先提到人生

「一期一會」的因緣，何其殊勝

難得，世間所有的一切皆是眾緣

和合，大家應格外珍惜和把握當

下，因為誰能知曉下一期的因緣

尚待何時呢？

人為何出生到世間？定和尚開

示，人人都有記憶體，從質量轉

為能量和互為因果，記憶體是因

，投胎轉世是果。「嬰兒誕生後

，接踵而至的人生問題該如何面

對？」定和尚進一步說，佛陀在

深入禪定中思考解決眾生的痛苦

，故人間佛教是是生命的哲學，

指引身與心的修行。定和尚指出

在日常生活中，應以慈悲心力行

三好，以修持戒、定、慧，尊重

【人間社記者陳美玉宜興報導】

國際佛光會世界總會理事會議，日

前在佛光祖庭宜興大覺寺舉行閉幕

典禮，創會會長星雲大師現身中央

廣場，鼓勵佛光人要以感恩心弘揚

佛法，感謝祖師大德的因緣，讓佛

光會遍布世界，臨濟子孫滿天下。

大師娓娓道出佛光會世界總會自

一九九二年在美國洛杉磯成立以來

，年年在世界各地輪流舉辦大會、

理事會，此次在中國大陸齊聚，更

是寫下新歷史。大師特別感謝中國

政協主席俞正聲、國家宗教局局長

王作安、宜興市委書記、市長等帶

領團隊總動員，默默護持大會圓滿

成功。

佛

教傳

播 佛

光會

蓬勃

發展

「華嚴最初三七日，阿含十二方

等八；二十二年般若談，法華涅槃

共八載。」大師引用偈語與大家共

勉，祈願五十年後佛光會仍然繼續

發光發熱。

大師說，佛教東傳中國後，各地

寺院透過說法、歌唱方式弘法，可

謂真正的法會、真正的靈山勝會。

大師進一步引述歷史上兩次對中

國佛教深具影響力的重要會議。其

一是漢明帝「佛道比賽鬥爭大會」

，高僧迦葉摩騰騰空為眾說法，贏

得皇帝、大臣對佛教的崇拜而創建

寺院。另一次是武則天時代的滑台

大會，神會禪師以九十幾歲高齡，

為六祖惠能大師定位，成為禪宗正

宗的領導者。

大師提到，漢明帝時代，由於佛

教東傳中國引起本土道教的抵制；

當時禮請迦葉摩騰、竺法蘭於佛道

比賽大會上，與道士一較高下。只

見迦葉摩騰凌空說法，「狐非獅子

類，燈非日月明；池無巨海納，丘

無山嶽嶸。」一語道破佛教的恢宏

氣度。因而引起皇帝、大臣們崇拜

佛教、廣建寺院，譯經、結集經典

事業從此開展，使佛教快速傳播，

造就今日國際佛光會的蓬勃發展。

種

諸善

根 佛

光遍

及四

方

大師憶起幾年前，前往江西禮拜

黃檗禪師，祈願能夠禪光普照、佛

光普照；感謝祖師大德的因緣，並

進而以「不於一佛、二佛、三四五

佛，種諸善根；已於無量千萬佛所

，種諸善根。」勉勵大家，希望能

珍惜齊聚一堂善因好緣，將中華文

化的推動和優勢成就、國家領導的

關懷、大家的歡喜、佛陀的平安吉

祥，帶回家與親友分享。

同時，也希望讓弟子知道，貧僧

並不完全沒有個人的錢財，但總是

化私為公，奉獻全部。之所以能大

、能多、能有，文化、教育以外，

弘法、建寺，如此，才能把佛法弘

揚五大洲，想來，多少也與貧僧的

這種性格以及心量的大小有關吧！

現在貧僧更老了，沒有著作出版

，漸漸不能寫一筆字，也不收紅包

，社會和我彷彿更絕緣了。對於錢

財問題，我生未帶來，死也不會帶

走，社會再要如何批評，也只有向

各位懺悔告罪了。

（待續）

❶心定和尚「禪定與智慧」講座

，近三百位信眾聆聽法義。

❷講座結束後，心定和尚應大眾

要求，歡喜親切地簽書留念。

圖／佛光山紐約道場

別人和保護別人為圭臬。

定和尚強調佛法是修行的法則

，以「信、解、行、證」次第，

積極行善以「四正勤」為方法，

「未作惡，令不做；已作惡，令

斷除；未生善，令生起；已生善

，令增長。」明白世間一切事物

的體相用和因緣果，學一切法門

，度一切眾生。

最後，心定和尚以〈佛祖保佑

我〉佛歌教唱，與信眾互動，輕

鬆易懂的歌詞，大家馬上朗朗上

口。 講座結束後，信眾踴躍請購定

和尚的著作和CD，其中《禪定與

智慧》榮獲美國著名書籍評論雜

誌《

Foreword Magazine》

推薦

，入圍二○一四年度最佳「身心

靈閱讀類」書籍，並在二○一五

年榮獲美國獨立出版業「活在當

下」最佳「禪坐與放鬆」類書籍

金牌獎。定和尚更是應大眾要求

，歡喜親切地簽書和拍照留念。

定和尚紐約弘法 妙

談禪定智慧❶

❷

【記

者羅

佑純

、人

間社

記者

陳德

啟無

錫報

導】

以「

同願

同行

．交

流互

鑑」

為主

題的

第四

屆世

界佛

教論

壇日

前在

中國

大陸

江蘇

無錫

梵宮

開幕

，包

括英

、日

、韓

、加

、緬

、泰

、印

度、

大陸

、台

灣等

五十

二個

國家

地區

、逾

千位

代表

參加

盛會

，佛

光山

開山

暨國

際佛

光會

創會

會長

星雲

大師

亦應

邀前

往與

會。

值得

一提

的是

，星

雲大

師應

邀擔

任電

視論

壇「

不僅

是信

仰—

中華

傳統

文化

與佛

教」

單元

主講

嘉賓

。由

中國

佛教

協會

、中

華宗

教文

化交

流協

會合

辦的

世界

佛教

論壇

，在

《佛

陀靈

山拈

花微

笑》

影片

的播

放中

，啟

動開

幕序

曲，

引領

大眾

穿越

時空

與佛

陀相

遇。

中國

佛教

協會

會長

學誠

法師

、副

會長

祜巴

龍莊

猛、

班禪

額爾

德尼

．確

吉傑

布等

三師

主法

，為

國家

、人

民祝

福祈

願。

世界

論壇

八大

發起

人之

首的

星雲

大師

，與

學誠

法師

、中

央政

治局

委員

孫春

蘭、

原全

國人

大常

委會

副委

員長

許嘉

璐、

國家

宗教

事務

局長

王作

安等

十一

位長

老、

嘉賓

手持

蓮花

燈，

上台

啟動

論壇

。首

場論

壇由

王魯

湘主

持，

邀

請星

雲大

師、

許嘉

璐、

鳳凰

衛視

董事

局主

席劉

長樂

暢談

佛教

對中

華文

化的

深遠

影響

。

佛教

文化

淵遠

流長

星雲

大師

強調

，信

仰很

重要

，「

你信

不信

佛，

對佛

陀來

說沒

差別

，但

是要

信仰

自己

，因

為信

仰自

己，

就會

對自

己有

信心

，如

果連

自己

都不

信了

，那

信仰

什麼

都沒

用。

」大

師認

為佛

教文

化深

深影

響中

華文

化。

例如

：現

在人

說「

胡說

八道

」是

在罵

人，

可是

它的

原意

是「

胡人

說佛

法的

八正

道」

，直

到現

在，

西域

的衣

食

佛光

菜根

譚

星雲

大師

╱V

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St. L

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聖路

易佛

光山

Fo

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, USA

Tel :

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2098

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住行

乃至

語言

，全

然融

入這

些文

化不

是說

改就

能改

的。

大師

指出

，煩

惱、

結緣

、相

信因

果、

不要

造業

、要

清淨

，其

實都

是出

自佛

門用

語。

劉長

樂也

補充

說明

，一

念之

差、

剎那

、皆

大歡

喜、

世界

、覺

悟等

，也

都是

佛門

用語

。

眾生

無我

世界

和平

王魯

湘問

大師

：「

佛光

山有

學校

、寺

院、

美術

館、

報紙

，請

問佛

光山

捨了

什麼

？給

了什

麼？

」大

師表

示，

從以

前到

現在

，接

受許

多人

的幫

助，

所以

他會

行三

好，

也會

給人

「空

間、

時間

、信

心、

歡喜

、希

望、

方便

」，

希望

能成

就更

多的

好因

好緣

。劉

長樂

與大

師相

識多

年，

他表

示，

大師

不論

去哪

裡，

逢人

就宣

講「

三好

學說

」。

「『

無錫

』這

名字

取得

好，

過去

打仗

，會

用錫

和銅

製作

兵器

，既

然『

無錫

』了

，就

不會

製作

出兵

器，

所以

無錫

是最

和平

的地

方，

適合

辦佛

教論

壇。

」當

王魯

湘問

大師

無錫

適不

適合

辦世

界佛

教論

壇時

，大

師如

此回

答。

大師

也期

許大

眾要

無我

，「

無我

就能

讓大

眾更

接受

佛教

，佛

教的

發展

才會

好」

。

國際

佛光

會第

六屆

第一

次理

事會

議開

幕典

禮日

前在

大陸

江蘇

佛光

祖庭

宜興

大覺

寺舉

行，

創會

會長

星雲

大師

親迎

佛光

人到

來。

上圖

為逾

千人

大合

照，

左圖

前排

左起

為蘇

起、

高希

均、

星雲

大師

、蔣

孝嚴

等。

圖

／人

間社

記者

莊美

昭、

周云

的食

物永

遠不

夠吃

，只

好來

這裡

工作

。」

在當

地，

採礦

貼補

家計

的小

孩，

少說

有好

幾百

個。

一名

監工

說：

「在

這麼

貧窮

的地

方，

很難

說服

家長

送小

孩上

學。

」看

到這

則新

聞，

一則

以喜

，一

則以

憂。

憂的

是，

兒童

被剝

削了

正常

生活

；喜

的是

，不

合理

的雇

用實

情被

挖掘

了出

來。

在這

個世

界已

成地

球村

的時

問師

姐好

嗎？

師姐

答：

「今

天很

忙，

有八

罐。

」我

一時

會意

不過

來，

認真

想「

八罐

」的

意思

，突

然之

間明

白了

，人

活著

時是

個人

，死

亡後

只是

個罐

，我

隨即

說：

「師

姐，

那辛

苦了

！」

八關

齋戒

戒文

最後

有一

段文

字總

是讓

我動

容：

「勿

輕小

罪，

以為

無殃

；水

滴雖

微，

漸盈

文／

苗方

八歲

的印

度女

孩拉

莉塔

，小

小的

臉龐

滿是

灰塵

，凌

亂的

頭髮

沾滿

了汗

水，

只為

了挖

雲母

，取

出可

為唇

膏與

指甲

油增

添光

澤的

稀有

礦物

質。

她四

歲就

來到

這個

廢棄

礦區

工作

，綁

著馬

尾的

她放

下鋤

頭，

怯生

生地

把滿

是水

泡的

手藏

在身

後：

「我

想上

學，

但家

裡

文／

邱鈺

喬

台灣

高雄

佛光

山寶

塔寺

每個

月都

舉辦

一次

八關

齋戒

，寶

塔寺

因為

有塔

位，

所以

更是

凡聖

共修

的道

場。

有一

天過

堂用

餐時

，身

邊坐

著地

藏殿

的義

工菩

薩，

我

反思

改善

現況

另類財富

星雲

大師：不

僅是

信仰

……

無錫

世界

佛教

論壇

52國

、逾

千代

表與

會 大

師受

邀主

講首

場電

視論

壇 談

中華

傳統

文化

與佛

教

第四

屆世

界佛

教論

壇在

無錫

靈山

梵宮

妙音

堂舉

行，

來自

世界

各地

的高

僧大

德齊

聚一

堂（

上圖

）。

星雲

大師

（左

圖）

應邀

擔任

主講

嘉賓

，強

調信

仰很

重要

。

圖／

中新

社、

世界

佛教

論壇

提供

有「

智忍

」的

人才

能「

觀自

在」

；觀

人自

在、

觀事

自在

、觀

境自

在、

觀理

自在

。反

之，

則一

切都

不自

在。

文╱

星雲

大師

二○

一六

年就

是佛

光山

開山

五十

周年

了。

起初

的四

十年

是建

佛光

山，

是為

僧寶

教團

；後

來花

了近

十年

建佛

陀紀

念館

，是

為佛

寶的

教團

；即

將完

成的

藏經

樓，

是為

法寶

的聖

地，

由「

佛光

大道

」貫

穿了

佛、

法、

僧三

寶的

佛光

山本

山教

團。

建館

補給

心靈

會舘

用餐

住宿

在佛

光山

教團

，一

個出

家人

的序

級分

有：

清淨

士有

六級

，每

級一

年；

之上

是學

士，

有六

級，

每級

二年

；學

士之

上是

修士

，有

四級

，每

級三

年；

修士

之上

是開

士，

五年

一級

。這

期間

，要

四、

五十

年才

能完

成升

級，

獲得

長老

的尊

位。

其它

還要

有學

業、

道業

、事

業等

考核

。他

們居

住的

地方

有淨

士樓

、

佛光

山「

館」

的奇

緣貧僧有話要說

八說

學士

樓、

修士

樓、

開士

樓等

不同

。 在本

山和

祖庭

之外

，有

別院

、分

院、

講堂

、禪

淨中

心、

精舍

、布

教所

等。

以上

對佛

光山

了解

的人

都會

知道

。但

在本

山，

除了

上述

這許

多寺

、院

、樓

、堂

之外

，佛

光山

還有

多少

「館

」？

就是

有人

知道

，也

不容

易了

解詳

細了

，在

此不

妨向

大家

作個

報告

。說

起佛

光山

的「

館」

，館

，有

二個

寫法

：一

是「

食」

字旁

的館

，另

外一

個是

「舍

」字

旁的

舘。

為了

這個

館（

舘）

，大

家就

有意

見，

用「

食」

字旁

呢？

還是

「舍

」字

呢？

我說

，屬

於精

神食

糧，

像圖

書館

、美

術館

，就

用「

食」

字旁

；凡

是信

徒、

客人

來住

宿的

，像

會舘

，就

「舍

」字

旁的

舘吧

！從

此，

在佛

光山

，這

兩種

「館

」，

都有

多種

的設

立，

都各

有功

用，

就不

下數

十個

之多

了。

（待

續）

代，

我們

不只

要追

求自

身生

活所

需，

慢慢

地，

我們

也應

該思

考，

我們

日常

所需

的物

資是

如何

來的

？除

了感

恩彼

此的

照顧

，感

謝他

人的

付出

，我

們當

思「

來處

不易

」，

進而

對這

世間

萬象

有更

進一

層的

思考

，我

們可

以如

何反

饋大

眾，

滿足

他人

所需

？在

此不

是禁

絕所

有的

享受

，而

是希

望這

個社

會需

要往

更文

明的

方向

發展

，我

們自

身只

要多

出一

分反

思的

心力

，這

個世

界便

有更

美好

的可

能！

大器

。剎

那造

罪，

殃墮

無間

，一

失人

生，

萬劫

不復

。壯

色不

停，

猶如

奔馬

；人

命無

常，

過於

山水

，今

日雖

存，

明亦

難保

。」

我漸

漸明

白生

命真

的在

呼吸

間，

更要

珍惜

此時

人身

，時

時刻

刻攝

心守

意，

堅持

淨戒

。萬

般帶

不走

，唯

有業

隨身

啊！

珍惜

人生

時間

活動

名稱

周日 1

10：

00am

-4：

00pm

Med

icin

al B

uddh

a Se

rvic

e

藥師

法會

周三

4,11

,18

,25

10：

00am

-12：

00no

on

Chin

ese

Dha

rma

Clas

s

中文

佛學

班

《慈

悲三

昧水

懺》

周四

5,12

,19

10：

00am

-12：

00no

on

Chin

ese

Begi

nnin

g

Med

itatio

n Cl

ass

基礎

禪修

班

周六

-周日

14,1

5

美中

論壇

地點

：F.

G.S

Chu

ng M

ei T

empl

e佛

光山

休士

頓中

美寺

1255

0 Je

bbia

Ln.

Staf

ford

,TX

774

77

周六 14

10：

00am

-11：

30am

Engl

ish

Budd

hism

Boo

k

Club

：Fo

ur In

sigh

ts

Find

ing

Fulfi

llmen

t

英文

讀書

會：

《金

剛經

》

周日

1,8,

15,2

2,29

10：

00am

-11：

30am

Dha

rma

Serv

ice

光明

燈消

災法

會

念佛

共修

法會

周日

1,8,

15,2

2,29

11：

30am

-12：

00no

on

Dha

rma

Talk

：

佛法

開示

：貧

僧有

話要

說

周日

1,8,

15,2

2,29

10：

00am

-12：

00no

on

Child

ren’

s Su

nday

Cla

ss

周日

善童

班　

age：

4-8

周日

1,8,

15,2

2,29

1：30

pm-3

：00

pm

Budd

ha’s

Lig

ht C

hoir

佛光

合唱

團

周日

22,2

9

12：

30pm

-1：

30pm

Cant

ones

e Bu

ddhi

sm C

lass

粵語

佛學

班：

名相

十一

月活

動看

板

佛光山芝加哥禪淨中心

Inte

rnat

ioan

l Bud

dhist P

rogr

ess

Societ

y at

Chi

cago

9S04

3 Ro

ute

53 N

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, IL

6056

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243

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630)

910-

1244

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s.org

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.ibps

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go.o

rg星

雲大

師╱

Ven

erab

le M

aste

r H

sing

Yun

Mer

it Ti

mes

Chi

cago

NO.150

佛光

世紀

文╱

星雲

大師

走出

傷痛

文／

黃秀

莉

獻給

旅行

者 3

65日

總監

修／

星雲

大師

中華

文化

佛教

寶典

佛度

有緣

人

雙好

《貧僧有話要說》簡體版登陸

圖 ╱ 道 璞

時時

以一

顆歡

喜心

、結

緣心

、感

恩心

、服

務心

待人

接物

，生

命就

像沐

浴在

朝陽

下的

鮮花

，必

然特

別美

麗動

人。

實至

名歸

話說

數十

年前

，東

方佛

教學

院第

二

期學

生舉

行畢

業典

禮，

我關

心大

家畢

業以

後想

要做

什麼

，就

對他

們說

：「

畢業

後，

不一

定只

在寺

院裡

念經

，也

可以

從事

文化

、教

育、

慈善

工作

。」

那時

我們

剛在

宜蘭

接收

了一

間基

督教

辦理

的老

人院

「蘭

陽救

濟院

」（

後來

改名

為「

蘭陽

仁愛

之家

」）

，所

以我

問說

：「

你們

有人

願意

發心

為老

人服

務嗎

？」

當時

有兩

個畢

業生

舉了

手，

一個

叫

做紹

覺，

一個

叫做

依融

，他

們一

舉手

就近

四十

年，

把一

生的

青春

、歲

月、

生命

，都

奉獻

給了

蘭陽

仁愛

之家

的老

人們

。幾

十年

間，

他們

為這

許多

老人

煮飯

燒菜

、盥

洗換

衣、

照顧

起居

、送

醫就

診，

有的

老人

連吃

飯、

大小

便溺

都不

能自

理，

也需

要他

們的

協助

，甚

至有

時候

一個

月裡

，光

是過

世的

老人

就有

七、

八個

，都

得要

兩人

幫忙

辦理

喪葬

事宜

。

雖然

這一

條路

並不

是那

麼好

走，

不

過他

們做

得很

歡喜

，都

說自

己是

心甘

情願

的，

在服

務裡

得到

了很

多的

歡喜

快樂

。當

然，

這許

多老

人也

都很

感謝

他們

，甚

至於

老人

的親

戚朋

友也

都向

我們

表達

感謝

，社

會大

眾也

給我

們很

多的

支持

。後

來，

兩人

還因

此獲

得政

府頒

發「

好人

好事

代表

」的

榮譽

。

自從

依融

、紹

覺接

手之

後，

把過

去

極為

簡陋

的救

濟院

，發

展成

現在

莊嚴

、溫

馨的

仁愛

之家

，不

知已

服務

過多

少老

人。

甚至

除了

從事

院內

的工

作，

他們

也從

事院

外的

服務

，到

各個

家庭

裡去

關懷

老人

，輔

導老

人如

何保

持健

康、

如何

頤養

天年

，也

幫助

他們

的經

濟生

活。

有一

次，

我對

他們

兩個

人說

：「

人

只要

肯得

發心

，自

然會

有收

穫，

你對

社會

有貢

獻，

社會

也不

會辜

負你

的。

」好

人是

不會

寂寞

的，

只要

肯得

發心

助人

，最

後必

定會

得到

社會

大眾

的肯

定，

必定

是實

至名

歸。

【記

者金

蜀卿

北京

報導

】在

大陸

機場

書

店可

以看

到《

貧僧

有話

要說

》了

。星

雲大

師《

貧僧

有話

要說

》簡

體版

新書

發表

，日

前於

北京

中國

國家

博物

館舉

行，

大師

親臨

現場

為七

百多

名觀

眾分

享此

書創

作緣

由及

人生

智慧

。這

是繼

今年

四月

北京

人民

大會

堂《

獻給

旅行

者36

5日》

新書

發表

會後

，

又一

本星

雲大

師的

力作

。據

統計

，星

雲大

師至

今已

出版

三百

七十

五種

書籍

，字

數超

過二

千五

百萬

言。

新書

發布

會由

中國

國家

博物

館、

星雲

文

化教

育公

益基

金會

、中

信出

版社

共同

主辦

，國

家博

物館

副館

長陳

履生

主持

，海

峽兩

岸關

係協

會副

會長

葉克

冬等

貴賓

出席

了發

布會

。星

雲大

師希

望藉

由《

貧僧

有話

要說

》出

版，

提倡

清貧

思想

，清

貧生

活，

為社

會的

人我

和諧

，道

德人

格，

增加

誠信

，做

出一

點貢

獻。

中共

中央

委員

、中

國社

會主

義學

院黨

組

書記

葉小

文致

詞時

以詩

句讚

歎大

師：

「基

因有

傳承

，中

華有

傳人

，貧

僧有

話說

，透

著精

氣神

；佛

教在

人間

，佛

理入

心間

，貧

僧有

話說

，妙

理蘊

其間

。」

中華

優秀

傳統

文化

總能

生生

不息

，薪

火相

傳，

因其

含著

「基

因」

和眾

多「

傳人

」。

無論

社會

變遷

、滄

海桑

田，

基因

總在

那裡

延續

、發

展、

創新

，傳

人總

在那

裡孜

孜以

求，

或著

書立

說載

入史

冊，

或口

口相

傳，

有話

要說

。星

雲大

師積

一生

萬語

千言

，現

在有

話要

說了

。《

貧僧

有話

要說

》，

值得

大家

好好

去看

，好

好去

悟。

葉小

文透

露，

前年

，大

師八

十七

歲時

見

到他

，欣

然送

他「

有情

有義

」墨

寶；

去年

，大

師見

到他

，再

送一

幅「

有你

真好

」；

今年

大師

八十

九歲

，葉

小文

去拜

望大

師，

大師

揮筆

寫下

四字

再相

送：

「我

有歡

喜」

。葉

小文

曾任

大陸

國家

宗教

事務

局局

長，

職責

所繫

，常

致力

於促

進兩

岸佛

教交

流，

便與

星雲

大師

交往

甚深

。

中信

出版

集團

總編

輯洪

永剛

說，

星雲

大

師在

書中

表現

平和

自謙

，娓

娓訴

說生

平經

歷，

將人

間佛

教推

動滿

人間

，尤

其他

說「

不要

想靠

佛教

，要

讓佛

教靠

我」

，造

就偉

大的

佛教

事業

。希

望以

此書

為契

機，

為社

會注

入一

股清

流。

活動

中舉

辦了

《貧

僧有

話要

說》

贈書

儀

式。

受贈

單位

包括

：中

國國

家圖

書館

、北

京大

學、

清華

大學

、北

京師

範大

學、

首都

女新

聞工

作者

協會

、中

國綠

發委

，由

國家

博物

館副

館長

黃振

春代

表上

台領

取贈

書。

⬇星

雲大

師《

貧僧

有話

要說

》簡

體版

新書

發表

，於

大陸

北京

中國

國家

博

物館

舉行

。星

雲大

師（

左）

親臨

會

場分

享人

生智

慧。

圖

／大

公網

佛教

．王

冠攝

影

心好

命又

好，

榮華

富貴

早！

心好

命不

好，

一生

能溫

飽。

命好

心不

好，

前程

不能

保。

心命

都不

好，

窮苦

直到

老。

說好

話，

做好

事，

存好

心，

建設

人間

善美

的淨

土。

─

─選

自《

人間

音緣

》

A G

ood

Hea

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Fort

une

Ven

erab

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sing

Yun

（19

27 -

）

Engl

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Lai

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ood

hear

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will

lead

to

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etim

e of

pro

sper

ity.

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tur

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essing

s in

to o

men

s of

bad

luck

.

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hear

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less

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bring

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ter

and

pove

rty.

Say

good

wor

ds, do

goo

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nk g

ood

thou

ghts,

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reat

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Pur

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you.

─

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om R

enjia

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inyu

an

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Soun

ds o

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Hum

an W

orld

）

文／

佛光

星雲

（19

27～

）

文╱

星雲

大師

我要養成「佛教靠我」的性格

貧僧有話要說

十一說

在佛

教裡

，貧

僧曾

經常

自問

：「

是

我靠

佛教

呢？

還是

佛教

靠我

呢？

」

我五

音不

全，

連唱

讚、

誦經

都不

如

人，

我也

沒有

其它

特殊

技能

，也

沒有

其它

的神

通法

術，

照理

說，

我只

是一

個很

平凡

的凡

夫僧

，只

有寄

佛偷

生，

了此

殘生

了。

我初

到台

灣，

共產

黨已

經要

成立

新中

國了

，塵

空法

師在

大陸

從普

陀山

寄來

一封

信給

我，

裡面

說：

「我

們現

代的

出家

人，

要有

佛教

靠我

，不

要有

我靠

佛教

的心

理。

」這

一句

話，

點亮

了我

眼前

的明

燈。

對的

，我

要讓

「佛

教靠

我」

！

在貧

僧將

近九

十年

的歲

月，

光是

寫

文章

，徒

眾替

我算

一算

，也

寫了

二千

多萬

字，

出版

了三

百多

種書

，翻

譯成

二十

多種

語言

，一

般人

說是

著作

等身

，但

算起

來，

我出

版的

書籍

應該

超過

身高

了吧

。我

有稿

費，

我有

版稅

，雖

然現

在年

老了

，竟

然還

聽說

進入

了作

家版

稅收

入排

行榜

；在

新加

坡、

大陸

、馬

來西

亞也

都進

入過

十大

好書

排行

榜。

搭

車自

費 供

養財

物捐

公

再回

顧貧

僧這

一生

，實

在非

常奇

妙。

記得

初來

台灣

時，

寫了

一篇

〈茶

花再

開的

時候

〉獲

得獎

金一

百五

十元

，我

就拿

它購

買了

一本

中華

書局

出版

的《

辭海

》。

我在

辭海

的第

一頁

寫上

：「

這一

本無

言的

老師

，今

後將

伴著

我起

飛、

擴展

，讓

我的

生命

能如

《辭

海》

一樣

，如

海之

深，

如海

之廣

。」

六十

多年

前的

這一

個小

小心

願，

而今

不都

在一

一的

顯現

了嗎

？

佛光

山是

貧僧

開創

的，

但我

沒有

支

領過

佛光

山的

一毛

錢，

就是

坐公

車、

加油

，也

都是

自己

出資

購買

，不

花常

住一

塊錢

。我

所有

的收

入悉

數歸

公，

捐

獻給

佛光

山常

住，

甚至

當初

連主

持皈

依

三寶

信徒

供養

的紅

包，

也都

交出

來供

給

佛光

山建

設。

那時

候並

不想

做貧

僧，

但

現在

回想

起來

，那

一切

也是

貧僧

的性

格

所致

吧。

佛光

山的

徒眾

也不

准對

外收

紅包

，因

為我

們人

多，

信徒

來不

及供

養這

麼多

，

只准

許大

和尚

一個

人收

了以

後，

可以

有

限量

的分

給大

眾，

作為

獎勵

。所

以佛

光

山的

所有

貧僧

們跟

我，

對外

都不

收紅

包

。縱

然春

節過

年，

信徒

也會

包一

些紅

包

給大

家，

他們

也都

會交

回常

住，

集中

以

後，

分給

大眾

，讓

佛光

山的

財務

制度

，

做到

「利

和同

均」

。或

者這

些錢

留著

作

為大

家的

衣衫

、參

學、

醫療

等等

之費

用

，不

要再

讓常

住增

加負

擔。

到了

近幾

年，

書寫

「一

筆字

」，

也讓

我為

佛光

山增

加了

許多

的淨

財。

聽負

責

的弟

子告

訴我

，在

大陸

，我

不是

一張

書

法給

人收

藏，

而是

多少

個城

市、

多少

個

展覽

館，

整個

展覽

館，

展出

的一

筆字

，

都給

某一

個全

承包

了，

像在

山東

濱州

、

濟南

，及

北京

、海

南等

地，

甚至

這許

多

主其

事者

，又

再去

發心

建一

筆字

書法

陳

列館

、一

筆字

藝術

館展

覽，

免費

開放

給

民眾

參觀

。

我把

這許

多收

入全

部布

施捐

出，

在大

陸成

立文

化教

育公

益基

金會

。在

此之

前

，在

台灣

我也

設立

了公

益信

託教

育基

金

。

（待續）

印度

沙彌

學園

。

圖／

慧顯

提供

對面

大樓

的畢

太太

，無

論白

天或

黑夜

、

晴天

或陰

雨天

，總

是撐

把紅

傘，

身穿

紅衣

，足

踏紅

鞋；

怪異

醒目

，面

若寒

霜，

不近

人群

。

聽左

鄰右

舍說

：十

年前

，畢

太太

唯一

的

兒子

因為

不堪

父親

望子

成龍

的心

切及

高壓

的管

教，

母親

又軟

弱無

能，

無法

幫襯

緩頰

，以

致孩

子長

期下

來，

精神

不堪

負荷

，在

年紀

輕輕

的高

中時

期，

選擇

跳樓

輕生

。自

此以

後，

畢太

太就

變成

這般

模樣

，猶

如一

具行

屍走

肉。

每當

我送

完孩

子上

學後

，總

會順

道去

山

上禮

佛。

山上

有條

僻靜

小路

通往

佛寺

，罕

見人

煙

，我

見落

葉堆

疊，

拿起

花徑

旁的

竹掃

把，

一面

清掃

，一

面往

佛寺

走去

，一

邊還

默念

著心

經，

內心

清淨

，相

當快

意。

有一

天，

突然

身後

一聲

：「

借過

！」

嚇

得我

毛髮

直豎

，魂

飛半

天高

。回

頭一

瞧是

畢太

太。

她似

乎有

點過

意不

去，

卻沒

說抱

歉，

而是

開口

問說

：「

我常

見妳

在寺

裡念

經。

」我

心想

，她

應該

不是

真的

想跟

我聊

天吧

！於

是遞

給她

一本

《地

藏菩

薩本

願經

》。

原先

她拒

絕，

表明

不信

任何

宗教

。我

回

答：

「沒

有要

妳信

，妳

可以

把它

當成

一本

書來

看，

不喜

歡再

還我

。」

當我

踏入

大殿

時，

見畢

太太

跪在

大柱

旁

，一

邊念

經，

一邊

大哭

，左

手捧

著經

書，

右手

拉起

衣角

，擤

鼻涕

擦眼

淚，

壓抑

多年

的苦

楚如

大江

潰堤

，一

發不

可收

拾。

爾後

初一

、十

五的

共修

會，

總會

見到

她

，也

時常

看見

她幫

寺院

剪修

花木

。雖

然至

今，

她仍

然不

願意

加入

人群

聊天

，但

已不

會刻

意直

接閃

避，

臉部

線條

也柔

和許

多。

佛度

有緣

人。

希望

畢太

太可

以提

起正

念

，復

得慈

悲心

，明

瞭執

著怨

恨丈

夫，

只會

使自

己永

遠活

在痛

苦中

；放

下失

去兒

子的

椎心

之痛

，身

心才

自在

。加

油吧

，畢

太太

願妳

早日

走出

傷痛

！

佛光

山達

拉斯

講堂

I.

B.P.

S. D

alla

s11

11 In

tern

atio

nal

Park

way,R

ichar

dson

,TX7

5081

Tel : 9

72-9

07-0

588

Fax

: 972

-907

-130

7E-

mai

l : dal

las@

ibps

.org

www

.ibps

dalla

s.or

g

佛光

菜根

譚

星雲

大師

╱V

ener

able

Mas

ter

Hsi

ng Y

un

Mer

it Ti

mes

Dal

las

　

真理

要靠

力量

來實

踐，

力量

要靠

真理

來發

揮。

十二說

我怎

樣走

上國

際的

道路

？

貧僧

自從

童年

出家

後，

自覺

沒有

什麼

好的

因緣

培養

自己

的前

途，

最早

的志

願，

只想

在佛

門裡

做一

名飯

頭僧

。因

為在

棲霞

、在

焦山

時，

偶爾

客串

典座

（煮

飯菜

），

大家

都交

口稱

讚，

貧僧

感到

自己

對調

理飲

食有

一些

天分

。

當飯

頭僧

樂與

大眾

結緣

飯頭

僧每

天與

大眾

結緣

，也

是人

生一

件樂

事，

但後

來慢

慢知

道佛

教落

後的

弊端

，是

因為

沒有

人才

、沒

有教

育、

沒有

青年

。貧

僧就

發心

，想

在文

化教

育上

對佛

教有

所貢

獻。

不過

，那

也只

是一

點微

弱的

心意

，不

敢說

是大

志大

願。

民國

五十

二年

（一

九六

三年

），

政府

派貧

僧做

領隊

，代

表中

國佛

教會

到東

南亞

訪問

，那

是華

人聚

集的

地區

，雖

然受

到很

多讀

者的

擁戴

，但

對我

個人

的影

響並

不是

很大

；關

文╱

星雲

大師

藥師法會

2015

年11

月20

日（

五）

～11

月22

日（

日）

MED

ICIN

E B

UD

DH

A D

HA

RM

A S

ERV

ICE

功德

項目

：圓

滿燈

、壇

主燈

、藥

師燈

、琉

璃燈

、隨

喜燈

、供

齋結

緣。

於此

行的

感想

、記

事，

全都

記錄

在《

海天

遊蹤

》這

本書

裡。

發願

弘法

勉青

年學

外語

到了

創建

佛光

山後

，民

國六

十四

年（

一九

七五

年）

，政

府又

派我

代表

佛教

前往

美國

參加

慶祝

建國

兩百

周年

活動

，忽

然眼

界寬

廣了

，想

起我

應該

為佛

教轟

轟烈

烈做

一番

事業

：佛

光普

照三

千界

，法

水長

流五

大洲

。從

此，

我就

立定

志願

，不

管成

功與

否，

都要

弘揚

佛法

遍天

下，

不為

個己

求安

樂。

因此

，在

佛光

山就

更加

想要

把叢

林教

育辦

好，

培養

國際

弘法

人才

。 四、

五十

年前

的台

灣，

在佛

教裡

很少

有年

輕人

學習

英文

，在

青年

學生

當中

，如

果有

人學

習英

文，

我就

每個

月給

予兩

百元

獎勵

。要

想弘

揚佛

法，

與世

界來

往，

就必

須具

備國

際語

言、

國際

人才

，所

以一

有機

會，

我就

鼓勵

學生

們

出遊

，到

印度

朝聖

，培

養對

佛教

的信

心，

到歐

美旅

行，

開闊

自己

的眼

界。

誰知

其前

途艱

難？

想到

自己

有個

心、

有個

願，

成功

與否

，就

在所

不計

了。

海外

建寺

差點

打退

堂鼓

會走

上國

際弘

法，

是因

為美

國信

徒王

良信

從洛

杉磯

打來

電話

表示

，他

捐贈

的一

塊土

地，

要我

趕快

派人

前往

建寺

。那

時候

在美

國、

加拿

大，

要贈

送寺

廟、

土地

給我

的人

很多

，我

都因

為顧

慮人

才不

夠，

不敢

輕舉

妄動

。例

如：

紐約

的應

金玉

堂，

要把

大乘

寺交

給我

主持

；加

拿大

的詹

勵吾

，要

把靠

近尼

加拉

瓜瀑

布不

遠處

170A

cres

（英

畝）

的土

地送

給我

，做

為「

世界

佛教

弘法

中心

」。

經王

良信

居士

不斷

的催

促敦

請，

我就

籌措

了兩

萬美

金，

請會

日文

的慈

莊法

師，

會英

文的

依航

法師

，前

往美

國開

山建

寺。

信徒

們也

都非

常興

奮，

甚至

在台

北圓

山飯

店為

他們

餞行

。

（

待續

）

南京大學星雲樓啟用 專

研人間佛教

藝術

天地

你價

值多

少？

文／

邱鈺

喬　

圖／

尤尉

州

【人

間社

記者

慧中

綜合

報導

】中

國大

陸南

京大

學中

華文

化研

究院

大樓

（星

雲樓

）啟

用暨

李奇

茂美

術館

開館

典禮

，日

前在

南京

大學

仙林

校區

舉行

，佛

光山

開山

星雲

大師

、國

際著

名水

墨畫

大師

李奇

茂等

出席

，同

時為

星雲

大師

「一

筆字

展覽

」剪

綵。

二○

一○

年，

星雲

大師

慨捐

人民

幣三

千萬

元，

資助

南京

大學

的中

華文

化研

究及

建造

中華

文化

研究

院大

樓。

時隔

五年

，研

究院

的教

學大

樓「

星雲

樓」

正式

落成

啟用

。中

華文

化研

究院

由賴

永海

教授

擔任

院長

，未

來將

作為

人間

佛教

的研

究中

心。

星雲

大師

特別

出席

星雲

樓啟

用典

禮，

大師

致詞

時表

示，

「我

九十

歲了

，其

中十

二年

在揚

州，

十二

年在

南京

，剩

下的

六十

六年

在台

灣。

」大

師回

憶，

由於

父親

很可

能在

南京

大屠

殺中

喪生

，年

幼時

便與

母親

從家

鄉揚

州到

南京

尋父

。從

一九

三七

年冬

天到

一九

三九

年正

月，

整整

十四

個月

大師

尋父

而不

得，

因緣

牽引

，就

在南

京棲

霞寺

剃度

出家

。「

雖然

沒在

南京

大學

讀過

書，

但在

棲霞

寺修

行期

間，

我經

常徒

步來

南大

，對

校園

不陌

生。

」星

雲大

師有

著深

厚的

南大

情緣

，曾

多次

來南

大講

禪，

並應

邀擔

任南

大中

華文

化研

究院

名譽

院長

及兼

任教

授。

說起

捐資

的緣

由，

星雲

大師

援引

了《

金剛

經》

：「

無相

布施

、無

我度

生

」，

用八

個字

說明

布施

的意

義。

他認

為，

與財

富的

布施

相比

，用

教化

來布

施，

度化

眾生

，則

更為

重要

。大

師更

希望

全世

界的

華人

都要

以中

華文

化為

榮，

大家

團結

一致

，中

國人

走到

全世

界，

走到

哪一

個地

方，

都是

一家

人。

不但

是兩

岸一

家親

，世

界的

華人

都是

我們

的兄

弟姐

妹，

我們

大中

華、

大中

國是

一種

信念

。

兩位

大師

相交

一甲

子

星雲

樓啟

用儀

式現

場，

星雲

大師

弟子

、水

墨畫

家李

奇茂

將三

百餘

幅書

畫作

品捐

贈南

京大

學，

供師

生觀

摩研

究，

用於

弘揚

和傳

承中

華傳

統文

化。

李奇

茂說

，「

與星

雲大

師相

識六

十載

，向

他學

習了

六十

載。

他是

我終

身學

習的

導師

，大

樓的

啟用

，也

象徵

我繼

續學

習中

華傳

統文

化的

新開

始。

」李

奇茂

美術

館特

建於

星雲

樓之

內，

恰恰

續寫

了兩

位大

師「

相交

一甲

子」

的佳

話。

典禮

出席

的貴

賓還

有中

國大

陸國

家宗

教事

務局

蔣堅

永副

局長

、江

蘇省

政協

張連

珍主

席、

中央

社會

主義

學院

黨組

葉小

文書

記、

南京

大學

黨委

張異

賓書

記、

南京

大學

陳駿

校長

、佛

光山

開山

寮特

助慈

惠法

師、

國際

佛光

會世

界總

會署

理會

長慈

容法

師、

佛光

山佛

陀紀

念館

館長

如常

法師

。中

國美

術館

館長

吳為

山、

中華

文化

研究

院賴

永海

院長

。

另類

財富

身教

文／

山茱

萸

一名

網友

在臉

書上

發文

「言

教不

如身

教！

家庭

教育

真的

很重

要！

」此

文看

起來

像是

旁觀

者寫

的，

其實

是這

名網

友與

孩子

的對

話內

容，

讓許

多其

他網

友大

讚這

個爸

爸做

了最

好的

身教

。這

篇臉

書文

寫道

，「

回家

的路

上，

遇見

一位

父親

騎車

載著

兩位

小孩

，女

童國

小三

年級

，男

童幼

稚園

中班

，迎

面而

過一

台垃

圾車

，女

童大

喊好

臭！

父親

問她

臭什

麼？

女童

說垃

圾車

都臭

酸味

！味

道很

臭！

」此

時父

親很

嚴肅

地說

：「

孩子

，妳

的觀

念是

錯的

！看

到垃

圾車

要心

存感

激！

沒有

人喜

歡臭

酸味

，如

果沒

有垃

圾車

的叔

叔阿

姨幫

忙，

家裡

垃圾

沒地

方丟

，那

每個

人的

家裡

都是

臭酸

味！

」兩

個小

朋友

馬上

同聲

說：

「謝

謝垃

圾車

的叔

叔阿

姨」

。我

們常

說孩

子其

實就

是父

母的

翻版

，除

了遺

傳因

子產

生的

作用

，更

重要

的是

，孩

子的

行為

多受

父母

的影

響，

家庭

是孩

子人

生路

上的

第一

所學

校，

父母

是他

們的

啟蒙

師；

雙親

的一

言一

行、

對事

物的

看法

，孩

子是

不會

揀擇

而照

單全

收的

，因

此為

人父

母者

，更

應謹

言慎

行。

希望

天下

的父

母，

都能

口說

好話

、身

行好

事、

意存

好心

，如

此必

能教

出有

品德

有教

養的

孩子

。

茶敘

時，

黃登

漢大

哥分

享一

則社

會新

聞。

一位

有錢

人，

只要

是出

門應

酬喝

酒都

叫計

程車

，這

樣就

不會

發生

酒駕

危險

。 這一

次應

酬依

然叫

了計

程車

接送

，後

來卻

被發

現死

在家

門口

。警

方調

閱監

視器

來看

，竟

然發

現兇

手是

計程

車司

機，

就這

樣逮

捕到

犯人

……

問犯

人殺

人動

機，

結果

竟然

只是

為了

五十

元。

原因

是有

錢人

認為

他長

期叫

他的

車子

，應

該要

算便

宜點

，就

這樣

子彼

此沒

達成

共識

而起

了口

角，

進而

動起

手來

，結

果一

個人

往生

，另

一個

人失

去自

由。

如果

有錢

人感

念坐

他的

車安

全又

方便

，而

多點

小費

，說

不定

計程

車司

機會

攙扶

他按

門鈴

，直

到家

人開

門；

或是

說計

程車

司機

這回

少收

了錢

，下

次可

以選

擇不

載他

。黃

大哥

分享

後問

：「

你價

值多

少？

只有

五十

元嗎

？」

我聽

完後

回答

黃大

哥：

「許

多人

會說

我絕

不是

差那

點錢

，或

是說

我絕

對不

是捨

不得

那些

錢，

只是

氣不

過並

且咽

不下

這口

氣，

諸如

此類

的話

。現

在想

想都

因自

身心

量太

小所

致，

而我

自己

也曾

如此

，真

是慚

愧。

」漸

漸明

白布

施能

洗滌

內心

的慳

貪與

貧窮

，進

而擴

展心

量，

讓知

足常

樂隨

身相

伴，

歡喜

自然

來。

我笑

說別

人聽

黃大

哥演

講要

花錢

，而

我長

期有

如此

福報

能跟

黃大

哥一

對一

請益

，真

的很

感恩

！後記：黃登漢，退休國小校長、作

家、親職教育專家。

麻吉

美味

三菇

六婆

文與

圖／

容橙

買回

來，

解決

了阿

婆的

問題

，也

準備

做酸

筍分

送友

人。

遇到

這麼

一位

賢慧

持家

巧手

善良

的大

姐，

值得

我好

好學

習。 三

姑六

婆在

一起

未必

說長

道短

，三

人行

必有

我師

焉，

我常

常從

中學

到許

多生

活智

慧！

材料

：傳

統豆

腐1方

，鴻

喜菇

+雪

白菇

+舞

菇各

半包

，花

椒1大

匙，

辣豆

瓣1大

匙，

醬油

1大

匙，

糖少

許，

油、

芝麻

油、

鹽適

量

做法

：1.

以砂

鍋先

以油

炒香

花椒

後取

出花

椒不

要，

再續

加香

辣豆

瓣，

加點

醬油

與少

許糖

調和

鹹味

。2.

放進

切大

丁的

豆腐

，加

一點

點水

煮滾

，以

小火

煮10

分鐘

入味

了，

放進

「三

菇六

婆」

，這

有趣

的菜

名，

是麻

婆豆

腐加

三種

菇組

合而

成，

這道

菜是

二十

幾年

前認

識的

一位

大姐

所發

想，

我只

是改

變做

法讓

它更

簡單

。我

與這

位大

姐是

烹飪

同好

，常

常聚

會。

我發

現，

她的

手從

沒停

過，

不是

做菜

、做

點心

，就

是勾

毛衣

、編

織籃

子、

縫拼

布，

她說

：「

只要

手能

做事

，就

不要

停，

要好

好發

揮上

天賦

予人

類這

雙巧

手。

」有

一次

，她

上市

場遇

到阿

婆賣

的筍

子都

出青

了，

這要

賣誰

呀？

但是

她全

三菇

蓋鍋

蓋悶

軟就

好，

芝麻

油增

香，

就可

美味

上桌

囉！

貼心

叮嚀

：1.

加把

泡軟

冬粉

，將

湯汁

吸飽

，也

好吃

！2.

菇類

不要

煮太

久，

除了

保持

爽脆

口感

，也

保留

營養

。

中國

大陸

南京

大學

星雲

樓啟

用，

星雲

大師

弟子

、水

墨畫

家李

奇茂

捐贈

三百

餘幅

書畫

作品

供南

京大

學師

生觀

摩研

究。

當天

亦為

李奇

茂美

術館

開館

吉日

，圖

為李

奇茂

（左

）親

自為

星雲

大師

導覽

作品

。

圖／

有正

法師

提供

《華商報》

倫敦佛光山

《澳洲環球商報》

西澳道場

《菲華日報》

佛光山萬年寺

《昆士蘭日報》

中天寺

《澳洲日報》

雪梨南天寺

《墨爾本日報》

墨爾本佛光山

《紐約僑報》

／波士頓三佛中心

《菲華日報》

／佛光山萬年寺

佛光

山萬

年寺

I.B.

P.S.

Man

ilaFo

Guan

g S

han

Mab

uhay

Tem

ple

Add:

656

P.O

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2)55

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5221

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pine

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g星

雲大

師╱

Ven

erab

le M

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ng Y

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Mer

it Ti

mes

Man

ila不

想改

過的

人，

無法

調教

；不

想向

善的

人，

無法

得度

。

文／

星雲

大師

佛光

山萬

年寺

社教

課程

日期

社教

名稱

周二

唯識

概論

、基

礎禪

修

周三

菲律

賓民

族舞

周四

學佛

行儀

、佛

法概

論

周五

菲律

賓民

族舞

周六

三好

學校

兒童

趣味

探索

班、

兒童

華語

故事

唱遊

班、

少兒

小廚

師烹

飪班

、兒

童基

礎華

語班

、成

人基

礎華

語班

宿霧

慈恩

寺社

教課

程日

期社

教名

稱

周一

佛傳

排練

周三

佛傳

排練

周四

禪修

Med

itatio

n

周五

佛傳

排練

周六

念佛

共修

Culti

vatio

n da

y

一九

八八

年，

美國

洛杉

磯西

來寺

還有

一部

分的

建築

工程

仍然

在進

行

，但

是信

徒劉

喜妹

聽說

西來

寺莊

嚴

宏偉

，有

「西

方的

紫禁

城」

之稱

；

因此

，大

老遠

地就

從台

灣趕

到了

美

國，

想要

一睹

它的

真面

目。

那時

候，

我人

在美

國，

三不

五時

會到

工地

繞它

一繞

。那

時剛

好學

會

了開

車，

就邀

請她

和大

家一

同坐

車

前往

巡視

工程

。在

車子

上，

我告

訴

她：

「開

車，

就像

在人

生的

路上

行

菩薩

道，

要布

施歡

喜，

處處

為別

人

著想

；要

遵守

交通

規則

，不

能亂

闖

紅燈

；要

忍耐

因天

候造

成的

路況

不

佳，

謙讓

過路

的行

人；

要集

中心

志

，內

禪外

定；

要有

精進

力，

不怕

辛

勞；

要運

用智

慧，

反應

靈敏

。唯

有

實踐

『六

度』

，才

能安

全抵

達目

的

地。

」她

聽了

以後

，非

常歡

喜，

就

說：

「我

雖然

學佛

多年

，但

是直

到

今天

聽了

您的

一席

話，

才懂

得什

麼

是佛

教。

」

臨走

之際

，我

對她

說：

「將

來妳

可以

告訴

別人

，星

雲大

師曾

經做

過

妳的

駕駛

。」

大家

聽了

，都

哈哈

大

笑起

來。

回到

台灣

以後

，她

果然

逢人

就開

心地

說：

「星

雲大

師幫

我開

過車

子

。」

當別

人告

訴我

這件

事的

時候

，

我莞

爾一

笑，

說：

「可

惜只

有這

一

次。

」

人我

之間

不免

會有

難以

跨越

的藩

籬，

如果

能夠

敞開

心胸

，或

者透

過

一杯

茶、

一本

書來

交流

，或

者藉

由

一個

幽默

、一

句讚

美來

關懷

，就

能

縮短

彼此

的距

離；

唯有

自己

「走

出

去」

了，

別人

才能

「走

進來

」。

權充

駕駛

菲律

賓佛

光山

活動

看板

馬尼

拉萬

年寺

11/1

5 ~1

2/20

莊永

安師

生水

墨展

11/1

6 ~1

2/26

能仁

中學

教師

團回

台參

訪

11/1

9 ~1

1/20

人間

佛教

學術

發表

會

宿霧

慈恩

寺

11/1

2初

一報

恩法

會、

長青

讀書

會

11/1

5佛

傳排

練

11/2

2三

好社

區兒

童班

佛光

緣美

術館

馬尼

拉分

館

11/1

5 ~1

2/20

樂藝

有成

─In

grid

Sta

. Mar

ia

Pian

ist作

品特

展

以舞

會友

圖／

道璞

【記

者金

蜀卿

北京

報導

】在

大陸

機場

書店

可以

看到

《貧

僧有

話要

說》

了。

星

雲大

師《

貧僧

有話

要說

》簡

體版

新書

發

表，

日前

於北

京中

國國

家博

物館

舉行

，

大師

親臨

現場

為七

百多

名觀

眾分

享此

書

創作

緣由

及人

生智

慧。

這是

繼今

年四

月北

京人

民大

會堂

《獻

給旅

行者

365日

》新

書發

表會

後，

又一

本星

雲大

師的

力作

。據

統計

，星

雲大

師至

今已

出版

三百

七十

五種

書籍

，字

數超

過二

千五

百

《貧僧有話要說》簡

體版登陸

萬言

。

新書

發布

會由

中國

國家

博物

館、

星雲

文化

教育

公益

基金

會、

中信

出版

社共

同

主辦

，國

家博

物館

副館

長陳

履生

主持

，

海峽

兩岸

關係

協會

副會

長葉

克冬

等貴

賓

出席

了發

布會

。星

雲大

師希

望藉

由《

貧

僧有

話要

說》

出版

，提

倡清

貧思

想，

清

貧生

活，

為社

會的

人我

和諧

，道

德人

格

，增

加誠

信，

做出

一點

貢獻

。

中共

中央

委員

、中

國社

會主

義學

院黨

《貧

僧有

話要

說》

簡體

版，

日前

於北

京中

國國

家博

物館

新書

發表

。星

雲大

師（

左）

親臨

會場

分享

人生

智慧

。

圖

／大

公網

佛教

‧王

冠攝

影

組書

記葉

小文

以詩

句讚

歎大

師：

「基

因

有傳

承，

中華

有傳

人，

貧僧

有話

說，

透

著精

氣神

；佛

教在

人間

，佛

理入

心間

，

貧僧

有話

說，

妙理

蘊其

間。

」中

華優

秀

傳統

文化

總能

生生

不息

，薪

火相

傳，

因

其含

著「

基因

」和

眾多

「傳

人」

。無

論

社會

變遷

、滄

海桑

田，

基因

總在

那裡

延

續、

發展

、創

新，

傳人

總在

那裡

孜孜

以

求，

或著

書立

說載

入史

冊，

或口

口相

傳

，有

話要

說。

星雲

大師

積一

生萬

語千

言

，現

在有

話要

說了

。《

貧僧

有話

要說

》

，值

得大

家好

好去

看，

好好

去悟

。

葉小

文透

露，

前年

，大

師八

十七

歲時

見到

他，

欣然

送他

「有

情有

義」

墨寶

；

去年

，大

師見

到他

，再

送一

幅「

有你

真

好」

；今

年大

師八

十九

歲，

葉小

文去

拜

望大

師，

大師

揮筆

寫下

四字

再相

送：

「

我有

歡喜

」。

葉小

文曾

任大

陸國

家宗

教

事務

局局

長，

職責

所繫

，常

致力

於促

進

兩岸

佛教

交流

，與

星雲

大師

交往

甚深

。

中信

出版

集團

總編

輯洪

永剛

說，

星雲

大師

在書

中表

現平

和自

謙，

娓娓

訴說

生

平經

歷，

將人

間佛

教推

動滿

人間

，尤

其

他說

「不

要想

靠佛

教，

要讓

佛教

靠我

」

，造

就偉

大的

佛教

事業

。希

望以

此書

為

契機

，為

社會

注入

一股

清流

。

活動

中舉

辦了

《貧

僧有

話要

說》

贈書

儀式

。受

贈單

位包

括：

中國

國家

圖書

館

、北

京大

學、

清華

大學

、北

京師

範大

學

、首

都女

新聞

工作

者協

會、

中國

綠發

委

，由

國家

博物

館副

館長

黃振

春代

表上

台

領取

贈書

。

香港

佛學

班開

學 培

植人

生觀

學員

們參

加「

綜合

玩具

洞洞

樂」

遊戲

，抽

到驚

喜禮

物，

開心

歡呼

。

圖

／人

間社

記者

黃慧

莊

【人

間社

記者

王美

麗香

港報

導】

「我

們在

佛光

家庭

學習

，獲

益良

多！

」兩

百

餘名

兒童

班、

青少

年班

及婦

女法

座學

員

，日

前出

席香

港佛

光道

場二

○一

五至

二

○一

六年

度聯

合開

學典

禮，

住持

永富

法

師頒

發各

種獎

項，

勉勵

學員

在佛

光學

習

中福

慧增

長，

充滿

歡喜

與自

在。

「兒

童在

孩提

時就

要養

成生

命正

確態

度，

常行

三好

；青

少年

則要

多培

養能

力

，把

握因

緣。

大家

要明

白人

事物

過了

無

法重

來，

因緣

無時

無刻

在變

。」

永富

法

師帶

來童

玩「

綜合

玩具

洞洞

樂」

，讓

學

員在

抽禮

物的

過程

中，

體會

人生

難免

要

面對

抉擇

，無

論抽

中何

物也

要善

加利

用

，如

生命

中的

人事

，遇

上就

是有

緣，

就

得接

受。

同時

戳洞

要用

力，

意味

面對

生命

要具

足勇

氣和

堅定

的心

，才

能得

到想

要的

東西

。

針對

學員

需求

，各

課程

悉心

安

排，

除開

設興

趣班

培養

技能

，亦

安排

佛學

課程

，讓

學員

能在

品格

、處

世上

有所

得益

。為

嘉許

學員

的表

現，

此次

設置

精進

不懈

、共

生吉

祥、

皆大

歡喜

等獎

，並

頒畢

業證

書予

榮升

青少

年班

的兒

童班

學員

。

即將

升上

青少

年班

的學

員黎

寶

怡表

示，

四年

的兒

童佛

學班

，讓

她懂

得

與人

相處

要彼

此尊

重；

朱浩

澄則

指出

，

青少

年班

讓他

真正

了解

佛教

，也

變得

自

信，

更喜

歡交

朋友

；陳

麗芳

得益

於佛

法

，深

深體

會觀

照內

心、

平伏

情緒

的好

處

，鼓

勵更

多人

加入

婦女

法座

。

Chelse

a舞傳

祕訣

光大

師生

獲益

多

Che

lsea傳

授專

業舞

蹈秘

訣，

不到

十分

鐘，

所

有人

共舞

起來

。

圖／

人間

社記

者T

errie

【人

間社

記者

心良

宿霧

報導

】當

西

方的

「茱

莉亞

」遇

到東

方的

「悉

達多

」，

會擦

出什

麼火

花？

日前

菲律

賓佛

光山

總住

持永

光法

師，

邀請

紐約

茱莉

亞學

院的

舞蹈

家C

hel

sea於

宿霧

慈恩

寺

與光

明大

學宿

霧藝

術學

院師

生「

以舞

會友

」，

進行

一場

動人

的藝

術舞

宴。

當日

，光

大師

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迎C

hel

sea入

席，

隨後

以國

標舞

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悉達

多太

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音樂

劇精

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hel

sea觀

賞光

大

學生

表演

後，

舉起

雙拇

指稱

讚編

劇內

容豐

富、

觸動

人心

。C

hel

sea表

示，

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員們

優越

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希望

有機

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坐在

劇院

慢慢

欣賞

！

隨後

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hel

sea不

藏私

，當

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授專

業舞

蹈祕

訣。

她以

雙腳

的位

置為

中心

點，

先展

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體左

右、

前後

、上

下、

斜側

，共

二十

七個

點的

肢體

動作

，接

著以

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光大

師生

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二十

七個

點全

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動。

不到

十分

鐘，

所有

人共

舞起

來，

頓時

讓光

大師

生明

瞭，

即使

站在

原地

前後

左右

律動

，也

可舞

出精

采。 C

hel

sea最

後用

柔軟

、美

麗的

獨舞

，

詮釋

兩則

敘述

人生

喜怒

哀樂

的故

事，

她的

舞姿

猶如

鋪展

生命

的歷

程，

深深

打動

現場

每個

人的

心；

優雅

俐落

的動

作和

高難

度的

舞姿

，更

讓所

有人

大開

眼界

。

這場

交流

圓滿

達成

永光

法師

借助

國

際級

師資

，提

升宿

霧藝

術學

院學

生的

表演

水平

，進

而積

極追

求站

上國

際舞

台演

出的

願力

。

30萬份

mile修行僧 -in Deb2012/01/28

第一世 : 1﹑ 蔣介石 + 毛福梅 = （親子）蔣經國 2﹑ 蔣介石 + 姚冶誠 = （養子）蔣緯國 第二世 : 1. 蔣經國 + 蔣方良 ( 芳娜 , 俄國人 )=

Fo Guang Shan

128..僧帽弁閉鎖不全症 (MR) 128.pdf2020.7.2 Hisakatsu Ito 第1 版（最終更新：2020.7.2.） 128 128..僧帽弁閉鎖不全症 (MR) ＜僧帽弁の解剖＞右図参照

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