nicaragua lakes volcanoes febrero - 2015
TRANSCRIPT
1
Totalmente gratis :: Edición Febrero 2015
2
3
Editorial.
Bienvenidos a esta nueva edición de su revista turística
Nicaragua Lakes Volcanoes.
En Nicaragua puede realizar una gran diversidad de actividades
turísticas y participar de acontecimientos culturales que se
ofrecen a lo largo y ancho del territorio nacional.
Esta nueva edición está dedicada al Zoológico Nacional de
Nicaragua y su Mariposario.
Desde Nicaragua Lakes Volcanoes deseamos promover con
alegría las tradiciones culturales y religiosas de nuestro pueblo,
para que persistan indefinidamente en el tiempo.
ATENTAMENTE: GRUPO EDITORIAL NICARAGUA LAKES VOLCANOES.
4
5
6
7
8
9
10
Continuando nuestra visita en el Zoológico Nacional,
encontramos el Mariposario. Son dos espacios cerrados y
conectados entre sí, con una atmósfera aislada del resto, en
la que se intentó reproducir el entorno natural en que habitan
mariposas y aves pequeñas, así como las plantas de orquídea.
Entrar aquí tiene un costo adicional, pero para los amantes de
la naturaleza puede significar una experiencia muy
interesante.
A la entrada del mariposario hay una pequeña salita donde se
presenta a los visitantes un video corto y una charla sobre las
mariposas (el público puede elegir no ver el video ni recibir la
charla).
A continuación, se abren se pasa al mariposario de mediano
tamaño, en el que habitan y revolotean libremente 17 especies
diferentes de mariposas y cuatro de colibríes.
11
El sitio ha sido ambientado con muchas plantas, la mayoría de
las cuales escogidas por ser “plantas hospederas”, es decir,
aquellas que buscan las mariposas en sus hábitat naturales.
Las mariposas pasan por un fascinante proceso de
metamorfosis compuestos por las fases de huevo, larva, pupa
o crisálida, y por ultimo adulto.
Son insectos pertenecientes al grupo llamado Lepidópteros,
que quiere decir alas con escamas, las que les dan sus
increíbles y maravillosos colores.
Los visitantes pueden observar de cerca las mariposas y
colibríes, verlos en vuelo, o apreciar cuando se alimentan de
unos artefactos dispuestos en el sitio, en los que se coloca
néctares especiales o preparados con azúcar para su
alimentación.
También es interesante observar los diseños y colores de las
pupas de las mariposas (el caparazón en el que se protegen
cuando se transforman de larvas a mariposas), que están
depositados en recolectores de pupas artesanales con los que
se les protege y controla.
12
Las mariposas tienen sus horas de alimentarse y sus horas
de vuelo, por eso algunas pueden pasar bastante tiempo
posaditas, como el caso de las mariposas búhos que son de
bosque.
Además hay un pequeño laboratorio donde se da atención a
las larvas y se lleva control de la población de mariposas. Aquí
también se atiende eventualmente a los pajaritos que
necesitan observación.
Los visitantes no pueden ingresar en él, pero pueden
observarlo a través de amplias ventanas.
El orquideario es un sitio cerrado y con ambiente natural, pero
más grande. En él se observan orquídeas y muchas pequeñas
y coloridas aves, entre finches australianos y aves de la fauna
nacional o tropical que generalmente sólo se pueden apreciar
en zonas boscosas, como chichiltotes y mieleros.
Además, hay una pequeña cascada artificial de sonido
relajante, y un pequeño estanque en el que habitan plantas
acuáticas, algunas tortuguitas de río, mojarras y un gaspar,
curiosa especie de pez considerada un fósil viviente por su
anatomía.
13
Si es de su interés, existen siete áreas en el zoológico donde
podrá trabajar como voluntario. Estas son:
Bodega.
Mariposario.
Centro de Rescate.
Área Educativa.
Viveros.
Neonatos.
Alimento Vivo.
La mayoría del trabajo se desarrolla en las tres primeras áreas
y estás son las que más requieren de voluntarios.
14
15
Esta imagen sacra fue depositada en la parroquia de los
hermanos franciscanos de “Chamulpa”, hoy El Viejo. En
cambio, otros afirman que su primera entrada mística a la
Nicaragua colonial fue por el Lago Cocibolca.
La única verdad inobjetable es que esta devoción fue traída
por los franciscanos y popularizada por el fervor festivo del
nicaragüense que le impuso su idiosincrasia cultural mestiza.
La imagen, según una antigua descripción, mide «media vara
de alto (unos 42 centímetros), de rostro hermoso, trigueña, con
los ojos mirando hacia abajo, y con las manos juntas delante
del pecho.
Desde los primeros años de la evangelización de Nicaragua,
en el anuncio del Evangelio de Jesús estaba incluida, en lugar
preferente, la figura de María, la Madre del Señor.
Nicaragua se constituyó como diócesis el 26 de febrero de
1531. Los primeros obispos se distinguieron por el amor a
María: Don Diego Álvarez de Osorio (1531), el jerónimo
Francisco de Mendavia (1537) y el dominico fray Antonio de
Valdivieso (1544). Ellos alentaron la devoción a María, que
predicaban los franciscanos, los dominicos y los mercedarios,
16
y que preparó el terreno para la acogida de la Concepción de
El Viejo.
Por diversas circunstancias, son varios los nombres que se
dan a la Virgen María, Patrona de Nicaragua. Por una parte,
es la imagen clásica de la inmaculada Concepción. De ahí el
nombre oficial de Concepción. Por otra parte, esta advocación
se completa con el nombre del lugar donde se venera: El Viejo.
Sin embargo, popularmente se la conoce como la Virgen del
Trono o Nuestra Señora del Trono, aludiendo al trono sobre el
que está la imagen, o al trono que tiene en cada corazón de
los católicos nicaragüenses. Efectivamente, la imagen de la
Virgen se encuentra en el retablo del altar mayor, guardada en
un tabernáculo sobre un trono, cuya plataforma es rotatoria.
Así, cuando se quiere, se pone a la vista de todos los que hay
en el santuario; o se le da la vuelta y queda detrás del altar.
Para verla de cerca, puede subirse hasta su trono. El altar y el
tabernáculo que guarda la imagen están recubiertos con
gruesas láminas de plata: la mayoría fueron donadas en 1678
por el capitán Francisco de Aguilera.
El nombre de la población de El Viejo, según una tradición,
procede de un anciano indígena, cuya cara fue desollada con
17
el fin de espantar a los españoles, al ver lo que podrían
hacerles los indígenas. Hay otra leyenda, según la cual, el
nombre procede de un cacique indio que gobernó hasta bien
entrada su ancianidad, y dejó buen recuerdo entre sus
súbditos.
En El Viejo está el santuario nacional de Nuestra Señora de la
Concepción. La imagen de María, de gran belleza, atrae a
miles de peregrinos de todo El Salvador y de las repúblicas de
América Central. A lo largo de todo el año llegan devotos hasta
el trono de la Madre de Nicaragua: a suplicarle, a contarle sus
cuitas, a darle gracias por su protección. Pero el número de
peregrinos es muchísimo mayor durante las famosas fiestas
de diciembre.
El día 6 de diciembre tiene lugar uno de los actos más
solemnes: la sagrada imagen es bajada de su trono y expuesta
a la veneración popular, en medio de un clima festivo, con
cantos, vivas a la Virgen e himno, acompañado de banda de
música.
Luego se celebra el famoso lavado de plata, acto original y
significativo: se sacan a la plaza que rodea a la iglesia todos
los objetos de plata y de oro y los exvotos. Todos los objetos
metálicos son lavados con ceniza y limón, con la colaboraron
de todos los que esperan con ilusión en la plaza. Una vez
limpios, son introducidos en el santuario, y colocados en el
18
camarín de la Virgen. Un hecho curioso: jamás se ha
«perdido» ninguno de los objetos del culto mariano, habiendo
algunos de muchísimo valor. Al finalizar el día 6, la imagen de
la Virgen es devuelta a su trono.
Se dice que Don Lorenzo decidió continuar su viaje a Perú
llevándose a la “Niña Blanca” a pesar de los ruegos y
protestas; pero cuenta la historia que no pudo viajar porque
una tormenta en la mar lo hizo regresar. Esto fue interpretado
por los nativos como una señal:
“La Virgen no quiere irse de El Viejo, la Inmaculada
Concepción quiere quedarse”. En el año de 1663 la imagen es
colocada en su trono, en una desaparecida parroquia. En 1835
la erupción del Volcán Cosigüina afecta sus bases, se inicia
así su reconstrucción en 1884.
En 1989, Su Santidad el Papa San Juan Pablo II decreta la
Coronación Pontificia y en su segunda visita eleva este templo
mariano a la mística de Basílica. Es oportuno señalar que la
Catedral Metropolitana de Managua, lleva el nombre de la
Inmaculada Concepción. “La Virgen no quería irse y se quedó
en el país pinolero y hoy es conocida como la Patrona de
Nicaragua”.
19
"Generala de los ejercitos" Esta festividad de todos los siete
de diciembre resurge con fuerza y tradición desde 1857 en el
populoso barrio de San Felipe en León, con el impulso del
párroco de la Iglesia San Felipe, Gordiano Carranza,
construyendo con sus propias manos altares y enramadas, y
encabezó el recorrido por las calles.
Después esta tradición se trasladó a Masaya y Granada, y se
inició la Gritería en todos los barrios y rinconadas de Monimbó
en Masaya y sus municipios.
Tres años de haber sido publicado el Dogma de la Inmaculada
y ante sentimientos “antifilibusteros y antiprotestantes”. Este
es respaldado por un decreto presidencial, ya que se afirma
que “la Virgen unió a los nicaragüenses y centroamericanos
contra la invasión filibustera del imperialista William Walker”.
Por tales méritos celestiales, el General Tomás Martínez la
declaró “Generala de los Ejércitos de Nicaragua”. La novena
se comenzó en la Iglesia de San Francisco de la misma
ciudad. Simultáneamente se celebraron a la “Generala” en
Granada y en El Viejo, donde existían misiones franciscanas.
Un siglo después en 1957, se oficializó esta gritería popular.
20
Es así que antes y después de esta fecha los nicaragüenses
recorrían y lo siguen haciendo siempre alegres —y listos con
sus bolsas, sacos o gorras— las calles de la noche del 7 de
diciembre deteniéndose en las casas que tienen altares.
Al acercase a las puertas de estos santuarios públicos, gritan,
“¡Quién causa tanta alegría!” y la gente, que está o en los
frentes de sus casas responde: “¡¿La Concepción de María?!”.
Con ese grito espectacular, se inician los cantos y la
repartidera entre grandes y chicos que corean los versos de
“Tu Gloria, Tu Gloria”, “Por eso el Cristianismo”, “Oh Virgen de
Concepción”, “Salve Virgen Bella”, “Salve, Salve Cantando a
María”, “Dulces Himnos”, y la tradicional “Toda Hermosa Eres
María.
El autor de dos cantos de La Purísima: “Por eso el
Cristianismo” y “Tu gloria, tu gloria” fue el famoso compositor
de la ciudad de las flores, Masaya, Alejandro Vega Matus,
quien se distingue tanto en la música religiosa como profana,
culta y popular.
La Gritería. Relacionada a la Purísima está otra tradición
mucho más bulliciosa y masiva: La Gritería.
21
A las seis en punto de la tarde de cada 7 de Diciembre, un grito
común en diferentes catedrales, iglesias y parroquias
enciende a toda Nicaragua: ¡¿Quién causa tanta Alegría?! y
empieza así otra tradición nicaragüense con varios siglos de
antigüedad, luego de realizarse una respuesta multitudinaria
que dice ¡La Concepción de María!
A esa hora, en las ciudades y pueblos la gente hace explotar
enormes cantidades de cohetes, bombitas de pólvora y otros
fuegos artificiales. En las ciudades más grandes las
explosiones son tantas que cualquier extranjero mal informado
puede aterrarse y pensar que acaba de iniciar una guerra en
Nicaragua. Esto se repite a las 12 de la noche del mismo día
(y con menor intensidad se hace también al medio día, y a las
seis de la mañana del día siguiente).
Durante La Gritería se festeja a la Virgen María. Es una
celebración que se realiza en la víspera del día oficial, durante
la cual se agradece por milagros recibidos. La gente que desea
corresponder a la virgen coloca altares (un día antes o ese día
en la mañana) con adornos y luces en sus casas, en lugares
que puedan ser apreciados desde la calle. En los barrios
populosos puede contarse hasta más de tres altares en cada
cuadra.
Entonces, cuando ya el reloj ha marcado las 6:00 pm, millares
de nicaragüenses salen a las calles a “gritarle” a la virgen, que
22
consiste en hacer cánticos breves a capela, o a veces
acompañándose de algún instrumento. Las personas se
mueven en grupos.
Los grupos se detienen en frente de los altares que
encuentran, y luego entonan los cantos tradicionales (los
mismos usados en las Purísimas). Los de casa obsequian a
cada visitante regalitos como frutas, dulces, juguetes, objetos
para hacer ruido o refrescos naturales, entre otros.
Luego de cantar y recibir, el grupo se dirige a otro altar, y los
de casa esperan a otro grupo de cantores. Así transcurre La
Gritería, hasta que los de casa se quedan sin obsequios o las
calles se quedan sin cantores.
23
24