nỀn vĂn hÓa nhÂn bẢn viỆt nam

- 1 -

NỀN VĂN HOacuteA NHAcircN BẢN VIỆT NAM

XIX

COcircNG TRIgraveNH

VIỆT NHO amp TRIẾT LYacute AN VI

KIM ĐỊNH

TẾT TAcircN SỬU

12 02 2021

Việt Nhacircn

- 2 -

LỜI MỞ ĐẦU

Ngagravey nay người ta cứ hocirc hagraveo về Nhacircn bản Nhacircn quyền Dacircn chủ nhưng khi hỏi con Người

lagrave ai lagrave gigrave thigrave khoacute magrave thưa cho đến nơi đến chốn

Đacircy lagrave cacircu hỏi rất phức tạp khoacute khăn cần coacute cacircu trả lời đuacuteng nếu trả lời sai thigrave con

Người bị sẽ bỏ quecircn thigrave sẽ đem tới một chuỗi chữ ldquo Vong ldquo gọi lagrave vong Nhacircn vong Thacircn

vong Gia vong Quốc vong Nocirc

Khi đatilde khocircng nhận ra Bản sắc Migravenh lagrave con Người nagraveo thigrave tất nhiecircn sẽ đi hoang

Cocircng giaacuteo thigrave cho con Người lagrave con Chuacutea nhưng con người lại bị mắc tội Tổ Tocircng

truyền

Phật giaacuteo lại cho con Người lagrave con Phật nhưng cograven mắc nạn Tham Sacircn Si

Cograven Tổ Tiecircn Việt ( Nho ) thigrave định nghĩa

Nhacircn gỉa kỳ

Thiecircn Địa chi Đức

Acircm Dương chi giao

Qủy Thần chi hội

Ngũ hagravenh ( Thủy Hỏa Mộc Kim ) chi tuacute khiacute

Cograven Maacutec thigrave định nghĩa Con Người lagrave con Vật Kinh tế

Tổ Tiecircn Việt quan niệm ldquo Vạn vật đồng nhất Thể Vạn vật tương liecircn ldquo Vạn vật ( kể cả

con Người ) coacute cugraveng một Bản Thể đoacute lagrave năng lượng E = mc2 ( Einstein ) năng lượng vagrave

Vật chất lagrave một do đoacute magrave vạn vật đều coacute mối Liecircn hệ mật thiết với nhau về traacutech nhiệm vagrave

quyền lợi

Từ quan niệm trecircn Cụ Trần Cao Vacircn đatilde coacute bagravei Thơ ldquo Vịnh Tam Tagravei ldquo tuyệt vời noacutei lecircn

mối liecircn hệ mật thiết giữa Trời ndash Người ( Ta ) - Đất

Vịnh Tam Tagravei

Trời Đất sinh Ta coacute yacute khocircng

Chưa sinh Trời Đất coacute Ta trong

- 3 -

Ta cugraveng Trời Đất ba ngocirci saacutenh

Trời Đất in Ta một chữ Đồng

Đất nứt Ta ra Trời chuyển động

Ta thay Trời mở Đất mecircnh mocircng

Trời che Đất chở Ta thong thả

Trời Đất Ta đầy đủ hoacutea cocircng

Trần Cao Vacircn

Cả ba cotildei ldquo Trời - Người lt Ta gt ndash Đất xoắn xiacutet lấy nhau thagravenh Tam vị nhất Thể (

Trinity ) do đoacute magrave con Người mang đầy đủ Thiecircn Tiacutenh

THỰC SẮC DIỆN THIEcircN TIacuteNH DAtilde

Thực Nhu cầu ăn uống vagrave phương tiện nhật dụng cần cho Vật chất

Sắc Nhu cầu thỏa matilden Dục tiacutenh để tham thocircng cugraveng Trời Đất trong cuộc Hoacutea sinh để

bảo toagraven Nogravei Giống

Diệnlagrave Thể Diện vigrave caacutei Thể ( becircn Trong ) lagrave Qủy Thần chi hội necircn con Người phải

Tu thacircn theo Chacircn Thiện Mỹ cho bớt Qủy để lagravem người coacute caacutei Diện ( becircn Ngoagravei ) Hiền

lagravenh cần cho Nhẩn phẩm để biết caacutech Vi Nhacircn theo Chủ đạo HOgraveA ldquo Vi Nhacircn nan hĩ

lagravem Người khoacute lắm

Ngagravey nay khi lagravem Văn Hoacutea người ta thường quecircn nền tảng Nhacircn bản nagravey magrave toagraven bagraven

chuyện trecircn Trời dưới Đất xa lạ lagravem bỏ đoacutei con người necircn con Người phải đi hoang becircn

Tagraveu becircn Tacircy becircn Nga cugraveng lyacute tưởng xa vời thiếu Gốc necircn cagraveng đi hoang thigrave con người

cagraveng đoacutei thecirc thảm magrave lagravem quagraveng

Vigrave xuất phaacutet từ neacutet Gấp đocirci của Dịch lyacute coacute nền tảng Tiecircn Rồng necircn nền Văn Hoacutea Dacircn tộc

( Việt Nho vagrave Triết lyacute An vi ) cũng mang tiacutenh`chất Lưỡng nghi ( bipolar như Thaacutei cực Acircm

Dương Hogravea )

Văn Hoacutea Dacircn tộc gồm coacute hai nền tảng lưỡng nhất Triết lyacute vị Nhacircn sinh lt Nghệ thuật vị

Nhacircn sinh gt ( Gốc ) vagrave Văn học Nghệ thuật lt Nghệ thuật vị Nghệ thuật ( Ngọn )

Nghệ thuật vị Nhacircn sinh lt Gốc gt Nghệ thuật vị Nghệ thuật lt Ngọn gt lưỡng nhất ( Dual

unit ) = Văn Hoacutea Nhacircn bản Dacircn tộc ( Bipolar như Thaacutei cực Acircm Dương Hogravea)

Hay lagrave nền VĂN HOacuteA THAacuteI HOgraveA VIỆT NAM

- 4 -

CHƯƠNG MỞ ĐẦU

PHẦN TRIgraveCH DẪN TỪ TRANG MẠNG

vietnamvanhiennet

Những Saacutech Lưu Trữ Dạng HTML

(Coacute thể sao cheacutep được)

TIỂU SỬ TRIẾT GIA LƯƠNG KIM ĐỊNH

Lương Kim Định (1914-1997)

Triết gia KIM ĐỊNH sinh ngagravey 1561914 tại Trung Thagravenh Nam Định Sau khi tốt nghiệp

Triết học tại Giaacuteo Hoagraveng Chủng Viện Sait Albert Le Grand ocircng dạy Triết tại Đại Chủng Viện

Bugravei Chu (1943-1946) Năm 1947 ngagravei sang Phaacutep 10 năm nghiecircn cứu về Triết học tại Institut

des Hautes Etudes Chinoise để thacircu thập tagravei liệu xacircy đắp nền Triết lyacute Việt Nam Trở về nước

năm 1957 ngagravei dạy Triết Đocircng tại Học Viện Lecirc Bảo Tịnh Đại Học Văn Khoa Sagravei Gograven Đại

Học Vạn Hạnh vagrave Đại Học Đagrave Lạt

Từ năm 1960 Triết gia bắt đầu cho ra mắt một loạt những cuốn saacutech về Triết Việt mở đầu lagrave

cuốn Cửa Khổng Triết Lyacute Giaacuteo Dục Nhacircn Bản Căn Bản Triết Lyacute Trong Văn Hoacutea Việt Nam

Học giả Linh Mục Vũ Đigravenh Traacutec viết về cocircng trigravenh của ngagravei như sau

ldquoNhờ cocircng phu mở đường trở về Triết Đocircng của Giaacuteo Sư Bửu Dưỡng vagrave Nguyễn Văn Thiacutech

cũng như tacircm huyết của Giaacuteo Sư Nguyễn Đăng Thục chương trigravenh Triết học Đocircng Phương

được khai giảng tại Đại Học Văn Khoa Sagraveigograven năm 1958 Sẵn đường trở về Đocircng Phương

triết gia Kim Định tiện đường đơn thương độc matilde ocircng lecircn một nước taacuteo bạo mở đường đi

vagraveo Triết Lacircm Việt Nam Trong suốt 16 năm trời tại giảng đường Đại Học Văn Khoa Sagraveigograven

giaacuteo sư đatilde ảnh hưởng sacircu rộng cho cả một thế hệ thanh niecircn vagrave sinh viecircn Mặc dầu bao

- 5 -

chống đối ocircng đatilde im lặng xacircy dựng một hệ thống Việt Nho khaacute trung thực vagrave hấp dẫn

Khocircng ai coacute thể chối catildei cocircng phu xacircy dựng vagrave ảnh hưởng sacircu rộng của ocircng trong latildenh vực

Văn hoacutea dacircn tộc Từ Đại Học Văn Khoa Sagraveigograven ocircng mở rộng mặt trận tới caacutec Đại Học khaacutec

Đại học Đagrave Lạt Vạn Hạnh Minh Đức Thagravenh Nhacircn vagrave An Giang Chiacutenh trong giai đoạn nagravey

ocircng đatilde saacuteng lập chủ thuyết AI VI vagrave VIỆT NHOrdquo

Nhận định về địa vị của triết gia Kim Định trecircn trường Việt Nho Việt Triết - học giả Linh Mục

Vũ Đigravenh Traacutec cograven viết như sau

ldquo Nhờ cocircng khai thaacutec vagrave biecircn khảo saacuteng taacutec của giaacuteo sư những bậc thức giả khắp nơi đatilde suy tocircn

ocircng lagrave Triết Gia Việt Nam

Ảnh hưởng Việt Triết vagrave Việt Nho của ocircng đatilde gacircy yacute thức cho người Việt khắp nơi nhigraven lại thực

tại văn hoacutea của migravenh Caacutec đồ đệ của ocircng đatilde đaacutep ứng nguyện vọng của Thầy để khai thaacutec vagrave phổ

biến Việt Lyacute của Thầy qua tổ chức AN VIỆT Caacutec nhoacutem An Việt được thagravenh lập khắp nơi San

Jose Orange Houston Louisiana Washington DC Philadelphia Seattle vagrave tại Canada

Uacutec Chacircu Anh Phaacutep Đức vv An Vi đatilde như một luồng gioacute dacircn tộc bugraveng lecircn khắp nơi coacute

người Việt định cư

Caacutec nhoacutem nagravey coi Triết Gia Kim Định như bậc Đại Sư magrave họ tocircn lagravem Tổ TỔ SƯ AN VI

TỘC PHỤ AN VIỆT Ảnh hưởng của Triết Gia khocircng những thế magrave cograven lan rộng tới caacutec học

giả Triết gia ngoại quốc Acircu Mỹ vagrave khối Viễn Đocircngrdquo

Năm 1987 hội nghị Quốc Tế về ldquoKhổng Học Với Thế Giới Ngagravey Nayrdquo (International

Symposium on Confucianism and the Modern World) tổ chức tại Đagravei Bắc Đagravei Loan qui tụ 400

học giả khắp thế giới Triết gia Kim Định cugraveng với Lm Vũ Đigravenh Traacutec đatilde thuyết trigravenh đề tagravei ldquoĐạo

Trường Chung Cho Đocircng Nam Aacuterdquo (A Tao-Field for South East Asia) Bagravei tham luận do Giaacuteo

Sư Trần Văn Đoagraven Giaacuteo Sư Đại Học Quốc Gia Đagravei Loan trigravenh bagravey (Professor of Philosophy at

Taiwain National University) Đề tagravei nagravey đatilde gacircy tiếng vang rất lớn trong giới Nho Lacircm Aacute Chacircu

Sau đoacute ngagravei cograven tham dự Hội Nghị Triết Học tại Brighton Anh Quốc năm 1988 (The World

Congress of Philosophy) ndash Hội Nghị Triết Học Aacute Chacircu vagrave Bắc Phi lần thứ 33 tại Toronto

Canada năm 1990 (The XXXIII International Conference on Asian and North African Studies)

Ngagravei noacutei với caacutec đồ đệ ldquoThầy phải đi để noacutei cho thế giới biết con người tư duy vagrave đạo sống cao

đẹp của dacircn tộc Việt Namrdquo

Nguyễn Ngọc Biacutech giaacuteo sư Đại Học Georgetown Washington DC viết về triết gia Kim Định

trong baacuteo Ngagravey Nay số 121

ldquoTrong nỗ lực đi tigravem một con đường Việt Tộc Nhacircn Chủ Tự Do thigrave chuacuteng ta phải kể ở hagraveng

đầu cocircng trigravenh đồ sộ của triết gia Kim Định Ở đacircu ocircng cũng thế khocircng phải sang Mỹ ocircng mới

tigravem ldquovề nguồnrdquo Việc lagravem của ocircng trong một tigravenh cảnh mất maacutet vocirc biecircn chẳng qua cũng chỉ lagrave

nối tiếp cocircng việc của ocircng đatilde bắt đầu khi cograven ở trong nước khi cograven ở Miền Nam tự do Từ năm

1962 tới nay ocircng đatilde hoagraven tất được 23 cuốn Triết học tương đương với 7000 trang một mảng tư

tưởng magrave khocircng dễ mấy triết gia coacute thể so saacutenh được Sự độc đaacuteo ở nơi ocircng cũng đatilde lagrave một

truyện quaacute rotilde - dầu ta coacute đồng yacute với ocircng hay khocircng thigrave ta cũng khocircng thể phủ nhận được tiacutenh

caacutech độc đaacuteo của tư tưởng ocircng Ngagravey nay tham vọng cuối cugraveng của triết gia Kim Định lagrave sẽ

dựng xong một bộ Kinh ( hiểu theo nghĩa Bible) cho dacircn tộc ta Để thực hiện tham vọng nagravey

ocircng đatilde cho in hoặc đang in năm cuốn thuộc bộ ldquoNgũ Kinh Khải Triếtrdquo đoacute lagrave Hugraveng Việt Sử

- 6 -

Ca Kinh Hugraveng Khải Triết Pho Tượng Đẹp Nhất Của Việt Tộc Sứ Điệp Trống Đồng Văn

Lang Vũ Bộ (số lớn do nhagrave in HT KELTON xuất bản) Nếu ai hỏi tocirci rằng coacute necircn đọc hay

khocircng thigrave tocirci xin thưa ngay dứt khoaacutet lagrave coacute Tại sao ndash

Tại vigrave nếu ta khocircng nhất thiết đồng yacute với hết cả yacute kiến của ocircng ta cũng sẽ được lagravem

thacircn với một trong những bộ oacutec Triết lyacute lớn nhất nếu khocircng của nhacircn loại thigrave cũng của Việt

Nam

Tocirci noacutei điều nagravey trong sự cacircn nhắc cũng khocircng khaacutec gigrave cacircu tocirci sẽ trả lời cho người nagraveo

hỏi Coacute necircn đọc Platon hay Aristote khocircng Đatilde nhất thiết gigrave ta đồng yacute với Platon trong taacutec

phẩm La Reacutepublique nhưng ai khocircng đọc taacutec phẩm đoacute thigrave chắc chắn mất đi một mảng hiểu biết

rộng lớn về Triết học Tacircy Phương Cũng như vậy ai khocircng đọc Kim Định cũng khocircng sao ocircng

sẽ từ tốn magrave ldquoan virdquo để chờ một ngagravey kia người nọ sẽ tỉnh mộng magrave trocircng thấy hết cả caacutei mất

maacutet của migravenhrdquo

Triết gia Kim Định từ trần ngagravey 25 thaacuteng 3 năm 1997 tại dograveng Đồng Cocircng hải ngoại

Carthage Missouri Hoa Kỳ hưởng thọ 83 tuổi Ngagravei để lại cho đời bộ triết Việt Nho vagrave An Vi

gồm 42 cuốn để giuacutep cho dacircn tộc coacute Chủ Đạo để traacutenh cảnh vocirc hướng vocirc hồn vagrave giuacutep cho dacircn

tộc coacute một Minh Triết để sống an vui hạnh phuacutec giữa Trời vagrave Đấtrdquo

Triết Gia Lương Kim Định (1914-1997)

( ảnh minhtrietvietnet)

- 7 -

Danh Saacutech Taacutec Phẩm của Kim Định (bấm vagraveo tựa saacutech đọc tiếp)

Cửu Khacircu

(9 đồi nhỏ - Những vấn đề thiết yếu)

1 - 1 Nguyecircn Nho (Cửa Khổng)

2 - 2 Triết Lyacute Giaacuteo Dục

3 - 3 Nhacircn Chủ

4 - 4 Hồn Nước Với Lễ Gia Tiecircn

5 - 5 Chữ Thời

6 - 6 Vũ Trụ Nhacircn Linh

7 -7 Lạc Thư Minh Triết

8 - 7 Định Hướng Văn Học

9 - 8 Loa Thagravenh Đồ Thuyết

10- 9 Tacircm Tư

278 trang

190 trang

306 trang

321 trang

700 trang

230 trang

149 trang

237 trang

187 trang

348 trang

Ra khơi

Ca Dao

Thanh Niecircn QG

Nam Cung USA

Thanh Bigravenh

Khai Triacute

Nguồn Saacuteng

Ra Khơi

Thanh Bigravenh

Khai Triacute

1965

1975

USA

1979

1967

1969

1971

1969

1973

1970

Baacutet Saacutech

(8 quẻ - nền tảng cho nhiều saacutech sau nagravey)

11 - 1Việt Lyacute Tố Nguyecircn

12 - 2 Dịch Kinh Linh Thể

13 - 3 Triết Lyacute Caacutei Đigravenh

14 - 4 Vấn đề Nguồn Gốc Văn Hoacutea

VN

15 - 5 Vấn Đề Quốc Học

16 - 6 Hiến Chương Giaacuteo Dục

17 - 7 Cơ cấu Việt Nho

18 - 8 Tinh Hoa Ngũ Điển

430 trang

170 trang

188 trang

139 trang

157 trang

155 trang

285 trang

192 trang

An Tiecircm

Ra Khơi

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

An Tiecircm

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

1970

1970

1971

1973

1973

1970

1972

1973

Ngũ Luận

(Kinh điển ndash Minh Triết Việt)

19 - 1 Hugraveng Việt Sử Ca

20 - 2 Kinh Hugraveng Khải Triết

21 - 3 Pho Tượng Đẹp Nhất Của

Việt Tộc

22 - 4 Sứ Điệp Trống Đồng

23 - 5 Văn Lang Vũ Bộ

272 trang

241 trang

226 trang

431 trang

251 trang

Thằng Motilde San Jose

Thanh Niecircn QG

HT Kelton

Thanh Niecircn QG

USA

HT Kelton USA

1984

USA

USA

1984

1982

- 8 -

Tam Phần

(Chơn dấu bảo vật dacircn tộc)

24 - 1 Đạo Trường Chung Cho

Đocircng Aacute

25 - 2 Phong Thaacutei An Vi

26 - 3 Trugraveng Phugraveng Đạo Nội

111 trang

230 trang

174 trang

An Việt Houston

An Việt Houston

Vienamvanhiennet

1987

2000

Thaacutei Bigravenh

(Mở rộng khắp Thaacutei Bigravenh Dương)

27 - 1 Những Dị Biệt Triết Lyacute Đocircng

Tacircy

28 - 2 Hoa Kỳ ampThế Chiến

LượcToagraven Cầu

29 - 3 Cẩm Nang Triết Việt

30 - 4 Hưng Việt

31 - 5 Thaacutei Bigravenh Minh Triết

32 - 6 Gốc Rễ Triết Việt

33 - 7 Việt Triết Nhập Mocircn

222 trang

185 trang

80 trang

125 trang

225 trang

180 trang

174 trang

Ra Khơi

An Việt Uacutec Chacircu

An Việt Houston

An Việt Houston

Thời Điểm

An Việt Houston

An Việt Houston

1969

1986

1987

1987

1997

1988

1988

Chưa in

34 Tập Tranh Nước Việt

35 Nguyecircn lyacute Mẹ

36 Gia Tagravei Của Mẹ

37 Triết Lyacute Nghệ Thuật Việt

38 Quốc Phả Sử Trigravenh

39 Triết Lyacute Thaacutei Hogravea

40 Cẩm Nang An Vi

41 Hội Nghị Triết Học Thế Giới

Caacutec saacutech bị thất lạc

42 Duy Vật Vagrave Duy Thực

43 Tự Chiecircu Minh Đức

44 Tacircm Đạo

45 Triết Lyacute Hogravea Giải

46 Huyền Sử Nước Việt

1945

1957

1957

1975

1975

- 9 -



Hugraveng Việt Sử Ca

Kinh Hugraveng Khải Triết

Văn Lang Vũ Bộ

Phong Thaacutei An Vi

Cẩm Nang Triết Việt

Việt Triết Nhập Mocircn

Hưng Việt

Cửa Khổng (Nguyecircn Nho)

Nhacircn Chủ

Hồn Nước Với Lễ Gia Tiecircn

Việc Phổ Biến Saacutech Của Thầy Kim Định - Việt Nhacircn (bấm vagraveo đọc tiếp)

Trở Lại Trang Mặt

- 10 -

BỘ SAacuteCH VĂN HOacuteA THAacuteI HOgraveA VIỆT TỘC

Của VIỆT NHAcircN amp NGUYỄN QUANG

Nhagrave biecircn khảo Việt Nhacircn vagrave Nguyễn Quang đatilde bước vagraveo baacutet tuần (2007) nhưng vẫn cograven nỗ lực

biecircn khảo vagrave saacuteng taacutec theo sau những khai quật khaacutem phaacute vagrave hệ thống nền Minh triết của Việt

tộc bởi triết gia Kim Định

Việt Nhacircn vagrave Nguyễn Quang đatilde đoacuteng goacutep mười chiacuten (19) taacutec phẩm vocirc cugraveng quyacute baacuteu cho nền

Văn hoaacute Việt lagravem tăng thecircm vẽ đẹp Nhacircn bản tuyệt vời nhằm phục hoạt đạo sống ngagraven đời của

Việt tộc để lagravem hagravenh trang Nhacircn Chủ vagrave An Vi cho những nghĩa sỹ lecircn đường Cứu

Nước Bằng Con Đường Văn Hoaacute trước thảm hoạ quốc phaacute gia vong bởi những người Cộng

Sản vocirc thần vagrave vocirc tacircm phi nhacircn vagrave phản dacircn tộc đatilde vagrave đang tạo necircn một xatilde hội suy đồi Bất

Cocircng vagrave Bất Nhacircn

- 11 -

Bộ Saacutech Văn Hoaacute Thaacutei Hogravea Việt Nam (20 taacutec phẩm) [ bấm vagraveo từng taacutec phẩm để đọc tiếp)]

1- Văn Hoaacute Đocircng Nam - Việt Nhacircn

2- Văn Hiến Việt Nam - Việt Nhacircn

3- Đạo Lyacute Xử Thế - Nguyễn Quang

4- Việt Nho Trong Lograveng Dacircn Tộc Việt Nam - Việt Nhacircn

5- Hội Nhập Văn Hoacutea Aacute Acircu - Việt Nhacircn

6- Đạo Lyacute Xử Thế II - Nguyễn Quang

7- Sơ Thảo Về Vấn Đề Giaacuteo Dục - Việt Nhacircn

8- Tigravem Về Cội Nguồn Văn Hoaacute Dacircn Tộc - Việt Nhacircn

9- Khi ĐocircngTacircy Giao Hội - Việt Nhacircn

10- Dịch Tagraveu Dịch Việt - Văn Hoacutea Việt Văn Hoacutea Tagraveu - Việt Nhacircn

11- Tigravem Về Hồn Thiecircng Socircng Nuacutei - Hầu Chacircn Hưng Tigravenh Nghĩa Đồng Bagraveo - Việt

Nhacircn

12- Triết Lyacute An Vi Vagrave Việt Nho Với Quốc Kế Dacircn Sinh - Việt Nhacircn

13- Việt Nho Vagrave Triết Lyacute An Vi Với Lộ Đồ Tu Tề Trị Bigravenh - Việt Nhacircn

14- Tigravem Về Cội Nguồn Sử Việt - Nhận Chacircn Nhiễm Khuẩn Hận Thugrave Giai Cấp

Đấu Tranh - Nguyễn Quang

15- Việt Nho Trở Về Cugraveng Dacircn Tộc Với Minh Triết An Vi - Việt Nhacircn

16- Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Nam - Việt Nhacircn

- 12 -

17- Dặm Trường Văn Hoacutea Việt Nho Vagrave Triết Lyacute An Vi - Việt Nhacircn

18- Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Nam XVIII - Việt Nhacircn

19- Nền Văn Hoacutea Nhacircn bản Việt Nam XIX

( Cocircng Trigravenh Việt Nho amp Triết Lyacute An Vi của T G Kim Định )

20- Việt Nam Văn Hiến Chi Bang (đang edit )

Những biecircn khảo vagrave saacuteng taacutec của Việt Nhacircn vagrave Nguyễn Quang đatilde cho pheacutep nhoacutem mạng Việt

Nam Văn Hiến lưu trữ vagrave phổ biến như dưới đacircy

Tracircn trọng giới thiệu cugraveng bạn đọc

Việt Nhacircn tracircn trọng cảm tạ

Ban điều hagravenh trang mạng vienamvanhiennet

THƯ MỤC

(bấm vagraveo đề tagravei để đọc tiếp)

1 Cứu Nuớc Bằng Con Đường Văn Hoaacute

2 Hợp Taacutec Văn Hoaacute Giữa Trung Cộng vagrave Việt Cộng

3 Di Sản Cuả Một Số Triacute Thức Trong Nước

4 Nguồn Gốc Quốc Hiệu vagrave Vật Biểu Cuả Việt Nam

5 Cơn Mecirc Hải Hugraveng

6 Đoacuten Xuacircn

7 Vạn Giaacuteo Nhất Lyacute

8 Vấn Đề Triacute Thức

9 Quốc Gia Hưng Vong Thất Phu Hữu Traacutech

10 Con Ngươigrave Nhacircn Chủ Việt Nho

11 Con Người Nhacircn Chủ Trong Huyền Thoại

12 Chế Độ Xatilde Hội Nhacircn Trị Cuả Tổ Tiecircn Việt Vagrave Dacircn Chủ Đaacutey Tầng Cuả Hoa Kỳ

13 Hiện Tượng Cugrave Huy Hagrave Vũ

14 Coacute Gigrave Được Che Trong Aacuteo Migravenh

15 Chỉ Coacute Con NgươigraveChỉ Coacute Dacircn Tộc

16 Vấn Đề Cocircng Lyacute vagrave Hoagrave Bigravenh

- 13 -

17 Giải Đaacutep Thắc Mắc Về Văn Hoaacute

18 Cuộc Đấu Tranh Sinh Tồn Cuả Dacircn Tộc Việt Nam

19 Goacutep Gioacute Thagravenh Batildeo

21 Sao Lại Ngagraven Năm Thăng Long

22 Tinh Thần Lưỡng Hợp Việt Nho

23 Văn Hoaacute Thaacutei Hoagrave vagrave Minh Triết Việt

24 Cơ Cấu Nền Văn Hoacutea Việt Nho

25 Đấu Tranh Cho Chiacutenh Nghĩa Quốc Gia

26 Neacutet Nhất Quaacuten Trong Văn Hoaacute Việt

27 Vagravei Ba Lời Giới Thiệu Cocircng trigravenh Nghiecircn Cứu của Triết Gia Kim Định

28 Ai Coacute lực vagrave ai coacute lyacute

29 Hai Ngọn Cờ Vagraveng Ba Sọc Vagrave Đỏ Sao Vagraveng

30 Cuộc Đấu Tranh Sinh Tồn Của Dacircn Tộc

31 Cơ Cấu Nến Văn Hoaacute Việt NamViệt Nho

32 Tết Nhacircm Thigraven 2012

33 Vấn Đề Tư Hữu

34 Thằng Bờm Với Phuacute Ocircng

35 Chuacuteng Ta Phải Lagravem Gigrave Khi Biết Đatilde Bị Lừa

36 Liecircn Kết Đấu Tranh Cho Tự Do Dacircn Chủ Nhacircn Quyền Tại Việt Nam

37 Vấn Đề Tam Giaacuteo

38 Tỉnh Giấc Cocircng Miecircn

39 Chia Sẻ Vấn Đề Văn Hoacutea Từ Chức Với Đại Biểu Dương Trung Quốc

40 Chuột Chạy Cugraveng Sagraveo

41 Tết Quacutey Tỵ

42 Về Dự Thảo Hiến Phaacutep

43 Sửa Đồi Hiến Phaacutep Bổn Cũ Soạn Lại

44 Đa Nguyecircn Đa Đảng

45 Lễ Giổ Thứ XVI Của Triết Gia Kim Định

- 14 -

46 Phục Hoạt Đạo Lyacute Dacircn Tộc Để Cứu Dacircn Dựng Nước

47 Tưởng Niệm 304Toagraven Dacircn Hướng Về Quốc Tổ

48 Phiecircn Toagrave Lăng Nhục Tổ Tiecircn Dacircn Tộc amp Tocircn Giaacuteo Caacuteo Gian Bỏ Tugrave

49 Nhacircn Quyền amp Dacircn Quyền Xưa Vagrave Nay

50 CSVN Trecircn Con Đường Kiệt

51 Quốc Kỳ amp Tinh Thần Dacircn Tộc

52 Goacutep Yacute Về Ngagravey Tagraven Cuả Triacute Thức

53 Tiến Trigravenh Phaacute Hoại vagrave Xacircy Dựng

54 Caacutei Giaacute Cuả Thảm Trạng Đặng Ngọc Viết

55 Vấn Đề Đoagraven Kết Dacircn Tộc

56 Giaacuteo Hội La Matilde Trecircn Bước Đường Canh Tacircn Vagrave Hogravea Giải

57 Mặt Trận Văn Hoaacute Việt Hoa

58 Con Người Vagrave Dacircn Tộc Trong Thế giới Hocircm Nay

59 Nền Văn Hoaacute Biểu Tượng

60 Giới Thiệu Bộ Saacutech Văn Hoaacute Dacircn Tộc (doc)

Giới Thiệu Bộ Saacutech Văn Hoaacute Dacircn Tộc (pdf)

61 Văn Hiến Việt Nam (pdf)

Văn Hiến Việt Nam (doc)

62 Văn Hoacutea Đocircng Nam (pdf)

Văn Hoacutea Đocircng Nam (doc)

63 Đạo Lyacute Xử Thế (pdf)

Đạo Lyacute Xử Thế (doc)

64 Việt Nho Trong Lograveng Dacircn Tộc Việt Nam (pdf)

Việt Nho Trong Lograveng Dacircn Tộc Việt Nam (doc)

65 Hội Nhập Văn Hoacutea Aacute-Acircu (pdf)

Hội Nhập Văn Hoacutea Aacute-Acircu (doc)

66 Sơ Thảo Về Vấn Đế Giaacuteo Dục (pdf)

Sơ Thảo Vế Vấn Đề Giaacuteo Dục (doc)

- 15 -

67 Tigravem Về Cocirci Nguồn Văn Hoacutea Dacircn Tộc (pdf)

Tigravem Về Cội Nguồn Văn Hoacutea Dacircn Tộc (doc)

68 Đạo Lyacute Xử Thế II (pdf)

Đạo Lyacute Xử Thế II (doc)

69 Sao Phải Thoaacutet Aacute Thoaacutet TrungThoaacutet Chết (pdf)

70 Chiacute Sĩ Lecirc Thăng Long Biệt Hiệu Lincoln Lecirc (pdf)

71 Vấn Đề Đoagraven Kết Dacircn Tộc 2014 (pdf)

72 Đạo Mất TrướcNướcMất Sau (pdf)

73 Bản Chất Vagrave Đường Lối CSVN (pdf)

74 Niềm Hoan Hĩ Tạ Ơn (pdf)

75 Cờ Vảng Ba Soc Đỏ Vagrave Tinh Thần Dacircn Tộc (pdf)

76 Sự Dối Traacute (pdf)

77 Viện Khổng Tử (pdf)

78 Chuacutec Mừng Năm Mới - Vấn Đề Cocircng Lyacute amp Hoagrave Bigravenh (pdf)

79 Kim Định Khocircng Lagrave Một Sử Gia (pdf)

80 Nan Đề vagrave Đaacutep Đề Của Dacircn Tộc Quan Cocircng Trigravenh Của Triết Gia Kim Định (pdf)

81 Goacutep Yacute Về Việt Nho amp Triết Lyacute An Vi của Triết Gia Kim Định (pdf)

82 Mặt Trận Tigravenh Yecircu Vagrave Hận Thugrave (pdf)

83 Nạn Bạo Hagravenh Vagrave Nạn Khủng Bố (pdf)

84 Từ Tinh Thần Quật Khởi Đến Quật Khởi Tinh Thần (pdf)

85 Acircm Mưu Cướp Đoạt Vagrave Tiecircu Diệt Văn Hoacutea Việt của Đại Haacuten Trải Dagravei (pdf)

86 Lại Hocirci Nghị Diecircn Hồng (pdf)

86 Đocircng Tacircy Gặp Gỡ Nơi Minh Triết Việt (pdf)

87 Việc Phổ Biến Saacutech Của Thầy Kim Định (pdf)

88 Minh Triết Việt (pdf)

Minh Triết Việt (doc)

89 Gaacutenh Vagraveng Đi Đổ Socircng Ngocirc (pdf)

90 Vấn Đề Đem Chữ Haacuten Vagraveo Trường Phổ Thocircng (pdf)

- 16 -

91 Những Lối Nhigraven Khaacutec Nhau (pdf)

92 Lễ Giỗ Thứ 19 Của Triết Gia Lương Kim Định (pdf)

93 Lễ Giỗ Quốc Tổ Hugraveng Vương (pdf)

94 Caacutech Cấu Tạo Chữ Haacuten (Chữ Nho) (pdf)

95 Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc IX - Khi Đocircng Tacircy Giao Hội (pdf)

Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc IX - Khi Đocircng Tacircy Giao Hội (docx)

96 Thư Giới Thiệu Saacutech (pdf)

97 Toacutem Lược KHI ĐOcircNG TAcircY GIAO HỘI

98 Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc X - Dịch Tagraveu Dịch Việt - Văn Hoacutea ViệtVăn Hoacutea Tagraveu (docx)

Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc X - Dịch Tagraveu Dịch Việt - Văn Hoacutea ViệtVăn Hoacutea Tagraveu (pdf)

99 Chuacutec Mừng Năm Mới Mậu Tuất

100 Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XI - Tigravem Về Hồn Thiecircng Socircng Nuacutei - Hầu Chacircn Hưng Tigravenh Nghĩa Đồng

Bagraveo (docx)

Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XI - Tigravem Về Hồn Thiecircng Socircng Nuacutei - Hầu Chacircn Hưng Tigravenh Nghĩa

Đồng Bagraveo (pdf)

101 Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XII - Triết Lyacute An Vi Vagrave Việt Nho Với Quốc Gia Kế Dacircn Sinh (docx)

Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XII -Triết Lyacute An Vi Vagrave Việt Nho Với Quốc Gia Kế Dacircn Sinh (pdf)

102 Tu Thacircn

103 Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XIII - Việt Nho Vagrave Triết Lyacute An Vi Với Lộ Đồ Tu Tề Trị Bigravenh (docx)

Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XIII - Việt Nho Vagrave Triết Lyacute An Vi Với Lộ Đồ Tu Tề Trị Bigravenh (pdf)

104 Nan Đề Chữ Haacuten Vagrave Haacuten Nho

105 Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XIV- Tigravem Về Cội Nguồn Sử Việt - Để Nhận ChacircnĐộc Khuẩn Hận Thugrave

GCĐT (docx)

Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XIV- Tigravem Về Cội Nguồn Sử Việt - Để Nhận Chacircn Độc Khuẩn Hận Thugrave

GCĐT (pdf)

106 Thư Gởi Caacutec Sinh Viecircn Về Nền Văn Hoacutea Dacircn Tộc (pdf)

107 Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XV - Việt Nho Trở Về Cugraveng Dacircn Tộc Với Minh Triết An Vi (pdf)

Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XV - Việt Nho Trở Về Cugraveng Dacircn Tộc Với Minh Triết An Vi (docx)

108 Thư Trao Đổi Về Cocircng Trigravenh Tigravem Hiểu Việt Nho amp Triết Lyacute An Vi Của Triết Gia Kim Định

109 Thư Cho Lecirc Tiacuten - Goacutep Yacute Về Cơ Cấu Việt Nho

- 17 -

110 Lagravem Từ Thiện Hay Đem Cocircng Lyacute Vagraveo Xatilde Hội

111 Thư Cho SV Lecirc Tiacuten

112 Bagraven Về Ngũ Hagravenh (pdf)

Bagraven Về Ngũ Hagravenh (docx)

113 Giải Matilde Trống Đồng Ngọc Lũ

114 Cội Nguồn Dacircn Tộc Việt Nam (pdf)

Cội Nguồn Dacircn Tộc Việt Nam (docx)

115 Thư Thứ Ba Cho Nghiệp Đoagraven Sinh Viecircn Việt Nam

116 Ngu Như

117 Vấn Đề Giaacuteo Dục (pdf)

Vấn Đề Giaacuteo Dục (docx)

118 Huyền Sử (pdf)

Huyền Sử (docx)

119 Bagraven Về Chữ Tổ

120 Về Vấn Đề Batildei Bỏ Cử Tri Đoagraven

121 Vấn Đề Tại Sao Việt Nam Khocircng Bị Haacuten Hoacutea

122 Thư Gởi GS-TS Nguyễn Votilde Long



124 Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XVI - Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Nam (pdf)

Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Tộc XVI - Văn Hoacutea Thagravei Hogravea Việt Nam (docx)

125 Coacute Necircn Cho Đagraven Bagrave Ra Lagravem Quan Khocircng

126 Quốc Kỳ Việt Nam

127 Đạo Mất Trước Nước Mất Sau (docx)

Đạo Mất Trước Nước Mất Sau (pdf)

128 Thư Trao Đổi Về Nền Tảng Dịch Tinh Hoa Của Văn Hoacutea Việt Nam (pdf)

Thư Trao Đổi Về Nền Tảng Dịch Tinh Hoa Của Văn Hoacutea Việt Nam (docx)

129 Văn Hoacutea Thaacutei Hoacutea Việt Nam XVII - Dăm Trường Văn Hoacutea Việt Nho Vagrave Triết Lyacute An Vi (pdf)

- 18 -

Văn Hoacutea Thaacutei Hoacutea Việt Nam XVII - Dăm Trường Văn Hoacutea Việt Nho Vagrave Triết Lyacute An Vi (docx)

130 Hai Biểu Tượng Của Nền Văn Hoacutea Việt Nam (pdf)

Hai Biểu Tượng Của Nền Văn Hoacutea Việt Nam (docx)

140 Nọc Độc Từ Khổng Tử (pdf)

Nọc Độc Từ Khổng Tử (docx)

141 Tinh Thần Dịch Lyacute Đocircng Phương Nơi Hiến Phaacutep Hoa Kỳ (pdf)

Tinh Thần Dịch Lyacute Đocircng Phương Nơi Hiến Phaacutep Hoa Kỳ (docx)

142 Thuyết Tam Tagravei (pdf)

Thuyết Tam Tagravei (docx)

143 Tử Bất Tử Của Việt Nam (pdf)

Tử Bất Tử Của Việt Nam (docx)

144 Thuyết Acircm Dương Của Việt Nho Hay Việt Dịch (pdf)

Thuyết Acircm Dương Của Việt Nho Hay Việt Dịch (docx)

145 Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Nam XVIII (pdf)

Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Nam XVIII (docx)


147 Minh Triết Việt (docx)

148

149

Nền Văn Hoacutea Nhacircn bản Việt Nam XIX ( Cocircng Trigravenh Việt Nho amp Triết Lyacute An vi của T G Kim Định )

Việt Nam Văn Hiến Chi Bang XX (đang edit )

- 19 -

Nhoacutem mạng Việt Nam Văn Hiến

Trang Việt Nhacircn - Nguyễn Quang

wwwvietnamvanhiennet

wwwvietnamvanhienorg

wwwvietnamvanhieninfo

wwwvietnamvanhiencom

Email thukyvietnamvanhiennet

Nhoacutem mạng Việt Nam Văn Hiến lagrave nơi lưu trữ vagrave phổ biến những biecircn khảo saacuteng taacutec vagrave yacute kiến

của quyacute học giả nhacircn sỹ thi-văn sỹ vagrave độc giả nhằm

CHƯƠNG MỘT

HAgraveNH TRIgraveNH VỀ NGUỐN NỀN VĂN HOacuteA NHAcircN BẢN DAcircN TỘC


- 20 -

Lagrave một Giaacuteo sư Triết lyacute vagrave Thần học tại Đại chủng Viện Cocircng giaacuteo Buigrave Chu sau những năm

học Hautes Eacutetudes Chinoises vagrave nghiecircn cứu Văn Hoaacute Triết học ở Phaacutep về T G Kim Định

dạy Triết Đocircng ở Đại Học Văn Khoa Sagravei gograven vagrave nhiều Đại học khaacutec về Việt Nho vagrave Triết lyacute

An vi - nền Văn Hoaacute Việt Nam - đatilde bị Giặc Đại Haacuten lagravem cho bị chocircn vuigrave qua hagraveng ngagraven thế

kỷ nay Cơ cấu mới được khai quật lecircn vagrave Nội dung cũng đatilde được Tổng hợp thagravenh Hệ

thống

Đacircy lagrave cocircng trigravenh vocirc cugraveng to lớn vagrave độc đaacuteo của Triết gia Kim Định về Văn Hoaacute Việt Nam

mocirct Bộ saacutech vừa rộng vừa sacircu vigrave lagrave một Tổng hợp Đocircng Tacircy Kim Cổ

Đocircng phương thigrave coacute Triết lyacute Vocirc vi của Ấn Độ lt về Tacircm linhgt Kinh điển Nho của

Tagraveu Kinh điển Nho của Việt Nam đoacute lagrave Tứ thư Ngũ Kinh quan trọng nhất lagrave Dịch lyacute Văn

chương truyền khẩu của Việt Nam ( Ca dao Tục ngữ caacutec truyện Cổ tiacutech ) Sử Trung Hoa Sử

Việt Nam

Tacircy phương với Triết học Lyacute niệm Khoa học kỷ thuật đặc biệt Văn Hoaacute Tacircy phương

đatilde cống hiến cho nhacircn loại ba tai họa lớn Chế độ Nocirc lệ Đế quốc thực dacircn vagrave Chế độ độc

tagravei CS

Đocircng phưong thigrave coacute Đế quốc Mocircng Cổ Chế độ Phong kiến chuyecircn chế bagravenh

trướng Tagraveu Chế độ Quacircn chủ Việt Namhellip

Tacircy phương cograven cống hiến những cocircng trigravenh quacutei giaacute về Khoa Tacircn Nhacircn Văn như Cơ

cấu luận ( structurism ) Tacircm lyacute miền sacircu ( deep psychology ) khảo cổ ( archology ) Di

truyền học ( genetic ) ethnology ( Nhacircn chủng học ) ecology ( mocirci sinh học ) hellip

Khảo cổ học giuacutep tigravem caacutec Di vật của Tổ Tiecircn Cổ vật như cacircy Phủ Việt cổ nghệ như

Trống Đồng đatilde bị vugravei lấp dưới lớp bụi Thời Khocircng

Di truyền học giuacutep tigravem theo bước chacircn của Tổ Tiecircn nhờ C14 để định tuổi của Di vật hầu

biết rotilde niecircn đại magrave lần theo bước chacircn của Tổ Tiecircn xưa

Cơ cấu luận lagrave Tổ của Cơ cấu giuacutep tigravem ra mạch lạc nội tại ( coherence interne ) của nền Văn

hoacutea để tổng hợp thagravenh một Hệ thống Cơ thể ( organic system ne mecanique system )

Tacircm lyacute miền sacircu giuacutep vượt qua miền Yacute thức magrave đi sacircu vagraveo Tiềm thức cộng thocircng của Nhacircn

loại ( collective unconsciousness ) nơi đacircy giuacutep nhacircn lọai coacute thể hiểu nhau cảm thocircng nhau magrave

hogravea với nhau

Triết học cần phải đi từ Gốc tới Ngọn tức lagrave Triệt Thượng vagrave Triệt Hạ của Vấn đề vagrave lagravem sao

cho Triệt Thượng vagrave Triệt Hạ ngược nhau magrave coacute thể giao hogravea thagravenh neacutet Lưỡng nhất ( dual

unit ) khi đoacute mới đạt Minh Triết Minh Triết cograven coacute nghĩa lagrave phải biết sắp xếp mọi sự lagravem sao

giuacutep cho con Người đạt Hạnh phuacutec

- 21 -

Tiềm thức cộng thocircng lagrave nơi Nhacircn loại cugraveng tigravem về đoacute mới biết yecircu thương nhau kiacutenh trọng

nhau biết lấy sự sống Cocircng chiacutenh Lẽ phải Người phải Ta một Vừa hai Phải để hiểu nhau

thocircng cảm nhau magrave sống Hogravea với nhau

Coacute đi sacircu vagraveo Tiềm thức mới nhận ra Sơ Nguyecircn tượng ( Archetype ) của Nguyecircn ly Mẹ

Sơ Nguyecircn tựợng lagrave Ấn tượng được khắc sacircu vagraveo trong Tacircm khảm mọi người từ khi lọt lograveng

cho đến cuối đời Đoacute lagrave Tigravenh yecircu bao la của người Mẹ giuacutep mọi người biết yecircu thương kiacutenh

trọng nhau ăn ở cocircng bằng magrave Hogravea với nhau

Coacute thế cuộc sống chung mới yecircn vui được chứ khocircng dagravenh Hơn Thua nhau catildei cối catildei chagravey

để tỏ ra thocircng minh hơn giỏi dang hơn hai becircn cứ khăng khăng saacutet phạt nhau magrave khocircng thegravem

nghe lời phải traacutei gacircy ra cảnh phacircn hoacutea lagravem hại đến gia đigravenh cộng đồng caacutei tigravenh trạng Khocircn

Độc dại đagravenTham Dĩa bỏMacircm nagravey đatilde đưa Dacircn tộc chuacuteng ta chết đuối trong vũng nước chacircn

tracircu HẬN THUgrave CỰC ĐOAN

Hận thugrave lagrave động cơ thuacutec đẩy việc dagravenh Hơn Thua magrave quecircn caacutei Đạo lyacute lagravem Người cũng như Tinh

thần Dacircn chủ lagrave biết tocircn trọng nhau vagrave sự khaacutec biệt của nhau

Caacutei lỗi duy nhất lagrave sự hiểu biết phiến diện khi chưa hiểu gigrave về Văn hoaacute về Cơ cấu vagrave sinh họạt

của Hiến phaacutep cũng như Đường lối Nội trị vagrave Ngoại giao của từng Đảng phaacutei mới coacute đủ sự hiểu

biết để bagraven Quốc sự chứ khocircng thể dựa vagraveo sự thiacutech vagrave khocircng thiacutech vặt vatildenh theo cocircng cảm magrave

catildei cối catildei chagravey để lagravem xagraveo xaacuteo Gia đigravenh vagrave cộng đồng

Dacircn Việt Nam đatilde trải qua nhiều thương đau magrave chưa học được bagravei học đắt giaacute nagravey nhất lagrave lớp

trẻ chưa coacute chuacutet kinh nghiecircm tưởng migravenh lagrave hoagraven thiện vagrave hiểu biết mọi sự sự khocircn ngoan vagrave

hiểu biết theo thị hiếu của quần chuacuteng đacircy lagrave sự hiểu biết được nhagraveo nặn bởi những người lagravem

truyền thocircng chỉ tigravem cớ gacircy cảm tigravenh quần chuacuteng để lagravem giagraveu magrave khocircng lagravem saacuteng tỏ được

Tinh thần Hiến phaacutep magrave giải hogravea với nhau đacircy lagrave những mồi lữa thắp lecircn ngọn lửa đấu tranh

cực đoan như CS

Coacute một số lagravem cocircng chức chiacutenh phủ magrave cho - Hiến phaacutep Hoa kỳ - tinh hoa của Nhacircn lọại -

lagrave cũ rồi lagrave thiếu soacutet necircn phải thay bằng caacutei Hiến phaacutep mới vigrave khocircng cograven muốn chấp nhận

Hiến phaacutep mang bản chất Yecircu thương với Cocircng lyacute

Lagravem Chiacutenh trị cỡ Quốc gia Quốc tế magrave đogravei bỏ Cữ tri đoagraven thigrave rotilde lagrave đatilde coacute caacutei đầu lộn ngược

rồi

Cử tri đoagraven lagrave thagravenh phần coacute Tư caacutech vagrave khả năng thuộc thagravenh phần competency hiểu biết về

Quốc kế Dacircn sinh nếu đem bỏ caacutei tinh hoa của đất nước nagravey để cograven lại rặt thagravenh phần đa số ocirc

hợp thigrave ngoagravei mục điacutech dugraveng lối Mị dacircn hầu chiếm đa số hỗn tạp để lấy thịt đegrave người như CS

để lagravem quan magrave thocirci

Khocircng ngờ một nước Dacircn chủ văn minh nhất magrave đatilde coacute những rạn nứt becircn trong từ nền tảng

Nếu thagravenh phần Cử tri đoagraven khocircng đủ phẩm chất thigrave phải thanh lọc cho đagraveng hograveang chứ khocircng

đem vất bỏ đi như kiểu khocircng ăn thigrave đạp đổ

Họ đacircu coacute biết rằng những giaacute trị Tacircm linh thuocircc latildenh vực Tĩnh necircn khocircng biến đổi như

những biến cố thuộc thế giới hiện tượng luocircn đổi thay theo Dịch lyacute cũng như khocircng phacircn

biệt giữa những người coacute Đạo vagrave Đạo khi thấy người coacute Đạo lagravem chuyện ố đạo thigrave cho lagrave

Đạo xấu

- 22 -

Caacutec đảng phaacutei cũng bị lộn ngược đầu thay vigrave hợp quần magrave đoagraven kết theo tinh thần Hiến phaacutep

magrave đối thoại với nhau theo Lyacute chiacutenh trung hầu mưu phuacutec lợi cho toagraven dacircn thigrave lại gacircy răc rối với

nhau lagravem xeacute tan Đoagraven kết Dacircn tộc

Chuacuteng ta necircn rotilde khi lập quốc caacutec Tổ phụ Hoa kỳ như George Washington Abraham Lincoln đatilde

bocircn ba qua Anh vagrave Phaacutep tiếp cận với tinh thần Dịch lyacute Đocircng phương qua tagravei liệu Missions

eacutetrangegraveres của Dograveng Tecircn ở Phaacutep cũng như phong tragraveo Quesnay ở Anh magrave lập necircn chế độ

Tam quyền phacircn lập gồm Lập phaacutep Hagravenh phaacutep vagrave Tư phaacutep

Lập phaacutep thuộc Đa số Hagravenh phaacutep thuộc Thiểu số Đa số Thiểu số cần được check and

Balance bằng caacutech Đối thoại theo tinh thần Chiacutenh trung của Dịch lyacute cho được quacircn bigravenh

Trong sinh hoạt của Tam quyền phacircn lập thigrave phải điều hogravea được sinh họạt theo hai nguyecircn tắc

Thiểu số phục tugraveng đa số vagrave Đa số phục tugraveng thiểu số

Trong sinh hoạt riecircng của ba ngagravenh thigrave đều theo nguyecircn tắc Thiểu số phục tugraveng Đa số

Cograven trong sinh hoạt giữa hai ngagravenh Lập phaacutep vagrave Hagravenh phaacutep với Tư phaacutep thigrave theo nguyecircn

tắc Đa số phục tugraveng Thiểu số do yếu tố competency vigrave Tư phaacutep hiểu rotilde Hiến phaacutep hơn hai

ngagravenh đa số kia necircn khi hai becircn coacute sự bất đồng liecircn quan đến Hiến phaacutep thigrave đem lecircn Tối Cao

Phaacutep viện phacircn xử

Nhờ Cơ cấu của Xatilde hội Hoa Kỳ được đặt trecircn nền tảng Dịch lyacute Acircm Dương Hogravea necircn lập đươc

cacircn bằng ở thế quacircn bigravenh động nếu coacute bị thiecircn lệch thigrave cũng coacute khả năng lập lại cacircn bằng chứ

khocircng đi một chacircn như CS hễ bị vấp thigrave teacute nhagraveo cả mảng như Liecircn Xocirc vagrave Đocircng Acircu

Chỉ trừ khi bị sa đoạ về Tinh thần thigrave mới bị khủng hoảng Khủng hoảng vigrave bỏ Tigravenh theo ldquo

Lyacute chay ldquo gọi lagrave Duy Lyacute

Tinh thần Dịch lyacute Đocircng phưong rất linh động vagrave tinh vi những nguời coacute tinh thần Baacutec aacutei

Cocircng bằng vagrave Tha thứ thigrave mới coacute thể aacutep dụng hữu hiệu chứ nay hai đảng chỉ biết Đảng nhi

bất quần đảng nagravey lagravem thigrave đảng kia tigravem caacutech chống phaacutechẳng quan tacircm gigrave đến Hiến phaacutep tigravem

về lối Chiacutenh trung magrave đoagraven kết với nhau magrave lo việc nước nay thigrave hai đảng chỉ hagravenh động đaacutep

trả với nhau theo kiểu ăn miếng trả miếng như trẻ con chẳng xem caacutei thể thống Quocircc gia ra

gigrave hết Becircn nagraveo cũng tigravem caacutech mị dacircn để lấy phiếu magrave lagravem Quan hai đảng cứ trả thugrave vặt nhau

magrave chưa lưu tacircm đủ tới Chigravenh Nghĩa

Trước sau gigrave thigrave cũng nhờ Đối thoại theo Tinh thần Hiến phaacutep magrave được quacircn bigravenh trở lại Những

người Duy Lyacute cực đoan CS khocircng bao giờ hiểu được nền tảng Dacircn chủ nagravey

Tuy Cựu Tổng Thống Hoa Kỳ Donald Trump coacute đề ra chiacutenh saacutech Nội trị vagrave Ngoại giao hợp

Hiến Nội trị lagrave Gốc thigrave phải xacircy đắp cho Gốc được phồn vinh Ngoại giao lagrave Ngọn thigrave lấy

việc Giao thương cocircng bằng lagravem Lời với nhau để khỏi gacircy ra xung đột vocirc iacutech khi điều hagravenh

sao cho Gốc Ngọn hoagrave hợp hay Lưỡng nhất thigrave mới thagravenh cocircng theo Chiacutenh Nghĩa nhưng khi

điều hagravenh cocircng việc thigrave Tổng Thống khocircng hogravea migravenh với cộng sự viecircn vagrave nhacircn dacircn để đoagraven kết

mọi người thagravenh một khối mới mong lagravem xong việc lớn

Tổng Thống Trump lại khocircng thận ngocircn ăn noacutei quaacute mạnh bạo lagravem mất lograveng người cũng như

caacutec caacutech đối xử với nhacircn viecircn khocircng thiacutech hợp necircn Tổng Thống tự cocirc lập caacutech điều hagravenh cũng

- 23 -

khocircng uyển chuyển magrave quaacute mạnh bạo lagravem thương tổn cả nhacircn vật Quốc tế lẫn Quốc nội đa số

đều khocircng mặn magrave với Tổng Thống necircn dugrave coacute can trường yecircu dacircn yecircu nước đến mấy thigrave cũng

khocircng chịu đựng nổi cảnh tứ bế thọ địch

Lại thecircm coacute một số người Viecirct Nam ủng hộ Tổng Thống Trump quaacute cực đoan tocircn vinh Tổng

Thống Trump lagrave người Chuacutea chọn lagrave một vĩ nhacircn việc nầy mỗi người tự đaacutenh giaacute qua cocircng việc

vagrave lời noacutei khocircng cần tocircn vinh quaacute đaacuteng lam xiacutech miacutech nhau Tigravenh cảnh của Tổng Thống Trump cũng như Tigravenh cảnh của Tổng Thống Diệm xưa Tổng thống

coacute Khiacute tiết coacute khả năng vagrave yecircu nước thiết tha nhưng Tứ bề thọ địch phải đương đầu với

mười mấy kẻ thugrave nhất lagrave dacircn triacute cograven thấp mồi ngon của CS lưu manh necircn đường lối cai trị

thiếu uyển chuyển khocircng đối ứng kịp với CS quaacute qủy quyệt

Xem ra đatilde coacute sự rạn nứt tinh thần Dacircn tộc từ nền tảng Hiến phaacutep Hoa KỳHiến phaacutep mang

tinh thần Dịch lyacute Aacute Đocircng với cặp đối cực Baacutec aacutei Cocircng bằng lưỡng nhất để coacute thể Tha thứ

cho nhau đến 70 lần 7 xem ra Tinh thần nagravey đatilde trở necircn xa lạ với một số chaacuteu con lagravem

Chiacutenh trị Hoa kỳ ngagravey nay

Hatildey xem chừng Văn Hoaacute Duy Lyacute của Tacircy phương cũng như lối hagravenh xử cực đoan của CS

theo Tinh thần Macircu thuẩn thống nhất để cướp thế giới bằng đại Bịp vagrave Bạo lực lagrave rất nguy

hiểm necircn phải cố magrave traacutenh

Nhiều người Quốc gia chống CS khocircng bằng ldquo Chiacute Nhacircn vagrave Đại Nghĩa ldquo magrave theo lối ldquo cực

đoan được kiacutech động bằng Hận thugrave như CS ldquo necircn cũng ldquo lacircy thoacutei cực đoan magrave chống đối

nhau tận tigravenh ldquo để chết chugravem cugraveng nhau lagravem gia đigravenh xagraveo xaacuteo cocircng đồng chia ly quả lagrave ldquo

Mạnh chống Mạnh Chấp ldquo

CHƯƠNG HAI

- 24 -

VAgraveI NEacuteT VỀ VIỆT NHO

Những cuốn saacutech về Việt Nho vagrave Triết lyacuteAn Vi lagrave những tagravei liệu thacircm cứu cần phải đọc kỹ mới

coacute iacutechTGKim Định magravei miệt 50 năm để khai quật lecircn chuacuteng tocirci cũng duigrave magravei 36 năm ngagravey

đecircm dugraveng những khaacutem phaacute mới vagrave độc đaacuteo của TG Kim Định để tổng hợp necircn Chủ đề mang

những khiacutea cạnh khaacutec nhau của nền Văn Hoacutea khocircng ngoagravei mục tiecircu của người Di cư tỵ nạn

tigravem lagrave caacutech cứu nước bằng con đưograveng Văn Hoacutea con đường magrave mọi con dacircn Việt phải quy tụ

cugraveng nhau theo Tigravenh Nghĩa Đồng bagraveo để tigravem ra Chủ đạo hay Chiacutenh lược Quốc gia cugraveng

Chiến lựợc Chiến thuật magrave Cứu nước vagrave Dựng nước

Chiacutenh lược Hoagrave để Đoagraven kết toagraven dacircn theo Tinh thần Dacircn tộc Nhacircn Nghĩa Bao dung hay

Tigravenh Nghĩa Đồng bagraveo

Chiến lược Chiến thuật lagrave Lộ đồ xacircy dựng caacutec Cơ chế xatilde hội theo tinh thần Dịch lyacute để luocircn

được tiến bộ vagrave ổn định

Khocircng coacute những vị Lograveng rộng Triacute sacircu thigrave khocircng điều hagravenh nổi Vấn đề đầu tiecircn lagrave Vấn đề con

Người Nhacircn chủ của toagraven dacircn thư đến lagrave Chiacutenh lược Quốc gia cugraveng Chiến thuật thưc hiện

Chiacutenh Nghĩa Quốc gia necircn Quốc saacutech phải dựa trecircn hiện tigravenh cụ thể của Đất nước magrave thiết

định

Về đường lối Cai trị Đất nước Tổ Tiecircn chuacuteng ta đatilde đề ra Nguyecircn tắc

Nhacircn giả An Nhacircn Muốn An Nhacircn thigrave phải xacircy dựng Chế độ

Nhacircn trị gồm Lễ Trị vagrave Phaacutep trị

Triacute giả Lợi Nhacircn Đacircy lagrave nền tảng của Chế độ Phaacutep trị

Uacutey giả Cưỡng Nhacircn Chiacutenh lagrave Chế độ độc tagravei chuyecircn chế

Chế độ Phaacutep trị của Hoa Kỳ tocircn trọng quyền Tư do vagrave Quyền Tư hữu được xacircy dựng

trecircn nền tảng Baacutec aacutei Cocircng bằng vagrave Tha thứ

Chế độ độc tagravei tước đoạt quyền Tư hữu ( quyển được Ăn ) vagrave quyền Tự do ( Quyền được

Noacutei ) Chế độ nagravey chủ trương thiết lập quyền Cocircng hữu vagrave lagravem ăn Tập thể

Chế độ Bigravenh sản của Tổ Tiecircn Việt xưa điều hogravea giữa Tư hữu vagrave Cocircng hữu ( Cocircng

hữu Cocircng điềnCocircng thổ ) để giuacutep cho mọi người Dacircn coacute quyền được Ăn ( coacute quyền Tư hữu vagrave

được Noacutei ( coacute Tự do ) nghĩa lagrave Tư hữu Cocircng hữu lưỡng nhất theo Dịch lyacute

Muốn thiết lập Chế độ Nhacircn Trị thigrave phải đi theo Lộ đồ TuTề Trị Bigravenh

Tu theo Ngũ thường để coacute nếp sống cocircng bằng theo hai chiều ldquo coacute Đi coacute Lại cho toại

lograveng nhau ldquo

Ngũ Thường Tu Thacircn theo Dịch lyacute hay Thiecircn lyacute Acircm Dương hoagrave

- 25 -

Lễ ( Cung kỷ Kiacutenh Tha )

uarr

Triacute ( Tri Kỷ Tri Bỉ ) larrNHAcircN ( Aacutei Thacircn Aacutei Nhacircn ) rarr Tiacuten ( Tiacuten Kỷ Tiacuten Tha )

darr

Nghĩa ( Đồng đồng vatildeng lai coacute Đi coacute Lại 2 chiều )

Caacutec Nhacircn đức trong Ngũ thường vagrave Ngũ luacircn của Việt Nam đều lagrave neacutet Gấp đocirci ( Two

foldness ) mang tiacutenh caacutech hagravenh xử hai chiều rất quan trọng trong Văn Hoacutea vigrave noacute thể hiện sự

Cocircng bằng Xatilde hội

Cograven Ngũ thường vagrave Ngũ luacircn của Tagraveu chỉ coacute một Chiều từ Trecircn xuống Dưới gacircy ra Bất cocircng

Xatilde hội lagravem khổ đau con Ngưogravei vagrave rối loạn xatilde hội

Tề theo Ngũ luacircn lagrave mối liecircn lệ Hogravea giữa caacutec thagravenh phần trong Gia đigravenh vagrave ngoagravei Xatilde

hội

2- TỀ

Ngũ Luacircn Sống Hogravea ldquo theo hai chiềucoacute Đi coacute Lại với nhau ldquo theo Nhacircn Nghĩa Bao dung

( Hugraveng Dũng )

Con caacutei

uarr

Anh Chị Emlarr VỢ CHỒNG rarr Đồng bagraveo

darr

Cha Mẹ

3- TRỊ BIgraveNH

A- GỐC CỦA TRỊ BIgraveNH VĂN HOAacute THAacuteI HOgraveA AcircM DƯƠNG HOAgrave

Hay

Tiecircn Rồng lưỡng nhất

( Tiecircn Rồng gặp nhau trecircn caacutenh Đồng Tương )

Hay

Maacutei Trống lưỡng nhất

(Viecircn Ngọc Long Toại )

B- CƠ CHẾ XAtilde HỘI

- 26 -

Giaacuteo dục Thagravenh Nhacircn ThagravenhThacircn

uarr

Chiacutenh trị Nhacircn quyền Dacircn quyền larr VĂN HOacuteA THAacuteI HOgraveA rarrXatilde hội Dacircn sinh Dacircn Triacute

darr

Kinh tế Cocircng hữu Tư hữu

Giaacuteo dục Nền Giaacuteo dục chỉ chuacute trọng tới Khoa học kỹ thuật magrave coi nhẹ phần Nhacircn bản

hay ngược lại lagrave một nền Giaacuteo dục quegrave quặt nền Giaacuteo dục phải Nhacircn bản hoacutea Khoa học chứ

khocircng Cơ hoacutea giới hoacutea con Ngưogravei

Kinh tế Về Xatilde hội thigrave Vấn đề Cocircng bằng tương đối trong Xatilde hocirci lagrave quan trọng bậc

nhất chuacuteng ta khocircng thể viễn dẫn vấn đề Từ bi Baacutec aacutei Nhacircn aacutei để khỏa lấp Vấn đế cocircng bằng

Xatilde hội vigrave muốn thiết lập cocircng bằng xatilde hội thigrave con Người khocircng thể khocircng coacute Từ bi Baacutec aacutei vagrave

Nhacircn aacutei được Ngược lại nếu noacutei coacute Từ bi Baacutec aacutei vagrave Nhacircn aacutei magrave caacutech hagravenh xử thiếu cocircng bằng

xatilde hội thigrave những giaacute trị trecircn chẳng coacute giuacutep iacutech gigrave cho con Người vigrave Baacutec aacutei magrave khocircng đi đocirci với

Cocircng bằng tương đối lagrave Baacutec aacutei Từ bi Nhacircn aacutei thiếu phẩm chất

Chiacutenh trị Về chiacutenh trị nagraveo chỉ coacute Phaacutep trị magrave khocircng coacute Lễ trị lagrave nền Chiacutenh trị khocircng

bao dung nổi con Người vigrave khocircng quan tacircm tới việc gacircy dựng Nhacircn Tigravenh Nhacircn Tiacutenh cho con

Người magrave chỉ dugraveng Phaacutep luật để khống chế con Người thigrave khocircng ổn

Ngagravey nay về Chiacutenh trị người ta cứ cổ votilde Đa Nguyecircn Đa Đảng đacircy lagrave một Nhận định sai

lầm Đa Đảng magrave Đa Nguyecircn thigrave chỉ lagrave một con rắn coacute nhiều đầu chỉ keacuteo Đất nước chạy lộn

quanh đacircy lagrave lối Tự do Vocirc Hướng thiết tưởng phải đối lại lagrave Đa cực Nhất nguyecircn Nhất

Nguyecircn chiacutenh lagrave Tinh thần Đoagraven kết Dacircn tộc

Xatilde hội Về Xatilde hội thigrave trước tiecircn phải ldquo Phuacute chi ldquo tigravem caacutech lagravem giagraveu để Cải tiến Dacircn

Sinh đồng thời ldquo Giaacuteo chi để nacircng cao Dacircn Triacute khi điều hagravenh caacutec Cơ chế xatilde hội phải lagravem

sao cho Dacircn Sinh Dacircn Triacute lưỡng nhất thigrave Dacircn khiacute mới được nacircng cao một caacutech quacircn bigravenh

Đacircy lagrave Tiềm lực Nội lực của Dacircn tộc Đất nước Hoa Kỳ trổi vượt hơn caacutec Quốc gia khaacutec lagrave ở

tại nền tảng nagravey chứ khocircng chỉ ở lầu cao thagravenh phố lớn

B- SỐ ĐỘ NGŨ HAgraveNH NỘI DUNG VIỆT NHO

Bộ Huyền số 1 2 -3 4 5 lagrave Nội dung của Việt Nho vagrave Triết lyacute An vi

( Myth Number Numbers and their meanings )

Số 1 Nguyecircn mẫu ( Prototype ) Tạo Hoacutea Thượng Đế

Đấng Saacuteng tạo ra Vũ trụ

[ Number One is considered to be a primordial unity The beginning The Creator It the First Cause or as some

cultures refer the First Mover One is the sum of all possibilities It is essence the Center One is referred to

isolation One springs forth upsurges It is seen as the number that gives cause to duality as multiplicity and back to

final unity]

- 27 -

Số 2 Acircm Dương

Acircm Dương tương thocirci thagravenh Acircm Dương Hogravea

Acircm Dương Hogravea lagrave Tinh thần Hogravea giải của Triết lyacute An vi

Duality( Nhất Nguyecircn Lưỡng cực )

[ Alteration diversity conflict dependence Two is a static condition It is rooted seen as balance (two sides)

stability reflection Two are the opposite poles Represents the dual nature of the human being It is desire

since all that is manifest in duality is in pairs of opposites As One represents a point two represents a length

The Binary is the first number to recede from Unity it also symbolizes sin which deviates from the first good

and denotes the transitory and the corruptibleTwo represents two-fold strength--that is symbolized by two of

anything usually in history by animals in pairs ]

Số 3 Tam Tagravei Tam Vị nhất Thể Trinity Thiecircn Địa rarrNhacircn

Thiecircn + Địa = Nhacircn ( Dual unit )

[The power of three is universal and is the tripartide nature of the world as heaven earth and waters It is human

as body soul and spirit Notice the distinction that soul and spirit are not the same They are not Three is birth

life death It is the beginning middle and end Three is a complete cycle unto itself It is past present future

The symbol of three is the triangle Three interwoven circles or triangles can represent the indissoluble unity of

the three persons of the trinity Others symbols using three are trident fleur-de-lis trefoil trisula thunderbolt

and trigrams]

Số 4

4 phương Bắc Nam Đocircng Tacircy

4 Mugravea Xuacircn Hạ Thu Đocircng

Tứ tố ( Four elementsEarth Water Air Fire and later Ether của Acircu Tacircy kết thagravenh Ngũ Tố

Tứ đại ( Thacircn tứ đại Đất Nước Gioacute Lửa ) của nhagrave Phật

[ The are four cardinal points four seasons four winds four directions (as in North South East West) four

elements (Fire Water Air Earth) in the western culture ]

Số 5 Thaacutei cực với nguồn Năng lượng Saacuteng tạo Vũ trụ

Nguồn Tacircm linh E = mc2

Nguồn Sống ( Vật chất ) vagrave Nguồn Saacuteng ( Tinh Thần )

Trecircn trục Tung của Ngũ hagravenh ta coacute

Hỏa

- 28 -

uarr

THỔ

darr

Thủy

Hỏa lagrave Lửa ndash năng lượng thuộc dạng Aacutenh saacuteng ndash Aacutenh saacuteng được truyền đi vừa bằng Lagraven

Soacuteng higravenh Sin vừa bằng dograveng Hạt Photon truyền theo đường thẳng tắp ( Wave Particle duality

Louis de Broglie )

Lagraven soacuteng higravenh Sin bao quanh dograveng Hạt Photon tựa như lograveng Nhacircn aacutei ( Tigravenh ) Dograveng Hạt

Photon thẳng tắp như Lyacute Cocircng chiacutenh ( Lyacute ) theo Văn Hoacutea Việt thigrave Hỏa được tượng trưng cho

Tigravenh Lyacute hay Nhacircn Nghĩa

Khi Nhacircn Nghĩa lưỡng nhất thigrave trở necircn Hugraveng Dũng ( coacute tiacutenh chất Bao dung ) đoacute lagrave Tinh

thần lập Quốc của dacircn tộc Việt Nam

Thuỷ lagrave Nước Nước lagrave nguồn sống của Vạn vật ( Thuỷ Vạn vật chi nguyecircn ) necircn

Nước được tưọng trưng cho Vật chất

Ta coacute Hỏa + Thủy = Thổ hay Thiecircn + Địa = Nhacircn

Theo Việt Nho thigraveNhacircn giả kỳ Thiecircn Địa chi Đức necircn Nhacircn cũng ở Vị triacute hagravenh Thổ

Do đoacute con Người coacute Vật chất Tinh thần

Tinh thần lagrave Nhacircn Nghĩa Bao dung

[ Five is also representative of the Godhead - Central Creator of the four fours plus itself equalling five Five is the

marriage of the hieros gamos as combination of feminine and the masculine Feminine being even as 2 in

frequency and masculine being odd as 3 in frequency = 5]

Meaning of Number 5

[ Five is the number of balance Five symbolizes man health and loveMarriage It combines the female number

two ( 2 ) with the male number three ( 3 ) Five ( 2 + 3 = 5 ) is the number of marriage The Pythagoreans thought

of five as ldquohieros gamosrdquo the marriage between heaven and earth Human Being Five is the number of the human

being The number five symbolizes the four limbs and the head that controls the limbs There are five senses sight ndash

hearing ndash taste ndash smell ndash touch - 522 - [ 12 ] - ]

Lần nữa chuacuteng ta thấy Bộ Huyền số của Ngũ hagravenh ( 1 2 3 4 5 ) của Đocircng phương cũng

coacute Yacute nghĩa tương tự như caacutec con số của Tacircy phương

V- ĐẠT QUAN PHONG LƯU

Phong lagrave lagraven Gioacute thoảng trecircn Trời cao

Lưu lagrave dograveng nước lững lờ trocirci nơi Suối vắng dưới Đất

Khi Tacircm hồn con Người được nhẹ nhỏm như ngọn Gioacute thoảng trecircn Trời cugraveng dograveng nước trocirci

lửng lờ dưới Suối vắng giao hogravea thigrave sẽ được an nhiecircn tự tại

- 29 -

Nền Văn Hoacutea đi suốt từ Gốc Thaacutei cực tới Ngọn Đạt Quan Phong Lưu một mạch theo Hệ

thống Mạch lạc Nội tại lagrave nhờ sự liecircn kết của Sợi chỉ hồng Tiểu Thaacutei cực Acircm Dương

Hogravea

Toacutem lại

TuTề để xacircy dựng con người Nhacircn chủ coacute Tư caacutech vagrave Khả năngthiếu thagravenh phần nagravey

thigrave đừng mong lagravem bất cứ viecircc gigrave từ nhỏ tới lớn được thagravenh cocircng tốt đẹp

Trị Bigravenh thigrave thiết lập điều hagravenh caacutec Cơ chế xatilde hội theo Cơ cấu Dịch lyacute của nền Văn

Hoacutea Thaacutei Hogravea

Trị Bigravenh khocircng theo tinh thần Dịch lyacute Acircm Dương Hogravea thigrave caacutec Cơ chế xatilde hội sẽ mất

sự Tiến bộ Quacircn bigravenh ổn định

Cocircng trigravenh nagravey khocircng những cần coacute Nhacircn tagravei saacuteng suốt magrave cograven cần đến Nghệ thuật

điều hagravenh mới đạt vigrave Dịch lyacute Acircm Dương Hogravea lagrave ldquo Vi Ngocircn Đại Nghĩa Lời noacutei tế vi mang

tinh thần Đai Nghĩa tức lagrave Cocircng bằng Xatilde hội rdquo

Khi đi vagraveo cocircng trigravenh nagravey coacute người sẽ gặp một số trở ngại họ cần coacute nhiều thigrave giờ để nghiecircn

cứu vigrave cocircng trigravenh bao quaacutet rất nhiều latildenh vực của Đocircng Tacircy Kim Cổ ngoagravei ra coacute một số trở

ngại khaacutec như ngoại ngữ Anh văn Phaacutep văn chữ Nho một iacutet tiếng La tinh tuy rằng tất cả đatilde

được dịch ra tiếng Việt

Với hảo yacute giuacutep những nguời mới đi vagraveo cocircng trigravenh dễ nắm vững từng vần đề tất cả caacutec cuốn

saacutech của chuacuteng tocirci khocircng viết kiểu tragraven lan tất cả đều coacute Chương Mục Dagraven bagravei theo Tiết mục

lớn nhỏ rotilde ragraveng giuacutep giới trẻ dễ nắm vững vấn đề hơn

Hầu hết 19 cuốn Lớn đều coacute Mục lục ở đầu cuốn caacutec cuốn đều được đăng theo dạng PDF để

khocircng thể sửa chữa vagrave cũng theo DOC để giuacutep mở nhanh vagrave dễ tigravem kiếm vần đề cần tigravem chứ

khocircng phải lần từng trang magrave tigravem như dạng PDF

Vigrave giagrave khiến mệt necircn một hai cuốn lớn chuacuteng tocirci khocircng lagravem Mục lục ( Table of Content )

Lagrave người đi trước trong bagravei vở những yacute tuởng chiacutenh đều được tocirc đậm để lưu yacute độc giả giới

trẻ cần quan tacircm

Nhờ Mục lục ( Table of content ) theo số trang đầu cuốn khi mở Mục lục ra dograve xem muốn

tigravem Mục hay Tiểu mục nagraveo thigrave chỉ cần để arrow con chuột vagraveo tecircn Mục hay số trang một

mặt ldquo nhấn key Ctrl ldquo của keyboard vagrave đồng thời ldquo Right click của con chuột ldquo ( Mouse ) lagrave

noacute mở ra ngay

Trước đacircy để triacutech tagravei liệu của TG Kim Định trong 33 cuốn chuacuteng tocirci phải dograve dẫm mất

nhiều thời gian Chuacuteng ta cần gối đầu nhau magrave tiến bước

- 30 -

CHƯƠNG BA

TRIẾT LYacute AN VI

( Kim Định )

I- NỀN TẢNG

Triết lyacute An vi lagrave Triết lyacute Hogravea giải ( Philosophy of reconciliation or of harmony )

II-HAI TIEcircU CHUẨN

1- Chấp kỳ Lưỡng đoan Hai becircn chấp nhận đối thoại với nhau

2- Doatilden chấp Kỳ Trung Đối thoại theo caacutech vừa đấu tranh vừa hợp taacutec với nhau theo

Tiecircu chuẩn Chiacutenh Trung hay Lyacute Cocircng chiacutenh

3- Tiecircu chuẩn đối thoại

Chiacute Nhacircn Đại Nghĩa Bao dung ( Hugraveng Dũng ) Tinh thần Dacircn tộc

II- Triết lyacute Sống ldquo Nơi Đacircy vagrave Bacircy Giờ Here and Nowrdquo

- 31 -

Hiecircn tại Miecircn Trường (ever present )

1- Khởi điểm Đacircy Bacircy ( Here Now SpaceTime )

Chấp nhận Hiện tại lagrave chấp nhận những phacircn biệt cụ thể khởi sự tự Gần bắt đầu tự caacutei Nhỏ caacutei

Dễ Đoacute lagrave con đường Lương tri tuy nhiecircn bị rất nhiều Triết học từ chối

Thiacute dụ Latildeo Trang khocircng chấp nhận những phacircn biệt giữa caacutec cặp đối cực Tốt Xấu Dưới

Trecircn Xa Gần Sống chết Thiếu những caacutei đoacute lagravem chi coacute Hiện tại lagravem chi coacute quan điểm

của con Người magrave chỉ coacute quan điểm Vũ trụ theo đoacute thigrave mọi caacutei Beacute nhỏ ở Đacircy vagrave Bacircy giờ bị xoacutea

sạch Miecircn trường cũng bị chối bỏ vigrave miecircn trường đogravei phải coacute mẫu mực lacircu dagravei bền bỉ mới lagravem

necircn caacutei miecircn trường Vagrave đoacute lagrave Văn hoacutea

Latildeo Trang khocircng chấp nhận những mẫu mực đề cao những sự tự nhiecircn đột khởi theo ngẫu

hứng chối bỏ học thuật ldquo tuyệt học vocirc ưu rdquo Chối bỏ Văn hoacutea tức lagrave chối bỏ caacutei Miecircn trường

Vigrave noacutei đến Văn hoacutea lagrave noacutei đến những dạng thức đatilde được nhiều người noi theo một quatildeng thời

gian dagravei Thời gian đoacute cagraveng dagravei số người theo cagraveng đocircng thigrave Văn hoacutea cagraveng lớn theo đagrave

Con Người cũng thế thiếu mẫu mực đatilde được theo lacircu dagravei thigrave khocircng lagrave Vĩ Nhacircn Caacutei lagravem necircn Vĩ

nhacircn khocircng lagrave những việc lớn nhất thời những yacute nghĩ thoaacuteng qua những cảm tigravenh bồng bột magrave

phải lagrave sự trường cửu của những caacutei đoacute chiacutenh sự trường cửu của hagravenh động theo một mẫu mực

kegravem theo những cảm tigravenh cao cả mới lagravem necircn Vĩ Nhacircn chacircn thực Đoacute cũng chiacutenh lagrave đường đi

lecircn cotildei đại Ngatilde

Tuy nhiecircn coacute mối nguy hiểm trong sự ldquoMiecircn trườngrdquo đoacute lagrave sự boacutep chết caacutei luồng hứng khởi

những đợt saacuteng tạo ngẫu hứng tự nhiecircn đoacute lagrave những luồng Soacuteng vọt ra tự cotildei Vocirc biecircn tự

trugraveng dương của muocircn khả thể

Thế magrave chiacutenh những caacutei heacute nhigraven những caacutei đột khởi nọ lagrave những đạo quacircn tiecircn phong trecircn con

đường tiến hoacutea của con người nếu ta tự viacute migravenh với người đi bắt caacute trecircn socircng thigrave những ngẫu

hứng những trực thị lagrave những đagraven caacute từ bỏ những đột saacuteng hứng cảm lagrave từ bỏ khocircng bắt caacute

Đoacute lagrave tội những người cacircu nệ cố chấp baacutem chặt vagraveo luật tắc Nhưng nếu khocircng coacute những dạng

thức lagravem như giỏ để đựng caacute thigrave lại như lo bắt caacute magrave khocircng lo giữ caacute

Cho necircn chỉ đaacuteng tecircn lagrave Hiện tại miecircn trường khi thể hiện được cả hai Lagravem sao vừa giữ

được phương thức mẫu mực ( khoa học nghệ thuật ở đoacute ) vừa đoacuten nhận được những luồng

Saacuteng tạo mới

Đoacute lagrave bagravei toaacuten rất iacutet người giải đaacutep được Triết lyacute An Vi đatilde đưa ra giải quyết tiecircn thiecircn lyacute thuyết

với ba nguyecircn lyacute chỉ thị bằng caacutec số 2-3 5 vagrave phoacute sản lagrave số 9 tạm được quảng diễn như sau

2- Phacircn tiacutech Hiện tại miecircn trường thagravenh 3 con số 2 3 5

- 32 -

a- Số 2

Số 2 lagrave đặt mọi sự việc trong tương quan giữa hai hạn từ magrave độ sacircu hơn cả lagrave giữa Coacute với

Khocircng rồi thứ đến lagrave giữa Động với Tĩnh Vigrave đoacute lagrave đợt cao nhất bao gồm tương quan của mọi

cặp đocirci khaacutec như Saacuteng Tối Đất Trời Tiểu Đại Cứng Mềm Đực Caacutei toacutem lại lagrave khắp

Vũ trụ bởi vigrave khocircng vật nagraveo nằm ngoagravei sự giằng co đối đaacutep đoacute necircn bao la vocirc cugraveng khocircng đacircu

khocircng coacute đến nỗi noacutei được rằng khocircng nền Văn hoacutea nagraveo khocircng coacute những thần thoại bao 30 gồm

cặp đocirci y như khocircng coacute nhoacutem người nagraveo magrave khocircng coacute Nam coacute Nữ khocircng đacircu khocircng coacute Đất

thấp Trời cao Saacuteng Tối Ngagravey Đecircm Trong Ngoagravei Lagravenh Dữ Chỉ khaacutec lagrave chuacuteng coacute

đoacute ở đợt Lương tri thường nghiệm magrave khocircng được một yacute thức sacircu sắc nagraveo nacircng lecircn bậc

Nguyecircn lyacute nacircng lecircn bậc Cơ cấu như với Triết lyacute An Vi necircn caacutec Triết thuyết đoacute khocircng coacute

tương quan Động Tĩnh tương duyecircn magrave chỉ coacute hoặc duy Động hoặc duy Tĩnh vigrave vậy chỉ coacute tiểu

Ngatilde chứ khocircng coacute Đại Ngatilde

Vậy số 2 lagrave căn bản mở đầu cho mọi đức tiacutenh cao cả khaacutec

Đoacute gọi lagrave neacutet Song trugraveng căn cơ ( hay Lưỡng nhất ) đưa lại cho con người một taacutec động xứng

với bản Tiacutenh taacutec hagravenh vagrave Vocirc biecircn của con người noacute đặt con người vagraveo một tigravenh trạng vocirc cugraveng

khoacute khăn nhưng boacute buộc phải lagravem xong phải tham dự rất mạnh mẽ nếu khocircng sẽ nghiecircng sang

một becircn rồi mất Nhacircn tiacutenh magrave dấu bề ngoagravei lagrave muocircn vagraven phiền lụy tự bệnh hoạn khổ đau cho đến

caacutec thứ tai ương xatilde hội magrave then chốt lagrave chuyecircn chế với thuyết lyacute Duy Vật

Quan trọng ở chữ Duy Duy Tacircm hay Duy Vật cũng đều gặp nhau ở Duy magrave bản chất Duy

lagrave nguyecircn lyacute Đồng nhất xoacutea bỏ Biến động xoacutea bỏ mọi dị biệt lagrave căn nguyecircn của sự phong

phuacute necircn caacutec chiacutenh thể chuyecircn chế đều ưa những thứ Duy nagravey Duy nagraveo cũng được Tacircm

hay Vật khocircng mấy quan trọng hễ đatilde Duy lagrave sẽ đưa đến chuyecircn chế đưa đến ngưng đọng

đưa đến đồng đều

Đến đacircy ta nhận ra vai trograve của số 3

b- Số 3

Số 3 đem sự biến động đặt vagraveo con Người nơi thacircm sacircu đến độ sự biến động trở necircn tiacutenh

chất nền moacuteng của con Người

Noacutei theo Việt Nho thigrave người lagrave một Tagravei trong ba Tagravei lagrave Trời Đất Người Trời đất như hai

hạn từ (terms) hay lagrave hai đối cực magrave tương quan lagrave con Người con người xuất hiện như

tương quan giữa Trời cugraveng Đất

Đacircy lagrave một tuyecircn ngocircn quaacute vĩ đại necircn biết bao học giả khocircng daacutem xeacutet tới hoặc coi khinh

Học giả James Legge cho lagrave dại dột Bigravenh luận thế vigrave ocircng đứng ở quan niệm Triết lyacute bản thể necircn

hiểu theo nghĩa người cũng coacute bản tiacutenh cao cả to lớn như Trời cugraveng Đất nếu thế thigrave Tam Tagravei quả

lagrave điều tầm bậy Nhưng đứng vagraveo quan điểm năng động định nghĩa con người lagrave một taacutec năng

thigrave khocircng coacute gigrave lagrave ldquophạm thượngrdquo vigrave caacutei chi con người cũng phải lagravem ra cũng phải tạo

- 33 -

dựng lấy từ Nghệ thuật Thi ca Nhạc Khoa học Tinh thần đều phải tự tay tạo dựng tất

cả đều phải lagrave sản phẩm của nhagrave lagravem ra

Xeacutet về phương diện ấy thigrave con người quả lagrave một taacutec nhacircn như Đất Trời necircn cũng gọi lagrave

tham thocircng tức con người thocircng với Trời cugraveng Đất Chữ tham coacute nghĩa lagrave cả ba (tam) tham dự

với nhau đacircy lagrave người tham dự với Trời cugraveng Đất Trời cho con thịt người tham dự vagraveo bằng

caacutech xagraveo raacuten boacute giograve lagravem gỏi

Cũng lagrave tigravenh Người magrave lagravem ra biết bao liecircn hệ nagraveo Vợ Chồng Cha Con Vua Tocirci nagraveo Lễ

Nghĩa Liecircm Sỉ Nhacircn chủ ở tại chỗ tham dự nọ

Vậy phải xeacutet theo quan niệm Hagravenh động của con người mới đuacuteng thuyết Tam Tagravei thấy

khocircng coacute việc nagraveo của con người khocircng liecircn hệ với Trời Đất Noacutei cụ thể lagrave tugravey nơi tugravey thời Một

việc tốt lagrave một việc do người lagravem ra ở một luacutec xứng hợp trong một nơi thiacutech đaacuteng ldquothe right

man in the right place at the right timerdquo noacutei kiểu Triết thigrave một việc phải coacute cả ldquoThiecircn thời Địa

lợi Nhacircn hograveardquo mới lagrave tốt cocircng việc nagraveo cũng phải nương theo Thời vagrave Nơi thigrave tất phải dagravenh

cho con Người một chỗ để quyết định Thời vagrave Nơi ấy Đoacute gọi lagrave thuyết Tam Tagravei

Hậu quả trecircn đợt Triết lagrave thuyết Tam Tagravei giuacutep traacutenh được tai họa định mệnh caacutei chi cũng phoacute

mặc cho Trời Cograven đacircy thigrave ldquocoacute Trời magrave cũng coacute Tardquo Vigrave vậy khocircng lagrave cưỡng mệnh cũng khocircng

định mệnh magrave lagrave thiecircn mệnh được hiểu lagrave Tiacutenh con người necircn thường noacutei ldquotận nhacircn lực nhi

qui thiecircn sốrdquo Thiecircn số đatilde vậy magrave cũng khocircng quecircn Địa hay duy Địa khocircng kinh tế chỉ huy tất

cả con người vigrave cograven coacute những caacutei cao hơn nhiều như Tigravenh vagrave Lyacute

Minh triết ở tại xếp đặt caacutec yếu tố đoacute cho hogravea hợp cho cao Trecircn thấp Dưới để khocircng coacute

Duy nagraveo hết Nhacircn chủ lagrave vậy

Ngoagravei ra quan niệm Tam Tagravei cograven lagrave con đường tốt nhất để dẫn đến chỗ trọn hảo người tốt lagrave gigrave

lagrave người nghĩ đến việc theo đuổi caacutei tốt cho migravenh magrave cũng luocircn cho người khaacutec iacutet nhất

khocircng gacircy hại cho tha nhacircn

Lyacute tưởng lagrave cảm thức được nhacircn loại tiacutenh ở cugraveng khắp nơi để noacutei được lagrave ldquovũ trụ nội mạc chi

phận sựrdquo khocircng gigrave tocirci khocircng tham dự nếu vừa tầm sức thigrave tocirci lagravem hết migravenh nếu vượt quaacute tầm

sức tocirci thigrave tocirci cũng vẫn tham dự bằng cả Yacute Tigravenh Chiacute tức chấp nhận caacutech thagravenh khẩn vigrave đoacute cũng

lagrave tham dự vagraveo kiểu caacutech con người tức bằng taacuten thagravenh tận tacircm Như vậy cũng lagrave saacuteng tạo ra caacutei

gigrave riecircng của migravenh lagravem như ấn tiacutech migravenh ghi trecircn những caacutei vượt sức tức migravenh khocircng những chấp

nhận magrave cograven thagravenh thực mến yecircu đoacute gọi lagrave amor fati khocircng mất chuacutet thigrave giờ nagraveo vagraveo việc traacutech

Trời traacutech Đất traacutech Người ldquobất oaacuten thiecircn bất vưu nhacircnrdquo Nhờ thế vẫn noacutei được rằng việc đoacute

lagrave của tocirci Vũ trụ của tocirci trong đoacute tocirci coacute phần đoacuteng goacutep

c- Số 5

- 34 -

Đacircy lagrave bộ phạm trugrave lớn lao của Thời gian Khocircng gian quen gọi vắn tắt lagrave Ngũ hagravenh Chiacutenh

Ngũ hagravenh lagravem cho ra cụ thể hai chữ Thời Khocircng quaacute trừu tượng Noacute cụ thể hoacutea bằng cung

ứng cho một Cơ cấu nền tảng trecircn hết mọi Cơ cấu Nhờ vậy noacute giuacutep giải quyết khocircng biết bao lagrave

vấn đề rắc rối trong Triết để đưa đến chỗ hiện thực bản tiacutenh trung thực của con Người Vấn đề

rắc rối sacircu xa hơn hết trong Triết lagrave vấn đề Hữu hay Vocirc hoặc Nhất hay Đa Vũ trụ lagrave Nhất

hay Đa vạn vật Nhất Thể hay Đa Thể

Chủ trương Nhất như Ấn Độ hay Latildeo Trang thigrave chối đa tạp biểu lộ bằng khocircng nhận phacircn

biệt cao thấp tốt xấu sống chết

Nếu chủ trương Đa thigrave chỉ biết coacute những vật trong hiện tượng gọi lagrave duy-vật thể (chosisme)

hoặc higravenh thức quen thuộc hơn lagrave duy vật (materialisme)

Đoacute lagrave đẩy Vocirc thể ra khỏi cặp đocirci Hữu Vocirc tương sinh

Noacutei thấp xuống một bậc lagrave đẩy Trời ra khỏi Đất đẩy Thời gian ra khỏi Khocircng gian

Aacutep đặt vagraveo Người lagrave đẩy Vocirc biecircn tiacutenh ra khỏi con Người tức vất bỏ Linh thiecircng tiacutenh

của noacute

Noacutei Ngũ hagravenh cũng lagrave noacutei Acircm Dương Khocircng Coacute Đất Trời Thời Khocircng

Tuy nhiecircn noacutei thế rất coacute thể mới ở đợt Lyacute triacute magrave khocircng đi vagraveo Cơ cấu thigrave rồi tuy miệng noacutei ra thế

nhưng lại macircu thuẫn với migravenh liền như Latildeo Trang chỉ nhận coacute Chung magrave thiếu Riecircng nhận coacute

Trời magrave thiếu Người

Vigrave thế cần gắn liền Ngũ hagravenh vagraveo cotildei Nhacircn sinh bằng Ngũ luacircn (vợ chồng cha con vua tocirci

anh em begrave bạn) vagrave Ngũ thường ( Nhacircn Nghĩa Lễ Triacute Tiacuten)

Đoacute lagrave cụ thể hoacutea Ngũ hagravenh để noacute dễ ăn nhập vagraveo mọi việc Do đấy magrave đem higravenh Việt Tỉnh

tức higravenh Ngũ hagravenh nguyecircn thủy lagrave keacutep lecircn thagravenh Hồng Phạm Cửu trugrave Hồng Phạm lagrave caacutei

gương mẫu cao cả rộng lớn vocirc biecircn được tượng trưng bằng Trugrave ở giữa Mỗi ocirc vuocircng lagrave một

Trugrave chiacutenh chữ Trugrave lagrave bờ cotildei Trugrave trung ương gọi lagrave Vocirc biecircn vigrave quả thực noacute khocircng coacute bờ cotildei

nếu ta lấy 8 Trugrave rời ra khỏi Hồng phạm thigrave Trugrave ( ocirc giữa ) biến mất Vigrave thế caacutei ldquoTrugraverdquo giữa ldquo

gọi lagrave vocirc higravenh vocirc biecircn vocirc cugraveng tận

Chiacutenh sự Vocirc biecircn đoacute mới lagravem trọn vẹn con Người mới đem lại cho con Người hạnh phuacutec chacircn

thực gọi lagrave Việt Tỉnh tức viacute như caacutei giếng thiecircng luocircn chảy nước ra linh nhuận mọi việc Việc

nagraveo lagravem theo hướng đoacute thigrave sẽ trường tồn sẽ tạo niềm an lạc gacircy hạnh phuacutec necircn gọi lagrave nước cam

tuyền (tuyền lagrave giếng gợi yacute do chữ giếng ẩn trong khung hồng phạm) Do đấy trong Huyền sử

nước Việt mới coacute truyện Việt Tỉnh Cương tức noacutei đến đạo lyacute caacutei mẫu mực đem lại an vui hạnh

phuacutec Việt Tỉnh Cương cũng gọi lagrave Cửu Lạc vigrave noacute đem lại cho Thacircn Tacircm một sự an lạc do sự

quacircn bigravenh nội khởi lagravem cho Tacircm hồn trở necircn an nhiecircn tự tại

- 35 -

Theo quan niệm cổ xưa thigrave bệnh hoạn phaacutet xuất do sự checircnh lệch của khiacute huyết Lập lại

được sự quacircn bigravenh lagrave khỏi bệnh Trecircn cấp siecircu higravenh cũng coacute một sự bigravenh quacircn siecircu tuyệt

gọi lagrave ldquoquacircn Thiecircnrdquo = heavenly equilibrium khi noacute chỉ huy toagraven bộ Thacircn Tacircm thigrave sẽ đem

lại sức mạnh lagravem cho sống hết tuổi đời caacutech đầy đủ an vui như được uống nước cam tuyền

tự trong lograveng migravenh luocircn luocircn tragraveo vọt

Chiacutenh bản gốc con Người lagrave Vocirc biecircn tiacutenh những caacutei lagravem necircn khaacutec biệt của con người khocircng lagrave

những caacutei hữu higravenh hữu hạn trặt trờ ra trước mắt magrave lagrave những caacutei vocirc higravenh vocirc tượng vocirc thanh

vocirc xuacute những Tigravenh cảm bao la những yacute nghĩ quảng đại những động cơ cao viễn coacute đaacutep ứng

được những caacutei vocirc higravenh đoacute mới lagrave chiacute thagravenh tức thagravenh con người trung trực trọn hảo

3- Toacutem lược Toacutem lại ba nguyecircn lyacute nền tảng trecircn lagrave

a- Acircm Dương Đặt con người vagraveo Nhất Thế với Vũ trụ cả ba cugraveng một taacutec động như

nhau khocircng gigrave khocircng lagrave Acircm Dương Một vũ trụ quan toagraven diện gồm cả Thời gian lẫn Khocircng

gian

b- Tam tagravei Một nhacircn sinh cao cả đặt con Người ngang hagraveng với Trời Đất trong

phương diện taacutec hagravenh vagrave tạo dựng khaacutec hẳn con vật con vật chỉ dugraveng sự vật phaacutec tố y nguyecircn

Con người thigrave khaacutec noacute lập lại lagravem ra của migravenh trong ba nhu yếu thacircm sacircu Thực Sắc Diện đều

coacute tham dự vagraveo hết nếu khocircng trong cơ cấu thigrave cũng trong văn sức ngoại diện

c- Ngũ hagravenh Lagrave Tacircm linh sử quan coacute giaacute trị vocirc biecircn ở chỗ cơ cấu hoacutea được caacutei Vocirc

thể

Biến vocirc thể trừu tượng của Ấn Độ vocirc thanh của Nho thagravenh ra caacutei Trống được tiecircu biểu trong

trống Đồng cograven thực tế lagrave Đạo đi vagraveo Đời traacutenh được nạn chỉ biết coacute Đời coacute hiện tượng như caacutec

Triết xacircy trecircn Hữu thể hoặc chỉ biết coacute Vocirc xacircy trecircn Vocirc thể thaacutei hư

Ngũ hagravenh đatilde thagravenh cocircng đưa ra được nền Triết lyacute dung nhiếp cả Coacute lẫn Khocircng Xếp những

caacutei Coacute beacute nhỏ quanh caacutei Khocircng Vocirc biecircn để caacutei Khocircng trở necircn Đạo Trống Trống lagrave trống khocircng

của lograveng Trống rỗng được tạo dựng necircn do caacutei tang trống Vậy trống Đồng lagrave kết tinh của Tứ

quiacute Tứ quiacute mượn của bốn mugravea magrave coacute y như trugrave Trung ương (trong Hồng Phạm) phải mượn bờ

cotildei taacutem trugrave chung quanh magrave thagravenh thigrave trống thể của trống Đồng cũng mượn caacutei tang của trống

magrave Trống nghĩa lagrave khocircng ai thấy nhưng lại taacutec động ở đợt căn cơ mở đầu cho mọi cocircng cuộc

Caacutec lễ hội Việt bao giờ cũng mở đầu bằng 3 hồi 9 tiếng trống lagrave thế

III- Tổng luận An vi

1- An Vi lagrave nền Triết lyacute mới nhất Được đề nghị với thế giới hiện đại

coi như xứng hợp để dẫn đến cảnh Phong lưu một cảnh sẽ traacutei ngược với mối đe dọa loagravei người

hiện nay lagrave nạn Cơ Tacircm Tacircm hồn trở necircn khocirc cạn như Cơ Khiacute

- 36 -

Trang Tử coacute lần noacutei ldquoCơ Tacircm lagrave do hữu Cơ Khiacuterdquo Lagravem thế nagraveo để ldquohữu Cơ Khiacute magrave khocircng bị

Cơ Tacircmrdquo Coacute lagravem được như thế mới đạt lyacute tưởng lagrave mưu hạnh phuacutec cho toagraven cầu đưa nhacircn loại

đến thời Phong lưu nhagraven tản để phaacutet triển những khả thể cao siecircu nơi con người Đoacute lagrave vấn đề

magrave Triết học nhacircn loại đatilde cố giải quyết nhưng chưa thagravenh tựu Ta hatildey phacircn tiacutech tigravenh higravenh để ruacutet

kinh nghiệm

2 - Lấy Hạnh phuacutec đời nagravey lagravem Cứu caacutenh

Trước hết hatildey xeacutet caacutec thuyết lyacute lấy Hạnh phuacutec đời nagravey lagravem cứu caacutenh cuộc sống coacute chấp nhận

được chăng Thưa rằng coacute đoacute lagrave con đường mọi người đều theo caacutech bền bỉ mặc dugrave những

người đi lối thanh giaacuteo khắc khổ coi như chống lại Kỳ thực chỉ chống trong phương thức do

sự đặt hạnh phuacutec ở đời nagravey hay đời sau chứ kỳ thực cũng lagrave theo đuổi hạnh phuacutec chỉ khaacutec

lagrave họ khocircng đặt ở thế giới hiện tại necircn dugraveng phương phaacutep coi như chống lại hạnh phuacutec thiacute dụ

caacutech sống khổ hạnh cực nhọc Kỳ thực đoacute chỉ la phương tiện để tigravem hạnh phuacutec cao hơn theo

niềm tin cagraveng khổ cực bao nhiecircu lại cagraveng tỏ ra say xưa thagravenh khẩn đi tigravem hạnh phuacutec bấy nhiecircu

chịu cực lagrave để chắc đạt hạnh phuacutec hơn vagrave để đạt hạnh phuacutec một caacutech lacircu bền toagraven triệt Như vậy

ta coacute thể coi Hạnh phuacutec lagrave cứu caacutenh cuộc đời nagravey đối với những người muốn đạt hạnh phuacutec ở

đời sau cũng khocircng cần thay đổi lập trường vigrave coacute thể cho rằng tigravem hạnh phuacutec ở đời nagravey chiacutenh lagrave

điều kiện cho được hạnh phuacutec đời sau

Đời nagravey coacute Hạnh đời sau mới Phuacutec

3- Tiecircu chuẩn Hạnh phuacutec Chacircn Thiecircn Mỹ

Necircn ta coacute thể dugraveng Hạnh phuacutec đời nagravey lagravem tiecircu chuẩn vững chắc hơn cả vigrave gồm cả Chacircn

Thiện Mỹ Ngược với tiecircu chuẩn y cứ vagraveo một mặt thiacute dụ Chacircn hoặc Mỹ những tiecircu chuẩn nagravey

tỏ ra khocircng đủ tầm bao quaacutet vigrave Chacircn lyacute lagrave gigrave Caacutec Triết gia đatilde tranh luận hằng bao thế kỷ chưa

ngatilde ngũ Ngạn ngữ noacutei caacutei becircn nagravey nuacutei cho lagrave thật thigrave becircn kia lại cho lagrave giả Vigrave con người bị troacutei

vagraveo một quan điểm chỉ thấy được một chiều của sự vật lagravem sao coacute được sự thật toagraven triệt để đem

ra lagravem tiecircu chuẩn phổ biến Chỉ như hạnh phuacutec thigrave mọi người trực cảm nghiệm được noacute hiện

higravenh ngay ra trước mắt ai cũng coacute thể thấy phần nagraveo Vậy phải lấy Hạnh phuacutec lagravem cứu caacutenh cuộc

đời nagravey lấy trọn vẹn đến nỗi Hạnh phuacutec trở necircn tiecircu chuẩn đo lường mọi giaacute trị Noacute khocircng coacute

tiacutenh caacutech phổ biến vigrave Hạnh phuacutec mỗi người một khaacutec nhưng noacute trung trực thiết cận ngay vagraveo

Thacircn Tacircm con Người ở Đacircy vagrave Bacircy giờ necircn rất cụ thể Con người trong cotildei hiện tượng khocircng

thể cầu hơn được nữa

4- Phương thức Hagravenh động

Bagraven luận xong về cứu caacutenh vagrave tiecircu chuẩn bacircy giờ phải quyết định phương thức hagravenh động sao

cho đạt tới Hagravenh động cao nhất Việt Nho gọi lagrave Đốc hagravenh Phacircn tiacutech đến cugraveng cực caacutech hagravenh

xử của con người ta thấy noacute qui ra ba hạng tugravey với sự đối đatildei của Chủ thể vagrave Đối tượng

Khi Đối tượng ( Object ) đoạt Chủ thể ( Subject ) ta hatildey gọi lagrave Hữu vi

- 37 -

Chủ thể đoạt Đối tượng lagrave Vocirc vi

Chủ thể Đối tượng hagravei hogravea ( Lưỡng nhất ) lagrave An vi

Đối tượng đoạt Chủ thể xảy ra như cacircu noacutei trecircn của Trang Tử ldquoHữu cơ Khiacute tất hữu cơ Tacircmrdquo =

coacute cơ Khiacute tất coacute cơ Tacircm hay lagrave khi con Người dugraveng nhiều maacutey moacutec thigrave Tacircm hồn tất bị Cơ khiacute

hoacutea bị maacutey moacutec hoacutea troacutec hết Tigravenh người Tacircm hồn khocircng giữ được tiacutenh thể riecircng của noacute nữa magrave

bị saacutet nhập vagraveo đối tượng gọi lagrave đối tượng-hoacutea (objectivation) hay vật thể hoacutea (thingification)

Duy vật lagrave một higravenh thaacutei của sự Vật thể hoacutea nagravey người ta khocircng nhận ra được vigrave trong

trạng thaacutei đoacute con người vẫn giữ được phần tiểu ngatilde như ai khocircng ngờ rằng thuacute vật nagraveo

cũng coacute bấy nhiecircu cũng ăn uống cũng lagravem tigravenh nhưng phần Đại Ngatilde lagrave phần riecircng biệt

của con Người thigrave khocircng cograven như Tacircm tigravenh cao thượng lograveng yecircu thương khắp hết sự quiacute

chuộng Chacircn Thiện Mỹ khocircng cograven nữa những cố gắng vươn lecircn miền cao cả

Tất cả khocircng cograven từ sự vật thuacute vật đến con người chỉ khaacutec nhau về hơn keacutem chứ khocircng

cograven caacutei đặc trưng gọi lagrave linh thiecircng nữa Tai họa như thế kể lagrave toagraven triệt con Người bị vong

Thacircn giữa đaacutem sự Vật

5- Triết lyacute Hữu vi của Tacircy Acircu

Tai họa nagravey noacutei chung Acircu Tacircy đatilde đi vagraveo tự đầu kể từ Thales chủ trương Bản thể cuối cugraveng của

vạn Vật lagrave Nước hay Democrites với thuyết Nguyecircn tửtrải dagravei qua Plato Kant Hegel đều

kinh doanh trecircn sự Vật học về tượng yacute của sự Vật Tuy coacute nhiều lần phản đối cựa quạy nhưng

khocircng thoaacutet được vẫn sấp một chiều dưới sức nặng của yacute hệ Ficht đatilde đưa ra một duy Tacircm

luận giống lạ lugraveng với thuyết của Shankara Schopenhauer thigrave hầu như hội nhập toagraven bộ

thuyết lyacute của Phật của caacutec kinh aacuteo nghĩa thư giống như tổng hợp Vedanta cograven Nietzsche cuối

đời đatilde bị aacutem ảnh bởi yacute niệm ldquosự trở lại vĩnh cửurdquo (eternel recurence)

Đoacute chẳng qua lagrave một dị-bản của thuyết Luacircn hồi

Tất cả những cố gắng nagravey thực ra chỉ lagrave những bắt tay với hagraveng xoacutem theo định lyacute hai Thaacutei cực

(Hữu Vocirc) ở liền ngotilde nhau necircn đocirci khi bắt tay nhau vagrave nhờ sự mới lạ necircn đatilde gacircy được iacutet nhiều

chuacute yacute nhưng cuối cugraveng cũng chỉ vang boacuteng một thời vigrave sự mới lạ của noacute nhưng rồi cũng xẹp

xuống như tại nơi xuất xứ Ta hatildey xeacutet tận gốc của chuacuteng lagrave Ấn Độ quecirc hương của thuyết Vocirc vi

6- Triết lyacute Vocirc vi của Ấn Độ

Để phản phaacuteo lại Hữu vi thigrave Vocirc vi nhận thaacutei độ quay lưng lại đời Họ chủ trương rằng muốn

Tacircm khocircng bị cơ khiacute thigrave đừng thacircu dụng Cơ khiacute cho chắc ăn necircn li ligravea thế giới Đối tượng

gọi lagrave ldquo Tị thế ldquo như Latildeo Trang chủ trương Nhưng Latildeo Trang chỉ lagrave hai caacutenh nhạn lẻ loi ở cotildei

trời Đocircng cograven chiacutenh ổ của Vocirc vi lagrave Ấn Độ Ấn Độ khocircng cograven thegravem trốn sự vật nữa magrave chối

tuột lagrave khocircng coacute

- 38 -

Vạn vật đang phơi migravenh quanh ta chỉ lagrave ảo ảnh lagrave maya ldquotuồng ảo hoacutea đatilde bầy ra đoacuterdquo khỏi

cần để tacircm khỏi cần trốn coacute gigrave đacircu để magrave phải trốn trốn đi đacircu vigrave đacircu cũng lagrave ảo hoacutea Cả tấm

Thacircn nagravey nữa trốn caacutei chi Thế lagrave hết khocircng cograven Chủ thể lẫn Đối tượng khỏi lo gigrave về tai họa bị

Đối tượng hoacutea

7- Sự thất bại của Tăng Lữ thagravenh cocircng chăng

Thưa đoacute chỉ lagrave những suy tưởng chủ quan khocircng xoacutea bỏ nổi Đối tượng necircn vẫn bị như thường

kiểu đagrave điểu vugravei đầu vagraveo caacutet để khỏi thấy người săn nhưng thợ săn cagraveng dễ bắt Chứng cớ lagrave caacutec

Tăng Lữ Brahmana đatilde trở necircn những người lagravem giagraveu mạnh nhất khocircng từ chối cả những

phương tiện phi nhacircn thiacute dụ tục bắt caacutec bagrave goacutea phải lecircn giagraven hỏa chết theo chồng được

Tăng Lữ cổ votilde duy trigrave thagravenh khẩn vigrave sau khi caacutec bagrave chết của cải đương nhiecircn thuộc về caacutec

Brahman (tecircn gọi Tăng Lữ của thần Brahma)

8-Nguyecircn do thất bại

Do thế magrave tagravei sản bị thu dồn vagraveo đẳng cấp Tăng Lữ quaacute nhiều gacircy necircn sự checircnh lệch lớn

lao đưa đại chuacuteng vagraveo cảnh khổ cực Đến nỗi caacutec cuộc chống đối Brahman cũng mang hơi

hướng kinh tế chẳng hạn kinh Upanishad Chandogya viacute caacutec cuộc kiệu của Tăng Lữ đương thời

với đoagraven choacute cắn đuocirci nhau sủa om om (om lagrave tiếng thaacutenh của đạo Bagrave La Mocircn) ldquoOm chuacuteng ta

hatildey ăn Om chuacuteng ta hatildey uốngrdquo Luật pheacutep đatilde được Balamon đặt ra necircn rất coacute lợi cho caacutec Tăng

Lữ thiacute dụ nếu giết Tăng Lữ thigrave phải chết vigrave đoacute mới chiacutenh lagrave tội giết người cograven giết caacutec đảng cấp

dưới chỉ phải đền bằng bograve giết Sudra đền 10 bograve giết Vaysia 100 bograve Kshatriya 1000 bograve nhưng

khocircng phải đền cho nạn nhacircn magrave dacircng cho Brahman Traacutech gigrave Tăng Lữ khocircng giagraveu sụ vagrave bị

chống đối Người chống đối Balamon hơn hết lagrave Phật Thiacutech Ca đatilde được tiếng lagrave đập tan hai triệu

thần của Bagrave La Mocircn Trong thực tế Phật cực kỳ khinh thị caacutec satildei Bagrave La Mocircn vagrave đatilde lagravem cho

đạo Bagrave La Mocircn lu mờ hẳn Matildei đến thời Shankara mới phục hồi lại được bằng caacutech hội

nhập Phật vagraveo Bagrave La Mocircn giaacuteo tuyecircn dương Phật lagrave một hiện thacircn (avatar) của thần

Brahma cũng như chấp nhận nhiều giaacute trị mới của Phật tức lagrave ruacutet tỉa hết giaacute trị của Phật

kết quả lagrave Phật giaacuteo trở necircn lu mờ hẳn trecircn đất Ấn Độ

Ngagravey nay chỉ cograven khocircng đaacuteng kể Xem bao quaacutet lịch sử Ấn ta thấy Bagrave La Mocircn đagraven aacutep con người

đatilde vậy magrave cả đến những người cố gắng vươn lecircn như Shankara cũng khocircng để yacute giải thoaacutet

người dacircn Ấn Độ Đủ thấy rằng Vocirc vi cũng thất bại như Hữu vi coacute phần hơn lagrave khaacutec Vigrave Hữu vi

đatilde đi vagraveo cơ khiacute tuy coacute hữu cơ Tacircm nhưng cơ khiacute giải thoaacutet con người được bước sinh Chỉ

cograven tigravem ra Triết nagraveo giuacutep cho dẫu hữu cơ Khiacute magrave khocircng hữu cơ Tacircm Coacute chăng Thưa đoacute

phải lagrave An Vi

9- Caacutech Hogravea giải theo Triết lyacute An vi

An Vi hogravea giải Chủ thể với Đối tượng caacutech ổn hơn hết Vigrave thế noacutei đến An Vi ai magrave chẳng ưng

Thế nhưng noacutei dễ lagravem khoacute Khoacute đến nỗi khocircng noacutei lecircn được ldquolời ragraveng buộcrdquo Vigrave thế ở đợt triệt

cugraveng nagravey thigrave cần xoay ngược cacircu ldquonoacutei dễ lagravem khoacuterdquo thagravenh ldquonoacutei khoacute lagravem dễrdquo

- 39 -

Sau đacircy lagrave những lời noacutei cần thiết để lagravem necircn Triết lyacute An Vi coacute xeacutet qua ta mới thấy khoacute vocirc

cugraveng đến độ biết bao đời Triết magrave chưa noacutei lecircn nổi

10- Người Lời noacutei khoacute thứ nhất Người lagrave gigrave

Hầu hết cacircu thưa đatilde đaacutenh mất Tiacutenh thể con Người chỉ cograven lại coacute ldquocon Vật biết suy lyacuterdquo

ldquocon Vật kinh tếrdquo ldquocon Vật hợp quầnrdquo

Tất cả đều đaacutenh mất chiều kiacutech Vocirc biecircn lagravem nền tảng tinh cốt của con người Đại Ngatilde necircn bị

sự Vật đagraven aacutep dễ dagraveng

Vigrave thế An Vi chiacutenh hiệu đưa ra một con Người cực kỳ to lớn to đến nỗi đặt ngang hagraveng cugraveng

Trời Đất hagravem yacute rằng Trời Đất coacute vocirc biecircn đi nữa cũng khộng đagraven aacutep được ta vigrave ldquoTa cugraveng Trời

Đất ba ngocirci saacutenh Trời Đất Ta đacircy đủ Hoacutea cocircngrdquo Ta cũng ldquođội Trời đạp Đất ở đời Lagravem

necircn động Địa kinh Thiecircn đugraveng đugravengrdquo Như vậy về to lớn địa vị vững rồi khỏi lo vong Thacircn coacute

đaacuteng lo lagrave bị traacutech phạm thượng hay ngocircng hoặc khocircng tưởng Nhưng traacutech magrave chi đoacute chẳng

qua lagrave thuật Tacircm lyacute chiến noacutei giagrave dặn để traacutenh khỏi bị nuốt trocirci magrave

11- Yếu tiacutenh của con Người Đại Ngatilde

Bacircy giờ ta hatildey xem đến Yếu tiacutenh của con Người Đại Ngatilde coacute mạnh chăng hay yếu xegraveo Nếu

yếu thigrave coacute to như Trời Đất cũng bằng nằm phơi xaacutec ra đoacute cho Trời Đất dagravey Phải vậy chăng

Thưa khocircng phải chuacutet nagraveo hết Traacutei lại Yếu tiacutenh con người lagrave Động taacutec lagrave Hagravenh lagrave Ngũ

hagravenh con Người bị dị chứng với Thụ động tiacutenh (man is allergic to passivity) nghĩa lagrave con

Người sống được lagrave do ldquocoacute Lagravemrdquo lagrave do ldquokhocircng thể khocircng Lagravem đượcrdquo y như thời gian

khocircng thể ngừng nghỉ

Con người cũng vậy vigrave con Người lagravem necircn bởi chữ Thời cũng cugraveng một Yếu tiacutenh như Thời

gian Thời gian khocircng hề ngưng chạy con Người cũng vậy khocircng thể ngừng nghỉ luocircn

luocircn phải lagrave taacutec Hagravenh taacutec Hagravenh cugraveng cực

Thời lagrave Trời lagrave Thiecircn ldquohagravenh kiệnrdquo quacircn tử cũng phải Hagravenh kiện theo đoacute ldquoThiecircn hagravenh

kiện Quacircn tử dĩ tự Cường bất Tứcrdquo

12- Liecircn hệ giữa Nhacircn sinh vagrave Vũ trụ

Nhacircn sinh muốn taacutec Hagravenh cugraveng cực tất nhiecircn Vũ trụ phải năng động Vũ trụ quan viacute như caacutei

đồ đựng con Người noacute in dạng thức noacute lecircn con Người trọn vẹn đến nỗi tục ngữ noacutei được lagrave ldquoở

Bầu thigrave trograven ở Ống thigrave dagraveirdquo tức Vũ trụ quan in bản chất noacute lecircn con Người

Vũ trụ Tĩnh con Người cũng Tĩnh cũng Thụ động Đoacute lagrave trường hợp của con Người theo

quan niệm Hữu vi vigrave Vũ trụ quan của noacute Tĩnh chỉ necircn con người cũng tĩnh chỉ ugrave ligrave thụ

động trước Định mệnh như con người Acircu Chacircu đatilde bị thế xuyecircn qua dograveng sử mệnh của

họ luocircn luocircn nằm dưới aacutech Định mệnh moira

- 40 -

Cho đến nay tuy vẫy vugraveng tưởng lagrave thoaacutet kỳ thực lại bị ocircng Địa đegrave cổ nhưng noacutei kiểu văn

hoa để che đậy rằng ldquo Hạ tầng Kinh tế chỉ huy Thượng tầng Văn hoacuteardquo

Hegraven chi magrave Văn hoacutea đoacute ldquothugrave nghịch với sự độngrdquo để noacutei theo Nietzsche Người sao Chiecircm bao

lagravem vậy người magrave yếu xigraveu thigrave Văn hoacutea sản phẩm của Người cũng yếu xigraveu như quả thật quan

niệm con người trong Triết cổ điển

Ấy cũng vigrave Thụ động tiacutenh magrave con Người bị sự vật noacute cơ Khiacute hoacutea (đacircy lagrave noacutei theo Triết chứ

cograven người Acircu Tacircy rất hoạt động nhưng hoạt động theo Lương tri chứ khocircng theo Triết iacutet

ra Triết học ở nhagrave trường

13- Mối tương quan giữa con Người vagrave Vũ trụ

Vậy muốn coacute vagrave duy trigrave được Hoạt động tiacutenh con Người tất phải được ldquođựngrdquo ở trong Vũ

trụ quan động động giữa Acircm Dương Saacuteng Tối Cứng Mềm Nam Nữ Lớn Nhỏ Coacute

Khocircng để dệt lecircn tấm vải Tương quan đặng lagravem Mocirci trường hoạt động cho con Người

Đoacute lagrave biacute quyết thagravenh cocircng của An vi noacute ở tại đặt trecircn Tương quan magrave khocircng trecircn sự Vật

Như Cơ cấu luận nay đatilde heacute thấy điều đoacute vagrave đang cố gắng đi tới việc đặt nặng trecircn Tương

quan magrave khocircng trecircn hai Hạn từ lagrave Năng hay Sở Tacircm hay Vật

Chưa biết coacute thagravenh cocircng hay chăng Vigrave tuy đoacute lagrave Cơ cấu nhưng quaacute nhiều chất Lyacute triacute chưa phải

lagrave Cơ cấu thực thụ iacutet ra Cơ cấu chiacutenh tocircng Vậy ta hatildey đi về với Cơ cấu Tổ của An Vi để xem

caacutei chất chiacutenh tocircng của noacute

14- Vai trograve quan trọng của Hagravenh Ngũ trong Ngũ hagravenh

Đến đacircy mới thấy hiện lecircn biacute mật của Ngũ hagravenh magrave xưa rầy người ta quen dugraveng theo nghĩa ma

thuật khocircng phải theo nghĩa Cơ cấu Theo nghĩa Cơ cấu thigrave ldquoNgũ hagravenhrdquo chiacutenh lagrave hagravenh hướng

về với Ngũ tức lagrave về chỗ ldquokhocircng coacute gigraverdquo (coacute thể dịch lagrave ldquoto berdquo) necircn hagravenh Ngũ gọi lagrave ldquoHagravenh vocirc

Địa Hagravenh vocirc Hagravenhrdquo Hagravenh vocirc Địa lagrave khocircng coacute Phương Hagravenh vocirc hagravenh lagrave khocircng coacute Mugravea

magrave lagrave hagravenh Vocirc biecircn becircn ngoagravei phạm trugrave Thời gian vagrave Khocircng gian beacute nhỏ noacute Vocirc biecircn

trong Khocircng gian Vocirc cugraveng trong Thời gian

Đấy mới lagrave Trường hoạt động của Triết lyacute An Vi cũng lagrave của Con NGƯỜI viết hoa tức chiacutenh

lagrave Yếu tiacutenh Con NGƯỜI Con Người cần được nuocirci dưỡng bằng caacutei Trống khocircng vigrave đoacute mới thực

lagrave nền tảng của Tinh Thần được Kinh Dịch định nghĩa caacutech tuyệt vời lagrave ldquo Thần vocirc phươngrdquo

Xem vagraveo Cơ cấu Ngũ hagravenh sẽ thấy rotilde

Thủy Hỏa - Thổ - Mộc Kim

Hỏa

uarr

MộclarrTHỔrarrKim

- 41 -

darr

Thủy

Thủy Hỏa ở hai cực dưới trecircn đối đatildei nhau thigrave tương quan lagrave Thổ

Mộc Kim ở hai cực traacutei phải đối đaacutep nhau tương quan cũng lagrave Thổ

15- Con Người ngự giữa Hagravenh Thổ

Vậy magrave Thổ lagrave chiacutenh Con Người ngự giữa Thủy Hỏa (Trời Đất) cũng như ở giữa Kim Mộc (Vạn

Vật) necircn noacutei Người lagrave đầu Ngũ hagravenh (lagrave notilden lagrave tinh tuacutey Ngũ hagravenh) hoặc noacutei theo Cơ cấu thigrave Con

Người lagrave hagravenh Thổ Kinh Dịch noacutei ldquoAn Thổ đocircn hồ Nhacircnrdquo lagrave noacutei lecircn taacutec động căn bản của Con

Người Con Người phải hướng vagraveo mối Tương Quan to lớn nhất giữa Trời với Đất lagrave Người Đoacute

lagrave kiểu noacutei của Cơ cấu noacutei thường lagrave ldquotồn Tacircm dưỡng Tiacutenhrdquo noacutei theo cơ cấu lagrave ldquoAn Thổrdquo

Điều đoacute keacuteo theo hai hệ luận một Yếu tiacutenh con Người nằm trong chỗ Vocirc higravenh Cho necircn

đường lecircn Caacute tiacutenh phải đi theo lối rời ldquoto Haverdquo tới ldquoto Berdquo noacutei đơn sơ lagrave từ To tới Nhỏ Khi đi

đến chỗ cugraveng cực thigrave chạm vagraveo cotildei Vocirc biecircn Vậy necircn lagravem những caacutei nhỏ những caacutei ldquovocirc

dụngrdquo cũng chiacutenh lagrave đường lecircn Tinh thần

16- Đường về Tả nhậm

Do đoacute đường lecircn Caacute tiacutenh đi ngược kim đồng hồ Việt Nho gọi lagrave đường Trời hay Higravenh nhi

Thượng với yacute nghĩa tigravem về với caacutei Beacute nhỏ caacutei Phẩm đoacute lagrave đường ngược với lối đi xuocirci gọi lagrave

Hữu nhậm lagrave Higravenh nhi Hạ hay đường Đất cụ thể lagrave tigravem về caacutei To lớn caacutei gigrave coacute khối lượng như

nghệ thuật đồ sộ những đền điện khổng lồ vượt tầm mức con người gacircy cho người xem cảm

tưởng bị đegrave bẹp Tai nạn đoacute xảy ra do caacutei đoacutei khối lượng (gọi lagrave tham)

Đoacute lagrave tại đi theo Hữu nhậm lagrave đường về Địa hay Vật chất

Đoacute lagrave lyacute do giải nghĩa tại sao Đocircng phương coi trọng Nghệ thuật vi tế chuyecircn về những nghệ

thuật beacute nhỏ như ngọc thạch caacutei dugrave bộ cheacuten đồ chơi caacutei quạt những tranh sơn magravei chạm

trổ cocircng phu Cagraveng nhỏ vagrave cagraveng lẫn vagraveo cuộc sống cagraveng hay

Đoacute khocircng lagrave những sự chơi suocircng vocirc iacutech magrave chiacutenh lagrave con đường dẫn đi xa khỏi Vật chất để

đưa gần đến Tinh thần Vigrave thế ở miền Việt Nho hầu như khocircng ai lưu danh hậu thế vigrave tagravei kiến

truacutec chạm trổ nhưng lại coacute cả hagraveng trăm hagraveng ngagraven người lưu danh trong hội họa thi ca tức cố

đi đến lyacute tưởng lagrave ldquosống ở đời như Thi sĩrdquo (Molderlin) tức sống gần Tinh thần theo nghĩa sẵn

sagraveng bỏ miền ldquoto Haverdquo để đi sang miền ldquoto Berdquo magrave cụ thể lagrave trọng Nghĩa khinh Tagravei Tinh

thần biểu lộ caacutech cụ thể lagrave vậy đi tự To tới Nhỏ

Sự vật cagraveng nhỏ cagraveng vocirc dụng con người cagraveng dễ dagraveng buocircng thoaacutet khocircng baacutem saacutet vagraveo

của cải lograveng sẽ sẵn sagraveng chịu phacircn chia tagravei sản Magrave đoacute lagrave điểm then chốt để con Người tiến

- 42 -

vagraveo giai đoạn phong lưu giai đoạn coi Người trọng hơn Của lấy những đức tiacutenh cao cả

những Tigravenh người nồng hậu lagravem quiacute nhất ở đời

Bởi vậy để tacircm vagraveo những việc vocirc vị lợi chiacutenh lagrave con đường dẫn đến chỗ lagravem chủ đối tượng

Lagravem chủ magrave khocircng chối bỏ necircn con Ngưogravei chiếm ba ( 3 ) Vật chiếm hai ( 2 ) noacutei boacuteng lagrave

bagravenh Dầy ( 3 số Lẻ Trograven ) baacutenh Chưng ( 2 số Chẵn Vuocircng ) Thiecircn viecircn Địa phương

Nếu ta vẽ vograveng trograven bao vuocircng ( higravenh vuocircng nội tiếp ) noacutei khaacutec đi lagrave Vuocircng magrave Trograven tTrograven magrave

Vuocircng Đoacute lagrave điều Triết học Lyacute niệm khocircng thể tưởng tượng đatilde Trograven thocirci Vuocircng đatilde

Vuocircng thocirci Trograven khocircng sao vẽ được caacutei Vograveng Vuocircng

Căn do sự bất lực nọ phải tigravem trong cacircu định nghĩa con Người beacute nhỏ trong vụ tocircn thờ

Lượng Chất lớn lao trong Vũ trụ quan Tĩnh

Đấy lagrave căn do gacircy necircn sự đổ vỡ của Văn hoacutea một Chiều hoặc Trograven hoặc Vuocircng Traacutei với

Trograven ocircm Vuocircng cacircn đối noacute lacircu bền như Trời cugraveng Đất vậy

18-Lạc Long Quacircn Nghệ Tổ

Như vậy sự giữ được cả Trograven lẫn Vuocircng tức pha độ sao cho đuacuteng quả lagrave một nghệ thuật tối cao

Huyền sử noacutei lagrave Lạc Long Quacircn (Tổ Việt) ldquođoacuteng đocirc ở Nghệ An xứrdquo lagrave coacute yacute noacutei người lagrave NGHỆ

TỔ viết hoa tức đatilde đạt được Nghệ thuật thượng thừa ở tại nối Trời với Đất Trời cao Đất thấp magrave

nối lại được quả lagrave traacutec việt Chữ Nghệ cổ xưa thagravenh bởi hai neacutet ngược chiều một neacutet phảy một

neacutet maacutec 乂 =丿+乁 Neacutet Phảy tiến theo kim đồng hồ coacute thể chỉ Triết Hữu vi magrave tượng trưng lagrave

chữ Vạn Đức Quốc Xatilde chỉ ldquoextravertirdquo hướng Ngoại

Chữ Vạn Hữu nhậm ( Đức Quốc xatilde Hitler ) Chữ VatildenTả nhậm ( Nhagrave Phật )

Chữ Vạn Đức Quốc Xatilde ( Hữu nhậm Nghịch Thiecircn )

Chữ Vatilden ( Việt Nho Tả nhậmThuận Thiecircn )

Neacutet Maacutec tiến ngược kim đồng hồ coacute thể chỉ Triết Vocirc vi magrave tượng trưng lagrave chữ Vatilden ldquointravertirdquo

hướng Nội Triết Việt lồng cả hai thagravenh chữ Nghệ với hai neacutet ngược chiều giao nhau

Neacutet phẩy 丿 ( extraverti Hữu nhậm ) Neacutet maacutec 乀 ( intraverti Tả nhậm )

Neacutet Phẩy Neacutet Maacutec Lưỡng nhất Chữ Nghệ 乂

- 43 -

19- Triết lyacute Hữu vi

( Kim Định )

Xiềng xiacutech Hồn Người

Cograven thực tế lagrave khi đọc Triết Hữu vi ta thấy noacute bagraven về caacutec caacutei thực tế như Lửa Nước Nguyecircn tử

hoặc về Kinh tế Chiacutenh trị Khoa học Maacutey moacutec hoặc về Yacute niệm sự hữu ldquoontologyrdquo Ta coacute cảm

tưởng sự kiện được kết cấu chồng lecircn cao ngất như thaacutep Eiffel hết sức đồ sộ nguy nga bụng bảo

dạ rằng thế mới lagrave Triết Triết phải hệ thống hoacutea như vậy mới ra Hồn Nhưng chỉ iacutet lacircu sau ta

thấy như coacute caacutei gigrave bất an trước thấy như giaacute lạnh vagrave ngộp thở rồi sau cảm tưởng như bị tugrave tuacuteng

khocircng coacute lối thoaacutet Thực tế lagrave cảm tưởng tugrave tuacuteng biến ra một thứ xiềng xiacutech để xiacutech Hồn vagraveo

sự phục vụ cho chuyecircn chế Noacutei kiểu trừu tượng lagrave con Người bị Nocirc lệ cho sự Vật cho Vũ

trụ luacutec ấy ta mới hiểu tại sao bao điều hay trong Plato Kant Hegel khocircng được aacutep dụng magrave

chỉ coacute những điều tai hại được họ tung hocirc như thần thaacutenh hoacutea chiacutenh quyền lagrave được thực thi

20- Triết lyacute Ấn Độ

Mất chacircn đứng trecircn Đất

Đến khi đọc sang Triết Ấn Độ thoạt tiecircn ta cảm thấy caacutei gigrave như thanh thoaacutet cao xa quả như học

giả Acircu Mỹ xưa đatilde gọi lagrave cảnh tiecircn siecircu higravenh Luacutec ấy ta coi thường Triết Tacircy vigrave quaacute Hữu vi cograven

triết Việt Nho khocircng đaacuteng nhắc đến nữa vigrave khocircng hiện ra higravenh hagravei như hệ thống hay những suy

luận cao vuacutet tận ngọn Meru magrave chỉ lagrave những cacircu cụt ngủn bograve legrave tegrave trecircn mặt đất Nhưng qua một

hai năm trecircn Triết Ấn ta thấy như migravenh mất chacircn đứng trecircn Đất cảm thấy đuacuteng lagrave bị dẫn

ra khỏi Vũ trụ con Người Khocircng cograven gigrave về Vũ trụ ta cảm thấy migravenh rơi vagraveo chốn trầm

khocircng u tịch (acosmic unsconciousness) khocircng cograven biết Trời đacircu Đất đacircu nữa Caacutei gigrave cũng

bị chối để rồi coacute luacutec lại quyết Quyết rồi lại chối khiến ta phải quay cuồng choacuteng mặt trong

caacutec rừng kinh saacutech muocircn trugraveng dằng co giữa Coacute với Khocircng Iacutet nhất coacute thể noacutei noacute khoacute hợp

với Văn hoacutea của Việt nếu khocircng được biến đổi sacircu rộng

21- Lyacute do trở về Ao nhagrave

Luacutec ấy ta thấy boacute buộc trở về với ldquoao nhagraverdquo Thoạt đầu thấy quả lagrave ao đục nocircng sờ toagraven noacutei

những truyện quaacute thocircng thường Tề Gia Trị Quốc Tu Thacircn rồi cũng Kinh tế Chiacutenh trị

Xatilde hội như Tacircy Acircu nhưng keacutem hơn ở chỗ noacute lộn xộn rời rạc khocircng hệ thống gigrave cả toagraven lagrave batilde

miacutea lagrave hủ học

Nhưng đột nhiecircn trong mớ hủ học đoacute coacute lẫn vagravei lời chỉ dẫn lecircn đường Tố Nguyecircn noacute thuacutec ta

phải gạt sang becircn tất cả để lần về Cội Gốc Luacutec ấy vagrave chỉ luacutec ấy thocirci ta mới cảm thấy Triết Việt

coacute caacutei chi khaacutec hai becircn Acircu Ấn đồng thời cũng giống hai becircn nếu aacutep dụng bộ số ldquoVagravei Ba

Tham Lưỡngrdquo lagrave 3 Trời 2 Đất ta liền nắm được chỗ Dị biệt của Việt Nho Noacute coacute giống magrave

- 44 -

cũng coacute khaacutec giống Hữu vi vigrave cugraveng ở trecircn Đất cũng lagravem việc nhưng thay vigrave để lograveng vagraveo đoacute

tới 4 thigrave Việt để vagraveo coacute 2 cograven 3 thigrave để lecircn siecircu tượng gọi lagrave Tacircm linh necircn lại giống với Ấn

Ấn để lecircn siecircu higravenh cả 5 chẳng cograven chi cho thực tại thagravenh ra coi tất cả lagrave maya lagrave huyền ảo

Theo ba chữ thocircng dụng ở Việt Nho thigrave

Nhập thế cho Hữu vi

Xuất thế cho Vocirc vi

Xử thế cho An Vi

Hữu vi Vocirc vi Lưỡng nhất rarrAn vi ( Dual unit )

Hữu vi đặt nặng trecircn Vật thể đuacuteng hơn trecircn Yacute niệm của vật thể

Vocirc vi đặt nặng trecircn Chủ thể ( Tacircm) trecircn Thaacutei hư necircn tị thế khocircng lagravem

An Vi đặt nặng trecircn chữ Taacutec hagravenh Cũng taacutec hagravenh như Tacircy Acircu nhưng khocircng đi đến lao

taacutec lao động boacute saacutet đối tượng lagravem đến khocircng cograven được ngẩng mặt lecircn đaacutenh mất chữ Tiết trong

việc Lagravem noacute ở tại một nhịp Vagraveo một nhịp Ra một Lagravem một Chơi

Chủ thể Vật thể Lưỡng nhất rarr An hagravenh

Hầu hết caacutec Triết lyacute lao động hiện nay đều bệnh hoạn vigrave thiếu Tiết nhịp chuacuteng xuất hiện

do phản đối sự khocircng lagravem của Triết học xưa xacircy trecircn Yacute dừng lại ở Từ khocircng xuống đến

Dụng đến việc coi việc lagrave hegraven

Vigrave vậy ngagravey nay mới hocirc lagravem lagravem trối chết Vocirc vi lagrave khocircng lagravem Đatilde quan niệm tất cả lagrave Hư

vocirc lagrave ảo hoacutea thigrave cograven chi để magrave lagravem Thế nhưng khocircng lagravem sống được chăng Thế lagrave phải coacute

Nocirc lệ để noacute ldquolagravemrdquo Chung cuộc cũng như Hữu vi chỉ coacute Nocirc lệ gaacutenh chịu hậu quả quaacute đaacuteng

của Triết dẫn đến kết luận lagrave khocircng coacute chi necircn khocircng coacute lagravem hoặc coi việc lagrave hegraven hạ dagravenh

cho tocirci tớ Cả hai khocircng đặt nền tảng cho Triết lyacute Taacutec hagravenh Khocircng đề cao lao động Cả hai

đều coacute Chế độ Nocirc lệ để chuacuteng lagravem

Con Người Lưỡng thecircTiểu Ngatilde Đai Ngatilde

An Vi đứng giữa coi việc lagravem như thagravenh tố cấu tạo necircn con Người con Người được định

nghĩa lagrave taacutec năng như vậy lagravem việc khocircng cograven lagrave caacutei gigrave tugravey phụ magrave chiacutenh lagrave thuộc bản tiacutenh con

Người vigrave thế magrave coacute lagravem Coacute lagravem mới hợp bản tiacutenh con người nhưng con người gồm hai đợt

(lưỡng thecirc = amphibious) necircn lagravem cũng phải coacute hai nhịp một Lagravem một Nghỉ (chơi)

Lagravem cho Tiểu ngatilde chiếm 2

Chơi cho Đại Ngatilde chiếm 3

- 45 -

Taacutec hagravenh cũng coacute hai đợt như vậy (2+3) gọi lagrave Ngũ hagravenh hoặc gọi lagrave An Vi

Vi chiếm 2

An chiếm 3

Cụ thể lagrave coacute Lagravem magrave cũng coacute Chơi Chơi cũng lagrave Lagravem theo yacute niệm lagravem được mở rộng

coacute cả Chơi Như vậy Chơi được hiểu theo nghĩa tiacutech cực lagrave để phaacutet triển khả năng vocirc biecircn của

con người Hiểu theo đoacute thigrave chơi mới chiacutenh lagrave phần cốt trong việc lagravem Người

Vigrave Người lagrave Linh Linh lagrave Thần Vậy chơi lagrave hiện thực chiều kiacutech Thần linh nơi con Người

magrave diễn tiến coacute thể toacutem tắt như sau ldquoChơi lagrave ngơi ra khỏi những việc iacutech dụng gắn liền với sự

sống cograven để đưa xa dần khỏi sự vật (iacutech dụng gắn liền với Vật chất với Địa ta noacutei Địa lợi)

để bay lecircn Tinh Thầnrdquo Tinh Thần hiểu như vậy noacute khocircng coacute xa đacircu noacute gắn liền ngay

trong đời sống noacute tocirc điểm noacute lagravem đẹp đời sống lagravem cho đời sống lecircn hương Đời lecircn

hương chiacutenh lagrave Tinh Thần Tất cả những thứ đoacute từ Nghệ thuật Văn hoacutea Khoa học đều

gọi được lagrave Chơi ldquoChơi nhiều lagrave latildei đấyrdquo khocircng thegravem latildei tiền latildei bạc magrave latildei được Thần

linh Cuộc đời thiếu Chơi lagrave cuộc đời lỗ vốn Một nước no ăn đủ mặc nhưng khocircng ai coacute

được chuacutet giờ nhagraven rỗi để sống cho migravenh thigrave Văn minh đoacute cograven lỗ vốn

Con người Tiểu ngatilde Con Người đại ngatilderarrI Con Người phaacutet triển toagraven diện

24- Con Người Hoaacute Nhi đa hyacute lộng

Người latildei tối đa lagrave Đấng Tạo Hoacutea bởi Tạo Hoacutea chơi nhiều hơn ai hết Kinh Thaacutenh Ki-Tocirc Giaacuteo

noacutei ldquoBay hatildey necircn trọn lagravenh như Cha bay ở trecircn Trờirdquo

Triết Đocircng quan niệm ldquoCha trecircn Trờirdquo như ldquoHoacutea nhi đa hiacute lộngrdquo Bản tiacutenh Hoacutea cocircng lagrave đa

hiacute đa lộng lagrave chơi giỡn nocirc đugravea đời đời kiếp kiếp cũng chỉ coacute chơi giỡn Cả Vũ trụ Cagraven

Khocircn cũng chỉ lagrave một trograve hiacute lộng của Hoacutea cocircng Con người lagrave những Hoacutea cocircng nhỏ cũng

phải bắt chước Đại Hoacutea Cocircng magrave hiacute lộng magrave chơi nhiều để được latildei nhiều

Ở đời chẳng coacute gigrave đaacuteng trịnh trọng quaacute đaacuteng hatildey để sự trịnh trọng vagraveo hết cuộc Chơi sống

đến độ như Chơi Chơi mạnh lagrave Sống mạnh Đừng thờ một lyacute tưởng nagraveo Thờ lagrave tuyệt đối

hoacutea Chiacutenh những lyacute tưởng được Tuyệt đối hoacutea đatilde giết người nhiều nhất giết tận tigravenh giết

tagraven nhẫn vigrave nghĩ lagrave giết cho lyacute tưởng necircn vocirc tội Chiacutenh những lyacute tưởng nọ biến đời thagravenh u

buồn thagravenh bể khổ Đừng tin chuacuteng magrave lỗ vốn Hatildey ca lecircn hatildey mắc caacutenh chim Hồng hộc

vagraveo để bay cao cao vuacutet đặng cugraveng với muocircn loagravei trong đất trời đồng muacutea bản ldquoNghecirc

thường vũ y khuacutecrdquo

25- Cuộc sống như Chơi

- 46 -

Đấy lagrave hậu quả của sự xếp đặt giữa Xuất Nhập giữa Coacute Khocircng giữa Vạn Vatilden noacute giuacutep

con người sống được cuộc sống như Chơi thanh thoaacutet nhẹ nhagraveng khocircng baacutem vagraveo caacutei chi cả Coacute

magrave như Khocircng Khocircng magrave lại Coacute

Caacutei đoacute khocircng phải muốn magrave được Muốn được trước hết phải nắm vững những Nguyecircn lyacute đặc

biệt về Vũ trụ vagrave Nhacircn sinh (như đatilde bagraven về Acircm Dương Tam tagravei Ngũ hagravenh) Muốn cho những

nguyecircn lyacute đoacute thấu nhập vagraveo Tacircm can con chaacuteu caacutec Hiền Triết đatilde đưa ra vocirc số Định chếThoacutei tục

Phương ngocircn Noacutei khaacutec trong saacutech coacute bagraven dagravei về những điều đoacute thiacute dụ bagravei ldquoQuốc tuacutey với ngagravey

Tếtrdquo noacutei lecircn việc xử dụng thời gian Bagravei ldquoĐường cong duyecircn daacutengrdquo khocircng Trograven khocircng Vuocircng

coacute thể coi lagrave Biểu tượng cho muocircn vagraven những động ứng tế vi khaacutec Chuacuteng lagravem necircn lối ở riecircng

biệt gọi lagrave lối ở Đời khocircng Xuất thế cũng khocircng Nhập thế magrave lagrave Xử thế Đoacute chỉ lagrave mấy bagravei

mẫu cograven nhiều vocirc số như coacute thể đọc trong toagraven bộ Việt Nho

26- An vi vượt lecircn trecircn cả Hữu vi vagrave Vocirc vi

Tất cả đều hợp nhau để trigravenh bagravey nền Triết lyacute An Vi thứ Triết đatilde sản xuất ra bao người thanh

thoaacutet tuy chưa hoagraven bị nhưng trong Nguyecircn lyacute đatilde vượt cả Hữu vi lẫn Vocirc vi

Vượt Hữu vi đatilde đagravenh rồi vigrave lấy Tư sản lagravem thiecircng liecircng necircn phacircn chia ra khocircng đồng

đều giam phần lớn con Người lại cảnh Nocirc lệ Chuyecircn chế Mặc dầu tagravei sản dồi dagraveo vượt xa

những xatilde hội Việt Nho xưa nhưng chưa đi đến được đợt Phong lưu

Đến như Vocirc vi của cải vẫn dồn vagraveo mấy nơi to tiếng giảng khuyecircn đến nỗi khi một

Tacircm hồn nagraveo muốn vươn lecircn chỗ cao cả đều phải bắt đầu bằng một cuộc khởi loạn với nền Văn

hoacutea đatilde được thiết định như đatilde noacutei về Upanishad Phật Thiacutech Ca hay cả những người mới đacircy

như Tagore Gandhi Ramakrishna Tất cả đều chống Chế độ Đảng cấp thiecircu sống đagraven bagrave chối

bỏ thần Brahma một thứ thần minh được ldquosaacuteng tạordquo hợp với oacutec thacircu đoạt của người thống trị

khaacutec hẳn caacutech mạng becircn Việt Nho chỉ chống Lạm dụng gọi lagrave Vocirc đạo cograven chiacutenh Đạo

khocircng hề daacutem nghĩ đến chối bỏ traacutei lại lagrave tuyecircn dương ldquo thế Thiecircn hagravenh Đạordquo

Hữu vi Vocirc vi lưỡng nhất rarrAn vi

27- An vi Triết thuyết hợp với Cảm quan thời đại

Đoacute lagrave đại để về Triết lyacute An Vi một nền Triết lyacute rất lacircu bền vững mạnh đatilde lagravem nảy sinh những

hậu quả ơn iacutech coacute thể kiểm chứng được caacutech rất rotilde ragraveng khaacutech quan Vậy đoacute phải lagrave nền Triết

cho thế giới hiện nay một thế giới đang ngất ngư con tagraveu vigrave thiếu Bagraven La kinh chỉ dẫn

Đoacute lagrave điều Lương tri đatilde heacute thấy trong hội nghị Quốc tế về Triết lyacute tại Honolulu khi magrave đại biểu

của hơn năm mươi nước đatilde bầu Khổng Tử lagravem Nhạc trưởng cho cuộc hogravea tấu Đocircng Tacircy

mai hậu Nhưng sau cuộc hội đoacute khocircng cograven nghe thấy bao nhiecircu acircm hưởng tuy vocirc số saacutech đatilde

được viết ra nhưng xem lại cũng chỉ noacutei đi noacutei lại bấy nhiecircu kiểu baacutec học sử kyacute ghi nhận

dữ kiện tagravei liệu cugraveng lắm thigrave trigravenh bầy theo kiểu suy tưởng coacute hệ thống chứ khocircng thấy

kiểu Cơ cấu Kiểu Cơ cấu khaacutec với lối đọc ăn sẵn ở chỗ phải saacuteng tạo phải khaacutem phaacute nghĩa lagrave

- 47 -

migravenh phải lagrave Taacutec nhacircn phải tạo dựng Phải từ dăm ba định đề một vagravei bộ số iacutet Huyền thoại một

locirc Phương ngocircn Tục ngữ chứa trong kinh điển đi đến việc xacircy lecircn được một Triết thuyết hợp

cảm quan thời đại Đoacute lagrave điều chưa được lagravem vagrave đoacute lagrave điều chuacuteng tocirci muốn thuacutec đẩy để người

Acircu Mỹ khởi đầu lagravem vigrave cờ đatilde đến tay rồi đoacute

28- Lịch sử Nhacircn loại Đocircng Tacircy Kim Cổ

Tocirci rất tiếc cho Trung Hoa đatilde khocircng duy trigrave nổi vai trograve latildenh đạo của migravenh đatilde từ ngagraven xưa

trong một nền Văn hoacutea vững mạnh lacircu bền nhất thế giới để đến nỗi trụt xuống địa vị học

trograve bằng đi rước về một Triết thuyết ngoại traacutei với Văn hoacutea migravenh hơn thế cograven traacutei với Bản

tiacutenh con Người khắp nơi

Tuy nhiecircn nhigraven lại khắp hết Nhacircn loại thigrave thấy sự nhỡ nhagraveng ngu ngốc khocircng lagrave của riecircng

Trung Hoa nhưng lagrave của chung loagravei người kể cả những người được xưng tụng lagrave Triết gia

Đọc lich sử nhacircn loại Đocircng Tacircy kim cổ toagraven thấy sự ngu dốt bao trugravem như đecircm tối trong

đoacute sự khocircn saacuteng chỉ nhấp nhaacutey thưa thớt như đom đoacutem lập logravee Tuy nhiecircn vẫn thấy được

sự yecircn ủi vigrave những đom đoacutem đoacute tuy chỉ lagrave một hai aacutenh le loacutei đối với hagraveng triệu triệu acircm u

nhưng vẫn đẩy được cuộc tiến con Người Nghĩa lagrave con người trải qua hagraveng ngagraven vạn lầm

lẫn lờ mờ nhưng vẫn tiến lecircn cao dần cả trong việc Sinh sống lẫn Tinh thần

29- Mẫu mực cổ đại An vi

Thứ đến cũng tigravem ra được sự an ủi ở chỗ loagravei người coacute ngu dốt lầm lẫn như thế mới coacute đủ việc

lagravem cho mọi người mọi nơi mọi đời giả như thế giới tốt đẹp ngay từ đầu tất con người cũng

chỉ như con vật caacutei gigrave cũng ban ra cho rồi khocircng phải trả lệ phiacute con người sẽ khocircng cograven lagrave taacutec

năng khocircng lagrave tiểu Hoacutea cocircng hết linh hơn vạn vật

Điều yecircn ủi nữa lagrave thế giới luocircn biến dịch sự đi trước của Trung Quốc trong Triết nay đatilde

hết sứ mạng đi đầu nhacircn loại đatilde chấm hết Cờ latildenh đạo đatilde trao sang tay Acircu Mỹ rồi vagrave Acircu

Mỹ đatilde đi được một bước Sinh rất cao Bacircy giờ chỉ cograven thiếu bước Tacircm liệu Tacircy acircu coacute đủ

sức lagravem chăng

Muốn vậy cần kiến tạo lấy một nền Triết lyacute mới xứng hợp cho giai đoạn mới

Triết lyacute lagrave sự thacircu goacutep những kinh nghiệm sống tốt đẹp vagraveo một hệ thống gọi lagrave Đạo lyacute

Kinh nghiệm mới nagravey đatilde chồng chất lecircn muocircn vagraven nhất lagrave những khaacutem phaacute mới vậy chỉ

cograven cần Tổ chức theo mẫu mực nagraveo

Khocircng thể coacute mẫu khaacutec ngoagravei ba mẫu đatilde sẵn coacute Hữu vi Vocirc vi An vi chọn mẫu nagraveo đacircy

Trong việc nagravey hatildey lợi dụng bagravei học lịch sử hơn hai mươi thế kỷ qua đatilde chứng minh đủ cho

thấy sự vocirc hiệu của hai đường lối cả Hữu vi lẫn Vocirc vi vagrave hiện cả hai cograven đang phơi bagravey sự

phaacute sản của migravenh bằng bị chối bỏ do những Triết gia vagrave caacutec nhagrave Tư tưởng của hai nơi đoacute

- 48 -

Vigrave chuacuteng chỉ coacute một chiều khocircng đủ chỗ sẵn để hội nhập caacutec kinh nghiệm vagrave hiểu biết mới

rất phong phuacute

Noacutei cho cugraveng caacutec điều hiểu biết về Triết trigravenh bagravey ở trecircn đều đatilde coacute rồi cograven nhiều vagrave cặn kẽ

hơn nữa ở caacutec Triết học Acircu Mỹ nhưng hầu hết lagrave thiecircn lệch thiếu Cơ cấu chỉ bagraven nhiều về

Bản thể magrave khocircng về Tương quan taacutec hagravenh

Vigrave vậy lagravem cho Triết học trở necircn quaacute khoacute khăn cũng như quaacute xa thực tại đại chuacuteng khocircng

thể cảm nhận Vậy chỉ cograven mẫu mực cổ đại An Vi tỏ ra hữu hiệu bền bỉ hơn cả vigrave noacute đơn

sơ noacute xacircy trecircn Cơ cấu noacutei về những mối tương quan taacutec hagravenh necircn quần chuacuteng dễ cảm

nhận lại rất quacircn bigravenh necircn coacute đủ chỗ chứa đựng những kinh nghiệm mới cả Khoa học lẫn

Nhacircn văn Trong dĩ vatildeng noacute đatilde chứng tỏ khả năng kiến tạo vagrave duy trigrave cuộc an lạc cho nhiều

thế hệ Việt Nho necircn tỏ ra xứng đaacuteng được dugraveng lagravem mẫu mực trong việc xacircy đắp mới để

đưa nhacircn loại vagraveo giai đoạn sống an vui đặng hagravenh hương về chốn Chacircn khocircng diệu hữu ldquo

( Kim Định )

CHƯƠNG BỐN

Neacutet Đặc Trưng của Việt Nho amp Triết Lyacute An Vi

I- Việt Nho lagrave Xaacutec ( Cơ cấu )

II Triết lyacute An vi lagrave Hồn ( Nội dung )

III- Cơ cấu Nội Dung lưỡng nhất Văn hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Nam

IV- Neacutet Đặc trưng của Văn Hoacutea Việt

1- Neacutet Đăc trưng thứ nhất Mối Tigravenh bao la của người Mẹ

Nền Văn Hoacutea được đặt trecircn Nguyecircn lyacute Mẹ Nguồn Tigravenh Nhacircn aacutei Bao la của Mẹ Acircu Cơ ( 1 )

Đacircy lagrave latildenh vực Tacircm lyacute miền sacircu thuộc Tiềm thức Cocircng thocircng của Nhacircn lọại được gọi lagrave Sơ

nguyecircn tượng tức lagrave những ấn tượng được khắc sacircu trong Tacircm khảm mọi con Người từ khi

mới sinh cho đến suốt đời Nhờ được cưu mang trong Bọc Acircu Cơ Tổ Mẫu necircn mọi con Dacircn đều

coi nhau lagrave Đồng bagraveo mọi người biết lấy Tigravenh Nghĩa ăn ở với nhau magrave Dựng nhagrave vagrave Giữ nước

Thế nhưng qua hagraveng ngagraven năm viecircn Ngọc Long Toại quyacute hoacutea của Văn Hoacutea đatilde bị kẻ thugrave phuơng

Bắc vagrave phương Tacircy vấy bẩn nay cần đưọc gột rửa lại cho tinh tuyền saacuteng trong Tuy cograven sống

- 49 -

trong tigravenh trạng lạc hacircu nhưng Tổ Tiecircn Việt đatilde trực cảm được Tiềm thức Cộng thocircng Nhacircn loại

từ ngagravey Lập Quốc vagraveo 5 7 ngagraven năm trước thế magrave matildei đến thế kỷ thứ 19 Baacute tước Carl Jung

của Tacircy Acircu mới nhận ra

__________________________________________________________________

[ ( 1 ) Father-Mother God November 17 1992

We often think of God as Father And a fatherrsquos strength courage dependability and so forth certainly do offer us

insights into Godrsquos nature Yet a motherrsquos tender love compassion mercy are also encompassed in Godrsquos

omnipotent goodness Thinking of God as both Father and Mother then expands our understanding and we

begin to see Godrsquos nature more fully The motherhood of God is seen and expressed through such qualities as purity

and joy But none of us is restricted to reflecting just one part or aspect of God God is the source of all the qualities

that His child spiritual man reflects And these God-bestowed qualities are good and permanent God is the source

of all good qualities And Godrsquos goodness is expressed through man His image and likeness If comfort or love

seems to be elusive we can turn to God to understand manrsquos spiritual oneness with God his Father-Mother ]

2-Neacutet đặc trưng thứ hai Thống nhất

Văn Hoacutea Việt lagrave nền ldquo Văn Hoaacute thống nhất ldquo giữa hai thagravenh phần Văn gia ( coacute học ) vagrave Chất

gia( vocirc học hay iacutet học )

Văn gia với Kinh Điển

Chất gia với Văn chương truyền khẩu Ca dao Tục ngữ

Cả hai thống nhất nơi Thaacutei cực Acircm Dương Hoagrave Nhất nguyecircn Lưỡng cực

ldquo Ta cugraveng Trời Đất ba ngocirci saacutenh

Trời Đất in Ta một chữ Đồng ldquo

( Vịnh Tam Tagravei Trần Cao Vacircn )

ldquo Trai magrave chi Gaacutei magrave chi

ldquo Sao cho ăn ở Nhacircn Nghigrave ( Nghĩa ) mới necircn ldquo

( Ca dao )

Caacutec nền Văn hoaacute khaacutec thigrave Quacutey tộc ( CHỦ ) coacute Văn Hoacutea riecircng cograven Chất gia ( NOcirc ) lại coacute Văn

hoaacute khaacutec

3- Neacutet đặc trưng thứ ba Gồm Triết lyacute Nhacircn sinh vagrave Văn học Nghệ thuật

Nền Văn Hoaacute gồm hai phần

Triết lyacute Nhacircn sinh với Thiecircn Tiacutenh Thực Sắc Diện gọi lagrave Nghệ thuật vị Nhacircn sinh

- 50 -

Văn học Nghệ thuật gọi lagrave Nghệ thuật vị Nghệ thuật

Nghệ thuật vị Nhacircn sinh lagrave Gốc Nghệ thuật vị Nghệ thuật lagrave Ngọn ( Nền tảng Nhacircn bản )

Nghệ thuật vị Nhacircn sinh Nghệ thuật vị Nghệ thuật Lưỡng nhất Văn Hoacutea Việt

4- Neacutet đặc trưng thứ tư Đạt Minh Triết

Xưa nay người ta lagravem Văn hoaacute chỉ sinh hoạt trecircn tầng Ngọn Văn học Nghệ thuậtvigrave để mất

Gốc Triết lyacute Nhacircn sinh bỏ đoacutei Thiecircn tiacutenh nơi con Người necircn mới bị sa đoạ Nghệ thuật vị

Nhacircn sinh ( Hạ tằng cơ sở ) Nghệ thuật vị Nghệ thuật ( Thượng tằng kiến truacutec ) lagrave cặp đối cực

ngược nhau lớn lao magrave hagravenh xử sao cho được Lưỡng nhất theo tinh thần Acircm Dương Hogravea lagrave

điều vocirc cugraveng khoacute khăn necircn mới đạt Minh Triết Việt Minh Triết cograven coacute nghĩa lagrave Nghệ thuật sắp

xếp mọi thứ lagravem sao cho ba cotildei ThiecircnĐịa-Nhacircn được Thaacutei Hogravea ldquo Thiecircn sinh Địa dưỡng Nhacircn

hogravea ldquo

5- Neacutet Đặc trưng thứ năm Phổ biến vagrave Tiệm tiến

T GKim Định đatilde bảo Tổ Tiecircn chuacuteng ta khocircng dấn thacircn trecircn đại lộ huy hoagraveng như Tacircy phương

magrave lầm lũi trecircn dặm đường mograven Mọi sự đều bắt đầu

Từ Gần tới Xa

Từ Nhỏ tới To

Từ Đơn gỉản tới Phức tạp

Từ Tầm thường tới Phi thường

Từ Tinh vi tới Vĩ đại

Đacircy lagrave bước đường tiệm tiến tiacutech tiểu thagravenh đại ai cũng hiểu vagrave lagravem được tuy mức độ cao thấp

coacute khaacutec nhau Mỗi người suốt đời cứ Tuần tự nhi Tiến khocircng nhảy vọt để khi gặp khi khoacute

khănLực bất tograveng Tacircm khiến Xocirci hỏng Bỏng khocircng Nếu cứ theo caacutech tuần tự nagravey thigrave ai ai cũng

tiến bộ được nhưng cứ muốn đốt chaacutey Giai đoạn chưa học đi đatilde học nhảy necircn mới khocircng tới

Đich

6- Neacutet Đặc trưng thứ saacuteu Bacircy Đacircy ( Now lt Time gt Here lt Space gt )

với Hiện tại miecircn trưograveng ( ever present )

Con Người Việt Nam lagrave con Người Lưỡng thecirc coacute mối Liecircn hệ hagraveng Dọc với Trời lagrave Vocirc biecircn vagrave

hagraveng Ngang với Đất Hữu hạn necircn trong cuộc sống cũng coacute hai mặt một mặt hướng tới Tuyệt

đối cograven mặt khaacutec lại baacutem vagraveo cuộc sống Tương đối để tigravem caacutech đaacutep ứng nhu cầu cho con

Người Nơi đacircy vagrave Bacircy giờ

- 51 -

Đagravenh rằng mọi thứ trong thế giới hiện tượng đều lagrave tương đối thay khocircng ngừng ldquo Thực nhược

hư Hữu nhược Vocirc ldquo Coacute đoacute rồi Khocircng đoacute nhưng con Người vẫn phải baacutem vagraveo caacutei thực tại Bacircy

Đacircy theo Hiện tại miecircn trường để xacircy dựng caacutei Hiện tại như lagrave bagraven đạp để vươn tới tương lai

con Người phải vượt qua mọi khăn trở ngại magrave liecircn tục vươn lecircn miền siecircu việt khocircng thể coi

thế gian lagrave tội lỗi hay lagrave trograve ảo hoacutea magrave lẫn traacutenh magrave bỏ đoacutei Thiecircn tiacutenh nơi con Người khiến con

Người mất Tư caacutech vagrave Khả năng Cứ mơ tuởng về ảo ảnh tương lai như Thiecircn đường Trần gian

lagrave vong Nhacircn Vong Thacircn vong Gia vong Quốc vagrave vong Nocirc

7- Neacutet đặc trưng thứ bảy Nền Văn Hoacutea rất cũ nhưng cũng lại rất mới

Nền Văn Hoacutea Việt Nam tuy cũ rất cũ vigrave khởi nguyecircn từ nền Văn Hoaacute Hogravea bigravenh caacutech nay từ 12

ngagraven năm đến 30 ngagraven năm - nền Văn Hoaacute sớm nhất vagrave lan truyền khắp thế giới - nhưng cũng

rất tacircn tiến rất hợp với khoa học ngagravey nay nhất lagrave ngagravenh Tacircn Nhacircn văn như Khảo cổ Di

truyền Nhacircn chủng Cơ cấu luận Tacircm lyacute miền sacircu Vật lyacute vi tử

Caacutei Họa về Quốc nạn lagrave vigrave khocircng hiểu những Biểu tượng về Văn Hoacutea Tổ Tiecircn đem bỏ đi

những viecircn Ngọc quyacute Nhacircn Bản lại rước về caacutei Tại họa Duy lyacute của Tacircy phương đoacute lagrave Chế

Độ Nocirc lệ Chế Độ Đế Quốc Thực dacircn vagrave Cộng sản - nguồn của caacutec Chế độ Độc tagravei hiện nay

Chế độ CS lagrave chế độ Vong Nhacircn vong Thacircn vong Gia vong Quốc vong Nocirc

8- Neacutet Đặc trưng thứ Taacutem

Việt Nho amp Triết lyacute An Vi lagrave một Tổng hợp Đocircng Tacircy Kim Cổ

Đocircng phương thigrave coacute Việt Nho vagrave Triết lyacute An vi được thai ngheacuten từ nền Văn Hoaacute Hoagrave

bigravenh caacutech nay từ 12 ngagraven năm tới 30 ngagraven năm nền tảng Việt Nho lagrave Ngọc Long Toại vagrave Vật

biểu Tiecircn Rồng được thai ngheacuten qua Thao thiết Văn quỳ Long vagrave Huyền Thoại thần Tanecirc (

Tane ) ở Thaacutei Bigravenh Dương ( Polynesian Triangle ) khi lecircn thăm kho Trời thigrave được ban cho 3

thuacuteng Khocircn vagrave 2 thuacuteng Quyền lực

Thao thiết biến ra Rồng Văn Quỳ Long

- 52 -

Ngọc Long toại cặp Trống Maacutei Vật biểu Tiecircn Rồng

Chugravea Một cột ( 1110 AD )

Yoni Lingam ( Phallus of Siva )

Togravea sen thờ Phật được xacircy trecircn một cột Trograven ( Tượng trưng cho Trời ) coacute tecircn lagrave

Lingam Nọc hay Dương vacirct hay Dương ) cột Trograven được cắm trecircn một caacutei Hồ Vuocircng (

Tượng trưng cho Đất ) coacute tecircn lagrave Yoni hay Nograveng hay Acircm vật hay Acircm ( Thiecircn viecircn Địa phương

Mẹ Trograven Con Vuocircng )

Vậy Chugravea Một cột tương trưng cho Dịch lyacute Acircm Dương Hograveagrave

Togravea sen thờ Phật coacute Bản sắc Hogravea

Một minh chứng cho Nho Phật đồng nguyecircn ở Bản sắc HOgraveA

Về Triết thigrave coacute Triết lyacute Vocirc vi của Ấn Độ

Tacircy phương thigrave coacute Cơ cấu 2 ndash 3 5 nơi Dụ ngocircn về pheacutep lạ 3 Baacutenh vagrave 2 con Caacute của

Chuacutea Giecirc-su nơi 4 Phuacutec Acircm bữa tiệc coacute đến 5000 ( = 5 x1000 ) người tham dự

Trong Thaacutenh Lễ trecircn Bagraven Thaacutenh Lễ thigrave coacute 2 datildey Đegraven cagravey mỗi datildey 3 cacircy

- 53 -

- 54 -

- 55 -

Caacutec Chuacute giuacutep Lể thigrave coacute 2 nhoacutem mỗi nhoacutem 3 Chuacute

Cograven caacutech Xocircng Hương Bagraven Thaacutenh cũng như xocircng hương cho Giaacuteo dacircn

thigrave lắc 2 lần mỗi lần 3 lắc

- 56 -

Về Triết thigrave Tacircy phương coacute Triết lyacute Hữu vi

Thiển nghĩ những con số 2 3 5 trecircn khocircng phải lagrave con số tigravenh cờ magrave lagrave coacute yacute nghĩa sacircu xa

của Tocircn giaacuteo vagrave Văn Hoacutea

Đocircng phương vagrave Tacircy phương đều coacute chung Cơ cấu 2 ndash 3 5 của Việt Nho cograven Nội

dung mỗi nơi một khaacutec

Triết lyacute Vocirc vi ( VOcirc ) Triết lyacute Hữu vi ( HỮU ) lưỡng nhất thagravenh Triết lyacute An Vi

VOcirc HỮU ( Đocircng Tacircy ) rarrAN VI ( Dual Unit Việt Nam )

Chuacuteng ta thấy Đocircng Tacircy đều coacute Cơ cấu Văn Hoacutea 2 ndash 3 5 chung vagrave goacutep chung Triết VOcirc

Triết HỮU với nhau thagravenh Triết lyacute An vi lagrave Triết lyacute Hoagrave giải để giuacutep Nhacircn loại chung sống

Hogravea với nhau do đoacute magrave ta coacute thể kết luận Việt Nho vagrave Triết lyacute An vi lagrave một Tổng hợp Đocircng

Tacircy Kim Cổ

Việt Nho lagrave nền Văn Hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Nam

Việt Nho vagrave Kitocirc giaacuteo đồng nguyecircn ở Bản sắc HOgraveA

- 57 -

Chuacuteng tocirci rất vui mừng rằng khi thấy Việt Nho cũng coacute cugraveng Bộ Huyền số 2 - 3 5 với

Thaacutenh kinh của Kitocirc giaacuteo đacircy lagrave gạch nối của Đocircng Tacircy Kim Cổ một gạch nối cho Thế

giới Hoagrave bigravenh

Việt Nho coacute Higravenh thức lagrave khung Đồ higravenh Ngũ hagravenh

Cơ cấu Ngũ hagravenh được dugraveng lagravem khung Cơ cấu cho Việt Nho từ Vũ trụ quan Nhacircn sinh

quan đến Lộ đồ TuTề Trị Bigravenh vagrave Đạt quan

Nội dung lagrave Yacute nghĩa của Bộ Huyền số của số độ Ngũ hagravenh 1 2 3 4 5

Về thời Chuacutea Giecirc ndash su cũng như thời kết tinh Văn Hoacutea lagrave thời magrave lyacute triacute con Ngưoi chưa phaacutet

triển nhưng trực giaacutec cograven manh caacutec ngagravei trực thị được những vấn để quan trọng về Vũ trụ

vagrave Nhacircn sinh trong đoacute coacute những con số noacutei caacutech khaacutec lagrave đưọc mặc khải ( LatildeoTử đatilde noacutei

Tĩnh lặng lagrave sự mạc khải lớn lao )

Chuacutea Giecirc ndashsu đatilde đến vườn Cacircy Dầu trong 40 ngagravey đecircm để nhận lệnh Đức Chuacutea Cha Ocircng

Mocirci sen đatilde lecircn Nuacutei cao để tiếp nhận 10 điều răn từ Thiecircn Chuacutea

Vagraveo thời đoacute lyacute triacute chưa phaacutet triển necircn Chuacutea Giecirc- su toagraven dugraveng Dụ ngocircn để rao giảng Tin

mừng cho mọi người được dễ hiểu

Tổ tiecircn chuacuteng ta cũng toagraven dugraveng Đồ higravenh vagrave số độ về Cơ cấu vagrave Nocirci dung của Nho necircn Nho

đatilde bị thất truyền đến thời TG Kim Định đatilde coacute khoa Myth numbers về Numbers and their

meanings giải thiacutech về yacute nghĩa caacutec số

T G Kim Định đatilde coacute saacuteng kiến đem yacute nghĩa caacutec số để giải thiacutech Nội dung Văn Hoaacute của Tổ

Tiecircn qua Bộ Huyền số 2 - 3 5 cũng như giải matilde Yacute nghĩa biểu tượng caacutec Đồ higravenh (

decoding the symbol ) để hiểu Cơ cấu Việt Nho

Cograven trong Thaacutenh Kinh chuacuteng tocirci khocircng rotilde

Yacute nghĩa caacutec số sẽ được giải thiacutech ở dưới

Trong bộ Huyền số coacute số 2 tượng trưng cho Dịch lyacute tức lagrave Tinh thần Thaacutei Hogravea mang Tinh

chất Hogravea ( giải ) của Triết Lyacute An vi ( Philosophy of Harmony or of reconciliation )

PHAcircN BIỆT GIỮA VIỆT NHO amp HAacuteN NHO

- 58 -

Để phacircn biệt giữa Việt Nho vương đạo vagrave Haacuten Nho baacute đạochuacuteng tocirci xin được trưng ra một số

điểm chiacutenh

I- Dịch Lyacute Thiecircn lyacute

Dịch Lyacute của Việt được kết tinh từ Vật biểu keacutep trước tiecircn lagrave Viecircn Ngọc Long Toại tức lagrave cặp

Maacutei Trống ( Truyện Việt Tỉnh ) rồi tới cặp Vật biểu Tiecircn Rồng cặp Vật biểu đoacute được

Tổng quaacutet hoacutea thagravenh Acircm Dương Khi Acircm Dương ldquo tương thocirci ldquo nghĩa lagrave hai becircn vừa đấu

tranh vừa hợp taacutec với nhau theo Cocircng lyacute cho đạt tới trạng thaacutei Quacircn bigravenh động magrave Tiến bộ

trạng thaacutei nagravey gọi lagrave Acircm Dương Hogravea

Tuy truyền tụng lagrave chỉ coacute Tagraveu mới coacute Dich Lyacute đồ sộ nhưng Gốc Dịch của Tagraveu chỉ coacute độc

cực Rồng thuộc Dương lấy Acircm đacircurdquo tương thocirci ldquo magrave Biến hoacutea cho thagravenh Dịch Dịch Tagraveu

thiếu Gốc Acircm lagrave Nguyecircn Lyacute Mẹ vocirc cugraveng quan trọng chỉ cograven Nguyecircn lyacute Cha ( Duy Lyacute ) necircn

rất Tham tagraven vagrave Cường bạo

II- Con Người

1 Con Người Lưỡng thecirc ( Amphibian ) của Việt Nam

2

Thiecircn Địa Acircm Dương Thần Qủy Thiện Aacutec

( Nhacircn gỉa kỳ Thiecircn Địa chi Đức Acircm Dương chi giao )

Thiecircn ( Tinh thần )

uarr

Acircm larr NHAcircN rarr Dương

darr

Địa ( Vật chất )

2- Con Người Độc cực Dương cuả Tagraveu

Do gốc độc cực Dương necircn mang bản chất Bạo động trong caacutech hagravenh xử chỉ coacute mối liecircn hệ

một chiều dugraveng Bạo lực từ Trecircn xuống Dưới đưa tới tigravenh trang trọng Nam khinh Nữ trong

Gia đigravenh vagrave Chế độ Độc tagravei ngoagravei Xatilde hội

III- Luacircn Thường Đạo lyacute

Con Người vagrave Luacircn thường Việt Nam xuất phaacutet từ Gốc Lưỡng thecirc ( Tiecircn Rồng lt neacutet Gấp

đocirci two foldness gt) necircn coacute mối Liecircn hệ hai chiều coacute Đi coacute Lại đoacute lagrave nền tảng của Chế độ

Dacircn chủ necircn coacute mối tương quan Cocircng bằng xatilde hội theo Dịch lyacuteCon Người vagrave Luacircn Thường

- 59 -

Đạo lyacute của Tagraveu chỉ coacute mối Liecircn hệ một chiều từ Trecircn xuống Dưới nguyecircn do lagrave nền Văn

Hoacutea được khai sinh từ Độc Cực bạo lực Rồng nguồn của Chế độ Độc tagravei gacircy ra bất cocircng Xatilde

hội

LỘ ĐỒ TUTỀ TRỊ BIgraveNH

1- TU

Lễ (Cung Kỷ Kiacutenh Tha )

uarr

( Tri Kỷ tri Bỉ ) Triacute larrNHAcircN (Aacuteiacute Thacircn Aacutei Nhacircn )rarr Tiacuten (Tiacuten Kỷ Tiacuten Tha )

darr

Nghĩa ( Đồng Đồng Vatildeng Lai )

Ngũ thường của Việt theo Nguyecircn lyacute Mẹ ( Mẹ Non Nhacircn Acircu Cơ ) NHAcircN lagrave nền tảng của Ngũ

Thường necircn đụợc đặt ở vị triacute Trung cung hagravenh Thổ

Ngũ Thưograveng coacute mối Liecircn hệ Hai Chiều coacute Đi coacute Lại Bản chất Dacircn Chủ

Nhacircn

uarr

Lễlarr TRIacute rarr Tiacuten

darr

Nghĩa

Ngũ thường của Tagraveu theo Nguyecircn lyacute ChaTRIacute chi phối caacutec hagravenh khaacutec necircn ở vị triacute hagravenh Thổ

( Ngũ thường của Tagraveu coacute mối Liecircn hệ một Chiều từ Trecircn xuống Dưới nền tảng của Chế độ

Phong kiến chuyecircn chế )

2- TỀ

Ngũ luacircn của Việt

Ngũ luacircn lagrave mối liecircn hệ Hogravea giuacutep mọi người trong Gia đigravenh hagravenh xử với nhau theo Ngũ

thường để xacircy dựng Tổ Ấm Gia đigravenh

Cha Mẹ

uarr

Đồng bagraveo larr VỢ CHỒNG rarr Chiacutenh quyền

darr

Anh Chị Em

- 60 -

Vợ Chồng lagrave nền tảng của Xatilde hội necircn ở vị triacute hagravenh Thổ ( Quacircn tử chi Đạo tạo đoan hồ Phu Phụ

)

3- TRỊ BIgraveNH


uarr


darr


Mỗi Cơ chế đều mang cặp đối cực theo Dịch lyacute Acircm Dương Hoagrave necircn luocircn Tiến hoacutea đồng bộ

vagrave Quacircn bigravenh ổn định

- 61 -


( Kim Định )

I- NỀN TẢNG

ldquo Triết lyacute An vi lagrave Triết lyacute Hogravea giải ( Philosophy of reconciliation or of harmony )



2- Doatilden chấp Kỳ Trung Đối thoại theo caacutech vừa đấu tranh vừa hợp taacutec với nhau Tiecircu chuẩn

Chiacutenh Trung hay Lyacute Cocircng chiacutenh hay theo



Trường hợp hai becircn khocircng cugraveng một Văn hoacutea hay Tocircn giaacuteo magrave coacute macircu thuẫn với

nhau thigrave sẽ xẩy ra chiến tranh bằng Lyacute vagrave bằng Lực phiacutea nagraveo coacute Chủ đạo Hogravea Quốc gia

vagrave coacute Chiến lược vagrave Chiến thuật đấu tranh cho Chiacutenh Nghĩa ( Cocircng bằng Xatilde hội ) thigrave tất sẽ

thắng

Đacircy lagrave cuộc Chiến tranh Chiacutenh Nghĩa

II- Triết lyacute Sống ldquoNơi Đacircy vagrave Bacircy Giờ Here and Nowrdquo

Hiecircn tại Miecircn Trường ( ever present )

1- Khởi điểm Đacircy Bacircy

rdquo Chấp nhận Hiện tại lagrave chấp nhận những phacircn biệt cụ thể khởi sự tự Gần bắt đầu tự caacutei Nhỏ

caacutei Dễ Đoacute lagrave con đường Lương tri tuy nhiecircn bị rất nhiều Triết học từ chối

Thiacute dụ Latildeo Trang khocircng chấp nhận những phacircn biệt giữa tốt xấu dưới trecircn xa gần sống

chết Thiếu những caacutei đoacute lagravem chi coacute Hiện tại lagravem chi coacute quan điểm của con Người magrave chỉ coacute

quan điểm Vũ trụ theo đoacute thigrave mọi caacutei Beacute nhỏ ở Đacircy vagrave Bacircy giờ bị xoacutea sạch Miecircn trường cũng

bị chối bỏ vigrave Miecircn trường đogravei phải coacute mẫu mực lacircu dagravei bền bỉ mới lagravem necircn caacutei miecircn trường Vagrave

đoacute lagrave Văn hoacutea

Latildeo Trang khocircng chấp nhận những mẫu mực để đề cao những sự tự nhiecircn đột khởi theo ngẫu

hứng chối bỏ học thuật ldquotuyệt học vocirc ưurdquo Chối bỏ Văn hoacutea tức lagrave chối bỏ caacutei miecircn trường

- 62 -



Con Người cũng thế thiếu mẫu mực đatilde được theo lacircu dagravei thigrave khocircng lagrave Vĩ Nhacircn Caacutei lagravem necircn vĩ





Tuy nhiecircn coacute mối nguy hiểm trong sự ldquomiecircn trườngrdquo đoacute lagrave sự boacutep chết caacutei luồng hứng khởi

những đợt saacuteng tạo ngẫu hứng tự nhiecircn đoacute lagrave những luồng soacuteng vọt ra tự cotildei Vocirc biecircn tự






thức lagravem như giỏ để đựng caacute thigrave lại như lo bắt caacute magrave khocircng lo giữ caacute Cho necircn chỉ đaacuteng tecircn lagrave

hiện tại miecircn trường khi thể hiện được cả hai Lagravem sao vừa giữ được phương thức mẫu

mực ( khoa học nghệ thuật ở đoacute ) vừa đoacuten nhận được những luồng saacuteng tạo mới


với ba nguyecircn lyacute chỉ thị bằng caacutec số 2-3-5 vagrave phoacute sản lagrave số 9 tạm được quảng diễn như sau


a- Số 2








đoacute ở đợt Lương tri thường nghiệm magrave khocircng được một yacute thức sacircu sắc nagraveo nacircng lecircn bậc Nguyecircn

lyacute nacircng lecircn bậc Cơ cấu như với Triết lyacute An Vi necircn caacutec Triết thuyết đoacute khocircng coacute tương quan

Động Tĩnh tương duyecircn magrave chỉ coacute hoặc duy Động hoặc duy Tĩnh vigrave vậy chỉ coacute tiểu Ngatilde chứ

khocircng coacute Đại Ngatilde




- 63 -




Quan trọng ở chữ Duy duy Tacircm hay duy Vật cũng đều gặp nhau ở duy magrave bản chất duy lagrave

nguyecircn lyacute Đồng nhất xoacutea bỏ Biến động xoacutea bỏ mọi dị biệt lagrave căn nguyecircn của sự phong phuacute necircn

caacutec chiacutenh thể chuyecircn chế đều ưa những thứ duy nagravey duy nagraveo cũng được Tacircm hay Vật khocircng

mấy quan trọng hễ đatilde Duy lagrave sẽ đưa đến chuyecircn chế đưa đến ngưng đọng đưa đến đồng

đều


b- Số 3

Số 3 đem sự biến động đặt vagraveo con Người nơi thacircm sacircu đến độ sự biến động trở necircn tiacutenh chất

nền moacuteng của con Người Noacutei theo Việt Nho thigrave người lagrave một Tagravei trong ba Tagravei lagrave Trời Đất

Người Trời đất như hai hạn từ (terms) hay lagrave hai đối cực magrave tương quan lagrave con Người con

người xuất hiện như tương quan giữa Trời cugraveng Đất

Đacircy lagrave một tuyecircn ngocircn quaacute vĩ đại necircn biết bao học giả khocircng daacutem xeacutet tới hoặc coi khinh Học

giả James Legge cho lagrave dại dột Bigravenh luận thế vigrave ocircng đứng ở quan niệm Triết lyacute bản thể necircn hiểu

theo nghĩa người cũng coacute bản tiacutenh cao cả to lớn như Trời cugraveng Đất nếu thế thigrave Tam Tagravei quả lagrave

điều tầm bậy Nhưng đứng vagraveo quan điểm năng động định nghĩa con người lagrave một taacutec năng thigrave

khocircng coacute gigrave lagrave ldquophạm thượngrdquo vigrave caacutei chi con người cũng phải lagravem ra cũng phải tạo dựng lấy từ

nghệ thuật thi ca nhạc khoa học tinh thần đều phải tự tay tạo dựng tất cả đều phải lagrave sản

phẩm của nhagrave lagravem ra

Xeacutet về phương diện ấy thigrave con người quả lagrave một taacutec nhacircn như Đất Trời necircn cũng gọi lagrave tham

thocircng tức con người thocircng với Trời cugraveng Đất Chữ tham coacute nghĩa lagrave cả ba (tam) tham dự với

nhau đacircy lagrave người tham dự với Trời cugraveng Đất Trời cho con thịt người tham dự vagraveo bằng caacutech

xagraveo raacuten boacute giograve lagravem gỏi

Cũng lagrave tigravenh Người magrave lagravem ra biết bao liecircn hệ nagraveo Vợ Chồng Cha Con Vua Tocirci nagraveo lễ

nghĩa liecircm sỉ Nhacircn chủ ở tại chỗ tham dự nọ

Vậy phải xeacutet theo quan niệm hagravenh động của con người mới đuacuteng thuyết Tam Tagravei thấy khocircng coacute

việc nagraveo của con người khocircng liecircn hệ với Trời Đất Noacutei cụ thể lagrave tugravey nơi tugravey thời Một việc tốt lagrave

một việc do người lagravem ra ở một luacutec xứng hợp trong một nơi thiacutech đaacuteng ldquothe right man in the

right place at the right timerdquo noacutei kiểu Triết thigrave một việc phải coacute cả ldquoThiecircn thời Địa lợi Nhacircn

hograveardquo mới lagrave tốt cocircng việc nagraveo cũng phải nương theo Thời vagrave Nơi thigrave tất phải dagravenh cho con

Người một chỗ để quyết định Thời vagrave Nơi ấy Đoacute gọi lagrave thuyết Tam Tagravei



- 64 -

















c- Số 5













Aacutep đặt vagraveo Người lagrave đẩy Vocirc biecircn tiacutenh ra khỏi con Người tức vất bỏ linh thiecircng tiacutenh

của noacute


- 65 -































gian





- 66 -

c- Ngũ hagravenh Lagrave Tacircm linh sử quan coacute giaacute trị Vocirc biecircn ở chỗ Cơ cấu hoacutea được caacutei Vocirc

thể




Ngũ hagravenh đatilde thagravenh cocircng đưa ra được nền Triết lyacute dung nhiếp cả Coacute lẫn Khocircng

Xếp những caacutei Coacute beacute nhỏ quanh caacutei Khocircng vocirc biecircn để caacutei Khocircng trở necircn Đạo Trống Trống lagrave

trống khocircng của lograveng Trống rỗng được tạo dựng necircn do caacutei tang trống Vậy trống Đồng lagrave kết

tinh của Tứ quiacute Tứ quiacute mượn của bốn mugravea magrave coacute y như trugrave Trung ương (trong Hồng Phạm)

phải mượn bờ cotildei taacutem trugrave chung quanh magrave thagravenh thigrave trống thể của trống Đồng cũng mượn caacutei

tang của trống magrave Trống nghĩa lagrave khocircng ai thấy nhưng lại taacutec động ở đợt căn cơ mở đầu cho mọi

cocircng cuộc Caacutec lễ hội Việt bao giờ cũng mở đầu bằng 3 hồi 9 tiếng trống lagrave thế ldquo


ldquo 1- An Vi lagrave nền Triết lyacute mới nhất Được đề nghị với thế giới hiện đại







kinh nghiệm

2 - Lấy Hạnh phuacutec Đời nagravey lagravem Cứu caacutenh











điều kiện cho được hạnh phuacutec đời sau Đời nagravey coacute Hạnh đời sau mới Phuacutec


- 67 -



































- 68 -




































- 69 -
















cugraveng nagravey thigrave cần xoay ngược cacircu ldquonoacutei dễ lagravem khoacuterdquo thagravenh ldquonoacutei khoacute lagravem dễrdquo Sau đacircy lagrave những lời

noacutei cần thiết để lagravem necircn Triết lyacute An Vi coacute xeacutet qua ta mới thấy khoacute vocirc cugraveng đến độ biết bao đời

Triết magrave chưa noacutei lecircn nổi






Vigrave thế An Vi chiacutenh hiệu đưa ra một con Người cực kỳ to lớn to đến nỗi đặt ngang hagraveng

cugraveng Trời Đất hagravem yacute rằng Trời Đất coacute vocirc biecircn đi nữa cũng khộng đagraven aacutep được ta vigrave ldquoTa

cugraveng Trời Đất ba ngocirci saacutenh Trời Đất Ta đacircy đủ Hoacutea cocircngrdquo

Ta cũng ldquođội Trời đạp Đất ở đời Lagravem necircn động Địa kinh Thiecircn đugraveng đugravengrdquo

Như vậy về to lớn địa vị vững rồi khỏi lo vong Thacircn coacute đaacuteng lo lagrave bị traacutech phạm thượng

hay ngocircng hoặc khocircng tưởng Nhưng traacutech magrave chi đoacute chẳng qua lagrave thuật Tacircm lyacute chiến

noacutei giagrave dặn để traacutenh khỏi bị nuốt trocirci magrave




- 70 -

Thưa khocircng phải chuacutet nagraveo hết Traacutei lại Yếu tiacutenh con người lagrave động taacutec lagrave Hagravenh lagrave Ngũ

hagravenh con Người bị dị chứng với Thụ động tiacutenh (man is allergic to passivity) nghĩa lagrave con Người

sống được lagrave do ldquocoacute Lagravemrdquo lagrave do ldquokhocircng thể khocircng Lagravem đượcrdquo y như thời gian khocircng thể

ngừng nghỉ Con người cũng vậy vigrave con Người lagravem necircn bởi chữ Thời cũng cugraveng một Yếu tiacutenh

như Thời gian Thời gian khocircng hề ngưng chạy con Người cũng vậy khocircng thể ngừng nghỉ

luocircn luocircn phải lagrave taacutec Hagravenh taacutec Hagravenh cugraveng cực Thời lagrave Trời lagrave Thiecircn ldquohagravenh kiệnrdquo quacircn tử cũng

phải Hagravenh kiện theo đoacute ldquoThiecircn hagravenh kiện Quacircn tử dĩ tự Cường bất Tứcrdquo










hoa để che đậy rằng ldquo Hạ tầng Kinh tế chỉ huy Thượng tầng Văn hoacuteardquo Hegraven chi magrave Văn hoacutea

đoacute ldquothugrave nghịch với sự độngrdquo để noacutei theo Nietzsche Người sao Chiecircm bao lagravem vậy người magrave

yếu xigraveu thigrave Văn hoacutea sản phẩm của Người cũng yếu xigraveu như quả thật quan niệm con người trong

Triết cổ điển



ra Triết học ở nhagrave trường)












- 71 -


thuật khocircng phải theo nghĩa Cơ cấu Theo nghĩa Cơ cấu thigrave ldquoNgũ

hagravenhrdquo chiacutenh lagrave hagravenh hướng về với Ngũ tức lagrave về chỗ ldquokhocircng coacute gigraverdquo (coacute thể dịch lagrave ldquoto berdquo) necircn

hagravenh Ngũ gọi lagrave ldquoHagravenh vocirc Địa Hagravenh vocirc Hagravenhrdquo Hagravenh vocirc Địa lagrave khocircng coacute Phương Hagravenh vocirc

hagravenh la khocircng coacute Mugravea magrave lagrave hagravenh Vocirc biecircn becircn ngoagravei phạm trugrave Thời gian vagrave Khocircng gian

beacute nhỏ noacute Vocirc biecircn trong Khocircng gian Vocirc cugraveng trong Thời gian

Đấy mới lagrave Trường hoạt động của Triết lyacute An Vi cũng lagrave của Con NGƯỜI viết hoa tức chiacutenh lagrave

Yếu tiacutenh Con NGƯỜI Con Người cần được nuocirci dưỡng bằng caacutei Trống khocircng vigrave đoacute mới

thực lagrave nền tảng của Tinh Thần được Kinh Dịch định nghĩa caacutech tuyệt vời lagrave ldquo Thần vocirc

phươngrdquo Xem vagraveo Cơ cấu Ngũ hagravenh sẽ thấy rotilde Thủy Kim - Thổ - Mộc Hỏa Thủy Hỏa ở hai

cực trecircn dưới đối đatildei nhau thigrave tương quan lagrave Thổ Kim Mộc ở hai cực phải traacutei đối đaacutep nhau

tương quan cũng lagrave Thổ








đường lecircn Caacute tiacutenh phải đi theo lối rời ldquoto Haverdquo tới ldquoto Berdquo noacutei đơn sơ lagrave từ To tới Nhỏ Khi

đi đến chỗ cugraveng cực thigrave chạm vagraveo cotildei Vocirc biecircn

Vậy necircn lagravem những caacutei nhỏ những caacutei ldquovocirc dụngrdquo cũng chiacutenh lagrave đường lecircn Tinh thần




Hữu nhậm lagrave Higravenh nhi Hạ hay đường đất cụ thể lagrave tigravem về caacutei To lớn caacutei gigrave coacute khối lượng

như nghệ thuật đồ sộ những đền điện khổng lồ vượt tầm mức con người gacircy cho người xem

cảm tưởng bị đegrave bẹp Tai nạn đoacute xảy ra do caacutei đoacutei khối lượng (gọi lagrave tham)

Đoacute lagrave tại đi theo Hữu nhậm lagrave đường về Địa hay Vật chất Đoacute lagrave lyacute do giải nghĩa tại sao Đocircng

phương coi trọng nghệ thuật vi tế chuyecircn về những nghệ thuật beacute nhỏ như ngọc thạch caacutei dugrave

bộ cheacuten đồ chơi caacutei quạt những tranh sơn magravei chạm trổ cocircng phu

Cagraveng nhỏ vagrave cagraveng lẫn vagraveo cuộc sống cagraveng hay



- 72 -







vagraveo giai đoạn phong lưu giai đoạn coi Người trọng hơn của lấy những đức tiacutenh cao cả



Lagravem chủ magrave khocircng chối bỏ necircn con Ngưogravei chiếm ba Vật chiếm hai noacutei boacuteng lagrave bagravenh Dầy

baacutenh Chưng Thiecircn viecircn Địa phương Nếu ta vẽ vograveng trograven bao vuocircng ( higravenh vuocircng nội tiếp ) noacutei

khaacutec đi lagrave vuocircng magrave trograven trograven magrave vuocircng Đoacute lagrave điều Triết học Lyacute niệm khocircng thể tưởng

tượng đatilde Trograven thocirci Vuocircng đatilde Vuocircng thocirci Trograven khocircng sao vẽ được caacutei Vograveng Vuocircng Căn

do sự bất lực nọ phải tigravem trong cacircu định nghĩa con Người beacute nhỏ trong vụ tocircn thờ Lượng

Chất lớn lao trong Vũ trụ quan Tĩnh Đấy lagrave căn do gacircy necircn sự đổ vỡ của Văn hoacutea một

chiều hoặc Trograven hoặc Vuocircng Traacutei với Trograven ocircm Vuocircng cacircn đối noacute lacircu bền như Trời cugraveng

Đất vậy








Chữ Vạn ( Đức Quốc xatilde Hitler ) Chữ Vatilden ( Nhagrave Phật )

Chữ Vạn Đức Xatilde ( Hữu nhậm ) Chữ Vatilden của Phật giaacuteo ( Tả nhậm )



- 73 -










khocircng coacute lối thoaacutet

Thực tế lagrave cảm tưởng tugrave tuacuteng biến ra một thứ xiềng xiacutech để xiacutech Hồn vagraveo sự phục vụ cho

chuyecircn chế Noacutei kiểu trừu tượng lagrave con Người bị Nocirc lệ cho sự Vật cho Vũ trụ luacutec ấy ta

mới hiểu tại sao bao điều hay trong Plato Kant Hegel khocircng được aacutep dụng magrave chỉ coacute những

điều tai hại được họ tung hocirc như thần thaacutenh hoacutea chiacutenh quyền lagrave được thực thi






luận cao vuacutet tận ngọn Meru magrave chỉ lagrave những cacircu cụt ngủn bograve legrave tegrave trecircn mặt đất

Nhưng qua một hai năm trecircn Triết Ấn ta thấy như migravenh mất chacircn đứng trecircn Đất cảm thấy

đuacuteng lagrave bị dẫn ra khỏi Vũ trụ con Người Khocircng cograven gigrave về Vũ trụ ta cảm thấy migravenh rơi vagraveo

chốn trầm khocircng u tịch (acosmic unsconciousness) khocircng cograven biết Trời đacircu Đất đacircu nữa

Caacutei gigrave cũng bị chối để rồi coacute luacutec lại quyết Quyết rồi lại chối khiến ta phải quay cuồng

choacuteng mặt trong caacutec rừng kinh saacutech muocircn trugraveng dằng co giữa Coacute với Khocircng Iacutet nhất coacute thể

noacutei noacute khoacute hợp với Văn hoacutea của Việt nếu khocircng được biến đổi sacircu rộng








- 74 -
































- 75 -



Vi chiếm 2

An chiếm 3





























- 76 -





biệt về Vũ trụ vagrave Nhacircn sinh (như đatilde bagraven về Acircm Dương Tam tagravei Ngũ hagravenh

Muốn cho những nguyecircn lyacute đoacute thấu nhập vagraveo Tacircm can con chaacuteu caacutec Hiền Triết đatilde đưa ra vocirc số

Định chếThoacutei tục Phương ngocircn Noacutei khaacutec trong saacutech coacute bagraven dagravei về những điều đoacute thiacute dụ bagravei

ldquoQuốc tuacutey với ngagravey Tếtrdquo noacutei lecircn việc xử dụng thời gian Bagravei ldquoĐường cong duyecircn daacutengrdquo

khocircng Trograven khocircng Vuocircng coacute thể coi lagrave Biểu tượng cho muocircn vagraven những động ứng tế vi khaacutec

Chuacuteng lagravem necircn lối ở riecircng biệt gọi lagrave lối ở Đời khocircng Xuất thế cũng khocircng Nhập thế magrave lagrave

Xử thế Đoacute chỉ lagrave mấy bagravei mẫu cograven nhiều vocirc số như coacute thể đọc trong toagraven bộ Việt Nho
























- 77 -






28- Lịch sử Nhacircn loại thuộc Đocircng Tacircy Kim Cổ

Tocirci rất tiếc cho Trung Hoa đatilde khocircng duy trigrave nổi vai trograve latildenh đạo của migravenh đatilde từ ngagraven xưa trong

một nền Văn hoacutea vững mạnh lacircu bền nhất thế giới để đến nỗi trụt xuống địa vị học trograve bằng đi

rước về một Triết thuyết ngoại traacutei với Văn hoacutea migravenh hơn thế cograven traacutei với Bản tiacutenh con Người

khắp nơi Tuy nhiecircn nhigraven lại khắp hết Nhacircn loại thigrave thấy sự nhỡ nhagraveng ngu ngốc khocircng lagrave của

riecircng Trung Hoa nhưng lagrave của chung loagravei người kể cả những người được xưng tụng lagrave Triết gia

Đọc lich sử nhacircn loại Đocircng Tacircy kim cổ toagraven thấy sự Ngu dốt bao trugravem như đecircm tối trong

đoacute sự Khocircn saacuteng chỉ nhấp nhaacutey thưa thớt như đom đoacutem lập logravee Tuy nhiecircn vẫn thấy được sự

yecircn ủi vigrave những đom đoacutem đoacute tuy chỉ lagrave một hai aacutenh le loacutei đối với hagraveng triệu triệu acircm u nhưng vẫn

đẩy được cuộc tiến con Người Nghĩa lagrave con người trải qua hagraveng ngagraven vạn lầm lẫn lờ mờ nhưng

vẫn tiến lecircn cao dần cả trong việc Sinh sống lẫn Tinh thần










Muốn vậy cần kiến tạo lấy một nền Triết lyacute mới xứng hợp cho giai đoạn mới Triết lyacute lagrave sự

thacircu goacutep những kinh nghiệm sống tốt đẹp vagraveo một hệ thống gọi lagrave Đạo lyacute Kinh nghiệm mới nagravey

đatilde chồng chất lecircn muocircn vagraven nhất lagrave những khaacutem phaacute mới vậy chỉ cograven cần Tổ chức theo mẫu

mực nagraveo





- 78 -













( Kim Định )

- 79 -

CHƯƠNG NĂM

I- Việt Nho

1- Cơ cấu ( Đồ higravenh Ngũ hagravenh )

2- Nội dung ( Số độ Ngũ hagravenh )

3 - Triết lyacute An vi

Cơ cấu Nội Dung lưỡng nhất Văn hoacutea Thaacutei Hogravea Việt Nam

II- Neacutet Đặc trưng của Văn Hoacutea Việt




nguyecircn tượng tức lagrave những ấn tượng được khắc sacircu trong Tacircm khảm mọi con Người từ khi mới

sinh cho đến suốt đời Nhờ được cưu mang trong Bọc Acircu Cơ Tổ Mẫu necircn mọi con Dacircn đều coi

nhau lagrave Đồng bagraveo mọi người biết lấy Tigravenh Nghĩa ăn ở với nhau magrave Dựng nhagrave vagrave Giữ nước Thế

nhưng qua hagraveng ngagraven năm viecircn Ngọc Long Toại quyacute hoacutea của Văn Hoacutea đatilde bị kẻ thugrave phuơng Bắc

vagrave phương Tacircy vấy bẩn nay cần đưọc gột rửa lại cho tinh tuyền saacuteng trong Tuy cograven sống trong

tigravenh trạng lạc hacircu nhưng Tổ Tiecircn Việt đatilde trực cảm được Tiềm thức Cộng thocircng Nhacircn loại từ

ngagravey Lập Quốc vagraveo 5 7 ngagraven năm trước thế magrave matildei đến thế kỷ thứ 19 Baacute tước Carl Jung của

Tacircy Acircu mới nhận ra

__________________________________________________________________














- 80 -








( Ca dao )


hoaacute khaacutec





Nghệ thuật vị Nhacircn sinh lagrave Gốc Nghệ thuật vị Nghệ thuật lagrave Ngọn





Nhacircn sinh ( Hạ tằng cơ sở ) Nghệ thuật vị Nghệ thuật ( Thượng tằng kiến truacutec ) lagrave cặp đối

cực ngược nhau lớn lao magrave hagravenh xử sao cho được Lưỡng nhất theo tinh thần Acircm Dương

Hogravea lagrave điều vocirc cugraveng khoacute khăn necircn mới đạt Minh Triết Việt Minh Triết cograven coacute nghĩa lagrave Nghệ

thuật sắp xếp mọi thứ lagravem sao cho ba cotildei ThiecircnĐịa-Nhacircn được Thaacutei Hogravea ldquo Thiecircn sinh Địa

dưỡng Nhacircn hogravea ldquo




Từ Gần tới Xa

- 81 -

Từ Nhỏ tới To








Đich

6- Neacutet Đặc trưng thứ saacuteu Bacircy Đacircy với Hiện tại miecircn trưograveng





Đagravenh rằng mọi thứ trong thế giới hiện tượng đều đối thay khocircng ngừng ldquo Thực nhược hư Hữu

nhược Vocirc ldquo Coacute đoacute rồi Khocircng đoacute nhưng con Người vẫn phải baacutem vagraveo caacutei thực tại Bacircy Đacircy theo

Hiện tại miecircn trường để xacircy dựng caacutei Hiện tại như lagrave bagraven đạp để vươn tới tương lai con Người

phải vượt qua mọi khăn trở ngại magrave liecircn tục vươn lecircn miền siecircu việt khocircng thể coi thế gian lagrave

tội lỗi hay lagrave trograve ảo hoacutea magrave lẫn traacutenh magrave bỏ đoacutei Thiecircn tiacutenh nơi con Người khiến con Người mất

Tư caacutech vagrave Khả năng Cứ mơ tuởng về ảo ảnh tương lai như Thiecircn đường Trần gian lagrave vong

Nhacircn Vong Thacircn vong Gia vong Quốc vagrave vong Nocirc





truyền Nhacircn chủng Cơ cấu luận Tacircm lyacute miền sacircu Vật lyacute vi tử Caacutei Họa về Quốc nạn lagrave vigrave

khocircng hiểu những Biểu tượng về Văn Hoacutea Tổ Tiecircn đem bỏ đi những viecircn Ngọc quyacute Nhacircn Bản

lại rước về caacutei Tại họa Duy lyacute của Tacircy phương đoacute lagrave Chế Độ Nocirc lệ Chế Độ Đế Quốc Thực

dacircn vagrave 1Cộng sản - nguồn của caacutec Chế độ Độc tagravei hiện nay


8- Neacutet đặc trưng thứ 8

Chuacuteng ta khocircng biết rotilde latildenh vực Tacircm linh chiếm bao nhiecircu năng lượng tối vagrave Khoa học chiếm

bao nhiecircu năng lượng saacuteng xem nhưng cacircu triacutech dẫn dưới đacircy [ 1 ] thigrave nguồn năng lượng tối

- 82 -

Tacircm linh vượt trội nguồn năng lượng saacuteng của Khoa học tuy latildenh vực Khoa học lagrave bao la

nhưng đối với latildenh vục Tacircm linh thigrave lại rất nhỏ beacute necircn thiết nghĩ rằng Khoa học chưa thể lagrave

Vạn năng như một số người lầm tưởng

Theo Văn Hoaacute Việt thigrave latildenh vục Tacircm linh thuộc Acircm Khoa học thuộc Dương Tacircm linh lagrave

Gốc Khoa học lagrave Ngọn Khi hai latildenh vực Tacircm lỉnh vagrave Khoa học đưọc Lưỡng nhất thigrave Vũ trụ

sẽ được cacircn bằng necircn an bigravenh ổn định

Phương Đocircng nổi về Tacircm linh phương Tacircy trội về Khoa học việc Toagraven cầu hoacutea sẽ giuacutep cho

Đocircng Tacircy giao hội giuacutep cho cặp đối cực ( Tối Saacuteng Đocircng Tacircy ) Tacircm linh vagrave Khoa học được

lưỡng nhất ( dual unit ) đacircy lagrave một Tổng hợp Đocircng Tacircy Kim Cổ

Ngoagravei ra Việt Nho của nền Văn Hoacutea Đocircng Nam của Đocircng phương coacute Cơ cấu 2- 3 5

1- Dụ ngocircn về pheacutep lạ về Baacutenh vagrave Caacute của của Chuacutea Giecirc-su ( của Kitocirc giaacuteo Tacircy

phương ) trong 4 Tacircn ước cũng đều coacute cugraveng Cơ cấu 2ndash 3 5 vagrave cograven coacute một số điểm tương đồng

khaacutecnhư Trong Thaacutenh Lễ trecircn Bagraven Thaacutenh chuacuteng ta thấy trưng 2 datildey đegraven Cầy 1 datildey coacute 3

cacircy đegraven cầy

2- Về thagravenh phần giuacutep Lễ chuacuteng ta thấy coacute 2 nhoacutem mỗi nhom coacute 3 Chuacute

3- Trong việc Xocircng hương Bagraven Thờ vagrave cho Giaacuteo dacircnVị Chủ Tế lắc Bigravenh hương 2 lần

mỗi lần 3 lắc

Thiền nghĩ đacircy lagrave hagravenh động coacute Yacute thức mang yacute nghĩa quan trọng theo Việt Nho thigrave

Số 2 tượng trưng cho Dịch lyacute Acircm Dương Hogravea của Dịch lyacute đacircy lagrave luật Biến dịch bất

biến trong Vũ trụ chiacutenh lagrave Thiecircn lyacute

Số 3 lagrave Tam Tagravei Trời ndash Người - Đất với con Người Nhacircn chủ mang tinh thần tự Chủ tự

Lực tự Cường đacircy lagrave nền tảng Nhacircn bản của Tocircn giaacuteo vagrave Văn Hoacutea

Số 5 lagrave nguồn Tacircm linh Nguồn năng lượng Tigravenh Yecircu của Thượng Đế ( E = mc2

Eindstein ) tức lagrave nguồn Sống ( Vật chất ) vagrave nguồn Saacuteng ( Wave Particle duality Louis De

Broglie ) với Nhacircn phẩmTigravenh Nghĩa Bao dung của Nho ( Việt Nho ) Tư bi Triacute tuệ Hỷ

xả của Phật giaacuteo Baacutec aacutei Cocircng bằng Tha thứ của Kitocirc giaacuteo Cả ba đều mang bản tiacutenh HOgraveA

Coacuten Triết lyacute An vi lagrave một tổng hợp của Triết lyacute Hữu vi của Tacircy phương vagrave Triết lyacute Vocirc vi của

Đocircng phương ( Ấn Độ )

Triết lyacute Vocirc vi Triết lyacute Hữu vi lưỡng nhất thigrave trở thagravenh Triết lyacute An vi

Từ hai nền tảng Cơ cấu của Việt Nho vagrave Triết lyacute An vi trecircn chuacuteng ta coacute thể kết luận nền Văn

Hoacutea Thaacutei Hogravea của Việt Nam lagrave một Tổng hợp Đocircng Tacircy Kim Cổ

- 83 -

( Xin xem hai cuốn ldquo Khi Đocircng Tacircy Giao Hội ldquo vagrave ldquo Văn Hoacutea Thaacutei Hoaacute Việt Nam XVII

của Việt Nhacircn trecircn trang mạng vietnamvanhiennet )

- 84 -

CHƯƠNG SAacuteU



điểm chiacutenh







II- Vị triacute quan trọng của Hagravenh Thổ

Nho bảo Dịch lyacute Acircm Dương Hoagrave lagrave Vi Ngocircn Đại Nghĩa nghĩa lagrave lới noacutei vi diệu về Đại

Nghĩa Đại Nghĩa lagrave lẽ Cocircng bằng xatilde hội giuacutep xatilde hocirci thế giới Hogravea bigravenh magrave Nhacircn loại chưa

thể thực hiện nổi ngagravey cagraveng rối ren chỉ vigrave nạn Bất Cocircng do con Người Bất Nhacircn gacircy ra

Muốn hiểu ldquo Acircm Dương Hogravea ldquo lagrave ldquo Vi ngocircn đại Nghĩa ldquo thigrave ta phải hiểu Chức năng của

trung cung hagravenh Thổ Hagravenh Thổ giuacutep cặp đối cực ldquordquo tương thocirci ldquo hay ldquo điều phối ldquo cặp

đối cực tuy ngược nhau magrave quay lại hợp taacutec với nhau một caacutech uyển chuyển magrave Hogravea với nhau

Hagravenh Thổ coacute chức năng như một chất Xuacutec taacutec trong phản ứng Hoacutea học Nhờ chất xuacutec taacutec

magrave cặp đối cực Acid Base phản ứng với nhau thagravenh phản uacuteng Trung tiacutenh ( neutral ) tức lagrave

Hoagrave nhau

Trong Thực phẩm Hagraven Nhiệt thigrave coacute Gừng lagrave chất Tampong khi bỏ gừng vagraveo thực phẩm

Hagraven ( cold ) Nhiệt ( Hot ) nagraveo thigrave cũng thagravenh thực phẩm Ocircn lương ( warm ) thực phẩm

lagravenh ( healthy food )

Trong cặp đối cực Vợ Chồng Vợ nặng về Tigravenh Chồng trội về Lyacute bản tinh hai becircn caacutech

biệt nhưng coacute thể trao Tigravenh đổi Lyacute với nhau được hagravei hoagrave thigrave Thuận Vợ thuận Chồng magrave

xacircy Tổ Ấm phải coacute nghệ thuật uyển chuyển mới xử Hoagrave được

Nếu hai becircn hagravenh xử với nhau Tigravenh Lyacute Bất tương tham kiểu Chồng Chuacutea Vợ Tocirci hay

Chồng Tocirci Vợ Chuacutea thigrave thigrave Gia đigravenh trở thagravenh Tổ Noacuteng hay Tổ lạnh

Gia đigravenh lagrave nền tảng vocirc cugraveng quan trọng của Xatilde hội Tổ Ấm đưa tới cảnh ldquo Thuận Vợ thuận

Chồng taacutet Bể Đocircng cũng cạn ldquo trong Quốc gia khi mọi Tổ đều ấm thigrave xatilde hocirci mới Hogravea bigravenh

Tuy truyền tụng chỉ coacute Tagraveu lagrave mới coacute Dich Lyacute đồ sộ nhưng Gốc Dịch của Tagraveu chỉ coacute độc


- 85 -

thiếu Gốc Acircm lagrave Nguyecircn Lyacute Mẹ vocirc cugraveng quan trọng họ chỉ cograven Nguyecircn lyacute Cha ( Duy Lyacute )

necircn rất Tham tagraven vagrave Cường bạo

Ngưogravei Tagraveu khocircng nhận ra vai trograve quan trọng của hagravenh Thổ của Ngũ hagravenh necircn Haacuten Nho

mất Vi ngocircn đại Nghĩa magrave hoaacute ra Baacute đạo

Ngagravey nay khocircng biết từ đacircu ra magrave coacute higravenh Ngũ hagravenh 5 goacuteccũng như Tứ đại mất hagravenh

Ngũ

III- Con Người

3 Con Người Lưỡng thecirc ( Amphibian ) của Aacute Đocircng của Việt Nam

Gồm caacutec cặp Đối cực Thiecircn Địa Acircm Dương Quỷ Thần Tigravenh Nghĩa

( Nhacircn gỉa kỳ Thiecircn Địa chi Đức Acircm Dương chi giao Qủy Thần chi hội Ngũ hagravenh lt

Thủy Hỏa Mộc Kim gt chi tuacute khiacute )


uarr


darr






IV- Luacircn Thường Đạo lyacute






hội


- 86 -

uarr


darr



Thường necircn đụợc đặt ở vị triacute Trung cung hagravenh Thổ necircn chi phối caacutec hagravenh khaacutec theo lối Nhu

Ngũ Thưograveng coacute mối Liecircn hệ hai Chiều coacute Đi coacute Lại Chế độ Dacircn Chủ

Nhacircn

uarr

Lễ larr TRIacute rarr Tiacuten

darr

Nghĩa

Ngũ thường của Tagraveu theo Nguyecircn lyacute Cha Do TRIacute ở vị triacute hagravenh Thổ necircnchi phối caacutec hagravenh khaacutec

theo lối Cương

Khi Tigravenh Lyacute tương tham thigrave Nhu Cương lưỡng nhất thigrave trở necircn caacutei cứng của theacutep khoacute bị bẻ

gatildey


Độc tagravei )


Cha Mẹ

uarr


darr

Anh Chị Em

Vợ Chồng lagrave nền tảng của Xatilde hội necircn ở vị triacute hagravenh Thổ ( Quacircn tử chi Đạo tạo đoan hồ Phu Phụ )

Ngũ luacircn của Tagraveu

Phu Phụ

uarr

Huynh Đệ larr QUAcircN THẦN rarr Bằng Hữu

darr

- 87 -

Phụ Tử

Quacircn Thần lagrave nền tảng của Xatilde hội Tagraveu Tagraveu đem Quacircn Thần chiếm vị triacute hagravenh Thổ của

Thiecircn để hợp thức hoacutea vai trograve Thiecircn tử cho Thiecircn tử coacute sứ mạng ldquo thế Thiecircn hagravenh Đạordquo

Do đoacute magrave Tam cương của Tagraveu Quacircn Sư Phụ

Cograven Tam cương của Việt Nam Nhacircn Nghĩa Bao dung ( Hugraveng Dũng )

Do Quacircn Thần chiếm vị triacute Trung cung Hagravenh Thổ lagrave vị triacute của Thiecircn necircn Tagraveu nhuacuten nhường

một chuacutet lagravem Thiecircn tử để cai quản Thiecircn hạ khocircng những Biển Đocircng magrave Tagraveu coi 5 Chacircu 5

Đại dương đều lagrave Thiecircn hạ lagrave ao nhagrave của Thiecircn tử

V- Gia đigravenh

Dịch của Tagraveu khởi từ Vật Tổ chim Cuacute thời Hiecircn Viecircn Hograveang Đế tới Bạch matilde vagraveo đời nhagrave

Thương đến đời nhagrave Haacuten mới mượn Vật biểu Rồng của Việt vigrave bản chất Du mục bạo động necircn

khocircng nhận Tiecircn Dịch chỉ coacute độc cực Dương magrave Độc Dương bất Sinh thigrave lagravem sao magrave coacute

Biến dịch coacute Biến hoacutea Khi khocircng coacute Biến dịch lagrave vigrave caacutec cặp đối cực khocircng coacute Tacircm đối xứng

nghĩa lagrave Ngũ hagravenh khocircng coacute Thổ thigrave lagravem sao magrave coacute Biến dịch khi khocircng nhận ra vai trograve quan

trọng của Thồ thigrave lagravem sao magrave Ngũ hagravenh coacute động năng để Biến dịch khocircng coacute Biến dịch thigrave sao

coacute Triết lyacute An Vi vagrave Nho

Do đoacute magrave T G Kim Định đatilde bảo Tagraveu giải thiacutech Ngũ hagravenh cũng như tưong Sinh tương Khắc

một caacutech tai dị Vigrave khocircng nhận ra tiacutenh caacutech đối xứng của cặp đối cực của Dịch cũng như Vai

trograve điều phối của Trung cung Hagravenh Thổ trong Ngũ hagravenh Hagravenh Thổ lagrave nguồn Năng lượng biến

hoacutea của Vũ trụ E = mc2 (Eintein )

Như vậy lagrave Tagraveu khocircng coacute Dịch - nền tảng của Nho vagrave Triết lyacute An vi -

Lại nữa Tagraveu khocircng coacute Ngọn của Nho lagrave Đồ - Thư hợp nhất Lạc thư lagrave của riecircng Lạc Việt

necircn Tagraveu cũng khocircng coacute Ngọn Đồ Thư Đồ -Thư lagrave gốc của Huyền thoại 100 trứng 100 con

của Lạc Long vagrave Acircu Cơ tức lagrave nền tảng Gia đigravenh ldquo Thuận Vợ thuận Chồng ldquo do đoacute magrave

chuacuteng ta hiểu tại sao magrave gia đigravenh Tagraveu coacute tigravenh trạng Chồng Chuacutea Vợ Tocirci vagrave Trọng Nam

khinh Nữ nguyecircn do lagrave nền Văn Hoaacute Tagraveu mang Bản chất Đực Rựa RỒNG

VI- Kinh Điển Văn Hoacutea

Thế magrave Tagraveu vẫn coacute Dịch với 64 quẻ rất đồ sộ cugraveng với Thiecircn kinh vạn quyển Haacuten Nho để

Thiecircn Tử dương oai diễn Vỏ gacircy chiến tranh cướp boacutec vagrave bagravenh trướng suốt dograveng Lịch 4716

năm kể từ Hiecircn Viecircn Hoagraveng Đế

Aacutec quả của Bạo lực vagrave Mưu gian bagravenh trướng lagrave do độc cực Rồng

VII- Caacutech Xử thế trong Xatilde hội

- 88 -

Kế hoạch bagravenh trướng đại Dịch Vũ Haacuten của Thiecircn Tử Tập nhằm tiecircu diệt Nhacircn loại đề coacute

Khocircng gian sinh tồn ( Space for Life theo Trigrave Hạo Điền ) đatilde lộ rotilde bản chất Khẩu Phật Tacircm

xagrave của đại HaacutenCon Chuột Thiecircn Tử Tập của Haacuten Nho kế tục truyền thống Tham tagraven vagrave

Cường bạo của HiecircnViecircn Mao Trạch Đocircng đang dương Oai diễn Votilde ngograveai Biển Đocircng vagrave

khắp thế giới cũng như dugraveng vũ khi vi trugraveng để bagravenh trướng nay đatilde chạy tới cugraveng sagraveo một lagrave

quay trở lại đường Lagravenh sống Hogravea cugraveng Nhacircn loại hai lagrave cứ Khocircn quaacute Hoacutea Dại magrave rơi

xuống vực thẳm do Aacutec hữu Aacutec baacuteo thời lai vị đaacuteo

Tuy cuộc chiến giữa Vương đạo vagrave Baacute đạo hay giữa kẻ Yếu vagrave kẻ Mạnh đatilde xẩy ra suốt

trường kỳ Lịch sử Nhacircn lọại đến nay ngagravey cagraveng quyết liệt vagrave diễn ra dưới nhiều mặt Trận

nhưng mặt Trận Văn Hoacutea lagrave quan trọng nhất vigrave đacircy lagrave caacutech chuacuteng ta đaacutenh Địch vagraveo ngay

Tacircm Natildeo cũa chuacuteng bằng caacutech vạch trần tội aacutec của chuacuteng từ Gốc tới Ngọn để chuacuteng

khocircng cograven đường Lừa Bịp Thiecircn hạ

Quan trọng hơn lagrave nhờ đoagraven kết theo Tinh thần Dacircn tộc cũng như mục tiecircu Chiacutenh Nghĩa

giuacutep cho Nội lực Dacircn tộc nacircng cao để quyết thắng

Điều quan trọng lagrave phe Vương đạo chỉ coacute thể thắng phe Baacute đạo khi phe Vương dạo thực sư

thể hiện được nếp sống Cocircng chiacutenh chứ khocircng chỉ bằng lyacute luận đao to buacutea lớn

Vậy vấn đề đặt ra cho mỗi người chuacuteng ta lagrave phải canh tacircn cuộc sống migravenh trước tiecircn theo

đường Chiacutenh Nghĩa ( Cocircng bằng xatilde hội )


Phu Phụ

uarr


darr

Phụ Tử

Quacircn Thần lagrave nền tảng của Xatilde hội Tagraveu Quacircn thần ở vị triacute hagravenh Thổ để hợp thức hoacutea ngocirci

Thiecircn tử

VII- Gia đigravenh

Dịch của Tagraveu khởi từ Vật Tổ chim Cuacute thời Hiecircn Viecircn Hograveang Đế tới Bạch matilde đời nhagrave Thương

đến đời nhagrave Haacuten mới nhận Vật biểu Rồng của Việt vigrave bản chất Du mục bạo động khocircng nhận

Tiecircn necircn Dịch chỉ coacute độc cực Dương magrave Độc Dương bất Sinh thigrave lagravem sao magrave coacute Biến dịch coacute

Biến hoacutea Khi khocircng coacute Biến dịch lagrave vigrave khocircng coacute Tacircm đối xứng nghĩa lagrave Ngũ hagravenh khocircng coacute

Thổ khi khocircng nhận ra vai trograve quan trọng của Thồ thigrave lagravem sao magrave coacute Ngũ hagravenh coacute động năng

để Biến dịch khocircng coacute Biến dịch thigrave sao coacute Triết lyacute An Vi vagrave Nho

- 89 -

Do đoacute magrave T G Kim Định đatilde bảo Tagraveu giải thiacutech Ngũ hagravenh cũng như tưong sinh tương khắc


trograve điều phối của Trung cung Hagravenh Thổ trong Ngũ hagravenh

Hagravenh Thổ lagrave nguồn Năng lượng biến hoacutea cũa Vũ trụ E= mc2 (Eintein )

Như vậy lagrave Tagraveu khocircng coacute Dịch - Dịch lagrave nền tảng của Nho vagrave Triết lyacute An vi -




chuacuteng ta hiểu tại sao magrave gia đigravenh Tagraveu coacute tigravenh trạng Chồng Chuacutea Vợ Tocirci vigrave Trọng Nam

khinh Nữ nguyecircn do lagrave nền Văn Hoaacute mang Bản chất Đực Rựa RỒNG

VIII- Kinh Điển Văn Hoacutea





IX- Caacutech Xử thế trong Xatilde hội




Cường bạo của Hiecircn Viecircn Mao Trạch Đocircng đang dương Oai diễn Votilde ngograveai Biển Đocircng vagrave









Điều quan trọng lagrave phe vương đạo chỉ coacute thể thắng phe baacute đạo khi phe vương dạo thực sư

thể hiện được nếp sống Cocircng chiacutenh chứ khocircng chỉ bằng lyacute luận



X- Nan đề hiện nay của con Người trong Cộng đồng Nhacircn loại

- 90 -

Năng lượng tối chiếm bao nhiều phần trăm trong Vũ trụ [ 1 ]

Khoa học chỉ ra rằng khoảng 68 Vũ trụ lagrave năng lượng tối Vật chất tối chiếm khoảng 27

Phần cograven lại ndash mọi thứ trecircn Traacutei đất mọi thứ từng được quan saacutet bằng tất cả caacutec thiết bị của

chuacuteng ta tất cả caacutec vật chất bigravenh thường ndash chỉ chiếm chưa đến 5 năng lượng Vũ trụ

Điều nagravey chỉ cho chuacuteng ta rotilde lagrave Khoa học tuy bao la nhưng chỉ chiếm một phần trong 5 của

Vật chất bigravenh thường chứ khocircng lagrave vạn năng như một số đagrave tin tưởng

XI-Sự Quacircn bigravenh giữa Aacutenh saacuteng vagrave Boacuteng tối - Yacute thức của Đấng saacuteng tạo ndash

( Tối Saacuteng lưỡng nhất Acircm Dương Hogravea )

( Balancing the Light amp Dark Within ndash Creator Consciousness ) [ 1 ]

ldquo Thế giới đatilde trở necircn rất mất cacircn bằng Lagrave cộng đồng nhacircn loại ( toagraven cầu) chuacuteng ta khocircng

cograven được sống trong tigravenh trạng trọn vẹn Tiacutenh tổng thể được định nghĩa lagrave ldquotrạng thaacutei tạo

thagravenh một tổng thể hoagraven chỉnh vagrave hagravei hogravea hợp nhất rdquohoặcldquo trạng thaacutei khocircng bị phaacute vỡ hoặc

khocircng bị hư hại ( Tối Saacuteng lưỡng nhất Acircm Dương hogravea )

Phản nghĩa với sự trọn vẹn lagrave ldquobệnh tật ốm đau khocircng lagravenh mạnh khocircng chắc chắn ldquo

Chuacuteng ta lagrave một xatilde hội bệnh hoạn tan vỡ vagrave chia rẽ Chuacuteng ta ở trong Boacuteng tối quaacute nhiều khiacutea

cạnh Saacuteng vagrave Tối của chuacuteng ta mất cacircn bằng

Lagrave con người chuacuteng ta gồm coacute Thần ( Trời Aacutenh saacuteng) vagrave Thể Xaacutec vagrave Qủy ( Đất Qủy Boacuteng

tối ) lt Con Người Qủy Thần chi hội gt

Aacutenh saacuteng khocircng coacute nghĩa lagrave Tiacutech cực vagrave Boacuteng tối khocircng coacute nghĩa lagrave Tiecircu cực chuacuteng chỉ đơn

giản lagrave đại diện cho caacutec mặt Đối lập hoặc caacutec cặp Đối cực

Khi chuacuteng ta cacircn bằng caacutec cặp đối cực của Aacutenh saacuteng vagrave Boacuteng tối chuacuteng ta trở necircn saacuteng suốt

ldquocoacute Yacute thứcrdquo mang lại nhiều nhận thức hơn về caacutech chuacuteng ta sử dụng Tacircm Triacute của migravenhđến

caacutec hagravenh vi vagrave hagravenh động của chuacuteng ta trecircn thế giới vagrave caacutech hagravenh động của chuacuteng ta ảnh hưởng

đến mọi thứ trong trong trang web đẹp đẽ phức tạp của thế giới

Tuy nhiecircn cả hai khiacutea cạnh Aacutenh saacuteng vagrave Boacuteng tối coacute thể trở necircn mất cacircn bằng dẫn đến biểu

hiện tiecircu cực của bản chất đoacute

Điều nagravey sẽ biểu hiện như một sự mất cacircn bằng bề ngoagravei trong thế giới rộng lớn hơn xung

quanh chuacuteng ta Thế giới becircn ngoagravei phản aacutenh thế giới becircn trong của chuacuteng ta đoacute lagrave lyacute do tại

sao mỗi chuacuteng ta phải lagravem cocircng việc của riecircng migravenh để được hogravea nhập vagrave toagraven diện Coacute thể coacute

những giai đoạn magrave chuacuteng ta trở necircn mất cacircn bằng khi chuacuteng ta sống trong sự đối lập nagravey vigrave

chuacuteng ta sống trong sự đối lập nagravey trong một thời gian để chuacuteng ta coacute thể tiến tới vagrave tigravem hiểu

yacute nghĩa thực sự của việc cacircn bằng bằng caacutech trải nghiệm sự mất cacircn bằng trước tiecircn

- 91 -

Một người mất cacircn bằng trong bản chất Aacutenh saacuteng của họ - quaacute Saacuteng lagrave Nạn nhacircn

hoặc Traacutei tim đang chảy maacuteu Họ thiếu thốn thường xuyecircn mặc cảm quaacute nhu migrave bị lợi dụng

lạm dụng cảm thấy bất lực hoặc tuyệt vọng vagrave quaacute dễ bị tổn thương

Đacircy lagrave một người đatilde khocircng nhận ra sức mạnh giaacute trị hoặc giaacute trị của chiacutenh họ Để cacircn bằng

điều nagravey một người phải học caacutech tự đứng lecircn vagrave hiểu giaacute trị vagrave giaacute trị của họ để khai thaacutec vagrave

sử dụng sức mạnh của họ một caacutech lagravenh mạnh

Họ phải học caacutech khocircng trở necircn quaacute hy sinh bản thacircn ( bằng cocircng sức ) của migravenh Caacute nhacircn nagravey

cần phaacutet triển caacutec ranh giới mạnh mẽ khocircng ldquorograve rỉrdquo năng lượng của họ vagrave trao quyền lực của

họ cho người khaacutec Họ cần tigravem ra ldquotiếng noacuteirdquo của chiacutenh migravenh vagrave tạo ảnh hưởng của migravenh trong

thế giới rộng lớn hơn xung quanh biết rằng họ lagrave đủ vagrave tiếng noacutei của họ lagrave quan trọng Họ phải

học caacutech sử dụng sức mạnh mới tigravem thấy của migravenh để biến Nạn nhacircn thagravenh kẻ Saacuteng tạo

Một người mất cacircn bằng về bản chất Đen tối vagrave quaacute Đen tối của họ lagrave Kẻ hagravenh hạ

hoặc Kẻ săn mồi Một người tham lam quaacute ham mecirc hagravenh vi gacircy nghiện kiểm soaacutet bạo lực

cạnh tranh thaacutei quaacute ghen tị kỳ thị đồng tiacutenh phacircn biệt chủng tộc tagraven nhẫn vagrave thiếu thế giới

nội tacircm

Đacircy lagrave kẻ lạm dụng quyền lực của họ để đạt được thứ họ muốn bằng mọi giaacute vagrave bằng mọi giaacute

của người khaacutec Họ bị ngắt kết nối với traacutei Tim vagrave tinh thần của chiacutenh họ

Để cacircn bằng điều nagravey mỗi caacute nhacircn phải học tiacutenh khiecircm tốn từ bi tocircn trọng tử tế quan tacircm

tigravem caacutech hiểu đối phương chịu traacutech nhiệm cho hagravenh động của chiacutenh migravenh hơn lagrave đổ lỗi kết

nối với traacutei tim của chiacutenh migravenh vagrave kết nối với Đất Mẹ vagrave mạng lưới của mọi sự sống Họ cần

tigravem caacutech trở thagravenh một Đấng Saacuteng Tạo yecircu cuộc sống hơn lagrave một Kẻ Hủy Diệt hủy diệt mọi

thứ trecircn đường đi của noacute

Như bạn coacute thể thấy trong tin tức ở Hoa Kỳ [ một số Kẻ hagravenh hạ Kẻ săn mồi đang bị loại Tuy

nhiecircn chiacutenh phủ Mỹ dường như được miễn trừ với hagravenh vi săn mồi của họ khi họ chạy tragraven lan

trecircn người dacircn Mỹ ban hagravenh luật phục vụ số iacutet tham lam trong khi quần chuacuteng bị bỏ rơi trong

lạnh giaacute Chu kỳ Predator Victim ( Săn mồi Nạn nhacircn) nagravey đatilde coacute trecircn thế giới từ rất lacircu

Chu kỳ Predator Victim nagravey đatilde coacute trecircn thế giới từ rất lacircu Đưa tacircm triacute của bạn trở lại Vương

quốc ( Chủ ) vagrave Nocircng nocirc (Nocirc ) trong thời Trung cổ Noacute thực sự khocircng khaacutec gigrave những ngagravey đoacute ]

Hatildey nhớ rằng trời luocircn tối nhất trước bigravenh minh Điều cần thiết bacircy giờ lagrave mỗi caacute nhacircn phải

cacircn bằng bản chất Tối vagrave Saacuteng cũng như năng lượng Nam tiacutenh vagrave Nữ tiacutenh của họ để vượt

qua nỗi sợ hatildei vagrave bước vagraveo Yacute thức Tạo hoacutea của chuacuteng ta

Để tocircn vinh Bản ngatilde thiecircng liecircng becircn trong vagrave sử dụng yacute chiacute tự do của chuacuteng ta để tạo ra một

thứ gigrave đoacute Đẹp đẽ từ nơi Tigravenh yecircu Đấng Tạo Hoacutea biết rotilde quyền năng của migravenh với tư caacutech lagrave một Vị Chủ Nhacircn đi trecircn traacutei đất một

Thần Aacutenh Saacuteng trong higravenh dạng Con Người Tạo hoacutea tạo ra từ nơi yecircu thương tocircn trọng vagrave từ bi

đối với tất cả chuacuteng sinh mocirci trường vagrave biết mối liecircn hệ của noacute với Thần vĩ đại Đấng Tạo Hoacutea

hoạt động trong caacutec Quy luật của Vũ trụ vagrave khocircng phải lagrave nạn nhacircn của những gigrave đang xảy ra

trecircn thế giới thay vagraveo đoacute họ đang khai thaacutec sức mạnh do Thượng đế ban tặng cho họ với yacute định

tạo ra sự hogravea hợp vagrave cocircng lyacute bằng yacute chiacute tự do

- 92 -

Để biết sự cacircn bằng người ta coacute thể toagraven tacircm hỏi Vũ trụ cacircu hỏi nagravey ldquoTocirci cần buocircng bỏ điều gigrave

để điều chỉnh sự mất cacircn bằng nagraveyrdquo Noacutei caacutech khaacutec ldquoTocirci đang khaacuteng cự ở đacircu Vagrave tocirci cần gigrave

phải ngừng chống cự để sự cacircn bằng được khocirci phục lại rdquo Khaacuteng cự lagrave nỗi sợ hatildei vigrave vậy bất

cứ điều gigrave bạn sợ hatildei bạn đều chống lại điều nagravey tiếp tục keacuteo điều bạn sợ hatildei về phiacutea bạn Viacute dụ

một người lagrave nạn nhacircn sợ hatildei sức mạnh của chiacutenh họ thứ magrave họ tigravem kiếm từ những người khaacutec

Nạn nhacircn coacute thể từ bỏ việc tigravem kiếm quyền lực từ becircn ngoagravei của chiacutenh họ

Một khi họ ngừng tigravem kiếm sức mạnh từ caacutec nguồn becircn ngoagravei vagrave nhigraven vagraveo becircn trong bản

thacircn để tigravem kiếm caacutec nguồn lực magrave họ tigravem kiếm họ sẽ nhận ra sức mạnh becircn trong migravenh

Thượng đế becircn trong của chiacutenh họ vagrave sự cacircn bằng sẽ được điều chỉnh


để điều chỉnh sự mất cacircn bằng nagraveyrdquo Noacutei caacutech khaacutec ldquoTocirci đang khaacuteng cự ở đacircu Vagrave tocirci cần

gigrave phải ngừng chống cự để sự cacircn bằng được khocirci phục lại rdquo

Khaacuteng cự lagrave nỗi sợ hatildei vigrave vậy bất cứ điều gigrave bạn sợ hatildei bạn đều chống lại điều nagravey tiếp tục

keacuteo điều bạn sợ hatildei về phiacutea bạn Viacute dụ một người lagrave nạn nhacircn sợ hatildei sức mạnh của chiacutenh họ

thứ magrave họ tigravem kiếm từ những người khaacutec Nạn nhacircn coacute thể từ bỏ việc tigravem kiếm quyền lực từ becircn

ngoagravei của chiacutenh họ




Chuacutea tạo ra Vũ trụ vagrave coacute những quy luật Tacircm linh nhất định để chuacuteng ta tuacircn theo để sống

hogravea thuận Khi hiểu tuacircn theo vagrave tocircn trọng những quy luật Tacircm linh nagravey chuacuteng ta sẽ biết

bigravenh an

Điều đoacute cần đến 7 tỷ linh hồn lagravem điều nagravey cugraveng một luacutec Với quan điểm nagravey noacute trở necircn rotilde

ragraveng tại sao chuacuteng ta cần Tỉnh thức lagravem cocircng việc vagrave giuacutep đỡ lẫn nhau Chủ đề nagravey xứng

đaacuteng lagrave một cuốn saacutech magrave tocirci đang định viếthellip

Một khi chuacuteng ta trở necircn cacircn bằng vagrave tổng thể vagrave bước đi trecircn Traacutei đất với tư caacutech

như lagrave Đấng saacuteng tạo ( chứ khocircng phải Đấng saacuteng tạo) điều gigrave đang xảy ra xung

quanh chuacuteng ta khocircng quan trọng chuacuteng ta coacute thể giữ trọng tacircm của migravenh vagrave đưa

ra caacutec lựa chọn hỗ trợ sự cacircn bằng nagravey Đacircy lagrave mục tiecircuhellip Cacircn bằng vagrave Toagraven vẹn

Tigravenh yecircu vagrave sự Hagravei hogravea Saacuteng tạo vagrave Sức khỏe Sự cacircn bằng bằng sự điều hogravea

(Harmony) điều hogravea bằng sự Hogravea thuận ( Peace ) Vagrave Hogravea thuận ( bigravenh ) lagrave Tự

do Tất cả chuacuteng ta đều muốn được Tự do được giải phoacuteng khỏi thứ ragraveng buộc

chuacuteng ta ldquo

XI- Tăng trưởng Tinh thần

Trở thagravenh Tigravenh Yecircu

( Category Spiritual Growth Becoming Love ) [ 1 ]

Hạnh phuacutec thay những ngagravey Lagravenh thaacutenh

- 93 -

ldquo Chagrave thật lagrave một năm quan trọng Năm nay lagrave tất cả về sự chuyển đổi Khocircng ai trecircn hagravenh

tinh nagravey coacute thể thoaacutet khỏi sự thay đổi ở đacircy đối với chuacuteng ta Đacircy lagrave thời điểm taacutei sinhhellip Tocirci

coacute thể cầu nguyện khocircng

Trong những năm tới tocirci higravenh dung caacutech chuacuteng ta sẽ cugraveng nhau tạo ra sự cacircn bằng vagrave taacutei sinh

bản thacircn cũng như cộng đồng toagraven cầu của chuacuteng ta Nhưng trước khi chuacuteng ta coacute thể lagravem

điều đoacute chuacuteng ta coacute thể chuẩn bị cho migravenh vagrave xoacutea tất cả những gigrave khocircng phải lagrave sự thật becircn

trong chuacuteng ta Linh hồn của chuacuteng ta đến từ đại dương tigravenh yecircu nơi mọi thứ đều lagrave năng

lượng tigravenh yecircu thuần khiết hoagraven toagraven phugrave hợp với Đấng Tạo Hoacutea với Chacircn lyacute vagrave Aacutenh saacuteng

Nhiệm vụ của chuacuteng ta lagrave xoacutea bỏ bất cứ thứ gigrave khocircng phải lagrave tigravenh yecircu trong tacircm triacute cảm xuacutec

vagrave cơ thể của chuacuteng ta Một khi chuacuteng ta nhớ con người thật của migravenh YEcircU THƯƠNG

chuacuteng ta sẽ nhận ra sự thật vagrave trở necircn giaacutec ngộ Đacircy lagrave con đường dẫn đến Tự do Khocircng

nhiều người coacute thể hoặc sẽ nhận ra giaacutec ngộ nhưng mỗi người trong chuacuteng ta đều coacute thể tự

nacircng cấp hoặc thăng cấp cho giai đoạn tiến hoacutea tiếp theo của migravenh

Khi cograven nhỏ chuacuteng ta coacute rất nhiều niềm vui vagrave sự ngạc nhiecircn tự nhiecircn Bạn coacute thể nhớ Giaacuteng

sinh yecircu thiacutech của bạn từ trước đến nay sự mong đợi sự phấn khiacutech niềm vui Hatildey hồi tưởng vagrave

tigravem lại một kỷ niệm magrave bạn tracircn trọng từ những ngagravey đầu Kỉ niệm hạnh phuacutec đầu tiecircn xuất hiện

trong tacircm triacute lagrave gigrave Đi vagraveo kyacute ức đoacute vagrave cảm nhận những cảm xuacutec magrave bạn cảm thấy khi đoacute Hatildey

ngồi với niềm vui đoacute vagrave cho pheacutep noacute tragraven ngập toagraven bộ con người bạn Khi chuacuteng ta đi qua cuộc

đời chuacuteng ta thường coacute thể đaacutenh mất niềm đam mecirc đoacute đocirci khi chuacuteng ta đaacutenh mất sự - 93 -han

ngời lấp laacutenh của migravenh

Nếu bạn đatilde quản lyacute để giữ cho niềm vui lấp laacutenh của bạn tồn tại becircn trong xin chuacutec mừng

Chuacuteng ta coacute thể đaacutenh mất noacute sau quaacute nhiều đau khổ đấu tranh trải nghiệm đau đớn vagrave thất bại

nhận thức được Một số người đaacutenh mất noacute vagrave khocircng thể lấy lại được Bạn biết những người đoacute

họ đang chaacuten nản ốm đau hoặc buồn batilde vagrave khocircng coacute gigrave vui khi ở becircn người đoacute hoặc chiacutenh

người đoacute Luocircn coacute sự taacutei tạo coacute sẵn cho chuacuteng ta Chuacuteng ta coacute thể phục hồi chữa lagravenh lagravem mới

vagrave bổ sung cho chiacutenh migravenh Chuacuteng ta coacute thể lagravem lại sửa sang lại khởi động lại vagrave khocirci phục

cuộc sống của migravenh Chuacuteng ta coacute thể thoaacutet ra khỏi nỗi đau vagrave bước vagraveo vị ngọt hạnh phuacutec một

lần nữa Noacute coacute thể được thực hiện Noacute đogravei hỏi sự sẵn sagraveng thay đổi

Một caacutech để xem xeacutet sự thay đổi nagravey lagrave giả vờ bạn đang đoacuteng một vai trong vở kịch Giả sử cho

đến nay bạn đatilde đoacuteng vai trograve lagrave nữ diễn viecircn chiacutenh hoặc diễn viecircn chiacutenh thứ hai Coacute lẽ bạn đatilde lagrave

một bagrave nội trợ vagrave bạn đatilde nuocirci dạy con caacutei điều hagravenh gia đigravenh tham dự caacutec cuộc họp của PA

đưa con bạn đi tập boacuteng đaacute vv Bạn đatilde đoacuteng vai trograve đoacute vagrave bacircy giờ con bạn đatilde đi học đại học

vagravehellip Ai lagrave người bạn muốn trở thagravenh Coacute lẽ đatilde đến luacutec đảm nhận vai chiacutenh trong vở kịchhellip vai

chiacutenh

Điều gigrave sẽ xảy ra nếu bạn coacute thể lagravem bất cứ điều gigrave bạn muốn lagravem Điều gigrave sẽ xảy ra nếu bạn

muốn sống trecircn một hograven đảo ở Nam Thaacutei Bigravenh Dương vagrave mở một nhagrave hagraveng hải sản Hoặc nếu

bạn muốn trở thagravenh nghệ sĩ học cắt toacutec hoặc trở thagravenh ca sĩ phograveng chờ thigrave sao Điều gigrave sẽ xảy

ra nếu bạn muốn hướng dẫn caacutec cocirc gaacutei trẻ cảm thấy được trao quyền Điều gigrave xảy ra nếu bạn

muốn lagravem việc với ngựa hoặc bắt đầu một khu bảo tồn cứu hộ động vật Điều gigrave sẽ xảy ra nếu

bạn muốn trở thagravenh một nhagrave hoạt động toagraven thời gian hoặc nhagrave từ thiện Điều magrave bạn thầm mơ

ước được lagravem nhưng chưa bao giờ coacute gan thực hiện Cuộc sống thực sự lagrave một trograve chơi vagrave bạn

coacute thể trở thagravenh bất cứ thứ gigrave bạn muốn Bạn muốn đoacuteng vai gigrave tiếp theo Coacute rất nhiều để lựa

chọn

Tigravem ra những gigrave tacircm hồn bạn muốn trải nghiệm qua cơ thể của bạn coacute thể lagrave một phần khoacute khăn

- 94 -

vigrave chuacuteng ta khocircng thường xuyecircn lắng nghe Tacircm hồn migravenh Tuy nhiecircn nếu bạn tập trung vagraveo noacute

vagrave bắt đầu nhận thấy điều gigrave thực sự khiến traacutei tim bạn cất tiếng haacutet thigrave bạn biết migravenh đatilde tigravem ra

hướng đi Từ hướng đoacute một mục điacutech coacute thể phaacutet triển Tất cả chuacuteng ta đều muốn sống coacute mục

điacutech của migravenh Chuacuteng tocirci muốn biết rằng cuộc sống của chuacuteng tocirci quan trọng rằng thời gian

của chuacuteng tocirci ở đacircy coacute yacute vị vagrave yacute nghĩa

Tất cả chuacuteng ta đều muốn đoacuteng goacutep sự thật tacircm hồn của migravenh trong cuộc sống quyacute giaacute duy nhất

magrave chuacuteng ta đang sống nagravey (cho đến cuộc sống tiếp theo trong một cơ thể hoặc higravenh dạng khaacutec)

Mặc dugrave chuacuteng ta taacutei sinh nhiều lần nhưng mỗi cuộc đời phải được cống hiến hết migravenh vigrave mỗi

cuộc đời đều coacute mục điacutech riecircng biệt Vagrave đoacute coacute thể lagrave một người mẹ của 5 đứa con hoặc lagrave một

người chăm soacutec một y taacute một người mugrave một giaacuteo viecircn Mục điacutech khocircng nhất thiết phải lagrave một

caacutei gigrave đoacute to lớn như trở thagravenh Mẹ Theresa Martin Luther King hay Ghandi Mỗi chuacuteng ta đều

coacute giaacute trị vagrave khi chuacuteng ta đoacuteng goacutep những moacuten quagrave độc đaacuteo của migravenh cho thế giới chuacuteng ta

đang sống với mục điacutech của migravenh

Năng lượng trecircn traacutei đất hiện tại rất mạnh mẽ noacute thực sự yecircu cầu chuacuteng ta chuyển sang phiecircn

bản cao hơn tiếp theo của chiacutenh migravenh Vagraveo ngagravey 21 thaacuteng 12 năm 2020 coacute một sự kết hợp chiecircm

tinh hiếm gặp vagrave một luồng aacutenh saacuteng khổng lồ sẽ được thổi vagraveo hagravenh tinh Gợi yacute của tocirci lagrave sắp

xếp thời gian rảnh trong ngagravey nagravey Viết ra những dự định của bạn vagrave ngồi hoặc nằm xuống

trong im lặng vagrave kết nối với lĩnh vực thống nhất Đacircy lagrave lĩnh vực tigravenh yecircu thuần khiết magrave

chuacuteng ta xuất thacircn

Lagravem điều nagravey bằng caacutech nhắm mắt lại vagrave đặt yacute định kết nối Tigravenh Yecircu Bạn coacute thể lặp lại cacircu

thần chuacute ldquoTocirci yecircu tocirci yecircu tocirci yecircurdquo nếu bạn muốn hoặc coacute lẽ một cacircu thần chuacute khaacutec phugrave hợp

với bạn Đặt yacute định của bạn với sự hiện diện của Bản thacircn cao hơn vagrave TOcircI LAgrave để tiếp nhận vagrave

cho pheacutep năng lượng nagravey vagraveo traacutei tim vagrave trường năng lượng của bạn Đi vagraveo trạng thaacutei hoagraven

toagraven đầu hagraveng Đầu hagraveng coacute nghĩa lagrave buocircng bỏ mọi năng lượng hướng ra ngoagravei để bạn khocircng

suy nghĩ bạn khocircng chỉ đạo bạn chỉ đơn giản lagrave tiếp nhận năng lượng Hatildey lagrave bigravenh chứa vagrave cho

pheacutep aacutenh saacuteng tragraven vagraveo bạn Chơi nhạc nhẹ sẽ hữu iacutech Hiacutet thở thư giatilden vagrave cho pheacutep

Nếu khocircng coacute gigrave xảy ra vagraveo ngagravey nagravey đối với bạn thigrave iacutet nhất bạn đatilde dagravenh cho migravenh một chuacutet

thời gian Nhưng nếu bạn coacute kinh nghiệm tocirci rất muốn nghe về noacute Chuacuteng tocirci ở đacircy để phaacutet triển

vagrave bằng caacutech đoacute chuacuteng tocirci coacute thể trải nghiệm caacutec trạng thaacutei yacute thức cao hơn vagrave tiếp cận caacutec

chiều cao hơn của thực tế Tocirci coacute thể chứng thực sự thật nagravey bởi vigrave tocirci đatilde sống noacute Coacute rất nhiều

thứ coacute sẵn cho chuacuteng ta đầy năng lượng Bạn coacute biết rằng chiều thứ 7 lagrave hạnh phuacutec thuần khiết

vagrave khocircng sợ hatildei khocircng Khi bạn đến đoacute bạn chỉ cảm thấy Tigravenh yecircu khocircng coacute gigrave khaacutec tồn tại

Chuacuteng tocirci khocircng được dạy về sự thật của chuacuteng tocirci lagrave ai Khi chuacuteng ta chăm soacutec cơ thể vật lyacute

của migravenh vagrave học caacutech lagravem chủ suy nghĩ của migravenh (cơ thể tinh thần) vagrave cảm xuacutec (cơ thể cảm xuacutec)

chuacuteng ta coacute thể tiếp cận caacutec cảnh giới cao hơn trong cơ thể vật lyacute của migravenh Điều đoacute thật tuyệt

vời lagravem sao Nếu bạn muốn tigravem hiểu thecircm vui lograveng nhấn trả lời email nagravey vagrave cho tocirci biết

Coacute rất nhiều mất maacutet xung quanh chuacuteng tocirci ngay bacircy giờ Đacircy lagrave những lần thực sự cố gắng ở

nhiều cấp độ Nhưng nếu bạn đi vagraveo becircn Trong chiacutenh Migravenh vagraveo traacutei Tim của bạn nơi magrave vị

Chuacutea đẹp đẽ của bạn đang sống bạn sẽ thấy bigravenh an Nuocirci dưỡng sự bigravenh yecircn nội tacircm nagravey

Bạn sẽ tigravem thấy một đại dương Tigravenh yecircu vagrave cả một Vũ trụ đang chờ đợi bạn

Chuacutec caacutec bạn một Mugravea lễ tragraven đầy tigravenh yecircu vagrave niềm vui Hatildey biết rằng bạn được yecircu thương vagrave

hatildey để sự thật đoacute quấn lấy bạn trong vograveng tay của noacute vagrave nacircng đỡ bạn khi bạn mệt mỏi Bạn được

yecircu ldquo

( Internet )

- 95 -

XII- Thoaacuteng nhin Vũ trụ để liecircn hệ với Dịch lyacute Việt

[ 1 ] - How much of the Universe is dark energy

It turns out that roughly 68 of the universe is dark energy Dark matter makes up about 27 The rest - everything

on Earth everything ever observed with all of our instruments all normal matter - adds up to less than 5 of the

universe

Balancing the Light amp Dark Within ndash Creator Consciousness

DECEMBER 6 2017 ADMIN

The world has become very unbalanced As a global community we are not living in a state of wholeness

Wholeness is defined as ldquothe state of forming a complete and harmonious whole unityrdquo or ldquothe state of being

unbroken or undamagedrdquo

Antonyms for wholeness are ldquoillness sickness unhealthiness unsoundnessrdquo We are a sick society broken

and divided We are too much in the dark our light and dark aspects are imbalanced

As human beings we are comprised of Spirit Heaven (Light) and Flesh Earth (Dark)

Light does not mean positive and dark does not mean negative they simply represent opposites or polarities

When we balance these polarities of both light and dark we become ldquoconsciousrdquo bringing more awareness to

how we use our minds to our behaviors and actions in the world and how our actions affect everything in the

beautiful intricate web of the world

However both the Light and the Dark aspects can become imbalanced which leads to a negative expression of that

nature This will manifest as an external imbalance in the larger world around us The external world is a

reflection of our internal world which is why itrsquos so important for each of us to do our own work to be

integrated and whole There may be periods where we become imbalanced where we live in this opposite for a

while so that we can move toward and learn what it truly means to be balanced by first experiencing the imbalance

- 96 -

A person who is imbalanced in their Light nature ndash too Light is the Victim or the Bleeding Heart They are

needy has constant guilt is too meek gets exploitedabused feels helpless or hopeless and is too vulnerable

This is someone who has not realized their own power value or worth To balance this a person must learn to stand

up for themselves and come to understand their value and worth in order to harness and wield their power in a

healthy way They must learn not to become too self-sacrificing at their own expense This individual needs to

develop strong boundaries not ldquoleakrdquo their energy and give their power away to others They need to find their own

ldquovoicerdquo and to exert their influence in the larger world around them knowing that they are enough and that their

voice matters They must learn to use their new found power to transform the Victim into the Creator

A person who is imbalanced in their dark nature and is too Dark is The Abuser or Predator One who is greedy

over-indulges in addictive behavior is controlling violent overly-competitive jealous homophobic racist ruthless

and lacks an inner world This is someone who misuses their power in order to get what they want at all costs and at

the expense of others They are disconnected from their own hearts and Spirit To balance this the individual must

learn humility compassion respect kindness caring seek to understand the other assume responsibility for

their own actions rather than blame connect with their own hearts and connect with Mother Earth and the

web of all life They need to seek to become a Creator that loves life rather than a Destroyer that annihilates

everything in its path

As you can see in the news in the USA some of the Abusers Predators are being outed However the American

government seems to be exempt from their predatorial behavior as they run rampant over the American people

enacting laws that serve the greedy few while the masses are left out in the cold This cycle of PredatorVictim has

been in place in the world for a very long time Cast your mind back to the Kingdoms and the serfs in the Medieval

era It is really no different from those days Remember it is always darkest before the dawn What is needed now

is for each individual to balance their dark and light nature as well as their feminine and masculine energies

to overcome fear and to step into our Creator Consciousness To honor the Divine Self within and use our

free will to create something Beautiful from a place of love

The Creator knows hisher power as a Master who walks on the earth a Divine Being of Light in Human

form The Creator creates from a place of love respect and compassion for all living beings the environment

and knows its connection to the great Spirit The Creator works within the Laws of the Universe and is not

victim to what is happening in the world rather they are harnessing their God-given power which was

bestowed upon them with intention to create harmony and justice using free will

To know balance one can whole-heartedly ask the Universe this question ldquoWhat do I need to let go of to correct

this imbalancerdquo In other words ldquoWhere am I resisting And what do I need to stop resisting for balance to be

restoredrdquo Resistance is fear so whatever you fear you are resisting which continues to draw that which you

fear toward you For example a person who is a victim is afraid of their own power which they seek from

others The victim can let go of seeking power from outside of themselves Once they cease to seek power from

external sources and look within themselves for the resources they seek they will come to know the power

that is within them their own inner God-Self and the balance will be corrected

God created the Universe and there are certain Spiritual Laws for us to abide by in order to live in harmony

When we understand obey and respect these spiritual laws we will know peace

That takes 7 billion souls doing this simultaneously With this perspective it becomes clear why we need to

wake up do the work and help each other This subject is worthy of a book which Irsquom planning on writinghellip

- 97 -

Once we become balanced and whole and walk on the Earth as a Creator (not The Creator) it doesnrsquot

matter what is happening around us we can hold our center and make choices that support this balance This

is the goalhellip Balance and wholeness love and harmony creation and health Balance equals harmony

Harmony equals Peace And Peace is freedom We all want to be free liberated from that which binds us

Category Spiritual Growth

Becoming Love

DECEMBER 1 2020

Happy Holy days Wow what a year This year has been all about transformation No one on this planet can

escape the change that is here for us This is the time of rebirthhellip can I get an Amen

In the coming years I envision how we will be creating balance and rebirthing ourselves and our global community

together But before we can do that we can prepare ourselves and clear all that is not the truth within us Our souls

come from the ocean of love where everything is pure love energy fully aligned with the Creator with the

Truth and the Light It is our job to clear away anything that is not love within our minds emotions and bodies

Once we remember who we truly are LOVE we will realize the truth and become enlightened This is the

path to freedom Not many can or will realize enlightenment but each of us can upgrade or up level ourselves

to the next stage of our evolution

As children we have so much natural joy and wonder You can probably remember your favorite Christmas ever

the anticipation the excitement the joy Think back and find a memory that you cherish from your early days

Whatever is the first happy memory that springs to mind Go into that memory and feel the feelings you felt back

then Sit with that joy and allow it to permeate your entire being When we go through life we can often lose

that joie de vivre we sometimes lose our sparkle If you have managed to keep your joyful sparkle alive within

congratulations We can lose it after too many heartaches struggles painful experiences and perceived failures

Some people lose it and canrsquot get it back You know those people they are depressed or sick or sad and itrsquos no fun

being around that person or being that person There is always regeneration available to us We can recover heal

renew and replenish ourselves We can remake remodel reboot and restore our lives We can move out of

the pain and into the blissful sweetness again It can be done It requires a willingness to change

One way to look at this change is to pretend you are playing a role in a theatre production Say up until now yoursquove

played the role of the second lead actress or actor Perhaps yoursquove been a housewife and yoursquove raised children ran

the household attended PA meetings drove your kids to soccer practice etchellip You played that role and now your

kids are gone to college andhellip who do you want to be Maybe itrsquos time to take the lead role in the playhellipthe

starring role What if you could do anything you wanted to do What if you wanted to live on an island in the

South Pacific and start a seafood restaurant Or what if you wanted to become an artist or learn how to cut hair or

become a lounge singer What if you want to guide young girls to feel empowered What if you want to work with

horses or start an animal rescue sanctuary What if you wanted to become a full-time activist or philanthropist

What is it that you secretly dream of doing but have never had the guts to do Life really is a game and you can be

anything that you want to be What role do you want to play next Therersquos a lot to choose from

Figuring out what your soul wants to experience through your body can be the challenging part because we donrsquot

often tune into our hearts But if you focus on it and begin to notice what really makes your heart sing then

you know yoursquove found a direction From that direction a purpose can grow We all want to live our purpose

We want to know that our lives matter that our time spent here has significance and meaning We all want to

contribute our soulrsquos truth in this one precious life we live (until the next one in another body or form) Even

though we reincarnate over and over each life must be given its all as each life has its distinct purpose And that

may be being a mother of 5 children or being a caretaker being a nurse being a blind person being a teacher The

purpose doesnrsquot have to be something huge like becoming a Mother Theresa Martin Luther King or Ghandi Each

of us is valuable and when we contribute our unique gifts to the world we are living our purpose

The energy on earth is so strong right now it is literally asking us to shift into the next higher version of ourselves

- 98 -

On December 21 2020 there is a rare astrological conjunction and a huge influx of light that will be blasted onto

the planet My suggestion is to schedule free time during this day Write down your intentions and sit or lie down

in silence and connect to the unified field This is the field of pure love that we come from Do this by closing

your eyes and setting your intention to connect to love You can repeat the mantra ldquoI am love I am love I

am loverdquo if you wish or perhaps another mantra that works for you Set your intention with your Higher Self

amp I AM presence to receive and allow this energy into your heart and energy field Come into a state of total

surrender To surrender means to let go of all outgoing energies so that you donrsquot think you donrsquot direct you

simply receive the energy Be the vessel and allow the light to pour into you Playing soft music will help

Breathe relax and allow

If nothing happens on this day for you then at the very least yoursquove given yourself some you time But if you do

have an experience I would love to hear about it We are here to evolve and by doing so we can experience higher

states of consciousness and access higher dimensions of reality I can attest to this truth because I have lived it

There is so much more available to us energetically Do you know that the 7th dimension is pure bliss and free

from fear When you go there you just feel love nothing else exists We havenrsquot been taught the truth of who

we are When we take care of our physical bodies and learn to master our thoughts (mental body) and

emotions (emotional body) we can access the higher realms in our physical bodies How amazing is that If

you want to learn more please hit reply to this email and let me know

There is so much loss surrounding us right now These are really trying times on many levels But if you go inside

of yourself into your heart where your beautiful God-self lives you will find peace Cultivate this inner

peace You will find an ocean of love and an entire Universe waiting for you I wish you a love and joy-filled

Holiday Season Know that you are loved and let that truth wrap you in its arms and hold you up when you

are weary You are loved

Qua bagravei trecircn chuacuteng ta thấy khi Vũ trụ mất cacircn bằng thigrave noacute ảnh hưởng đến sự mất cacircn bằng đời

sống Tacircm linh của mỗi chuacuteng ta vagrave gacircy rối loạn cho Xatilde hội như hiện nay

Việt Dịch của Việt Nho chỉ cho chuacuteng ta sự Quacircn bigravenh caacutec latildenh vực cũng như sư mất Quacircn binh

từng chi tiết qua mỗi latildenh vực từ Vũ trụ quan Nhacircn sinh quan qua Lộ đồ Tu Tề Trị Bigravenh

cugraveng Đạt quan

Cấp Vũ trụ

Cơ cấu của Vũ trụ lagrave ldquoVũ Trụ lưỡng nhất Thời Khocircng lưỡng nhất Taacuten ( expansion ) Tu (

Contraction ) lưỡng nhất Thiecircn Địa lưỡng nhấttổng quaacutet thagravenh Acircm Dương Hoagrave

Just as the Universe started after a Big Bang ( Vụ Nổ lớn ) astronomers are now attempting to study this expansion

to predict how the Universe will ultimately end

Cũng giống như Vũ trụ bắt đầu sau vụ nổ Big Bang caacutec nhagrave thiecircn văn học hiện đang cố gắng nghiecircn cứu sự

datilden nở nagravey để dự đoaacuten xem Vũ trụ cuối cugraveng sẽ kết thuacutec như thế nagraveo

Big Bounce theory ( Vụ nẩy lớn )

The Big Bounce theory the universe is expanding and contracting seesawing back and forth in a massively big-

picture timeline Some bouncers believe this happened just once while others believe a cyclical bouncing is what

makes our universeDec 14 2020 Theo (Việt) Nho đoacute lagrave Taacuten Tụ

Theo lyacute thuyết Big Bounce Vũ trụ đang datilden nở vagrave co lại chuyển động qua lại trong dograveng thời gian của bức

tranh lớn Một số người tin rằng điều nagravey chỉ xảy ra một lần trong khi những người khaacutec tin rằng sự nảy lecircn

theo chu kỳ lagrave điều tạo necircn vũ trụ của chuacuteng ta

- 99 -

The rate of this expansion may eventually tear the Universe apart forcing it to end in a Big Rip ( Dường raacutech

lớn ) Alternatively the Universe could shrink decrease or decay effectively reversing the Big Bang and

destroying the Universe in a Big Crunch ( Tiếng kecircu răng rắc ) A third theory is described as the Big Freeze( Sư

đocircng giaacute lớn )

[ The Big Bounce theory claims that the universe is cyclic meaning that our current universe was formed after the

collapse of a previous universe and that these cosmological events are repeated infinitely ]

Tốc độ mở rộng ( bagravenh trướng ) nagravey cuối cugraveng coacute thể xeacute naacutet Vũ trụ buộc noacute phải kết thuacutec trong một Big Rip (

Vụ Raacutech lớn) Ngoagravei ra Vũ trụ coacute thể Co lại giảm đi hoặc phacircn ratilde đảo ngược một caacutech hiệu quả Vụ nổ lớn

vagrave phaacute hủy Vũ trụ trong một tiếng Rắc lớn ( Tiếng kecircu răng rắc) Lyacute thuyết thứ ba được mocirc tả lagrave Big Freeze (Sư

đocircng giaacute lớn)

[Thuyết Big Bounce tuyecircn bố rằng Vũ trụ lagrave tuần hoagraven coacute nghĩa lagrave Vũ trụ hiện tại của chuacuteng ta được higravenh

thagravenh sau sự sụp đổ của một Vũ trụ trước đoacute vagrave những sự kiện vũ trụ nagravey được lặp lại vocirc hạn ]

Big Rip theory ( Đường Raacutech lớn )

What will cause the Big Rip

Disconzis hypothesis is based on existing theories about dark energy a largely theoretical substance thought to

make up 70 percent of the universes mass For a Big Rip to occur dark energy must win in its battle with gravity

to such a point where it can rip apart individual atomsJul 3 2015

Lyacute thuyết Big Rip

Điều gigrave sẽ gacircy ra Big Rip

Giả thuyết của Disconzi dựa trecircn caacutec lyacute thuyết hiện coacute về năng lượng tối một chất chủ yếu theo lyacute thuyết được

cho lagrave chiếm 70 khối lượng của Vũ trụ Để xảy ra Big Rip năng lượng tối phải thắng trong trận chiến với lực

hấp dẫn của noacute đến mức coacute thể xeacute toạc caacutec nguyecircn tử riecircng lẻ

Big Rip theory

What will cause the Big Rip Disconzis hypothesis is based on existing theories about dark energy a largely theoretical substance thought to



The first theory claims the Universe will end with a Big Rip as the pull of the Universes expansion gets stronger

than the gravity it contains This would tear apart galaxies followed by black holes stars and even our own

planetOct 10 2016 Lyacute thuyết đầu tiecircn tuyecircn bố rằng Vũ trụ sẽ kết thuacutec bằng một Big Rip khi lực keacuteo giatilden nở của Vũ trụ mạnh hơn

lực hấp dẫn magrave noacute chứa Điều nagravey sẽ phaacute vỡ caacutec thiecircn hagrave theo sau lagrave caacutec lỗ đen caacutec ngocirci sao vagrave thậm chiacute lagrave

hagravenh tinh của chuacuteng ta 10 2016

Big Crunch ( Tiếng kecircu răng rắc )

Many theoretical physicists believe the Universe will end and it could happen at any point between 28 billion years

and 22 billion years from now Certain researchers even suggest the process of its demise has already begun

Big Crunch

Nhiều nhagrave vật lyacute lyacute thuyết tin rằng Vũ trụ sẽ kết thuacutec vagrave noacute coacute thể xảy ra vagraveo bất kỳ thời điểm nagraveo trong khoảng

28 tỷ năm đến 22 tỷ năm kể từ bacircy giờ Một số nhagrave nghiecircn cứu thậm chiacute cho rằng quaacute trigravenh sụp đổ của noacute đatilde

bắt đầu

A Big Freeze Rip or Crunch how will the Universe end

- 100 -

The third theory states that the Universe could end due to a Big Freeze Also somewhat conversely called Heat

Death this scenario is believed to be the most likely according to what we already know about physics and the

UniverseOct 10 2016

Many theoretical physicists believe the Universe could end between 28 billion and 22 billion years from now but

they cant agree on its ultimate fate

A Big Freeze Rip or Crunch

Vũ trụ sẽ kết thuacutec như thế nagraveo

Lyacute thuyết thứ ba noacutei rằng Vũ trụ coacute thể kết thuacutec do một đợt Đoacuteng băng lớn Cograven được gọi ngược lại lagrave Nhiệt

chết kịch bản nagravey được cho lagrave coacute khả năng xảy ra cao nhất theo những gigrave chuacuteng ta đatilde biết về vật lyacute vagrave Vũ trụ

10 2016

Nhiều nhagrave vật lyacute lyacute thuyết tin rằng Vũ trụ coacute thể kết thuacutec từ 28 tỷ đến 22 tỷ năm kể từ bacircy giờ nhưng họ khocircng

thể thống nhất về số phận cuối cugraveng của noacute

_____________________________________________________________________________________________

By VICTORIA WOOLLASTON

PitrisiStock

The most precise measurement ever made recently suggested our Universe is expanding much faster than

previously thought casting doubts on earlier predictions and even calling into question Einsteins theory of general

relativity

Just as the Universe started after a Big Bang astronomers are now attempting to study this expansion to predict how

the Universe will ultimately end

Pheacutep đo chiacutenh xaacutec nhất từng được thực hiện gần đacircy cho thấy Vũ trụ của chuacuteng ta đang mở rộng ( bagravenh

trướng ) nhanh hơn nhiều so với suy nghĩ trước đacircy đặt ra nghi ngờ về caacutec dự đoaacuten trước đoacute vagrave thậm chiacute đặt

cacircu hỏi về thuyết tương đối rộng của Einstein



The rate of this expansion may eventually tear the Universe apart forcing it to end in a Big Rip Alternatively

the Universe could shrink decrease or decay effectively reversing the Big Bang and destroying the Universe in

a Big Crunch A third theory is described as the Big Freeze

Tốc độ mở rộng ( bagravenh trướng ) nagravey cuối cugraveng coacute thể xeacute naacutet Vũ trụ buộc noacute phải kết thuacutec trong một Big Rip

Ngoagravei ra Vũ trụ coacute thể thu nhỏ giảm đi hoặc phacircn ratilde đảo ngược hiệu quả Vụ nổ lớn vagrave phaacute hủy Vũ trụ trong

Vụ nổ lớn Lyacute thuyết thứ ba được mocirc tả lagrave Big Freeze



So what fate is awaiting our Universe

- 101 -



bắt đầu

Vậy số phận nagraveo đang chờ đợi Vũ trụ của chuacuteng ta

The expanding Universe

For a long time scientists including Albert Einstein thought the Universe was static and

infinite explained Thomas Kitching lecturer in Astrophysics at University College London

Observations have since shown it is in fact expanding and at an accelerating rate This means it must have

originated from a more compact state that we call the Big Bang implying that time does have a beginning And it

will likely have an end

Vũ trụ datilden nở

Thomas Kitching giảng viecircn Khoa Vật lyacute Thiecircn văn tại Đại học College London giải thiacutech ldquoTrong một thời

gian dagravei caacutec nhagrave khoa học bao gồm cả Albert Einstein nghĩ rằng Vũ trụ lagrave tĩnh vagrave vocirc hạn

Caacutec quan saacutet kể từ đoacute cho thấy noacute trecircn thực tế đang mở rộng vagrave với tốc độ ngagravey cagraveng nhanh Điều nagravey coacute nghĩa

lagrave noacute phải bắt nguồn từ một trạng thaacutei nhỏ gọn hơn magrave chuacuteng ta gọi lagrave Vụ nổ lớn ngụ yacute rằng thời gian coacute một

Bắt đầu Vagrave noacute coacute thể sẽ coacute một Kết thuacutec

By studying ancient light astronomers can see the so-called relic radiation from the Big Bang also known as

cosmic microwave background As the name suggests Einsteinrsquos special theory of relativity shows that time is

relative Kitching continued the faster you move relative to me the slower time will pass for you relative to

my perception of time This means that in our Universe of expanding galaxies spinning stars and planets

experiences of time vary and everythingrsquos past present and future is relative

Bằng caacutech nghiecircn cứu aacutenh saacuteng cổ đại caacutec nhagrave Thiecircn văn coacute thể nhigraven thấy caacutei gọi lagrave bức xạ di tiacutech từ Vụ nổ

lớn cograven được gọi lagrave nền vi soacuteng vũ trụ Như tecircn cho thấy thuyết tương đối hẹp của Einstein chỉ ra rằng thời

gian lagrave tương đối Kitching tiếp tục bạn di chuyển cagraveng nhanh so với tocirci thigrave thời gian trocirci qua đối với bạn so

với nhận thức của tocirci về thời gian cagraveng chậm Điều nagravey coacute nghĩa lagrave trong Vũ trụ của chuacuteng ta gồm caacutec thiecircn

hagrave đang giatilden nở caacutec ngocirci sao vagrave hagravenh tinh quay trải nghiệm về thời gian khaacutec nhau vagrave mọi thứ trong quaacute khứ

hiện tại vagrave tương lai đều lagrave tương đối

Cosmologists have used this theory as well as data from studies of cosmic background radiation to

determine the cosmic age of the Universe to be around 13799 billion years old and this can help predict

how and when the Universe could end

Here are the three theories proposing how that end could come to be

Dưới đacircy lagrave ba lyacute thuyết đề xuất caacutech kết thuacutec đoacute coacute thể xảy ra Caacutec nhagrave vũ trụ học đatilde sử dụng lyacute thuyết nagravey cũng như dữ liệu từ caacutec nghiecircn cứu về bức xạ phocircng vũ trụ để xaacutec

định tuổi Vũ trụ của Vũ trụ lagrave khoảng 13799 tỷ năm tuổi vagrave điều nagravey coacute thể giuacutep dự đoaacuten caacutech thức vagrave thời

điểm Vũ trụ coacute thể kết thuacutec

Dưới đacircy lagrave ba lyacute thuyết đề xuất caacutech kết thuacutec đoacute coacute thể xảy ra

The Big Rip

In physical cosmology the Big Rip is a hypothetical cosmological model concerning the ultimate fate of the

universe in which the matter of the universe from stars and galaxies to atoms and subatomic particles and even

spacetime itself is progressively torn apart by the expansion of the universe at a certain time

The Big Rip ( Đường raacutech lớn ) Trong vũ trụ học vật lyacute Big Rip lagrave một mocirc higravenh Vũ trụ giả thuyết liecircn quan đến số phận cuối cugraveng của Vũ trụ

trong đoacute vật chất của Vũ trụ từ caacutec ngocirci sao vagrave thiecircn hagrave cho đến caacutec nguyecircn tử vagrave caacutec hạt hạ nguyecircn tử vagrave

thậm chiacute cả bản thacircn Khocircng Thời gian dần dần bị xeacute naacutet bởi sự datilden nở của Vũ trụ tại một thời điểm nhất định

- 102 -

The Big Rip if it does happen will destroy the universe 22 billion years from now

Jeremy Teaford Vanderbilt



planet

Earth and humanity with it could slowly decay into radiation collapse in on itself or be ripped apart as the

Universes expansion ramps up This would leave the Universe full of single disconnected particles

Until around five billion years ago the Universes growth was slow due to its strong gravitational pull More

recently this expansion increased with many attributing it to the effects of dark energy For a Big Rip to

occur dark energy must win in its battle with gravity to such a point that it can rip apart individual atoms


Lyacute thuyết đầu tiecircn tuyecircn bố rằng Vũ trụ sẽ kết thuacutec bằng một Vết nứt lớn khi lực keacuteo của sự giatilden nở của Vũ trụ

mạnh hơn lực hấp dẫn magrave noacute chứa Điều nagravey sẽ phaacute vỡ caacutec thiecircn hagrave theo sau lagrave caacutec lỗ đen caacutec ngocirci sao vagrave

thậm chiacute lagrave hagravenh tinh của chuacuteng ta

Traacutei đất vagrave nhacircn loại coacute noacute coacute thể từ từ phacircn ratilde thagravenh bức xạ tự sụp đổ hoặc bị xeacute toạc khi sự giatilden nở của Vũ

trụ tăng lecircn Điều nagravey sẽ khiến Vũ trụ chỉ toagraven caacutec hạt đơn lẻ khocircng kết nối

Cho đến khoảng năm tỷ năm trước vũ trụ tăng trưởng chậm lại do lực hấp dẫn mạnh của noacute Gần đacircy sự mở

rộng nagravey tăng lecircn nhiều người cho rằng noacute lagrave do taacutec động của năng lượng tối Để xảy ra Big Rip năng lượng

tối phải chiến thắng trong trận chiến với lực hấp dẫn của noacute đến mức coacute thể xeacute toạc caacutec nguyecircn tử riecircng lẻ

Last year Marcelo Disconzi assistant professor of mathematics at Vanderbilt University in Tennessee in

collaboration with physics professors Thomas Kephart and Robert Scherrer devised a new mathematical model

for the Big Rip

This model suggests that the expansion of the Universe will eventually become infinite Previous models largely

ignored viscosity but in Disconzis hypothesis it is viscosity of the Universe that drives its violent destruction His

theory is based on proposals made by French mathematician Andreacute Lichnerowicz in the 50s

Năm ngoaacutei Marcelo Disconzi phoacute giaacuteo sư toaacuten học tại Đại học Vanderbilt ở Tennessee cộng taacutec với caacutec vật

lyacute giaacuteo dục Thomas Kephart vagrave Robert Scherrer đatilde phaacutet minh ra một mocirc higravenh học mới cho Big Rip

- 103 -

Đacircy lagrave mocirc higravenh gợi yacute rằng sự giatilden nở cuối cugraveng của Vũ trụ sẽ trở thagravenh vocirc hạn Caacutec mocirc higravenh trước đacircy phần

lớn bỏ qua độ nhớt trong giả thuyết của Disconzi độ nhớt của Vũ trụ lagrave nguyecircn nhacircn thuacutec đẩy sự phaacute hủy hung

bạo của noacute Lyacute thuyết của ocircng dựa trecircn caacutec đề xuất của nhagrave toaacuten học Phaacutep Andreacute Lichnerowicz vagraveo những năm

50

The Big Crunch

Researchers in Denmark recently claimed to have proved that this process known as a lsquophase transitionrsquo could

already be occurring in our Universe effectively lsquoeating awayrsquo at the cosmos

A lsquophase transitionrsquo is said to be similar to what happens when water turns to steam for example According

to the Higgs theory a phase transition occurred one tenth of a billionth of a second after the Big Bang causing a

shift in the fabric of spacetime

In order to see this embed you must give consent to Social Media cookies Open my cookie preferences

During this transition empty space became filled with an invisible substance now known as the Higgs field If

a dense Higgs field exists the researchers from the University of Southern Denmark believe a bubble of this state

could appear anywhere in the Universe at any time

The big Crunch ( Tiếng nhai gặm lớn )

Caacutec nhagrave nghiecircn cứu ở Đan Mạch gần đacircy đatilde baacuteo caacuteo rằng đatilde chứng minh rằng quaacute trigravenh nagravey được gọi lagrave

chuyển đổi coacute thể đatilde xảy ra trong Vũ trụ của chuacuteng ta hiệu quả ăn đứt Vũ trụ

Viacute dụ chuyển đổi được cho lagrave tương tự như những gigrave xảy ra khi nước chuyển thagravenh hơi nước Theo lyacute thuyết

Higgs một sự chuyển đổi xảy ra 110 phần tỷ giacircy sau Vụ nổ lớn gacircy ra sự thay đổi cấu truacutec của Khocircng Thời

gian

Để xem nội dung gắn vagraveo nagravey bạn phải đồng yacute với cookie của Truyền thocircng xatilde hội Mở tugravey chọn cookie của tocirci

Trong quaacute trigravenh chuyển đổi nagravey khocircng gian trống rỗng được lấp đầy bởi một chất vocirc higravenh hiện được gọi lagrave

trường Higgs Nếu trường Higgs dagravey đặc tồn tại caacutec nhagrave nghiecircn cứu từ Đại học Nam Đan Mạch tin rằng một

bong boacuteng trạng thaacutei nagravey coacute thể xuất hiện ở bất kỳ đacircu trong Vũ trụ bất kỳ luacutec nagraveo

Để xem nội dung nhuacuteng nagravey bạn phải đồng yacute với cookie của Truyền thocircng xatilde hội Mở tugravey chọn cookie của tocirci




The researchers equations suggest that this bubble could then expand at the speed of light entering all space

and turning the Higgs field from the state it is in now into a new one

- 104 -

The rules of quantum mechanics also suggest random particles can momentarily pop out of a vacuum ndash something

seen regularly in particle physics experiments

Some argue dark energy could cause such quantum fluctuations which in turn could cause a new Big Bang

to end our timeline and start a new one This is the least likely of the scenarios based on what we currently

know about physics but has been speculated

Caacutec phương trigravenh của caacutec nhagrave nghiecircn cứu cho thấy rằng bong boacuteng nagravey sau đoacute coacute thể mở rộng với tốc độ aacutenh

saacuteng đi vagraveo mọi khocircng gian vagrave biến trường Higgs từ trạng thaacutei hiện tại thagravenh một trường mới

Caacutec quy tắc của cơ học lượng tử cũng cho thấy caacutec hạt ngẫu nhiecircn coacute thể bật ra khỏi chacircn khocircng trong giacircy laacutet -

điều được thấy thường xuyecircn trong caacutec thiacute nghiệm vật lyacute hạt

Một số người cho rằng năng lượng tối coacute thể gacircy ra những biến động lượng tử như vậy từ đoacute coacute thể gacircy ra

một vụ nổ Big Bang mới để kết thuacutec dograveng thời gian của chuacuteng ta vagrave bắt đầu một vụ nổ mới Đacircy lagrave trường hợp

iacutet coacute khả năng xảy ra nhất dựa trecircn những gigrave chuacuteng ta hiện biết về vật lyacute nhưng đatilde được suy đoaacuten

The Big Freeze ( Đợt Đoacuteng băng lớn )



Big Freeze Lyacute thuyết thứ ba noacutei rằng Vũ trụ coacute thể kết thuacutec do một đợt Đoacuteng băng lớn Cograven được gọi ngược lại lagrave Caacutei chết

nhiệt kịch bản nagravey được cho lagrave coacute khả năng xảy ra cao nhất theo những gigrave chuacuteng ta đatilde biết về vật lyacute vagrave Vũ trụ

Thuyết tương đối của Einstein lagrave gigrave

Space

What is Einsteins theory of relativity

This term comes from the theory that in the Universe and other isolated systems entropy will increase until it

reaches a maximum value Entropy comes from a principle of thermodynamics that covers energy and specifically

refers to the idea that everything in the Universe eventually moves from order to disorder As a result entropy

is the measurement of that shift

Once entropy reaches its maximum theoretical physicists believe that heat in the system will be distributed

evenly This means there would be no more room for usable energy or heat to exist and the Universe would

die from lsquoheat deathrsquo Put simply mechanical motion within the Universe will cease

During this Big Freeze the Universe would in theory become so vast that supplies of gas would be spread so thin

that no new stars can form Under that model time becomes an endless void in which nothing ever happens as there

is little to no energy left in the Universe

- 105 -

( Vũ Trụ được tạo thagravenh bởi Năng lượng Tigravenh Yecircu vagrave chết đi bởi năng lượng Đoacuteng băng ( Rien ne se

creeacuterien ne se perd tout se transforme Khocircng gigrave được tự tạo ra khocircng gigrave tự biến mất magrave tự chuyển hoaacute từ

trạng thaacutei nagravey qua trạng thaacutei khaacutec ( Do người triacutech dịch đem vagraveo )


Thuật ngữ nagravey xuất phaacutet từ lyacute thuyết rằng trong Vũ trụ vagrave caacutec hệ cocirc lập khaacutec entropi sẽ tăng cho đến khi noacute đạt

đến một giaacute trị cực đại Entropy xuất phaacutet từ một nguyecircn lyacute nhiệt động lực học bao hagravem năng lượng vagrave đặc

biệt đề cập đến yacute tưởng rằng mọi thứ trong Vũ trụ cuối cugraveng chuyển từ Trật tự sang Rối loạn Kết quả lagrave

entropy lagrave pheacutep đo của sự dịch chuyển đoacute

Một khi entropi đạt cực đại caacutec nhagrave vật lyacute lyacute thuyết tin rằng nhiệt trong hệ sẽ được phacircn phối đồng đều Điều

nagravey coacute nghĩa lagrave sẽ khocircng cograven chỗ cho năng lượng coacute thể sử dụng được hay cograven gọi lagrave nhiệt tồn tại vagrave Vũ trụ sẽ

chết vigrave caacutei chết do nhiệt Noacutei một caacutech đơn giản chuyển động cơ học trong Vũ trụ sẽ ngừng lại

Trong thời kỳ Đoacuteng băng lớn nagravey về lyacute thuyết Vũ trụ sẽ trở necircn rộng lớn đến mức nguồn cung cấp khiacute sẽ được

phacircn taacuten mỏng đến mức khocircng coacute ngocirci sao mới nagraveo coacute thể higravenh thagravenh Theo mocirc higravenh đoacute thời gian trở thagravenh

một khoảng trống vocirc tận trong đoacute khocircng bao giờ coacute điều gigrave xảy ra vigrave Vũ trụ coacute rất iacutet hoặc khocircng cograven năng

lượng Bị chuacute

( Thực ra những lyacute thuyết về Vũ trụ coacute nhiều phần lyacute thuyết vượt quaacute tầm hiểu biết của chuacuteng tocirci nhưng

chuacuteng tocirci trưng lecircn để mỗi chuacuteng ta coacute vai yacute niệm tổng quaacutet theo Dịch lyacute )

XIII- Hướng động của kinh Dịch

Dịch đatilde được goacutei gheacutem trong chữ Dịch (易 ) keacutep bởi nhật (曰 )vagrave nguyệt (月) (nguyệt biến

thể) Bất biến (tĩnh chỉ) non change Biến hoacutea (xoaacutey ốc) sequent change Biến động (duybiến)

cyclic change Đồ biểu trecircn đưa ra ba giải phaacutep hai trật một truacuteng Hai giải phaacutep trật vigrave thaacutei quaacute lagrave duy Tĩnh (

( 月 ) vagrave duy Động ( 曰 )

Caacutei lỗi của hai giải phaacutep nagravey ở tại chỗ đogravei taacutech biệt ra hai yếu tố Động Tĩnh để loại bỏ

một giữ lại một ( magrave lagrave Nhật Nguyệt lưỡng nhất( 易 )

______________________________________________________________________________

XIV- HAI NỀN VĂN HOacuteA

1- Hai lối Sinh hoạt hai caacutech Đấu

Đại loại trecircn thế giới coacute hai nền Văn hoacutea khaacutec nhau nền Văn Hoaacute Nocircng nghiệp vagrave nền Văn

Hoacutea Du mục

I- Nền Văn Hoacutea Nocircng nghiệp lagrave nền Văn Hoaacute khoan hogravea nhu thuận con người biết

sống dựa theo luật Thiecircn nhiecircn magrave tồn tại vagrave phaacutet triển necircn mang Bản chất Hogravea bigravenh Caacutech

hagravenh xử với nhau thigrave theo Dich lyacute Acircm Dương Hogravea dựa trecircn hai tiecircn quyết của Dịch lyacute

1- Chấp kỳ lưỡng đoan Hai becircn đều giữ lấy hai đầu mối của nhau nghĩa lagrave khocircng phủ

nhận nhau

2- Doatilden chấp kỳ Trung Hai becircn bằng lograveng dựa theo Lyacute Chiacutenh trung tức lagrave Lẽ Cocircng

bằng tương đối nằm đacircu đacircy giữa hai becircn để đạt tới giải phaacutep Hogravea lưỡng lợi khocircng ai thắng

hay Thua hoagraven toagraven ai gần với Lyacute Chiacutenh trung hơn thigrave được lợi hơn Lyacute Chiacutenh trung được xeacutet

theo Tiecircu chuẩn Tinh thần Dacircn tộc Nhacircn Nghĩa Bao dung

- 106 -

Noacutei caacutech khaacutec đoacute lagrave caacutech Hoagrave giải theo Tinh thần Dịch lyacute Acircm Dương Hogravea

Đacircy lagrave cuộc đấu tranh Chiacutenh nghĩa

II- Nền Văn Hoacutea Du mục lagrave nền Văn Hoaacute sinh hoạt theo Tiecircn chuẩn ldquo Macircu thuẩn

Thống nhất ldquo phe nagravey nuốt chửng phe kia bằng mưu gian vagrave bạo lực để độc chiếm necircn mang

bản chất độc tagravei vagrave bagravenh trướng Khi hai becircn coacute những bất đồng thigrave becircn nagravey dugraveng Bạo lực

hay mưu gian để dagravenh phần thắng Nền Văn Hoaacute nagravey mang bản chất Bạo lực vagrave Bất cocircng

Đacircy lagrave cuộc đấu tranh Phi Nghĩa

Cuộc đấu tranh giữa VNCH vagrave CS lagrave cuộc đấu tranh gữa hai nền Văn Hoacutea trecircn

Khocircng những ở Việt Nam magrave Lịch sử của Thế giới cũng lagrave Lịch sử của cuộc đấu tranh giữa

hai nền Văn Hoaacute Du mục vagrave Nocircng nghiệp noacutei rotilde ra lagrave lagrave Lịch sử của Caacute lớn nuốt Caacute beacute của

ldquo Dĩ Cương lăng Nhược của Mạnh được Yếu thua ldquo của ldquo Partout the Delicat est toujours

vaincu par the Grossier Hầu hết những người khoan hoagrave nhu thuận đều bị những thagravenh phần

bạo lực đaacutenh bại Riecircng Lịch sử Việt Nam vagrave Hoa Haacuten thigrave ngược lại

Trecircn thế giới hiện nay thigrave hai phe Dacircn tuyacute vagrave Toagraven cầu hoaacute đang quần thảo nhau theo tinh

thần Macircu thuẩn thống nhất

Theo Văn Hoacutea Việt thigrave ldquo Dacircn Tuacutey vagrave Toagraven cầu Hoaacute phải được lưỡng nhất ldquo theo tinh thần

ldquo Dịch lyacute Acircm Dương Hogravea ldquo trong đoacute Dacircn tuyacute lagrave Gốc Toagraven cầu Hoacutea lagrave Ngọn

Hy vong lagrave Tigravenh higravenh thế giới sẽ ổn đinh

Trong khi đoacute CSVN đatilde khocircng những khocircng biết lấy Dacircn tuacutey lagravem Gốc magrave cograven phaacute Gốc Dacircn

tuacutey để xacircy dựng ảo tưởng Toagraven cầu hoacutea ldquoThiecircn đường trần gian ldquo

Hiện nay vẫn cograven coacute nước lấy Toagraven cầu hoacutea lagravem Gốc tức lagrave ocircm Ngọn bỏ Gốc

Cuộc đấu tranh giữa hai đảng Cộng hogravea vagrave Dacircn chủ của Hoa Kỳ hiện nay lagrave cuộc đấu tranh

do khủng hoảng giữa Dacircn tuyacute vagrave Toagraven cầu hoacutea theo Dịch lyacute Việt thigrave cặp đối cực Dacircn tuacutey

Toagraven cầu hoacutea cần được lưỡng nhất theo tinh thần Dịch lyacute Acircm Dương Hogravea chứ khocircng thể

chọn Một bỏ Một khocircng chỉ chọn Dacircn Tuyacute hay Toagraven cầu hoacutea magrave lagrave Dacircn tuyacute Toagraven cầu hoacutea

coacute được lưỡng nhất thigrave mới ổn

2- Hướng động của Kinh Dịch

Hai magrave Một Một ma Hai

Hướng động của kinh Dịch đatilde được goacutei gheacutem trong chữ Dịch (易 ) keacutep bởi Nhật (曰) vagrave Nguyệt

( 月 ) (nguyệt biến thể) Bất biến (tĩnh chỉ) non change Biến hoacutea (xoaacutey ốc) sequent change

Biến động (duy biến) cyclic change

Đồ biểu trecircn đưa ra ba giải phaacutep hai trật một truacuteng Hai giải phaacutep trật vigrave thaacutei quaacute lagrave duy Tĩnh (

月 ) vagrave duy Động ( 曰 )

Caacutei lỗi của hai giải phaacutep trecircn ở tại chỗ đogravei taacutech biệt ra hai yếu tố Động Tĩnh để loại bỏ một

giữ lại một

- 107 -

CHƯƠNG BẢY

NAN ĐỀ CỦA CON NGƯỜI VAgrave XAtilde HỘI

1- Vấn nạn của con Người

Xưa nay khi xatilde hội mất ổn định thigrave caacutec caacutec nhagrave Chiacutenh trị thường bocircn ba khắp chốn tigravem cacircy đũa

thần để cứu vatilden tigravenh thế họ khocircng lưu tacircm đến nguyecircn nhacircn của vấn đề

Gia đigravenh bất hogravea lagrave do Vợ Chồng Con Caacutei ăn ở với nhau theo Tigravenh Lyacute bất tương tham

lagravem cho Cơm khocircng lagravenh Canh khocircng ngọt gia đigravenh khocircng cograven lagrave Tổ ấm magrave datilde biến thanh Tổ

noacuteng hay Tổ lạnh

Đất nước rối loạn lagrave do caacutec Tocircn giaacuteo caacutec Đảng phaacutei caacutec phe nhoacutem kigravenh chống

nhau về caacutech điều hagravenh đất nước do quecircn điểm Đocircng quy

Điểm Đồng quy chigravenh lagrave Tinh thần Đồng bagraveo hay NhacircnNghĩa Bao dung

Thế giới loạn lạc xưa nay lagrave do nạn Caacute lớn nuốt Caacute beacute

Chung quy mọi sự tốt xấu đều do con Người lagravem ra necircn nguyecircn nhacircn của mọi nạn dề trong Gia

đigravenh Quốc gia vagrave Thế giới đều do con Người lagravem ra vậy nan đegrave của mọi nan đề đều do ở con

Người

Tổ Tiecircn chuacuteng ta quan niệm Vạn vật đồng nhất thể Vạn vật tương liecircn Mọi sinh vật trong

Vũ trụ đều coacute cugraveng Bản thể bản thể đoacute lagrave lograveng Nhacircn aacutei vagrave Lyacute Cocircng chiacutenh necircn mới coacute mối Liecircn

hệ mật thiết với nhau

Tocircn giaacuteo vagrave Khoa học đều chỉ ra rằng Vũ trụ nagravey được saacuteng tạo ra bởi Tigravenh Yecircu E = mc2

Einstein ) necircn Bản Tiacutenh con Người cũng lagrave Tigravenh Yecircu mọi người đều coacute cugraveng Bản thể Tigravenh

Yecircu

Với Tigravenh Yecircu con Người khocircng nợ nagraveo ăn noacutei xuacutec phạm nhau coacute cử chỉ khinh thường

nhau hagravenh động bất cocircng với nhau lagravem tổn hại đến tagravei sản vagrave tiacutenh mạng của người khaacutec

Caacutech hagravenh xử như thế gọi lagrave Cocircng bằng lẽ Cocircng bằng giuacutep mọi người sống hoagrave với nhau

đoagraven kết với nhau magrave lo việc xacircy dựng Caacute nhacircn Gia đigravenh vagrave Xatilde hội

Bản tiacutenh con người lagrave Nhacircn Tigravenh vagrave Nhacircn Tiacutenh hay Nhacircn Nghĩa

Nhacircn Tigravenh được gọi lagrave lograveng Nhacircn aacutei hay Tigravenh

Nhacircn Tiacutenh được goị lagrave Lyacute Cocircng chinh hay Lẽ cocircng bigravenh hay Lyacute

Vậy Bản tiacutenh của con Người lagrave Tigravenh Nghĩa hay Tigravenh Lyacute Khi sống theo Tigravenh Lyacute tương tham

thigrave đạt Hugraveng Dũng hay Bao dung

Hugraveng lagrave sức mạnh của Vật chất của bắp thịt Dũng lagrave sức mạnh của Tinh thần coacute Hugraveng

Dũng thigrave mới Bao dung nổi nhau magrave sống Hogravea với nhau được

Noacutei gọn lại Bản Tiacutenh của con Người lagrave Tigravenh Lyacute hay Tigravenh Nghĩa Bao dung

Nghĩa coacute nghĩa lagrave traacutech nhiệm hagravenh xử hai chiều coacute Đi coacute Lại theo lẽ cocircng bằng để sống Hoagrave

với nhaursquo

- 108 -

Tigravenh Lyacute của con Người coacute nguồn gốc từ năng lượng Tigravenh yecircu Ta biết rằng Aacutenh saacuteng lagrave

năng lượng Tinh yecircu dưới dạng Quang năng Theo Louis De Broglie thigrave Aacutenh saacuteng ( Quang năng

) được truyền đi theo Lagraven soacuteng higravenh sin ( Wave ) bao quanh dograveng Hạt photon ( particle ) được

truyền theo đường thẳng ( wave and Particle duality ) Lagraven soacuteng higravenh sin bao bọc che chở

cho dograveng Hạt photon tựa như lograveng Nhacircn aacutei hay Tigravenh cograven dograveng Hạt photon thẳng tắp tựa

như Lyacute Cocircng chiacutenh hay Nghĩa

a-Latildenh vục Caacute nhacircn

Tigravenh Nghĩa như hai mặt của một Đồng Tiền khocircng thể taacutech rời luocircn luocircn hỗ trợ nhau

Khi Xử Tigravenh thigrave Lyacute giuacutep Tigravenh đừng quaacute thiecircn lệch lagravem mất lograveng nhau gọi lagrave thiecircn vị

Khi xử Lyacute thigrave Tigravenh nhắc Lyacute đừng coacute cực đoan lagravem chuyện bất cocircng gacircy rối loạn cho caacute nhacircn

gia đigravenh vagrave Xatilde hội

Chức năng Natildeo Phải

Art awareness Nhận thức nghệ thuật

Creativity saacuteng tạo

ImaginationTriacute tưởng tượng

IntuitionTrực giaacutec

Insight Nội quan ( Caacutei nhigraven sacircu sắc )

Hollistic thought Suy nghĩ toagraven diện ( Chu tri )

Music awareness Nhận thức acircm nhạc

3 D forms Higravenh thức 3 chiều

Left hand control Thuận tay Traacutei

Chức năng Natildeo Traacutei

- 109 -

Analytic thought Suy nghĩ phacircn tiacutech

Logic Luận lyacute phaacutep

Language Ngocircn ngữ

Reasonning Lyacute luận

Science and Math Khoa học vagrave Toaacuten

Written Văn bản

Numbers skillsKỹ thuật số

Right hand control Thuận tay Phải

Trước đacircy người ta tưởng rằng Tacircm con Người lagrave ở nơi Quả Tim ngagravey nay Khoa học chỉ ra

rằng Tacircm con Người lagrave ở nơi Natildeo bộ của con Người

Natildeo bộ gồm Baacuten cầu natildeo Phải chủ Tigravenh Baacuten cầu natildeo Traacutei chủ Lyacute hai Baacuten cầu được nối với

nhau bởi Cầu nối Corpus Callosum Cầu nối Callosum lagrave Xa lộ giuacutep hai Baacuten cầu natildeo trao

Tigravenh đổi Lyacute với nhau sao cho Tigravenh Lyacute tương tham

Theo Nho muốn sống Hogravea với nhau thigrave Tỷ Lệ Tigravenh Lyacute phải lagrave = 3 2 ( Tham Thiecircn lt 3 gt

Lưỡng Địa lt 2 gtnhi ỷ số 3 Trời 2 Đất lagrave con số phải dựa vagraveo ) 2 3 khocircng lagrave con số được

xaacutec định rotilde ragraveng như trong Toaacuten học magrave lagrave con số uyển chuyển nghĩa lagrave Tigravenh phải nhiều hơn

Lyacute để khocircng cắt mối liecircn hệ với nhau để giuacutep Lyacute hagravenh xử với nhau mocirct vừa hai phải để sống

Hogravea với nhau Cha Ocircng bảo đoacute lagrave ldquo Tigravenh Lyacute tương thamrdquo

Cụ Nguyễn Du thigrave bảo Becircn ngoagravei ( Gia đigravenh Xatilde hội ) lagrave Lyacute ( phải hagravenh xử theo Lyacute Cocircng

chiacutenh ) nhưng trong ( mỗi Caacute nhacircn phải Tu cho coacute Tigravenh Nhacircn aacutei) lagrave Tigravenh Con Người phải

coacute Tigravenh thigrave mới hagravenh xử theo Lyacute Cocircng chigravenh được

Khi caacute nhacircn hagravenh xử theo Tigravenh Lyacute lưỡng nhất thigrave khocircng những Thacircn an Tacircm lạc magrave cograven

sống hogravea với mọi người khaacutec

Noacutei chung nan để của con Người trong thời đại Khoa học phaacutet triển cao độ hiện nay lagrave Tigravenh

trạng hagravenh xử với nhau theo Duy Lyacute một chiềukhiến Tigravenh Lyacute bất tương tham phần đocircng sống

với nhau theo Tinh thần Macircu thuẩn thống nhất dể dagravenh Hơn Thua necircn saacutet phạt nhau gacircy ra

Bất cocircng chồng lecircn Bất cocircng lagravem naacutet Gia đigravenh vagrave Xatilde hội

Cha ocircng chuung ta đatilde khuyecircn Quần nhi bất đảng nghĩa lagrave phải hợp quần theo tinh thần

Dacircn tộc magrave khocircng vigrave phe nhoacutem phe phaacutei khaacutec biệt magrave chia rẽ nhau

- 110 -

Mỗi đảng theo tinh thần Hiến Phaacutep Baacutec aacutei Cocircng bằng Tha thứ tuy mỗi đảng coacute Quốc kế

Dacircn sinh khaacutec nhau nhưng khocircng xa rời tinh thần Hiến phaacutep hai becircn tocircn trọng nhau đoagraven

kết với nhau đối thoại với nhau họat động với nhau để necircu cao Chiacutenh Nghĩa Quốc gia Khi

hoạt đocircng theo tinh thần Hogravea ( Baacutec aacuteiCocircng bằng vagrave Tha thứ ) lại lagravem sang tỏ được Chiacutenh

Nghĩa quốc gia thigrave nhacircn dacircn sẽ nhận biết cocircng lao mỗi đảng magrave bầu chọn

Hữu xạ tự nhiecircn hương khocircng cần đấu đaacute nhau để cho trổi vượt

Do đoacute magrave mỗi đảng phải coacute đường lối về Nội trị vagrave Ngoại rotilde ragraveng vagrave caacutec giai đoạn thực

hiện ra sao để cho người dacircn tỏ tường để tham gia

Hiện nay đa số đang theo tinh thần Đảng nhi bất quần tức lagrave đatilde mắc bệnh ldquo Khocircn Độc dại

Đagraven Tham Dĩa Bỏ Macircm ldquo caacutec đảng phaacutei tranh dagravenh với nhau cho quyền lợi riecircng của đảng

magrave magrave khocircng lưu tacircm đủ đến quyền lợi chung của Dacircn tộc vagrave cograven lagravem thương tổn đến tinh

thần Đoagraven kết Quốc gia Dacircn tộc

Cuộc sống Tigravenh Lyacute Bất tương tham lagravem cho Tacircm Thacircn Caacute nhacircn bất ổn Gia đigravenh rối ren

b- Latildenh vực Gia đigravenh

Do ảnh hưởng của Văn Hoacutea Tigravenh Lyacute tương tham necircn khi lập Gia đigravenh Tổ Tiecircn chuacuteng ta đatilde tồ

chức đến hai cuộc Lễ

Lễ thứ nhất nặng về Tigravenh trước đoacute Cha Ocircng chuacuteng ta đatilde tổ chức nhiều cuộc Hội hegrave

đigravenh đaacutem để cho Gaacutei Trai coacute dịp gặp gỡ tigravem hiểu nhau để cho tigravem ra được tiecircu chuẩn Nồi nagraveo

uacutep Vung nấy hầu sống với nhau cho Đầu bạc Răng Long Xương rủ Cốt mograven

Lễ thứ hai nặng về Lyacute Buổi tối sau buổi Lễ Thagravenh hocircn hai Vợ Chồng vagraveo phograveng

riecircng lagravem Lễ Hợp cẩn hay Giao baacutei trước khi trao Thacircn gởi Phận cho nhau người Chồng roacutet

ra một cheacuten rượu hai người baacutei nhau 3 baacutei rồi uống chung với nhau một cheacuten rượu đoacute lagrave lời

thể tocircn trọng nhau suốt đời coacute mục điacutech lagrave sống Hoagrave với nhau để cho Thuận Vợ thuận

Chồng hầu xacircy necircn Tổ ấm Gia đigravenhnecircn Gia đigravenh được dugraveng lagrave nền tảng cho Xatilde hội hogravea bigravenh

Đacircy lagrave caacutech Tổ chức của cuộc sống Tigravenh Lyacute tương tham đacircy lagrave Tiacutenh chất lưỡng thecirc của nền

Văn Hoaacute được gọi lagrave neacutet Gấp đocirci Lưỡng thecirc amphibian gt ( Two foldness )

Khocircng biết luacutec nagraveo thigrave lễ Giao baacutei bị bỏ chắc vigrave bị ảnh hưởng của Văn hoacutea duy Duơng của

Trung Hoa vigrave Trọng Nam khinh Nữ sao lại baacutei nhau cũng vigrave khocircng hiểu sự vocirc cugraveng quan

trọng của Lễ nagravey- Lễ Sống Hogravea với nhau - vagrave cograven chắc lagrave khi tiếp xuacutec với Văn minh Tacircy

phương cho lagrave quecirc mugravea lạc hậu

Khi bỏ macirct Lễ nagravey thigrave mới xẩy ra cảnh ldquo Chồng Chuacutea Vợ Tocirci ldquo ( Tagraveu ) hay ldquo cảnh Chồng

Tocirci Vợ Chuacutea ldquo ( Tacircy )

Lễ Giao baacutei vagrave Thagravenh hocircn lagrave nền tảng của Gia đigravenh cũng như Xatilde hội necircn vocirc cugraveng quan

trọng

- 111 -

c- Latildenh vực Quốc gia

Văn Hoaacute Việt Nam lagrave Văn Hoaacute Thaacutei hogravea coacute tecircn lagrave Việt Nho lagrave nền Văn Hoaacute Thaacutei hỏa coacute nền

tảng lagrave Nhacircn Nghĩa Bao dung ( Hugraveng Dũng ) Đacircy lagrave tiecircu chuẩn giuacutep mọi người sống Hoagrave

với nhau theo Tinh thần Đồng bagraveo ( Laacute Lagravenh đugravem laacute Raacutech Chị gả Em nacircngTay đứt Ruột

Xoacutet Maacuteu chảy Ruột mềm Cục Đất neacutem Đi Cục Chigrave neacutem Lại Coacute Đi coacute Lại cho toại lograveng

nhau Ở cho phải phải phacircn phacircn Cacircy Đa cậy Thần Thần cậy cacircy Đa )

d- Latildenh vực Quốc tế

Đối cấp Quốc tể thigrave coacute Tinh thần ldquo Tứ hải giai Huynh đệ ldquo cugraveng với tiecircn chuẩn ldquo Tigravenh Lyacute

tương tham ldquo Nhacircn loại gặp nhau hiểu nhau thocircng cảm nhau nơi Tiềm thức cộng thocircng

của nhacircn loại ( collective unconsciousness ) được gọi lagrave Sơ nguyecircn tượng ( archetype ) về

mối Tigravenh bao la của người Mẹ Đacircy lagrave điểm đồng quy của con Người của Nhacircn loại

e- Latildenh vực Tacircm linh Triết học Siecircu higravenh

Nhacircn loại sẽ gặp nhau khi Đocircng Tacircy giao hội nghĩa lagrave khi Tacircm linh vagrave Khoa học lưỡng

nhất Đocircng với Triết lyacute Vocirc thể hay Vocirc vi Tacircy với Triết lyacute Hữu thể hay Hữu vi

Triết lyacute Vocirc vi ( VOcirc ) Triết lyacute Hữu vi ( HỮU ) lưỡng nhất thigrave thagravenh Triết lyacute An vi của

Việt Nho Triết lyacute Thaacutei hogravea Việt Nam

VOcirc ( Acircm ) HŨU ( Dương ) LƯỠNG NHẤT rarr AN VI ( Hogravea )

d- Đocircng Tacircy giao hội

Ngagravey nay chuacuteng ta biết Nhacircn loại coacute Gốc từ Đocircng Phi sau đoacute mới lan ra cugraveng thế giới Tổ

Tiecircn chuacuteng ta gọi giai đoạn nagravey lagrave ldquo Đồng quy nhi Thugrave đồ Từ gốc chung rồi phacircn taacuten ra

những đường Khaacutec nhau ( Thugrave đồ con đường khaacutec nhau ) do đoacute magrave caacutec Dacircn tộc coacute ngocircn

ngữ khaacutec nhau Văn Hoacutea khaacutec nau Tocircn giaacuteo khaacutec nhau phong tục tập quaacuten khaacutec nhau

necircn khocircng hiểu nhau khocircng thocircng cảm nhau magrave sinh ra nhiều macircu thuẩn tranh chấp khaacutec

nhau hai cuộc chiến tranh thế giới lagrave minh chứng

Nho bảo giai đoạn Đồng quy lagrave do Tigravenh tương cận con Người khi ở gần nhau nhờ bản tiacutenh

Người ( nhờ coacute cugraveng một Ngocircn ngữ ) necircn hiểu nhau magrave gần nhau Đến khi sống ở những

nơi xa nhau do tập quaacuten khaacutec nhau necircn khocircng hiểu nhau magrave xa nhau

( Cacircu chuyện Thaacutep Babel trong Cựu Ước )

Ngagravey nay lagrave giai đoạn Toagraven cầu hoacutea lagrave bước đường nhacircn loại đi ngược lại về Nguồn magrave Cha

ocircng chuacuteng ta gọi lagrave lsquoThugrave đồ nhi Đồng quy Từ những nơi khaacutec nhau magrave quay lại cugraveng trở

về Nguồn giuacutep gần nhau qua Tiềm thức cộng thocircng Nhacircn loại để hiểu nhau thocircng cảm

nhau magrave sống Hoagrave với nhau

- 112 -

Nhờ phương tiện giao thocircng vagrave Truyền thocircng nhanh choacuteng magrave nhacircn loại khắp 5 chacircu 5

biển đatilde coacute cơ hội thuận tiện tiếp xuacutec với nhau tigravem hiểu nhau thocircng cảm nhau magrave sống hogravea

với nhau nhờ vagraveo những Giaacute trị nhacircn bản ( Nơi Tiềm thức cộng thocircng Nhacircn loại qua Sơ

Nguyecircn tượng của Nguyecircn lyacute Mẹ Archetype lsquos Mother principle ) tuy danh xưng về Văn Hoacutea

vagrave Tocircn giaacuteo khaacutec nhau nhưng Nbacircn Tiacutenh nagraveo cũng mang Bản Tiacutenh Hogravea

Nho giaacuteo ( Việt Nho ) coacute Gốc từ Acircm Dương Hoagrave với

Nhacircn Nghĩa ( Dual unit) rarr Bao dung rarr HOgraveA Dual unit

Phật giaacuteo với Từ Bi Triacute tuệ ( Dual unit)rarr Hỷ xả rarr HOgraveA Dual unit

Cocircng giaacuteo với Baacutec aacutei Cocircng bằng ( Dual unit ) rarr Tha thứ rarr HOgraveA Dual unit

Caacutec Tocircn giaacuteo khaacutec cũng đều mang Bản chất Hogravea bigravenhchỉ coacute thagravenh phần ldquo lấy Đạo

tạo Đời để dagravenh nhau Cao Thấp Hơn Thua thigrave ldquo mới gacircy ra Xiacutech miacutech Tocircn giaacuteo

Xatilde hội rối loạn lagrave do những người Bất nhacircn gacircy ra Bất cocircng những người sống Đạo tạo

Đời cũng như thagravenh phần vocirc đạo cugraveng nhau chống phaacute lagravem sao magrave gia đigravenh khocircng tan Xatilde

hội khocircng naacutet

Lốt chacircn Thiecircn di của Nhacircn loai

( The Path back to Adam and Eve )

Xem bản đồ becircn dưới để nhận ra bước Thiecircn di của Nhacircn loại

I - DNA

- 113 -

Y chromosome Most of its genes donrsquot mixed with those on other chromosomes so it gets

passed intact from father to son

Mitochondrial DNA located outside the eggrsquos nucleus its DNA doesnrsquot combine with the rest

of the genome so it is inherited unchanged from mother to child

Y chromosome

Son Will pass his fatherrsquos Y to his male descendants leaving a record for tracing male ancestry

Son inherit their momrsquos mitochondrial DNA but donrsquot pass it on

Kidsrsquo chromosomes

Lost in the mix Reshuffled with every generation most of the childrsquos genome contain a blend

of everyone who has come before- thus it canrsquot be used to study lines of descent

Daughter Will pass her motherrsquos mitochondrial DNA to her female descendants offspring an

equivalent of the Y chromosome for tracing matrilineal descent

II - Mutations

While Y chromosome and mitochondrial DNA are passed down intact they do mutate

periodically These mutations can be as simple as an alteration of a chemical along DNA strand

DNA strands ( see picture above ) Chemicals ( id )

III - Genetic Trees

As humans have evolved and migrated isolated groups have accumulated different mutations

By comparing these mutations scientists can construct a human genetic tree revealing how

different groups relate to one another

Many Europeans and Native Americans share a mutation that suggests they arose from the same

Central Asian population 20000 ndash plus years ago

The Path back to Adam amp Eve

Europe Central Asians led the first great migration into Europe about 35000 years ago Many

Europeans still bear the mutation they carried

- 114 -

Blue line Y Chromosome marker Red line mtDNA X marker 60000 years since mutation

occurred

Josh Ulick

Source The Genographic Project National Graphiccom

Africa Following the path from our Y Chromosome and mtDNA back to a common source

ends in a male and a female ancestor referred to as ldquo ADAM amp EVE ldquo

Middle East Migrants entering the region 45000 years ago bore a mutation that spread in time

to Asia Europe and the Americas

New World Native Americans share a mutation that arose in Asia 20 000 years ago before

their ancestors migrated Eastrdquo

Qua sự phaacutet kiến trecircn ta mới biết đoagraven người từ Đocircng Phi di cư từ Trung Đocircng qua Acircu chacircu

qua Aacute chacircu theo ngả Nam Ấn Độ khi tới vugraveng Đocircng Nam Aacute thigrave lập necircn nền Văn hoaacute Hoagrave Bigravenh

magrave coacute cứ điểm lagrave miền Bắc Việt Nam Cograven nhaacutenh khaacutec thigrave qua Uacutec chacircu

Khi nước biển tiến phủ lấp khu vực nền Văn hoaacute Hoagrave bigravenh tại Thaacutei Bigravenh Dương đoagraven người lại

di cư theo caacutec ngả phiacutea Tacircy ( qua Miecircn Lagraveo ) vagrave phiacutea Tacircy Bắc vagrave Đocircng Bắc magrave định cư lập ra

nước Văn Lang tại khu vực Hoagraveng Hagrave vagrave Dương Tử

Cograven đoagraven di cư từ Trung Đocircng lecircn mạn Bắc Aacute Chacircu qua Bắc Mỹ tới Peacuteru ở Nam Mỹ

Người ta cũng đatilde kiểm chứng lại Bước Đường Thiecircn di nagravey của nhacircn loại bằng con Đường

ngược lại từ Peacuteru về tới Đocircng Phi qua culture of beads

( Tagravei liệu nagravey đatilde được lưu trử trecircn Los Angeles County Museum chuacuteng tocirci chưa coacute cơ hội được

tra cứu )

- 115 -

Beads Necklaces earings

Caacutei sagraveo Đường Ăn lối Ở của Nhacircn loại

Thời gian Trời Đất dagravenh cho cuộc sống Nhacircn loại dường như chỉ đủ để đi trecircn một caacutei Sagraveo caacutei

Sagraveo về Đường Ăn lối Ở necircu hợp với Thiecircn lyacute thigrave tồn tại vagrave phaacutet triển nếu ngược lại thigrave tiecircu

vong

Nho bảo Thuận Thiecircn giả tồn nghịch Thiecircn giả vong

Loagravei Người coacute đủ mọi thứ Tự do muốn sống sao cũng được khocircng ai cấm cản nhưng đatilde sẵn coacute

lưới Trời lồng lộng tuy thưa nhưng khocircng gigrave lọt qua được hết nhưng bước đường Sinh hoạt

của loagravei người với nhau cũng như mối liecircn hệ với Trời Đất lại được liecircn hệ với ba Luật lớn của

Thiecircn nhiecircn gọi lagrave Thiecircn lyacute vigrave Vạn vật đồng nhất thể Vạn vật tương liecircn Vạn vật đều coacute

cugraveng Bản thể Vật chất vagrave Năng lượng ( E = mc2 Einstein ) necircn cả ba cotildei Trời ndash Người ndash Đất

đều coacute liecircn hệ mật thiết với nhau

1- Luật lớn thứ nhất lagrave luật Biến dịch bất biến trong Vũ trụ gọi lagrave Dịch lyacute cũng lagrave

Thiecircn lyacute Dịch lyacute Việt coacute nền tảng tảng từ Viecircn Ngọc Long Toại tức lagrave cặp Trống Maacutei nền

tảng thứ hai lagrave cặp Tiecircn Rồng đacircy lagrave Nhất nguyecircn lưỡng cực ( Bipolar ) gọi lagrave Thaacutei cực (

Ultimate Supreme ) Nho tổng quaacutet thagravenh Acircm Dương hogravea

Cograven Dịch của Tagraveu chỉ coacute độc cực Rồng magrave ldquoĐộc Dương thigrave bất sinh lsquo khocircng hiều lagravem

sao Tagraveu chỉ coacute một cực Rồng mượn của Việt magrave tuyecircn xưng chỉ riecircng coacute Tagraveu mới coacute Dịch đồ sộ

Việt Dịch lagrave luật Biến động bất biến trong Vũ trụ ở trạng thaacutei Quacircn bigravenh động hay

Quacircn thiecircn ( Heavenly equilibrium hay Dynamic equilibrium ) mang tiacutenh caacutech vừa Biến dịch

để Tiến bộ vừa ở trong trạng thaacutei Quacircn bigravenh động để luocircn được Ổn định ( Law of dynamic

Change of balanceYing Yang lsquos Change Acircm Dương hogravea )

2- Luật Giaacute Sắc Giaacute lagrave Gieo Sắc lagrave Gặt ( Law of Sow and Reap )

Luật nagravey gồm

- 116 -

a- Ai Gieo thigrave Kẻ nấy Gặt

b- Gieo Gigrave thigrave Gặt Nấy

c- Gieo Một thigrave Gặt Trăm

Đacircy lagrave luật Trời về Tự do traacutech nhiệm Caacute nhacircn của Nhacircn loại

3-Luật Loại tụ ( Law of Class convergence )

Luật nagravey được giải thiacutech lagrave Vacircn tograveng long phong tograveng hổMacircy bay theo Rồng cuộn

Gioacute cuốn theo Hổ bay hay Ngưu tograveng ngưumatilde tầm matilde Tracircu tigravem đến với Tracircu Ngựa đi

theo với ngựa Tuồng nagraveo theo Tập nấy Ce qui resemble srsquo assemble )

Đacircy lagrave luật Trời về traacutech nhiệm Cocircng thể

Ba luật nagravey được coi lagrave Lưới Trời lồng lộng tuy thưa magrave khocircng coacute gigrave lọt qua được (

Thiecircn votildeng khocirci khocircisơ nhi bất lậu ) Con người được quyền Tự do hagravenh động nhưng traacutech

nhiệm nagraveo thigrave quyền lợi nấy hay Gieo Gigrave thigrave Gặt Nấy

Cuộc sống con người hiện nay tựa như sinh hoạt của con Chuột đatilde chạy cugraveng sagraveo trecircn

con đường ăn ở với nhau necircn muốn sinh tồn thigrave Chuột phải quay trở lại theo nếp sống Hogravea

hoặc cứ theo đường Cũ cứ đấu đaacute nhau thigrave phải rớt xuống khỏi sagraveo magrave Tiecircu vong con người

cũng khocircng qua luật caacutei Sagraveo Thiecircn votildeng khocirci khocirci sơ nhi bất lậu nagravey

Đường Cũ lagrave lối ăn ở tranh chấp Hơn Thua với nhau saacutet phạt nhau bao nhiecircu Tiền Của mồ hocirci

nước mắt của người dacircn caacutec nước cứ đua nhau cứ tiếp tục tăng tốc sản xuất vũ khiacute saacutet thương

hagraveng loạt để đe dọa nhau khống chế nhau để dagravenh ưu thế nhưng rồi cứ ocircm lấy sản phẩm triacute tuệ

của migravenh magrave lo sợ nhau thề rồi lại lo tagravei giảm Vũ khiacute Mỗi lần tagravei giảm vũ khiacute như thế lagrave đem

khocircng biết bao nhiecircu mocirc hocirci nước mắt của nhacircn loại đổ xuống biển khơi magrave khocircng hề xoacutet đau

phỏng coacute ai khocircn hơn nhacircn loại khocircng đoacute chẳng qua lagrave ldquoKhocircn Độc Dại Đagraven magrave ra

Nhacircn loại ở trong tư thế của hai người đấu kiếm tuy đến luacutec mệt motildei hai becircn khocircng cograven muốn

saacutet hại nhau nữa nhưng vẫn khocircng muốn bỏ cuộc tranh dagravenh vigrave khocircng tin nhau khocircng ai daacutem

buocircng kiếm trước necircn cứ dằng co nhau magrave thủ thế Thảm thương thay cho nhacircn loại Văn minh

Cuối cugraveng đến khi bị gacircy cấn cơn mecirc tham dục tới cugraveng cực sẽ dẫn tới cảnh tiecircu diệt nhau

cho tan tagravenh mọi thứ nhất lagrave mạng sống vagrave mocirci trường sống

Mặt khaacutec ngagravey nay người ta chỉ lao đầu vagraveo Khoa học Kỹ thuật ( Bước Sinh) magrave xao lảng đời

sống Tacircm linh tức lagrave nguồn Tigravenh ( Bước Tacircm ) lagravem đaacutenh mất Nhacircn Tiacutenh tức lagrave Lương tacircm khi

đoacute Nhacircn Tiacutenh sẽ tụt xuống Vật tiacutenh như CS hiện nay thigrave Nhacircn loại sẽ được đổi tecircn thảnh Vật

loại

Chữ Tiacutenh gồm chữ Tacircm vagrave Chữ Sinh ( 性 = 心 lt=忄gt + 生 ) Nhacircn Tiacutenh gồm chữ Tacircm (

Nguồn Tacircm linh Nguồn Tigravenh ) vagrave chữ Sinh ( Thuộc latildenh vục Khoa học giuacutep ăn necircn lagravem ra -

nhu cầu của cuộc sống vật chất vagrave Tinh thần - )

- 117 -

Khi Tacircm linh vagrave Khoa học lưỡng nhất thigrave đời sống Nhacircn loại sẽ quacircn bigravenh con người mới

được sống an bigravenh ổn định

Khi Tacircm Linh quaacute lớn thigrave duy Tacircm khi Khoa học vượt trội thigrave duy Vật giai đoạn nagravey lagrave giai

đoạn đa số mecirc say sống theo Duy lyacute một chiều theo Khoa học necircn con Người đatilde đaacutenh mất

mối Traacutech nhiệm Liecircn đới chung magrave tranh dagravenh Hơn Thua nhau gacircy ra hỗn loạn con người

tigravem mọi lyacute luận kể cả ngụy biện để Hơn thua nhau để tiecircu diệt nhau người Việt Nam đatilde coacute

quaacute nhiều kinh nghiệm qua thoacutei ldquo Dĩ Cường lăng Nhược ldquo của Đại Haacuten

Cuộc đấu tranh hiện nay giữa hai đảng Dacircn chủ vagrave Cộng hogravea ở Hoa Kỳ phản ảnh tiacutenh trạng

mất quacircn bigravenh giữa Tacircm linh vagrave Khoa học

Phe Conservative quaacute nhỏ ( Tacircm ) cograven phe Liberal về Khoa học như Big Tech vagrave Media quaacute

to ( Triacute ) lagravem cho caacuten cacircn đời sống Tacircm linh vagrave đời sống Khoa học của Dacircn tộc mất Quacircn

bigravenh nguyecircn nhacircn lagrave do suy đồi về Văn hoacutea nhiều ngưogravei đatilde khocircng con tocircn trọng nếp sống bắt

nguồn từ Great Seal of USA cũng như Tinh thần Hiến phaacutep Tam quyền phacircn lập

Sinh hoạt của Tam quyền phacircn lập theo Tinh thần Check and Balance của Dịch lyacute Acircm ( Tacircm

linh ) Dương ( Khoa học ) Hogravea

Exective Branch ( EB )

( President )

EB Checks on Court LB Checks on President

JBChecks on President CHECKS amp EB Check on Congress

BALANCES

Judicial Branch ( JB) ( LB ) Legislative branch

( Supreme court ) ( Congress )

JB Check on Congress LB Checks on Court

- 118 -

Nhờ sinh hoạt theo lối Check and Balance ( Đối thoại dựa trecircn tinh thần Hiến phaacutep ( Baacutec aacutei lt

Acircm gt amp Cocircng bằng lt Dương gt vagrave Tha thứ ) cũng lagrave lối ldquo Acircm Dương tương thocirci ldquo theo Dịch

lyacute magrave nền Dacircn chủ khocircng bao giờ mất cacircn bằng để bị sụp đổ cả mảng như CS quốc tế Độc tagravei

sinh hoạt theo caacutech ldquo Macircu thuẫn thống nhất ldquo

QUỐC ẤN HOA KỲTHE GREAT SEAL OF USA ( Mặt trước )

Từ trecircn xuống dưới

I- TREcircN ĐẦU CHIM COacute CHOgraveM 13 NGOcircI SAO

Chim Đại Bagraveng tung caacutenh bay cao miệng ngậm giải Lụa coacute hagraveng Chữ Latin E Pluribus Unum

Out of Many One Đa rarr Nhất ( Tinh thần đoagraven kết Dacircn tộc )

Trecircn cugraveng coacute một chogravem 13 Ngocirci sao tượng trưng cho 13 Tiểu bang lập quốc đầu tiecircn nhưng

cũng mang yacute nghĩa Kitocirc giaacuteo số 13 tượng trưng cho 1 Chuacutea Giecirc-su vagrave 12 Tocircng đồ trong Tiệc

ly Con số 13 1 + 3 X4 cograven coacute yacute nghĩa khaacutec

Số 3 tượng trưng cho Thiecircn Chuacutea 3 ngocirci ( Trinity ) 4 lagrave bốn phương trời

Vậy con số 13 coacute yacute nghĩa lagrave Một Thiecircn chuacutea 3 ngocirci cai quản 4 phương trời của Vũ trụ

II- TRƯỚC NGỰC MANG NỀN LAacute CỜ 13 SỌC

Trecircn ngực Chim Đại Bagraveng mang Quốc kỳ gồm 3 magraveu xanh trắng đỏ ( Tam tagravei ) Cờ mang 6 soc

đỏ vagrave 7 sọc trắng 7 lagrave số Lẻ 6 lagrave số Chẵn tức lagrave cặp đối cực Lẽ chẵn 7 6 của Dịch lyacute tức lagrave

nguồn sinh sinh hoaacute hoacutea trong Vũ trụ

III- HAI CHAcircN MANG CAgraveNH OLIVE VAgrave MŨI TEcircN

BIỂU TƯỢNG CỦA HOAgrave BIgraveNH CHIẾN TRANH

Chacircn Traacutei chim cặp cagravenh olive 13 laacute tượng trưng cho Hoagrave bigravenh vagrave chacircn Phải cặp chugravem 13 mũi

tecircn tượng trưng cho Chiến tranh Hoagrave bigravenh Chiến tranh lagrave cặp đối cực theo Dịch lyacute Ngoagravei

- 119 -

ra chacircn Traacutei cặp cagravenh Olive theo lối Tả nhậm của Việt ( Thuận Thiecircn ) lagrave coi trọng Hoagrave bigravenh

hơn chiến tranh nhưng cũng sẵn sagraveng trực diện với Chiến tranh

Quốc Ấn ( Mặt sau )

Vậy Quốc ấn tượng trưng cho Tinh thần Dacircn chủ của Hoa kỳ

Annuit Coeptis Thiecircn Chuacutea Ũng hộ cam kết của chuacuteng ta

Novus ordo seculorum Trật tự thế giới mới

Eye of Providence Con mắt Chuacutea Quan Phograveng ( với 3 luật lớn trong Vũ trụ )

Biến dịchGiaacute sắc vagrave Loại tụ ( Giải thiacutech theo Nho )

Higravenh Pyramid coacute 13 lớp gạch

13 = 1 + 12

1 Tượng trưng cho Thiecircn Chuacutea

12= 3 x4 tượng trưng cho Thiecircn Chuacutea 3 ngocirci

4 bốn phương Trời

Caacutei thaacutep Tam giaacutec ( pyramid ) coacute 13 lớp gạch tượng trưng cho sức mạnh vagrave sự bền

bỉ ( strength and endurance ) 13 tượng trưng cho Thiecircn Chuacutea 3 ngocirci cai quản 4

phương Trời13 tiểu bang đầu tiecircn cũng tượng trưng cho yacute nagravey

Chuacuteng ta thấy Việt Nho vagrave nền Dacircn chủ Hoa Kỳ cũng cugraveng mang Tinh thần Dịch Lyacute Việt

Qua cuộc bầu cử vừa rồi ở Hoa Kỳ chuacuteng ta thấy

Lập phaacutep khocircng necircu cao được Chiacutenh Nghĩa Quốc gia magrave chỉ lo lagravem điều vặt vatildenh bởi

động cơ thugrave vặt để xacircy dựng đảng magrave kiếm phiếu dacircn bầu

Nền tảng của Hiến phaacutep lagrave Baacutec aacutei Cocircng bằng vagrave Tha thứ đacircy lagrave nền tảng Nhacircn bản

theo Dịch lyacute Acircm Dương Hogravea Dịch lyacute lagrave lyacute của Tiến bộ vagrave quacircn bigravenh ổn định

- 120 -

Thế magrave thagravenh phần cực Tả cương quyết giuacutep đỡ phaacute thai đem mồ hocirci nước mắt của nhacircn

dacircn để giết người vocirc tội để tiecircu diệt bớt thế hệ tương lại cho lagrave nhacircn matilden đacircy lagrave hagravenh động

nghịch Thiecircn họ muốn ăn chơi phoacuteng tuacuteng magrave từ chối traacutech nhiệm hagravenh động nagravey coacute khaacutec gigrave

CS noacute phản lại tinh thần Hiến phaacutep coacute người cho rằng thai bagraveo chưa phải lagrave con Người chưa

coacute cảm xuacutec để biết đau như họ Vậy khocircng coacute thai thigrave coacute con Người khocircng Rotilde ragraveng lagrave

khocircng Đacircy lagrave lối ngụy biện rẻ tiền lagravem thương tổn nền tảng Nhacircn bản ( Baacutec aacutei vagrave Cocircng

bằng Tha thứ ) của Hiến phaacutep lagravem suy đồi Văn Hoacutea Dacircn tộc chỉ để thoả matilden thị hiếu của

thagravenh phần phoacuteng tuacuteng chỉ vigrave mục tiecircu kiếm phiếu để lagravem quan như CS cho mau vagrave dễ giagraveu

Điều thư hai lagrave họ chủ trương đogravei bỏ Cử tri đoagraven vigrave họ chỉ cần đến phiếu bầu của đa số hỗn

tạp iacutet học vigrave họ coacute thể dugraveng lối mị dacircn để kiếm phiếu magrave khocircng lyacute đến nền tảng Tinh hoa của

Hiến phaacutep lyacute do lagrave họ khocircng hiểu hay khocircng muốn hiểu phần tinh hoa của Hiến phaacutep necircn họ

cố theo lối Vật chủ của CS

Điều quan trọng hơn lagrave coacute bỏ Cử tri đoagraven mới thực sự lagrave nền tảng của Xatilde hội Chủ nghĩa vigrave

bản chất của XHCN lagrave Chủ nghĩa Vật bản

Trong Chế độ Vật bản caacutech cai trị dacircn sẽ dễ hơn chế độ Nhacircn bản rất nhiểu vigrave chăn Suacutec vật

dễ hơn phục vụ con Người cứ coi caacutech phograveng ngừa Covid 19 thigrave rotilde Thứ nhất lagrave trong XHCN

Chiacutenh quyền bảo sao lagrave dacircn phải răm rằp tuacircn theo khocircng coacute bagraven catildei lăng nhăng mất thigrave giờ

Ở nước Dacircn chủ ngay việc đơn sơ như việc mang khẩu trang thigrave những vị cao cấp của Chiacutenh

quyền cứ catildei nhau về việc ldquo necircn vagrave khocircng necircn mang ldquo vigrave Covid 19 khocircng thấy được necircn cograven

coacute những vị cho lagrave khocircng coacute nhưng thực tế coacute rất nhiều người chếtvigrave hai becircn cứ tigravem mưu vặt

để lấn nhau

Caacutech cai trị con Ngưogravei trong chế đocirc Dacircn chủ khoacute khăn biết chừng nagraveo vigrave con ngưogravei vocirc cugraveng

phức tạp necircn việc tocircn trọng Nhacircn quyền khocircng đơn giản như việc chăn suacutec vật Lagravem người đatilde

khoacute nhưng việc phục vụ con Người lại cagraveng khoacute hơn

Chuacuteng ta thấy hai becircn cứ catildei nhau như mổ bograve về măt tiecircu cực thigrave coacute thể lagravem mất loacuteng nhau

khocircng hợp taacutec với nhau nhưng về mặt tiacutech cực thigrave coacute catildei nhau cho ra Lẽ Cocircng bằng đễ Hoagrave

với nhau theo Tinh thần Hiến phaacutep khi đatilde catildei xong bằng Đối thoại thigrave hai becircn đều chấp

nhận sự Dị biệt vagrave vui lograveng tuacircn theo quyết định chung nhưng thực tế phức tạp xẩy ra nẻo

khaacutec vigrave sinh sự sự sinh

Quyết định chung về việc bỏ phiếu caacutec Dự aacutenchỉ cần hơn một phiếu lagrave thắng khocircng cần

100 như CS Đoacute lagrave tinh thần Dacircn chủ

Số lagrave tinh thần Dịch lyacute trong Hiến phaacutep Kỳ coacute cặp đối cực về nguyecircn tắc của sinh hoạt chung

vagrave riecircng

1- Sinh hoat theo nguyecircn tắc Thiểu số phục tugraveng Đa số

- 121 -

Số lagrave khi nhiều người muốn bagraven hay thực hiện một cocircng việc chung thigrave hoạ hoằn mới coacute sự

đồng thuận 100 necircn mọi người phải tuacircn theo nguyecircn tắc Thiểu số phục tugraveng đa số thigrave cocircng

việc chung mới được tiến hagravenh mới dựng vagrave giữ nước được

2- Sinh hoạt theo nguyecircn tắc Đa số phục tugraveng Thiểu số

Trong cocircng việc chữa bệnh thigrave hagraveng triệu Y taacute thuộc đa số đều phải tuacircn theo caacutech

chữa bệnh của Baacutec sĩ thuộc Thiểu số đoacute lagrave bằng vagraveo yếu tố competency Hagraveng ngagraven sinh viecircn

cũng phải tuacircn theo sự chỉ dạy của Giaacuteo sư Vigrave baacutec sĩ Giacuteaacuteo sư vigrave họ thocircng thạo vấn đề hơn đa

số liecircn hệ

Cograven trong Cơ chế Tam quyền Phacircn lập thigrave khi trong Lập phaacutep vagrave Hagravenh phaacutep thuộc đa

số xẩy ra coacute macircu thuẩn gigrave về Hiến phaacutep thigrave phải tuacircn theo sự phaacuten quyết của Thiểu số Tối cao

Phaacutep viện

Trong việc Phổ thocircng đầu phiếu thigrave coacute hai loại phiếu bầu

Phiếu Dacircn bầu ( popular vote ) để biết nguyện vọng của dacircn ( Vox populi vox

Dei Yacute Dacircn lagrave Yacute Trời )

Phiếu cữ tri đoagraven lagrave phiếu của Thagravenh phần thocircng thạo về Quốc kế dacircn sinh để

phục vụ dacircn Sinh vagrave dacircn Triacute necircn quan trọng hơn vigrave khocircn ngoan hơn hiểu biết hơn về

Quốc sự

Khi kiểm toaacuten phiếu về ứng cử viecircn Tổng Thống vị nagraveo coacute phiếu Dacircn bầu vagrave

Phiếu cử tri đoagraven nhiều hơn thigrave truacuteng cử

Gặp trường hợp một ứng cử viecircn Tổng thống coacute phiếu Cử tri đoagraven nhiều hơn

magrave phiếu Dacircn bầu iacutet hơn thigrave vị nagravey vẫn thắng cửvigrave phiếu Cử tri đoagraven quan trọng hơn

Đacircy lagrave tinh thần Dịch lyacute về sự Quacircn bigravenh giữa Đa số vagrave Thiểu số trong việc

Bầu cử Quốc gia

Coacute caacutec vị chủ trương bỏ phiếu Cử tri đoagraven học được caacutei khocircn của CS lagrave ldquo lấy

Thịt ( đa số thiếu hiểu biết ) đegrave người ( thanh phần thocircng thaacutei thuộc thiểu số )

Đacircy lagrave lyacute do CS gheacutet vagrave hatildem hại Triacute thức

Lyacute do tại sao magrave Tổng thống Putin tự ca ngợi chỉ coacute phiếu dacircn bầu lagrave Dacircn chủ

nhất

Chiacutenh saacutech ldquoĐảng nhi bất Quần ldquo của CSVN đang đugraveng ldquo Văn hoacutea Vật bản

ldquo lagravem ocirc uế vagrave giaacuteng cấp ldquo nền Văn Hoacutea Nhacircn bản ldquo của Dacircn tộc Việt Nam

Ở Hoa Kỳ hiện nay vẫn cograven coacute những vị lagravem Chiacutenh trị cấp Quốc gia vagrave Quốc

- 122 -

tế vẫn đogravei bỏ phiếu Cử tri đoagraven cũng như checirc Hiến phaacutep lagrave cũ vigrave cograven chứa khuyết điểm

Điều traacutei khoaacutey lagrave phe Dacircn chủ muốn sửa đổi Hiến phaacutep cho hợp với sở thiacutech phoacuteng

tuacuteng tự do của đa số becircn Hagravenh phaacutep thuộc Cộng hogravea lại khocircng tuacircn đi theo ngả khaacutec hai becircn

Conservative vagrave Liberal cứ dằng co hoagravei Tư phaacutep dường như chưa lưu tacircm nảy mực thăng

bằng cho xatilde hội một caacutech mong đợi chuacuteng ta đatilde thấy những gigrave đatilde xẩy ra Số người tỵ nan

CS cảm thấy con ma CS cứ matildei theo migravenh hoagravei

Cograven Cựu Tổng Thống Donald Trump với Quốc saacutech ldquoAmerican first Make America

great again rdquo lt Nội trị gt vagrave Giao thương Quốc tế lt Ngoại giao gt theo tiecircu chuẩn cocircng

bằng xem ra hợp lyacute nhưng becircn trong cograven đegraveo theo thuyết acircm mưursquo ldquo What is QAnon [ 1 ] ldquo

necircn cần phải tigravem hiểu rotilde

Chỉ khi nagraveo điều hagravenh sao cho Quốc saacutech Nội Ngoại đượmc lưỡng nhất thigrave mới đạt Chiacutenh

Nghĩa

Đoacute lagrave lyacute do của cuộc khủng hoảng hiện nay ở Hoa Kỳ Khi đầu tagraveu Hoa Kỳ khocircng necircu

cao được Chiacutenh nghĩa thigrave cơn Hồng thủy của đại Haacuten với đại Aacutec cố hữu sẽ cuốn trocirci thế giới

chắc sẽ gacircy tai họa muocircn vagraven cho nhacircn loại

Đacircy lagrave cuộc đấu tranh Chiacutenh Nghĩa mang tinh thấn Nghĩa khiacute chi Dũng chứ khocircng cuồng

Trump ( conservative ) hay cuồng Tự do phoacuteng khoacuteng ( Liberal ) viacute cuồng nagraveo cũng cực đoan

magrave bị thiecircn lệch vigrave khocircng thể theo lối chiacutenh Trung để đạt Chiacutenh Nghĩa

Nhigraven vagraveo cuộc đấu tranh giữa hai đảng thigrave rotilde đacircy lagrave cuocircc đấu tranh ldquoĐảng nhi bất quần ldquo

hai becircn đặt nặng vấn đề Hơn Thua cho đảng hai becircn cứ dằng co nhau magrave khocircng cugraveng nhau

hợp taacutec vơi nhau magrave thực thi Chiacutenh Nghĩa Quốc gia để phục vụ nhacircn dacircn hiệu quả hơn

Qua cuộc bầu cử thaacuteng 11 năm 2020 của Hoa Kỳ một lần nữa chuacuteng tocirci rất đau xoacutet magrave noacutei lecircn

niềm đau của Quecirc Cha Hoa Kỳ sau niềm đau của Quecirc Mẹ về cuộc chiến tương tagraven mấy chục

năm trước

Trong 40 năm qua tuy Nhacircn Nghĩa vị thường bất lợi caacutec chiacutenh phủ Hoa Kỳ đatilde kế tiếp vổ beacuteo

Trung cộng với hy vọng ngacircy thơ lagrave khi giuacutep cho nhacircn dacircn Trung Hoa giagraveu mạnh thigrave họ sẽ biết

tocircn trọng Nhacircn quyền magrave quay sang Chế độ Dacircn chủ đoacute chỉ lagraverdquoLấy bụng ta suy ra bụng

người chứ khocircng đuacuteng với thực tế necircn sự giuacutep đỡ nhiều khi mắc oaacuten

Thay vigrave tạ ơn Hoa Kỳ thigrave Trung cộng tigravem mọi caacutech xacircm nhập vagraveo caacutec cơ chế xatilde hội Hoa kỳ để

lũng đoạn nội bộ đồng thời đanh cắp Khoa học Kỹ thuật để vươn lecircn magrave khống chế Hoa Kỳ

Số lagrave caacutec nhagrave Chinh trị Hoa kỳ chưa hiểu rotilde lịch sủ Trung Hoa Lịch sử Thacircm aacutec luocircn gacircy

Chiến tranhCướp boacutec vagrave Bagravenh trướng thứ Văn Hoaacute Du mục được nhiễm từ Iran đatilde 4717

năm đacircy lagrave truyền thống Cướp boacutec khoacute magrave sửa đổi đượcsửa đổi một thoacutei quen đatilde khoacute cograven

- 123 -

sửa đổi một truyền thống Dacircn tộc lacircu đời luocircn cướp boacutec vagrave ăn cắp thigrave khoacute hơn việc lecircn Trời

hơn nữa Trung Cộng cograven thacircm thugrave caacutec nước Tacircy phương đatilde xacircu xeacute Trung Hoa luacutec xưa

Một số nhagrave Tư bản Hoa kỳ coi mối Lợi nặng hơn Vận mệnh Quốc gia họ định nghĩa Capitalist

is greed greed is good hơn nữa họ coacute binh hugraveng tướng dũng necircn họ chẳng ngagraven gigrave Trung

cộng

Thế nhưng đograven thugrave Trung Cộng giaacuteng cho Hoa kỳ vừa qua đatilde quaacute thacircm hiểm họ đatilde cấy sinh tử

phugrave cho hai đảng thugrave gheacutet nhau nhưng một số Chiacutenh trị hagraveng đầu vẫn chưa nhận ra đoacute lagrave macircu

thuẫn nội bộ giữa hai đảng khiến cho hai đảng căm gheacutet nhau phaacute nhau cho tan tagravenh Nội lực

để đỡ đograven cho họ

Thay vigrave hai đảng đoagraven kết với nhau để chống Trung cộng thigrave hai đagraveng lại phaacute nhau theo lối vụn

vặt ăn miếng trả miếng với nhau phần nagraveo để giuacutep Trung cộng coacute thể nuốt trọn Biển Đocircng vagrave

tagravem thực thế giới bằng caacutech diệt chủng

Caacutei Nhacircn Nghĩa của Hoa kỳ xem ra chưa cảm hoacutea nổi Trung cộng dầu cho Hoa kỳ coacute Trọng

Nghĩa khinh Tagravei đến mấy

Xem ra đảng Cộng Hogravea đatilde nhận thấy rotilde con đảng Dacircn Chủ vẫn cograven dacircy mơ rễ maacute với Trung

cộng Tổng Thống Joe Biden chưa tỏ rotilde lập trường

Chuacuteng ta necircn hiểu khi CS necircu cao Nhacircn Nghĩa lagrave CS chuẩn bị giết Đồng bagraveo khi hocirc hagraveo cocircng

bằng xatilde hocirci lagrave CS chuẩn bị cướp của Địa chủ cũng như của Nhacircn dacircn

VNCH xưa thua CSVN vigrave khocircng nhận ra rotilde được caacutei Aacutec Sơn cugraveng thủy tận của CS Tagraveu

cộng đatilde điều khiển CSVN lagravem CM triệt để ldquo Thagrave giết lầm hơn bỏ soacutetldquo lagrave viacute dụ một trong muocircn

ngagraven khi nhận ra thi đatilde trễ rồi

Một sồ nhagrave nhagrave Chiacutenh trị Hoa kỳ coacute lẽ chưa coacute kinh nghiệm về cacircu ldquoCon Đức Chuacutea Trời thigrave

dại con Quỷ caacutei thigrave khocircn ranh ldquo

Trong khi đang viết những giograveng nagravey thigrave tigravenh trạng giữa hai đảng Cộng hoacutea vagrave Dacircn chủ

vẩn cograven đang gacircy cấn thay vigrave tigravem caacutech hoagrave giải với nhau thigrave hai becircn cograven đang cố tigravem caacutech triệt

hạ nhau đảng Cộng hogravea cograven đang bị phacircn hoacutea nữa đacircy lagrave tigravenh trạng đaacuteng quan tacircm quan tacircm

vecirc sự sa suacutet của tinh thần Dacircn tộc giữa hai đảng Tigravenh trạng nagravey Tổ Tiecircn Việt gọi lagrave ldquo Khocircn

Độc Dại Đagraven ldquo vigrave xa rời Tinh thần Hiến phaacutep rất lagrave nguy hiểm nhưng nhờ trigravenh độ Dacircn triacute

cograven cao necircn phe XHCN Trung cộng chưa thể vội mừng vigrave đacircy la dịp lưới Trời thử thaacutech caacutec Vị

trong Tam quyền phacircn lập coacute qua bước khoacute khăn nagravey mới lộ ra chacircn tướng của đảng phaacutei cũng

như caacutec vị trong Tam quyền phacircn lập họ sẽ được thanh lọc trong cuộc bầu cử tới

Quay sang thế giới khi nhacircn loại quaacute Văn minh bỏ lơ đời sống Tacircm linh khiến Khoa học

đaacutenh mất Lương tacircm từ nguồn Tigravenh khi gặp bề tắc Khoa học Duy Lyacute đương nhiecircn sẽ vigrave Hơn

Thua magrave tức khắc lagravem hủy diệt Nhacircn loại qua caacutei nuacutet bấm nguyecircn tử

- 124 -

Khocircng cần đợi đến thời Đoacuteng Băng ( Big Freeze ) như caacutec nhagrave Khoa học dự đoaacuten magrave nhacircn loại

mới bị caacuteo chung

Thực ra chuacuteng tocirci khocircng coacute yacute khinh khi bagravei baacutec Khoa học vigrave Khoa học rất cần cho đời sống

Vật chất vagrave Triacute tuệ của con Người nhưng rất quan tacircm đến Lương tacircm con người đến caacutech

hagravenh xử của nhacircn loại lagravem mất Quacircn bigravenh giữa Khoa học vagrave Tacircm linh theo Dịch lyacute sẽ lagravem

xaacuteo trộn cuộc sống Nhacircn loại một caacutech nguy hiểm

( Science sans conscience crsquoest que ruine de Lrsquoacircme )

Theo Dịch lyacute Việt thigrave Nay đang lagrave thời kỳ địa cầu bị Hacircm noacuteng chắc Kế tiếp lagrave thời kỳ Giaacute

Băng Khi Hacircm noacuteng Giacuteaacute băng lưỡng nhất thigrave hy vọng Vũ trụ sẽ trải qua một chu kỳ mới đoacute

lagrave Chu kỳ Ocircn lương Đacircy lagrave Hy vọng sinh tồn của Nhacircn loại

Nho cho rằng Thượng Đế lagrave Đấng Hoaacute nhi đa hyacute lộng Thượng Đế lagrave con Trẻ hay Trecircu đugravea

con người lagrave sinh linh của Ngagravei Trẻ được saacuteng tạo ra bằng Tigravenh Yecircu necircn cũng raacuteng tập hyacute

lộng theo Ngagravei bằng caacutech coi cuộc sống như chơi cagraveng chơi cagraveng hyacute lộng coacute chơi mới dễ dagraveng

phaacute chấp hograveng giuacutep Lạc đagrave chui qua trocircn Kim để cho cuộc đời được nhẹ nhỏm an nhiecircn tự

tại

Cuộc đời nhiều khi cũng khaacute cam go nhưng mỗi người cũng chỉ lagrave một diễn viecircn trecircn Sacircn khấu

cuộc đời dầu hay dầu dở khi diễn trigravenh xong vai trograve của đời migravenh thigrave cũng phải tigravem nơi vĩnh

hằng magrave an giấc ngagraven Thu

Thế lagrave mọi sự đatilde viecircn matilden trước khi quaacute vatildeng Cụ Nguyecircn Du hỏi xem bagraven chacircn Cụ đatilde lạnh

chưa người thacircn thưa lại lagrave đatilde Cụ bảo được rồi thế lagrave diễn viecircn Đoạn trường Tacircn thanh

thanh thản ra đi khỏi nơi hồng trần trường đoạn với chuacutet hoagravei vọng đơn sơ

Vigrave cảm thương số phận của người Vợ lẽ Tiểu Thanh bị bagrave Vợ cả hagravenh hạ bởi đaacutenh ghen Tiểu

Thanh ở Tỉnh Chiết Giang vagraveo thời nhagrave Thanh Tiểu Thanh sống trước Cụ 300 năm nay thương

cảm Tiểu Thanh necircn Cụ saacuteng taacutec bagravei thơ Độc Tiểu Thanh kyacute ( Đọc Hồi kyacute của Tiểu Thanh )

với ước vọng thầm mong lagrave liệu 3 trăm năm sau coacute ai lagrave người nhớ tới Tố Như như nay Cụ

nhớ tới Tiểu Thanh

Tacircy Hồ hoa uyển tận thagravenh khư

ETHộc điếu song tiền nhất chỉ thư

Chi phấn hữu thần liecircn tử hậu

Văn chương vocirc mệnh lụy phần dư

Cổ kim hận sự thiecircn nan vấn

Phong vận kỳ oan ngatilde tự cư

Bất tri tam baacutech dư niecircn hậu

Thiecircn hạ hagrave nhacircn khấp Tố Như

Bagravei thơ được ocircng Vũ Tam Tập dịch lagrave

- 125 -

Hồ Tacircy cảnh đẹp hoacutea gograve hoang

Thổn thức becircn song mảnh giấy tagraven

Son phấn coacute thần chocircn vẫn hận

Văn chương khocircng mệnh đốt cograven vương

Nỗi hờn kim cổ Trời khocircn hỏi

Caacutei aacuten phong lưu khaacutech tự mang

Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa

Người đời ai khoacutec Tố Như chăng

Cụ Nguyễn Cocircng Trứ cũng đatilde từng coacute ao ước ngatildeo nghệ lagrave được lagravem cacircy Thocircng nơi vaacutech đaacute

cheo leo trecircn đồi để được đem thacircn phận migravenh reo chơi cugraveng sương gioacute nắng mưa của Trời Đất

Ngồi buồn magrave traacutech Ocircng Xanh

Khi vui muốn khoacutec buồn tecircnh lại cười

Kiếp sau xin chớ lagravem người

Lagravem cacircy thocircng đứng giữa trời magrave reo

Giữa trời vaacutech đaacute cheo leo

Ai magrave chịu reacutet thời tregraveo với thocircng

LỜI KẾT

Chuacuteng tocirci thacircm tiacuten rằng nền Văn Hoacutea Nhacircn bản của Tổ Tiecircn coacute khả năng loại trừ thứ

Văn Hoacutea Vật bản của XHCN nếu Dacircn tộc chuacuteng ta cugraveng lưu Tacircm chấn hưng lại nền Văn

Hoacutea Nhacircn bản Dacircn tộc giuacutep người Dacircn coacute Tư caacutech vagrave khả năng giuacutep họ biết caacutech sống

Hogravea với nhau đoagraven kết một Lograveng theo Tinh thần Văn Hoacutea Dacircn tộc ( Nhacircn Nghĩa Bao

dung ) biết dugraveng Chủ đạo Hogravea cugraveng chung Lograveng hợp Triacute vagrave goacutep Sức vugraveng lecircn vực dậy

xacircy dựng Chiacutenh Nghĩa Quốc gia magrave Cứu Dacircn giuacutep Nước thigrave mới mong thoaacutet được Quốc

nạn vagrave Quốc nhục

Chỉ khi nagraveo người dacircn xa rời được caacutech Sống ngại Nuacutei ( Nhacircn) e Socircng ( Nghĩa ) thigrave mới

chuyển đổi tigravenh trạng được cograven cứ theo lối cũ lagrave cứ lo tigravem Đũa Thần ở ngoagravei con Người

thigrave vẫn cograven vocirc vọng

Kiacutenh xin toagraven Dacircn hatildey tỉnh giấc cocircng miecircn

Hy vọng thay

Chuacuteng tocirci mạo muội kiacutenh gởi tới quyacute Vị để tuỳ nghi

Dịp Tết Nguyecircn đaacuten Tacircn Sửu12 02 2021

Hacircn hoan đoacuten mừng Xuacircn vagraveo tuổi Hạc 94

- 126 -

Tham Khảo

VIỆT NAM VĂN HIẾN CHI BANG

ldquo Ta thấy thực chất xatilde hội cổ sơ của chuacuteng ta một nước đatilde tiến tới đợt Nhacircn bản Tacircm

linh tức lagrave thoaacutet được hai trong bốn tai họa magrave caacutec sử gia lớn đều kể tới Một lagrave chế độ Nocirc lệ

hai lagrave những quaacute đaacuteng của Tăng lữ ba lagrave nạn chuyecircn chế bốn lagrave chiến tranh xacircm lăng hay

nạn đế quốc (CivI 187 )

Việt Nho đatilde thoaacutet được vograveng luẩn quẩn đoacute nhờ đatilde bước tiến từ Thần thoại đến Nhacircn thoại magrave

Văn Miếu lagrave một bảo chứng Tacircm linh Đoacute lagrave loại Đền Thờ đặc biệt vigrave khocircng phải để cầu kinh

hay lagravem bugravea pheacutep ( Temple unique du monde ni priegravere ni magie ) nhưng để ghi ơn Tiecircn Tổ để

khắc cốt minh tacircm học đạo lagravem Người văn minh Noacutei khaacutec đi Văn minh lagrave một chứng tiacutech của

sự thagravenh cocircng đi lecircn tự Baacutei vật ( khocircng qua Yacute hệ ) đến Tacircm linh khocircng phải đổ maacuteu vagrave vẫn

dagravenh được quyền Nhacircn chủ cho con Ngườirdquo

( Lược triacutech trong Cơ cấu Việt Nho Tr 110 Kim Định )

Từ Văn Hiến tới Văn Miếu

Văn Miếu lagrave nơi để thờ Văn Hiến

ldquo Văn miếu lagrave một thứ nhagrave Thờ đặc biệt lấy Văn hoaacute thay cho tin tưởng của Đền Chugravea

Miếu Mạo tức Thần Thaacutenh khocircng được gigrave cả chỉ coacute con Người những anh hugraveng liệt sĩ

nhất lagrave caacutec anh hugraveng Văn hoaacute

Đoacute lagrave chiacutenh những người dựng ra Nước ra Lagraveng gọi lagrave Văn Tổ

Đoacute lagrave một nước khocircng coacute Tocircn giaacuteo khocircng coacute Tin magrave chỉ coacute Văn nhưng lagrave thứ Văn chơi nổi

vai trograve Tocircn giaacuteo nếu Tocircn giaacuteo coacute Tu sĩ thigrave đacircy coacute Văn Hiến ldquo

( Gốc rễ triết Việt Tr118 Kim Định )

VIỆT NAM COacute BỐN NGAgraveN NĂM VĂN HIẾN

( Nguồn gốc văn hoaacute Việt Nam V- Việt Nam coacute bốn ngagraven năm văn hiến Kim Định )

ldquo Đoacute lagrave cacircu noacutei quaacute quen thuộc trecircn đầu mocirci choacutet lưỡi của mọi người Việt Nam Ai cũng noacutei

hoặc vigrave quen miệng hoặc để khoe mẻ caacutech vocirc duyecircn hoặc để mỉa mai Chưa coacute ai noacutei lecircn caacutech

nghiecircm tuacutec đưa ra mổ xẻ Đoacute lagrave việc chuacuteng tocirci thử lagravem ở đacircy Để xeacutet cacircu trecircn coacute nền tảng nagraveo

chăng chuacuteng tocirci cần phacircn tiacutech từng chữ một

- 127 -

Văn lagrave gigrave

Hiến lagrave gigrave

Bốn ngagraven năm lagrave gigrave

Theo Tự điển coacute lacircu đời nhất của Tagraveu lagrave quyển Thuyết Giải tự ( do Hứa Thận viết lối 100 sau

kn ) thoạt kỳ thỉ khi Thương Hiệt lagravem ra chữ thigrave dựa trecircn higravenh sự vật đoacute lagrave Văn Đến sau dần

dần thecircm Acircm vagraveo Higravenh nữa thigrave gọi lagrave Tự Rồi từ đoacute Higravenh vagrave Acircm nương nhau đẻ ra nhiều Chữ

vagrave viết trecircn thẻ tre hoặc lụa thigrave gọi lagrave Thư ( Thương Hiệt chỉ sơ taacutec thư caacutec ỉ loại Tượng Higravenh

cố vị chi Văn Kỳ hậu Higravenh Thanh tương iacutech tức vị chi Tự Tự giả ứ nhũ nhi tấm đa datilde trứ vu

truacutec bạch vị chi Thư ) Xuyecircn qua cacircu trecircn Ta coacute thể nhigraven ra ba giai đoạn higravenh thagravenh của chữ

Nho lagrave Văn Tự rồi Thư

A- Văn lagrave gigrave

Trước hết lagrave Văn Đoacute lagrave giai đoạn chữ Tượng Higravenh ( pictographique ) tức lagrave vẽ ra higravenh sự vật

Đacircy lagrave giai đoạn sơ khởi cograven rất mộc mạc vigrave higravenh mới lagrave tượng higravenh lơ mơ chưa gọi tecircn ra được

necircn thiếu rotilde rệt Coacute nhiều dacircn như Indiens hay Mexicains ( Marg 72 ) ở ligrave lại đợt nagravey magrave khocircng

tiến lecircn đợt Thanh Acircm với yacute niệm rotilde rệt đi theo từng higravenh necircn chữ họ chỉ lagrave Tượng higravenh (

pictogrammme ) magrave chưa Tượng Yacute ( ideacuteogramme ) như ở những đợt sau Vigrave thế Tự lagrave đợt cao

hơn Văn Tuy nhiecircn vigrave caacutei cocircng khai mở quan trọng trecircn đường bước vagraveo văn hoaacute necircn chữ Văn

sẽ được dugraveng để chỉ bao trugravem caacutec giai đoạn sau Thiacute dụ người Tagraveu tặng cho nước ta bốn chữ ldquo

Văn Hiến chi bang ldquo thigrave nội dung trong cacircu nagravey rộng vagrave sacircu hơn chữ Văn đối với Tự vigrave đatilde chỉ

những Thể chế những Kinh điển Như thế lagrave đatilde thuộc đợt Thư rồi những danh từ Văn vẫn được

duy trigrave lagrave do uy tiacuten đatilde được ở bước khai mở Vậy hỏi rằng matildei ở đợt xa xưa tiecircn khởi nagravey Viecircm

Việt coacute tham dự vagraveo việc lagravem ra Tự chăng Chuacuteng tocirci cho rằng khocircng những coacute magrave cograven khởi

đầu trước cả Tagraveu

Coacute người phủ nhận điều nagravey lấy lẽ rằng luacutec ấy Lạc Việt chưa coacute chữ viết vigrave nếu coacute thigrave đatilde để lại

dấu vết thiacute dụ trecircn trống Đồng Nhưng chuacuteng tocirci cho rằng đoacute lagrave lyacute chứng tiecircu cực khocircng đủ

giaacute trị để quyết hay chối Khocircng thể thấy vắng boacuteng chữ viết trecircn trống Đồng magrave cho rằng Lạc

Việt chưa coacute chữ bởi khocircng viết coacute thể vigrave chữ chưa higravenh thagravenh xong hoặc tại lyacute do hay tin

tưởng nagraveo đoacute chẳng hạn tin rằng đời xagravei lacircu năm coacute hơi hướng của người chủ diacutenh daacuteng chagravey

ngagravey sẽ thagravenh ma quỷ phaacute phaacutech người sống necircn khocircng daacutem viết chữ Chiacutenh vigrave thế magrave đồ sứ xưa

khocircng hề coacute chữ Coacute chữ kyacute vagraveo mới xẩy ra từ khi giao thiệp với Tacircy phương đogravei ghi chuacute cũng

như nhiều đồ đồng nhagrave Thương khocircng coacute chữ hoặc chỉ coacute một hai ba ( Creel 118 ) Coacute người

cho rằng chữ mới coacute từ đời nhagrave Thương Lẽ ra phải noacutei dấu vết chữ mới chỉ tigravem được từ đời nhagrave

Thương Ta necircn biết đến đời nhagrave Thương chữ đatilde khaacute hoagraven bị chỉ cograven một số chữ tượng higravenh thigrave

cũng đatilde được kiểu thức hoaacute đến tột cugraveng necircn nguyecircn lyacute thagravenh lập văn tự đatilde xong vagrave trong đồ

đồng coacute gặp chữ ldquo Saacutech ldquo necircn đoaacuten được đatilde coacute viết saacutech ( Creel 164 ) Như thế coacute đủ lyacute để đoaacuten

- 128 -

rằng văn tự đatilde khởi đầu higravenh thagravenh trước nhagrave Thương cograven việc khocircng tigravem ra vết tiacutech thigrave coacute thể lagrave

đatilde hư hết hoặc chưa tigravem ra

Thứ đến chuacuteng tocirci thấy cớ những học giả nhắc tới thứ chữ cổ xưa gọi lagrave Điểu tự ( trong Histoire

geacuteneacuterale de la Chine Cordier I p 68 ) Vagrave nơi khaacutec coacute noacutei đến con rugravea Việt Thường cống vua

Nghiecircu trecircn lưng coacute cổ tự (id P 77 )

Hai điểm trecircn hợp với lưu truyền xưa noacutei rằng chữ ban đầu viết theo lối Chacircn Chim hay con

Quăng Đoacute lagrave higravenh daacuteng rất hợp cho chữ Văn ban đầu chỉ neacutet rằn ri trecircn gỗ đaacute ngọc hay bất cứ

neacutet vẽ nagraveo như vẽ trecircn migravenh cũng gọi lagrave văn ( văn thacircn ) hoặc chỉ higravenh tượng caacutec vật đatilde được

kiểu thức hoaacute necircn rất hợp cho điểu tự cổ tự viết trecircn lưng con rugravea của nước Việt Thường

Đằng khaacutec nhiều học gỉa coacute nhắc tới chữ riecircng của những chi Acircu như Mocircn Miến Thaacutei Khmer

Chagravem Java Balinai ( Caedes 423 ) Vậy tại sao Lạc Việt lại khocircng coacute chữ riecircng nhất lagrave khi coacute

nhiều người cocircng nhận rằng Lạc Việt dẫn đầu trong văn hoaacute Vigrave thế tocirci cho rằng Lạc Việt đatilde coacute

cocircng đầu trong việc đặt nền tảng cho chữ viết vagrave để ghi cocircng đầu đoacute Tổ tiecircn đatilde đặt thagravenh danh

hiệu nước lagrave Văn Lang Đặt danh hiệu đoacute để nhớ bước đầu nhưng vẫn tiến vagrave đatilde tới đợt Tự (

thanh ) nhưng chưa kịp tiến sang đợt Thư thigrave bị nạn xacircm lăng đagravenh bỏ dở việc kiến tạo lại cho

người xacircm lăng tiếp nối

Trong cuốn The languages of China before the Chinese- taacutei bản ở Tapei 1970 p 54 ) Ocircng Terrien

de Lacouperie nhắc tới vụ Sĩ Nhiếp đem chữ Haacuten vagraveo nước ta vagrave cấm người Việt viết chữ Tượng

Thanh quen dugraveng cho tới đoacute Taacutec giả noacutei phớt qua vagrave gửi tới quyển Begenings of writing vagrave

trang 40 taacutec giả gửi đến bagravei baacuteo A new writing from South- Western China trong tờ Academy

Feb 1887 Vigrave chuacuteng tocirci chưa tigravem được những tagravei liệu trecircn vagrave nhất lagrave khocircng coacute yacute đi vagraveo ngagravenh

ngocircn ngữ necircn xin nhường lại cho caacutec nhagrave chuyecircn mocircn Tuy nhiecircn chuacuteng tocirci cho rằng những lyacute

chứng trecircn chưa necircn chối tuột lưu truyền magrave necircn giữ lại iacutet ra như một giả thuyết để nghiecircn cứu

thecircm nữa

Khocircng ai chối catildei rằng việc hoagraven bị chữ Nho lagrave cocircng của Hoa tộc nhưng điều ấy khocircng traacutei

ngược với bước đầu lagrave Văn vagrave Tự của Lạc Việt Vagrave vigrave thế magrave tiềm thức cộng thocircng của ta cứ

giai giacute trecircn chữ Văn Văn Lang Văn hiến Văn Miếu ( Tagraveu coacute Văn miếu khocircng hay chỉ coacute Tự

miếu hay Thư miếu ) Đại để đoacute lagrave một hai ẩn tiacutech coacute thể tigravem lại Phải nhận lagrave rất lu mờ nhưng

chuacuteng tocirci khocircng dừng lại đoacute magrave tiến lecircn để xeacutet nội dung của chữ Văn vagrave khi đatilde nhận ra nội dung

sacircu thẳm thigrave dugraveng ngay tự dạng của noacute để trigravenh bagravey nội dung trong Văn Lang Văn hiến Văn

miếu như đatilde lagravem trong Việt Lyacute

Vagrave xin nhắc lại rằng đoacute lagrave phương tiện giao khoa ( caacutec saacutech của tocirci thực sự chỉ lagrave những khoaacute

trigravenh viết ra giuacutep cho sinh viecircn đi tigravem kiếm chứ khocircng coacute yacute viết saacutech ) Vậy xin đừng ai căn cứ

vagraveo dạng tự coacute trước hay sau magrave phi baacutec Caacutei điều quan trọng lagrave chiacutenh nội dung triết vagrave nếu đứng

về phương diện triết như thế thigrave thấy phải đưa ra ba cacircu sau đacircy

- 129 -

1- Nước Việt Nam lagrave nước duy nhất coacute thể gọi lagrave Văn hiến

2-Duy nhất coacute Văn hiến lacircu đời đến gần 5 ngagraven năm

3- Vagrave duy nhất cograven thể tiếp Nối trong thời đại mới nagravey

Đoacute lagrave ba cacircu rất kiecircu ngạo vagrave traacutei tai vậy cagraven phải cứu xeacutet ( xin xem chuacute thiacutech ở dưới)

Điểm thứ nhất nếu theo nội dung Triết thigrave chữ Văn ( 文 ) cũng một nghĩa với hai chữ Giao chỉ (

交止 ) tức chỉ Trời với chỉ Đất giao nhau vagrave đoacute lagrave đạo Người khi hiểu Người lagrave đức của

Trời Đất giao thoa ldquo Nhacircn giả kỳ Thiecircn Địa chi đức ldquo Noacutei thocircng thường thigrave đoacute lagrave Nhacircn đạo

Tuy nhiecircn chữ nagravey đatilde quaacute mograven muốn nhận thức đuợc nội dung thigrave phải đặt lại vị triacute cho noacute lagrave vị

triacute nằm giữa Thiecircn vagrave Địa Nhờ đoacute magrave noacute lagrave một đạo lớn rất cao cả đến độ Văn hoaacute loagravei

người chưa đacircu đạt được như thế

Becircn Acircu Ấn trước kia lagrave Thiecircn đạo hay Địa đạo cograven Nhacircn đạo hiecircn nay đang ngấp ngheacute

Chiacute như Lạc Việt thigrave đatilde một phen đạt được nhưng rồi sau bị xacircm lăng uy hiếp necircn đạo đoacute

chết giấc vagrave sống lacircy lất trong tiềm thức của dacircn chuacuteng cograven trong đời sống xatilde hội thigrave biểu lộ

qua Vương đạo khi nhiều khi iacutet nhưng khocircng bao giờ tuyệt diệt Vagrave nhờ đoacute đủ để ghi lại trong

xatilde hội được noacute tocirc tạo nhiều neacutet đặc trưng magrave ở đacircy chỉ xin noacutei đến coacute hai neacutet nằm ẩn trong

cacircu bốn ngagraven năm văn hiến

B- Hiến lagrave gigrave

Hatildey noacutei đến chữ Hiến sau chữ Văn Ở đacircy tocirci cho noacute một yacute nghĩa hơi riecircng biệt đoacute lagrave những

người hy hiến thacircn tacircm cho Văn vagrave quen hiểu lagrave người Hiền le sage

Cograven Văn thocircng thường hiểu lagrave những kinh điển vagrave những điển chương magrave Tổ tiecircn lưu lại

Riecircng tocirci cograven hiểu thecircm lagrave Văn Tổ theo nghĩa nền Nhacircn bản Tacircm linh nằm ẩn trong mớ

Kinh Văn nọ Tuy ẩn nhưng vẫn cograven đủ mạnh để huy động được một số tacircm hồn quảng đại

hy hiến thacircn tacircm migravenh cho caacutei Hồn đoacute cho Văn hoaacute đoacute Vagrave đacircy lagrave neacutet đặc trưng khocircng coacute ở

đacircu cả Nơi khaacutec chỉ coacute Tocircn giaacuteo hiến hay caacutei gigrave hiến đoacute chứ cograven Văn thigrave chỉ coacute nhagrave Văn coi

Văn như một nghề nghiệp một ngagravenh chuyecircn mocircn hoặc một moacuten giải triacute magrave khocircng lagrave một Sứ

điệp một Đạo sống aacutep dụng cho migravenh cho gia đigravenh cho xatilde hội như ở Việt Nam

Nước ta đatilde coacute bao nhiecircu Văn hiến thigrave khocircng thể xaacutec định nhưng caacutei Hồn Văn hoacutea tỏ ra

quaacute mạnh ơ chỗ caacutec Tocircn giaacuteo đatilde khocircng bao giờ đoạt nổi quyền legraveo laacutei xatilde hội như becircn Acircu

hay Ấn

Vagrave vigrave lyacute do đoacute mới daacutem noacutei Việt Nho mới lagrave Văn Hiến chi bang Thế lagrave tạm xong cacircu thứ

nhất noacutei lecircn đặc trưng Văn hiến

- 130 -

C- Bốn ngagraven năm Văn hiến

Bacircy giờ đến cacircu hai lagrave ldquo Bốn ngagraven năm ldquo Điều đaacuteng ghi nhận khocircng hẳn lagrave bốn hay ba hoặc

năm ngagraven năm magrave ở đoacute lagrave sự keacuteo dagravei lacircu nhất của một nền Văn hoaacute nhacircn bản Caacutec nước khaacutec

chỉ coacute từ ba bốn trăm năm đến một hai ngagraven rồi sau đoacute biến đổi Văn hoaacute sau khocircng cograven lagrave Văn

hoacutea trước tuy tecircn nước vẫn cograven lagrave một cả trong dacircn tộc cũng như địa vực Giữa Hy Lạp xưa vagrave

nay coacute một sự khaacutec biệt quaacute lớn khocircng thể bảo lagrave một nền Văn hoaacute Cũng phải noacutei như thế về

Roma Ai Cập vagrave cả Ả Rập Ấn Độ như đatilde noacutei ở chương ldquo Hướng vọng quecirc Tổ rdquo

Một nền Văn hoaacute liecircn tục keacuteo dagravei lacircu nhất chỉ gặp thấy ở Viễn Đocircng trong caacutec nước theo

Việt Nho magrave nhất lagrave Việt Nam Bởi vigrave sự liecircn tục đoacute phaacutet xuất tự Nhacircn chủ tiacutenh magrave dấu

hiệu đatilde phaacute bỏ chế độ Nocirc lệ vagrave Giai cấp thigrave chỉ becircn Việt Nam mới coacute sacircu đậm hơn cả Vigrave

thế magrave cacircu Việt Nam coacute bốn ngagraven năm Văn hiến quả lagrave một đặc trưng xeacutet như của caacutec

nước coacute nền Văn hoaacute liecircn tục lacircu dagravei nhất

Đừng ai bảo rằng sự liecircn tục đoacute chỉ lagrave một sự ứ đọng cản bước tiến đang khi Tacircy Acircu nhờ biến

đổi necircn tiến mạnh Đoacute chỉ lagrave một cacircu ngụy biện trong phạm vi Văn hoaacute Viacute nếu Acircu Chacircu biến

đổi để đi đến một caacutei chi khaacutec thigrave cacircu noacutei mới đuacuteng đagraveng nagravey biến đổi để đi saacutet lại gần với nền

Nhacircn bản Tacircm linh thigrave sự thay đổi chỉ coacute nghĩa lagrave trước đacircy chưa đặt nền moacuteng chacircn thực magrave ra

Vagrave nền moacuteng chacircn thực phải lagrave nền Nhacircn bản Tacircm linh thế magrave những đổ vỡ tưng bừng

hiện đại đang tỏ ra lagrave những sửa soạn đi đến Nhacircn bản Do đoacute magrave chuacuteng tocirci bagraven tiếp đến

điểm ba lagrave trong giai đoạn đang đi tới chỉ coacute Văn hoaacute Việt Nam mới coacute thể tiếp nối được

cograven caacutec Văn hoaacute khaacutec cần đổi nền Bởi vigrave thời đại đang lecircn lagrave thời đại của Nhacircn hoagraveng thế

magrave caacutec Văn hoaacute trecircn thế giới Ấn hay Acircu nhất lagrave Acircu đều Thiecircn hoagraveng hay Địa hoagraveng necircn

điacutech thị lagrave vong Nhacircn quen gọi lagrave vong Thacircn Noacutei vong Thacircn lagrave vigrave đặt nền tảng ( tức tiecircu

chuẩn tối hậu ) becircn ngoagravei con Người vagrave do đoacute sinh ra Giai cấp hay đặc acircn đủ loại tức lagrave

những caacutei phaacutet xuất tự những nền moacuteng khocircng phải Nhacircn vigrave nếu đặt nền trecircn Nhacircn thigrave

khocircng thể chấp nhận Giai cấp hay Đặc acircn vigrave đặt nền ngoagravei con Người thigrave khocircng sao đạt

được tinh thần Cocircng thể biểu thị bằng caacutei bọc Acircu Cơ lagrave chiacutenh tinh thần cocircng thể của Nhacircn

hoagraveng Nhacircn chủ

Ở những thế kỷ trước con Người cograven thấp keacutem thigrave coacute thể tạm chấp nhận sự đặt nền trecircn Thiecircn

hay Địa với những đặc acircn đặc quyền kegravem theo chẳng hạn những giai cấp đẳng cấp vagrave

những chế độ Phong kiến Đế quốc lagrave những chế độ bắt đại chuacuteng phụng sự cho một

thiểu số những latildenh Chuacutea những Thiecircn tử những dograveng tộc quyacute quyền những đảng caacutech

trọn vẹn đến nỗi tước đoạt mất cả quyền lagravem Người của đại chuacuteng ( được biểu lộ cụ thể

bằng Tự Do vagrave Bigravenh Sản )

Nhưng nay nhờ những tiến bộ huy hoagraveng của khoa học con Người đatilde bừng mở mắt vagrave

thấy rằng mọi chế độ cũ dựa trecircn Thiecircn hay Địa với caacutec đặc acircn cũng như với caacutec đagraven aacutep

của chuacuteng phải lugravei bước vagrave đoacute lagrave lyacute do đang lagravem lung lay tận gốc rễ mọi nền Văn hoaacute trecircn

hoagraven cầu nhất lagrave Văn hoacutea Tacircy Acircu đang đegrave đầu cỡi cổ thiecircn hạ

- 131 -

Đacircy lagrave lyacute do sacircu xa lagravem nảy sinh cuộc khủng hoảng trầm trọng hiện nay Cơn bệnh nagravey lagrave một

dầu hiệu rất đaacuteng hứng khởi vigrave coacute thế thigrave con Người mới mong giũ bỏ được aacutech cũ để thecircnh

thang bước vagraveo giai đoạn Nhacircn hoagraveng Đoacute lagrave yacute nghĩa cacircu magrave tocirci hỏi sinh viecircn tại sao khi

người Việt Nam vong Quốc thigrave đương nhiecircn vong Thacircn ngược lại người của hầu hết caacutec

nước muốn khỏi vong Thacircn thigrave phải vong Quốc

Chữ Quốc đacircy phải hiểu lagrave nền tảng Văn hoacutea đatilde tocirc tạo cho nước họ tới nay họ cần phải từ

bỏ vigrave đoacute lagrave nền tảng Thiecircn hay Địa với những hậu quả tai hại của chuacuteng như bagrave goaacute phải chết

thiecircu theo chồng hay tục tocircn giaacuteo Matilde lai khi một người lecircn lagravem vua thigrave caacutec anh em khaacutec bị cắt

mũi hay ngoacuten tay ( Caedes 129 ) hoặc quyền tuyệt đối tagravei sản becircn Tacircy Acircu luacutec trước khiến 1

người Coacute đến 9 10 người Khocircng vagrave biết bao nhiecircu giaacuteo huấn coacute vẻ trang trọng nhưng thực ra lagrave

hết sức dại dột vigrave cuối cugraveng đưa tới đagraven aacutep con Người

Đatilde đến luacutec con Người khởi đầu nhận ra cảnh vong Thacircn vagrave đang tigravem caacutech thải bỏ nhưng

vigrave những điều tai hại kia đatilde quaacute đacircm rễ sacircu vagraveo trong thể chế thoacutei tụcxương tuỷ động

ứng lối cảm nghĩ suy tư necircn đatilde trở thagravenh thacircm căn cố đế đến độ gọi được lagrave ldquo Văn hoaacute

dacircn tộc ldquo

Thế nhưng đột nhiecircn nay lại nhận ra chuacuteng chiacutenh lagrave những cacircy tầm gửi huacutet maacuteu mủ con

Người necircn cần phải một lần uống thuốc tẩy hết vagrave đoacute lagrave lyacute do đau thương ngập ngừng khi

bước chacircn ra trung thagravenh với ldquo Văn hoaacute dacircn tộc ldquo thigrave lại tiếp tục Nocirc lệ hoaacute con Người cograven

muốn giải phoacuteng con Người thigrave boacute buộc phải ldquo vong Quốc ldquo tức phản bội tiền nhacircn Bi

kịch Văn minh hiện đại lagrave ở chỗ đoacute Riecircng Việt Nam thigrave thoaacutet khỏi cảnh eacuteo le nọ vigrave đatilde một

lần đặt được chacircn vagraveo đất Nhacircn hoagraveng vagrave cho tới đầu thế kỷ 20 vẫn cograven giữ được phần nagraveo

đủ lagravem necircn bộ mặt của Văn Hiến chi bang Vagrave tuy nay sự tigravenh đatilde biến đổi do ảnh hưởng

của Haacuten Nho vagrave Tacircy Acircu nhưng Tiềm thức Cộng thocircng cograven đủ mạnh cho một cuộc Phục

Hưng nếu được khơi dậy đuacuteng mức magrave khocircng bị vướng chacircn ngập ngừng

Vigrave luacutec ấy cuộc trở lại cố hương khocircng bị những ragraveng buộc do cảm nghĩ phản bội gacircy đau thương

như caacutec nơi khaacutec lagrave vigrave nếu coacute ldquo phản bội ldquo vigrave bất quaacute lagrave đối với mấy mệnh lệnh của ngoại lai magrave

một luacutec nagraveo đoacute vigrave mất độc lập quốc gia necircn phải chấp nhận tạm nay coacute bỏ thigrave chỉ lagrave giũ bỏ tagraven

tiacutech ngoại xacircm

Caacutei thuacute vị nhất của người Việt khi tigravem về nguồn gốc Văn hoaacute Tổ tiecircn lagrave ở chỗ đoacute ở chỗ Dacircn

- tộc - tiacutenh của chuacuteng ta cũng chiacutenh lagrave Nhacircn - tộc- tiacutenh nghĩa lagrave những đức tiacutenh chuacuteng ta đề

cao như Hồn Dacircn tộc lại phugrave hợp cho con Người mọi nơi cũng như mọi thời Đoacute lagrave lyacute do tại

sao daacutem quả quyết trong giai đoạn đang lecircn chỉ coacute Văn hoaacute Việt mới đaacuteng tiếp nối Văn

hoaacute Tacircy phương tuy đatilde lột xaacutec một lần ở thế kỷ 18 ( xem lại bagravei Ba Ấn tiacutech Nho giaacuteo để lại

becircn Tacircy Acircu trong quyển Cửa Khổng ) nhưng chưa đủ sacircu đến đợt Tacircm linh necircn nay vẫn cograven

phải lột xaacutec một lần nữa Vigrave thế magrave đang trải qua khủng hoảng tận xương tuỷ

Trở lecircn lagrave những lyacute do giải nghĩa tại sao ldquo quaacute khiacutech ldquo tức lagrave tại sao chuacuteng tocirci lại đề cao những

đức tiacutenh của Dacircn tộc mới xem coi như mơ hồ lagrave bởi mới xeacutet coacute bề mặt theo trigravenh độ sa suacutet của

- 132 -

một dacircn triền miecircn bị trị necircn bị đoacutei nghegraveo cugraveng tuacuteng Nhưng xeacutet theo nguyecircn lyacute vagrave nền tảng

sacircu xa luacutec ấy mới nhận ra rằng những lời trecircn khocircng quaacute khiacutech chi cả chỉ khaacutec coacute một

điều lagrave dacircn tộc coacute những đức tiacutenh đoacute caacutech mặc nhiecircn vigrave khocircng gặp mocirci trường thuận lợi để

phaacutet triển cograven ở đacircy thigrave lại minh nhiecircn hoaacute bằng caacutech đặt nổi những đức tiacutenh kia với hy

vọng tạo mocirci trường thuận tiện cho chuacuteng nảy nở Vậy necircn caacutei daacuteng dấp quaacute khiacutech chẳng

qua lagrave một chuacutet chiến lược Văn hoaacute vigrave sức mạnh của một nền Văn hoaacute được đo lường theo

sức sống mạnh hay yếu của caacutec Huyền thoại của noacute cho necircn biết canh tacircn biết taacutei tạo

Huyền thoại của nước non cũng chiacutenh lagrave biết kiến tạo lại nền Văn hoaacute của non nước vigrave bảo

trigrave Huyền thoại của Dacircn tộc khocircng coacute gigrave quaacute khiacutech cả magrave chỉ lagravem việc bigravenh hagravenh hợp khoa

vệ sinh tacircm linh ( normal biologiquement sain )

Vagrave nếu muốn tigravem Huyền thoại trong kho tagraveng Văn hoaacute dacircn tộc để canh tacircn taacutei tạo hầu lagravem

hồi phục sức sống của migravenh thigrave đoacute chiacutenh lagrave cacircurdquo Việt Nam coacute hơn bốn ngagraven năm Văn Hiến

ldquo vậy magrave vigrave cacircu nagravey đatilde coacute lacircu necircn nay đổi bốn ra năm cũng lagrave ổn đoacute

() Xin nhắc lại quan điểm của chuacuteng tocirci về vụ Tagraveu hơn Tacircy Việt hơn Tagraveu phải hiểu như sau

Trước hết hatildey so Tagraveu với Tacircy

Từ thế kỷ thứ 17 về trước thigrave noacutei Tagraveu hơn Tacircy chẳng coacute gigrave lạ vigrave từ thế kỷ thứ 13 thigrave lagraven

soacuteng kỹ thuật đatilde từ Tagraveu tragraven sang Tacircy Điều nagravey trước kia iacutet coacute học giả chuacute yacute nhưng sau cocircng

trigravenh nghiecircn cứu sacircu rộng của ocircng Needham thigrave đoacute lagrave điều hiển nhiecircn Tuy thế ocircng lại tuyecircn bố

sự vinh hiển của Tagraveu khocircng lagrave kỹ thuật magrave lagrave nền Nhacircn bản vừa cao độ vừa lacircu dagravei hơn

bất cứ ở nước Văn minh nagraveo ( Need II 390 ) necircn Tagraveu cũng lagrave dacircn tộc cũng necircu cao ngọn

đuốc tự do triacute tuệ cao hơn đacircu hết cũng như xuyecircn qua mọi thời đại ( NeedII 395 ) Coacute thể

trưng dẫn rất nhiều chứng từ khaacutec nhưng thiết tưởng đứng về nhacircn văn magrave bagraven thigrave coacute thể noacutei lagrave

điều được cocircng nhận rồi Vigrave thế xin bagraven đến đacircy gacircy cấn hơn nhiều lagrave Việt hơn Tagraveu Muốn

hiểu yacute taacutec giả xin đừng nghĩ đến Văn minh vigrave ở điểm nagravey thigrave Tagraveu xaacuten lạn hơn chẳng ai điecircn magrave

daacutem bảo Việt hơn Thứ đến cũng xin bỏ địa hạt thư tịch tagravei liệu saacutech vở vigrave Việt chẳng coacute chi so

được với Tagraveu Vậy chỉ xin đứng hẳn sang địa hạt sống thực biểu lộ qua thoacutei tục thể chế

với một hai điểm căn bản Thiacute dụ Dacircn chủ tiacutenh trong lagraveng xatilde Việt số ruộng cocircng điền địa

vị đagraven bagrave magrave so saacutenh thigrave luacutec ấy độc giả sẽ hiểu lyacute do tại sao chuacuteng tocirci daacutem đưa ra những cacircu

noacutei như trecircn Khi đatilde hiểu quan điểm của nhau rồi chuacuteng tocirci xin bagraven về ba điểm trecircn ldquo

D- Đất nước của chữ Văn Văn Lang quốc

( Kinh Hugraveng khải triết 6- Kinh Hugraveng khải triết Kim Định )

ldquo 1- Chữ Văn theo nghĩa cổ lagrave vẽ migravenh quen gọi lagrave Văn Thacircn Rồi từ đoacute coacute nghĩa lagrave

Văn vẻ Thacircn migravenh được vẽ gọi lagrave Thacircn coacute văn vẻ Sau cugraveng đạt tới nghĩa bao quaacutet chỉ tất cả

những gigrave coacute Văn vẻ Văn Lang quốc lagrave nước coacute văn vẻ ngược với nước bị cai trị theo lối Thuacute

vật bằng Gậy bằng Chuồng thigrave gọi lagrave Votilde Trị ( văn hoaacute Du mục ) Chỉ coacute Văn Trị ( văn hoaacute

- 133 -

nocircng nghiệp ) thigrave mới lagravem nẩy sinh được caacutec mối Nhacircn luacircn những mối liecircn hệ người với người

được thấm nhuần bằng Lễ Nghĩa Liecircm Sỉ tức lagrave những mối tigravenh cao cả của con Người

2- Chữ Lang xeacutet như bởi chữ Lagraveng thigrave coacute nghĩa lagrave Lagraveng nước Văn Lang lagrave nước coacute

văn vẻ cograven xeacutet theo acircm chữ Nho thigrave Lang coacute nghĩa lagrave Người ta quen gọi lagrave Lang quacircn

Cũng trong yacute đoacute ta noacutei Sagravei Lang để chỉ những kẻ mặt Người nhưng bụng Soacutei Khi Hobbes noacutei

Người đối xử với Người kiểu Choacute Soacutei ldquo Homo homino lupus ldquo thigrave cũng ngụ yacute chỉ mặt ngoagravei

lagrave Người nhưng bụng lại lagrave Sagravei Lang Hổ Baacuteo

3- Ta liền hỏi lagravem thế nagraveo để mặt Người magrave Tigravenh cũng Người

Đacircy lagrave vấn đề khoacute khăn đến nỗi đọc sử loagravei Người dễ coacute cảm tưởng ldquoĐoacute chỉ lagrave những tiếng om

sogravem rời rạc do một thằng điecircn kể lại ldquo Magrave điecircn thật điecircn ở chỗ ldquo Người khocircng chịu lagravem

Người magrave lại đi lagravem Sagravei Soacutei Hồ Ly ldquo

Coacute phải do yacute muốn loagravei Người chăng Khocircng phải Sinh ra lagravem Người ai chẳng muốn lagravem

Người tội chi trở lại lagravem Thuacute vật lagravem Hồ ly nhưng vigrave khocircng nhận ra Đạo lagravem Người hoặc

bị chuyecircn chế cản đường necircn Vong Thacircn magrave Vong Thacircn với Thuacute Vật hay Duy vật cũng

nằm trecircn một bigravenh diện khocircng sao tới được cuộc sống Tacircm linh cao cả Khocircng may đoacute lagrave

điều xẩy ra hầu như khắp nơi trecircn vũ hoagraven đến nỗi đacircu đacircu cũng dần dagrave nổi lecircn những Sagravei Lang

quốc phaacute đổ mọi nước Văn Lang đatilde manh nha từ khởi thủy Thử hỏi cograven một higravenh ảnh nagraveo

về nước Văn Lang của thời xa xưa ấy Thưa coacute Đoacute lagrave nước Văn Lang của Hugraveng Vương Ta

hatildey khởi cocircng nghiecircn cứu

4- Xin đừng hiểu Hugraveng Vương ở đacircy chỉ lagrave nhacircn vật lịch sử suocircng nhưng trước nhất

đoacute lagrave higravenh ảnh con Người mẫu của Đại Ngatilde Tacircm linh được phaacutec hoạ như đatilde kết tinh của

Nhacircn Triacute Dũng đủ sức thiết lập vagrave duy trigrave nước Văn Lang mặc dầu trong hiện thực coacute

những sơ soacutet hay trường hợp bất thường coacute thể Văn Lang chigravem xuống một luacutec nhưng xeacutet về Cơ

cấu thigrave đatilde coacute ghi lại trong quyển Kinh Hugraveng (được bagraven ở chỗ khaacutec )

5- Noacutei đến Văn Lang lagrave noacutei đến nước coacute Lễ Trị Nhưng Lễ Trị khocircng phải lagrave quagrave tặng

vocirc thường cho loagravei Người vigrave thế hầu hết chỉ coacute chuyecircn chế Vậy Lễ Trị chiacutenh lagrave hậu quả của

một cuộc tiến hoaacute năng động thuộc Tacircm thức con Người chỉ coacute thể chia ra ba bậc Baacutei vật

Yacute hệ vagrave Tacircm linh ( sẽ bagraven ở chỗ khaacutec )

E- Nguồn gốc cacircu Việt Nam Văn Hiến Chi Bang

rdquo Theo giaacuteo sư Sử học Phạm Cao Dương cho ta biết về nguồn gốc ldquo Văn hiến chi bang lsquo như

sau Sau khi quacircn Nguyecircn vagraveo chiếm Trung Quốc thiecircn hạ biến theo caacutech noacutei năng ăn mặc của

rợ Hồ chỉ riecircng coacute ETHại Việt cugraveng với họ Chu ở Kim Lăng họ Triệu ở Kim Sơn lagrave khocircng thay

đổi magrave thocirci Tới khi vua Thaacutei Tổ nhagrave Minh lecircn ngocirci Dịch Tế Dacircn được phaacutei sang thocircng hiếu với

nước ta vua Dụ Tocircng nhagrave Trần sai Doatilden Thuấn Thuần sang sứ nhagrave Minh đaacutep lễ Vua nhagrave Minh

- 134 -

trong khi ủy lạo sứ thần nước ta đatilde khen phong tục y phục của dacircn ta vẫn giữ nguyecircn văn minh

Trung Hoa từ thời nhagrave Chu vagrave nhagrave Tống nhacircn đoacute ngự ban cho mấy cacircu thơ như sau

ldquo An Nam tế hữu Trần ldquo An Nam coacute họ Trần

Phong tục bất Nguyecircn nhacircn Phong tục khocircng theo Nguyecircn

Y quan Chu chế độ Aacuteo mũ vẫn theo chế độ nhagrave Chu

Lễ nhạc Tống quần thần Lễ nhạc vẫn hệt như vua tocirci nhagrave Tống ldquo

Sau đoacute vua nhagrave Minh cograven tặng bốn chữ ldquo Văn Hiến Chi Bang ldquo vagrave thăng địa vị vua Minh lại sai

Ngưu Lượng mang sắc vagrave ấn vagraveng sang phong thưởng cho vua ta( bbcvietnamesescom mục tạp

chiacute thứ bảy Nước Văn Hiến thaacuteng 09 năm cho sứ thần ETHại Việt lecircn trecircn sứ thần Triều Tiecircn ba

cấp ETHồng thời khi sứ thần ta ra về 2007 bagravei của Giaacuteo sư sử học Phạm Cao Dương )

G- Saacutech vở của một nước coacute Văn

Người Tagraveu đatilde tặng cho nước ta danh hiệu ldquo Việt Nam Văn Hiến chi bang rdquo ta thử xem lời

xưng tụng đoacute coacute cơ sở gigrave khocircng hay chỉ lagrave một lời mỉa mai khocircng mang một nội dung nagraveo cả

I -Tiecircu chuẩn của một văn hiến chi bang

( Hugraveng Việt sử ca 2 Điều kiện văn hiến Kim Định )

ldquo ETHể xứng danh lagrave một dacircn tộc thigrave phải coacute Bộ saacutech Dacircn tộc Thiếu Bộ saacutech Dacircn tộc thigrave khocircng

thể coacute dacircn tộc trung thực magrave chỉ lagrave một đoagraven lũ sống chung với nhau trecircn cugraveng một mảnh đất

với những liecircn hệ chiacutenh trị kinh tế binh bị Phải coacute Saacutech mới thực coacute yếu tố trường tồn lagravem

như sợi dacircy nối caacutec thế hệ xưa với nay lagravem thagravenh ldquo một thực thể Thống nhất về Tinh thần ldquo

coacute vậy mới lagrave dacircn tộc điacutech thực

Saacutech cagraveng lớn thigrave dacircn tộc cagraveng to nhưng saacutech lớn khocircng đo bằng số lượng magrave bằng mức độ

Tacircm linh ẩn tagraveng trong saacutech lagravem như Linh hồn sống động của dacircn nghĩa lagrave bao nhiecircu cocircng

việc quan trọng của con người trong nước đều được quy chiếu vagraveo đoacute như trung tacircm

Tiacutenh chất Tacircm linh cagraveng lớn lao thigrave Dacircn tộc cagraveng vĩ đại vĩ đại đến cấp siecircu việt thigrave nước

được gọi lagrave coacute Văn Hiến hay Văn Hiến chi bang Như vậy muốn được gọi lagrave Văn Hiến thigrave

phải coacute những văn kiện cao quyacute đến độ khiến được caacutec phần tử tinh anh trong dacircn hy hiến thacircn

tacircm migravenh cho caacutei Văn đoacute những người nagravey được gọi lagrave Hy hiền Hy thaacutenh hay ldquo Hiền nhacircn

quacircn tử rdquo

Vậy muốn nước được lagrave Văn Hiến chi bang thigrave nước phải coacute Văn vagrave coacute Hiến ( Hiến tức lagrave Hiền )

II- Việt tộc coacute Bộ saacutech dacircn tộc khocircng

Thưa lagrave Khocircng magrave lại Coacute

1- Khocircng

- 135 -

Vigrave chưa coacute văn tự riecircng khocircng coacute chữ viết thigrave hẳn lagrave khocircng coacute saacutech

2- Coacute

Lagrave vigrave coacute Kinh vocirc tự tức lagrave những văn kiện được biểu hiện bằng dăm ba bộ Số với một mớ

Huyền thoại vagrave vocirc số Tục ngữ Ca dao Caacutec số nagravey được gọi lagrave Huyền số noacute khocircng dugraveng để

đo đếm nhưng để biểu thị caacutei khaacutec vigrave thế chuacuteng lagravem necircn những tiecircu điểm khaacutech quan nhưng

cacircm niacuten necircn cần đến Huyền thoại lagravem như những lời noacutei lecircn coacute yacute nghĩa Tuy khocircng coacute chữ

nhưng cograven coacute Truyền khẩu magrave nội dung lagrave Huyền thoại necircn kể lagrave coacute

3- Bộ Huyền số

Những số đoacute ( Huyền số ) coacute đủ giaacute trị chăng Thưa lagrave quaacute đủ vigrave đacircy lagrave đang noacutei về giaacute trị

Văn hoaacute thuộc tinh thần magrave tinh thần đi ngược với vật chất

Với vật chất cagraveng to cagraveng hay cograven tinh thần cagraveng beacute lại cagraveng quyacute beacute cho đến số Khocircng thigrave

quyacute vocirc cugraveng Vigrave tất cả Triết lyacute ETHocircng phương đều đặt trecircn số Khocircng Ấn ETHộ lagrave Thaacutei Hư

Latildeo Tử lagrave Cốc Thần ( hang trống ) Nho lagrave vocirc Thanh vocirc Xuacute Việt lagrave Trống ( trong chữ Trống

ETHồng ) muốn noacutei theo Nho thigrave đoacute lagrave Hư Tacircm Hư Linh tức caacutei Tacircm coacute trống rổng thigrave đạt

được linh thiecircng ETHoacute lagrave biacute quyết lagravem cho nước necircn Văn Hiến tức lagrave coacute nền Văn hoaacute giagraveu chất

Tacircm linh

4- Saacutech Dacircn tộc

Coacute bao nhiecircu saacutech dacircn tộc vagrave những saacutech nagraveo Saacutech dacircn tộc Việt toagraven lagrave những Kinh khocircng

coacute Chữ chỉ biểu hiện bằng bộ Số Vagravei Ba ( 2 3 ) Sau khi đatilde nghiecircn cứu mới thấy bộ số đoacute

quả lagrave con chấm chủ quyền đatilde đoacuteng vagraveo vocirc số văn kiện điển chương lược đồ di vật hiện

vật necircn coacute thể noacutei đoacute lagrave bấy nhiecircu saacutech dacircn tộc Tuy nhiecircn con chấm đoacuteng hẳn xuống đatilde

biến dạng nhiều caacutech necircn khoacute nhận diện chỉ sau khi đọc toagraven bộ mới thấy rotilde ldquo

a - Saacutech coacute tecircn Kinh Hữu tự

Ở đacircy xin kể tạm vagravei ba quyển thocirci

Saacutech Ước gậy Thần của Hugraveng vương

Saacutech Tản Viecircn Ba Vigrave

Lạc Thư

b - Saacutech khocircng tecircn Kinh Vocirc tự Kinh Dịch

Saacutech khocircng Tecircn thi vocirc số như Caacutei Trống caacutei ETHigravenh caacutei nhagrave Sagraven caacutei Giếng vagrave vocirc số vật dụng

khaacutec đều hagravem tagraveng caacutec số 2 3 đocirci khi cả 5 9 nữa Cũng phải kể đến Huyền thoại magrave neacutet

đặc trưng lagrave vắn tắt hết sức chỉ một vagravei dograveng như chuyện ldquo Nữ thần Mộc dạy anh em Lộ Bagraven Lộ

Bộc biết lagravem nhagrave chữ ETHinh ldquo vắn tắt như thế nhưng yacute nghĩa lại bao la vocirc tận Quả đuacuteng như cacircu

chacircm ngocircn triết ldquo nội hagravem cagraveng nhỏ ngoại hagravem cagraveng tordquo Nội hagravem ruacutet vagraveo cugraveng cực thigrave toả ra

cũng cugraveng cực Nội hagravem ruacutet vagraveo cograven coacute một chữ Trống thigrave toả ta muocircn vagraven Trong caacutec Kinh Vocirc

tự phải kể đến Kinh Dịch Noacute coacute một địa vị đặc biệt ở chỗ coacute chacircn trecircn cả hai bigravenh diện Văn vagrave

- 136 -

Tự tức lagrave khocircng coacute Chữ magrave chỉ coacute Số vigrave thế gọi lagrave Văn vừa coacute Chữ necircn gọi lagrave Tự ( tức lagrave caacutec

hệ từ )

c- 5 giai đoạn của Kinh Dịch

Truy tầm theo lối sinh thagravenh thigrave thấy Kinh Dịch coacute 5 giai đoạn ( theo Tam phần thư )

Giai đoạn I - Dịch thiecircn nhiecircn hay ETHạo Dịch của Trời ETHất

Tức hồn Dịch gặp được trong caacutec Huyền thoại đầy chất Lưỡng Hợp như truyện Ocircng Cồ Bagrave

Cộc Nuacutei Socircng Nước Lửa Tiecircn Rồng

Giai đoạn II - Dịch của Phục Hy

Thagravenh bởi neacutet Đứt ( - - ) neacutet Liền (― ) gheacutep thagravenh 8 quẻ đơn mỗi quẻ coacute 3 neacutet ETHoacute lagrave bộ số 2

3 5

Giai đoạn III - Dịch của Ocircng ETHại Vũ đuacutec 9 đỉnh

Tức lagrave thecircm vagraveo vograveng Trong 5 số Sinh 4 số Thagravenh nữa lagrave 9 cũng gọi lagrave Cửu Lạc ( số 9 của

dacircn Lạc )

Giai đoạn IV - Dịch của Văn Vương

Bắt đầu coacute Văn tự đoacute lagrave những lời giải nghĩa 64 quẻ gọi lagrave Hagraveo từ

Giai đoạn V - Dịch của Khổng Tử coacute thecircm Thập Dực

Nổi nhất trong đoacute lagrave Hệ từ đại truyện coacute giaacute trị Triết lyacute siecircu higravenh Xưa nay người ta chỉ biết

coacute giai đoạn IV vagrave hầu hết noacute đatilde trở thagravenh saacutech boacutei toaacuten vagrave taacuten nhảm Giai đoạn V được

chuacute yacute chuacutet iacutet Chiacute như 3 giai đoạn trước thigrave hầu như khocircng coacute ai noacutei gigrave tới vagrave đấy lagrave chỗ cắt

nghĩa sự sa đoạ của Nho lagrave vigrave ETHạo lagrave caacutei gigrave linh thiecircng siecircu việt khocircng thể dugraveng ngocircn từ hữu

hạn magrave noacutei được ldquo noacutei được thigrave khocircng phải ETHạo thường hằng nữa rdquo magrave chỉ lagrave ETHạo phugrave

phiếm thuộc xatilde hội

Vigrave thế ldquo Tri giả bất ngocircn rdquo người biết ETHạo khocircng noacutei magrave chỉ dugraveng một hai dấu hiệu vagravei ba con

số để chỉ thị rồi yecircn lặng ETHoacute lagrave lyacute do tại sao caacutec đạo lyacute ETHocircng phương quyacute chữ Trống rổng Hư

tacircm Vocirc thể Vigrave thế Kinh Dịch khởi đầu chỉ coacute số 2 vagrave 3 đến sau mới thecircm lời vagraveo Vậy magrave caacutec

thế hệ sau lại chuacute yacute nhiều về lời thagravenh ra chỉ chuyecircn ngagravenh magrave bỏ gốc Nay muốn tigravem lại ETHạo

Uyecircn Nguyecircn thigrave phải học về caacutec số trong Kinh Dịch

d - Yacute nghĩa caacutec Huyền số

Muốn tigravem yacute nghĩa caacutec số ta hatildey căn cứ trecircn Kinh Dịch Kinh Dịch chia caacutec số theo những lối cần

phải biết để sau đoaacuten yacute

Số ETHất

Chỉ bằng caacutec số Chẵn lagrave 2 4 6 8 nếu vẽ ra higravenh sẽ lagrave neacutet Ngang mdash hoặc higravenh vuocircng

- 137 -

Số Trời

Chỉ bằng caacutec số Lẻ 1 3 5 7 9 Vẽ ra lagrave higravenh neacutet Dọc ( ) hoặc higravenh trograven

Vograveng Trong vograveng Ngoagravei

Caacutec số trecircn được chia ra vograveng trong vagrave vograveng ngoagravei

Vograveng trong ( xếp theo ngũ hagravenh ) gồm 5 số từ 1 ndash 5 được gọi lagrave số Sinh

2

|

3 5 4

|

1

Vograveng Ngoagravei gồm 4 số từ 6 ndash 9 được gọi lagrave số Thagravenh

7

|

2

|

8 3 5 4 9

|

1

|

6

( 5+1=6 5+2=7 5+3=8 5+4=9 Số thagravenh )

Vograveng Trong ( tại Thiecircn thagravenh Tượng ) lagrave Linh Tượng vograveng Ngoagravei ( tại Địa thagravenh higravenht) lagrave

Sinh Tượng ( Caacute biệt hoaacute magrave thagravenh vạn vật )

Văn hoaacute nagraveo coacute nhiều số 4 lagrave thiecircn về ETHịa coacute thể gọi lagrave Duy vật với higravenh Ngang hay Vuocircng

Chiacutenh trị đặt trecircn mẫu Du mục coacute Giai cấp liecircn hệ người lagrave Chủ Nocirc

Cograven thiecircn về số 1 lagrave nghiecircng về Thiecircn coacute thể gọi lagrave duy Tacircm linh higravenh lagrave neacutet Dọc hay Trograven

ETHacircy chỉ lagrave sự phacircn loại Tiecircn thiecircn chưa được aacutep dụng chỉ cần noacutei rằng trong thực tế văn hoaacute nagraveo

cũng coacute rất nhiều sửa sai necircn noacute lagravem cho khoacute nhận diện Lại theo luật hai Thaacutei cực ở liền ngotilde (

les extrecircmes se touchent ) necircn văn hoaacute ưa dugraveng số 4 cũng dugraveng số 1 ( nguyecircn lyacute đồng nhất ) cograven

văn hoaacute ưa dugraveng số 1 cũng lại dugraveng số ETHất như số 4 Vigrave thế coacute những bộ số 1 ndash 4 hay 4 ndash 1

Việt Nho thigrave dugraveng bộ số 2 - 3 Việt noacutei Vagravei Ba ( 2 ndash 3 ) Tagraveu noacutei Tham Lưỡng ( 3 ndash 2 ) Hai

số cộng với nhau thagravenh 5 số Ngũ hagravenh

ETHoacute lagrave bộ số chỉ trỏ sự Quacircn bigravenh Vũ Trụ Trời 3 ETHất 2 Vẽ ra lagrave higravenh Thập tự nhai gồm neacutet

Ngang lagrave 2 ETHất cộng với neacutet Dọc lagrave 3 Trời thagravenh Ngũ hagravenh lagrave số 5 Hoặc cugraveng vẽ lagrave higravenh tức

- 138 -

lagrave Trograven trecircn Vuocircng hay Trograven bao lấy Vuocircng Xatilde hội theo quy chế Bigravenh sản khocircng coacute chế độ nocirc

lệ Hỏi ai lagrave chủ bộ số 2 ndash 3 nagravey trước thigrave đoacute lagrave Việt Vigrave cả khảo cổ ( neacutet song trugraveng ) lẫn Huyền

thoại ( Tiecircn Rồng ) đều noacutei lecircn điều đoacute ETHacircy chigrave noacutei coacute số 2 vigrave noacute lagrave đầu mối cho caacutec số nền

tảng sau

Thiacute dụ

Số 3 = 1 + 2

Số 5 = 2 + 3

Số 9 = 5 + 4

Caacutec bộ số cứ đi đocirci ( 2 ) như vậy vừa căn bản lại vừa đặc trưng để nhận diện Trong thực tế thigrave

phải noacutei cả Việt lẫn Tagraveu đều lagrave chủ Việt chủ ở đợt số Sinh gọi lagrave Văn Hoaacute Tagraveu chủ ở đợt số

thagravenh gọi lagrave Văn Minh

Noacutei khaacutec đi Việt thai ngheacuten ra những tượng yacute thiacute dụ baacutenh Dầy baacutenh Chưng Cograven Tagraveu thigrave hoagraven

chỉnh tượng yacute đoacute bằng đổ khuocircn lời gọi lagrave cocircng thức hoaacute baacutenh Dầy baacutenh Chưng Việt trở

thagravenh cacircu ldquo Thiecircn viecircn Địa phương rdquo của Nho

Cograven Rắn với Thuồng luồng của Việt trở thagravenh con Long của Tagraveu nhagrave Sagraven trở thagravenh Tam tagravei

Do đoacute magrave đặt thứ tự Việt Nho tức lagrave Việt trước Nho ( khi hiểu Nho lagrave Tagraveu )

ETHacircy lagrave vấn đề rắc rối sẽ phải nhờ đến sự trợ lực của caacutec khoa Tacircn nhacircn văn như Khảo cổ

Dacircn tộc học Cổ sử để phacircn xử ETHể đi đến hệ quả lagrave muốn tigravem ra đacircu lagrave Nho trung thực tức lagrave

Nho chưa xa ligravea số sinh của noacute thigrave phải kể đến yếu tố Việt Noacutei cụ thể lagrave phải kể đến Huyền

thoại vagrave Huyền Số nữa nếu khocircng dễ trật đường Trecircn đacircy ta đatilde noacutei bộ số nền tảng của Việt

Nho lagrave Vagravei Ba

5- Vagravei thiacute dụ đi trật đường

a- Chữ Chacircn Chim Con Quăng với chữ Lệ

Trong thời gian thai ngheacuten văn tự thời cograven lagrave chữ Chacircn Chim (Điểu tiacutech tự ) hay chữ con Quăng

( Khoa đẩu ) thigrave số 2 ETHất được biểu thị bằng 2 neacutet Ngang 二 cograven số 3 Trời được biểu thị bằng 3

gạch Thẳng 〣 cả hai hợp lại thagravenh chữ kỳ ( căn = radial ) Căn 示 ( 23 5 neacutet ) Vigrave hai bộ số

nagravey lagrave linh thiecircng necircn dugraveng căn ldquo kỳ ldquo đi với caacutec chữ nagraveo thigrave linh thiecircng như

Chữ tế 祭 Chữ lễ 禮 Chữ thần 神 Chữ thiền 禪 Chữ kỳ 祈 Nhưng về sau người ta quen

viết thaacuteo ( chữ viết cho nhanh ) thigrave chữ kỳ chỉ cograven 4 neacutet (礻) Vậy lagrave sa đoạ ra số ETHất luacutec nagraveo rồi

magrave khocircng một ai yacute thức điều đoacute

- 139 -

b- Hủ Nho bỏ số Sinh magrave chuyecircn nhiều về số Thagravenh lagrave Baacutet quaacutei vagrave 64 quẻ

Do thế Nho lagrave một đạo quacircn bigravenh siecircu đẳng đi lần vagraveo chỗ suy vi bị bẻ quặt Nay muốn tigravem ra

mối ETHạo Uyecircn nguyecircn thigrave đoacute lagrave cả một cocircng trigravenh bao la đogravei phải coacute sự đoacuteng goacutep nhiều ngagravenh

chuyecircn mocircn Về phiacutea triết chuacuteng tocirci cố gắng tigravem lại phần nagraveo bằng chuacute tacircm đến bộ số ldquo Vagravei Ba

Tham Lưỡng rdquo như ( 2 ndash 3 ) vagrave ( 5 ndash 9 )

Caacutei biacute quyết thagravenh ldquo Văn hoaacute chi bang rdquo nằm trong mấy con Huyền Số nọ Noacutei khaacutec đi đacircy

lagrave nhằm khai quật phần Tacircm linh trong nền Văn hoaacute nước nhagrave

Riecircng về Tagraveu vagrave Việt khi noacutei tới Việt Nho thigrave chỉ xin hiểu lagrave 2 thực thể hoagraven toagraven Văn hoacutea xin

gảy ra ngoagravei mọi suy luận thuộc Chủng tộc hay Chiacutenh trị để chỉ chuacute yacute đến Văn hoaacute magrave thocirci

Theo đoacute thigrave Việt chỉ tất cả caacutec dacircn đatilde cư ngụ trong nước Tagraveu trước khi coacute dacircn tộc Tagraveu

Việt Nam chỉ lagrave một chi trong caacutei khối lớn lao đoacute

Coacute chăng Việt lagrave chi được coi như kế thừa nền Văn hoaacute của khối ETHại Việt đối với Tagraveu xuất hiện

về sau Cả hai nơi đều tổ chức xatilde hội theo mẫu nocircng nghiệpViệt thigrave cograven giữ nguyecircn chất nhiều

hơn hatildey tạm gọi Việt lagrave 9 Nocircng 1 Du cograven Tagraveu thigrave 6 Nocircng 4 Du

Do đoacute coacute một số neacutet khaacutec biệt lagravem cho Tagraveu noacutei chung khocircng quacircn bigravenh bằng Việt Thiacute dụ về vật

biểu Tagraveu chỉ coacute Rồng đang khi Việt coacute cả Rồng lẫn Tiecircn nhacircn đoacute Việt trọng becircn Tả nổi về

văn hoaacute Tinh thần Tagraveu trọng becircn Hữu nổi về văn Minh ( vật chất ) Cograven rất nhiều chi tiết

sẽ đề cập sau rdquo

____________________________________________________________________________

What is QAnon [ 1 ]

QAnon lagrave gigrave

QAnon is the umbrella term for a sprawling set of internet conspiracy theories that allegefalsely

that the world is run by a cabal of Satan-worshiping pedophiles who are plotting against Mr

Trump while operating a global child sex-trafficking ring

QAnon lagrave thuật ngữ bao trugravem cho một loạt caacutec thuyết acircm mưu trecircn internet caacuteo buộc sai sự thật rằng thế giới

được điều hagravenh bởi một nhoacutem những kẻ ấu dacircm tocircn thờ quỷ Satan đang acircm mưu chống lại ocircng Trump trong

khi điều hagravenh một đường dacircy buocircn baacuten tigravenh dục trẻ em toagraven cầu

QAnon followers believe that this clique includes top Democrats including Hillary Clinton

Barack Obama and George Soros as well as a number of entertainers and Hollywood celebrities

like Oprah Winfrey Tom Hanks Ellen DeGeneres and religious figures including Pope Francis

and the Dalai Lama Many of them also believe that in addition to molesting children members

of this group kill and eat their victims in order to extract a life-extending chemical from their

blood

- 140 -

Những người theo QAnon tin rằng nhoacutem nagravey bao gồm caacutec đảng viecircn Đảng Dacircn chủ hagraveng đầu bao gồm

Hillary Clinton Barack Obama vagrave George Soros cũng như một số nghệ sĩ giải triacute vagrave những người nổi tiếng

Hollywood như Oprah Winfrey Tom Hanks Ellen DeGeneres vagrave caacutec nhacircn vật tocircn giaacuteo bao gồm Giaacuteo hoagraveng

Francis vagrave Đạt Lai Lạt Ma Nhiều người trong số họ cũng tin rằng ngoagravei việc lạm dụng tigravenh dục trẻ em caacutec

thagravenh viecircn của nhoacutem nagravey cograven giết vagrave ăn thịt nạn nhacircn của họ để chiết xuất một chất hoacutea học keacuteo dagravei sự sống

từ maacuteu của họ

According to QAnon lore Mr Trump was recruited by top military generals to run for president

in 2016 in order to break up this criminal conspiracy end its control of politics and the media

and bring its members to justice Theo truyền thuyết của QAnon ocircng Trump đatilde được caacutec tướng lĩnh quacircn đội hagraveng đầu tuyển dụng để tranh cử tổng

thống vagraveo năm 2016 nhằm phaacute vỡ acircm mưu tội phạm nagravey chấm dứt quyền kiểm soaacutet chiacutenh trị vagrave truyền thocircng đồng

thời đưa caacutec thagravenh viecircn ra trước cocircng lyacute

Lựa chọn của ban biecircn tập

Theo truyền thuyết của QAnon ocircng Trump đatilde được caacutec tướng lĩnh quacircn đội hagraveng đầu tuyển dụng để tranh

cử tổng thống vagraveo năm 2016 nhằm phaacute vỡ acircm mưu tội aacutec nagravey chấm dứt quyền kiểm soaacutet chiacutenh trị vagrave truyền

thocircng đồng thời đưa caacutec thagravenh viecircn của migravenh ra trước cocircng lyacute

Theo truyền thuyết của QAnon ocircng Trump đatilde được caacutec quacircn đội đầu quacircn tuyển dụng để tranh cử tổng

thống vagraveo năm 2016 nhằm phaacute vỡ acircm thanh quyền kiểm tra chiacutenh trị vagrave truyền thocircng đồng thời đưa ra caacutec

thagravenh viecircn ra trước cocircng ty

Select of ban biecircn tập

Editorsrsquo Picks

Is that all

Not by a long shot Since it began QAnon has incorporated elements of many other conspiracy

theory communities including claims about the assassination of John F Kennedy the existence

of UFOs and the 911 ldquotrutherrdquo movement

Đoacute lagrave tất cả hả Khocircng phải bằng một cuacute suacutet xa Kể từ khi noacute bắt đầu QAnon đatilde kết hợp caacutec yếu tố của nhiều cộng đồng thuyết acircm mưu khaacutec bao gồm caacutec tuyecircn bố về vụ aacutem saacutet John F Kennedy sự tồn tại của

UFO vagrave phong tragraveo truther 119

TRACKING VIRAL MISINFORMATION

THEO DOtildeI VIRAL MISINFORMATION

Every day Times reporters chronicle and debunk false and misleading information that is going

viral online

Mỗi ngagravey caacutec phoacuteng viecircn của Thời baacuteo biecircn niecircn sử vagrave lật tẩy những thocircng tin sai lệch vagrave gacircy hiểu lầm đang

lan truyền trecircn mạng

QAnon Anonymous a podcast about the QAnon movement calls QAnon a ldquobig tent conspiracy

theoryrdquo because it is constantly evolving and adding new features and claims But the existence

of a global pedophile cabal is the core tenet of QAnon and the one that most if not all of its

followers believe

QAnon Anonymous một podcast về phong tragraveo QAnon gọi QAnon lagrave ldquothuyết acircm mưu

- 141 -

lớnrdquo vigrave noacute khocircng ngừng phaacutet triển vagrave bổ sung caacutec tiacutenh năng vagrave tuyecircn bố mới Nhưng sự tồn

tại của một băng nhoacutem ấu dacircm toagraven cầu lagrave nguyecircn lyacute cốt lotildei của QAnon vagrave lagrave nguyecircn lyacute

magrave hầu hết nếu khocircng phải tất cả những người theo dotildei noacute tin tưởng

______________________________________________________________________________

View original tweet on Twitter

The BBC is not responsible for the content of external sites

President Trump - viewed as a hero by the movement - has stopped short of endorsing the

conspiracy theory but has described QAnon activists as people who love our country

So what is QAnon and who believes in it

What is it

At its heart QAnon is a wide-ranging completely unfounded theory that says that President

Trump is waging a secret war against elite Satan-worshipping paedophiles in government

business and the media

QAnon believers have speculated that this fight will lead to a day of reckoning where prominent

people such as former presidential candidate Hillary Clinton will be arrested and executed

media captionTrump on QAnon They do like me

Thats the basic story but there are so many offshoots detours and internal debates that the total

list of QAnon claims is enormous - and often contradictory Adherents draw in news events

historical facts and numerology to develop their own far-fetched conclusions

Where did it all start

In October 2017 an anonymous user put a series of posts on the message board 4chan The user

signed off as Q and claimed to have a level of US security approval known as Q clearance

These messages became known as Q drops or breadcrumbs often written in cryptic language

peppered with slogans pledges and pro-Trump themes

bull Twitter cracks down on QAnon conspiracy theorists

image captionWhere we go one we go all often abbreviated as WWG1WGA is one of the

most popular QAnon slogans

Nobody actually believes it right

Actually thousands do The amount of traffic to mainstream social networking sites like

Facebook Twitter Reddit and YouTube has exploded since 2017 and indications are the

numbers have gone up further during the coronavirus pandemic

The big social media companies subsequently tightened their rules about QAnon content and

took down hundreds of Q-supporting accounts and videos

But social media and opinion polls indicate there are at least hundreds of thousands if not

millions of people who believe in at least some of the bizarre theories offered up by QAnon

- 142 -

And its popularity hasnt been diminished by events which would seem to debunk the whole

thing For instance early Q drops focused on the investigation by special prosecutor Robert

Mueller

QAnon supporters claimed Mr Muellers inquiry into Russian interference in the 2016 US

election was really an elaborate cover story for an investigation into paedophiles When it

concluded with no such bombshell revelation the attention of the conspiracy theorists drifted

elsewhere

True believers contend deliberate misinformation is sown into Qs messages - in their minds

making the conspiracy theory impossible to disprove

IMAGE COPYRIGHTGETTY IMAGES

QAnon supporters bring banners and flags to rallies in support of President Trump

What impact has it had

QAnon supporters drive hashtags and co-ordinate abuse of perceived enemies - the politicians

celebrities and journalists who they believe are covering up for paedophiles

Its not just threatening messages online Twitter says it took action against QAnon because of

the potential for offline harm

Several QAnon believers have been arrested after making threats or taking offline action

In one notable case in 2018 a heavily armed man blocked a bridge over the Hoover Dam

Matthew Wright later pleaded guilty to a terrorism charge

US conspiracy theory shuts school festival

A Pew Research Center study in September 2020 found that nearly half of Americans had

heard of QAnon- double the number from six months before Of those who had heard about it a

fifth had a positive view of the movement

And for many believers QAnon forms the foundation of their support for President Trump

Mr Trump has unwittingly or not retweeted QAnon supporters and prior to the election his

son Eric Trump posted a QAnon meme on Instagram

How influential is a pro-Trump conspiracy theory

One outspoken QAnon supporter Marjorie Taylor Greene of Georgia was elected to the US

Congress in November

With additional reporting by Jack Goodman and Shayan Sardarizadeh

What claims do you want BBC Reality Check to investigate Get in touch

Read more from Reality Check

- 143 -

QAnon

From Wikipedia the free encyclopedia

Jump to navigationJump to search

This article is about the conspiracy theory For other similarly spelled terms see Canon

(disambiguation) Kanon (disambiguation) or Qanun (disambiguation)

QAnon flag at a Second Amendment rally in Richmond Virginia in 2020

QAnon[a] (ˌkjuːəˈnɒn) is a disproven and discredited far-right conspiracy theory[1] alleging that

a secret cabal of Satan-worshipping cannibalistic[2][3][4] pedophiles is running a global child sex-

trafficking ring and plotting against former US president Donald Trump who has been fighting

the cabal[5] According to US prosecutors QAnon is commonly called a cult[6]

QAnon commonly asserts that Trump has been planning a day of reckoning known as the

Storm when thousands of members of the cabal will be arrested[7][8] QAnon supporters have

accused many liberal Hollywood actors Democratic politicians and high-ranking

government officials of being members of the cabal[9] They have also claimed that Trump

feigned conspiracy with Russians to enlist Robert Mueller to join him in exposing the sex

trafficking ring and preventing a coup deacutetat by Barack Obama Hillary Clinton

and George Soros[10][11]

The QAnon conspiracy theories have been amplified by Russian state-backed troll accounts on

social media[18] as well as Russian state-backed traditional media[12][19]

Although preceded by similar viral conspiracy theories such as Pizzagate[20][21] which has since

become part of QAnon the conspiracy theory began with an October 2017 post on the

anonymous imageboard 4chan by Q (or QAnon) who was presumably an American

individual[22] it is now more likely that Q has become a group of people acting under the same

name[23][24] A stylometric analysis of Q posts claims to have uncovered that at least two people

wrote as Q in different periods[25][26] Q claimed to be a high-level government official

with Q clearance who has access to classified information involving the Trump

administration and its opponents in the United States[27] NBC News reported that three people

took the original Q post and shortly thereafter spread it across multiple media platforms to build

an Internet following for profit QAnon was preceded by several similar anonymous 4chan

posters such as FBIAnon HLIAnon (High-Level Insider) CIAAnon and WH Insider

Anon[28] Although American in origin there is now a considerable QAnon movement outside

of the United States including the United Kingdom and France since 2020[29] with a

particularly strong and growing movement in Germany and Japan[30] Japanese QAnon

adherents are also known as JAnon (Japanese Jアノン)[31]

- 144 -

QAnon adherents began appearing at Trump reelection campaign rallies in August 2018[32] Bill

Mitchell a broadcaster who has promoted QAnon attended a White House social

media summit in July 2019[33][34] QAnon believers commonly tag their social media posts with

the hashtag WWG1WGA signifying the motto Where We Go One We Go All[35] At an

August 2019 Trump rally a man warming up the crowd used the QAnon motto later denying

that it was a QAnon reference This occurred hours after the FBI published a report calling

QAnon a potential source of domestic terrorismmdashthe first time the agency had so rated a

fringe conspiracy theory[36][37] According to analysis by Media Matters for America as of

October 2020 Trump had amplified QAnon messaging at least 265 times by retweeting or

mentioning 152 Twitter accounts affiliated with QAnon sometimes multiple times a

day[38][39] QAnon followers came to refer to Trump as Q+[40]

The number of QAnon adherents is unclear as of October 2020 but the group maintains a large

online following The imageboard website 8chan rebranded to 8kun in 2019 is QAnons online

home as it is the only place Q posts messages[5][41][42][43] In June 2020 Q exhorted followers in

a post on 8chan to take a digital soldiers oath many did using the Twitter hashtag

TakeTheOath[44] In July 2020 Twitter banned thousands of QAnon-affiliated accounts and

changed its algorithms to reduce the conspiracy theorys spread[45] A Facebook internal analysis

reported in August 2020 found millions of followers across thousands of groups and pages

Facebook acted later that month to remove and restrict QAnon activity[46][47] and in October it

said it would ban the conspiracy theory from its platform altogether[48] Followers had also

migrated to dedicated message boards including EndChan where they organized to

wage information warfare in an attempt to influence the 2020 United States presidential

election[49]

After Trump lost the election to Joe Biden updates from Q declined dramatically QAnon

beliefs became a part of attempts to overturn the election results culminating in the storming

of the United States Capitol leading to a further crackdown on QAnon-related content on

social media[50][51][52][53] On the day of Bidens inauguration Ron Watkins a former site

administrator for 8chan and a de facto leader among QAnon adherents suggested it was

time to go back to our lives as best we are able[54][55] Other QAnon adherents believed

that Bidens inauguration was part of the plan[55] According to the ADL one theory

suggests that President Biden could pick up the QAnon mantle speculating that the letter

traditionally left by each outgoing president to his successor might contain Q-related

instructions[56]

Contents

bull 1Conspiracy claim

bull 2Background

o 21Pizzagate

o 22Anons

o 23Influence of 4chan culture

bull 3Origin and spread

bull 4False predictions claims and beliefs

- 145 -

o 41Failed predictions

o 42False claims

o 43Evolution of Qs claims

o 44Link to Miracle Mineral Solution

o 45Usage of SaveTheChildren and Freedom for the Children

bull 5Identity of Q

bull 6Analysis

o 61Role of antisemitism

bull 7Appeal and disillusionment

bull 8FBI domestic terrorism assessment

bull 9Role in US elections and government

o 912019 congressional candidates

o 92Incidents related to Trumps 2020 campaign

o 93Other 2020 electoral candidates and members of Congress

o 94Texas Republican Party slogan

o 95Congressional resolution

bull 10Comments by Trump and connected individuals

o 101Donald Trump

o 102Mike Pence

o 103Michael Flynn

o 104Other Trump associates

bull 11Reactions

o 111Reaction of online platforms

1111Publishing of personal information

1112QDrops app

1113Removal of related content

112Efforts to defuse QAnon

12Incidents

o 121Tucson cement plant incident

o 122Hoover Dam incident

o 123Targeting of Michael Avenatti

o 124Harassment of Jim Acosta

o 125Grass Valley Charter School fundraiser

o 126Murder of Frank Cali

o 127Kidnapping incidents

o 128Tintagel flag

o 129Jessica Prim arrest

o 1210Aggravated assault in Texas

o 1211Misinformation on the 2020 Western United States wildfire season

- 146 -

o 12122020 presidential election

o 1213Storming of the US Capitol

o 1214Interruption of Ghislaine Maxwell court hearing

bull 13See also

bull 14Notes

bull 15References

bull 16External links

----------------------------------------------------------------------------------


- 2 -

LỜI MỞ ĐẦU

Ngagravey nay người ta cứ hocirc hagraveo về Nhacircn bản Nhacircn quyền Dacircn chủ nhưng khi hỏi con Người

lagrave ai lagrave gigrave thigrave khoacute magrave thưa cho đến nơi đến chốn

Đacircy lagrave cacircu hỏi rất phức tạp khoacute khăn cần coacute cacircu trả lời đuacuteng nếu trả lời sai thigrave con

Người bị sẽ bỏ quecircn thigrave sẽ đem tới một chuỗi chữ ldquo Vong ldquo gọi lagrave vong Nhacircn vong Thacircn

vong Gia vong Quốc vong Nocirc

Khi đatilde khocircng nhận ra Bản sắc Migravenh lagrave con Người nagraveo thigrave tất nhiecircn sẽ đi hoang

Cocircng giaacuteo thigrave cho con Người lagrave con Chuacutea nhưng con người lại bị mắc tội Tổ Tocircng

truyền

Phật giaacuteo lại cho con Người lagrave con Phật nhưng cograven mắc nạn Tham Sacircn Si

Cograven Tổ Tiecircn Việt ( Nho ) thigrave định nghĩa

Nhacircn gỉa kỳ

Thiecircn Địa chi Đức

Acircm Dương chi giao

Qủy Thần chi hội

Ngũ hagravenh ( Thủy Hỏa Mộc Kim ) chi tuacute khiacute

Cograven Maacutec thigrave định nghĩa Con Người lagrave con Vật Kinh tế

Tổ Tiecircn Việt quan niệm ldquo Vạn vật đồng nhất Thể Vạn vật tương liecircn ldquo Vạn vật ( kể cả

con Người ) coacute cugraveng một Bản Thể đoacute lagrave năng lượng E = mc2 ( Einstein ) năng lượng vagrave

Vật chất lagrave một do đoacute magrave vạn vật đều coacute mối Liecircn hệ mật thiết với nhau về traacutech nhiệm vagrave

quyền lợi

Từ quan niệm trecircn Cụ Trần Cao Vacircn đatilde coacute bagravei Thơ ldquo Vịnh Tam Tagravei ldquo tuyệt vời noacutei lecircn

mối liecircn hệ mật thiết giữa Trời ndash Người ( Ta ) - Đất

Vịnh Tam Tagravei

Trời Đất sinh Ta coacute yacute khocircng

Chưa sinh Trời Đất coacute Ta trong

- 3 -







Trần Cao Vacircn

















Dương Hogravea )






- 4 -



vietnamvanhiennet




















- 5 -










































- 6 -






Nam













- 7 -


Cửu Khacircu






5 - 5 Chữ Thời





10- 9 Tacircm Tư

278 trang

190 trang

306 trang

321 trang

700 trang

230 trang

149 trang

237 trang

187 trang

348 trang

Ra khơi

Ca Dao

Thanh Niecircn QG

Nam Cung USA

Thanh Bigravenh

Khai Triacute

Nguồn Saacuteng

Ra Khơi

Thanh Bigravenh

Khai Triacute

1965

1975

USA

1979

1967

1969

1971

1969

1973

1970

Baacutet Saacutech






VN





430 trang

170 trang

188 trang

139 trang

157 trang

155 trang

285 trang

192 trang

An Tiecircm

Ra Khơi

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

An Tiecircm

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

1970

1970

1971

1973

1973

1970

1972

1973

Ngũ Luận





Việt Tộc



272 trang

241 trang

226 trang

431 trang

251 trang


Thanh Niecircn QG

HT Kelton

Thanh Niecircn QG

USA

HT Kelton USA

1984

USA

USA

1984

1982

- 8 -

Tam Phần



Đocircng Aacute



111 trang

230 trang

174 trang

An Việt Houston

An Việt Houston

Vienamvanhiennet

1987

2000

Thaacutei Bigravenh



Tacircy




30 - 4 Hưng Việt




222 trang

185 trang

80 trang

125 trang

225 trang

180 trang

174 trang

Ra Khơi


An Việt Houston

An Việt Houston

Thời Điểm

An Việt Houston

An Việt Houston

1969

1986

1987

1987

1997

1988

1988

Chưa in







40 Cẩm Nang An Vi





44 Tacircm Đạo



1945

1957

1957

1975

1975

- 9 -





Văn Lang Vũ Bộ




Hưng Việt


Nhacircn Chủ




- 10 -












- 11 -













Nhacircn







- 12 -











THƯ MỤC


















- 13 -





























- 14 -





























- 15 -





























- 16 -













Bagraveo (docx)





102 Tu Thacircn





GCĐT (docx)


GCĐT (pdf)






- 17 -









116 Ngu Như




Huyền Sử (docx)
















- 18 -


















148

149



- 19 -










CHƯƠNG MỘT



- 20 -






thống






Việt Nam



tagravei CS














hogravea với nhau





- 21 -
























cực đoan như CS





rồi











Đạo xấu

- 22 -







































- 23 -





















CHƯƠNG HAI

- 24 -
















định

















- 25 -


uarr


darr








hội

2- TỀ


( Hugraveng Dũng )

Con caacutei

uarr


darr

Cha Mẹ

3- TRỊ BIgraveNH


Hay



Hay




- 26 -


uarr


darr































final unity]

- 27 -


















and trigrams]

Số 4











Hỏa

- 28 -

uarr

THỔ

darr

Thủy



Louis de Broglie )















Meaning of Number 5













- 29 -



Hogravea

Toacutem lại





























- 30 -

CHƯƠNG BA


( Kim Định )

I- NỀN TẢNG









- 31 -

































- 32 -

a- Số 2
























b- Số 3











- 33 -

































c- Số 5

- 34 -














của noacute




















- 35 -













gian






thể















- 36 -





kinh nghiệm































- 37 -


































- 38 -





































- 39 -


































- 40 -































Hỏa

uarr


- 41 -

darr

Thủy































- 42 -



























- 43 -


( Kim Định )
































- 44 -































- 45 -


Vi chiếm 2

An chiếm 3





























- 46 -




































- 47 -


































- 48 -













( Kim Định )

CHƯƠNG BỐN














- 49 -




__________________________________________________________________





















( Ca dao )


hoaacute khaacutec




- 50 -











hogravea ldquo




Từ Gần tới Xa

Từ Nhỏ tới To








Đich







- 51 -

























- 52 -















- 53 -

- 54 -

- 55 -




- 56 -











Tacircy Kim Cổ



- 57 -



























- 58 -


điểm chiacutenh











II- Con Người


2




uarr


darr










- 59 -



hội


1- TU


uarr


darr





Nhacircn

uarr


darr

Nghĩa




2- TỀ




Cha Mẹ

uarr


darr

Anh Chị Em

- 60 -


)

3- TRỊ BIgraveNH


uarr


darr




- 61 -


( Kim Định )

I- NỀN TẢNG











thắng














- 62 -





















a- Số 2















- 63 -








đều


b- Số 3


























- 64 -

















c- Số 5














của noacute


- 65 -































gian





- 66 -


thể



















kinh nghiệm














- 67 -



































- 68 -




































- 69 -


































- 70 -



































- 71 -



































- 72 -

















Đất vậy












- 73 -


































- 74 -
































- 75 -



Vi chiếm 2

An chiếm 3





























- 76 -



































- 77 -





























mực nagraveo





- 78 -













( Kim Định )

- 79 -

CHƯƠNG NĂM

I- Việt Nho

















__________________________________________________________________














- 80 -








( Ca dao )


hoaacute khaacutec


















Từ Gần tới Xa

- 81 -

Từ Nhỏ tới To








Đich

























- 82 -

















mỗi lần 3 lắc















- 83 -



- 84 -

CHƯƠNG SAacuteU



điểm chiacutenh
















Hoagrave nhau













- 85 -






Ngũ

III- Con Người






uarr


darr












hội


- 86 -

uarr


darr





Nhacircn

uarr


darr

Nghĩa


theo lối Cương


gatildey


Độc tagravei )


Cha Mẹ

uarr


darr

Anh Chị Em



Phu Phụ

uarr


darr

- 87 -

Phụ Tử








V- Gia đigravenh
























- 88 -




















Phu Phụ

uarr


darr

Phụ Tử


Thiecircn tử

VII- Gia đigravenh







- 89 -


































- 90 -

































- 91 -















nội tacircm
























- 92 -






















bigravenh an











chuacuteng ta ldquo





- 93 -


































chiacutenh









chọn


- 94 -











































yecircu ldquo

( Internet )

- 95 -





universe


















- 96 -









































- 97 -






Becoming Love

DECEMBER 1 2020








































- 98 -




























Cấp Vũ trụ














- 99 -























Big Rip theory












Big Crunch



bắt đầu


- 100 -



UniverseOct 10 2016







10 2016



_____________________________________________________________________________________________


PitrisiStock



relativity

















- 101 -



bắt đầu

































The Big Rip







- 102 -





planet

















for the Big Rip






- 103 -




50

The Big Crunch















gian











- 104 -



















Space












- 105 -

























______________________________________________________________________________




Hoacutea Du mục





nhận nhau





- 106 -



































giữ lại một

- 107 -

CHƯƠNG BẢY














Người






Yecircu














với nhaursquo

- 108 -























- 109 -






Written Văn bản
























- 110 -


































trọng

- 111 -

































- 112 -


















I - DNA

- 113 -





Y chromosome








II - Mutations




III - Genetic Trees









- 114 -


occurred

Josh Ulick


















tra cứu )

- 115 -





vong




















- 116 -































loại




- 117 -

















( President )



BALANCES




- 118 -























- 119 -










13 = 1 + 12













- 120 -





















để lấn nhau












vagrave riecircng


- 121 -








số liecircn hệ



Phaacutep viện






Quốc sự











nhất




- 122 -












Nghĩa












năm trước










- 123 -





cộng






























- 124 -















tại





















- 125 -

















LỜI KẾT












Hy vọng thay




- 126 -

Tham Khảo




























- 127 -




































- 128 -
























thecircm nữa












- 129 -





























hay Ấn



- 130 -






































- 131 -















dacircn tộc ldquo























- 132 -




































- 133 -



































- 134 -




























quacircn tử rdquo




1- Khocircng

- 135 -


2- Coacute














Tacircm linh











Lạc Thư









- 136 -


hệ từ )








3 5



dacircn Lạc )


















Số ETHất


- 137 -

Số Trời





2

|

3 5 4

|

1


7

|

2

|

8 3 5 4 9

|

1

|

6

( 5+1=6 5+2=7 5+3=8 5+4=9 Số thagravenh )














- 138 -




tảng sau

Thiacute dụ

Số 3 = 1 + 2

Số 5 = 2 + 3

Số 9 = 5 + 4























- 139 -



















____________________________________________________________________________

What is QAnon [ 1 ]













blood

- 140 -




















Editorsrsquo Picks

Is that all









viral online






followers believe


- 141 -




______________________________________________________________________________






What is it


























- 142 -



Mueller




elsewhere


























- 143 -

QAnon


































- 144 -























election[49]










instructions[56]

Contents


bull 2Background

o 21Pizzagate

o 22Anons




- 145 -


o 42False claims




bull 5Identity of Q

bull 6Analysis











o 101Donald Trump

o 102Mike Pence

o 103Michael Flynn


bull 11Reactions



1112QDrops app



12Incidents








o 128Tintagel flag




- 146 -




bull 13See also

bull 14Notes

bull 15References


----------------------------------------------------------------------------------


- 3 -







Trần Cao Vacircn

















Dương Hogravea )






- 4 -



vietnamvanhiennet




















- 5 -










































- 6 -






Nam













- 7 -


Cửu Khacircu






5 - 5 Chữ Thời





10- 9 Tacircm Tư

278 trang

190 trang

306 trang

321 trang

700 trang

230 trang

149 trang

237 trang

187 trang

348 trang

Ra khơi

Ca Dao

Thanh Niecircn QG

Nam Cung USA

Thanh Bigravenh

Khai Triacute

Nguồn Saacuteng

Ra Khơi

Thanh Bigravenh

Khai Triacute

1965

1975

USA

1979

1967

1969

1971

1969

1973

1970

Baacutet Saacutech






VN





430 trang

170 trang

188 trang

139 trang

157 trang

155 trang

285 trang

192 trang

An Tiecircm

Ra Khơi

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

An Tiecircm

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

1970

1970

1971

1973

1973

1970

1972

1973

Ngũ Luận





Việt Tộc



272 trang

241 trang

226 trang

431 trang

251 trang


Thanh Niecircn QG

HT Kelton

Thanh Niecircn QG

USA

HT Kelton USA

1984

USA

USA

1984

1982

- 8 -

Tam Phần



Đocircng Aacute



111 trang

230 trang

174 trang

An Việt Houston

An Việt Houston

Vienamvanhiennet

1987

2000

Thaacutei Bigravenh



Tacircy




30 - 4 Hưng Việt




222 trang

185 trang

80 trang

125 trang

225 trang

180 trang

174 trang

Ra Khơi


An Việt Houston

An Việt Houston

Thời Điểm

An Việt Houston

An Việt Houston

1969

1986

1987

1987

1997

1988

1988

Chưa in







40 Cẩm Nang An Vi





44 Tacircm Đạo



1945

1957

1957

1975

1975

- 9 -





Văn Lang Vũ Bộ




Hưng Việt


Nhacircn Chủ




- 10 -












- 11 -













Nhacircn







- 12 -











THƯ MỤC


















- 13 -





























- 14 -





























- 15 -





























- 16 -













Bagraveo (docx)





102 Tu Thacircn





GCĐT (docx)


GCĐT (pdf)






- 17 -









116 Ngu Như




Huyền Sử (docx)
















- 18 -


















148

149



- 19 -










CHƯƠNG MỘT



- 20 -






thống






Việt Nam



tagravei CS














hogravea với nhau





- 21 -
























cực đoan như CS





rồi











Đạo xấu

- 22 -







































- 23 -





















CHƯƠNG HAI

- 24 -
















định

















- 25 -


uarr


darr








hội

2- TỀ


( Hugraveng Dũng )

Con caacutei

uarr


darr

Cha Mẹ

3- TRỊ BIgraveNH


Hay



Hay




- 26 -


uarr


darr































final unity]

- 27 -


















and trigrams]

Số 4











Hỏa

- 28 -

uarr

THỔ

darr

Thủy



Louis de Broglie )















Meaning of Number 5













- 29 -



Hogravea

Toacutem lại





























- 30 -

CHƯƠNG BA


( Kim Định )

I- NỀN TẢNG









- 31 -

































- 32 -

a- Số 2
























b- Số 3











- 33 -

































c- Số 5

- 34 -














của noacute




















- 35 -













gian






thể















- 36 -





kinh nghiệm































- 37 -


































- 38 -





































- 39 -


































- 40 -































Hỏa

uarr


- 41 -

darr

Thủy































- 42 -



























- 43 -


( Kim Định )
































- 44 -































- 45 -


Vi chiếm 2

An chiếm 3





























- 46 -




































- 47 -


































- 48 -













( Kim Định )

CHƯƠNG BỐN














- 49 -




__________________________________________________________________





















( Ca dao )


hoaacute khaacutec




- 50 -











hogravea ldquo




Từ Gần tới Xa

Từ Nhỏ tới To








Đich







- 51 -

























- 52 -















- 53 -

- 54 -

- 55 -




- 56 -











Tacircy Kim Cổ



- 57 -



























- 58 -


điểm chiacutenh











II- Con Người


2




uarr


darr










- 59 -



hội


1- TU


uarr


darr





Nhacircn

uarr


darr

Nghĩa




2- TỀ




Cha Mẹ

uarr


darr

Anh Chị Em

- 60 -


)

3- TRỊ BIgraveNH


uarr


darr




- 61 -


( Kim Định )

I- NỀN TẢNG











thắng














- 62 -





















a- Số 2















- 63 -








đều


b- Số 3


























- 64 -

















c- Số 5














của noacute


- 65 -































gian





- 66 -


thể



















kinh nghiệm














- 67 -



































- 68 -




































- 69 -


































- 70 -



































- 71 -



































- 72 -

















Đất vậy












- 73 -


































- 74 -
































- 75 -



Vi chiếm 2

An chiếm 3





























- 76 -



































- 77 -





























mực nagraveo





- 78 -













( Kim Định )

- 79 -

CHƯƠNG NĂM

I- Việt Nho

















__________________________________________________________________














- 80 -








( Ca dao )


hoaacute khaacutec


















Từ Gần tới Xa

- 81 -

Từ Nhỏ tới To








Đich

























- 82 -

















mỗi lần 3 lắc















- 83 -



- 84 -

CHƯƠNG SAacuteU



điểm chiacutenh
















Hoagrave nhau













- 85 -






Ngũ

III- Con Người






uarr


darr












hội


- 86 -

uarr


darr





Nhacircn

uarr


darr

Nghĩa


theo lối Cương


gatildey


Độc tagravei )


Cha Mẹ

uarr


darr

Anh Chị Em



Phu Phụ

uarr


darr

- 87 -

Phụ Tử








V- Gia đigravenh
























- 88 -




















Phu Phụ

uarr


darr

Phụ Tử


Thiecircn tử

VII- Gia đigravenh







- 89 -


































- 90 -

































- 91 -















nội tacircm
























- 92 -






















bigravenh an











chuacuteng ta ldquo





- 93 -


































chiacutenh









chọn


- 94 -











































yecircu ldquo

( Internet )

- 95 -





universe


















- 96 -









































- 97 -






Becoming Love

DECEMBER 1 2020








































- 98 -




























Cấp Vũ trụ














- 99 -























Big Rip theory












Big Crunch



bắt đầu


- 100 -



UniverseOct 10 2016







10 2016



_____________________________________________________________________________________________


PitrisiStock



relativity

















- 101 -



bắt đầu

































The Big Rip







- 102 -





planet

















for the Big Rip






- 103 -




50

The Big Crunch















gian











- 104 -



















Space












- 105 -

























______________________________________________________________________________




Hoacutea Du mục





nhận nhau





- 106 -



































giữ lại một

- 107 -

CHƯƠNG BẢY














Người






Yecircu














với nhaursquo

- 108 -























- 109 -






Written Văn bản
























- 110 -


































trọng

- 111 -

































- 112 -


















I - DNA

- 113 -





Y chromosome








II - Mutations




III - Genetic Trees









- 114 -


occurred

Josh Ulick


















tra cứu )

- 115 -





vong




















- 116 -































loại




- 117 -

















( President )



BALANCES




- 118 -























- 119 -










13 = 1 + 12













- 120 -





















để lấn nhau












vagrave riecircng


- 121 -








số liecircn hệ



Phaacutep viện






Quốc sự











nhất




- 122 -












Nghĩa












năm trước










- 123 -





cộng






























- 124 -















tại





















- 125 -

















LỜI KẾT












Hy vọng thay




- 126 -

Tham Khảo




























- 127 -




































- 128 -
























thecircm nữa












- 129 -





























hay Ấn



- 130 -






































- 131 -















dacircn tộc ldquo























- 132 -




































- 133 -



































- 134 -




























quacircn tử rdquo




1- Khocircng

- 135 -


2- Coacute














Tacircm linh











Lạc Thư









- 136 -


hệ từ )








3 5



dacircn Lạc )


















Số ETHất


- 137 -

Số Trời





2

|

3 5 4

|

1


7

|

2

|

8 3 5 4 9

|

1

|

6

( 5+1=6 5+2=7 5+3=8 5+4=9 Số thagravenh )














- 138 -




tảng sau

Thiacute dụ

Số 3 = 1 + 2

Số 5 = 2 + 3

Số 9 = 5 + 4























- 139 -



















____________________________________________________________________________

What is QAnon [ 1 ]













blood

- 140 -




















Editorsrsquo Picks

Is that all









viral online






followers believe


- 141 -




______________________________________________________________________________






What is it


























- 142 -



Mueller




elsewhere


























- 143 -

QAnon


































- 144 -























election[49]










instructions[56]

Contents


bull 2Background

o 21Pizzagate

o 22Anons




- 145 -


o 42False claims




bull 5Identity of Q

bull 6Analysis











o 101Donald Trump

o 102Mike Pence

o 103Michael Flynn


bull 11Reactions



1112QDrops app



12Incidents








o 128Tintagel flag




- 146 -




bull 13See also

bull 14Notes

bull 15References


----------------------------------------------------------------------------------


- 4 -



vietnamvanhiennet




















- 5 -










































- 6 -






Nam













- 7 -


Cửu Khacircu






5 - 5 Chữ Thời





10- 9 Tacircm Tư

278 trang

190 trang

306 trang

321 trang

700 trang

230 trang

149 trang

237 trang

187 trang

348 trang

Ra khơi

Ca Dao

Thanh Niecircn QG

Nam Cung USA

Thanh Bigravenh

Khai Triacute

Nguồn Saacuteng

Ra Khơi

Thanh Bigravenh

Khai Triacute

1965

1975

USA

1979

1967

1969

1971

1969

1973

1970

Baacutet Saacutech






VN





430 trang

170 trang

188 trang

139 trang

157 trang

155 trang

285 trang

192 trang

An Tiecircm

Ra Khơi

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

An Tiecircm

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

1970

1970

1971

1973

1973

1970

1972

1973

Ngũ Luận





Việt Tộc



272 trang

241 trang

226 trang

431 trang

251 trang


Thanh Niecircn QG

HT Kelton

Thanh Niecircn QG

USA

HT Kelton USA

1984

USA

USA

1984

1982

- 8 -

Tam Phần



Đocircng Aacute



111 trang

230 trang

174 trang

An Việt Houston

An Việt Houston

Vienamvanhiennet

1987

2000

Thaacutei Bigravenh



Tacircy




30 - 4 Hưng Việt




222 trang

185 trang

80 trang

125 trang

225 trang

180 trang

174 trang

Ra Khơi


An Việt Houston

An Việt Houston

Thời Điểm

An Việt Houston

An Việt Houston

1969

1986

1987

1987

1997

1988

1988

Chưa in







40 Cẩm Nang An Vi





44 Tacircm Đạo



1945

1957

1957

1975

1975

- 9 -





Văn Lang Vũ Bộ




Hưng Việt


Nhacircn Chủ




- 10 -












- 11 -













Nhacircn







- 12 -











THƯ MỤC


















- 13 -





























- 14 -





























- 15 -





























- 16 -













Bagraveo (docx)





102 Tu Thacircn





GCĐT (docx)


GCĐT (pdf)






- 17 -









116 Ngu Như




Huyền Sử (docx)
















- 18 -


















148

149



- 19 -










CHƯƠNG MỘT



- 20 -






thống






Việt Nam



tagravei CS














hogravea với nhau





- 21 -
























cực đoan như CS





rồi











Đạo xấu

- 22 -







































- 23 -





















CHƯƠNG HAI

- 24 -
















định

















- 25 -


uarr


darr








hội

2- TỀ


( Hugraveng Dũng )

Con caacutei

uarr


darr

Cha Mẹ

3- TRỊ BIgraveNH


Hay



Hay




- 26 -


uarr


darr































final unity]

- 27 -


















and trigrams]

Số 4











Hỏa

- 28 -

uarr

THỔ

darr

Thủy



Louis de Broglie )















Meaning of Number 5













- 29 -



Hogravea

Toacutem lại





























- 30 -

CHƯƠNG BA


( Kim Định )

I- NỀN TẢNG









- 31 -

































- 32 -

a- Số 2
























b- Số 3











- 33 -

































c- Số 5

- 34 -














của noacute




















- 35 -













gian






thể















- 36 -





kinh nghiệm































- 37 -


































- 38 -





































- 39 -


































- 40 -































Hỏa

uarr


- 41 -

darr

Thủy































- 42 -



























- 43 -


( Kim Định )
































- 44 -































- 45 -


Vi chiếm 2

An chiếm 3





























- 46 -




































- 47 -


































- 48 -













( Kim Định )

CHƯƠNG BỐN














- 49 -




__________________________________________________________________





















( Ca dao )


hoaacute khaacutec




- 50 -











hogravea ldquo




Từ Gần tới Xa

Từ Nhỏ tới To








Đich







- 51 -

























- 52 -















- 53 -

- 54 -

- 55 -




- 56 -











Tacircy Kim Cổ



- 57 -



























- 58 -


điểm chiacutenh











II- Con Người


2




uarr


darr










- 59 -



hội


1- TU


uarr


darr





Nhacircn

uarr


darr

Nghĩa




2- TỀ




Cha Mẹ

uarr


darr

Anh Chị Em

- 60 -


)

3- TRỊ BIgraveNH


uarr


darr




- 61 -


( Kim Định )

I- NỀN TẢNG











thắng














- 62 -





















a- Số 2















- 63 -








đều


b- Số 3


























- 64 -

















c- Số 5














của noacute


- 65 -































gian





- 66 -


thể



















kinh nghiệm














- 67 -



































- 68 -




































- 69 -


































- 70 -



































- 71 -



































- 72 -

















Đất vậy












- 73 -


































- 74 -
































- 75 -



Vi chiếm 2

An chiếm 3





























- 76 -



































- 77 -





























mực nagraveo





- 78 -













( Kim Định )

- 79 -

CHƯƠNG NĂM

I- Việt Nho

















__________________________________________________________________














- 80 -








( Ca dao )


hoaacute khaacutec


















Từ Gần tới Xa

- 81 -

Từ Nhỏ tới To








Đich

























- 82 -

















mỗi lần 3 lắc















- 83 -



- 84 -

CHƯƠNG SAacuteU



điểm chiacutenh
















Hoagrave nhau













- 85 -






Ngũ

III- Con Người






uarr


darr












hội


- 86 -

uarr


darr





Nhacircn

uarr


darr

Nghĩa


theo lối Cương


gatildey


Độc tagravei )


Cha Mẹ

uarr


darr

Anh Chị Em



Phu Phụ

uarr


darr

- 87 -

Phụ Tử








V- Gia đigravenh
























- 88 -




















Phu Phụ

uarr


darr

Phụ Tử


Thiecircn tử

VII- Gia đigravenh







- 89 -


































- 90 -

































- 91 -















nội tacircm
























- 92 -






















bigravenh an











chuacuteng ta ldquo





- 93 -


































chiacutenh









chọn


- 94 -











































yecircu ldquo

( Internet )

- 95 -





universe


















- 96 -









































- 97 -






Becoming Love

DECEMBER 1 2020








































- 98 -




























Cấp Vũ trụ














- 99 -























Big Rip theory












Big Crunch



bắt đầu


- 100 -



UniverseOct 10 2016







10 2016



_____________________________________________________________________________________________


PitrisiStock



relativity

















- 101 -



bắt đầu

































The Big Rip







- 102 -





planet

















for the Big Rip






- 103 -




50

The Big Crunch















gian











- 104 -



















Space












- 105 -

























______________________________________________________________________________




Hoacutea Du mục





nhận nhau





- 106 -



































giữ lại một

- 107 -

CHƯƠNG BẢY














Người






Yecircu














với nhaursquo

- 108 -























- 109 -






Written Văn bản
























- 110 -


































trọng

- 111 -

































- 112 -


















I - DNA

- 113 -





Y chromosome








II - Mutations




III - Genetic Trees









- 114 -


occurred

Josh Ulick


















tra cứu )

- 115 -





vong




















- 116 -































loại




- 117 -

















( President )



BALANCES




- 118 -























- 119 -










13 = 1 + 12













- 120 -





















để lấn nhau












vagrave riecircng


- 121 -








số liecircn hệ



Phaacutep viện






Quốc sự











nhất




- 122 -












Nghĩa












năm trước










- 123 -





cộng






























- 124 -















tại





















- 125 -

















LỜI KẾT












Hy vọng thay




- 126 -

Tham Khảo




























- 127 -




































- 128 -
























thecircm nữa












- 129 -





























hay Ấn



- 130 -






































- 131 -















dacircn tộc ldquo























- 132 -




































- 133 -



































- 134 -




























quacircn tử rdquo




1- Khocircng

- 135 -


2- Coacute














Tacircm linh











Lạc Thư









- 136 -


hệ từ )








3 5



dacircn Lạc )


















Số ETHất


- 137 -

Số Trời





2

|

3 5 4

|

1


7

|

2

|

8 3 5 4 9

|

1

|

6

( 5+1=6 5+2=7 5+3=8 5+4=9 Số thagravenh )














- 138 -




tảng sau

Thiacute dụ

Số 3 = 1 + 2

Số 5 = 2 + 3

Số 9 = 5 + 4























- 139 -



















____________________________________________________________________________

What is QAnon [ 1 ]













blood

- 140 -




















Editorsrsquo Picks

Is that all









viral online






followers believe


- 141 -




______________________________________________________________________________






What is it


























- 142 -



Mueller




elsewhere


























- 143 -

QAnon


































- 144 -























election[49]










instructions[56]

Contents


bull 2Background

o 21Pizzagate

o 22Anons




- 145 -


o 42False claims




bull 5Identity of Q

bull 6Analysis











o 101Donald Trump

o 102Mike Pence

o 103Michael Flynn


bull 11Reactions



1112QDrops app



12Incidents








o 128Tintagel flag




- 146 -




bull 13See also

bull 14Notes

bull 15References


----------------------------------------------------------------------------------


- 5 -










































- 6 -






Nam













- 7 -


Cửu Khacircu






5 - 5 Chữ Thời





10- 9 Tacircm Tư

278 trang

190 trang

306 trang

321 trang

700 trang

230 trang

149 trang

237 trang

187 trang

348 trang

Ra khơi

Ca Dao

Thanh Niecircn QG

Nam Cung USA

Thanh Bigravenh

Khai Triacute

Nguồn Saacuteng

Ra Khơi

Thanh Bigravenh

Khai Triacute

1965

1975

USA

1979

1967

1969

1971

1969

1973

1970

Baacutet Saacutech






VN





430 trang

170 trang

188 trang

139 trang

157 trang

155 trang

285 trang

192 trang

An Tiecircm

Ra Khơi

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

An Tiecircm

Nguồn Saacuteng

Nguồn Saacuteng

1970

1970

1971

1973

1973

1970

1972

1973

Ngũ Luận





Việt Tộc



272 trang

241 trang

226 trang

431 trang

251 trang


Thanh Niecircn QG

HT Kelton

Thanh Niecircn QG

USA

HT Kelton USA

1984

USA

USA

1984

1982

- 8 -

Tam Phần



Đocircng Aacute



111 trang

230 trang

174 trang

An Việt Houston

An Việt Houston

Vienamvanhiennet

1987

2000

Thaacutei Bigravenh



Tacircy




30 - 4 Hưng Việt




222 trang

185 trang

80 trang

125 trang

225 trang

180 trang

174 trang

Ra Khơi


An Việt Houston

An Việt Houston

Thời Điểm

An Việt Houston

An Việt Houston

1969

1986

1987

1987

1997

1988

1988

Chưa in







40 Cẩm Nang An Vi





44 Tacircm Đạo



1945

1957

1957

1975

1975

- 9 -





Văn Lang Vũ Bộ




Hưng Việt


Nhacircn Chủ




- 10 -












- 11 -













Nhacircn







- 12 -











THƯ MỤC


















- 13 -





























- 14 -





























- 15 -





























- 16 -













Bagraveo (docx)





102 Tu Thacircn





GCĐT (docx)


GCĐT (pdf)






- 17 -









116 Ngu Như




Huyền Sử (docx)
















- 18 -


















148

149



- 19 -










CHƯƠNG MỘT



- 20 -






thống






Việt Nam



tagravei CS














hogravea với nhau





- 21 -
























cực đoan như CS





rồi











Đạo xấu

- 22 -







































- 23 -





















CHƯƠNG HAI

- 24 -
















định

















- 25 -


uarr


darr








hội

2- TỀ


( Hugraveng Dũng )

Con caacutei

uarr


darr

Cha Mẹ

3- TRỊ BIgraveNH


Hay



Hay




- 26 -


uarr


darr































final unity]

- 27 -


















and trigrams]

Số 4











Hỏa

- 28 -

uarr

THỔ

darr

Thủy



Louis de Broglie )















Meaning of Number 5













- 29 -



Hogravea

Toacutem lại





























- 30 -

CHƯƠNG BA


( Kim Định )

I- NỀN TẢNG









- 31 -

































- 32 -

a- Số 2
























b- Số 3











- 33 -

































c- Số 5

- 34 -














của noacute




















- 35 -













gian






thể















- 36 -





kinh nghiệm































- 37 -


































- 38 -





































- 39 -


































- 40 -































Hỏa

uarr


- 41 -

darr

Thủy































- 42 -



























- 43 -


( Kim Định )
































- 44 -































- 45 -


Vi chiếm 2

An chiếm 3





























- 46 -




































- 47 -


































- 48 -













( Kim Định )

CHƯƠNG BỐN














- 49 -




__________________________________________________________________





















( Ca dao )


hoaacute khaacutec




- 50 -











hogravea ldquo




Từ Gần tới Xa

Từ Nhỏ tới To








Đich







- 51 -

























- 52 -















- 53 -

- 54 -

- 55 -




- 56 -











Tacircy Kim Cổ



- 57 -



























- 58 -


điểm chiacutenh











II- Con Người


2




uarr


darr










- 59 -



hội


1- TU


uarr


darr





Nhacircn

uarr


darr

Nghĩa




2- TỀ




Cha Mẹ

uarr


darr

Anh Chị Em

- 60 -


)

3- TRỊ BIgraveNH


uarr


darr




- 61 -


( Kim Định )

I- NỀN TẢNG











thắng














- 62 -





















a- Số 2















- 63 -








đều


b- Số 3


























- 64 -

















c- Số 5














của noacute


- 65 -































gian





- 66 -


thể



















kinh nghiệm














- 67 -



































- 68 -




































- 69 -


































- 70 -



































- 71 -



































- 72 -

















Đất vậy












- 73 -


































- 74 -
































- 75 -



Vi chiếm 2

An chiếm 3





























- 76 -



































- 77 -





























mực nagraveo





- 78 -













( Kim Định )

- 79 -

CHƯƠNG NĂM

I- Việt Nho

















__________________________________________________________________














- 80 -








( Ca dao )


hoaacute khaacutec


















Từ Gần tới Xa

- 81 -

Từ Nhỏ tới To








Đich

























- 82 -

















mỗi lần 3 lắc















- 83 -



- 84 -

CHƯƠNG SAacuteU



điểm chiacutenh
















Hoagrave nhau













- 85 -






Ngũ

III- Con Người






uarr


darr












hội


- 86 -

uarr


darr





Nhacircn

uarr


darr

Nghĩa


theo lối Cương


gatildey


Độc tagravei )


Cha Mẹ

uarr


darr

Anh Chị Em



Phu Phụ

uarr


darr

- 87 -

Phụ Tử








V- Gia đigravenh
























- 88 -




















Phu Phụ

uarr


darr

Phụ Tử


Thiecircn tử

VII- Gia đigravenh







- 89 -


































- 90 -

































- 91 -















nội tacircm
























- 92 -






















bigravenh an











chuacuteng ta ldquo





- 93 -


































chiacutenh









chọn


- 94 -











































yecircu ldquo

( Internet )

- 95 -





universe


















- 96 -









































- 97 -






Becoming Love

DECEMBER 1 2020








































- 98 -




























Cấp Vũ trụ














- 99 -























Big Rip theory












Big Crunch



bắt đầu


- 100 -



UniverseOct 10 2016







10 2016



_____________________________________________________________________________________________


PitrisiStock



relativity

















- 101 -



bắt đầu

































The Big Rip







- 102 -





planet

















for the Big Rip






- 103 -




50

The Big Crunch















gian











- 104 -



















Space












- 105 -

























______________________________________________________________________________




Hoacutea Du mục





nhận nhau





- 106 -



































giữ lại một

- 107 -

CHƯƠNG BẢY














Người






Yecircu














với nhaursquo

- 108 -























- 109 -






Written Văn bản
























- 110 -


































trọng

- 111 -

































- 112 -


















I - DNA

- 113 -





Y chromosome








II - Mutations




III - Genetic Trees









- 114 -


occurred

Josh Ulick


















tra cứu )

- 115 -





vong




















- 116 -































loại




- 117 -

















( President )



BALANCES




- 118 -























- 119 -










13 = 1 + 12













- 120 -





















để lấn nhau












vagrave riecircng


- 121 -








số liecircn hệ



Phaacutep viện






Quốc sự











nhất




- 122 -












Nghĩa












năm trước










- 123 -





cộng






























- 124 -















tại





















- 125 -

















LỜI KẾT












Hy vọng thay




- 126 -

Tham Khảo




























- 127 -




































- 128 -
























thecircm nữa












- 129 -





























hay Ấn



- 130 -






































- 131 -















dacircn tộc ldquo























- 132 -




































- 133 -



































- 134 -




























quacircn tử rdquo




1- Khocircng

- 135 -


2- Coacute














Tacircm linh











Lạc Thư









- 136 -


hệ từ )








3 5



dacircn Lạc )


















Số ETHất


- 137 -

Số Trời





2

|

3 5 4

|

1


7

|

2

|

8 3 5 4 9

|

1

|

6

( 5+1=6 5+2=7 5+3=8 5+4=9 Số thagravenh )














- 138 -




tảng sau

Thiacute dụ

Số 3 = 1 + 2

Số 5 = 2 + 3

Số 9 = 5 + 4























- 139 -



















____________________________________________________________________________

What is QAnon [ 1 ]













blood

- 140 -




















Editorsrsquo Picks

Is that all









viral online






followers believe


- 141 -




______________________________________________________________________________






What is it


























- 142 -



Mueller




elsewhere


























- 143 -

QAnon


































- 144 -























election[49]










instructions[56]

Contents


bull 2Background

o 21Pizzagate

o 22Anons




- 145 -


o 42False claims




bull 5Identity of Q

bull 6Analysis











o 101Donald Trump

o 102Mike Pence

o 103Michael Flynn


bull 11Reactions



1112QDrops app



12Incidents








o 128Tintagel flag




- 146 -




bull 13See also

bull 14Notes

bull 15References


----------------------------------------------------------------------------------


nỀn vĂn hÓa nhÂn bẢn viỆt nam

Documents