No hay más que dos métodos principales de curación: el uno basado solamente en la observación estricta de la naturaleza, en los experimentos cuidadosos y en la experiencia pura, el homeopático (nunca usado intencionalmente antes de nosotros) y un segundo método que no obra así, el heteropático o alopático. El uno se opone al otro, y sólo el que no conoce ambos puede sostener el error que alguna vez pueden aproximarse o aun unirse, o cometer el ridículo de practicar una vez homeopáticamente y otra alopáticamente, de acuerdo con el gusto del paciente; práctica que debería llamarse traición criminal contra la divina homeopatía.

Parágrafo 52

(92) Es imposible que pueda haber otro método verdadero y mejor de curar las enfermedades dinámicas (es decir, todas las enfermedades no estrictamente quirúrgicas), además de la Homeopatía, lo mismo que es imposible tirar dos líneas rectas entre dos puntos dados. El que se imagina que hay otras maneras de curar las enfermedades además de ella, no ha podido apreciarla fundamentalmente, ni la ha practicado con suficiente detenimiento, ni ha podido ver o leer curaciones de casos efectuados propiamente con la homeopatía; por otra parte, tampoco ha podido discernir sobre la falta de base del tratamiento alopático ni de sus malos y hasta espantosos efectos, si con indiferencia coloca el único verdadero arte de curar en igualdad de circunstancias con los métodos dañosos, o alega que estos son auxiliares de la Homeopatía sin los cuales ¡no puede tener éxito! Mis continuadores legítimos y concienzudos, los homeópatas puristas, con su tratamiento afortunado, que casi nunca falla, podría enseñar mejor a estas gentes.

Nota 92

La homeopatía se nos presenta pues como una medicina muy sencilla, siempre la misma en sus principios y procedimientos, que forma un todo aparte perfectamente independiente y que rehúsa toda asociación con la perniciosa rutina de la escuela antigua.

De este modo la homeopatía es un sistema de medicina perfectamente simple, permaneciendo siempre estable en sus principios y en su práctica, la doctrina tiene sus bases sobre lo similar; esta doctrina se debe aceptar en su pureza, y se debe practicar puramente (y sólo de esta manera servicial), si se comprende verdaderamente, podemos descubrir que rehúye de la torpe rutina perniciosa de la vieja escuela, (*) (de quien es opuesta como lo es el día de la noche), es totalmente inadmisible, si no deja de merecer el honorable nombre de homeopatía. Prologo 5ª

Consideraciones generales

De acuerdo al testimonio, de muchos años, no hay ocupación declarada más unánimemente a ser un arte de conjeturas, que la medicina; por consiguiente a nadie se le puede negar el derecho de rechazar, investigar, y preguntarse si esta bien fundamentada, porque de ésta depende la salud del hombre, que es uno de los bienes más preciados en la tierra.

Prefacio primer edición del Órganon del Arte de Curar

Para desarrollar este trabajo, se compara la introducción del órganon del arte de curar con diversos artículos de la materia médica pura. Hahnemann realiza un análisis comparativo de las diferentes terapéuticas. ¿Cuál es la finalidad? .¿Qué seria más fácil para el Dr. Hahnemann? sólo describir el método homeopático, o realizar comparaciones una y otra vez con las demás terapéuticas ¿Con qué propósito?1.- No quiere que se relacione de ninguna forma, el método homeopático con las demás terapéuticas; especialmente con el método alopático.2.- El hecho de aceptar o rechazar (prejuicio), implica fundamentar, conocer a fondo el tema, ¿y cual es el tema? las virtudes de las medicinas, los procedimientos y la investigación.Los requisitos para argumentar algo tan importante como la salud humana, es realizando un análisis imparcial, honesto y veraz.La prioridad en este caso, es la curación y descubrir procedimientos verdaderos que nos lleven a la curación con medicinas, un conocimiento verdadero de la acción pura de las medicinas en el cuerpo humano.

Introducción

Historia natural de la enfermedad

enfermedadsalud

Ley natural

muerte

pf 9, 62 ,63, 72, recuerdo, espíritu dmh, efmmc

efecto primario secundario

curso natural

Individualidad absolutaVariedades infinitasDe ningún principio material.Naturaleza dinámica.Experiencia pura de los sentidos.Sólo se puede conocer por observación.No podemos hacer un modelo de ninguna enfermedad que no sea imaginaria, engañosa y falsa.

Enfermedad

Las enfermedades son cambios perceptibles, por los síntomas, único medio por el cual nuestro organismo reacciona a la enfermedad.Enfermedad excitada por la influencia dinámica y virtual de los agentes nocivos mórbidos.Guía un grupo de síntomas, este debe ser el objeto de tratamiento en cada caso de enfermedad.Investigaciones puras y exactas.La más importante de todas las vocaciones humanas es la observación de la enfermedad y sus variedades infinitas de sus desordenes de sus escalones de la saludTransmitir una idea en un lenguaje claro y expresiones apropiadas.

Este problema no se puede aclarar por ninguna investigación especulativa a priori ni por ninguna fantasía sólo por experimentación, observación y experiencia.Sólo hay sensaciones, funciones alteradas y se manifiestan por un grupo de síntomas.El deber del observador es observar los fenómenos y su curso y que observe y entienda bien.No hay esquema no hay tabla.Sólo el conjunto de síntomas morbosos del caso.

Método

Inteligencia.ExperienciaReflexiónDiscernimiento necesarios para el descubrimiento del arte de curar, la más noble de las artes humanas.Observador imparcialDemostraciones prácticasJuzgar por los resultados.Enseñando como se obtienen los mejores medios benéficos e infalibles en las enfermedades.Leyes de la naturaleza, sólo se puede descubrir y aportar un conocimiento con experimentos puros.

Doctrina que recurre a la imparcialidad y razón humana sana.Describir detalladamente el caso de enfermedad con todos sus síntomas.Totalidad de los hechos.Debemos guiarnos por la idiosincrasia del paciente, la gravedad de la enfermedad y la naturaleza de las diferentes medicinas.Por síntomas podemos tener una imagen precisa de la enfermedad org intLas medicinas son muy nocivas

Ley terapéutica de la naturaleza Similia similibus curantur.

Objetivo las medicinas deben curar en forma certera, rápida y permanentemente todas las enfermedades.

De Simil Del lat. similis. Comparación, semejanza entre dos cosas, ese es el método que emplea, para describir las diferencias que existen entre las diferentes terapéuticas.

Método de estudio

Axioma causam tolle.

Ligando un pólipo, extirpando una glándula, irritativos locales, disecando un quiste, operando un aneurisma, una fistula lagrimal, o un miembro con huesos cariados, disecar ulceras, cauterizar cáncer, destruir granos, verrugas y sarna con ungüentos.

sin utilidad en práctica.

Dosis Supresión del síntoma localSíntomas generalesUn síntoma aisladoMaterialistaNombre patológicoFórmulasCarácter constante

.

Los efectos de las medicinas le son desconocidos.

SangríasVomitivosPurgantesSudoríficosSialagogosDiuréticosVejigatoriosCauteriosAfrodisiacos PaliativosUngüentos

Considera las afecciones externas como enfermedades locales, tratándolas con tópicos.

¿A qué graves consecuencias conduce aun la más sutil hipótesis, cuando descansa en un error?. Prologo 6ª.

Conjeturas TeoríasProcedimiento arbitrarioEscepticismo teórico.AxiomasExplicaciones a priori.Suposición.Procedimientos absurdos y contrarios a la naturaleza.Rutina mecánica.Conclusiones relativas, anatomía patológica, fisiología y patología.Falsa interpretación.

Ideas falsas en el objeto a curarse y las propiedades de las medicinas.

Sistema que alimenta vanas disputas.La ficción se les presenta como artículos de fe.Testimonios de nombres ilustres y famosos.Indicaciones vagas

Sistemas que de nada servían en el lecho del enfermo.

“Qué nos preocupa” dicen los maestros de medicina y sus libros, “qué nos preocupa, de la presencia de muchos síntomas que se observan en el caso de la enfermedad, o de la ausencia de síntomas?". Los médicos no ponen atención a esas trivialidades empíricas, su tacto práctico, un vistazo penetrante de su ojo intelectual en la naturaleza oculta de la enfermedad, * los capacita para determinar en la primera observación de su paciente, qué es lo que pasa con él, qué forma patológica de enfermedad tiene que cumplir con él, y qué nombre le tiene que dar, y su conocimiento terapéutico le enseña qué receta debe prescribir para eso.

Escepticismo teóricoPrejuicioDogmaA prioriInconcuso

“Estas verdades puras y grandes, serán cuestionadas durante años y hasta por los mismos médicos homeópatas y no llegaran a ser puestas en practica debido a la especulación teórica y a la polémica prevaleciente”. EC

EscepticismoDoctrina de ciertos filósofos antiguos y modernos, que consiste en afirmar que la verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla.2. Desconfianza o duda de la verdad o eficacia de alguna cosa.

No obstante este auténtico teorema difícilmente se tendrá en cuanta ni siquiera por aquellos que deberían admitirlo y menos aun por quienes supongan que estoy requiriendo fe ciega, en modo alguno exijo fe ciega y tampoco pretendo que tal teorema sea comprendido. Es suficiente con que sea un hecho y nada más. Es únicamente la experiencia la que afirma que confío en la experiencia antes que mi propia inteligencia.

Prejuicio1. m. Acción y efecto de prejuzgar.PrejuzgarJuzgar de las cosas antes del tiempo oportuno, o sin tener de ellas cabal conocimiento.

A priorique indica la demostración que consiste en descender de la causa al efecto o de la esencia de una cosa a sus propiedades. De esta especie son todas las demostraciones directas en las matemáticas.

La acción curativa de camphora es enigmática y maravillosa, y elimina los efectos violentos de muchas medicinas vegetales y otras extremadamente diferentes (drogas animales, cantharides, minerales y metales) y por lo tanto, se debe elaborar una clase de acción patológica general sin embargo estamos incapacitados de indicar alguna expresión general, ni siquiera podemos intentar hacer eso por el temor respetuoso de entrar al dominio de las sombras, donde se suspende la erudición y la observación, engañándonos por la imaginación, aceptando sueños como verdad; donde nosotros, en suma, abandonados de la guía de la experiencia, andamos a tientas en la oscuridad, y cada uno con anhelo nos aventuramos a investigar la esencia interior de las cosas, en lo que las mentes pequeñas dogmatizan presuntuosamente. No ganaremos nada con esas especulaciones hiperfisicas, con errores nocivos y vana ilusión.

DogmaProposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia.DogmaticoInflexible, que mantiene sus opiniones como verdades inconcusas.InconcusoFirme, sin duda ni contradicción.Inconcusamente1. adv. m. Seguramente, sin oposición ni disputa.

“Un décimo de grano - escucho proferir a alguien -, en la etiqueta, es la cantidad más pequeña que la profesión nos permite prescribir”, ¿quién podría escribir una cantidad menor en una prescripción, sin que el boticario la considere ridícula y ficticia?, tan cierto ¡un décimo de grano, algunas veces actúa tan violentamente que peligra la vida!, y la etiqueta de tu gremio no te permite dar menos ni mucho menos, ¿este planteamiento, no es un insulto al sentido común? ¿ la etiqueta de la profesión es un código de reglas obligatorias para un grupo de esclavos, sin juicio, o la regla entre los hombres debe ser de libre albedrío e inteligencia ?, ¿ si para ti es la última, qué te impide dar la cantidad más pequeña, cuando una grande es nociva ?, ¿obstinación?, ¿el dogmatismo de una escuela? o ¿ cuál otra mazmorra del intelecto?.

Para el pedante que nunca consulta la experiencia, qué ridículas son las dosis de la Homeopatía, como una nulidad, como el efecto de nada; y al poner atención por otro lado, el hipócrita y el fanático que acusa a la práctica homeopática, con poca investigación, se alarma por el peligro de las pequeñas dosis empleadas. Por consiguiente, se les puede dar una sugerencia. ¿Si el arsénico en dosis de una décima de grano, en muchos casos es una dosis peligrosa, no debemos suavizarla hasta una dosis de mil partes de un grano ? ¿Y si todavía no es suave, se puede disminuir en las dosis posteriores?Ahora, si el arsénico (como cualquier sustancia medicinal poderosa), se torna suave, simplemente al disminuir la dosis, de esa manera podemos experimentar sin mucho peligro para la vida, y descubrir qué dosis es conveniente; debemos disminuir la dosis hasta que sea lo suficientemente diminuta - para que no haga daño -, y que sea lo suficientemente grande para que su efecto sea eficaz; esa es la función de un remedio en el tratamiento de las enfermedades.

Arsenicum Album

“El verdadero sabio pisotea alegremente las preocupaciones, a fin de dar lugar a la verdad eterna, y no tiene necesidad del moho del tiempo, de los atractivos de la novedad o de la moda y las declaraciones del espíritu del sistema para obtener sanción.Era preciso que alguien abriera por fin la brecha, y yo lo he hecho.El camino ahora ya está practicado, todos los hombres de conciencia pueden seguirlo.Contradice estas verdades si puedes, haciendo reconocer un método curativo más eficaz todavía, más seguro, más agradable que el mío; no lo refutes con palabras, de lo que ya tenemos demasiado.Pero si la experiencia prueba como a mí, que mi método es el mejor, sírvete de él para curar, para salvar a tus enfermos y darle honra a Dios”.