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佛光山芝加哥禪淨中心Internatioanl Buddhist Progress Society at Chicago
9S043 Route 53 Naperville, IL 60565 Tel : (630)910-1243Fax :(630)910-1244 E-mail : [email protected] www.ibpschicago.org星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun
NO.290佛光世紀
� e Merit TimesChicago
文╱星雲大師
一個人必須對自己產生信
心,對自己的所短和所長
了然於心,認識清楚,才
能開拓自己的前途。
義工精進培福 提升生命價值反省知微
生死自在 慧開法師(佛光山副住持、 南華大學專任教授)
【人間社記者陳璿宇高雄報導】「義工
精進培福,以法相會。」佛光緣美術館日
前於佛陀紀念館大覺堂、禮敬大廳五觀堂
舉行「佛館義工精進培福日暨佛光緣美術
館二○一八年義工聯合講習會」。佛館義
工與全國美術館近七百位義工參與,聆聽
法音宣流。
講習課程精采,邀請到佛光山義工會
會長慧屏法師開示「佛法真義─苦空、無
常、無我」、佛光大學佛教學系助理教授
覺冠法師主講「佛經傳譯的千年之路」、
佛光山副住持慧倫法師主持獻燈祈福法會
,及副館長永融法師為六月分義工慶生等
溫馨活動。佛館館長暨佛光緣美術館總館
長如常法師指出,「與佛同行—佛館的國
際策展」展覽至今,把展覽做到國際化,
國際間大量報導佛陀紀念館,至今共有
一百二十一則的國際報導。
人間佛教 佛陀本懷
佛光山開山寮特助慈惠法師主講「人間
佛教佛陀本懷」。慈惠法師指出,佛光山
的人間佛教,其實就是佛陀的本懷。既然
是佛教,為何大師還要加「人間」兩字,
只因佛教教主釋迦牟尼佛的一生都在人間
,始終心繫社會、關懷大眾;星雲大師倡
導人間佛教,只是回歸佛陀本懷,把佛陀
原始教誨發揚光大。佛陀講「苦、集、滅
、道」解決人的根本煩惱,佛陀本懷即以
「人」為本,依據佛法做人處世,能使人
獲得幸福與安樂。
談及「與佛同行—佛館的國際策展」,
如常法師表示,從二○一七年十二月,將
近六個月時間,佛館為國際展覽投入所有
心力與時間。展覽匯合學術界、文化界,
讓觀者在其中感到滿滿法喜。這次展覽分
為四部分「如何跟國際接軌、專業對話、
學術研討會與問卷調查」。日前,英國《
倫敦時報》報導展覽,同時大量報導佛陀
紀念館,展覽至今有一百二十一則國際報
導,把展覽達到國際化,真正做到以文化
弘揚佛法。
為人服務 歡喜年輕
「與佛同行」體現集體創作理念,由策
展人歐洲區總住持滿謙法師協助聯繫、如
常法師負責台灣展場規畫、學術策展人為
杜倫大學聯合國教科文組織教席羅賓.康
寧漢教授,也是佛教考古學者。去年,委
託倫敦住持妙祥法師拜訪杜倫大學,拉起
兩邊佛教首次考古展覽。
優秀義工頒獎典禮上,佛光山住持心保
和尚表示,每次活動都會看到義工的發心
,義工全心付出,以寺為家。佛門常講「
菩薩道、菩薩行」,義工就是菩薩。現代
人如何減緩老化?經過醫生的研究,就是
走入人群、為人服務,做義工必須走出去
,與大師「人生三百歲」的理念相通。義
工愈做愈歡喜,愈做愈年輕,做義工提升
生命的價值。
會場貴賓雲集,還包括:佛光山常務
副住持暨都監院院長慧傳法師、佛光緣美
術館總館長暨佛光山佛陀紀念館館長如常
法師、佛光山副住持慧倫法師、佛光山慈
悲社會福利基金會董事長依來法師為義工
頒發獎項。全勤獎張禹如等三十四人,林
麗惠等服務獎六十五人,勤習獎黃筠樺等
十四人,資深銅獎林玉釗等十二人,資深
銀獎林美菊、趙麗娟共一百二十八人榮獲
殊榮接受表揚。
⬆來自佛館與全國美術館的近七百位
義工參與研習,聆聽法音宣流。
圖/人間社記者梁清秩
一個人要想自己進德,必須每天反
省。反省,好像鏡子,可以看到自己
的本來面目;反省,好像清水,可以
洗淨內心的煩惱汙垢。反省的種種好
處,列舉六點如下:
第一、靜坐,然後知平日之氣浮:我們的心,好似猿猴跳躍,一刻不停
;又好比瀑流湍飛,沒有一刻安靜。
假如有靜坐的習慣,當你靜下來,就
會知道平常這顆心,是多麼浮動躁進
。靜坐,心才能穩定;靜坐,心才不
慌亂。
第二、守默,然後知平日之言躁:古人有謂:「聖人深居以避患,靜默
以待時。」默,不是不講話,你靜默
,才能詳思審慮;你守默,會懂得觀
時以動。尤其當你一沉默,就可以知
道平常的講話太過急躁,甚至說話不
經過大腦就講出來,行事就容易衝動
,處世也容易冒失。守默,可以少去
許多無謂的話語,減少許多無端的煩
惱。
第三、省事,然後知平日之費閒:做事要有方法,懂得化繁就簡,麻煩
的事情減一點程序,複雜的事情,也
省一點手續,就會知道平日過於浪費
時間,浪費人力,浪費資源,殊為可
惜。
第四、閉戶,然後知平日之交濫:假如能有一段屬於自己的時間,閉戶
休息,不到外面交際聚會、應答酬對
,這時,就會知道平常東奔西跑,到
處交往迎來,時間浪費太多,失去自
己。
第五、寡欲,然後知平日之病多:假如你可以清心寡欲,減少了貪欲,
你就知道平日「多」的苦。你太多的
財、色、名、食、睡,負擔太大;太
多的妄想雜念,心不能平靜;太多的
計較執著,思想不能開闊。因此,寡
欲一些,會少去「多」的煩惱。
第六、近情,然後知平日之念刻:假如你近乎人情,近乎事理,就會反
省到平時待人不夠厚道的地方,你會
想到:「哦,我還要再體諒人家一點
」、「哦,我還要再善解人意一點」
、「我還要對人好一點」,你的人際
關係就會有所改善。
反省,是悔過的勇氣,反省,是自
修的功課;有了反省,是人格進步之
母;有了反省,心中會常存感恩。這
個六點反省的好處:
第一、靜坐,然後知平日之氣浮;
第二、守默,然後知平日之言躁;
第三、省事,然後知平日之費閒;
第四、閉戶,然後知平日之交濫;
第五、寡欲,然後知平日之病多;
第六、近情,然後知平日之念刻。
慧開:「您先別擔心,也不用太難過
,這個世界發生金融危機已經不是第一
次了,當然也不會是最後一次。遠的不
說,一九二九年美國就曾經發生過經濟
大蕭條,持續了一年才逐漸復甦,但是
顯然人類並沒有記取歷史的教訓,以致
於再次發生亞洲金融風暴乃至歐債危機
。就是因為世界經濟亂了套了,這其中
正好顯示人間世是有因果的。」
譚生:「怎麼會是亂了套了,正好顯
示有因果?您剛才這句話,我有點聽不
太明白。」
慧開:「您先別急,我一步步為您分
析。經濟學界有各家各派、各式各樣的
理論,在分析過去的大蕭條和當今的金
融風暴乃至歐債危機的原因,但是百家
爭鳴、眾說紛紜、莫衷一是,不管他們
怎麼說,往往都忽略了最根本的問題,
或者說根本問題之所在。」
譚生:「那最根本的問題是什麼?什
麼是根本問題之所在?」
慧開:「根本問題就是『人』,根本
問題之所在,就是『人心』,更明確地
說,就是人類的『貪婪之心』。」
譚生:「人會貪心也不足為奇嘛!凡
人本來或多或少都有些貪心,世上人如
果都不貪心的話,恐怕經濟也不會發展
了,就某種程度而言,人類的貪心不正
好也是經濟發展的動力,不是嗎?」
慧開:「您說的極是,但這也是人間
世的一種弔詭情境。說到經濟發展,那
麼您認為近代世界經濟發展最根本的要素
是什麼?」
譚生:「當然是生產與消費啦!喔!還
有分配的問題。」
慧開:「沒錯!近代的工業革命改變了
生產模式和形態,不斷地提高產能與產量
,也不斷地刺激消費,生產刺激消費,消
費促進生產,資本主義應運而生。為了奪
取生產原料,也為了開拓消費市場,殖民
主義、帝國主義也接著興起。歐美列強與
日本帝國崛起,大肆對外侵略,中國、印
度和南亞諸國飽受其害,我們就先不談這
些近代史上的傷痛。您認為經濟發展,無
論是世界經濟、區域經濟或是國家經濟,
有沒有可能無限地發展?」
譚生:「嗯…這個世界上,有史以來,
好像不曾有過什麼事情是可以『無限地』
發展,反而有興有衰有起有落的循環才是
常態啊!」
慧開:「您說的極是,『物極必反』
,古有明訓。古聖先賢主張『天人合一
』,開導我們應該和大自然共存共榮,
同體共生。可是西方的工業革命與科技
主義卻是要人定勝天,征服自然,不但
對大自然予取予求,而且因為工業生產
而不斷地汙染大自然,結果造成難以彌
補的生態浩劫,現在反而在西方有很多
有識之士,在醒覺之餘,回過頭來大力
提倡環境和生態保護。」
譚生:「唉!這就是如您說的,弔詭
啊,弔詭!」
慧開:「這當中還有更深一層弔詭,
就是西方人對金融海嘯乃至歐債危機的
醒覺,好像還不如對生態浩劫的醒覺。」
譚生:「此話怎麼講?」
慧開:「美國華爾街和銀行界搞了個
自以為天才發明的『次級房貸』,大肆
買空賣空,還推銷到了歐洲,根本就是
世界金融風暴和歐債危機的始作俑者暨
罪魁禍首,現在卻置身事外,作壁上觀
。英國和歐洲各國的銀行,當初見到美
國的『天才』金融操作,近於無本生意
,有暴利可圖,就大舉跟進,成了幫凶
,把北歐各國拖下水,結果卻是作繭自
縛、作法自斃,不知不覺地就集體住進
了超級大『套房』,歐盟還差點兒解體
。歐豬四國浮報幣值加入歐盟,迷戀享
受又不事生產,結果金融泡沫破裂而瀕
臨破產,等待歐盟的救援紓困,但是茲
事體大,牽扯太廣,至今還無法解決。
希臘雖是最大苦主,卻執迷不悟,靠祖
產維生,不但不知反省、不思振作,還
怨天尤人、怪東怪西,沒出息到了極點
,所以我不得不說,這個世界確實已經
亂了套了,但遺憾的是,世人好像還未
充分覺醒,恐怕還要再亂上一陣子。」
(續待)
談因說果——生命中的因果探微 (四)
⬆工業汙染是全球暖化原因之一,專家警
告未來100年內,北極熊將會滅絕。