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Programa de investigación en cambio climático

PINCC

Nombre: Miguel Ángel Castellanos García

Institución: Universidad Autónoma de la ciudad de México

UACM

Proyecto: Estudio de la identidad socio territorial en los

imaginarios sociales de los pobladores de San Pedro

Tláhuac con relación al cambio climático en la actualidad.

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Capitulo 1 La construcción del problema de estudio

1.1 El problema de estudio/ investigación

1.2 Las identidades socio territoriales perspectiva teórica

1.2.1 Subjetividad y cultura en la formación de identidad

1.2.2 Los imaginarios sociales hacia un concepto teórico

1.2.3 Estrategias metodológicas y técnicas de investigación utilizadas

1.3 1.3.1 La selección del referente empírico de la investigación

Capitulo 2 San Pedro Tláhuac un cambiante territorio

2 Antecedentes históricos

2.1Características geográficas de Tláhuac

2.2 Modificaciones a este territorio

Capitulo 3 La conformación de la identidad socio territorial y su modificación

en el imaginario

3,1 Entrevistas a profundidad como técnicas para entender los imaginarios

3.2 Pertinencia de la técnica (entrevistas) en el análisis de Imaginarios

3.3 Conformación de identidad socio territorial y su repercusión en el imaginario

Capitulo 4

4.1 conclusiones

Bibliografía

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Capitulo 1 La construcción del problema de estudio

EL PROBLEMA DE ESTUDIO/ INVESTIGACIÓN

El Distrito federal tiene problemas con su dinámica poblacional y su ordenamiento

territorial. Un ejemplo de ello es la delegación Tláhuac, en específico en la colonia

de San José, la cual colinda con la colonia de La Habana. Esta zona es importante

para esta investigación debido a que estos asentamientos humanos están sobre lo

que alguna vez fue un lago.

Dicho lago en la actualidad es mucho más pequeño y alrededor de él se han dado

despliegues de cultura, un ejemplo de ello son las chinampas y trajineras que son

representativas de zonas lacustres en el valle de México.

Por otra parte el Distrito Federal, se ha caracterizado por ser una ciudad en

constante crecimiento, sobretodo en la primera mitad del siglo XX, puesto que

gran parte de los capitalinos migraban de distintos puntos de la republica para

asentarse en el DF. Asimismo estos individuos se fueron asentando en lugares de

bajo costo económico, los cuales se encontraban cercanos a sus lugares de

trabajo, de tal manera que el Valle de México creció de manera desproporcionada,

produciendo zonas como la delegación Tláhuac.

Es importante rescatar el hecho de que la cultura y la adaptación, o modificación,

de ésta, va de la mano con el entorno en el cual se vive, debido a ello es

importante el hecho de analizar, cómo es que se modifican y se reconfiguran las

construcciones sociales en la actualidad, el porqué este lago es importante, resalta

debido a que en la actualidad se está viendo como un problema geográfico,

debido a que los asentamientos humanos son cada vez más cercanos a este lago

y se corre el riesgo de inundaciones.

En México la cultura y el entorno geográfico han ido intrínsecamente ligadas

debido a ello es pertinente examinar las modificaciones y transformaciones que se

dan en el imaginario de los individuos aledaños a esta laguna, de tal manera que

considero que si el imaginario de las personas cambia, el entorno geográfico

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cambiara con él y a la inversa si el entorno cambia el imaginario de las personas

también lo hará.

El problema determinante en torno a las lagunas/ humedales pertenecientes a la

delegación Tláhuac, es la contaminación de estos recursos hídricos, puesto que a

pesar de ser una zona de reserva ecológica, en ciertas épocas del año las aguas

que en un principio eran salubres y dulces, son mezcladas con aguas residuales

provenientes de un canal de aguas negras.

De tal manera que si esto continúa así no solo provocará focos de infección en

torno a las poblaciones conjuntas a las lagunas, sino que en un futuro próximo se

contaminarán los mantos acuíferos que nutren al valle de México de agua potable.

Este problema se agrava hoy en día con respecto a los recursos hídricos, de

manera que este sistema lacustre, que se nutre de la cuenca del valle de México,

se ve altamente afectado por la intervención del hombre, pero sobretodo de los

desechos que se tiran a las lagunas.

La convención, sobre los humedales de importancia internacional, especialmente

como hábitat de aves acuáticas conocida como convenio RAMSAR (el cual es el

primero de los tratados modernos de carácter intergubernamental que hace

énfasis en la conservación y uso sostenible de los recursos naturales) Fue firmada

en la ciudad de Ramsar, Irán el 2 de febrero de 1971 y entro en vigor en 1975, al

cual se adhirió México en 1986. (http://www.semarnat.gob.mx/temas/agenda-

internacional/ramsar 10/02/2015 01:12 PM)

El énfasis inicial de la Convención fue la conservación y el uso racional de

los humedales sobre todo como hábitat de aves acuáticas, sin embargo, con

los años la Convención ha ampliado su alcance hasta abarcar la

conservación y el uso racional de los humedales en todos sus aspectos,

reconociendo que los humedales son ecosistemas extremadamente

importantes para la conservación de la biodiversidad y el bienestar de las

comunidades humanas. (http://www.semarnat.gob.mx/temas/agenda-

internacional/ramsar 10/02/2015 01:12 PM)

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Es importante resaltar que los humedales, están caracterizados, no sólo por el

hecho de que contienen aguas en su mayoría salubres, sino también por su

gran biodiversidad tanto de flora y fauna, también es importante resaltar que

estos espacios también son importantes para controlar el clima de ciertas

regiones.

En este sentido, la afectación del espacio en el que se vive afectara

directamente al ser humano, tanto en su entorno geográfico, como al microclima

del sur de la ciudad de México. De tal manera que considero importante realizar

esta investigación encaminada a encontrar en el imaginario social, las razones

por la cuales los habitantes cercanos a esta zona modifican su espacio o dejan

que se pierdan estos espacios que hidratan ciertas partes de la ciudad.

La relación que se tiene con el territorio se ve muy marcada en los habitantes

originarios, debido a que ellos son los que delimitan su territorio, tomando en

cuenta qué los limites territoriales no son marcados realmente por un estado

nación (en la mayoría de los casos) si no por los habitantes que se adhieren a

él, de tal manera que dichos habitantes se apropian del terreno tanto física

como culturalmente.

Las identidades socio territoriales perspectiva teórica

Para el siguiente apartado se realizará un análisis de las identidades socio

territoriales desde una perspectiva teórica para así poder llegar a consolidar un

estudio más Preciso de la definición de identidades socio territoriales.

Para el análisis de la construcción subjetiva de la identidad socio territorial, que

con este estudio se realizará a partir de casos específicos, tiene necesariamente

un punto de partida y una concepción teórica desde la cual se plantearan

estrategias metodológicas pertinentes; así mismo se toma en cuenta los distintos

procesos con los cuales se conforma la construcción identitaria.

Para definir un concepto tan amplio debemos acércanos a un concepto de

identidad. Para algunos teóricos como Margarita Quezada “La identidad se

entiende como la forma en que los individuos se reconocen a partir de una imagen

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auto construida de sí mismos, la que les permite tener cierto nivel de comprensión

de su particular “yo soy”. De tal manera que la identidad es una fuente que da

sentido, y se construye dentro de una interacción social. Es decir es un proceso

por el cual pasa un actor para auto reconocerse y poner de manifiesto aquellos

aspectos que lo hacen igual y diferente a otros actores. (2006, Pp. 31-32)

Para Gilberto Giménez (2010) la identidad tiene que ver con la idea que se tiene

de quienes son los actores, en comparación con otros, es decir las

representaciones que poseen de ellos mismos en relación con los demás, lo cual

implicaría hacer comparaciones entre las personas para encontrar semejanzas y

diferencias entre las mismas.

Con respecto a lo anterior podemos decir que los actores sociales, que en este

caso son los pobladores de la delegación Tláhuac y en especifico los que están

asentados a un costado de las laguas/humedales, en la colonia de San José, se

relacionan con su entorno físico, se apropian y dan rasgos culturales específicos,

como lo son el agua, el territorio, la flora y fauna etc. De tal manera que se genera

una identidad con este entorno, contrastándolo con los “otros” que en este caso

son habitantes tanto de otras colonias, como de otras delegaciones.

De tal manera qué, podemos decir que la identidad es la apropiación subjetiva de

rasgos pertenecientes a ciertas cosas como en este caso lo es el territorio,

pensado como un espacio geográfico. Con respecto a lo anterior surge la pregunta

¿Qué es el territorio? Autores como Gilberto Giménez definen al territorio como

cualquier extensión de la superficie terrestre habitada por grupos humanos y

delimitada de diversas maneras como lo son: local, municipal, regional, o

supranacional. Refiriéndose a un espacio estructurado, objetivo y que es

estudiado en la mayoría de los casos por la geografía física, que tiene su

representación de manera cartográfica. (1997, Pp. 10-11)

De esta manera se conforma, una identidad con respecto al territorio que el ser

humano modifica, se apropia y nombra. Es decir estas características subjetivas

que le damos al territorio en el cual vivimos nos hacen pertenecientes a él, en

medida que nosotros pertenecemos al mismo.

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“Las identidades socio territoriales se construyen a partir de las experiencias

personales y las diferentes formas de relacionarse con el territorio: por nacimiento,

por elección o por necesidad”. De tal manera que estas características van

marcando rasgos particulares en la construcción de arraigos con su entorno, de

manera que se establezcan vínculos reales o imaginarios con un lugar. (Quezada,

2006; Pp43)

Con respecto a lo anterior podemos mencionar que el territorio adquiere un valor

cultural al ser modificado por el ser humano, es decir cuando alguien habita cierto

lugar, se apropia de él, lo trabaja, lo resguarda y le asigna un nombre, entonces

podemos hablar de un territorio asignado que tiene las huellas que el hombre ha

marcado en él.

El territorio es también un referente fundamental de las sociedades, puesto que en

él se conforman y concentras los individuos que se sienten identificados entre sí

de tal manera que estos se apropiaran de su entorno en medida que lo sientan de

su pertenencia.

Subjetividad y cultura en la formación de identidad

Capitulo 2 San Pedro Tláhuac un cambiante territorio

El nombre de la delegación Tláhuac, como en la gran mayoría de los sitios de la

ciudad de México tiene un origen náhuatl, quedando aún incierto su significado,

debido a que para entenderlo, es imprescindible conocer el sentido profundo del

lenguaje, bajo el que acuña su significado, el cual tiene connotaciones de carácter

ideográfico y su significado para muchas personas es de carácter sagrado.

Por escritos que se lograron recuperar, los cuales corresponden a los primeros

años, posteriores a la conquista de México-Tenochtitlán, se registra que el nombre

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completo del pueblo que hoy da nombre a la delegación era “Cuitláhuac”, por lo

que Tláhuac se determina como un aféresis del nombre original de esta forma, los

posibles significados del nombre Tláhuac son:

Donde canta el señor, derivado de la voz cuícatl = canto.

Guardián o teniente de la tierra.

“Tener cuidado o estar a cargo de algo”, siendo otra traducción “En el lugar de

quien cuida el agua”, ambos derivados de Auitlauia.

Tláhuac se fundó en una isla que se encontraba casi en el centro del antiguo lago de

Xochimilco. Los primeros pobladores se asentaron hacia finales del siglo XVII. Para

finales 1430 después de Izcoatl y Netzahualcóyotl, señores de México y Texcoco,

acabaron con el imperio de Azcapotzalco y sometieron a los pueblos sujetos a los

Tepanecas: obligaron a los xochimilcas a construir una calzada ancha que comunicara

a Xochimilco con Tenochtitlán a través de los lagos. (Barreiro, et al. 1997. Pp.11)

La delegación Tláhuac se encuentra delimita al suroeste del Distrito Federal,

colindando al norte y noreste con la Delegación Iztapalapa, al oriente con el

municipio Valle de Chalco Solidaridad del Estado de México, al poniente con la

Delegación de Xochimilco y al sur con la Delegación Milpa Alta.

Geográficamente está situada

entre los paralelos 19°20´ y

19°12´ de latitud norte, y los

meridianos 98° 56´ y 99° 04´ de

longitud oeste.

La Delegación Tláhuac forma parte

del Sector Metropolitano Oriente

junto con las Delegaciones

Iztapalapa, Iztacalco. Así mismo, de

acuerdo al Programa General de

Desarrollo Urbano del Distrito

Federal publicado en la Gaceta

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Oficial del Distrito Federal el 31 de diciembre de 2003, forma parte de la Unidad

Territorial denominada

“Segundo Contorno”, junto con las delegaciones Xochimilco y Milpa Alta, así como el

suelo de conservación de las delegaciones Tlalpan, Magdalena Contreras, Álvaro

Obregón y Cuajimalpa de Morelos. (programa de desarrollo urbano, 2003 Pp. 6)

Según el registro expuesto en el programa delegacional de desarrollo 2012-2015,

la delegación tiene una extensión superficial de 8,534.62 hectáreas, las cuales

corresponden al 5.75% del total del Distrito Federal, en la cual tiene una superficie

urbana de de 2, 860 habitantes y en la cual el 60.9% es considerado zona de

conservación ecológica con una extensión de 5, 674 hectáreas, de las cuales el

4, 030 hectáreas son destinadas para el uso agropecuario y el resto compete a la

zona de inundación de la ciénaga.

Con respecto a lo anterior podemos mencionar que alrededor de 1600 hectáreas

eran destinadas como zonas de inundación de los humedales, ya que debido a los

asentamientos y a la modificación del terreno en la actualidad son destinadas

entre 400 a 800 hectáreas para las descargas pluviales de esta zona.

Así mismo dentro del territorio que compete a la delegación fluyen cuatro canales:

el de Chalco, el Guadalupano, el Atecuyuac y el Amecacameca, de los cuales los

dos primeros son importantes pues son usados para conducir el agua utilizada por

la zona chinampera y al mismo tiempo sirve como atractivo turístico.

Con respecto a la geomorfología de la delegación:

“se localiza en la Cuenca del Valle de México, la región fisiográfica de la Altiplanicie

Mexicana, dentro del eje Neovolcánico Transmexicano. Esta cordillera volcánica es

una estructura de 20 a 70 Km. de ancho y 900 Km. de largo. Hacia el norte se

encuentra la Sierra de Santa Catarina, la cual está constituida por un conjunto de

cerros, las rocas que predominan son basaltos y andesitas. Hacia el sur se encuentra

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el volcán Teuhtli con altura de 2,700 msnm”. (Programa delegacional de desarrollo

2012-2015, Pp. 6)

La zona perteneciente al sur de la ciudad de México se encuentra encerrada por

una cuenca la cual está formada por la cierra de santa Catarina y la cadena

montañosa que parte de desde el volcán popocatepetl hasta la el extinto volcán

extinto en la zona de mil palta.

En relación al suelo de la delegación podemos decir que Tláhuac como ya se

menciono anteriormente es una zona lacustre desde su formación, en el cual tiene

material volcánico acumulado, el cual combinado con las aguas dieron como

resultado, aguas y suelos salinos, (Domínguez. 1997)

De tal manera que la agricultura que se practica especifico a ciertos tipos de

vegetales debido a la salinidad de la tierra en la cual se siembra, es importante

recuperar, que “la agricultura que se practica sigue el régimen de temporada:

cultivos de pastizales localizados en las partes planas que cubren una superficie

de 745,45 hectáreas que representan el 81.7 % del total de la delegación”

(Domínguez, 1997. Pp23)

De manera general así es como se delimita y se caracteriza la delegación Tláhuac

en torno a la demarcación y colindancia con otras delegaciones y con el estado de

México.

Antecedentes históricos

Época Precolombina

En los últimos años el trabajo de los arqueólogos ha permitido afirmar que el área

comprendida por la delegación Tláhuac, fue habitada antes de la era cristiana, así

mismo se reconoce la existencia de importantes asentamientos en el horizonte

preclásico, los cuales estaban localizados en islas y riberas de lo que con

anterioridad formaba parte del lago de Chalco.

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De los asentamientos identificados dentro de la región de la actual delegación se

encuentran:

Terremote – Tlaltenco

“Localizado en la parte sur de la Sierra de Santa Catarina y a orillas del lago de

Chalco- Xochimilco se localiza un sitio arqueológico de hace 500 años a.c. en lo que

hoy ocupa el Pueblo de San Francisco Tlaltenco. Consistía en una aldea de

pescadores, recolectores y cazadores que también se dedicaba a la manufactura de

productos elaborados con tule como canastos y petates, entre otros mismos que

debieron servir como intercambio con otros asentamientos comoCuicuilco y

Tlapacoya”. (programa de desarrollo urbano, 2003. Pp. 10)

Con respecto a lo anterior, las investigaciones que se han realizado han permitido

concluir que la ocupación más intensa ocurrió entre el años 400 y 200 a.c. Este

asentamiento se encuentra localizado en terrenos pantanosos abarcando 100

hectáreas aproximadamente, debido a las fluctuaciones en el nivel del lago se

considera que debió sufrir inundaciones que hicieron variar su tamaño.

Ixtayopan

“De acuerdo con la cerámica encontrada en el sitio, se considera su desarrollo entre

los años 400 a 200 a.c., considerándose la realización de actividades similares a las

reconocidas en Terremote- Tlaltenco. Por la existencia de material cerámico de época

posterior (Clásico teotihuacano y del Golfo), se reconoce su ocupación por un grupo

pequeño, que no se incrementó por lo que su ocupación fue ocasional,

reconociéndose una zona con relieves aztecas: La Loma. La desaparición de estas

culturas es aún incierta, considerándose como posibles causas la erupción del volcán

Xitle o la concentración de población en el colosal centro urbano de Teotihuacan”.

(Programa de desarrollo urbano, 2003. Pp. 10)

La desaparición de estas culturas hasta la fecha es incierta, pero se considera

como posible causa la erupción del volcán Xítle, otra posible causa fue la

concentración de la población en el centro urbano de Teotihuacán, que en ese

tiempo era de gran tamaño e importancia.

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El Virreinato Durante el año de 1530 se fundó el gobierno del virreinato en trato directo con los

pueblos indígenas, definiéndose después un sistema de gobierno basado en

recaudación de tributos de los indígenas para la corona, de esta manera Mixquic y

Cuitláhuac se convirtieron en encomiendas privadas, perdurando así hasta

principios del siglo XVII. Se encontraron bajo el corregimiento o alcaldía mayor de

Chalco, Cabe mencionar que los corregimientos son un sistema de gobierno en el

cual se rinde tributo, en este caso a la corona española.

Para finales del Virreinato el único medio de transporte eran las canoas que se

empleaban en la mayor parte de los casos, para el traslado de personas y de

mercancías, de estas en su mayoría: verduras y granos que se producían en esta

zona, también se transportaba materiales para la construcción, telas, leña etc.

Independencia

Con el término de la independencia, en el año de 1821 se integro una junta

provisional gubernativa conformada por 38 miembros a fin de elaborar una nueva

constitución, la cual fuera congruente con el Plan de Iguala y los tratados de

Córdoba, tiempo después el 21 de julio de 1822 Iturbide fue proclamado

emperador con el nombre de Agustín I, diez meses después fue destituido por una

rebelión tras la cual se proclamo La República y Guadalupe Victoria se convirtió en

el primer presidente.

Bajo este contexto histórico, a finales de 1828, Vicente Guerrero se retiró al pueblo de

Tláhuac para posteriormente ser designado por la Cámara de Diputados como

Presidente de la República en enero de 1829, iniciando su gobierno el 1 de abril de ese

mismo año (asesinado en 1831 y continuando las rebeliones y descontentos).

(Programa delegacional de desarrollo urbano, 2003, Pp. 11)

A lo largo del siglo XIX fueron concebidos distintos proyectos para el desarrollo

planificado de la ciudad de México, algunos planteaban la desecación de los

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lagos, otros su aprovechamiento como medios de transporte y algunos más

canalización e irrigación de esta zona.

Fue hacia el año 1840 cuando el coronel Mariano Tagle obtuvo el permiso para incorporar un buque de vapor que navegara por el canal enlazando a la capital con la población de Chalco; realizándose el primer viaje el 21 de julio de 1850 con el vapor “Esperanza”, abriéndose al servicio público el sábado 10 de octubre 1853, comenzando sus viajes desde el embarcadero de canoas donde iniciaba el Canal de La Viga, hasta el pueblo de Mexicaltzingo, permitiendo su integración directa con la Capital del país.

Bibliografía:

Barrieiro Üemes Tereza, Sánchez trejo Rúben, Aguirre León Arturo, Ayala Pérez

Luis Amayo. (1997) “Ecología del humedal de San Pedro Tláhuac” México.

Giménez Gilberto, 2010, Cultura, identidad y procesos de individualización. México

Giménez Gilberto, 1997, territorio cultura e identidades, México

Programa de desarrollo urbano, 2003, México.

Programa delegacional de desarrollo, 2012-2015. México.

Quezada Ortega Margarita de Jesús, (2006). Procesos de formación de

identidades socioterritoriales en escuelas públicas de Ecatepec, Estado de

México. México.

RAMSAR, 2015, http://www.semarnat.gob.mx/temas/agenda-internacional/ramsar

10/02/2015 01:12 PM