Notas sobre la globalizacin como cuestin

filosfica1

Fredric Jameson

1.

En torno a nuestro tpico, son cuatro las posiciones que parecen lgicamente viables. La

primera se corresponde con la opinin de que no ha sucedido algo as como una verdadera

globalizacin (an existen estados-naciones con sus respectivos asuntos nacionales: nihil

novum sub sole). La segunda tambin afirma que tal globalizacin no tiene nada de nuevo, ya

que siempre ha existido, baste para corroborarlo, hojear un libro como Europe and the People

without History de Eric Wolf2 donde se describe que ya desde el paleoltico las rutas de

comercio eran tan globalizadas como les resultaba posible: artefactos polinsicos depositados

en frica y tiestos asiticos en sitios tan lejanos como el nuevo mundo.

Faltara, supongo, agregar dos ms: una que ratifica la relacin entre la globalizacin y el

mercado mundial-entendido este, como el ltimo horizonte del capitalismo-solamente para

aadir que las redes mundiales actuales solo difieren en grado y no en tipo de las previas.

Mientras que una cuarta afirmacin (que me parece ms interesante que las otras tres) sita

una nueva, o tercera, etapa multinacional del capitalismo, del cual la globalizacin sera un

rasgo intrnseco que ahora tendemos, quermoslo o no, a relacionar con eso llamado

posmodernidad.

Mientras tanto, sobre y ms all de todo esto, hay juicios: uno puede deplorar o celebrar la

globalizacin, tal como uno recibe el nuevo panorama posmoderno con sus nuevas libertades,

en especial las ofrecidas por las nuevas revoluciones tecnolgicas. O por el otro lado, lamentos

elegiacos por los pasados esplendores de la modernidad: las glorias y posibilidades del

modernismo en el arte, la desaparicin de la historia como el elemento fundamental en el cual

el ser humano existe, y del no menos importante, campo (esencialmente modernista) de lucha

poltica donde las grandes ideologas tienen la fuerza y la autoridad de las religiones en pocas

pretritas. Ciertamente pienso que es de inters para nosotros, al menos provisionalmente,

separar el actual debate sobre la posmodernidad de la cuestin de la globalizacin, sin dejar de

tener muy claro, por supuesto, que ambas estn profundamente entrelazadas; haciendo

preciso no perder esto de vista si se les quiere comprender en retrospectiva.

_____

1. Extrado de The cultures of globalization, Duke University Press, 1998.

2. Eric Wolf, Europe and the People without History (Berkeley, 1982).

Partamos desde el supuesto en el que por algn motivo sabemos qu es la globalizacin para

intentar concentrarnos en el concepto de globalizacin, en su estructura ideolgica, si se

prefiere (en el entendido de que empleamos ideolgico de forma no peyorativa, y de que un

concepto puede ser ideolgico y correcto o verdadero a la vez). Creo que la globalizacin es

un concepto comunicacional que constantemente encubre y transmite significados

econmicos y culturales. Tenemos la impresin de que hoy las redes comunicacionales

alrededor del mundo son ms densas y extensas; siendo estas posibilitadas por los notables

avances en las tecnologas comunicacionales de todo tipo, y tambin hallan fundamentacin

en la tendencia a la modernizacin de todos los pases del mundo, o al menos de sus grandes

ciudades, lo que incluye la implantacin de tales tecnologas.

Sin embargo, el enfoque meramente comunicacional del concepto de globalizacin es

nsitamente incompleto: desafo a cualquiera a pensarlo en trminos puramente mediticos o

comunicacionales y podremos encontrar un punto de contraste para distinguir las imgenes de

los media en los albores del siglo veinte, esto es, en el periodo modernista. Ah parecan ser

semiautnomos respecto del desarrollo de los media: la radio pareca penetrar por primera

vez en reas remotas (locales y extranjeras), el progreso del cine alrededor del mundo fue tan

rpido como estridente y pareca traer una nueva especia de conciencia de masas con l. El

periodismo, mientras tanto, sobrepasando sus propios lmites, realizaba heroicos actos

arrojando luz y trayendo informacin al mundo. Nadie puede realizar tales afirmaciones

respecto a la revolucin ciberntica, pues tan solo al emerger sobre las tecnologas anteriores

ya establece redes comunicacionales. El desarrollo comunicacional hoy no tiene que ver con la

ilustracin [enlightenment] en todas sus connotaciones, sino con nuevas tecnologas.

Es por esto que conjuntamente al concepto meditico de la globalizacin, siempre hallaremos

otras dimensiones plegadas. De esta forma si el nuevo fenmeno se distingue esencialmente

del antiguo por la tecnologa ms que por la informacin (aun cuando este ltimo concepto

ser reapropiado y desarrollado ideolgicamente, tal como hoy en da) sucede que la

tecnologa y lo que las gentes relaciones a la informtica llaman informacin comienza a tornar

en direccin a los anuncios publicitarios, el marketing posmoderno, la exportacin de

programas de televisin ms que a las impresionantes novedades de lugares remotos; es decir

que la conceptualizacin superficial (la meramente comunicacional) ha adquirido,

repentinamente, toda una nueva dimensin: el significante comunicacional ha sido dotado de

un significado o una significacin ms bien cultural. Mientras que la propuesta de un

crecimiento de las redes comunicacionales ha sido, disimuladamente, transformado en una

especie de mensaje sobre la nueva cultura mundial.

Sin embargo, el desliz puede tomar otra direccin: la econmica. De este modo, en nuestro

intento por pensar este nuevo concepto-aun puramente comunicacional- comenzamos a llenar

el significante vaco con transferencia e inversiones financieras a escala mundial, y las nuevas

redes comienzan a henchirse con el comercio de un capitalismo supuestamente ms flexible

(que debo confesar, siempre me ha parecido una expresin ridcula).