nuestro libro

Neurticos Annimos es una agrupacinde hombres y mujeres que comparten su mutuaexperiencia, fortaleza y esperanza de poderresolver sus problemas emocionales y ayudara otros a recuperarse de la neurosis.

El nico requisito para ser miembro de NAes tener el deseo de alcanzar la tranquilidad.Para ser miembro de Neurticos Annimos no sepagan derechos ni cuotas, nos mantenemos connuestras propias contribuciones voluntarias.

NA no pertenece a ninguna secta religiosa opoltica, ni a organizacin o institucin alguna.No desea intervenir en ninguna controversia niapoya o combate otras causas. Nuestro finprimordial es mantener nuestra estabilidademocional y ayudar a otros a alcanzar latranquilidad.

Enunciado1

1Este es el Enunciado original que se ley en la primera junta del grupoBuena Voluntad.

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NuestroLibroMovimientoBuena Voluntad24horasNeurticos Annimos


P r i m e r a E d i c i n




6 Nuestro Libro Movimiento Buena Voluntad 24 Horas de Neurticos Annimos

2008, Movimiento Buena Voluntad 24 Horasde Neurticos Annimos

Primera Edicin. Derechos Reservados.Movimiento Buena Voluntad 24 Horas de Neurticos Annimos.Oficina Intergrupal, Cumbres de Maltrata 449, 1er. piso,colonia Independencia. Delegacin Benito Jurez;Mxico D.F.

Pgina web: www.neuroticosanonimosbv.org.mxCorreo electrnico: [email protected]

Esta publicacin no podr ser reproducida, en todo o en parte, sin laautorizacin escrita del Movimiento Buena Voluntad 24 Horas deNeurticos Annimos.

Impreso y distribuido por la Oficina Intergrupal del MovimientoBuena Voluntad 24 Horas de Neurticos Annimos.


7Prlogo / Bienvenido

Bienvenido 9

Mensaje del Gua del Movimiento Buena Voluntad 13

Agradecimiento 23

Captulo 1. Algo sobre la neurosis 27

Captulo 2. Un programa de vida 45

Captulo 3. Un Movimiento en movimiento 71

Captulo 4. El Movimiento Buena Voluntad ylas Doce Tradiciones 91

Captulo 5. Un grupo, mltiples salas: la Tnicadel Movimiento Buena Voluntad 141

Captulo 6. Las Casas Hogar de la Buena Voluntad 163

Captulo 7. La semilla de la buena voluntady sus frutos 183

Captulo 8. NA ante el mundo 205

Captulo 9. Vivir dentro del Programa 217

Contenido


7Prlogo / Bienvenido

Bienvenido 9

Mensaje del Gua del Movimiento Buena Voluntad 13

Agradecimiento 23

Captulo 1. Algo sobre la neurosis 27

Captulo 2. Un programa de vida 45

Captulo 3. Un Movimiento en movimiento 71

Captulo 4. El Movimiento Buena Voluntad ylas Doce Tradiciones 91

Captulo 5. Un grupo, mltiples salas: la Tnicadel Movimiento Buena Voluntad 141

Captulo 6. Las Casas Hogar de la Buena Voluntad 163

Captulo 7. La semilla de la buena voluntady sus frutos 183

Captulo 8. NA ante el mundo 205

Captulo 9. Vivir dentro del Programa 217

Contenido



Apndice 1. Nuestros amigos

Dr. Giuseppe Amara Pace. El poder teraputico del grupo 233

Ausencio Cruz. El humor como terapia 238

Germn Dehesa. Construir nuestro paraso 242

Padre Javier Gonzlez TescucanoHablar de neurosis, no de pecado 246

Dr. Ernesto LammogliaUn saludo al Movimiento Buena Voluntad 250

Padre Jos Luis Lpez, T.O.R. Perdonar y amar 255

Julieta Lujambio. Los grupos, la sonrisa de Dios 259

Dr. Santiago Mar Ziga. Neurosis: dolor del alma 262

Martha Susana. Compartir para recibir 266

Dr. Reynaldo Massoni Conti. La neurosis en nuestro tiempo 270

Carlos Monsivis. Inventario moral y autocrtica 275

Pbro. Jos Rentera PrezEl Movimiento Buena Voluntad en el estado de Oaxaca 284

Padre Jos de Jess Segura Paniagua, S.J.tMi opinin personal sobre NA 289

Entrevista al seor Jos de Jess Garca MendozaGerente General del Hotel Dorado IxtapaNosotros aprendemos de ustedes 294

Apndice 2. Poco a poco se va lejos.Una cronologa del Movimiento Buena Voluntad 297


9Bienvenido

al vez esta palabra te parezca extraa y hastamolesta en este momento. Quiz sientes que hoyes el peor da de tu vida. Hombre o mujer, has

llegado a un punto en el que ya no puedes ms. Todoaquello en lo que creas se derrumba, las personas enquienes ms confiabas te han decepcionado, algunasquiz te han abandonado. No encuentras consuelo nisatisfaccin en ninguna de esas cosas que antes televantaban y te impulsaban a tratar de vivir aunque fueraun da ms. Si acaso todava crees en Dios, sientes que seha olvidado de ti. Contemplas el abismo y te dices: bastaya, acabemos con esto...! Pero algo en ti se resiste, tal vezel miedo, tal vez la borrosa visin de una luz en el fondodel tnel, tan lejana que no sabes si es verdad... o sloun engao ms.

Hace 31 aos alguien se senta como t.Despus de haber obtenido todo lo que un hombre de 32aos puede desear; de haberse sentido superior a lamayora de sus compaeros, familiares y amigos, y de

Bienvenido

T


9Bienvenido

al vez esta palabra te parezca extraa y hastamolesta en este momento. Quiz sientes que hoyes el peor da de tu vida. Hombre o mujer, has

llegado a un punto en el que ya no puedes ms. Todoaquello en lo que creas se derrumba, las personas enquienes ms confiabas te han decepcionado, algunasquiz te han abandonado. No encuentras consuelo nisatisfaccin en ninguna de esas cosas que antes televantaban y te impulsaban a tratar de vivir aunque fueraun da ms. Si acaso todava crees en Dios, sientes que seha olvidado de ti. Contemplas el abismo y te dices: bastaya, acabemos con esto...! Pero algo en ti se resiste, tal vezel miedo, tal vez la borrosa visin de una luz en el fondodel tnel, tan lejana que no sabes si es verdad... o sloun engao ms.

Hace 31 aos alguien se senta como t.Despus de haber obtenido todo lo que un hombre de 32aos puede desear; de haberse sentido superior a lamayora de sus compaeros, familiares y amigos, y de

Bienvenido

T



tener la autoestima en su punto ms alto, todo se vinoabajo a causa de una depresin cuyo origen nunca supodeterminar. Tal vez haba vivido en la irrealidad, en elautoengao. Como quiera que fuese, de pronto se sintifracasado, pensando que cuanto haba hecho en la vidano serva para nada, que se haba fallado a s mismo y atodos. Todos sus logros le parecan baratijas. El dinero, elprestigio y la fama ya no lo llenaban como antes; era comohaber vivido intilmente. En algn momento de su vida sehaba producido una desconexin con los seres humanos.Haba pasado por encima de todos, persiguiendo suinters personal, presa de un egosmo criminal que todo lodestruy y que ahora pareca a punto de destruirlo a l.

Ese alguien soy yo. Me llamo Manuel y soyneurtico. En otros tiempos esa palabra me hubieraofendido. Descubr lo que soy casi sin querer, cuando,llevado por la curiosidad que muchas veces me hizometerme en problemas, decid averiguar qu haba detrsde un misterioso anuncio en el peridico El Universal:Vives angustiado? Aydate y aydanos!. Acud sinsaber que tena una cita: una cita con el destino, conquienes llegaran seran mis mayores amigos; en fin... unacita con Dios.

En aquella casa de la calle de Teocelo, en lacolonia Roma de la ciudad de Mxico, sesionaba en formacasi clandestina un grupo de Neurticos Annimos.Ningn letrero lo anunciaba, su nico vnculo con elexterior era aquel aviso, que por cierto terminaba con lafrase no se dan aportaciones!. Cuando descubr dndeestaba quise huir, pero no tuve valor para ponerme de piey marcharme. Me dio tanta rabia! Y sin embargo, sinsaber por qu, volv a ese lugar. Mis planes ya no contaranjams; hoy s que era mi destino, desde el hecho mismode ese aviso en el peridico, porque, aunque parezca


11Bienvenido

increble, El Universal haba comenzado a llegar a mi oficina unos dasantes, por una suscripcin que nunca supe quin me regal.

Fue all, entre aquellos desconocidos, donde descubr quetodo andaba al revs en mi vida desde que romp con ese SerSuperior, por considerarlo obsoleto, lejano e indiferente. Vi que ellosconfiaban en l como el camino para encontrar la felicidad. Alescucharlos entend que haban sido como yo, que haban perdido elrumbo, pero que ahora eran felices porque haban reencontrado elverdadero objetivo de la vida, que era poder hacer felices a otrosen lugar de pensar egostamente slo en su propia felicidad.

Era as de fcil, sa era la respuesta. Yo no lo crea, pero,como los vi serenos, como ellos s tenan fe, les ped que meayudaran, y vaya que lo hicieron: me ayudaron con su ejemplo, nocon teoras. Me ensearon a servir sirvindome, me ensearon a amaramndome, cuando yo ni siquiera saba lo que significaba esapalabra tan gastada, amor. Hoy, gracias a ellos, s que significa dartodo sin esperar recompensa.

Quiso Dios que de aquel grupo se desprendiera un puadode neurticos annimos para abrir otro, llamado Buena Voluntad, enla calle Cumbres de Maltrata de la ciudad de Mxico. Y que de stesurgieran muchos grupos ms, o ms bien, un solo grupo que hoycuenta con muchas salas en Mxico y varios pases de Amrica yEuropa. Esto fue posible porque poco a poco llegaron muchaspersonas como t, que hoy tienes este libro en tus manos. Tambinellas estaban llenas de temor y desconfianza, como lo estuve yo enun principio, pero al ir alcanzando la tranquilidad se convirtieron enslidos pilares de una agrupacin que hoy trabaja las 24 horas de los365 das del ao con un solo objetivo: llevar un mensaje deesperanza y amor a la persona que sufre.

Con mucho cario esas personas me llaman el fundador!.Cuando escucho esa palabra me acuerdo de lo que Bill W., iniciadorde Alcohlicos Annimos, dijo una vez de quien fue su mancuernaen esa enorme tarea, el doctor Bob S.: Bob no tena mucho elaspecto de ser un fundador, temblaba mucho y con mucha inquietud


11Bienvenido

increble, El Universal haba comenzado a llegar a mi oficina unos dasantes, por una suscripcin que nunca supe quin me regal.

Fue all, entre aquellos desconocidos, donde descubr quetodo andaba al revs en mi vida desde que romp con ese SerSuperior, por considerarlo obsoleto, lejano e indiferente. Vi que ellosconfiaban en l como el camino para encontrar la felicidad. Alescucharlos entend que haban sido como yo, que haban perdido elrumbo, pero que ahora eran felices porque haban reencontrado elverdadero objetivo de la vida, que era poder hacer felices a otrosen lugar de pensar egostamente slo en su propia felicidad.

Era as de fcil, sa era la respuesta. Yo no lo crea, pero,como los vi serenos, como ellos s tenan fe, les ped que meayudaran, y vaya que lo hicieron: me ayudaron con su ejemplo, nocon teoras. Me ensearon a servir sirvindome, me ensearon a amaramndome, cuando yo ni siquiera saba lo que significaba esapalabra tan gastada, amor. Hoy, gracias a ellos, s que significa dartodo sin esperar recompensa.

Quiso Dios que de aquel grupo se desprendiera un puadode neurticos annimos para abrir otro, llamado Buena Voluntad, enla calle Cumbres de Maltrata de la ciudad de Mxico. Y que de stesurgieran muchos grupos ms, o ms bien, un solo grupo que hoycuenta con muchas salas en Mxico y varios pases de Amrica yEuropa. Esto fue posible porque poco a poco llegaron muchaspersonas como t, que hoy tienes este libro en tus manos. Tambinellas estaban llenas de temor y desconfianza, como lo estuve yo enun principio, pero al ir alcanzando la tranquilidad se convirtieron enslidos pilares de una agrupacin que hoy trabaja las 24 horas de los365 das del ao con un solo objetivo: llevar un mensaje deesperanza y amor a la persona que sufre.

Con mucho cario esas personas me llaman el fundador!.Cuando escucho esa palabra me acuerdo de lo que Bill W., iniciadorde Alcohlicos Annimos, dijo una vez de quien fue su mancuernaen esa enorme tarea, el doctor Bob S.: Bob no tena mucho elaspecto de ser un fundador, temblaba mucho y con mucha inquietud



nos dijo que slo podra quedarse 15 minutos...! Pero hoyla acepto con humildad y gratitud hacia quienes, aunquellegaron despus que yo, hoy me marcan el rumbo aseguir con su ejemplo de desprendimiento y servicio.

Este da t eres la persona ms importante paranosotros. Tal vez no lo creas, pero estamos seguros de quepronto dirs esas mismas palabras, con la mismaconviccin, a alguien que se sienta como t te sientes hoy.En este libro hemos querido reunir algunas de nuestrasexperiencias sobre esta enfermedad del alma, sutilmenteintensa y cruel, que conocemos como neurosis. Perotambin, y sobre todo, queremos hablarte de lamaravillosa respuesta que recibimos de gracia para hacerlefrente, y que hoy de gracia te ofrecemos si t la quieres.

Este libro tambin es para ti, amigo o amiga,que con tu participacin en la Recuperacin, la Unidady el Servicio, cualquiera que sea la sala donde asistes,das vida y significado a nuestro gran Movimiento. O,mejor dicho, es tuyo, porque est hecho con tusexperiencias, tus logros y tus anhelos como neurticoannimo. Por largo o breve que haya sido tu recorridocon nosotros, algo hallars aqu que sea de utilidad paracrecer y fortalecerte.

Sigamos en el camino. Que Dios los bendiga.

Manuel M. Agosto, 2008.


13Mensaje del Gua

e gustara hablar del momento que el MovimientoBuena Voluntad est viviendo; este libro es unamanera de recapitular y valorar todas las

experiencias que hemos vivido hasta ahora, cada quien en ellugar donde su enfermedad y un Poder Superior lo puso. Laintencin es, por un lado, plasmar en este libro la mayorparte de esas experiencias para que todos sepan qu es elMovimiento; por otro lado, que tanto las personas queconforman el Movimiento como las que an est por llegar,o cualquier persona que un da tome este libro en sus manosy tal vez no est con nosotros, al leerlo pueda enterarse dequ es el Movimiento Buena Voluntad y cuntas cosas sehan vivido dentro de l en estos 31 aos de existencia.

Mensaje del Guadel MovimientoBuena Voluntad31 aos de servicio

M


13Mensaje del Gua

e gustara hablar del momento que el MovimientoBuena Voluntad est viviendo; este libro es unamanera de recapitular y valorar todas las

experiencias que hemos vivido hasta ahora, cada quien en ellugar donde su enfermedad y un Poder Superior lo puso. Laintencin es, por un lado, plasmar en este libro la mayorparte de esas experiencias para que todos sepan qu es elMovimiento; por otro lado, que tanto las personas queconforman el Movimiento como las que an est por llegar,o cualquier persona que un da tome este libro en sus manosy tal vez no est con nosotros, al leerlo pueda enterarse dequ es el Movimiento Buena Voluntad y cuntas cosas sehan vivido dentro de l en estos 31 aos de existencia.

Mensaje del Guadel MovimientoBuena Voluntad31 aos de servicio

M



Este libro representa para m, y creo que paratodos nosotros, un testimonio que perdurar; si bien nacien este ao, 2008, permanecer como un mensaje fresco,como parte del trabajo, de las tristezas y alegras que nos hadado el Movimiento; como el resultado de las experienciasde cada compaero en la parte que le ha tocado.

Yo me considero un agraciado, bendecido porDios, porque l me ha permitido, como parte de mirecuperacin, conocer la grandeza del Programa, lasinceridad de mis compaeros del Movimiento cuandoellos han dado lo mejor que tenan: su salud mental, sutranquilidad, su fe en Dios; su claridad, precisamente en lafe; la confianza en un Poder Superior, pero con un nombre,porque ellos ya hablaban de Dios.

De ah parten las vivencias en los servicios; desdeque los empec a escuchar pude darme cuenta de que loque se haca aqu era algo completamente espiritual,porque la esencia del servicio es espiritual. Es decir, elhecho de doblegar el ego, hablando de los errorescometidos por ser neurtico, de reconocerlos y hacer elesfuerzo de desinflar ese ego, porque sa es una parteimportantsima del Programa. Despus se llega a sentir elagradecimiento, incluso por la misma enfermedad de laneurosis, que deja de ser un estigma y se convierte en unabendicin, puesto que sin esta enfermedad no se habrahecho el esfuerzo, en primer lugar, de asistir al MovimientoBuena Voluntad 24 Horas de Neurticos Annimos; ensegundo, de tomar en serio las vivencias de loscompaeros, y en tercero, de dejarse conducir por elcamino de la recuperacin, del cual nunca dud.

A travs de los servicios se empieza a conocer alMovimiento; luego a todos los compaeros, porque elservicio unifica, nos une. Yo siempre he hablado de laUnidad, y la pongo en primer lugar, pero el servicio permite


15Mensaje del Gua

que se fortalezca esa unidad. Y a travs de esas vivenciasse conoce a muchos compaeros y se les va tomando ungran cario. No es que olvidemos las cosas de afuera, sinoque los tiempos que nos toc vivir pedan de nosotrosmucha accin, y aparentemente la familia quedaba en unsegundo plano, pero no era as: en realidad estbamostrabajando para conservar a esa familia. Lamentablemente,algunos no comprendieron esto y se quedaron en elcamino. Pero nosotros continuamos, slo por hoy.

Hace mucho, cuando an no tena el servicio deGua, tuve la oportunidad de ir a fortalecer a la Granja;poco despus, el Gua de ese tiempo nos dio la sugerenciade abrir un grupo, y lo abrimos. Sin todas esasexperiencias que hemos vivido no habramos podido irmadurando en la fe y en los Tres Legados, porque as escomo se viven; ah no ha faltado ninguno de los Legados.Algo que me ha ayudado mucho hasta el da de hoy es elhecho de sentir la compaa de todos los que formanparte del Movimiento, de sentir una gran proteccin en lassalas de recuperacin, en los cuartos de apadrinamiento,en los retiros y posteriormente en los Congresos, en loscuales, ya como Gua, estuve abierto al nacimiento detodas esas experiencias.

Pienso que el ingrediente principal, el que nos daconfianza y nos permite servir con tranquilidad, es el apoyodel Movimiento Buena Voluntad, el apoyo de todos loscompaeros. Y esto quiero resaltarlo: sin ellos, un presidentede grupo, una mesa de servidores, incluso un Gua, nopuede hacer nada, si no siente el afecto, el cario de lasconciencias, porque se llega a descubrir que realmente unointerpreta y lleva a cabo lo que ellos estn manifestando.

A veces se piensa que es el Gua quien genera lascosas, pero no: es la misma conciencia; hay que verlos,estar atento a lo que ellos quieren; el Movimiento ha



crecido porque hubo compaeros que manifestaron susplanes de irse, por ejemplo, a Ciudad Jurez; a La Paz, BajaCalifornia, o a Chiapas (donde nacieron los grupos deTapachula, Huixtla y Comitn). Tambin est el ejemplo decompaeros que ya eran parte de nosotros y un da dijeron:quiero abrir un grupo en mi pueblo, y en ese momentolo nico que hizo el Gua fue interpretar el sentir de laconciencia, no ser un obstculo para lo que un compaeronecesitaba, y ms si el Gua tiene los elementos para quetodo el engrane se mueva. Yo solamente volteaba a ver alos responsables de grupo y a la mesa de servidores, y ahestaba todo el apoyo.

Para m es muy importante que esto quedeclaro: la fuerza del Movimiento, de sus integrantes, es laque nos ha hecho crecer; por eso nos llamamos as:Movimiento; lo nico que yo he hecho es interpretar yno ser un obstculo. Hoy me queda muy claro quesolamente soy un neurtico, que no tengo autoridad,que lo que s tengo es un gran egosmo y que tengo quecuidarlo, sobre todo, para que no obstruya la vida queeste Movimiento genera. Por eso hemos crecido.

A veces, cuando participamos en eventosmagnos como el Congreso, yo reconozco que siempre hetenido la confianza y la aceptacin de Manuel, nuestrofundador, en el momento de entrarle al juego; por ejemplo,cuando tom la batuta para organizar el primer Congreso.Cuando lo platicamos, dijimos que sera una aventurahermosa, y ellos se movieron: buscaron la sede, hasta hallarel lugar indicado, y por fin lo iniciamos, en Cocoyoc. Yo mesenta el Gua en el sentido espiritual, con una granresponsabilidad, pero siempre le di el lugar de experiencia,de fe; aunque, como decimos en el Movimiento, el tiempono es recuperacin, siempre he reconocido su tranquilidad,la experiencia de los que llegaron antes que yo; nunca he


17Mensaje del Gua

dejado de reconocerles ese privilegio, sino que, por elcontrario, he tratado de aprovechar las cualidades dequienes llegaron antes que yo, y ms en el caso de Manuel;l es la llave que nos ha abierto la puerta; quiz yo puse laidea, o tal vez fue de los dos en todo caso, lo importantees que el Movimiento ha hecho muchas cosas, pero todo hasido un trabajo de equipo. No han sido mritos individuales;todo se ha desarrollado en grupo, y los ingredientesindispensables de este equipo han sido la Unidad y elServicio: tener el mismo objetivo y luchar por alcanzarlo; ases como el Movimiento ha crecido.

Con el paso de los aos, cuando pareca queya lo habamos vivido todo, de repente han surgidoexperiencias nuevas, que ni los mismos iniciadores deeste programa pudieron vivir, y quiz ni siquieraimaginaron; el da de hoy tenemos la oportunidad desesionar en diferentes pases, a travs del servicio deNeurticos Annimos Buena Voluntad en el Mundo, ypodemos realizar juntas de recuperacin por Internet. Estoda una experiencia, en la que tal vez no nos conocemosfsicamente, pero espiritual y emocionalmente nosconocemos y estamos muy cerca de esos compaerosque nos escuchan al otro lado del continente, o inclusoal otro lado del mundo. As, seguimos viviendo grancantidad de experiencias que, a la par con la vidapersonal, nos dan seguridad y fe.

A m me emociona mucho cuando en unCongreso, por ejemplo, tenemos oportunidad deconocer a compaeros que antes slo conocamos porInternet, y de pronto llegan y pueden vivir un Congresojunto a nosotros; creo que sa es la parte ms sensiblede la Unidad, emocionalmente, cuando los vemosviviendo nuestro Congreso. Yo los observo, y me hacesentir muy bien el hecho de saber que son nuestros



hermanos de sufrimiento, que vamos en el mismo barco.sos son los milagros que solamente se viven en elMovimiento, porque un Poder Superior nos habendecido al permitirnos hacer todo esto, y al permitirque muchas personas hayan llegado con nosotros atravs de esos servicios que antes no existan.

En el Movimiento Buena Voluntad se ha vividouna gran diversidad de experiencias; recuerdo, porejemplo, cules eran los recursos de difusin en losprimeros tiempos; cmo los compaeros que nosprecedieron nos fueron abriendo brecha, con el apoyo deprogramas televisivos como el de Guillermo Ochoa, JorgeSaldaa y otros cmo empezaron a abrir puertas. Ahorala difusin es tan rpida, masiva, y tan efectiva, que, sintanto tocar puertas, porque las puertas ya estn abiertas,podemos llegar a ms personas. Eso me da muchatranquilidad, porque s que al menos el MovimientoBuena Voluntad, en especial el grupo matriz (Cumbres),sigue llegando a los nuevos. Estoy seguro de que, aunqueno se pegaran carteles ni se hiciera la difusin que se hace,de todos modos llegaran muchas personas, porque sa esla voz sonora de Dios, que se manifiesta cuando nosmanda personas incluso sin haber difundido el mensaje.Sera impensable dejar de hacer difusin; nosotros siemprelo estamos haciendo, pero la visin que yo tengo es que,aunque no pegramos carteles ni hiciramos una junta deinformacin al ao, seguira llegando gente, porque elMovimiento ya es reconocido y valorado, incluso porpersonas que no tienen problemas emocionales, comoquienes colaboran en los medios de comunicacin.

En estos tiempos se han abierto todo tipo degrupos, a los que yo respeto, pero he sabido de personasque no reciben lo que han ido a buscar, y s que elMovimiento Buena Voluntad es un signo positivo para la


19Mensaje del Gua

humanidad; que tiene su propia energa, porque su pilotoes Dios; l lleva la batuta, por eso nada puede detenerlo.Cuando es Dios quien lo conduce, quin puede obstruir,limitar o liquidar un Movimiento como ste?

Por otro lado, a nosotros los servidores nosayuda mucho saber esto, porque ya no cabe creer que lascosas las hacemos nosotros, sino que estamosconscientes de que el da de hoy la silla principal la tieneun Poder Superior. Y es a l a quien hoy le agradecemosque nos siga tomando en cuenta. Para las personas, parala humanidad, segn adonde el Movimiento llegue, es unfactor de seguridad; todos podemos estar seguros deque nuestro Movimiento hoy ya no est en la etapa depruebas y errores; eso ya pas. Ahora tenemos unaseguridad en lo que hacemos, porque ya sabemos; porejemplo, cuando vemos la necesidad de abrir un nuevogrupo y la persona que es el conducto para abrirlo tienetemores y dudas, podemos decirle: no tengas miedo,porque t no vas a hacer nada; tienes el apodo deresponsable, pero t no vas a hacer nada, slo estardonde tienes que estar, y el grupo va a funcionar solito,las cosas se van a dar, no hay que hacer ms.

Este libro que el da de hoy se presenta, con ungran esfuerzo y tambin con un gran amor, es el resultadode un trabajo cuyo punto central es un gran corazn quelate, que est vivo; que siempre va a tener vida, y que, conel paso del tiempo, las experiencias siempre van a estarfrescas, porque es un libro vivo. No hemos escrito unarevista de espectculos o un peridico, sino Vida ojal altenerlo en sus manos sientan cmo palpita, porque dentrode l hay muchas experiencias de vida; las de miles decompaeros que en estos 31 aos hemos vivido ms cosashermosas que desagradables; porque en los viajes quehemos hecho, como le ocurre a cualquier ser mortal, a



veces hemos tenido accidentes (los menos, es verdad); y,aunque han sido dolorosos, sabemos que as tena que ser.

Este libro no tiene un valor literario, porque sano es su funcin, sino la de plasmar la vida y lasexperiencias de miles de compaeros, con la esperanza deque el mensaje llegue a miles de personas. Deseamos yconfiamos en que as sea, y que lo que aqu lean sirva unpoco como ha servido el Libro Azul de AlcohlicosAnnimos. Alguna vez le que el solo hecho de leer eselibro ayud a que muchos alcohlicos dejaran de beber, yque en muchos casos ayud aunque hubiera llegado demanera fortuita, extraa o milagrosa, como cuandoalguien lo encontr en Alaska, en un barril, y despus deleerlo dej de beber alcohol. Yo espero que las experienciasvertidas en este libro, guardando las respectivasproporciones (porque no tiene nada que ver con el LibroAzul, excepto por las experiencias de transmitir el mensajede esperanza), sirvan del mismo modo para los militantesde este Movimiento, y tambin para los que todava nollegan, aunque nada nos distingue a unos de los otros, yque sirva para que los que estamos dentro entendamosan ms de qu se trata el Programa de recuperacin; quenos ayude a encontrar la fe y la alegra cuando la depresinsea un obstculo y nos impida disfrutar el cario de loscompaeros y los eventos de nuestro Movimiento.

Este libro, Nuestro Libro, es una de las muchasexperiencias que se seguirn escribiendo en la historia denuestro Movimiento. Ojal que cada uno de los que hoypertenecemos a este gran Movimiento tengamos elsentimiento, la lgrima de alegra, para que, en losmomentos en que parezca que la neurosis nos gana labatalla personal, su lectura sea el blsamo, el padrinoinmediato, el contacto ms prximo con nuestra sala demilitancia, y que sea un acompaante permanente, uno de


21Mensaje del Gua

los tesoros, que nos recuerde la alegra de saber que, si bienno podemos decir que hemos llegado del todo a la mayorade edad, s hemos alcanzado una gran madurez. Deseo quetodos podamos sentirlo de alguna manera, y que podamosmanifestarlo en accin.

Muchos podemos hablar de Dios todo el tiempo,pero tal vez lo que hacemos no tenga nada que ver conDios; podemos nombrarlo todo el da y pensar quedejamos nuestra vida y nuestra voluntad en sus manos,pero esto puede ser un engao mortal, porque si nohacemos lo que nos han enseado en el Movimiento,recordando que el servicio es la congruencia con la fe,estaremos en un gran riesgo. Pensamos y hablamos muchode Dios, pero si no estamos donde l nos quiere, sernsolamente palabras, muy peligrosas por cierto, y nosestaremos engaando. Ojal que esta experiencia espiritualsea la congruencia entre lo que hacemos y lo que decimos.

Martn L.Agosto de 2008

Mirando al futuro: terreno donde se construir la Villa de la BuenaVoluntad, en Texcoco, Estado de Mxico.


23

ste libro no tiene un autor o, ms bien, su autores la conciencia del Movimiento Buena Voluntad24 Horas de Neurticos Annimos, a travs de

sus experiencias. Y, si la Segunda Tradicin dice que esDios que se manifiesta en la conciencia del grupo,entonces es l quien, al cincelar la vida de cada uno denosotros y la del Movimiento como un todo, inspir loque aqu queda escrito.

Sin embargo, es importante expresar unagradecimiento a quien nos encarg el servicio y a quienesconfiaron en nosotros; a todos aquellos que en persona, porInternet o de alguna otra manera aportaron sus vivencias deUnidad, Recuperacin y Servicio; a quienes proporcionarondocumentos, fotografas y otros materiales; a quienes nosorientaron con sus ideas y sugerencias, y en particular a loscompaeros que colaboraron directamente en la prepara-cin, redaccin, diseo e impresin.

El principal agradecimiento, como siempre, es aDios, como cada quien lo conciba.

Agradecimiento

E


25

hay dos o tres cosas que me vinieron a la mente en lasque sera apropiado poner un poco de nfasis: una es la

sencillez de nuestro Programa. No lo echemos a perder concomplejos freudianos y cosas que son interesantes para la

mente cientfica, pero que tienen poco que ver con nuestrotrabajo real en AA. Nuestros Doce Pasos, cuando se

depuran hasta lo ltimo, se resumen en las palabras amor yservicio. Entendemos lo que es el amor y lo que es el

servicio. As que tengamos estas cosas en mente.

Recordemos tambin vigilar ese rgano errante: lalengua, y, si necesitamos usarla, hagmoslo con

amabilidad, consideracin y tolerancia.

Y una cosa ms: ninguno de nosotros estara aqu sialguien no se hubiera dado el tiempo de explicarnos las

cosas, de darnos una palmadita en la espalda, dellevarnos a una junta o dos, de hacer numerosos y

pequeos actos de amabilidad y consideracin hacianosotros. As pues, nunca lleguemos a un grado

tal de complacencia que perdamos la voluntad deextender esa ayuda, que tan benfica ha sido para

nosotros, a nuestros hermanos menos afortunados.

Dr. Bob S.Mensaje de despedida.

Cleveland, 30 de julio de 1950


Algo sobre la Neurosis 27

osotros, los neurticos annimos, somos hombresy mujeres de todas las edades y condicionessociales, econmicas y culturales, que nos reunimos

con el nico objetivo de alcanzar la estabilidad emocional.Todos, en algn momento de nuestra vida, perdimos lacapacidad de controlar nuestras emociones. En muchoscasos, nuestra llegada a un grupo del Movimiento BuenaVoluntad 24 Horas fue la ltima opcin despus de probarmuchas otras: la medicina, la religin, el psicoanlisis, lapsiquiatra, terapias alternativas como la acupuntura, lahomeopata, la meditacin... incluso la brujera. A vecesveamos algn resultado, pero era temporal.

Descubrimos que con el paso del tiempo lasemociones negativas nos invadan de nuevo, sin previoaviso. Algunos llegamos despus de haber perdido familia,trabajo, amistades, dinero o salud; otros, ms jvenes yquizs an dueos de alguna parte de su salud emocional,se han acercado al Movimiento porque sus sntomas ya leshacan muy difcil la vida cotidiana.

Algo sobrela Neurosis

N

1

1Neurosis 1/8/08 08:23 Pgina 27


Todos, en mayor o menor grado, sentimos que algo ennuestras vidas no marchaba bien.

En nuestro primer contacto con elMovimiento ya fuera en alguna de sus salas, en unaJunta de Informacin o en la pgina web, muchospensamos que algn especialista hablara connosotros, quiz nos sometera a algunas pruebas y alfinal nos dira si ramos neurticos o no, y en casoafirmativo nos dira qu hacer con nuestro problema.A muchos nos desconcert que nos dijeran que en elgrupo no haba mdicos ni psiclogos, ni nadie queestuviera capacitado o autorizado para darnos undiagnstico de neurosis. Slo nos invitaron a asistir avarias sesiones y nos aseguraron que, si escuchbamoscon atencin las experiencias de los participantes,nosotros mismos nos daramos cuenta de si tenamosun problema emocional y decidiramos si la terapiadel Movimiento era lo indicado para nosotros.

Esa impresin de extraeza es normal en elrecin llegado, que pronto se da cuenta de que losmiembros del grupo, quienes sin ningn temor nireserva se dicen neurticos, describen gran variedad desntomas: miedos, angustia, tristeza, soledad, desgano

o falta de inters por la vida; celos,agresividad, apego excesivo a unapareja u otra persona, insatisfaccin,adiccin a alguna droga o sustancia,compulsin por comprar, gastardinero o pedir prestado; ansiedad,desesperacin, temor a la locura, ideas

suicidas u homicidas, timidez exagerada, problemas desexualidad, y muchos ms.

Qu es, entonces, la neurosis?, se preguntael recin llegado. En realidad, aunque la palabra neurtico

Neurtico es,una persona que

admite que susemociones interfieren

con su vida.


tiene una connotacin mdica especfica y en ocasiones sellega a decir como ofensa, razn por la cual algunas personastienen cierto recelo al acercarse al grupo, en el MovimientoBuena Voluntad se usa en un sentido ms bien prctico. Unneurtico es, para nosotros, una persona que admite que susemociones interfieren con su vida, en cualquier grado en que ellalo acepte. O, en palabras del escritor Carlos Monsivis en nuestroXI Simposium sobre Neurosis, en 1991: es neurtico el quedice que lo es.

Esta simplicidad, que parece poco cientfica, tiene laventaja de poner nfasis en la admisin de la enfermedad, que,como se ver ms adelante, es indispensable para llegar a unarecuperacin verdadera y sostenida. Y, puesto que la terapiadel Movimiento es de enfermo a enfermo, sin participacinde especialistas aunque respetamos profundamente lasinvestigaciones de mdicos, psiclogos y psiquiatras, a quienescontamos entre nuestros grandes aliados, la manera en queayudamos al recin llegado a decidir si tiene problemasemocionales parecidos a los nuestros es compartiendo nuestrasexperiencias durante las sesiones.

As pues, ms que tratar de ofrecer una descripcindetallada de los sntomas de la neurosis, en este captulopresentamos algunas experiencias de varios integrantes delMovimiento. Son historias humanas autnticas, en las que se hanomitido los nombres por respeto al anonimato de las personas.Las circunstancias y las manifestaciones varan, pero en todas hayun elemento comn: el sufrimiento. Es ste el que nos caracterizacomo enfermos emocionales y el que finalmente nos orilla abuscar la tranquilidad para salvar la vida.

Algunas personas llegaron al grupo despus de ser declaradasincurables por la psiquiatra o la ciencia mdica. Tal es el casode un joven que tena 22 aos cuando se decidi a pedir ayuda,




despus de vivir ocho de ellos en profunda depresin,encerrado en su cuarto viendo televisin. La falta deactividad fsica atrofi su movilidad y convirtiactividades cotidianas, como el aseo personal, en

algo sumamente difcil. Tres psiquiatras lediagnosticaron esquizofrenia, y duranteocho aos tom una dosis de entre 10 y12 pastillas diarias. Un enorme temor a

ser lastimado lo empujaba a agredir, ydespus se senta culpable. Duranteesos ocho aos se neg a dirigir la

palabra a sus hermanos, aun cuandovivan bajo el mismo techo. Ahora

reconoce que nunca funcion con lospsiquiatras porque al salir del consultorioentraba su pap y eso lo haca sentirseacusado. Tampoco sali adelante con unapsicloga porque no tuvo la capacidad de

revelarle sus verdaderos pensamientos yemociones; simplemente no poda poner en palabrastodo lo que senta. Muchos neurticos sabemos lodifcil que es comentar nuestro sufrimiento conalguien a quien no conocemos, sobre todo cuando

ostenta un ttulo de especialista yparece ser un juez severo. Ya en elgrupo el joven pudo comentartodas sus fantasas, incluso aquellasque l crea que iban a asustar a supsicloga, y descubri con gran

sorpresa que nadie se espant ni lo critic por ello.La neurosis parece no ser tan evidente en

todos los casos. Personas que llegan a nuestras salas,o grupos, con una trayectoria aparentemente normalvienen a confirmarnos que la neurosis es una

La neurosis es unaenfermedad silenciosa,que provoca un mar de

emociones.



enfermedad silenciosa, que quiz no se vea (aunqueestamos seguros de que no pasa del todo inadvertida),pero que provoca en quien la padece un mar deemociones en cuyo fondo est sumergido y delque difcilmente puede salir por sus propiosmedios. Cierta chica lleg al grupo conuna profunda depresin. A pesar dehaberse desempeado relativamentebien como estudiante, senta una graninseguridad para desarrollarse ensociedad. Los ltimos aos de suvida haban sido muy dolorososporque cada vez se senta msdevaluada en su autoestima, pese a quesu familia le brindaba todo el apoyo parasalir adelante. Le resultaba difcil convivircon los compaeros de escuela. Tena mucho miedode enfrentar la vida, vea el mundo como una granamenaza, como si cualquier cosa que intentara lallevara sin remedio a cometer un error o a hacer elridculo. Termin por ser mera espectadora de la vida,sin participar en ella.

Los malestares fsicos, reales o imaginarios,son otro sntoma frecuente. Un seor lleg alMovimiento cuando tena 35 aos, pero ya se sentacasi un anciano. Padeca gran nmero de dolencias,entre ellas una pesadez en el pecho que le haca creerque padeca una enfermedad cardiaca; por esemotivo caa con frecuencia en crisis de pnico. Lasensacin de asfixia, junto con un gran miedo a lamuerte, marcaba el inicio de crisis cada vez msfrecuentes. El medicamento pareca no servir denada. Comenz a ingerir estupefacientes, tratando deencontrar alivio. Saba que no era conveniente, porque



en el trabajo manejaba maquinaria delicada que requera deprecisin, lo cual slo contribua a su creciente angustia. Porotro lado, tena un gran sentimiento de culpa por manteneruna relacin extramarital de la cual incluso tena un hijo, peroera incapaz de ponerle fin. Adems, tema el castigo de Dios;senta que tarde o temprano recibira un castigo terrible poresas faltas. Ya dentro de la terapia, descubri que tambintena remordimientos por haber cometido robos en el trabajo,y que la enfermedad cardiaca que deca padecer era idntica ala descripcin que ley en un libro de medicina cuando tena14 aos de edad.

Otro caso de malestares fsicos es el de un hombre demediana edad que lleg al Movimiento con gastritis y colitis,adems de nerviosismo y una gran inconformidad con la vida.Realizaba continuas visitas al mdico, pero los medicamentosno le proporcionaban ms que alivio pasajero, y no hallaba aqu recurrir para calmar su angustia. Se senta herido en suamor propio por haber fallado sexualmente con una pareja. Elabandono de esta mujer lo hizo caer en un fondo emocional.Cuando lleg al grupo descubri que desde nio haba tenidola sensacin de no merecer siquiera haber venido al mundo.Ser hijo de un alcohlico y una ama de casa que se llen dehijos lo haca pensar que vala menos que los dems; adems,su familia haba vivido en gran pobreza, razn por la cual creano ser aceptado en ningn lado. Ya dentro del grupo descubrique se haba empeado en una bsqueda desesperada deaceptacin, por lo que la vida se le convirti en una luchaconstante por quedar bien con los dems.

La neurosis no hace distinciones de edad, sexo nicondicin social, econmica o cultural. Cierto profesionista ocupabaun puesto de alto nivel en una importante institucin. Tena grannmero de empleados a su cargo y su opinin era fundamentalen la toma de decisiones de su centro de trabajo. Era lo que lasociedad llama un triunfador y, desde luego, no crea tener



ningn problema emocional. Lo nico que poda detectarcomo anormal era el consumo de tranquilizantes, endosis cada vez ms elevadas. El aumento en lapresin sangunea sin motivo aparente lo hacatemer un infarto; senta cada vez ms angustia,de la cual slo los tranquilizantes lo podanrescatar, pero comenzaba a sentirsealarmado por la forma en quehaba aumentado la dosis.Aun as, no sinti necesidad depedir ayuda; cuando acudi algrupo fue para acompaar a unaamistad del trabajo. Sin embargo,desde su primera visita se sinti reconfortado y llenode esperanza. Con el curso de los das la necesidad detranquilizantes desapareci por completo, y elbrillante ejecutivo descubri que todos esos sntomasfsicos eran consecuencia de una inestabilidad emocionalde la cual ni siquiera se daba cuenta.

En el Movimiento Buena Voluntad se respetanlas creencias personales. Cada quien es libre de profesarla religin que desee, o de no profesar ninguna. Ciertadama senta gran disgusto por todolo relacionado con la religin o concualquier concepto sobre la divinidad.Consideraba que ese Dios del cualhaba odo tanto en su infancia atravs de su madre, si acaso exista,nunca se haba ocupado de ella, nihaba escuchado sus ruegos. Auncuando su madre le deca que estabadestinada a una misin especial que Dios le habaencomendado, su vida estaba llena de problemas yde conflictos en las relaciones interpersonales. Esta

En el Movimiento BuenaVoluntad se respetan lascreencias personales.Cada quien es libre deprofesar la religin quedesee, o de no profesarninguna.



incongruencia la mantena confusa y resentida.Cuando pidi a Dios que la relacin de sus padresmejorara, no obtuvo la respuesta anhelada. Ahorarecuerda que algo que le gust del Movimiento fueque nadie la oblig a creer en nada, ni siquiera en elprograma de recuperacin que en l se practica. Pesea sus reservas, algo en ella empez a cambiar.Descubri que siempre haba sentido rechazo hacia sufamilia y que se era el origen de tanto enojo einsatisfaccin. Con el tiempo pudo formarse un conceptodiferente de Dios, que la ayud a encontrar la tranquilidad.

Los celos se cuentan entrelas emociones ms dolorosas ydestructivas que pueda experimentarun ser humano. Tal vez en un principioa una persona le resulte halagadorque su pareja le haga sentir quequiere la exclusividad de su amor,

pero con el tiempo puede convertirse en una situacininsoportable. As ocurri con un seor que estabaconvencido de que su esposa le era infiel. Suspensamientos obsesivos se haban vuelto incontrolables.

Constantemente lo asaltaba laidea de que ella lo engaaba.Lleg a golpear al operador

de un autobs y amenazarlocon una navaja porque

vio que su esposaplaticaba con l.En ms de unaocasin terminen la estacin de

Los celos se cuentanentre las emociones msdolorosas y destructivasque pueda experimentar

un ser humano.



polica por enredarse en pleitos callejeros. Se decidia pedir ayuda cuando los celos lo llevaron a concebirpensamientos homicidas hacia su esposa. Trataba deplanear el crimen perfecto, peroninguna de las maneras que se leocurran lo convenca del todo; enlos momentos de intimidad loasaltaba la idea de estrangularla.Ya en el grupo pudo recordarque desde su infancia habaexperimentado una emocinsemejante, cuando su madredecidi vivir con otra pareja despusdel abandono de su padre. El temor a serl a su vez abandonado por su madre fueel detonante para que desarrollara ese poderososentimiento de querer tenerla slo para s. En algunaocasin el padrastro golpe a su madre; en su intentopor defenderla, l, entonces un nio de apenas nueveaos, se le lanz con unas tijeras en la mano con laintencin de matarlo. No lo logr, pero la emocinque se le despert desde entonces se convirti en unarabia que lo acompa por mucho tiempo y que volvia dominarlo por efecto de los celos. Hoy reconoceque la decisin de pedir ayuda en el Movimientoprobablemente le evit llegar a prisin por homicidio.

El comportamiento agresivo no es exclusivode personas celosas. Otro seor recuerda que solallevar en una pequea maleta un tubo y una navajapor lo que se pudiera ofrecer. No se necesitabagran cosa para provocar su clera. Una miradaretadora, un mal modo, una ofensa real o supuesta asu aspecto fsico podan detonar un episodio deviolencia. Una vez que se desataba la ira, la vista se



le nublaba y ningn argumento bastaba paracontenerlo. Cuando desahogaba la emocin y poco apoco recuperaba una calma relativa, se sorprenda dehaber causado tanto destrozo. Entonces lo invadauna profunda debilidad, un sentimiento de culpaque en ocasiones lo tumbaba en cama por muchotiempo. Este comportamiento le trajo problemas entodas partes. No haba lugar del que no salierapeleado y con las puertas cerradas tras de s. Llega pisar la crcel en ms de una ocasin. Hoy da, yacon la terapia y con un conocimiento ms profundode su persona, ha descubierto que el motor de suconducta agresiva era un miedo muy intenso. Eltemor a ser agredido como de hecho lo haba sidodurante su infancia lo impulsaba a atacar primero,basndose en la idea de que el que pega primero,pega dos veces.

La neurosis es una enfermedad de contrastes.En el otro extremo de los neurticos agresivos estnlos extremadamente pasivos y silenciosos, con tendencia

a sentir lstima por s mismos y ahundirse en la depresin. Tal es elcaso de un compaero que recuerdaque su niez fue muy solitaria. Sedescribe como un nio aislado,triste, con mucho miedo a la gente.Cuando otros nios hablaban de loque les gustara ser al llegar a laedad adulta, se esconda para queno le preguntaran. Empez a generar

ese sentimiento cuando vea que su abuela tratabacon ms cario a su primo, cuya personalidad eracompletamente diferente: extrovertido, sociable, muyabierto y afectuoso. Deseaba ser como l para ganarse

En el otro extremo delos neurticos agresivos

estn los extremadamentepasivos y silenciosos,

con tendencia a sentirlstima por s mismos y

a hundirse en ladepresin.



el cario de la abuela, pero nunca ocurri. Cierto daen que no pudo pedir permiso a tiempo para ir al bao,se orin en el saln de clases y sus compaeritos serieron de l. Era un accidentenormal en un nio, perol lo tom como unasituacin muy humillantey vergonzosa y sinti grandolor por haber quedado enridculo. Su juventud tambin fuesolitaria, con mucho miedo ahablar con las muchachas y aentablar alguna relacin sentimental. Suscompaeros de clase llegaron a insinuarle queera maricn porque no tena novia, y entoncesse esforzaba por hacer la voz ms gruesa parasonar ms varonil. La preocupacin por noparecer homosexual, aunada a la inquietud porquese le detect un soplo en el corazn, le ocasionuna angustia que lo acompa durante toda sujuventud. Lleg a creer que su organismo eradiferente al del resto de la gente, que quiz le faltabael hgado, el corazn o los pulmones.Como tema a las chicas de suedad, busc un desahogo sexualcon prostitutas; pero esto, lejos deayudarle, le ocasion enormessentimientos de culpa y vergenza,al grado de no poder ver a la gentea la cara.

En su deseo de encontrar lafelicidad, algunos neurticos buscan incansablementelos satisfactores momentneos que pueden brindarlos encuentros sexuales. Las relaciones amorosas, al

En su deseo de encontrarla felicidad, algunosneurticos buscanincansablemente lossatisfactores momentneosque pueden brindar losencuentros sexuales.



menos al principio, parecen brindar gran parte deesas recompensas que busca una persona concarencias afectivas. Algunos compaeros, hombres ymujeres por igual, llegaron al grupo despus de habervivido innumerables relaciones de pareja, todas decorta duracin, y en muchos casos con un finalviolento. Por ejemplo, un compaero traa una largalista de mujeres con las que haba tenido algunaaventura amorosa sin importar si eran solteras ocasadas, si eran de su misma familia o vecindad, sieran amistades de su esposa o trabajaban en elmismo lugar que l. No perda ocasin de insinuarse

a las mujeres con las queconviva y a la menor seal deasentimiento se involucraba conellas aun cuando tuviera una

esposa y una familia queatender. La infidelidad se

convirti en una forma de vida.Pareca no tener ningn problema;incluso lleg a pensar que la

relacin con su familia era normal,ya que l solventaba las necesidades

econmicas y no agreda fsicamente a supareja. Sin embargo, sus emociones se

desbordaron y empez a caer enestados de angustia. Aparecieron los

delirios de persecucin y el temora ser descubierto por algnfamiliar o conocido. Ms tarde lo

acometieron el insomnio y los deseossuicidas. Aunque no lo reconociera, lo embargaba ungran sentimiento de culpa hacia su esposa; despusde haber estado con otra mujer, no se atreva a



mirarla de frente, y ver a su familia realizando susactividades cotidianas le generaba remordimientos.

La bsqueda compulsiva de aventurasromnticas o sexuales no es privativa de los hombres.Algunas mujeres llegaron a nuestras salas de terapiadespus de constantes desengaos amorosos, de viviraventuras que les dejaron profundos sentimientosde culpa o, en algunos casos, de llegar a lapromiscuidad. En el otro extremo estn los casos dehombres o mujeres que han reprimido su sexualidadhasta el punto de convertirse en tiranos de s mismos,o que se ven acosados por fantasas erticasirrefrenables. En el Movimiento existen personas detodas las orientaciones sexuales; en algunas suconflicto radicaba en no aceptar su sexualidad,mientras otras teman ser homosexuales sin serlo. Sibien el Movimiento no es moralista y respeta laorientacin sexual de sus miembros, es innegable quela sexualidad es una de las reas donde la neurosis semanifiesta con mayor intensidad; la terapia nos ayudaa resolver los conflictos con la sexualidad y aencauzarla en tal forma que no nos provoquesufrimiento ni nos empuje a lastimar a otros.

Ser madre o padre de familiaes difcil, pero ms cuando la neurosisentra en escena. Una seora lleg algrupo cuando reconoci queera incapaz de controlarlos arranques de ira que lahacan golpear brutalmentea sus hijos. Durante muchotiempo se enga diciendoque lo haca por bien deellos, para corregirlos, pero



ya se haba dado cuenta de que era slo un pretextoy que, por ms buenos propsitos que se hiciera, no poda

dejar de pegarles. Tan culpable sesenta despus de agredirlos, quea veces se arrodillaba ante ellos,les peda perdn y juraba no volverloa hacer. Sin embargo, los episodiosde violencia se repetan, y en su

desesperacin lleg a pensar que la solucin era enviarloslejos y quitarse la vida. En el grupo descubri que lafuria que descargaba en sus hijos era la manera dedesahogarse de la frustracin que le haba ocasionadoun matrimonio forzado por un embarazo no deseado.

Otra vertiente de la problemtica familiar esla dependencia excesiva a la pareja. Algunas mujeresllegaron al grupo despus de aos de sumisin totala su consorte. Han sido vctimas de golpes, insultos,o por lo menos incapaces de hacer nada sin l, ni

siquiera salir a la calle. La pareja se ha convertido enel padre (o madre, ya que tambin el hombre esvctima de maltrato) a quien se pide permiso para

todo; alguien a quien, lejos de sentirle confianza,se le tiene gran temor. Una seora lleg algrupo sintiendo que su fin se acercaba, tenamuchos malestares fsicos y pocos deseos de

vivir. Ya no se baaba ni se cambiaba de ropa.Lleg a considerar que la vida era sinnimo desufrimiento y que se era el papel que ella debadesempear; sin embargo, el resentimiento queacumulaba da a da distaba mucho de unaresignacin. Y no solamente ella haba resultadoafectada por su pasividad ante el maltrato, sinotambin sus hijos, quienes repetan con susmujeres el mismo patrn de conducta.

Ser madre o padre defamilia es difcil, pero

ms cuando la neurosisentra en escena.



En ltimo anlisis, las conductas antesdescritas revelan una adiccin a los seres humanos.Pero las adicciones se manifiestan de muy diversasmaneras. Muchas personas acuden al Movimiento porqueno pueden dejar el cigarrillo o algunadroga, o con un apego insuperablea alguna golosina, como el chocolate,o simplemente a la comida. Ciertachica lleg al grupo con 25 aosde edad y 20 kilos de sobrepeso.Conoca los riesgos que eso implicabapara su salud y detestaba suaspecto fsico, pero por ms queintentaba poner orden en su manerade comer, sus propsitos se venan abajo. La comidaera para ella un satisfactor momentneo que laayudaba a olvidar sus problemas, pero el sentimientode culpa que experimentaba despus la atrapaba enun crculo vicioso del que no poda escapar.

Como dijimos antes, el elemento comn de losneurticos es el sufrimiento. Es posible que muchaspersonas normales manifiesten conductas semejantesa las que hemos descrito sin que les produzcan sufrimiento.Tambin puede ocurrir que una persona no manifiesteninguno de los sntomas que hemos descrito en estecaptulo y sin embargo se sienta infeliz o simplementeinsatisfecha o incmoda consigo misma. Slo lapersona misma en su intimidad puede hacer elesfuerzo de honestidad que se necesita para decidir sisu forma de vivir le produce satisfaccin o desdicha.Desde luego, hay signos exteriores importantes; porejemplo el desempeo escolar o laboral, la convivencia

Muchas personas acudenal Movimiento porque nopueden dejar el cigarrilloo alguna droga, o con unapego insuperable aalguna golosina, como elchocolate, o simplementea la comida.



familiar o social, el afecto o rechazo que inspiramos en quienes nosrodean. Muchos llegamos a recibir consejos bienintencionadosde nuestros profesores, jefes, amigos o consejeros espirituales,que despus se fueron convirtiendo en advertencias cada vezms serias sobre la necesidad de cambiar nuestra manera deser. Con frecuencia rechazamos airadamente esos intentos y, siacaso admitamos tener alguna falla, la atribuamos a la malasuerte, a la incomprensin o a la mala voluntad que nostenan los dems. Algunos llegamos a perder empleo, familia oposicin social, salud o integridad fsica, bienes materiales eincluso la libertad, antes de darnos cuenta de lo que nos ocurra.

Cierto nmero de esos signos exteriores vienenexpresados en forma de preguntas en el sencillo auto-diagnstico que el Movimiento obsequia a las personas que seacercan por primera vez. Vale la pena reproducir aqu estaspreguntas:

Es usted demasiado sensible?Le gusta conmiserarse (sentir lstima por s mismo)?Trata siempre de justificarse o defenderse?Padece de ansiedad en ciertos momentos? Cree que todo el mundo lo observa? Es celoso y desconfiado? Le gusta criticar? Exagera pequeos problemas?Tiende a exagerar sus estados de optimismo y

depresin? Le aparecen disturbios sexuales frecuentemente? Vive disgustado con todo el mundo? Ha perdido sus ambiciones de superacin? Pierde oportunidades? Tiende a ser ordenado en exceso? Es usted desordenado? Miente sin necesidad?



Este captulo ofrece un panorama de lo queentendemos por neurosis. La buena noticia es que, ya seaque los malestares o sufrimientos sean intensos o apenascomiencen; que la persona lleve an una vida relativamentenormal o se encuentre al borde del precipicio, hay unasolucin. Cada una de las historias relatadas y muchas msque da con da se escuchan en nuestras salas desembocaen una experiencia de recuperacin que con frecuenciapuede calificarse de milagrosa. Miles de personas hanrecuperado en el Movimiento Buena Voluntad no slo latranquilidad, sino el cario de quienes las rodean y la alegrade vivir.

Cmo se logra esto? Las siguientes pginas estndedicadas a responder a esta pregunta.

Es usted supersticioso? Hace cosas que considera tontas?Padece alguna compulsin como ver debajo de la

cama, temiendo que haya algo, lavarse las manosexageradamente, ver si el carro u otra puerta estbien cerrada?

Padece de miedo a alguna cosa (oscuridad, altura,enfermedades, cuartos encerrados, etc.)?

Se enoja con facilidad? Tiene dificultades para concentrarse?Padece insomnio? Padece dolores de cabeza con frecuencia? Se queda dormido cuando no debe?Padece enfermedades que el mdico no logra

descubrir?


Un Programa de Vida 45

Primer punto bsico:Admisin de la enfermedad

ualquiera que haya sido nuestra experienciapersonal, la mayora de quienes hoy pertenecemosal Movimiento Buena Voluntad 24 Horas de

Neurticos Annimos tocamos lo que hemos llamadoun fondo emocional: ese momento terrible en quenuestras emociones acabaron con nuestras ltimasreservas de fortaleza y tuvimos que decir no puedoms. Dominados por la angustia, el miedo, los celos,la agresividad o la compulsin de consumir drogas o dealguna otra conducta que no podamos evitar aunquenos causara atroces remordimientos, llegamos a sentirun miedo incontenible de morir o de perder la razn.

Un Programade Vida*

C

* Este captulo ofrece un resumen de nuestras experiencias comoMovimiento en el Programa de Recuperacin de NeurticosAnnimos. La exposicin detallada del mismo se encuentra en ellibro Los Doce Pasos Sugeridos de Neurticos Annimos.

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2Programa 1/8/08 08:25 Pgina 45


Y ese miedo hizo que se derrumbaran nuestrasltimas defensas.

Pero sa, que parecera la peor tragedia,acab por convertirse en la mayor ventura, porquefue entonces cuando nos vimos impulsados a pedirayuda en el Movimiento Buena Voluntad. Con eltiempo supimos que, de hecho, al tocar el fondoemocional comenzamos a dar el primero de los DocePasos del programa de recuperacin de NeurticosAnnimos: admitimos que ramos impotentesante nuestras emociones y que nuestras vidas sehaban vuelto ingobernables.

Las maneras en que las personas se acercanal Movimiento Buena Voluntad son muy variadas.Algunos acudimos a una junta de informacinpblica de las muchas que organizan las distintassalas del Movimiento; otros vimos en un cartel eldomicilio de una sala, otros escuchamos a personasque hablaban de NA por radio o televisin, unos msbuscamos en el directorio telefnico. A algunos nospas el mensaje un familiar, un amigo, uncompaero de trabajo o el mdico; otros inclusoacudimos al grupo para llevar a nuestra pareja, a unhijo o hija o algn conocido a quien veamos muymal, y acabamos quedndonos en la terapia,independientemente de que la persona a la quellevbamos lo hiciera tambin o no. Y a ltimasfechas son cada vez ms las personas que conocen elMovimiento a travs de nuestra pgina web y de lasjuntas virtuales por Internet.



Segundo punto bsico:Dependencia de un Poder Superior

Qu es lo que encontramos en el grupo y nosconvence de que hemos llegado al lugar indicado? Unavez ms, cada quien tiene su experiencia, pero unelemento comn es la sensacin de que las personasque all encontramos, a pesar de ser perfectasdesconocidas, nos inspiran una confianza que nuncahabamos sentido con nadie. Sin darnos cuentaestamos experimentando por primera vez el puentede comprensin, lazo invisible que se tiende entredos personas que han sufrido los mismos sntomasy que las hace sentir confianza e identificacin,como verdaderos hermanos de sufrimiento.

Cuando alguien llega algrupo por primera vez, es frecuenteque le digamos que l o ella es en esemomento la persona ms importantepara nosotros. Es verdad, peroquiz para el neurtico el momentorealmente decisivo no es cuandocruza la puerta por primera vez,sino cuando regresa otro da. Porque ese simple actosignifica que en su interior ha surgido una pequeaesperanza de que el grupo puede ser la solucin a suproblema. Es el principio de una confianza en la cualse cimentar su recuperacin. Para nosotros equivalea comenzar a dar el Segundo Paso: admitimos queun Poder Superior a nosotros mismos podraayudarnos a recuperar el sano juicio.

Vale la pena detenernos a analizar un pocoeste concepto del Poder Superior. En principio significacualquier cosa que consideremos ms fuerte que

Quiz para el neurticoel momento realmentedecisivo no es cuandocruza la puerta porprimera vez, sino cuandoregresa otro da.



nosotros. Durante largo tiempo, muchos confiamos ciegamenteen personas o cosas que nos hacan sentir seguridad y comodidad:una pareja, el dinero, un empleo, el alcohol, el tabaco o algunadroga ms potente, etc. Sin embargo, lleg un momento enque esas dependencias (as las llamamos ahora) nos causabanms sufrimiento que bienestar. Cuando comenzamos afrecuentar el grupo sentimos tambin un bienestar, pero nonos causa sufrimiento porque nos damos cuenta de que allno nos piden nada a cambio del apoyo que nos ofrecen. Asempezamos a cambiar nuestras dependencias enfermizas poruna dependencia ms sana, que en un principio es el grupomismo; es decir, hacemos del grupo nuestro Poder Superior.

Pasados algunos das de asistir a las sesiones derecuperacin de Neurticos Annimos, comenzamos a animarnosa participar en ellas. Las primeras veces pasamos a tribuna contimidez, pero al sentir alivio vamos tomando confianza parahablar de todas nuestras emociones. Luego los compaerosnos invitan a hacer algn pequeo servicio en la sala, comoservir el caf o ayudar al aseo, y empezamos a sentir quetambin nosotros somos ahora anfitriones del recin llegado,es decir, que ya formamos parte del grupo. Al terminar lasjuntas se acercan a platicar con nosotros, a preguntarnos cmonos sentimos, y sin darnos cuenta comenzamos a pedirlesopinin sobre algn problema que nos atosiga. Ellos nosescuchan con atencin y luego nos comentan algunaexperiencia (en el grupo se dice regalar experiencias), y depronto empezamos a amoldar nuestra conducta a lo que nosdicen, pese a no estar muy convencidos de que vaya afuncionar. Y as es como, en forma sutil y casi natural,comenzamos a practicar el Tercer Paso, que dice: Pusimosnuestra vida y nuestra voluntad en manos de un PoderSuperior, tal como lo concebimos. En un principio, esePoder Superior es el grupo mismo, pero poco a pocoempezamos a vislumbrar que esa fuerza est ms all de la sala



de recuperacin, de la tribuna y de los compaeros, yla mayora de nosotros comenzamos a superar nuestrasreservas para hablar lisa y llanamente de Dios, talcomo cada quien lo concibe.

Un ejemplo tpico de la forma en queempezamos a practicar los tres primeros Pasos escuando nos sorprende una emocin violenta en lacalle, en el trabajo o en la casa. Puede ser un accesode clera, de miedo o de celos, o bien un profundodesgano que casi nos empuja a dormir. Pero en esemomento recordamos que estamos asistiendo algrupo, al cual nos han dicho que podemos acudir ollamar a cualquier hora del da o de la noche.Llamamos, pues, por telfono, y el compaero ocompaera que nos contesta nos escucha conatencin, nos regala una experiencia y nos invita a ira una junta, justo en ese momento en que nossentimos tan mal. Y de pronto, en vez de dar riendasuelta a nuestro impulso violento o dejarnos arrastrarpor la depresin, nos encaminamos al grupo parahacer lo que nos sugieren. Ques lo que ocurre? Al sentir elacceso de emocin recordamosque somos impotentes ante ella(Primer Paso); llamamos al grupoporque admitimos que en esemomento es un Poder Superior anosotros y que as podemosrecuperar el sano juicio (Segundo Paso), y cuando nosinvitan a ir a una junta de recuperacin reemplazamosel deseo de nuestra voluntad por la sugerencia quenos hacen (Tercer Paso).

Los tres primeros Pasos son el cimiento detodo el programa de recuperacin. Un apoyo esencial

Los tres primeros Pasosson el cimiento de todoel programa derecuperacin. Un apoyoesencial para practicarloses el apadrinamiento.



para practicarlos es el apadrinamiento. Despus de unassemanas en el grupo, los compaeros nos invitan a escogeralguna persona de ms tiempo en el programa para que seanuestra madrina o padrino. Algunos escogen a alguien conexperiencias semejantes a las suyas; para otros es una personasemejante en edad, gnero, condicin social, nivel de estudios oalgn otro signo exterior, o sencillamente alguien que les inspiraconfianza. Lo importante es que sea una persona a la queveamos con frecuencia en la sala en el horario en que asistimos,porque probablemente sentiremos la necesidad de hablar amenudo con ella.

El padrino o madrina es nuestro gua en la prcticadel programa, a quien acudimos siempre que tenemos unaduda o inquietud, ya sea dentro de la recuperacin misma o ennuestra vida cotidiana. No nos da consejos, sino sugerenciasbasadas en su experiencia vivida y superada, y cuando no tienela experiencia que necesitamos nos canaliza con su propioapadrinamiento o con alguna persona que la tenga.

As es como la asistencia al grupo (la militancia, comola llamamos) y la prctica de los tres primeros Pasos seconvierten poco a poco en un nuevo hbito. En las paredes dela sala de recuperacin vemos unas frases conocidas como losAxiomas: el que dice Primero es lo primero nos invita apreocuparnos por estar bien antes que por tratar de resolverotras situaciones de nuestra vida para las que quizs an noestamos preparados; el que dice Poco a poco se va lejosnos induce a tener paciencia y confianza en que la tranquilidadque buscamos llegar en su momento, y el que dice Vive ydeja vivir nos aconseja dejar de cargar (emocionalmente)a las personas de fuera del grupo para ocuparnos en nuestraspropias cosas, que en principio fundamentalmente son lasreferentes a la recuperacin. A menudo en estos primeros daslos padrinos nos dan tres sugerencias bsicas: pgate a tusjuntas, ssgale a lo que te ponga mal (es decir, evita lo ms



posible situaciones y personas que te provoquen emocionesnegativas) y qudate callado cada vez que sintamos ganas depelear o entrar en controversia.

Y as, de la mano de estas primeras sugerencias y conayuda del grupo, muchos empezamos a vivir una tranquilidadcomo haca mucho tiempo no habamos experimentado, yalgunos quiz nunca. Es una dulce sensacin de bienestar quenos hace creer que ya ha pasado lo peor. Casi todos losneurticos annimos hemos pasado por esa etapa, a la quellamamos la nube rosa.

Los padrinos nos animan a disfrutar esa primerasensacin de bienestar, pero dejan claro que es apenas unprincipio y que la tranquilidad verdadera es un objetivo por elcual necesitaremos trabajar con perseverancia.

Tercer punto bsico:Anlisis de la personalidad y catarsis

A estas alturas pasar a tribuna a curarnos (es decir, a desahogarnosmediante la catarsis) se nos ha vuelto costumbre, pero la forma dehacerlo ha variado: en un principio casi nicamente expulsamosnuestros resentimientos y culpamos a todo el mundo de nuestrosproblemas; ahora, impulsados por las experiencias que loscompaeros nos regalan desde la coordinacin y desde la mismatribuna, comenzamos a voltear el dedo para sealarnos anosotros mismos y hablar de los momentos de mayor sufrimientoen nuestro historial, de las cosas que nos han causado vergenzao culpabilidad y que quiz pensbamos llevarnos a la tumba. Cadada nos acercamos ms a lo que sugiere el letrero de la tribuna:S honesto, habla de ti.

Y entonces, un buen da, nuestros padrinos nos dicen queestamos listos para un Cuarto Paso, cuyo enunciado dice: Sintemor, hicimos un inventario personal de nosotros mismos.Pero, cmo se hace ese inventario? Durante las juntas o en



plticas entre compaeros, omos decir que alguien estescribiendo, y suponemos que es algo as como escribirnuestra autobiografa, pero al regalarnos experiencias nosaclaran que es ms bien profundizar lo que comentamosen tribuna y de un modo semejante, es decir, sacando laemocin, sin fijarnos en decirlo bien o bonito, y haciendohincapi en el historial y en los actos de mal juicio.

Por qu esa insistencia en los actos de maljuicio? Porque la experiencia deNeurticos Annimos muestra queson precisamente esos actos, esasdecisiones errneas y basadas enla emocin, lo que nos llev pocoa poco al precipicio. Y al escribirnuestro Cuarto Paso y comentar entribuna lo que vamos recordandode nuestra vida nos damos cuentade que la enfermedad se fueapoderando de nosotros desdemucho antes de que estuviramos

conscientes de que nos sentamos mal, peroculpbamos a la suerte o a quienes nos rodeaban denuestros cada vez ms frecuentes conflictos yfracasos. En el fondo, siempre que actubamos enforma incorrecta lo sabamos, y aunque usbamosmil argucias para justificarnos, el sentimiento deculpa nos atosigaba privndonos del sueo,ocasionndonos pesadillas cuando conseguamosdormir o provocndonos toda clase de sntomasfsicos dolores de cabeza y de estmago, mareos,calambres e incluso enfermedades ms serias, ymuchas veces nos impulsaba a buscar un escape dela realidad a travs del alcohol, el tabaco u otrasdrogas, las compras compulsivas, el sexo, etc. Por lo

Por qu esa insistenciaen los actos de mal juicio?

Porque la experiencia deNeurticos Annimos

muestra que sonprecisamente esos actos,

esas decisiones errneas ybasadas en la emocin, loque nos llev poco a poco

al precipicio.



tanto, el enfrentamiento con nuestra realidad a travsdel Cuarto Paso, aunque doloroso, nos permite liberarnosdel sufrimiento que hemos llevado a cuestas tantos aos.

Esa es la razn por la cual el complementolgico e indispensable del inventario moral esabrirnos de capa frente a otro ser humano parareconocer nuestros errores y conductas negativas. Enesto consiste el Quinto Paso, cuyo enunciado dice:Admitimos ante Dios, ante nosotros mismosy ante otro ser humano la naturaleza exactade nuestras faltas.

Es en el Quinto Paso donde quiz por primeravez nos acercamos a Dios de una manera distinta a laque habamos tenido antes de llegar al grupo.Muchos habamos credo en un Dios implacable yvengativo, que estaba pendientede todos nuestros pecados paraaplicarnos terribles castigos; otrosno creamos en l o pensbamosque nos haba fallado. Al regalarnossus experiencias, los compaerosnos hacen ver que no fuimosculpables de los actos cometidosantes de llegar al grupo, porque noestbamos conscientes de nuestras emociones, y queDios no slo no nos castig, sino que continuquerindonos y cuidndonos aun en los momentosen que ms alejados estuvimos de l. As pues, el QuintoPaso es una oportunidad de comenzar a concebir aDios de forma diferente y reconciliarnos con l.

La presencia de ese otro ser humano queen el Movimiento Buena Voluntad es el padrino omadrina, o algn otro compaero es importanteporque nos ayuda a romper el ego, es decir, a superar

Es en el Quinto Pasodonde quiz porprimera vez nosacercamos a Dios deuna manera distinta ala que habamos tenidoantes de llegar al grupo.



el autoengao de creer que ramos vctimas de otras personas ode las circunstancias, y a estar en disposicin de enfrentarnos anuestra verdadera forma de ser. Esa persona no est all parajuzgarnos o criticarnos: es un hermano de sufrimiento que noscomprende porque ha sentido emociones y cometido actosparecidos a los nuestros, y ahora atestigua nuestro genuinodeseo de reconocer nuestras faltas. Al mismo tiempo, suexperiencia le permite servir como conducto de Dios para darnosa conocer cules son los defectos de carcter que provocarongran parte de nuestras actitudes y conductas dainas.

Los defectos de carcter son un desarrollo enfermizo delos instintos bsicos con que la naturaleza nos dot a todos losseres humanos para realizar nuestra funcin en la vida. Deacuerdo con la experiencia que nos legaron los AlcohlicosAnnimos, estos defectos, tambin llamados primarios, equivalena los siete pecados capitales, que son conceptos ampliamentereconocidos, dentro y fuera de las creencias religiosas

Una breve descripcin de los defectos de carcterempezara por el orgullo, el cual es la distorsin del instintonatural que nos impulsa a afirmar nuestra individualidad. Estedefecto est detrs de las actitudes de soberbia y arrogancia,pero tambin de la falsa humildad que nos hace adoptaractitudes serviles ante personas que consideramos superiores anosotros, as como de la lstima de nosotros mismos(conmiseracin) que sentimos cuando no se cumplen nuestroscaprichos. En la envidia, el instinto de asociarnos con otros sereshumanos se pervierte por un afn enfermizo de competencia ypor el dolor de no poseer los bienes materiales o las cualidadesreales o supuestas que tienen otros. La lujuria es el instinto sexualdescoyuntado o desbordado, que impulsa a obtener satisfaccinsexual a cualquier costo y pasando por encima de quien sea,aunque tambin, en neurticos ms inhibidos, inspira sueosromnticos o conductas compulsivas como la masturbacinconstante y el voyeurismo. La avaricia es una distorsin del instinto



de conservacin que nos impele a acumular o retener noslo bienes materiales, sino cualquier cosa queconsideremos valiosa, o a sufrir exageradamente cuandocarecemos de ellos, y nos genera un miedo irracional aperder la vida, la salud (hipocondria) o nuestrasposesiones y afectos. En la ira, el instinto que nos ayuda adefendernos de agresiones y amenazas degenera en unaparanoia que nos hace ver ataques y ofensas por todaspartes y nos empuja a pelear a golpes o insultos y a buscarvenganza obsesivamente, incluso al grado de cometerdelitos. La pereza convierte nuestro instinto natural dedescanso en un miedo irracional a enfrentar los deberes yresponsabilidades de la vida cotidiana, que nos puedellevar a perder empleos o abandonar estudios. Por ltimo,en la gula el instinto de alimentarnos para sobrevivir setransforma en una voracidad insaciable que deja ungran sentimiento de culpa y rechazo por uno mismo,y que est detrs de trastornos como la anorexia yla bulimia.

Luego de escuchar nuestro Quinto Paso, elpadrino o compaero nos explica, con base en lo queescribimos y en su propio historial, la forma en que esosdefectos se manifiestan en nuestraconducta. Y si bien empezar a conocerla naturaleza exacta de nuestras faltasrepresenta un fuerte pinchazo anuestro ego, tambin es un aliviodarnos cuenta de que ya no tenemosque echar la culpa de nuestrosproblemas a nadie, y de que, si la raz de stos seencuentra dentro de nosotros, entonces de segurotambin all podremos encontrar la solucin.

Cmo hacerlo? A muchos nos llama laatencin que al terminar cada junta en el grupo

Es un alivio darnoscuenta de que ya notenemos que echar laculpa de nuestrosproblemas a nadie.



se acostumbra decir la oracin colocada en un lugarpredominante de la sala:

Dios nos conceda serenidadpara aceptar las cosasque no podemos cambiar,valor para cambiarlas que podemosy sabidurapara discernir la diferencia.

Esta oracin, sencilla y profunda, se vuelve para elrecin llegado como un blsamo: frente a una situacin difcil,nos basta repetirla muchas veces para empezar a sentiraceptacin ante tantas cosas cuya solucin no depende denosotros, y que antes de llegar al Movimiento nos causabantanta impotencia y frustracin.

Al llegar al Quinto Paso y conocer nuestros defectosde carcter, muchos descubrimos que tenemos cada vez msclaras las cosas que no podemos cambiar, pero no tanto lasque s podemos. Y es que estas ltimas son esas actitudes yhbitos arraigados en los que se manifiestan nuestros defectosde carcter. Es frecuente que nos resistamos a cambiar nuestraforma de ser e incluso de pensar, sobre todo cuando nosproduce cierto placer o nos da aparentes ventajas, por ejemplocuando criticamos a nuestros jefes o parejas porque nossentimos superiores a ellos, cuando nos demoramos en pagarun prstamo porque preferimos darnos algn capricho, ocuando sentimos la tentacin de lanzarnos a una aventuraamorosa sin considerar las consecuencias.

Esa es la razn por la cual, despus de cada QuintoPaso en el Movimiento es sugerible escribir un Cuarto Pasocada seis meses aproximadamente, nuestros padrinos noshablan de trabajar nuestros defectos en la tribuna, es decir,



volver a sacar nuestro historial, pero ahora ms a fondo y conmayor enfoque en nuestros defectos, para tomar concienciadel sufrimiento que nos han causado a pesar de ese aparenteplacer. Es una tarea difcil pero fundamental, porque de elladepende que empecemos a dar el Sexto Paso: Estuvimosdispuestos a dejar que Dios eliminase nuestros defectosde carcter. Y de paso, ayudamos al recin llegado aidentificarse con nuestro sufrimiento.

De hecho, parece que hay dos maneras de llegar alSexto Paso. Una es la ya descrita de trabajar el historial en latribuna; la otra, ms dolorosa, es seguir dejndonos arrastrar pornuestra rebelda y por nuestros defectos de carcter, tropezar unay otra vez con la misma piedra darnos la razn en elresentimiento, actuar en contra de las sugerencias del padrino omadrina, aferrarnos a nuestros puntos de vista hasta que elsufrimiento nos vuelve dulcemente razonables. Casi todos losmilitantes del Movimiento han vivido en alguna medida estosbaches en el camino de la recuperacin; la mayora los superangracias a su buena voluntad y a la ayuda del grupo, perolamentablemente algunos llevan la rebelda al punto de alejarsede la terapia por semanas, meses o aos, despus de los cualesvuelven al grupo an ms lastimados que cuando pidieron ayudapor primera vez. Y algunos no regresan jams, confirmando unasentencia cruel, pero inexorable de la recuperacin: unos tienenque morir para que otros vivan.

El Sptimo Paso nos invita nuevamente a acercarnos aese Dios bondadoso en quien hemos aprendido a confiar cadavez ms. Su enunciado dice: Humildemente pedimos a Diosque eliminase nuestros defectos de carcter. Al hacerloreconocemos, como hicimos en el Segundo Paso, que slo lpuede ayudarnos a vencer esta terrible enfermedad, pero queslo lo har cuando estemos en plena disposicin de hacer suvoluntad y no la nuestra. Ese es uno de los elementos de lahumildad de la que nos habla este paso.



Gracias al Sexto y el Sptimo Pasos, muchosneurticos annimos hemos logrado cosas queparecan inalcanzables: superar la drogadiccin u otroshbitos igualmente perniciosos; salir de la depresinque nos tena encadenados a una cama o encerrados

en nuestra habitacin; dejar de ser loseternos quejumbrosos y buscapleitosen la familia, el trabajo o la escuela;trascender los celos y el ansia dedominio que tanto dao hicieron anuestras relaciones de pareja; novolver a golpear a nuestros hijos; noandar a las carreras empujando a

todo el mundo, posedos por una prisa inexplicable;cumplir con nuestro trabajo a tiempo, con eficienciay buena disposicin; dejar de endeudarnos y degastar sin medida... la lista sera interminable.

Por supuesto, el Sptimo Paso no se da deuna buena vez para todos los defectos, y ni siquierapara uno solo. Para empezar, el proceso de irnosconociendo es lento, y hay muchas manifestaciones delos defectos de las que ni siquiera estamos conscientes;por eso es tan importante no descuidar nuestraasistencia a las juntas, porque slo al escuchar conmente alerta las catarsis de los compaeros podemosvernos reflejados y descubrir actitudes que tambinnosotros tenemos. Adems, hay actitudes que noscuesta ms trabajo dejar, ya sea porque nos producen unplacer malsano o porque tenemos miedo de lo que puedasuceder: por ejemplo, alguien que est acostumbrado acomprar el afecto de los dems con regalos oatenciones excesivas puede sentir temor a perderamistades o compaas, o incluso a su pareja, si deja dehacerlo. En estos casos conviene recordar que este

Gracias al Sexto y elSptimo Pasos,

muchos neurticosannimos hemos

logrado cosas queparecan inalcanzables.



cambio no es cuestin de fuerza de voluntad, sino de disposicin,y que es Dios quien nos permitir lograrlo cuando lo creaconveniente si se lo pedimos con humildad.

Cuarto punto bsico:Reajuste de relaciones personales

El Sexto y el Sptimo Pasos nos ponen en el camino de esatranquilidad duradera que entrevimos al estar en nuestra nuberosa. Despus de cierto tiempo en el Movimiento la tranquilidad y elbienestar se vuelven constantes, pero puede llegar un momento enque todo nos parezca rutinario y poco estimulante, pues estbamosacostumbrados a que las emociones malsanas nos tuvieran al filo dela navaja. Esa inquietud es con frecuencia indicio de que necesitamosatender otro aspecto esencial de la recuperacin: reajustar nuestrasrelaciones con las personas que nos rodean.

El trabajo de tribuna (comentar con honestidad nuestrosactos de mal juicio, temores, culpas, etc.), los Cuartos y QuintosPasos y las experiencias de los compaeros nos han hechoconscientes de que con nuestras actitudes causamos daos anosotros mismos y a quienes nos rodean. Desde que llegamosal Movimiento comenzamos a reparar parte de ellos, pues ala vez que mejoramos nuestro estado emocional nos alejamosun poco de las personas ms dependientes de nosotros y, aunquenos pese admitirlo, eso les permite sentirse ms libres y menosangustiadas o resentidas por nuestro comportamiento. Conformepasa el tiempo nuestro trato hacia ellas muestra una genuinamejora, pero a veces nos confiamos y volvemos a caer enregaos, escenas de celos, manipulaciones, etc.

Por eso es tan importante el Octavo Paso, el cual nosinvita a ir ms all de esa admisin general de los daoscausados: Hicimos una lista de todas aquellas personas aquienes habamos ofendido y estuvimos dispuestos areparar el dao que les causamos. Se trata de una lista



pormenorizada de las personas a quienes daamos,especificando el tipo de dao causado: fsico (golpes,castigos), emocional (insultos, maltrato, humillacin),sexual (abuso, rechazo, degradacin, manipulacin),econmico (abandono, incumplimiento de obligaciones,abuso de confianza, prstamos no pagados, robos), etc.Por supuesto, habr personas a las que les causamosdaos de diversos tipos, e incluso de todos.

El Octavo Paso no es un ejercicio morbosopara revolcarnos en el lodo, aunque con frecuencia nosdespierta sentimientos de culpa o bien ganas dejustificar nuestros excesos con aquello de que tambina m me hacan esto y lo otro. Antes de llegar al grupo,cuando nos sentamos culpables pedamos perdn y

prometamos enmendarnos; a vecesbuscbamos compensar el daohaciendo regalos extravagantes otratando de ser graciosos, lo cualpor lo comn slo creaba falsasexpectativas y, con el tiempo, msresentimientos. En cambio, al terminarla lista y sanear en tribuna los rencores

y sentimientos de culpa quedamos convencidos de lanecesidad de reparar de manera honesta y efectiva eldao causado. As pues, el Octavo Paso no es slo hacerla lista, sino sobre todo estar dispuestos a reparar eldao a quienes lo causamos.

Pero, cmo reparar los daos causados? ElNoveno Paso nos seala: Reparamos directamentea cuantos nos fue posible el dao que leshabamos causado, excepto en aquellos casos enque el hacerlo perjudicara a ellos mismos o aotros. En realidad, no es algo que se realice de unasola vez ni de la misma manera con todas las

El Octavo Paso no esslo hacer la lista,

sino sobre todo estardispuestos a repararel dao a quienes lo

causamos.



personas. Cuando llegamos al grupo, algunos sentimos tantaesperanza y alegra que corremos a decir a nuestros seresqueridos que hemos conocido un lugar maravilloso donde noshan hecho ver lo errneo de nuestra conducta pasada, yentonces les pedimos perdn y les prometemos enmendarnospara siempre. Pronto nos damos cuenta de que esta promesano es fcil de cumplir, y con cada tropezn disminuye laesperanza que tenan en nuestra recuperacin. Por eso loscompaeros nos invitan a sanear nuestros sentimientos deculpa en la tribuna y demostrar nuestro cambio con hechos,no palabras.

Poco a poco nuestro comportamiento va mejorando enverdad: en vez de gastar a manos llenas, comenzamos a pagarnuestras deudas y cumplir con nuestras responsabilidades en elhogar; dejamos de haraganear o intrigar en el trabajo y nosvolvemos puntuales y eficientes; en lugar de sermonear o golpeara los hijos, procuramos escucharlos y apoyarlos; abandonamos lasaventuras atolondradas, y si tenemos pareja remplazamos lasofensas, los golpes, las escenas de celos o los chantajes con untrato basado en la comprensin, la tolerancia y el respeto. Y unda, quizs a la hora de repasar con nuestro padrino o madrina lalista del Octavo Paso, recibimos la buena noticia de que si

nuestro libro

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