numero 1 anno 2011 giugno 2011 · sabato 25 giugno 2011 ore 15.00 esposizione del santissimo...
TRANSCRIPT
Numero 1 anno 2011
Unità Pastorale tra le Parrocchie:
S. Giorgio martire Montanaso L. - Assunzione B.V.Maria Arcagna
GIUGNO 2011 Unità Pastorale tra le Parrocchie:
S. Giorgio martire Montanaso L. - Assunzione B.V.Maria Arcagna
Ap
rile
e M
aggi
o s
on
o s
tati
du
e m
esi
ricc
hi
di
graz
ia
per
le
no
stre
Co
mu
nit
à cr
isti
ane.
La
Qu
ares
ima
e
po
i il
tem
po
p
asq
ual
e co
n
le
cele
bra
zio
ni
dei
sacr
amen
ti
del
l’In
izia
zio
ne
cris
tian
a,
la
fest
a
Pat
ron
ale
di
san
G
iorg
io,
la
Bea
tifi
cazi
on
e d
i
Gio
van
ni
Pao
lo I
I e
il m
ese
ded
icat
o a
Mar
ia c
on
la
pre
ghie
ra d
el R
osa
rio
, so
no
sta
te o
ccas
ion
i n
elle
qu
ali i
l Sig
no
re c
i ha
racc
on
tato
di S
é e
ci h
a d
on
ato
tutt
o S
e st
esso
.
Il m
iste
ro d
ella
Pas
qu
a, f
on
dam
ento
del
la n
ost
ra
fed
e cr
isti
ana,
è i
l se
nso
del
la v
ita
di
chi
cred
e e
di
chi,
nel
la v
erit
à, c
erca
Dio
. E’
ch
iave
in
terp
reta
tiva
del
tem
po
e d
ella
sto
ria
per
son
ale
e so
cial
e.
E’
il m
iste
ro
del
la
salv
ezza
ch
e p
rece
de,
acco
mp
agn
a e
com
pie
il
cam
min
o
del
l’uo
mo
,
del
la s
tori
a e
del
la c
reaz
ion
e. Il
Cro
cifi
sso
Ris
ort
o è
il
Viv
ente
ch
e in
ogn
i ep
oca
del
la s
tori
a e
nel
la v
ita
qu
oti
dia
na
cam
min
a ac
can
to
ad
ogn
i u
om
o,
rega
lan
do
gli
la
sua
amic
izia
, m
ette
nd
ogl
i a
dis
po
sizi
on
e la
Su
a p
aro
la,
il Su
o C
orp
o e
il
Suo
San
gue.
E’
lo s
tile
sem
plic
e e
dis
cret
o,
qu
oti
dia
no
e
stra
ord
inar
io
di
Dio
ch
e p
uò
se
mb
rare
imp
erce
ttib
ile,
po
co
con
cret
o,
po
co
real
e e
add
irit
tura
in
sign
ific
ante
, p
oco
ef
fica
ce
alla
vi
ta
pra
tica
e r
eale
di
ogn
i gi
orn
o.
Epp
ure
so
rpre
nd
e
sem
pre
co
me
qu
esto
Sig
no
re,
Cro
cifi
sso
e R
iso
rto
,
no
n s
i sta
nca
di i
nse
guir
ci c
on
i su
oi s
tru
men
ti, u
mili
e se
mp
lici,
per
ric
rear
ci, p
er r
inn
ova
rci,
per
dir
ci c
he
la n
ost
ra m
eta
è la
Ris
urr
ezio
ne,
per
dir
ci c
he
la
no
stra
vit
a d
i o
ggi
è p
rep
araz
ion
e e
anti
cip
azio
ne
del
la P
asq
ua
def
init
iva,
per
dir
ci:
“Io
so
no
vo
i tu
tti
i g
iorn
i, f
ino
all
a f
ine
de
l m
on
do
”.
Cre
do
ab
bia
val
ore
sap
ere
e cr
eder
e ch
e d
entr
o l
e
situ
azio
ni
lieti
e t
rist
i d
ella
no
stra
vit
a ci
sia
sta
to
Qu
alcu
no
ch
e “f
in d
all
a c
rea
zio
ne
de
l m
on
do
”, a
bb
ia
dec
iso
d
i n
on
la
scia
rci
soli,
d
i n
on
la
scia
rci
vaga
bo
nd
are
nel
te
mp
o
sen
za
met
a e
sen
za
sper
anza
. Cer
to, p
rop
rio
per
ché
il R
iso
rto
è Q
ual
cun
o
e n
on
q
ual
cosa
, n
on
u
n’id
ea,
è n
eces
sari
o
farn
e
esp
erie
nza
, fr
equ
enta
rLo
, co
no
scer
Lo,
inte
rpel
larL
o,
par
larC
i, as
colt
arLo
e i
nco
ntr
arLo
per
ché
no
n r
isu
lti
un
es
tran
eo,
inu
tile
, in
sign
ific
ante
o
m
oti
vo
d’im
pre
cazi
on
e.
La f
igu
ra d
el B
eato
Gio
van
ni
Pao
lo I
I, ch
e ab
bia
mo
po
tuto
on
ora
re c
on
tu
tta
la C
hie
sa e
an
che
nel
la n
o
stra
Co
mu
nit
à, è
tes
tim
on
ian
za d
i un
uo
mo
cre
den
te
e cr
edib
ile
nel
C
roci
fiss
o
Ris
ort
o.
Le
sue
par
ole
,
all’i
niz
io d
el p
on
tifi
cato
: “A
pri
te,
an
zi s
pa
lan
cate
le
po
rte
a
C
rist
o”
son
o
rias
sun
tive
e
sem
pre
pro
gram
mat
ich
e p
er i
l ca
mm
ino
um
ano
e d
i fe
de.
An
che
per
no
i ogg
i, p
er le
no
stre
Co
mu
nit
à cr
isti
ane,
per
le
n
ost
re
fam
iglie
e
i n
ost
ri
gio
van
i d
iven
ta
qu
anto
m
ai
urg
ente
ric
om
incia
re
ad
ap
rire
spal
anca
re
le
po
rte
al
Ris
ort
o.
Le
gio
rnat
e
euca
rist
ich
e ch
e vi
vrem
o
in
pre
par
azio
ne
del
la
Sole
nn
ità
del
C
orp
us
Do
min
i (C
orp
o
de
l S
ign
ore
)
sara
nn
o o
ccas
ion
e (s
pe
ro c
he
no
n l
e s
ott
ova
lute
rem
o
né
le
sn
ob
be
rem
o)
per
so
star
e al
la P
rese
nza
ver
a e
real
e d
el S
ign
ore
, p
er c
resc
ere
com
e co
mu
nit
à d
i
dis
cep
oli
e ri
ceve
re g
razi
a. A
Mar
ia c
hie
dia
mo
il
co
ragg
io d
i un
a p
iù g
ran
de
aper
tura
e a
cco
glie
nza
del
la
par
ola
e d
ella
per
son
a d
i su
o F
iglio
, per
ess
ere
cris
tia
ni c
red
ibili
di u
n D
io c
he
no
n è
mo
rto
ma
è P
rese
nza
viva
e v
ivif
ican
te.
do
n S
tefa
no
Qu
ale
gio
rno
pre
zio
so è
il C
orp
us
Do
min
i!
Pre
zio
so è
il
gio
rno
del
Sig
no
re i
n c
ui
si f
este
ggia
, co
n g
ioia
e g
rati
tud
ine,
il
Co
rpo
del
Sign
ore
, te
mp
o
pri
vile
giat
o
per
cam
min
are
vers
o D
io.
È q
ues
to
un
at
to
del
la
no
stra
volo
ntà
: in
cam
min
arci
, dec
ider
ci p
er C
rist
o, p
erco
rrer
e la
Su
a V
ia c
he
è V
erit
à e
Vit
a. U
scir
e
da
no
i, d
al n
ost
ro io
, per
an
dar
e ve
rso
Lu
i, n
ost
ro D
io.
Pre
zio
so è
il
gio
rno
del
Sig
no
re i
n c
ui
si f
este
ggia
, co
n g
ioia
e g
rati
tud
ine,
il
Co
rpo
del
Sign
ore
, te
mp
o p
rivi
legi
ato
per
sen
tirs
i u
nit
i d
avan
ti a
Dio
. In
siem
e, u
no
acc
anto
all'
altr
o,
nel
la n
ost
ra c
hie
sa r
icev
iam
o u
n u
nic
o p
ane
per
div
enta
re d
a ta
nte
mem
bra
un
un
ico
corp
o.
Qu
esta
un
ità
no
n c
i ap
par
tien
e p
er la
no
stra
est
razi
on
e so
cial
e o
per
il n
ost
ro s
tare
ben
e in
siem
e n
é ta
nto
men
o p
er la
no
stra
vo
lon
tà d
'ess
ere
un
iti:
è l'E
uca
rist
ia c
he
ci r
adu
na
e ci
un
isce
, è
l'Eu
cari
stia
ch
e ci
in
vita
ad
ap
rirc
i al
l'alt
ro p
er e
sser
e u
na
cosa
so
la,
è
l'Eu
cari
stia
ch
e ci
do
na
la f
orz
a d
i co
mp
ren
der
ci e
ric
on
osc
erci
fra
telli
. P
rezi
oso
è i
l gi
orn
o d
el S
ign
ore
in
cu
i si
fes
tegg
ia,
con
gio
ia e
gra
titu
din
e, i
l C
orp
o d
el
Sign
ore
, te
mp
o p
rivi
legi
ato
per
cam
min
are
con
Dio
. Lu
i è
il se
nso
del
no
stro
pro
ced
ere
e
qu
esto
è il
sig
nif
icat
o d
ella
pro
cess
ion
e d
el C
orp
us
Do
min
i:
po
rtar
e p
er l
e st
rad
e d
el n
ost
ro p
aese
l'E
uca
rist
ia
lasc
ian
do
ch
e Lu
i si
a gu
ida,
Met
a e
Luce
. Il
no
stro
per
egri
nar
e in
qu
esto
mo
nd
o h
a u
n s
enso
so
lo s
e
cam
min
iam
o c
on
Lu
i, se
ci
affi
dia
mo
al
suo
pas
so e
lasc
iam
o
che
Lui
sia
la
no
stra
m
isu
ra,
Lui
che
è
mis
ura
infi
nit
a.
Pre
zio
so è
il
gio
rno
del
Sig
no
re i
n c
ui
si f
este
ggia
,
con
gio
ia e
gra
titu
din
e, i
l C
orp
o d
el S
ign
ore
, te
mp
o
pri
vile
giat
o p
er i
ngi
no
cch
iars
i d
avan
ti a
l Si
gno
re.
Ad
ori
amo
e g
lori
fich
iam
o D
io i
nca
rnat
o,
Dio
fat
to
uo
mo
, D
io m
ort
o e
ris
ort
o e
viv
o i
n m
ezz
o i
n n
oi!
Lasc
iam
oci
stu
pir
e d
a C
rist
o c
he
viv
e,
qu
i e
ora
, tr
a
no
i:
è,
sì,
Mis
tero
d
ell
a
Fe
de
, m
a
è
ne
llo
st
ess
o
tem
po
M
iste
ro
da
v
ive
re,
po
ssib
ilit
à
rea
le
che
la
Fe
de
d
ive
nti
v
ita
, ch
e
no
i d
ive
nti
am
o
il
corp
o
di
Cri
sto
, su
e m
em
bra
ch
e v
ivif
ica
no
Am
ore
.
GIO
VED
Ì 23
GIU
GN
O 2
01
1
Ore
20
.30
Sa
nta
Me
ssa
Se
gu
e l
’ad
ora
zio
ne
eu
cari
stic
a f
ino
all
e o
re 2
2.0
0
VEN
ERD
Ì 24
GIU
GN
O 2
01
1
Ore
18
.00
Sa
nta
Me
ssa
. E
spo
sizi
on
e d
el
Sa
nti
ssim
o S
acr
am
en
to
Ore
20
.30
Pre
gh
iera
de
l V
esp
ro e
ad
ora
zio
ne
Ore
22
.00
Be
ne
diz
ion
e e
uca
rist
ica
SAB
ATO
25
GIU
GN
O 2
01
1
Ore
15
.00
Esp
osi
zio
ne
de
l S
an
tiss
imo
Sa
cra
me
nto
Ore
16
.30
Pre
gh
iera
de
l V
esp
ro e
Be
ne
diz
ion
e e
uca
rist
ica
DO
MEN
ICA
26
GIU
GN
O 2
01
1
Ore
09
.30
Sa
nta
Me
ssa
ad
Arc
ag
na
Ore
11
.00
Sa
nta
Me
ssa
a M
on
tan
aso
Ore
20
.30
Sa
nta
Me
ssa
a M
on
tan
aso
Pro
cess
ion
e p
erc
orr
en
do
via
Ro
ma
, v
ia M
azz
ini,
via
Gra
msc
i,
via
Ma
rtir
i d
ell
a C
ag
no
la,
via
de
l S
ab
bio
ne
, C
asc
ina
La
zza
ra
LA F
AMIG
LIA
CHIA
MATI DA D
IO A
MORE
AD E
DUCARE A
LL
AMORE
I g
enit
ori
dei
rag
azzi
che
qu
est’
ann
o ha
nn
o ri
cevu
to i
sac
ram
enti
han
no
con
osci
uto
su
or T
osca
Fer
ran
te d
i P
isa,
su
ora
Apo
stol
ina
e d
otto
ress
a in
Psi
colo
gia
, d
ura
nte
tre
inco
ntr
i fo
rmat
ivi.
N
on è
pos
sibi
le p
ensa
re d
i ed
uca
re a
lla
fed
e i
nos
tri
rag
azzi
se
non
coi
nvo
lgen
do
i lo
ro
gen
itor
i,
in
un
co
nte
sto
di
mat
uri
tà
cris
tian
a.
Par
ten
do
da
qu
esto
pr
esu
ppos
to
suor
Tos
ca h
a af
fron
tato
nu
mer
ose
prob
lem
atic
he c
onn
esse
al
ruol
o d
i g
enit
ore
nel
pr
oces
so f
orm
ativ
o.
La
nos
tra
soci
età
mod
ern
a e
tecn
olog
ica,
ma
rapi
da
e tr
avol
gen
te,
ci l
asci
a po
co t
empo
d
a d
edic
are
non
sol
o ai
nos
tri
fig
li, m
a an
che
a n
oi s
tess
i.
“Og
gi
fars
i as
sorb
ire
trop
po
prof
ond
amen
te
e co
invo
lger
si
emot
ivam
ente
, pr
end
ere
im
peg
ni
di
lun
go
peri
odo,
vin
cola
rsi
ind
isso
lubi
lmen
te c
on l
e pe
rson
e è
un
a ca
ttiv
a
idea
”.
Si
risc
hia
di
far
cres
cere
un
a cu
ltu
ra d
el d
isim
peg
no
e d
ella
dis
con
tin
uit
à, m
entr
e
au
men
ta n
ei g
iova
ni
il d
isag
io e
sist
enzi
ale,
man
can
o va
lori
e r
agio
ni
in c
ui
cred
ere
per
dar
e u
n s
enso
all
a pr
opri
a vi
ta.
Se
è ve
ro c
he l
a fa
mig
lia
non
è l
’un
ica
agen
zia
edu
cati
va,
è pu
r ve
ro p
erò
che
è la
più
d
eter
min
ante
nel
l’ori
enta
re, s
oste
ner
e e
acco
mpa
gn
are
i ra
gaz
zi d
ura
nte
la
loro
cre
scit
a n
on s
olo
fisi
ca, a
ffet
tiva
e r
elaz
ion
ale,
ma
anch
e re
lig
iosa
. C
ome
avvi
ene
per
tutt
e le
esp
erie
nza
fon
dam
enta
li “
la p
rim
a im
pron
ta d
ella
fed
e”,
colt
ivat
a n
ei p
assa
gg
i in
izia
li d
ello
svi
lupp
o ps
ichi
co,
cog
nit
ivo
ed e
mot
ivo,
for
ma
nel
ba
mbi
no
un
a se
nsi
bili
tà
reli
gio
sa
ind
eleb
ile,
se
es
iste
u
n’a
ute
nti
ca
spir
itu
alit
à
fam
ilia
re!
Qu
est’
ult
ima
impl
ica
un
am
ore
gra
tuit
o ch
e n
asce
d
al
biso
gn
o d
i d
onar
si,
nel
la
con
sape
vole
zza
che
un
ben
e g
ià e
sist
e e
dev
e cr
esce
re f
ino
alla
pie
nez
za p
ossi
bile
. O
ccor
re s
opra
ttu
tto
port
are
in f
amig
lia
lo s
piri
to d
elle
bea
titu
din
i: u
mil
tà,
mit
ezza
,
m
iser
icor
dia
, giu
sto
risp
etto
del
le d
iver
sità
, vol
ontà
di
pace
.
“ Se
i g
enit
ori
son
o la
sor
gen
te i
fig
li s
ono
il f
ium
e.”
Invi
to o
gn
un
o d
i vo
i ad
in
terp
reta
re q
ues
t’u
ltim
o m
essa
gg
io d
i su
or T
osca
.
Lau
ra C
imio
tta
INS
EGN
ARE
AD A
BIT
ARE
IL
MO
ND
O D
A FI
GLI
I ge
nitor
i dei
bam
bini d
ai 3
ai 7
anni
sono s
tati a
iutati
, dur
ante
tre in
cont
ri for
mati
vi, d
a do
n Ce
sare
Paga
zzi a
rifle
ttere
sul l
oro
ruolo
di g
enito
ri e
sulla
con
dizion
e di
essere
figli
, esp
erien
za c
he tu
tti c
i
acco
mun
a, pe
r av
vicina
rsi a
llo st
ile d
i vita
crist
iano
parte
ndo
dal g
esto
ferial
e e o
vvio
dell’a
bitar
e, de
l
sentir
si a ca
sa.
“L
’espe
rienz
a dell
a cas
a deg
li iniz
i risu
lta de
cisiva
per l
a for
maz
ione d
ell’id
entit
à, de
lla
cosci
enza
, vale
a d
ire d
ell’or
igina
ria m
utua
impli
cazio
ne d
i io
e mon
do. I
l con
senso
dato
al m
ondo
(e
quind
i la
decis
ione
di viv
ere e
agir
e) è
la r
ispost
a lib
era a
l
prese
ntim
ento
che i
l mon
do si
a sen
sato.
Ma
la sen
satez
za d
el m
ondo
è st
rettam
ente
conn
essa c
on l’e
speri
enza
dell
’affid
abilit
à dell
a prim
a cas
a, ch
e il c
orpo
fin
dall’i
nizio
ha pr
ovato
.” (t
ratto
da “S
entir
si a ca
sa. A
bitar
e il m
ondo
da fig
li” -
Giov
anni
Cesa
re Pa
gazz
i) Ec
co co
sa ne
pens
ano a
lcuni
genit
ori:
“Par
tecipa
ndo a
quest
i inc
ontri
abb
iamo a
ppres
o l’im
porta
nza
del c
oncet
to “C
asa”
per
orien
tare i
nost
ri
figli v
erso u
na vi
sione
del
mon
do p
iù ott
imist
ica e
fiduc
iosa.
Fin
dai p
rimi p
assi
un n
eona
to è t
ranq
uillo
e
sicur
o tra
le m
ura d
ella c
asa i
n cui
vive;
scopr
e il su
o cor
po, r
icono
sce i s
uoi b
isogn
i, ent
ra in
relaz
ione c
on le
perso
ne ch
e abit
ano
la su
a ca
sa e
succe
ssiva
men
te co
n il
mon
do, i
mpa
rand
o il
rispe
tto e
l’edu
cazio
ne.
Nell
’espe
rienz
a dell
’esser
e fra
telli o
gni in
dividu
o spe
rimen
ta la
divers
ità e,
conf
ront
ando
si, sco
pre i
pro
pri
limiti,
le pr
oprie
capa
cità,
impa
ra a
relaz
ionar
si con
l’altr
o.
In qu
esti i
ncon
tri si
amo s
tati s
ensib
ilizza
ti ad
agir
e in
mod
o equ
ilibra
to co
n i n
ostri
figli
per t
rasm
ettere
loro l
a sicu
rezza
di vi
vere
in un
mon
do in
cui c
i si pu
ò anc
ora f
idare.
.. e ad
esso
affid
arsi.”
Com
e tr
alci
o un
ito
alla
Vit
e
Io s
ono
la v
ite
e vo
i i t
ralc
i (G
v 15
, 5).
Que
sto
pass
o de
l va
ngel
o di
Gio
vann
i è q
uello
che
ho
scel
to a
ric
ordo
del
-la
mia
ord
inaz
ione
sac
erdo
tale
. H
o vo
luto
sig
nific
are
ques
to im
port
ante
pas
so d
ella
mia
vit
a co
n un
ver
set-
to c
he è
lo s
tess
o ch
e m
i ha
guid
ato
in q
uest
i ott
o an
-ni
di s
emin
ario
. Il p
asso
sce
lto
si r
ifà a
l cap
itol
o 15
do-
ve G
esù,
dur
ante
i d
isco
rsi
di a
ddio
, pa
rla d
ell’im
por-
tanz
a de
ll’am
iciz
ia c
he c
i de
ve e
sser
e tr
a Lu
i e
il su
o di
scep
olo.
È u
n le
gam
e in
scin
dibi
le, p
ropr
io c
ome
quel
lo
della
vit
e e
del t
ralc
io. S
e il
tral
cio
non
è le
gato
alla
vit
e m
uore
per
ché
non
ricev
e qu
ella
vit
ale
linfa
che
gli
per-
met
te d
i so
prav
vive
re.
Lo s
tess
o va
le p
er i
l cr
isti
ano,
ch
e se
si
stac
ca d
a Cr
isto
non
ric
eve
più
quel
nut
ri-m
ento
nec
essa
rio p
er e
sser
e ta
le. I
l ver
sett
o pr
oseg
ue
dice
ndo
che
senz
a di
Lui
non
pos
siam
o fa
re n
ulla
. Que
-st
o è
prop
rio v
ero
per
ogni
voc
azio
ne,
ma
anch
e og
ni
scel
ta q
uoti
dian
a se
non
è v
erifi
cata
con
la p
regh
iera
, se
sce
lta
solo
sul
gus
to p
erso
nale
, è u
na s
celt
a vu
ota,
in
sign
ifica
nte
e ch
e m
uore
pre
sto.
Cris
to d
ev’e
sser
e qu
ella
pie
tra
su c
ui c
ostr
uire
la
nost
ra e
sist
enza
. La
sc
elta
di d
iven
tare
pre
te p
arte
pro
prio
da
qui,
dal t
ro-
vare
in
Cris
to q
uella
“vi
te”
da c
ui r
icev
ere
quel
nut
ri-m
ento
nec
essa
rio p
er d
are
frut
to. A
ltrim
enti
il r
isch
io
è qu
ello
di c
rear
si u
n pr
oprio
idea
le s
epar
ato
da q
uello
ch
e G
esù
vuol
e da
lla m
ia v
ita.
Il c
apit
olo
poi p
rose
gue
richi
aman
do a
nche
il
lega
me
che
ci d
eve
esse
re t
ra i
di
scep
oli,
il co
sidd
etto
com
anda
men
to d
ell’a
mor
e. S
arà
prop
rio l’
amor
e tr
a i d
isce
poli
il se
gno
iden
tific
ator
e de
i cr
isti
ani.
Chie
do, c
on q
uest
a fr
ase
un r
icor
do, a
tut
ti
voi c
he le
gget
e qu
este
poc
he r
ighe
di p
rega
re p
er m
e e
per
don
Mar
io p
erch
é no
n si
sta
cchi
mai
il le
gam
e tr
a no
i e G
esù.
Per
ché
poss
iam
o es
sere
sem
pre
degn
i di u
n do
no c
osì
gran
de c
ome
quel
lo d
el s
acer
dozi
o.
don
Ale
ssan
dro
Aric
i
ANNO
201
1
OR
DINA
ZION
I
DONO
A D
IO
Dio
ha
avu
to u
n s
ogn
o a
nch
e p
er m
e…
Alle
por
te d
ell’O
rdin
azi
one
pre
sbit
era
le n
um
eros
e im
ma
gin
i a
ffol
lan
o la
men
te e
d i
l cu
ore.
Qu
ali
pa
role
usa
re p
er d
efin
i-re
la m
ia v
oca
zion
e? C
on s
emp
licit
à m
i pia
ce p
ensa
re a
l so-
gno
che
Dio
ha
avu
to f
in d
al p
rin
cip
io s
u d
i me.
S
ono
già
pa
ssa
ti o
tto
an
ni
da
l pri
mo
gior
no
di
sem
ina
rio.
Vi-
vo,
com
e fo
sse
ieri
, il
rico
rdo
del
mio
in
izio
: ta
nta
pa
ura
nei
co
nfr
onti
di
un
a s
celt
a c
he
si p
rea
nn
un
cia
va d
iffi
cile
e m
i-st
erio
sa m
a s
pin
ta d
a q
uel
des
ider
io d
i “s
egu
ire
le o
rme”
di
Ges
ù a
l qu
ale
non
ho
sap
uto
res
iste
re!
Un
’esp
erie
nza
mol
to
sim
ile a
ll’in
na
mor
am
ento
: il
cuor
e b
att
e fo
rte;
i p
ensi
eri,
i so
gni v
engo
no
att
ratt
i da
lla p
rese
nza
di D
io c
he
ma
nif
esta
il
suo
inte
ress
e p
er t
e e
ti s
uss
urr
a t
utt
a l
a t
ua
“p
rezi
osit
à”
ai
suoi
occ
hi.
C
ond
ivid
ere
con
voi
cos
a s
ucc
ede
den
tro
il m
io c
uor
e, i
n
qu
esto
tra
tto
di v
ita
ta
nto
imp
orta
nte
, n
on è
cos
ì sem
plic
e…
cosa
ce
rta
è
che
in
qu
esti
a
nn
i n
on
ho
ma
i sm
esso
d
i “t
rova
mi i
nco
ntr
ato
” se
nza
vol
erlo
da
llo s
gua
rdo
acc
oglie
nte
d
i Ges
ù c
he
mi h
a “
chia
ma
to”
per
nom
e. O
tto
an
ni i
n c
ui D
io
att
rave
rso
even
ti “
qu
otid
ian
i” n
on h
a m
ai e
sita
to n
el s
uss
ur-
rarm
i l’i
mp
orta
nza
ch
e a
vevo
per
Lu
i. H
o a
vuto
fid
uci
a d
i q
uel
la p
rese
nza
ch
e h
a s
ap
uto
am
arm
i, h
a s
ap
uto
da
re c
re-
dit
o a
lla m
ia v
ita
non
osta
nte
qu
ello
ch
e p
otes
si a
vere
di
ma
nca
nte
. È p
rop
rio
att
rave
rso
qu
esta
fid
uci
a c
he
Dio
mi h
a
fatt
o sc
opri
re a
ttes
o d
a s
emp
re.
L’a
vven
tura
del
la m
ia s
cel-
ta v
oca
zion
ale
ha
pre
so il
via
qu
an
do
ho
scop
erto
Dio
com
e co
mp
agn
o d
i ca
mm
ino,
e c
ome
per
i d
isce
pol
i d
i E
mm
au
s m
i ha
pa
rla
to c
erca
nd
o d
i fa
rmi a
rder
e il
cuor
e.
Pa
rtec
ipa
re d
egn
am
ente
al
sacr
ific
io e
uca
rist
ico
qu
otid
ian
o sa
rà p
orta
re d
entr
o d
i m
e q
uel
Cri
sto
che
per
pri
mo
ha
di-
mos
trat
o d
i a
ma
rmi
fin
o a
lla f
ine.
Ecc
o il
mot
ivo
che
sost
ie-
ne
la s
celt
a d
ell’i
mm
agi
net
ta d
i qu
ella
ch
e sa
rà la
mia
pri
ma
S
. M
essa
: “
” (G
al.
2,2
0).
Mi
per
cep
isco
cos
ì, tr
a i
p
icco
li d
el V
an
gelo
: h
o p
oco,
non
son
o u
n s
an
to,
ma
nel
le
ma
ni
del
Sig
nor
e tu
tto
pu
ò ca
mb
iare
e m
olti
plic
ars
i, a
nch
e la
mia
poc
hez
za.
SA
CERD
OTAL
I
DIOC
ESI D
I LOD
I
E A
GLI A
LTRI
“S
ign
ore
da
ch
i a
nd
rem
o?
L’E
uca
rist
ia p
er
la v
ita
qu
oti
dia
na
”
È
qu
esto
il t
ema
del
XX
V C
on
gres
so E
uca
rist
ico
Naz
ion
ale,
ch
e si
ter
rà a
d A
nco
na
dal
3 a
ll’1
1 s
ett
emb
re 2
01
1.
Il s
ign
ific
ato
de
l C
on
gre
sso
Eu
cari
stic
o:
Si t
ratt
a d
i u
n a
tto
di
fed
e n
ell'E
uca
rest
ia e
un
eve
nto
di
com
un
ion
e p
er l
’inte
ra C
hie
sa
ital
ian
a ch
e in
qu
ei g
iorn
i ved
rà c
on
verg
ere
nel
cap
olu
ogo
mar
chig
ian
o m
iglia
ia d
i fed
eli d
a
tutt
e le
dio
cesi
. L’e
ven
to r
ives
te a
nch
e u
n s
ign
ific
ato
so
cial
e e
cult
ura
le p
erch
é l'E
uca
rest
ia,
sacr
amen
to d
ell'a
mo
re d
i D
io p
er g
li u
om
ini,
è p
ane
del
cam
min
o s
tori
co d
ei c
red
enti
e
ferm
ento
di n
ovi
tà in
tu
tti g
li as
pet
ti d
el v
iver
e u
man
o.
Sfo
nd
o b
iblic
o d
ell’i
nte
ro a
pp
un
tam
ento
sar
à il
cap
ito
lo 6
del
van
gelo
di G
iova
nn
i, d
a cu
i è
trat
to i
l ve
rset
to p
ost
o n
el t
ito
lo.
“Sig
no
re,
da
ch
i a
nd
rem
o?
” è
la d
om
and
a ch
e l’a
po
sto
lo
Pie
tro
riv
olg
e a
Ges
ù a
co
ncl
usi
on
e d
el d
isco
rso
su
lla P
aro
la e
il P
ane
di v
ita.
Ed
è a
nch
e la
do
man
da
che
do
po
du
em
ila a
nn
i ri
torn
a co
me
la q
ues
tio
ne
cen
tral
e d
ella
vit
a d
ei c
rist
ian
i
ogg
i.
Eu
care
stia
e v
ita
qu
oti
dia
na
:
Il C
on
cilio
Vat
ican
o I
I af
ferm
a ch
e “l
a p
rin
cip
ale
ma
nif
est
azi
on
e d
ell
a C
hie
sa s
i h
a n
ella
pa
rte
cip
azi
on
e p
ien
a e
att
iva
di
tutt
o i
l p
op
olo
sa
nto
di
Dio
all
e m
ed
esi
me
ce
leb
razi
on
i
litu
rgic
he
, so
pra
ttu
tto
all
a m
ed
esi
ma
Eu
cari
stia
, a
lla
me
de
sim
a p
reg
hie
ra,
al
me
de
sim
o
alt
are
cu
i p
resi
ed
e i
l V
esc
ovo
cir
con
da
to d
al
suo
pre
sbit
eri
o e
da
i m
inis
tri”
(SC
41
).
Ben
edet
to X
VI
avve
rte
la n
eces
sità
di
insi
ster
e su
ll’ef
fica
cia
del
l’Eu
cari
stia
per
la
vita
qu
oti
dia
na:
“I
n
qu
an
to
coin
vo
lge
la
re
alt
à
um
an
a
de
l cr
ed
en
te
ne
lla
su
a
con
cre
tezz
a
qu
oti
dia
na
, l’
Eu
cari
stia
re
nd
e p
oss
ibile
, g
iorn
o d
op
o g
iorn
o,
la p
rog
ress
iva
tra
sfig
ura
zio
ne
de
ll'u
om
o c
hia
ma
to p
er
gra
zia
ad
ess
ere
ad
im
ma
gin
e d
el
Fig
lio
di
Dio
(cf
r R
m 8
,29
s).
No
n c
’è n
ulla
di
au
ten
tica
me
nte
um
an
o —
pe
nsi
eri
ed
aff
ett
i, p
aro
le e
d o
pe
re —
ch
e n
on
tro
vi
ne
l sa
cra
me
nto
de
ll’E
uca
rist
ia la
fo
rma
ad
eg
ua
ta p
er
ess
ere
vis
suto
in
pie
ne
zza
”.
PR
EG
HIE
RA
PE
R I
L C
ON
GR
ES
SO
EU
CA
RIS
TIC
O
Sign
ore
Ges
ù,
di f
ron
te a
Te,
Par
ola
di v
erit
à
e A
mo
re c
he
si d
on
a,
com
e P
ietr
o t
i dic
iam
o:
“Sig
no
re,
da
ch
i a
nd
rem
o?
Tu
ha
i p
aro
le d
i vit
a e
tern
a”.
Sign
ore
Ges
ù,
no
i ti r
ingr
azia
mo
per
ché
la P
aro
la d
el t
uo
Am
ore
si è
fat
ta c
orp
o d
on
ato
su
lla C
roce
,
ed è
viv
a p
er n
oi n
el s
acra
men
to
del
la S
anta
Eu
cari
stia
.
Fa’ c
he
l’in
con
tro
co
n T
e
nel
Mis
tero
sile
nzi
oso
del
la T
ua
pre
sen
za,
entr
i nel
la p
rofo
nd
ità
dei
no
stri
cu
ori
e b
rilli
nei
no
stri
occ
hi
per
ché
sian
o t
rasp
aren
za d
ella
Tu
a ca
rità
.
Fa’,
o S
ign
ore
, ch
e la
fo
rza
del
l’Eu
cari
stia
con
tin
ui a
d a
rder
e n
ella
no
stra
vit
a
e d
iven
ti p
er n
oi s
anti
tà, o
nes
tà, g
ener
osi
tà,
atte
nzi
on
e p
rem
uro
sa a
i più
deb
oli.
Ren
dic
i am
abili
co
n t
utt
i,
cap
aci d
i am
iciz
ia v
era
e si
nce
ra
per
ché
mo
lti s
ian
o a
ttra
tti
a ca
mm
inar
e ve
rso
di T
e.
Ven
ga il
Tu
o R
egn
o,
e il
mo
nd
o s
i tra
sfo
rmi
in u
na
Euca
rist
ia v
iven
te.
Am
en.
All
’in
tern
o
de
l lo
go
so
no
p
rese
nti
i
Sim
bo
li C
rist
ian
i in
gra
do
di
sin
teti
zza
re
in
ma
nie
ra
sug
ge
stiv
a
il
me
ssa
gg
io
“Sig
no
re d
a c
hi
an
dre
mo
"? –
Tu
so
lo h
ai
pa
ro
le
d
i
vi
ta
e
te
rn
a.
Il S
ole
, si
mb
olo
di
Giu
stiz
ia d
ivin
a,
vu
ol
ess
ere
un
a r
ap
pre
sen
tazi
on
e d
el
“Gio
rno
de
l Sig
no
re”;
la
Pa
ten
a r
itra
tta
ne
ll’i
co
no
gra
fia
d
el
sole
, co
nti
en
e,
seco
nd
o
il
Mis
tero
, il
C
orp
o
di
Cri
sto
;
l’A
lba
,
bia
nco
re i
mm
aco
lato
sim
bo
lo d
i p
ure
z
za;
la L
uce
d
el
Me
ssia
ch
e i
llu
min
a g
li
uo
min
i n
el
cam
min
o v
ers
o l
a S
alv
ezz
a;
i
Pe
sci,
ch
e r
ap
pre
sen
tan
o l
e a
nim
e d
eg
li
uo
min
i ch
iam
ati
ad
ess
ere
sa
lva
ti n
ell
e
reti
di
Dio
e d
ei
suo
i se
rvi;
il
Ma
re,
cre
a
tura
la
cu
i g
ran
de
zza
è a
l se
rviz
io d
ell
a
div
init
à;
il P
op
olo
in
Ca
mm
ino
ra
ffig
ura
la v
ia r
ive
lata
da
l P
ad
re “
Io s
on
o l
a V
ia,
la
Ve
rità
e
la
V
ita
” (G
v
14
, 6
).
"Acc
orr
iam
o t
utt
i, d
all
e d
ive
rse
Ch
iese
e
Co
mu
nit
à e
ccle
sia
li s
pa
rse
pe
r il
mo
nd
o,
ve
rso
la
fe
sta
ch
e s
i p
rep
ara
; p
ort
iam
o
con
no
i ci
ò c
he
già
ci
un
isce
e l
o s
gu
ard
o
pu
nta
to s
olo
su
Cri
sto
ci
con
sen
ta d
i cr
e
sce
re n
ell
´un
ità
ch
e è
fru
tto
de
llo
Sp
iri
to"
(IM
, 4
); i
l C
erc
hio
, fi
gu
ra g
eo
me
tric
a
pe
rfe
tta
, se
nza
pri
nci
pio
né
fin
e,
un
sim
bo
lo d
i D
io;
la T
err
a,
da
cu
i fu
pla
sma
to
l’u
om
o e
ch
e i
n e
ssa
ve
de
un
a m
ad
re;
la
Ch
iesa
, a
sim
bo
leg
gia
re l
a R
ive
lazi
on
e e
l’In
carn
azi
on
e.
26 A
pri
le 2
011
362°
Anniv
ersari
o d
el R
itro
vam
ento
del
l’I
mm
agin
e del
la M
adonna d
i A
rcagna
Il 26
Ap
rile
, gi
orn
o a
nn
iver
sari
o d
el R
itro
vam
ento
del
l’Im
mag
ine
del
la M
ado
nn
a d
i A
rcag
na,
an
che
qu
est’
ann
o è
sta
to u
n m
om
ento
sig
nif
icat
ivo
di
dev
ozi
on
e e
di
fed
e p
er l
e n
ost
re
Co
mu
nit
à cr
isti
ane
e p
er i
pel
legr
ini
che
si s
on
o r
ecat
i in
San
tuar
io.
La p
rese
nza
del
no
stro
V
esco
vo G
iuse
pp
e, a
lla p
roce
ssio
ne
e al
la c
eleb
razi
on
e d
ell’
Euca
rist
ia,
è st
ato
il c
oro
nam
ento
d
i u
na
gio
rnat
a ca
rica
di
pre
ghie
ra,
iniz
iata
al
mat
tin
o c
on
la
cele
bra
zio
ne
del
la S
anta
Mes
sa
al G
abò
n e
la
ben
ediz
ion
e d
ei c
amp
i, p
rose
guit
a n
el p
om
erig
gio
co
n l
a p
regh
iera
del
Ro
sari
o
in S
antu
ario
e la
San
ta M
essa
co
n l’
Un
zio
ne
deg
li am
mal
ati.
O
ggi c
om
e 36
2 an
ni f
a, M
aria
, Mad
re c
he
asco
lta
i su
oi f
igli,
e M
aest
ra c
he
ci in
segn
a la
via
da
per
corr
ere
vers
o G
esù
Cri
sto
, co
nti
nu
a a
rivo
lger
e il
suo
sgu
ard
o a
mo
revo
le s
ulle
no
stre
fa
mig
lie e
su
lle n
ost
re P
arro
cch
ie.
Insi
eme
al n
ost
ro V
esco
vo c
i si
amo
riv
olt
i a
Mar
ia,
le
abb
iam
o a
ffid
ato
le n
ost
re in
ten
zio
ni,
la v
olo
ntà
di c
on
vert
irci
nel
la f
ede
per
po
rtar
e n
ella
vit
a q
uo
tid
ian
a la
bo
ntà
del
la v
ita
seco
nd
o i
l V
ange
lo,
la d
om
and
a d
i n
uo
ve v
oca
zio
ni
alla
vit
a
sa
cerd
ota
le e
rel
igio
sa.
Men
tre
si c
hiu
do
no
le
cele
bra
zio
ni,
vogl
iam
o c
he
la g
razi
a d
i q
ues
ti
gio
rni s
ost
enga
il n
ost
ro c
amm
ino
per
son
ale
e co
mu
nit
ario
. U
n g
razi
e se
nti
to a
l n
ost
ro V
esco
vo G
iuse
pp
e p
er l
a su
a p
rese
nza
e a
l V
icar
io F
ora
neo
M
on
s. D
om
enic
o M
orS
tab
ilin
i U
n g
razi
e d
i cu
ore
a q
uan
ti c
ost
ante
men
te c
ust
od
isco
no
e o
rdin
ano
il
San
tuar
io,
ai v
olo
nta
ri
del
bar
e a
qu
anti
han
no
alle
stit
o la
pes
ca d
i ben
efic
enza
. U
n g
razi
e a
tutt
i i b
enef
atto
ri d
el S
antu
ario
.
do
n S
tefa
no
SAN
GIO
RG
IO
ESEM
PIO
DI C
OR
AG
GIO
U
n c
ord
iale
rin
gra
zia
me
nto
al
Sin
da
co e
a t
utt
a l
’Am
min
istr
azi
on
e
pe
r la
p
rese
nza
a
lla
so
len
ne
ce
leb
razi
on
e
di
san
G
iorg
io,
pa
tro
no
d
ella
n
ost
ra P
arr
occ
hia
. Q
ue
sta
ci
rco
sta
nza
è
u
lte
rio
re
occ
asi
on
e p
er
ess
ere
gra
to a
ll’A
mm
inis
tra
zio
ne
pe
r l’
off
ert
a d
ell
a
cera
e
p
er
il
cost
an
te
e
pro
ficu
o
con
trib
uto
n
ell
a
ge
stio
ne
ord
ina
ria
d
ell
a
no
stra
Scu
ola
d
ell
’in
fan
zia
. U
n
sig
nif
ica
tivo
con
trib
uto
str
ao
rdin
ari
o a
nch
e i
n o
cca
sio
ne
de
lla
ris
tru
ttu
razi
on
e
e d
ell
’am
pli
am
en
to d
ell
a s
tess
a c
he
al
term
ine
di
qu
est
o m
ese
di
ma
gg
io s
arà
co
mp
leta
ta.
A s
an
Gio
rgio
ch
ied
iam
o d
i a
cco
mp
ag
na
re e
pro
teg
ge
re l
a n
ost
ra
Co
mu
nit
à,
le n
ost
re f
am
igli
e,
la g
iove
ntù
e i
no
stri
an
zia
ni.
A
san
G
iorg
io,
vit
tori
oso
su
l m
ale
, ch
ied
iam
o
di
div
en
tare
Co
mu
nit
à
cris
tia
na
co
rag
gio
sa
ne
lla
vit
tori
a
sul
ma
le
de
ll’i
nd
iffe
ren
za
e
de
l n
ich
ilis
mo
ch
e
pe
rva
de
q
ue
sta
so
cie
tà
po
stm
od
ern
a.
A
san
G
iorg
io
chie
dia
mo
d
i tr
asm
ett
erc
i il
co
rag
gio
d
ell
a
test
imo
nia
nza
pe
r e
sse
re i
n q
ue
sto
no
stro
te
rrit
ori
o g
erm
i viv
en
ti
de
lla
vit
a b
uo
na
se
con
do
il
Va
ng
elo
.
Un
ca
ro
e
cord
iale
ri
ng
razi
am
en
to
a
do
n
Ga
bri
ele
B
ern
ard
ell
i,
pe
r la
su
a
pre
sen
za
tra
n
oi
ne
lla
fe
sta
d
el
Pa
tro
no
, a
l q
ua
le
ass
icu
ria
mo
la
no
stra
pre
gh
iera
pe
r il
su
o p
rezi
oso
min
iste
ro n
ell
a
no
stra
Dio
cesi
co
me
Ca
nce
llie
re e
ne
lla
Ch
iesa
di
Mil
an
o p
ress
o
il T
rib
un
ale
Ecc
lesi
ast
ico
Re
gio
na
le.
Un
gra
zie
sin
cero
a t
utt
i co
loro
ch
e s
em
pre
si
ad
op
era
no
pe
r la
bu
on
a r
iusc
ita
di
tutt
e l
e a
ttiv
ità
pa
sto
rali
de
lla
no
stra
Co
mu
nit
à.
d
on
Ste
fan
o
Han
no r
icev
uto
il S
acra
men
to d
ella
Ric
onci
liazi
one:
Fr
ance
sco,
Giu
lia, A
less
andr
a, M
auro
, Dan
iele
, Gio
rgia
, Lua
na, G
aia
Han
no r
icev
uto
il S
acra
men
to d
ell’
Euca
rist
ia:
Gai
a, N
icol
o’, M
auro
, Gab
riel
e, S
aman
tha,
Fed
eric
a, P
aolo
, Nad
ia,
Ricc
ardo
, Bea
tric
e, L
eona
rdo,
Sim
one,
Fili
ppo,
Ann
a, E
lena
Han
no r
icev
uto
il S
acra
men
to d
ella
Con
ferm
azio
ne:
M
atti
a, F
ranc
esco
, Chi
ara,
Jos
hua,
Mar
co, N
icol
o’, L
eona
rdo,
Fe
deri
co, A
less
andr
o, F
ranc
esco
, Ila
ria,
Fed
eric
a
No
te e
co
nsi
de
razi
on
i su
l “R
en
dic
on
to E
con
om
ico
Pa
rro
cch
iale
” A
nn
o 2
01
0
I C
on
sig
li
pa
rro
cch
iali
p
er
gli
a
ffa
ri
eco
no
mic
i h
an
no
u
ltim
ato
la
st
esu
ra
de
i re
lati
vi
ren
dic
on
ti e
con
om
ici
de
ll’a
nn
o 2
01
0 e
li
po
rta
no
a c
on
osc
en
za d
ell
a c
om
un
ità
co
me
att
o
do
vu
to a
lla
ge
ne
rosi
tà e
d a
lla
pa
rte
cip
azi
on
e d
ei
pa
rro
cch
ian
i a
lle
op
ere
ed
all
e i
niz
iati
ve
rea
lizz
ate
n
ell
a
Pa
rro
cch
ia
Ass
un
zio
ne
B
.V.M
ari
a
(Arc
ag
na
) e
n
ell
a
Pa
rro
cch
ia
Sa
n G
iorg
io M
art
ire
(M
on
tan
aso
L.)
. A
ta
l fi
ne
ve
ng
on
o m
ess
e i
n r
ilie
vo
le
pri
nci
pa
li “
vo
ci”
e p
er
info
rma
zio
ne
an
che
i d
ati
de
ll’a
nn
o p
rece
de
nte
Pa
rro
cch
ia A
ssu
nzi
on
e B
.V.M
ari
a
Arc
ag
na
E
NT
RA
TE
A
nn
o 2
00
9
A
nn
o 2
01
0
Off
erte
dei
fed
eli
17
.30
0
1
5.9
00
O
ffer
te p
er c
eleb
razi
on
i 6
00
1
65
0
Off
erte
da
Enti
Bu
on
a st
amp
a (g
iorn
ali e
gio
rnal
ino
par
rocc
hia
le)
84
7
9
80
O
rato
rio
ba
r –
te
sse
ram
en
to N
OI
2.8
04
Gio
rna
te d
ioce
san
e
73
0
9
00
US
CIT
E
An
no
20
09
A
nn
o 2
01
0
Ma
nu
ten
zio
ne
ord
ina
ria
4
.52
3
1
3.1
34
Ass
icu
razi
on
i 9
96
1
.01
0
Ute
nze
(g
as
acq
ua
en
erg
ia e
lett
rica
tel.
) 2
.34
2
1
.60
3
Sp
ese
pe
r il
cu
lto
e f
orm
azi
on
e
1.4
20
2
52
2
Bu
on
a s
tam
pa
(g
iorn
ali
e g
iorn
ali
no
pa
rro
cch
iale
) 7
67
8
95
Ora
tori
o b
ar
– t
ess
era
me
nto
NO
I 2
.19
1
Gio
rna
te d
ioce
san
e
7
30
6
80
IMP
OR
TI
CO
MP
LES
SIV
I E
NT
RA
TE
U
SC
ITE
AN
NO
20
09
2
4.8
64
1
4.8
20
AN
NO
20
10
2
2.2
75
2
3.2
09
U
scit
e (
an
no
20
09
)
Ma
nu
ten
zio
ne
Ord
ina
ria
: Im
pia
nto
au
dio
(e
uro
2.4
00
)
M
an
ute
nzi
on
e o
rga
no
(e
uro
50
0)
M
an
ute
nzi
on
e C
ald
aia
(e
uro
1.0
23
)
Usc
ite
(a
nn
o 2
01
0)
Ma
nu
ten
zio
ne
Ord
ina
ria
: C
am
pa
ne
(e
uro
5.1
31
)
Ma
nu
ten
zio
ne
Ca
lda
ia (
eu
ro 7
.49
9)
Pa
rro
cch
ia S
an
Gio
rgio
Ma
rtir
e
Mo
nta
na
so L
om
ba
rdo
E
NT
RA
TE
A
nn
o 2
00
9
A
nn
o 2
01
0
Off
ert
e d
ei
fed
eli
2
1.1
90
2
5.9
76
Off
ert
e p
er
cele
bra
zio
ni
(ba
tte
sim
i, m
atr
imo
ni,
fu
ne
rali
, sa
cra
me
nti
) 5
.16
0
6
.78
0
Off
ert
e d
a E
nti
9
.96
0
2
.47
3
Bu
on
a s
tam
pa
(g
iorn
ali
e g
iorn
ali
no
pa
rro
cch
iale
) 5
.50
0
6
.41
4
Ora
tori
o b
ar
– t
ess
era
me
nto
NO
I 6
.70
9
8
.79
4
Gio
rna
te d
ioce
san
e
3.2
60
4
.44
0
US
CIT
E
An
no
20
09
A
nn
o 2
01
0
Ma
nu
ten
zio
ne
ord
ina
ria
1
8.2
44
1
1.1
72
Ass
icu
razi
on
i 3
.29
0
3
.16
6
Ute
nze
(g
as
acq
ua
en
erg
ia e
lett
rica
tel.
) 9
.99
0
1
1.3
60
Sp
ese
pe
r il
cu
lto
e f
orm
azi
on
e
5.6
30
3
.85
5
Bu
on
a s
tam
pa
(g
iorn
ali
e g
iorn
ali
no
pa
rro
cch
iale
) 6
.05
0
6
.80
6
Ora
tori
o b
ar
– t
ess
era
me
nto
NO
I 4
.83
7
7
.39
3
Gio
rna
te d
ioce
san
e
3.2
60
3
.49
0
Am
pli
am
en
to e
ris
tru
ttu
razi
on
e S
cuo
la M
ate
rna
1
3.2
14
IMP
OR
TI
CO
MP
LES
SIV
I E
NT
RA
TE
U
SC
ITE
AN
NO
20
09
8
6.1
81
1
03
.61
0
AN
NO
20
10
8
6.3
17
1
05
.59
7
En
tra
te (
an
no
20
10
)
Off
ert
e p
er
cele
bra
zio
ni:
eu
ro 1
.44
0 d
a P
rim
a C
on
fess
ion
e,
Pri
ma
Co
mu
nio
ne
, C
resi
ma
O
ffe
rte
da
En
ti :
eu
ro 2
47
3 C
om
un
e d
i Lo
di
pe
r co
ntr
ibu
to G
RE
ST
Usc
ite
(a
nn
o 2
01
0)
Ma
nu
ten
zio
ne
Ord
ina
ria
:
eu
ro 1
1.1
72
rif
aci
me
nto
im
pia
nto
ele
ttri
co e
re
vis
ion
e m
oto
ri c
am
pa
ne
Am
pli
am
en
to e
ris
tru
ttu
razi
on
e S
cuo
la M
ate
rna
:
A
Ott
ob
re
son
o
iniz
iati
i
lav
ori
d
i a
mp
lia
me
nto
p
er
un
a
cap
ien
za
di
12
0 a
lun
ni.
Sp
esa
pre
ve
nti
va
ta:
eu
ro 6
65
.00
0
LA
VO
RI
DI
RIS
TR
UT
TU
RA
ZIO
NE
ED
AM
PL
IAM
EN
TO
DE
LL
A S
CU
OL
A M
AT
ER
NA
PA
RR
OC
CH
IAL
E
“GIO
VA
NN
I X
XII
I”
ST
AT
O A
VA
NZ
AM
EN
TO
LA
VO
RI
AL
20
/05
/20
11
Pe
r tu
tto
il
pe
rio
do
in
ve
rna
le e
pri
ma
ve
rile
so
no
pro
seg
uit
i i
lav
ori
di
rist
rutt
ura
zio
ne
ed
am
pli
am
en
to d
ell
a S
cuo
la M
ate
rna
“G
iov
an
ni
XX
III”
.
In c
on
sid
era
zio
ne
de
ll’a
pe
rtu
ra e
fu
nzi
on
ali
tà d
ell
a s
cuo
la p
er
l’a
nn
o s
cola
stic
o 2
01
02
01
1,
son
o i
niz
iate
da
pp
rim
a l
e o
pe
re d
i ri
stru
ttu
razi
on
e d
eg
li e
dif
ici
ad
iace
nti
all
a s
cuo
la:
è s
tato
rea
lizz
ato
il
n
uo
vo
in
gre
sso
a
lla
sc
uo
la
ma
tern
a,
in
cui
ve
rra
nn
o
po
sizi
on
ati
p
an
che
,
arm
ad
iett
i e
d a
pp
en
din
i p
er
la p
rim
a a
cco
gli
en
za d
ei
ba
mb
ini;
il
gra
nd
e s
pa
zio
de
dic
ato
all
e
att
ivit
à l
ibe
re c
on
an
ne
sso
l’a
trio
/ve
ran
da
; le
du
e n
uo
ve
au
le c
on
i r
ela
tiv
i se
rviz
i ig
ien
ici
ed
il l
oca
le t
ecn
ico
, o
ltre
a t
utt
e l
e s
iste
ma
zio
ni
est
ern
e.
I la
vo
ri h
an
no
, q
uin
di,
rig
ua
rda
to:
l’e
secu
zio
ne
de
i n
uo
vi
tam
po
na
me
nti
pe
rim
etr
ali
;
la
re
ali
zza
zio
ne
de
lla
co
pe
rtu
ra i
n l
eg
no
;
la
re
ali
zza
zio
ne
d
el
cap
po
tto
e
ste
rno
, in
clu
sa
l’e
secu
zio
ne
d
ell
’in
ton
aco
, la
re
lati
va
rasa
tura
e l
a s
ucc
ess
iva
tin
teg
gia
tura
;
l’e
secu
zio
ne
de
lle
pa
reti
in
ca
rto
ng
ess
o,
de
l co
ntr
oso
ffit
to i
n a
lcu
ne
zo
ne
e d
i tu
tti
gli
in
ton
aci
in
tern
i;
la
po
sa d
ei
serr
am
en
ti e
ste
rni
in l
eg
no
e v
etr
o;
la
po
sa d
ei
pa
vim
en
ti i
n l
ino
leu
m n
ell
’in
gre
sso
, n
ell
’au
la a
ttiv
ità
lib
ere
e n
ell
e d
ue
au
le d
ida
ttic
he
;
la
po
sa d
i p
av
ime
nti
e r
ive
stim
en
ti n
ei se
rviz
i ig
ien
ici;
la
re
ali
zza
zio
ne
de
lla
pa
vim
en
tazi
on
e e
ste
rna
e d
ei
mu
ri d
i re
cin
zio
ne
;
la
pia
ntu
ma
zio
ne
de
lle
are
e a
gia
rdin
o c
on
lo
sp
ost
am
en
to d
ei
gio
chi
pe
r i
ba
mb
ini.
En
tro
il
me
se d
i m
ag
gio
, d
ov
reb
be
ess
ere
co
mp
leta
ta l
a t
inte
gg
iatu
ra d
i tu
tti
i lo
cali
.
A p
art
ire
da
l m
ese
di
lug
lio
, in
izie
ran
no
le
op
ere
ch
e i
nte
ress
an
o l
a s
cuo
la e
sist
en
te,
con
l’a
mp
lia
me
nto
de
lla
me
nsa
, d
ell
a c
uci
na
e l
a d
efi
niz
ion
e d
i tu
tti
i co
lle
ga
me
nti
co
n l
a p
art
e
rea
lizz
ata
ex
no
vo
.
I la
vo
ri s
tan
no
, p
ert
an
to,
pro
ced
en
do
se
con
do
il
pro
gra
mm
a p
rest
ab
ilit
o.
Si
con
fid
a n
ell
a
pro
fess
ion
ali
tà d
ell
e i
mp
rese
in
cari
cate
de
ll’e
secu
zio
ne
de
lle
op
ere
e n
ell
a b
ell
a s
tag
ion
e
pe
r ri
usc
ire
a
p
ort
are
a
co
mp
ime
nto
il
p
rog
ett
o
e
po
ter
ina
ug
ura
re
la
nu
ov
a
scu
ola
il 4
se
tte
mb
re p
.v.
Cla
ud
ia T
osa
rell
o
Arc
hit
ett
o
UN
A S
ALD
ISS
IMA
FE
DE
IN
CE
RTA
di
An
ton
io T
he
llu
ng
T
u
in
che
co
sa
cre
di?
D
a
qu
est
a
do
ma
nd
a
che
A
nto
nio
Th
ell
un
g h
a p
ost
o a
un
gio
va
ne
am
ico
e i
nte
rlo
cuto
re s
on
o
nat
e q
ues
te
pag
ine
in
cui
l’Au
tore
n
on
fa
d
om
and
e,
ma
risp
on
de
alle
do
man
de
del
su
o g
iova
ne
inte
rlo
cuto
re.
Il lib
ro,
pu
r to
ccan
do
co
n r
igo
re t
emi
pro
fon
di
e co
mp
less
i, è
scri
tto
co
n g
ran
de
sem
plic
ità
e in
ten
de
dar
vo
ce a
lla f
atic
a d
i cr
eder
e e
alla
nec
essi
tà i
nel
ud
ibile
di
cerc
are
sem
pre
e d
i
du
bit
are,
per
ché
dic
e l’A
uto
re
du
bit
o, q
uin
di c
red
o.
Si r
ivo
lge
a p
erso
ne
che
si i
nte
rro
ga
no
su
l se
nso
de
lla
vit
a e
ce
rcan
o
itin
erar
i d
i ri
fles
sio
ne
no
n
sco
nta
ti
e m
od
elli
di
rife
rim
ento
co
eren
ti c
on
un
a vi
sio
ne
del
mo
nd
o e
del
la r
ealt
à in
co
nti
nu
o c
amb
iam
ento
.
DA
CR
IST
O A
L G
UR
U:
AN
DA
TA E
RIT
OR
NO
di
Jose
ph
Ma
rie
Ve
rlin
de
Sc
ritt
a so
tto
fo
rma
di
inte
rvis
ta,
la t
est
imo
nia
nza
d
i p
ad
re
Ve
rlin
de
pe
rco
rre
la s
ue
esp
erie
nza
di
rice
rca
di
“sen
so”,
per
d
are
un
o s
cop
o p
rofo
nd
o a
lla v
ita.
Qu
esta
ric
erca
lo
co
nd
uce
al
le p
rati
che
a
sce
tich
e
ori
en
tali
ch
e lo
po
rta
in I
nd
ia c
om
e
dis
cep
olo
del
gu
ru M
ah
ari
shi
Ma
he
sh Y
og
i, ap
pro
fon
den
do
co
sì la
filo
sofi
a re
ligio
sa in
du
ista
e b
ud
dis
ta.
Ma
l’esp
erie
nza
del
l’an
nie
nta
men
to d
ell’”
io”
per
son
ale
in u
n
“sé”
d
ivin
o
imp
erso
nal
e,
susc
ita
in
lui
alcu
ne
d
om
and
e
fon
dam
enta
li:
Ch
e si
gnif
icat
o h
a u
na
felic
ità
che
si v
ive
da
soli
e n
on
si
apre
al
l’Alt
ro?
Ch
e ri
man
e d
ell’a
mo
re q
uan
do
l’am
ante
e l’
amat
o s
i so
no
fu
si
in u
na
dim
ensi
on
e se
nza
vo
lto
e s
en
za n
om
e?
Pad
re
Ver
lind
e è
un
o
dei
ci
nq
ue
test
imo
ni
all
a
Gio
rna
ta
Mo
nd
iale
de
lla
Gio
ve
ntù
(M
adri
d, 1
62
1 a
gost
o 2
01
1).
LA S
PE
RA
NZ
A N
ON
FA
RU
MO
RE
Sto
rie
sp
eci
ali
di
pe
rso
ne
no
rma
li
di
Ch
iara
Be
rto
gli
o
In q
ues
to l
ibro
ven
gon
o r
ipo
rtat
e st
ori
e v
ere
di
per
son
e ch
e si
tro
van
o i
n s
itu
azio
ni
di
ogg
etti
va d
iffi
colt
à e
fati
ca,
det
erm
inat
e a
volt
e d
a u
n h
and
icap
, o
da
un
a m
alat
tia,
d
al d
isag
io s
oci
ale
o d
a so
ffer
enze
di
altr
o g
ener
e. I
l fi
lo
ross
o c
he
le a
ttra
vers
a è
qu
ello
del
la s
pe
ran
za e
il
mes
sagg
io è
so
pra
ttu
tto
un
in
vito
a «
guar
dar
e o
ltre
» p
er s
ap
ere
sco
rger
e le
pic
cole
, b
ellis
sim
e co
se d
i cu
i la
vit
a è
cost
ella
ta e
del
le q
ual
i no
n s
emp
re c
i ren
dia
mo
co
nto
. In
qu
este
pag
ine
son
o r
acco
lte
anch
e m
olt
e te
stim
on
ian
ze d
i v
olo
nta
ria
to,
di
ass
oci
azi
on
ism
o,
di
mo
vim
enti
ch
e te
stim
on
ian
o l
a vi
vaci
tà d
ell’i
mp
egn
o n
ei c
on
fro
nti
di
chi
vive
sit
uaz
ion
i di f
atic
a.
A P
AS
SO
DI
CO
PP
IA
Inci
am
pi,
ca
du
te e
vo
lte
gg
i d
el
cam
min
o a
du
e
di
Pa
ola
Ba
ssa
ni
Rip
rop
on
end
o la
co
pp
ia c
om
e va
lore
in s
é e
la r
elaz
ion
e d
i co
pp
ia c
om
e u
n v
alo
re d
i fo
nd
o,
l’au
tric
e su
gger
isce
– d
i fr
on
te
a u
na
cris
i, –
di
ferm
arsi
, st
are
ad
asco
ltar
e,
co
mp
ren
der
e d
ove
si è
, e
rim
ette
re in
fu
nzi
on
e la
cap
acit
à d
i gu
ard
arsi
e
guar
dar
e le
si
tuaz
ion
i in
m
od
o
crea
tivo
. È
nec
essa
rio
in
nan
zi t
utt
o:
dis
tin
guer
e il
«b
ene
rela
zio
na
le»
d
al
«b
ene
di
con
sum
o»
, ab
bat
tere
gl
i st
ereo
tip
i,
co
no
scer
e le
din
am
ich
e c
he
ca
ratt
eri
zza
no
og
ni
rela
zio
ne
di
cop
pia
; b
on
ific
are
il te
rren
o d
a p
regi
ud
izi
e id
ealit
à, p
er
acco
glie
re l
e ta
nte
mo
rti
com
e «
fert
ilizz
ante
» u
tile
a u
na
rin
asci
ta e
sig
nif
icat
ivit
à d
ella
vit
a a
du
e.
Il ri
cava
to
del
la
ven
dit
a d
el
libro
ai
ute
rà
l'Ass
oci
azi
on
e
Ita
lia
na
co
ntr
o l
e L
eu
cem
ieLi
nfo
mi
e M
ielo
ma