nz02022014

СодержаниеСлово к Читателю ......................................................................................................................................... 1

АКТУАЛЬНОТихон ГОНЧАРОВНовороссия: во славу русского имени.......................................................................................................... 2

БЕЗ РУБРИКИАлександр ДМИТРИЕВСКИЙРасставим точки над «Ё»! .............................................................................................................................. 6

Валерий КУЗИНСланцевая сага. Сумерки .............................................................................................................................. 8

ПАМЯТЬ Мирослав РУДЕНКОРусский день народного единства и Донбасс .............................................................................................13

Артём ОЛЬХИНУскользающая независимость .....................................................................................................................15

Артём ЮРЬЕВ Два лика русского патриотизма ...................................................................................................................17

Сергей БАРЫШНИКОВДвуглавый Орёл — символ Руси ..................................................................................................................21

Владимир РЫЖЕНКО Белые пятна острова Колчака ......................................................................................................................23

Артём ПАШИНИНПодвиг, спасший Москву .............................................................................................................................25

Олег КРИВОРОТОВЗнаменитый и нехристям страшный ...........................................................................................................27

Александр ДМИТРИЕВСКИЙ«Служу Средмашу!» ......................................................................................................................................29

Артём ОЛЬХИНГеоргиевский крест: столетия подвигов ......................................................................................................31

ИЗБОРСКИЙ КЛУБ

Александр Проханов: Новороссиястала на пути мировой тьмы ................................................................35

Виталий Аверьянов: западная цивилизациявошла в Новороссию с гусеничным лязгом ........................36

Владислав Шурыгин: Россия сюда пришла ................................................................................................38

Сергей БАРЫШНИКОВ, Алина ЗАЯЦНовая идеология для Новороссии ...............................................................................................................39

ОСНОВАОлег КРИВОРОТОВСлово о посте................................................................................................................................................42

МНЕНИЯЕвгений ЧАЙКОВВалентин Катасонов. «От рабства к рабству» .............................................................................................43

Артём ОЛЬХИНАндрей Фурсов. Холодный восточный ветер «Русской Весны» .................................................................45

Владимир РЫЖЕНКОТабор уходит в небо ......................................................................................................................................46

Артём ПАШИНИНИгорь Растеряев. «Рожок» ...........................................................................................................................48

Уважаемые читатели!

Вот и вышел второй номер «Новой Земли». Он получился больше, сложнее, но полнее в смыс-ловом плане, чем предыдущий. После появления первого номера к нам стали приходить ма-

териалы от новых авторов и очень хотелось бы, чтобы эта тенденция продолжалась. Из-за этого возникла необходимость добавить другие рубрики, и, нужно предполагать, это не последний шаг в развитии нашего молодого журнала.

В «Новую Землю» стали писать авторы из Луганска, так что теперь он действительно охва-тывает обе столицы республик Новороссии. Именно в ноябре стал набирать оборот государствен-ный переворот в Киеве. Годовщине майданного безумия посвящается рубрика «Актуально».

«Вне рубрики», нововведение этого номера, затрагивает две темы — особенности русского языка, воплощённые в букве «Ё» и особенности мировой геополитики через призму работы миро-вого рынка энергоносителей. Такая вот интересная смесь. Но то ли ещё будет.

Значительно расширилась рубрика «Память». День народного единства в преломлении исто-рии Донбасса, феномен полностью зависимой от запада «украинской независимости», Тургенев, Достоевский, Суворов, советский ядерный проект, византийские корни русской истории, рево-люция, гражданская война и Великая Отечественная — вот далеко неполный перечень затрону-тых вопросов. Значительное внимание отведено теме Георгиевского креста, который некогда был учреждён в конце ноября императрицей Екатериной II. Не так давно он был введен в систему бое-вых наград Новороссии, и обойти эту тему было просто невозможно.

В этом номере рубрика «Изборский клуб» стала своеобразным отчётом о проделанной ра-боте — она содержит стенограммы выступлений Александра Проханова, Виталия Аверьянова и Владислава Шурыгина на первом совместном заседании клуба, которое произошло в стенах Донецкого национального университета. Также в неё включена теоретическая разработка одного из сопредседателей Изборского клуба Новороссии Сергея Барышникова.

В общей сложности в журнал вошло всё, что трогает душу русского человека — необходимые вехи истории, Рождественский пост, «правильные» книги и «правильная» музыка.

Хотелось бы верить, что проделанная редакцией работа выдернет Вас на какое-то время из вечного бега, заставит остановиться и задуматься о чём-то нужном. Даже если Вы и не согласитесь с нами. Хотя, надеюсь, согласитесь.

С уважением, редактор проекта Артём ОЛЬХИН

АКТУАЛЬНО

4 НОВАЯ ЗЕМЛЯ № 2 • НОЯБРЬ 2014

Русская ВеснаСобытия последнего года на Украине развивались

столь стремительно, что аналитики и политические обо-зреватели просто не успевали реагировать на них долж-ным образом. Еще год назад никто не мог и представить, что в Донбассе развяжут настоящую войну против соб-ственного народа. Сама мысль о подобном в XXI веке казалась признаком шизофрении.

Власть партии регионов многим казалась незыбле-мой и всеобъемлющей. Сами регионалы чувствовали себя полноценными хозяевами жизни, стремительно утрачи-вая при этом былой кредит доверия жителей Донбасса, — погрязнув в воровстве и коррупции, цинично забыв о своих многолетних обещаниях. В очередной раз разыграв «русскую карту» на выборах, они и дальше планировали «разводить» луганчан и дончан. Но в один миг их самих развели представители компрадорского капитала и за-падных структур.

Все произошло по отработанной кукловодами схеме. Под лозунгами борьбы с коррупцией, оли-гархами, бедностью, беспределом властей, к власти пришли те же представители олигархии, но с более понятными фамилиями — Вальцман-Порошенко, Коломойский. Последний, гордо именующий себя «жидобандерой», несколько лет последовательно взращивал поколение зомбированных неонаци-стов — украинских футбольных «ультрас», которых используют теперь как «пушечное мясо» для строи-тельства Новой Хазарии. Их роль в событиях на Украине — это отдельный разговор. Сейчас речь не об этом.

В Донецке и Луганске практически со времен раз-вала единого русского государства работали всяческие прозападные фонды и ассоциации любителей демокра-тии и педерастии, прививая «цивилизованные» понятия «дремучим совкам» Донбасса. Несмотря на немалые финансовые вложения, особых успехов эти «цивилиза-торы» здесь не достигли. Россия же от происходящего на Украине практически самоустранилась. А те проекты, которые местные русские активисты пытались реализовать самостоятельно, регионалы умело умножали на ноль. Автор не раз пытался достучаться до власть имущих с конкретными предложениями и проектами. И всякий раз сталкивался со всем, кроме понимания. Это касается и всякого рода российских фондов и организационных структур соотечественников, занимающихся распилом бюджетных денег совместно с местными «профессио-нальными русскими». Вся система пресловутой работы с соотечественниками давно нуждается в серьёзной чистке и реорганизации. Хочется верить, что провал российской гуманитарной политики на Украине этому поспособствует. Пока, правда, подвижек в этом направлении и близко не видно. Видимо, власти России происшедшую катастрофу на Украине громом не считают. А зря…

Итак, вооружённый переворот в Киеве. К власти приходят еврейские олигархи в сопровождении карман-ных вождишек конченых отморозков из разного рода неонацистских организаций. Зомбоящик делает картин-ку победившей демократии. Украинский «пипл» всё это «хавает», закрыв глаза на преступления экстремистов, устроивших побоище в центре Киева.

Если бы переворот, в результате которого к власти на Украине пришла хунта, действительно был направлен на построение подобия демократического государства, то можно было бы несколькими простыми шагами по-вернуть русское население Украины к себе лицом. Два государственных языка, федеративное устройство — и вопрос практически решен. И дело даже не в природной тупости лидеров хунты, а в том, что этот переворот как раз и был направлен на разжигание войны с Россией. Играть в демократию никто и не собирался. Тем не ме-нее, нашлись индивидуумы, до сих пор свято верящие

Новороссия: во славу русского имени

Луганск, председатель движения Владимира Мономаха «Русь»Тихон Горчаров

АКТУАЛЬНО

НОВАЯ ЗЕМЛЯ № 2 • НОЯБРЬ 2014 5

в демократическую революцию и коварную Россию, укравшую у украинцев их европейское будущее. В Луганске, например, во время майданного беснования собиралось до пары сотен подобных тел.

В русских городах по всей исторической Новорос-сии начинают собираться митинги протеста против ки-евского помешательства. Начинается Русская весна. И надо отметить, что люди в Крыму, Донбассе, Одессе и Харькове выходили не за большую зарплату, тем более не за регионалов, которые три шкуры драли со своих избирателей, «кидая» при этом их раз за разом после очередных выборов. Люди выходили за своё Русское имя, за свою историю, за память своих отцов и дедов, ветеранов Великой Отечественной войны. Особо изво-ротливые киевские лицемеры пытались объяснить бунт Новороссии недовольством политикой партии регионов и хотели направить протест в беспроигрышное, по их крысиному мнению, социальное русло. Отрицать соци-альную составляющую восстания никто не собирается, но это ни в коем случае не было основным мотивом на-родных выступлений. Хунта действительно покусилась на святое, изрыгая через пасти тягныбоков, ярошей и фарионок кощунственные проклятия в адрес жителей восточной части тогда еще Украины, издеваясь над на-шими ценностями — русским языком, памятью героев Великой Отечественной войны, Православием. Этого жители Юго-Востока простить не могли. Русский народ очень терпелив, но в этот момент терпение лопнуло. У нас попытались забрать собственно русское имя, право быть русскими. Это оказалось определяющим факто-ром. Народ действительно вышел. Начались аресты, репрессии…

Потом грянул Крым. Возвращение Крыма подняло самосознание русских Донбасса на новый уровень. Мы действительно поверили, что Россия-матушка наконец вспомнила о нас и теперь уже точно не допустит рас-правы. Некоторые говорят, что Донбасс «недостаточно восстал», поэтому крымский сценарий тут не проходил. Ничего подобного. Понятно, что Крым — это особый случай. Там изначально находилась российская армия,

на полуострове постоянно проживало немало граждан РФ, граница с Украиной довольно просто блокировалась, действовал статус автономии и т. д.

Но обвинять Донбасс в равнодушии — извольте. К слову, по карте результатов голосований практически на всех выборах в Украине Луганская и Донецкая об-ласти всегда были более пророссийскими, чем Крым. Таких массовых выступлений, как весной этого года, в Донбассе не было никогда. Под злобное шипение мест-ных укропитеков тысячи людей выходили на улицы с одним простым и святым для каждого русского человека лозунгом — «Россия!».

Донбасс действительно поднялся, затем взял в руки оружие. После одесской трагедии 2 мая ни у кого не оста-лось сомнений в «миролюбивых» намерениях киевской хунты.

Референдум 11 мая. Огромнейшие очереди на избирательных участках. Люди пришли с надеждой на русское будущее. Это был всенародный праздник. Такого искреннего порыва русской души я и в самой России-то не припомню. Большинство спрашивало — когда же следующий референдум о возвращении в Россию? Отвечали — наберитесь терпения, не все так просто.

АКТУАЛЬНО


Конечно, мало кто мог предположить, что распла-той за волеизъявление станет кровавая бойня немысли-мых для Европы XXI века масштабов.

Не раз приходилось слышать ропот старушек во время бомбежек — это и мы виноваты, ходили на рефе-рендум… Тогда же все верили в то, что в случае полно-масштабной операции украинских войск Россия засту-пится. Что надо просто какое-то время продержаться своими силами. Потом случился авиаудар по Луганской областной администрации. Преступление произошло на моих глазах, и только по промыслу Божиему я тогда не пострадал. Это было начало пятимесячной (пока) ка-рательной операции киевских властей над непокорным русским Донбассом.

Антирусская террористическая операцияОписывать все ужасы, пережитые луганчанами и

дончанами, можно очень долго. Думаю, в скором времени выйдут книги, появятся научные работы. Откроются обще-ственности тысячи томов уголовных дел о преступлениях карателей. Неизбежен публичный судебный процесс. Выродки должны ответить за всё.

Можно ли было избежать такого количества жертв? Вопрос риторический. Реальная помощь при-шла, когда Новороссия была уже на волоске от гибели. Простому народу не понять хитросплетений большой политики. Бабушкам и детворе не объяснишь, во имя каких геополитических или стратегических интере-сов нас позволили убивать. Поэтому многие считают долговременное невмешательство России именно пре-дательством. Из-за чего пророссийские или пропутин-ские настроения в разгар Антирусской террористи-ческой операции в Донбассе заметно упали. Сегодня многие осознали, что, несмотря ни на что, никому мы (Донбасс), кроме России, не нужны. И восстанав-ливать, поддерживать и укреплять новые республики будет только Россия. Поэтому пророссийские настрое-ния опять на подъёме. Да и страшные месяцы блокады стали мощной прививкой от украинства.

Хотелось остановиться на одном тезисе, который на протяжении войны использовался в русском инфор-мационном пространстве — почему там должны воевать российские солдаты, когда не все мужчины Донбасса стали под ружье? Для думающего человека вопрос, мягко говоря, странный. Во-первых, мобилизационный ресурс двух, пусть и самых населённых, областей Украины про-тив остальных двадцати с лишним просто не сопоставим. Без помощи добровольцев из остальной России ополчен-цев Донбасса просто перебили бы количеством стволов и техническим превосходством. Но есть и второй, по-моему, главный момент.

В Донбассе живут ТАКИЕ ЖЕ РУССКИЕ люди, как в России. А теперь представим — нападает Гитлер на какую-то область СССР — советские войска не вмеши-ваются, пока все мужчины подвергшейся нападению об-ласти не погибнут. Или нападает любой агрессор сегодня.

К примеру, на Ставропольский край. И что, остальные регионы не должны вмешиваться пока всех мужчин Ставрополья не перебьют? Что за бред! Озвучивать такое должно быть стыдно порядочному человеку. Скажете, что сравнения неуместны? Это другое государство? Да что значат границы в этом случае? Вспомните Абхазию, Южную Осетию. Там почему-то таких вопросов не воз-никало. Еще раз повторяю: в Донбассе живут такие же русские. И поддержка русских Донбасса для России должна быть делом чести.

Очищение войнойМожет ли война быть благом? Глупый вопрос на

первый взгляд. Отрицать ужасы войны, трагедию гибели тысяч людей, поломанные судьбы, никто не собирается. Но…

Для оздоровления общества война может быть по-лезной. Об этом писал еще Достоевский («Парадоксалист»). Не будем углубляться сейчас в философию, но сказать о некоторых вещах просто необходимо.

Возьмём бытовой уровень. Во время обстрелов и блокады Луганска горожане стали значительно дружнее. Примеры бескорыстной взаимопомощи можно приво-дить очень долго. Соседи наконец познакомились, стали ходить в гости друг к другу, оказывать помощь одиноким старикам. Бытовой преступности во время войны практи-чески не было. Притом что бывшие правоохранительные

АКТУАЛЬНО


органы практически в полном составе самоустранились, решив подчиниться киевской хунте. Те же, кто не пошёл на сделку с совестью, пошли в ополчение.

Мародёрство стало минимальным. Тут надо отдать должное и группам быстрого реагирования ЛНР. Работали ребята действительно оперативно и по совести. Но если учесть, что из Луганска выехало больше половины на-селения, побросав свои дома с нажитым имуществом, то одним контролем проблема мародёрства вряд ли была бы решена. А тысячи семей, вернувшихся сейчас в город, обнаружили свои жилища в целости и сохранности. Кроме тех, конечно, что пострадали от снарядов карателей. Но это один момент.

Теперь второй. Война показала — кто есть кто. Теперь каждый луганчанин и дончанин знает цену дружбы и просто человеческих отношений. Да, крысы оказались в окружении практически у каждого. Они и сегодня про-должают рассказывать, как одесситы сами себя палили, а жители Донбасса сами себя обстреливали.

Правда, большинство из тех украинофилов, ко-торые остались под бомбами, отрезвились от майдан-ного угара, и теперь готовы жить и работать на благо Новороссии.

Что же касается масштабов помешательства в Киеве и других когда-то русских городах, то там Запад, по-видимому, действительно использует новейшие раз-работки в сфере манипуляции сознанием. Разговариваешь с киевлянином, другом детства, родившемся и выросшем в Донбассе, и понимаешь, что никакие аргументы на него не действуют. Мышление просто выключено. Психиатрам еще предстоит изучить феномен коллективного помеша-тельства на Украине.

Война указала место каждого. И теперь есть шанс построить действительно новый государственный проект. Который должен помочь вырвать из желто-голубого дурмана и остальных наших некогда сограж-дан и братьев.

Во имя БудущегоСейчас очень непростой этап строительства мо-

лодых республик Новороссии. Несмотря на формальное перемирие, армия Новоросии все также ежедневно от-бивает атаки украинских карателей, а мирное населе-ние продолжает гибнуть от обстрелов войск киевской хунты.

Работы по восстановлению разрушенных городов и коммуникаций проводятся, но к огромному масштабу разрушений в результате продолжающихся артобстрелов прибавляются все новые и новые повреждения.

Пенсионеры, брошенные властями Украины на произвол судьбы еще в июне, ждут хоть каких-то вы-плат от новых властей Луганска и Донецка. Не все и дождутся…

Власти ЛНР и ДНР делают все возможное, чтобы изыскать средства на социальные выплаты. И кое-где они уже проведены. Но процесс идет очень медленно, и

не у всех хватает терпения, сил и выдержки пережить эти блокадные месяцы.

Тем не менее, большая часть населения по-нимает, что послевоенное восстановление — дело очень непростое и требующее времени. Люди готовы перетерпеть, затянуть пояса, поработать за паек или вообще бесплатно. Но. Они должны знать — ради чего они идут на самопожертвование. Ведь когда вы-ходили весной на многотысячные митинги, то лозунг был, по сути, один — Россия, Россия! Никакие ЛНР и ДНР не являются самоцелью и никогда не заменят русским людям возвращение в единое русское госу-дарство. Пусть вхождение в состав Российской феде-рации прямо сейчас невозможно. Но Россия обязана признать Новороссию и четко обозначить русское будущее для населения Донбасса. Благо, народ наш никакое другое будущее, кроме русского, теперь не представляет.

Вариант «сдачи» Новороссии описывать не буду, так как это, верю, просто невозможно. Это станет за-катом России.

Новороссия сегодня — это понятие не только и не столько географическое, как символическое. На просторах Луганской и Донецкой республик есть шанс построить общество и государственную модель нового типа. Прообраз Новой России. И патриотическая часть современной российской элиты должна этому всячески способствовать.

Здесь опять возникает вопрос кадров. Важнейшим моментом является опора на местную талантливую молодежь. Нужно удержать тех, кто остался в Донбассе и готов активно участвовать в становлении республик. А таковых немало. Обновление кадрового состава всех сфер государственного аппарата в Новороссии — одна из первоочередных задач. От этого зависит будущее молодых республик и, в какой-то степени, остальной России.

Недавно в Москве был создан Центр стратегиче-ского планирования Новороссии, который как раз и на-мерен заниматься вопросами новых инновационных под-ходов в государственном строительстве Новой России. К работе этого центра планируется привлечь лучших экс-пертов. Как из Новороссии, так и из остальной России. Дело благое и необходимое.

«Донбасс — сердце России», — написано на одном из плакатов вековой давности. Новое, как го-ворится, — это хорошо забытое старое. Касательно Новороссии это выражение подходит особенно. Когда-то здесь была Россия. Многое из тех времен было забы-то. И сейчас настало время вспомнить. Вспомнить свое русское имя, свою русскую историю, вспомнить свою веру и культуру. Пришло время вернуться к истокам и стать на путь Русского возрождения. Назад дороги нет. Только вперед — к Новой России!

Тихон ГОНЧАРОВ

ВНЕ РУБРИКИ


Самая спорная…Считается, что букву «Ё» изобрёл Николай

Карамзин. Это не так: достоверно установлено, что её предложила княгиня Екатерина Дашкова, одна из самых высокообразованных женщин эпохи Русского Просвещения. Впервые в печати она появилась в книге Ивана Дмитриева «И мои безделки», которая была из-дана в 1795 году, а Карамзин её начал употреблять толь-ко спустя два года. Букву «Ё» использовали Пушкин, Лермонтов, Даль, Салтыков-Щедрин, Тургенев, Лев Толстой. В русском алфавите седьмая буква была уза-конена только в результате реформы правописания 1917–1918 гг., обязательным её употребление стало в декабре 1942 года, но после смерти Сталина это на-чинание свернули. Среди наших современников её сторонником был Александр Солженицын.

Седьмая буква русской азбуки — достаточно ред-кая: в печатных текстах в среднем она встречается один раз на 300–400 знаков, но несёт в себе два очень важных значения.

Первое — она всегда ударная. Например, если не писать «Ё» в слове «осуждённый», то его начинают читать как «осýжденный», или «новорóжденный» вместо правиль-ного «новорождённый». Эта ошибка уже стало нормой в профессиональной речи юристов и медиков.

Второе и основное её значение — она смыслораз-личительная. Например, несколько лет назад в одной из серьёзных газет материал с жутким апокалиптическим заголовком: «Через три дня столица передохнет от жары!» От того, что автор статьи имел в виду слово «передохнёт», а не «передóхнет», читателю совсем не легче. А сколько из-за этого было вызвано «скорых» прочитавшими столь «броский» заголовок?!

С отсутствием буквы «Ё» в наборной кассе связан известный инцидент, когда герою «Анны Карениной» подменили «пятую графу»: в результате потомок старин-ного дворянского рода превратился в жителя печально известной в то время «черты осёдлости». Биографы Льва Толстого сообщают, что он очень болезненно воспри-нял такую вольность полиграфистов: фамилия помещика Лёвина взята от уменьшительно имени автора — Лёва. Этим он вложил в него героя взгляды на то, каким должен быть русский дворянин.

Подмена буквы «Ё» на «Е» в школьных учебниках и хрестоматиях часто приводит не только к неправиль-ному восприятию языковых норм, но и к откровенно

непотребной реакции учащихся. Например, известен скан-дальный случай, имевший место из-за того, что издатели учебного пособия посчитали ненужным использование

столь малозначительной на их взгляд литеры в следую-щих строках из главы «Переправа» поэмы Александра Твардовского «Василий Тёркин»:

Смерть в бою свистела частоА минёт ли в этот раз?

Расставим точки над «Ё»!29 ноября (18 ноября по старому стилю) 1783 года на заседании Российской академии, специально созданного органа

регулирования русской словесности (не путать с Петербургской академией наук!), состоялось рождение буквы «Ё». Её «родителями» стали выдающиеся интеллектуалы того времени — княгиня Екатерина Дашкова, митрополит Гавриил, литераторы Гавриил Державин, Денис Фонвизин и Яков Княжнин.

Так получилось, что буква «Ё» стала самой спорной в нашей азбуке, вокруг которой до сих пор не утихают споры сторонников и противников, и в то же время — самой русской, воспринимаемой как символ русского языка.



замечено, что рекламодатель, написавший в объявле-нии «Продаётся…» быстрее находит покупателя, чем тот, кто указал «Продается…».

Противники буквы «Ё» считают, что её употребле-ние увеличивает затраты на полиграфию. Но это было актуальным в те времена, когда литеры вырезали гра-вёры и отливали в металле, а с переходом на компьютер-ные технологии вёрстки данная проблема исчезла. Если сейчас от этого и происходит удорожание производства, то на считанные граммы краски, что при общей сумме тиража составляет копейки, которыми можно попросту пренебречь.

Вину за саботаж использования седьмой бук-вы русского алфавита можно целиком и полностью возложить на тех лингвистов, которые через гранты фонда Сороса и ему подобных структур проводят в жизнь целый комплекс мер по подрыву русского языка. Некоторые из них до сих пор продолжают обсуждать проекты азбуки без буквы «Ё» и с объеди-нёнными в одну графему мягким и твёрдым знаками, появляются не менее кощунственные публикации о «необходимости» перевода русского языка на лати-ницу в свете процесса глобализации. А ведь язык — живая, и в то же время — крайне консервативная сфера: резкие перемены приводят к тяжёлым и бо-лезненным процессам, которые долго переживаются его носителями.

Во время одного из киевских митингов против двуязычия украинские националисты вывесили плакат, на котором была изображена перечёркнутая буква «Ё». Этим они отчётливо дали понять, что считают литеру с порядковым номером 7 символом русской азбуки и русского языка. Нас, борющихся за Русскiй Мiръ, она должна объединить!

Поэтому — расставим точки над «Ё»!

Александр ДМИТРИЕВСКИЙ

Можно сказать, что употребление буквы «Ё» фор-мирует базовые основы культуры человека. Совершенно разные значения имеют слова «одáренный» — тот, кого наделили подарком, и «одарённый» — талантливый. Образованному носителю языка смысл этих слов оста-ётся понятен даже при подмене литеры при печати, а вот человеку с низким уровнем грамотности — нет. Или когда тамада на свадьбе произносит словосоче-тание «посáженный отец невесты» вместо правиль-ного «посажённый отец», сразу меняется смысл, пре-вращая одного из главных участников церемонии в арестанта.

А сколько случаев, когда несоблюдение бук-вы «Ё» на письме приводит к тому, что она произ-носится там, где в принципе не должна звучать? Например, знаменитого шахматиста Алехина сплошь и рядом неправильно называют Алёхиным, а героя чеховской «Чайки» Треплева — Треплёвым. Киево-Печерскую лавру часто горе-экскурсоводы то и дело переименовывают в «Киево-Печёрскую», хотя про-верочным словом в данном случае служит «пещера». Про слова иностранного происхождения и говорить не приходится: вспомним знаменитое «афёра» вме-сто правильного «афера», или «гренадёр» — вместо «гренадéр».

…И самая русская!У буквы «Ё» имеются свои сторонники и против-

ники. Те, кто ратует за соблюдение целостности алфави-та, несколько лет назад объединились в Союз ёфикато-ров России — так они назвали свою организацию.

Их усилия не прошли даром: отныне в России подмена буквы «Ё» на «Е» в именах собственных является грубой ошибкой, могущей свести на «нет» юридическую значимость документа, и это закре-плено в законе. Обязательное употребление буквы «Ё» введено в делопроизводстве Администрации Президента России и Государственной Думе, в ОАО «Российские железные дороги», издательстве «Художественная литература», журналах «Вестник Российской академии наук», «Народное образо-вание», «Московский литератор», «Родина», га-зетах «Аргументы и факты», «Гудок», «Версия», «Литературная газета», «Красноярский рабочий» и целым рядом телевизионных студий и кинокомпа-ний. В школы поступают учебники, в которых уже нет подмены буквы «Ё» соседней, сходной по на-чертанию буквой «Е».

В качестве аргумента сторонники соблюдения целостности алфавита ссылаются на закон биомеха-ники чтения, гласящий, что чем больше подъёмов над строкой, тем быстрее человек читает: любой выход за строку схватывается боковым зрением, соответственно, лучше происходит считывание и осмысление материа-ла. И именно с этим связана активизация употребле-ния буквы «Ё» в современной российской рекламе:



Одним из итогов нацистского переворота в Киеве явилось появление новой политической реальности, каковой стала Новороссия, пока в составе двух респу-

блик: Донецкой и Луганской. В напряжённый и драма-тический момент своей истории народ, проживавший на бывшем юго-востоке Украины, вернулся к своей исторической идентичности. Несмотря на жесточай-шую украинизацию большевиков во главе с коммуни-стом Скрыпником, который гордился, что его усилия-ми само понятие «Новороссия» исчезло из газет УССР, память о Новороссии осталась. Не просто память, сейчас возрождается сама Новороссия. И катализато-ром данного процесса стали США, не до конца просчи-тавшие последствия своих действий на Украине. Вот на этом стратегическом просчёте американских стратегов, которые не учли волю и решимость народа Новороссии бороться за свои права и само существование, хотелось бы специально остановиться. Соединённые Штаты как были, так и остаются огромной политической силой, влияющей на процессы, происходящие на бывшей

Украине, поэтому их стратегические планы является реальностью, которую необходимо учитывать при вы-страивании будущности Новороссии.

Находясь в глубоком экономи-ческом кризисе с 2008 г., сильней-шем со времен Великой депрессии, элита США постоянно находится в поиске выхода из сложившегося по-ложения, отыскивая способы вывести экономику из состояния стагнации. Попытка перезапустить финансовую систему страны через программу «ко-личественного смягчения» ФРС не принесла ожидаемого результата. Но прошедшие шесть лет после реали-зации программы позволили США выиграть время и нащупать пути вы-ходы из кризиса, ставшего в какой-то момент угрожать их статусу мирового гегемона. Наметившиеся в последний год позитивные тенденции в эконо-мике США, во многом связанные с успехами в освоении технологии до-бычи сланцевой добычи газа и нефти, требуют поддержки и формирование

условий для дальнейшего упрочения позитивных тен-денций, создав стартовую площадку для последующего бурного экономического роста.

За последние годы в мире происходят разительные изменения в технологиях, и последствия подобных транс-формаций еще не до конца понятны. По сути, следует го-ворить, что мир стоит в начале новой научно-технической революции (НТР). И первыми в гонке нового витка НТР оказались Соединённые Штаты. Появление новых техно-логий в добыче газа и нефти из сланца привело к резкому падению стоимости газа в США, составляющая сейчас 140 долларов за тысячу кубометров; с этого года Штаты впервые за сорок лет стала еще и экспортером нефти, впервые с 1970-х. Для примера, цена самого дешёвого в Европе газа от «Газпрома» составляет от 340 до 450 дол-ларов, а сжиженный газ, называемый еще спотовым и поставляемый газовозами с Ближнего Востока, стоит в

Сланцевая сага. СумеркиВ определённые моменты истории появление и становление новых государственных образований во многом опреде-

ляется действиями ведущих стран мира — тех или иных признанных мировых гегемонов. В тех исторических процессах, которые сейчас разворачиваются на Украине, несомненно, велика роль такого мирового лидера, как США. Толчком к воз-рождению Новороссии стали события, связанные с активностью Соединённых Штатов Америки на политическом про-странстве Украины, если быть точным, постсоветского образования в пределах УССР. После распада СССР Соединённые Штаты превратились в безусловного мирового гегемонома, без которого не обходится ни одно крупное мировое событие. Именно США стали катализаторам запуска нацистского переворота в Киеве, что признаётся как многими эксперта-ми, так и самими американцами. Случай с высказыванием Виктории Нуланд, заявившей, что США вложили в проект «демократизации» Украины 5 млрд. долларов, в этом плане красноречив своим откровением. Шитая белыми нитками большевиками «украинская государственность» стала расползаться, как только ей пришлось столкнуться с суровой ре-альностью мировой политики и лишиться тепличных условий, в которых она пребывала двадцать три года.



среднем около 500–600 долларов, выходя иногда из этого диапазона. Столь низкая стоимость энергоносителей для США потенциально дает ее промышленности конку-рентные преимущества перед европейскими странами, Японией, Кореей.

Сейчас специалисты заговорили о новой ин-дустриализации Америки, основой которой станут дешёвые энергоносители и появление принципиально новых технологий, прежде всего робототехники, ген-ной инженерии. Рост промышленного производства не только позволит США выйти на бездефицитный бюджет и отказаться от долговых заимствований, но создаст условия для роста благосостояния американ-цев и их потребительского спроса, что перезапустит всю финансовую систему страны, с чем не справилась программа количественного смягчения ФРС. Данный сценарий имеет один недостаток — в современном мире промышленный рост не может базироваться только исключительно на своем собственном рын-ке, для устойчивого роста необходим выход на миро-вые рынки. Захват рынков Европы в этом отношении представляет собой для американцев самым лакомым куском. Население Евросоюза составляет порядка 500 млн. человек, причём зажиточного, входящего в так называемый «золотой миллиард» планеты. Захват такого рынка по определению является приоритетным для США. Для захвата рынка ЕС в настоящее время осуществляется проект по созданию соглашения о свободной торговле между США и Евросоюзом, ко-торый должен быть подписан, по предварительным прогнозам, в 2015 г.

Данное соглашение предусматривает отмену всех пошлин для трансатлантической торговли промышлен-ными и сельскохозяйственными товарами. В целом в настоящее время трансатлантические тарифные барьеры являются сравнительно низкими, но с учетом размеров торговли между ЕС и США пошлины по-прежнему при-носят расходы и сказываются на темпах роста взаимного сотрудничества. Вследствие отмены пошлин США сможет заполнить рынок ЕС более дешёвыми товарами. Помимо захвата рынка, объединение вместе экономического потенциала США и ЕС позволит обеим экономикам вместе добиться доли в 43–47% от мирового ВВП и 30% от международных торговых потоков. Вместе они соз-дадут самую большую в мире зону свободной торговли. Подобное объединение способно будет противостоять нарождающейся мощи Китая и сохранить гегемонию США в мире на продолжительный срок.

Для привязки к себе Европы требуются усилия — все-таки европейские народы без энтузиазма смотрят на перспективы оказаться под пятой США и проиграть им в конкуренции товаров со всеми отсюда вытекающими последствиями. Так, еще летом Европейская комиссия отвергла возможность снижения стандартов качества продовольствия в рамках запланированного договора о свободной торговле с США; действующий в ЕС запрет на

применение гормонов роста в мясной промышленности и жесткие требования к генетически модифицированным продуктам остаются в силе.

В процессе реализации своего проекта Соеди-нённые Штаты работают с чиновниками и политиками ЕС, продвигают идеи о выгоде соглашения в европейскую бизнес-среду и в медийное пространство Европы. В дан-ном американском проекте России не просто нет места, она расценивает негативным фактором в достижении поставленных целей. Потому перед США стояла и сто-ит первоочередная задача по отрыву Европы от России. США нужен не просто разрыв экономических отношений между РФ и ЕС, а формирование атмосферы недоверия к России и даже враждебности, чтобы полностью подчинить себе Европу и не допустить формирование дружеских отношений между Россией и Европой и их сближения до степени интеграционных процессов.

Для создания напряжения в Европе был спро-воцирован переворот на Украине с опорой на мест-ные националистические и нацистские движения. Дальнейшие действия Америки заключались в кон-троле над западными СМИ в освещении событий на Украине с позиций создания из последней образа жерт-вы, а из России — коварного, сильного врага, стремя-щегося завладеть Украиной. В атмосфере страха перед российской военной мощью Европа снова должна была, как это было в период Холодной войны, развер-нуться в сторону США, жертвуя своими интересами, в том числе экономическими, и политической самостоя-тельностью. В таких условиях заключить соглашения о свободной торговле США удастся намного быстрее, и в свою пользу. В данной стратегии Штатов больше экономического расчёта в получении преференций для себя, в нем виден некий бизнес-план, чем подлинная русофобия и неприятие России.

Соединённые Штаты выбрали для удара по России ключевую и потому наиболее уязвимую область её отношений с Европой — сотрудничество в энергети-ческой области. Первые шаги Соединёнными Штатами в этом направлении были сделаны в 2010-х гг., когда США благодаря разработке технологии добычи газа из слан-цевых пород обогнали Россию по объёму добычи газа. Именно после первоначальных итогов «сланцевой ре-волюции» у вашингтонских стратегов появилась мысль выбить у России почву в энергетической области, создав условия для резкого снижения поставок российского газа, а затем и нефти в Европу, предложив в качестве альтернативы американский газ. Одним из первых ша-гов в данном направлении стало раздувание в мировых СМИ шумихи вокруг перспектив «сланцевой револю-ции», после чего американцы предприняли реальные попытки освоения сланцевых месторождений в Китае и непосредственно в самой Европе. Широкое распростра-нение сланцев по земному шару, казалось, позволило бы многим странам решить проблему по обеспечению себя газом и в некоторой степени нефтью. На европейском



континенте большие залежи сланцев имеются в Гер-мании, Голландии, Венгрии, Польше, Прибалтике, России, Франции, Украине. Озабоченность экологи-ческими издержками при добыче сланцевого газа при-вела к тому, что целый ряд европейских стран запретил его разработку. В Европе реальные масштабные работы по освоению запасов проводились в Польше, Венгрии и на Украине. Но как оказалось, надежды на сланце-

вый газ были неоправданными — относительно недавно официально прозвучало заявление о закрытии проекта освоения сланцевого газа в Польше. Причиной называ-лась слабая насыщенность газом сланцевых пород. И вот здесь стоит более внимательно рассмотреть вопросы о рентабельности добычи сланцевого газа, чтобы понять, насколько весомы надежды на его перспективность.

Когда пишут о «сланцевой революции» в США и дешевизне сланцевого газа, позволившего снизить его цену на внутреннем рынке до 140, и даже временами ниже, долларов за тысячу кубических метров, редко упоминают тот фактор, благодаря которому достига-ется дешевизна газа в Штатах. Особенность американ-ских месторождений состоит в том, что помимо газа на них добывают сопутствующие легкие нефтепродукты. Себестоимость таких продуктов составляет 40–60 дол-ларов за баррель. При цене нефти в США 90–100 дол-ларов такая цена выглядит очень привлекательной. Реализация нефтепродуктов полностью покрывает затраты на разработку непосредственно газовых слан-цевых скважин, так что газ из сланца не несет на себе издержки по его добычи, отсюда и его низкая цена на рынке. В США есть одно-единственное очень крупное разрабатываемое сланцевое месторождение, на котором

нет сопутствующих нефтяных фракций в Хейнесвилле, и вот на нем себестоимость газа немного выше 100 дол-ларов. Скорее всего, именно себестоимость с этого месторождения стала основой для определения базовой цены для сланцевого газа в США. Существуют экс-пертные мнения, что реальные затраты на получение сланцевого газа составляют 212–283 долларов за тысячу кубических метров.

Месторождения сланце-вого газа обладают одним не-гативным качеством: после года эксплуатации его запа-сы падают почти наполовину, через пару лет добыча умень-шается до 20% от начальной. Для сравнения можно привести срок службы скважин обыч-ного природного газа — это от 10 до 40 лет. Недолговечность эксплуатации месторождений и потребность в интенсивном вводе новых скважин сильно влияет на стоимость добытого газа. Кроме того, каждое слан-цевое месторождение требу-ет индивидуального научного подхода для своего освоения и имеет совершенно уникаль-ные геологические особенно-сти, что так же сказывается на конечной стоимости газа. Вот такие факторы обосновывают

высокую степень нерентабельности множества сланце-вых газовых полей в мире. Например, попытки Китая, испытывающего острейший газовый голод, начать раз-работку своего сланцевого газа закончились безрезуль-тативно, поскольку его себестоимость выходила очень высокой, а запасы были невелики. Правда, последние данные по месторождению Фулинь внушают оптимизм в добыче сланцевого газа в Китае. Были прекращены перспективные работы в Польше, когда стало очевидно отсутствие на сланцевых полях нефтеносных слоев, а сами месторождения были не настолько мощными, что смогло бы сделать низкой цену газа.

В итоге сланцевая история в Европе закончилась безрезультатно. Однако волна спекуляций по поводу зависимости Европы от российского газа и выдумок о замене его американским газом не только осталась, а приобрела со времен ещё большую силу. С оглядкой на происходящие события в Европе, не вызывает сомне-ний, что США и ЕС действительно были заинтересова-ны в разработке сланцевого газа в Европе и особенно на Украине, который должен был частично заменить российский. Сложности с проектом Nabucco, неудача в создании азербайджано-туркменской газовой связки требовали от европейцев и их американских партнеров



поиска новых источников газа, и в какой-то момент расчёты на европейский сланцевый газ поддерживали ожидания способности найти альтернативу российско-му газу.

Параллельно с европейской «сланцевой сагой» стремительно развивались события на Ближнем Вос-токе. В 2007 г. было обнаружено крупнейшее в мире месторождение природного газа «Северный купол — Южный Парс», поделённое между Катаром и Ираном. Открытие огромного месторождения поставило вопрос о его освоении и транспортировки газа на европейский рынок. Вырисовывалось два возможных маршрута трубопроводов:

1) из Ирана через Ирак и Сирию к Турции и далее в континентальную Европу,

2) из Катара через Аравию с выходом на Восточное Средиземноморье.

В тот момент освоение иранского газа было не-приемлемым для западных стран по геополитическим причинам. США, Британия, Израиль, Катар серьёзно озаботились перспективой превращения Ирана в одного из важнейших экспортера природного газа и крупного игрока на международной арене. У Катара, при поддерж-ке США, возник план создания своего транспортного газового коридора, но на его маршруте лежала Сирия. Для того чтобы стал возможен транспортный коридор через Сирию, необходимо было устранить президента Башара Асада и привести к власти своих ставленников. Именно Катар направил 10 миллиардов долларов ми-нистру иностранных дел Турции Ахмеду Давутоглу для финансирования проекта «братьев-мусульман». Итоги проекта проявили себя летом 2012 г. Тогда около 20 ты-сяч наёмников, которых набрали и обучили в Ливии и затем разместили в иорданском пограничном городке Аль-Мафрак, начали две масштабных кампании с целью захвата сирийского города Алеппо. Обе военные кам-пании потерпели неудачу, а «ливийская бригада» была в буквальном смысле истреблена сирийской армией. Именно после этого окончательного поражения стало очевидно, что войну против Сирии невозможно выи-грать. Осознание неспособности сломать Сирию при-вело к необходимости поиска Катаром и США новых вариантов источника и поставок газа в Европу, где по-тепление отношений с Ираном и недавнее соглашение с Алжиром стали одним из итогов подобных усилий.

Примерно в это же время произошло первое обо-стрение отношений между Россией и ЕС вследствие вы-двинутого преимущественно Британией инициативного проекта о Третьем энергопакете, нацеленного против России. ЕС и Британия (США) не соглашались с тем, чтобы такой крупный поставщик энергоресурсов как «Газпром» обладал контрольным пакетом как в произ-водстве газа, так и в системе транспортировки. В начале 2013 г. отношения между Россией и основными странами-членами НАТО сильно ухудшились из-за Сирии и несо-впадения позиций по энергетическим вопросам. Так был

запущен конфликт между Россией и ЕС. Что обращает на себя внимание, конфликт возник ещё до известных событий на Украине. Запад стал активно вовлекать Украину в орбиту своих стратегических планов с 2012 г., как раз в период активного продвижения идей о третьем энергопакете. Именно тогда начала разворачиваться программа по освоению сланцевого газа на Украине и её ассоциации с ЕС. Для США ассоциация Украины с ЕС становилась политической гарантией осуществления проекта по замещению российского газа украинским. Попытка Януковича затеять торг по поводу ассоциации была пресечена государственным переворотом. Казалось бы, после госпереворота план по втягиванию Украины в ЕС и превращения ее в колонию Запада осуществился, но никто не ожидал, что в Донбассе, Крыму, на Харьковщине и Одессе поднимется волна антифашисткого движения, которая расстроит все западные планы.

В истории бывают моменты, когда неожиданно для господствующей власти свою волю заявляет простой народ. США и её союзник Великобритания думали, что они осуществили свой план по обострению европейско-российских отношений, что решён вопрос о сохранении политического, экономического и военного главенства США на европейском континенте. До какого-то момента развитие событий шло в русле разыгрывания украинской карты, но восстание и победы Новороссии начали ломать эти планы.

Каким образом все эти геополитические планы и происходящие события повлияют на дальнейшую судьбу Новороссии?

После образования независимых республик в Донецке и Луганске и начала возрождения истори-ческой Новороссии надежды американцев и евро-чиновников на украинский сланцевый газ, залегаю-щий на Славянщине, резко растаяли. Теперь значе-ние Украины как потенциального поставщика газа в Европу отходит на второй, если не на третий план. Информация о сворачивании деятельности Shell на Украине из-за экономических и политических про-блем в стране является одним из средств дезавуировать уход американо-английского тандема из украинской газодобычи сланцевого газа. Это безусловно положи-тельные новости для Новороссии. А недавнее появле-ние меморандума между Алжиром и Катаром свиде-тельствует, что Вашингтон нашёл для Южной Европы новую потенциальную альтернативу российскому газу в Северной Африке.

В августе с арабского Востока пришли новости, которые имеют прямое касательство к событиям на Украине и Новороссии. Речь идет о недавно подпи-санном меморандуме о стратегическом взаимопони-мании между Катаром и Алжиром. Меморандум пред-полагает помощь Катара в модернизации алжирских газодобывающих и транспортирующих мощностей, а также в строительстве терминала по сжижению газа и его транспортировке морем. С помощью Алжира Катар



планирует увеличить поставки газа на европейский рынок. Параллельно с этим в Алжире при поддержке американцев будут развиваться технологии сланце-вого газа. В мае этого года Совет Министров Алжира принял план развития энергетики сланцевого газа, предусматривающий проведения первого разведоч-ного бурения в южных районах страны, после чего, не позднее начала 2019 г., власти страны планируют приступить к его добыче. Таким образом, совместные усилия Катара и США позволят резко нарастить добычу и транспортировку алжирского газа в Европу. В лице Алжира для европейской энергетической системы най-ден новый источник замещения российского газа для Юга Европы. Чтобы стали понятны масштабы проекта, приведём оценки на начало 2012 г.: доказанные запасы газа в Алжире на тот период составляли 4,50 трлн. куб. м, — по запасам Алжир занимает 2-е место в Африке и 9-е в мире. Появление Алжира в качестве крупного поставщика газа сильно уменьшает привлекательность Украины как источника газа.

По факту для американцев в Украине уже нет такой острой необходимости, какая могла быть год или два года назад. Как следствие, появились косвен-ные свидетельства трансформации позиции США по украинскому вопросу, которые стали заметны с нача-ла августа. Отдельные высказывания представителей Вашингтона и самого Обамы свидетельствуют, что аме-риканцы не только отрицают возможность военного конфликта с Россией из-за Украины, но и отказываются от поставок оружия на Украину. Аналогичные заявления сделал Евросоюз, и в первую очередь Германия. Все от-чётливее вырисовывается позиция Запада по призна-нию факта гуманитарной катастрофы на Донбассе и решению украинского вопроса за столом переговоров. Минские переговоры, закончившиеся подписанием мирного протокола, стали первым шагом в данном на-правлении. С августа месяца заметен ещё один приме-чательный момент: Киеву, не смотря на все его призывы и обращения, предоставляется весьма ограниченная за-падная финансовая помощь, более того, ему навязали драконовские условия МВФ. И данный посыл очень значим. Происходит видимый отказ от крупной прямой помощи: здесь и передача Киеву символических сумм в размере нескольких десятков или сотен миллионов дол-ларов, когда речь идет о вливаниях на уровне десятков миллиардов, здесь и нежелание ЕС оплачивать поставки российского газа на Украину, заявление о введении по-шлин на украинские товары; звучит все более жесткая критика действий киевских правителей, в том числе от-носительно попрошайничества у ЕС.

Возникает ощущение, что экономическая поли-тика Запада по отношению к Украине носит явно не-благоприятный для нее характер. В тот момент, когда государству требуется устойчивая и массированная финансовая помощь со стороны США и ЕС, по фак-ту мы видим слабый ручеек в виде кредитов МВФ и

символической прямой помощи отдельных стран и ЕС. Вместе с тем проводимая Яценюком экономиче-ская политика попросту убивает экономику Украины! Эксперты в один голос говорят о крахе всего украинско-го машиностроения, которое за несколько лет исчезнет, а страна превратиться в аграрную. То, что Вашингтон не предпринимает усилий по преодолению подобных негативных тенденций украинского правительства, за-ставляет задуматься, что такая позиция не случайна и за ней стоят определённые соображения. Потерпев стра-тегическое поражение по превращению всей Украины в антирусский проект и провалив освоении сланцевых газовых месторождений, Вашингтон пересмотрел свои планы. Сейчас для Украины уготована одна стратеги-ческая цель — оставаться источником напряжения в Европе, не допустив восстановление партнёрских отно-шений между Россией и Европой. После того, как США и киевская хунта не смогли втянуть Россию в войну с Украиной, американцы взяли курс на формирование на границах Российской Федерации расширенной зоны кровавого хаоса. Теперь война в Донбассе превращает-ся для США в самоцель, где важна не победа киевской хунты и не разгром Новороссии, а формирование затяж-ного регионального конфликта в Европе. Последний отрицательный ответ Киева на мирные предложения ДНР по продолжению мирного переговорного процесса в рамках Минск-2 является красноречивым свидетель-ством незаинтересованности Вашингтона в окончании войны. С этих позиций становится очевидна логика дей-ствий Вашингтона.

Для успешности задуманного ставится задача по приведению Украины к экономическому коллапсу, ее гибели как государства и распаду на несколько частей по историческим областям: Новороссию, Малороссию и Галицию. Противоречия и противоборство между ча-стями должны будут поддерживать состояния хаоса, войны и напряжённости как в регионе, так и в Европе. И вновь возникший хаос обязательно должен быть воз-ле границ России. Такой план во многом похож на тот, который наблюдается на примере «управляемого хао-са», созданного США на Ближнем Востоке. Насколько такой план удастся осуществить — пока не известно. Но в этом плане есть место Новороссии, и есть признание ее участницей процессов, происходящих на территории бывшей Украины. По факту вашингтонскими страте-гами признается такая реальность, как восставший на-род Донбасса и Новороссия, и подобная реальность ими учитывает. Это значит, что Новороссии быть! Помимо России, ее непублично признали США, отведя место в своих геополитических играх. Как конкретно сложит-ся судьба Новороссии, во многом зависит от ее народа и ее лидеров. Но то, что сейчас Новороссия уже стала реальностью политической карты Европы, не вызывает сомнений.

Валерий КУЗИН



Неудивительно, что столь значимое событие стало отмечаться во всех уголках Русского мира. Еще с XVII века по православному календарю в память об избавлении Москвы и России от поляков праздновался день Казанской иконы Божией Матери, а затем в современной Российской Федерации появился особый праздник — День народного единства, призванный напомнить русским людям о спло-чении предков и их героизме перед лицом смертельной опасности.

Однако в ряде регионов исторической Руси-России, отколотых от своего ядра в результате новой смуты 1991 года, сама память о событиях 1612 года долгие годы была под запретом и наталкивалась на агрессивное неприятие адептов местечковой национа-листической идеологии.

Но несмотря на шипение воспитанных на русо-фобских мифах украинских националистов, и гробовое молчание официальных властей региона из преслову-той «Партии Ренегатов», патриоты Донбасса знавшие

истинную историю своей земли из года в год отмечали 4 ноября русский День народного единства. Они хорошо понимали, что этот праздник на самом деле имеет боль-шое значение для всех жителей Донецкого края.

Двести лет Донецкий край, как передовой ру-беж православной Руси, жил в условиях постоянной военной угрозы. Но все же, именно отстоявшее свою независимость в 1612 году и окрепшее за последую-щие годы Русское централизованное государство вы-

шло победителем в многовековой борьбе с Крымом и Турцией, и создало условия для заселения и успеш-ного освоения территории будущего Донбасса и всей Новороссии. Не будет преувеличением сказать, что плодами этой победы все мы пользуемся до настоя-щего времени.

Чтобы убедиться в этом — давайте обратимся к такому знаковому периоду для формирования идентич-ности первоначальных обитателей региона, как эпоха освоения Дикого Поля.

Русский день народного единства и ДонбассЧуть более четырех столетий назад, в ноябре 1612 года, стольный град Русского государства был освобожден от

польских интервентов. Могучее духовное и волевое усилие народа, воплотившееся в преодолении гражданского разделения и воинском подвиге бойцов народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского, положило конец череде бедственных лет Смутного времени.

ПАМЯТЬ


Основные вехи местной истории говорят сами за себя.

В XVI веке для защиты от внезапных набегов кочев-ников возникает русская сторожевая служба. В то время граница между Русским царством и крымцами уже про-ходит по берегу Северского Донца. Левый берег — русский, правый — татарский. Ежегодно русские станицы (конные отряды) проникают в донецкие степи, чтобы вести на-блюдение за перемещениями татар.

1571 г. — в росписи Донецких сторож (наблюдатель-ных пунктов) князя Воротынского зафиксировано суще-ствование Святогорской сторожи, и наиболее удалённой из русских сторож — Бахмутовской.

1599 г. — у северной административной границы нынешней Донецкой Народной Республики был основан самый южный русский форпост того времени — город Цареборисов (кстати, его временный упадок и разорение кочевниками приходится как раз на период Смутного времени, когда хозяйничавшим в Москве чужеземцам и временщикам не было никакого дела до судьбы отдалённого порубежья и его обитателей).

В 20-е годы XVII века по велению русского Государя начинается оказание регулярной помощи продовольствием, порохом и свинцом братии Святогорского укреплённого мона-стыря. Здесь же, в этом стратегически важном месте, распола-гается небольшой гарнизон из служивых людей — городовых казаков русских «украинных» (окраинных) городов.

Во второй половине XVII века под прикрытием укреплённой Белгородской черты на территории будущей ДНР русское правительство разворачивает строительство острогов — опорных пунктов для защиты соляных про-мыслов на Торских озёрах:

– 1663 г. — Маяцкий городок — первая русская крепость на правом берегу Северского Донца (нынешнее село Маяки);

– 1676 г. — Соляный городок (впоследствии — кре-пость Тор и город-герой Славянск);

– 1685 г. — Городок (впоследствии — поселение Казачья Пристань и посёлок Райгородок).

В 1701 году по указу русского самодержца Петра I для защиты открывших новое месторождение солеваров стро-ится Бахмутская крепость (ныне — город Артемовск).

И чем дальше в бескрайнее Поле углублялась русская сила, тем безопаснее становился Донецкий край, привлекая на свои просторы тысячи переселенцев.

А за счет кого формировалось население нашего края?

В XVII веке здесь встретились два основных пере-селенческих потока — служивые люди Русского цар-ства из северных регионов России (на севере Донецкой Народной Республики сохранились великорусские села, основанные однодворцами, несшими пограничную службу на южных рубежах Руси; в них до сих пор можно услышать удивительно красивые традиционные песни, исполняемые на старинном великорусском наречии) и черкасы — свободолюбивые малороссийские выходцы из

подконтрольных полякам земель правого берега Днепра. Причём последние уходили на пограничье — в Дикое Поле с территории довольно развитого по средневековым мер-кам государства, своеобразной «объединённой Европы» того времени — Речи Посполитой. И что примечательно, переселенческий поток социально активных и пассио-нарных уроженцев Правобережья шёл не на запад — в направлении относительно близкого, но духовно чуждого польского Львова и находившейся в полной власти ляхов Галичины, а на Слобожанщину — свободную от множества прежних феодальных повинностей территорию Русского государства. Конечно, люди бежали с насиженных мест не от хорошей жизни, а из-за полного социального бесправия, национального и религиозного угнетения, пережитого в европейской шляхетской «республике».

В отличие от этого, на южных рубежах Русского царства единокровные и единоверные великороссам малороссийские черкасы, организованные в Слободские казацкие полки, становились полноправными участниками начатого Московским правительством грандиозного про-цесса освоения новых земель. К сожалению эта героическая страница истории нашего края до сих пор не получила достойного отражения в литературных произведениях или художественных памятниках, посвящённых той суровой, сложной, но вместе с тем яркой и самобытной эпохе.

Сравнивая освоение Донецкого края с подобными историческими процессами, важно помнить, что нашим прапрадедам довелось столкнуться не с разобщёнными пле-менами, «застрявшими» на стадии первобытного общества, а с хорошо организованным и агрессивным феодальным государством, каковым являлось Крымское ханство, жившее за счет постоянных военных набегов (преимущественно на славянские земли). А ведь за Крымом стояла еще бо-лее грозная сила — Османская империя, сверхдержава XVI–XVII веков, которая вела активную завоевательную политику в Европе и Азии. Это были серьёзные противни-ки. Достаточно вспомнить, что в 1571 г. крымские татары сожгли Москву, а последний, и к счастью, бесславный (полный разгром татарской орды под Бахмутом) набег на территорию нашего края состоялся во второй половине просвещённого XVIII века — в 1769 году (в ходе очередной русско-турецкой войны).

Сейчас уже трудно представить во всей полноте широкое полотно развернувшейся здесь борьбы, сопрово-ждавший её накал страстей, и ту внутреннюю силу, стойкость и мужество, которыми обладали наши предки, чтобы на протяжении столетий шаг за шагом упорно продвигаться вглубь полной опасностей степи. Вот она истинная героика Донбасса, которая разительно отличается от той фальши, которую длительное время через школьную программу пыталось навязывать нашей молодежи пропитанное бан-деровской идеологией украинское государство — все эти химерные заслуги австрийских «усусив», гитлеровской дивизии «Галичина» и прочих «воякив УПА».

Мирослав РУДЕНКО

ПАМЯТЬ


Сделано в империиПарадокс, но даже предатели России, при-

нявшие участие в запуске февральской революции 1917 года обладали имперским сознанием. Иначе как объяснить, что многие из членов Временного пра-

вительства, сознательно работавшие на ослабление своей страны, не посчитали возможным признавать автономию Украины, провозглашённую в первых трёх

универсалах Центральной Рады. И уж тем более им-перским было сознание большевиков, которые в от-вет на появление Украинской Народной Республики перенесли столицу в Харьков и объявили ультиматум Грушевскому и его коллегам — позволять малороссам вольности в виде автономии никто не собирался. Да и сами пращуры современных украинских наци по-сягнуть на что-то, более серьёзное чем автономия в составе империи не решались. Получается, что все участники процесса были продуктами своего времени, хотя формально к Российской империи и либералы, и социалисты и украинские националисты относились отрицательно, более того — боролись против неё. Но она была в их плоти и крови, в мыслях и действиях вне зависимости от того, хотели они этого, или нет.

В результате выходило, что ангажированные запа-дом политики (а от заграницы в той или иной степени зависели все революционеры) получали от своих ку-раторов распоряжения дестабилизировать обстановку и всё равно не могли искоренить империю в своём «политическом почерке». Многие оставшиеся в живых белогвардейцы находясь в эмиграции очень быстро осознали это. И во время Великой Отечественной со-трудничали с казалось бы чуждой им советской развед-кой. Просто потому, что против их страны снова шла война, а никакой другой русской разведки не было. Отсюда первый вывод — для того, чтобы русский чело-век начал эффективно работать против своей Родины нужно, чтобы он перестал считать себя русским. На территории нынешней Украины этот метод показал себя просто замечательно.

Великая мечта — разрушить РоссиюДо войны за независимость Новороссии в Донецке

было много людей с радикально украинскими настрое-ниями. Кто-то придерживался подобных взглядов по-тому, что так удобнее было строить карьеру. Но были и действительно идейные персонажи. У одного из таких

Ускользающая независимостьПрошёл уже год, как началось массовое помешательство на Майдане. С тех пор это слово стало узнаваемым и

нарицательным. Бесконечный то ли митинг, то ли хэппенинг, то ли агрессивный театр абсурда. Горящие покрышки. Антирусские лозунги и угрозы, превратившиеся в реальность в Мариуполе и Одессе. «Кто не скачет — тот москаль», «Москалей на ножи», кадры с горящими бойцами «Беркута», облетевшие весь мир — всё это идейный украинец объяснит вам как необходимые атрибуты борьбы за социальную справедливость, европейское будущее и независимость страны. Непонятно только, почему в итоге не появилось ничего из перечисленного. Зато стало ясно, что проект «Украина», запу-щенный около ста пятидесяти лет назад схлопывается. От неё стали отходить территории и процесс этот, очевидно, будет продолжаться. Ещё со всей ясностью проявилась вопиющая несамостоятельность проекта, его управляемость и зависимость от США. И в конце концов разрешился ещё один вопрос — оказалось, что мы теперь враги. До такой степени, что продолжать жить в одной стране просто невозможно. «Никогда мы не будем братьями» — такие строки пишут уверовавшие в то, что «Украина — не Россия» жители Киева своим кровным родственникам в Москву, Донецк и Ростов. Забыв о том, что мы всегда были одним народом. Самое страшное, что средства для врачевания этого раскола пока нет. Но понять, откуда он проистекает, можно и нужно. Заодно станет понятно и то, почему в руках украинских национа-листов всё превращается в труху.

ПАМЯТЬ


националистов я как-то спросил: «Понимаешь ли ты, что Украина нужна только как анти-Россия? Что если, не дай Бог, у вас когда-то получится то, к чему вы стре-митесь, страна ваша станет никому не нужна и её тут же разберут по запчастям соседи?». Собеседник ответил: «Да, я это понимаю. Но ты не понимаешь, какая это великая мечта — разрушить Россию». Вот так. Зато честно, что тут скажешь.

Именно этим и объясняется, почему более чем за год своего существования Украинская Центральная Рада не смогла сделать ничего конструктивного. Ни экономики, ни армии, ни реального контроля над свалившейся им в руки территорией у Грушевского, Винниченко и прочих «официальных лиц» не было. Зато были парады, митинги, бесконечные заседания, совещания и разглагольствования. Такую же динамику показал позже и Петлюра. То же самое, нужно полагать, ждёт и современную хунту, засевшую в Киеве. При та-ких условиях говорить о реальной независимости про-сто смешно. Вот и выходит, что её у Украины никогда не было и никогда не будет. Но это и не удивительно, ведь независимость подразумевает созидательную про-грамму действий, конструктивную цель, к которой должен стремится весь народ. А откуда всему этому взяться, если главная мечта — чтобы у русского соседа корова сдохла?

Не будем забывать, что первая украинская «не-зависимость» была не более чем немецким протекто-ратом. И рухнула сразу же после вывода германских войск с данной территории. Генерал Гофман, воз-главлявший немецкую делегацию на переговорах в Брест-Литовске, не стесняясь заявлял: «Украина — это дело рук моих, а вовсе не плод сознательной воли русского народа. Я создал Украину для того, чтобы заключить мир хотя бы с частью России». Большевики были вынуждены подписать Брестский мир, но с са-мого начала рассматривали его просто как временную уступку. А значит, временной уступкой была и «неза-висимая Украина».

Любопытно, насколько циклична история. Недавние минские договорённости, подписанные ДНР и ЛНР по своим условиям очень напоминают Брестский мир. И они тоже не более чем временная мера.

Итак, Украина возникла в результате ослабления России на международной арене. Очень красноречиво говорит об этом и та скорость, с которой признали «не-зависимость» западные страны. Но для того, чтобы укра-инский Франкенштейн появился, нужны были готовые концепции. И они были.

Украина-Русь: от теории к практикеВ современном мире для того, чтобы приучить

общество к той или иной мысли никогда не действуют напрямую. Сначала потихоньку, не спеша вбрасывают ту или иную идею в развлекательной, лёгкой форме. Например, когда на западе возникла необходимость

легализовать содомию, в каждом голливудском фильме появились вполне симпатичные мужеложцы. И теперь уже трудно найти хоть один «шедевр», в котором не фигурировали бы однополые извращенцы. Кто-то называет это «окном Овертона», кто-то — «принци-пом эскалатора», но суть от этого не меняется. Если вы хотите разрушить табу или внедрить определён-ную мысль, действуйте мягко и системно. И всё у вас получится.

Ещё в начале двадцатого века даже жители Галиции не считали себя украинцами. Было само название — ру-син, которое прямо указывало на русскую идентичность населения. Ближе к востоку люди и вовсе считали себя просто русскими. Ни Австро-Венгрию, ни Германию, в задачу которых входило создание нового концепта и расчленение Русского мира, такое положение вещей не устраивало. Но прямо заявить тем же жителям Галиции, что теперь быть русским нельзя, было невозможно. Нужен был обходной маневр.

Для этого и использовались кабинетные кон-цепции Грушевского. Именно он в своих многотомных работах обосновал и внедрил компромиссный термин «Украина-Русь». Как бы еще и не совсем Украина, но уже и не Россия. Как раз то, что надо. Для него даже специальную кафедру открыли в Львовском универ-ситете, настолько важным был вброс концепта «мы не Россия». Разумеется, Грушевский был не один. Были и другие, более радикальные проекты, например, раз-работчик украинского интегрального национализма Дмитрий Донцов. Но роль Михаила Сергеевича в расшатывании русской идентичности недооценить невозможно. Признала эти заслуги и царская охран-ка — в 1914 году Грушевский был арестован в Киеве как австро-венгерский агент и отправлен в ссылку. Правда, по протекции Шахматова из Симбирска его достаточно скоро отпустили в Казань, а после и в Москву — мягкотелость по отношению к полити-ческим оппонентам в царской России встречалась часто и до добра, как известно, не довела. Ну а по-сле начала революции 1917 года Грушевский и вовсе стал одним из руководителей украинского проекта. Недолговечного, но это было и не нужно. Нужно было посеять зубы дракона — антирусскую концепцию, которая, как мы видим, продолжает приносить свои горькие плоды по сей день.

Любопытно и то, что якобы враждебный большеви-кам «первый президент» УНР спокойно прожил в СССР до 1934 года и умер в Кисловодске, имея статус академика. Проще говоря, не так чтобы сильно пострадал. Впрочем, ведь именно большевикам принадлежало авторство вто-рого украинского проекта, реализованного уже в виде социалистической республики. Иначе слово «Украина» так и осталось бы достоянием учёных кабинетов. Но это уже совсем другая история.

Артём ОЛЬХИН

ПАМЯТЬ


Спор без истиныЕсли бы ссора между Достоевским и Тургеневым

носила чисто бытовой характер и объяснялась только капризами литераторов, её причины не были бы так ин-тересны. Но здесь иное.

Два талантливейших русских писателя не сошлись в принципиальном вопросе — в вопросе патриотизма. Их спор был идейным, а потому непримиримым для них и поучительным для нас.

На бытовом уровне конфликт выглядел мелочно и состоял в следующем. В 1867 г. Достоевский встре-тился с Тургеневым в Баден-Бадене. Писатели пооб-щались, поспорили и расстались крайне недовольные друг другом. Продолжать общение никто не собирался. Достоевский пишет, что «во все 7 недель я встретился с ним (Тургеневым) один только раз в вокзале. Мы

поглядели друг на друга, но ни он, ни я не захотели друг другу поклониться».

Благодаря сохранившемуся письму Достоевского А. Майкову мы можем в общих чертах понять причину ссоры: «…его книга «Дым» меня раздражила. Он сам го-ворил мне, что главная мысль, основная точка его кни-ги состоит в фразе: «Если б провалилась Россия, то не было бы никакого ни убытка, ни волнения в человече-стве». Он объявил мне, что это его основное убеждение о России». И ещё: «Между прочим, Тургенев говорил, что мы должны ползать перед немцами, что есть одна общая всем дорога и неминуемая — это цивилизация и что все попытки русизма и самостоятельности — свин-ство и глупость».

Сам же Федор Михайлович придерживался в этом принципиальном для себя вопросе противоположных убеждений. А потому продолжать общение с человеком подобных взглядов считал невозможным. Хотя исклю-чительный тургеневский талант Федор Михайлович и признавал, и ценил.

Понять и проститьТеперь поговорим о второй стороне конфликта.

Действительно, в тургеневском романе «Дым» пер-сонаж Потугин изрекает следующее: «Посетил я ны-нешнею весной Хрустальный дворец возле Лондона; в этом дворце помещается, как вам известно, нечто вроде выставки всего, до чего достигла людская изобрета-тельность — энциклопедия человечества, так сказать надо. Ну-с, расхаживал я, расхаживал мимо всех этих машин и орудий и статуй великих людей; и подумал я в те поры: если бы такой вышел приказ, что вместе с исчезновением какого-либо народа с лица земли не-медленно должно было бы исчезнуть из Хрустального дворца все то, что тот народ выдумал, — наша матушка, Русь православная, провалиться бы могла в тартарары, и ни одного гвоздика, ни одной булавочки не потре-вожила бы, родная: все бы преспокойно осталось на своем месте, потому что даже самовар, и лапти, и дуга, и кнут — эти наши знаменитые продукты — не нами выдуманы. Подобного опыта даже с Сандвичевскими островами произвести невозможно; тамошние жители какие-то лодки да копья изобрели: посетители замети-ли бы их отсутствие».

Но возмутили Достоевского не эти строки — в его собственных романах иные персонажи и похлеще Россию крыли. Позиция Потугина — это позиция самого автора. Вот что не могли понять и простить ни Федор Михайлович, ни многочисленные поклонники тургеневского творче-ства. Понять и простить следует нам. Хотя бы для того,

Два лика русского патриотизмаНоябрь — отличный повод поговорить о двух рождённых в этом месяце русских людях — Тургеневе и Достоевском.

Тем более, что кроме календарных дат, у них немало общего. Одна эпоха, одна родина, одно призвание. И — взаимная не-приязнь. Неприязнь, из-за которой и в наше время некоторые патриоты России не пожимают друг другу руки.

В. А. Фаворский. Прртрет Ф. М. Достоевского. 1929 г.

ПАМЯТЬ


чтоб выяснить: как талантливейший сын отечества может проклинать свое отечество?

Тургеневский синдромХоленый русский барин с аккуратной седой бо-

родой и мягкой располагающей внешностью. Таким мы видим Тургенева на картинах и таким мы его помним.

Дворянин, охотник, литератор, а в сравнении с прочими собратьями по перу еще и баловень фортуны. Прижизненная слава первейшего русского писателя и никаких (так долго и тяжко изматывающих Достоевского) финансовых проблем.

Впрочем, биографические «удобства» пошли Тургеневу только на пользу. «Записки охотника», «Муму», «Ася», «Накануне» и «Отцы и дети» — это не просто талантливые произведения, это без пре-увеличения гордость всей русской литературы. А быть подлинно великим писателем и при этом не быть патриотом — невозможно. Как разъяснял эту мысль виднейший литературовед В. В. Кожинов: «Писатель, претендующий на подлинную высоту, то есть в конце концов на всемирное значение своих творений, должен или, вернее, не может не осо-знавать свою страну, свою Родину как абсолютную ценность и как центр, как сердце целого мира. Если же сам писатель или его страна, так сказать, «не со-зрели» для того, чтобы сознавать себя сердцем мира, перекрестьем его стержневых судеб и устремлений, литература не может подняться до высшего своего уровня».

Получается нестыковка: с одной стороны мощ-нейший талант, с другой — презрение к собственной родине.

То, что Достоевский не исказил взгляды Тургенева, доказывают многие мемуаристы. Подчеркнем лишь один момент. В одном из писем Иван Сергеевич обмолвился об их общем с Полиной Виардо ребенке: «Моя дочка очень меня радует, у ней прекрасное сердце… она ростом с м-ме Виардо — и очень на меня похожа. По-русски забыла со-вершенно — и я этому рад. Ей не для чего помнить язык страны, в которую она никогда не возвратится». Вот так русский отец оказывается счастлив оттого, что его дочь забыла его родной язык и что ее будущее никак не связано с его родиной.

Но тот же самый человек позже (за год до смер-ти) пишет проникновенное: «…Ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

Как многие творческие личности, Тургенев был фигурой весьма противоречивой. Но рассматриваемое нами противоречие только на первый поверхностный взгляд кажется парадоксом. На деле же перед нами ти-пичная черта многих русских патриотов. Назовём её син-дромом Тургенева.

Люблю Россию я, но странною любовью…Феномен Тургенева — русский феномен. Только в

России слово «патриот» не объединяющее, а разделяю-щее. Получилось так давно и надолго. Пестроту нашей патриотической палитры наглядно демонстрируют ми-тинги рубежа ХХ–XXI вв., когда искренне любящие свою Родину люди собирались под имперскими знаменами, флагами Российской Федерации и СССР.

Получается, что все мы любим одну страну, а вот видеть ее хотим совсем другой: то ли европей-ской, то ли коммунистической, то ли патриархально-православной.

При этом недостаток у большинства разно-шёрстных патриотов общий — они любят свою, не-существующую Россию, а нынешнюю, реальную, це-нят только как материал, из которого должно что-то получиться.

Недостаток этот страшный и губительный — в погоне за мечтой можно уничтожить реальность. Наши политики с 1991 г. строят европейскую Россию и евро-пейскую Украину. Итог их работы заметен — европей-ских россий и украин как не было, так и нет, а реальные русские и украинские народы вымирают.

Можно возразить: дескать, наше правительство непатриотично и заботится не о восстановлении страны, а о разворовывании её богатств. Но приход патриотов прозападного толка ничего не изменит, т. к. дело в самих реформах, а не в успешности их реализации.

В. Г. Перов. Портрет И. С. Тургенева. 1872 г.

ПАМЯТЬ


Однако именно европейски ориентированный па-триотизм может как погубить, так и спасти нашу родину. Это утверждение звучит далеко не бесспорно, поэтому попробуем его пояснить.

И в 1905, и в 1917, и в 1991 гг. радикальные полити-ческие перевороты с радикальным европейским курсом едва не погубили Россию. Но этот же курс (при чём не с меньшим радикализмом) спас нашу Родину от поражения в Северной и Великой Отечественной войне. Ведь без реформ Петра Великого и без сталинской индустриализа-ции мы бы не одолели ни шведов, ни немцев. (Без армии европейского образца не было б и победы 1812 года). Конечно, реформы эти проводились не безукоризненно и для их реализации приходилось жертвовать чем-то нашим, родным, корневым. Не вдаваясь в излишние подробности укажу только главные жертвы петровских и сталинских преобразований — Церковь и деревня. Иными словами, перестраивать приходилось основной фундамент русского бытия.

С другой стороны, модернизация с «оглядкой» на Европу была необходимой мерой. И Пётр Великий, и Сталин у Запада учились и многое перенимали. Но они не смотрели на него как на идеал и безупречный образец для подражания. В Европе они видели ВРАГА. Великого, могучего, мудрого, благородного, но — врага. И поэтому они спасли свой народ в минуту опасности — просто они были к ней готовы.

Но таким восприятие Запада было не всегда. Переняв у него слишком многое, а еще больше бездумно скопи-ровав, мы логично пришли к выводу, что Европа во всех отношения лучше России. А наша Родина в наших же глазах предстала непонятной нелепой «недоевропой». «Недоевропой», которую не жалко.

Более того, мы сами не понимали своей страны. Русские аристократы и интеллигенты возомнили себя европейцами и, никуда не выезжая, превратились в духовных эмигрантов. Это подчёркивал в свое время и Достоевский: «Герцен не эмигрировал, не полагал начало русской эмиграции; нет, он уж так и родился эмигран-том. Они все, ему подобные, так прямо и рождались у нас эмигрантами, хотя большинство их не выезжало из России». (Здесь не лишним будет вспомнить загранич-ную музу Тургенева — певицу Полину Виардо. Русскому дворянину импонировала связь с иностранкой, ставшей его пропуском в богемный мир Старого света.)

Выучившись по западным книжкам, мы посмо-трели на Россию глазами иностранца. Мнение Европы стало нашим мнением — разве может учитель ошибаться? Мнение Европы стало для нас важнее правды — разве смеет ученик усомниться в своем учителе?

И как прилежные школяры, мы сами стали относится к своей Родине по-европейски: гордо и с презрением. И вот уже почти три века мы мечтаем об одном — изменить Россию по образу и подобию Европы. Изменить любой ценой, во что бы то ни стало. Если для этого нужно рас-стрелять императорскую семью — почему бы и нет, если

ради этого понадобится уничтожить русский народ — не-велика потеря. Лишь бы Европа осталась довольна.

Холопы просвещеньяВ своих убеждениях Тургенев был не одинок. Его

мнение разделяло всё «передовое» «прогрессивное» об-щество, некоторые представители которого стали про-образами персонажей романа Достоевского «Бесы». К слову, в этом же романе можно найти и карикатуру на самого Тургенева. Слабохарактерный, заносчивый и за-искивающий перед нигилистами писатель Кармазинов, по мнению многих литературоведов, списан как раз с Ивана Сергеевича.

Достоевский не раз полемизировал с западни-ками: «А что же они-то, Тургеневы, Герцены, Утины, Чернышевские, нам представили? Вместо высочайшей красоты Божией, на которую они плюют, все они до того пакостно самолюбивы, до того бесстыдно раздражитель-ны, легкомысленно горды, что просто непонятно: на что они надеются и кто за ними пойдёт? <…> А между тем не только всё, что есть в России чуть-чуть самобытного, им ненавистно, так что они его отрицают и тотчас же с наслаждением обращают в карикатуру».

А вот здесь Федор Михайлович, к сожалению, ошибся. Именно за «такими» и пошли, и идут, и будут идти. До тех пор, пока Россия не погибнет окончательно. И прошлые и нынешние западники в своей «легкомыс-ленной гордости» не понимают, что они нужны Европе только как орудие уничтожения. Не будет России — не станет и их. Однако Герцены и прочие Яценюки уве-рены — чем твёрже они заучат европейский урок, тем благосклоннее будет учитель. А в идеале еще и признает их равными себе.

Группа сотрудников журнала «Современник».Сидят слева направо: И. А. Гончаров, И. С. Тургенев, А. В. Дружинин, А. Н. Островский. Стоят: Л. Н. Толстой, Д. В. Григорович. Фото 1856 г.

ПАМЯТЬ


Но Европа и к изменникам России всегда относи-лась так, как они того заслуживали. Достоевский конста-тировал: «И чем больше мы им в угоду презирали нашу национальность, тем более они презирали нас самих. Мы виляли перед ними, мы подобострастно исповедовали им наши «европейские» взгляды и убеждения, а они свысока нас не слушали и обыкновенно прибавляли с учтивой усмешкой, как бы желая поскорей отвязаться, что всё у них «не так поняли».

Перекликается с этими строками и малоизвестное (в силу своего содержания) стихотворение Тютчева:

Напрасный труд — нет, их не вразумишь, —Чем либеральней, тем они пошлее,Цивилизация — для них фетиш,Но недоступна им её идея.Как перед ней ни гнитесь, господа,Вам не снискать признанья от Европы:В ее глазах вы будете всегдаНе слуги просвещенья, а холопы.

Так что нашей «европейской» элите давно бы пора понять — она роет могилу сама себе.

Парадокс ДостоевскогоСудьбы, которая выпала на долю Достоевского, не

пожелаешь и врагу. Каторга за политические убеждения, нищета, смерть жены и маленьких детей… Казалось, вся жизнь вела его к тому, чтобы он стал ненавистником России и борцом с деспотичным царским режимом. Но вышло всё наоборот — вместо желчи, обиды и озлоблен-ности мудрое смирение. И — любовь к Родине. Не слепая, не бездумно-фанатичная любовь. Язвы и пороки своего отечества Достоевский видел отчётливее западников-нигилистов. Почему? Потому что их глаза ослепляла ненависть.

К слову, похожая биография сложилась у Солже-ницына. И своей известностью он обязан именно ей, а не своему посредственному таланту. Не отсидел бы он в лагерях, не было б у него славы пророка, страдальца и борца с тоталитаризмом.

Стал бы Достоевский без каторги писателем с ми-ровым именем — неизвестно. Но годы в неволе помогли ему увидеть и понять его народ, а поняв — не вознена-видеть: «Повторяю: судите русский народ не по тем мер-зостям, которые он так часто делает, а по тем великим вещам, по которым он и в самой мерзости своей посто-янно воздыхает. А ведь не все же и в народе — мерзавцы, есть прямо святые, да еще какие: сами светят и всем нам путь освещают!»

Понимающему русский народ Достоевскому не стоило труда понять и Тургенева. Только понять — не значит согласиться.

Сам Федор Михайлович не презирал Европу, он ясно осознавал, сколь многим Россия ей обязана: «У нас — русских — две родины: наша Русь и Европа, даже и в том случае, если мы называемся славянофилами».

Можно вспомнить и строки из романа «Подросток»: «Русскому Европа так же драгоценна, как Россия: каждый камень в ней мил и дорог. Европа так же была отечеством нашим, как и Россия. О, более! Нельзя более любить Россию, чем люблю ее я, но я никогда не упрекал себя за то, что Венеция, Рим, Париж, со-кровища их наук и искусств, вся история их — мне милей, чем Россия. О, русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого Божьего мира, эти осколки святых чудес; и даже это нам дороже, чем им самим!»

Священные камни ЕвропыУ Достоевского уважение к западной культуре не

перешло в ненависть к России. И сейчас, чтобы не спот-кнуться о «чужие священные камни», мы должны четко осознавать, кто Европа для нас и кто мы для неё.

Нравится нам это или нет, но европейцами мы не стали и не станем никогда. Колонией и сырьевым придатком Запада — это пожалуйста, это у нас получит-ся, точнее, уже получилось. Свободная и независимая Россия нужна только нам и никому, кроме нас. Поэтому Европа может и во многих вопросах должна оставаться нашим учителем, но не другом.

Запад нас либо боится, либо уничтожает. Но страшно не это — собственно, таким врагом можно только гордиться. Страшно то, что Европа уничтожает нас нашими руками, а мы сами же этому и рады. Мы радовались этому в 1905 г., в 1917 г., в 1991 г., в 2014 г. И, судя по всему, мы еще не раз порадуем своих «благо-дарных» учителей.

Артём ЮРЬЕВ

Омск. В этих местах в период 1850–1854 пребывал на каторге Ф. М. Достоевский.

ПАМЯТЬ


Как известно, двуглавый Орёл со скипетром и державой в когтях, является древнейшим символом русского народа. До, так называемой, «октябрьской революции», — обязательная часть всех полковых зна-мен, государственных печатей, геральдических эмблем, связанных с русской историей и русским народом, ставшее образным выражением могущества и величия державы, какой являлась Россия до 25 октября /7 ноя-бря 1917 года.

В современном русском понимании двуглавый Орёл — символ вечности России, триединой (велико-россы, малороссы, белороссы) русской нации, символ исторической преемственности от Византии и сохра-нения в чистоте в русском народе Веры Православной, символ глубокого уважения нашим народом своих исторических корней и своей национальной истории в целом.

Две головы орла символизируют историче-скую необходимость для России её доминирующего геополитического присутствия как на Западе, так и на Востоке. Грудь орла, защищённая щитом, с изображением Св. Георгия Победоносца, — древ-нейшего герба Москвы, — указывает на державную преемственность России от Руси Московской, на защиту Руси Москвой, на Москву как на соби-рательницу земель русских. Скипетр и держава в когтях орла — образное выражение незыблемости наших национальных устоев, наших государствен-ных границ.

Появление двуглавого орла на Руси связано с династическим браком великого князя Иоанна III Васильевича (1462–1505) и Софьи (Зои) Палеолог, племянницы последнего Византийского импера-тора Константина XII Палеолога. Двуглавый орёл свидетельствовал о высоком происхождении Софьи Палеолог и был воспринят как символ преемствен-ности Русью духовного наследия Византийской им-перии. Отныне на многие столетия двуглавый орёл стал символом русской государственности.

История данного вопроса такова. 11 февраля 1469 года в Москву из Рима прибыл некий грек Юрий с важной миссией от кардинала Виссариона, предложив-шего великому князю Иоанну Васильевичу (потерявшему незадолго до этого двадцатипятилетнюю супругу) проект брака с византийской царевной Зоей Палеолог. Данная инициатива «русского брака» отвечала извечному стрем-лению римского престола к расширению сферы своего идеологического влияния, попыткам подчинить себе русскую церковь и вовлечь Русское государство в свои геополитические комбинации.

Дело о «византийском браке» активизировалось в начале 70-х годов XV столетия, 10 сентября 1471 г., через несколько дней после возвращения великого кня-зя из Новгородского похода, в Москву прибыл Антон Фрязин (Джисларди), который «царевну на иконе на-писану принесе». Едва ли не впервые Русь в лице своего великого князя получила возможность познакомиться с образцом портретной живописи итальянского Высокого Возрождения. Посол привёз также «листы» от папы Павла «таковы, что послом великого князя волно ходити до Рима… до скончания миру».

6 января 1472 г. новое русское посольство во главе с Дж.Б.Вольпе отправилось в далекий путь «с грамотами… к папе да и ко кардиналу Виссариону». Обратно послы ехали уже с невестой великого князя. В четверг 12 ноября царевна въехала в Москву, встре-ченная митрополитом и высшим духовенством сто-лицы. В тот же день во временном деревянном храме Успения был совершён торжественный обряд венча-ния и Зоя Палеолог превратилась в великую княгиню Софью Фоминишну.

Таким образом, великий князь Московский Иоанн III женился на Византийской царевне Софье Палеолог и этим актом приобрёл последний и не-оспоримый авторитет среди не только существую-щих ещё удельных князей Руси, но и в заграничных сношениях с иностранными державами. Для вящего упрочения этого авторитета Иоанн III воспринимает родовой герб Византийских государей — Двуглавый Орел.

Двуглавый Орёл Византии имел у себя на родине смысл двуглавой Римско-Византийской империи, охваты-вающей Восток и Запад. Его лапы — Западная (Римская) держала меч и Восточная (Византийская) крест. Никаких других эмблем византийский Орёл не имел. Император Максимилиан II, отправляя свою племянницу Софью на Московский великокняжеский престол, не дал ей однако своего Императорского Орла, и на стяге, кото-рый везли во главе свадебного поезда цесаревны, был изображён Орёл несколько иной формы, знаменующий только родовой герб царствующей династии, но отнюдь не эмблему Империи.

Двуглавый Орёл — символ Руси

Великокняжеская печать Иоанна III

ПАМЯТЬ


Этот Орел имел над главами не Императорский, но только цесарский венец и в лапах своих не дер-жал ничего. Вытканный черным шелком на золотом поле, он представлял из себя только чёрный силуэт, лишённый пластики и внутреннего рисунка, и являл-ся, таким образом, только плоской, орнаментальной эмблемой.

Тем не менее, для Московского великого князя эмблема эта уже сама по себе представляла собой великую честь, и заманчивая перспектива стать в равное положение со всеми иными европейскими государями побуждала его принять этот герб не только как династический герб своей супруги, но и как геральдический символ своего Государства.

Иоанн III, совершая для современников акт ве-личайшего значения — породнения Византийской Императорской Династии с Династией Рюрика, был вполне удовлетворён этой формой и отнюдь не мог ещё мечтать о таком величии своего Московского княжества, которое пришло потом. Оно позволи-ло Московским царям считать себя преемниками Византии, когда пышная Константинова Империя рух-нула под ударами Отоманов и Москва почувствовала себя «Третьим Римом».

Орёл Иоанна III в лапах своих не держал ничего. В первозданном виде, еще только готовясь к будущим заданиям, прилетел на русскую землю этот Орёл, кото-рому с этого момента предстояло символизировать со-бой огромнейшую страну, тоже охватывающую Восток и Запад и населённую народом, который «с мечом в ру-ках и с крестом в сердце» творил свою историческую судьбу.

Превратившись из великого князя в царя москов-ского, и взяв для своего нового общерусского Государства новый герб — Двуглавого Орла, Иоанн III вновь возлагает на его обе главы цесарские венцы.

Одновременно грудь Орла покрывается щитом московским, с изображённой на нём иконой Св. Георгия Победоносца. Казалось бы, дело сделано, но Иоанн III

очень ещё робок и достаточно щепетилен. Он еще бо-ится упрёков своего именитого византийского родства в том, что безоговорочно присваивает себе блиста-тельную эмблему могучей империи, в то время как сам ещё остается вассалом и данником татарских ханов. И повинуясь злому печальному соображению, рас-ставленные крылья византийского Орла сжимаются и опускаются вертикально вниз. В то же время, в них появляется перистость.

В результате, Орёл, как бы, из графического сим-вола, каким он был в Византии, начинает наливаться плотью, оживает, готовится к полёту, из византийского черного силуэта превращается в живой организм. В та-ком виде старый римско-византийский Орёл впервые становится уже Русским Орлом, которому в этом своём третьем рождении суждено было нести на своих крыльях судьбы России с 1472–по 1917 год — 445 лет!

Однако, восемь лет спустя, в 1480 году, проис-ходит событие величайшего исторического значения — свержение монголо-татарского ига. Престиж царя Московского поднимается на небывалую высоту. Царь становится самодержцем: в тoгдашнем понятии этого эпитета — независимым и самостоятельным с точки зрения внутренней и внешней политики. И с этого момента появляется первое закономерное, вполне исторически реальное и геральдически оправданное, глубоко знаменательное видоизменение изображения Орла — он вдруг взлетает!

Его крылья разворачиваются в шири полёта. Клювы его голов становятся грозными, орлиными и угрожающе раскрываются. Он перестаёт быть уже только геральди-ческим символом статического бытия государства, но воспринимает в себя символику государственного ди-намизма, т.е. постановки и разрешения самых высоких исторических государственных задач.

Каковы же были в ближайшем времени эти зада-чи? Ордынское иго свергнуто. Московскому князю не нужно больше ездить на поклон к хану. Но ещё сильны царства Казанское и Астраханское, а также различные и многочисленные орды на юге и юго-востоке московских пределов ещё требуют долгой и настойчивой борьбы, закончить которую удается только внуку его — Иоанну Грозному. И готовясь к этим историческим задачам, Русский Орёл вновь берет в свои лапы крест, как символ православия, и меч, как символ борьбы. Это не подража-ние римско-византийскому Орлу. Это свои собственные, продиктованные исторической необходимостью, дина-мические атрибуты. Это видно по мечу, который свою широкую и короткую римскую форму сменил на более узкую и удлинённую русскую, и по кресту, который из четырехконечного Владимирова — византийского, пере-шёл к восьмиконечному — русскому. Под этим знаком проходит царствование Иоанна III — первого Государя Великой России.

Сергей БАРЫШНИКОВ

Двухглавый орёл на регалиях Зои Палеолог. 1472 г.

ПАМЯТЬ


звании капитана 1-го ранга, Колчак и встретил Первую мировую войну. Достаточно сказать, что его деятель-ность высоко ценило русское морское командование и сам Государь. Именно Николай II произвёл Колчака в вице-адмиралы и назначил его командующим Черно-морским флотом.

Колчак до революции — это увлекающийся географ, смелый и сообразительный офицер, энту-зиаст минной войны на море. Добавим к этому его безусловный литературный талант (слова романса «Гори, гори — моя звезда…» не могут оставить равно-душным даже очень бесчувственного человека). Как адмирал Черноморского флота, он был информиро-ван о политических событиях в стране, настроениях оппозиционной либеральной интеллигенции и не оставался сторонним наблюдателем, стараясь всеми силами предохранить вверенный ему Государем флот от надвигавшихся потрясений. Колчак до послед-него оставался верен Императору и далеко не сразу признал Временное правительство. Однако в новых условиях ему пришлось по-другому организовывать свою работу, в частности по поддержанию дисци-плины на флоте. Постоянные выступления перед матросами, заигрывание с комитетами позволили относительно долгое время сохранять остатки по-рядка и не допустить тех трагических событий, ко-торые произошли в это время на Балтийском флоте. Однако ввиду общего развала страны ситуация не могла не ухудшиться.

В июне 1917 г. революционизированные ма-тросы постановили, что офицеры обязаны сдать ог-нестрельное и холодное оружие. Уже вскоре он сдал командование (в сложившихся условиях — номи-нальное) и уехал в Петроград. Конечно, волевой офи-цер, государственник, Александр Васильевич Колчак не мог нравиться всё более левеющим политикам в столице, а потому он был отправлен фактически в политическую ссылку: стал военно-морским кон-сультантом при американском флоте. За границей Колчак провёл более года. За это время произошла Октябрьская революция, на Юге России была созда-на Добровольческая армия, а на Востоке образовался ряд правительств, которые в сентябре 1918 г. создали Директорию. В это время А. В. Колчак и вернулся в Россию. Надо понимать, что позиции Директории были очень слабы: ее мягкостью, политиканством и непоследовательностью было недовольно офицерство

В начале ХХ века Колчак участвует в полярной экспедиции барона Э. В. Толля на полуостров Таймыр. На протяжении всей экспедиции Колчак вёл активную научную работу. В 1901 году Толль увековечил имя Колчака — назвал его именем открытый экспедицией остров и мыс. Далее была русско-японская война. Колчак был ранен и попал в плен к японцам. После четырех месяцев пребывания в плену Колчак через Соединённые Штаты Америки воз-

вращается в Россию. По возвращении из плена он был награждён георгиевским оружием «за храбрость» и про-изведён в капитаны 2-го ранга. И именно на Балтике, в

Белые пятна острова Колчака16 ноября исполнилось 140 лет со дня рождения Александра Васильевича Колчака. Военный и политический дея-

тель, вождь Белого движения, верховный правитель России, русский ученый-океанограф, один из крупнейших полярных исследователей конца XIX–начала XX веков. Однако, несмотря на все полученные регалии и завоёванные достижения, личность Колчака до сих пор вызывает противоречивые взгляды исследователей: кто-то считает его иностранным агентом и изменником Родины, «омским диктатором» и палачом народа, для других его личность окутана ореолом героизма и романтики.

ПАМЯТЬ


и широкие деловые круги, выступавшие за «крепкую руку».

Колчак в результате ноябрьского переворота был объявлен Верховным правителем России. На этой должности он старался восстановить закон и порядок на подконтрольных ему территориях. Одна беда — инициатива эта принадлежала английским спонсорам «верховного правителя», а они, как известно, своих ставленников всегда рассматривали только как рас-ходный материал. Колчак провёл ряд административ-ных, военных, финансовых и социальных реформ. Так, были предприняты меры по восстановления промыш-ленности, снабжению крестьян сельскохозяйственной техникой, освоению Северного морского пути. Более того, в марте 1919 г. Колчак начал наступление и по-теснил советские войска по всему Восточному фронту, приблизившись к Волге.

Однако уже в мае продвижение колчаковцев было остановлено. Оказалось, что, несмотря на ино-странную помощь и высокий процент офицерских кадров в колчаковских частях, они не способны раз-громить части Красной Армии. Отсутствие быстрого военного успеха положило начало кризису всего кол-чаковского режима. Сибирский крестьянин не хотел служить в колчаковской армии и снабжать её про-довольствием. Попытки колчаковцев силой решить эти задачи приводили к тому, что крестьяне целыми деревнями уходили в лес и начинали партизанскую войну. Ситуация усугублялась тем, что ядро колча-ковского движения состояло из людей, одержимых жаждой отомстить народу, поднявшемуся на соци-альную революцию. Колчаковцы стреляли, пороли, сажали в тюрьмы всех, кто был заподозрен в какой-либо оппозиции режиму. Только на Урале от репрес-сий погибли около 25 тыс. жителей. Эти действия лишь усиливали сопротивление режиму в тылу и вели к развалу фронта. Мобилизованные солдаты толпами покидали части. От сотрудничества с Колчаком стали отходить многие интеллигенты, ранее поверившие в адмирала. Белочехи, охранявшие тыл колчаковских войск и железную дорогу, в особом меморандуме для Антанты указали, что, помогая Колчаку, они помогают

«сохранять то состояние полного произвола и безза-кония, которое здесь воцарилось. Под защитой чехос-ловацких штыков местные русские военные органы позволяют себе действия, перед которыми ужаснется весь цивилизованный мир».

Действия подчинённых ужасали и самого Кол-чака. Как человек он не одобрял террор, развязанный монархистами, но как диктатор был вынужден санк-ционировать их действия, поскольку был убеждён, что только жесткая военная диктатура способна вырвать власть у большевиков. Колчак как личность не был равен колчаковщине как историческому феномену. Однако в атмосфере гражданской войны такие тон-кости никого не волновали. В глазах народа Колчак олицетворял колчаковщину, и это определило судьбу адмирала. В январе 1920 г. в Иркутске Колчак был вы-дан чехословаками (которые больше не собирались участвовать в Гражданской войне в России, и пытались максимально быстрее покинуть страну) местному ре-волюционному совету. До этого Александр Васильевич отказался бежать и спасти жизнь, заявив: «Я буду раз-делять судьбу армии». В ночь на 7 февраля он был рас-стрелян по приказу военно-революционного комитета большевиков.

Согласно официальной версии Колчак был расстрелян, а тело его сброшено в прорубь. Однако совсем недавно в Иркутской области при работе над спектаклем «Звезда адмирала» были обнаруже-ны секретные до этого документы. В соответствии с ними весной 1920 года неподалеку от станции Иннокентьевская, что ниже Иркутска на 20 км, на берегу Ангары местные жители обнаружили труп в адмиральской форме, который был вынесен те-чением на берег. Прибывшие следователи прове-ли дознание и идентифицировали тело Колчака. После чего адмирал был похоронен по христиан-ским традициям. Сегодня следователями была со-ставлена карта, где отмечено место предполагае-мого захоронения. Сейчас документы находятся на экспертизе.

Вопрос о юридической реабилитации адми-рала возник еще в середине 1990-х годов. 26 янва-ря 1999 года военный суд Забайкальского округа признал Колчака не подлежащим реабилитации. Юристы посчитали, что адмирал мог остановить проводимый контрразведкой террор в отношении мирного населения. В сентябре 2001 года Верховный суд решил не опротестовывать это решение, однако Конституционный суд постановил, что при рассмо-трении дела были допущены нарушения, и в 2004 году решение о закрытии реабилитационного дела было отменено. Сегодня ведутся споры по поводу того, надо ли ворошить прошлое, и достоин ли Колчак реабилитации.

Владимир РЫЖЕНКО

ПАМЯТЬ


16 ноября отмечено в истории многими праздни-ками и событиями. Для глобалиста и «евроинтегратора» это день создания ЮНЕСКО и начало Бархатной рево-люции в Чехословакии. Для вырожденцев — междуна-родный день так называемой «толерантности».

Но для русских людей 16 ноября связано прежде всего с Великой Отечественной войной, ведь именно в этот день в 1941 году был совершён подвиг, споры и прения вокруг которого не утихают до сих пор, — подвиг панфиловцев.

ПредысторияКак известно, одной из основных целей плана

«Барбаросса» Адольф Гитлер определял взятие Москвы. Операция по захвату столицы была названа «Тайфун», и 30 сентября немецкое командование начало ее осу-ществление, пустив в ход 2-ю танковую дивизию. Позже к этому участку фронта были стянуты основные силы группы армий «Центр». Много всего случилось в те дни, однако хотелось бы сказать именно о битвах в городе Волоколамске, удаленном от Москвы примерно на 100 км. Именно там, при обороне разъезда Дубосеково 316-я стрелковая дивизия приняла бой от 11-й танковой дивизии немецко-фашистских войск. Почему именно там? Дело в том, что немцы пытались прорваться к Волоколамскому шоссе, ведущему прямиком к Москве.

Стоит подробнее упомянуть и о 316-й стрелковой Краснознамённой дивизии. Она была сформирована летом 1941 года, командующим был назначен генерал-майор Красной армии Иван Васильевич Панфилов, удостоенный впоследствии звания Героя Советского Союза и погибший через два дня после подвига его дивизии.

Те самые двадцать восемь героев, о которых мы подробнее поговорим ниже, несли службу в 4-й роте 2-го батальона 1075-го стрелкового полка. Им пришлось противостоять танкам, в то время как сама рота была сравнительно плохо укомплектована бро-небойным оружием. На вооружении были несколько противотанковых ружей Дегтярёва (или ПТРД), для стрельбы из которых требовалось два человека. Выпуск этих ружей только разворачивался, поэтому они еще не были достаточно опробованы в боях. Также в распоря-жении были противотанковые гранаты. В фильмах и книгах можно увидеть, что танки подрывали не одной гранатой, а целой связкой из-за их недостаточной бро-небойной силы.

Как это былоИтак, 16 ноября у разъезда Дубосеково 28 чело-

век приняли бой. В чем же состоит их подвиг? Давайте вспомним события того дня.

В тот день немецкие войска после октябрьского наступления и последующей вынужденной, но недолгой передышки пошли в наступление. 316-я стрелковая ди-визия обороняла около 18 километров фронта. Она была атакована с двух сторон. 2-я танковая дивизия немецких войск ударила в центр. В это время 11-я танковая диви-зия атаковала у разъезда Дубосеково, т.е. по стыку между 316-й стрелковой и 50-й кавалерийской дивизиями, на-деясь на легкий прорыв обороны.

После разведки боем и потери полдюжины тан-ков немецко-фашистские войска перешли в полномас-штабное наступление. Из показаний командира 1075-го полка И. В. Капрова: «В роте к 16 ноября 1941 года было 120–140 человек. Мой командный пункт находился за разъездом Дубосеково, 1,5 км от позиции 4-й роты (2-го батальона). Я не помню сейчас, были ли противотан-ковые ружья в 4-й роте, но повторяю, что во всём 2-м батальоне было только 4 противотанковых ружья… Всего на участке 2-го батальона было 10–12 танков противника. Сколько танков шло (непосредственно) на участок 4-й роты, я не знаю, вернее, не могу определить…

Средствами полка и усилиями 2-го батальона эта танковая атака была отбита. В бою полк уничтожил 5–6 немецких танков, и немцы отошли. В 14–15 часов нем-цы открыли сильный артиллерийский огонь… и вновь пошли в атаку танками… На участках полка наступало свыше 50 танков, причём главный удар был направлен на позиции 2-го батальона, в том числе и участок 4-й роты…».

Подвиг, спасший Москву«Велика Россия, а отступать некуда — позади Москва!»

Василий Георгиевич КлочковГерой Советского Союза

ПАМЯТЬ


Подвиг 28 панфиловцев стал той критической точкой, после которой дальнейшее продвижение сил вермахта было остановлено. Впоследствии, из-за по-ражений под Волоколамском, немецкому командо-ванию пришлось менять тактику и пробовать про-рываться через Ленинградское шоссе, где немецко-фашистских захватчиков остановила 8-я стрелковая дивизия. А сама 316-я дивизия за боевые заслуги 17-го ноября 1941 года была награждена Орденом Красного Знамени.

Нашему поколению, как и нашим дедам, приходится проходить через войну. На сей раз это война в Новороссии, которая так похожа на Великую Отечественную. И на этой войне свои герои.

ИсходСегодня, спустя 69 лет после Великой Оте-

чествен ной войны, ее отголоски еле слышны. Что-то уходит вместе с ветеранами, что-то остается в кни-гах и памятниках. Подвиг 28 панфиловцев не стал исключением.

Им посвящены песни, о них написаны книги и даже снят фильм. В их честь названы улицы и парки, открыты памятники и мемориальные доски. В частно-сти в Москве открыт памятник героям панфиловцам на одноимённой улице. Также монумент с изображением защитников можно найти близ того самого разъезда Дубосеково.

Безусловно, главным памятником 28 панфиловцам должна стать наша память, передающая их подвиг из по-коления в поколение, ведь народ, не помнящий своей истории, не имеет будущего.

Артём ПАШИНИН

Согласно статье Александра Юрьевича Кривиц-кого «Завещание 28 павших героев», опубликованной 28-го ноября в «Красной звезде», танковую атаку от-бивали 28 панфиловцев, причём 29-й боец струсил, за что и был застрелен своими однополчанами на поле боя. По данным этой публикации, эти 28 солдат совершили героический поступок: они сожгли 18 танков, что оста-новило атаку немецких войск. Причём сделали они это ценой собственных жизней. Фамилии этих выдающихся людей Родина узнала позже из публикации 22-го января следующего года, напечатанной в той же газете и тем же Кривицким.

ОпроверженияКак и во многих подобных случаях есть и другая

точка зрения, утверждающая, что никакого подвига якобы не было. Позже, после войны, официальная версия собы-тий была изучена Главной военной прокуратурой СССР, которая после проведения череды допросов и изучения документов опровергла факт подвига.

Также среди прочего скептики указывают на тот факт, что рассматриваемый бой не был задокументирован ни в советской, ни в немецкой хронике. И это несмотря на то, что потеря 18-ти танков из 50 в одном бою с таким соотношением сил — довольно серьёзная утрата. Также до сих пор остаются сомнительными источники подроб-ностей того противостояния. Наконец в такое просто не верится.

Несмотря на все эти факты и домыслы, обе сто-роны сходятся в главном — бои под Дубосеково были, причём против 11-й танковой дивизии немецких войск действительно выступил 2-й батальон 1075-го стрелко-вого полка 316-й дивизии И. В. Панфилова, значитель-но потрёпанной в предыдущих боях. Наступление вер-махта действительно там захлебнулось, что стало одним из факторов, спасших Москву. Значит, подвиг всё же был. Был! И неважно, насколько точно было определе-но количество солдат, совершивших такой значитель-ный поступок.

ЗначениеБезусловно, многие солдаты жертвовали со-

бой во время Великой Отечественной войны, стара-ясь сдержать наступление противника. Особенно до 1942 года, когда нам приходилось отступать. Однако подвиг 28 панфиловцев имеет особое значение, ведь они обороняли столицу нашей Родины, падение ко-торой означало бы поражение в войне. Ценой своих жизней они сдержали атаку превосходящих в не-сколько раз сил противника, в результате чего на-ступление двух танковых и одной пехотной дивизии немецко-фашистских войск, имевшее целью про-рваться к Москве через Волоколамское шоссе, на том участке фронта захлебнулось. Этот факт вселил надежду в сердца советских людей, дал им веру в победу.

ПАМЯТЬ


На небе были видны какие-то красные хвосты, ко-торые, по объяснению новгородского юродивого, означали «рождение человека знаменитого и нехристям страшного». Один мужичок, якобы не веривший объяснению юродивого, опоздав выйти из города днем, шел по полю ночью. Около полуночи к нему незаметно, как бы выросши из земли, при-стал молодой человек, красивый собою, но небогато одетый, который, разговорившись с путником, сказал, что родился такой ребёнок на земле, каких ещё не видывал свет. На вопрос крестьянина, где родился этот чудный младенец, незнако-мец отвечал, что никогда никому не будет и не должно быть известно место рождения этого ребенка. Так, одни говорят, что он родился в Москве, другие — в Финляндии.

Этим мистическим ореолом окутано рождение великого русского полководца Александра Васильевича Суворова — человека глубокой веры, живого ума и твёр-дой воли, в котором непостижимым образом сочетались величайшая воинская отвага с христианским смирением и любовью к ближнему.

Личность Суворова во многом нетипичная для отечественной истории. Дело в том, что Русь — Россия на протяжении всей своей истории вела в большинстве оборонительные войны, отражая поползновения соседей, в основном западных «цивилизаторов», а в XVIII веке наоборот, со времен Петра Первого Россия вынуждена была перейти к активным наступательным действиям, дабы

обезопасить свои рубежи от агрессивных соседей. В итоге было нивелировано Крымское ханство, положив конец рынку работорговли, на который веками угоняли славянских людей крымские и ногайские ханы. На европейской арене Россия выступила как мощная сверхдержава, разгромив непобедимого доселе Фридриха, и, выполняя имперский долг, наложенный на наш народ Вселенской Православной Церковью, вела успешную освободительную борьбу угне-таемых Османской Турцией православных братьев.

Эти обстоятельства наложили свой неизгладимый отпечаток на характер деятельности Суворова, ведь за всю свою более чем полувековую службу Отечеству Александр Васильевич ни разу не участвовал в оборонительной кампа-нии и не вел оборонительных войн. Поэтому неудивительно, что визитной карточкой полководца стала стремительная штыковая атака пехоты, как ее назовут потом атакой «по-суворовски»: «Пуля — дура, а штык — молодец», — на-ставлял солдат Александр Васильевич в своем знаменитом воинском трактате «наука побеждать».

Нужно отметить что первым открыл силу штыка Петр Первый, но в его военной тактике она была еще не-значительна. По смерти Петра, во времена Бироновщины, засилье немецких традиций оттеснило в русской армии роль штыка на задний план, отдав первенствующее место линейной тактике ведения огня.

Однако петровские традиции, соответствующие нацио-нальным особенностям русской армии, не могли быть забыты. В Семилетней войне русские штыки не раз решали участь боя. Суворов не только возродил эти традиции; он первым в Европе (и единственным) придал первенствующее значение удару хо-лодным оружием, сделал его главным военно-воспитательным средством, довел до высокой степени совершенства штыковую атаку. Он сам глубоко верил и воспитывал в подчинённых веру в силу русского штыка, в превосходство русского ратника над любым супостатом в штыковой схватке: «У неприятеля те же руки, да русского штыка не знает».

И это не было пустой бравадой, а именно реальная оценка тактико-технических свойств стрелкового оружия своего вре-мени, не претерпевшего существенных изменений со времен Петра. Прицельный огонь из ружей в то время возможен был с расстояния примерно в шестьдесят шагов. Это же расстояние пехота может пробежать за 20 секунд. За это время лучший стрелок не сделает более одного выстрела, так как заряжание ружья с дула было делом нелегким и, во всяком случае, не-быстрым. Отсюда вытекает, что преимущество в ближнем бою будет иметь та сторона, у которой больше решимости сойтись в рукопашный бой и больше уменья владеть штыком.

Начав свою воинскую карьеру с нижних чинов, Суворов прекрасно изучил характер русского солдата. Участвуя в военных кампаниях, Александр Васильевич имел возможность сделать сравнительную оценку сильнейших европейских армий: русской, прусской и австрийской — и близко познакомиться с боевыми качествами русского солдата в суровой обстановке войны.

Знаменитый и нехристям страшный

ПАМЯТЬ


Европейские армии по преимуществу состояли из наёмников. Отсутствие прежде всего моральной мотивации, приводило к низкой дисциплине: солдата наёмных армий было трудно заставить драться в условиях, когда он предо-ставлен самому себе и не чувствует «палки капрала». На этом фоне Суворов уяснил, какое огромное преимущество в руках полководца представляют более высокие моральные и боевые качества русской армии комплектуемой на на-чалах рекрутской повинности и национальной по составу, в которой вера и патриотизм были присущи как простому солдату, так и главнокомандующему. Русская армия явля-лась очень мощной структурой и была достойна великого государства, которое она защищала. Важнейшими основами службы были личный пример командира, взаимовыручка и уважение, общая идея Божьего благословения воинам, с честью и достоинством совершающим свое служение.

Эти выводы послужили для Суворова основанием создания собственной военно-воспитательной школы, в основе которой лежали высокие моральные качества русского воина, правильная тактика и соответствующее обучение войск: «Хотя храбрость, бодрость и мужество всюду и при всех случаях потребны, токмо тщетны они, ежели не будут истекать от искусства, которое вырастает от испытаниев при внушениях и затверждениях каждому должности его».

Простота и конкретность поставленной задачи ха-рактеризуют суворовский манёвр, а также является осново-полагающим принципом боевой подготовки войск: учить тому, что требуется на войне. Суворов воспитывал в солдатах уверенность в своей силе, непобедимости, превосходстве над любым противником: «Чудо-Богатыри! Неприятель от вас дрожит!» (Почему-то на ум сразу приходит параллель с подготовкой американских «котиков», которым инструктора на занятиях постоянно внушают, что они «кусок дерьма» и «отбросы». Что ж, как говорится, воюют как готовили). Суворовский солдат должен был быть убежден, что для него нет неодолимых препятствий — «Ров не глубок, вал не вы-сок!». Ни лес, ни болото не могут задержать наступления, даже через реку — тяжело, но не невозможно. Кавалерия должна всюду пройти, где проходит пехота, кроме разве болота, а казаки — те «везде пролезут».

В тоже время обращает на себя внимание то, с какой заботой и постоянством Суворов оберегает души своих солдат от ожесточения, призывая их милосердию и бла-городству, к христианскому отношению как к вражеским солдатам, так и к мирному населению. Такое отношение к нравственному облику солдата, по-видимому, характерно исключительно для русской армии.

И эта особенность христолюбивого воинства не раз приносила свои добрые плоды. Во время Итальянской компании 1799 года армия Суворова снискала любовь и поддержку местных жителей, настрадавшихся от притесне-ний «цивилизованных» французов, кстати, тоже любителей штыков, которые, по словам, министр иностранных дел Франции Талейрана, «хорошая вещь, которая позволяет делать все, но обладает существенным недостатком — на них нельзя сидеть».

Как видим, концептуально разный подход к оружию дает четкую характеристику идеологических доктрин, столкнувшихся на Пиренеях в военном противостоянии. «Просвещённая», богоборческая революционная Франция, войска которой лишённые естественных человеку нрав-ственных законов установленных Творцом, наводили ужас и тиранили местное население. А с одной стороны было русское христолюбивое воинство — осознававшее свое служение как миссию, как проповедь Православного хри-стианства народам, страдавшим под игом безбожной власти. Слава о доблести и человеколюбии Суворова и его солдат бежала впереди Русской армии, что послужило немалым подспорьем в освобождении Италии от орд Наполеона, причём, Русская армия освободила Итальянскую землю в два раза быстрее, чем Наполеон ее захватывал.

Для русского человека Суворов не просто величайший полководец XVIII века — это национальное достояние. Не каждый народ удостоен Богом чести иметь таких сынов незыблемой славы — сохранивших непорочным свои имя и честь Русского мундира. Заметьте, в дни либерального по-грома русского государства, в 1990-х гг., богоборцами была запущена волна повальной дискредитации национальных героев и святых, и, казалось, навек растоптали Сталина и Распутина, а на Суворова сколько ни вылили помоев — в итоге не прилипло ни пятнышка.

Сейчас процесс возрождения Русского мира, обу-словленный логикой исторического развития, уже запущен и неотвратим, что обусловило поиск идеологической кон-цепции построения возрождающейся России. Современные интеллектуалы кидаются из крайностей, пытаясь вновь при-думать велосипед. Судьба России предрешена Господом — хранить, оберегать и защищать истину Христовой Веры, государственную идеологию которой сформулировал еще в XVI веке старец Филофей: «Москва — Третий Рим, а четвертому уже не бывать». Нести в растленный, лживый и порочный мир красоту, настоящую духовность и отстаивать правду — наша святая миссия, тяжёлый и почётный крест, данный нам Господом до конца человеческой истории.

Этим идеалам всю жизнь служил Александр Васильевич: «Господь произвёл Россию только одну. Она соперниц не имеет». Известно, что, заходя в покои, Суворов демонстративно сначала клал три земных поклона образу Пресвятой Богородицы, висевшему на стене, и только после обращал свой взор к Императрице, чем приводил Екатерину в «немалый конфуз».

«Безбожие поглощает государства и государей, веру, права и нравы», — эти слова Суворова, надеюсь, станут пророческими для всех нас, ибо «Господь произвёл Россию только одну», и сейчас нам, по милости Своей, дал уникальный шанс возродить родное Отечество, а это воз-можно лишь на твёрдом духовном фундаменте, каковым является наша Святая Православная Церковь. А Церковь начинается внутри каждого из нас, ибо «Царствие Божие внутрь вас есть».

Олег КРИВОРОТОВ

ПАМЯТЬ


Донбасс может гордиться своими героями-перво-проходцами, которые штурмовали Северный полюс, как Георгий Седов, или покоряли просторы Вселенной, как Георгий Береговой. Особое место в их ряду занимает человек, с чьим именем связано становление СССР как ядерной сверхдержавы. Не ищите его портрет в галерее великих учёных: он был простым производственником, но его заслуги трижды отмечены высшей наградой СССР — званием Героя Социалистического Труда.

Это — Ефим Славский, родившийся 7 ноября (по новому стилю) 1898 года в селе Макеевка Таганрогского округа Области Войска Донского, в бедной семье «ино-городних», как называли тогда неказачье население.

Путь к атомуЕфим Славский вряд ли мог мечтать об освое-

нии «тонкой материи». После трёх классов церковно-приходской школы он стал рабочим на макеевских шах-тах и металлургическом заводе «Унион», а в Гражданскую войну — красным командиром в Отдельной Особой кавалерийской дивизии Первой конной армии. Ему было 30 лет, когда после демобилизации поступил на рабфак Института цветных металлов и золота: страна нуждалась в специалистах, поэтому людям с большим

жизненным опытом давали им вначале среднее обра-зование по ускоренной программе, а потом и высшее. В 42 года его, уже опытного специалиста, назначили директором мощнейшего в стране Днепровского алю-миниевого завода. Следующей ступенью карьерной лестницы должна была стать должность заместителя наркома цветной металлургии…

Но началась война. Ефим Славский руководит эвакуацией предприятия на Урал и налаживанием производства на новом месте: для СССР, потерявшего практически все алюминиевые заводы, необходимо было в кратчайшие сроки ликвидировать зависимость страны от импорта этого важнейшего для оборонной промышленности металла.

За год до крутого поворота в судьбе нашего зем-ляка под Новоазовском советские разведчики уби-ли гитлеровского офицера и принесли в штаб до-кументы, из которых стало ясно, что Германия ведёт в Приазовье активный поиск сырья для создания ядерного оружия. Отставать было нельзя, поэтому для аналогичного проекта в СССР требовалось создание атомного котла (слово «реактор» стало использоваться гораздо позднее).

Без замедлителя — вещества, снижающего энергию нейтронов до уровня, необходимого для начала реакции деления, — реактор не построишь. Тяжёлая вода стоит слишком дорого: остановились на дешёвом и доступном графите, широко использующегося в качестве электро-дов при выплавке алюминия. В качестве «графитчика» Курчатову порекомендовали Ефима Славского. Так в 1943 году состоялось их знакомство.

Империя внутри сверхдержавыЗапуск первого в СССР исследовательского реак-

тора Ф-1, состоявшийся 25 декабря 1946 года, за участие в создании которого Славский получил первую звезду Героя Социалистического Труда, положил начало уран-графитовому направлению в атомной энергетике. Сейчас оно свёрнуто по политическим мотивам из-за очень вы-сокой пригодности для наработки материалов военного назначения. Но тогда оно позволило быстро создать высокопроизводительные и простые в обслуживании реакторы, собиравшиеся из графитовых блоков на месте. Последнее означало ещё и независимость от требований железной дороги, предъявляемых к габаритам груза, что весьма немаловажно.

Потом в судьбе Ефима Славского было строи-тельство первого комбината для получения оружей ного плутония, сегодня это ПО «Маяк» в городе Озёр ске Челябинской области. Там он работал вместе с та-кими выдающимися учёными, как физик Анатолий Александров, химик Виталий Хлопин, конструктор Николай Доллежаль.

«Служу Средмашу!»

ПАМЯТЬ


Здесь нельзя было прятаться за спины подчинённых в критической ситуации. Однажды устранение неполад-ки на только что заработавшем реакторе потребовало от ремонтников нахождения в зоне с чрезвычайно высоким уровнем излучения. По всем инструкциям пребывание в ней ограничивалось считанными минутами, но Славский после первого раза пошёл туда снова, сказав: «Другим — запрещаю, себе — разрешаю!»

В 1957 году Славский, к тому времени уже дваж-ды Герой Соцтруда, возглавил Министерство среднего машиностроения СССР, превратив за 29 лет своего руководства атомное ведомство в настоящую импе-рию высоких технологий. Нельзя сказать, что ядерная отрасль была убыточной: одни только минеральные удобрения, произведённые на её предприятиях из по-путного сырья, отгружались сельскому хозяйству мил-лионами тонн в год! Минсредмаш выпускал оборудова-ние для медицины и геологоразведки, редкие металлы, лекарства, бытовую химию. Казна страны постоянно пополнялась десятками тонн золота валютной чисто-ты, выделенного из отходов уранового производства. СССР оказался единственной страной, сумевшей сде-лать рентабельной эксплуатацию гражданских судов с атомным двигателем: в США, ФРГ и Японии такие проекты потерпели неудачу.

О наукоёмкости своего ведомства Славский однажды сказал: «Сейчас у меня своя академия наук: 24 академика, 670 докторов и 4500 кандидатов наук!» Кроме них трудились сотни тысяч инженеров, рабочих и других специалистов высшей квалификации. Была заложена богатая и крепкая корпоративная культура ядерной отрасли: российские атомщики и сегодня приветствуют друг друга словами: «Служу Средмашу!»

Всем этим людям требовалось создать условия не только для нормальной работы, но и благоустроенный быт. Здесь разум делал пригодными для жизни самые гиблые места, как, например, это было с городом Уч-Кудук: о том, как он вырос посреди безводной пустыни, сложена знаменитая песня. Построенный на берегу Каспия город Шевченко (ныне — Актау) даже назвали «чудом в почти Африке»: оригинальное архитектурное решение позволило защитить его жителей от штормо-вых ветров, а атомные опреснительные установки — не только снабдить водой (никаких других её источников там нет), но и озеленить. Это притом, что под каждое дерево шевченковцам пришлось бурить скважину в скальном массиве!

При Славском начался экспорт мирных атомных технологий: в ГДР, Чехословакии, Венгрии, Болгарии и Финляндии были построены АЭС по советским проектам, а корпусные реакторы серии ВВЭР производились не только у нас, но и на заводах чешской фирмы «Шкода». Ещё целому ряду стран СССР поставил исследователь-ские ядерные установки. Международное сотрудничество доказало качество и высокую конкурентоспособность отечественной техники, поэтому сегодня россияне успешно

выполняют контракты по возведению АЭС в Китае, Индии, Иране и Турции.

Овация в самолёте31 октября 1961 года в СССР было испытано

самое мощное в мире термоядерное устройство, про-званное в народе «царь-бомбой». За участие в его создании Ефим Славский был в третий раз удостоен звания Героя Социалистического Труда. Как ни стран-но, но именно это остановило во всём мире гигантома-нию в наращивании мощности ядерных боеприпасов, а также послужило отправной точкой к подписанию соглашения о запрете испытаний в воздухе, под водой и в космосе.

Однажды на совещании у Брежнева рассматри-вался вопрос о передаче ядерного оружия в ведение командиров дивизий. Все присутствующие были «за», кроме Славского. Глава Минсредмаша оказался не-преклонен: столь грозная техника может находиться в руках исключительно высшего руководства страны. Когда понял, что остался в гордом одиночестве, — демонстративно покинул кабинет генсека. Заседание оказалось на грани срыва, и продолжить его удалось только снятием вопроса с повестки дня.

Конечно, не всегда удавалось одержать верх: в 1971 году против его воли было принято решение о пе-редаче АЭС, до того принадлежавших Минсредмашу, в ведение Министерства энергетики СССР. Никто тогда не мог предположить, к каким роковым по-следствиям приведёт такой шаг через полтора деся-тилетия: ветераны Росатома в один голос заявляют, что, находись Чернобыльская АЭС в ту злополуч-ную ночь в их ведомстве, аварии никто бы не допу-стил. Как руководитель министества-разработчика и строителя электростанции, Ефим Славский принял самое активное участие в ликвидации последствий катастрофы.

В свой последний приезд в Донбасс он при-сутствовал на открытии прижизненного памятника в Макеевке, полагавшегося ему по закону как трижды Герою. Не менее трогательным оказалось и прощание с родными местами: на борту самолёта, вылетавшего из Донецка в Москву, пассажиры устроили Славскому настоящую овацию, не прекращавшуюся довольно долго, и заставившую изрядно понервничать авиато-ров, привыкших к жёсткому графику. Ему посчастли-вилось не увидеть ни Беловежского сговора, ни уни-чтожения СССР: держава, которой служил, пережила нашего земляка ровно на 4 недели.

Сегодня Донбасс сражается за жизнь, но скоро наступит момент, когда его молодёжи обязательно будут нужны и льды Арктики, и заоблачные выси Вселенной, и тайны атома: авангард Русского Мира немыслим без первопроходцев. Таких, как Ефим Славский.

Александр ДМИТРИЕВСКИЙ

ПАМЯТЬ


отдавали жизни. Но главное — мы перестали понимать, что на самом деле война идёт всегда. И если вокруг не слышно выстрелов и канонады, это значит лишь одно — она пере-местилась в другую сферу. Недаром наш выдающийся со-временник Андрей Фурсов ввёл в научный обиход термин «психоисторическая война». Это противостояние за право сохранить своё имя, уважать свою Родину. И когда система вдруг даёт сбой, война, как всегда неожиданно, становится осязаемой. И тогда действовать начинают простые люди. Солдаты, матросы, ополченцы.

Если начать отсчёт с Русско-Шведской войны 1554–1557 годов, то получится, что с учётом нынешних событий в Новороссии Русский мир вынужден был при-нять участие в шестидесяти восьми войнах и конфликтах. И мирных лет между ними было не так уж много. Наши прабабушки и прадедушки последовательно прошли через Вторую Отечественную (Первую Мировую), граждан-скую и Великую Отечественную войны. Это позволило им гораздо проще относится к жизни в мире вещей, без страха создавать семьи и воспитывать детей. В общем, делать всё то, чего боятся нынешние, не закалённые лишениями поколения.

Поэтому напрасно ропщут выдернутые из потре-бительского сна сограждане: «За что нам это», «Когда всё это закончится»… Закончится, когда победим. А пока, как и всегда в истории нашего славного Отечества — всё для фронта, всё для Победы.

Сей орден никогда не снимать, ибо заслугами оный приобретается…

Георгиевский крест. Боевая награда с самой длинной биографией. Да и наверняка одна из самых узнаваемых. «Георгий» пережил несколько столетий и ещё больше правителей. Появился он в Российской империи, оставил значительный след в истории СССР и в возрождённом виде вернулся в современную Россию. Может именно поэтому георгиевская ленточка — атрибут, неразрывно связанный с самим крестом, вызывает такую ненависть у современных бандеровцев. Ведь именно её использует человек, который хочет подчеркнуть, что он помнит о подвиге своих предков и не отказывается от него. А в концепцию строительства «независимой Украины» наличие исторической памяти, преемственности и на-следственности не укладывается никак.

Впервые наименование Георгиевский крест или знак ордена Святого Георгия появилось 26 ноября 1769 года, когда императрицей Екатериной II был учрежден особый орден для награждения генералов, адмиралов и офицеров

Война была всегдаУдивительно, как быстро мы отвыкли от войны.

Стали думать, что это фотографии в стиле «ретро». Или сериалы о Великой Отечественной (уже третьей, кстати, ведь первая Отечественная была ещё в 1812 году). Раньше они были качественными, а теперь не очень, выродились в экранизации запутанных взаимоотношений простых солдатиков, медсестёр и непременно злобных сотрудни-ков НКВД. В лучшем случае у кого-то есть сосед, побы-вавший в Афганистане. Но что это за война такая, нужна ли она была — сказать затруднимся. Зато каждый из нас без труда вспомнит все «сезоны» любимого сериала или альбомы музыкальной группы по порядку, по годам.

Оккупация сознания русского народа произошла неза-метно, как пел в своё время Александр Непомнящий: «Город сдали без единого выстрела, поважнее нашлись занятия…». Из-за этого многие из нас забыли, как зовут настоящих героев, на каких войнах они сражались и за какие идеалы

Георгиевский крест: столетия подвиговМожет в Омске, а может в Крыму,

Встанут парни в военных шинеляхЧтоб спокойно спалося тому,

Кто остался в гражданских постелях…

Строки из дембельской песни

ПАМЯТЬ


за совершённые ими лично военные подвиги. Орден был назван в честь святого великомученика Георгия, который считается небесным покровителем воинов. Интересно, что по житию Святой Георгий смиряет змия словом и кре-стом, однако в Греции и у славянских народов сложилась традиция, что он делает это прежде всего силой оружия. Вот откуда изображаемый на иконах поединок.

В статуте о учреждении ордена значилось, что награда полагается если военачальник «лично, предводительствуя войском, одержит над неприятелем, в значительных силах состоящим, полную победу, последствием которой будет совершенное его уничтожение» или «лично предводитель-ствуя войском, возьмет крепость». Эта награда могла быть выдана также за взятие неприятельского знамени, захват в плен главнокомандующего или корпусного командора неприятельского войска и другие выдающиеся подвиги. В статуте ордена было также сказано: «Сей орден никогда не снимать, ибо заслугами оный приобретается».

Орден Святого Георгия имел четыре степени, причём первый раз награждаемый должен был представляться к низшей, 4-й степени, в следующий раз — к более высо-кой — 3-й, далее 2-й и, наконец, совершивший четвертый выдающийся подвиг мог быть представлен к награждению орденом Святого Георгия 1-й степени.

В 1812 году орден Святого Георгия 1-й степени получил Михаил Илларионович Кутузов, став таким образом первым полным кавалером этой награды, то есть отмеченным всеми четырьмя степенями ордена. В

следующем, 1813 году за победу над французами при Кульме 18 августа был награждён орденом Георгия 1-й степени генерал от инфантерии Михаил Богданович Барклай-де-Толли, также имевший до этого три предыдущие степени награды. Третьим и последним русским полководцем, удостоенным высшей степени ордена Святого Георгия во время войны с Наполеоном, стал генерал от кавалерии Леонтий Леонтьевич Беннигсен за успешные действия против французов в 1814 году.

Параллельно с Георгиевским крестом для офицерских чинов был учреждён и солдатский «Георгий». 13 февраля 1807 года вышел Высочайший Манифест, учредивший Знак Отличия Военного Ордена. Именно он впоследствии и станет называться Георгиевским крестом. В Манифесте оговаривался внешний вид награды — серебряный крест с изображением Георгия Победоносца в центре на черно-оранжевой (цвета «дыма и пламени») ленте. Правила на-граждения Георгиевским крестом были схожи со статутом ордена Св. Георгия — за взятие вражеских знамен, пушек, пленение неприятельского офицера, вступление первым на валы и стены укреплений противника.

С момента учреждения награды и до начала во-йны с Наполеоном русские солдаты удостаивались Георгиевского креста девять тысяч раз. А ко времени окончания Отечественной войны было уже двадцать пять тысяч награждённых. Всё это люди, проявившие незаурядную храбрость и готовность «положить живот за други своя». Куда там разрекламированной майданом «небесной сотне»!

Если же говорить о полководцах, представленных к ордену до начала двадцатого века, то помимо Кутузова мы должны вспомнить Александра Суворова и Андрея Горчакова, адмиралов Павла Нахимова и Федора Ушакова — список можно вести долго. Несмотря даже на то, что в девятнадцатом веке Георгиевские кресты выдавались до-статочно скупо. Но войн и героев у нас хватало всегда.

Дым и пламяПламя войны и дым революции. Многие считают,

что существует несколько разных стран под названием «Россия». Что была Россия царская, а потом наступила принципиально другая, советская. Это не совсем так.

Во многом связующим звеном в период очередной большой смуты стали именно георгиевские кавалеры. Люди, верой и правдой служившие Отчеству. Именно поэтому, отдав всё, что можно России имперской, они не отвернулись от неё и в «красный» период.

В августе 1913 года император Николай II утвердил новый Статут комплекса наград, которые официально стали называться Георгиевскими. В новый перечень входили и знаки отличия, и наградное оружие, и георгиевские медали, заменившие медали «За храбрость». По самым скромным подсчётам, до тех пор, пока война не превратилась в ре-волюцию, было вручено 12 тысяч Георгиевских крестов и медалей. Но вряд ли люди, получившие эти награды, стремились именно к тому, чтобы стать орденоносцами.

ПАМЯТЬ


Скорее, просто выполняли веление сердца. Долг. Слова, которые сейчас многие рады бы забыть навсегда.

В ту войну «Георгиев» вручали не только взрослым мужчинам. Внимательный исследователь может найти до-статочно упоминаний о женщинах фельдшерах и сёстрах милосердия, являвших чудеса храбрости на фронте. Не меньше информации и о подростках, удостоившихся этой награды наравне со взрослыми. Так, хроника сохранила память о юном уроженце Ростова, «охотнике» (сейчас бы мы сказали «добровольце») Николае Запполи, который, обнаружив пулемётный расчёт противника, привязал к вражескому оружию верёвку и нашёл способ доставить его на свои позиции.

Но маятник истории шёл в другую сторону. Февральский переворот стыдился наград царского времени. В 1917 году Керенский призвал георгиевских кавалеров сдавать свои кресты «на нужды революции». Не хотели поначалу признавать георгиевских наград и большевики. Но зато в самих кавалерах — людях решительных, имеющих серьёзный боевой опыт, они, безусловно, нуждались.

Среди будущих красных командиров было доста-точно награждённых Георгиевским крестом. Так, рядовой Родион Малиновский получил крест 4-й степени; младшие унтер-офицеры Константин Рокоссовский и Георгий Жуков были отмечены двумя крестами каждый, 3-й и

4-й степеней. Все трое стали впоследствии Маршалами Советского Союза. Василии Иванович Чапаев заслужил в боях три Георгиевских креста. Полным Георгиевским кавалером стал Семён Михайлович Будённый, имевший четыре креста и четыре медали. Будённый, кстати, един-ственный в истории награды человек, который получал кресты пять раз. Первой своей награды, Георгиевского креста 4-й степени, он был лишён по суду за рукопри-кладство к старшему по званию. Пришлось получать награду повторно, уже на турецком фронте, в конце 1914 года. Георгиевский крест 3-й степени был получен им в январе 1916 года за участие в боях под Менделиджем. В марте 1916 года награждён крестом 2-й степени. В июле 1916 года Будённый получил Георгиевский крест 1-й степени за то, что с четырьмя товарищами взял в плен семь турецких солдат.

Василий Иванович Чапаев, кстати, в отрочестве едва не стал священником. Но не сложилось. Впрочем, красный командир оставался глубоко верующим челове-ком до последнего вздоха: «…Когда папа заезжал домой — привозил подарки: крестик или маленькую нагрудную иконку, — вспоминает дочь Клавдия Васильевна. — Я лю-била трогать папины пышные огромные усы. Помнится, над верхней губой был у него какой-то шрам. Папа его, видно, стеснялся и носил усы… Иногда он закрывался в комнате. Нас, детей, туда не пускали. А папа, наверное,

ПАМЯТЬ


молился Богу. Когда он уходил, мама крестила вслед…» Вот так. А мы анекдоты об этом человеке травим.

Как же получилось, что люди, покрывшие себя славой на полях сражений, наверняка готовые принять смерть за империю — подвиги иначе не совершаются — остались на службе в Красной армии? Первым на этот вопрос чётко ответил Вадим Кожинов, посвятивший конфликту «красного» и «белого» значительную часть своих трудов. И ответ этот поразительно прост: люди не хотели бросать свою Родину. Политическая власть меня-лась, но территория-то оставалось той же. Кто-то увидел в большевизме тенденцию к сохранению державы, пусть и под другими лозунгами. Кто-то просто оказался по эту сторону баррикад потому, что в гражданской войне людей куда только не заносило. Кто-то действительно верил в возможность построить новый мир — ведь в Российской империи, при всём нашем уважении к ней, проблем, в том числе и социальных, было предостаточно.

Так, или иначе, но все они в годы гражданской войны понятия не имели о том, что позже к власти придёт Сталин и совершит свой «термидор». Что действительно появится новая империя, другая, но всё равно русская. И что награды сталинского времени будут вполне при-лично смотреться на той же георгиевской ленте. Всего этого не знали не Будённый, ни Жуков, впоследствии командовавшие войсками уже в 1941 году. Не знал этого и Филипп Георгиевич Вадюхин, георгиевский кавалер, фотография которого размещена на обложке. Но все они остались и выполнили свой долг до конца. И за это мы должны им низко поклонится. Ведь это их кровь течёт и в наших жилах. Это благодаря ей встал Донбасс. Терпел 23 года, но всё равно встал и вернулся к тому пути раз-вития, который нужен нам, русским.

История продолжаетсяВсё действительно нужное рано или поздно возвра-

щается на свои места. 2 марта 1992 года Указом Президиума Верховного Совета Российской Федерации Георгиевский крест, как и орден Святого Георгия, был восстановлен.

В 2000 году президент Владимир Путин утвердил новый Статут ордена Святого Георгия и Положение о знаке отличия — Георгиевском кресте. Теперь орден имеют право получить только старшие и высшие офицеры «за проведение боевых операций по защите Отечества при нападении внешнего противника, завершившихся полным разгромом врага». «Старшие и высшие» — это от майора до маршала. Все, кто ниже по званию, имеют право на Георгиевский крест — таким образом, знак отличия ордена стал полусолдатской-полуофицерской наградой.

Вернулась награда и в Донбасс, хотя никто не ждал этого. Все считали, что украинское болото поглотило Новороссию навсегда. Но вместо этого вдруг началась Русская Весна, и вместо враждебной Русскому Миру оккупированной территории вдруг стали проступать новые очертания. Первые Георгиевские кресты были выданы лично Игорем Ивановичем Стрелковым 28 мая 2014 года. Появились уже и другие награды: медали «За боевые заслуги» и «За оборону Славянска», орден Святителя Николая. Награды для бойцов, которые снова встали грудью за своё Отечество. За свои республики, за Новороссию и за Россию. За нашу землю, которую мы никому не отдадим.


Боец спецподразделения «Кальмиус»



Россия сегодня — чрезвычайно динамичное и неоднородное явление, и в ней сейчас тоже происходят переходные процессы. Она похожа на птицу, сидящую на ветке и готовую взлететь, она вытягивает шею, потом опять убирает и пока что сидит на ней. Но взлёт неизбежен. У всех есть ощущение, что посткрымский период русской истории приведёт к изменению курса, к трансформации сегодняшней России в экономическом, социальном, по-литическом и мировоззренческом направлении. Россия сегодня тоже на сносях. Конечно, после 1991 года Россия жила все это время в недрах либерального идеологического проекта, который себя исчерпал, но до сих пор держит Россию в тенетах, и Россия бьется, пытаясь их разорвать, ищет выход из этого либерального кокона.

Я убежден, что Россия найдёт, во многом уже нахо-дит выход из него, только это еще не до конца сформули-ровано политиками. Путин, если следить за его лексикой, за его выступлениями, демонстрирует стремительную эволюцию своих представлений о государстве, России, мире, о смысле русского народа и, по-видимому, о своем собственном предназначении.

Чтобы сменить либеральный идеологический проект другим проектом, конечно, необходимо за-ниматься построением идеологии нового государства. Идеология государства не формируется за круглыми столами, в клубах, она создается на полях сражений, в гигантских трудах, в сверхусилии, в надрывах. Она соз-дается коллективным творческим народом, народ вы-бирает ту форму, которая позволяет выстоять в условиях огромных вызовов. Тем не менее эскизы, наброски этой идеологии необходимы и неизбежны. Такие эскизы в Изборском клубе созданы.

Работа, которая проведена, с одной стороны, сложна, а с другой — очень проста. Мы оперируем к тому замутнённому в постсоветский период фону, где традиционные национальные коды были стёр-ты, замутнены, вырваны из исторического материка, и заменены фальшивыми наспех сколоченными ко-дами. Если обратиться к исконному коду, то их не-много. Эти коды выискиваются в трудах российских историков, художников, поэтов. Их можно отыскать. При систематизации они сводятся к следующему. Вся история Российского государства — это история не-скольких империй. Российское государство — тради-ционно Имперское государство. Самая первая импе-рия — Киевско-Новгородская. Вторая, которая возник-ла после краха первой, — Московское царство, которое распространилось до Тихого океана. Третья Империя, после трагедии смутного времени, — Романовская. Четвертая — красная Сталинская империя, которая подтвердила право на существование после победы в

1945 году. Это было огромное испытание! В 1991 году эта империя рухнула, и сейчас мы находимся в стадии формирования пятой империи. Причём сейчас мы на-ходимся на её восходящем отрезке. У империи бывают восходящие отрезки, пики, а потом нисходящие отрез-ки и падение в пропасть.

Будущее Российского государства — империя. Это союз пространств, союз народов, культур, верований, языков. Это нелинейное соединение через сложнейшую божественную функцию. Это огромный мировой симфо-низм. Это проявилось в том, что России удалось удержать северный Кавказ в результате Второй Чеченской войны. Через русский туннель Россия вышла в Закавказье во вре-мя российско-грузинского конфликта. Образовались два дружественных государства — Южная Осетия и Абхазия. Это присоединение, возвращение Крыма. И события в Новороссии. Это пока незавершенный процесс. Он будет длиться на протяжении неизвестно какого времени.

События в Новороссии следует рассматривать, как восстановление традиционного Российского им-перского государства. В недрах русской идеологии лежит концепция справедливости. Сталинский период уповал на социальную справедливость, и, к сожалению, социальная справедливость не выдержала множества других давлений. В грядущем идея справедливости, без которой человечество превращается в огромный концентрационной мешок, должна быть окрашена божественным смыслом. Справедливость — это уни-версальная формула, по которой был создан мир и человечество. Господь сотворил мир и симфонически соединил всё между собой. И Россия чает реализации этого проекта. Идея божественной справедливости — это мессианская идея русского народа. Эта укоризна, которой русский человек бросает вызов, очень дорого

Александр Проханов: Новороссиястала на пути мировой тьмы

Александр Проханов, писатель, публицист, общественный деятель. Член секретариата Союза писателей России, главный редактор

газеты «Завтра», председатель Изборского Клуба.



обходится России. Мир не принимает этой укоризны, мир хочет, чтобы Россия перестала укорять его в не-праведности, мир хочет, чтобы Путин перестал в своих Валдайских речах называть Запад Содомом. Ему неуют-но чувствовать себя фабрикой зла и тьмы, поэтому он насылает на Россию нашествие, нашествие Стефана Батория, Наполеона, Гитлера.

То, что происходит в Новороссии, — это не ло-кальный конфликт, это не дело самой Новороссии, это мировое дело. Новороссия сдерживает очередной удар мировой тьмы. Сегодня мир снова стоит перед угрозой глобального фашизма. В Европе возможно создание нескольких фашистских государств. Как ни странно, это не Франция с Италией, а Германия, в которой

национальные чувства закупорены, попраны. Они вы-рвутся в самых уродливых проявлениях, как это было после Версальского мира.

Новороссия встала на пути этой тьмы. Люди Дон басса выполняют сейчас вековечную русскую за-дачу. Они находятся в поле великого, и, может, даже трагического русского мессианства. Переведение Тьмы в Свет. Идеология Новороссии должна включать в себя идею мессианства. Вы сражаетесь за новые модели че-ловечества. Новороссия реализует тут русскую мечту. Новороссия — это стимул для нашей замечательной русской мечты.

Александр ПРОХАНОВ

Я буду больше говорить не о том, что есть и что мы видим, а о том, что могло бы произойти. О неких возмож-ностях, которые сегодня заложены.

Вопрос синтеза красного и белого — это очень тон-кий и сложный вопрос. В России это процесс протекает очень тяжело. Пока его носителем является несомненное меньшинство, но я бы не стал идеализировать этот процесс и у вас, в Новороссии. На сегодняшний день он успешен только по одной простой причине — он протекает вокруг образа врага, за счет энергии антимайдана. Когда оконча-тельно будет одержана победа и государство утвердится, синтез красных и белых столкнётся с новыми сложностями. Гораздо сложнее его осуществлять в мирных стабильных условиях. Мы все несём в себе гены наших предков, но они всё ещё продолжают сталкиваться и воевать в голове даже у одного человека, не говоря о том, что перевес есть у разных людей. У меня нет готового ответа на этот вопрос, но мы считаем, что это перспектива развития Русского мира, Русской цивилизации, в общем-то, безальтернатив-ная. Потому что альтернативой этому синтезу может быть только новая смута, новый распад, новая деградация.

Еще хотел бы отметить, что очень отрадно было слышать слова о необходимости нового, обновлённого и свежего прочтения понятия «Империя». Мы этим за-нимаемся. В ближайшее время мы будем наполнять эту тему таким содержанием, которое смогло бы быть убеди-тельным для широкой аудитории. Согласен и с теми, кто сегодня говорил про необходимость народного контроля, и с теми, кто говорит, что его нельзя абсолютизировать. Народный контроль может сыграть выдающуюся роль в условиях чрезвычайного положения на коротком истори-ческом отрезке, а потом, безусловно, нужно создать четкие юридические механизмы. Есть в этом и мировой опыт, и опыт конкретных государств, т.е. здесь есть определённая диалектика.

Виталий Аверьянов: западная цивилизациявошла в Новороссию с гусеничным лязгом

Виталий Аверьянов, директор Института динамического консерватизма, исполнительный секретарь Изборского клуба



А теперь о самом сложном вопросе. Об олигар-хах и справедливости. Вы знаете, всё постсоветское пространство погружено в такой кислотный раствор клановых отношений. Оно всё пострадало от этого и продолжает страдать. Это не что иное, как опускание на несколько порядков ниже по отношению к той си-стеме, которая существовала в советском союзе. Как и рынок, который стал ничем иным, как разрушенным заводом, когда завод демонтировали и превратили в базар. Такую картину мы наблюдаем на всем пост-советском пространстве. Также и здесь за красивым словом «рынок» скрывалась деградация и демонтаж более сложных и совершенных социальных систем, созданных в ХХ веке. Как бы мы ни относились к большевистской революции и к советскому периоду в целом, но это была сложная совершенная система. Мы все ее утратили.

И сегодня стоит задача создания новой России. Что же такое большая Россия? Чтобы построить здесь новую Россию, более справедливую, необходимо, мо-жет, даже больше смелости, чем на фронте, поскольку внутренний враг энтропии страшнее, чем внешний, который виден и с которым ты четко понимаешь, что нужно делать.

Мне кажется, что это очень благородная задача. Если бы интеллектуальная элита Новороссии взялась за эту задачу, мы бы ее поддержали всеми силами. Это мое личное мнение. Я бы сказал, наверное, что выдви-гать лозунг нового социализма или нового коммунизма было бы неправильно. Притом, что сам социализм, как идеология, не исчерпан, и можно находить в нем новые возможности. Нужно выстраивать некоторые рамоч-ные принципы, благодаря которым можно было бы решить проблему справедливости. Но я буду говорить очень просто.

Строй олигархов, который утвердился, строй клановой системы, провозгласил одним из своих принципов принцип священности частной собствен-ности. Я бы не сказал, что народы постсоветского пространства приняли его, но его нам негласно навя-зали, и сегодня мы живем по этому принципу. Вроде бы как. Как мне кажется, справедливым обществом должно быть такое, где частная собственность не признается священной. Она может быть неприкос-новенной, но только при одном условии, если это некрупная частная собственность. Потому что стыд-но отбирать у бедного человека то, что у него есть. Отбирать последнее. Стыдно отбирать и у середняка то, что он своим трудом нажил. А вот крупный ка-питал должен быть, безусловно, функцией государ-ства. Справедливого государства. Крупный капитал так или иначе является производной общества. По-моему, это справедливо.

Новороссия сегодня стоит перед большим вее-ром возможностей. От вас самих зависит, какой путь вы изберёте. Зависит от расклада сил в обществе,

от интеллектуальной зрелости, потому что навязать передовую доктрину, сказать, что есть очень мудрая идея, вот мы сейчас вам её изложим, и вы будете по ней жить, — так не получится. В обществе долж-на быть определённая степень зрелости, поэтому возможен какой-то государственный капитализм в Новороссии, построенный на принципах сильного государства, которое способно обуздать крупный капитал и указать ему его место, его миссию, его функцию, его производную от общества. Если это получится сделать, то это и будет авангардным про-ектом, диктатурой развития.

Вообще Новороссия стоит перед большим ко-личеством возможностей, нужно выбрать полюс, к которому нужно двигаться. В теории систем есть по-нятие аттрактор — то место, куда движется система, но куда она еще не пришла. Это очень ценная идея. По своей сути она ближе к религиозному сознанию. Потому что предвидение будущего, сверхрациональ-ная интуиция, а вовсе не рациональные достижения, в данном случае оказываются главенствующими, чтобы определять вот эти самые таинственные векто-ры движения истории и судеб человеческих. Угадать этот аттрактор, обрисовать его — сегодняшняя задача Изборского клуба. Не только Донецкого, но и всего Русского мира.

Мы готовы в этом участвовать, сотруд-ничать с вами. Последнее, что я хотел сказать, Причерноморье, Новороссия — это то место, где Россия вышла к морю, где континентальная держа-ва, континентальный мир получил те возможности, чтобы более или менее на равных играть с крупными мировыми субъектами и игроками. В этом смысле Новороссия является ключом к равновесной моде-ли, к некой гармонии. Ведь реальная гармония про-ходит не через то, что разные миры, разные циви-лизации живут по близким законам. Нет, настоящая гармония — это холодная война, напряжение между полюсами.

Сегодня мы являемся своего рода глашатаями новой холодной войны. Мы за неё даже. Потому что её приостановка или прекращение — это толь-ко лукавая уловка. То, что сегодня происходит в Донбассе, — это столкновение Суши и Моря в бук-вальном смысле. Потому что со своим скрежетом, со своим лукавством, в своих прикрытых превра-щённых косвенных формах Западная цивилизация вошла сюда с гусеничным лязгом. Сегодня вы это знаете гораздо лучше нас. Вот, что нам видно из Москвы.

Виталий АВЕРЬЯНОВ



Коллеги, начну с небольшого заявления. Нужно все-таки отдавать себе отчет в том, что касается посто-янного муссирования вопроса, особенно в интернете, «слила» Россия Новороссию или нет. Эту тему можно закрыть. Россия сюда пришла!

Нужно понимать, что она очень сильно огра-ничена во многих вещах, особенно в проявлениях, потому что Россия взвалила на себя тяжелейший груз санкций. Это объективные вещи, и заходить, как в 1944 году, с развернутыми знаменами и парадом, не-возможно. Поэтому нужно просто понимать, что она пришла — и, соответственно, многие вещи будут ме-няться. Мне сложно говорить, в какую сторону будут меняться, потому что сама по себе Россия чрезвы-чайно неровная. Она живет очень сложной жизнью, и одна из иллюзий, которую я бы очень хотел, чтобы вы избежали, — это то, что само вхождение в Россию что-то решает. Скорее это приносит новые проблемы. Россия — это огромное пространство, которое 23 года структурировалось.

Россия прошла очень долгий путь. Несмотря на то, что мы составляем некое духовное единство между собой, технологически мы очень сильно разо-рваны. Вот простой пример. Мой близкий родственник в Крыму занимался паспортизацией. Первый месяц они пытались понять: а что делать? Потому что Россия уже 10 лет как перешла на электронные базы. А там так гордо сказали, что за три месяца мы всех паспорти-зируем. Оказалось, что никаких электронных баз нет, нужно вручную заполнять карточку, и это почти по всей Украине так. Вот вопрос, насколько легко или тяжело это все стыкуется.

Если говорить о моем видении того, что впереди, то думаю, что впереди несколько очень сложных пе-риодов. Конечно, главный период — это война. Нужно понимать, что она не закончена. Сейчас, в том состоя-нии, в котором все замерло, очень сложно сказать, на-сколько все это будет дееспособным. Часть Донбасса, который юридически в составе Украины, еще остается оккупированной. Это проблема. Очень многие ключе-вые вещи остались пока на той территории. Такая же проблема стоит для Киева, т.к. понятно, что Киев не един. После выборов дальше будет нарастать политиче-ское противодействие внутри. И ситуация на востоке, одна из основных, которую будут разыгрывать внутри Киева. Вторая проблема, на мой взгляд, — это зима. Во многом по тому, как пройдет зима, можно будет судить, насколько республика состоится. Просто потому, что это будет экзамен для власти, экзамен на преданность республике. Разочаруется в итоге народ или нет — это будет очень важным моментом.

Третий момент, он сейчас актуален. Этим мы все каждый день занимаемся. Это борьба с преступностью. После того, как Украина отсюда ушла, все помнят, что юридическая система была полностью уничтожена, фактически уничтожена силовым моментом, когда милиции поступил приказ из Киева покинуть Донецк. Часть должна была перевестись в Харьков, часть в Одессу. Город был брошен под преступность, и я по-нимаю, насколько тяжело тут сейчас живется в таких условиях. Очень многое зависит от того, насколько быстро будет наведен порядок. Большой плюс, что есть очень большие планы помогать именно наведением порядка. Первое мое ощущение тут — удивление. Я был очень потрясен Донбассом. Он для меня не чужой, меня много чего с ним связывает. Я был потрясен тем, что он смог это сделать. Год назад было бы просто не-возможно представить, что сегодня мы будем сидеть тут, в такой момент.

Вы знаете писателя Глеба Боброва с его рома-ном «Эпоха мертворожденных», где он пять лет на-зад описал эту войну. Вот тогда это была абсолютная фантастика. Второе, это глубочайшая благодарность Донбассу и народу. Так же, как и Крым, вы впер-вые за эти годы, после мучительного противостояния внутри России, соединили власть и народ. Вокруг Крыма и Новороссии это было преодолено. Сейчас Россия вступает в новую эпоху благодаря именно вам. Мы себя сейчас совершенно по-другому осознаем. Благодаря вам произошли громадные тектонические процессы, которые происходят в мире. Это видно. На происходящее я смотрю сдержанно, но с большой на-деждой и оптимизмом.

Владислав ШУРЫГИН

Владислав Шурыгин: Россия сюда пришла

Шурыгин Владислав Владиславович — военный публицист, обозреватель газеты «Завтра», член редколлегии АПН.ру.

Постоянный член Изборского клуба.



На одном из последних заседаний Изборского клуба в Донецке на тему «Экономическая и политиче-ская система строящейся Новороссии» были подняты немаловажные вопросы относительно перспектив-ного нормального функционирования государства Новороссии, а именно, в дискурс попало обсуждение экономических составляющих (налоговая система, валюта строящегося государства, концепция национа-лизации предприятий) и политическая составляющая

(был поднят вопрос централизации власти, проведения выборов и референдумов). Однако, на наш взгляд, по-литическая составляющая Новороссии не была рас-крыта в полном объёме, а именно, не был раскрыт вопрос идеи и идеологии государства. На заседании Изборского клуба вопрос о формировании идейной основы затрагивался, но как-то вскользь. И действи-тельно, пока что ни руководство Новороссии не озву-чило никакой более или менее внятной идеи, которая была бы способной восприниматься простыми гражда-нами, кроме как полного разрыва с Украиной и защиты

границ Новороссии от неофашистской киевской хун-ты. Если этой идеи было достаточно для поднятия и мобилизации широких масс жителей Донбасса еще в апреле–мае, когда на площадях собирались многоты-сячные митинги, то сейчас этого недостаточно и пора переходить к конструированию новых идеологических механизмов на территории нашего государства. И дей-ствительно, по словам бывшего министра обороны ДНР Игоря Стрелкова, бойцов самообороны ката-

строфически не хватает, а все потому, что люди начали терять веру в правое дело, и поэтому, мы считаем, что задачу создания идеологической базы как никогда не-обходимо решать в первую очередь.

Но прежде, чем приступить к формированию новой идеологической базы, необходимо глубинно изучить её основы, механизмы и историю. Это более чем масштабная и комплексная работа для философов и историков. А формированием и разработкой новых идей для Новороссии должны заниматься политологи и политтехнологи.

Новая идеология для НовороссииТак называемый «украинский вопрос» давно уже стоит своеобразной «костью в горле» в деле восстановления

Великой России. Пожалуй, стоит всецело согласиться с мнением одного из основоположников Изборского клуба, извест-ного российского философа и геополитика Александра Дугина: «Существование Украины в нынешних границах и с нынеш-ним статусом «суверенного государства» тождественно нанесению чудовищного удара по геополитической безопасности России, равнозначно вторжению на ее территорию. Дальнейшее существование унитарной Украины недопустимо».

Барышников Сергей Анатольевич,кандидат исторических наук, доцент, директор Центра политологического анализаи технологий (г. Донецк),сопредседатель Изборского

клуба – Новороссия.

Заяц Алина, магистр политологии (г. Донецк)



Прежде всего, необходимо правильно опреде-литься с термином «идеология», который был су-щественно дискредитирован практикой марксизма-ленинизма и который перестал вызывать должное ува-жение в общественных слоёв, которые ориентированы на либеральные «ценности», к которым так тяготеют общества различных демократических и цивилизован-ных стран. На данный момент современная политиче-ская наука предлагает множество терминов, но единого определения нет. Молодой Карл Маркс рассматривал идеологию как форму ложного сознания, которая от-ражает интересы эксплуататорских классов, которые пытаются использовать более незащищённые слои на-селения, на которых и направлена эта «порочное созна-ние». Идеология — это продукт, феномен двух послед-них столетий, где до этого место идеологии выполняла религия. Развитие науки «вытеснило» религию, так что было необходимо начинать поиски новых форм и мето-дов, которые бы помогали управлять обществом.

По нашему мнению, наиболее удачное опреде-ление идеологии предоставляет философ Владимир Касьян. В его книге «Философия» есть следующее определения этого феномена: идеология — это сово-купность общественных идей, теорий и взглядов, от-ражающих социально-экономические условия жизни людей с позиций определённой социальной общности, а также программы по закреплению или изменению существующих общественных отношений. Идеология выступает как теоретически систематизированное со-знание отдельной социальной группы или общества в целом. Но в обществе существуют различные соци-альные субъекты с разными интересами. Поэтому не может быть некой единой, универсальной идеологии. Идеологические концепции противоречат друг другу, наблюдается борьба между ними. Носители тех или иных идеологий стремятся навязать свои взгляды, кон-цепции, теории другим социальным группам. Весьма скептический и утопический вид пока имеют утверж-дения о возможности формирования такой идеологии, которая бы отражала интересы всего общества, всех социальных групп в целом.

Мировая история полна примеров конфликтов, которые разворачиваются на фоне идеологий. За при-мерами не стоит ходить далеко, а достаточно посмо-треть на Украину в рамках ее границ от декабря 1991 до мая 2014 гг. Многими политологами констатировался процесс индоктринизации — навязывания индивидам или группам индивидов ценностей качественно другой идеологии. В частности, такой процесс наблюдался в Донецком регионе, который по экономическим, по-литическим и социальным показателям качественно отличался от других регионов Украины. И действитель-но, двадцать три года украинская национальная идея разрушала доставшееся ей после развала Советского Союза государство. Вместо того, чтобы грамотно рас-порядиться имеющимся экономическим потенциалом,

так называемая «элита» все эти годы откровенно раз-воровывала и проедала государственное достояние. Сегодня разве что только слепой может не увидеть того факта, что ресурсные возможности советской эпохи полностью исчерпаны, а своих собственных резервов для существования, не говоря уже о развитии, Украина не имеет.

Как только 1 декабря 1991 года на Украине со-стоялся референдум о независимости, доброй поло-вине населения было заявлено о несоответствии на-циональному стандарту гражданина. Русский язык ничем не мешал развитию украинской мовы. Ему не давался официальный статус только для того, чтобы провоцировать недовольство русскоязычных, только с той целью, чтобы разжигать на территории Украины идеологический конфликт, который, в отличие от дру-гих конфликтов, наиболее сильно укореняется в умах населения и порождает устойчивый коллективный и индивидуальный кризис идентичности.

До 2008 года 93% украинцев чтили День Победы 9 мая. И специально для того, чтобы их оскорбить, каж-дый год на праздник устраивались разнообразные меро-приятия, специально оскорбляющие ветеранов Великой Отечественной войны (достаточно посмотреть на события во Львове четырехлетней давности). Сейчас дошли до того, что 9 Мая — и не праздник вовсе, а день скорби, который в перспективе надо перенести на 8 мая — как в Европе. А пока пусть 9 Мая побудет выходным днём, но лишь потому, что до сих пор здесь доживают носители «совковой» идеологии вместе со своими бесконечными Парадами Побед.

Сбрасывались с постаментов памятники Ленину (так называемый «ленинопад»), и не только Ленину. Сегодня фактически из украинского парламента вы-ставили КПУ. Это фракция, которая с 1991 года отли-чалась поразительной политической и идеологической гибкостью.

Шаг за шагом разрушалось всё то, что могло бы примирить жителей Юго-Востока с украинским госу-дарством. То, что произошло в Одессе 2 мая, — это тоже очередная провокация, рассчитанная на ответную реак-цию. Чудовищная, хорошо спланированная, отличаю-щаяся от прежних размахом и последствиями, но всё же лишь провокация, целью которой является гражданская война по всей стране, а не только в бывших Донецкой и Луганской областях, которые киевская власть уже не контролирует.

И даже если отпадут мятежные регионы, всё равно на Украине не будет монолитной национали-стической державы. И вместо того, что бы хоть как-то попытаться консолидировать население Украины, нынешнее украинское правительство все больше и больше разжигает идеологический конфликт. Самое обидное, что всего этого могло и не быть. Существуй в украинском обществе целостная идеология, тех де-структивных политических процессов, которые сейчас



в нем происходят, можно было бы избежать. Вот по-этому государству Новороссия первым делом необ-ходимо приступить к разработке качественно новой «чистой» идеологии, которая могла бы способствовать ее консолидации.

Чтобы не повторять ошибок Украины, нашему руководству необходимо прежде всего проанализиро-вать просчёты прошлого. Далеко ходить за примером не стоит, достаточно посмотреть на государство Украина. Сейчас Украина живет в условиях идеологического и политического раскола. А это ведет к застою, стагна-ции, которые стали чуть ли не нормой современной украинской действительности. Без обретения внутрен-него единения, преодолеть современный кризис будет практически невозможно. Возникает вопрос: а может ли идеология объединять?

Историк Пётр Мельник предлагает термин «Идео-логическая технология». Под этим термином он подразу-мевает совокупность методов выработки и доведения до общества приемлемых для него идеологических ценностей. Эта технология может быть использована нашим прави-тельством. Но, в первую очередь, нужно констатировать существенные негативные факторы, которые только усугубляют раздробленность, мешают консолидации и распространяют дезориентацию нашего общества, т.е. прежде всего необходимо выявить те угрозы, которые могли бы препятствовать построению общества на базе некоего консенсуса. Украине преодолеть идеологический конфликт было гораздо сложнее, ведь мешали возрастные различия, конфессиональные различия, неоднородность элит, языковые отличия, но главными, на наш взгляд, являлись региональные различия.

Если посмотреть на те области Украины, при-соединение которых планируется к Новороссии, то они развивались экономически и политически в относи-тельно одном времени и ритме, в отличие от областей Западной Украины, что дает нам преимущество. Для разработки принципов идеологической консолида-ции с целью преодоления тревожных центробежных тенденций, первым делом необходимо устранить или, по крайней мере, сгладить основные противоречия по линии «общество-государство» в Новороссии. Но, пре-жде всего, следует определить роль государства в этом процессе. Поэтому мы считаем, что первым делом не-обходимо наполнить конкретикой образ Новороссии, разработать практические механизмы реализации её политических и экономических составляющих, но в первую очередь, на наш взгляд, необходимо разрабо-тать качественно новую идеологию для Новороссии, ведь если не заниматься идеологией изнутри, то она будет навязана извне, чего во время военного положе-ния допустить никоим образом нельзя.

Для разработки ряда практических рекомендаций в конструировании нового идеологического механизма необходимо учитывать все константы, которые прямо или косвенно могут повлиять на этот процесс.

Во-первых, нужно будет акцентировать внима-ние на особенностях формирования ментальности и идентичности жителей Донбасса. Чтобы разобраться в истоках уникальной идентичности граждан Донецкого региона, необходимо проанализировать те факторы, которые влияют на ее формирование, в частности необ-ходим анализ исторических реалий. В этом плане весь-ма интересны проекты донецкого историка Алексея Мартынова относительно концепции региональной са-мобытности Донбасса и проблемы сохранения русской идентичности региона в исторической ретроспективе (1941–2011).

Независимо от того, как оценивать историче-ский опыт сосуществования различных социальных групп и культур на Донбассе, мы должны признать, что последние политические события на Украине за-крепили определённые общественно-политические и ментальные доминанты жителей этого края. Как реак-ция — произошла консолидация нашего общества. И это должно стать нашим первым «козырем» при фор-мировании идеологии.

Во-вторых, нам необходимо будет учитывать внешние факторы, которые будут влиять на формиро-вание идеологии. Хотим мы того или нет, но Донбасс сейчас находится между двух «огней» — Россией и Украиной, и необходимо будет учитывать деятельность правительств этих стран на нашей территории. Сюда же можно включить и уже существующие украинские ди-версионные группы, направленные на компрометацию и дискредитацию политики руководства ДНР, ЛНР и Новороссии в целом.

В-третьих, не стоит также забывать о наших вну-тренних угрозах и недостатках. К внутренним пробле-мам стоит отнести, прежде всего, тяготы и ограничения военного положения, недостаточную информирован-ность населения. Так же нельзя оставить без внимания раздробленность руководства Новороссии и отсутствие четкого плана дальнейших действий. Важно также иметь в виду этнический фактор нашего региона, где проживают представители более ста различных этни-ческих групп, чьи религиозные и национальные инте-ресы должны быть учтены во избежание в дальнейшем каких-либо конфликтов на религиозной или этниче-ской почве.

Как видим, формирование идеологии для Ново россии — это целый комплекс проблем, ко-торые необходимо глубинно изучить и принять во внимание, без чего ее подлинное возрождение не-возможно. Только так можно и нужно ставить так называемый «украинский вопрос» в современной русской мысли. А ведь именно украинский вопрос по-прежнему остается главным вопросом русской геополитики.

Сергей БАРЫШНИКОВАлина ЗАЯЦ

ОСНОВА


25 ноября начинается Рождественский пост — вре-мя особенное для христианина, и по милости Божией мы до него дожили.

Пост — это благодатное Богом данное нам вре-мя для большего углубления, изучения и исправления своих греховных наклонностей, время усиленной, более скрупулёзной работы над собою. Пост — в первую оче-редь подвиг, не пафосный ради славы людской, а тихий и незаметный, ограничение себя в чем-то очень нами любимом, в том, что порою затмевает Бога в нашей жизни (для всех это ограничение индивидуально, иногда люби-телям сериалов полезно на время ограничить просмотра телевизора — для них это тоже подвиг). Бог благ и не требует от нас рвения не по силам (оно никогда на пользу не идет), но обуздание себялюбия в первую очередь дис-циплинирует человека, а через осознание своей немощи телесной — смиряет.

Пост не диета, как до сих пор многие думают. В. Даль в своем словаре приводит прекрасную народ-ную пословицу по этому поводу: «постятся духом, а не брюхом». Во время поста христианин отказывается от развлечений, усиливает молитвенное правило, чаще посещает богослужения, исповедается, причащается Христовых Таинств, больше внимания уделяет изуче-нию Библии и чтению святоотеческой литературы. Это основа, фундамент духовного роста, ибо без вну-треннего духовного подвига невозможен внешний, телесный. Из повседневного питательного рациона не только исключаются некоторые виды продуктов, но и ограничивается количество допустимой пищи, в идеале положено не наедаться, а вставать из-за стола с чув-ством легкого голода. Пища допустима самая простая и доступная, без изысков, а сэкономленные деньги не еде принято жертвовать бедным.

Пост позволяет нам трезво взглянуть на себя: кто мы есть на самом деле? Кто мне хозяин — я или мой желу-док? Казалось бы, это очень просто, а попробуй немнож-ко ущемить собственное Я — и увидишь его скудость и ограниченность, что твое Я на самом деле ничтожно, что ты собою не можешь управлять. Так отчего тогда это Я

превозносится, раз не ты себе хозяин? Слаб человек без Бога, по сути и нет его, а есть только ничтожная биомасса, видящая смысл существования лишь во всё большем по-глощении и удовлетворении своих тлетворных страстей. И это существо считает себя разумным, по своему скудоу-мию не видя своей ограниченности и немощи.

Зато какую, ни с чем не сравнимую радость испы-тывает человек по его окончании: «Не вкусивши горь-кого — не оценишь сладкого». Искреннюю, настоящую радость, ощущение полноты бытия и соприкосновением настоящего, вечного райского блаженства, нам по вели-кой милости Творца дано ощутить уже здесь. Это чувство невозможно описать словами, ощущение Бога в себе не-передаваемо, оно легко и радостно, когда хоть на какое-то время чувствуешь свою свободу. Освобождение от стра-стей — вот настоящая свобода, которая невозможна вне Бога, вне Церкви. Именно порабощая и подчиняя свою волю воле Божией, человеку дана возможность управлять собою, разуму — преобладать над телом, а духу — над страстями. Тогда действительно человек становится хо-зяином себе, а не рабом страстей, живущим разумом, а не желудком, свободен выбирать вечное и доброе, а не тленное в угоду гнетущих страстей.

Бесстрастие, вот настоящая свобода — та, кото-рую не знает светский мир, пытающийся изгнать Бога из своей жизни, но заполняющий опустошённый мир греховной нечистотой. И нет здесь середины: «Кто не со мною, тот против Меня», — слова Христа. Подумай еще раз: не по своей воле мы приходим в этот мир, и не по своей из него уйдем.

Человек создан Богом со свободной волей, на которую Творец ни в коем случае не дерзает посягать. Более того, Он всё равно промыслительно заботится о Своей твари, действуя всегда на благо, даже если человек отходит от Него. Бог есть Любовь, и нет в нем ничего нечистого. Акт дарования нам жизни — это тоже милость Божия, которая, увы, нами не ценится и вся-чески попирается. Но, живя в мире с Богом (а значит, в гармонии с собою), мы пользуемся всеми Его благами уже в этой жизни, начиная ощущать начатки райской вечности и стараясь снискать жизнь вечную (любой же разумный человек понимает, что он смертен). Путь к вечной жизни с Богом у нас один — путь духовной церковной христианской жизни, борьбы с себялюбием, своими пороками, страстями, мучащими нас, и человек один не в силах его пройти.

Два пути у человека в этой жизни: жить по Божески и обрести свободу и вечное блаженство или поработить себя миру сему, барахтаться в нечистоте греховных стра-стей, быть их рабом и считать себя свободным человек, будучи мертвым духовно для Бога уже здесь.

Выбор остается лишь за нами.

Олег КРИВОРОТОВ

Слово о посте

МНЕНИЯ


Валентин Юрьевич Катасонов в этом году предста-вил читателям книгу «От рабства к рабству. От Древнего Рима к современному Капитализму». В самом названии, как в капле воды, отражена суть, лейтмотив всей книги. Автор обосновывает тезис о том, что рабство и капи-тализм неразрывно связаны и одно порождает другое. Капитализм порождает рабство, что, в общем-то, вполне представимо. Но и рабство порождает капитализм, что подтверждается наличием всех основных признаков ка-питализма в рабовладельческом Риме.

Именно такая постановка вопроса разрушает марк-систское представление о «прогрессе» и вводит нас в область духовного осмысления природы экономической деятельности человека (даже само слово «рабство» несет в себе такую нагрузку). Представляется, что в этом и есть цель написания данной работы. Ведь если природа эко-номической деятельности коренится в области духа, то и выход из тупика, в который сегодня пришло человечество, нужно искать именно в этой области.

Но почему же именно там? Давайте попробуем вместе в этом разобраться.

Если принять основной тезис автора, может показаться, что человечество рабством начинало — рабством и заканчивает, что вся история человече-ства — рабство? Нет, говорит автор! Значительная часть нашей истории, так называемое «мрачное сред-невековье», «тёмные века», а по сути, период испове-дания христианства являлась историей народов, сво-бодных от этого порока. По крайней мере, в границах христианского мира. Хотя, конечно, христианство оказывало положительное влияние и на иные народы и государства.

Рабство было нормой в языческие времена. По мере восприятия миром христианства оно ослабевало, а в некоторых случаях просто рушилось (как в истории о епископе Павлине Милостивом, описанной авто-ром). В годы безраздельного господства христианства рабство стало асоциальным явлением. Зато в новейшие времена, по мере секуляризации общества, рабство вернулось. Вернулось в гораздо более жестоком и ци-ничном виде, в прямых и лукавых, лицемерных фор-мах. Формы и методы современного рабства Валентин Юрьевич, как экономист, разбирает буквально по ко-сточкам и указывает, что дальнейшего пути в этом направлении просто нет, под угрозу поставлено само наше существование.

В силу этого логично предположить, что рабство отступает там и тогда, где и когда общество воспринимает христианскую нравственную парадигму.

Нам, как людям окончательно заблудившимся, разубеждённым, интересно знать, что именно так гу-бительно для рабства или так победоносно для челове-чества в христианстве. Валентин Юрьевич находит спа-сение в христианской этике. Действительно, в основе рабства лежит физическое насилие и обман, рабство — это всегда хищение, отрицающее заповедь «не укради», и, конечно же, рабовладелец, капиталист, уверовавший и осознавший пагубность эксплуатации, а по сути — владения человеком, немедленно прекратит это заня-тие. И вот, что предлагает автор: «В этой связи одним из важнейших условий борьбы против современного раб-ства во всех его проявлениях является формирование честного, объективного взгляда на мировую историю, современный капитализм, его денежно-кредитную си-стему и т.п. Такое формирование, по нашему твёрдому убеждению, возможно только на базе христианского, православного мировоззрения».

К сожалению, это не убеждает. Человек работает и с православным мировоззрением и без него, а будь в нашей истории малейший период неукоснительного соблюдения всех заповедей Божьих — в тот же час мы снискали бы Царствие Небесное.

Валентин Катасонов. «От рабства к рабству»

МНЕНИЯ


Однако же рабство было преодолено, произошло преображение человеческого общества. Причём в ни-чтожно малый исторический период — взрывообразно.

Так что же случилось?Автор очень точно характеризует духовную осно-

ву капитала — сатанизм. В книге есть упоминание о том, что рабское состояние человека обусловлено нанесённой ему психологической травмой. То есть рабское состояние является своеобразным посттрав-матическим синдромом. Я бы сказал несколько ина-че — раб безутешен. И здесь одной этики оказывается недостаточно.

Но что является высшей ценностью христиан-ского вероучения? Что по факту является исполнением высших заповедей любви?

Помните:

«37. Он же сказал ему: возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою сво-ею, и всем разумом своим.

38. Это главнейшая и первая заповедь.

39. Вторая же подобна ей: возлюби ближнего своего как самого себя.

(Св. Евангелие от Матфея 22:37–39)»?

Это учение о спасении (сотериология), и не слу-чайно главным праздником, праздником праздни-ков Православной Церковью прославляется Пасха — Воскресение Господнее. Господь Иисус Христос при-нял искупительную смерть на кресте и тем спас нас от смерти. Именно это та сила, которая преодолевает рабство как духовное, так и физическое. Нам обещано Царствие Небесное. Раб перестаёт быть безутешным, а значит, просто перестаёт быть рабом.

«11. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.

12. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

13. Нет больше той любви, как если кто по-ложит душу свою за друзей своих.

14. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

15. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.

(Св. Евангелие от Иоанна 15:11–15).

Валентин Юрьевич привёл прекрасный при-мер из жизни епископа Павлина Милостивого: он выкупал пленников, а когда не стало денег, отдал себя за одного из них. Что произошло? Его «рабство» не могло уже быть рабством, так как труд раба осу-ществляется с единственной целью — длить личное существование, а труд епископа Павлина был жерт-венным трудом, трудом во имя цели, превышающей личный интерес.

Конечно же, возможно, рабовладелец, владев-ший этим святым человеком, проникся к нему благо-говением, как пишет автор, и отпустил его и всех своих рабов вместе с ним, но, на мой взгляд, просто владеть этими людьми было уже невозможно. Был нарушен не принцип отношений раб — господин, а преобрази-лась суть труда, производимого рабами. Бывшие рабы стали производить продукт, превышающий ценность собственной шкуры и в силу этого не подлежащий при-своению (отчуждению). Они производили не камень, например, добытый в каменоломне, а благо для того, во имя которого этот камень добывался. Сам камень в этом случае уже побочный продукт. Что, собственно, и является служением, о чем автор также упоминает в своей книге. Суть служения в том и состоит: оно производит неотчуждаемый продукт — благо высших смыслов.

Таким образом, позволю себе не согласить-ся с уважаемым мною автором, который говорит: «Альтернативой рабству является свободный труд, при котором созидаемый продукт принадлежит работнику, самостоятельно распоряжающемуся этим продуктом». Я же полагаю, что рабство будет преодолено только тогда, когда будет преображён смысл самого труда. Труд должен быть направлен на выработку неотчужда-емого продукта. Продукта, формирующего ценность, превышающую ценность жизни самого работника и, таким образом, антиномично принадлежащего и не принадлежащего ему, но тому высшему, чему был посвящён.

Закончить хочется вот чем. В названии книги фигурирует словосочетание «от рабства к рабству…», которое содержит для меня аллюзию к библейскому «…от силы в силу…». Процитирую псалом несколько больше:

«Блажен человек, которого сила в Тебе и у ко-торого в сердце стези направлены. Проходя долиною плача, они открывают в ней источ-ники, и дождь покрывает ее благословени-ем; приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе»

(Псалом 83:6–8).

Евгений ЧАЙКОВ

МНЕНИЯ


Андрей Фурсов, штатный эксперт Изборского клуба, посвятил изучению вопросов Русского Мира уже не одну работу. Это он ввёл в обращение термины «новая опричнина» и «корпоратократия». Но главное не в этом. Работы Фурсова, все как одна, понятно и доходчиво объясняют, что мир сложнее и многополяр-нее, чем противостояние России и США, например. Что вместо чёрно-белых формулировок рекламно-плакатного образца мы на самом деле каждый день сталкиваемся с живым, многомерным и разноцветным миром. Даже если не понимаем этого. И, кстати, если не понимаем — нам же хуже.

«Холодный восточный ветер Русской Весны» это книга о том, как русскому человеку правильно понимать историю своей Родины. По сути, это инструмент, овладев которым мы можем дефальсифицировать свою историю, избавиться от чёрных мифов, отравляющих наше сознание и начать, наконец, понимать, что нам всё равно предстоит идти своим путём, а не заглядывать в рот Запада и ожидать от него одобрения.

Данная работа предлагает к рассмотрению тер-мин «психоисторическая война» и на примерах объяс-няет, как работает этот механизм. Корпорации, круп-ный капитал, власть политических партий, закрытые общества, реальные субъекты мировой политики — всё это является объектом изучения автора. При этом хо-чется обратить внимание на тот факт, что несмотря на «скользкую» тематику работа Фурсова не выглядит как параноидальный бред о вездесущих и непобедимых масонах. И это бесспорный плюс, ведь получается, что с одной стороны понимание читателя расширяется, а сдругой — нет парализующего воздействия «теории заговора».

По форме книга является дайджестом статей и интервью автора, подготовленных в период с 2013 по 2014 годы. Но все они настолько органично объединяют-ся в одну смысловую ткань, что если бы Фурсов захотел представить эту компиляцию как единый труд, это не составило бы никакой проблемы.

Язык книги лёгкий и понятный, несмотря на сложность поднятых вопросов. А, как известно, ясность мышления свидетельствует о том, что сам автор затра-гиваемую тему понимает очень хорошо. Разумеется, человеку, не привыкшему к чтению литературы соот-ветствующего профиля эта работа лёгкой не покажется. Но это не повод ругать автора. Тем и хороши качествен-ные тексты — прочитав и осознав их мы начинаем по-нимать больше.

В частности, понимать, что сейчас холодный вос-точный ветер «Русской Весны» дует в нашу сторону. Что время, в которое мы живем, при всей своей жесткости оставляет нам достаточно шансов на победу. Что мы, дети «Русской Весны» можем увидеть возрождение Родины своими глазами и даже приложить к этому руку. Главное только начать. Думаю, что многим книги Фурсова помогут сделать этот первый шаг.


Андрей Фурсов. Холодный восточный ветер «Русской Весны»

В оригинальном варианте названия книги Фурсова «Русская Весна» в кавычки не берется и пишется с маленькой буквы. Но вряд ли возможно не выделять это словосочетание, не обращать на него внимание читателя после всех собы-тий, произошедших в Донбассе. Во всём остальном с книгой Андрея Ильича приходится согласиться.

МНЕНИЯ


В апреле «временный президент» Александр Турчинов привёл в действие карательную войну в Донбассе. Бомбежки, ракетные обстрелы, боевые дей-ствия — что это, как не форс-мажорная ситуация для игроков, чей труд оценивается миллионами долларов? Спустя пять дней после старта АТО (антинародной террористической операции) «горняки» сыграли в чемпионате Украины против полтавской «Ворсклы» и неожиданно уступили со счетом 0:1, показав полную беззубость. Нетрудно догадаться, какими мыслями тогда были заняты головы бразильских футболистов, отвечающих за результаты «Шахтера» на поле. Однако концовку национального первенства игроки донецко-го клуба завершили успешно: выиграли шесть встреч и в итоге завоевали золотые медали чемпионата страны. После этого спортсмены разъехались кто куда: неко-торая часть «легионеров» поехала на чемпионат мира в Бразилию, где полностью дистанцировались от но-востей с Украины, остальные же просто отправились по курортам.

Возвращение из отпусков в расположение клуба не принесло «горнякам» ничего позитивного: новый президент Петр Вальцман-Порошенко активизиро-вал АТО: 17 июля был сбит малайзийский «Боинг» с почти 300 пассажирами на борту, а боевые дей-ствия перенеслись с окраин Донбасса к Донецку. Аналогичная ситуация и в Луганске, где базируется «Заря», но эта команда не так зависима от легио-неров, как «Шахтер». В итоге Федерации футбола Украины (ФФУ) пришлось срочно переделывать ре-гламент чемпионата, готовясь к массовому переселе-нию клубов с восточного «фланга» страны в централь-ную зону и на запад. В Донецке громко заговорили об отъезде донецкой команды. Появились даже шутки: «Шахтер» переехал во Львов. Начала появляться офи-циальная информация о переезде клуба в Харьков или Киев. «Шахтер» намерен проводить все домаш-ние матчи в Харькове, пока в Донецке не нормали-зуется политическая обстановка, заявлял президент клуба Ринат Ахметов.

«А чего в Харькове? Давайте уже в Румынии, а лучше в Испании», «А вообще Шахтер — команда до-нецкая? Образовалась еще тогда, когда Рината и по-давно не было. Почему он решает, где должна играть народная команда?» — разразились комментариями футбольные форумы.

Как известно, крымские «Таврия» и «Симфе рополь» наотрез отказались играть в чемпионате Украины, ру-ководители «Александрии» посмотрели на ситуацию и тоже открестились от возможности сыграть в украинской премьер-лиге. Единственным новичком стал донецкий «Олимпик», благодаря которому номинальное количество команд высшего дивизиона достигло 14 — можно прово-дить хоть какое-то первенство.

Футбольные клубы Украины затрубили панику. Причиной стало повальное бегство «легионеров». К началу матча за суперкубок Украины «Шахтер» недосчитался шестерых игроков донецкого клу-ба, воспользовавшихся форс-мажорными обстоя-тельствами. Это выглядело, как настоящее дезер-тирство. Сгущались тучи и над тренером. Мирче Луческу приходили предложения то из московского Спартака, то из турецкого «Бешикташа». И Мистер, как его прозвали в Донецке, вовсю вёл с ними пере-говоры. Тем не менее руководителям клуба удалось уговорить Мирчу остаться. Возвращаясь к вопро-су с «легионерами», на официальном сайте появи-лось интервью генерального директора «Шахтера» Сергея Палкина: «Мы много беседовали и с ними, и с их агентами, встречались с некоторыми из них. Объяснили им ситуацию, посещали УЕФА, чтобы нам дали официальную бумагу о том, что жить и тре-нироваться в Киеве можно без проблем, а играть во Львове. В общем, проводили разъяснительную работу, и вот, пожалуйста, результат». Как итог бразиль-цы перестали бояться и вернулись в клуб, потому что «Шахтер» отправился играть во Львов, оставив свой

Табор уходит в небоВсе чаще в СМИ появляется информация о так называемых «переездах» из городов Новороссии. Донецкие универси-

теты, научно-исследовательские институты, крупные финансовые учреждения вынуждают покидать насиженные ме-ста. При этом техническая невозможность полноценных перемещений какого бы то ни было учреждения совершенно не волнует украинские власти. Ведь на самом деле в их задачу совершенно не входит эффективная работа «эвакуированных», скорее наоборот, все происходит по принципу «так не доставайся же ты никому». Первый институт, перемещённый из города, — Донецкий юридический — в данный момент фактически прекратил свое существование — сотрудники разбе-жались, архивы утеряны, база разрушена. Теперь на очереди футбол.

МНЕНИЯ


«прощупывание почвы» на данный момент результата не дало. Реакция от руководства поступило незамедлитель-но: президент «Шахтера» Ринат Ахметов опроверг слухи о приобретении клубом «Арены Львов» и постройке на западе Украины новой базы. «Я хочу сказать всем, в пер-

вую очередь нашим болельщикам, что у «Шахтера» есть только одна тренировочная база, и это база «Кирша». У нас имеется единственный стадион — это «Донбасс Арена». Других вариантов нет и не будет. Возможно, се-годня в это кому-то и трудно поверить, но мы еще не один раз соберем полную более чем 50-тысячную «Донбасс Арену», чтобы вместе с нашими болельщиками увидеть яркие игры и отпраздновать красивые победы. Сегодня все мы живем мечтой о возвращении и выступлениях «Шахтера» в Донецке», — сказал Ахметов.

Как гласит народная пословица, дыма без огня не бывает. Пока на сто процентов никто не уверен, что это просто слухи. Да и, мягко сказать, к персоне Рината Ахметова народ Донбасса относится «не очень», а тем более к его заявлениям.

Действительно, стоит напомнить о махачка-линском клубе «Анжи». Команда готовилась к матчам чемпионата России на подмосковной базе в посёлке Кратово, далее в качестве тренировочной базы вы-ступал стадион «Лужники», где они проводили свои матчи в Лиге Европы вдали от Махачкалы. Сейчас вместо первого они находятся уже во втором дивизио-не России. Конечно, не только из-за эмиграции, но и ежедневные переезды из города в город наложили свой отпечаток на клубный дух и на каждого игрока по отдельности.

В современном мире, конечно, возможно все. Но переезд футбольной команды из самого сердца Донбасса в полностью враждебную нам Галицию (пом-ните, почему началась Русская весна?) скажется не лучшим образом на всей дальнейшей судьбе команды, разочарует и оттолкнет болельщиков. Останется только вспомнить фразу из Гоголя: «Ну что, сынку, помогли тебе твои ляхи?»

Владимир РЫЖЕНКО

родной город и своих болельщиков. «Мы пока не зна-ем. Пока все домашние матчи мы будем проводить на львовской арене. Нам дали добро играть в этом горо-де. Будем тренироваться и жить в Киеве, а домашней нашей ареной будет «Арена Львов». Город понравился команде, и атмосфера здесь была отличная. Обычно, когда мы играем с «Карпатами», мы приезжаем за день до матча и видим только отель и стадион. Здесь были три дня и увидели красоту этого города. Решили и Лигу чемпионов проводить тоже во Львове», — отметил Луческу.

«Вот и оставайтесь там, кому вы теперь нуж-ны в Донецке», «Анжи» по такому принципу жил, про-тянул не долго…» — снова резюмировали донецкие болельщики.

Футбольный сезон Украины сейчас в самом разга-ре. «Шахтер» имеет соглашение с «Ареной Львов», кото-рое рассчитано до конца текущего года. В ноябре в СМИ стала просачиваться информация о том что, президент донецкого клуба Ринат Ахметов рассматривает возмож-ность приобретения всех прав на стадион. В это же время футболисты «горняков» уже ищут себе во Львове кварти-ры, а клуб находится в стадии поисков тренировочной базы, где могла бы заниматься команда. Предварительное

МНЕНИЯ


Мнения о современной русской эстраде расходят-ся. Однако можно смело утверждать, что творчество ста-рых исполнителей вырождается, теряются смыслы. В то же время новички вроде Поляковой, Потапа (вместе с его новым образом Аркадием Лайкиным) и разного рода поющего нижнего белья, вызывают насмешливые улыб-ки, а иногда и отвращение. Своеобразным исключением из правила стал Игорь Растеряев, полюбившийся публи-ке откровенностью текстов, несущих смысл, и простой, живой игрой на гармони. Его песни затрагивают темы, о которых не поет практически никто, и эта свежесть идей позволила Игорю занять свою нишу, одновременно от-межевавшись от «поп-эстрады».

Новый альбом «Рожок» стал настоящей находкой для поклонников Растеряева, заслушавших до дыр «Георгиевскую ленточку», «Русскую дорогу» и «Комбайнёров». Тем не менее он придётся по душе и тем, кто не знаком с его творчеством. Альбом получился «цельным», слушается на одном дыха-нии, песни перетекают одна в другую. Музыка стала ярче, мелодии запоминаются. Темы песен все те же: Родина и душа русского человека (песни «Ходики», «Безрукавочка», «Плясовая», и другие), Великая Отечественная война («Рожок», «Курган»), донское казачество («Ермак»).

Растеряев спрашивает:

«Где народ, что рубил в две руки,Взял Сибирь и дошёл до Аляски?»

А в ответ на искусственные «вызовы» информаци-онного века рубит с плеча:

«Брось-ка ты все эти города,Приезжай в деревню…»

Встречается и стеб. Причём как в текстах, так и на обложке альбома, содержащей, среди прочего, изображе-ние медведя, играющего на балалайке, мужиков в ушанках

и другие стереотипы и ярлыки, навешиваемые на русских людей. Невозможно без улыбки слушать строки:

«А это просто мы в ушанках идемС балалайкой и ручным «медведём»И можем в танке потомНа гастроли в городок Вашингтон.Нас наверно там заждались уже,И мечтают о большом кураже»

Отдельного внимания заслуживают строки из песни Курган, первая часть которой представляет собой письмо немецкого солдата, впечатлённого отпором русских после так легко пройденной Европы. Эти строки становятся очень актуальными в контексте войны в Новороссии:

«Про Мать-Родину всё верно говорят,Только одного не понимая,То, что меч огромный нужен ейНе за тем, чтоб где-то люди ужаснулись,А держать повыше от людей,Чтобы никогда не дотянулись».

Вдумавшись, вспоминаешь, что скульптура «Родина-мать» есть не только в Волгограде на Мамаевом кургане, но и в Киеве, жители которого так рьяно жаждут убийств. Хотелось бы донести эти строки до людей, поддавшихся волне украинствующей лжепатриотической истерии.

Чувствуется влияние православного мировоззрения Растеряева. Например, в песне «Безрукавочка», пове-ствующей об исходе жизни русского человека:

«Чтоб лишь в последнее мгновение,Уж отрываясь от земли,Вдруг осознать, как откровение,Что я не шел, меня вели…»

Отдельно хотелось бы сказать о клипах на его песни. Они, как и прошлые работы Игоря, просты и откровенны. В них не найти ярких костюмов, декораций, компьютер-ной графики. Они настоящие, этим и привлекают. Таков и клип на одноименную с альбомом песню «Рожок» и на песню «Плясовая». Последнее видео удивляет еще и тем, что в нем сняты простые русские люди, пляшущие прямо на улице под гармонь автора песни.

Пускай Игорь Растеряев не всегда может похвастать вокалом, пусть аккомпанирует он сам себе гармонью. Но в его песнях отчетливо читается жизнеутверждающая позиция русского патриота, поющего о, наверное, самом важном – любви к Родине:

«Пусть ругают нас с западных столиц,Нам на них плевать, нас не взять на понт!У России нет никаких границ,У России есть только горизонт!»

Артём ПАШИНИН

Игорь Растеряев. «Рожок»

Номера журнала «НОВАЯ ЗЕМЛЯ» в Донецкеможно бесплатно получить по следующим адресам:

1. Научная библиотека Донецкого национального университета:

2. Абонемент художественной литературы (4 корпус, физический факультет, проспект Театральный, 13);

3. Читальный зал №4 периодических изданий (филологический факультет, улица Университетская, 24).

4. Донецкая универсальная научная библиотека им. Н. К. Крупской, «Русский Центр» (ул Артема, 84).

5. Донецкая Центральная городская библиотека для взрослых (улица Челюскинцев, 123).

6. Магазин «Книги для всей семьи» (бульвар Пушкина, 23).

7. Магазин «Яночка» (пр.Гурова, подземный переход возле гостиницы «Донбасс палас»).

8. Магазин «Русь» (книжный рынок «Маяк»).

Мнение авторов не всегда совпадает с мнением редакции. Материалы не возвращаются и не рецензируются.

Контакт с редакцией журнала: [email protected]

Заявление о регистрации журнала принято Министерством Информации и Связи Донецкой

Народной Республики 22.10.2014Тираж 1000 экземпляров

nz02022014

Economy & Finance