Aula 4 O Evangelho Segundo Paulo

Uma introdução ao livro de Romanos

Pr. Ricardo Gondim

pastorgondim@hotmail.com

Resumo das aulas anteriores:

1. Carlos Alexandre – Tratou da constituição da Igreja,

dos propósitos do grupo de estudo, da visão necessária e da responsabilidade;

2. Ricardo Gondim – Apresentou um estudo a respeito da Teologia de John Stott, suas influências, seu histórico e sua obra;

3. Ricardo Gondim – Comparamos a Tradição Judaica X Discipulado Cristão, qual a importância do discipulado e a missão da igreja;

4. Carlos Alexandre – Debateu o paradigma do fazer ou gerar, da necessidade de resgate do espírito reinante na igreja de Atos.

• Introdução • Resumo da definição de Igreja • Sua Missão

descobrir a definição bíblica referente à natureza e missão da igreja, para que se possa estudar

com mais atenção as formas e os métodos a serem empregados no cumprimento da tarefa. Uma vez que a definição de natureza e missão for delineada, podem-se medir questões organizacionais e metodológicas em consideração ao alvo a ser atingido.

PROBLEMAS EM TRATAR ECLESIOLOGIA:

Definição do Termo: Do grego vem o termo igreja que se

usa em vários contextos e com vários sentidos no português. O termo pode vir a designar uma congregação local, uma denominação, uma causa, a igreja de caráter universal ou “invisível” ou até um prédio onde se reúne um grupo de adoradores. Em cada contexto deve-se assegurar

qual o uso que se faz do termo. Usaremos aqui como definição

prática de igreja, “um agrupamento de crentes que vivenciam um relacionamento de dependência

(fé) em Jesus Cristo, unindo-se para cumprirem a missão entregue por Deus”.

Institucionalismo: Na Bíblia,

• A igreja não é uma instituição, mas um organismo vivo que se vai transformando em termos organizacionais.

• O organismo e a estrutura organizacional que se vem desenvolvendo naturalmente.

Esta é necessária, mesmo que não deva ser vista como o aspecto principal.

Origem Bíblica do Termo para Igreja:

• O texto bíblico no português usa o termo igreja, mas

as conotações originais do termo muitas vezes estão perdidas na tradução.

• O conceito básico do termo hebraico qahal e também do grego ekklesia é de uma assembléia, tratados por muitos no sentido de “comunidade”. Geralmente se pensa em

termos de haver uma convocação de caráter político, sendo uma reunião do povo para decidir ou ouvir decisões de importância geral para o mesmo.

• Não existe no Antigo Testamento o que propriamente se chamaria de igreja, já que o conceito é do povo como um todo pertencendo a Deus como nação.

• Na época do exílio, o termo qahal vem a ser empregado com esse

mesmo uso também, mas nunca como uma instituição.

No caso do Novo Testamento,

• quando se trata da igreja em sentido universal ou mesmo local o termo usado é normalmente algo como “santos” ou “eleitos”,

• em lugar de “igreja” (ekklesía), aproveitando também;

• expressões como “noiva” ou “povo de Deus” especialmente ao tratar da igreja em sentido universal.

A missão da Igreja é manifestar aqui e agora a maior densidade possível do Reino de Deus que será consumado ali e além. Bispo Robinson Cavalcanti.

• A igreja é um corpo vivo • Composto de discípulos de Jesus • Que manifestam o Reino de Deus

A necessidade de compromisso pessoal diante da Igreja de Jesus

“O Reinar de Deus”: A igreja autêntica existe como a concretização do reinar de Deus

e não pode existir desvinculada deste reino. É na vida da igreja - o povo de Deus - que o reinar de Cristo tem forma e exercício. O conceito do Reinar de Deus é a categoria

principal no estudo da escatologia, porém é na igreja que este reino tem o seu começo e a sua concretização primária.

“No Novo Testamento, o reino de Deus é principalmente o seu reinar nas vidas daqueles que se submetem à sua autoridade”.

Logo o termo “reino de Deus” pode ser definido como o Seu “governo em ação”, ou o “reinar de Deus”.

• Depois que terminou de instruir seus doze discípulos, Jesus saiu para ensinar e pregar nas cidades da Galiléia.

• João, ao ouvir na prisão o que Cristo estava fazendo, enviou seus discípulos para lhe perguntarem:

• "És tu aquele que haveria de vir ou devemos esperar algum outro? “

• Jesus respondeu: "Voltem e anunciem a João o que vocês estão ouvindo e vendo:

• os cegos vêem, os mancos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e as boas novas são pregadas aos pobres; Mateus 11:1-5

“O Reino Manifestado”:

O Evangelho de Deus – segundo o Apóstolo Paulo

Carta de Paulo aos Romanos

Ensaio preliminar • A Epístola de Paulo aos Romanos é uma espécie de

manifesto cristão. • O EVANGELHO DE PAULO • Na verdade ela é também uma carta e o seu conteúdo

foi determinado pelas situações específicas em que o apóstolo e os romanos se encontravam naquela época.

Nela se anuncia a boa nova da libertação; • libertação da santa ira de Deus contra toda

impiedade; • libertação da alienação para uma vida de

reconciliação; • libertação da condenação da lei de Deus; • libertação daquilo que Malcolm Muggeridge

chamava de "o escuro calabouçozinho do nosso próprio ego";

• libertação do medo da morte; • esperança, para a criação, de um dia libertar-se da

corrupção para viver na gloriosa liberdade dos filhos de Deus, e,

• libertação do conflito étnico na família de Deus; • e libertação para dedicar-nos em amor a uma vida

de serviço a Deus e aos outros.

Lutero disse que o livro era "realmente a parte principal do Novo Testamento e ... verdadeiramente o que há de mais puro no evangelho". E acrescentou: "Todo cristão deveria não apenas conhecê-lo de coração, palavra por palavra, mas também ocupar-se com ele a cada dia, como pão cotidiano para a sua alma.“

Calvino escreveu algo parecido ao declarar que "se nós atingirmos uma verdadeira compreensão quanto a essa Epístola, teremos uma porta aberta para todos os tesouros mais profundos da Escritura".

1. A influência da carta Muitos líderes da igreja influentes, em diferentes séculos, dão testemunho do impacto produzido pela Epístola aos Romanos em suas vidas.

Santo Agostinho, o Bispo de Hipona e que viria a tornar-se o maior dos Pais Latinos da igreja primitiva, durante a sua turbulenta juventude ele foi, ao mesmo tempo, escravo de suas paixões sexuais e objeto das orações de sua mãe, Mônica. Na qualidade de professor de literatura e retórica, mudou-se sucessivamente para Cartago, Roma e depois Milão, onde acabou sendo atraído pela mágica das pregações do Bispo Ambrósio. Foi ali, durante o verão do ano de 386, aos trinta e dois anos de idade, que ele se retirou para o jardim da hospedaria onde morava, em busca de solidão. "Para aí fui levado pelo tumulto do coração", ele escreveria posteriormente em suas Confissões, "onde ninguém podia interferir na luta violenta que travava comigo mesmo .... Deixei-me, não sei como, cair debaixo de uma figueira e dei livre curso às lágrimas."

Eis que, de repente, ouço uma voz vinda da casa vizinha. Parecia de um menino ou de uma menina repetindo continuamente uma canção: "Toma e lê; toma e lê" ... A única interpretação possível, para mim, era a de uma ordem divina para abrir o livro e ler as primeiras palavras que encontrasse ... Apressado, voltei ao lugar onde Alípio ficara sentado, pois, ao levantar-me, havia deixado aí o livro do Apóstolo. Peguei-o, abri e li em silêncio o primeiro capítulo sobre o qual caiu

o meu olhar: Não em orgias e bebedeiras, nem na devassidão e libertinagem, nem nas rixas e ciúmes. Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e não procureis satisfazer os desejos da carne [Rm 13.13s.]. Não quis ler mais, nem era necessário. Mal terminara a leitura dessa frase, dissiparam-se em mim todas as trevas da dúvida, como se penetrasse no meu coração uma luz de certeza. ASSIM FOI COM LUTERO – JOHN WESLEY E SEU IRMÃO – KARL BARTH

2. Novos desafios para antigas tradições Desde há muito tempo, pelo menos desde a Reforma, se tem trabalhado com o pressuposto de que a principal ênfase do apóstolo em Romanos reside no fato de que Deus justifica os pecadores pela graça, em Cristo, através da fé.

Calvino, por exemplo, escreveu em um ensaio introdutório sobre "O Tema da Epístola de Paulo aos Romanos" que "o tema principal de toda a Epístola ... é que nós somos justificados pela fé". Isto não quer dizer que Paulo não vá um passo adiante, abordando outras questões, como

• certeza (capítulo 5), • santificação (capítulo 6), • o papel da lei (capítulo 7), • o ministério do Espírito (capítulo 8), • O plano de Deus, tanto para judeus como para gentios (capítulos 9

a 11), como também a diversidade de responsabilidades da vida cristã (capítulos 12 a 15).

Não obstante, o que se presume é que a principal preocupação de Paulo seja com a justificação e que ele desenvolveu os outros tópicos somente em relação com a justificação.

Destacar um tema – dentro dos assuntos que

Paulo trata na Epístola aos Romanos

• Nós vamos estudar segundo uma lógica. • Essa lógica e entendimento diz que o fio de

ouro que amarra todos os argumentos e revelações desta carta é a compreensão de que Deus está nos levando de um estado de ser para outro estado de ser.

• A Biblia nos apresenta dois paradigmas de humanidade: Adão e Cristo. E a carta aos Romanos, é este caminho de como Deus nos leva de Adão até Cristo.

No Capítulo 2, vs 17 em adiante– Paulo vai

nos colocar diante de uma situação que gostaríamos de falar hoje.

• Vamos discutir a situação que Paulo nos apresenta de pessoas que estão enganadas a respeito de si mesmas.

• Porque Paulo vai sugerir inclusive que o espaço e o contexto de maior possibilidade de auto engano, no que diz respeito a nossa relação com Deus, é o espaço religioso.

Ei, você que leva o nome de judeu, apóia-se na lei e orgulha-se em Deus; se você conhece a vontade de Deus e aprova o que é superior, porque é instruído pela lei; se está convencido de que é guia de cegos, luz para os que estão em trevas, instrutor de insensatos, mestre de crianças, porque tem na lei a expressão do conhecimento e da verdade; então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Como está escrito:

"O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês". A circuncisão tem valor se você obedece à lei; mas, se você desobedece à lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão. Se aqueles que não são circuncidados obedecem aos preceitos da lei, não serão eles considerados circuncidados? Aquele que não é circuncidado fisicamente, mas obedece à lei, condenará você que, tendo a lei escrita e a circuncisão, é transgressor da lei. Não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é meramente exterior e física. Não! Judeu é quem o é interiormente, e circuncisão é a operada no coração, pelo Espírito, e não pela lei escrita. Para estes o louvor não provém dos homens, mas de Deus. Romanos 2:17-29

Ei, você que diz que é evangélico e acredita ser filho de Deus! Você que se apoia na Bíblia e se orgulha de saber de Deus. Você conhece a vontade de Deus e aprova o que é superior, porque você conhece a Bíblia Sagrada. Você que está convencido que é guia de cegos, luz para os que estão em trevas, instrutor de insensatos, mestre de crianças. porque tem na Bíblia Sagrada a expressão do conhecimento da verdade. E então, você que é evangélico, que ensina os outros, não ensina a si mesmo ? Você que prega contra o furto, furta ? Você que diz que não se deve adulterar, adultera ? Você que detesta ídolos, rouba-lhes os templos ? Você que se orgulha da Bíblia Sagrada desonra a Deus, desobedecendo aquilo que você sabe que a Bíblia Sagrada diz?

Olha. Ser batizado nas águas e fazer parte de uma igreja evangélica, só tem valor, se você obedece a Bíblia. Mas se você desobedece a Bíblia, o seu batismo e o fato de você ser membro de uma igreja evangélica é como se você não fosse batizado e de igreja nenhuma. Se aqueles que não são evangélicos e nem batizados, obedecem os preceitos da Bíblia, não serão eles considerados como se tivessem sido batizados ? E como se fossem do evangelho ? Aquele que não é batizado fisicamente, nunca desceu as águas do batismo, mas obedece a Bíblia, vai acabar condenando você seu evangélico. Que conhecendo a Bíblia e tendo sido batizado nas águas, é um transgressor da Bíblia.

Quero dizer a você: Que não é filho de Deus, quem é evangélico necessariamente, ou que, quem é evangélico não é necessariamente filho de Deus., ou quem foi batizado nas águas não é necessariamente filho de Deus. Porque esse batismo nas águas e essa presença ou participação em uma igreja evangélica é uma coisa exterior e física. Não, isso não tem muito valor necessariamente. Filho de Deus é aquele que o é interiormente, e que, passa por um batismo espiritual, promovido pelo Espírito Santo, e esses daí, só Deus mesmo sabe que são. Tradução Ed. Rene Kivitz Interessante a Palavra de Deus Faz Sentido ?

• Essa palavra salva? Salva a gente que pensa. • Confessa comigo que você conhece uns crente que

você acha que devia ir pro inferno. E você também conhece uns não crente que você acha que devia ir pro céu.

• Esse é um dos nossos grandes dilemas religiosos, porque no fundo nós somos religiosos.

• Nós somos cristãos, somos reformados, somos protestantes, somos evangélicos, somos shalonistas, e acaba que temos um título muito pomposo: CRISTÃOS REFORMADOS PROTESTANTES EVANGELICOS SHALONISTAS. Somos tudo isso.

• Ai a gente olha para uma palavra dessas e diz não é possível.

• E o que é bom para você que pensa assim, é que o Apóstolo Paulo também pensava.

• E ele fala a respeito dos religiosos e ele revela uma intuição que não é só dele, é universal, minha e sua.

Quer um exemplo? Gandhi Gandhi quando vivia com os cristãos ingleses disse: Eu aceito o seu Cristo, mas não aceito o seu cristianismo, porque vocês falam de Cristo, mas não vivem como Cristo, mas de um modo contrário ao que Cristo ensinou. Se Paulo estivesse ao lado de Gandhi, provavelmente diria Eu sei do que você está falando.

Quer outro exemplo? Parábola do Fariseu e do Publicano

"Dois homens subiram ao templo para orar; um era fariseu e o outro, publicano. O fariseu, em pé, orava no íntimo: ‘Deus, eu te agradeço porque não sou como os outros homens: ladrões, corruptos, adúlteros; nem mesmo como este publicano. Jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho’. "Mas o publicano ficou à distância. Ele nem ousava olhar para o céu, mas batendo no peito, dizia: ‘Deus, tem misericórdia de mim, que sou pecador’. "Eu lhes digo que este homem, e não o outro, foi para casa justificado diante de Deus. Pois quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado". Lucas 18:10-14

Em quem havia mais verdade? Muito cuidado com autojustificação

Quer outro exemplo? Parábola do Fariseu e do Publicano

"O que acham? Havia um homem que tinha dois filhos. Chegando ao primeiro, disse: ‘Filho, vá trabalhar hoje na vinha’. "E este respondeu: ‘Não quero! ’ Mas depois mudou de idéia e foi. "O pai chegou ao outro filho e disse a mesma coisa. Ele respondeu: ‘Sim, senhor! ’ Mas não foi. "Qual dos dois fez a vontade do pai? " "O primeiro", responderam

eles. Jesus lhes disse: "Digo-lhes a verdade: Os publicanos e as prostitutas estão entrando antes de vocês no Reino de Deus. Porque João veio para lhes mostrar o caminho da justiça, e vocês não creram nele, mas os publicanos e as prostitutas creram. E, mesmo depois de verem isso, vocês não se arrependeram nem creram nele". Mateus

21:28-32

Cuidado você vai acabar sendo condenado por eles!!!

• Não e simples ouvir o que Jesus tem a dizer, aliás, é muito difícil.

• Houve um momento que acharam tão difícil que pediram pra sair.

• Mais difícil que aos seus discípulos são as suas palavras para os religiosos, porque eles não conseguem entender como funciona o coração de Deus.

• Quer ver?

Quer outro exemplo? Samuel unge o Rei

Samuel quando vai ungir o rei, está diante de Abnadabe, um dos filhos de Jessé. Abnadabe tinha mais ou menos uns dois metros, 90 cm de largura, musculo puro, 4% de gordura no corpo. Samuel quando olho disse: • Esse é o cara, é o próximo rei de Israel. E já vai se preparando para ungir o cara e Deus fala: • Ei você ai, não é esse não!!! Então Samuel olha para Jessé e diz: • Tem mais? • Tenho, respondeu Jessé. • Então pode entrar Ai entra Eliabe, 2,10 metros de altura, 1,10 de largura, musculo puro, 2% de gordura no corpo. Samuel falou: Aaaaaa, tá explicado, é esse, foi subir na cadeira pra ungir o cara e: • Ei Samuel, também não é esse. Samuel olha pra cima e diz: • Então qual é? E Deus responde:

Quer outro exemplo? Samuel unge o Rei

• Não olhe para a aparência do homem, os meus olhos não veem o que está diante dos olhos, os meus olhos não veem o que todo mundo vê, porque todo mundo, vê o que se pode ver, mas eu vejo aquilo que não se pode ver, que é o coração.

Ai Samuel diz novamente • Ok, entendi, então o Senhor vai ter que me revelar quem é o rei porque

eu não vou conseguir ver. • Ok, senta ai e espera que nem o pai dele conseguir ver. E Samuel fica sentado e passam todos os filhos de Jessé e acabou. Diz: • Acabou? • Acabou, responde Jessé. Ai Samuel novamente olha para o céu e diz • Acabou. • Não, não acabou, existe um que é segundo o meu coração. • Jessé, Deus me falou que tem mais um que é segundo o coração Dele. • Aaaaa, disse Jessé, tinha me esquecido (o pai esqueceu o filho) • Mas Eu não me esqueci, porque eu vejo o coração e é o coração de Davi

que é segundo o meu coração. (Deus interveem) Mas Davi não parece ser Rei, mas o coração de Deus é assim.

• Que Deus escolhe as coisas fracas para confundir os fortes.

• Que Deus escolhe as coisas menos sábias para confundir os inteligentes.

• Que Deus escolhe os pobres para humilhar os ricos. • Que Deus escolhe aquilo que os nossos olhos não

veem glória nenhuma para revestir com a SUA GLÒRIA

É por isso que o Apóstolo Paulo vai falar:

Quer outro exemplo? O super religiosos

Você conhece alguém muito especial, um líder muito bom, um profeta que fala como um anjo, conhece as profecias e ensina sobre todos os mais profundos mistérios, que distribui toda a sua fortuna para o sustento dos pobres. Esse cara morre. Ai você morre também, chega lá no céu sai a procura desse cara. Pergunta pro Carlos Alexandre. • Carlos Alexandre cadê aquele cara que foi lá na nossa igreja e pregou

como se fosse um profeta direto do céu? • Não sei, num tá aqui. Então você procura Paulo, e chega pra Paulo e fala: • Paulo, cadê aquele cara que eu vi lá na igreja, tava doido pra encontrar

com ele? • E Paulo responde: Meu irmão, não tá aqui não, eu não te falei?

Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine. Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistérios e todo o conhecimento, e tenha uma fé capaz de mover montanhas, mas não tiver amor, nada serei. 1 Coríntios 13:1-2

• Vocês fizeram o que a religião ensinou vocês a fazer, mão o coração está muito longe do Pai.

• Vocês acham que tudo isso vale alguma coisa para Deus.

• A menos que – TUDO ISSO QUE FOI FEITO TENHA SIDO REVESTIDO POR UMA OBRA QUE SOMENTE O ESPIRITO SANTO PODE FAZER EM NOSSO CORAÇÃO.

• O grande ensinamento desse texto de Paulo aos Romanos é que: NÃO É A SUA EXPERIÊNCIA RELIGIOSO QUE TEM VALOR, MAS A OBRA DO ESPÍRITO SANTO DENTRO DE VOCÊ.

• Porque tem pessoas que sabem tudo de religião, mas não tem o coração de Deus, e tem algumas pessoas que tem o coração de Deus, mas não sabem nada de religião. E ai Senhor?

• EU SEI QUEM É QUEM.

• Vocês fizeram o que a religião ensinou vocês a fazer, mão o coração está muito longe do Pai.

• Vocês acham que tudo isso vale alguma coisa para Deus.

• A menos que – TUDO ISSO QUE FOI FEITO TENHA SIDO REVESTIDO POR UMA OBRA QUE SOMENTE O ESPIRITO SANTO PODE FAZER EM NOSSO CORAÇÃO.

• O grande ensinamento desse texto de Paulo aos Romanos é que: NÃO É A SUA EXPERIÊNCIA RELIGIOSO QUE TEM VALOR, MAS A OBRA DO ESPÍRITO SANTO DENTRO DE VOCÊ.

• Porque tem pessoas que sabem tudo de religião, mas não tem o coração de Deus, e tem algumas pessoas que tem o coração de Deus, mas não sabem nada de religião. E ai Senhor?

• EU SEI QUEM É QUEM.

O ponto de registro desta noite é fazer algumas perguntas e argumentos.

• Deus então quer dizer que minha experiência religiosa, hum?

• E Deus fala hum.......... • Então o que eu preciso é da Sua Obra no meu coração

e teu Espírito Santo mexendo em mi? • Isso. • Isso é possível Senhor? • É

Quero dizer a você: Que não é filho de Deus, quem é evangélico necessariamente, ou que, quem é evangélico não é necessariamente filho de Deus., ou quem foi batizado nas águas não é necessariamente filho de Deus. Porque esse batismo nas águas e essa presença ou participação em uma igreja evangélica é uma coisa exterior e física. Não, isso não tem muito valor necessariamente. Filho de Deus é aquele que o é interiormente, e que, passa por um batismo espiritual, promovido pelo Espírito Santo.

É meu filho aquele que foi transformado interiormente e essa transformação é uma experiência de AMOR.

Quero dizer a você: • Que é o amor que transforma pessoas em

discípulos. • Que é o amor que coloca pessoas a disposição

do Reino. • Que é o amor que motiva as pessoas a

trabalhar na Obra de Deus. • Que é o amor que disponibiliza os corações

para contribuir na causa da igreja. • Que é o amor que une a todos em um só

objetivo servir a Deus.