o jevrejima

7/31/2019 O Jevrejima

1/104

, , " ." " "

, ,

1897 , . 1897?? , 1897.

??? ,

. , . , , . -

, . -

, , :

", , , , . , , ' ', , ..... ."

, ! .

"" " ", . ,

! 6000 , 2 3000 .

, () . , , , .

" " 1917. . .

, . - . , .

" " 1929 ( ) , - .

" " , ?? -

. 1921.

. ????? ,

( 9 ) .

.1


2/104

, : , , , , , , .

, ( ) -, .

, " " ..., , , !!!!!!

ANTISEMITIZAM DIZE GLAVU U SRBIJI

Mada je veoma malobrojna, srpska jevrejska zajednica se sve cesce nalazi na udaru raznorodnihultranacionalistickih grupa.

Pisu: Dragana Nikolic-Solomon i Ljubisa Ivanovic iz Beograda"Juden Raus", "Achtung Juden", "Jevreji mars iz Srbije", "Smrt Jevrejima i Ciganima"... Ovi slogani

nagovestavaju neko buduce "svodjenje racuna" i predstavljaju uznemirujuce podsecanje na holokaust u komesu masovno stradali evropski Jevreji pre vise od pola veka.

Medjutim, malo je Jevreja u Srbiji koji bi mogli videti ove pretece slogane danas sto nepobitno ukazujena cinjenicu da antisemitizmu Jevreji nisu potrebni da bi se sirio. Poslednji talas antisemitizma u Srbiji se

obrusio na zajednicu koja je danas samo senka onoga sto je nekada bila.Jevrejska zajednica broji tek nesto vise od 3.000 ljudi u Srbiji koja ima oko 8.5 miliona stanovnika. Na

poslednjem popisu 2002. godine, samo se oko 1.200 ljudi izjasnilo kao Jevreji.Vecina srpskih gradjana nikada nije ni imala direktnog kontakta sa Jevrejima, koji su pre Drugog

svetskog rata cinili samo 0,45 odsto od ukupnog stanovnistva u Srbiji.Posle holokausta i iseljavanja u Izrael tokom proteklih decenija, ostalo ih je samo 0,3 procenta.Jevreja gotovo i da nema, a antisemitizma je sve vise. U mnogim knjizarama u Beogradu se prodaju

ozloglaseni "Protokoli sionskih mudraca", knjiga koja se pojavila pocetkom dvadesetog veka u Rusiji i ukojoj se navodno raskrinkava jevrejska zavera protiv ne-Jevreja celog sveta, pogotovo hriscana.

Medjutim, ono sto jos vise uznemirava je objavljivanje spiska vidjenijih srpskih Jevreja na veb sajtuneonacisticke organizacije zajedno sa porukama posetilaca sajta u kojima se kaze da ih "sve treba pobiti".

Mada je "Stormfront" nemacka grupa, vecina komentatora u Srbiji zakljucuje da je ova neonacistickaorganizacija ovaj spisak mogla dobiti jedino uz pomoc njihovih srpskih kolega.

Na ovoj listi se nalaze istaknuti aktivisti i umetnici kao sto su Sonja Liht, direktorka nevladineorganizacije "Beogradski fond za politicku izuzetnost", glumac Predrag Ejdus, pevac Djordje David,strucnjak za marketing Srdjan Saper, predsednik Saveza jevrejskih opstina Aca Singer, i drugi.

U okviru ovog sajta, na veb stranici "Srpske nacionalsocijalisticke biblioteke", naveden je i spisakobimne antisemitske literature na srpskom jeziku koji "svaki nacionalsocijalista i rasno svesni nacionalistatreba da procita".

Medju preporucenim tekstovima nalazi se clanak pod naslovom "Jevreji - neprijatelji balkanskihnaroda".

Po misljenju sociologa, profesora Ratka Bozovica sa Fakulteta politickih nauka u Beogradu, ovi

incidenti nisu izolovani incidenti, vec predstavljaju ozbiljnu i zabrinjavajucu pojavu u drustvu.Drugi strucnjaci se slazu da Srbija postaje pogodno tle za pojavu ekstremnih rasistickih ideologija, sto

je delom posledica ratova tokom prosle decenije pod vlascu Slobodana Milosevica kada su mediji prikazivaliHrvate, Muslimane i Albance kao demonske neprijatelje neduznih Srba.

Na pocetku ratova u Jugoslaviji, rezim je najpre pokusao da poveze Srbe i Jevreje kao neduzne zrtvefasizma za vreme Drugog svetskog rata, promovisuci aktivnosti organizacija kao sto su Drustvo srpsko-jevrejskog prijateljstva.

Medjutim, posto se ovom inicijativom nije postigao zeljeni rezultat na medjunarodnom planu, pojavilase antijevrejska propaganda, ukljucujuci tvrdnje da su Srbi zrtve jevrejskog lobija u Vasingtonu.

2


3/104

Ova propaganda je dozivela vrhunac tokom vazdusnih udara NATO-a 1999. godine zbog Kosova, kadasu Jevreji u administraciji predsednika Bila Klintona optuzeni za planiranje bombardovanja Srbije.

Bozo Prelevic, beogradski advokat, kaze da verovanje u navodnu antisrpsku zaveru medju Jevrejimavuce korene iz Miloseviceve ere, kada su se na drzavnoj televiziji i drugim drzavnim medijima otvorenoprozivali Jevreji, masoni i drugi zaverenici za sve nedace srpskog naroda.

Ni po dolasku demokratskih vlasti u oktobru 2000. godine, srpsko drustvo se nije lako otrglo potrebi daza svoje probleme okrivljuje druge, kaze profesor Bozovic bilo da su to Romi, Jevreji, Albanci,

Amerikanci, Haski sud ili bogati investitori, koje mnogi dozivljavaju kao ekonomske kolonizatore.Letimicni pregled internet sajtova desnicarskih organizacija u Srbiji otkriva obilje antisemitske

literature i propagande.Na veb sajtu organizacije pod nazivom "Serbian Defense League" [=Srpski odbrambeni savez], cija je

misija da dokumentuje cionisticki genocid protiv Srba, kaze se da je "istrazivanje pokazalo kako su Jevreji nauticajnim polozajima u vlasti ucestvovali u zaveri s ciljem razbijanja Jugoslavije u nekoliko drzava koje biimale prijateljske odnose sa Izraelom jer su Izraelu potrebni njihovi glasovi u Savetu bezbednosti Ujedinjenihnacija".

Ova organizacija tvrdi da su Jevreji direktno odgovorni za bombardovanje Srbije od strane NATO-akrajem devedesetih. "Jevreji su usvojili rezolucije [u Ujedinjenim nacijama] da bi bombardovali Srbe, kao ida bi Srbi platili za ono sto Izrael cini Muslimanima".

"Srpski odbrambeni savez" optuzuje Jevreje za "kradju srpskog holokausta" jer je "najveci genocid zavreme Drugog svetskog rata pocinjen nad Srbima u nacistickoj Hrvatskoj, a ne nad Jevrejima u Nemackoj".

Aca Singer, dugogodisnji lider sve manje jevrejske zajednice u Srbiji, kaze da talas pretecih grafita iporuka na razlicitim veb sajtovima predstavlja razlog za ozbiljnu zabrinutost.

"Savez jevrejskih opstina podneo je sest krivicnih prijava srpskoj policiji, ali malo je nade da ce senesto preduzeti po tom pitanju.

Ovi sajtovi postavljeni su u inostranstvu tako da policija i sudovi prakticno ne mogu nista da ucine jernema zakona koji bi mogao da sankcionise javno ispoljavanje mrznje preko interneta.

Aca Singer kaze da je zanimljivo to sto su posle pada Milosevicevog rezima u oktobru 2000. godineantisemitski incidenti sve ucestaliji. On smatra da razlozi za ovakvo ponasanje pojedinaca i grupa verovatnoleze u cinjenici da sa dolaskom prvih naznaka demokratije, neki ljude misle da je sve dozvoljeno, pa i

otvoreno propagiranje antisemitizma."U poslednjih pet godina u Srbiji je objavljeno vise od stotinu antisemitskih knjiga", kaze Singer."Poslednje u nizu su 'Srbi u kandzama Jevreja' i 'Jevrejsko ritualno ubistvo'". U ovoj drugoj knjizi, koju

objavljuje izdavacka kuca "IHTUS hriscanska knjiga", opisuje se kako Jevreji ubijaju hriscansku decu da binjihovom krvlju zamesili svoj beskvasni hleb.

Na IHTUS-ovom veb sajtu nalazi se znacajna kolicina antisemitske literature i antijevrejskih kleveta. Uclanku naslovljenom "Ritualno ubistvo kod Jevreja" ponavljaju se sve stare srednjovekovne optuzbe protivJevreja kao ubica neduznih hriscana.

"Kada se ritualno ubistvo pocini na Purim [jevrejski verski praznik]", pise u clanku, "onda je zrtva,obicno, odrasli hriscanin koji je ubijen zbog svoje krvi". "Kaze se da se ova krv susi i mesa sa praskom, odkojeg se prave trouglasti kolaci... Moguce je da se, ponekad, sasusena krv od ubistva pocinjenog na Purim,

koristi i za dolazecu Pashu".Izdavacka kuca "IHTUS", koja je stampala ovaj clanak, vlasnistvo je privatnog izdavaca iz Zablja uVojvodini.

Izdavac Ratibor Djurdjevic je bivsi clan desnicarske organizacije Dimitrija Ljotica iz perioda preDrugog svetskog rata. Djurdjevic je emigrirao u Sjedinjene Americke Drzave, ali se vratio u Srbiju 1990.godine.

Djurdjevic obrazlaze na sajtu da su njegove knjige vazne za Srbe i hriscane jer obelodanjujuinformacije "o mocnim, a neprepoznatljivim i opakim vladarima ovog sveta, judeo-bankarima. Oni sunajvazniji saradnici Satane u radu protiv Hrista".

3


4/104

On potom dodaje da su ovi "judeo bankari" naneli zla Srbima jer su "pokrenuli rat protiv Srba; pomoglisile raspada u Jugoslaviji; potpalili vatru u Bosni; stavili Srbiju i Crnu Goru pod surovi embargo; naoruzavaliHrvate i Muslimane... [i] svugde u svetu satanizovali Srbe".

Srbi stoje na putu "judeo-osvajacima koji hoce da stave Balkan pod svoju kontrolu", zakljucujeDjurdjevic. Na sajtu se najavljuju nova izdanja u slicnom stilu.

IWPR je pokusao sa stupi u vezu sa Djurdjevicem preko elektronske poste i telefona, ali bez uspeha.Medjutim, Branislav Jakovljevic, direktor IHTUS-a, rekao je za IWPR da njihove knjige ne optuzuju

sve Jevreje za zlocine protiv hriscana, vec samo neke."Greh je optuzivati sve Jevreje", rekao je on. "Medju njima ima obicnih ljudi koji nisu zgresili prema

Bogu". Problem se javlja, dodaje on, sa "evropskim i americkim medijima koje vode jevrejski bankari i kojisu odgovorni za stvaranje loseg imidza Srba".

Ipak, antisemitizam u Srbiji se ne ogranicava samo na rasprave na inostranim veb sajtovima i pretecimsloganima koji su anonimno ispisani po zidovima.

On dopire do mladih ljudi preko organizacija kao sto je "Obraz", koji svoje tvrdokorne nacionalistickeporuke upucuje studentima i drugim mladim ljudima.

"Obraz" je desnicarski pokret koji propoveda lojalnost Srpskoj pravoslavnoj crkvi i srpstvu uopste,potpirujuci strastvenu mrznju prema svemu sto nabraja kao neprijatelje nacije i crkve. Mladen Obradovic,predsednik "Obraza", rekao je za IWPR da su kljucne vrednosti "Obraza" ljubav prema Bogu i dobra volja

prema svima ljudima, bez obzira odakle oni dolaze. Medjutim, njihov veb sajt ukazuje na jednu drugu pricu.U "Proglasu neprijateljima Obraza" na veb sajtu se kao neprijatelji navode "cionisti, poturice, ustase,demokrate, lazni mirovnjaci, sektasi, perverznjaci, kriminalci i narkomani".

"Oni ce biti pravedno kaznjeni jer ne mogu nesmetano da kvare zdravlje srpske omladine", preti se uproglasu "Obraza".

Obradovic je imao iznijansiraniji pristup opisujuci stav "Obraza" prema Jevrejima za IWPR."Zato sto smo hriscani, mi ne mozemo i ne zelimo da krijemo istinu da su se mnogi evroatlantski mocni

ljudi jevrejskog porekla pokazali kao neskriveni neprijatelji srpskog naroda", kaze on."Razlikovanje neprijatelja i prijatelja se ne moze nazvati antisemitizam", dodaje on. Prema Obradovicu,

jedini ljudi koji su u opasnosti u Srbiji danas su sami Srbi.U kojoj meri takvi stavovi dopiru do obicnih ljudi jos uvek je nejasno.

Prema istrazivanju iz 2003. godine beogradskog Centra za proucavanje alternativa, antisemitizam jerasprostranjeniji nego sto su to mnogi mislili.Devet odsto gradjana Srbije otvoreno se izjasnjava kao antisemiti, dok je neodlucno 31 odsto, kaze se u

istrazivanju.Cini se da mnogi obicni ljudi imaju konfuzno vidjenje istorije i spremni su da okrive Jevreje za

nedavne neuspehe i probleme njihove zemlje.Jedan vozac taksija izjavio je za IWPR da je "Hitler bio Jevrejin, a cinjenica da su oni [nacisti] pobili

milione sopstvenih ljudi je dokaz o tome koliko su zapravo losi".On je rekao da su Jevreji odgovorni za unistenje Jugoslavije jer je "Tito bio Jevrejin". Potom dodaje,

"Jevreji su zeleli da uniste Jugoslaviju zbog sopstvenih ekonomskih interesa".Jedna prolaznica na ulici rekla je da Jevreji preuvelicavaju opasnost od antisemitizma da bi imali koristi

od toga. "Jevreji koriste antisemitizam namerno da bi dosli do privilegija za sebe", kaze ona.Prema profesoru psihologije sa Beogradskog univerziteta Zarku Trebjesaninu, antisemitizam privlacimnoge gubitnike u srpskom drustvu opterecenom mnogim problemima.

"Antisemiti su ljudi koji se osecaju neostvarenim, pa se cesto identifikuju sa svojom rasom, koja je,prema njihovom sudu, iznad ostalih. Ti ljudi su iskompleksirani i svoj identitet traze u kolektivnom,povinujuci se ekstremnim teorijama".

On, pak, napominje da rasizam nikada u istoriji nije bio ukorenjen u Srbiji, te da su mnogi Srbi stradalispasavajuci Jevreje od holokausta, kao i da su Jevreji uvek ucestvovali u oslobodilackim ratovima u Srbiji."Dobar primer je i podatak da je centar 'Jad Visem' iz Jerusalima, objavljujuci spisak 19.141 pravednika[ljudi koji su spasavali Jevreje], naveo i imena 113 pravednika iz Srbije", kaze Trebjesanin.

4


5/104

Dok veb sajtovi i dalje sire svoj otrov, vecina preostalih srpskih Jevreja kaze da se osecaju smireno, alipozivaju vlasti da snaznije reaguju.

Aca Singer kaze da su postojece zakonske sankcije usmerene protiv sirenja mrznje isuvise slabe."U krivicni zakon bi morala da udje odredba o antisemitizmu kao krivicnom delu", smatra on.Losa ekonomska situacija u Srbiji jedan je od faktora koji doprinosi porastu antisemitizma, dodaje on."Jevreje su proganjale mnoge nacije tokom istorije. Pogotovo ako uzmete u obzir duboko ukorenjeno

uverenje da Jevreji kontrolisu globalni finansijski razvoj i politicke dogadjaje".

Dragana Nikolic-Solomon je direktor IWPR projekta za Srbiju i Crnu Goru. Ljubisa Ivanovic radi zabeogradski dnevnik "Politika".

Antisemitizam - marginalna ili pretea pojava?

Omer KARABEGU poslednje vreme uestali su antisemitski ispadi u Srbiji. Ispisuju se grafiti i lepe plakati sa

anisemitskom sadrinom, alju poruke da Jevreji treba da napuste Srbiju. O tome koliko je antisemitizamprisutan u Srbiji, ali i u Hrvatskoj, za na program govore istoriar Ivo Goldtajn iz Zagreba i pisac FilipDavid iz Beograda.

RSE: U poslednje vreme uestali su antisemitski ispadi u Srbiji. Ispisuju se grafiti i lepe plakati saanisemitskom sadrinom, alju poruke da Jevreji treba da napuste Srbiju. Plakate potpisuje do sada nepoznataorganizacija Nacionalni stroj. Gospodine David, mislite li da su to izolovani incidenti ili je to izraz jaanjaanisemitizma u Srbiji?

DAVID: To je samo dijagnoza jedne bolesne situacije u itavom drutvu. Nije to samo taj Nacionalnistroj, koji se nedavno oglasio, tu su i druge organizacije - Obraz, Sveti Justin, Rasionalisti Srbije, itd. Medjunjima su i neke grupe koje se direktno deklariu kao nastavljai Hitlerovih nacistikih ideja. Medjutim, nepreduzimaju se mere protiv irenja rasne i etnike mrnje. Kad je re o poslednjim incidentima, uhvaena sutri momka koji su lepili plakate. Oni su kanjeni kao da su na nedozvoljenom mestu lepili plakate za nekikoncert. O onome ta stoji iza svega toga - ni rei. Karakteristino je da ovde antisemitizam slui da sekompromituju mediji, kao to je B-92, ili organizacije, kao to su Helsinki komitet i Fond za humanitarnopravo, upravo oni koji se zalau za kanjavanje zlocina i za suoavanje sa prolosu. Kad se kae da su onipod uticajem jevrejskih krugova, da su plaeni od Jevreja, onda to u ovom naem drutvu dobija znaaj nekestvarne opasnosti. Jer, ne zaboravimo, mi smo poslednjih 15-20 godina, posebno u vreme Miloevievogreima, iveli pod opsesijom postojanja medjunarodne zavere protiv Srbije. A im ima medjunarodne zavere,zna se ko mora da stoji iza toga - neki internacionalni element, a to su onda Jevreji.

RSE: Gospodine Goldtajn, ima li antisemitskih ispada u Hrvatskoj? Da li, recimo, u Hrvatskoj pofasadama ima kukastih krstova i antisemitskih parola?

GOLDTAJN: U Hrvatskoj nema takvih fenomena kao u Srbiji. Barem ne na prvi pogled. Nemaantisemitizma u smislu direktnog napadanja idova. U posljednje vrijeme dogodio se samo jedan incidentkoji nije ni zabiljeen u medijima. Prije mjesec dana, ba u vrijeme kada je Hrvatska dobila odgodupregovora sa Evropskom Unijom na faksove nekih ambasada u Zagrebu stigao je tekst do tada nepoznatogHrvatskog radikalnog pokreta koji je ustvrdio da je Evropska unija jedno idovsko-masonsko stvorenje, da jeHaki sud zapravo idovski marionetski sud, i tako dalje. Prijetilo se i nasiljem. Policija je, koliko znam,vodila istragu, ali nita vie od toga. Ja sam, ini mi se, prvi u javnosti neto rekao o tome, mislim da donovinara te vijesti nisu niti dole. Ipak, ini mi se da je to jedan izolirani incident.

RSE: Gospodine David, kako se vlasti u Srbiji odnose prema antisemitskim ispadima?DAVID: U Srbiji prema poslednjem popisu ima 1.500 do 2.000 Jevreja, u Beogradu ih nema vie od

500. Antisemitizam je zapravo izraz frustriranosti koja je ovde u Srbiji sve vea i vea. Hrvatska je dobilanezavisnost, ostvarila je neke ciljeve, Srbija nije dobila nita, ne zna se ak ni kako izgleda njena drava. Vie

5


6/104

puta sam ovu situaciju uporedio sa onom u Vajmarskoj republici, mislim da je matrica ista - nacionalizam,militarizacija drutva, veliko nezadovoljstvo ekonomskom situacijom, mogunost plaanja ratne tete.

DAVID: Ne samo da se ti ispadi ne kanjavaju, nego se vrlo blago gleda na tu vrstu incidenata. Oni se,medjutim, moraju posmatrati u sklopu ukupnog stanja. Ovde postoji jedan pokret za reviziju istorije.Pogledajte samo nove udbenike. Recimo, u udbeniku istorije za etvrti razred nema ni rei o holokaustu,nema ni rei o logorima koji su postojali ovde u Beogradu, na Sajmitu, nema ni rei o kamionima -duegupkama kojima su prevoeni Jevreji kroz grad i onda gueni u tim specijalno konstruisanim

automobilima. To je bila neka vrsta pripreme za ono to e se kasnije dogadjati u koncentracionim logorimaAuvic i drugim. Uopte, ukupna obavetenost o onome to se ovde deavalo u Drugom svetskom ratu je svemanja i manja. Treba znati da je Srbija bila prvo podruje u Drugom svetskom ratu za koje su Nemci govorilida je oieno od Jevreja, i to ve negde krajem 1941. i poetkom 1942. godine. Na ovoj naoj teritorijistradalo oko 90 procenata ukupnog jevrejskog stanovnitva. To je, naravno, uinjeno po nacistikimzakonima, nacisti su u tome vodili glavnu re, ali uz pomo domaih kolaboracionista, posebno ljotievaca iNedieve andarmerije. Medjutim, to se vie uopte ne spominje, zato to ovde dolazi ili je dolo dorehabilitacije upravo te vrste kolaboracije.

RSE: Koliko se u Hrvatskim kolama ui o holokaustu, i ne samo holokaustu, nego i onome to sedesilo u Jasenovcu?

GOLDTAJN: injenica je da hrvatski uenici poslednjih nekoliko godina mnogo ue o holokaustu, da

je 27. sjenj, dan kad je oslobodjen Auvic, postao Dan sjeanja na holokaust,. Mi smo, dodue, predlagali dato bude 22. april, to je dan proboja zatoenika iz Jasenovca, ali to se, naalost, nije dogodilo. Hrvatskajavnost u velikom postotku nema, ini mi se, velikih problema sa prihvaanjem istine o genocidu nadidovima u Drugom svjetskom ratu. ak i desna javnost priznaje da se u NDH dogodilo neto stranoidovima. Vrlo rado bi izbjegli rije genocid, ali mogu i taj genocid progutati, medjutim, cijela stvar sepokuava, apsolutno neprimjereno, objasniti da se to moralo napraviti zbog pritiska Njemaca, ili kaosvojevrsni ustupak Njemcima. To je kao obrazloenje, naravno, besmisleno, ali to je, zapravo, povjesnirevizionizam, a pod tim revizionizmom podrazumjevam i negiranje zloinakog karaktera NDH. To je praviproblem Hrvatske danas. Taj povijesni revizionizma je, ustvari, jedna varijanta hrvatskog antisemitizma.Inae, antisemitizam danas u Hrvatskoj nije vie problem, idovsko pitanje je apsolvirano. Problem je odnosprema Srbima i srpskoj manjini, pogotovu u kontekstu dogadjaja u Drugom svjetskom ratu, a ini mi se da se

i to, kako dolaze drugaija vremena, u dijelu desne javnosti mjenja. Sada mjesto Srba zauzima Evropskaunija. Masovnoj kulturi koja je nedemokratska, orijentirana na negaciju i netoleranciju, gotovo da i nijevano ko je na mjestu onog koga se mrzi - ovaj ili onaj etnikum, vjera ili kolektivitet. Ovisno o konkretnimdrutveno-politikim i povjesnim okolnostima mijenja se kolektivitet koga treba napadati.

RSE: Prema izvestaju State deprtmenta o globalnom antisemitiszmu, objavljenom u januaru ovegodine, u periodu od jula 2003. godine do decembra 2004. u Srbiji i Crnoj Gori zabeleeno je vie od 50incidenata nad jevrejskim verskim objektima. Gospodine David, vi kaete da vlast nije reagovala na ovenajnovije incidente. Da li je ikada iko u Srbiji osudjen za antisemitske ispade?

DAVID: Da se razumemo, bilo je ogradjivanja od tih incidenata, politike partije su se izjasnile, ak je icrkva izadala jedno saoptenje, ali to nisu mere koje bi spreile jaanje antisemitizma. Antisemitizam trebaposmatrati u realnom kontekstu. U Srbiji prema poslednjem popisu ima 1.500 do 2.000 Jevreja, u Beogradu

ih nema vie od 500. Antisemitizam je zapravo izraz frustriranosti koja je ovde u Srbiji sve vea i vea.Hrvatska je dobila nezavisnost, ostvarila je neke ciljeve, Srbija nije dobila nita, ne zna se ak ni kako izgledanjena drava. Vie puta sam ovu situaciju uporedio sa onom u Vajmarskoj republici, mislim da je matrica ista- nacionalizam, militarizacija drutva, veliko nezadovoljstvo ekonomskom situacijom, mogunost plaanjaratne tete. Naravno, Srbija nije Nemaka, ne moe se ta situacija ponoviti, ali tendencije u drutvu su takve.Pogledajte, recimo, izdavaku delatnost. Postoji preko 150 naslova sa antisemitskom sadrinom. U uglednojknjiari u centru Beograda moe se nai 20 ili 30 takvih knjiga. Pomenuu samo nekoliko naslova da vidite oemu se radi: "Jevrejska zavera protiv Srba", "Srpski narod u kandama Jevreja", "Pod estokrakomzvezdom", "Zato se divim Adolfu Hitleru", "Mrtve krave protiv est miliona mrtvih Jevreja", "Zato jerasizam ispravan", "Protokoli sionskih mudraca", "Vladika Nikolaj o Judejcima, neprijateljima hriana i

6


7/104

hrianstva", "Zli i prokleti", "Zavera nad zaverama", "Zlotvori oveanstva", "Satansko-judejskoporobljavanje oveanstva", "Judejska zavera protiv Boga i oveka", i , naravno, uz to ide uvek i "MeinKampf". Kad ovek proita jednu, dve ili tri takve knjige on poinje da veruje u neke "injenice", neke"dokaze" da takva zavera postoji. Poinje da veruje da Jevreji stvarno vre ritualna ubistva kao to pie naomotu jedne takve knjige. Proitau vam taj pasus: "Kada je ritualno ubistvo poinjeno na pashu, ubijeno jeobino dete mladje od sedam godina, kao najsavreniji mogui predstavnik svoje vrste. Ne samo to seproliva krv, ve se ono i razapinje, ponekad se obrezuje, stavlja mu se kruna od trnja, ono se mui, udara,

probada noem, i ponekad se zavrna rana nanosi sa strane", i tako dalje, da ne itam sve. Moete misliti kadneko neto ovako proita, ta e misliti o Jevrejima. To su knjige koje po zakonu ne bi smele da se nitampaju, ni prodaju. Medjutim, one su prisutne svuda, apsolutno u svakoj knjiari, na svakom sajmu knjiga,i to su najprodavanije knjige.

RSE: Mogu li se u Hrvatskoj kupiti knjige sa antisemitskom sadrinom?GOLDTAJN: Mogu, naalost. Hitlerov "Mein Kampf" imao je vie izdanja i moe se kupiti u

vodeim zagrebakim knjiarama. Bilo je protesta protiv toga, nita nije uineno, i ja osobno, i ljudi koji sumeni bliski, pitali smo se ta napraviti. Ukoliko javno protestirate i diete galamu, zapravo radite besplatnupropagandu tim knjigama i njihovim izdavaima. Ako o tome utite, onda publiciteta nema, jer mediji o tomene govore, ne reklamiraju ih ni izravno, ni neizravno. To se dogadja na polju alternativne kulture, negdje,kako bi Dalmatinci rekli, u kuribandi, na tamnoj strani ulice, gdje, dodue, ne zalazi malo ljudi, ali oni to

rade potajno. To je neto to preutno postoji u javnosti i, naalost, mi smo tu nemoni.RSE: Da li su u Hrvatskoj objavljeni "Protokoli sionskih mudraca", jedan od najstranijih antisemitskih

pamfleta koji je ikada napisan?GOLDTAJN: "Protokoli sionskih mudraca" objavljeni su i ovjde i bilo je nekoliko izdanja. Drugi

antisemitski pamfleti, poput ovih o kojima govori gospodin David, u Hrvatskoj se nisu pojavljivali. Svipokazatelji govore da to nije mainstream, niti u ii interesa javnosti. To je neto to postoji i to je neugodnainjenica, medjutim, mislim da bi jai pritisak protiv tih krugova mogao izazvati neeljeni efekt - jaanjedesne radikalne scene to nikome nije u interesu.

RSE: Te knjige, oigledno, ire mrnju i to rasnu, a po zakonima i Srbije i Hrvatske, to je zabranjeno.Da li bi, po vama, gospodine David, trebalo zabraniti takve knjige?

DAVID: Savez jevrejskih optina je u nekoliko navrata zahtevao zabranu tih knjiga, od kojih neke

prevazilaze i "Protokole sionskih mudraca", medjutim, do sada nije izreena nijedna zabrana. ak je prenekoliko godina stigao odgovor javnog tuioca - ne znam da li je bio cinian, meni je tako delovao - da iSavez jevrejskih optina treba da ulae neke pare da bi se takve knjige objavljivale, a narod neka kupuje, pae videti kakve su to budalatine. Slaem se sa gospodinom Goldtajnom da se to deava na margini, teknjige izdaju manje poznata preduzea i pojedinci, ali ih objavljuju u velikim koliinama. Medjutim, tajdiskurs se uvlai i u neke knjige sa ozbiljnijim pretenzijama. Pre neki dan, upravo u vreme obeleavanja 70godinjice rodjenja Danila Kia, u uglednom izdavakom preduzeu "Narodna knjiga", pojavila se knjigakoja ima izrazito antisemitski podtekst. U njoj se estoko napada Danilo Ki, kao ovek i pisac, i sugerira dasu kulturnu politiku u Srbiji godinama odredjivali pisci kao to su Oto Bihalji-Merin, Eli Finci, OskarDavio, Erih Ko, a zna se kojeg su oni porekla. Za samog Danila Kia se kae da je svoj svetski uspehpostigao zahvaljujui medjunarodnim jevrejskim vezama, i da je od nekog medjunarodnog lobija bio

odredjen da nadzire srpsku kulturu, da je bio neka vrsta daljinskog upravljaa. Ova knjiga je, rekao bih, saodobravanjem primljena u beogradskoj ariji, bilo je, istina, i odbrane Danila Kia, ali je od mnogih bila ipodrana. Imam utisak da se sve svodi na to da treba stvarati etniki istu knjievnost, a da, recimo, DanilaKia, koji je jedan od najznaajnijih pisaca na ovom jeziku, treba odstraniti iz srpske knjievnosti.

RSE: Gospodine Goldtajn, shvatio sam da vi niste za zabranjivanje tih knjiga?GOLDTAJN: Ja ne elim da se takve knjige zabranjuju iz puno razloga. Jedan od njih je svakako u

tome da bi pritisak da se to zabranjuje, koji bi, moda, ak poluio i djelomian uspjeh, mogao rezultiratikontraefektom. Naime, ja ne elim da se idovsko pitanje, odnosno antisemitizam, kao iskaz mrnje premaidovima, prenaglaava u situaciji kada druge nacionalne i vjerske skupine doivljavaju iste takve, jo i eeudarce. Mislim da bi svako isticanje, odnosno izdvajanje idova, i stavljanje idovskog pitanja, odnosno

7


8/104

antisemitizma, na posebno mjesto, rezultirao kontraefektom, i onda bi se ak i dobronamjerni ljudi rekli: "Pa,dobro, sada se difamira Europska unija, govori o zavjeri protiv Hrvatske, konstantno se na neprimjeren naingovori o Srbima, a idovi dobivaju takvo mjesto".

DAVID: Slaem se sa gospodinom Goldtajnom da je velika dilema da li priati o antisemitskimknjigama i time im praviti reklamu ili o tome utati. Karl Poper je govorio da se demokratija, ako nije ustanju da sama sebe odbrani, moe izvrgnuti u neto veoma loe. Pitanje je ko treba da reaguje na pojavutakvih knjiga. Najbolje bi bilo da to ini intelektualna javnost. Medjutim, u Srbiji je problem to dobar deo

intelektualne javnosti koji je, izmedju ostalog podrao Miloevieve ideje i njegov reim, nije spreman dareaguje na pojave antisemitizma, on je pre spreman da se tome prikljui. Ostaje nekoliko stotina ljudi ujevrejskoj zajednici koji su, moram to da kaem, vie Srbi nego Jevreji, jer govore tim jezikom, ovde su serodili i ive, i koji su strano zaplaeni onim to se dogodilo u Drugom svetskom ratu. Nema porodice kojanije izgubila 40-50 najbliih, rekao sam ve da je 90 procenata Jevreja u Srbiji stradalo. Razumljivo je da onioseaju strah i potrebu da se reaguje, kada odjedanput bivaju ponovo izdvojeni, ponovo obeleeni, na nekimsajtovima se objavljuju njihove adrese, i to sve lii na pripremu nekog novog obrauna. Rekao sam da ovdepostoji velika frustriranost to stvara pogodno tle za antisemitizam. Mislim da je proglaavanje NikolajaVelimirovia za svetca, to se dogodilo devedesetih godina, jako pogodovalo stvaranju takve atmosfere. Grupemladih ekstremista se u svojim antisemitskim istupima vrlo esto pozivaju na Nikolaja Velimirovia.Spremni su da se odreknu svakoga u crkvi, i patrijarha, ali se nee odrei Nikolaja Velimirovia koji je

napisao neke od najeih antisemitskih tekstova. I ne samo to, Nikolaj Velimirovi, koji je danas izuzetnoitan, koji je danas uzor mnogim mladima, i onim ekstremnim, i onima koji to nisu, ima jaku antievropsku iantikulturnu orijentaciju. Za kulturu kae da je to "nula ispod jedinice, blato, mutljag, glupaka nitarija", akad govori o Evropi pie da "to nisu narodi, nego jazavci, dvonogi majmuni, zverovi, neljudi" i opominjeSrbiju da se ne sme povesti za Evropom, jer "Evropom vlada jeres". Sva tehnika dostignua - mikroskop,voz, avion, telefon - za njega su "izumi Djavola i njihovog oca idova". Kae da su sva evropska geslasastavili idi "koji su i Hrista razapeli, i demokratiju su stvorili, i trajkove, i socijalizam, i ateizam, itoleranciju svih vera, i pacifizam, i sveoptu revoluciju, i kapitalizam, i komunizam", sve su to, kae NikolajVelimirovi, "izumi idova, odnosno oca njihova, Djavola, sve u nameri da ponize Hrista". Vrlo je opasnokad takve poruke dolaze iz samoga srca crkve. Bilo je zahteva od strane srpskih Jevreja da se crkva ogradi odtih Velimirovievih pogleda, ali nikada nikakva ograda nije dola, jer je Velimiroviev antievropski,

antikulturni, i rekao bih, antisemitski duh, usadjen u ono to je danas sutina dobrog dela ljudi iz crkve.GOLDTAJN: Kada je moja knjiga "Holokaust u Zagrebu" izala 2001. godine, prva dva mjeseca sunovine bile pune vrlo pozitivnih recenzija, ak se ilo i do hvalospjeva, a onda je poeo, i u "Glasu koncila" iu nekim desnim novinama, napad zbog moje prezentacije uloge nadbiskupa Stepinca u Drugom svjetskomratu. Istina, u "Glasu koncila" nitko se od crkvenih ljudi nije oglasio, te tekstove su pisali ljudi koji su laici,ali bliski katolikim krugovima. Ja nikada nisam negirao da je nadbiskup Stepinac pokuavao zatititi izatitio je i spasio neke idove, medjutim, uloga Katolike crkve u Drugom svjetskom ratu ipak je bilaponeto dvojbena. To, naalost, crkva nije eljela prihvatiti, niti uope bilo kakvu diskusiju o tom pitanju.

RSE: Znai, vi vidite u svemu tome i odgovornost Pravoslavne crkve?DAVID: Apsolutno. Istina, crkva je, dodue, malo kasno, posle tri-etiri dana, osudila nedavne

incidente i govorila o slinoj sudbini Srba i Jevreja, o situaciji na Kosovu i tako dalje, ali nije direktno

osudila grupe, koje se pozivaju na crkvu, i nije spomenula Nikolaja Velimirovia. Naprotiv, svako ko dirne uNikolaja Velimirovia proglaava se za nepatriotu, izdajnika i stranog plaenika.RSE: Gospodine Goldtajn, kakav je odnos Katolike crkve prema antisemitizmu?GOLDTAJN: Rekao sam da antisemitizma nema. Medjutim, kada je moja knjiga "Holokaust u

Zagrebu" izala 2001. godine, prva dva mjeseca su novine bile pune vrlo pozitivnih recenzija, ak se ilo i dohvalospjeva, a onda je poeo, i u "Glasu koncila" i u nekim desnim novinama, napad zbog moje prezentacijeuloge nadbiskupa Stepinca u Drugom svjetskom ratu. Istina, u "Glasu koncila" nitko se od crkvenih ljudi nijeoglasio, te tekstove su pisali ljudi koji su laici, ali bliski katolikim krugovima. Ja nikada nisam negirao da jenadbiskup Stepinac pokuavao zatititi i zatitio je i spasio neke idove, medjutim, uloga Katolike crkve uDrugom svjetskom ratu ipak je bila poneto dvojbena. To, naalost, crkva nije eljela prihvatiti, niti uope

8


9/104

bilo kakvu diskusiju o tom pitanju. I tako je to ostalo. U posljednjih nekoliko mjeseci neki desni krugovi ucrkvi, opet su haragirali, odnosno napadali Europu zbog njenog insistiranja na hapenju i izruenju generalaGotovine Hagu. Govorili su da neemo ii u Europsku uniju na koljenima, i tako dalje. Medjutim, nedavno jenadbiskup i kardinal Bozani dao izjavu u kojoj je, koliko se to crkvenim jezikom moe rei, osudioantievropske tendencije u crkvi i izrekao stav da Hrvatska mora pogledati istini u oi, da mora pogledati u oii onim povijesnim injenicama koje joj ne slue na ast. To je, na neki nain, ja se nadam, apsolutni prijelomu odnosu crkve, jer su neki crkveni krugovi zatvarali Hrvatskoj put prema Europi. ini mi se, iako nemam

definitivnih dokaza, da je upravo premijer Sanader, prilikom posjete papi Ivanu Pavlu II - to je bio posljednjipremijer ili predsjednik koji je uope razgovarao sa papom - potakao papu, odnosno Vatikan, da utjee ipritisne neke krugove u Katolikoj crkvi da krenu prema europeizaciji, odnosno da ponu da mijenjaju odnosprema europskim integracijama i uope prema ukupnom politikom ivotu Hrvatske.

RSE: I na kraju, u zakljuku, gospodine David, kako biste okarakterisali antisemitizam u Srbiji - kaomarginalnu ili kao preteu pojavu?

DAVID: Mislim da je poslednjih 15-20 godina antisemitizam zapravo bio pratilac politike, trebalo je daprui malo uverljivosti svim idejama koje su plasirane sa politikog vrha. I onda je to ulo u svakodnevnipogled na svet. Plaim se da se time stvara palanaki i populistiki kulturni model koji moe Srbiju vratitiopet tamo gde je bila i dovesti do nekih situacija za koje smo verovali da se nikada vie nee ponoviti.Antisemitizam ne ugroava fiziki ovo malo Jevreja to je otalo, ali moe naneti veliku tetu ukupnoj

politici koju sada Srbija pokuava na neki nain da formulie. Ako hoemo da se oslobadimo odantisemitizma i od antievropeizma i od zabluda o kulturi, kao to je ona Nikolaja Velimirovia koju sammalopre pomenuo, moramo promeniti ukupni kulturni model. A to ide jako teko, zato to nije biloneophodnog suoavanja sa svim onim to se desilo u poslednjih petnaestak godina. Mi se s tim moramosuoti, a ne brisati to i praviti reviziju istorije kao da e, ako to uinimo, te stvari nestati. Ne, one e, pre ilikasnije, ponovo isplivati, jo sloenije i jo traginije.

RSE: Vi ste, gospodine Goldtajn, rekli da praktino u Hrvatskoj danas nema antisemitizma. Da limislite da se Hrvatska definitivno oslobodila negativnih stereotipa o Jevrejima?

GOLDTAJN:Ovo to je gospodin David govorio jednim djelom vrijedi i za Hrvatsku. Suoavanje sazloinom vrlo teko ide i u Hrvatskoj. Neto vie je uinjeno kad je rije o zloinima poinjenim tokomDrugog svjetskog rata. Danas vie niko nee rei da su ustae bili dobri deki, ili vrlo malo ljudi e to rei.

Ali, teko e se odluiti da vrlo jasno kau tko je u Drugom svjetskom ratu bio na krivoj, a tko na pravojstrani. A to se tie suoavanja sa zloinima koji su dogodili za vrijeme onoga to se u Hrvatskoj zoveDomovinski rat, to ide jo tee, i to je neto na emu se mora raditi. Mislim da je dosta napravljeno uposljednjih pet godina i da se matrice, koje su vladale do 2000. godine, vie ne mogu ponoviti, ali ne mogurei da je uinjeno mnogo. Napravljen je bitan pomak, medjutim, jo je dalek put do onoga to bismo eljeli

NASTANAK PROTOKOLAPROTOKOLI KAO VELIKI FALSIFIKATSvako izdavanje Protokola Jevreji sirom sveta odlucno napadaju, (i rekli bi s pravom). Svako ko je

procitao tu knjigu razumece i zasto.Za njih je ovo falsifikat sacinjen od strane Ohrane (tajne policije carske Rusije). Napisana je da se za

sve nedace okrive Jevreji i prema njima izazove mrznja.Protokole je koristio i Adolf Hitler kada je hteo da izazove antisemitska osecanja medju Nemcima.Jevreji kazu da je besmislena tvrdnja o jevrejskoj zaveri da vladaju celim svetom. Po njihovoj verziji

nastanka protokola Ohrana je preradila pamflet Morisa Zolija Razgovor u paklu izmedju Monteskijea iMakijavelija . Napisan jos 1862.godine u Zenevi, a uperen protiv apsolutisticke vlasti Napoleona III uFrancuskoj.

9


10/104

U spisu Ka jednoj racionalnoj teoriji tradicije Karl Poper (nemacki filozof jevrejskog porekla) kazeda se u drustvenom zivotu nista ne ne odigrava onako kako smo zamislili i da uvek ima nezeljenih posledicakoje se nikako ne mogu eliminisati. Zato je odlucno protiv svih 'teorija zavere' koje bi globalozovalepokusaje manjih ili vecih grupa da uticu na svetsku politiku u smislu osvajanja opste vlasti (kako se obicnopripisuje Masonima).

Ovo su zastupale uvek levicarske snage i partije liberalne orijentacije.S druge strane oni koji veruju u 'teoriju zavere' dokazivali su da protokoli nisu pamflet i falsifikat, a

glavni argument im je to da cionizam svojim delovanjem potvrdjuje mnoge stavove iz ovog teksta.Za Protokole se tvrdilo da prestavljaju zapis toka Svetskog kongresa Jevreja odrzanog u Bazelu 1897,

na kome su doneti planovi za postizanje dominacije nad svetom.Od pozanatih knjiga takve prirode je i Viktora Marzdena pod nazivom Sionski protokoli . On je bio

dopisnik 'Morning posta' iz Rusije.Po njemu istorija protokola je ovakva:

Ruski agent u Parizu g-dja Justina Glinka dobavljala je vazne informacije koje je prosledjivalageneralu Orgevskom u Sankt Petersburg. Na spisku njenih placenika nalazio se i jevrejin Jozef Sorst, clanPariske masonske loze 'Mizraim'. Jednog dana 1884.godine Sorst je ponudio informacije od velike vaznostiza Rusiju, a za uzvrat je trazio 2500 franaka. Suma je stigla iz Rusije i predata je Sorstu koji je g-dji Glinkiurucio izvesne dokumente. Sorst je kasnije otisao za Egipat gde je, po izvestaju francuske policije, bio

misteriozno ubijen. Original zajedno sa prevodom poslat je Orgevskom koji je sve to urucio svompretpostavljenom generalu Cerevinu. Ovaj je trebalo da dokument preda licno caru, ali buduci da je bioduznik ruskim Jevrejima, on je dokument jednostavno sklonio u arhivu. U medjuvremenu se u Parizu pojaviojedan pamflet koji govori lose o ruskom dvoru i posto se sumnjalo da je u to umesana i g-dja Glinka, njoj jenaredjeno da se vrati u Rusiju. Tu je bila prognana na svoje imanje gde je zapovedniku okruga AleksejuSuhotinu dala kopiju dokumenta koji mi danas poznajemo kao Protokoli sijonskih mudraca . Suhotindokumente pokazuje svojim prijateljima Stepanovu i Nilusu. Stepanov 1897.godine privatno izdajeProtokole, a profesor Sergej A Pilus prvi put ih objavljuje u Carskom selu 1901.godine. Nilusov prijatelj G.Butmi takodje je izdao Protokole i jedan primerak ovog izdanja nalazi se od 10.08.1906.godine u Britanskommuzeju.

Januara 1917.godine Sergej Nilus je pripremio drugo izdanje dopunjeno i 'dokumentovano'. Medjutim,

pre nego sto je dosla na trzite, kniiga je zaplenjena i unistena po naredjenbju Arona Kirbiza, poznatijeg podimenom Kerenski. Nekoliko primeraka ipak je sacuvano i prebaceno na zapad. Knjiga je izdavana 1919 uNemackoj, 1920 u Engleskoj i Francuskoj, i iste godine i godinu kasnije i u SAD. U Jugoslaviji knjiga jeizdata 1929 u Split, 1933 u Beogradu, zatim ponovo 1941 po dolasku nacista u okviru antimasonske izlozbe,a sada ima i svoje najnovije izdanje 1994.godine od strane kuce Velvet koje je zabranjeno, kao i druga.

I uglavnom ovaj stav i preovladjuje u savremenim naucnim krugovima - da su protokoli potpunifalsifikat, spis u celini sumnjiv, koji su nosioci antisemitskih interesa podmetnuli sa namerom da se ozloglasijudaizam.

Ali, dali bas smemo tako odbaciti protokole?Oni sami snazno svedoce protiv takvog zakljucka, jer sadrze jedan broj zagonetnih napomena - koje

sasvim ocigledno nisu judaisticke, tako da ih sigurno nije mogao smisliti neki lukavi prevarant.

Nijedan antisemitnski falsifikator sa makar malo pameti nikako ne bi umesao takve napomene u namerida stvori nepoverenje u judaizam, jer niko ne bi verovao da su one jevrejskog porekla.Podjimo redom i iznesimo neke od njih na koje bi smo skrenuli paznju citaocima:- U tekstu se u vise navrata govori o dolasku masonskog kraljevtsva i kralja sionske krvi koji ce vladati

tim masonskim kraljevstvom. Izjavljuje se da ce buduci kralj biti izdanak dinastickog korena kralja Davida.Tvrdi se da ce kralj Jevreja biti stvarni papa i patrijarh medjunarodne crkve.

Kao izraz jevrejske misli, stvarne ili izmisljene, takve izjave su bukacki besmislene. Jos od biblijskihvremena ni jedan kralj nije imao mesta u jevrejskom predanju, a samo nacelo kraljevanja je postalo potpunobeznacajno.

10


11/104

Zamisao o kralju bila bi isto toliko besmislena jevrejima 1897,g, koliko i danas, a ni jedan falsifikatornije mogao biti neobavesten o toj cinjenici. Cini se zaista da su navedene napomene pre hriscanskog poreklanego judaistickog.

Tokom poslednja dva milenijuma jedini kralj Jevreja bio je sam ISUS - a on je prema jevandjeljima biood dinastickog korena Davidovog.

Ako neko izmislja jedan spis i pripisuje ga jevrejskoj zaveri zasto bi unosio tako nesumnjivo hriscankeprizvuke. (Na ovome cemo se podrobnije zadrzati nesto kasnije).

- Tekst Protokola se zavrsava neobicnim iskazom: "Potpisano od strane predstavnika Siona 33 stepena".Zasto jedan antisemitski falsifikator ne bi pokusao da okrivi sve Jevreje umesto samo nekolicinu onih

koji sacinjavaju predstavnike Siona 33 stepena? Zasto ne bi objavio da su spis potpisali, recimo, predstavnicimedjunarodne jevrejske skupstine? Tesko da predstavnici Siona 33 stepana uopste deluju kao da se odnose najudaizam ili na ma kakvu medjunarodnu jevrejsku zaveru. U najboljem slucaju izgledalo bi kao da je to samomasonski spis, a znamo da 33 stepen u masonstvu pripada takozvanoj strogoj pokornosti sistema slobodnogzidarstva kojeg je uveo Hunt na zapovest svojih nepoznatih predpostavljenih ciji je pripadnik bio CarlsRedklif. Vazno je reci da gornje razrede ovog reda cine najnizi razredi tajnog reda Sionskog priorata.

Zasto i kako su se Protokoli pojavili u javnosti smatramo nebitnim i pored cinjenice da su bili velika idobro cuvana tajna, kao i svaki plan o delovanju bilo koje organizacije koja drzi do sebe i ima iole ambicijeda plan realizuje.

A dogodilo se i ono neminovno: sto je dokument tajniji, vazniji, za drugoga zanimljiviji, raste mumogucnost da se banalno otkrije.

Masonerija pokusava na sve moguce nacine dokazati da su Protokoli anti-semitski pamflet i povezati ihsa satirom Morisa Zolija o Napoleonu III.

Protokole pobiti izuzetno je tesko, cak i ako ih proglasite i falsifikatom ne mozete ih odbaciti. Naime,neko je izgleda prigrlio taj "falsifikat" i sprovodi ga u delo.

Pored najcesce citiranog stampanog teksta Protokola do kojeg je dosao Sergej Aleksandrovic Nilus iobjavio 1902.g, u izdanju IKP " Velvet" Beograd 1994.g, postoji tekst protokola do kojega je dosao i drugiRus - Jurij Butmij i koji je objavljen 1901.godine.

Oba teksta su skoro potpuno ista - nije podudaran redosled i broj sednica, a javljaju se i recenicnerazlike u tekstu pojedinih sednica.

Analizu razlike Butmijevoj i Nilusovog teksta dao je Mihajlo Popovski u knjizi Tajni svet masona i uzavrsnom komentaru samih Protokola M. Popovski napominje:Butmijev tekst niko nije opovrgao. A kako i bi kada je najveci deo onoga sto se nalazi u njegovom stivu

sadrzano u trima ranijim govorima ili spisima triju jevrejskih rabina:Prvi je govor rabina Rajhorna (Reichhorn) u Pragu, tacnije na grobu rabina Simeona ben Juda. Bilo

je to godine 1880.g, dakle sedamnest godina pre kongresa u Bazelu. O tome sta je i kako govorio saznajemood Ser Dzon Redklifa u natpisu 'Izvestaj o istorijskim i politickim dogadjajima poslednjih deset godina'.

Drugi je 'Ein Rabbiner uber die Goim', brosura koja je 1901.g. dopala u ruke mladoceskom zastupnikuBresnovskom i radi koje je on interpelirao ministra rata, pa je tako izasla u javnost (austrijski nedeljnik'Michel Wache auf' broj 7 i 8 od 2. i 3. marta 1901.godine).

Treci je govor nekog rabina na kongresu u Lavovu 1911.godine, a obelodanjen je u beckom 'Bauern -

Bundler' od 1.novembra 1912.godine.Autenticnost ovih spisa nikad nije poricana i ni sa koje strane. Za nase razmatranje od znacaja je to daono sto je receno u ovim trima spisima, receno je i Butmijevom stivu. Ne odredjujuci se cvrsto u stavovima,zelja nam je bila da produzimo onamo gde su masoni stali."

Sve ovo govori u prilog autenticnosti teksta Protokola - ali ne u smislu cionisticke, judaisticke zaverevec kao spis nekog tajnog hriscansko - jevrejskog reda ili drustva.

III-3 I l u m i n a t i

11


12/104

U Nemackoj u XIX veku Adam Vajshaupt (1748 1830), jezuita, profesor kanonskog prava naUniverzitetu u Ingolstatu osniva 1. maja 1776 satanski red 'Drustvo bavarskih iluminata' cije je drugo imeVeliki templarski majstori'. Za njega istoricari i znalci masonerije i satanizma kazu da se 'Cudovisni AdamVajshaupt' moze smatrati za jednog od najvecih zlocinaca sa najpaklenijim umom za koji zna istorija ljudskerase ... 'anarhista' ... covek koji kao i svi masoni najveceg stepena koristi satanizam u politicke svrhe. Nakongresu ovog satanskog reda u Frankfurtu 1876 odredjeni su karakter i ciljevi reda, a oni su: baciti narode ubedu, tiraniju, haos i svet dovesti do anarhije, posrestvom monstruozne organizacije crne internacionale

satanista.Treba napomenuti da u trenutku osnivanja ove sekte, ili reda - kako hocete - ona nije pripadala

masoneriji. Sam Vajshaupt nije bio mason, ali u cilju daljeg jacanja i obezbedjivanja reda, pristupamasoneriji, kao i drugi iluminati posle njega.

Vrlo mocni iluminati ubrzo postaju interesantni za 'arhitekte svetske harmonije' i od tada pocinje njihovmoralni pad, ali ubrzo postaju elita same masonerije jer su u svakom pogledu po svom ustrojstvu i elitizmuclanova - koji su bili za to vreme u samom intelektualnom svetskom vrhu.

Opsteobjavljeni ciljevi ovog jezuitskog reda prilikom njegovog osnivanja su bili i ostali vrlo napredni ito u svim vremenima i prostorima. Dalje, kosmopolitsko i vandrzavno ustrojstvo iluminata je zahtevalopiramidalno unutrasnje organizovanje reda.

Prema knjizi 'Verske sekte' Zorana Lukovica ciljevi iluminata su bili sledeci:

- rimokatolicizam jezuitskog tipa jete predhodio redu, ali vise nije neophodna veroispovestiluminata,

- unapredjenje odnosa poverenja, te tolerancija izmedju pripadnika razhlicitih kofresija i na taj nacinobezbedjuje preduslov za nastanak jedne svetske religije,

- gradjanska i socijalna jednakost,- pravilna raspodela materijalnih dobara,- ravnomernije vrednovanje ljudskog rada,- racionalnije koriscenje prirodnih resusra,- ocuvanje zivotne sredine,- oslobadjanje ljudskih intelektualnih moci radi opste dobrobiti.

Prema delu 'Novi svetski poredak' Per Robertsona, ciljevi iluminata uclanjenih u razne javne i tajneorganizacije bili su:- Ukidanje privatne svojine,- Ukidanje nacionalnih vlada i nacionalne suverenosti,- Stvaranje svetske vladajuce elite, kao i- Broba protiv judeo-hriscanskog teizma.

Pored Vajshaupta i njegovog portparola i maga reda - Kaliostra, ideoloski drugovi su im bili i knez

Meternih, Mirabo, Mesmer, veliki pesnik Gete i drugi.Nasavsi zajednicke interese vazno je napomenuti, da je Drustvu bavarskih iluminata ubrzo pristupila

elita tadasnjeg evropskog i svetskog bankarstva i masonerije:

Majer Amsel Rotsild. Stern, Stajer, Vermajer i Suster, a kasnije i kolosi kao Rokfeler, Maknamara, bivsiministar odbrane SAD Tomas Votson, kao i mnogi drugi do Keri Granta. Oni su finansirali izgradnu hramasvetske crkve u Vasingtonu.

Obican svet verujuci da se iluminati bore za socijalne reforme i gradjansku jednakost, masovnopristupa redu, kako duhovno, tako i materijalno. Samo oni u najvisim redovima znali su kolika bogastvazgrcu i koliko brzo se osvaja politicka moc. Oni tako postaju medju prvim komercijalno verskim grupama -sektama (kako ih danas zovemo).

Pored ideologa i Vodje Francuske burzoaske revolucije njima su pripadali i velikani komunistickihrevoluicija Lenjin, Trocki, Zinovjev, Tito ...

12


13/104

Zoran Nenezic u knjizi "Masoni u Jugoslaviji" kaze: "Nije sporno clanstvo Karla Marksa u njegovimmladickim danima u jednoj lozi iluminatskog reda, pobocnog masonskog sistema,... Ovaj ideologkomunizma, tipican jevrejin i mason, koji je ustao protiv svih svetinja, pokusao je satanski da pokrade Boga ivlastiti narod. Naime, mesijansku ideju, koja se odnosila na jevrejski narod kao izabrani Boziji narod, KarlMarks je preneo na jednu klasu, na proleterijat".

Ova isprepletenost interesa vladajucih krugova sveta, krupnog kapitala, politike sa ezotericnim iverskim redovima i sektama jos vise dovodi u sumnju sve pozate teorije o nastanku masonstva jer u toj

prepletenosti tesko je sa sigurnoscu tvrditi ko je koga ustvari porodio. Pa se i postavlja pitanje nastankasamih Protokola da nije to jos jedna u nizu pakosti podmetnutih jevrejskom narodu, ili ne. Cinjenica da imadosta jevreja u tim mracnim redovima ne moze se tumaciti stereotipom da su samo jevreji i krivi za sve to iko ima pravo da tako generalizije nesto na jedan narod. Sa druge strane sami protokoli su genijalna tvorevinaprogram za dalje osvajanje sveta. Da je Ruska obavestajna sluzba htela samo da napakosti jevrejima ne bimorala da izmislja jedan tako genijalan spis, vec bi bio dovoljan i neki bolji pamflet.

Masoni nastoje da ispolje samo izvesne simpatije za satanizam, priznavajuci ga jedino kao sebiparalelni ideoloski pravac. Ali usudili bi se dakazemo da se isto tako moze s pravom smatrati da jemasonerija potekla iz satanizma, pre nego ovaj iz masonstva. Jer satanizam ne treba smatrati samo za tamoneku sektu to je vrlo ozbiljen pravac koji ne treba potcenjivati i treba znati da obozavaoca satane je bilo odvremena od kad je i nastao sto znaci od pocetka vremena, kao sto smo napred i izneli.

Zapadnoevropski pesnici (Igo, Bodler, Renan, Bajron, pa i Ljermontov) svi redom masoni, himnama iodama koje pisu cast Lucifera, pokusavahu da opravdaju svog patrona optuzujuci hriscanskog boga za'nepravednu' osudu palog andjela, ( - jer to je andjeo koji se udaljio od ideje i znacenja ove reci, dakle, paliandjeo III Kor 22:21)

Iako je opste rasireno misljenje o antimasonskom stavu nacistickih vlasti, manje je poznato iprecutkavano je ono sto su nemacki slobodni zidari ucinili nacistickoj Nemackoj. Rasisticki i nacionalistickiusmerena masonerija organizovana u organizaciji "Tule" umnogome je obezbedila podrsku krupnog kapitalaHitleru i omogucila mu dolazak na vlast.

Iluminati su tesno je povezani sa franscuskom lozom Veliki Orijent. Naziv prosvetljeni znaci da suclanovi upuceni u tajna ucenja mracne ezoterije Lucifera i tako su na neki poseban nacin 'progledali'.

Giovoreci o raznim predstavnicima vlada koje su iluminati osdredili kao metu svog podrivackog

delovanja Vajshaupt je (prema knjizi Dz. Robinsonaa Dokazi zavere 1798) primetio: ' Stoga je nasa duznostda ih (vlade) okruzimo njihovim (iluministickim) clanovima, tako da oni profani, nemaju pristup njima,...Ako je neka osoba sklonija da slusa princeve nego red, onda ona nije dostojna toga i ne moze se vise uzdici.Moramo dati sve od sebe da omogucimo postavljanje iluminatra na sve vazne drzavne polozaje. Pomocu togplana mi cemo upravljati celim covecanstvom Polozaji moraju biti tako dodeljeni i vesto planirani, damozemo tajno uticati na politicke poslove.

Neverica je najznacajniji faktor koji radi u korist masonerije. Pristojni ljudi tesko da mogu poverovatida postoje pojedinci po prirodi tako opaki da pokusaju da zavladaju svetom u ime Lucifera.

Da bi ostvarila svoje planove masonerija stvara druge organizacije, kao sto su bili iluminati, kojimadodeljuje posebne zadatke. Na taj nacin, ako stvari krenu naopako, ili ako se operacija otkrije, masonerijaostaje netaknuta, tvrdeci da sa svime time nema nikakavog posla.

Prvo veliko 'dostignuce' iluministicke masonerije bilo je podsticanje Velike francuske revolucije krozJakobisnko drustvo i Napoleona Bonapartu koji je bio njihov covek. Pomoc su dobili i od Voltera, Robespjera, Dantona i Maraa koji su bili istaknuti masoni.

'Kada je narod uvideo da mu se u ime slobode cine svakojaka ustupanja i popustanja, on je na mahuobrazio da postaje gospodar i gurnuo u vlast, ali je naravno, kao i svaki slepac, nabasao na masu prepreka,pojurio je da trazi rukovodioica, nije se dosetio da se vrati predjasnjem i polozio je svoja punomocja prednase noge. Setite se francuske revolucije kojkoj smo mi dali ime velika. Tajne njene pripreme dobro su nampoznate, jer je ona delo nasih ruku.'

Iluministicki masoni, bice delimicno odgovorni i za postojanje Americkog gradjanskog rata sredinomXIX veka. Grad Carlston u drzavi Juzma Karolina, gde je secesionisticki pokret i otpoceo, bio jer u to vreme

13


14/104

i sediste masonerioje reda Skotskog rituala. To je malo poznata cinjenica koju je masonerija uspesno krila odjavnosti.

Predsednik SAD Tomas Dzeferson svestan zavere protiv mlade americke nezavisnosti od straneevropskih masonskih krugova koji su svojim ogromnim kapitalom hteli da ekonomski preovladaju, govorioje: 'Ako americki narod ikad dopusti privatnim bankama da kontrolisu izdavanje njegovog novca, najpreinflacijom, a potom i deflacijom, banke i korporacijke koje ce se oko njih stvoriti, lisice ljude sve njihoveimovine, tako da ce njihova deca osvanuti kao beskucnici na kontinentu koji su njihovui ocevi osvojili'.

Abraham Linkon se snazno suprostavljao snagama iluministickih masona da uspostave privatnucentralnu banku svestan opasnosti od mogucih zloupotreba, narocito, jer je bio svestan i masonskih namera utom pogledu. Njegova moc predvidjanja i mudrost sprecili su to za jos cetrdesetak godina. Stvaranjemsistema savezne rezerve l913.g. koji je obezbedjivao evropskim iluministickim snagama stalnu ulogu uamerickim finansijama, kao i Zakonom o osnivanju Banke savezne rezerve (privatne banke) koji je potpisaovudro Vilson strahovanja prvih americkih predsednika su se ostvarila.

Esencija masonskih odnosa prema nacionalnim drzavama, posebno nacionalnim monarhijama inacionalnim crkvama, izrazena je u sizeu programa Adama Vajshaupta: Udavite poslednjeg svestenikacrevima poslednjeg kralja .

Buduci da su nacionalne elite misleci i vodeci sloj svakog naroda i kao takve nezaobilana prepreka naputu ostvarenja masonskog cilja svetske imperije, slobodni zidari su ih gde su god mogli pobili ili

spletkama ocrnili ili ih proglasili nenaprednim i reakcionarnim .U pravoslavnoj Rusiji oni su na zivot drzave i drustva uticali jos od Petra Velkog, a odlucno se borili

protiv monarhijskog drzavnog uredjenja. Njihova rusilacka delatnost omogucila je dolazak boljsevika inajstrasniji rat koji je poveden protiv Crkve Hristove jos od Dioklecijanovih vremena. Razaranje ruskemonarhije masoni su pomagali i finansijski malo je poznata cinjenica da je bogati jevrejski bankar Jakob Sifdao Trockom 20.000.000 dolara (ili njegovih ili Rotsildovih, ili specijalnog ratnog fonda americke drzave) iposlao ga iz Njujorka da razbukti revoluciju koju je Lenjin vec bio otpoceo u carskoj Rusiji. Lenjinov prelaziz Svajcarske u Rusiju, plombiranim diplomatskim vozom, preko Nemacke udesio je judejski bankar, majorMaks Varburg, koji je igrao ulogu sefa Kajzerove obavestajne sluizbe. Mnogo je novca ispumpano i kasnijeiz americke drzave da bi se pomogle nefunkcionalne socijalisticke drzave.

Prema Zbignjevu Bzezinskom, jednom od vodecih masona sveta, bivsem savetniku za nacionalnu

bezbednost u administraciji predsednika Dzimija Kartera i direktoru i ideologu Trilateralne komisije, ulogaboljsevizma u Rusiji sastojala se u tome da ogranice posledice jednog nacioanlnog budjenja. Bez Staljinacaristicka Rusija bi postala sovinisticka moderna diktatura, mnogo opasnija nego boljsevicka Rusija. SaSovjetskim savezom se moglo diskutovati, kao sa manjim zlom, jer je boljsevizam zauzdao ruskiimperijalizam, ali prema nacionalnoj Rusiji ne treba imati milosti.

Bzezinski poslednju etapu svetske istoprije vidi kao tehnokratsku eru odnosno kao ideal razumnog humanitarizma u svetskim razmerama . A sto ustvari znaci: prema Vebsterovom recnikuhumanitarizam znaci 'princip koji negira bozansko bice Isusa Hrista'. To je doktrina da su obaveze covekaogranicene na coveka i medjuljudske odnose i da proisticu iskljucivo od njega. Postepeno dolazi jednodrustvo (po Bzezinskom) koje ce sve vise biti kontrolisano i usmeravano. Takvim jedniom drustvom vladalabi jedna elita, neometana tradicionalnim vrednostima. Ta elita se ne bi ustezala da svoje politicke ciljeve

ostvari uvodjenjem najmodernije tehnike kojom se moze uticati na ponasanje naroda i kojom se drustvomoze potpunije nadgledati i kontrolisati. U casopisu 'Encounter' (1-68) Bzezinski na istu temu izvodi sledece: ... bice moguce vrsiti gotovo stalan nadzor nad svakim pojedinim gradjaninom ...

(Des Grifin: Ko upravlja svetom).

PROTOKOLI KAO JEDAN OD DOKUMENATASIONSKOG PRIORATA

14


15/104

VI-1 Sionski prioratDa bi mogli pravilno razumeti Protokole moramo spoznati sta je to Sionski priorat i u kojim uslovima i

zasto je stvoren ovaj drevni red. Koji su to politicki i istorijski uslovi koji su iznedrili ovako mocnuorganizaciju koja se odrzala kroz vekove. Mislimo da je ovo vrlo vazno da bi se moglo pravilno razumeticemu su namenjeni Protokoli i kome i sa kojom namenom. Pozabavicemo se malo i istorijom.

Sionski priorat je tajni red koji osnovao jos 1099.godine Godfri Bujonski - kralj Jerusalima. Glavnizadatak ovog reda bio je da cuva i brani pripadnike merovinske krvi i da stvara uslove za preuzimanje

kraljevskog trona, oduzetog jos 679.g. ubistvom Dagoberta II, a u dosluhu sa Papom.Najbolje odslikava ulogu sionskog priorata jedna recenica koju je navodno napisao jedan njegov clan:" Bez Merovinga, Sionski priorat ne bi postojao, a bez Sionskog priorata merovinska dinastija bi

izumrla".Prema izvorima koji su nam bili dostupni, nesporni istorijski podaci u vezi ovog reda bi bili sledeci:

Tajni red koji je delovao pod mnostvom imena, najcesce je poznat kao Prieure de Sion (Sionskipriorat).

Sionskim prioratom je upravljao niz velikih majstora cija se imena nalaze medju najsjajnijim uzapadnoj istoriji i kulturi. Veliki fizicar Isak Njut bio je i veliki majstor Sionskog priorata. Na celu oveorganizacije nalazuio se od 1691.g. do 1727.g. Bio je obuzet hermetickim tekstovima i vlastitim je stavovimapodrzavao hermeticku trediciju. Verovao je da razmere i sklop Solomonovog hrama kriju alhemijske formule.

Tokom istorije ovaj red su vodili ljudi kao sto je Rene Anzujski, Sandro Filipepi poznatiji kaoBoticeli, Leonardo da Vinci, Viktor Igo, Klod Debisi, Zak Kokto i drugi. Kroz skoro celu svoju istorijuSionski red se nerazdvojivo vezivao za red svestenika - ratnika, za Templare (Hramovnike).

Ideja o osnivanju templarskog reda je pala na pamet Igu de Pajenu u Jerusalimu koji je, moguce je,bio inspirisan redom Ubica ili Isamailijahan Nizara koji je osnovao Hasan-i Sabah u planinama Elburca uIranu.

Poznati pod imenom muharam, "crveni", >fedawa Isamav Vili Kalifata, nosili su crvene kape,pojasve i cizme, uz belu tuniku.

Templari su nosili crveni krst na beloj tunici, a vitezovi Bolnice Svetoga Jovana Jerusalimskog (poznatikao malteski vitezovi zmedju 1530. i 1798), koji su cesto obrtali simbolizam templara, najzad su prihvatili,na svojoj odeci ukrasenoj grbovima, beli krst na crvenoj osnovi. Godine 1118, uz podrsku mladoga Bernara

od Klervoa koji je za njih, strogo Pravilo Svetoga Benedikta prilagodio uslovima vojnog zivota, templari sudobili zvanicno priznanje i pravo da nose oruzje kako bi branili hodocasnike u Svetoj zemlji. U stvari, oni cepostati specijalisti za odbranu Jerusalima.

Bila je to avanturisticka vojno-religiozna grupacija koja je obavljala funkciju policije, zastitnikahodocasnika koji su isli u Jerusalim. Templari su, bitisuci tamo, stupili u kontakt sa rabinima i hodzama isaznali su neke tajne Istoka, koje su poticale zapravo od Atlantidjana. Sa prosirenjem tog znanja red sepretvorio zapravo u verski, i onda vrlo ojacao, tako da je postao opasnost za vladare Zapadne Evrope.

Posto je papa podario templarima i bolnickim redovima privilegiju da direktno zavise od susreta sapapom cime je presecen beskrajni red crkvene birokratije, oni su postali uistinu pravi gospodati Svete zemlje.Ludo hrabre u borbi, ove hriscanske elitne jedinice su zadobile izvanredno vaznu ulogu i na Zapadu. Prvo jetemplarima poveren transfer novca hodocasnika u Svetu zemlju; onda su, kroz tesnu mrezu tvrdjava od

skotske do Spanije, prenosili novac i kroz Evropu; najzad, postali su bankari i izdavali su sertifikate orazmeni koje je mogla otkupljivati (kao vrednosni papir), neka druga templarska agencija. Bankari kraljeva,koji su podnosili racune jedino papi, templari su neizbezno, zahvaljujuci svome bogatstvu i svojojnezavisnosti, postali predmet zavisti, ljubomore, mrznje i zebnje medju snagama koje su u drzavi pocele dadizu glavu.

Gubitak Jerusalima 1187. godine n.e. nije jos izazvao nikakvu sumnju u korisnost templara; naprotiv,1198.godine, novi vojni red pojavio se u Nemakoj, pod nazivom tevtonski vitezovi, koji ce ostati veranekskomuniciranom caru Fridrihu II (1210-1250). Situacija se za templare promenila kada je poslednjihriscanski bastion u Svetoj zemlji pao u ruke Turaka Mameluka 1291. Godine 1307, zeleci da stavi tacku nanjihovu finansijsku moc, francuski kralj Filip Lepi uhapsio je templare u Francuskoj i izvrsio pritisak na papu

15


16/104

(Klimenta V, izgnanog u Poatje a onda u Avinjon, izvan francuske jurisdikcije, pa ipak opasno blizufrancuskoj teritoriji) da povuce svoju zastitu templara.

Red templara se raspao 1312, njegov veliki majstor Zak de Mole postao je, 1314, poslednja zrtvakrvavog progona koji su smislili Filip Lepi i njegov svetnik Vilijem od Nogareta.

Uspeli su da ih sve uniste, kralj je spalio na lomaci majstora Zaka de Moleja... No na samoj lomaci onje prokleo kralja i prorekao obnovu reda kroz 600 godina, bilo je to 1314.godine. Sve se to i obistinilo - kraljje sa svojim pristalicama umro pod misterioznim okolnostima iste godine, a red je obnovljen, posle 600

godina u punom sjaju, sto ne znaci da nije tinjao sve vreme, u XIV veku se pojavio kao hermeticki redRuzinih Krstasa. Red Templara se ponovo pojaviop kao red Iluminata, pod vodjstvom Zana AdamaVajshaupta u Bavarskoj. Oni su i masoni i Templari i Malteski vitezovi i komunisti i nacisti i gospodarinovca, oni su vladari iz senke.

Iako su vitezovi templari bili unisteni i rastureni izmedju 1307 i 1314 godine, Sionski priorat ostao jenedirnut. Nastavio je da deluje kroz vekove i ako je i sam povremeno razdiran krvavim stranackim sukobima.Delujuci u senci, iza kulisa, upravljao je nekim od odsudnih dogadjaja u zapadnoj istoriji.

Zahvaljujuci dodiru sa islamskom i jevrejskom kulturom, templari su vec bili usvojili veliki brojprestava tudjih pravovernom rimskom hriscanstvu. Bliski odnosi su odrzavani sa jevrejskim zajednicama sakojima su ih vezivali finansijski interesi i skolstvo. Tako su templari bili izlozeni mnogim stvarima koje Rimnije odobravao, sto je na kraju i rezultiralo njihovim unistenjem. Cesto je iznoseno da je templarima bila

poznata neka vrsta tajne koja se odnosila na poreklo hriscanstva. Govoreno je da su oni bili gnostici, jeretici,da su bili prebezi u islam. Tezili su stvaralackom jedinstvu rodova, rasa i vera - doslednoj politici islamske,hriscanske i herbejske misli.

Od svih optuzbi protiv templara najozbiljnije su bile one za bogohuljenje i jeres - za poricanje, gazenjei pljuvanje po krstu. Da li su odbacivali Hrista ili su jednostavno odbacivali raspece? (U skladu sa katarskimverovanjem). Tesko je na ovo odgovoriti, ali izgleda jasno da se nesto odbacivalo i da je taj cin bio bitnonacelo reda. Templari su bili cuvari Svetog grala - sta god to bilo.

Od 1188.g. vitezovi templari su bili samostalni - nisu vise padali pod vlast Sionskog reda niti sudelovali kao njegova vojna ili upravna ruka. To je trajalo sve do njihove strasne propasti 1307.g. Tvrdi se dasu sionski i templarski red do 1188.g. imali zajednickog velikog majstora, a od tog datuma sionski red birasvoje velike majsore i iste godine sionski red je izmenio svoje ime usvajajuci ono koje je navodno zadrzao do

danas - Sionski priorat.Sionski priorat i danas postoji, i jos uvek je aktivan. Uticajan je i igra ulogu u medjunarodnimposlovima na visokom nivou, kao i u stvarima domace poslitike izvesnih evropskih zemalja. Do izvesne,znacajne, mere je odgovoran za veliki deo gradje o njemu rasejane od 1956.g. od kada pusta u opticaj izvesnepodatke, razdrazujuce iscepkane na komadice, u tacno odmerenim kolicinama, dovoljno taman da zadovoljinagovestaje. "Vreme je u vrlo stvarnom smislu sazrelo da sionski priorat pokaze svoju ruku". ...Cinilo se,ukratko, da su Prioratski spisi narocito proracunati da utabaju staze nekom zapanjujucem otricu. Kakvim segod na kraju to otkrice moglo pokazati, ono je ocigledo iziskivalo poduzi postupak "omeksavanja" -pripremanja ljudi. I kakvim se god na kraju, to otkrice moglo pokazati, ono je nekako ukljucivalo merovinskudinastiju, produzenje krvne linije te dinastije do danasnjeg dana i potajno kraljevanje.

Priznati i objavljeni cilj Sionskog priorata je ponovno vaspostavljanje merovinske dinastije i krvne loze

- ne samo na prestolu Francuske vec i na prestolima drugih evropskih zemalja pa i sveta. Uspostavljanjeezotericnog geo-politickog i etnarhicnog svetskog poretka. Prevedeno na svetovni jezik to bi znacilo -ustanovljenje novog Svetog rimskog carstva svetovne drzave koja bi trebalo da ujedini sve narode, a dapociva na duhovnim, umesto na drustvenim, politickim ili ekonomskim temeljima. Takva drzava je trebalo daostvari vekovni san o carstvu nebeskom na zemlji. Ostvarila bi se prastara hermeticka postavka - kako goretako dole. A ona nije bila sasvim utopojska ili naivna, bila je naprotiv makar delimicno izvodljiva u okviruproilike Evrope kasnog XIX veka.

Ponovno vaspostavljanje merovinske dinastije je dozvoljeno i opravdano, po njima, i zakonski imoralno. Iako je bila zbacena u osmom stolecu, merovinska krvna loza se nije ugasila. Naprotiv, nastavila sebez prekida, u pravoj liniji od Dagoberta II i njegovog sina Sigisberta IV. Uz pomoc dinastickih saveza i

16


17/104

bracnih ukrstanja ta loza je obuhvatila Godfrija Bujonskog koji je osvojio Jerusalim 1099.g, (iste godine jeosnovao i Sionski priorat) i razne druge vlastelinske i kraljevske porodice, prosle i sadasnje (Blansfor i Zizor,Sen - Kler - Sinkler,...)

Brakom Marije Terezije fon Habsburg - austrijske carice i Fransoa I od Lorene u XVIII veku, konacnoMerovinzi dolaze - ali na austrijski presto. Iz ovog braka je rodjena Marija Antoaneta i udajom za Luja XVItrebalo je da njihov potomak uspostavi i u Francuskoj vladavinu Merovinga. Sledeci korak bi biloobjedinjavanje dva velika carstva u jedno evropsko carstvo sa velikim monarhom 'koji ce obnoviti krv iz

velike svete zdele' (Sveti gral). Taj se plan nije ostvario jer francuska revolucija je ubila Luja XVI i MarijuAntoanetu 1793.godine i odgadja ujedinjenje Evrope za mnogo vremena.

Krajem XIX veka bili su gotovi planovi za stvaranje Svete lige koja bi ujedinila katolicku Evropu:Austriju, Francusku, Italiju i Spaniju i to pod Habsburzima.

Poslednji pokusaj ozivljavanje Svete lige propao je pucnjima u Sarajevu 1914.g. Veliko Habsburskocarstvo, svarano vekovima strpljivim tkanjem medjudinastickim brakovima, velikim i malim politickimspletkama i ratovima - raspalo se.

Uglavnom se svi slazu da je Sionski priorat najsnaznija tajna organizacija koju je svet ikad video,najbogatija i finansijski najuticajnija, siva eminencija iza zvanicnih vlada najmocnijih drzava sveta,organizacija koja postavlja i smenjuje drzavnike, organizuje drzavne udare, kreditima i finansijskimspekulacijama dovodi drzave u zavisan polozaj, prekraja granice, potpaljuje revolucije, zavodi sankcije,

stvara medjunarodnu monetu, svetsku banku, svetsku vladu, jednom recju ustolicuje novi svetski poredak -priprema uslove za dolazak Velikog Monarha Davidove krvi. Kao takav on je bio i ostao ozbiljan pandan uistorijskim zbivanjima proteklih vekova jednoj drugoj mocnoj organizaciji - katolickoj crkvi. I samo ovakvaorganizacija je mogla iznedriti "Protokole sionskih mudraca".

PROTOKOLI SIONSKIH MUDRACAIdeja iz protokola sionskih mudraca, na neki nacin proizilazi iz Nostradamusovog, svakako jasnog

prorocanstva ali, koje nije bilo za siru upotrebu, pored poznatih katrena i ono je logican nastavak jednogsaznanja, doduse, u nasim svakidasnjim shvatanjima ekstremnog i fantasticnog, tesko prihvatljivog, ali

realnog i logocnog sleda dogadjaja:Ako imate pretskazanje koje se stalno potvrdjuje, zaista je nerazumno i zaista bi bilo neverovatno da

vlasnik prorocanstva ne poradi na korekciji nepovoljne informacije i podrsci povoljnog proricanja.Protokoli su dokument koji govori osvajanju vlasti, ustolicenju svetog semena Davidovog i

dugovecnom vladanju, a to se obrazlaze na potpuno ubedjen nacin, kao da ce se sve to sto je planirano zaistasigurno i ostvariti govori u prilog iznete hipoteze.

Donosilac plana je potpuno ubedjen da ce se plan ostvariti i da se mora ostvariti.Bas zbog takvog pisanja Protokoli mnogima izgledaju nebulozni i nestvarni i upravo to je masoneriji i

najveci adut u pokusajima opovrgavanja njihove verodostojnosti.I, zaista, program politickog osvajanja vrha svetske vlasti, rusenje katolicke crkve, unistenje ruskog

samodrzavlja, zavodjenje teokratije u kojoj narodi ne bi bili nista vise od pokraine, a njihove vodje nista vise

od guvernera regije, uspostavljanje nove religije koju ce prihvatiti i hriscani i judejci i muslimani svi oni kojiimaju Stari zavet za koren svoje religiozne misli, srtvaranje carstva nebeskog na zemlji sa harmonijom ihijerarhijom po hermetickoj postavci 'kako gore tako dole', a sve to treba da sprovede nekakva tajna, teskodokuciva organizacija, kod obicnog, neupucenog sveta, takav program nije delovao posebno ozbiljno nitiumno.

Protokoli su dobrim delom vec realizovani, sve sto se u njima zagovara, uglavnom je vec i ostvareno:Multinacionalne monopolisticke kompanije su nezaustavive i pored zakona o monopolu izglasanog u

SAD i drugim zemljama, a ogromna finansijska moc planete je skoncentrisana unekoliko mocnih finansijskihinstitucija.

17


18/104

Velike multi-medijske kompanije: stampe, radija i televizije nalaze se u par poznatih ruku. Liberalisu u svakoj zemlji i u skoro svakoj vladi.

Rusko samodrzavlje ne postoji, a velika ruska nacija dovedena je u vlastitoj zemlji da se bori zaopstanak i kulturni identitet.

Mnoge dinastije su zavrsile na smetlistu istorije ili su u muzejskim vitrinama, srednji kapitalistipomeli su i poslednje ostatke aristokratije.

Masonerija je u svakom vecem gradu dok je u glavnim gradovima nezaobilazan faktor u bilo

kakvom javnom zivotu kulturnom, obrazovnom, socijalnom ili politickom. Velike poslove, ako niste u ovomkrugu, necete dobiti. Rotari internacional su biznis udruzenja koja se, navodno, ne bave politikom, aliprincipijelno podrzavaju politicki stav OUN.

Masonska asambleja u Ujedinjenim nacijama salje trupe, uvodi blokade, bombarduje, kontrolise idiktira uslove koji nemaju nikakve veze sa interesima nacija sveta.

Stvara se monetarni sistem sveta, uvodi se svetska moneta, stvorena je i svetska vojska koja vecdejstvuje u Iraku, Kuvajtu, Somaliji, Haitima, Bosni, a ovih dana se sprema da pokusa i kod nas da udje nasilu.

Ateizam je zaveden na polovini planete, pokusala se iscupati i poslednja ilzuzija da postoji jos nestood gole i strasne stvarnosti i preseci nit sto stvara kulturnu tradiciju i nacionalnu istoriju - crkve su porusene,manastiri pretvoreni u muzeje, a duhovno nasledje ismejano.

Nacije su zamenili kosmopolitizmom koji u biti i treba da bude ideja ka kojoj se stremi, ali ne i livarski lonac u kojem ce se u kosmopolitskoj opsesiji narodi topiti da bi na kraju dobili zig made in ...

Pa zar je sad uopste vazno ko ce doci na svetski tron. Sta uopste menja Klinton u odnosu na Busa,kada sve ide u jednom sasvim odredjenom i neprikosnovenom pravcu.

Veliki monarh vec ima sasvim pripremljen teren bice sigurno usrdnije docekan od bezbojnog politicarabez korena ili generala sa suncanim naocarima ili neke druge civilne protuve sto se uzdigla na vlast sumnjivostecenim parama.

Nazalost pred sionskim mudracima nema vise nikakve realne prepreke na putu na kome ne sme biti nigrancica, ni travcica kako kazu Protokoli. (Arsenovic M Branko)

Bilo sta napisati o protokolima objektivno stvara nelagodu. Dobrim delom bili su povod stradanjaJevrejskog naroda, koji je ogromnim brojem zivota platio sprovodjenje u delo drugog programa koji je,

takoze, zagovarao Novo carstvo i Novi poredak i koji nije dozvoljavao nikakve prepreke na putu, ali o tomesmo vec napred opsirnije govorili.Jevreji su stradali u srednjem veku i zbog krivog shvatanja hriscanske religije. Sigurno je da Jevreji

zanatlije i trgovci pobijeni po logorima, nisu stvorili Protokole. Tesko da mogu ortodoksni Jevreji zagovaratikosmopolitizam i nekakvu mesavinu judeo-hriscanske religije.

Nije svojstveno malim, a povrh svega jos i starim narodima zelja za kulturnim, a kamoli etnickimmesanjem. Kosmopolitizam mogu zagovarati oni koji su po stvarnom poreklu kosmopolite, a Jevreji suzadnji narod koji bi prihvatio to preobracanje. No, njihova je nesreca, sto je doslo do, rekli bismo:Zloupotrebe jevrejske tradicije, istorije i religije. Sto se zeli instalisati kvzijevrejska filozofija i religija. Aliko je i kada pitao male narode za njihove zelje?

Kamo srece da se Protokoli nikada nisu pojavili, kao i mnogi alpinisti sto osvajaju visove vlasti preko

tela svojih podanika i neprijatelja.Ali Protokoli sijonskih mudraca su tu medju nama, nezavisno od nasih gledista. Oni su vatreni krugkroz koji ce morati da prodju evropski narodi, a po svoj prilici i ceo svet.

" ". , .

18


19/104

, : , , .

(2001. - 2004.) : , , .

""

- " (JINSA) " " (CSP). , , , , , , . : (), , ,

, " ", . , , , .

" ", 2004. "" : " ( ) . , . 1996., ."

, , , . " " .

, .

2002. , "": " , , , , , " " , ."

, , : " ? , . ."

, . " ,

19


20/104

. , , . ".

, . , , . , , , .

. , : " ?"

: " , , . , , ".

, , , , 2003. : " . ".

-

,

. , , , . , .

, , . , , , , "" .

, , , ?

? ? ? ? ? ? ? "" ?

, " "?

" - "

:" , . , [...]

, ( ) . , ,

20


21/104

, , .

, ? ? "

, ?

?

- ,

?-

.- 1988.

" ".- 85% , 15 % .

, 85 % 400 , 15 % 120 000 .

- 4 .

.- .-

.- : ,

.-

.-

.- .

- , 33 177 .- (, , )

.-

.- ()

.- ,

"", - (AIPAC)-

.- 70 .- 400

.- ""

.

: - , 21


22/104

SVEUILITE U ZAGREBUFILOZOFSKI FAKULTETODSJEK ZA SOCIOLOGIJU

Metode istraivanja IIprof. dr. sc. Vjekoslav Afri

ZRINKA KOLARIpovijest/sociologija, II. godinaIZVORI IZRAELSKO-ARAPSKIH SUKOBASAETAK

Kako bi osigurala prevlast na Bliskom Istoku, Velika Britanija je za Prvog svjetskog rata podravala,

te indirektno financirala naseljavanje velikog broja idova u Palestini. Ubrzo nakon kraja rata pokazalo se daje Velika Britanija vodila tajnu politiku i ista obeanja davala Arapima i idovima. Kako su napetosti izmeuta dva naroda jaale, a sukobi bivali sve ei, Velika Britanija je shvatila da zbog jaanja nezadovoljstvaArapa u Palestini i susjednim dravama vie ne moe voditi procionistiku politiku, te se od nje ogradila.Kako bi smirila napetosti, podijelila je prvotni prostor Mandata na arapski Transjordan i Palestinu. Taj potezizazvao je buru nezadovoljstva meu idovima kojima je bilo zabranjeno useljavanje na prostorTransjordana. Dolazi do jaanja disidentskih idovskih pokreta i zapoinje idovski otpor britanskoj kontroliu Palestini. Teroristike akcije obiju strana i sve ei sukobi doveli su do toga da je 1947. Velika Britanijaprepustila Mandat novoosnovanom UN-u. Kao rjeenje sukoba, UN je predloio plan podjele palestinskogteritorija na idovsku i arapsku dravu. idovi su taj plan prihvatili, no Arapi su ga kategoriki odbiliproglasivi ga nepravednim i nezakonitim. U to vrijeme Arapi su u Palestini i dalje bili veinsko

stanovnitvo. 14. svibnja 1948. idovi su proglasili nacionalnu dravu Izrael na podruju koje im jedodijeljeno planom UN-a. Kao reakcija na to, susjedne arapske drave izvrile su invaziju na Izrael .

KLJUNE RIJEI - Bliski Istok, Palestina, britanski mandat, cionizam, Izrael

UVOD

Teritorij Izraela i Palestine poprite je stalnih sukoba koji funkcioniraju po principu odmazde i inezatvoren krug nasilja. Kako oba naroda polau pravo na isti komad zemlje pri tom se pozivajui na vjerskeargumente, te kako niti jedna strana ne pokazuje spremnost na kompromis, danas je malo onih koji u bliskojbudunosti vide mogunost mirnog rjeenja. Eskalacija sukoba u zadnjih nekoliko godina pridonosi tom

stajalitu. No, ograniavajui faktor u postizanju mirnog rjeenja ne predstavlja samo 'tvrdoglavost'sukobljenih strana, nego i kontraproduktivni pristup rjeavanju sukoba - betonski zidovi, geta, vojneodmazde na civilnim podrujima, ali s druge strane i ekstremizam, bombaki napadi sa brojnim civilnimrtvama, i sl. dovode samo do zaotravanja ve ionako teke situacije - bombaki napadi rezultiraju vojnomodmazdom, koja pak generira nove narataje samoubojica.

Danas je vrlo jednostavno prikloniti se jednoj ili drugoj strani; okriviti idove za otimanje palestinskezemlje, ili s druge strane proglasiti Palestince ekstremistima i fundamentalistima s kojima nema drugognaina komunikacije nego orujem. Ovakvi simplificirani stavovi su na prvi pogled vrlo logini i privlani,ali ne vode nikakvom rjeenju. No, vratimo li se malo unatrag i promotrimo li ovaj problem iz ire

22


23/104

perspektive, namee nam se zakljuak da sukob Izraela i Palestine nije samo lokalni problem, ve predstavljasamo jednu od mnogih neugodnih posljedica ope poznate meunarodne politike Velikih Sila.

1. CionizamPojam cionizam dolazi od rijei Sion koja se esto koristi kao sinonim za Jeruzalem i Eretz Yisrael.

Kao ideologija, on izraava tenju idova razasutih diljem svijeta za njihovom zajednikom dravomIzraelom (Sionom). Kao termin, on predstavlja meunarodni pokret za povratak idova u njihovu domovinu

i osnivanje suverene idovske drave na teritoriju koji je nekad obuhvaala Zemlja Izraela.ovjek koji je skupio razliite struje cionizma i napravio od njih jedinstveni politiki pokret bio je

Theodor Herzl (1860.-1904.), maarski idov koji se u osamnaestoj godini preselio iz Budimpete u Bekako bi studirao pravo. Nakon to je otkrio da se zbog svog idovskog porijekla ne moe baviti pravom,postao je civilni slubenik. 1891.g. seli se u Pariz i postaje dopisnik jednih bekih novina. 1894.g. detaljno jaizvjeivao o suenju Alfredu Dreyfusu, francuskom idovu lano optuenom za izdaju i odavanje vojnihtajni njemakoj vladi. Herzl je bio svjedokom Dreyfusove degradacije u iju krivicu u ono doba nitko nijesumnjao, pa tako ni sam Herzl. No, intenzitet antisemitizma s kojim se tamo susreo zapanjio ga je.

U svojoj prvoj knjizi ''idovska drava: Pokuaj modernog rjeenja idovskog pitanja'', napisanojneposredno nakon Dreyfusove afere i objavljenoj 1896.g., Herzl pokuava skicirati politiko rjeenjeproblema s kojima se suoavaju idovske zajednice diljem Europe.

Godine 1897., Herzl saziva prvi Svjetski Cionistiki Kongres u Baselu, na kojem su se skupile mnogecionistike frakcije u jedan pokret. Sam termin cionizam, iskovao je 1893.g. Nathan Birnbaum jedan odutjecajnih sudionika Kongresa u Baselu.

Na Kongresu je sudjelovalo preko dvije stotine idova iz cijele Europe i baselski program je formalnoprihvaen:

''Cionizam tei uspostavi javno i zakonski sigurnog doma za idovski narod u Palestini.''(Chapman, C: 61/2002)Za postizanje tog cilja, Kongres razmatra slijedee:1. Odgovarajuu promociju kolonizacije idovskih poljoprivrednika, obrtnika i trgovaca.2. Organiziranje i okupljanje svih idova kroz prikladne lokalne i sveobuhvatne institucije,u skladu sa zakonima razliitih zemalja.

3. Promoviranje idovskog nacionalnog osjeaja i svijesti.4. Pripremne korake za postizanje takva vladinog odobrenja kakvo je prijeko potrebno zapostizanje cilja cionizma.Poput veine ostalih voa cionistikog pokreta onoga vremena, Herzl se vie brinuo za probleme

europskih idova nego za mogue posljedice njegovih snova po narod koji je ivio u Palestini. U svojemdnevniku predlae ovakvo rjeenje 'arapskog pitanja':

''Trebali bismo potajno odvesti siromano stanovnitvo preko granice pribavljajui mu zaposlenje utranzitnim zemljama, istodobno mu onemoguujui bilo kakvo zaposlenje u naoj (op.a.) zemljiProcesizvlaenja i uklanjanja (op.a.) siromanih mora se provesti diskretno i oprezno.'' (Chapman, C: 63/2002)

Protiv politikog cionizma bili su ljudi poput Chaima Weizmanna. Weizmann je bio ruski idov, koji seu Englesku doselio 1904.g. Nakon to je nekoliko godina poduavao kemiju na sveuilitu u Manchesteru,

preselio se 1916.g. u London, gdje je poeo raditi u Admiralitetu pod upravom lorda Balfoura. Tijekom togvremena uvelike je utjecao na slubenike u britanskoj vladi i jedan je od glavnih aktera u sastavljanjuBalfourove deklaracije (vidjeti: 3. Engleski tajni rat na istoku ).

Weizmann je bio veoma kritian prema Herzlovom naglaavanju vanjskih oblika diplomacije kaooblika realizacije cionistikih ideja. Takva nastojanja nazvao je ''naivnima i osuenima na propast''. Premanjemu, cionizam ne moe poivati samo na osobnom zalaganju nekoliko figura u europskim sudovima, negomora biti utemeljen na razvijanju kulturnih, obrazovnih i socijalnih institucija u idovskoj domovini nakonkretnoj izgradnji moderne drave.

Za razliku od Herzla, Weizmann je bio puno oprezniji u svojim izjavama o 'arapskom pitanju'.

23


24/104

''Nije nam namjera zadobiti kontrolu visoke politike pokrajine Palestine. Niti nam je ikad bio ciljistjerati bilo koga s njegova vlasnitva.'' (Chapman, C: 64/2002)

''Palestina se mora izgraditi bez krenja legitimnih prava Arapa ne smije im pasti ni vlas s glave.''(Chapman, C: 64/2002)

2. Aliyah idovska imigracijaUz pomo lorda Rotschilda i ''idovskog udruenja za naseljavanje'' (iji je doivotni predsjednik bio

on sam), prvi useljenici kupovali su zemlju od turskih zemljoposjednika. Lokalnom arapskom stanovnitvu

to u poetku nije smetalo jer idova nije bilo puno, zapoljavali su Arape kao radnu snagu i kultivirali suzemlju koja je veinom bila zaputena.

Velika koliina zemlje koju su cionisti stekli bila je vlasnitvo krupnih, najee odsutnihveleposjednika. Kako je pritisak rastao, zemlje su se odricali i mali farmeri, kojih je izmeu 1891. i 1900.bilo ukupno 42,7%, a izmeu 1900. i 1914. tek 4,3%.

Dijelove najbogatije palestinske zemlje posjedovala je levantinska obitelj Sursock. U nizu transakcijaizmeu 1891. i 1920. sve su prodali cionistima, nepokolebani snanim apeliranjem na njihov osjeaj zaarapsku povijest.

Do 1920.g. prodali su sve svoje posjede, zajedno sa 8000 seljaka u dvadeset i jednom selu, koji su kodnjih zaraivali za ivot. Cijelo to podruje stekli su 1872.g. od korumpiranih otomanskih slubenika za samo20 000 funti. Donosilo im je prihod od 12 000 - 40 000 funti godinje. Zemlju su prodali za deset puta veu

svotu od one za koju su je kupili.Sudbina 8000 seljaka nikad nije utvrena; zakupci meu njima ne i radnici primili su naknadu od

28 000 funti tono 3,5 funte po ovjeku za parcelu . Prodaja zemljita obitelji Sursock bila je nadalekopoznata i neodobravana transakcija. Ali, bilo je i mnogih drugih. Oko devet desetina zemlje to su je idovistekli do 1929. prodali su im odsutni zemljoposjednici. Ali, osim njih, glavni krivac bili su domaizemljoposjednici. U to su vrijeme arapski maloposjednici bili prisiljeni uzimati zajam s kamatom veom od50%. Oajniki bi se drali svojih malih parcela, ali bi na kraju, pod pretekim teretom duga, bili prisiljeniprepustiti ih idovima gladnim zemlje. Slubeno su posrednike i prodavatelje zemlje ''rasipnike arapskognaslijea'' javno prezirali. U palestinskom se jeziku rije simsar, tj. posrednik, od tada ustalila u smisluzlostavljanja.

Iako su posrednici i prodavatelji zemlje trpjeli sve oblike verbalnog zlostavljanja, malokad su pretrpjeli

togod gorega. Ljudi koji su buno osuivali prodaju zemlje, nerijetko su i sami bili upleteni u nju.Godine 1935., kada su imigracija i prodaja zemlje preli sve granice, muftija Haj Amin Husseini okupioje oko etiri stotine imama, kadija, muftija, propovjednika i uitelja, te su izglasali fatwu kojom se stavljaizvan zakona prodaja zemlje idovskim naseljenicima, a poinitelje se proglaava otpadnicima.

Do 1948. 6,6% fizike Palestine pripadalo je idovima. To se moda i ne ini puno, no tih 6,6%predstavlja puno vei udio njezine obradive povrine.

3. Engleski tajni rat na istokuIzmeu 1914., kad je Prvi svjetski rat poeo, i 1918., kada je zavrio, nafta se definitivno pokazala

kljuem za uspjeh. Jedna studija o najveim ratnim popritima iz Prvog svjetskog rata otkriva do koje jemjere osiguranje izvora nafte ve tada bilo u sreditu vojnih planova. Primarni je zadatak njemakog prodorau Rumunjsku bio reorganiziranje njenih, nekad francuskih, engleskih, nizozemskih i rumunjskih naftnih

postrojenja u jedinstveno poduzee. Tijekom rata Rumunjska je bila jedini siguran izvor nafte za svenjemake zrane snage, tenkove i brodove. Britanski je prodor u Dardanele (katastrofalan poraz u Gallipolju)izveden s ciljem da se zauzmu zalihe nafte u ruskom Bakuu koje su osiguravale opskrbu engleske i francuskevojske. Naime, osmanlijski je sultan zabranio prijevoz ruske nafte kroz Dardanele.

Sporazum Sykes-Picot Dok je Francuska bila zaokupljena Njemakom u krvavom i beskorisnompokolju du linije Maginot, Britanija je premjestila strahovito velik broj svojih vojnika, vie od 1 400 000, naIstono bojite.

Javno objanjenje koje je Britanija dala za to neobino gomilanje dragocjenog i nedostatnog ljudstva naistonim obalama Mediterana i u Perzijskom zaljevu, bilo je da e se time osigurati uinkovitije ratne

24


25/104

operacije Rusije protiv Centralnih sila i omoguiti prolaz ruskom itu kroz Dardanele na putu do ZapadneEurope, kojoj je ito bilo prijeko potrebno.

Meutim, u stvarnosti nije bilo tako. Nakon 1918. Engleska je i dalje drala skoro milijun svojihvojnika po cijelome Srednjem istoku. U studenom 1917., nakon to su boljevici u Rusiji preuzeli vlast,meu dokumentima Carskoga Ministarstva vanjskih poslova otkriven je jedan tajni dokument i odmahobjavljen. Detalji tog plana razraeni su u veljai 1916., i tajno ra

o jevrejima

Documents