o mostrengo

“O MOSTRENGO” Mensagem

José Miguel Oliveira Nº14Margarida Oliveira Nº15Clara Dantas Moura Nº16Simão Silva Nº25

Contextualização

Mensagem “O Mostrengo”

O conjunto de poemas de “Mensagem” está dividido em três partes:

• Brasão• Mar Português• O Encoberto

12 poemas incluindo “O Mostrengo”


Estruturação do poemaTítulo:• A palavra «mostrengo» é derivada por sufixação

(«monstro + engo»). O sufixo «-engo», de origem germânica, tem um valor pejorativo

• Por outro lado, «mostrengo» está relacionado com o verbo «mostrar».


Estruturação do poema1ºParte: O mostrengo que está no fim do marNa noite de breu ergueu-se a voar;À roda da nau voou três vezes,Voou três vezes a chiar,E disse: «Quem é que ousou entrarNas minhas cavernas que não desvendo,Meus tetos negros do fim do mundo?»E o homem do leme disse, tremendo:«El-Rei D. João Segundo!»

«De quem são as velas onde me roço?De quem as quilhas que vejo e ouço?»Disse o mostrengo, e rodou três vezes,Três vezes rodou imundo e grosso,«Quem vem poder o que só eu posso,Que moro onde nunca ninguém me visseE escorro os medos do mar sem fundo?»E o homem do leme tremeu, e disse:«El-Rei D. João Segundo!»


Estruturação do poema2ºParte:

Três vezes do leme as mãos ergueu,Três vezes ao leme as reprendeu,E disse no fim de tremer três vezes:«Aqui ao leme sou mais do que eu:Sou um Povo que quer o mar que é teu;E mais que o mostrengo, que me a alma temeE roda nas trevas do fim do mundo;Manda a vontade, que me ata ao leme,De El-Rei D. João Segundo!»


Explicação dos versos mais significativos

«[…]sou mais do que eu:Sou um Povo[…]E mais que o mostrengo[…]Manda a vontade, que me ata ao leme,De El-Rei D. João Segundo!»

Metáfora - traduz o vínculo à missão a cumprir, do qual nem o medo o pode libertar

Gradação - o “eu” representa a vontade de um povo; - o povo age de acordo com a vontade maior que o representa: a de D. João II.


Análise do poema• Esquema rimático:AABAACDCD• Ritmo crescente, crescendo à medida que o homem do

leme “cresce” em coragem; e livre, adaptado à emoção patente no poema.

• Refrão: predominam os sons nasais e fechados, conferindo ao poema um tom pesado e sombrio, de mistério. Por outro lado, nele ressoa a força, a vontade férrea inerentes à figura do rei D. João II, e acentua a lealdade inabalável do marinheiro à vontade do rei.


Análise do poema• Alternância entre a subordinação e a coordenação

(sindética ou assindética), sendo de salientar a frequência da conjunção coordenativa /e/ (polissíndeto).(vv.1-5; 24-25)

• Harmonia imitativa (onomatopeia) produzida pelas aliterações, repetição dos sons /v/, /s/, /ch/, /r/, /z/ que sugerem o ruído do voo do «mostrengo».

• Aliteração em /m/ no verso 15.• Ocorrência de outros sons nasais (em) e fechados (ê, ô),

que emprestam ao poema o referido tom sombrio, de gravidade, de mau presságio.

• A linguagem é emotiva, fática e apelativa. Além disso, é visualista para sugerir o ambiente de terror e mistério, fazendo-se apelo às sensações visuais e auditivas.


Análise do poema• Anáfora: «de quem (…) / De quem…» (vv. 10-11); «Três

vezes (…) / Três vezes (…) / Três vezes (…)» (vv. 13, 19 e 20).• Metáforas pretendem dar uma imagem do espaço: - «nas minhas cavernas que não desvendo»; - «meus tetos negros do fim do mundo - «E escorro os medos; ‑ «a vontade que me ata ao leme»• Exclamações e interrogações: traduzem a emotividade,

quer do «mostrengo» quer do marinheiro.• Abundâncias de formas verbais que sugerem movimentos

incontroláveis, violentos, de terror e que emprestam ao poema grande dinamismo


Análise do poema• A abundância de nomes traduz a sucessão incontrolável e

dramática dos acontecimentos. (fim do mar, nau, cavernas, mundo, medos...)

• Os adjetivos são quase inexistentes: «negros», «imundo» e «grosso» (traduzem a noção de mistério e terror).

• Tipos de frase: ‑ Declarativa: narração e parte do discurso do «homem do leme»; ‑ Interrogativa: discurso do «mostrengo»; ‑ Exclamativa: discurso do marinheiro.• Inversão, assumindo por vezes a violência do hipérbato


A estrutura narrativa do poema

A ação :• Recurso a versos dinâmicos típicos das estruturas

narrativas: erguer, voar, repreender, tremer,…• Preferência pelo pretérito perfeito, nos momentos de

avanço da ação: “ergueu-se”, “voou”, “disse”,…• Utilização do verbo introdutor de relato de discurso direto

- nas vozes das personagens – seguido de aspas: “disse”

Modos discursivos privilegiados: Narração - “O mostrengo que está no fim do mar/Na noite de breu ergueu-se a voar;/À roda da nau voou três vezes,/Voou três vezes a chiar,/E disse”


A estrutura narrativa do poema

Modos discursivos privilegiados: O diálogo - «Aqui ao leme sou mais do que eu:/Sou um Povo que quer o mar que é teu;/E mais que o mostrengo, que me a alma teme/E roda nas trevas do fim do mundo;/Manda a vontade, que me ata ao leme,/De El-Rei D. João Segundo!»


A presença das personagens

O Protagonista/ herói: o homem do lemeUm herói coletivo individualizado – um povo

“sou mais do que eu:/Sou um Povo que quer o mar que é teu;/E mais que o mostrengo, que me a alma teme/E roda nas trevas do fim do mundo;/Manda a vontade, que me ata ao leme,/De El-Rei D. João Segundo!”


Simbologia inerente:•A extensão do poema parece querer simbolizar o longo e difícil processo de conquista do mar.• O seu caracter narrativo;• A dimensão simbólica do homem do leme: anónimo

que dá voz ao sentir e à ousadia de um povo;• A insistência no número 3 e a sua simbologia;• O diálogo a três vozes: sujeito poético, Mostrengo e homem do leme;• Visão do poema como eco da tradição lendária: o

desafio do homem face aos limites da sua condição humana;

• O domínio do Mostrengo pelo homem do leme simboliza a vitória dos portugueses sobre os medos e os perigos do mar.


Simbologia inerente:

O Mostrengo: Simboliza o desconhecido, as lendas do Mar, os obstáculos e os medos dos navegadores portugueses.• “Quem é que ousou entrar/Nas minhas cavernas

que não desvendo,/Meus tetos negros do fim do mundo?” O homem do leme: Alegoria do povo português

O leme: Símbolo de responsabilidade


Simbologia inerente:Os Símbolos pessoanos:• O número 3: representa o fim do medo; a

totalidade e a conclusão; e a conquista do mar;• O número 7: representa a conclusão cíclica e a

renovação; a passagem do desconhecimento para o conhecido; e a conquista do mar ( “Possessio maris”)


A noite:• Tradicionalmente: o domínio do inconsciente e do

mundo das trevas povoado de medos e de monstros;

• A noite em Mensagem: morte iniciática da vontade do herói que treme/ teme, para renascer como alma de Portugal. “(…) a vontade, que me ata ao leme, De El-Rei D. João Segundo.”


O Herói como predestinado:• Importância de Deus

• Aquele que vence os seus próprios medos. (3 vezes treme perante o medo corporizado no Mostrengo, que 3 vezes roda à sua volta)

• Aquele que tem um sentido de missão superior a si e ao povo que representa – “ cumprir o mar”. ( 3 vezes invoca a vontade de D. João II)


Intertextualidade: O Mostrengo O AdamastorDescrição do gigante Pouco definido: “imundo e grosso”,

voa, chia, vê, ouve e falaÉ descrito com pormenor e, ao longo do episódio, vai adquirindo feições humanas

Atitude do Homem face ao desconhecido

Ousadia Ousadia

Atitude do “monstro” face os portugueses

Interroga-os Ameaça-os

Reação do homem do leme e de Vasco da Gama

Enfrenta-o depois de tremer três vezes

Primeiro sente medo e depois enfrenta-o, interrogando- o

Desfecho Ao responder, na 3 estrofe, que não é apenas ele que ali está mas sim “um povo”, o homem do leme aniquila o mostrengo pela força da sua missão

Quando Vasco da Gama, através da pergunta “Quem és tu?”, leva o Adamastor a nomear-se, obriga-o a autodestruir-se pois deixa de ser “oculto

“O Mostrengo"

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