o projecto cartesiano de fundamentação do saber
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O Racionalismo de DescartesTRANSCRIPT
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O Projecto de Fundamentação do Saber
René Descartes1596-1650
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A atitude de Descartes perante o saber do seu tempo pode caracterizar-se segundo dois ASPECTOS:
1. O conjunto das crenças, que constituem o sistema (edifício) do saber, está assente em bases frágeis.
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2. Esse edifício científico é constituído por crenças que não estão na sua devida ordem.
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Descartes pretende fundar em bases novas e seguras o edifício do saber.
DERRUBAR O EDÍFICIO DO SABERTRADICIONAL
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O projecto cartesiano consiste na construção de uma Ciência Verdadeira e Certa, cujas bases têm de ser conhecimentos absolutamente indubitáveis (claros e distintos) para que a partir deles se possa deduzir outras verdades.
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Descartes começa por afirmar que recebeu muitas opiniões falsas e que se vai desfazer de todas as opiniões a que erradamente dera crédito;A intenção de Descartes é a de começar tudo de novo, colocar em dúvida todas as crenças (suspensão do juízo).
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A dúvida é a resposta de Descartes ao problema do começo radical do saber, surgindo como a recta via que conduz ao saber verdadeiro e certo.
Se p é indubitável (evidente), então p é verdadeiro.
Se p é duvidoso, então p é falso.
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Instrumento na demanda de uma verdade absolutamente
indubitável
Ponto de partida Modo de proceder
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A importância da dúvida
Trata-se de começar tudo de novo, do princípio. O primeiro princípio deve possuir as seguintes
características:
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Orientada por uma dupla regra:
1) O que for minimamente duvidoso
é considerado como absolutamente falso;
2) Aquilo que “alguma vez me engane” é considerado como
“sempre enganador”.
Coloca à prova a solidez das
bases de todos os
conhecimentos estabelecidos.
Liberta a razão dos
falsos princípios.
CARACTERÍSTICAS DA DÚVIDA
1. HIPERBÓLICA 2. UNIVERSAL3. CATÁRTICA
4. ECONÓMICA
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«Dividir cada uma das dificuldades que tivesse
de abordar no maior número possível de parcelas que fossem
necessárias para melhor as resolver»
«Nunca aceitar como verdadeira qualquer
coisa sem a conhecer evidentemente como
tal, i.e., evitar cuidadosamente a precipitação e a
prevenção»
«Conduzir os meus pensamentos,
começando pelos objectos mais
simples e mais fáceis de conhecer para
subir pouco a pouco»
O método consiste num conjunto de regras:
1ª Regra - Regra da Evidência
2ª Regra - Regra da Análise ou da
Divisão
3ª Regra - Regra da
Síntese ou Composição
4ª Regra - Regra da
Enumeração
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Descartes vai submeter todas as crenças a um exame crítico, ou seja, vai tentar encontrar razões para duvidar da sua verdade, utilizando este critério duplo:
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Considerar como absolutamente falso o que for minimamente duvidoso;
1
2Considerar como sempre nos enganando aquilo que alguma vez nos enganar.
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AS CRENÇAS A POSTERIORI NÃO PODEM SERVIR DE BASE A TODO OCONHECIMENTO
DESCARTES VAI SUBMETER TODAS AS NOSSAS CRENÇAS À DÚVIDA. AS CRENÇAS A POSTERIORI VÃO SER AS PRIMEIRAS.
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LIMITAÇÃO DO ARGUMENTO: Coloca em causa as informações transmitidas pelos sentidos sobre as qualidades dos objectos,mas não põe em causa a sua existência.
Os sentidos não são fonte segura de conhecimento
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Há razão para acreditar que toda a realidade física é uma ilusão
LIMITAÇÃO DO ARGUMENTO: Coloca em causa a existência da realidade física, mas não coloca em dúvida as “verdades matemáticas”.
Algumas vezes, não distinguimos o sonho da realidade
Não distinguimos o sonho da realidade sempre
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Há razão para acreditar que toda a realidade física é uma ilusão
“QUER EU ESTEJA A DORMIR, QUER EU ESTEJA ACORDADO, 2+2=4” Descartes, Meditações sobre a Filosofia Primeira, I Meditação.
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Há razão para acreditar que o nosso entendimento confunde o verdadeiro com o falso
Deus permite que nos enganemos algumas vezes
Deus permite que nos enganemos sempre
AS CRENÇAS A PRIORI (PROPOSIÇÕES MATEMÁTICAS) SÃO SUBMETIDAS AO TESTE DA DÚVIDA
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Há razão para acreditar que o nosso entendimento confunde o verdadeiro com o falso
A HIPÓTESE DO GÉNIO MALGNO É UMA EXPERIÊNCIA MENTAL ATRAVÉS DA QUAL PODEMOS IMAGINAR QUE EXISTE UMA ESPÉCIE DE DEUS ENGANADOR QUE CONSEGUE FAZER-NOS PENSAR QUE SÃO VERDADEIRAS PROPOSIÇÕES QUE AFINAL SÃO FALSAS.
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Há razão para acreditar que o nosso entendimento confunde o verdadeiro com o falso
O deus enganador (hipótese) pode ter-nos criado destinados, sem darmos por isso, a confundirmos o verdadeiro com o falso, a errarmos sistematicamente.
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DESCARTES DUVIDOU DE TUDO.
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