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Observations sur le message "Une vision claire pour un avenir ouvert" de Ph. Dibling du

dimanche 07 septembre 2014

Le 23/09/2014

Bonjour Philippe,

J'ai pris la peine de réécouter totalement l'enregistrement de ton message du 07/08/2014, et je te

fais part de mes observations à la lumière de la Parole de Dieu. Je précise que je ne recherche dans

cette démarche aucune polémique d'aucune sorte ni aucune opposition envers ta personne (bien au

contraire), mais c'est plutôt le profond respect que j'ai pour la Parole de Dieu et pour le message que

le Seigneur veut adresser à son Eglise, qui me pousse à désirer te faire part de ces remarques, dans le

but que le Dieu que je sers soit glorifié dans son église, et afin que les âmes qui meurent puissent

être sauvées de la colère à venir. Le contenu de certains messages délivrés dans l'église m'ont attristé

et m'ont fait réagir, comme étant contraires aux enseignements de la Bible, et c'est pourquoi je t'ai

parlé de cette manière aujourd'hui 21 septembre 2014 à la sortie du culte.

Afin d'être plus concret et plus objectif, et pour éviter à la fois des malentendus et des aussi des

discours inutiles, j'ai préféré prendre la peine d'écrire les présentes notes plutôt que nous les

évoquions seulement verbalement lors d'une discussion improvisée, ceci afin que les idées soient

plus claires, et que nous puissions chacun réfléchir et méditer, à la lumière de l'enseignement de la

Parole de Dieu, le tout pour la seule gloire de Dieu et pour la préparation de son retour dans sa gloire

(imminent), comme l'annonçait déjà Jean-Baptiste.

J'aimerais encore préciser ici que j'apprécie par ailleurs personnellement beaucoup ta sympathie et

ton enthousiasme (comme beaucoup d'autres personnes je pense), et je reste à ta disposition pour

discuter davantage avec toi si tu le souhaites.

J'ai prié que le Seigneur te parle et que la révélation de l'Ecriture te soit donnée selon sa propre

Parole, c'est-à-dire une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde (Luc 6:38).

A bientôt.

Jean-Christophe Lenglet

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Minute 1'00: Tu as dit: "Une prédication qui a mis 2 ans à être

préparée, les anciens et les diacres ont travaillé ensemble pendant 2

ans afin de connaitre la volonté de Dieu pour son église locale. Nous

avons cherché, jeûné, prié, afin de connaitre la volonté de Dieu."

Observations

1- Tu dis 2 ans de travail à plusieurs personnes, un travail donc laborieux et long… comment

faudrait-il 2 ans pour discerner ce que Dieu veut dire à son église ? Cela ressemble fort à une

réflexion d'hommes et à une recherche de vision d'homme, et non pas à une révélation

directe de la part de Dieu (sinon tu nous donnerais les "Paroles" que Dieu a prononcé devant

vous). Cette compréhension sera confirmée par la définition que tu vas donner toi-même

dans la suite du message du mot "vision" que tu emploies, tu vas dire: "c'est une identité et

un but" recherché par les hommes en question de l'assemblée.

2- Il apparait clair que tu emploies ici le mot "église" comme étant "l'église locale" (en tant

qu'organisation qui est alors vue comme un bâtiment), alors que l'Eglise l'Ekklesia, n'a pas du

tout ce sens dans la Bible. Le sens biblique est: "l'ensemble des croyants" comme étant

"l'épouse de Christ" (nous sommes nous-mêmes le temple, le bâtiment). Il y a là un

amalgame très dangereux, dont on va voir les conséquences dans la suite du message.

3- D'autre part, dans un dialogue entre Dieu et l'homme, lequel est celui qui parle et lequel est

celui qui écoute ? Est-ce l'homme qui doit questionner Dieu ou bien est-ce que c'est Dieu qui

se révèle à l'homme ? Que nous apprend l'exemple de Job ? Au lieu de chercher à tirer les

vers du nez à Dieu, la vie chrétienne ne consiste-t-elle pas plutôt à écouter les instructions et

à "marcher devant ma face et être intègre" tout en découvrant au fur et à mesure ce que

Dieu à prévu pour ta vie (en tant qu'individu) ? Ou bien désires-tu percer les projets de Dieu,

y-compris contre sa volonté ? Autrement dit, si Dieu a quelque chose à te dire, ta tâche est

alors de l'écouter, mais si Dieu ne dit rien, ce n'est pas à toi de le faire parler.

4- Nous semblons donc être en présence d'un projet d'hommes dans lequel Dieu est une sorte

de victime. J'en déduis qu'il y a peu de chances que Dieu soit dans ce projet.

5- Enfin, replaçons cette étude dans le contexte réel du monde. Dieu et Satan sont

actuellement en guerre et l'enjeu est premièrement la gloire de Dieu, et deuxièmement les

âmes des hommes et des femmes de la terre. Dieu est donc un chef de guerre, et les enfants

de Dieu sont ses soldats sur la terre. Question: est-il concevable que Dieu en tant que chef de

guerre mette 2 ans à communiquer ses ordres à ses soldats, tandis que l'ennemi est en train

d'agir chaque jour ? N'est-ce pas absurde ? Au contraire, le chef de guerre n'est-il pas occupé

chaque jour à réagir et à adapter ses propres plans d'actions face aux agissements de

l'ennemi, qui "rode comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer ?"

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Min 2'45 Tu as dit: "Nous allons voir que lorsqu'une église a une vision

claire, elle a un avenir qui s'ouvre, elle avance, elle se développe, elle

comprend la volonté de Dieu et elle l'applique quand l'église a une

vision."

Observations

1- Etant donné que tu emploies le terme "église" pour désigner en réalité "l'assemblée locale"

si on reformule avec cette compréhension, ce que tu dis est ceci: "lorsque l'assemblée locale

a une vision, elle avance, elle se développe". Or le but de l'église Ekklesia est de révéler le

plan de salut de Dieu et non pas de se construire une assemblée "locale" qui ait une vision

"locale", particulière à Pontoise et personnelle, puis ensuite de grandir en tant assemblée

locale, car ce sont les disciples qui doivent grandir et non pas les structures des hommes.

2- Il ressort de tes paroles que ta compréhension de la Bible est de créer puis de développer

des églises (locales). Or Jésus n'a pas du tout dit: allez, créez et développez des assemblées

locales, mais il a dit de faire des disciples.

3- L'église Ekklesia étant en réalité l'épouse de Jésus-Christ, c'est-à-dire l'ensemble de tous les

croyants (en tant qu'individus), le fait de vouloir "développer" et "faire avancer" une

assemblée locale n'a pas de sens (sauf pour les catholiques qui ont d'ailleurs cette même

conception). On comprend que ta vision est de développer ton église locale et non pas de

participer à l'Ekklesia selon la Bible (en tant qu'individu). L'assemblée locale n'est pas là pour

concentrer les croyants dans des murs, mais pour libérer les captifs, ceux qui meurent. C'est

un lieu de partage, d'enseignement, mais cela doit rester un point de départ et non pas un

point d'arrivée. Sinon, nous aurons une attitude qui ressemble alors à une association

culturelle où l'on aime se rencontrer, comme lorsqu'on va au cinéma ou au restaurant (un

lieu de réjouissance où l'on recherche des plaisirs personnels). Où est encore dans ce cas la

soumission à Dieu (et sa gloire) ?

4- Nous sommes donc bien dans une vision d'église "bâtiment" et non pas dans la vision

biblique de l'église.

5- D'autre part, si l'assemblée locale a besoin d'avoir une vision pour avancer et se développer,

alors ceci sous-entend que si elle n'a pas défini sa vision en question, alors elle ne pourra pas

avancer ni se développer convenablement. Or la Parole nous dit ceci: Act 2:47 Et le Seigneur

ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui étaient sauvés. C'est donc le Seigneur et non pas

l'assemblée locale qui fait avancer l'église (de Christ), et l'assemblée locale n'a absolument

pas besoin d'avoir une vision préalable pour avancer puisque c'est Jésus lui-même qui la

dirige. Lui il a la vision, non ?

Col 2:18 Qu'aucun homme, sous une apparence d'humilité, ne vous ravisse à

son gré le prix de la course, tandis qu'il s'abandonne à ses visions et qu'il est

enflé d'un vain orgueil par ses pensées charnelles.

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Min 3'25 Tu as dit: "C'est quoi une vision ? Dans un contexte d'église, la

vision est la raison pour laquelle nous faisons les choses et c'est le

pourquoi et l'objectif que l'on cherche à atteindre. C'est d'abord notre

identité, ce que nous sommes et ce que nous faisons, et deuxièmement

c'est un but ou des buts."

Observations

1- Il s'agit bien d'une vision humaine et non pas une révélation, puisque lorsque Dieu donne

une vision (révélation), il ne donne pas des raisonnements et des buts à atteindre, mais des

instructions, comme: "lève-toi, quitte ta patrie", ou "répète les paroles que je te dis", ou bien

"va, je livre ce peuple entre tes mains".

2- Pour ce qui est de l'identité et des buts à atteindre, la Bible nous montre que Dieu s'exprime

toujours à des hommes (Moïse, Abraham, Pierre, Paul), et jamais à des organisations

d'hommes, sauf pour les condamner (les pharisiens, scribes, sadducéens, le Sanhédrin, etc).

3- En réalité, on va voir que le fait d'accepter depuis le départ de ton message une notion

d'église comme étant une "assemblée" qui a un rôle à jouer devant Dieu (alors que ce sont

les croyants en tant qu'individus qui jouent chacun un rôle devant Dieu), va conduire au fur

et à mesure de ton message à des hérésies de plus en plus graves. En réalité, cette

conception erronée se place comme un (mauvais) fondement pour construire la suite de ton

message. Or la Bible nous met clairement en garde contre les mauvais fondements (1Cor

3:11 Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus

Christ).

4- Sur l'autorité maintenant: Tu as présenté le résultat de ton travail en insistant sur la valeur

des 2 ans de travail, comme pour démontrer que c'est un travail qui doit faire autorité

devant ceux qui l'entendent. Tes propos démontrent que tu recherches une maîtrise, une

autorité en face de l'assemblée des croyants. Ne cherches-tu pas ainsi à établir et à affermir

toi-même une structure telle qu'une organisation que tu appelles par ailleurs l'église de

Dieu ? Mais en quoi Dieu est-il concerné dans ce cas ? Où est l'autorité de Dieu ? Quel est

l'exemple d'une telle "église" dans la Bible ? Si les croyants qui sont dans l'église sont sous

ton autorité à toi, peuvent-ils être en même temps sous l'autorité de Dieu, sachant que par

ailleurs la Bible déclare: vous ne pouvez servir deux maîtres ? Etrange. Enfin, si toi-même tu

recherches à commander et à dominer, au motif que tu prétends être toi-même sous

l'autorité de Dieu par ailleurs, alors nous sommes en présence d'une organisation catholique

avec un pape qui se comporte comme un intermédiaire entre les croyants et Dieu.

Rom 12:2 Ne vous conformez pas aux habitudes de ce monde.

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Min 5'34 "La vision, c'est ce que nous voulons être et ce que nous

voulons faire."

Observations

1- Tu dis toi-même: "La vision, c'est ce que nous voulons". Or ce que "nous voulons", nous les

hommes n'a jamais été (d'après la bible) ce que Dieu veut (voir Esaïe 55:8 ci-dessous), n'est-

ce pas ? C'est donc ici la confirmation directe qu'il s'agit bien d'un projet d'homme et non pas

de celui de Dieu. Ici c'est dit clairement et explicitement.

2- Or la Bible fait un distinguo très net entre les pensées de Dieu et celles des hommes (qui

n'ont aucun intérêt pour Dieu).

Esaïe 55:8 Car mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas

mes voies, Dit l'Éternel. 9 Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre,

Autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, Et mes pensées au-

dessus de vos pensées.

Min 5'45 "C'est très important de définir notre identité. Nous allons

parler de la vision de cette église locale. Citation de Rom 12:2 Ne vous

conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le

renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la

volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait."

Observations

1- En quoi est-ce très important de définir notre identité ? N'est-ce pas Dieu qui dirige notre

vie ? Or Dieu nous connait (mieux que nous-mêmes), et il sait ce qu'il veut faire de notre vie,

selon son propre plan et non pas le nôtre. Si nous marchons par la foi, nous n'avons

strictement aucun besoin de savoir qui nous sommes, mais nous devons seulement savoir à

qui nous devons ressembler (à Jésus-Christ notre modèle). Donc pourquoi vouloir définir

notre identité, sauf afin de manipuler quelque chose (les esprits des croyants de

l'assemblée ?).

2- Encore une fois, tu parles ici de l'identité de l'assemblée locale et non pas de l'identité de

chaque croyant. On voit bien en quoi cette conception d'identité d'une assemblée n'a aucun

sens biblique (où est le modèle dans la Bible ?), et même conduit à l'égarement car elle

recopie un modèle du monde et non pas un modèle de Dieu.

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3- C'est surprenant que tu cites Rom 12:2 alors que justement ce verset dénonce l'erreur que tu

es toi-même en train de commettre: "te conformer au monde".

4- Par ailleurs, l'interprétation que tu donnes de ce verset est inexacte: Il ne s'agit absolument

pas de "discerner la volonté de Dieu" à force de réflexions, dans le sens de "découvrir quel est

le plan" de Dieu pour ma vie ou pour mon assemblée locale (comme si le concept de "la

vision de Dieu" consistait en réalité à découvrir un chemin de vie tracé à l'avance), mais il

s'agit dans ce verset de discerner en quoi nous devons avoir une vie qui soit conforme à la

volonté, c'est-à-dire aux exigences de Dieu, c'est-à-dire une vie vécue en dehors du péché, et

c'est pourquoi il est dit: ne vous conformez pas au siècle présent, c'est-à-dire préservez-vous

des souillures du monde.

5- Cette interprétation est confirmée par la traduction Semeur: "Ne vous laissez pas modeler

par le monde actuel, mais laissez-vous transformer par le renouvellement de votre pensée,

pour pouvoir discerner la volonté de Dieu : ce qui est bon, ce qui lui plaît, ce qui est parfait."

6- Ceci est encore confirmé par le commentaire "CheminDeVie.info" (la Bible Online): C’est

l’invitation que nous lance l’apôtre Paul : Laissez-vous métamorphoser par le renouvellement

de votre pensée. À mesure que le mode de pensée de quelqu’un continue à être renouvelé par

le Saint-Esprit qui l’habite, et par la puissance de la Parole de Dieu, son style de vie se

transforme pour se conformer à ce que Dieu veut pour lui. C’est la responsabilité du croyant

de trouver la volonté de son Père céleste et de s’y soumettre, mais c’est tout ce dont il a

besoin, parce que la volonté de Dieu pour ma vie est ce qui lui plaît, ce qui est bon pour moi,

et qui est parfait au sens de plénitude.

Min 7'00 "Il faut d'abord pouvoir se définir et se situer pour pouvoir

discerner ce qui est bon, agréable et parfait, afin de ressembler à ce

qui est bon, et ne pas chercher à ressembler à ce qui est passager."

Observations

1- Ceci est inexact. A cause des erreurs et des contresens précédents, on est maintenant en

train de tout mélanger, et c'est une suite de contresens bibliques. La Bible ne dit pas que

nous devons découvrir ce que nous sommes, car elle nous le dit déjà directement, elle

déclare: vous êtes tous des pécheurs (Rom 3:23).

2- D'autre part, la Bible ne dit pas que nous devons faire des efforts afin de ressembler à un

"modèle de sagesse", comme si la Bible était seulement un livre de sagesse qui sert à mener

sa vie (à savoir et appliquer ce qui est bon), mais elle ordonne: "soyez transformés", parce

que c'est le Saint-Esprit qui nous transforme, qui nous renouvelle, et non pas nous-mêmes

par des efforts personnels, puisque nous sommes totalement incapables par nous-même de

faire quoi que ce soit de bon (Jésus dit: "sans moi vous ne pouvez rien faire").

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3- La Bible nous appelle à mourir à nous-mêmes (faites mourir le vieil homme) et non pas à

rechercher à nous améliorer en suivant les conseils de sagesse de la Bible.

4- Il ne s'agit donc pas de faire toi-même des efforts afin de ressembler à un "modèle chrétien

ou pieux", mais il s'agit de "constater" dans ta vie quotidienne (si tu as vécu la repentance et

la conversion personnelle), que tu es toi-même petit à petit "transformé et renouvelé" (par

l'action du Saint-Esprit), conformément aux promesses de la Parole de Dieu. C'est totalement

inverse à ce qui est enseigné ici.

Rom 8:11 Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en

vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos

corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

Min 10'00 "Jésus demande à ses disciples: qui suis-je ? Il demande à

ses disciples de le définir, parce que c'est très important de définir ce

que nous sommes et ce que nous croyons."

Observations

1- Jésus ne demande pas à ses disciples de le définir lui-même, dans le but qu'eux-mêmes

apprennent à se définir eux-mêmes, et qu'ils apprennent ensuite aux gens à se définir eux-

mêmes, c'est absurde et surtout c'est très dangereux (risque de développer de l'orgueil chez

chacun), mais il attire leur attention sur l'identité qu'on lui donne à lui, Jésus, afin qu'ils se

questionnent sur sa personne à lui, Jésus, et non pas sur eux-mêmes. On doit toujours

focaliser sur Jésus et non pas sur nous-mêmes, n'est-ce pas ? Je me demande bien quel est

l'esprit qui a pu te suggérer cette erreur d'interprétation, qui conduit à l'orgueil. Je ne vois

pas comment ce serait le Saint-Esprit de Dieu.

2- Ce qui est enseigné ici dans ton message correspond en réalité à une volonté d'homme, qui

consiste à "se faire un nom" (sous-entendu par rapport à celui de Dieu). C'est un grave péché

puisque c'est le péché de Lucifer (qui a voulu se faire un nom au-dessus de celui de Dieu), ce

péché est dénoncé notamment dans Gen 11:4 "Faisons-nous un nom" (Tour de Babel), pour

lequel Dieu a frappé vite et fort.

Phil 2: 3 Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que

l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-

mêmes.

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Min 10'30 "Dans toutes les églises chrétiennes, il y a une déclaration

de foi. Mais les satanistes et d'autres croient aussi dans la Bible. Donc

dire: je crois en la Bible, ce n'est pas suffisant, il faut dire "qu'est-ce

que je crois" précisément. Voilà pourquoi il y a des articles dans les

déclarations de foi, plus ou moins longs, plus ou moins précis."

Observations

1- Voilà encore une idée très dangereuse qui consiste à sous-entendre qu'on peut (ou même

qu'on doit) ajouter des écrits ou des paroles (ici des déclarations) en dehors de la Bible. Or La

Bible condamne très sévèrement ceux qui font cela (voir verset ci-dessous Apoc 22:18).

2- C'est la porte ouverte à une idée du monde qui consiste à penser qu'il y a une sagesse en

dehors de la Bible ou en dehors de Dieu. C'est une grave hérésie. Encore une fois, il s'agit ici

d'une manifestation du péché d'orgueil de Lucifer.

3- Enfin, la Bible déclare elle-même que le diable et les démons connaissent la Parole de Dieu

(voir la tentation de Jésus par Satan). Donc si la Bible n'était pas suffisante devant le diable

ou les satanistes, Dieu n'aurait-il pas réglé lui-même cette "insuffisance" ? C'est typiquement

un raisonnement humain (idée du monde).

Apoc 22: 18 Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce

livre : Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits

dans ce livre ;

Min 12'00 Tu fais ici une longue énumération: "vous êtes le sel de la

terre, vous êtes tous frères, vous êtes mes disciple, etc… Il faut se

définir. Avant de se projeter, il faut savoir d'où on part."

Observations

1- Jamais Jésus n'a donné un tel enseignement "il faut se définir", car ceci correspond à un fruit

du péché d'orgueil. Nous l'avons déjà mentionné.

2- Quel est en réalité le sens biblique de ces déclarations "vous êtes le sel…" ? A chaque fois que

Jésus ou même Paul a dit: "vous êtes ceci, vous êtes cela", ce n'était pas suite à un

questionnement d'identité ou une demande ou à une aspiration de la part des disciples, qui

souhaitaient savoir qui ils étaient, mais c'était une révélation directe de Dieu qui permet de

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comprendre le sens de son action à lui, au travers des hommes qu'il anime de son Esprit.

N'oublions pas que c'est Dieu seul qui donne un nom (et non pas l'homme), et d'ailleurs

lorsque nous serons dans la nouvelle Jérusalem, ceux qui sont sauvés recevrons un nouveau

nom (Apoc 2:17)

3- Ce n'est pas à l'homme de réclamer un nom, mais c'est Dieu qui donne selon son bon vouloir,

et surtout selon ses plans à lui, qu'il cache souvent à l'homme. L'enseignement ici est de

nouveau inversé par rapport à la Parole de Dieu.

Prov 25: 2 La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses ; La gloire des rois, c'est

de sonder les choses.

Apoc 2:17 et je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom

nouveau, que personne ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit.

Min 13'00 "Nous ne voulons pas dire que nous sommes chrétiens mais

nous voulons dire qui nous sommes. Nous voulons préciser les

choses."

Observations

1- Cette déclaration est à elle-seule une déclaration de révolte contre Dieu. En d'autres termes,

il est dit ici: nous ne sommes pas "seulement" des chrétiens enfants de Dieu, mais nous

sommes plus que cela, nous voulons préciser "notre nom" (sous-entendu: il est supérieur). Le

péché de Lucifer reproduit à la Tour de Babel est de nouveau présent ici. Or ce péché est

grave car il a conduit Dieu à descendre lui-même de son ciel et à confondre le langage des

hommes lors de la tour de Babel.

2- De nouveau la pensée du monde qui consiste ici encore à vouloir ajouter quelque chose de

plus à la Parole de Dieu (comme si elle était insuffisante). Or que pouvons-nous ajouter pour

"préciser les choses" comme tu dis, sinon des pensées et des paroles d'hommes ? Or, ne

sont-elles pas en scandale à Dieu ? (Arrière de moi Satan, car tu m'es en scandale).

3- Nous n'avons rien d'autre à enseigner, rien d'autre à apporter aux hommes, que la Parole de

Dieu, et uniquement la Parole de Dieu. Amen ?

1Cor 2:2-5 Car, je n’ai pas estimé devoir vous apporter autre chose que Jésus-

Christ, et Jésus-Christ crucifié. afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse

des hommes, mais sur la puissance de Dieu.

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Min 15'30 "Des gens sont de passage et ils ne restent pas. Je

comprends très bien pourquoi, parce que chaque Eglise a sa

personnalité, a son identité, et il m'arrive de recommander d'autres

églises à des chrétiens. Nous avons une identité qui ne colle pas avec

votre façon de vivre l'église, de comprendre les choses, est-ce que je

peux vous recommander une autre église ?"

Observations

1- C'est typiquement ici une pensée du monde qui consiste à penser que l'église est un lieu

associatif dans lequel une personne doit se sentir à l'aise en fonction de sa personnalité, et

en fonction de sa manière de concevoir la vie chrétienne. Or, il y a un seul Dieu ou plusieurs ?

une seule Bible ou bien plusieurs ? Un seul Saint-Esprit ou bien plusieurs ? Si l'assemblée

locale annonce strictement la Bible, alors il y a là le Saint-Esprit, et il n'y a aucune raison pour

que les chrétiens puisent trouver un autre Saint-Esprit dans une autre assemblée locale. De

nouveau une hérésie.

2- Le fait que les différentes églises aient différentes identités montre par là qu'elles sont

humaines et non "de Dieu". Ce sont des organisations d'hommes, autrement dit là où Satan a

sa demeure (selon Apoc 2:13). La seule identité possible est celle de Jésus-Christ, lui et lui

seul.

Col 2:8 Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie

et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des hommes, sur les

rudiments du monde, et non sur Christ.

Min 16'15 " C'est mieux de recommander une église qui ressemble aux

gens."

Observations

1- Voilà le cœur de l'hérésie qui vient de ressortir: "l'église doit ressembler aux gens".

Autrement dit, dans cette conception des choses, c'est le monde qui impacte l'église, alors

que c'est l'église qui doit bibliquement impacter le monde.

2- Ce n'est pas Jésus-Christ qui doit nous ressembler mais c'est toi qui dois ressembler à Christ.

Amen ?

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3- C'est la marque du diable que de reprendre la Parole de Dieu afin de la renverser, de

l'inverser. Ce qui constitue un signe pour les croyants. Or Gal 1:7 ci-dessous nous parle de

ceux qui: "renversent l'Evangile", le mot grec est metastrepho: se retourner, renverser.

4- C'est encore un péché qui est grave puisque Paul exprime la sentence de celui ou celle qui

fait cela: "qu'il soit maudit" (v7).

Gal 1:6-7 Je m’étonne de la rapidité avec laquelle vous abandonnez celui qui

vous a appelés par la grâce du Christ, pour vous tourner vers un autre

Evangile. Comme s’il pouvait y avoir un autre Evangile ! Non, il n’en existe pas

d’autre, mais il y a des gens qui sèment le trouble parmi vous et qui veulent

renverser le message du Christ. Eh bien, si quelqu’un — même nous, même un

*ange du ciel — vous annonçait un message différent de celui que nous vous

avons annoncé, qu’il soit maudit !

Min 16'20 "Toutes les églises sont bonnes, mais elles sont différentes.

Il faut l'accepter."

Observations

1- Ceci est de nouveau contraire à l'enseignement de la Bible, qui nous dit qu'un seul chemin

est bon, et qui mène au ciel, et que les nombreux autres chemins différents mènent tous à la

perdition.

2- L'origine de cette pensée du monde se trouve dans le proverbe du monde qui dit: "tous les

chemins mènent à Rome", ce qui est finalement vrai, en ceci que tous les chemins faciles

(autrement dit tous les mauvais enseignements), mènent à la religion "universelle" c'est-à-

dire catholique romaine. Ceci nous rappelle et témoigne au passage que le monde protestant

(même évangélique) est né dans la tradition du catholicisme romain (né au Concile de Nicée

en 325).

3- Cette idée fausse représente ici une petite partie de l'iceberg de cette hérésie, qui est

aujourd'hui véhiculée même dans les milieux chrétiens, quand au nom de la "tolérance" (que

l'on présente comme une marque de respect), on prétend que toutes les religions doivent

être respectées, et que chacun dans sa propre religion adore en réalité le même Dieu, que

chacun prénomme différemment (Dieu, Allah, Bouddha, etc). Ceci a donné naissance à

l'œcuménisme et consiste en un nivellement par le bas de toutes les religions. Mais Dieu

nous a dit comment réagir devant cette situation: Séparez-vous !

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Eph 4:5-6 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu

et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous.

Min 16'30 "Il ne faut pas chercher à nier ce que nous sommes, il y a des

choses très bonnes que nous sommes, il faut l'assumer et le vivre, et

ainsi nous pouvons nous réconcilier avec nous-mêmes, et ainsi être en

paix avec les gens qui nous rendent visite. Et ainsi nous ne serons pas

tout le temps en train de nous remettre en question en disant: oui il

faut changer, oui ceci n'est pas bien, etc."

Observations

Encore des hérésies totalement contraires à la bible:

1- "il y a des choses très bonnes que nous sommes", alors que la Bible déclare: "tous ont péché".

2- "nous pouvons nous réconcilier avec nous-mêmes", alors que la Bible déclare: "soyez

réconciliés avec Dieu"

3- "nous ne serons pas tout le temps en train de nous remettre en question", alors que la Bible

déclare: "rentrez en vous-mêmes, examinez-vous, Nation sans pudeur"

Min 18'25 "Nous sommes une église ouverte vers l'extérieur, c'est une

église ouverte à tous, tout le monde est le bienvenu, tous vos amis,

quels que soient leur foi ou leur non-foi, religion ou athéisme, leur

culture, leur orientation professionnelle ou sexuelle, peu importe ils

sont les bienvenus dans cette église."

Observations

1- Ici c'est un message très dangereux car sous couvert d'évangéliser tout le monde, on déclare

accepter tout le monde dans l'église. Or la Bible est très claire lorsqu'elle enseigne de se

séparer du monde afin de rester saint, donc accueillir tout le monde c'est bien, mais encore

faut-il que l'église impacte correctement le monde et non pas l'inverse. Or nous avons déjà

souligné plus haut que le monde impacte gravement l'église actuellement.

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2- Ceci correspond également à l'interprétation inexacte de l'attitude de Jésus, qui était décrit

comme étant en compagnie des gens de mauvaise vie, comme s'il finissait par les "tolérer"

ou "admettre" leur péché. Or Dieu aime le pécheur mais il déteste le péché. Jude nous

indique comment nous devons "fréquenter" les pécheurs: haïssant jusqu'à la tunique souillée

par la chair. (Jude 1:23). Nous devons nous garder saints, sinon personne ne verra Dieu.

Ps 1:1 Heureux l'homme qui ne s'assied pas en compagnie des moqueurs.

1Cor 15:33 Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.

Jude 1:22-23 Reprenez les uns, ceux qui contestent ; sauvez-en d'autres en les

arrachant du feu ; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte,

haïssant jusqu'à la tunique souillée par la chair.

Min 20'40 "Ce n'est pas la vision du pasteur, des diacres ni des anciens,

mais c'est la vision de l'église."

Observations

1- C'est dit, cela confirme ce qui était déjà dit plus haut, c'est bien la vision des hommes et non

pas la vision de Dieu. Cqfd.

Eph 4:17 vous ne devez plus marcher comme les païens, qui marchent selon la

vanité de leurs pensées.

Min 21'00 "Prov 29:18 Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est

sans frein. Quand l'église n'a pas une direction, n'a pas un sens, quand

elle n'a pas définit son identité, elle ne sait pas qui elle est, et ne sait

pas où elle va, l'église s'éteint"

Observations

1- Ce verset est utilisé dans un sens qui est inexact par rapport à sa signification. Le mot

hébreux qui est utilisé ici pour "vison" ou "révélation" est "chazown" (strong 02377) qui

signifie: vision (apparition), songe (de nuit), oracle, prophétie. Il s'agit donc bien d'une

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révélation directe de Dieu comme lorsqu'il parle par son prophète, et non pas une vision

(conception) ou réflexion d'homme.

2- Cette interprétation du verset est confirmée pas la version Semeur qui dit: Quand il n’y a plus

de révélation divine, le peuple se laisse aller. Heureux celui qui obéit à la Loi de Dieu ! Il s'agit

donc bien d'une absence de révélation de Dieu et non pas d'absence de réflexion personnelle

des hommes sur eux-mêmes, qu'ils nomment eux-mêmes leur vision.

3- Par ailleurs, en ce qui concerne les visions ou projets personnels des hommes, la Bible nous

enseigne qu'ils mènent toujours au désastre et à la ruine: Prov 16:18 L’orgueil précède la

ruine ; un esprit fier annonce la chute.

4- Voici ce que le commentaire "CheminDeVie" (Bible Online) nous dit au sujet de ce verset de

Prov 29:18: "1Sam 3:1 Le jeune Samuel était au service de l’Eternel devant Eli. La parole de

l’Eternel était rare en ce temps-là, les visions n’étaient pas fréquentes". Quand l’Éternel ne

parlait plus par ses prophètes, le peuple suivait ses mauvais penchants (Prov 8:4). Quand les

Hébreux traversèrent le désert, une fois, l’Esprit de Dieu qui reposait sur Moïse alla aussi sur

72 hommes et tous se mirent à prophétiser à la grande satisfaction de Moïse qui a alors dit :

Que l’Éternel accorde son Esprit à tous les membres de son peuple pour qu’ils deviennent tous

des prophètes ! (Nom 11:25-29).

5- Sinon, la conséquence de ce que tu décris est juste, quand on ramène le verset à son vrai

sens: Autrement dit, quand Dieu ne révèle plus rien aux hommes, quand il cesse de parler, où

quand les serviteurs de Dieu tordent la Parole de Dieu, alors personne ne sait où il va et c'est

la déroute.

Osée 4:6 Puisque tu as rejeté la connaissance, Je te rejetterai, et tu seras

dépouillé de mon sacerdoce.

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Min 22'00 "Quand le peuple est sans frein, cela veut dire qu'on fait, on

fait, on va dans tous les sens, on n'a pas de direction, tiens on a une

idée et on la fait, pourquoi pas ceci ou cela et on le fait. Quelqu'un

d'autre propose autre chose: oh oui, on le fait! Toutes les idées, si elles

sonnent bonnes, si elles sonnent bien, on les fait. On fait ce qui nous

passe par la tête. Mais après c'est la porte ouverte aux hérésies, aux

dérapages, c'est la porte ouverte à dilapider le temps, l'argent,

l'énergie…"

Observations

1- Est-ce que cette description ne correspond pas exactement à ce que cette série de messages

"Une vision claire pour un avenir ouvert" est en train de proposer à l'assemblée locale, une

vision prétendument sage et murement réfléchie depuis 2 ans par un groupe d'homme, à qui

Dieu n'a pourtant semble-t-il pas parlé directement ?

2- Rom 10:2 "Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence". Ce

verset est particulièrement cinglant mais particulièrement adapté à cette église de Pontoise

qui désire sincèrement bouger, mais écoutons la suite du verset:

3- Rom 10: 3 "ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils

ne se sont pas soumis à la justice de Dieu". La fin du verset donne la clé de l'erreur qui a été

commise, il n'y a pas eu de soumission préalable à Dieu. On prétend que Dieu a indiqué une

vision (il a fallu 2 ans pour parvenir à cerner la révélation de Dieu!), mais en réalité, on a

raisonné avec nos cerveaux et nos intelligences humaines, alors que Dieu ne parle jamais de

cette manière-là (quels exemples pouvons-nous trouver dans la Bible ?).

4- Comprenons bien le sens de la critique qui est formulée ici, il ne s'agit pas maintenant de

recommencer à réfléchir tout en se soumettant à Dieu, afin d'obtenir une (nouvelle) vision

d'église, mais il s'agit bien de cesser de réfléchir sur une vision d'église, et de s'humilier et de

se soumettre à Dieu individuellement tout en cherchant à se consacrer et à se sanctifier

individuellement devant Dieu, et alors dans ce cas, Dieu ne tiendra-t-il pas compte d'un cœur

repentant ? Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé : O Dieu ! tu ne

dédaignes pas un coeur brisé et contrit (Ps 51:17). C'est l'humilité et la repentance qui

constituent la clé (individuelle).

Rom 10:1-7 1 Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c'est

qu'ils soient sauvés. Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi : Ne

dis pas en ton coeur : Qui montera au ciel ? c'est en faire descendre Christ ; ou :

Qui descendra dans l'abîme ? c'est faire remonter Christ d'entre les morts.

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Min 24:20 "Beaucoup de chrétiens ne grandissent pas parce qu'ils

n'ont pas d'ambition spirituelle"

Observations

1- Où trouve-t-on cet enseignement dans la Bible: "l'ambition spirituelle" ? Jésus a-t-il enseigné

l'ambition spirituelle à ses disciples ? Au contraire, voici ce que la Bible enseigne: quiconque

veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur (Mat 20:26).

2- Au lieu d'enseigner l'humilité, tu enseignes l'ambition, ce qui est (de nouveau) inverse à

l'enseignement de la Parole. L'humilité précède la gloire (Prov 18:12).

Mat 20:26 Il n'en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut

être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; Luc 9:23 Si quelqu'un veut

venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa

croix, et qu'il me suive.

1Tim 3:6 de peur qu'étant enflé d'orgueil, il ne tombe dans la faute du diable.

Min 25' et min suivantes "L'avenir ça se prépare… David, Joseph,

devenu le bras droit de pharaon, ça a mis des années de formation, de

processus et d'étapes. Jésus lui-même, après 30 ans de préparation,

des prophéties ont annoncé, l'avenir se prépare".

Observations

1- Les exemples qui sont donnés n'illustrent pas du tout ce qu'on veut démontrer ici, à savoir

qu'il faut une vision avant de pouvoir avancer dans un projet d'église (ni même pour notre

vie chrétienne).

2- En quoi David, Joseph (et même Jésus) ont-ils pris en main leur propre destinée ? En quoi

ont-ils recherché à accomplir personnellement une vision qu'ils auraient définie auparavant

eux-mêmes, ou même que Dieu leur aurait révélée (mis à part Jésus bien sûr) ? En quoi ont-

ils manifesté une "ambition spirituelle" ? Pour chacun d'eux, au contraire, ils ont été "brisés"

(même Jésus), et c'est Dieu lui-même qui a préparé et accompli son propre plan selon son

propre dessein, au fur et à mesure de la vie de chacun, et non en laissant "les cartes en

mains" à David ou Joseph. Dieu ne leur a jamais donné "une vision claire pour un avenir

ouvert", sinon quel exemple ?

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3- La soumission: A l'inverse de l'ambition personnelle par contre, ces hommes-là ont tous

démontré leur totale soumission et leur totale obéissance à Dieu. C'est d'ailleurs

exclusivement grâce à cette soumission-là que Dieu a pu réaliser ses plans en question dans

la vie de chacun d'eux. C'est la même chose pour notre vie chrétienne individuelle (et la vie

de l'assemblée locale), c'est Dieu qui doit conduire tout, comme il veut, et pas nous-mêmes

en définissant nos propres plans, tout en démontrant par ailleurs qu'ils sont agréés par Dieu.

4- Dieu n'a jamais révélé à l'avance la direction de la vie de David ou Joseph, et même si

certains ont pu recevoir une certaine révélation (tu seras roi, tes frères se prosterneront

devant toi, etc), Dieu n'a jamais dit: tu vas prendre en main toi-même cette destinée que je

viens de te montrer. Au contraire, Dieu est toujours resté totalement fermé et souverain

dans l'exécution de ses plans. En réalité, c'est normal, puisque les plans de Dieu doivent

rester obscurs aux yeux du diable (qui est son ennemi). Comment Dieu révèlerait-il

clairement sa vision à ses serviteurs sans les compromettre (ses plans et ses serviteurs

aussi) ?

5- Comment Joseph aurait-il pu prévoir de quelle manière Dieu allait le propulser à la tête de

l'Egypte ? Avait-il compris qu'il allait se retrouver No2 de pharaon avant que cela ne se révèle

dans les faits ? Bien sûr que non. Tous les hommes de la Bible (sauf Jésus) ont découvert de

quoi était composée leur vie au fur et à mesure qu'elle s'accomplissait. Cela est même

confirmé par Jésus lorsqu'il a refusé de dire à Pierre quoi que ce soit sur l'avenir de Jean dans

Jean 21:21. Jésus lui a répondu: que t'importe ?

1Cor 1:20 Où est le sage ? où est le scribe ? où est le disputeur de ce siècle ?

Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde ?

Gen 17:1 Marche devant ma face, et sois intègre.

Min 27:30 "Il faut rêver de temps en temps, il faut se projeter de temps

en temps. Il faut commencer par des projets, il faut avoir des plans.

Ensuite la vision apporte la motivation. On doit avoir des projets,

même professionnellement."

Observations

1- Où est Dieu dans ce qui vient d'être dit ? Où est passée la volonté Dieu dans ces propos ? En

quoi Dieu peut-il être intéressé par tes projets perso (ou même les miens) ?

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2- Si l'idée émise ici est que tes projets perso en question sont en réalité les projets de Dieu, en

quoi es-tu concerné par le pilotage de ces projets ? N'est-ce pas Dieu qui doit rester aux

commandes de ta vie ? Pourquoi Jésus a-t-il répondu à Pierre: toi que t'importe ?

3- Encore une fois, c'est une pensée du monde qu'on retrouve ici, d'ailleurs tu fais référence

toi-même au monde comme s'il était l'exemple à suivre lorsque tu dis: On doit avoir des

projets, même professionnellement. C'est toi qui doit impacter le monde et non pas le monde

qui doit impacter ta vie, afin de la soumettre. Une fois encore, c'est inversé (c'est la marque

du diable (ou de l'homme car c'est pareil)).

Marc 9:50 si le sel devient sans saveur, avec quoi l'assaisonnerez-vous ?

Min 30'00 "Moi la dîme je la donnerai toujours à Dieu. Elle est liée à

mon obéissance à la Parole de Dieu. Elle ira toujours à la maison, c'est-

à-dire l'église locale que je fréquente"

Observations

1- Cet enseignement sur la dîme est erroné. Sous l'Ancienne Alliance, la dîme devait être

apportée par le peuple au temple. Or nous ne sommes plus sous l'ancienne alliance mais

nous sommes sous la nouvelle alliance, et dorénavant c'est nous-mêmes qui sommes nous-

mêmes le temple d'après la Bible. Donc tout mon argent est déjà dans le temple puisque je

suis moi-même le temple. Le principe de la dîme a donc pris fin depuis la mort de Jésus, la

dîme n'existe plus. Il reste seulement l'offrande volontaire, qui elle, peut effectivement être

versée pour l'œuvre de Dieu, éventuellement à l'assemblée locale.

2- Ne serait-ce pas en réalité un des principaux objectifs de ces messages "une vision claire pour

un avenir ouvert" ? je veux dire le fait que les chrétiens n'oublient pas de contribuer à l'église

locale pécuniairement ? Attention à ne pas détourner les enfants de Dieu de l'objectif de

Dieu, à savoir servir Dieu et non pas l'église…

2Cor 6:16 Car nous sommes le temple du Dieu vivant

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Min 30'30 "Pourquoi faut-il avoir une vision ? Parce que c'est le

moteur de nos actions et de nos décisions".

Observations

1- C'est encore inexact, notre seul et unique moteur est la gloire de Dieu et la recherche de sa

face. Quel est le verset qui donne cet enseignement dans la Bible ?

2- Voici notre moteur:

Mat 6:33-34 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et

toutes ces choses vous seront données par-dessus. Ne vous inquiétez donc pas

du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa

peine.

Jean 2:17 Le zèle de ta maison me dévore.

Min 31'00 "Toutes les bonnes idées sont les bienvenues, mais la

question est: Cette idée sert-elle la vision de l'église ?"

Observations

1- Encore une fois, Dieu est absent de cette réflexion, on cherche à accomplir une "vision de

l'église", soumise à une réflexion d'homme, et non pas la vision de Dieu (qu'il détient

actuellement dans son Esprit à lui).

2- La soumission dont il est question ici est une soumission à l'autorité locale de l'église, cette

autorité d'hommes en tant qu'organisation (qui a le sentiment d'accomplir ainsi la volonté de

Dieu). Dieu ne peut que vomir de telles organisations qui souhaitent s'intercaler entre son

autorité à lui et les croyants.

Mat 23:8 un seul est votre Maître, et vous êtes tous frères.

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Min 32'30 "Eph 2:4-7 Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait

asseoir ensemble."

Observations

1- L'interprétation du mot "ensemble" dans ce verset comme étant "tous ensembles" les uns et

les autres en tant que communauté est erronée. La Parole nous dit qu'il s'agit de chaque

croyant "ensemble avec Jésus" et non pas une communauté qui serait concernée "dans son

ensemble". Cela n'a aucun sens biblique puisque le salut est individuel.

2- Cette interprétation est confirmée par la traduction Segond 21: "il nous a ressuscités et fait

asseoir avec lui dans les lieux célestes, en Jésus-Christ."

Conclusion: Qu'est-ce qui peut bien pousser des hommes à vouloir développer de cette manière une assemblée

locale telle que l'église de Dieu à Pontoise ? Est-ce l'Esprit de Dieu ? Si oui, quels sont les exemples

dans la Bible qui donnent cet enseignement (développer une assemblée ou église locale) ? Jésus n'a-

t-il pas répondu à ses disciples dans Mat 24 qu'il ne resterait pas pierre sur pierre au "bâtiment"

temple ? Paul n'a-t-il pas enseigné: vous êtes le temple du Saint-Esprit ? Cette assemblée locale de

Pontoise n'est-elle pas destinée à rencontrer et à enseigner les frères, et non pas d'être un objet

d'ambition ? On voit bien l'intérêt pour les hommes qui la composent, mais où est l'intérêt pour

Dieu ? Est-ce que Dieu peut être épaté par le travail des hommes ? Dieu n'a-t-il pas un plan pour la

vie de chaque personne, selon cette Parole (de Dieu):

Prov 16:4 Dieu a tout fait pour un but, même le méchant pour le jour du

malheur ?

En quoi est-ce que l'exécution d'un autre plan d'action que le sien peut présenter un quelconque

intérêt pour le Seigneur ? Le pharisien Gamliel avait été bien inspiré lorsqu'il avait prononcé cette

Parole prophétique:

Act 5:38 Si cette entreprise ou cette oeuvre vient des hommes, elle se détruira ;

La question est: quels sont les signes qui vont apparaitre dans la vie de cette église s'il s'avère que les

hommes sont en train d'y mener un projet personnel, ou une vision qui n'est pas celle de Dieu, mais

celle des hommes qui la composent ? Va-t-il y avoir des signes ? Si oui, lesquels ? Dieu va-t-il parler ?

Dieu est-il en train de parler en ce moment ? Si oui, qui est en train de l'entendre et de l'écouter ?

Dieu a-t-il encore des serviteurs, des prophètes ? Ces serviteurs sont-ils sourds, sont-ils muets ? Dieu

n'a-t-il pas dit à Ezéchiel: je t'établis comme sentinelle sur la maison d'Israël. Tu écouteras la parole

qui sortira de ma bouche, et tu les avertiras de ma part (Ez 3:17) ?

Après 40 ans d'existence, le Seigneur va-t-il agir dans ce que les hommes appellent "son église", cette

assemblée qui s'appelle l'église de Dieu à Pontoise ?

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Mon frère Philippe, sachons, reconnaissons et comprenons que nous sommes arrivés dans les tous

derniers temps prophétiques, et nous devons aujourd'hui combattre les églises de Laodicée dont le

comportement nous est révélé (et non pas imaginé par des pensées d'homme) par Esaïe dans:

Esaïe 4:1 Et sept femmes saisiront en ce jour un seul homme, et diront : Nous

mangerons notre pain, Et nous nous vêtirons de nos habits ; Fais-nous

seulement porter ton nom ! Enlève notre opprobre !

Le sens de cette Parole est le suivant: l'église de Laodicée veut seulement porter le nom de Jésus-

Christ, mais elle désire manger son propre pain et se vêtir de ses propres vêtements (son propre

pain, c'est sa propre parole et sa propre volonté et non pas celle de Dieu, et ses propres vêtements

ce sont ses propres œuvres et ses propres projets, et non pas ceux du Seigneur). Autrement dit, les

églises d'aujourd'hui veulent porter le nom d'église de Jésus, mais elles refusent son message et ses

exigences, elles veulent seulement s'amuser et se distraire (faire la fête) au nom de Dieu, elles

accomplissent ainsi leurs propres œuvres et non pas les œuvres de la repentance. De nombreuses

églises portent cette marque aujourd'hui, je ne crois que Pontoise fasse exception.

Si Dieu me fait grâce, je vais développer l'image que je vois de l'église de Dieu de Pontoise, et te

communiquer prochainement.

Que le Seigneur bénisse le frère Philippe.