Odnos religije i države u Odnos religije i države u Jugoslaviji (1945 – 1990)Jugoslaviji (1945 – 1990)

Mentor : prof. dr. Fikret KarčićMentor : prof. dr. Fikret Karčić

Studenti : Dino Imamović Studenti : Dino Imamović

Emir KurtovićEmir Kurtović

UVODUVOD

U socijalističkom periodu došlo je do radikalne U socijalističkom periodu došlo je do radikalne promjene u odnosu države i crkava i vjerskih promjene u odnosu države i crkava i vjerskih zajednica te je nakon II sv. rata uveden model zajednica te je nakon II sv. rata uveden model sekularne državesekularne države

Došlo je do marginalizacije vjere i vjernika a Došlo je do marginalizacije vjere i vjernika a njihova imovina postala je predmetom njihova imovina postala je predmetom nacionalizacije i eksporprijacijenacionalizacije i eksporprijacije

Prihvatanje sekularnog modela imalo je za Prihvatanje sekularnog modela imalo je za posljedicu to da vjerski propisi gube pravnu posljedicu to da vjerski propisi gube pravnu sankciju i da svaki građanin nije mogao uživati sankciju i da svaki građanin nije mogao uživati više prava od drugih, ili je bio uskraćen u nekim više prava od drugih, ili je bio uskraćen u nekim pravima.pravima.

Odvajanje vjerskih zajednica od Odvajanje vjerskih zajednica od državedržave

Ustavna pozicija vjerskih zajednica u novoj Jugoslaviji Ustavna pozicija vjerskih zajednica u novoj Jugoslaviji regulisana je članovima, 21.,23.,25., Ustava FNRJ iz 1946.regulisana je članovima, 21.,23.,25., Ustava FNRJ iz 1946.

Garantujući slobodu savjesti i vjeroispovijesti, Ustav FNRJ iz Garantujući slobodu savjesti i vjeroispovijesti, Ustav FNRJ iz 1946, je ustvari proklamirao odvojenost vjere od države i 1946, je ustvari proklamirao odvojenost vjere od države i proglasio vjeru privatnom stvari gdje država nije bila proglasio vjeru privatnom stvari gdje država nije bila zainteresirana da li će građanin vjerovati ili ne. zainteresirana da li će građanin vjerovati ili ne.

Sloboda savjesti je značila slobodu svakog pojedinca da Sloboda savjesti je značila slobodu svakog pojedinca da slobodno izabere da li će da bude TEIST ili ATEIST.slobodno izabere da li će da bude TEIST ili ATEIST.

U FNRJ je vladao jednopartijski sistem, a to znači da nije U FNRJ je vladao jednopartijski sistem, a to znači da nije postojala faktička razlika između državnog i partijskog postojala faktička razlika između državnog i partijskog sistema.sistema.

U teoriji država je željela da se individualni vjernici tretiraju U teoriji država je željela da se individualni vjernici tretiraju kao punopravni građani, ali je u praksi bilo mnogo odstupanja.kao punopravni građani, ali je u praksi bilo mnogo odstupanja.

Odvajanje vjerskih zajednica od Odvajanje vjerskih zajednica od državedržave

Svako ponašanje koje je odudaralo od Svako ponašanje koje je odudaralo od zakonskih propisa tumačeno je neiskustvom, zakonskih propisa tumačeno je neiskustvom, nestručnošču i sl. Što za posljedicu nije imalo nestručnošču i sl. Što za posljedicu nije imalo nikakvu odgovornost. nikakvu odgovornost.

Najviši organi islamske zajednice su se slagali Najviši organi islamske zajednice su se slagali za sekularizaciju, naglašavajući da je to od za sekularizaciju, naglašavajući da je to od samog interese za vjerske zajednice. samog interese za vjerske zajednice.

Uticaji vjerskih zajednica na društvo su često Uticaji vjerskih zajednica na društvo su često bili predmet sporenja države i vjerskih bili predmet sporenja države i vjerskih zajednica. zajednica.

Odvajanje vjerskih zajednica od Odvajanje vjerskih zajednica od državedržave

Od strane tadašnje vlasti vršeni su razni Od strane tadašnje vlasti vršeni su razni pokušaji “diferencijacije” među visokim pokušaji “diferencijacije” među visokim predstavnicima vjerskih zajednica i predstavnicima vjerskih zajednica i sveštenstvom. sveštenstvom.

U ovom periodu KPJ religiju je tretirao kao U ovom periodu KPJ religiju je tretirao kao politički problem, a religijsku doktrinu kao politički problem, a religijsku doktrinu kao neprijateljsku doktrinu.neprijateljsku doktrinu.

Pošto nije bilo opozicije partijski neistomišljenici Pošto nije bilo opozicije partijski neistomišljenici su nalazili svoje mjesto u vjerskim zajednicama su nalazili svoje mjesto u vjerskim zajednicama kroz koje su pokušavali pružiti bilo kakav oblik kroz koje su pokušavali pružiti bilo kakav oblik legalnog otpora.legalnog otpora.

Odvajanje vjerskih zajednica od Odvajanje vjerskih zajednica od državedržave

Odvajanjem vjerskih zajednica od države i Odvajanjem vjerskih zajednica od države i proglašenje vjere privatnom stvari svakog proglašenje vjere privatnom stvari svakog građanina, imalo je za posljedicu da vjerski građanina, imalo je za posljedicu da vjerski propisi više nemaju državnu sankciju, te također, propisi više nemaju državnu sankciju, te također, vjerske zajednice su izgubile svaki uticaj u vjerske zajednice su izgubile svaki uticaj u školstvu. Vjersko obrazovanje je izbačeno iz školstvu. Vjersko obrazovanje je izbačeno iz svih stepena školovanja, od osnovnog do svih stepena školovanja, od osnovnog do univeerzitetskog. Zabranjeno je vjersko univeerzitetskog. Zabranjeno je vjersko obrazovanje i u vjerskim institucijama, uz obrazovanje i u vjerskim institucijama, uz izuzetak vjerskih škola za pripremanje vjerskih izuzetak vjerskih škola za pripremanje vjerskih službenika.službenika.

Nacionalizacija i eksproprijacija Nacionalizacija i eksproprijacija imovine crkava i vjerskih zajednicaimovine crkava i vjerskih zajednica

Zakonom o agrarnoj reformi i kolonizaciji crkvama i Zakonom o agrarnoj reformi i kolonizaciji crkvama i vjerskim zajednicama su oduzeti ogromni kompleksi vjerskim zajednicama su oduzeti ogromni kompleksi zemljišta, pod izgovorom “da zemlja pripada onima koji zemljišta, pod izgovorom “da zemlja pripada onima koji je obrađuju”. je obrađuju”.

Problem agrarne reforme na crkvenim zemljištima u Problem agrarne reforme na crkvenim zemljištima u Jugoslaviji, objasnio je ministar poljoprivrede Vasa Jugoslaviji, objasnio je ministar poljoprivrede Vasa Čubrilović.Čubrilović.

Članom 8. stavom 1. određen je maksimum zemljišta koji Članom 8. stavom 1. određen je maksimum zemljišta koji su mogle zadržati vjerske zajednice za svoje potrebe, su mogle zadržati vjerske zajednice za svoje potrebe, sve ostalo pripalo je državi.sve ostalo pripalo je državi.

Sa ovim zakonom, ekonomska osnova vjerskih Sa ovim zakonom, ekonomska osnova vjerskih zajednica je skoro uništena i one su bile primorane da zajednica je skoro uništena i one su bile primorane da funkcionišu od dobrovoljnih davanja svojih vjernika i funkcionišu od dobrovoljnih davanja svojih vjernika i dijelom od državne pomoći.dijelom od državne pomoći.

Nacionalizacija i eksproprijacija Nacionalizacija i eksproprijacija imovine crkava i vjerskih zajednicaimovine crkava i vjerskih zajednica

Pored ovog zakona donijeti su i drugi sa ciljem Pored ovog zakona donijeti su i drugi sa ciljem oduzimanja imovine vjerskim zajednicama . To su : oduzimanja imovine vjerskim zajednicama . To su : Zakon o raspolaganju stanovima i poslovnim Zakon o raspolaganju stanovima i poslovnim prostorijama, Osnovni zakon o zadrugama, Osnovni prostorijama, Osnovni zakon o zadrugama, Osnovni zakon o eksproprijaciji, Uredba o upravljanju stambenim zakon o eksproprijaciji, Uredba o upravljanju stambenim zgradama, Uredba o prodavanju stambenih zgrada iz zgradama, Uredba o prodavanju stambenih zgrada iz opštenarodne imovine itd. opštenarodne imovine itd.

Islamska zajednica je do 1961. godine izgubila 53, 7 % Islamska zajednica je do 1961. godine izgubila 53, 7 % svojih objekata. svojih objekata.

Od ukupno 992 nacionalizirana objekta u BiH, na objekte Od ukupno 992 nacionalizirana objekta u BiH, na objekte islamske zajednice otpadalo je 80, 9 %, što se dalje da islamske zajednice otpadalo je 80, 9 %, što se dalje da zaključiti da je Islamska zajednica naveća žrtva i gubitnik zaključiti da je Islamska zajednica naveća žrtva i gubitnik u procesu nacionalizacije vjerskih objekata.u procesu nacionalizacije vjerskih objekata.

Ukidanje šerijatskih sudova i Ukidanje šerijatskih sudova i šerijatskog prava kao pozitivnog šerijatskog prava kao pozitivnog

pravaprava

Predsjedništvo Narodne skupštine BiH donijelo je 5. marta 1946. Zakon o Predsjedništvo Narodne skupštine BiH donijelo je 5. marta 1946. Zakon o ukidanju šeriatskih sudova na području Narodne Republike BiH.ukidanju šeriatskih sudova na području Narodne Republike BiH.

Ukinuti su sreski šerijatski sudovi kao i Vrhovni šerijatski sud.Ukinuti su sreski šerijatski sudovi kao i Vrhovni šerijatski sud. Prezidijum Narodne skupštine Narodne Republike BiH je odnio Zakon o Prezidijum Narodne skupštine Narodne Republike BiH je odnio Zakon o

zabrani nošenja zara i feredže 29. septembra 1950. zabrani nošenja zara i feredže 29. septembra 1950. Za komunističku vlast, naročita je bila značajna podrška vodećih ljudi Za komunističku vlast, naročita je bila značajna podrška vodećih ljudi

Islamske zajednice, a ta podrška je i lahko osigurana.Islamske zajednice, a ta podrška je i lahko osigurana. Samo šerijatsko pravo je paralelno sa ukidanjem šerijatskih sudova, Samo šerijatsko pravo je paralelno sa ukidanjem šerijatskih sudova,

prestalo da važi kao pozitivno pravo u oblastima braka, porodice, prestalo da važi kao pozitivno pravo u oblastima braka, porodice, nasljeđivanja i vakufa za muslimane, te je islam sveden na religiju.nasljeđivanja i vakufa za muslimane, te je islam sveden na religiju.

““Dokle god šerijatsko pravna norma utiče na ponašanje ljudi, bez obzira na Dokle god šerijatsko pravna norma utiče na ponašanje ljudi, bez obzira na jačinu i raširenost uticaja, ona živi, i mi možemo govoriti o društvenom vidu jačinu i raširenost uticaja, ona živi, i mi možemo govoriti o društvenom vidu šerijatskog prava.”šerijatskog prava.”

ZaključakZaključak Odnosi komunističke vlasti u Jugoslaviji prema vjrskim Odnosi komunističke vlasti u Jugoslaviji prema vjrskim

zajednicama , zavisili su kako od unutrašnjih političkih odnosa, tako zajednicama , zavisili su kako od unutrašnjih političkih odnosa, tako i od međunarodnih političkih kretanja, tj. od međunarodnog položaja i od međunarodnih političkih kretanja, tj. od međunarodnog položaja Jugoslavije. Jugoslavije.

Staljin i Tito su željeli vladati društvima koja su se mogla kontrolisati Staljin i Tito su željeli vladati društvima koja su se mogla kontrolisati i iz kojih su opozicijski elementi više ili manje odstranjeni.i iz kojih su opozicijski elementi više ili manje odstranjeni.

Donošenjem Zakona o položaju vjerskih zajednica 1953. godine, Donošenjem Zakona o položaju vjerskih zajednica 1953. godine, došlo je do popuštanja u odnosima između vjerskih zajednica i došlo je do popuštanja u odnosima između vjerskih zajednica i države, te su tada vjerski službenici dobili pravo na socijalno i države, te su tada vjerski službenici dobili pravo na socijalno i zdravstveno osiguranje, slobodnije izdavanje vjerske štampe, zdravstveno osiguranje, slobodnije izdavanje vjerske štampe, izvođenje vjeronauke u objektima vjerskih zajednica itd. Međutim, izvođenje vjeronauke u objektima vjerskih zajednica itd. Međutim, vjerske zajednice su i dalje bile uspješno uklonjene iz javnog života.vjerske zajednice su i dalje bile uspješno uklonjene iz javnog života.