ָרֵאל ת ִיׂשְ ִסּדּור ִרּנַ

הסידור נכלל באתר דעת ברשות הוצאת מורשת. הזכויות על הסידור שמורות להוצאת מורשת.

הרשות להשתמש במהדורה הדיגיטלית של הסידור מוגבלת למחקר, לעיון או להורדת דפים בודדים לשימוש אישי.

שימוש מסחרי או מאסיבי אסור.

סידור

ָרֵאל ת ִיׂשְ ִרּנַנוסח ספרד

ערוך מסודר ומבואר בידי

הרב שלמה טל ז”ל

מהדורה חדשה

ההדיר

הרב יואל קטן

”מורשת” הוצאת ספרים בע”מנדפס בעיר הקודש ירושלים ת”ו

תשע”ז

©כל הזכויות שמורות להוצאת ספרים ”מורשת” בע”מ

Copyright Jerusalem 2016

”מורשת” הוצאת ספרים בע”מרח’ קובלסקי 20, קרית הרצוג, בני ברק 5123605, טל׳ 03-5785255

שילה ‰ ברכץ בית אלwww.birkonim.co.il • sb@birkonim.co.il • 02-9973875 'טל

המהדורות הראשונות סודרו ובוארו בידי

הרב שלמה טללפי הנחיות הוועדה הציבורית

מטעם האגף לחינוך דתי במשרד התרבות

שהוקמה ביוזמת ד”ר זרח ורהפטיג, יוסף גולדשמידט ומשה קרונה,

ובסיועם של אליעזר אלינר, מאיר מדן, אלחנן סמואל ואחרים,

והוקדשו לעילוי נשמתו של

השר חיים משה שפיראזכר כולם לברכה

סידור

ָרֵאל ת ִיׂשְ ִרּנַנוסח ספרד

ערוך מסודר ומבואר בידי

הרב שלמה טל ז”ל

מהדורה חדשה

ההדיר

הרב יואל קטן

”מורשת” הוצאת ספרים בע”מנדפס בעיר הקודש ירושלים ת”ו

תשע”ז

הקדמה למהדורה החדשה

מהדורה לאור להוציא ’מורשת’ הוצאת ראשי של ליבם רחש

חדשה ומתוקנת של הסידור הנפלא ’רינת ישראל’, שהמחנך והמלומד

ולסדר לערוך החל תשנ”ח( בשנת )נפטר ז”ל טל שלמה ד”ר הרב

לפני כיובל שנים, סידור שדורות גדלו עמו. בשנים האחרונות, הרבה

והגיע ומתוקנים, יפים סידורים כמה נדפסו ישראל’, ’רינת בזכות

הזמן לחדש גם את פניו של סידור ’רינת ישראל’ הוותיק על נוסחיו

השונים, כדי לחדש בעז”ה גם את ימיו.

על מעשינו בהכנת המהדורה החדשה אפשר להמליץ את דבריו

- יתקדש’ והחדש יתחדש ’הישן זצ”ל קוק הראי”ה של הידועים

השתדלנו להשאיר את הסידור באותה מתכונת בסיסית שֹכה מצאה

מאז הנוער ובני התלמידים בעיני ובעיקר הרחב הציבור בעיני חן

הוספנו אבל תש”ל, בשנת שלו הראשונה המהדורה שנדפסה

שיפורים, תיקונים, השלמות וחידושים כדי להגיע לתוצאה מתוקנת,

נבעו רבים תיקונים שאפשר. כמה עד ומושלמת ראויה מכובדת,

צורה ושל תוכן לכל הערה של נשמח מהערות ששלחו מתפללים;

כדי להמשיך ולשפר את הסידור עד כמה שידינו מגעת ומגהת.

כמה נקודות לתשומת לב:

ארם שב’כתר המסורה לנוסח הותאם בסידור הפסוקים נוסח א.

ז”ל, שהוא הנוסח צובה’ בהתאם להכרעות הרב מרדכי ברויאר

המדויק ביותר.

המעטנו בסימוני מלעיל ומלרע, והנחנו אותם רק במקומות שבהם ב.

נראה היה לנו שרבים טועים בנגינת המילים.

השתדלנו להתאים את הפיסוק לדרך הקריאה המתאימה, בהתאם ג.

לתוכן התפילה.

שחשובים אלו את רק והשארנו המקפים, כל על כמעט ויתרנו ד.

להבנת תוכן התיבות.

להבדיל יתרגל שהציבור בתקווה הנעים, השוואים את הדגשנו ה.

בין סוגי השוואים.

לעיתים ניסחנו מחדש את ההוראות למתפלל, כדי להוסיף בהירות ו.

כתיב על הקפדנו כן כמו השונים. התפילה בחלקי בהתמצאות

מלא תקני במשפטים חסרי-הניקוד שבהוראות ובביאורים.

השתדלנו במקום שקיימים נוסחים מקבילים, כמו למשל בברכת ז.

האפשרויות שתי את להציג מוֶדה\מוָדה(, - 17 )עמ’ ’נשמה’

במקביל באופן חזותי משופר, לנוחות המתפלל והמתפללת.

תוספות שקיימות שבמקום כך, הסידור את לעֵמד השתדלנו ח.

יהיה צורך לדפדף – לא בתפילה שנאמרות רק בימים מסוימים

ולדלג על עמודים.

במקומות שנאמרים וכו’ המזמורים ואת הקדישים את העתקנו ט.

כמה עד לצמצם כדי נדרש, מקום בכל כמעט בתפילה שונים

שאפשר את הצורך לדפדף בסידור בשעת התפילה לצורך מציאת

התפילה המתאימה.

העתקנו בדרך כלל את ביאורי התפילה גם בהופעות הנוספות של י.

כל תפילה, וגם ניקדנו את הדיבורים-המתחילים שבביאורים.

נדפסו שלא וכד’ סליחות זמירות, תפילות, לסידור הוספנו יא.

הנהנין, ברכות ולוח תהלים ספר וכן הקודמות, במהדורות

לתועלת המתפלל.

)האשכנזי(, ספרד נוסח ישראל’ ב’רינת מלאכתנו את פתחנו

ובהמשך נעבור לנוסחים האחרים – נוסח עדות המזרח ונוסח אשכנז,

ולמחזורים בנוסחים השונים. ובעזרת ה’ נעשה ונצליח.

אנו מודים לכל אלו שהעירו והאירו והגיהו, למר נתן טל בנו של

הרב שלמה טל ז”ל על שיתוף הפעולה הפורה, ולצוות ’שילה / ברכץ’

מבית אל, מפיקי המהדורה החדשה הזו, על סבלנותם ומקצועיותם.

בעזהי”ת, אלול תשע”ו

שאול יהלום יואל קטן

יו”ר הנהלת הוצאת ’מורשת’ ישיבת שעלבים

מתוך הקדמת הרב שלמה טל ז”ל

למהדורות הראשונות

גם וסידוריו. דור דור וגם – וסופריו דור דור ודורשיו, דור דור

סידור זה, סידור ’רינת ישראל’, צורך הדור וצורך השעה הוא.

נחוץ סידור לצרכי דורנו, החי חיי קוממיות בארצו ואשר הלשון

העברית מדוברת ושגורה בפיו, ואף על פי כן אין כל האמור בתפילה

מובן תמיד בלי ביאור, ועל אחת וכמה וכמה שבלי הארה והבהרה אין

מגיעים לידיעת הרכבן של התפילות מחלקיהן וממקורותיהן. ביותר

מרגישים בחסרון סידור ערוך ומבואר המורים בבתי הספר אשר בהם

נהוגה תפילה בציבור ומלמדים בהם שיעורי תפילה. גם בבתי כנסת

או מניינים לנוער סידור כזה מתבקש ביותר, וגם הצעיר המתפלל ליד

להכיר אותו שינחה לסידור זקוק המבוגרים עם הכנסת בבית אביו

ולהבין את תפילות ישראל, וישקף את חלוקת התפילה לחטיבותיה,

את הרכבה וחיבור חלקיה ואת מקורותיהם.

◆ ◆ ◆

צורך שהיה במקום ספרד”. ”נוסח הוא זה ר ו ד י ס ח ס ו נ

להכריע בין נוסחים שונים הכרענו לפי נוסח האר”י ז”ל הנהוג בחב”ד.

ה - הוספנו סימני הקלה אחדים א י ר ק ה ן ו ק י ת ל ם י נ מ י ס

להתעכב יצטרך שלא וכדי בקריאתו, המתפלל יטעה שלא כדי

ולהרהר איך לקרוא מילה זו או אחרת:

קמץ הצריך להיות מבוטא כקמץ קטן הארכנו את הקו הניצב שלו.

318 השארנו את הקמץ כקמץ ל עצמותי תאמרנה’ שבעמ’ ’ּכָ בפסוק

רגיל בגלל עדותם של בעלי המסורה והמדקדקים הקדמונים שהוא קמץ

רים( והקמץ רחב )=רגיל(, וכן כל קמץ שלפני חטף קמץ )למשל: ָצה�

הקמץ את השארנו בכולם – בהם כיוצא ואחרים ָקָדשים שבמילה

הקהילות כל של הבלתיŒמעורערת המסורת על וסמכנו רגיל, כקמץ

המבחינות מקדמת דנא בין קמץ גדול לקמץ קטן )”הברה ספרדית”(

ועל עדותם של הקדמונים המעידים כי קמצים אלה קמץ רחב הם.

ה – במילים שרצינו להדגיש שנגינתם נ י ג נ ה ם ו ק מ ן ו מ י ס

האות מעל ’זרקא’ הטעם צורת את שמנו מלרע להיות צריכה

האחרונה, ובמילים שראינו צורך להדגיש שנגינתם מלעיל שמנו את

צורת הטעם ’מהפך’ מעל האות שבה הנגינה חלה ]אין מתגים בסידור

חוץ מאשר במקרים יוצאים מהכלל[.

ק – השתמשנו רק בנקודה ובפסיק, ובנקודתיים ו ס י פ י נ מ י ס

)דקות( לפני דיבור ישיר. בכל מקום שמסתיים פסוק מן המקרא שמנו

שתי נקודות מודגשות, כמו שנהוג בחומשים.

היכולים והביטויים המילים את להסביר מטרתו – ר ו א י ב ה

להיות קשים או בלתי מובנים בעיני דובר עברית של דורנו, אם מפני

אין וכדומה. נדירה היא שהמילה מפני או שגורה שאינה צורתם

הביאור הזה ׂשם לו למטרה להסביר את הכוונות שבתפילה, לא את

הפשטיותŒהשטחיות וכל שכן לא את העמוקות יותר.

ר – כדי להקל על הכרת חלוקת התפילה לחטיבותיה קבענו ד ס ה

שערים לחטיבות, ומעבר לדף כל שער פירוט חלקיה של החטיבה.

כן קבענו בראשי העמודים כותרות, בצד החיצוני של העמוד כותרת

כותרת הפנימי ובצד בה, שעומדים החטיבה את המציינת כללית

פרטית יותר, המציינת את התפילה שבאותו עמוד. בשולי העמודים

מימין ומשמאל – מראי מקומות לפסוקי תנ”ך ולמקורות חז”ל. בתוך

העמוד – שמות הברכות והקטעים, הוראות קצרות ודינים מועטים,

אלו הנחוצים ביותר בעת התפילה.

ימי לכל לוח הסידור בסוף הוספנו – ’ ו מ ו י ב ם ו י ר ב ד ’

צורפה ועוד. מנהגים המיוחדים, בימים התפילה סדרי ובו השנה

ללוח טבלת קריאות בתורה והפטרות למועדים ולימים מיוחדים.

◆ ◆ ◆

שאיפתנו ותקוותנו שהסדר הנאות שבסידור ובעמודיו, הכותרות

קשיים המסלק הביאור ותוכנן, הפסקאות הרכב את המסבירות

לשוניים או תחביריים - כל אלה ירחיבו את דעתו של המתפלל באופן

שתתפנה לשים את דבריו על לבבו ולכוון בהם, להוציא את תפילתו

לא רק מן הפה כי אם גם מן הלב – ”אחר כוונת הלב הן הן הדברים”.

הישראלי, לנוער לתלמיד, יתן הזה שהסידור אנחנו מקווים וכן

לציבור המתפללים ולמורים בבתי הספר את אשר הם מצפים לראות

כל בה כיוונו כאילו ותהיה תפילתנו שֵלמה ומשוכלל, טוב בסידור

הכוונות שכיוונו אנשי כנסת הגדולה ורבותינו ז”ל. ויהי רצון שנאמר

דבר שיתקבל, ולא ניכשל בדבר הלכה, וישמחו בנו חברינו.

8

ביאורי הסימנים

קמץ קטןׇ—קמץ רחב - רגילָ—

חטףŒקמץ—�

שווא נחְ—העיצור ללא תנועה

Ô—שוא נענשמע כ’חצי’ ֶסגול

הטעמה מלעיל֫—הטעמה מלרע֮—

נקודתיים דקות—~לפני דיבור ישיר

)מובאה(

נקודתיים מודגשות —:וזוויתיות

בסוף פסוק

כוונות שם ה׳

כשהוא נוטל ידיו, או שמברך על הפירות או על המצוות

השגורות בפי כל אדם - יכוון לבו לשם בוראו אשר הפליא

חסדו ִעמו, ונתן לו הפירות או הלחם ליהנות מהם, וציווהו

הרגל, מתוך דבר העושה כאדם יעשה ולא המצוות. על

ומוציא דברים מפיו בלא מחשבה...

כשיזכיר ֵשם אדני - יכוון פירוש דרך קריאתו: אדון הכל,

וגם פירוש צורת כתיבתו הוי”ה - נמצא וקיים והיה וֹהוה

ויהיה. וכשיזכיר אלהים – יכוון: תקיף ובעל היכולת ובעל

כל הכוחות כולם.

ולדעת הגר”א לפי עיקר הדין אין צריך לכוון תמיד אלא

אחר הולכים מקום בכל כי הכל, אדון קריאתו: פירוש

מאשר לבד גדולים. סודות בכתיבה שיש אף הקריאה

בשמות ה’ שבקריאת שמע, שם צריך לכוון אדון הכל וגם

נמצא וקיים והיה וֹהוה ויהיה.

)ע”פ שולחן ערוך אורח חיים סימן ה ומשנה ברורה(

9

תקציר סדר עדיפויות למאחר להגיע לבית הכנסתעיקר התפילה בציבור הוא אמירת תפילת העמידה עם הציבור, כאשר

רצוי מאוד להתחיל את אמירת העמידה יחד עם הציבור. לכן המאחר

צריך להעריך את הזמן שיש לו, ועל פי ניסיונו להחליט אם ועל מה

לדלג כדי להגיע לתפילת העמידה עם הציבור בקצב תפילה סביר.

בשחרית - בברכות השחר אין לדלג על ברכות ’על נטילת ידיים’, ’אשר

כהנים ברכת פסוקי עם התורה ברכות על וכן נשמה’, ו’אלוהי יצר’

והברייתא ’אלו דברים’, ואין לדלג על ’ברוך שאמר’, ’אשרי’ עד ’מעתה

ועד עולם הללויה’ וברכת ’ישתבח’ )בשבת ויו”ט מ’נשמת’(, וקריאת

שמע עם ברכותיה. אם יש עוד מעט זמן – יש להוסיף לפני ’ישתבח’

)בשבת ויו”ט לפני ’נשמת’( את חמשת פרקי ’הללויה’ )עד ’כל הנשמה

תהלל יה הללויה’(. אם יש עוד מעט זמן – יש לומר לפני ’ברוך שאמר’

את שאר ברכות השחר.

ברכות אמירת את הראשונה בהזדמנות להשלים חייב שדילג מי

השחר ופרקי ’הללויה’.

’אשרי’ את ולהשלים העמידה בתפילה מיד להתחיל יש – במנחה

אחרי התפילה.

בערבית – מי שהגיע לבית הכנסת ורואה שלא יספיק לומר את תפילת

העמידה עם הציבור – צריך לשנות את הסדר, ולומר קודם תפילת עמידה

עם הציבור ורק אחרי התפילה להשלים את קריאת שמע וברכותיה.

)ע”פ שו”ע או”ח סי’ קט והפוסקים(

להמתין לסיום הברכה לפני עניית ’אמן’ וכדומהמפי שיכלה עד ’כהנים’ לקרות רשאי ’כהנים’ שקורא המקֵרא אין

הציבור ’אמן’ שעונים אחר ברכת מודים; ואין הכהנים רשאים להתחיל

’כהנים’ קריאת עד שתכלה אהרן’ של בקדושתו קדשנו ’אשר ברכת

קודם ’יברכך’ התיבה את להקרות יתחיל לא והש”ץ הקורא; מפי

שסיימו הציבור ’אמן’; ורק אחר שתכלה התיבה ’יברכך’ מפי הש”ץ אז

מותרים הכהנים להתחיל ’יברכך’, וכך בכל תיבה של ברכת כהנים, כדי

שישמעו הציבור התיבה יפה מפי הכהנים; והש”ץ לא יתחיל להקרות

תיבה אחרת עד שיסיימו הכהנים התיבה שלפניה; ואין הציבור עונים

והש”ץ הכהנים; מפי ברכה אותה שתכלה עד ברכה כל אחר ’אמן’

אינו רשאי להתחיל ’יאר’ ’ישא’ עד שיכלה ’אמן’ מפי הציבור, וגם לא

יתחילו הכהנים ’ריבון העולמים’ כו’ עד שיכלה ’אמן’ מפי הציבור. וכך

יש לש”ץ ולציבור לנהוג בקדיש ובחזרת הש”ץ ובכל הברכות.

)ע”פ שו”ע או”ח סי’ קכח סע’ יח ומשנה ברורה שם(

10

תמצית דיני ההפסקות בתפילה

בין ”ברוך שאמר” לסוף תפילה עמידהא. זוהי תמצית, ישנם פרטים שבמחלוקת או שיש בהם הסתייגויות

נוספות.

ב. לעניית ”ברוך הוא וברוך שמו” אין מפסיקים כלל.

למנוע כדי דזמרה” ”פסוקי במהלך קצר בדיבור להפסיק מותר ג.

פגיעה ביהודי או נזק משמעותי.

האמירה

המקום בתפילה

במהלך ”פסוקידזמרה”

בזמן קריאת שמע וברכותיהתפילת העמידה בין הברכות

והפרקיםבאמצע ברכה

או פרק

”אמן”

מותר

אסורמותר

כל הפסקה אסורה!

מותרפסוקי הקדושהרק

”קדוש” וכו’ ו”ברוך” וכו’

”מודים דרבנן”יׁשחה ויאמר רק ”מודים אנחנו לך”

ענייה ל”ברכו”: ”ברוך ה’ המבורך

לעולם ועד”מותר

אם נקרא לעלות לתורה

אסור

ברכת ברקים ורעמים וכד’

אסור

ברכה על טלית או תפילין שהגיעו

אליו עכשיו

אסור. יניח, ויברך אחרי תפילת עמידה

11

לוח האותיות וההברות

י כ ך ל מ ם ו ז ח ט א ב ג ד ה ת ש ר ק ץ צ ף פ ע ס ן נ

ם מ ל ך כ י ט ח ז ו ה ד ג ב א ת ש ר ק ץ צ ף פ ע ס ן נ א ב ג ד ה ו ז ח ט י כ ך ל מ ם ת ש ר ק ץ צ ף פ ע ס ן נ ַא ַב ַבּ ַג ַד ַה ַו ַז ַח ַט ַי ַכ ּכַ ַל ַמ ַנ ַס ַע ַפ ּפַ ַצ ַק ַר ַשׁ ַשׂ ַת

ָא ָב ּבָ ָג ָד ָה ָו ָז ָח ָט ָי ָכ ּכָ ָך ּךָ ָל ָמ ָנ ָס ָע ָפ ּפָ ָצ ָק ָר ָשׁ ׂשָ ָת

ׇא ׇב ּבׇ ׇג ׇד ׇה ׇו ׇז ׇח ׇט ׇי ׇכ ּכׇ ׇל ׇמ ׇנ ׇס ׇע ׇפ ּפׇ ׇצ ׇק ׇר ׇשׁ ׂשׇ ׇת

אֹו בֹו ּבֹו גֹו דֹו הֹו וֹו זֹו חֹו טֹו יֹו כֹו ּכֹו לֹו מֹו נֹו סֹו עֹו פֹו ּפֹו צֹו קֹו רֹו ׁשֹו ׂשֹו תֹו

ֹא ֹב ּבֹ ֹג ֹד ֹה ֹו ֹז ֹח ֹט יֹ ֹכ ּכֹ לֹ ֹמ ֹנ ֹס ֹע ֹפ ּפֹ ֹצ ֹק רֹ ׁשֹ ׂשֹ ֹת

ֵא ֵב ּבֵ ֵג ֵד ֵה ֵו ֵז ֵח ֵט ֵי ֵכ ּכֵ ֵל ֵמ ֵנ ֵס ֵע ֵפ ּפֵ ֵצ ֵק ֵר ׁשֵ ׂשֵ ֵת

ֶא ֶב ּבֶ ֶג ֶד ֶה ֶו ֶז ֶח ֶט ֶי ֶכ ּכֶ ֶל ֶמ ֶנ ֶס ֶע ֶפ ּפֶ ֶצ ֶק ֶר ׁשֶ ׂשֶ ֶת

ִא ִב ּבִ ִג ִד ִה ִו ִז ִח ִט ִי ִכ ּכִ ִל ִמ נ ס ִע ִפ ּפִ ִצ ִק ִר ׁשִ ׂשִ ִת

י ִלי ִמי ִני ִסי ִעי ִפי י ִגי ִדי ִהי ִוי ִזי ִחי ִטי ִיי ִכי ּכִ ִאי ִבי ּבִי ִתי י ׂשִ י ִצי ִקי ִרי ׁשִ ּפִ

אּו בּו ּבּו גּו דּו הּו וּו זּו חּו טּו יּו כּו ּכּו לּו מּו נּו סּו עּו פּו ּפּו צּו קּו רּו ׁשּו ׂשּו תּו

ֻא ֻב ּבֻ ֻג ֻד ֻה ֻו ֻז ֻח ֻט ֻי ֻכ ּכֻ ֻל ֻמ ֻנ ֻס ֻע ֻפ ּפֻ ֻצ ֻק ֻר ׁשֻ ׂשֻ ֻת

ְא ְב ּבְ ְג ְד ְה ְו ְז ְח ְט ְי ְכ ּכְ ְל ְמ ְנ ְס ְע ְפ ּפְ ְצ ְק ְר ׁשְ ׂשְ ְת

ֳאֳהֳחֳע ֲאֲהֲחֲע ֱאֱהֱחֱע

כוונות שם ה׳.................................................... 8

תקציר סדר עדיפויות למאחר....................... 9

תמצית דיני ההפסקות בתפילה..................10

לוח האותיות וההברות................................11

שער הבוקרברכות השחר.............................................. 17

לבישת ציצית ועטיפת טלית............... 20

21 .............................................. הנחת תפילין

אדון עולם.................................................... 24

סדר הקרבנות............................................. 33

קדיש דרבנן................................................. 45

פסוקי דזמרה.............................................. 50

62 .......................... קריאת שמע וברכותיה

71 ............................................. שמונה עשרה

תחנון.............................................................. 84

אבינו מלכנו................................................ 86

הוצאת ספר תורה..................................... 95

98 ..................................................... מי שבירך

100 ........................................................... אשרי

102 ...................................... קדושה דסידרא

106 .................................. הכנסת ספר תורה

109 .............................................. שיר של יום

קדיש יתום................................................ 113

ברכי נפשי )לראש חודש( ................ 114

אין כאלהינו, פיטום הקטורת.......... 116

קדיש דרבנן.............................................. 120

עלינו לשבח............................................. 121

לדוד ה’ אורי וישעי.............................. 124

תפילה לרפואת חולה.......................... 125

126 ............................................... שש זכירות

קיצור י”ג עיקרים.................................. 127

תפילה קצרה הביננו............................. 128

תפילת הדרך............................................ 129

תפילה אחרי חלום רע......................... 130

שער הברכותהפרשת תרומות ומעשרות................ 133

הפרשת חלה............................................ 134

134 ...... נטילת ידיים לפת וברכת המזון

145 .......................................... ברכות הנהנין

ברכה אחרונה מעין שלוש................ 146

ברכה אחרונה בורא נפשות.............. 147

147 ........................ ברכת הזמן )שהחיינו(

ברכות הריח............................................. 147

148 ........................................ ברכות הראייה

ברכת הגשמים........................................ 148

151 ............................................ ברכת הגומל

152 ..................................... ברכות השמיעה

אבלות......................................................... 153

154 ....................................... ברכות המצוות

סדר קידושין ונישואין ושבע ברכות

154 .......................................................................

ברית מילה................................................ 156

162 .................................................. פדיון הבן

שער מנחה ומעריב165 ........................................................... אשרי

167 .......................................... שמונה עשרה

תחנון........................................................... 181

אבינו מלכנו............................................. 183

עלינו לשבח............................................. 187

לדוד ה’ אורי וישעי.............................. 190

ערבית )שיר המעלות(......................... 192

193 ....................... קריאת שמע וברכותיה

199 .......................................... שמונה עשרה

ויהי נועם למוצ”ש................................ 210

ספירת העומר.......................................... 218

קריאת שמע שעל המיטה.................. 222

התוכן

שער שבת229 .. עירובין )תחומין, חצרות ותבשילין(

הדלקת הנרות.......................................... 230

שיר השירים............................................. 231

237 .................. מנחה לערב שבת )הודו(

ידיד נפש.................................................... 239

240 ............................................... קבלת שבת

במה מדליקין........................................... 248

כגוונא......................................................... 251

קריאת שמע וברכותיה לשבת ויו”ט

252 .......................................................................

257 ...................... תפילת שבע לליל שבת

ויכולו, מגן אבות................................... 264

ברכת הבנים............................................. 270

שלום עליכם............................................ 271

273 ................................................... אשת חיל

278 .................................. קידוש לליל שבת

זמירות לליל שבת................................. 279

שחרית לשבת ויום טוב )הודו(....... 291

ברוך שאמר.............................................. 305

נשמת )ברכת השיר(............................. 317

321 ....................... קריאת שמע וברכותיה

תפילת שבע.............................................. 333

343 .............................................. שיר של יום

הוצאת ספר תורה.................................. 347

352 ............................................ ברכת הגומל

מי שבירך לחולה................................... 352

ברכות ההפטרה..................................... 354

356 ............................................... יקום פורקן

תפילה לשלום המדינה....................... 358

359 ..................... מי שבירך לחיילי צה”ל

359 .............................. מי שבירך לשבויים

360 .......................................... ברכת החודש

אב הרחמים.............................................. 361

362 ........................................................... אשרי

363 .................................. הכנסת ספר תורה

מוסף לשבת............................................. 365

376 ............................................. אין כאלהינו

קדיש דרבנן.............................................. 379

עלינו לשבח............................................. 380

שיר הכבוד )אנעים זמירות(............. 382

זמירות שלפני קידוש........................... 385

קידוש ליום שבת................................... 388

זמירות ליום שבת.................................. 389

מנחה לשבת )אשרי(............................ 397

תפילת שבע.............................................. 408

צדקתך........................................................ 415

ברכי נפשי ושירי המעלות ............... 420

פרקי אבות................................................ 427

זמירות לסעודה שלישית .................. 453

סדר מוצאי שבת458 .............................. לדוד, ברוך ה’ צורי

אליהו הנביא............................................ 459

הבדלה........................................................ 461

זמירות למוצאי שבת........................... 462

468 ........................ פסוקי ברכה )ויתן לך(

שער ראש חודשקידוש לבנה............................................. 475

הלל.............................................................. 480

מוסף לראש חודש................................ 486

שער שלוש רגליםתפילת שבע ליום טוב......................... 497

סדר אושפיזין.......................................... 506

תפילה כשיוצאים מן הסוכה............ 507

קידוש לליל יום טוב............................ 508

סדר נטילת לולב.................................... 510

סדר הקפות לשמחת תורה................ 511

515 ......................................... הזכרת נשמות

יה אלי......................................................... 518

מוסף לשלוש רגלים............................. 519

קידושא רבה ליום טוב....................... 532

פיוטי טל.................................................... 533

535 ................................................ פיוטי גשם

537 ............................ סדר מנחה ליום טוב

סדר ערבית למוצאי יום טוב............ 537

סדר הושענות.......................................... 537

הושענות ליום השבת.......................... 543

הושענות להושענא רבה.................... 546

שער ימי ההודאותהדלקת נרות חנוכה.............................. 565

סדר פורים................................................. 567

סדר יום העצמאות................................ 569

סדר יום ירושלים................................... 577

שער הסליחותלעשרה בטבת......................................... 581

סיום הסליחות )זכור רחמיך(............. 591

לתענית אסתר.......................................... 599

לשבעה עשר בתמוז............................. 610

שער הקריאות בתורה וההפטרותסדר פרשיות למנחה בשבת ולשני

וחמישי....................................................... 623

לראש חודש............................................. 673

674 ......................................... לתענית ציבור

677 ................. ליום טוב ראשון של פסח

ליום ראשון של חול המועד פסח.. 681

ליום שני של חול המועד פסח........ 685

ליום שלישי של חול המועד פסח. 686

687 ... ליום רביעי של חול המועד פסח

689 . ליום חמישי של חול המועד פסח

690 ..... לשבת חול המועד פסח וסוכות

לשביעי של פסח.................................... 694

701 ............................ לשבועות )אקדמות(

ליום ראשון של סוכות........................ 714

לחול המועד סוכות.............................. 719

להושענא רבה......................................... 721

לשבת של חול המועד סוכות.......... 721

לשמחת תורה.......................................... 723

רשות לחתן תורה.................................. 724

726 ........................... רשות לחתן בראשית

לחנוכה....................................................... 731

לפורים........................................................ 737

לתשעה באב............................................ 737

טבלת הקריאות וההפטרות......... 742

תהלים........................................................ 747

דבר יום ביומו...................................... 813

842 .............................................. תיקון חצות

התרת נדרים בערב ר”ה...................... 848

850 ......................................... אגרת הרמב”ן

852 ... תפילות לפני ואחרי לימוד תורה

לוח ברכות הנהנין............................. 853

מפתח עניינים מפורט..................... 859

ר ק ו ב ה ר ע ש

ברכות השחר

ציצית, תפילין

תפילת השחר

סדר הקרבנות

פסוקי דזמרה

קריאת שמע וברכותיה

שמונה עשרה

תחנון

קדושה דסידרא

יום שיר של

סיום התפילה

אמירות שלאחר התפילה

תפילת הדרך

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

17

ר ח ש ה ת ו כ ר ב

ר ק ו ב ה ת מ כ ש ה”יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו”

)שולחן ערוך, אורח חיים א, א(

בהקיץ האדם משנתו יחשוב מיד כי מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, אשר מלוא כל הארץ כבודו, עומד עליו ורואה במעשיו, כמו שכתוב~ ”אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו, נאום ה’, הלוא את השמים ואת הארץ אני מלא, נאום ה’”

)ירמיה כג(. ויקיים מה שנאמר על ידי נעים זמירות ישראל:

י ָתִמיד” יִתי יהוה ְלֶנְגּדִ ּוִ ”ׁשִויודה לקדוש ברוך הוא שהחזיר לו את נשמתו, ויאמר )אפילו לפני נטילת ידיים(:

גברים אומרים:

מֹוֶדה ֲאִני ְלָפֶניָך,נשים אומרות:

מֹוָדה ֲאִני ְלָפֶניָך,

ֶחְמָלה, ָמִתי ּבְ י ִנׁשְ ֶהֱחַזְרּתָ ּבִ ם, ׁשֶ ֶמֶלְך ַחי ְוַקּיָ

֘ה ֱאמּוָנֶתָך. ַרּבָ

ר ח ש ה ת ו כ ר ביד כך ואחר ימין יד )תחילה לסירוגין אחת כל פעמים שלוש ידיו שנטל אחרי שמאל ושוב יד ימין ולאחריה יד שמאל וכו’(, ורחץ פיו ופניו ועשה צרכיו ולבש

בגדיו ונעל נעליו, יטול ידיו שנית פעמיים ויברך:

ידיים ברכת נטילת

ר ֲאׁשֶ ָהעֹוָלם, ֶמֶלְך ֱאלֵֹהינּו יהוה ה ַאּתָ רּוְך ּבָ

נּו ַעל ְנִטיַלת ָיָדִים. ִמְצֹוָתיו, ְוִצּוָ נּו ּבְ ׁשָ ִקּדְיצר ברכת אשר

ר ֲאׁשֶ ָהעֹוָלם, ֶמֶלְך ֱאלֵֹהינּו יהוה ה ַאּתָ רּוְך ּבָ

ָרא בֹו ְנָקִבים ְנָקִבים, ׇחְכָמה, ּוָב֫ ָיַצר ֶאת ָהָאָדם ּבְ

א ְכבֹוֶדָך, ְוָידּוַע ִלְפֵני ִכּסֵ לּוי ּגָ ֲחלּוִלים ֲחלּוִלים.

תהלים טז

רבה נאמנותך – ֱאמּוָנֶתָך ה ַרּבָ ברחמים. – ֶחְמָלה ּבְ )לעולם(. – ם ְוַקּיָ)להחזיר את הנשמות(.

ְנִטיַלת – רחיצת. ְנָקִבים – איברים פתוחים )כגון האף והפה(. ֲחלּוִלים – איברים סגורים ובתוכם

א ְכבֹוֶדָך – לפניך ה’. חלל )כגון הקיבה והלב(. ִלְפֵני ִכּסֵ

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

18

ר ח ש ה ת ו כ ר ב

ִאי ֵמֶהם ֶאָחד ֵתם ִיּסָ אֹו ֵמֶהם ֶאָחד ֵתַח ִיּפָ ִאם ׁשֶ

ָעה ֶאָחת. ם ְוַלֲעֹמֹד ְלָפֶניָך ֲאִפּלּו֘ ׁשָ ר ְלִהְתַקּיֵ ֶאְפׁשָ

ר ּוַמְפִליא ַלֲעׂשֹות. ׂשָ ה יהוה, רֹוֵפא ׇכל ּבָ רּוְך ַאּתָ ּבָ

׳נשמה׳ ברכת

, ה ְבָראָתּה֘ י ְטהֹוָרה ִהיא. ַאּתָ ּתָ ּבִ ַת֫ ּנָ ָמה ׁשֶ ֱאלַֹהי, ְנׁשָ

ָרּה֘ ּמְ ְמׁשַ ה ְוַאּתָ י, ּבִ ּה֘ ְנַפְחּתָ ה ַאּתָ , ּה֘ ְיַצְרּתָ ה ַאּתָ

ּוְלַהֲחִזיָרּה֘ י ּנִ ִמּמֶ ָלּה ִלּטְ ָעִתיד ה ְוַאּתָ י, ִקְרּבִ ּבְ

י ְבִקְרּבִ ָמה ׁשָ ַהּנְ ׁשֶ ְזַמן ל ּכׇ ָלבֹוא. ֶלָעִתיד י ּבִ

גברים אומרים:

מֹוֶדה ֲאִני ְלָפֶניָך,נשים אומרות:

מֹוָדה ֲאִני ְלָפֶניָך,

ים, ֲעׂשִ ַהּמַ ל ּכׇ ִרּבֹון ֲאבֹוַתי, ֵואלֵֹהי ֱאלַֹהי יהוה

ֲחִזיר ַהּמַ יהוה, ה ַאּתָ רּוְך ּבָ מֹות. ׁשָ ַהּנְ ל ּכׇ ֲאדֹון

מֹות ִלְפָגִרים ֵמִתים. ְנׁשָ

ברכות התורה

ר ֲאׁשֶ ָהעֹוָלם, ֶמֶלְך ֱאלֵֹהינּו יהוה ה ַאּתָ רּוְך ּבָ

תֹוָרה. ִדְבֵרי ּבְ ַלֲעֹסק נּו ְוִצּוָ ִמְצֹוָתיו, ּבְ נּו ׁשָ ִקּדְ

ִפינּו ְבֵרי תֹוָרְתָך ּבְ ְוַהֲעֶרב ָנא יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶאת ּדִ

ָרֵאל, ְוִנְהֶיה ֲאַנְחנּו ְוֶצֱאָצֵאינּו ית ִיׂשְ ָך ּבֵ ּוְבִפּיֹות ַעּמְ

נּו ּלָ ָרֵאל ּכֻ ית ִיׂשְ ָך ּבֵ ְוֶצֱאָצֵאי ֶצֱאָצֵאינּו ְוֶצֱאָצֵאי ַעּמְ

ם – לחיות. ֵתם – )איבר פתוח(. ְלִהְתַקּיֵ ֵתַח – )איבר סגור(. אֹו ִיּסָ ִאם ִיּפָ ׁשֶּוַמְפִליא ַלֲעׂשֹות – עושה פלאים.

וגם בתחיית המתים. יום, יום ובכל – מחר ָלבֹוא ֶלָעִתיד – לקחתּה. ָלּה ִלּטְִרּבֹון – אדון. ִלְפָגִרים ֵמִתים – )השינה יש בה מעין מיתה(.

ַלֲעֹסק – ללמוד )תמיד(. ְוַהֲעֶרב – והמתק. ְוֶצֱאָצֵאינּו – ילדינו, תולדותינו.

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

19

ר ח ש ה ת ו כ ר ב

ה ַאּתָ רּוְך ּבָ ָמּה. ִלׁשְ תֹוָרְתָך ְולֹוְמֵדי ֶמָך ׁשְ יֹוְדֵעי

ָרֵאל. ד ּתֹוָרה ְלַעּמֹו ִיׂשְ יהוה, ַהְמַלּמֵ

ַחר ר ּבָ֫ ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, ֲאׁשֶ רּוְך ַאּתָ ּבָ

ה רּוְך ַאּתָ נּו ֶאת ּתֹוָרתֹו. ּבָ ַתן ָל֫ ים ְוָנ֫ ל ָהַעּמִ נּו ִמּכׇ ּבָ֫

יהוה, נֹוֵתן ַהּתֹוָרה.

פרשת ברכת כהנים

ָניו ּבָ ְוֶאל ַאֲהרֹן ֶאל ר ּבֵ ּדַ אֹמר: ּלֵ ה ֹמׁשֶ ֶאל יהוה ר ַוְיַדּבֵ

ֶרְכָך֘ ְיָבֽ ָלֶהם: ָאמֹור ָרֵאל, ִיׂשְ ֵני ּבְ ֶאת ְתָבְרכּו ּכֹה ֵלאֹמר,

יהוה א ִיּשָׂ : ּךָ ִויֻחּנֶ֫ ֵאֶליָך ָניו ּפָ יהוה ָיֵאר ָך: ְמֶר֫ ְוִיׁשְ יהוה

ֵני ּבְ ַעל ִמי ׁשְ ֶאת מּו֘ ְוׂשָ לֹום: ׁשָ ְלָך ם ְוָיׂשֵ ֵאֶליָך ָניו ּפָ

ָרֵאל, ַוֲאִני ֲאָבְרֵכם: ִיׂשְ

ּכּוִרים ְוָהֵרָאיֹון ָאה ְוַהּבִ עּור~ ַהּפֵ ֵאין ָלֶהם ׁשִ ּלּו ְדָבִרים ׁשֶ ֵא֫

ּוְגִמילּות ֲחָסִדים ְוַתְלמּוד ּתֹוָרה.

ֶרן ְוַהּקֶ ה ַהּזֶ עֹוָלם ּבָ רֹוֵתיֶהם ּפֵ אֹוֵכל ָאָדם ׁשֶ ְדָבִרים ּלּו ֵא֫

ּבּוד ָאב ָוֵאם, ּוְגִמילּות ּלּו ֵהן~ ּכִ א, ְוֵא֫ ֶמת לֹו ָלעֹוָלם ַהּבָ ַקּיֶ

ֲחִרית ְוַעְרִבית, ְוַהְכָנַסת ְדָרׁש ׁשַ ית ַהּמִ ַמת ּבֵ ּכָ ֲחָסִדים, ְוַהׁשְ

ת, ְוִעּיּון ה, ּוְלָוַית ַהּמֵ ּלָ אֹוְרִחים, ּוִבּקּור חֹוִלים, ְוַהְכָנַסת ּכַ

ּתֹו, ין ָאָדם ַלֲחֵברֹו ּוֵבין ִאיׁש ְלִאׁשְ לֹום ּבֵ ה, ַוֲהָבַאת ׁשָ ִפּלָ ּתְ

ם. ּלָ ֶנֶגד ּכֻ ְוַתְלמּוד ּתֹוָרה ּכְ

במדבר ו

משנה פאה א, א

שבת קכז

ָמּה – ללמוד כדי לקיים אותה, וללא כוונות זרות. ִלׁשְמּו ֶאת ּךָ – יתן לך חן. ְוׂשָ ָניו ֵאֶליָך – יראה לך פנים מאירות. ִויֻחּנֶ ָיֵאר ה’ ּפָ

ִמי – יברכו בשמי. ַוֲאִני ֲאָבְרֵכם – את הכהנים )ואפשר לפרש: את ישראל(. ׁשְפאה מצַות – ָאה ַהּפֵ למעט(. אפשר להרבות, )מוטב קבועה מדה – עּור ׁשִ)התורה ציוותה להשאיר בשדה בשעת הקציר והקטיף פינה עם שיבולים ופירות

לעניים(. ָהֵרָאיֹון – עולת ראייה שמביאים העולים לרגל. ּוְגִמילּות ֲחָסִדים – לעשות טובות זה לזה. ְוַתְלמּוד ּתֹוָרה – ללמוד תורה.

ה – ִפּלָ ֶרן – שכר המצוה. ְוִעּיּון ּתְ רֹוֵתיֶהם – נהנה מהתוצאות. ְוַהּקֶ אֹוֵכל ּפֵם – ערכו כערך כולם. ּלָ ֶנֶגד ּכֻ להתעמק בתפילה. ּכְ

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

20

ת י צ י צ ת ש י ב ל

ת י צ י צ ת ש י ב לזמן ציצית משַיכיר בין תכלת ללבן )כ-50 דקות לפני הזריחה(.

לפני שלובש טלית קטן יבדוק את הציציות, ואח”כ יברך בעמידה:

ברכת ציצית

ר ֲאׁשֶ ָהעֹוָלם, ֶמֶלְך ֱאלֵֹהינּו יהוה ה ַאּתָ רּוְך ּבָ

נּו ַעל ִמְצַות ִציִצית. ִמְצֹוָתיו, ְוִצּוָ נּו ּבְ ׁשָ ִקּדְאחרי שלבש יאמר:

ִמְצַות ֲחׁשּוָבה ֵהא ּתְ ׁשֶ ֲאבֹוַתי, ֵואלֵֹהי ֱאלַֹהי יהוה ָפֶניָך, ִמּלְ ָרצֹון ְיִהי

ְוַתְרַי”ג נֹוֶתיָה ְוַכּוָ ְוִדְקּדּוֶקיָה ָרֶטיָה ּפְ ׇכל ּבְ יָה ְמּתִ ִקּיַ ִאּלּו֘ ּכְ ְלָפֶניָך ִציִצית

ּה. ָאֵמן ֶסָלה. לּויֹות ּבָ ִמְצֹות ַהּתְ

ת י ל ט ת פ י ט עיבדוק את הציציות ויאמר:

ֹאד, הֹוד ְוָהָדר ְלּתָ ְמּ ַד֫ י ֶאת יהוה, יהוה ֱאלַֹהי ּגָ ְרִכי ַנְפׁשִ ּבָ

ְיִריָעה: ַמִים ּכַ ְלָמה, נֹוֶטה ׁשָ ּשַׂ : ֫עֶֹטה אֹור ּכַ ּתָ ׁשְ ָלָב֫יש נוהגים לומר:

ם ׁשֵ ְלַיֵחד , ּוְרִחימּו֘ ְדִחילּו֘ ּבִ ּה, ִכיְנּתֵ ּוׁשְ הּוא ִריְך ּבְ ֘א ֻקְדׁשָ ִיחּו֘ד ם ְלׁשֵ

יִצית, ּצִ ּבַ ף ִמְתַעּטֵ ֲהֵריִני ָרֵאל. ִיׂשְ ל ּכׇ ם ׁשֵ ּבְ ִלים ׁשְ ִיחּוָד֘א ּבְ ו”ה ּבְ י”ה

ָהעֹוָלה יִצית ַהּצִ אֹור ּבְ ִגיַדי ָס”ה ּוׁשְ ֵאיָבַרי ּוְרַמ”ח ָמִתי ִנׁשְ ף ְתַעּטֵ ּתִ ן ּכֵ

ַלֲחלּוָק֘א ה ֶאְזּכֶ ְך ּכָ ה, ַהּזֶ עֹוָלם ּבָ ית ַטּלִ ּבְ ה ּסֶ ִמְתּכַ ֲאִני ׁשֶ ם ּוְכׁשֵ ַתְרַי”ג.

ֵצל ּנָ ַגן ֵעֶדן. ְוַעל ְיֵדי ִמְצַות ִציִצית ּתִ א ּבְ ית ָנָאה ָלעֹוָלם ַהּבָ ָנן ּוְלַטּלִ ְדַרּבָ

ָנֶפיָה ּכְ ְפרֹׂש ּתִ ית ּלִ ְוַהּטַ ַהִחיצֹוִנים. ִמן ִתי ּוְתִפּלָ ָמִתי ְוִנׁשְ רּוִחי י ַנְפׁשִ

ר ָיִעיר ִקּנֹו ַעל ּגֹוָזָליו ְיַרֵחף. ּוְתֵהא ֲחׁשּוָבה ִמְצַות ֶנׁשֶ יֵלם, ּכְ ֲעֵליֶהם ְוַתּצִ

ְוִדְקּדּוֶקיָה ָרֶטיָה ּפְ ׇכל ּבְ יָה ְמּתִ ִקּיַ ִאּלּו֮ ּכְ הּוא רּוְך ּבָ דֹוׁש ַהּקָ ִלְפֵני ִציִצית

ּה. ָאֵמן ֶסָלה. לּויֹות ּבָ נֹוֶתיָה ְוַתְרַי”ג ִמְצֹות ַהּתְ ְוַכּוָ

תהלים קד

דברים לב

ְלָמה – כמו בשמלה. נֹוֶטה – מותח. ּשַׂ ֹעֶטה אֹור – מתעטף באור. ּכְַדִחילּו ּבִ ושכינתו. – ּה ִכיְנּתֵ ּוׁשְ הוא. ברוך הקדוש – הּוא ִריְך ּבְ א ֻקְדׁשִָלים – בייחוד שלם. ּוְרַמ”ח – מאתיים ִיחּוָדא ׁשְ ּוְרִחימּו – ביראה ובאהבה. ּבְָס”ה – שלוש מאות שישים וחמישה. ָהעֹוָלה – בגימטריה ארבעים ושמונה. ּוׁשְ)סיכום האותיות במספרים: ציצית=ת”ר, ובתוספת שמונה חוטים וחמישה קשרים

ָנן – לבגד שבציצית=תרי”ג(. ַתְרַי”ג – שש מאות ושלוש עשרה. ַלֲחלּוָקא ְדַרּבָָנֶפיָה ֲעֵליֶהם - על ְפרֹׂש ּכְ של חכמים. ִמן ַהִחיצֹוִנים – מכוחות הטומאה. ּתִ

נפשי, רוחי ונשמתי. ְוִדְקּדּוֶקיָה – ודיוקיה.

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

21

ן י ל י פ ת ת ח נ ה

לפני העטיפה יברך בעמידה:

ברכת טלית

ר ֲאׁשֶ ָהעֹוָלם, ֶמֶלְך ֱאלֵֹהינּו יהוה ה ַאּתָ רּוְך ּבָ

יִצית. ִצּ ף ּבַ נּו ְלִהְתַעּטֵ ִמְצֹוָתיו, ְוִצּוָ נּו ּבְ ׁשָ ִקּדְיתעטף ראשו ורובו בטלית ויעמוד מעוטף כדי הילוך ארבע אמות ויאמר:

ֶיֱחָסיּו֘ן: ָנֶפיָך ּכְ ֵצל ּבְ ָאָדם ּוְבֵני ֱאלִֹהים, ָך ַחְסּדְ ָקר ּיָ ַמה

ְמקֹור ָך ִעּמְ י ּכִ ֵקם: ַתׁשְ ֲעָדֶניָך ְוַנַחל יֶתָך, ּבֵ ן ׁשֶ ִמּדֶ ִיְרְוֻי֘ן

ָך ְליְֹדֶעיָך, ְוִצְדָקְתָך אֹוְרָך ִנְרֶאה אֹור: ְמׁשְֹך ַחְסּדְ ים, ּבְ ַחּיִ

ֵרי ֵלב: ְלִיׁשְן י ל י פ ת ת ח נ ה

יש נוהגים לומר:

ם י”ה , ְלַיֵחד ׁשֵ ְדִחילּו֮ ּוְרִחימּו֮ ּה, ּבִ ִכיְנּתֵ ִריְך הּוא ּוׁשְ ֮א ּבְ ם ִיחּו֮ד ֻקְדׁשָ ְלׁשֵ

ָרֵאל. ל ִיׂשְ ם ּכׇ ׁשֵ ִלים ּבְ ִיחּוָד֮א ׁשְ בו”ה ּבְ

ין, ִפּלִ Ôּת ָהִניַח Ôל נּו ּוָ ּצִ ׁשֶ ּבֹוְרִאי, ִמְצַות ם ַקּיֵ Ôל ין ִפּלִ Ôּת ֲהָנַחת ּבַ ן ַכּוֵ Ôמ ִני Ôִהנ

ֵהן Ôו ֵעיֶניָך: ין ּבֵ ֹטָטֹפת Ôָהיּו ל Ôו ָיֶדָך, ַעל אֹות Ôם ל ְרּתָ ּוְקׁשַ ~ תֹוָרתֹוֹ Ôּב תּוב ּכָ ּכַ

ׁש ּיֵ ִבֲאָך, ׁשֶ Ôי י ָהָיה ּכִ Ôׁש ִלי, ו ֹמַע, ַקּדֶ ָהָיה ִאם ׁשָ Ôַמע, ו Ôּיֹות ֵאּלּו~ ׁש ָרׁשִ ע ּפָ ַאְרּבַ

ה ָעׂשָ ִנְפָלאֹות ׁשֶ Ôים ו ְזּכֹר ִנּסִ ּנִ ׁשֶ Ôעֹוָלם, ו מֹו ּבָ Ôַרְך ׁש ַאְחּדּותֹו ִיְתּבָ Ôֶהן ִיחּודֹו ו ּבָ

ֶעְליֹוִנים ּבָ ָלה ְמׁשָ ַהּמֶ Ôו ַהּכַֹח לֹו ר ַוֲאׁשֶ ְצָרִים, ִמּמִ אֹוָתנּו הֹוִציאֹו Ôּב נּו ִעּמָ

רֹוַע Ôז ִזְכרֹון Ôל ד ַהּיָ ַעל ָהִניַח Ôל נּו ִצּוָ Ôו ְרצֹונֹו. ּכִ ֶהם ּבָ ַלֲעׂשֹות ְחּתֹוִנים ּוַבּתַ

נּו ַלֲעבֹוָדתֹו בֹות ִלּבֵ Ôֲאוֹות ּוַמְחׁש ֶזה ּתַ ד ּבָ ְעּבֵ ׁשַ Ôב ל ִהיא ֶנֶגד ַהּלֵ ׁשֶ Ôטּוָיה, ו Ôַהּנ

י ָאר חּוׁשַ Ôֹמִחי ִעם ׁש Ôּב ׁשֶ ָמה ׁשָ Ôַהּנ ׁשֶ ַהּמַֹח, ֶנֶגד ַעל ָהרֹאׁש Ôמֹו, ו Ôַרְך ׁש ִיְתּבָ

ין ִפּלִ Ôַפע ִמְצַות ּת ֶ֫ מֹו. ּוִמּשׁ Ôַרְך ׁש ִדים ַלֲעבֹוָדתֹו ִיְתּבָ ְעּבָ ׁשֻ Ôם ִיְהיּו מ ּלָ ֹכחֹוַתי ּכֻ Ôו

ִלי Ôדֹוׁשֹות, ּב Ôבֹות ק ַפע ֹקֶדׁש ּוַמֲחׁשָ ׁשֶ Ôים ו ים ֲאֻרּכִ ְך ָעַלי ִלְהיֹות ִלי ַחּיִ ֵ ִיְתַמּשׁ

יֵחנּו ַיִנּ Ôנּו ֵיֶצר ָהָרע, ו ֶרה ּבָ לֹא ִיְתּגָ Ôנּו ו ַפּתֵ Ôּלֹא י ׁשֶ Ôָלל, ו Ôָעֹון ּכ Ôִהְרהּור ֵחְטא ו

ָבֵבנּו. Ôר ִעם ל ֲאׁשֶ ַלֲעֹבד ֶאת יהוה ּכַ

תהלים לו

דברים ו

יֶתָך – ישבעו מן המשמנים ן ּבֵ ׁשֶ ֶיֱחָסיּון – יחסו, ימצאו מגן ומחסה. ִיְרְוֻין ִמּדֶָך – ָך – בידך. ְמׁשְֹך ַחְסּדְ שבאוצרותיך. ְוַנַחל ֲעָדֶניָך – ומנחל תענוגיך. ִעּמְושכינתו. – ּה ִכיְנֵתּ ּוְשׁ הוא. ברוך הקדוש – הּוא ִריְך ְבּ א ֻקְדׁשָ חסדך. הטה

ִלים – ביחוד שלם. ִיחּוָדא ׁשְ ְדִחילּו ּוְרִחימּו – ביראה ובאהבה. ְבּ ִבּ– שהוציאנו טּוָיה ַהּנְ ְזרֹוַע ויחיד בעולמו. – שהוא אחד ְוַאְחּדּותֹו ִיחּודֹו ב - התפילה של יד מונחת על הזרוע ִהיא ֶנֶגד ַהֵלּ בה ממצרים )דברים ד(. ְוׁשֶַפע ין – ומהשפעת )קדושת( מצות תפילין. ְוׁשֶ ִפּלִ ַפע ִמְצַות ּתְ ֶ קרוב ללב. ּוִמּשׁ

ֹקֶדׁש – השפעה של קדושה.

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

22

ן י ל י פ ת ת ח נ ה

ֲחׁשּוָבה ֵהא ּתְ ׁשֶ ֲאבֹוֵתינּו, ֵואלֵֹהי ֱאלֵֹהינּו יהוה ָפֶניָך, ִמּלְ ָרצֹון ִויִהי

ָרֶטיָה ׇכל ּפְ יָה ּבְ ְמּתִ ִאּלּו ִקּיַ רּוְך הּוא ּכְ דֹוׁש ּבָ ין ִלְפֵני ַהּקָ ִפּלִ ִמְצַות ֲהָנַחת ּתְ

ּה. ָאֵמן ֶסָלה: לּויֹות ּבָ נֹוֶתיָה ְוַתְרַי”ג ִמְצֹות ַהּתְ ְוִדְקּדּוֶקיָה ְוַכּוָ

יניח את התפילה של יד על הקיבורת )השריר שבחלק העליון של היד( של שמאל

)איטר – על של ימין(, נטויה מעט לצד הלב, ולפני הקשירה יברך:

ן ברכת תפילי

ר ֲאׁשֶ ָהעֹוָלם, ֶמֶלְך ֱאלֵֹהינּו יהוה ה ַאּתָ רּוְך ּבָ

ין. ִפּלִ נּו ְלָהִניַח ּתְ ִמְצֹוָתיו, ְוִצּוָ נּו ּבְ ׁשָ ִקּדְמיד יהדק )יקשור( את הרצועה ויכרוך בה שבע כריכות סביב הזרוע, ותיכף בלי

הפסק יניח את התפילה של ראש על מקומה על השערות שממעל למצח מול בין

העיניים, ולפני הידוק הרצועה יברך בלחש )ויש שאינם מברכים על של ראש, אלא

אם טעה והפסיק בדיבור בין של יד לשל ראש(:

ר ֲאׁשֶ ָהעֹוָלם, ֶמֶלְך ֱאלֵֹהינּו יהוה ה ַאּתָ רּוְך ּבָ

ין. ִפּלִ נּו ַעל ִמְצַות ּתְ ִמְצֹוָתיו, ְוִצּוָ נּו ּבְ ׁשָ ִקּדְ

ומיד יהדק את הרצועה לראשו, ואחר ההידוק יאמר:

בֹוד ַמְלכּותֹו ְלעֹוָלם ָוֶעד. ם ּכְ רּוְך ׁשֵ ּבָקשר הרצועה של ראש יהיה מעל העורף, למעלה מן הגומא.

יש נוהגים לומר:

יל ָעַלי, ְגּדִ ָך ּתַ ִביֵנִני, ּוְבַחְסּדְ יָנְתָך ּתְ ֲאִציל ָעַלי, ּוִמּבִ ּוֵמׇחְכָמְתָך ֵאל ֶעְליֹון ּתַ

נֹוָרה, ְבָעה ְקֵני ַהּמְ ִריק ַעל ׁשִ ֶמן ַהּטֹוב ּתָ ְצִמית אֹוְיַבי ְוָקַמי. ְוׁשֶ ּוִבְגבּוָרְתָך ּתַ

יַע ְלׇכל ַחי ָרצֹון: ּבִ יַע טּוְבָך ִלְבִרּיֹוֶתיָך. ּפֹוֵתַח ֶאת ָיֶדָך ּוַמׂשְ ּפִ ְלַהׁשְ

יכרוך ברצועה של יד שלוש כריכות סביב האצבע האמצעית, ויאמר:

ט ּוְבֶחֶסד ּפָ ֶצֶדק ּוְבִמׁשְ יְך ִלי ּבְ ּתִ יְך ִלי ְלעֹוָלם, ְוֵאַרׂשְ ּתִ ְוֵאַרׂשְ

ֱאמּוָנה, ְוָיַדַעּתְ ֶאת יהוה: יְך ִלי ּבֶ ּתִ ּוְבַרֲחִמים: ְוֵאַרׂשְ

תהלים קמה

הושע ב

ֶמן ַהּטֹוב וכו’ – סמל לחכמת התורה, ְצִמית – תכרית. ְוׁשֶ ֲאִציל – תשפיע. ּתַ ּתַהשפע הרוחני )השמן והמנורה מרמזים על חכמת התורה; כי נר מצוה ותורה אור.

משלי ו(. ּפֹוֵתַח ֶאת וכו’ – שפע גשמי )עושר ופרנסה(. יְך וכו’ – )משל, ה’ יתקשר ִעם ישראל לעולם כמו ארוס וארוסה(. ּתִ ְוֵאַרׂשְ

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

23

ן י ל י פ ת ת ח נ ה

אחר הנחת תפילין יש נוהגים לקרוא פרשיות אלה:

פרשת קדש לי

ל ֶרֶחם ֶטר ּכׇ כֹור ּפֶ ׁש ִלי ׇכל ּבְ אֹמר: ַקּדֶ ה ּלֵ ר יהוה ֶאל ֹמׁשֶ ַוְיַדּבֵ

ה ֶאל ָהָעם ֵהָמה, ִלי הּוא: ַוּיֹאֶמר ֹמׁשֶ ָאָדם ּוַבּבְ ָרֵאל ּבָ ְבֵני ִיׂשְ ּבִ

י ּכִ ֲעָבִדים, ית ִמּבֵ ְצַרִים ִמּמִ ְיָצאֶת֘ם ר ֲאׁשֶ ה ַהּזֶ ַהּיֹום ֶאת ָזכֹור

ם ה, ְולֹא ֵיָאֵכל ָחֵמץ: ַהּיֹום ַאּתֶ ֶזק ָיד הֹוִציא יהוה ֶאְתֶכם ִמּזֶ ֹח֫ ּבְ

ַנֲעִני ֹחֶדׁש ָהָאִביב: ְוָהָיה ִכי ְיִביֲאָך יהוה ֶאל ֶאֶרץ ַהּכְ יְֹצִאים, ּבְ

ֶתת ָלְך, ע ַלֲאֹבֶתיָך ָל֫ ּבַ ר ִנׁשְ י ְוַהְיבּוִסי ֲאׁשֶ י ְוָהֱאֹמִרי ְוַהִחּוִ ְוַהִחּתִ

ה: ֹחֶדׁש ַהּזֶ ֶאֶרץ ָזַבת ָחָלב ּוְדָבׁש, ְוָעַבְדּתָ֘ ֶאת ָהֲעֹבָדה ַהּזֹאת ּבַ

ַמּצֹות ַליהוה: ַחג ִביִעי ְ ַהּשׁ ּוַבּיֹום ַמּצֹת, ּתֹאַכל ָיִמים ְבַעת ׁשִ

ְלָך ֵיָרֶאה ְולֹא ָחֵמץ ְלָך ֵיָרֶאה ְולֹא ִמים, ַהּיָ ְבַעת ׁשִ ֵאת ֵיָאֵכל

ֲעבּור ֶזה ּיֹום ַההּוא ֵלאֹמר, ּבַ ֘ ְלִבְנָך ּבַ ְדּתָ ֻבֶלָך: ְוִהּגַ ׇכל ּגְ ֹאר ּבְ ׂשְ

רֹון ְצָרִים: ְוָהָיה ְלָך ְלאֹות ַעל ָיְדָך ּוְלִזּכָ ֵצאִתי ִמּמִ ה יהוה ִלי ּבְ ָעׂשָ

ָיד ֲחָזָקה הֹוִצֲאָך י ּבְ ִפיָך, ּכִ ְהֶיה ּתֹוַרת יהוה ּבְ ין ֵעיֶניָך, ְלַמַען ּתִ ּבֵ

ִמים ִמּיָ ְלמֹוֲעָדּה, ַהּזֹאת ה ַהֻחּקָ ֶאת ַמְרּתָ֘ ְוׁשָ ְצָרִים: ִמּמִ יהוה

יָמה: ָיִמ֫

יביאך פרשת והיה כי

ע ְלָך ְוַלֲאֹבֶתיָך, ּבַ ר ִנׁשְ ֲאׁשֶ ַנֲעִני ּכַ י ְיִבֲאָך יהוה ֶאל ֶאֶרץ ַהּכְ ְוָהָיה ּכִ

ֵהָמה ֶגר ּבְ ֶטר ׁשֶ ֶטר ֶרֶחם ַליהוה, ְוׇכל ּפֶ ֘ ׇכל ּפֶ ּוְנָתָנּה ָלְך: ְוַהֲעַבְרּתָ

ה, ְבׂשֶ ה ְפּדֶ ּתִ ֲחֹמר ֶטר ּפֶ ְוׇכל ַליהוה: ָכִרים ַהּזְ ְלָך ִיְהֶיה ר ֲאׁשֶ

ה: ְוָהָיה ְפּדֶ ּתִ ָבֶניָך ּבְ כֹור ָאָדם ה ַוֲעַרְפּתֹו, ְוֹכל ּבְ ְוִאם לֹא ִתְפּדֶ

ֹחֶזק ָיד ּבְ ֘ ֵאָליו, ְוָאַמְרּתָ ּזֹאת, ָאְלָך ִבְנָך ָמָחר ֵלאֹמר ַמה ִיׁשְ י ּכִ

ה ַפְרֹעה י ִהְקׁשָ ּכִ ַוְיִהי ית ֲעָבִדים: ְצַרִים ִמּבֵ הֹוִציָאנּו יהוה ִמּמִ

ֹכר ָאָדם ְוַעד ֶאֶרץ ִמְצַרִים, ִמּבְ כֹור ּבְ ל ּבְ ֲהרֹג יהוה ּכׇ נּו, ַוּיַ ֵח֫ ּלְ ְלׁשַ

ָכִרים, ְוׇכל ֶטר ֶרֶחם ַהּזְ ל ּפֶ ן ֲאִני ֹזֵבַח ַליהוה ּכׇ ֵהָמה, ַעל ּכֵ כֹור ּבְ ּבְ

י ין ֵעיֶניָך, ּכִ ה: ְוָהָיה ְלאֹות ַעל ָיְדָכה ּוְלטֹוָטֹפת ּבֵ ַני ֶאְפּדֶ כֹור ּבָ ּבְ

ְצָרִים: ֹחֶזק ָיד הֹוִציָאנּו יהוה ִמּמִ ּבְ

שמות יג

שם

ֶגר – ולד. ֹאר – בצק מחמיץ. ׁשֶ ל ֶרֶחם – הנולד ראשון )בכור לאמו(. ׂשְ ֶטר ּכׇ ּפֶַוֲעַרְפּתֹו – תשבור עורפו. ּוְלטֹוָטֹפת – פאר, תכשיט.

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

24

ר ח ש ה ת ל י פ ת

כשנכנסים לבית הכנסת אומרים:

ָרֵאל: ֹנֶתיָך ִיׂשְ ּכְ ַמה ּטֹבּו ֹאָהֶליָך ַיֲעֹקב, ִמׁשְ

ֲחֶוה ֶאל ֵהיַכל ּתַ ָך֘ ָאבֹוא ֵביֶתָך, ֶאׁשְ רֹב ַחְסּדְ ַוֲאִני ּבְ

יֶתָך ּוְמקֹום י ְמעֹון ּבֵ ְבּתִ ָך: יהוה ָאַה֫ ִיְרָאֶת֫ ָך֘ ּבְ ׇקְדׁשְ

ָעה, ֶאְבְרָכ֘ה ְוֶאְכָר֫ ֲחֶוה ּתַ ַוֲאִני ֶאׁשְ בֹוֶדָך: ּכְ ן ּכַ ִמׁשְ

ִתי ְלָך יהוה ֵעת ָרצֹון, י. ַוֲאִני ְתִפָלּ ִלְפֵני יהוה ֹעׂשִ

ֶעָך: ֱאֶמת ִיׁשְ ָך, ֲעֵנִני ּבֶ ׇרב ַחְסּדֶ ֱאלִֹהים, ּבְ

פיוט

ל־ְיִציר ִנְבָרא. ֶטֶרם ּכׇ ּבְ ר ָמַלְך ֲאדֹון עֹוָלם ֲאׁשֶ

ִנְקָרא. מֹו ׁשְ ֶמֶלְך ֲאַזי ה ְבֶחְפצֹו֮ ּכֹל ְלֵעת ַנֲעׂשָ

ְלַבּדֹו ִיְמלְֹך נֹוָרא. ְכלֹות ַהּכֹל ְוַאֲחֵרי ּכִ

ִתְפָאָרה. ְוהּוא ִיְהֶיה ּבְ ְוהּוא ָהָיה ְוהּוא ֹהֶוה

יָרה. יל לֹו ְלַהְחּבִ֫ ְלַהְמׁשִ ִני ְוהּוא ֶאָחד ְוֵאין ׁשֵ

ָרה. ׂשְ ְולֹו ָהֹעז ְוַהּמִ ִלי ַתְכִלית ית ּבְ ִלי ֵראׁשִ ּבְ

ֵעת ָצָרה. ְוצּור ֶחְבִלי ּבְ ְוהּוא ֵאִלי ְוַחי ּגֹוֲאִלי

יֹום ֶאְקָרא. ְמָנת ּכֹוִסי ּבְ י ּוָמנֹוס ִלי ְוהּוא ִנּסִ

יָרה. ן ְוָאִע֫ ֵעת ִאיׁשַ ּבְ ָידֹו ַאְפִקיד רּוִחי ּבְ

יהוה ִלי ְולֹא ִאיָרא. ִתי ִוּיָ ְוִעם רּוִחי ּגְ

במדבר כד

תהלים ה

שם כו

שם סט

ביראת – ִיְרָאֶתָך ּבְ ולבתי מדרש. כנסת לבתי כינויים – ֹנֶתיָך ּכְ ִמׁשְ ֹאָהֶליָך, י – בוראי. ֵעת ָרצֹון – בשעת חסד ה’. ְוֶאְכָרָעה, ֶאְבְרָכה – אכרע ברך. ֹעׂשִ

ֶעָך – בישועת אמת )קיימת(. ֱאֶמת ִיׁשְ ורחמים. ּבֶלו. לדמות – לֹו יל ְלַהְמׁשִ הוא. ברוך הקדוש מתארי אחד – נֹוָרא )השררה(. הממשלה – ָרה ׂשְ ְוַהּמִ לו. דומה לו, חבר להיות – יָרה ְלַהְחּבִי – דגלי. ּוָמנֹוס ִלי – אליו אנוס, אברח. ִנּסִ ְוצּור – מבטחי. ֶחְבִלי – גורלי.

ִתי – עם רוחי גם גופי )מופקד בידך(. ִוּיָ ְמָנת ּכֹוִסי – חלקי. ְוִעם רּוִחי ּגְ

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

25

ר ח ש ה ת ל י פ ת

י”ג עיקרים קיצור

ִנְמָצא ְוֵאין ֵעת ֶאל ְמִציאּותֹו. ח, ּבַ ּתַ ל ֱאלִֹהים ַחי ְוִיׁשְ ִיְגּדַ

ֶנְעָלם ְוַגם ֵאין סֹוף ְלַאְחּדּותֹו. ִיחּודֹו, ֶאָחד ְוֵאין ָיִחיד ּכְ

תֹו. ָ לֹא ַנֲערְֹך ֵאָליו ְקֻדּשׁ מּות ַהּגּוף ְוֵאינֹו גּוף, ֵאין לֹו ְדּ

יתֹו. ית ְלֵראׁשִ ִראׁשֹון ְוֵאין ֵראׁשִ ר ִנְבָרא, ָבר ֲאׁשֶ ַקְדמֹון ְלׇכל ּדָ

תֹו ּוַמְלכּותֹו. יֹוֶרה ְגֻדּלָ ִהּנֹו ֲאדֹון עֹוָלם ְלׇכל נֹוָצר

תֹו ְוִתְפַאְרּתֹו. י ְסֻגּלָ ֶאל ַאְנׁשֵ ַפע ְנבּוָאתֹו ְנָתנוֹ ֫ ֶשׁ

מּוָנתֹו. יט ֶאת ּתְ ָנִביא ּוַמּבִ ה עֹוד ֹמׁשֶ ָרֵאל ּכְ ִיׂשְ לֹא ָקם ּבְ

יתֹו. ַעל ַיד ְנִביאֹו ֶנֱאַמן ּבֵ ּתֹוַרת ֱאֶמת ָנַתן ְלַעּמֹו ֵאל

תֹו, ְלעֹוָלִמים ְלזּוָלתֹו. ּדָ לֹא ַיֲחִליף ָהֵאל ְולֹא ָיִמיר

ַקְדָמתֹו. ָבר ּבְ יט ְלסֹוף ּדָ ַמּבִ ינּו, צֹוֶפה ְויֹוֵדַע ְסָתֵר֫

ָעתֹו. ִרׁשְ ע ַרע ּכְ נֹוֵתן ְלָרׁשָ ִמְפָעלֹו, ּגֹוֵמל ְלִאיׁש־ֶחֶסד ּכְ

י ֵקץ־ְיׁשּוָעתֹו. ִלְפּדֹות ְמַחּכֵ נוּ יֵח֫ ַלח ְלֵקץ ָיִמין ְמׁשִ ִיׁשְ

תֹו. ִהּלָ ם ּתְ רּוְך ֲעֵדי־ַעד ׁשֵ ּבָ רֹב ַחְסּדֹו, ֮ה ֵאל ּבְ ֵמִתים ְיַחּיֶ

ברכות הבוקר

ר ָנַתן ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, ֲאׁשֶ רּוְך ַאּתָ ּבָ

ין יֹום ּוֵבין ָלְיָלה. ְכִוי ִביָנ֘ה ְלַהְבִחין ּבֵ ַלּשֶׂ֫

מציאותו אינה תלויה בזמן. לֹא – ְמִציאּותֹו ֶאל ֵעת ְוֵאין )שמו(. – ל ִיְגּדַכל אדם צריך לעבוד את הבורא וכו’. יֹוֶרה נֹוָצר ְלׇכל אין דמיון. – ַנֲערְֹך ולהתפלל אליו. ְולֹא ָיִמיר וכו’ – לא יחליף את התורה לאחרת ולא יתָנּה לעם יט ְלסֹוף וכו’ – הוא יודע מראש סוף כל דבר. ּגֹוֵמל וכו’ – עושה אחר. ַמּבְִלֵקץ לפי מעשיו הרעים. רע נותן ולרשע לפי מעשיו הטובים, חסד לאדם טוב

ָיִמין – אחרית הימים. ֵקץ ְיׁשּוָעתֹו – הזמן הקבוע לישועתו.ְכִוי – לתרנגול. ַלּשֶׂ

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

26

ר ח ש ה ת ו כ ר ב

ּלֹא ׁשֶ נח בלבד. בני מפני שאינו חייב אלא בשבע מצוות – ּגֹוי ִני ָעׂשַ ּלֹא ׁשֶבלבד. חייב בקצת מצוֹות ישראל, מפני שהוא ’כנעני’ של עבד – ָעֶבד ִני ָעׂשַּפֹוֵקַח גרמן. שהזמן המצוֹות מן מחלק פטורה האשה – ה ָ ִאּשׁ ִני ָעׂשַ ּלֹא ׁשֶיר ֲאסּוִרים – משחרר אסורים )כי בעת ִעְוִרים – נותן כוח ראייה בעיניים. ַמּתִ

השינה האדם כאילו כבול ואינו יכול להניע את איבריו(.

גברים:

ה יהוה רּוְך ַאּתָ ּבָ

ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם,

ִני ּגֹוי. ּלֹא ָעׂשַ֫ ׁשֶ

נשים:

ה יהוה רּוְך ַאּתָ ּבָ

ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם,

ִני ּגֹוָיה. ּלֹא ָעׂשַ֫ ׁשֶ

ה יהוה רּוְך ַאּתָ ּבָ

ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם,

ִני ָעֶבד. ּלֹא ָעׂשַ֫ ׁשֶ

ה יהוה רּוְך ַאּתָ ּבָ

ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם,

ְפָחה. ִני ׁשִ ּלֹא ָעׂשַ֫ ׁשֶ

ה יהוה רּוְך ַאּתָ ּבָ

ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם,

ה. ָ ִני ִאּשׁ ּלֹא ָעׂשַ֫ ׁשֶ

ה יהוה רּוְך ַאּתָ ּבָ

ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם,

ְרצֹונֹו. ִני ּכִ ָעׂשַ֫ ׁשֶ

ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, רּוְך ַאּתָ ּבָ

ּפֹוֵקַח ִעְוִרים.

ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, רּוְך ַאּתָ ּבָ

ים. יׁש ֲעֻרּמִ ַמְלּבִ

ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, רּוְך ַאּתָ ּבָ

יר ֲאסּוִרים. ַמּתִ

ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, רּוְך ַאּתָ ּבָ

פּוִפים. זֹוֵקף ּכְ

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

27

ר ח ש ה ת ו כ ר ב

ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, רּוְך ַאּתָ ּבָ

ִים. רֹוַק֘ע ָהָאֶרץ ַעל ַהּמָ

ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, רּוְך ַאּתָ ּבָ

ֶבר. ִכין ִמְצֲעֵדי ָג֫ ַהּמֵ

ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, רּוְך ַאּתָ ּבָ

י. ל ׇצְרּכִ ה ִלי ּכׇ ׂשָ ָע֫ ׁשֶ

ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, רּוְך ַאּתָ ּבָ

ְגבּוָרה. ָרֵאל ּבִ אֹוֵזר ִיׂשְ

ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, רּוְך ַאּתָ ּבָ

ִתְפָאָרה. ָרֵאל ּבְ עֹוֵטר ִיׂשְ

ה יהוה ֱאלֵֹהינּו ֶמֶלְך ָהעֹוָלם, רּוְך ַאּתָ ּבָ

ֵע֘ף ּכַֹח. ַהּנֹוֵתן ַלּיָ

ֲעִביר ַהּמַ ָהעֹוָלם, ֶמֶלְך ֱאלֵֹהינּו יהוה ה ַאּתָ רּוְך ּבָ

ָפֶניָך ִמּלְ ָרצֹון ִויִהי י. ֵמַעְפַעּפָ ּוְתנּוָמה ֵמֵעיַני ָנה ׁשֵ

תֹוָרֶתָך, ּבְ יֵלנּו ְרּגִ ּתַ ׁשֶ ֲאבֹוֵתינּו, ֵואלֵֹהי ֱאלֵֹהינּו יהוה

ְולֹא ֵחְטא ִליֵדי לֹא ִביֵאנּו ּתְ ְוַאל ִמְצֹוֶתיָך, ּבְ ֵקנּו ְוַדּבְ

יֹון, ִבּזָ ִליֵדי ְולֹא יֹון ִנּסָ ִליֵדי ְולֹא ְוָעֹון ֲעֵבָרה ִליֵדי

ָרע ֵמָאָדם ְוַהְרִחיֵקנּו ָהָרע, ֵיֶצר נּו ּבָ לֹט ִיׁשְ ְוַאל

ים טֹוִבים, ּוְבַמֲעׂשִ ַהּטֹוב ֵיֶצר ּבְ ֵקנּו ְוַדּבְ ָרע, ּוֵמָחֵבר

ד ָלְך, ּוְתֵננּו ַהּיֹום ּוְבׇכל יֹום ְעּבֶ ּתַ ְוֹכף ֶאת ִיְצֵרנּו ְלִהׁשְ

רֹוֵאינּו, ׇכל ּוְבֵעיֵני ֵעיֶניָך ּבְ ּוְלַרֲחִמים ּוְלֶחֶסד ְלֵחן

ִכין ִמְצֲעֵדי ָגֶבר – המכוון צעדי אדם. אֹוֵזר – חוגר רֹוַקע – נוטה, מותח. ַהּמֵ)משל: ה’ חוגר את עמו בגבורה, כחגורה החוגרת את הגוף(.

ד – להיכנע. ְעּבֶ ּתַ ִיְצֵרנּו – היצר הרע שלנו, תשוקתנו. ְלִהׁשְ

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

28

ר ח ש ה ת ו כ ר ב

ַהּגֹוֵמל יהוה, ה ַאּתָ רּוְך ּבָ טֹוִבים. ֲחָסִדים ְוִתְגְמֵלנּו

ָרֵאל. ֲחָסִדים טֹוִבים ְלַעּמֹו ִיׂשְ

תפילת רבי

יֵלִני ּצִ ּתַ ׁשֶ ֲאבֹוַתי, ֵואלֵֹהי ֱאלַֹהי יהוה ָפֶניָך ִמּלְ ָרצֹון ְיִהי

ָרע, ֵמָאָדם ִנים, ּפָ ּוֵמַעּזּות ָפִנים י ֵמַעּזֵ יֹום ּוְבׇכל ַהּיֹום

ַגע ָרע, ֵמַעִין ָהָרע, ֵכן ָרע, ּוִמּפֶ ָ ֶצר ָרע, ּוֵמָחֵבר ָרע, ּוִמּשׁ ִמּיֵ

ִרּיֹות, ְנַאת ַהּבְ ֶקר, ִמּשִׂ ינּות, ֵמֵעדּות ׁשֶ ְלׁשִ ׁשֹון ָהָרע, ִמּמַ ִמּלָ

ְקִרים ָרִעים, ָלִיים ָרִעים, ִמּמִ ה, ֵמח� ּנָ יָתה ְמׁשֻ ֵמֲעִליָלה, ִמּמִ

ין ּבֵ ה ָקׁשֶ ין ּדִ ַעל ּוִמּבַ ה, ָקׁשֶ ין ִמּדִ ִחית, ׁשְ ַהּמַ ָטן ּוִמּשָׂ

יִהּנֹם. ל ּגֵ יָנּה ׁשֶ ִרית, ּוִמּדִ ֵאינֹו ֶבן ּבְ ִרית ּוֵבין ׁשֶ הּוא ֶבן ּבְ ׁשֶ

יש נוהגים לומר כאן את פרשת העקדה. בשבת ויו”ט מדלגים על התפילה שלפניה.

ת ְפֻקּדַ ּבִ ּוׇפְקֵדנּו ְלָפֶניָך, טֹוב רֹון ִזָכּ ּבְ ׇזְכֵרנּו ֲאבֹוֵתינּו, ֵואלֵֹהי ֱאלֵֹהינּו

ַאֲהַבת ֱאלֵֹהינּו יהוה ָלנּו ּוְזׇכר ֶקֶדם, ֵמי ׁשְ ֵמי ְ ִמּשׁ ְוַרֲחִמים ְיׁשּוָעה

ִרית ְוֶאת ַהֶחֶסד ְוֶאת ָרֵאל ֲעָבֶדיָך, ֶאת ַהּבְ ְדמֹוִנים ַאְבָרָהם ִיְצָחק ְוִיׂשְ ַהּקַ

ָעַקד ה, ְוֶאת ָהֲעֵקָדה ׁשֶ ַהר ַהּמֹוִרּיָ ְעּתָ ְלַאְבָרָהם ָאִבינּו ּבְ ּבַ ׁשְ ּנִ בּוָעה ׁשֶ ְ ַהּשׁ

תֹוָרֶתָך: תּוב ּבְ ּכָ ַח, ּכַ ְזּבֵ י ַהּמִ ּבֵ נֹו ַעל ּגַ ֶאת ִיְצָחק ּבְ

פרשת העקדה

ַאְבָרָהם, ֶאת ה ִנּסָ ְוָהֱאלִֹהים ה ָהֵאּלֶ ָבִרים ַהּדְ ַאַחר ַוְיִהי

ֶאת ָנא ַקח ַוּיֹאֶמר, ִני: ִהּנֵ ַוּיֹאֶמר ַאְבָרָהם, ֵאָליו ַוּיֹאֶמר

ְלָך ֶאל ֶאֶרץ ְוֶלְך ִיְצָחק, ר ָאַהְבּתָ ֶאת ְיִחיְדָך ֲאׁשֶ ְנָך ֶאת ּבִ

ֹאַמ֘ר ר ֲאׁשֶ ֶהָהִרים ַאַחד ַעל ְלֹעָלה ם ׁשָ ְוַהֲעֵלהּו ה, ַהּמִֹרּיָ

ח ֶאת ּקַ ֲחבׁש ֶאת ֲחֹמרֹו, ַוּיִ ּבֶֹקר ַוּיַ ם ַאְבָרָהם ּבַ ּכֵ ׁשְ ֵאֶליָך: ַוּיַ

ׇקם ֫ ַוּיָ ֹעָלה ֲעֵצי ע ַוְיַבּקַ נֹו, ּבְ ִיְצָחק ְוֵאת ִאּתֹו ְנָעָריו ֵני ׁשְ

י, ִליׁשִ ְ ּיֹום ַהּשׁ ַמר לֹו ָהֱאלִֹהים: ּבַ ר ָא֫ קֹום ֲאׁשֶ ֶלְך ֶאל ַהּמָ ֫ ַוּיֵ

ֵמָרֹחק: קֹום ַהּמָ ֶאת ְרא ַוּיַ ֵעיָניו, ֶאת ַאְבָרָהם א ּשָׂ ַוּיִ

ברכות טז

בראשית כב

ַגע – מקרה. ִנים – מחוצפה. ּוִמּפֶ י ָפִנים – מאנשים חצופים. ּוֵמַעּזּות ּפָ ֵמַעֵזִּרית – יהודי. ין – יריב, שונא. ֶבן ּבְ ַעל ּדִ ֵמֲעִליָלה – חשד. ּוִמּבַ

ֵמי ֶקֶדם – משמי השמים העליונים )הקדמונים(. ֵמי ׁשְ ְ ִמּשׁ

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

29

ר ח ש ה ת ל י פ ת

בּו ָלֶכם ּפֹה ִעם ַהֲחמֹור, ַוֲאִני ַוּיֹאֶמר ַאְבָרָהם ֶאל ְנָעָריו ׁשְ

ח ּקַ ַוּיִ ֲאֵליֶכם: ּוָבה ְוָנׁש֫ ֲחֶו֘ה ּתַ ְוִנׁשְ ּכֹה, ַעד ֵנְלָכה ַער ְוַהּנַ

ָידֹו ֶאת ח ּבְ ּקַ נֹו, ַוּיִ ם ַעל ִיְצָחק ּבְ ׂשֶ ַאְבָרָהם ֶאת ֲעֵצי ָהֹעָלה ַוּיָ֫

ו: ַוּיֹאֶמר ִיְצָחק ֶאל ֵניֶה֘ם ַיְחּדָ ְלכּו ׁשְ ֲאֶכֶלת ַוּיֵ ָהֵאׁש ְוֶאת ַהּמַ

ה ִהּנֵ ַוּיֹאֶמר ְבִני, י ּנִ ִהּנֶ ַוּיֹאֶמר ָאִבי, ַוּיֹאֶמר ָאִביו, ַאְבָרָהם

ה ְלֹעָלה: ַוּיֹאֶמר ַאְבָרָהם ֱאלִֹהים ה ַהּשֶׂ ָהֵאׁש ְוָהֵעִצים ְוַאּיֵ

ֹבאּו ֶאל ו: ַוּיָ ֵניֶהם ַיְחּדָ ְלכּו ׁשְ ִני, ַוּיֵ ה ְלֹעָלה ּבְ ִיְרֶאה ּלֹו ַהּשֶׂ

ֶאת ַאְבָרָהם ם ׁשָ ֶבן ֫ ַוּיִ ָהֱאלִֹהים, לֹו ַמר ָא֫ ר ֲאׁשֶ קֹום ַהּמָ

ם ׂשֶ ֫ ַוּיָ נֹו, ּבְ ִיְצָחק ֲעֹקד ֶאת ַוּיַ ָהֵעִצים, ֲערְֹך ֶאת ַוּיַ ַח, ְזּבֵ ַהּמִ

ָידֹו ַאְבָרָהם ֶאת ַלח ׁשְ ַוּיִ ָלֵעִצים: ַעל ִמּמַ ַח ְזּבֵ ַהּמִ ֹאתֹו ַעל

ַמְלַאְך ֵאָליו ְקָרא ַוּיִ נֹו: ּבְ ֶאת ֹחט ִלׁשְ ֲאֶכֶלת ַהּמַ ֶאת ח ּקַ ַוּיִ

ִני: ִהּנֵ ַוּיֹאֶמר ַאְבָרָהם, ַאְבָרָהם ַוּיֹאֶמר, ַמִים ָ ַהּשׁ ִמן יהוה

י ַעׂש לֹו ְמ֫אּוָמה, ּכִ ַער ְוַאל ּתַ֫ ַלח ָיְדָך ֶאל ַהּנַ ׁשְ ַוּיֹאֶמר, ַאל ּתִ

ְנָך ֶאת ְכּתָ ֶאת ּבִ ה, ְולֹא ָחׂשַ֫ ּתָ י ְיֵרא ֱאלִֹהים ַא֫ י ּכִ ְעּתִ ה ָיַד֫ ַעּתָ

ִיל, ַאַחר ה ַא֫ ְרא ְוִהּנֵ א ַאְבָרָהם ֶאת ֵעיָניו ַוּיַ ּשָׂ י: ַוּיִ ּנִ ְיִחיְדָך֘ ִמּמֶ

ֲעֵלהּו ח ֶאת ָהַאִיל ַוּיַ ּקַ ֶלְך ַאְבָרָהם ַוּיִ ַקְרָניו, ַוּיֵ ַבְך ּבְ ּסְ ֶנֱאַחז ּבַ

קֹום ַההּוא יהוה ם ַהּמָ ְקָרא ַאְבָרָהם ׁשֵ נֹו: ַוּיִ ַחת ּבְ ְלֹעָלה ּתַ

ַמְלַאְך ְקָרא ַוּיִ ֵיָרֶאה: ַהר יהוה ּבְ ַהּיֹום ֵיָאֵמר ר ֲאׁשֶ ִיְרֶאה,

י ְעּתִ ּבַ֫ י ִנׁשְ ָמִים: ַוּיֹאֶמר, ּבִ ָ ִני֘ת ִמן ַהּשׁ יהוה ֶאל ַאְבָרָהם ׁשֵ

ְכּתָ ה ְולֹא ָחׂשַ ָבר ַהּזֶ יָת ֶאת ַהּדָ ר ָעׂשִ י ַיַען ֲאׁשֶ ְנֻאם יהוה, ּכִ

ֶאת ה ַאְרּבֶ ה ְוַהְרּבָ ֲאָבֶרְכָך֘ ָבֵרְך י ּכִ ָך: ְיִחיֶד֫ ֶאת ְנָך ּבִ ֶאת

ְוִיַרׁש ם, ַהּיָ ַפת ׂשְ ַעל ר ֲאׁשֶ ְוַכחֹול ַמִים ָ ַהּשׁ כֹוְכֵבי ּכְ ַזְרֲעָך

ָהָאֶרץ, ּגֹוֵיי ּכֹל ְבַזְרֲעָך ְרכּו ְוִהְתּבָ ֹאְיָביו: ַער ׁשַ ֵאת ַזְרֲעָך

ֻקמּו ב ַאְבָרָהם ֶאל ְנָעָריו, ַוּיָ ׁשׇ ֫ ֹקִלי: ַוּיָ ַמְעּתָ ּבְ ר ׁשָ ֵעֶקב ֲאׁשֶ

ַבע: ְבֵאר ׁשָ ב ַאְבָרָהם ּבִ ׁשֶ ַבע, ַוּיֵ ֵאר ׁשָ֫ ו ֶאל ּבְ ְלכּו ַיְחּדָ ַוּיֵ

ר ֵיָאֵמר ַבְך – ענפים סבוכים. ֲאׁשֶ ּסְ ְכּתָ – מנעת. ּבַ ֲאֶכֶלת – הסכין. ָחׂשַ ַהּמַַהר ה’ ֵיָרֶאה – ההר שעליו ייאמר היום ”שלוש פעמים בשנה ֵיראה כל ַהּיֹום ּבְַער ֹאְיָביו – ערי אויביו. ֵעֶקב – מפני. זכורך אל פני האדון ה’” )שמות כג(. ׁשַ

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

30

ר ח ש ה ת ל י פ ת

בשבת ויום טוב מדלגים על תחינה זאת שלאחר ”פרשת העקדה”.

ַבׁש ַאְבָרָהם ָאִבינּו ֶאת ַרֲחָמיו ַלֲעׂשֹות ְרצֹוְנָך ּכָ מֹו ׁשֶ ל עֹוָלם, ּכְ ִרּבֹונֹו ׁשֶ

ַעל ַרֲחֶמיָך ּלּו ּ ְוִיֹג֫ ֵמָעֵלינּו ַעְסָך ּכַ ֶאת ַרֲחֶמיָך ׁשּו ִיְכּבְ ן ּכֵ ֵלם, ׁשָ ֵלָבב ּבְ

ָהַרֲחִמים, ת ּוְבִמּדַ ַהֶחֶסד ת ִמּדַ ּבְ ֱאלֵֹהינּו יהוה נּו ִעּמָ ְוִתְתַנֵהג ִמּדֹוֶתיָך.

ָך. ֲחָלֶת֫ ּוִמּנַ ּוֵמַאְרְצָך֘ ּוֵמִעיְרָך֘ ָך֘ ֵמַעּמְ ָך ַאּפְ ֲחרֹון ָיׁשּוב דֹול ַהּגָ ּוְבטּוְבָך

ה ֹמׁשֶ ְיֵדי ַעל תֹוָרֶתָך ּבְ נּו ֫ ִהְבַטְחּתָ ׁשֶ ָבר ַהּדָ ֶאת ֱאלֵֹהינּו יהוה ָלנּו ם ְוַקּיֶ

ִריִתי ִיְצָחק, ְוַאף ֶאת ִריִתי ַיֲעקֹוב, ְוַאף ֶאת ּבְ ֘י ֶאת ּבְ ָאמּור~ ְוָזַכְרּתִ ָך ּכָ ַעְבּדֶ

ֶאֶרץ ְהיֹוָתם ּבְ ם ֹזאת ּבִ ִריִתי ַאְבָרָהם ֶאְזּכֹר, ְוָהָאֶרץ ֶאְזּכֹר: ְוֶנֱאַמר~ ְוַאף ּגַ ּבְ

י ֲאִני ם, ּכִ ִריִתי ִאּתָ ים ְלַכּלָֹתם ְלָהֵפר ּבְ ים ְולֹא ְגַעְלּתִ ֹאְיֵביֶהם, לֹא ְמַאְסּתִ

ר הֹוֵצאִתי ֹאָתם ִרית ִראׁשִֹנים ֲאׁשֶ ֘י ָלֶהם ּבְ יהוה ֱאלֵֹהיֶהם: ְוֶנֱאַמר~ ְוָזַכְרּתִ

ְוֶנֱאַמר~ יהוה: ֲאִני ֵלאלִֹהים, ָלֶהם ִלְהיֹות ַהּגֹוִים ְלֵעיֵני ִמְצַרִים ֵמֶאֶרץ

ר ים ֲאׁשֶ ל ָהַעּמִ ְצָך֘ ִמּכׇ ְוִקּבֶ ב ְוׁשָ ָך, ְוִרֲחֶמ֫ בּוְתָך ב יהוה ֱאלֶֹהיָך ֶאת ׁשְ ְוׁשָ

ְצָך֘ ם ְיַקּבֶ ָ ָמִים, ִמּשׁ ָ ְקֵצה ַהּשׁ ֲחָך ּבִ ה: ִאם ִיְהֶיה ִנּדַ ּמָ ֱהִפיְצָך יהוה ֱאלֶֹהיָך ׁשָ֫

ָהָאֶרץ ֶאל ֱאלֶֹהיָך יהוה ֶוֱהִביֲאָך ְוֶנֱאַמר~ ָך: ֶח֫ ִיּקָ ם ָ ּוִמּשׁ ֱאלֶֹהיָך יהוה

ָך֘ ֵמֲאבֹוֶתיָך: ְוֶנֱאַמר ַעל ְיֵדי , ְוֵהיִטְבָך֘ ְוִהְרּבְ ּה֘ ּתָ ר ָיְרׁשּו ֲאבֹוֶתיָך ִויִרׁשְ ֲאׁשֶ

ֵעת ּבְ ְיׁשּוָעֵתנּו ַאף ָקִרים ַלּבְ ְזרָֹעם ֱהֵיה ינּו, ִקּוִ ְלָך נּו, ׇחּנֵ יהוה ְנִביֶאיָך~

ׇכל ָצָרָתם ַע: ְוֶנֱאַמר~ ּבְ ׁשֵ ה ִיּוָ ּנָ ָצָרה: ְוֶנֱאַמר~ ְוֵעת ָצָרה ִהיא ְלַיֲעֹקב ּוִמּמֶ

ֵלם ַוְיַנּטְ ְגָאָלם, הּוא ּוְבֶחְמָלתֹו ַאֲהָבתֹו ּבְ יָעם, הֹוׁשִ ָניו ּפָ ּוַמְלַאְך ָצר לֹו

ע ׁשַ א ָעֹון ְועֹוֵבר ַעל ּפֶ מֹוָך ֹנׂשֵ ל ְיֵמי עֹוָלם: ְוֶנֱאַמר~ ִמי ֵאל ּכָ ֵאם ּכׇ ַוְיַנּשְׂ

נּו י ָחֵפץ ֶחֶסד הּוא: ָיׁשּוב ְיַרֲחֵמ֫ ֵאִרית ַנֲחָלתֹו, לֹא ֶהֱחִזיק ָלַעד ַאּפֹו, ּכִ ִלׁשְ

ְלַיֲעֹקב, ֱאֶמת ן ּתֵ ּתִ ַחּטֹאָתם: ל ּכׇ ָים ְמֻצלֹות ּבִ ִליְך ְוַתׁשְ ינּו. ֲעֹונֹוֵת֫ ִיְכּבֹׁש

יֵמי ֶקֶדם: ְוֶנֱאַמר~ ַוֲהִביאֹוִתי֘ם ְעּתָ ַלֲאבֹוֵתינּו ִמ֫ ּבַ֫ ר ִנׁשְ ֶסד ְלַאְבָרָהם, ֲאׁשֶ ֶח֫

ִתי, עֹולֹוֵתיֶה֘ם ְוִזְבֵחיֶה֘ם ְלָרצֹון ַעל ִפּלָ ֵבית ּתְ י֘ם ּבְ ְחּתִ ּמַ י, ְוׂשִ ֶאל ַהר ׇקְדׁשִ

ים: ֵרא ְלׇכל ָהַעּמִ ה ִיּקָ ִפּלָ ית ּתְ י ֵביִתי ּבֵ ִחי, ּכִ ִמְזּבְ

התעוררות

ַעל ּומֹוֶדה לּוי, ּוַבּגָ ֶתר ּסֵ֫ ּבַ ַמִים ׁשָ ְיֵרא ָאָדם ְיֵהא ְלעֹוָלם

ם ְויֹאַמר: ּכֵ ְלָבבֹו, ְוַיׁשְ ָהֱאֶמת, ְודֹוֵבר ֱאֶמת ּבִ

ויקרא כו

דברים ל

ישעיה לג

ירמיה ל

ישעיה סג

מיכה ז

ישעיה נו

תנא דבי אליהו

פרק כא

ּלּו ַרֲחֶמיָך ַעל ִמּדֹוֶתיָך – יתגברו רחמיך על ַבׁש – הסתיר )התגבר(. ְוִיֹגּ ּכָ ׁשֶבּוְתָך – היותך בשבי. ֱהֵיה ים – תיעבתי )מאסתי( אותם. ׁשְ מידת דינך. ְגַעְלּתִָקִרים – היה כוחם ועזרם בכל בוקר. לֹו ָצר – צר לו עמהם. ּוַמְלַאְך ְזרָֹעם ַלּבְבכל – עֹוָלם ְיֵמי ל ּכׇ וירוממם. – ֵלם ַוְיַנּטְ מאיתו. שלוח ומלאך – ָניו ּפָ

א – מוחל. ְועֹוֵבר – סולח. ָלַעד – לעולם. ַאּפֹו – כעסו. הדורות. ֹנׂשֵ

ם ו י ל כ ל ת י ר ח ש

31

ר ח ש ה ת ל י פ ת

ִצְדקֹוֵתינּו ַעל לֹא ָהֲאדֹוִנים, ַוֲאדֹוֵני ָהעֹוָלִמים ל ּכׇ ִרּבֹון

ים. ָמה י ַעל ַרֲחֶמיָך ָהַרּבִ ֲחנּוֵנינּו ְלָפֶניָך, ּכ�