신약전서복음 교리반 교사 교재

신약전서

복음 교리반 교사 교재

예수 그리스도 후기 성도 교회 발행

유타 주 솔트레이크시티

표지 그림: 칼 블로흐, 산상 수훈, 프레드릭스보흐 국립 역사 박물관의

허락을 받아 사용함.

© 1997, 2002 Intellectual Reserve, Inc.판권 소유

Printed in Korea

어 승인: 5/02번역 승인: 5/02

New Testament Gospel Doctrine Teacher’s Manual의 번역

iii

목차

공과 번호 및 제목 쪽

교사 지침

1 “너희로 예수께서 … 그리스도이심을 믿게 하려 함이요”

(이사야 61:1~3; 조셉 스미스 역 성경, 누가복음 3:4~11; 요한복음 1:1~14; 20:31) 1

2 “내 혼이 주를 찬양하며”(누가복음 1장; 마태복음 1장) 5

3 “… 너희를 위하여 구주가 나셨으니 …”(누가복음 2장; 마태복음 2장) 9

4 “너희는 주의 길을 준비하라”(마태복음 3~4장; 요한복음 1:35~51) 13

5 “거듭남”(요한복음 3~4장) 18

6 “그들이 곧 그물을 버려 두고”(누가복음 4:14~32; 5장; 6:10~16; 마태복음 10장) 22

7 “우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다”(마가복음 1~2장; 4:35~41;

누가복음 7:11~17) 26

8 산상 수훈: “가장 좋은 길”(마태복음 5장) 30

9 “너희는 먼저 그의 나라 … 를 구하라”(마태복음 6~7장) 35

10 “나의 멍에를 메고 내게 배우라”(마태복음 11:28~30; 12:1~3;

누가복음 7:36~50; 13:10~17) 40

11 “예수께서 비유로 여러 가지를 그들에게 말 하여”(마태복음 13장) 44

12 “나는 생명의 떡이니”(요한복음 5~6장; 마가복음 6:30~44; 마태복음 14:22~23) 48

13 “내가 천국 열쇠를 네게 주리니”(마태복음 15:21~17:9) 53

14 “내 이웃이 누구니이까”(마태복음 18장; 누가복음 10장) 57

15 “나는 세상의 빛이니”(요한복음 7~8장) 61

16 “내가 맹인으로 있다가 지금 보는 그것이니이다”(요한복음 9~10장) 65

17 “내가 무엇을 하여야 생을 얻으리이까”(마가복음 10:17~30; 12:41~44;

누가복음 12:13~21; 14장; 16장) 69

18 “이 내 아들은 … 내가 잃었다가 다시 얻었노라”(누가복음 15장; 17장) 73

19 “네 믿음이 너를 구원하 느니라”(누가복음 18:1~8, 35~43; 19:1~10;

요한복음 11장) 77

20 “화 있을진저 … 외식하는 [자들]이여”(마태복음 21~23장; 요한복음 12:1~8) 81

21 “주의 임하심 … 에는 무슨 징조가 있사오리이까”(조셉 스미스-마태 [마태복음 24장]) 86

22 “너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라”(마태복음 25장) 90

iv

23 “내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라”(누가복음 22:1~38;

요한복음 13~15장) 94

24 “ 생은 곧 …”(요한복음 16~17장) 98

25 “내 원 로 마시옵고 아버지의 원 로 되기를 원하나이다”(마태복음 26:36~46;

마가복음 14:32~42; 누가복음 22:39~46) 103

26 “내가 이를 위하여 태어났으며”(마태복음 26:47~27:66; 마가복음 14:43~15:39;

누가복음 22:47~23:56; 요한복음 18~19장) 107

27 “그가 여기 계시지 않고 … 살아나셨느니라”(마태복음 28장; 누가복음 24장;

요한복음 20~21장) 112

28 “우리가 이 일에 증인이라”(사도행전 1~5장) 116

29 “제자가 더 많아졌는데”(사도행전 6~9장) 121

30 “하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고”(사도행전 10~14장; 15:1~35) 125

31 “이에 여러 교회가 믿음이 더 굳건해지고”(사도행전 15:36~18:22;

데살로니가 전서와 후서) 129

32 “성령으로 살면”(사도행전 18:23~20:38; 갈라디아서) 133

33 “너희가 하나님의 성전인 것과”(고린도전서 1~6장) 137

34 “내가 너희에게 전하여 준 로 그 전통을 너희가 지키므로”(고린도전서 11~16장) 141

35 “너희는 하나님과 화목하라”(고린도후서) 146

36 “하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은”(로마서) 150

37 예수 그리스도: “믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이”(히브리서) 154

38 “나의 일을 증언한 것 같이”(사도행전 21~28) 158

39 “성도를 온전하게 하여”(에베소서) 162

40 “그리스도를 통해서 내가 모든 것을 할 수 있느리라”(빌립보서, 골로새서, 빌레몬서) 166

41 “나의 달려갈 길을 마치고”(디모데전서와 후서, 디도서) 170

42 “정결[한] … 경건”(야고보서) 174

43 “택하신 족속”(베드로전서와 후서, 유다서) 178

44 “하나님은 사랑이심이라”(요한1서, 요한2서, 요한3서) 182

45 “이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라”(요한계시록 1~3장, 12장) 186

46 “하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고”

(요한계시록 5~장, 19~22장) 192

v

교사 지침

부활하신 주님께서 그분의 사도들에게 모습을 보이신 후, 그분은 갈릴리 해변에서 다시 그들에게

나타나셨다. 그들과 함께 계시는 동안, 그분은 베드로에게 같은 질문을 세 번 하셨다. “네가 나를

사랑하느냐?”그때마다 베드로는 이렇게 답했다. “내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다”

베드로의 이러한 응답에 해 주님께서는 다음과 같이 말 하셨다. “내 어린 양을 먹이라 … 내 양을 치라

… 내 양을 먹이라”(요한복음 21:15~17)

복음 교리반 교사로서 여러분은 주님의 양을 먹임으로써 모든 반원들은 틀림없이“하나님의 선하신

말 으로 양육하여 그들을 바른 길에 있도록 지키”(모로나이서 6:4)면서 그분에 한 사랑을 보일 수 있다.

하나님 말 의 중요한 목적 중 하나는 우리로 하여금“예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려

함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함”(요한복음 20:31)이다. 의 인도를 받는

가운데 여러분은 반원들이 구주에 한 그들의 간증, 그분에 한 믿음, 그리고 그분의 복음 로 살겠다는

결심을 강화시키도록 도울 수 있을 것이다. 여러분은 또한 그들이 토마스 에스 몬슨 회장님의 다음의

말 처럼 신약전서를 진지하게 공부함으로써 다른 축복들도 받을 수 있도록 도울 수 있을 것이다.

“신약전서의 모든 메시지는 인간의 혼에 깨우침의 을 가져다 줍니다. 절망의 그늘이 소망의 빛으로

인해 사라지며, 슬픔이 기쁨으로 바뀌고, 하나님 아버지께서 우리 각자를 기억하고 계신다는 것을 분명히

앎으로써 군중 속에서의 고독감이 사라집니다.”(성도의 벗, 1997년 6월호, “ 은 살리는 것임이니라”

중에서)

으로 가르침 복음 교리반 공과를 준비하는 동안, 주님의 으로부터 감과 인도를 구하는 것이 중요하다. 주님은

이렇게 말 하셨다. “ 은 신앙의 기도로써 너희에게 주어지리니, 만일 너희가 을 받지 아니하거든

가르치지 말지니라.”(교리와 성약 42:14) 성신이 바로 공과 교사임을 기억하도록 한다.

여러분은 금식하고, 기도하고, 매일 경전 공부를 하고, 계명에 순종함으로써 을 구할 수 있다. 공과를

준비하는 동안, 여러분이 을 통해 경전을 이해하고 반원들의 필요 사항을 알 수 있게 되기를 간구한다.

은 여러분이 성구 내용을 토론하고 현실에 적용할 수 있는 의미 있는 방법들을 마련하는 데도 도움을 줄

수 있다.(니파이전서 19:23 참조) 의 인도를 받으면, 주님의 훌륭한 도구가 되어 그분의 말 을 그분의

자녀들에게 가르칠 수 있다.

다음의 몇 가지 제언은 을 교실로 불러들이는 방법에 관한 것이다.

1. 공과를 시작하기 전과 끝낸 후에 반원들에게 기도하게 한다. 수업을 하는 동안에도 이 여러분을

인도해 주시고 반원들의 마음을 열어 주며, 증거하고 감을 주시도록 기도한다.

2. 경전을 활용한다.(아래의“경전에 초점을 둠”참조)

3. 공과를 끝낼 때뿐 아니라, 의 속삭임을 들을 때마다 간증한다. 예수 그리스도에 해 간증한다.

반원들이 간증하도록 자주 권고한다.

4. 반원들이 을 느낄 수 있도록 마음의 준비를 시키기 위해 찬송가, 초등회 노래, 그리고 기타 거룩한

음악을 사용한다.

5. 반원들 및 다른 사람들뿐 아니라 하나님 아버지와 예수 그리스도에 한 사랑을 표현한다.

6. 공과에 있는 원리와 관련된 통찰력, 느낌 및 경험을 함께 나눈다. 반원들에게도 똑같이 하도록

권유한다. 반원들은 자신이 지난 공과 시간에 배운 원리들을 어떻게 적용했는지를 이야기할 수도 있다.

경전에 초점을 둠 보이드 케이 패커 장로는“참된 교리는 이해되기만 한다면, 태도와 행동에 변화를 줍니다.”(성도의 벗,

1987년 1월호, “어린 아이들”)라고 가르쳤다. 공과를 준비하고 수업을 진행하는 동안, 경전과 후일의

선지자들의 가르침에 나타난 복음 원리들에 초점을 맞춘다. 이것은 여러분이 경전을 기도하는 마음으로

열심히 공부할 때 가능하다. 주님은 이렇게 명하셨다. “내 말을 선포하려 힘쓰지 말고 먼저 나의 말을

얻으려 힘쓰라.”주님은 경전 공부를 통하여 그분의 말 을 얻는 자들에게 다음과 같이 약속해 주셨다.

“그리하면 네 혀가 풀리리라. 그런 후에 네가 원하면, 너는 나의 과 나의 말, 참으로, 사람을 확신시키는

하나님의 능력을 가지게 되리라.”(교리와 성약 11:21)

반원들에게 매주 경전을 가져 오도록 권고한다. 성구 토론 시간에 선택된 성구들을 함께 읽도록 한다.

반원 모두에게 신약전서 반원 학습 지도서(35682 320)를 한 부씩 나누어 준다. 이 책자는 반원들이 학습

기술을 향상시키고 경전에서 그들의 질문에 한 답을 찾는 것을 도와줄 것이다. 그것은 또한 성구를

이해하고, 그것들을 적용하며, 공과 토론을 위한 준비를 하거나, 가족 경전 공부 시간에 그것들을 사용하는

데 도움을 줄 것이다.

이 교재의 활용 본 교재는 여러분이 경전에 담겨 있는 복음 원리들을 가르치는 것을 돕기 위한 도구이다. 본 교재는

청소년 및 성인 복음 교리반을 위해 쓰여졌으며, 4년마다 사용된다. 공과를 가르치기 위해 추가 참조

자료와 주해서는 필요하지 않다.

본 교재에 있는 공과에는 공과 시간에 가르칠 수 있는 내용보다 더 많은 내용이 담겨 있다. 반원들의 필요

사항에 가장 잘 부합되는 경전 이야기, 질문 및 다른 공과 자료들을 선택할 수 있도록 주님의 을 구한다.

각 공과에는 다음과 같은 것들이 포함되어 있다.

1. 제목. 제목은 두 부분으로 구성된다. 짧은 묘사체의 문장이나 인용문, 그리고 여러분이 공과를

준비하기 전에 반드시 읽어야 할 성구이다.

2. 목적. 목적에 한 설명을 잘 읽어 보면, 공과를 준비하고 가르칠 때 초점을 두어야 할 주요 개념을

파악할 수 있다.

3. 준비 사항. 이 부분에는 공과 개요에 나오는 성구 내용이 요약되어 있으며, 여러분이 더욱 효과적으로

가르치도록 도움을 줄 제언들을 담고 있다. 추가 독서 과제와 여러분이 반으로 가져 갈 수 있는 자료

등, 준비하는 과정에 한 제언들이 포함될 수도 있다.

4. 주의 집중 활동. 이 부분은 반원들이 배우고, 참여하고, 의 향력을 느낄 수 있도록 준비시키는 데

도움이 되는 간단한 활동이나 실물 공과 또는 질문으로 구성되어 있다. 교재에 나오는 주의 집중

활동을 활용하든지, 아니면 자신이 직접 준비한 주의 집중 활동을 사용하든지 간에 공과 시작부터

반원들의 주의를 집중시키는 것이 중요하다. 이 활동은 간단해야 한다.

5. 성구 토론과 적용. 공과 가운데 가장 중요한 부분이다. 효과적으로 가르치고 토론할 수 있도록, 성구

내용을 기도하는 마음으로 공부한다. “경전 내용을 가르치기 위한 제언”(vii~viii)의 제언을 활용하여

교수법 및 반원들의 흥미를 유지시키는 방법을 다양하게 한다.

vi

6. 결론. 이 부분은 공과를 요약하고, 반원들이 배운 원리 로 생활할 수 있도록 격려해 주는 데 도움이

된다. 또한 교사가 간증을 할 수 있도록 상기시켜 주기도 한다. 각 공과에 한 결론을 내릴 수 있는

시간을 충분히 확보해 두도록 한다.

7. 추가로 가르칠 개념. 이 부분은 부분의 공과에 포함되어 있다. 이 부분에는 성구 내용에서 추가로

찾을 수 있는 진리, 체 교수법, 활동 및 공과 개요를 보충해 주는 제언 등이 포함되어 있다. 이

개념들의 일부를 공과 시간에 활용할 수 있다.

적어도 미리 한 주 전에 각 공과를 검토한다. 독서 과제와 공과 자료를 미리 공부해 두면, 그 한 주동안

여러분이 그 공과를 가르치는 데 도움을 줄 느낌과 생각들이 떠오르게 될 것이다. 여러분이 한 주 동안

공과에 해서 깊이 생각함과 동시에 이 여러분을 이끌어 주시도록 기도하길 바란다. 주님께서 여러분을

축복해 주실 것이라는 신앙을 갖도록 한다.

반 토론을 권장함 일반적으로 여러분은 강의식으로 가르치지 말아야 한다. 그 신에 반원들이 성구 토론에 의미 있는

참여를 할 수 있도록 도와야 한다. 반원들의 참여는 다음과 같이 그들을 돕는다.

1. 경전에 해서 더욱 많이 배우게 된다.

2. 복음 원리를 어떻게 적용시키는지 배우게 된다.

3. 복음 로 사는 삶에 더욱 전념하게 된다.

4. 을 교실로 불러들이게 된다.

5. 모든 사람이 모든 사람으로부터 교화를 받아(교리와 성약 88:122) 서로의 재능이나 지식, 경험과

간증으로부터 혜택을 받게 된다.

반 토론은 반원들이 그리스도에게로 나아오고, 그분의 제자로서 살아가도록 도와야만 한다. 이러한 목적을

달성하는 데 도움이 되지 않는 토론이 이루어지는 경우 방향을 바로잡도록 한다.

여러분이 이 교재에 나와 있는 질문들에 해 공부하고, 어떤 것을 질문할지를 결정하는 데 의 인도를

구하도록 한다. 여러분과 반원들이 부분의 질문에 한 해답을 경전에서 찾을 수 있도록 참조 성구가

제시되어 있다. 어떤 질문에 한 답은 반원들의 경험에서 나오기도 한다.

공과에 포함된 모든 내용을 토론하려고 하기보다는 반원들이 경전 내용을 더 잘 이해하고 그것을

적용하도록 돕는 것이 더 중요하다. 반원들이 훌륭한 토론을 통해 배우고 있다면, 공과 내용 모두를

다루려고 애쓰기보다는 그 토론을 계속 진행시키는 것이 도움이 되는 경우가 많다.

반 토론을 장려하기 위해 다음과 같은 지침을 활용하도록 한다.

1. 그냥“예”, “아니오”의 답을 하게 하기보다는 생각하고 토론하게 해주는 질문을 하도록 한다. 왜,

어떻게, 누가, 무엇이, 언제, 어디서와 같은 말로 시작하는 질문이 일반적으로 토론을 장려하는 데

가장 효과적이다.

2. 경전의 원리가 생활에 어떻게 적용될 수 있는지를 보여 주는 경험을 한 적이 있으면 그 내용을

발표하도록 권유한다. 또한 반원들이 경전을 통해 배우고 있는 내용에 한 느낌을 발표하도록

권유한다. 그들의 참여에 해 긍정적인 평가를 해준다.

3. 각 반원의 필요 사항을 민감하게 파악하도록 한다. 모든 반원에게 반 토론에 참여하도록 권유한다.

그래도 답하는 것을 주저하는 반원들이 있을 수 있다. 여러분은 그들이 공과 시간에 소리 내어 읽고

참여하는 것에 해 어떤 생각을 갖고 있는지를 파악해 보기 위해 개인적으로 이야기를 나눌 수 있다.

당황할 수 있는 반원들에게 질문하지 않도록 주의를 기울인다.

교사 지침

vii

4. 반원들이 해답을 찾을 수 있도록 질문을 한 뒤에는 참조 성구를 가르쳐 준다.

5. 반원들에게 지명 받은 성구 내용을 공부할 때 신약전서 반원 학습 지도서에 나와 있는 질문들에

해서 깊이 생각해 보도록 권유한다. 여러분이 매번 공과를 준비할 때, 수업 중에 이 질문들에 해

어떻게 토론할 것인지 고려한다. 반원들이 지명 받은 성구 내용을 미리 공부한 상태에서 여러분이

반원들에게 그들이 답할 준비를 한 질문들을 하면 반원들이 토론에 더욱더 잘 참여할 수 있을

것이다.

경전을 다양한

방법으로 가르침 경전 내용을 더 효과적이고 더 다양하게 가르치기 위해 다음의 제언들을 활용한다.

1.반원들이 예수 그리스도에 해 경전에서 가르치고 있는 바가 무엇인지를 이해할 수 있도록 돕는다.

어떤 특정 구절이 어떻게 구주에 한 그들의 신앙을 증가시키고 그분의 사랑을 느낄 수 있도록

도왔는지 생각해 보게 한다.

2.반원들에게 경전 내용을 자신의 생활에 적용할 수 있는 구체적인 방법들을 생각해 보고 발표하도록

부탁한다. 몇 개의 구절을 선택하여 마음속으로 각 구절에 자신의 이름을 넣어 봄으로써 그 구절을

자신의 것으로 만들어 보게 한다.

3.교리를 가르치는 것 외에도, 신약 전서에 나오는 신앙을 증진시킬 수 있는 이야기들을 강조하여

반원들이 그것들을 이해하고 적용시키는 방법들에 관해 토론할 수 있게 한다.

4.반원들이 경전 구절에서 자주 인용되거나 자신에게 특별한 의미를 담고 있는 단어나 구절이나 개념을

찾게 한다.

5.경전 안내서는 개인 학습이나 반원 토론 시에 매우 도움이 되는 자료이다.

6.칠판에 경전 내용과 관련이 있는 구절이나 주요 낱말이나 질문을 적는다. 그런 다음, 그 경전 내용을

읽거나 요약해 준다. 반원들이 구절이나 주요 낱말이나 질문에 한 답을 하게 되면, 공과를 멈추고

토론한다.

7.몰몬경 전체에 걸쳐 나오는“이리하여 우리는 … 을(를) 아노니”라는 말은 가르친 원리를 요약하고자

할 때 사용된다.(예: 힐라맨서 3:28) 성구에 관해 토론한 뒤에는, 반원들에게“이리하여 우리는 …

을(를) 아노니”라는 표현이 들어간 문장으로 배우고 있는 복음 원리를 설명해 보게 한다.

8.신약전서에 사용되는 상징들을 찾고 토론한다. 예를 들어, 마태복음 9장 15절에 나오는 신랑과

신부는 구주와 그분의 백성들을 상징한다.

9.경전에 나오는 인물들이나 사건들이 서로 어떻게 조될 수 있는지 주목하게 한다.

10.반원들이 경전 내용 가운데 각 인물의 사를 맡아 읽게 함으로써 독서 역할 담당극을 실행한다.

역할 담당극을 하는 중에 경전을 존중하는 마음을 잃지 않게 한다.

11.반을 둘 이상의 작은 그룹으로 나눈다. 성구 내용을 복습한 뒤에, 성구 내용에서 가르치고 있는

원리들을 각 그룹별로 적어 보게 한다. 그런 다음, 차례로 이러한 원리가 자신의 삶에 어떻게

적용되는지를 토론하게 한다.

12.반원들에게 토론하는 동안 중요한 구절에 표시할 연필을 가져 오도록 권유한다.

13.“준비 사항”에 나와 있는 제언에 따라 신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)의 해당 부분을

보여준다.

viii

새로운 회원들을

도움 복음 교리반 교사로서 여러분은 교회에 들어온 지 비교적 얼마 안 된 회원들을 가르칠 기회를 가질 수

있다. 여러분의 가르침은 새로운 회원들이 신앙 안에서 더욱 굳건해지도록 도울 수 있다.

제일회장단은 다음과 같이 말 했다. “모든 교회 회원들은 특히 침례 받은 후 처음 몇 달 동안에 사랑 받고

양육되어야 할 필요가 있습니다. 새 회원들이 진실한 우정을 경험하고 봉사할 기회를 얻게 되며, 하나님의

말 을 공부함으로써 오는 적인 양식을 얻을 때 그들은 오래 지속되는 개심을 경험하고‘성도들과

동일한 시민이요 하나님의 권속’(에베소서 2:19)이 되는 것입니다.”(1997년 5월 15일, 제일회장단

서신)

청소년들에게

복음을 가르침 만약 여러분이 청소년을 가르치고 있다면, 그들에게는 자주 적극적인 참여가 필요하고, 토론 중인 원리에

관련된 시각적인 설명이 필요하다는 것을 기억해야 한다. 교재에서 제언하고 있는 비디오 자료, 그림 및

활동의 활용은 청소년들이 그 공과에 흥미를 가질 수 있도록 도울 수 있다. 청소년에게 복음을 가르치는

데 도움이 되는 다른 제언들을 알기 위해서는 교사, 가장 중요한 부름(33043 320)과 교회 지침서 제2권:

신권 및 보조 조직 지도자(35903 320)의 제16편에 있는“복음 교육 및 지도력”을 참조한다.

교사 지침

ix

1

제1과“너희로 예수께서 … 그리스도이심을믿게 하려 함이요”이사야 61:1~3; 조셉 스미스 역 성경, 누가복음 3:4~11; 요한복음 1:1~14, 20:31

목적 반원들이 신약전서를 공부함으로써 예수 그리스도에 한 그들의 간증을 강화시키도록 격려한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 이사야 61:1~3. 조셉 스미스 역 성경, 누가복음 3:4~11. 구주의 사명에 한 이사야와 침례

요한의 예언.

ㄴ. 요한복음 1:1~14, 20:31. 사도 요한이 예수 그리스도가‘참 빛’이심을 증거함. 그는 그의

간증을 기록하는 목적이 다른 사람으로 하여금‘예수가 그리스도이심을 믿게 하려 함’이라고

선언함.

2. 반원의 수만큼 신약전서 반원 학습 지도서(35682 320)를 구한다. (와드에서는 연례 교과 과정을

위한 교재를 주문할 때, 이 학습 지도서들을 함께 주문해야 한다. 감독단의 일원은 주일학교

회장단에게 그것들을 전해 주어야 한다.)

3. 주의 집중 활동을 활용하려고 한다면, 몇몇 반원들에게 신약전서에서 자신이 좋아하는 구절을 읽거나

요약하고, 왜 그 구절이 그들에게 감을 주거나 도움을 주는지 그 이유를 설명하도록 부탁한다.

4. 다음 그림들을 구할 수 있다면 공과 중에 사용하도록 한다. 그리스도의 탄생에 관한 예언을 기록하는

이사야(62339: 복음 그림 패킷 113), 광야에서 전도하는 요한(62132: 복음 그림 패킷 207). 주의

집중 활동을 활용하려고 한다면 다음에 나와 있는 신약전서의 사건을 묘사하는 몇 개의 그림들도

가져오도록 한다. 맹인을 고치심(62145: 복음 그림 패킷 213), 마리아와 부활하신 주님(62186:

복음 그림 패킷 233)

5. 가르침을 위한 제언: 반원들이 매주 독서 과제를 마치고 그들이 읽은 것에 해 토론할 준비를 갖추고

공과에 임할 수 있도록 권유한다. 이 준비 과정은“전도하는 자와 (진리의 으로) 받는 자는 서로를

이해하고 둘 다 교화되며, 함께 기뻐하느니라”(교리와 성약 50:22)고 하신 주님의 약속을 성취하는 데

도움을 줄 것이다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

신약전서에 나오는 사건들을 묘사하는 그림들을 보여준다.

반원들에게 다음 질문에 해서 생각해 보라고 한다.

• 신약전서에 나오는 이야기나 가르침 중에 특별히 여러분에게 감을 주거나 도움을 주었던 것은 어떤

것이 있는가?

반원들에게 잠시 생각할 시간을 준 뒤에 미리 지명 받은 반원들에게 신약전서에서 좋아하는 구절을 읽거나

요약하도록 부탁한다. 다른 반원들이 그들이 좋아하는 구절을 발표하기를 원하면 그들 중 몇몇에게 발표할

수 있게 한다.

금년에 신약전서를 가르치고 공부할 수 있는 것에 한 교사 자신의 느낌을 이야기한다. 올해 신약전서

공부의 목적은 반원들이 예수 그리스도에 한 그들의 신앙을 강화시키고 그분의 생애와 사명에 해 좀

더 친숙해질 수 있게 하기 위함이라는 것을 설명한다.

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치면서, 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에

나와 있는 적인 원리와 관련된 경험을 나누도록 격려한다.

1. 구주의 사명에 한 이사야와 침례 요한의 예언

다음 성구를 읽고 토론한다. 이사야 61:1~3; 조셉 스미스 역 성경, 누가복음 3:4~11.

그리스도의 탄생에 관한 예언을 기록하는 이사야의 그림을 보여준다. 우리가 구주의 사명에 해 예언했던

이사야와 다른 사람들의 기록을 배움으로써 예수 그리스도에 한 간증과 신약전서에 한 사랑을 더욱

강화시킬 수 있다는 점을 설명한다.

• 이사야 61장 1~2절에는 구주의 사명에 한 어떤 측면이 묘사되어 있는가? (반원들의 답을 칠판에

적는다. 답에는 아래와 같은 것들이 포함될 수 있다.)

ㄱ.“가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심”(1절)

ㄴ.“마음이 상한 자를 고치며”(1절)

ㄷ.“갇힌 자에게 놓임을 선포하며”(1절)

ㄹ.“모든 슬픈 자를 위로함”(2절)

• 예수님은 이러한 예언들을 어떻게 성취시키셨는가? (반원들이 경전에 나오는 예를 인용하거나 개인적인

경험들을 나누도록 권유한다.)

예수님께서 그분의 성역을 시작하시면서 자신이 메시야임을 알리시기 위해 이 성구를 인용하셨다는

것을 지적한다.(누가복음 4:16~21, 제6과 참조)

광야에서 전도하는 요한의 그림을 보여준다. 침례 요한은 예수님께서 지상에서의 성역을 시작하시기

바로 직전에 구주의 사명에 하여 예언했다는 것을 설명한다.

• 침례 요한은 구주의 사명을 어떻게 묘사했는가? (조셉 스미스 역 성경, 누가복음 3:4~9 참조.

반원들의 답을 칠판에 적는다. 이 구절들에 한 조셉 스미스 역 성경을 구할 수가 없다면 아래의

예언들을 나열한다.)

ㄱ.“세상의 죄를 없애며”(5절)

ㄴ.“이방 나라들에 구원을 가져 오시며”(5절)

ㄷ.“잃어버린 자들을 함께 모으시리니”(5절)

ㄹ.“이방인에게 복음을 전파할 수 있게 하시고”(6절)

ㅁ.“어둠 속에 앉아 있는 모든 자에게 … 빛이 되시며”(7절)

ㅂ.“죽은 자로부터 부활을 가져 오시고”(7절)

ㅅ.“모든 자에게 공의를 베푸시며”(9절)

ㅇ.“모든 경건하지 아니한 자들에게 그들이 범한 그들의 경건하지 않은 행위들을 깨닫게

하시리니”(9절)

• 예수님께서는 어떻게 이러한 예언들을 성취시키셨는가? (반원들이 경전에 나오는 예를 인용하거나

개인적인 경험들을 나누도록 격려한다.)

2

• 예수님께서 우리를 위해 하신 일들에 해서 생각해 볼 때 어떤 느낌이 드는가? 예수님께서 우리를

위해 이러한 일들을 행하시지 않았더라면 우리의 삶은 어떻게 되었을까?

2. 사도 요한은 예수 그리스도가“참빛”이라고 증거함.

다음 성구를 읽고 토론한다. 요한복음 1:1~14, 20:31. (조셉 스미스 역 성경, 요한복음 1:1~14를

활용한다. 경전 안내서 330쪽에 나와 있다.

• 요한복음 1장 1~3, 14절로부터 우리는 예수 그리스도에 해 무엇을 배울 수 있는가? (아래 사항을

참조한다. 요한복음 1장 1, 14절에 나오는“말 ”은 구주를 언급한다는 것에 유의한다.)

ㄱ. 그분은“태초에”하나님 아버지와 함께 계셨다.(요한복음 1:1~2) 구주의 사명은 그분이

베들레헴에 태어나시기 훨씬 전인 전세에서부터 시작되었다는 것을 유의한다.

ㄴ. 그분은 하나님이시니라.(요한복음 1:1) 우리가 하나님이라고 말할 때는 보통 하나님 아버지를

언급하는 것이다. 그러나“구약전서 시 에 여호와라고 알려진 지체는 … 역시 한 하나님이신 …

예수 그리스도라고 알려진 아들이다. … 예수께서는 아버지의 지시에 따라 행하셨다. … 경전에서

하나님에 의해 행해졌다고 말하는 것들 중에 많은 것은 사실은 … 예수께서 행하신 것이다.”(Bible

Dictionary, “하나님”, 681쪽)

ㄷ. 그분을 통해 복음이 전세에서 전파되었다.(조셉 스미스 역 성경, 요한복음 1:1)

ㄹ. 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니(요한복음 1:3)

ㅁ. 말 이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 … 아버지의 독생자의 광이요.(요한복음 1:14,

니파이전서 11:14~21 참조) 이 교리는 제2과에서 다룰 것이다.

• 사도 요한은“그 안에 생명이 있었으니”(요한복음 1:4)라고 말했다. 그는 또한 예수가“참 빛, 곧

세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛”(요한복음 1:9)이라고 간증했다. 구주께서는 어떻게 여러분에게

생명과 빛을 주셨는가? (반원들이 이 질문에 해 토론할 때 요한복음 8장 12절과 고린도전서 15장

20~22절, 모로나이서 7장 15~18절과 41절, 교리와 성약 88편 6~14절을 참조할 수 있다.)

• 요한이 자신의 간증을 기록하는 목적은 무엇이었는가? (요한복음 20:31 참조) “예수께서 …

그리스도이심을 믿게 하려 하”는 것은 무엇을 의미하는가? (그리스도란 단어는 그리스어로서“기름

부음을 받은 자”란 의미를 가지고 있다고 설명한다. 예수가 그리스도라는 간증을 가질 때, 우리는

그분이 하나님의 아들이며 우리의 구주로서 기름 부음 받고 예임되었다는 것을 알 수 있다.) 올해

주일학교 시간에 신약전서를 공부하는 것은 어떻게 예수가 그리스도라는 여러분의 간증을

강화시키도록 도울 수 있는가?

• 우리가 신약전서를 공부함에 있어서 의 인도를 받기 위해, 개인적으로, 또한 반 차원에서 할 수 있는

것은 무엇인가? (야고보서 1:5~6, 교리와 성약 50:17~22, 88:118 참조)

• 구주의 지상에서의 성역 동안 우리는 이 지상에 없었지만, 요한복음 1장 10~14절에 나오는 말 은

어떻게 우리에게 적용될 수 있는가?

토마스 에스 몬슨 장로는 다음과 같이 가르쳤다.

“우리는 주님을 가까이 느끼기 위해서 구태여 성지까지 가지 않아도 됩니다. 우리는 예수께서 거니셨던

유 의 언덕이나 갈릴리 해변을 걸을 필요도 없습니다.

“그분의 말 을 배우고, 그분의 을 마음속에 지니며, 그분의 가르침을 우리의 생활에서 실천할 때,

우리는 그분이 걸으셨던 길을 걸을 수 있습니다.”(성도의 벗, “예수께서 걸으신 길”, 1974년 7월호,

43쪽)

제1과

3

결론 예수 그리스도에 해 간증하고 신약전서를 공부함으로써 그분에 해 배울 수 있는 것에 관한 여러분의

느낌을 나눈다.

반원들이 신약전서를 공부하면서 의 인도를 구하고, 반 토론에 적극적으로 참여할 때 구주에 한

그들의 간증이 커져 가게 될 것이라는 것을 확신시켜 준다. 그들이 이 시간을 준비하기 위해 경전을

공부할 때, 신약전서 반원 학습 지도서를 사용하도록 권유한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지 이상을

공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 신약전서 개관

반원들이 성경의 목차란을 펴서 신약전서에 나오는 27개 서의 이름을 복습하게 한다. 신약전서는 네

부분으로 나누어 질 수 있다고 설명한다.(다음에 나오는 사항을 칠판에 적을 수도 있다.)

ㄱ. 사복음서(마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음): 예수 그리스도의 삶과 사명과 가르침을 기록한

것이며, 또한 그것들을 증거하는 것이다.

ㄴ. 사도행전: 예수의 죽음과 부활 이후의 사도들의 행적에 관한 기록이다. 이 책은 유 인들에 한

베드로의 행적과 이방인들에 관한 바울의 행적에 초점을 맞추고 있다.

ㄷ. 사도 바울과 다른 교회 지도자들의 편지: 그 시 의 성도들을 가르치고 교화하기 위해 쓰여진 것이다.

ㄹ. 요한계시록: 밧모섬에 있었던 사도 요한에게 주님이 주신 계시.

2. 비디오 발표 자료

가정의 밤 비디오 보충 자료 2(53277 320)를 구할 수 있다면 오분짜리 프로그램인“그리스도에 하여

무엇을 생각하느냐?”를 보여 줄 수 있다. 신약전서를 소개하고 예수가 그리스도라는 간증을 가지는 것의

중요성을 강조하기 위해 이 자료를 사용한다.

신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)를 구할 수 있다면“신약전서 메시지”(상 시간, 2분)를 보여 줄

수도 있다.

3.“그는 … 이 빛에 하여 증언하러 온 자라”(요한복음 1:8)

반원 한 명에게 요한복음 1장 6절에서 8절까지 읽도록 부탁한다.

• 이 구절에서 언급하고 있는 사람은 누구인가? (침례 요한) 그의 사명은 무엇이었는가? (요한복음 1:8

참조) 어떻게 우리는 요한처럼“이 빛에 하여 증언할”수 있는가?

4

5

제2과“내 혼이 주를 찬양하며”

누가복음 1장; 마태복음 1장

목적 반원들이 엘리사벳, 사가랴, 침례 요한, 마리아, 그리고 요셉의 삶을 배움으로써 예수 그리스도에 한 더

큰 신앙을 기를 수 있도록 돕는다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 누가복음 1:5~25, 57~80. 천사 가브리엘이 사가랴에게 나타나 기도에 한 응답으로 사가랴의

아내인 엘리사벳이 아들을 낳게 될 것이라고 말함. 이 아들은 요한이라 이름지어질 것이며, 주님을

위해 백성들을 준비시키게 될 것임. 사가랴는 가브리엘의 말을 의심했으며 벙어리가 됨.

엘리사벳은 매우 연로한 나이에 임신을 하게 되고 요한이 태어남. 사가랴가 요한의 사명을

예언하면서 새로워진 그의 신앙을 보임.

ㄴ. 누가복음 1:26~56; 마태복음 1:18~25. 천사 가브리엘이 마리아에게 그녀가 하나님 아들의

어머니가 될 것이라고 말함. 마리아와 그녀의 사촌 엘리사벳은 구주가 오신다는 소식에 기뻐함.

요셉은 마리아로부터 구주가 탄생하게 될 것이라는 사실을 알게 됨.

2. 다음 그림을 구할 수 있다면, 공과의 일부로 사용할 수 있다. 광야에서 전도하는 요한(62132; 복음

그림 패킷 207), 성수태 고지: 천사 가브리엘이 마리아에게 나타남(복음 그림 패킷 241)

3. 가르침을 위한 제언: 사람이 성령의 능력으로 말 을 가르치게 되면, “성신의 권능이 그것을 사람의

자녀들의 마음에 전”(니파이후서 33:1)하게 된다. 의 향력을 느끼게 되면 반원들의 간증, 주님과

서로에 한 사랑, 그리고 의로운 삶을 살겠다는 성약이 강화된다. 여러분이 공과 중에 을

불러들이기 위해 무엇을 할 수 있을지에 하여 기도하는 마음으로 연구한다.

(이 교재의 v~vi쪽과 교사, 가장 중요한 부름, 13, 45~46쪽을 참조한다.)

공과 전개 제언

주의 집중 할동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 다음 질문을 한다.

• 여러분이 신약전서에 나오는 인물 중 예수님을 제외한 누군가를 만날 수 있다고 하면 누구를 만나고

싶은가? 그 사람을 만나고 싶은 이유는 무엇인가?

몇 명의 반원들이 답을 하고 난 후에, 우리가 종종 의로운 사람들에게 끌리게 되는 이유는 그들이

구주와 그분을 증거하기 때문이라고 설명한다. 우리는 이 사람들과 더욱 친숙해짐으로써 예수

그리스도와도 더 친숙한 관계를 맺게 된다. 이 공과는 의로운 모범을 통해 우리가 그분께 더욱 가까이

다가가게 해주는 몇 명의 사람들에 해서 토론하게 된다.

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치면서, 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에

나와 있는 적인 원리와 관련된 경험을 나누도록 격려한다. 공과에 있는 모든 질문을 하거나, 또는 모든

사항을 다루기는 어렵기 때문에, 반원들의 필요 사항을 가장 잘 만족시킬 수 있는 질문이나 사항들을

기도하는 마음으로 선정한다.

1. 침례 요한이 엘리사벳과 사가랴에게서 태어남.

다음 성구를 읽고 토론한다. 누가복음 1:5~25, 57~80. 반원들이 선택된 구절들을 소리내어 읽게 한다.

• 경전에서 엘리사벳과 사가랴는 어떻게 묘사되고 있는가? (누가복음 1:6~9 참조)

• 사가랴와 엘리사벳은 어떤 축복을 간구했는가? (누가복음 1:7, 13 참조) 이 기도는 마침내 어떻게

응답되었는가? (누가복음 1:11~13, 24~25 참조. 사가랴와 엘리사벳은 아마도 수년 동안 자녀의

축복을 받을 수 있도록 간구했었을 것이라는 사실을 지적한다. 그러나 하나님 아버지께서는 그분의

목적을 이루시기에 적절한 시간이 오기까지 이 축복을 보류해 두셨다.) 우리의 간절한 기도가 우리가

소망하는 바 로 즉각적으로 응답되지 않을 때, 우리는 어떻게 계속 충실하게 남을 수 있으며 낙담하지

않을 수 있는가?

• 가브리엘은 요한의 사명에 관해 무엇을 예언했는가? (누가복음 1:14~17 참조. 광야에서 가르치는

요한의 그림을 앞에 놓고 가브리엘의 예언을 칠판에 요약한다. 그 예언이 무엇을 의미하며, 요한은

그것들을 어떻게 성취시켰으며, 그러한 것들에서 우리가 어떻게 요한의 모범을 따를 수 있는지에 관해

토론한다.)

ㄱ. 요한은“(사람들을) 주 곧 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이라”(누가복음 1:16)

ㄴ. 요한은“아버지의 마음을 자식에게 … 돌아오게 하고”(누가복음 1:17)

ㄷ. 요한은“거스르는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고”(누가복음 1:17)

ㄹ. 요한은“주를 위하여 세운 백성을 준비하리라”(누가복음 1:17)

주: 침례 요한은‘역사적으로 탁월한 아론 신권 소유자’다.(Bible Dictionary, “침례 요한,”714쪽)

위에 적은 요한의 사명들이 아론 신권을 소유한 반원들에게 어떻게 적용될 수 있는지에 해 토론할

수 있다.

• 사가랴가 천사의 말에 의심을 품었을 때 어떤 일이 일어났는가? (누가복음 1:18~20 참조) 요한의

탄생 이후 사가랴는 어떤 행동을 통해 어떻게 새로워진 그의 신앙을 나타내 보 는가? (누가복음

1:59~63 참조. 그와 엘리사벳은 아들의 이름을 요한이라 지으면서 그 지역의 전통을 따르기보다는

하나님의 명령에 순종했다.)

• 사가랴가 아들의 사명에 관해 예언하는 가운데 그는 구속, 구원, 죄 사유함, 긍휼하심, 그리고 빛에

관해서도 말했다.(누가복음 1:68~79 참조) 이러한 것들에 관해 말할 때, 그는 누구를 지칭한

것인가?(예수 그리스도) 한 반원에게 요한복음 1장 6~9절을 읽게 한다. 침례 요한과 같이 우리의

봉사는 다른 사람들이 그리스도에게로 나아오게 돕는 것에 초점을 맞춰야 한다는 것에 해 간증한다.

• 요한이 태어난 후에 그는 자라며“심령이 강하여”졌다.(누가복음 1:80 참조) 여러분은 왜 요한이 그의

사명을 완수하기 위해 심령이 강해져야 한다고 생각하는가? 심령이 강해지기 위해 우리는 무엇을 할

수 있는가?

2. 마리아와 요셉이 마리아가 하나님의 아들의 어머니가 될 것이라는 사실을 알게 됨

다음 성구를 읽고 토론한다.누가복음 1:26~56, 마태복음 1:18~25. 성수태 고지 그림을 보인다.

• 마리아는 천사 가브리엘로부터 어떤 사실을 알게 되었는가? (누가복음 1:26~33 참조) 왜 구주께서는

필멸의 어머니와 불멸의 아버지의 아들이 되어야 했는가?

예수 그리스도에 관해 브르스 알 맥콩키 장로는 다음과 같이 가르쳤다.

“하나님께서는 그분의 아버지셨는데 그 불멸의 존재로부터 … 그분은 불멸의 권능을 상속받으셨으며

그것은 원히 살 수 있는 권능이며 또는 죽음을 선택했을 경우에 불멸의 몸으로 다시 일어나 그

이후로부터‘육신이 썩음을 당하지 아니’(사도행전 2:31 참조)하고 원히 살 수 있는 권능입니다. …”

6

“… 마리아는 그분의 어머니 는데 그 필멸의 속성을 가진 어머니로부터 … 그분은 필멸의 권능을

상속받으셨으며 그것은 곧 죽음을 선택할 권능입니다. …”

“한 인간 안에 이루어진 신성과 필멸성의 결합으로 말미암아 우리의 주님께서는 무한하고 원한

속을 수행하실 수 있었던 것입니다. 하나님께서 그분의 아버지이시며 마리아가 그분의 어머니이셨기

때문에 그분은 자신의 선택에 따라 살거나 죽을 권능을 지니셨으며, 자신의 목숨을 스스로 버리셨을

때, 그것을 다시 얻을 권세도 지니고 계셨으며, 그 후에 우리가 이해하지 못하는 방법으로 모든

인간에게 부활의 의미를 전달시키셔서 모두가 무덤으로부터 일어나게 하실 권능을 지니셨습니다.”

(The Promised Messiah [1978년], 470~471쪽)

• 마리아가 천사나 엘리사벳과 나누었던 화로부터 우리는 무엇을 배울 수 있는가? (누가복음

1:26~38, 45~49; 앨마서 7:10 참조. 반원들의 답을 칠판에 요약한다. 여러분이 청소년을

가르치고 있으면 그들이 마리아를 의로운 젊은 여성의 한 본보기로서 생각해 보라고 제안할 수도

있다.)

ㄱ. 마리아는 하나님의 은혜를 받았다.(누가복음 1:28, 30) 하나님의 은혜를 받는다는 것은 무슨

뜻인가? 사람들은 어떤 상들에게 은혜를 구하는가? 이러한 다른 상들로부터 은혜를 구하는

것은 하나님의 은혜를 받는 것과 어떻게 다를 수 있는가?

ㄴ. 마리아는 주님과 함께 할 자격이 있었다.(누가복음 1:28) 이러한 축복을 받을 자격을 갖추기 위해

우리는 무엇을 할 수 있는가?

ㄷ. 마리아는 겸손하 으며 주님의 뜻에 순종적이었다.(누가복음 1:38, 48) 우리가 주님의 뜻에

순종하는 것은 왜 중요한가? 어떻게 우리는 더욱 겸손해지고 순종적이 될 수 있는가?

ㄹ. 마리아는 구주 안에서 기뻐하 다.(누가복음 1:47) 어떻게 우리는 구주 안에서 기뻐할 수 있는가?

• 마리아가 방문했을 때, 엘리사벳과 그녀의 뱃속의 아기는 왜 기뻐하 는가? (누가복음 1:39~44;

누가복음 1:15 참조. 성신의 중요한 역할 중 하나는 예수 그리스도를 증거하는 것이라는 사실을

지적한다.) 적절하다면, 여러분이 예수 그리스도에 한 간증을 얻는 데 성신이 어떻게 도움을

주었는지 이야기하고, 다른 사람들도 그러한 것들을 나눌 수 있도록 권유한다.

• 마리아에 한 요셉의 사랑이 어떻게 시험당했는가? (마태복음 1:18 참조) 마리아가 임신한 것을 알게

되었을 때 요셉은 어떻게 반응했는가? (마태복음 1:19 참조. 요셉은 법에 따라서 마리아를 결혼 계약

위반으로 고소하여 공개 재판에 붙일 수도 있었다는 것을 지적한다. 그러한 재판은 사형의 판결을 내릴

수도 있었다. 그렇게 하기보다는 오히려 그는 마리아를 결혼 계약으로부터 자유롭게 해주려고 했다.)

• 하나님 아버지께서는 요셉이 마리아가 처한 상황을 받아들이고 그가 맡을 책임을 준비하도록 어떻게

도우셨는가? (마태복음 1:20~23 참조) 요셉은 이 꿈에 한 응답으로 어떻게 했는가? (마태복음

1:24~25 참조) 이러한 응답은 그의 성격의 어떤 일면을 드러내는가?

결론 반원 한 명에게 누가복음 1장 46절을 읽게 한다. 이 구절에서 찬양한다라는 말은 주님을 경배하고 다른

사람들로 하여금 그분의 위 함을 깨달을 수 있도록 하기 위한 마리아의 노력을 말하는 것이라고

설명한다.

• 엘리사벳과 사가랴, 침례 요한, 마리아, 그리고 요셉의 모범은 여러분이 하나님의 위 함을 보고

그분에 한 신앙을 증진시키는 데 어떻게 도움을 주는가? 어떻게 우리는 다른 사람들이 예수

그리스도에 한 그들의 신앙을 증진시키도록 도와줄 수 있는가?

엘리사벳, 사가랴, 침례 요한, 마리아, 그리고 요셉의 의로운 모범에 해 감사를 표시한다. 여러분이

지금까지 토론한 진리에 해 간증한다.

제2과

7

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

“이는 각하가 알고 있는 바를 더 확실하게 하려 함이로라”(누가복음 1:4)

• 누가는 데오빌로라고 하는 사람에게 그의 간증을 전했다.(누가복음 1:3) 누가가 자신의 간증을 기록한

목적은 무엇이었는가? (누가복음 1:3~4 참조. 이미 배운 바의 확실함을 데오빌로가 알게 돕기 위해서)

다른 사람들이 친숙한 교리나 잘 알려진 경전 말 에 해 간증하는 것을 들을 때 여러분은 어떻게

강화되었는가?

8

9

제3과“… 너희를 위하여 구주가 나셨으니 …”

누가복음 2장; 마태복음 2장

목적 반원들이 예수 그리스도의 탄생을 기뻐하고“지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워

가시”(누가복음 2:52)었던 그분의 어린 시절의 모범을 따를 수 있도록 권유한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 누가복음 2:1~7. 예수 그리스도가 탄생하심.

ㄴ. 누가복음 2:8~39. 천사들과 수많은 사람들이 예수님의 탄생을 기뻐함.

ㄷ. 마태복음 2장. 동방 박사들이 예수를 방문하고 예물을 드림. 유 인의 왕이 탄생했다는 말에

위협을 느낀 헤롯이 베들레헴과 그 주변 지역에 거주하는 두 살 이하의 모든 아기들을 죽이라고

명령함. 주님의 천사가 요셉에게 마리아와 예수와 함께 애굽으로 피신했다가, 후에 다시

이스라엘로 돌아오라고 지시함.

ㄹ. 누가복음 2:40~52. 하나님의 인도를 받아 예수는 자라나면서 어린 시절에 그의 사명에 한

준비를 함.

2. 추가 독서 과제: 조셉 스미스 역 성경, 마태복음 3:24~26; 니파이전서 11:1~23; 힐라맨서

14:1~8; 제3니파이 1:4~21; 27:13~16; 교리와 성약 93:11~20.

3. 다음 자료들을 구할 수 있다면 그것들을 공과 중에 사용한다.

ㄱ. 신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)에 있는“누가복음 2장”(상 시간: 6분)

ㄴ. 그림-묵을 방이 없는 여관(62115); 예수님의 탄생(62116; 복음 그림 패킷 200); 그리스도의

탄생(62495; 복음 그림 패킷 201); 목자들에게 그리스도의 탄생을 알림(62117; 복음 그림 패킷

202); 동방박사(62120; 복음 그림 패킷 203); 애굽으로 피신(62119; 복음 그림 패킷 204);

성전의 소년 예수(62500; 복음 그림 패킷 205); 예수 그리스도의 소년 시절(62124; 복음 그림

패킷 206); 예수님과 그의 어머니(복음 그림 패킷 242)

4. 가르침을 위한 제언: 을 초 하기 위해 적절한 그림들과 비디오 자료들을 사용하고 공과 방식을

다양하게 하며 반원들이 그들이 토론하는 경전의 말 들을 기억할 수 있도록 돕는다. (교사, 가장

중요한 부름, 160, 176쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

다음 인물들을 칠판에 적는다. 목자, 시므온, 동방박사, 헤롯, 여관 주인, 안나, 천사, 마리아.

예수 그리스도의 탄생에 관한 다음의 행동들을 읽는다. 반원들에게 각 행동을 적절한 사람과 연결시켜

보라고 한다.

1. 나는 그분을 찾아 예물을 드리고 경배하기 위해 먼 길을 여행했다.(동방 박사; 마태복음 2:1~2,

9~11.)

2. 그분에게 줄 빈 방이 없었다.(여관 주인; 누가복음 2:7)

3. 성령으로부터 증거를 받은 나는 어린 아기를 품에 안고 나서 내가 평안 속에 죽을 수 있을 것이라는

사실을 알았다.(시므온; 누가복음 2:25~32)

4. 나는“지극히 높은 곳에서는 하나님께 광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에

평화로다”라고 말했다.(천사; 누가복음 2:13~14)

5. 나는 서둘러 그를 보러 갔다.(목자; 누가복음 2:15~16)

6. 나는 왕의 자리가 걱정이 되어서 그를 죽이려고 했다.(헤롯; 마태복음 2:3~4, 16)

7. 성전으로부터 나온 후, 나는 하나님께 감사하고 그분의 탄생의 소식을 알렸다.

(안나; 누가복음 2:36~38)

8. 나는 이 모든 말을 마음에 간직하며 생각했다.(마리아; 누가복음 2:19)

반원들에게 다음 질문들을 공과 중 곰곰이 생각해 보라고 한다.

• 구주의 탄생 이야기에 한 여러분의 느낌은 어떠한가? 그분의 삶과 죽음, 속죄, 그리고 부활에 해

여러분은 어떠한 자세를 갖게 되는가?

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치면서, 우리가 왜 구주의 탄생에 해 기뻐해야 하는지를 반원들이 이해하도록 돕는다.

그분이 어린 시절에 보이셨던 모범을 따를 수 있는 방법들을 토론한다.

1. 예수 그리스도가 태어나심.

다음 성구를 읽고 토론한다. 누가복음 2장 1~7절. “준비 사항”란에 나온 몇 가지 그림들을 보여준다.

• 예수님께서는‘창세 전에’하나님 아버지와 함께 화를 가지셨다.(요한복음 17:5) 그분은 하늘과 땅을

창조하셨다.(모사이야서 3:8) 여호와로서, 그분은 구약시 의 선지자들에게 율법과 복음의 진리를

밝히셨다.(제3니파이 15:2~5) 예수님께서는 왜 이 지상에 오셨는가? (제3니파이 27:13~16 참조)

• 예수님께서는 어떤 환경에서 태어나셨는가? (누가복음 2:7 참조) 이러한 상황은 그분의 지상에서의

사명과 속죄의 희생을 어떻게 예시하 는가? 오늘날 사람들은 어떠한 방법으로 그들의 삶에서 구주를

위한 자리를 남겨 놓기를 거부하는가? 우리의 삶 속에서 그분을 위한 자리를 마련하기 위해 우리는

무엇을 할 수 있는가?

2. 천사들과 많은 사람들이 예수님의 탄생을 기뻐함.

다음 성구를 토론한다. 누가복음 2:8~39. 반원들이 선택된 구절을 소리내어 읽게 한다. “준비 사항”란에

나온 몇 가지 그림들을 보여준다.

여러분이 비디오 발표 자료인“누가복음 2장”을 사용할 것이라면, 지금 보여준다.

• 천사들이 예수님의 탄생을 알리면서 무엇이라고 말했는가? (누가복음 2:13~14 참조) 예수님은 어떻게

아버지를 광스럽게 하셨는가? 그분은 어떻게 모든 사람 그리고 여러분 개개인에게 평안과 기쁨을

가져다 주셨는가? 우리는 하나님께 독생자를 주신 것에 해서 어떻게 감사함을 표현할 수 있는가?

• 갓 태어난 구주를 본 목자들은 그 후에 어떻게 하 는가? (누가복음 2:17~18) 그들의 모범을 따르기

위해서 우리가 할 수 있는 일은 무엇인가? 반원들에게 구주에 관한 그들의 간증을 함께 나눌 수 있는

누군가를 생각해 보라고 한다.

• 예수님의 탄생과 목자들의 방문 후에 마리아는 어떻게 했는가? (누가복음 2:19 참조) 이것은 마리아의

어떤 면모를 보여 주는가? 우리가 시간을 들여 성스러운 경험을 소중히 간직하고, 그것에 하여

마음속 깊이 생각하는 것은 왜 중요한가?

10

• 시므온과 안나는 아기 예수를 보기 위해 어떻게 준비되어 있었는가? (누가복음 2:25~26, 37 참조)

아기 예수를 보았을 때, 그들의 반응은 어떠했는가? (누가복음 2:27~35, 38 참조) 우리는 그들의

예언들로부터 구주에 관해 어떤 것들을 배울 수 있는가?

3. 아기 예수를 경배하기 위해 동방 박사들이 찾아 옴. 헤롯이 아기 예수를 죽이려고 함.

다음 성구에서 선택된 구절들을 읽고 토론한다. 마태복음 2장. “준비 사항”란에 나오는 몇 가지 그림들을

보여준다.

• ‘동방으로부터 [온] 박사’들은 왜 예수를 찾아갔는가? (마태복음 2:1~2 참조) 그들이 아기 예수를

찾았을 때 어떻게 했는가? (마태복음 2:11 참조. 그들이 마침내 예수님이 계신 곳에 당도했을 때,

그는“어린 아기”으며, 갓난 아기는 아니었다는 점을 유의한다.) 우리는 주님께 어떤 선물을 바칠 수

있는가?

• 헤롯은 왜 아기 예수를 찾아내기 원했는가? (마태복음 2:3~6, 13 참조. 그는 곤경에 처하게

되었으므로 예수를 죽이려 했다.) 예수 그리스도의 탄생은 그 왕을 왜 곤경에 처하게 했는가?

(마태복음 2:2, 6 참조. 예언에 따르면, 예수님은 이스라엘을 통치할 것이었다.)

• 예수님은 헤롯으로부터 어떻게 보호되었는가? (마태복음 2:13~15 참조) 요셉은 언제 애굽으로부터

돌아와야 할지 어떻게 알게 되었는가? (마태복음 2:19~23 참조) 요셉은 왜 하나님으로부터의 이러한

인도를 받을 수 있었다고 생각하는가? 오늘날의 아버지와 어머니가 가족에 관한 계시를 받기 위해

어떻게 할 수 있는가? 여러분이 자신의 가족을 위해서 그분으로부터의 인도를 간구했을 때,

하나님께서는 어떻게 도와주셨는가?

4. 하나님 아버지의 인도를 받아 예수님은 어린 시절에 그분의 사명에 한 준비를 하심.

다음 성구를 읽고 토론한다. 누가복음 2:40~52. “준비 사항”란에 나오는 몇 가지 그림들을 앞에 놓는다.

요셉과 마리아, 그리고 다른 충실한 유 인들은 예루살렘에서 유월절을 기념했다는 것을 설명한다.

예수님은 나이가 열두 살이 되었을 때 관습에 따라 그들과 동행하셨다.(누가복음 2:41~42)

• 예루살렘에서 유월절을 지낸 후 마리아와 요셉은 나사렛으로 다시 돌아가려고 했을 때에야 비로소

열두 살인 예수가 없어졌다는 사실을 깨달았다.(누가복음 2:43~45) 결국 그들은 어느 곳에서 그분을

발견했는가?(누가복음 2:46 참조) 만일 여러분의 부모님이나 다른 사랑하는 사람이 여러분이 어디에

있는지 알지 못할 때, 여러분이 하나님 아버지를 기쁘게 하는 일들을 하고 있을 것이라고 그들이

확신할 수 있겠는가?

• 조셉 스미스 역 성경의 누가복음 2장 46절은 성전 안에 있는 사람들이 예수님의 말 을 듣고

있었으며, 그에게 질문을 하고 있었다고 전한다. 이러한 것은 예수님의 어린 시절과 그 수련 과정의

어떤 일면을 보여주는가?

• 마리아와 요셉이 예수님을 발견했을 때, 마리아는 그에게, “네 아버지와 내가 근심하여 너를

찾았노라”(누가복음 2:48)라고 말했다. 마리아가“네 아버지”라고 한 것은 누구를 지칭하는가? (요셉)

예수님은 마리아의 염려에 하여 어떻게 답했는가? (누가복음 2:49) 예수님이“내 아버지

집”이라고 말할 때 그분은 누구인가? (하나님 아버지) 이러한 것은 자신의 예임된 사명에 관한

예수님의 이해력에 관해 어떤 것을 알려 주고 있는가?

• 어린 예수는 마리아와 요셉을 어떻게 했는가? (누가복음 2:51 참조. 비록 그분은 하나님의

아들이셨지만 어머니와 요셉에게 순종하셨다.) 우리는 이 본보기로부터 무엇을 배울 수 있는가?

• 어린 예수는“지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워”가셨다.(누가복음 2:52) 즉,

그분은 지적으로, 육체적으로, 적으로, 또한 사회적으로 발전하셨다. 지적으로, 육체적으로,

적으로, 그리고 사회적으로 성장하기 위해 우리가 할 수 있는 구체적인 일에는 어떤 것이 있을까?

제3과

11

• 교리와 성약 93편 11~17절에서 우리는 어린 구주의 성장에 관해 무엇을 배울 수 있는가? (우리의

구속주가 되기 위한 준비로 예수님은 필요한 지식과 권능과 지혜와 광을 한꺼번에 받지는 않으셨다.

그분은 이러한 것들을“은혜로 은혜를”한번에 조금씩 받으셨다.) 이 진리는 어떻게 우리에게

적용되는가? (교리와 성약 93:18~20 참조)

결론 이 공과에서 토론했던 진리에 하여 간증한다. 반원들이 구주의 탄생에 기뻐하고, 그분이 어린 시절에

세우셨던 본보기를 따를 수 있도록 권유한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “마리아는 이 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라”(누가복음 2:19)

여러분이 예수님의 탄생에 한 마리아의 경건한 자세에 하여 토론할 때, 반원들 중 어머니 한 분에게

자신의 자녀가 태어난 후에 가졌던 느낌에 하여 이야기할 것을 부탁한다.

2. 청소년 활동

공과에 나오는 다섯 개의 중요한 경전 구절을 골라서 반원들이 각 구절의 내용에 친숙해지게 한다. 그러고

나서 반원들에게 성경을 덮으라고 한다. 여러분이 복습했던 경전 구절 중 반원들이 어떤 구절인지 맞힐 수

있도록 단서들을 주는데 어떤 구절을 여러분이 언급하고 있는지 확실하게 알 수 있도록 각 단서를 말로

풀어서 주도록 한다.(예를 들어, 여러분은 다음과 같이 단서를 줄 수 있다. “이 구절은 예수님이

태어나셨을 때 천사들이 하나님을 찬양하는 말 이 들어 있습니다.”이렇게 하면 가능한 정답은 누가복음

2장 14절밖에 없다.) 여러분이 단서를 읽은 후에, 반원들로 하여금 성경을 펼쳐서 맞는 구절을 찾아보라고

한다. 경쟁의 방법이라기보다는 경전 구절과 더욱 친숙해지기 위한 한 방법으로 이 활동을 활용하도록

한다. 이 활동에 몇 분 이상 소요하지 않도록 한다.

12

13

제4과“너희는 주의 길을 준비하라”

마태복음 3~4장; 요한복음 1:35~51

목적 반원들이 그들의 죄를 회개하고 침례 성약을 지키며, 유혹을 물리침으로써 구주께 더 가까이 나아가도록

격려한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ.마태복음 3:1~12. 침례 요한이 회개를 외치고 주 예수 그리스도의 길을 준비하면서 침례를 베풂.

ㄴ.마태복음 3:13~17. 예수님이 침례 요한으로부터 침례 받으심.

ㄷ.마태복음 4:1~11. 예수님이 광야에서 사탄의 유혹을 물리치심.

ㄹ.요한복음 1:35~51. 침례 요한의 제자들 중 일부가 예수님을 따르기로 결정함.

2. 추가 독서 과제: 마가복음 1:1~13; 누가복음 3:1~22; 4:1~14; 요한복음 1:19~34; 2:1~25;

니파이후서 31장

3. 다음 그림들을 구할 수 있다면 그것들을 공과 중에 사용할 수 있다: 광야에서 전도하는 요한(62132;

복음 그림 패킷 207)과 예수님을 침례하는 침례 요한(62133; 복음 그림 패킷 208)

4. 가르침을 위한 제언: 공과 시간을 현명하게 이용한다. 무엇에 해 토론할 것이며, 공과의 각 부분에

얼마를 소요할 것인지 계획하되, 의 지시에 따르도록 한다. 공과의 모든 부분을 다루기 위해서 의미

있는 토론을 중간에 끊지 않도록 한다. 반원들이 을 배우고 느끼는 것이 공과의 모든 요소를 다 짚고

넘어가는 것보다 더 중요하다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

다음을 칠판에 적고 반원들에게 그것의 의미를 아는지 물어 본다.

이것은 히브리어로 메시야란 단어이며, 그 의미는 기름 부음을 받은 자라고 설명한다. 유 인들은 수세기

동안 메시야의 강림을 기다렸는데, 예언에 따르면, 그분은 그들의 기름 부어진 왕이자 구원자가 될

예정이었다. 그리스어로 메시야는 그리스도라는 뜻을 가지고 있다. 예수 그리스도는 오랫동안 기다린

메시야이며, 침례 요한은 그분의 길을 준비하기 위해 보내진 선지자 다.

성구 토론과 적용 다음 성구의 가르침이 어떻게 우리가 구주에게로 더욱 가까이 다가가도록 도와주는지 토론한다. 공과에

있는 모든 질문을 다 하거나 모든 사항을 다 다루기는 어렵기 때문에, 반원들의 필요 사항을 가장 잘

만족시킬 수 있는 질문이나 사항들을 기도하는 마음으로 선정한다.

1. 침례 요한이 주 예수 그리스도의 길을 준비함.

마태복음 3장 1~12절을 읽고 토론한다. 광야에서 전도하는 요한의 그림을 보여 주면서 다음에 나오는

배경 지식을 평상시에 자신이 쓰는 말로 설명한다.

요한이 태어나기 수세기 전, 많은 선지자들은 그의 성역을 예언했으며, 메시야의 길을 예비할 자로서 그의

위 함에 하여 간증했다.(이사야 40:3; 니파이전서 10:7~10) 요한의 사명을 준비하는 과정으로서 천사

가브리엘은 곧 닥쳐 올 요한의 탄생에 하여 알렸고(누가복음 1:13~19), 사가랴는 요한의 작명일과

할례일에 하여 에언했으며(누가복음 1:67~79), 한 천사는 난지 8일된 요한을 그의 주어진 사명에

성임했다.(교리와 성약 84:27~28) 요한의 위 함에 한 가장 고귀한 말 은 바로 구주가 하신 말 으로

“여자가 낳은 자 중에 요한보다 큰 자가 없도다”(누가복음 7:28)라는 것이다.

요한은 예수님이 태어나시기 6개월 전쯤에 태어났다. 예수님의 탄생 직후에 유 인의 새로운 왕이

태어났다는 소식에 위협을 느낀 헤롯은“베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 … 그때를

기준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽”(마태복음 2:16) 다. 예수님을 보호하기 위하여 한 천사가 요셉의

꿈에 나타나 아기 예수와 마리아를 데리고 애굽으로 가라고 지시했다.(마태복음 2:13~15) 요한을

보호하기 위해서“사가랴는 [엘리사벳]에게 요한을 데리고 산으로 올라가게 했으며, 요한은 그곳에서

메뚜기와 석청을 먹으면서 자랐다.”(선지자 조셉 스미스의 가르침, 조셉 필딩 스미스 편 [1976년],

245쪽) 여러 해 후에 요한은 먼저 광야에서, 그리고 예루살렘과“온 유 와 요단 강 사방에서”(마태복음

3:5) 전도하면서 그의 공식적인 성역을 시작했다.

• 침례 요한의 사명은 무엇이었는가? (누가복음 1:76~79; 3:3~4 참조) 누군가가 주님의 길을

준비하는 것이 왜 중요한 일이었다고 생각하는가?

• 사람들에게 구주의 강림을 준비시키기 위해 요한이 전한 것은 어떤 메시지 는가? (마태복음 3:1~2

참조) 회개한다는 것은 무엇을 의미하는가? (반원들이 이 질문에 한 답에 해 토론할 때, 아래에

나온 것과 같이 회개의 여러 가지 면들을 칠판에 적는다. 반원들에게 해당되는 성구를 읽게 할 수도

있다.)

ㄱ. 하나님의 뜻 로 하는 근심.(고린도후서 7:9~10)

ㄴ. 죄를 고백하고 버림.(교리와 성약 58:42~43)

ㄷ. 가능하면 잘못한 것에 해 보상함.(누가복음 19:8)

ㄹ. 계명에 순종함.(교리와 성약 1:31~32)

ㅁ. 주께로 돌이키고 그분을 섬김(모사이야서 7:33)

• 회개는 우리가 하나님 아버지와 예수 그리스도와 함께 거하도록 어떻게 준비시켜 주는가? (제3니파이

27:19 참조) 회개는 우리가 매일 그분들께로 더욱 가까이 다가가도록 어떻게 도와주는가?

14

• 바리새인과 사두개인들은 요한이 베푸는 침례를 직접 보았지만 침례 받지는 않았다.(마태복음 3:7;

누가복음 7:29~30) 요한은 그들이 회개하고, 회개에 합당한 열매를 맺을 것을 촉구하면서 그들을

꾸짖었다. 회개의 열매란 어떤 것인가? (모로나이서 8:25~26 참조)

• 요한은“회개하게 하기 위하여 물로”침례를 베풀면서 예수님께서는“성령과 불로”침례를 주실

것이라고 약속했다.(마태복음 3:11) ‘성령과 불로’침례받는다는 것은 무엇을 뜻하는가?

안수례를 받음으로써 성신의 은사를 받을 때 우리는 바로 성령과 불로 침례받게 되는 것이다.(교리와

성약 20:41) “성신의 은사는 우리가 합당할 때 성신과 함께 할 수 있는 권리이다. … 그것은 인간을

정화하고 모든 죄로부터 성결하게 하는, 죄를 씻어 주는 리인의 역할을 한다. 그러므로 이것은 흔히

“불”로 일컬어진다. (Bible Dictionary, “성신”, 704쪽)

2. 예수님은 침례 요한에게 침례 받으심.

마태복음 3장 13~17절을 읽고 토론한다. 예수님을 침례하는 침례 요한의 그림을 앞에 놓는다.

• 왜 요한은 예수님에게 침례주기를 망설 는가? (마태복음 3:14 참조) 왜 예수님은 침례를 받으실

필요가 있었는가? (마태복음 3:15; 니파이후서 31:6~7, 9~11 참조) 왜 우리는 침례를 받아야 할

필요가 있는가? (니파이후서 31:5, 12~13, 17~18; 교리와 성약 20:71; 49:13~14 참조)

• 우리가 침례 받을 때 어떠한 성약을 맺는가? (교리와 성약 20:37 참조) 이러한 성약들은 우리의 일상

생활의 행동에 어떤 향을 주는가? (모사이야서 18:8~10 참조)

3. 예수님이 광야에서 사탄의 유혹을 물리치심.

마태복음 4장 1~11절을 읽고 토론한다.

• 예수님께서는 침례 받으신 지 얼마 후에, 의 이끌림을 받아 하나님과 함께 거하시기 위해 광야로

가셨다.(조셉 스미스 역 성경, 마태복음 4:1) 이 경험은 어떻게 예수님이 사탄의 유혹을 물리치도록

준비시켰는가? 금식과 기도, 그리고“성령에게 이끌리”(마태복음 4:1)는 것은 유혹에 항하여 우리를

어떻게 강화시키는가?

• 사탄이 금식하고 계셨던 예수님에게 돌을 떡덩어리로 만들어 보라고 유혹할 때, 그는 어떤 욕망을

부추기고자 했는가? (마태복음 4:2~3 참조. 그는 육적인 식욕을 만족시키려는 욕망을 부추기고자

했다.) 사탄은 어떻게 우리가 육적인 식욕에 굴복하도록 유혹하는가? 우리는 어떻게 이러한 유혹들을

인식하고 이겨낼 수 있는가?

• 사탄은 예수님에게 성전 꼭 기에서 뛰어내려서 천사들이 정말로 그분을 도와줄 것인지 증명해 보라고

유혹함으로써 자만심을 부추기고자 했다.(마태복음 4:5~6 참조) 사탄은 어떻게 우리의 자만심을

부추기려고 하는가? 어떻게 우리는 교만한 욕망을 만족시키라는 유혹을 인식하고 물리칠 수 있는가?

• 사탄은 만약 예수님이 그에게 경배한다면 무엇을 주겠다고 했는가?(마태복음 4:8~9 참조) 사탄은

세상적인 부와 권력으로 어떻게 우리를 현혹시키는가? 우리는 어떻게 이러한 유혹들을 인식하고

물리칠 수 있는가? (마태복음 4:10 참조)

• 천하 만국을 예수님께 주겠다는 사탄의 제의 속에는 어떤 거짓이 숨어 있었는가?(교리와 성약 104:14

참조) 오늘날 사탄은 어떤 거짓된 방법들로 우리에게 죄를 짓도록 부추기는가?

• 예수께서는 사탄의 모든 유혹에 하여 성구를 인용하심으로써 응답하셨다.(마태복음 4:3~4, 6~7,

8~10) 이 성구들은 어떻게 우리에게 유혹을 물리칠 힘을 주는가? (힐라맨서 3:29~30 참조)

제4과

15

• 사탄은 예수님이 하나님의 아들인지 아닌지를 두 번이나 물어보았다.(마태복음 4:3, 6) 왜 사탄은

이런 질문을 했다고 생각하는가? 오늘날 사탄은 이런 질문을 어떻게 하는가? 그것은 유혹에 직면한

우리가 어떻게 하나님의 자녀라는 사실을 깨닫게 도와주는가?(모세서 1:12~22 참조)

• 하나님의 아들이신 예수님이 우리가 경험하게 되는 그러한 유혹과 흡사한 유혹들에 직면하셨다는

사실은 어떻게 우리에게 도움이 되는가? (반원들이 이 질문에 해 토론할 때, 그들에게 히브리서 4장

14~15절을 읽게 할 수 있다.)

조셉 비 워스린 장로는 이렇게 말 했다. “주님은 우리의 필멸성에 관해 잘 알고 계십니다. 주님은

우리의 약점을 알고 계십니다. 주님은 우리가 일상 생활에서 직면하는 도전들을 알고 계십니다. 주님은

세속적인 욕구와 열정으로 이끄는 유혹을 꿰뚫어 보고 계십니다.”(조셉 비 워스린 장로, “우리

선조들의 신앙”, 성도의 벗, 1996년 7월호, 34쪽)

4. 침례 요한의 제자들 중 몇몇이 예수님을 따르기로 선택함.

요한복음 1장 35~51절 중에서 선택된 구절들을 읽고 토론한다.

• 예수님께서 그분의 지상에서의 성역을 시작하셨을 때, 침례 요한은 그의 제자들에게 어떻게 하라고

권고했는가? (요한복음 1:35~37 참조) 예수님께서 침례 요한의 제자들 중 두 명이 그분을 따르는

것을 보셨을 때, 그분은 어떻게 하셨는가? (요한복음 1:38~39 참조)

• 안드레가 구주의 말 을 듣고 그분을 알아보았을 때, 그는 어떻게 하 는가? (요한복음 1:40~42

참조) 예수님이 메시야라는 증거를 얻은 후에 빌립은 나다니엘의 의심에 하여 어떻게 응답했는가?

(요한복음 1:43~46 참조) 우리는 다른 사람들에게 구주를“와서 보”도록 권하기 위해 어떻게 할 수

있는가?

결론 구주를“와서 보”라는 초 는 우리 모두에게 보내진 것임을 간증한다. 우리는 회개하고 침례 받고 침례

성약을 지키고 유혹을 이겨냄으로써 그 초 를 받아들일 수 있음을 설명한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지 이상을

공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 구주의 침례로부터 배울 점

마태복음 3장 16~17절을 복습한다.

• 구주의 침례에 관한 이야기는 어떻게 침례가 침수로써 행해져야 한다는 것을 보여 주는가? (마태복음

3:16; 요한복음 3:23; 로마서 6:3~6; 제3니파이 11:23~26 참조; Bible Dictionary, “침례”,

618쪽에는 침례는 그리스어로서 무엇을 담그거나 침수시키는 것을 의미한다고 설명되어 있다.)

• 요한은 예수님을 침례준 직후에 무엇을 보았는가? (마태복음 3:16 참조) 그는 누구의 음성을

들었는가? (마태복음 3:17 참조) 구주의 침례에 관한 이야기는 신회의 어떤 특성을 가르치고 있는가?

(하나님 아버지, 예수 그리스도 그리고 성신은 독립된 개체이다.)

2. 예수님께서는 어머니에게 존경과 사랑을 보이심

예수님께서 침례 받으신 후에 그분과 제자들은 가나의 한 결혼 잔치에 참석했다고 설명한다.(요한복음

2:1~11) 어머니가 잔치에 포도주가 없다고 말 하자 그분은 어머니가 원하시는 것이 무엇인지 묻고

기꺼이 그렇게 하겠다고 말 하셨다.(조셉 스미스 역 성경, 요한복음 2:4 참조)

16

• 예수님이 어머니께 하신 말 에서 어머니에 한 그분의 어떤 감정을 엿볼 수 있는가? 그분은

어머니를 돕기 위해서 무엇을 하셨는가? (요한복음 2:6~11 참조. 이것은 신약전서에 나오는 예수님의

첫 번째 기적이란 사실을 지적한다.)

3. 예수님께서 성전을 청결하게 하시면서 경건을 나타내 보이심.

반원들에게 요한복음 2장 13~17절을 읽게 한다. 여기에는 예수님께서 성전을 더럽히고 있는 상인들과 돈

바꾸는 사람들을 발견하신 이야기가 나온다. 성전을 정결케 하는 예수님(62163; 복음 그림 패킷 224)

그림을 구할 수 있다면 그것을 앞에 놓는다. 예수님께서는 그들을“다 성전에서 내쫓으시고 돈 바꾸는

사람들의 돈을 쏟으시며 상을 엎으시”(요한복음 2:15)는 가운데 하나님에 한 경외심과 경건함을

보이셨다는 것을 지적한다. 하나님 아버지에 한 경외심은 교회에서 단지 경건하게 앉아 있는 것 이상의

것을 포함한다고 설명한다. 그것은 우리가 그분을 사랑하며, 그분의 권능을 인정한다는 것을 우리의

행동으로 보이는 것을 포함한다.

제4과

17

18

제5과“거듭남”

요한복음 3~4장

목적 반원들이 우리가 생을 얻기 위해서는 반드시“거듭나야’하며 계속해서 예수 그리스도를 따라야 한다는

것을 이해하도록 돕는다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 요한복음 3:1~22. 예수님께서 니고데모에게 하나님의 왕국에 들어가기 위해서는 모두가 물과

성령으로 거듭나야 한다고 가르치심. 예수님께서 자신이 하나님의 독생자이며 인류를 구원하기

위해 보내졌음을 가르치심.

ㄴ. 요한복음 4:1~42. 예수님께서 야곱의 우물가에서 한 사마리아 여인을 가르치심. 많은

사마리아인들이 개심함.

2. 추가 독서 과제: 경전 안내서, “생수”, 132~133쪽.

3. 주의 집중 활동을 활용하려면 다음의 것을 교실로 가져온다.

ㄱ. 물을 충분히 준 건강한 식물과 물이 부족해서 시든 식물(또는 주의 집중 활동에 나오는 것과 같이

건강한 식물과 시든 식물의 그림을 칠판에 그린다.)

ㄴ. 물을 담은 주전자

4. 다음 자료들을 구할 수 있다면, 그것들을 공과 중에 사용할 수 있다.

ㄱ. 그림, 우물가의 여인(62169; 복음 그림 패킷 217)

ㄴ. 신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)에 나오는“우물가의 여인”(상 시간: 8분)

ㄷ. 신약 시 의 성진 지도(성경 지도 및 사진의 지도 11)

5. 가르침을 위한 제언:“교회 교육의 근본적인 목표는 사람들의 삶에 가치 있는 변화를 가져다 주는

것입니다. 그 목적은 개개인이 복음의 진리와 원리에 해 생각하고, 느끼고, 무엇인가를 행하도록

감을 불어넣는 데 있습니다.”(렉스 에이 스키드모어, 교사, 가장 중요한 부름, 61쪽)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

건강한 식물과 시들은 식물(“준비 사항”란 참조)을 앞에 놓거나, 다음 쪽에 나오는 것처럼 칠판에 그린다.

물이 담긴 주전자도 앞에 놓는다.

• 식물에게 물을 주지 않으면 어떤 일이 생기는가? 우리가 물을 마시지 못하면 어떻게 되는가?

우리가 물을 마시지 못하면 육체적으로 죽게 되는 것과 마찬가지로 우리가 적인 물을 마시지 못하면

우리는 적으로 죽을 것이라고 설명한다. 이 공과는 물과 성령으로 거듭나는 것과 그분이 제시하신

생수에 관한 가르침에 하여 말하고 있다.

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치면서, 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에

나와 있는 원리와 관련된 경험을 나누도록 격려한다.

1. 예수님이 니고데모에게 하나님의 왕국에 들어가기 위해서는 모두가 물과 성령으로 거듭나야

한다고 가르치심.

요한복음 3장 1~22절을 토론한다. 반원들이 다음 선택된 구절들을 소리내어 읽게 한다. 니고데모는

유 인 사회의 지도자 중 한 사람이었다고 설명한다. 그는 예수님이“하나님께로부터 오신 선생”(요한복음

3:2)이라는 것을 알고 예수님을 찾아왔다.

• 예수님께서는 니고데모에게 그가 하나님의 왕국에 들어가기 위해서는 어떻게 해야 한다고

가르치셨는가? (요한복음 3:5 참조) “물 … 로 나”는 것은 무엇을 의미하는가? (요한복음 3:5; 침례

받는 것을 뜻함.) 어떻게 침례는 갱생의 상징이 되는가? (물에 가라앉는 것은 우리가 과거에 저지른

죄의 죽음, 혹은 죄를 묻는 것을 상징한다. 다시 물 밖으로 일어날 때 우리는 새 삶을 시작하게 된다.)

“성령으로 나”는 것은 무엇을 의미하는가? (요한복음 3:5; 성신의 은사를 받는 것을 뜻함.)

• 브르스 알 맥콩키 장로는“교회 회원들은 단지 침례를 받는다는 사실 자체만으로 거듭나지

않습니다.”라고 가르치셨다.(Doctrinal New Testament Commentary, 3권 [1966~1973년],

1:142) 침례를 받고 성신의 은사를 받는 것 외에 거듭나기 위해 필요한 것은 무엇인가? (요한복음

3:16, 18; 모사이야서 5:1~7; 27:25~26; 앨마서 5:14~35; 22:15~18 참조. 이 구절들

가운데 거듭나는 것에 해 언급된 부분을 각자 경전에 표시하게 할 수도 있다. 견본 목록이 아래에

나와 있다. 몰몬경에 나오는 구절들은 거듭나는 것에 한 의미를 좀더 명백하게 해준다는 것을

지적한다.)

ㄱ. 예수 그리스도를 믿는 것(요한복음 3:16, 18)

ㄴ.“우리 마음 가운데 큰 변화를 이루셨으므로, 우리에게는 더 이상 악을 행하고자 하는 의향이

없으며, 끊임없이 선을 행하고자 하”는 것(모사이야서 5:2; 앨마서 5:12~14, 26 참조)

ㄷ.“타락된 상태에서 의로움의 상태로 변화되”는 것(모사이야서 27:25)

19

ㄹ.“[하나님]의 아들과 그의 딸이라 일컬음을 받”는 것(모사이야서 5:7; 27:25)

ㅁ.“새로운 피조물”이 되는 것(모사이야서 27:26)

ㅂ.“하나님의 형상을 [우리] 얼굴에 새기”는 것(앨마서 5:19; 14절도 참조)

ㅅ. 회개함으로써“옷[이 그리스도]의 피를 통하여 정결하게”되는 것(앨마서 5:21; 앨마서 5:19,

33~34; 22:18 도 참조)

• 맥콩키 장로는 거듭나는 것은“순식간에 일어나는 것이 아닙니다. 그것은 하나의 과정입니다.”라고

가르쳤다.(“십자가에 못박혀 돌아가신 예수 그리스도”, 1976 Devotional Speeches of the Year,

399쪽) 우리가 이러한 과정을 일생 동안 계속하기 위해 어떻게 할 수 있는가? (니파이후서

31:19~20 참조) 어떻게 우리는 적인 진보 과정에서의 낙담과 방해 요인을 이겨낼 수 있는가?

여러분이나 다른 사람이 거듭나는 과정 속에서 어떠한 변화들을 보았는가?

• 반원 한 사람에게 요한복음 3장 14~18절을 소리내어 읽게 한다. 구주의 사명에 한 이 진리는

거듭나라는 그분의 계명과 어떤 연관을 맺는가?

• 예수님은 니고데모를 가르치기 위하여 빛과 어두움의 개념을 사용하셨다.(요한복음 3:19~21) 왜 어떤

사람들은 빛 신 어두움을 선택하는가? 우리는 어떻게 계속적으로 빛을 사랑하고 어두움을 멀리할 수

있는가? 주님께서는 빛으로 나오는 자들에게 어떤 약속을 하셨는가? (교리와 성약 50:24; 88:67

참조)

2. 예수님은 야곱의 우물가에서 한 사마리아 여인을 가르치심.

요한복음 4장 1~42절 가운데 선택된 구절들을 읽고 토론한다. 팔레스타인 지방의 지도를 앞에 놓는다.

예수님과 제자들이 유 에서 갈릴리로 여행할 때에 휴식을 취하기 위해 사마리아의 야곱의 우물가에 잠깐

들 다. 예수님께서 우물가에 앉아 계시는 동안 한 사마리아의 여인이 물을 길러 왔다.

우물가의 여인의 그림을 보여준다. 비디오 발표 자료를 사용하려면 비디오“우물가의 여인”을 지금

보여준다.

• 유 인들은“사마리아인과 상종하지”않았으며(요한복음 4:9) 여행할 때면 보통 사마리아는 피해 갔다.

그러나 예수님은 의도적으로 사마리아를 지나가셨다. 이것은 그분의 어떤 면을 보여 주는가? 오늘날

이 세상에서“사마리아인”은 어떤 사람들인가? (우리가 열등하다고 생각하는 사람이나 단체 등이 될 수

있다.) 우리는 그들을 어떻게 해야 하는가?

• 예수님께서 그 사마리아 여인을 쉽게 가르치실 수 있었던 이유는 무엇인가? (요한복음 4:9, 11~12,

15, 19, 25 참조. 그 여인이 겸손하 고 더욱 알고자 열망하 으며, 그분의 말 을 믿었다는 것 등이

답에 포함될 수 있다.) 우리가 구주의 가르침을 더욱 잘 받아들이기 위해서 어떻게 할 수 있는가?

• 예수님이 사마리아 여인에게 말 하심에 따라 그녀는 어떻게 변화해 갔는가? 예수님은 그러한 변화가

일어나는 데 어떤 도움을 주셨는가? (예수님은 그녀가 이해하기 쉬운 수준으로 그녀를 가르치셨으며,

스스로 간증하셨으며, 힘있게 물의 비유를 사용하셨으며, 동정을 보이셨다는 것 등이 답에 포함될 수

있다.) 우리가 다른 사람을 가르칠 때, 어떻게 그분의 모범을 따를 수 있는가?

• 예수님은 사마리아 여인에게“생수”를 주시리라고 말 하셨다.(요한복음 4:10) 여기서“생수”의 의미는

무엇이라고 생각하는가? (니파이전서 11:25; 교리와 성약 63:23 참조. 복음 교리, 하나님의 사랑,

속죄 등이 답에 포함될 수 있다.) 어떻게 우리는 생수를 얻을 수 있는가? 이 생수는 여러분을 어떻게

축복해 왔는가?

• 사마리아 여인은 물을 얻으러 우물가에 왔다.(요한복음 4:7) 그러나 예수님과 이야기하고 난 후에

그녀는 우물가에 항아리를 버려 두고 다른 사람들에게 자신의 경험을 이야기하러 갔다.(요한복음

4:28~29) 우리는 그녀의 모범으로부터 어떤 것을 배울 수 있는가?

20

• 사마리아 여인의 신앙으로 인해 다른 사람들은 어떤 축복을 받았는가? (요한복음 4:39~42 참조)

주님을 믿는 것으로 인해 여러분과 주위 사람들은 어떻게 축복을 받았는가? 우리의 신앙은 어떻게

주위의 사람들에게 향을 줄 수 있는가?

결론 주의 집중 활동을 활용했다면, 식물과 물 주전자를 다시 앞에 놓는다. 식물이 살기 위해서 물이 필요한

것과 마찬가지로, 우리도 거듭나고 생을 얻기 위해서 구주를 따르는 것이 필요하다.

이 공과 중에 토론했던 진리에 해 간증한다. 반원들이 예수 그리스도를 찾고, 그를 따르며, 계속해서

거듭날 것을 촉구한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지 이상을

공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라”(요한복음 3:28)

• 요한복음 3장 25~36절을 보면 요한은 구주와의 관계에서 자신의 역할에 해 어떤 태도를 가지고

있는가? 요한의 태도는 어떻게 진정한 제자의 좋은 예가 되는가? 우리는 이러한 태도를 어떻게

교회에서의 봉사에 적용시킬 수 있는가?

2.“밭(은) … 희어져 추수하게 되었도다”(요한복음 4:35)

• 예수님은 요한복음 4장 35~38절에서 제자들에게 선교 사업에 관해 무엇을 가르치셨는가? 밭이

희어져 추수하게 되었다는 그분의 말 의 의미는 무엇인가? 구주께서는 이와 똑같은 상징을 교리와

성약 4편 1~4절과 75편 3~5절에서 어떻게 적용시키셨는가? 반원들에게 다른 사람들과 복음을 나눈

경험들을 이야기해 보라고 한다.

3. 예수님이 왕의 신하의 아들을 고치심.

요한복음 4장 46~54절을 읽고 토론한다.

• 그 신하는 예수님께 무엇을 원했는가? (요한복음 4:46~47 참조) 예수님이 그에게 하신 첫 번째

답은 무엇이었나? (요한복음 4:48 참조) 그 신하는 어떤 반응을 보 는가? (요한복음 4:49 참조)

• 예수님이 그에게 하신 두 번째 답은 무엇이었는가? (요한복음 4:50 참조) 그것에 한 신하의

반응은 어떠하 는가? (요한복음 4:50 참조) 그 신하의 신앙의 결과는 무엇이었는가? (요한복음

4:51~54 참조) 신앙의 힘에 관한 이 이야기에서 우리는 무엇을 배울 수 있는가?

제5과

21

22

제6과“그들이 곧 그물을 버려 두고”

누가복음 4:14~32; 5장; 6:10~16; 마태복음 10장

목적 반원들이 사도들은 예수 그리스도의 특별한 증인으로 부름을 받았으며, 우리가 그들을 지지하고 따를 때

축복을 받는다는 것을 이해하도록 돕는다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 누가복음 4:14~32. 예수님은 나사렛의 한 회당에서 자신이 이사야가 예언한 메시야라는 사실을

가르치시고 간증하심. 사람들은 성을 내며 그분을 거부함.

ㄴ. 누가복음 5:1~11, 27~28; 6:12~16. 예수님이 십이사도를 부르심.

ㄷ. 마태복음 10장. 예수님이 십이사도를 성임하시고 가르치시며, 복음을 전파하도록 그들을 보내심.

2. 추가 독서 과제: 이사야 61:1~2; 마태복음 4:18~22; 마가복음 1:16~20; 3:13~19; 6:7~13;

누가복음 9:1~6; 12:1~12; 교리와 성약 107: 23~24, 33~35, 39, 58; Bible Dictionary,

“사도”, 612쪽.

3. 다음 그림들을 구할 수 있다면, 공과 중에 그것들을 사용한다. 어부를 부르심(62496; 복음 그림 패킷

209) 혹은 예수님과 어부들(62138; 복음 그림 패킷 210); 사도들을 성임하시는 그리스도(62557;

복음 그림 패킷 211); 현재 십이사도 정원회의 사진(최근 리아호나 연차 회 특집호에서 구할 수

있다.)

4. 가르침을 위한 제언: 반원들의 이름을 외워서 활용한다. 그렇게 할 때 반원들은 여러분이 그들

개개인에게 관심을 가지고 있다는 것을 알게 된다. 반원들의 이름을 아는 것은 특정 사람에게 직접

질문하는 것을 가능하게 함으로써 반원들의 참여를 권하는 것에 도움을 줄 수 있다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원 한 명에게 모사이야서 27장 31절의 앞부분을 읽게 한다.(“그가 하나님이심을 고백할 것이요”까지)

예수님의 재림하실 때에는 모든 사람이 그분이 구주임을 알아보게 될 것이라고 설명한다. 그분의 첫 번째

강림에서는 그렇지 못하 다. 유 인들은 수세기에 걸쳐 구주의 강림에 한 예언들을 연구했지만

예수님의 말 을 들은 많은 사람들은 그를 구주로서 알아보지 못했다. 그들이 메시야에게 기 했던 것처럼

예수님이 그들을 로마인의 지배로부터 해방시키지 않자 많은 사람들은 그분과 그분의 메시지를 거절했다.

이 공과의 앞부분에서는 예수님이 오랫동안 기다려온 메시야가 자기라고 처음으로 말 하셨을 때 무슨

일이 일어났는지에 해 토론할 것이라는 것을 지적한다. 공과의 나머지 부분은 예수님이 자신의 메시지를

멀리 전하는 것을 도울 사도들을 부르신 것에 관해 토론할 것이다.

성구 토론과 적용 다음 성구들을 가르칠 때, 예수 그리스도가 구주란 사실을 아는 것으로부터 오는 축복뿐 아니라 사도들을

따르는 것으로부터 오는 축복에 해서도 토론한다.

1. 예수님이 자신이 메시야임을 알리심.

누가복음 4장 14~32절을 토론한다. 반원들에게 선택된 구절들을 읽게 한다. 예수님은 나사렛의 회당에서

있었던 예배 시간 중에 성경의 한 구절을 읽고 말 을 하시도록 초청을 받으셨다.

• 반원 한 명에게 누가복음 4장 16~19절을 읽게 한다.(18~19절은 이사야 61장 1~2절의 인용이라는

것을 지적한다.) 이 구절들은 무엇에 관한 것인가? (그것은 메시야가 하실 일들에 관한 예언적인

묘사이다. 본 교재 제1과 참조)

• 예수님께서 이사야의 을 읽으시고 나서 어떤 간증을 하셨는가? (누가복음 4:21 참조. 그분은 자신이

이사야가 예언하고 유 인들이 수세기 동안 기다려 왔던 바로 그 메시야라고 말 하셨다.) 회당 안에

있던 사람들은 예수님의 이 말 에 어떤 반응을 보 는가? (누가복음 4:22~29 참조)

• 왜 회당에 있던 사람들이 예수님을 메시야로 받아들이기 어려웠겠는가? (누가복음 4:22 참조. 그들은

예수님을 잘 알았으며, 그분의 성장 과정을 보아 왔기 때문에 어떻게 그분이 자신들이 기 하던 그

위 한 메시야가 될 수 있는지 이해하지 못했다는 것이 답에 포함될 수 있다.) 왜 오늘날의 어떤

사람들은 예수 그리스도를 받아들이는 데 어려움이 있다고 생각하는가? 어떻게 우리는 예수님이

우리의 구주라는 간증을 강화시킬 수 있는가?

2. 예수님이 십이사도를 부르심.

누가복음 5장 1~11절, 27~28절; 6장 12~16절 가운데 선택된 구절들을 읽고 토론한다. 예수님과

어부들의 그림과 현재 십이사도의 사진을 앞에 놓는다. 여러분이 경전 구절을 토론할 때 사도들은 예수님

자신이 나사렛의 회당에서 하셨던 것과 같은 일, 즉 그분이 메시야이시며 구주라는 사실을 알리기 위해

부름을 받았다는 것을 반원들이 이해하도록 돕는다.

• 예수님이 그들에게 다가가셨을 때, 시몬 베드로, 야고보, 요한은 무엇을 하고 있던 중이었는가?

(누가복음 5:1~2 참조) 예수님은 만일 그들이 자신을 따른다면 그들의 삶에 어떤 변화가 생길

것이라고 말 하셨는가? (누가복음 5:10 참조) 예수 그리스도를 따르겠다는 여러분의 선택으로 인해

여러분의 인생은 어떤 향을 받았는가?

• 고기잡이 그물에 일어난 기적은 베드로와 야고보, 그리고 요한이“사람을 낚는 어부”로서 가지게 될

경험들에 하여 어떤 전조가 되었는가? (마가복음 1:17) 반원들에게 다음 구절들에 해 곰곰이

생각해 보게 한다.

ㄱ. 누가복음 5:5. “말 에 의지하여 내가 그물을 내리리이다”(그들은 예수님이 지시하시는 로 따를

것이었다.)

ㄴ. 누가복음 5:6. “고기를 잡은 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라”(그들은 복음을 받아들이려는

사람들을 많이 찾게 될 것이다.)

ㄷ. 누가복음 5:7. “이에 … 동무들에게 손짓하여 와서 도와달라 하니”(그들은 그 사업을 돕기 위해

다른 사람들을 부를 것이다.)

• 누가복음 5장 1~11절에서 예수님은 베드로와 야고보, 요한을 제자로 부르셨다는 것을 지적한다.

후에 그분은 그들을 사도로 부르실 것이었다. 칠판에 제자와 사도라고 적는다. 제자와 사도의 차이점은

무엇인가?

예수 그리스도를 따르는 사람이라면 누구나 제자라고 설명한다.(Bible Dictionary, “제자”, 657쪽)

사도는 그리스도의 이름을 증거하는 특별한 증인으로 부름을 받은 제자이다.(교리와 성약 107:23)

사도란 단어는“보내진 자”라는 의미를 가지고 있다.(Bible Dictionary, “사도”, 612쪽) 십이사도

정원회의 회원들은 예수님이 구주이며 인류의 구속주라는 사실을 세상에 증언하도록 보내진

사람들이다.

23

• 예수님이 사도들을 부르신 것은 왜 중요한 일이었나? (마태복음 9:36~38; 16:19; 마가복음

3:14~15; 요한복음 20:19~21, 23; 에베소서 4:11~15 참조. 그들은 예수님이 복음을 전파하는

것을 도울 것이고 예수님이 떠나신 후에 교회를 이끌고 신권의 권세를 이어갈 사람들이었다.) 주님께서

오늘날 사도들을 부르신 것이 왜 중요한 일인가?

• 예수님께서는 최초의 십이사도를 어떻게 선택하셨는가? (누가복음 6:12~13 참조) 예수님께서는

그들을 부를 수 있도록 자신을 어떻게 준비하셨는가? 이것은 오늘날 사도로서나 교회 내의 다른

부름에 봉사하도록 사람들을 선택하는 방식과 어떻게 비교가 되는가? (교회 지도자들은 주님께서 각

부름에 어떤 사람을 원하시는지 알기 위해 기도하고 감을 구한다.)

• 예수님께서 사도로서 부르신 사람들의 배경과 특성에 관해 경전에는 어떻게 나와 있는가? (누가복음

5:5, 8, 11, 27~28 참조. 그들은 그러한 사명을 위한 정규 교육을 받지 않았지만 겸손했고

순종적이었으며 주님을 따르기 위해서 기꺼이 모든 것을 희생할 준비가 된 열심히 일하는

사람들이었다.) 이것은 주님을 섬기기 위한 자격을 갖추는 것에 관해 어떤 것을 암시하는가? (교리와

성약 4:3, 5~6; 신앙개조 제 5조 참조)

3. 예수님이 십이사도를 성임하시고 가르치심.

마태복음 10장 중 선택된 구절들을 읽고 토론한다. 사도들을 성임하시는 그리스도의 그림을 앞에 놓는다.

• 예수님께서는 십이사도를 부르신 후에 그들에게 신권을 부여하시고, 그들의 책임에 관해 가르치셨다.

마태복음 10장에 나타난 예수님의 권고로부터 우리는 사도들의 권능과 책임에 관해 어떤 것을 배울 수

있는가? (반원들의 답을 칠판에 적는다. 아래와 같은 사항이 답에 포함될 수 있다.)

ㄱ. 그들은 적으로나 육체적으로 병든 사람들을 고치는 권능을 지녔다.(1절)

ㄴ. 이스라엘의 잃어버린 양에게로 가서 천국이 가까이 다가왔음을 전파하러 보내졌다.(6~7절)

ㄷ. 그들은 사람들을 축복하고 고치기 위해 그들의 신권을 사용해야 한다.(8절)

ㄹ. 그들은 복음을 들을 준비가 된 사람들을 찾아야 한다.(11~14절)

ㅁ. 그들은 의 인도를 받아 가르쳐야 한다.(19~20절)

ㅂ. 그들은 구주의 사업에 전적으로 자신의 목숨을 바쳐야 한다.(39절)

• 최초의 사도들에게 주어진 권능과 책임은 후일의 사도들에게 주어진 것과 어떻게 비교가 되는가?

(교리와 성약 107:23, 33, 35; 112:14, 19~22, 30~31 참조) 여러분은 후일의 십이사도들이

이러한 책임을 이행하는 것을 어떻게 보아 왔는가?

• 사도들을 따르는 자들에게는 어떠한 축복이 약속되었는가? (마태복음 10:40~42; 교리와 성약

124:45~46 참조)

스펜서 더블류 킴볼 장로는 이렇게 말 했다. “주님께서 그분의 교회에 두고 계신 교회 총관리

역원들을 충실하고 일관되게 따르려는 교회의 회원이라면 그른 길로 가지는 않을 것입니다. 십이사도

정원회는 여러분을 절 로 샛길로 인도하지 않을 것이기 때문입니다. 지금까지 그런 적이 없었으며,

앞으로도 그렇게 하지 않을 것입니다.”( 회 보고, 1951년 4월, 104쪽)

결론 예수 그리스도는 진정한 메시야이며, 십이사도는 그분의 특별한 증인들이라는 것을 간증한다. 사도들의

권고를 따름으로써 여러분이 생애에서 축복을 받은 경험이 있으면 나눌 수도 있다.

24

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지 이상을

공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 현재의 십이사도

현재 구성되어 있는 십이사도의 사진을 앞에 놓고 반원들이 그들의 이름을 외우게 한다. 다음에 나오는

퀴즈를 활용할 수도 있다.

각 반원에게 연필과 종이 한 장씩을 주고 종이에다 1에서 12까지 번호를 매기게 한다. 이름을 가린 채로

각 사도의 사진을 보여 주고, 적절한 번호 옆에 사도의 이름을 쓰게 한다. 사진들을 다 보여 준 다음에는

정답을 맞춘다.

2. 최초의 십이사도

반원들에게 최초의 십이사도의 이름을 외우게 한다.(마태복음 10:2~4) 경전에서 사도들이 얼마나

다양하게 언급되고 있는지 반원들이 이해하는 것을 돕기 위해 다음의 사항을 평상시에 여러분이 쓰는 말로

설명한다.

사도들 중 두 명의 이름이 야고보 다. 세베 의 아들 야고보와 알패오의 아들 야고보이다. 두 명의

이름은 시몬이었다. 베드로라 하는 시몬과 셀롯인 시몬이라고도 불렸던 가나안인 시몬이 그들이다. 두

명의 이름은 유다 다. 다 오라고도 불렸던 유다와 그리스도를 배반한 가롯 유다이다. 마태는 누가복음

5장 27~28절에서는 레위라고 불렸다. 도마는 디두모라고도 알려져 있는데, 그것의 의미는“쌍둥이”이다.

마태복음, 마가복음, 누가복음에서 바돌로매로 언급된 사도는 요한복음에서 나다나엘로 언급된 사람과

같은 사람으로 추정된다.

3.“아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고”(마태복음 10:37)

반원들이 마태복음 10장 35~38절을 읽도록 한다.

• 35절과 36절의 내용은 우리가 처음 교회에 들어올 때 종종 어떤 방법으로 일어나는가? 주님께서 우리

가족이 평화스럽고 단결되기를 원하신다는 것을 안다면 왜 이러한 말 을 하셨다고 생각하는가?

우리의 충심은 우선 누구에게로 먼저 가야 하는가? (37~38절, 누가복음 14:33 참조)

4. 비디오 발표 자료

신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)에 나오는 첫 번째 비디오“신약 시 의 관습”을 이 공과에

사용할 수 있다. 이 비디오는 그 당시 예수님이 스스로를 기름 부음 받은 자, 즉 메시야(누가복음

4:18)라고 알리는 것의 의미가 무엇이었는지, 또한 회당에서의 예배와 예수님이 그분의 제자들에게

가르치신 것처럼 전 와 주머니없이 복음을 전파하는 것이 어떤 의미를 지니는지(마태복음 10:9~10)에

한 내용이 들어 있다.

제6과

25

26

제7과“우리의 연약한 것을 친히 담당하시고

병을 짊어지셨도다”마가복음 1~2장; 4:35~41; 누가복음 7:11~17

목적 반원들이 구주께서 기적을 행하신 몇 가지 이유들을 이해하도록 돕는다.

준비 사항 1.̀ 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 마가복음 1:14~15, 21~45. 예수님께서 복음을 가르치시고 귀신을 내쫓으시고, 병든 자를

고치시면서 갈릴리 전역을 여행하심. 그분이 귀신 들린 사람의 몸에서 더러운 귀신을 쫓아내시고,

시몬 베드로의 장모를 낫게 하시며, 문둥병자의 몸을 깨끗하게 하심.

ㄴ. 마가복음 2:1~12. 예수님께서 죄인의 죄를 용서하시고 중풍병자를 고치심.

ㄷ. 마가복음 4:35~41; 5:1~20; 누가복음 7:11~17. 예수님께서 폭풍이 이는 바다를 잠잠하게

하시고 악마의 군단을 쫓아내시며, 나인에서 한 과부의 아들을 죽음으로부터 살리심.

ㄹ. 마가복음 5:21~43. 예수님께서 혈루증을 앓는 여인을 고치시고, 야이로의 딸을 죽음으로부터

일으키심.

2. 추가 독서 과제: 마태복음 8~9장; 누가복음 4:33~44; 5:12~32; 8:22~56; 앨마서 7:11~12;

몰몬서 9:7~20; 모로나이서 7:27~29, 33~37; Bible Dictionary, “기적”, 732~733쪽.

3. 다음 그림을 구할 수 있다면, 공과 중에 그것들을 사용한다. 폭풍을 잠잠케 하심(62139; 복음 그림

패킷 214), 야이로의 딸을 축복하시는 예수님(62231; 복음 그림 패킷 215)

4. 가르침을 위한 제언: 반원들은 경전에 있는 가르침들이 오늘날 왜 중요한 가에 해 알 필요가 있다.

여러분이 각 공과를 준비할 때 반원들에게 복음 원리들을 그들의 생활에 적용하도록 격려하기 위해

교사가 할 수 있는 일은 무엇인지 기도하는 마음으로 신중히 검토한다.(교사, 가장 중요한 부름,

159~160쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

• 기적이란 무엇인가? (신성하고도 적인 권능에 의해 일어나는 비범한 사건; Bible Dictionary, “기적”,

732~733쪽 참조)

• 구주의 여러 가지 기적 중에서 여러분이 증거하기를 좋아하는 기적은 무엇인가?(여러분은 반원들이 이

질문에 답하는 것을 도와주기 위해 칠판에 구주의 여러 가지 기적 중에서 몇 가지를 적을 수 있다.)

이 공과에서는 구주가 행하신 기적들 중 몇 가지와 그것들을 행하신 이유들에 하여 토론할 것이라고

설명한다.

성구 토론과 적용 다음 경전 구절들을 가르칠 때 그것이 일상 생활에 어떻게 적용되는지에 해 토론한다. 예수님께서는

우리의 삶 속에서 기적을 계속적으로 행하신다는 사실을 강조한다. 적절한 경우, 반원들에게 자신들이

경험했던 기적에 해 이야기하게 한다.(어떤 경험들은 너무 신성한 것이라서 나눌 수 없는 것도 있다는

점을 반원들에게 상기시킬 수도 있다. 성신의 힘에 의해 경험을 나누기에 적절한 때가 언제인지 알 수

있다.)

1. 예수님께서 복음을 가르치시고, 기적들을 행하시며, 갈릴리 전역을 여행하심.

마가복음 1장 14~15절, 21~45절을 토론한다. 반원들이 선택된 구절들을 소리내어 읽게 한다.

• 예수님께서 복음을 가르치시며 갈릴리 전역을 여행하실 때, 그분은 병든 자를 고치시고 귀신을

내쫓으시는 등 많은 기적들을 행하셨다.(마가복음 1:34, 39) 왜 예수님께서는 그분의 성역 동안 이와

같은 기적들을 행하셨는가? (아래 사항이 답에 포함될 수 있다.)

ㄱ. 사랑과 동정심을 보여 주시기 위해(마가복음 5:19; 제3니파이 17:6~7 참조)

ㄴ. 신앙을 쌓고 더욱 굳건하게 만드시기 위해(마태복음 9:27~30 참조)

ㄷ. 그분의 신성과 권능을 입증하시기 위해(마가복음 1:27; 2:10~11 참조)

반원들의 답을 칠판에 적고 그것을 공과가 끝날 때까지 지우지 말고 남겨 둔다. 예수님께서 행하신

기적들에 해 토론할 때, 각 기적으로 인해 성취된 목적에 해서도 토론한다. 공과 중에 또 다른

목적이 언급되면 그것을 칠판에 추가시킨다.

• 왜 가버나움의 회당에 있던 사람들은 예수님의 가르침과 더러운 귀신을 쫓아내는 그분의 능력에

놀라워했는가? (마가복음 1:22, 27 참조) 예수님은 어떤 권세로 가르치고 기적을 행하셨는가?

(서기관들이 갖지 못했던 신권의 권세로) 우리는 오늘날 어떻게 이 권세와 권능을 지닐 수 있는가?

• 마가복음 1장 41절에 따르면, 예수님께서 문둥병자를 고치셨던 이유 한 가지는 무엇이었는가?

예수님께서는 한 사람만을 축복하시는 기적들을 많이 행하셨다는 점을 지적한다. 이러한 사실들은

예수님이 우리를 개인적으로 어떻게 생각하시는지에 한 어떤 면을 보여 주는가? 그분은 여러분에

한 사랑과 동정심을 어떤 방법으로 보여 주셨는가?

• 어떻게 우리는 주위 사람들에게 그리스도와 같은 사랑과 동정심을 보일 수 있는가? 다른 사람들은

어떻게 여러분에게 그리스도와 같은 사랑과 동정심을 보 는가?

2. 예수님께서 죄인의 죄를 용서하시고 중풍병자를 고치심.

마가복음 2장 1~12절을 읽고 토론한다.

• 누구의 신앙으로 인해 중풍을 앓던 사람이 고침을 받게 되었는가? (마가복음 2:3, 5 참조) 이들은

그들의 신앙을 어떻게 증명해 보 는가? (마가복음 2:1~4 참조) 우리는 다른 사람을 위해 어떻게

신앙을 행사할 수 있는가? 다른 사람의 신앙이 여러분이나, 혹은 여러분이 아는 다른 사람을 어떻게

도왔는가?

• 예수님께서 중풍병자에게 그의 죄가 사함을 받았다고 말 하셨을 때, 몇몇 서기관들은 어떻게

생각했는가? (마가복음 2:5~7 참조) 예수님께서는 이들 서기관에게 어떻게 응답하셨는가? (마가복음

2:8~11 참조) 중풍병으로부터 고침을 받은 것이 그 사람에게는 기적이었던 것과 마찬가지로 그가

자신의 죄에 하여 사함을 받은 것도 역시 기적이었다는 점을 지적한다. 이러한 기적은 우리가 회개할

때 우리 모두에게 일어날 수 있는 것이라는 것을 강조한다.

• 어떤 위 한 치유 능력이 구주의 육체적 치유로 상징될 수 있는가? (이사야 53:5; 니파이후서

25:13; 제3니파이 9:13) 예수님의 치유 능력은 어떻게 여러분을 적으로 축복해 주었는가? 어떻게

우리는 적인 치유를 얻을 수 있는가?

3. 예수님께서 바다를 잠잠하게 하시고, 귀신을 내쫓으시며, 나인에서 한 과부의 아들을

죽음으로부터 살리심.

마가복음 4장 35~41절; 5장 1~20절과 누가복음 7장 11~17절에서 선택된 구절들을 읽고 토론한다.

폭풍을 잠잠케 하시는 예수님의 그림을 앞에 놓는다.

27

• 구주가 행하신 기적의 물리적 현상은 주로 적인 진리를 상징한다. 다음과 같은 기적들을 통해 어떤

적인 진리를 배울 수 있는가?(가능한 답은 괄호 속에 나와 있다.)

ㄱ. 마가복음 4:35~41. 예수님께서 바다를 잠잠하게 하심.(그분은 우리에게 평안을 가져다 주실 수

있음)

ㄴ. 마가복음 5:1~20. 예수님께서 악마의 군단을 쫓아내심.(그분은 우리의 삶에서 사탄과 그의

향력을 내어 쫓으실 수 있음)

ㄷ. 누가복음 7:11~17. 예수님께서 한 청년을 죽음으로부터 살리심.(그분의 속죄로 인해 우리는 부활

때 죽음으로부터 일어날 것임)

반원들에게 구주께서 행하신 다른 기적들과 우리가 그것으로부터 배울 수 있는 적인 진리들에 해

말해 보도록 권한다.

• 이 세 가지 기적들에 하여 공부하면서 그 밖에 어떤 다른 점을 알게 되었는가?

4. 예수님께서 혈루증을 앓는 여인을 고치시고 야이로의 딸을 죽음으로부터 일으키심.

마가복음 5장 21~43절에서 선택된 구절들을 읽고 토론한다.

• 혈루증을 앓는 여인은 어떻게 자신의 신앙을 보 는가? (마가복음 5:25~29 참조) 무엇이 그녀의 병을

고쳤는가? (마가복음 5:34 참조. 그녀가 고침을 받게 된 것은 예수님의 옷을 만져서가 아니라

예수님의 능력에 한 그녀의 신앙 때문이었다는 점을 강조한다.)

• 야이로의 딸을 축복하시는 예수님의 그림을 앞에 놓는다. 야이로는 구주에 한 신앙을 어떻게

보 는가? (마가복음 5:22~23 참조) 예수님께서는 야이로의 딸이 죽었다는 사실을 전해 들었을 때,

그의 신앙을 강화시키기 위해 무슨 말 을 하셨는가? (마가복음 5:36 참조) 여러분은 이 말 을

어떻게 여러분의 생활에 적용시킬 수 있는가?

• 왜 신앙은 기적에 선행되어야 한다고 생각하는가? (이더서 12:12, 18; 모로나이서 7:37과 다음

인용문을 참조) 왜 기적만으로는 신앙의 굳건한 토 를 제공하지 못하는가?

브리검 은 다음과 같이 말 했다. “기적, 곧 이와 같은 하나님의 권능의 특별한 나타내심은 믿지

않는 자들을 위한 것이 아닙니다. 그것은 성도들을 위로하고, 하나님을 사랑하고, 경외하고 섬기는

자들의 신앙을 강화시키고 굳건하게 해주기 위한 것입니다.”(Discourses of Brigham Young, 존 에이

윗소 편 [1941년], 341쪽)

• 예수님께서 지상에서의 성역 동안 행하신 이러한 기적들은 여러분에게 왜 중요한가? 그분께서

오늘날에도 계속해서 기적을 행하신다는 사실을 아는 것은 왜 중요한가? 현 의 기적에는 어떤 예들이

있는가?

결론 구주께서는 적으로나 육체적으로 약한 것을 고쳐 주실 수 있다는 것을 간증한다. 그분이 우리를 위해

행하신 모든 일에 해 감사를 표현한다. 적절하다면 자신의 삶을 축복해 준 기적에 해서 이야기할 수도

있다.

반원들에게 자신들이 경험했던 기적들에 해서 조용히 생각해 보게 한다. 그들의 삶 속에서 일어나는

기적들을 인식하고 감사를 드리도록 격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지 이상을

공과의 일부로 사용할 수 있다.

28

1. 구약 시 기적

유 인에게 기적은 새로운 것이 아니라는 점을 설명한다. 기적들은 유 인들이 존경했던 구약 시

선지자들에 의해서 일찍이 행해졌었다. 다음의 예들을 간략하게 복습한다.

ㄱ. 선지자 엘리야가 한 소년을 죽음으로부터 살림(열왕기상 17:17~24)

ㄴ. 선지자 엘리사가 적은 양의 음식으로 한 군중을 먹임(열왕기하 4:42~44)

ㄷ. 선지자 엘리사가 문둥병자인 나아만을 고침(열왕기하 5:1~19)

• 이러한 선지자들은 어떤 권능에 의해 기적을 행하 는가? (하나님 아버지와 예수 그리스도로부터 받은

신성한 권능인 신권)

2.“건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고”(마가복음 2:17)

• 서기관들과 바리새인들은 예수님이 죄인으로 알려진 자들과 식사를 하시는 것을 보았을 때 어떤

반응을 보 는가? (마가복음 2:15~16 참조) 예수님은 그들에게 무엇이라고 말 하셨는가? (마가복음

2:17 참조) 이것은 무엇을 의미하는가? 우리 모두는 어떤 일로 의사가 필요하게 되는가?

제7과

29

30

제8과산상 수훈:“가장 좋은 길”

마태복음 5장

목적 그리스도께서 산상 수훈에서 가르치셨던 원리들을 적용함으로써 반원들이 그리스도에게로 나아갈 수

있도록 격려한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 마태복음 5:1~12. 갈릴리의 한 작은 산에서 예수님이 제자들에게 팔복에 해서 가르치심.

ㄴ. 마태복음 5:13~16. 예수님께서 그분의 제자들이 세상의 소금이며 세상의 빛이라고 말 하심.

ㄷ. 마태복음 5:17~48. 예수님께서 자신이 모세의 율법을 완전하게 하기 위해 오셨다고 말 하시고,

더 높은 법을 가르치심.

2. 추가 독서 과제: 누가복음 6:17~36; 조셉 스미스 역 성경, 누가복음 14:35~37, 모사이야서

13:28~35; 앨마서 34:13~16; 제3니파이 12장; 이더서 12:11; Bible Dictionary, “팔복”,

620쪽; “산상 수훈”, 771~772쪽.

3. 주의 집중 활동을 활용하려면 각 반원을 위해 펜이나 연필, 그리고 종이 한 장씩을 준비한다.

4. 다음 자료들을 구할 수 있다면 그것들을 공과 중에 사용한다.

ㄱ. 그림─산상 수훈(62166; 복음 그림 패킷 212)

ㄴ. 소금 통과 램프 하나

5. 가르침을 위한 제언: 예수 그리스도는 뛰어난 교사이시다. 여러분이 산상 수훈에 해 공부할 때,

그분의 가르치는 방식에 유의하고, 교사로서 그분을 모방할 수 있는 방법들을 찾아본다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

각 반원에게 종이 한 장과 펜이나 연필을 나누어 준다. 경전에는 구주께서 하신 권유가 많이 나와 있다고

설명한다. 마태복음 11장 28~29절과 제3니파이 27장 27절에 나온 구주의 권유를 반원들에게 읽게 할

수도 있다. 반원들에게 종이의 윗부분에 구주께서 권유하시기를 … 이라고 쓰게 한다. 그런 다음 이

공과에서는 산상 수훈에 관해 초점을 맞추고 있는데, 거기에는 구주로부터 온 권유들이 많이 포함되어

있다고 설명한다. 반원들에게 공과 중에 이러한 권유들을 찾아서 자신의 종이에 써 보라고 권한다.

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치면서, 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에

나와 있는 적인 원리와 관련된 경험을 나누도록 격려한다. 공과에 있는 질문을 다 하거나, 또는 모든

사항을 다 다루기는 어렵기 때문에, 반원들의 필요 사항을 가장 잘 만족시킬 수 있는 질문이나 사항들을

기도하는 마음으로 선정한다.

1. 예수님께서 제자들에게 팔복을 가르치심.

지상에 오시기 전에 그리스도께서는 시내산에서 모세의 율법을 주신 후, 수세기가 지난 당시 지상에서의

메시야로서 또 다른 산에 오르셔서 산상 수훈으로 알려진 설교를 통해 더 높은 법에 해 선포하셨다.

산상 수훈 그림을 보여준다.

이 설교의 첫 번째 가르침은 팔복(The Beaitudes)으로 잘 알려져 있는 것이다.(마태복음 5:1~12) beati-

tude란 단어는 라틴어인 beatus란 어원을 가지고 있는데, 그것은“행운의, 행복한, 또는 축복받은”이라는

뜻이다. 팔복을 읽고 아래에 나온 것과 같이 토론한다.

• 마태복음 5:3. “심령이 가난”하다는 것은 무엇을 의미하는가? (겸손함, 제3니파이 12:3 참조) 우리가

겸손해지는 것은 왜 중요한가? 우리는 어떻게 더 겸손해질 수 있는가?

• 마태복음 5:4. 주님께서 우리가 위로받게 해주시는 방편에는 어떤 것들이 있는가? (요한복음

14:26~27 및 모사이야서 18:8~9에서 몇 가지 예를 찾아볼 수 있다.) 애통하는 시기에 여러분은

어떻게 위로받았는가?

• 마태복음 5:5. 온유하다는 것은 무엇을 의미하는가? (친절하고 관 하고 인자함) 우리는 어떻게 온유한

성품을 개발시킬 수 있는가? (모사이야서 3:19; 앨마서 7:23; 13:28 참조)

• 마태복음 5:6. “의에 주리고 목마른 자”들에게 주님께서 약속하신 것은 무엇인가? (마태복음 5:6;

제3니파이 12:6 참조) 어떻게 우리는 우리의 취향을 세상적인 것으로부터 의로운 것으로 끌어올릴 수

있는가?

• 마태복음 5:7. 우리는 어떻게 다른 사람들에게 자비를 베풀 수 있는가? 왜 우리는 주님으로부터의

자비를 필요로 하는가? (앨마서 42:13~15 참조)

• 마태복음 5:8. 청결한 마음을 갖는다는 것은 무엇을 의미한다고 생각하는가? 우리는 어떻게 우리의

마음을 청결하게 할 수 있는가? (힐라맨서 3:35 참조) 우리가 하나님을 만나고 그분과 함께 살려면 왜

청결한 마음을 가져야만 하는가? (모세서 6:57 참조)

• 마태복음 5:9. 우리는 가정과 사회에서 어떻게 화평하게 하는 자가 될 수 있는가?

• 마태복음 5:10~12. 왜 의로운 자들은 때때로 핍박을 받기도 하는가? 우리는 핍박에 하여 어떻게

처해야 하는가? (마태복음 5:44; 누가복음 6:35 참조)

만일 주의 집중 활동을 했었다면 반원들에게 팔복의 내용 중에서 특별히 자신에게 도움이 된다고 느끼는

권유가 있으면 적어 보게 한다.

2. 예수님께서 그분의 제자들이“세상의 소금”이며“세상의 빛”이라고 말 하심.

마태복음 5장 13~16절까지 읽고 토론한다. 이 구절에 해서 토론할 때, 소금 통과 램프를 보여 줄 수

있다.

• 예수님께서는 그분의 제자들이“세상의 소금”이라고 말 하셨다.(마태복음 5:13; 교리와 성약

101:39) 소금은 어떠한 용도로 쓰이는가? (소금은 간을 맞추는 양념이며, 방부제의 역할을 한다는

것이 답에 포함될 수 있다.) 어떻게 후기 성도는“세상의 소금”이 될 수 있는가?

• 반원 한 사람에게 교리와 성약 103편 9~10절을 읽게 한다. 이 구절을 통해“세상의 소금”이 되는

것에 관한 여러 가지 견해들을 얻을 수 있다. 그러한 것들에는 어떤 것이 있는가? 우리는“어떻게

인간을 구원하는 자”가 될 수 있는가? (답에는 복음을 나누는 것과 성전 사업 등이 포함될 수 있다.)

31

• 어떻게 후기 성도들은“세상의 빛”이 될 수 있는가? (마태복음 5:15; 16절도 참조) 등불을“말 아래”

두면 어떠한가? (마태복음 5:15, 말이란 곡식이나 가루의 분량을 되는 데 쓰는 그릇) 교회의

회원으로서 우리는 종종 자신의 빛을 어떤 방법으로“말 아래”두는가? 어떻게 우리는 우리의 빛을

세상에 밝게 비치게 하여 다른 사람들이“[하나님]아버지께 광을 돌리게“ 할 수 있는가? (마태복음

5:16; 제3니파이 18:24 참조)

3. 예수님께서 모세의 법보다 더욱 높은 법을 가르치심.

마태복음 5장 17~48절을 토론한다. 반원들이 선택된 구절들을 소리내어 읽게 한다.

• 예수님께서는 모세의 율법을 완전하게 하러 오셨으며 폐하러 온 것이 아니라고 하셨다.(마태복음

5:17~18) 어떻게 그분은 모세의 율법을 완전하게 하셨는가?

모세의 율법은“이스라엘 자손들에게 … 주어져야 할 필요가 있었나니, 이는 그들이 목이 뻣뻣한

백성으로서, 악을 행하기에는 빠르나, 주 그들의 하나님을 기억하기는 더디 하 음이라.”그것은

“의례와 의식의 율법이요, [이스라엘 자손]들이 매일 엄격히 지켜야 하는 율법이라, 그들로 하여금

하나님과 그에 한 그들의 임무를 늘 기억하게 하려는 것이었느니라.”(모사이야서 13:29~30) 그

율법을 이해한 자들은“율법이 이루어질 때까지는, … 모세의 율법을 지키며 굳건함을 지니고

그리스도를 고 하느니라. 이는 이 목적으로 율법이 주어졌음이라.”(니파이후서 25:24~25)

구주께서는 우리의 죄를 위하여 속죄하셨을 때, 모세의 율법을 완전하게 하셨다.(앨마서 34:13~16)

구주의 속죄가 있은 후에 사람들은 더 이상 동물을 희생번제로 바치라는 명을 받지 않았는데, 동물의

희생번제는 예수 그리스도의 속죄의 희생을 나타내기 위한 모세 율법의 한 부분으로 요구되었던

것이었다. 신에 사람들은“상한 마음과 통회하는 심령”으로 제물을 바치라는 명을 받았다.(제3니파이

9:20, 19절 참조)

• 예수님께서는 그분의 제자들의 의로움은“서기관과 바리새인보다 더 [나]”아야 한다고

말 하셨다.(마태복음 5:20) 서기관들과 바리새인이 의로움에서 결여되어 있었던 것은 무엇인가?

(그들은 율법의 외형적인 형식에만 초점을 맞추고 내적으로 충실하는 것의 중요성은 무시했다.) 만일

그들이 그 율법을 주어진 그 로 받아들 다면, 예수님이 메시야라는 사실을 알게 되었을 것이다.

칠판 왼쪽 상단에 옛 사람에게 말한 바 라고 적는다. 산상수훈에서 예수님께서는 모세의 율법의 일부 던

계명에 관해 언급하실 때는 항상 이 말로 말 을 시작하셨다는 점을 설명한다. 칠판 오른쪽 상단에 나는

너희에게 이르노니 라고 적는다. 예수님께서 제자들에게 더 높은 법에 해서 가르치실 때는 이렇게

말 하시고 시작하셨다는 사실을 지적한다.

• 마태복음 5장 21절에서 예수님께서 언급하신 고 의 율법은 무엇인가? (옛 사람에게 말한 바 라고

적힌 아래쪽에 살인하지 말라 라고 적는다.) 이 계명에 관해 예수님께서 주신 더 높은 법은 무엇인가?

(마태복음 5:22 참조. 나는 너희에게 이르노니 라고 적힌 아래쪽에 노하지 말라 라고 적는다.)

살인하지 말라는 계명보다 노하지 말라는 계명이 어떤 의미에서 더 높은 법이라 할 수 있는가? 노여운

감정은 우리와 하나님 아버지와의 관계에 어떤 향을 끼치는가? 우리는 어떻게 화를 억제하고 그것을

우리 일상 생활로부터 제거할 수 있는가?

• 구주께서는 희생의 제물을 제단에 바치는 고 관행을 언급하시면서“예물을 제단에 드리”는 것에

관하여 말 하셨다.(마태복음 5:23) 예수님께서는 그분의 제자들이 제단에 예물을 바치려고 할 때

노여운 감정이 있으면 어떻게 해야만 한다고 말 하셨는가? (마태복음 5:23~24 참조) 이것은

우리에게 어떻게 적용될 수 있는가?

• 누군가가 우리를 화나게 했을 때, 우리는 어떻게 해야 하는가? (마태복음 5:24; 18:15; 교리와 성약

64:8~11 참조) 우리를 화나게 한 사람이 우리에게 용서를 구하러 오길 기다리는 것은 어떤 의미에서

위험하다 할 수 있는가?

32

• 마태복음 5장 27절에서 예수님께서 언급하신 고 의 율법은 무엇인가? (옛 사람에게 말한 바 아래에

간음하지 말라 라고 적는다.) 이 계명을 신하여 예수님께서 주신 율법은 무엇인가? (마태복음 5:28

참조. 나는 너희에게 이르노니 아래에 음욕을 품지 말라 라고 적는다.) 깨끗하지 못한 생각은 어떠한

결과들을 가져오는가? (모사이야서 4:30; 앨마서 12:14; 교리와 성약 63:16 참조) 생각을 깨끗하게

유지하기 위해 우리는 어떻게 할 수 있는가?

• 조셉 스미스 역 성경을 보면, 마태복음 5장 29~30절에서 언급된 눈과 손은 죄를 나타낸다고 나와

있다. 이 구절들은 우리가 죄에 해 어떻게 처신해야 할지에 해서 무엇을 가르치고 있는가?

• 마태복음 5장 33절에 기록된 것에 의하면 구약 시 사람들은 자신이 진실을 말하고 있음을 어떻게

나타내 보 는가? (옛 사람에게 말한 바 아래에 네 맹세한 것을 주께 지키라 라고 적는다.) 이 관행을

신하기 위해 예수님께서 주신 율법은 무엇인가? (마태복음 5:34~37 참조. 브르스 알 맥콩키

장로의 다음 말 을 읽는다. 그 후에 나는 너희에게 이르노니 아래에 네 맹세를 지키라 라고 적는다.)

브르스 알 맥콩키 장로는 다음과 같이 말 했다. “모세의 율법 아래에서는 맹세를 하는 것이 너무나도

흔한 일이었고, 맹세하지 않고서 하는 말은 관행적으로 별로 진실되지 않음을 의미할 정도로, 맹세는

매우 다양한 상황에서 남용되었습니다. 그리스도의 완전한 법 아래 모든 사람의 말은 신뢰 받으며,

모든 말은 옛 사람들이 말할 때마다 맺었던 맹세만큼이나 진실됩니다.”(The Mortal Messiah, 4권

[1979~1981년], 2:140)

• 마태복음 5장 38절에서 예수님께서 언급하신 고 율법은 무엇인가? (옛 사람에게 말한 바 아래에

눈은 눈 이라고 적는다. “눈은 눈”이란 말은 어떤 사람이 다른 사람을 다치게 했을 때, 벌로써 그

사람을 똑같이 다치게 하는 것을 의미했다고 설명한다. 레위기 24:17~21 참조) 이 법에 신하는

계명은 무엇인가? (마태복음 5:39~40 참조. 나는 너희에게 이르노니 아래에 다른 쪽 뺨도 돌려 라

라고 적는다.) 예수님께서 누군가가 우리를 때렸을 때, 다른 쪽 뺨도 돌려 라 라고 하신 것과, 또한

속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하라 라고 말 하실 때, 그분이 우리에게 가르치고자

하신 원리는 무엇인가?

• 마태복음 5장 43절에서 예수님께서 언급하신 고 의 율법은 무엇인가? (옛 사람에게 말한 바 아래에

네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 라고 적는다.) 이 관행을 신하는 계명은 무엇인가?

(마태복음 5:44~47 참조. 나는 너희에게 이르노니 아래에 너희 원수를 사랑하라 라고 적는다.)

우리는 원수에 하여 어떻게 사랑을 가지고 발전시켜 나갈 수 있는가? (모로나이서 7:47~48에 한

예가 나와 있다.) 우리가 원수를 사랑할 때, 우리의 삶은 어떻게 변화될 것인가? 그들의 인생은 어떻게

변할 수 있는가?

주의 집중 활동을 활용했다면, 반원들에게 칠판을 보고, 마태복음 5장 17~47절에 나오는 권유들 중에서

그들에게 특별히 도움이 되었던 것의 목록을 짜보게 한다.

• 너희도 온전하라는 구주의 계명을 우리는 어떻게 받아들여야 하는가? (마태복음 5:48 참조.

온전하다는 뜻의 어 단어“perfect”는 그리스어로“완성된, 끝이 난, 완전히 발전된”이란 뜻이

있다.) 온전하라는 계명은 어떻게 우리를 좌절시키기보다는 오히려 우리에게 동기를 부여해 주는가?

조셉 필딩 스미스 회장은 다음과 같이 말 했다.

“하늘에 계신 아버지께서 온전하신 것처럼 우리도 온전해야 한다는 주님의 말 은 참되다는 사실을

나는 믿습니다. 이러한 완전의 상태란 갑자기 이루어지는 것이 아닙니다. 말 에 말 을 더하고,

교훈에 교훈을 더하며, 모범에 모범을 더하고, 이 생에서뿐만이 아니라 무덤을 넘어서도 계속 진보할

때 하나님과 같이 완전해질 수 있습니다.”

“그러나 우리는 이곳에서 기초를 쌓습니다. 준비하는 상태인 이 지상 생활에서 우리는 예수 그리스도의

복음의 진리를 배움으로써 완전에 이르도록 준비해야 합니다. 어제보다는 오늘이 낫고, 오늘보다는

제8과

33

내일이 더 낫도록 준비하는 것이 우리의 임무입니다. … 우리가 … 주님의 계명을 지키면 완전에

이르는 길[에] … 이르게 됩니다.”(브르스 알 맥콩키, 구원의 교리, 제2권, 17쪽. 교리와 성약

93:11~14, 19~20 참조)

• 구주의 속죄는 어떻게 우리가 완전에 도달하도록 도와주는가? (모로나이서 10:32~33; 교리와 성약

76:68~70 참조) 산상 수훈에 실려 있는 가르침들은 어떻게 우리가“그리스도께로 나아가고 그

안에서 온전하게 되”는데 도움을 주는가?

결론 산상 수훈에 실린 가르침들은 우리가“그리스도에게로 나아와, 그의 안에서 온전하게 되”는데 도움을

준다는 사실에 해 간증한다.(모로나이서 10:32) 반원들에게 그러한 가르침들을 생활 속에 적용할 것을

권유한다. 주의 집중 활동을 활용했다면, 반원들에게 자신들이 만든 권유들의 목록을 보고 그 중에서

앞으로 한 주 동안 중점을 둘 한두 가지를 선택하게 한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “더욱 좋은 길”(이더서 12:11)

반원 몇 사람에게 마태복음 5장에 담긴 가르침이 자신에게 집에서, 학교에서, 그리고 일터에서 어떻게

도움을 주는지에 해서 자신의 생각들을 발표할 준비를 해 오도록 부탁한다.

2. 이혼에 관한 구주의 가르침

교사나 반원들이 마태복음 5장 31~32절에 관해 질문 사항이 있으면, 이 교재 제14과에 나온 추가로

가르칠 개념 다섯 번째 사항을 참고한다.(60쪽 참조)

3. 비디오 발표 자료

신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)의 두 번째 비디오인“신약 시 의 관습”에서는 초등교사란

용어에 한 설명이 나오는데, 그 용어는 갈라디아서 3장 24~25절에서 모세의 율법을 묘사하기 위해

사용되는 용어이다. 이 비디오를 보여 주려면, 모세의 율법이 사람들을 그리스도에게로 데려오는 면에서

어떻게 초등교사의 역할을 하 는지 토론한다.

34

35

제9과“너희는 먼저 그의 나라 … 를 구하라”

마태복음 6~7장

목적 반원들이 예수 그리스도의 더욱 헌신적인 제자가 되도록 격려한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 마태복음 6:1~6, 16~21. 예수님께서 제자들에게 보물을 하늘에 쌓아 두기 위해 은 한 중에

구제하고, 기도하고, 금식하라고 가르치심.

ㄴ. 마태복음 6:7~13; 7:7~11. 그분께서 제자들에게 기도하는 법을 보이시고, 하나님 아버지께서는

자신이 필요한 것을 구하는 자에게 축복을 주실 것이라고 가르치심.

ㄷ. 마태복음 6:14~15; 7:1~6, 12. 예수님께서 제자들에게 서로 용서하고, 의롭게 헤아리며,

자신이 접 받고 싶은 로 남도 접하라고 가르치심.

ㄹ. 마태복음 6:22~34; 7:13~29. 그분께서 제자들에게 그들이 하나님 아버지를 섬기고, 그분의

뜻을 행한 것에 하여 축복 받으리라고 가르치심.

2. 추가 독서 과제: 누가복음 6:37~49; 11:1~13, 34~36; 12:22~34; 16:13; 제3니파이

13~14장.

3. 다음 그림─산상 수훈(62166; 복음 그림 패킷 212)을 구할 수 있다면, 그것들을 공과 중에

사용한다.

4. 어린이 노래“현명한 자와 어리석은 자”(어린이 노래책, 133쪽)를 반원들과 함께 부르도록 준비할

수도 있다.

5. 가르침을 위한 제언: 이야기는 복음 원리들을 설명할 수 있고, 소수의 다른 교육 자료들만이 할 수

있는 반원들의 주의를 집중시킬 수 있다. 예수님께서는 중요한 교훈들을 가르치시거나 추상적인

생각을 명백하게 설명하시기 위해 이야기를 자주 사용하셨다. 여러분이 공과를 준비할 때, 어떻게

이야기를 이용하여 반원들에게 복음원리들을 잘 이해시킬 수 있는지에 해 고려한다. 여러분이

이야기를 들려줄 때, 그것이 실화인지, 아니면 여러분이 반원들이 이해하는 것을 돕기 위해 만들어낸

이야기인지를 분명히 반원들에게 밝히도록 한다.(교사, 가장 중요한 부름, 단원 마, 179~182쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

다음의 이야기를 여러분의 말로 풀어서 들려준다.

칠십인 정원회의 윌리엄 알 브래드포드 장로는 어떤 와드의 감독과 이야기를 나눈 적이 있었다. 그

와드의 청소년들은 어떤 활동을 하는 데 필요한 돈을 벌기 위해 일을 해 왔다. 그 감독은 브래드포드

장로에게 그 청소년들이 하고 있던 일에 해 사회적인 인정을 받도록 도와줄 수 있겠는지 물었다.

놀랍게도 브래드포드 장로는 그럴 수 없다고 말했다. 그는 젊은이들이 열심히 일했다는 것은 반가운

일이지만, 그 일로 인하여 그들이 사회적으로 인정을 받는 것은 중요한 일이 아니라고 말했다.

그 청소년들은 자신들이 번 돈을 계획한 활동을 위해 쓰는 신, 교회의 일반 선교사 기금에 헌금하기로

결심하고 나서, 그들이 그것을 기증할 때 브래드포드 장로와 함께 사진을 찍어서, 그 사진을 기사와 함께

신문에 내기를 원했다. 브래드포드 장로는“그러지 않겠다”고 답함으로써 다시 한 번 그들을 놀라게

했다. 그는 감독에게 이렇게 말했다. “감독님은 청소년들이 더 높은 표창의 법을 알도록 도와주는 방법을

생각해 보실 수 있으실텐데요. 높은 데서 오는 표창은 말없는 것입니다. 그곳에서 주의 깊게 소리 없이

기록되는 것입니다. 그들에게 기쁨을 느끼게 하고, 소리 없고 헌신적인 봉사에서 주어지는 보화를 그들의

마음과 혼에 간직하게 하십시오.”(성도의 벗, 1988년 1월호, 80쪽 참조)

• 이 청소년들에 한 브래드포드 장로의 태도로부터 우리는 어떤 교훈을 배울 수 있는가?

우리가 여기서 배울 수 있는 한 가지 교훈은 우리가 다른 사람으로부터 인정을 받기 위해서가 아니라

하나님을 사랑하고 그분을 기쁘게 해 드리기 위해서 선한 일을 행해야 한다는 사실을 지적한다. 이것은

예수 그리스도의 참된 제자가 갖추어야 할 한 가지 특성이다.

칠판에 참된 제자라고 적는다. 산상 수훈에 해 토론할 때 이 설교에서 구주가 가르치신 참된 제자의

특징을 적는다.

성구 토론과 적용 다음 성구들을 가르칠 때, 각 반원들이 더욱 헌신적이고 진실한 그리스도의 제자가 되기 위해서 필요한

일이 무엇인지를 깊이 생각해 보도록 격려한다. 반원들에게 참된 제자의 원리에 관련되는 개인적 경험이

있으면 함께 나누도록 격려한다.

1. 참된 제자는 의로운 이유로 의로운 일을 행함.

마태복음 6장 1~6, 16~21절을 읽고 토론한다.

• 왜 예수님께서는 자선 행위(가난한 자에게 무엇을 줌)나 기도, 금식 등과 같은 선행을 하는 사람들을

비난하셨는가? (마태복음 6:1~2, 5, 16. 그들은 옳지 않은 이유로 이러한 일들을 하고 있었다.)

예수님께서는 그들을 위선자라고 칭하셨다. 위선자란 무엇인가? (어떤 자질을 갖춘 사람처럼

행동하지만 실제로는 그렇지 않은 사람, 의로운 것처럼 보이려고 노력하지만 실제로는 그렇지 않은

사람. 마태복음 15:8; 누가복음 11:39 참조)

• 다른 사람에게 보이기 위해 선행을 하는 사람들에 한 상은 어떤 것이 되겠는가? (마태복음 6:2, 5,

16 참조) 하나님을 기쁘게 하기보다는 다른 사람에게 보이기 위해서 우리가 하는 일에는 어떤 것이

있을 수 있는가? 우리는 어떻게 우리의 동기를 정화시켜서 봉사와 선행을 할 수 있는가?

• 이 설교에서, 예수님께서는 우리가 어떤 것에 가장 높은 가치를 두어야 한다고 가르치셨는가?

(마태복음 6:19~21 참조) “보물을 하늘에 쌓아 두”는 것의 의미는 무엇인가? 우리가 얻고자 노력할

수 있는 하늘의 보화는 어떤 것이 있는가? (교리와 성약 18:14~16과 130:18~19의 두 가지 예

참조)

• “네 보물 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라”란 말이 의미하는 것은 무엇인가? 무엇을 소중히 해야

할지를 우리는 어떻게 결정할 수 있는가? (한 가지 방법은 우리가 무엇인가에 기울이는 시간, 금전,

생각의 양을 평가해 보는 것이다.) 오늘날 사람들은 어떤 것을 소중하게 여기는가? 반원들에게 그들이

소중히 하는 것들에 해서 생각해 보고 그들이 얼마나 그것에 마음을 쏟고 있는지를 곰곰이 생각해

보게 한다.

2. 참된 제자는 구주께서 보여 주신 기도의 본보기를 따름.

마태복음 6장 7~13절; 7장 7~11절을 읽고 토론한다. 마태복음 6장 9~13절의 말 은 주님의 기도로

알려져 있다는 것을 지적한다.

• 주님의 기도는 우리가 어떻게 기도해야 하는지에 관해 무엇을 가르쳐 주는가? (마태복음 6:9~13

참조)

36

• 주님의 기도는 하나님 아버지에 한 예수님의 경외심과 존경심을 어떻게 보여 주는가? 우리는 어떻게

기도할 때, 하나님 아버지에 한 경외심과 존경심을 보일 수 있는가?

댈린 에이치 옥스 장로는 우리가 기도할 때 사용해야 할 언어의 종류에 관해서 언급했다. “기도에

사용되는 이러한 특별한 언어는 언어마다 각기 다른 형태를 취하지만, 그 원리는 언제나 동일합니다.

우리는 기도로 하나님 아버지와 화할 때, 어떤 언어든 관계없이 사랑과 존경과 경건함과 친근감을

느끼는 말을 사용해야 합니다. … 존경심을 표현하고 싶은 분들은 시간을 내서 기도할 때 사용되는

특별한 언어를 익히시기 바랍니다.”(성도의 벗, 1993년 7월호, 16, 18쪽)

• 우리는 기도할 때“중언부언”하는 것을 어떻게 피할 수 있는가? (마태복음 6:7 참조)

• 하나님 아버지께서는 우리가 기도하기 전에 우리의 필요 사항을 아시는데(마태복음 6:8) 그렇다면

우리는 왜 기도해야 하는가? 왜 우리는 우리의 적인 발전을 위해 구하고, 찾고, 두드려야 하는가?

(마태복음 7:7) 우리는 어떻게 하나님 아버지의 도움을 더욱 열심히 간구할 수 있는가?

• 우리는“구하는 이마다 받을 것이”라는 구주의 약속을 어떻게 이해해야 하는가? (마태복음 7:8) 왜

가끔씩 우리는 구하는 것을 바로 그 시기에, 혹은 우리가 바라는 방법으로 얻지를 못하는가?

(제3니파이 18:20 참조) 여러분은 하나님께서는 우리에게 최상의 것이 무엇인지 아신다는 사실을

어떻게 배워 왔는가?

3. 참된 제자는 다른 사람을 친절하고 공정하게 함.

마태복음 6장 14~15절; 7장 1~6, 12절을 읽고 토론한다.

• 왜 구주께서는 우리에게 남을 용서하라고 명하셨다고 생각하는가? 우리는 어떻게 더 관 해질 수

있는가?

• 조셉 스미스 역 성경에는 마태복음 7장 1절이 다음과 같이 수정되어 있다. “비판을 받지 아니하려거든

불의하게 비판하지 말고 의로운 비판을 하라.”(조셉 스미스 역 성경, 마태복음 7:2 참조) 의로운

비판이란 어떤 것인가? 우리가 불의하게 비판한다면 우리 자신과 우리가 비판한 사람들에게 어떤 해가

갈 수 있는가? 어떻게 우리는 의롭게 비판했다는 것을 보장할 수 있는가? (마태복음 7:3~5;

모로나이서 7:14~18 참조)

• 예수님께서는 올바르지 않게 남을 바로 잡으려고 하는 사람들을 가리켜 위선자라고 칭하셨다.(마태복음

7:4~5) 남을 불의하게 비판하는 것은 어떻게 위선의 신호가 되는가?

• 마태복음 7장 12절의 가르침은 종종 황금률이라고 불리운다. 이 원칙의 가치를 여러분에게

보여주었던 경험들에는 어떤 것이 있는가? 다음의 황금률은 어떻게 우리가 예수 그리스도의 더 나은

제자가 되게 해 주는가?

마빈 제이 애쉬튼 장로는 성인들로 구성된 한 그룹의 후기 성도들에게“여러분은 어떤 사람이 예수

그리스도에게로 마음을 돌이켰는지 어떻게 알 수 있겠습니까?”라는 질문에 해 곰곰이 생각해 보게

한 모임을 다음과 같이 묘사했다.

“45분 동안 참석자들은 이 질문에 여러 가지 답변을 하 으며, 지도자는 주의 깊게 큰 칠판에다 그

답을 하나 하나 적어 내려갔습니다. 모든 답변이 사려 깊고 적절했습니다. 그런데 조금 후에 이

훌륭한 교사는 자기가 적은 것을 모두 받아들일 만하다는 것을 인정하면서, 매우 중요한 원리를

가르쳤습니다. ‘우리가 적으로 성장하여 그리스도에게로 나아가고 있다는 것을 알려 주는 가장 좋고,

가장 명확한 지표는 바로 우리가 다른 사람들을 하는 태도입니다.’”

애쉬튼 장로는 다음과 같이 덧붙 습니다. “우리가 자신의 가족을, 자신의 친구를, 그리고 매일 함께

일하는 동료들을 하는 태도는 우리가 때때로 강조하는 매우 주목할 만한 몇 가지 복음 원리와

마찬가지로 중요합니다.”(성도의 벗, 1992년 7월호, 20쪽)

제9과

37

4. 참된 제자는 하나님을 섬기고 그분의 뜻을 행함.

마태복음 6장 22~34절; 7장 13~29절에서 선택된 구절들을 읽고 토론한다.

• 하나님과 재물, 혹은 세상적인 것을 동시에 섬기는 것은 왜 불가능한가? (마태복음 6:24 참조)

하나님께서는 그분을 섬기는 사람들에게 어떠한 축복을 약속하시는가? (마태복음 6:25~33; 교리와

성약 11:7 참조)

• 예수님께서는 우리가“먼저 그의 나라 … 를 구하”면 우리가 필요로 하는 모든 다른 것을 주시리라고

약속하셨다.(마태복음 6:33) 이러한 약속에 한 간증을 얻도록 도운 경험에는 어떤 것들이 있는가?

• 어떻게 세상적인 것은 하나님께 충실하고, 그분을 섬기는 것으로부터 우리를 멀어지게 만드는가?

우리를 하나님의 것보다 세상의 것을 먼저 추구하도록 유혹하는 방법에는 어떤 것들이 있는가? (십일조

내는 것을 필요하거나 원하는 것을 사고 난 후로 미룬다거나, 세상적인 것에 한 욕망 때문에 선교

사업을 가지 않기로 결정하는 것 등이 답에 포함될 수 있다.)

• 예수님께서 설교를 끝마치실 즈음에 하늘의 왕국에 들어가는 것에 관해 그분께서 가르치신 것은

무엇인가? (마태복음 7:13~14, 21~23 참조) 생으로 가는 길은 좁은 반면에, 멸망으로 가는 길은

넓다는 것은 왜 의미 있는 사실인가?

• 산상 수훈의 마지막 말 으로, 예수님께서는 현명한 자와 어리석은 자의 비유를 말 하셨다. (마태복음

7:24~27 참조) 이 비유는 어떻게 우리에게 적용되는가? 우리가 그 위에 지어야 할“반석”은

무엇인가? (힐라맨서 5:12 참조) 왜 어떤 사람들은 모래에 비교될 만한 것 위에 그들의 삶을 쌓아

올리는가?

교사는 반원들에게“현명한 자와 어리석은 자”(어린이 노래책, 133쪽)를 부르게 할 수 있다.

결론 예수 그리스도를 따르는 것의 중요성에 관하여 간증한다. 반원들이 그리스도의 더 나은 제자가 되기

위해서 무엇을 해야 할 필요가 있는지에 해서 깊이 생각해 보도록 격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “그들의 열매로 그들을 알리라”(마태복음 7:20)

• 예수님께서는 제자들에게 그릇된 교리를 가르치거나, 사람들을 그리스도로부터 멀어지게 이끌려고

하는 사람들인 거짓 선지자들에 관하여 주의를 주셨다.(마태복음 7:15) 우리는 어떻게 거짓 선지자와

참된 선지자를 구별할 수 있는가? (마태복음 7:16~20; 모로나이서 7:5, 10~11 참조) 마태복음 7장

20절의 말 은 우리뿐만 아니라 선지자에게도 어떻게 적용될 수 있는가?

2. 비디오 발표 자료

신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)의 두 번째 비디오인“신약 시 의 관습”은 유 인들의 경문과

옷술의 사용에 관해 설명해 준다. 이 비디오를 보여 줄 때, 한때 하나님에 한 순종심을 보이기 위해

사용된 이러한 물건들이 어떻게 바리새인들이 경배할 때“사람에게 보이려”는 욕망의 상징이 되었는지에

관해 토론한다.(마태복음 6:5)

3. 우리 자신의 눈 속의 들보를 찾음.

선지자 조셉 스미스가 개인적으로 마음이 상하는 일이 있었던 자매에게 자신의 눈 속의 들보를 먼저

찾아보는 것에 해 가르친 다음의 이야기를 들려준다.

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한 여인이 어떤 교회 회원이 자신에 해 한 말로 화가 나서 선지자 조셉 스미스를 찾아갔다. 선지자는

만일 그 사람이 한 말이 사실이 아니라면 진실은 살아남을 것이나, 거짓은 그렇지 않기 때문에 그녀가 그

소문을 무시해야 한다고 말했다. 그녀는 그 소문이 사실이 아니라고 생각하지만 그냥 그 일을 무시하는

것만으로는 만족할 수 없다고 말했다. 그러자 선지자는 자신이 그러한 소문을 다루는 방법에 해 다음과

같이 말 했다.

“자주 일어났던 일이지만 적이 그에 해서 비방하는 이야기를 했을 때, 그는 판단을 내리기 전에 잠시

멈춰 서서 그가 어떤 부주의한 언행으로 그 이야기가 제 로 전달되는 데 방해 요인을 제공했는지

확인하기 위해 그 이야기의 시기와 장소 그리고 배경을 다시 점검한다. 만일 그가 그렇게 한 것을

발견하게 되면 그는 마음속으로 이제 그의 적을 용서한다고 말하고, 그가 미처 가진 줄 몰랐었던 약점에

한 경고를 받았다는 것에 해 감사하게 생각했다.”

선지자는 그 자매가 그 사람이 그러한 말을 하도록 어떤 근거를 무의식적으로 제공한 것은 아니었는지

곰곰이 생각해 보아야 한다고 말했다. 심사 숙고한 후에 그녀는 자신이 정말 그렇게 했다는 것을

발견했으며 선지자에게 감사하면서 그 자리를 떠났다.(제시 더블류 크로스비, 하이람 엘 앤드루스와 헬렌

메이 앤드루스 편, They Knew the Prophet [1974년], 144쪽)

4. 청소년 활동

마태복음 6장에서 7장까지 나오는 다음의 구절들을 각기 다른 카드에 적는다.

왼손이 모르게 하며(6:3) 오른손이 하는 것을(6:3)

은 한 중에 보시는 네 아버지께서(6:6) 갚으시리라(6:6)

하지 말라(6:7) 중언부언(6:7)

용서하면(6:14) 사람의 잘못을(6:14)

오직 너희를 위하여(6:20) 보물을 하늘에 쌓아 두라(6:20)

섬기지 못하느니라(6:24) 하나님과 재물을 겸하여(6:24)

너희는 먼저(6:33) 그의 나라 … 를 구하라(6:33)

들보를 빼어라(7:5) 네 눈 속에서(7:5)

구하라(7:7) 그리하면 너희에게 주실 것이요(7:7)

찾으라(7:7) 그리하면 찾아낼 것이요(7:7)

삼가라(7:15) 거짓 선지자들을(7:15)

그들의 열매로(7:20) 그들을 알리라(7:20)

카드를 엎어서 책상이나 바닥 위에 놓는다. 반을 두 팀으로 나누어 돌아가면서 카드 두 개를 선택하게

한다. 카드의 짝이 맞으면, 그 카드들을 치우고 다시 돌아간다. 카드의 짝이 맞지 않으면 그 카드들을

원래의 위치로 돌려놓고 다른 팀이 계속한다. 모든 짝이 맞을 때까지 계속한다.

제9과

39

40

제10과“나의 멍에를 메고 내게 배우라”

마태복음 11:28~30; 12:1~3; 누가복음 7:36~50; 13:10~17

목적 우리가 구주의 멍에를 메고 그분의 뜻을 이해할 때 그분께서 약속하신 평화와 기쁨을 찾을 수 있다는 것을

반원들이 이해하도록 돕는다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 마태복음 11:28~30. 예수님께서 수고하고 무거운 짐진 자들은 그분에게로 와서 그분의 멍에를

메고 그분으로부터 배우라고 권하심.

ㄴ. 마태복음 12:1~13; 누가복음 13:10~17. 예수님께서 그분이 안식일의 주인이라고 말 하심.

그분께서 안식일에 사람들을 고치시고, 그것으로 인하여 비난을 받으심.

ㄷ. 누가복음 7:36~50. 용서를 구하는 한 여인이 주님의 발을 눈물로 씻음. 바리새인 시몬은

예수님이 죄 많은 여인이 그분을 만지도록 내버려 둔 것에 해서 비난함. 예수님께서는 시몬에게

두 명의 빚진 자들의 비유를 드시고 그 여인을 용서하심.

2. 추가 독서 과제: 이사야 58:13~14; 마태복음 11:16~19; 12:14~50; 26:6~13; 마가복음

2:23~3:12; 14:3~9; 누가복음 6:1~11; 교리와 성약 59:9~19.

3. 다음 자료들을 구할 수 있으면, 그것들을 공과 중에 사용한다.

ㄱ. 신약전서 비디오 발표 자료(53914 320) 중에 나오는 비디오“내게로 오라”(상 시간: 7분)

ㄴ. 황소 멍에 한 쌍이 나와 있는 그림-평야를 지나가는 메리 필딩과 조셉 에프 스미스(62608; 복음

그림 패킷 412)

4. 가르침을 위한 제언: 각 공과를 준비할 때, 어떻게 모든 반원들이 참여하도록 격려할 수 있는지에

하여 기도하는 마음으로 숙고한다. 시범, 소단위 그룹 토론, 역할극, 또한 다른 적절한 활동은

반원들이 더욱 적극적으로 참여하는 것을 도와준다.(교사, 가장 중요한 부름, 61~72, 159~184쪽

참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원 한 사람에게 교실 앞으로 나와서 손을 앞으로 쭉 뻗게 한다. 그 사람의 손 위에 책이나 다른 무거운

물건들을 올려놓는다. 그 사람이 무겁다고 느낄 때까지 계속해서 물건들을 쌓아 올린다. 그런 다음, 다음과

같이 물어본다.

• 여러분은 쉬지 않고 이것을 얼마나 멀리 들고 갈 수 있겠는가? 무거운 짐을 들고 먼 길을 가기 위해서

여러분은 어떤 준비를 해야만 하겠는가?

세상에는 많은 종류의 짐이 있다는 점을 설명한다. 어떤 것은 육체적인 반면, 어떤 것은 적이거나

감정적이며, 쉽게 보이지 않는다. 보이지 않는 많은 짐들은 혼자서 감당하기에는 벅차고 쉽게 지치게 된다.

이 공과에서는 어떻게 주님께서 우리의 짐을 덜어 주시고, 쉬게 해 주시는지에 해 토론하게 된다.

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치면서, 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에

나와 있는 원리와 관련된 경험을 나누도록 격려한다.

1. 예수님께서는 우리에게 그분의 멍에를 메고 그분에게서 배우라고 권하심.

마태복음 11장 28~30절을 읽고 토론한다.

• “수고하고 무거운 짐”을 진다는 것은 무엇을 의미하는가? (마태복음 11:28) 우리가 이 생애에서 지게

되는 짐의 예는 어떠한 것들이 있는가? 어떻게 주님께서는 이러한 짐들로부터 [우리]를“쉬게 하”실 수

있는가?

• 멍에란 무엇인가? (평야를 지나가는 메리 필딩과 조셉 스미스의 그림을 보여 주면서, 그림에 나와 있는

황소 멍에를 가리킨다. 멍에란 무거운 짐을 끌거나 운반하는 사람이나 동물들에게 씌우는 틀이나

막 기 같은 것이라고 설명한다. 이 멍에는 짐과의 균형을 맞추어 주어서 그것을 다루기 쉽게 만들어

준다. 멍에의 문자상의 의미 외에도 경전 상에서 멍에의 의미는 노예나 예속의 비유로서도 많이 나오고

있다.(예레미야 28:2; 앨마서 44:2 참조) 그리스도의 멍에를 진다는 것의 의미는 무엇인가? (겸손하게

그분의 뜻을 행하고, 그분이 우리의 삶을 인도하시고 이끌어 주시게 하는 것)

비디오 발표 자료인“내게로 오라”를 활용하려면, 그것의 처음 부분을 지금 보여준다. 하워드 더블류 헌터

회장의 말 이 끝나면 비디오를 멈춘다.

• 주님께서는 다음과 같이 말 하셨다. “내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라”(마태복음 11:30)

주님의 멍에는 어떤 의미에서 쉬운가? 왜 어떤 사람들은 주님의 가르침이 너무나 구속적이라고

생각하는가? 주님께 순종하고 그분을 섬기는 것은 어떻게 우리의 짐을 덜어 주는가?

2. 예수님께서는 그분이 안식일의 주인이라고 말 하심.

마태복음 12장 1~13절과 누가복음 13장 10~17절을 토론한다. 반원들에게 선택된 구절들을 소리내어

읽게 한다.

• 예수님의 제자들이 안식일에 이삭을 자르는 것을 본 바리새인들은 어떻게 했는가? (마태복음 12:1~2

참조. 모세의 율법에 한 바리새인들의 해석은 안식일의 진정한 정신과 목적을 무시하고, 그 신

안식일 활동을 지극히 제한하는 전통에만 초점을 맞추었다는 점을 설명한다.) 그들이 잡은 트집에

응하시면서 주님께서는 어떤 것을 가르치셨는가? (마태복음 12:3~8 참조)

• 예수님께서“나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라”고 말 하실 때 뜻하신 바는 무엇인가?

(마태복음 12:7. 그분께서는 안식일에 공식적인 종교 의식에만 초점을 맞추기를 원하시지 않으시고

다른 사람들을 사랑하기를 원하셨다.) 우리가 안식일 활동을 계획할 때, 이러한 원리를 어떻게 활용할

수 있는가?

• 예수님께서는 손이 마른 사람과 귀신 들려 앓는 여인을 고치시면서 안식일의 목적에 관하여 어떤 것을

가르치셨는가? (마태복음 12:10~13; 누가복음 13:10~17 참조) 마가복음 2장 27~28절에서

그분은 안식일에 관하여 어떤 것을 가르치셨는가? (조셉 스미스 역 성경의 마가복음 2장 26절에서는

안식일이“휴식의 날”이며“하나님을 찬양하는 날”이라고 설명하고 있다는 점을 지적한다.) 우리는

안식일에 하나님을 찬양하기 위해 어떻게 할 수 있는가? 안식일을 거룩하게 지키는 것은 어떻게

우리의 죄를 덜고 우리를 쉬게 해주는가?

41

3. 예수님께서 바리새인 시몬의 집에서 한 여인을 용서하심.

비디오 발표 자료인“내게로 오라”를 활용하고 있다면, 지금 나머지 부분을 보여준다. 그런 다음, 누가복음

7장 36~50절에서 선택된 구절들을 읽고 토론한다.

• 바리새인 시몬의 집에 들어간 그 여인은 죄의 짐을 메고 있었다.(누가복음 7:37) 예수님이 그녀의

짐을 덜어주시도록 하기 위해 그녀는 어떻게 했는가? (누가복음 7:38, 44~50 참조) 구주께서 우리의

삶에서 죄의 짐을 덜어 주시도록 하기 위해 우리는 어떻게 할 수 있는가?

• 그 죄 많은 여인과 셀롯인 시몬은 주님에 한 태도에서 어떻게 차이가 났는가? (그 여인의 회개하는

마음, 존경심, 겸손함, 사랑과, 시몬의 자만심, 예절의 결여, 비판적인 태도를 조시킨다. 아래 나온

인용문도 참조한다.) 우리가 회개하고 용서를 구할 때, 그 여인이 지녔던 자질들은 왜 중요한가?

시몬이 지녔던 자질들은 어떻게 우리가 회개하는 것으로부터 멀어지게 하는가?

제임스 이 탈매지 장로는 다음과 같이 가르쳤다. “귀빈에게는 특별한 주의를 기울이는 것이 그 당시의

습관이었다. 즉 귀빈을 환 의 입맞춤으로써 맞아들이고, 발에 묻은 먼지를 씻을 물을 떠다 바치며,

머리와 수염에 바를 기름을 준비하는 것이 상례 다. 그러나 시몬은 이와 같은 정중한 예절을 갖추지

않았다.”(예수 그리스도, 264~265쪽)

• 그 여인에 한 시몬의 태도는 어떻게 그녀의 짐을 더 무거운 것처럼 보이게 만들었는가? 어떻게

우리는 때때로 다른 사람의 죄의 짐을 더 무겁게 보이게 만드는가? 그 여인에 한 주님의

반응으로부터 우리는 무엇을 배울 수 있는가?

• 비록 그녀가 초 받지 않아서 시몬과 그 집안 사람들에게서 불쾌한 접을 받을 것을 각오하면서도,

그 여인은 그리스도께서 어디에 계신지 알자마자 곧바로 그분께로 나아갔다.(누가복음 7:37) 그녀의

행동에서 우리는 무엇을 배울 수 있는가? 어떤 장애물들이 우리가 회개하고 그리스도에게로 나아가는

것을 방해할 수 있는가? 우리는 어떻게 이러한 장애물들을 극복할 수 있는가?

• 두 명의 빚진 자들의 비유에서 우리는 무엇을 배울 수 있는가? (누가복음 7:41~50 참조) 죄는 어떻게

빚에 비유될 수 있는가? (누가복음 7:44~50 참조) 그리스도를 우리의“창조자”로 모시는 것은 어떻게

우리의 죄를 가볍게 해주는가?

결론 우리는 세상의 짐을 질 것인지, 아니면 예수님의 짐을 질 것인지를 선택할 수 있다는 사실에 하여

간증한다. 그리스도의 가르침은 참되며, 우리가 그분을 따를 때 안식을 찾을 수 있다는 사실에 하여

간증한다. 반원들이 그리스도에게서 배우며, 그분의 가르침을 따름으로써 안식과 평화를 찾을 수 있도록

격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 단결의 중요성

마태복음 12장 22~30절을 읽고 토론한다.

• 어떻게 가끔씩 우리는 가정에서, 집안에서, 혹은 와드에서 분열되는가? 우리가 더욱 더 단결하기

위해서 어떻게 할 수 있는가?

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• 예수님께서는 바리새인에게 다음과 같이 말 하셨다. “나와 함께 아니하는 자는 나를 반 하는

자요”(마태복음 12:30) 왜 그런가?

2.“[모든] 무익한 말”(마태복음 12:36)

마태복음 12장 33~37절을 읽고 토론한다.

• 우리가 하는 말들은 우리의 어떤 면을 드러내 보이는가? 왜 예수님께서는 우리가 하는 말이 그토록

중요하다고 하셨는가? “무익한 말”의 예에는 어떠한 것들이 있는가? (답에는 빈정거리는 말투, 험담,

거짓말, 신성을 더럽히는 언행, 음란한 말 등이 포함될 수 있다.) 우리는 친절한 말만 하겠다는 서약을

어떻게 강화시킬 수 있는가?

제10과

43

44

제11과“예수께서 비유로 여러 가지를

그들에게 말 하여”마태복음 13장

목적 반원들이 예수님의 비유가 자신에게 어떻게 적용되는지를 이해할 수 있게“귀 있는 자”로서의 능력을

키우도록 도와준다.(마태복음 13:9)

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 마태복음 13:1~17. 예수께서 씨 뿌리는 자의 비유를 말 하시고, 비유를 사용하신 이유를

설명하심.

ㄴ. 마태복음 13:18~23. 예수께서 씨 뿌리는 자의 비유에 해 설명하심.

ㄷ. 마태복음 13:24~53. 예수께서 과 가라지, 겨자씨, 누룩, 밭에 숨겨진 보화, 값진 진주, 바다에

던져진 그물의 비유를 통해서 지상의 천국(예수 그리스도 교회)에 관하여 가르치심.

2. 추가 독서 과제: 마가복음 4:1~34; 누가복음 8:4~18; 13:18~21; 교리와 성약 86:1~7; Bible

Dictionary, “복음, ~의 조화,”689쪽; “비유,”740~41쪽; “하늘의 왕국 또는 하나님의 왕국,”

721쪽.

3. 가르침을 위한 제언: 보이드 케이 패커 장로는 이렇게 말 했다. “효과적인 교수 보조 자료로 칠판보다

나은 것은 없습니다. … 여러분은 공과의 본문을 소리내어 설명하는 동안 반원들의 눈을 칠판에

집중시킬 수 있습니다. 여러분이 말하고 있을 때, 반원들의 주의를 집중시키고 개념을 설명할 수

있도록 적당히 칠판에 적어 놓을 수 있습니다. 그러나 칠판에 너무 많이 써 놓으면 그 때문에 반원들의

주의가 흐트러져 그들이 공과보다는 칠판에 쓰여진 것에 더 많은 신경을 쓰게 되므로 여러분은

반원들의 주의를 집중시킬 만큼만 칠판에 적어야 합니다.”(Teach Ye Diligently [1975년],

224~225쪽 및‘교사, 가장 중요한 부름’, 162~163쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 자신들이 지금 버스를 타고 가는 중임을 상상하라고 말한다. 버스가 달리는 동안 반원들은

창문을 통해서 바깥 경치를 보고 있다.

• 같은 버스를 타고 가는 동안, 여러분은 다른 사람들이 본 것과 똑같은 것을 보았다고 생각하는가? 왜

그런가? 또는 왜 그렇지 않는가?

똑같은 처지에 있는 사람들이라 해서 그들이 반드시 사물을 똑같이 보는 것이 아님을 지적한다.

마찬가지로 예수께서 비유로 가르치신 것을 들은 자들은 모두 그 비유가 어떻게 자신들에게 적용될

것인가를 다 이해한 것은 아니었다. 이 공과를 통해서 우리는 예수님의 비유를 어떻게 이해하며 적용시킬

수 있는지에 관하여 토론할 것이다.

성구 토론과 적용 다음에 나오는 비유에 해 토론할 때, 반원들이 사람들이나 사물들이나 행동들이 무엇을 나타내는 것인지

이해했는가를 확인하도록 한다. 이는 반원들이 예수님의 비유를 이해하고, 그것을 자신의 생활에

적용하도록 하는 데 도움이 될 것이다.

1. 예수께서 씨 뿌리는 자의 비유를 말 하시고 비유를 사용하신 이유를 설명하심.

마태복음 13장 1절에서 17절까지 읽고 토론한다.

• 해변에 사람들이 모 을 때, 예수께서 그들에게 비유로 여러 가지를 말 하셨다. (마태복음 13:3)

비유란 무엇인가? (복음의 진리를 세상 일들에 빗 어 가르치는 상징적 이야기) 예수께서 비유로

가르치신 목적이 무엇이라 말 하셨는가? (제자들에게는 주님의 메시지를 가르쳐 주고, 동시에, 믿지

않는 자들에게는 그것을 감추려는 데 있음. 마태복음 13:10~13절 참조; 주석 12a에 나오는

마태복음 13:12의 조셉 스미스 역 성경 참조[역자 주: 문 경전에 해당])

반원 한 사람에게 부탁하여 씨 뿌리는 자의 비유를 소리내어 읽게 하고(마태복음 13:3~8), 나머지

반원들에게는 비유에 나오는 실물들과 행동은 복음의 진리를 나타낸다는 것을 기억하면서 그를 따라 같이

읽도록 권유한다.

• 길 가에 떨어진 씨는 왜 싹이 나지 못하는가? (마태복음 13:4 참조. 칠판에 다음과 같이 쓴다: 길

가에 떨어진 씨─새들이 와서 먹어버림)

• 흙이 얕은 돌밭에 떨어진 씨는 왜 말라 죽는가? (마태복음 13:5~6; 누가복음 8:6 참조. 칠판에

다음과 같이 쓴다. 돌밭에 떨어진 씨─뿌리가 없음)

• 가시떨기 위에 떨어진 씨는 어떻게 되는가? (마태복음 13:7 참조. 칠판에 다음과 같이 쓴다.

가시떨기 위에 떨어진 씨─가시가 자라서 기운을 막음)

• 좋은 땅에 떨어진 씨는 어떻게 되는가? (마태복음 13:8 참조. 칠판에 다음과 같이 쓴다. 좋은 땅에

떨어진 씨─결실을 맺음)

칠판에 쓴 을 그 로 놓아 두고, 몇 분 지나면 그것이 상징하는 진리에 하여 설명할 것이라고 말한다.

• 사람들이 이 비유를 아무런 뜻 풀이 없이 들었을 때, 어떤 반응을 보 을 것인가? (어떤 사람들은 그

뜻을 이해하지 못하므로 실망했을 것이고, 다른 사람들은 뜻을 이해하지만 그 비유가 자신들에게는

적용되지 않는다고 생각했을 것이다. 또 다른 사람들은 비유를 깊이 생각한 다음, 계속 질문함으로써

결국 그 뜻을 이해하고, 그것을 자신의 생활에 적용하는 방법을 알았을 것이다.)

• 씨 뿌리는 자의 비유를 말 하신 후, 예수는 무엇을 권유하 는가? (마태복음 13:9 참조) 이 권유에서

‘들으라’는 말은 무엇을 뜻한다고 생각하는가? 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못한다는 말은 무엇을

뜻하는가? (마태복음 13:13~15 참조)

선지자 조셉 스미스는 이렇게 말 하 다. “사람들이 … 주님의 말 을 받아들이지 않은 원인은 …

그들이 기꺼이 눈으로 보고 귀로 들으려 하지 않았기 때문이니, 그것은 그들이 보고 들을 수 없었거나

그럴 특권을 받지 못하 기 때문이 아니라 그들의 마음이 완악하고 사악했기 때문입니다. … 예수님의

비유의 말 을 경청하던 당시의 사람들이 … 그의 비유에 한 설명을 받아들이지 않은 이유는 불신앙

때문이었다는 결론을 우리는 내릴 수 있습니다.”(선지자 조셉 스미스의 가르침, 조셉 필딩 스미스 편

[1976년], 94~95쪽)

2. 예수께서 씨 뿌리는 자의 비유를 설명하심.

마태복음 13장 18~23절을 읽고, 씨 뿌리는 자의 비유에 나오는 사물과 행동의 의미에 관하여 토론한다.

씨

• 씨 뿌리는 자의 비유에서 씨는 무엇을 상징하는가? (마태복음 13:19; 누가복음 8:11 참조. 칠판에

다음과 같이 쓴다. 씨 = 하나님의 말 )

45

길가

• 길가는 무엇을 상징하는가? (마태복음 13:19 참조) 칠판에 다음과 같이 쓴다. 길가 = 하나님 말 을

들어도 이해하지 못하는 사람들 (원하면 이 말을 짧게 쓴다.)

• 우리가 하나님의 말 을 이해할 수 없도록 스스로 행하는 일은 무엇인가? (이에 해 적절한 답을 찾기

위해서는 다음 성구를 참조한다. 모사이야서 26:1~3) 우리는 하나님의 말 을 이해할 수 있도록

무엇을 해야 하는가? (앨마서 32:27 참조) 이해력이 부족하면 왜 사탄이 우리의 마음 가운데 있는

말 을 쉽게 빼앗아 갈 수 있는가? (마태복음 13:19 참조)

돌밭

• 돌밭은 무엇을 상징하는가? (마태복음 13:20~21 참조) 칠판에 다음과 같이 쓴다. 흙이 얕은 돌밭 =

하나님의 말 을 듣고 받아들이나, 그 마음속에 뿌리가 내리는 것을 허용하지 않는 사람들 (원하면 이

말을 짧게 쓴다.)

• 왜 어떤 사람들은 자기 마음속에 하나님의 말 이 뿌리 내리는 것을 허용하지 않는가? (마태복음

13:21; 마가복음 4:5 참조) 우리는 어떻게 하면 하나님의 말 이 우리 안에 깊이 뿌리 내리게 할 수

있는가? (앨마서 32:41~43 참조) 이것은 우리가 환난과 박해와 성나게 함을 견뎌 내는 데 어떻게

도움이 되는가?

가시떨기

• 가시떨기는 무엇을 상징하는가? (마태복음 13:22; 마가복음 4:19; 누가복음 8:14 참조) 칠판에

다음과 같이 쓴다. 가시떨기 = 하나님의 말 을 들으나 세상적인 염려에 막혀 결실하지 못하는 사람들

(원하면 이 말을 짧게 쓴다.)

• 사람이 결실하지 못한다는 말은 무엇을 뜻하는가? 사람들이 결실하지 못하도록 만드는“가시떨기”는

무엇인가? (마태복음 13:22; 마가복음 4:19; 누가복음 8:14 참조) 오늘날 이 가시떨기는 세상에서

어떻게 힘을 뻗치고 있는가? 이 가시떨기가 우리 안에 있는 하나님의 말 을 질식시키지 못하도록

하기 위해 우리는 무엇을 할 수 있는가?

좋은 땅

• 좋은 땅은 무엇을 상징하는가? (마태복음 13:23 참조) 칠판에 다음과 같이 쓴다. 좋은 땅 = 하나님의

말 을 듣고 이해하며 의로운 일을 행하는 사람들 (원하면 이 말을 짧게 쓴다.)

• 생산성이 없는 땅이 결실하도록 하기 위해서는 무엇을 할 수 있는가? (길가의 땅은 쟁기로 갈고 나서

거름을 주어야 하고, 돌밭의 땅은 돌멩이를 말끔히 치워야 하며, 가시떨기의 땅은 가시떨기 뿌리를

완전히 뽑아내야 함) 우리 내부에 하나님의 말 이 더 잘 받아들여지도록 하기 위해 우리는 이 원리를

어떻게 적용할 수 있는가?

• 씨 뿌리는 자의 비유에서 우리가 씨 뿌리는 자나 씨보다 토질을 더 중요시하는 이유는 무엇

때문이라고 생각하는가?

3. 예수께서 지상의 천국(예수 그리스도 교회)에 관한 것을 가르치기 위해 비유를 사용하심.

마태복음 13장 24~53절 중에서 선택된 구절들을 읽고 토론한다. 이들 구절에 나오는 말“천국”은

지상의 천국을 의미하는 예수 그리스도 교회를 지칭한다고 말한다.(Bible Dictionary, “하늘의 왕국 또는

하나님의 왕국,”721쪽)

46

• 곡식과 가라지의 비유의 뜻은 무엇인가? (마태복음 13:24~30, 36~43; 교리와 성약 86:1~7 참조.

교사는 씨 뿌리는 자의 비유에서 했듯이 칠판에 상징물들을 차례로 적을 수 있다. 즉 씨 뿌리는 자,

밭, 좋은 씨, 가라지, 원수, 추수 때, 추수꾼들이 상징하는 사람과 물건을 차례로 적는다.

• 곡식과 가라지의 비유에서, 씨뿌린 자는 왜 그의 종들에게 곡식 가운데 있는 가라지와 잡초를 즉시

거두어들이게 하라는 명령을 내리기를 거절했는가? (마태복음 13:27~30; 교리와 성약 86:5~7

참조. 교리와 성약 86:5~7 은 마태복음 13:30을 해설한 것임)

• 선지자 조셉 스미스는 겨자씨의 비유와 누룩의 비유가 예수 그리스도 후기 성도 교회에 관한 것이라고

가르쳤다.(선지자 조셉 스미스의 가르침, 조셉 필딩 스미스 편 [1976년], 98~100쪽) 구주께서

회복된 교회를 겨자씨에 빗 어 말 하신 것에서 우리가 이 교회에 해 배울 수 있는 것은 무엇인가?

(마태복음 13:31~32 참조) 그리고 누룩에 빗 어 말 하신 것에서 이 교회에 해 배울 수 있는

것은 무엇인가? (마태복음 13:33. 누룩이란 빵을 부풀리게 하는 성분으로, 이스트(효모)나 베이킹

파우더와 같은 것이라고 설명한다. 여러분은 이들 비유가 말해 주듯이 하나님의 사업이 어떻게

확장되고 있는 것을 보고 있는가?

• 감추인 보화의 비유와 값진 진주의 비유에서, 우리가 배울 수 있는 것은 무엇인가? (마태복음

13:44~46 참조) 복음이라고 하는 보화를 얻기 위해 우리는 어떠한 희생을 기꺼이 치러야 하는가?

여러분 또는 여러분이 아는 사람들은 복음을 얻기 위해 어떠한 희생을 치 는가? 이런 희생을 치른

결과 어떤 축복이 왔는가?

• 바다에 치는 그물의 비유에서, 그물은 무엇을 상징하는가? (마태복음 13:47 참조) 그물 안에 모은다는

말은 무엇을 뜻하는가? 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내버리는 행동은 무엇을 나타내는가?

(마태복음 13:48~50 참조. 교사는 49절에 나오는“세상 끝”이 악인들의 멸망을 의미한다는 것을

설명하기 위해 조셉 스미스 역 성경 마태복음 1장 4절을 인용할 수 있다. 우리는 어떻게 하면 교회

안에서 계속 충실할 수 있고 또 다른 사람들도 그렇게 하도록 도울 수 있는가?

결론 예수님은 비유의 뜻을 알고자 하는 사람들에게는 설명을 해 주셨다고 반원들에게 말한다. 그런 다음

우리가 그분의 비유를 이해해야겠다는 진지한 마음을 가지고 공부할 때, 우리는 그분의 비유가 오늘의

우리 생활에 어떻게 적용되는지를 알게 된다고 간증한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료들은 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

실물 공과

공과에 나오는 비유들을 반원들이 이해하고 기억할 수 있도록 돕기 위해 비유에 나오는 실물 몇 가지를

보여준다. 예를 들면, 설탕을 탄 물에 이스트를 섞으면 이스트가 어떻게 반응하는지를 보여 줄 수 있다.

그러고 나서 이스트가 들어 있는 빵과 이스트가 들어 있지 않은 빵을 구워 반원들로 하여금 그 차이를

맛으로 알아내도록 할 수 있다. 이 밖에 겨자씨나 후추(검은 빛깔의 겨자씨같이 생긴)도 역시 보여 줄 수

있다. 실물 공과를 위한 제언을 알아보려면‘교사, 가장 중요한 부름’, 94~95쪽을 참조한다.

제11과

47

48

제12과“나는 생명의 떡이니”

요한복음 5~6장; 마가복음 6:30~44; 마태복음 14:22~23

목적 반원들이 예수 그리스도를 생의 근원인“생명의 떡”으로 삼아 그분을 의지하도록 도와준다.(요한복음

6:47~48)

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 요한복음 5장. 예수께서 안식일에 병자를 고치심. 예수께서 자신이 하나님의 아들이라고

선언하시므로 유 인 지도자들이 예수님을 죽이려고 모의함.

ㄴ. 요한복음 6:1~14; 마가복음 6:30~44. 예수께서 5,000명 이상되는 사람들에게 기적적으로

떡을 주심.

ㄷ. 요한복음 6:15~21; 마태복음 14:22~33. 예수께서 바다 위를 걸으시고 베드로에게 자기에게로

오라 하시며 바람을 잠잠하게 하심.

ㄹ. 요한복음 6:22~71. 예수께서 자신이 곧“생명의 떡”이며, 자기(예수님)를 믿는 자들은 생을

가질 것이라고 선언하심. 많은 사람들이 그분의 가르침을 거절하나, 베드로와 그 밖의 사도들은

남아 예수님과 같이 있음.

2. 추가 독서 과제: 마태복음 14:1~21; 마가복음 6:1~29, 45~52; 누가복음 9: 10~17

3. 반원 한 사람에게 부탁하여 예수께서 베데스다 못에서 병자를 고치신 이야기를 략적으로 발표할

준비를 해 오도록 부탁한다.(요한복음 5:1~9)

4. 만일 그림‘오천 명을 먹이심’(62143)과‘그리스도께서 바다 위로 걸으심’(복음 그림 패킷 243)을

구할 수 있다면, 공과 시간에 이 그림들을 사용한다.

5. 가르침을 위한 제언: 예수께서 복음 원리를 가르치기 위해 떡이나 씨앗과 같은 일상 생활에 쓰이는

것들을 이용하신 경우가 많았다. 공과를 준비할 때마다 반원들의 주의를 끌거나 중요한 점을 설명하기

위해 실물을 어떻게 사용할 것인지를 생각한다.(교사, 가장 중요한 부름, 163~164쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

칠판에 다음 삽화를 그려 놓는다.

반석 빛 떡(빵)

• 이것들의 공통점은 무엇인가?

이 질문에 해 반원들이 짧은 시간 동안 토론하면서 가능한 답을 말하도록 한다. 그러고 나서 반원들로

하여금 힐라맨서 5장 12절과 요한복음 8장 12절을 읽게 한다. 힐라맨서 5장 12절에서 힐라맨은 예수

그리스도를“반석”이라 지칭하고 있고, 요한복음 8장 12절에서는 예수께서 자신이“세상의 빛”임을 밝혀

주시고 있다. 이 공과 후반에 가서는 왜 예수가“생명의 떡”이 되는지에 해 토론할 것이라고 반원들에게

말한다.(요한복음 6:35)

성구 토론과 적용 이 공과를 가르치는 동안 반원들이 경전을 상고하는 것을 돕는다.(요한복음 5:39) 그러고 나서 그들이

토론하고 있는 복음 원리에 관련된 경험을 나누도록 격려한다.

1. 예수께서 안식일에 병자를 고치시고 자신이 하나님의 아들임을 밝히심.

요한복음 5장을 토론한다. 반원들에게 토론 항목마다 선택된 성구를 소리내어 읽으라고 말한다.

• 지명된 반원에게 부탁하여 예수께서 베데스다 못에서 병자를 고치신 이야기를 요약해 말하도록

한다.(요한복음 5:1~9) 예수께서 자신에게서 고침을 받은 사람을 그날 늦게 성전에서 다시 만났을 때

그에게 무슨 지시를 하셨는가? (요한복음 5:14 참조) 죄의 결과는 왜 육체적인 병보다“더 심한 것”이

되는가?

• 유 인 지도자들이 예수님을 죽이려고 한 이유는 무엇인가? (요한복음 5:16~18 참조) 성난

유 인들에게 답하실 때, 예수님은 자신과 하나님 아버지와의 관계에 해 무엇을 드러내어

말 하셨는가? (요한복음 5:19~23, 30 참조)

• 예수께서 얼마 있으면 병자를 고치는 일보다“더 큰 일”을 하리라고 사람들에게 말 하셨다. (요한복음

5:20) 이 더 큰 일이 무엇이라고 말 하셨는가? (요한복음 5:21~29 참조. 예수께서 부활이 일어나게

하여 모든 사람을 심판하시고 충실한 자에게는 생을 주실 것이다.)

• 예수께서 자기를 증거하신 증인이 누구라고 말 하셨는가?(요한복음 5:32~39, 45~47) 이 증인을

아는 것은 왜 중요한 일인가? (야곱서 4:6 참조) 우리는 어떻게 예수님의 증인이 될 수 있는가?

• 예수께서 유 인 지도자들에게“성경을 연구하[라]”고 말 하셨다.(요한복음 5:39) 성경을 연구하는

것과 성경을 읽는 것과는 무슨 차이가 있는가? (교사는 이 질문에 해 토론할 때, 이 공과 끝에

나오는‘추가로 가르칠 개념’중 첫 번째 것을 이용할 수 있다.) 여러분은 개인적인 경전 공부와

가족과의 경전 공부를 비교적 의미 깊게 한 적이 있는가? 어떻게 그렇게 하 는가? 경전을 연구할 때

여러분은 어떤 축복을 받았는가?

• 요한복음 5장 39절에 따르면, 만일 유 인 지도자들이 성경을 연구하고 믿었더라면, 그들은 무엇을

알았을 것이라고 생각하는가? 그들은 경전이 예수 그리스도에 해 증거한다는 것을 알았을

것이다.(요한복음 5:40, 46~47 참조) 경전은 그리스도에 한 여러분의 신앙을 어떻게 강화시켜

주고 있는가?

2. 예수께서 기적적으로 5,000명 이상을 먹이심.

요한복음 6장 1~14절과 마가복음 6장 30~44절 중에서 선택된 각 구절을 읽고 토론한다. ‘예수께서

무리에게 음식을 제공하심’의 사진을 보여준다.

• 예수께서 왜 그의 제자들과 함께 산으로 오르셨는가? (요한복음 6:1~3 참조. 각주 31a에 나오는

마가복음 6:31의 조셉 스미스 역 성경도 역시 참조할 것(역자 주: 문 경전에 해당). 여기에는

예수께서 제자들과 함께 한적한 곳으로 가셨다고 쓰여져 있음.) 큰 무리가 그들에게 왔을 때, 예수께서

49

어떤 느낌을 가지셨는가? (마가복음 6:33~34; 마태복음 14:14 참조) 예수께서 보여 주신 연민의

정의 모범을 우리는 어떻게 따를 수 있는가?

• 예수께서 큰 무리를 어떻게 먹이셨는가? (요한복음 6:5~13; 마태복음 14:21 참조) 예수님에게

보리떡과 생선을 준 소년의 모범을 우리는 어떻게 따를 수 있는가? 우리도 그 소년처럼 우리가 갖고

있는 모든 것을 주님을 위해 바칠 때, 주님은 우리에게 어떤 축복을 내리시는가?

제임즈 이 파우스트 회장은 이렇게 말 했다.

“떡 다섯 개와 작은 물고기 두 마리에 상당하는 은사밖에 갖고 있지 않은 많은 무명의 사람들이

관심이나 인정을 받지 않으면서 자신의 부름을 화롭게 하며, 실제로 수천 명을 먹이며 봉사합니다.

… 이들은 보조 조직과 신권 정원회에 속한 수십만 명의 지도자와 교사들과 가정 복음 교사들과

상호부조회의 방문 교사들입니다. 교회에는 많은 겸손한 감독들이 있습니다. 이들 중에는 정식 훈련을

받지 않은 분들도 있으나 그들은 부름을 화롭게 하고, 항상 배우며, 주님과 와드 회원들을 섬기고자

하는 겸손한 소망을 지니고 있습니다. …

“보잘것없이 시작한 이 교회가 오늘날 이같이 크게 발전한 주된 이유는 주님을 섬기는 데 바칠

것이라고는 떡 다섯 개와 작은 물고기 두 마리 만을 가진 겸손하고 성실한 수백만 명의 충실함과

헌신입니다. 그들은 주로 자신의 이익을 희생하여 그렇게 함으로써‘모든 지각에 뛰어난 하나님의

평강’(빌립보서 4:7)을 발견합니다.”(성도의 벗, 1994년 7월호, 5~6쪽)

• 여러분이 지금까지 보아 온 모범 가운데서, 주님을 섬길 때 주님에 의해 화롭게 된 사람들의 실례가

있는가?

• 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로부터 일어난 기적적인 축복은 어떻게 해서 주님이 우리에게 제공하시는

적인 축복을 상징하는 것이 되는가?

3. 예수께서 바다 위로 걸으시고 베드로에게 자기에게로 오라고 권하시며 바람을 잠잠하게 하심.

요한복음 6장 15~21절과 마태복음 14장 22~33절을 읽고 토론한다. 예수께서 큰 무리를 먹이신 후,

제자들에게 배를 타고 바다 반 편으로 가라고 지시하심. 그때 예수께서 무리를 보내시고 기도하러 산에

오르심. 바다를 건너는 도중 예수님의 제자들이 강풍을 만남.

• 예수께서 바다 위로 자기들을 향해 걸어오시는 것을 보고 제자들은 어떤 반응을 보 는가? (마태복음

14:26; 요한복음 6:19 참조) 그들이 두려워하자, 예수께서는 어떻게 하셨는가? (마태복음 14:27;

요한복음 6:20)

예수께서 바다 위로 걸어오시는 그림을 보여준다.

• 구주의 음성을 들었을 때, 베드로는 무엇을 청하 는가? (마태복음 14:28~29 참조) 베드로가 물

위로 걷기 시작할 때, 그의 신앙은 왜 흔들렸는가? (마태복음 14:30 참조) 때때로 우리에게 어려운

일이 일어날 때, 우리는 어떻게 이와 유사한 과오를 범하는가?

• 베드로가 바닷물 속으로 빠져 들어가기 시작하자 그는 어떻게 하 는가? (마태복음 14:30 참조)

예수께서 그때 어떻게 하셨는가? (마태복음 14:31~32 참조) 이는 우리와 주님과의 관계에 해

무엇을 가르쳐 주는가? 여러분은 주님께서 여러분의 두려움을 없애고 여러분을 강화시켜 주신다는

것에 해 어떻게 느꼈는가?

4. 예수께서 자신이“생명의 떡”임을 밝히심.

요한복음 6장 22~71절 중에서 선택한 구절들을 읽고 토론한다.

50

• 예수께서 떡과 물고기로 기적을 행하신 다음 날, 사람들은 가버나움까지 예수님을 따라갔다. 왜 그들은

따라갔는가? (요한복음 6:26 참조) 예수께서 전날의 기적으로 인해 사람들이 소요하는 기회를

이용하여 자신의 사명을 어떻게 증거하셨는가? (요한복음 6:27~35 참조)

제프리 알 홀런드 장로는 이렇게 말 했다. “구주가 갈릴리에서 성역을 베푸시는 동안 보리떡 다섯

덩어리와 물고기 두 마리로 오천 명을 먹이셨다는 소식을 듣고 공짜로 얻어 먹기를 기 하며 모여든

무리들을 구주는 꾸짖으셨습니다. 그 음식은 중요한 것이었지만, 그러나 그것은 구주께서 그들에게

주시고자 했던 참된 주식물에 따른 부수물이었던 것입니다.”(성도의 벗, 1998년 1월호, 65쪽 참조)

• 왜“생명의 떡”은 구주를 적절히 표현한 말이며, 구주가 우리에게 주시는 축복이 되는가? (요한복음

6:35, 47~51 참조) “결코 주리지 아니할 터이요 … 원히 목마르지 아니하리라”는 말 은 무엇을

뜻하는가? 우리는“생명의 떡”을 어떻게 취할 수 있는가? (요한복음 6:47, 51~54; 마태복음

26:26~28; 앨마서 5:33~35; 교리와 성약 20:77 참조)

하워드 더블류 헌터 회장은 이렇게 말 했다. “우리는 우리가 현재 알고 있는 이상으로 그리스도를 잘

알아야 하고, 현재 기억하고 있는 것보다 더 자주 그분을 기억해야 하며, 우리가 지금 섬기는 것보다

더 담 하게 그분을 섬겨야 합니다.”(성도의 벗, 1994년 7월호, 64쪽)

일부 사람들이 예수님을 믿지 않았던 것은 예수님을 단지“요셉의 아들”로 보았기 때문이라고

설명한다.(요한복음 6:42) 예수님의 제자라고 자처했던 사람들 가운데에도 예수께서“나는 생명의

떡”이라고 선언하신 그 적인 의미와 자신의 살과 피를 먹고 마셔야 한다고 한 예수님의 가르침을

이해할 수 없다고 불평하면서 예수님에게서 돌아선 자들도 있었다. (요한복음 6:51~66)

• 사람들이 예수의 설교 듣기를 거부하자 예수께서 열두 제자들에게 무슨 질문을 하셨는가? (요한복음

6:67 참조) 베드로는 뭐라고 답하 는가? (요한복음 6:68 참조) 베드로와 나머지 제자들은

예수님의 곁을 떠난 자들이 예수님에 해 이해하지 못한 어떤 점을 이해하 는가? (요한복음 6:69

참조)

결론 반원들에게 예수 그리스도는“생명의 떡”이시며, 그분은“ 생의 말 ”을 지니고 계신다고 간증한(요한복음

6:35,68) 다음, 생명의 떡에 관한 그분의 다음 약속을 실천하라고 격려한다. “내게 오는 자는 결코

주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 원히 목마르지 아니하리라 … 믿는 자는 생을

가졌나니”(요한복음 6:35, 47)

추가로 가르칠 개념 다음 자료들은 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “성경을 연구하[라]”(요한복음 5:39)

반원들에게 교사가 요한복음 5장 20~30절을 소리내어 읽는 동안, 소리내지 말고 따라서 읽으라고

말한다. 중간에 멈춰서 어떤 구절을 설명 또는 토론하지 말고 빨리 읽어 간다.

반원들에게 교사는 방금 요한복음 5장 20~30절을 읽었으며 이제 여러분과 함께 그 구절을 연구할

것이라고 말한다. 그러고 나서 반원들을 3명 또는 4명씩 편성하여 각 그룹에게 요한복음 5장 20~30절

중에서 택한 다음의 구절들을 하나씩 지정해 준다. 20~22절, 23~24절, 25~27절 및 28~30절. 각

그룹에게 함께 연구할 시간 몇 분을 준다. 반원들에게 각기 할당된 구절들을 읽고, 그 중에서 가장 중요한

말 세 개씩을 선택하여 그 말이 왜 중요한지에 관하여 말 할 준비를 하라고 지시한다.

제12과

51

• 여러분은 성구를 연구할 때 우리가 함께 빨리 읽었을 때는 이해하지 못했던 무엇을 이해하게

되었는가? 우리는 혼자서 성구를 연구하기 위해 무엇을 할 수 있는가?

선지자 조셉 스미스는 요한복음 5장 29절을 깊이 생각한 연후에야 광의 왕국에 관한 시현을 받았다고

설명한다. 반원 한 사람에게 교리와 성약 76편 15~20절을 읽도록 부탁한다.

• 조셉 스미스가 요한복음 5장 29절을 연구한 덕분에 우리는 어떤 지식을 축복으로 얻게 되었는가?

2.“베데스다 못 옆에서 기다리는 자들을 보살피심”

보이드 케이 패커 장로는 요한복음 5장 1~9절을 인용하면서 우리가 신체 장애자들을 보살펴 주어야 함을

강조하 다. 그는 이렇게 말 하 다. “불구이던 육신이나 온전하지 못하던 정신이 완전하게 될 것입니다.

그 동안 우리는 베데스다 못에서 기다리는 사람들을 돌봐야 합니다.”(성도의 벗, 1991년 7월호, 9쪽)

• 신체적 또는 정신적 장애를 가진 사람들을 돕기 위해 우리는 무엇을 할 수 있는가?

52

53

제13과“내가 천국 열쇠를 네게 주리니”

마태복음 15:21~17:9

목적 예수님은 그리스도이시며, 변형의 산에서 부여된 신권의 열쇠가 회복되었다는 것에 한 반원들의 간증을

강화한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 마태복음 15:21~39. 예수께서 한 이방인 여자의 딸을 고치시고, 사천 명이 넘는 사람들(이 중

다수는 이방인이었음)을 기적적으로 먹이심.

ㄴ. 마태복음 16:13~19. 베드로가 예수님이 그리스도이심을 증거함. 예수께서 그분의 교회는 계시의

반석 위에 세워질 것임을 가르치시고, 베드로에게 천국 열쇠를 주실 것을 약속하심.

ㄷ. 마태복음 17:1~9. 예수께서 베드로와 야고보와 요한 앞에서 변형되심.

2. 추가 독서 과제: 마가복음 7:24~9:10; 누가복음 9:18~36; 12:54~57; Bible Dictionary, “계시,”

762쪽; “변형, ~의 산”, 786쪽

3. 만일 신약 시 의 팔레스타인 지도(경전 안내서 성경 지도 및 사진에서 지도 11)를 구할 수 있으면,

공과 시간에 그것을 이용한다. 반원들이 잘 볼 수 있도록 필요하면 지도를 확 시켜 복사할 수 있다.

4. 가르침을 위한 제언: 후기 성도판 흠정역 성서에는 각주, 장별 표제, 지도, Bible Dictionary, 조셉

스미스 역 성경 성서 발췌문 등 성서 연구를 위한 보조 자료가 많이 수록되어 있다. 공과를 준비하고

가르치는 데 이들 자료를 이용한다. 그리고 반원들에게도 개인적인 성서 연구를 위해 이들 자료의 사용

방법을 익히도록 돕는다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 다음 이야기를 들려준다.

“여러 해 전에 스펜서 더블류 킴볼 회장은 다른 서너 명의 교회 지도자들과 함께 덴마크 코펜하겐의 한

조그마한 성당을 방문하게 되었다. 그 성당에는 유명한 조각가 베르텔 토르발드슨의 작품인 예수

그리스도와 십이사도들의 조각상이 소장되어 있었다. 렉스 디 피네가 장로는 그때 겪은 경험에 관하여

이같이 말 하 다. “그 아름다운 예술 작품에서 베드로는 큰 열쇠를 손에 쥐고 있었(습니다.) … 우리가

이 성당을 떠나려 했을 때, 덴마크인 … 관리인이 출발하려는 우리를 기하며 문 곁에 서 있었습니다.

킴볼 회장님은 그와 악수를 나누시고, 우리가 성당을 방문할 수 있도록 베풀어 주신 그 노인에게 감사의

뜻을 표시하셨습니다. 그러고 나서 킴볼 회장님은 예수 그리스도께서 세워 주신 교회와 그 중요성에

하여 설명하셨습니다. … 태너 회장님 그리고 몬슨 장로님과 패커 장로님이 킴볼 회장님께 가까이

다가서자 그분은 이렇게 말 하셨습니다, ‘우리는 주 예수 그리스도의 살아 있는 사도들입니다. 십이사도

정원회에 속한 열두 명의 사도와 교회 제일회장단을 구성하고 있는 세 명의 사도가 있습니다. 우리는

베드로와 마찬가지로 열쇠를 갖고 있으며, 그 열쇠를 매일 사용하고 있습니다. 그 열쇠들은 항상 사용되고

있습니다.’”(성도의 벗, 1977년 2월호, 66쪽)

반원들에게 이 공과를 통해서 신권의 열쇠에 관한 것과 변형의 산에서 베드로가 이 열쇠를 어떻게

받았는지에 하여 토론할 것이라고 말한다.

성구 토론과 적용 반원들에게 각 자의 경전에서 성경 지도 및 사진의 지도 11을 펴 보라고 말한다. 또는 교사가 가져 온

확 한 지도를 펴 보인다.(“준비 사항”참조) 이 공과에서 토론될 사건들은 두로, 시돈, 데가볼리 그리고

가이사랴 빌립보에서 일어난 일이라고 말하고, 반원들이 지도로 이들 장소를 찾도록 돕는다. 예수님은 이

지역을 여행하는 동안 많은 이방인들과 접촉하셨다고 설명한다.

1. 예수께서 한 이방인의 딸을 고치시고 4,000명이 넘는 사람을 먹이심.

마태복음 15장 21~39절을 토론한다. 반원들에게 선정된 각 구절을 소리내어 읽으라고 말한다.

• 가나안 여자는 예수님에게 무엇을 해 달라고 부탁했는가? (마태복음 15:22 참조) 예수님은 왜 그녀의

청을 즉시 들어주지 않으셨는가? (마태복음 15:24 참조. 그 여인은 유 인이 아니었다. 복음의 축복은

이방인에 앞서 유 인에게 먼저 주도록 되어 있었음) 예수님이 결국 그 여인의 딸을 고쳐 주신 이유는

무엇인가? (마태복음 15:28 참조) 이 여인에게서 우리는 무엇을 배울 수 있는가?(해답에는 충만한

복음을 받지 않은 사람들도 큰 신앙을 가질 수 있으며, 축복이 우리의 소원 로 빨리 오지 않아도

우리는 신앙을 잃지 말아야 한다는 것이 포함될 수 있다.)

• 구주는 데가볼리를 통과하여 이방인들이 많이 사는 갈릴리 호숫가에 이르 다.(마가복음 7:31) 주님은

그곳 사람들에게 어떻게 동정심을 보이셨는가? (마태복음 15:29~31 참조) 큰 무리는 어떤 반응을

보 는가? (마태복음 15:31 참조) 오늘날에는 어떤 기적이 여러분으로 하여금 하나님께 광을 돌리게

하는가?

• 큰 무리는 3일 동안 예수님과 함께 있었다. 그들이 떠날 때가 되자 예수는 그들을 굶주린 채 내보내고

싶지 않으셨다. 예수께서 그들에게 어떤 기적을 행하셨는가? (마태복음 15:32~38 참조)

이 기적은 이곳 사람들의 다수가 이방인이었다는 점에서 그 전의 5,000명을 먹이신 기적(마태복음

14:15~21)과는 다른 것이었다고 설명한다. 브르스 알 맥콩키 장로는 예수께서 5,000명을 먹이신

기적으로 그분의 비길 데 없는 생명의 떡 설교의 기초를 닦아 놓으셨고(요한복음 6:22~69; 제12과

참조), 그후 4,000명을 먹이신 기적으로는 생명의 떡이 장차 이방인에게도 주어질 것이라는 것을

상징적으로 가르치셨다고 설명했다.(Doctrinal New Testament Commentary, 3권 [1966~1973년],

1:375)

2. 베드로가 천국 열쇠를 약속받음.

마태복음 16장 13~19절을 읽고 토론한다.

• 예수께서 데가볼리를 떠나 가이사랴 빌립보 지방에 이르 을 때, 제자들에게“너희는 나를 누구라

하느냐”고 물으셨다.(마태복음 16:15) 베드로는 뭐라고 답하 는가? (마태복음 16:16 참조)

베드로의 간증은 어디에서 비롯되었는가? (마태복음 16:17 참조) 이 이야기에서 우리의 간증에 해

무엇을 배울 수 있는가?

• 예수는 베드로에게“이 반석 위에 내 교회를 세우리니”라고 말 하셨다.(마태복음 16:18) 선지자 조셉

스미스는 예수께서 말 하신 반석은 계시라고 가르쳐 주었다.(선지자 조셉 스미스의 가르침, 조셉 필딩

스미스 편 [1976년], 258쪽) 계시는 어떤 면에서 주님 교회의 토 가 되는가?

• 구주는 베드로에게“천국 열쇠”를 주겠다고 약속하셨다.(마태복음 16:19) 이 열쇠는 무엇인가? 천국

열쇠는 왜 필요한가? (교리와 성약 128:9~10; 132:46) 오늘날 이 열쇠를 가진 사람은 누구인가?

조셉 에프 스미스 회장은 이렇게 가르쳤다.

“신권은 하나님의 일을 행하도록 인간에게 주어진 권세입니다. 신권에 성임된 모든 사람은 그에게

위임된 이 권세를 가지고 있습니다.

54

“그러나 이 권세 아래 이루어지는 모든 행위는 적절한 시기와 장소에서 적당한 방법으로 적당한 질서에

따라 이루어질 필요가 있습니다. 이 일을 지시하는 힘이 신권의 열쇠입니다. 열쇠는 한 시 한

사람뿐인 선지자, 즉 교회 회장에게 주어집니다. 그는 다른 사람에게 이 권능의 일부를 위임할 수

있는데, 그런 경우에는 그 사람이 그 일의 열쇠를 지니는 것입니다.”(복음 교리, 125쪽)

• 선지자가 이 열쇠를 가지고 있다는 확신은 왜 우리의 간증의 핵심이 되는 부분인가?

3. 예수께서 베드로와 야고보와 요한 앞에서 변형되심.

마태복음 17장 1~9절을 읽고 토론한다. 베드로가 왕국 열쇠를 약속 받은 지 약 1주일 후, 베드로와

야고보와 요한은 구주의 변형을 목격하고, 중요한 지식과 열쇠를 받았다고 설명한다. 이는 신약전서에

나오는 가장 중요한 사건 중 하나 다. 이 사건은 예수께서 자신을 속물로 준비시키는 데 도움이

되었고, 뿐만 아니라 세 명의 사도들이 얼마 안 있어 교회 지도자로서 지니게 될 책임을 맡는 데 확고한

힘을 가져다주었다.

• 변형이란 무엇을 뜻하는가? (개인의 외모와 본성이 일시적으로 변화하는 것, 즉 더 화로운 상태로

변화하는 것) 변형은 하나님의 권능으로 일어난다. (교리와 성약 67:11; 모세서 1:11)

• 마태복음 17장 1~5절에 따르면, 예수님, 베드로, 야고보, 요한이 변형의 산에 있을 때, 무슨 일이

일어났는가? (반원들의 답을 칠판에 적는다.)

ㄱ. 예수님의 얼굴이 태양 같이 빛나고 그분의 옷이 빛과 같이 희어짐.

ㄴ. 모세와 엘리야가 나타남.(엘리야 참조)

ㄷ.“빛난 구름이 그들을 덮으며”, 그들은 아들을 증거하시는 아버지의 음성을 들음.

일라이어스란 이름은 경전에서 서너 가지 의미로 사용된다고 설명한다. 마태복음 17장 3~4절에서는

히브리인의 이름 엘리야와 같은 말인 희랍어로 사용되었으며, 다른 곳, 예를 들면, 마태복음 17장

10~13절에서는 어떤 사람을 선구자 또는 예비하는 자로 일컫는 호칭으로 사용되기도 한다.

후일의 선지자들은 변형의 산에서 일어난 일에 하여 더 상세히 가르쳐 주고 있다고 반원들에게

설명한다. 다음을 반원들과 함께 복습하고 필요하면 칠판에 요약하여 쓴다.

ㄱ. 베드로, 야고보, 요한이 구주 재림시의 지구의 변형에 관한 시현을 봄.(교리와 성약 63:20~21)

ㄴ. 베드로, 야고보, 요한이 [그리스도] 앞에서 변형됨.(선지자 조셉 스미스의 가르침, 148쪽)

ㄷ. 베드로, 야고보, 요한이 구주의 죽으심과 부활에 관한 가르침을 받음.(조셉 스미스 역 성경,

누가복음 9:31)

ㄹ. 베드로, 야고보, 요한이 예수님, 모세, 엘리야로부터 구주의 죽으심 이후 교회를 이끌기 위한

신권의 열쇠를 받음. (선지자 조셉 스미스의 가르침, 148쪽; 조셉 필딩 스미스, 구원의 교리,

2:110)

• 1836년, 모세와 엘리야는 다시 이 땅으로 돌아왔다. 그들은 조셉 스미스와 올리버 카우드리에게

안수하고 베드로, 야고보, 요한에게 주어졌던 열쇠를 회복시켰다. 모세는 어떤 열쇠를 회복시켰는가?

(교리와 성약 110:11 참조. 이스라엘 집합의 열쇠) 엘리야는 어떤 열쇠를 회복시켰는가? (교리와 성약

110:13~16 참조. 인봉의 권능의 열쇠) 오늘날 이 열쇠들은 어떻게 사용되고 있는가? (선교 사업과

성전 사업을 위해 사용됨. 이 두 사업은 교회 회장의 지시 하에 수행되고 있음)

• 데이비드 비 헤이트 장로는 예수님의 변형은“그 당시 직접 목격했던 자들을 위할 뿐만 아니라 우리의

적인 각성을 위해 계획된 것이었다”고 가르쳤다.(성도의 벗, 1977년 7월호, 6쪽) 예수님의 변형을

읽고 우리가 적인 힘이 필요할 때, 얻을 수 있는 도움에 해 무엇을 배울 수 있는가?

필요하면, 데이비드 비 헤이트 장로가 제시한 다음의 제언을 살펴볼 수 있다.(성도의 벗, 1977년

7월호, 7~8쪽)

제13과

55

ㄱ. 적인 힘이 필요할 때, 우리는 구주의 모범을 따라 열심히 기도해야 한다.(누가복음 9:28) 변형에

관한 말 에서 헤이트 장로는 이같이 언급했다. “아마 예수께서는 한적한 곳에서 하나님 아버지와

교통하는 기회를 통해 천국과 같은 평온을 느꼈을 뿐만 아니라 이 지상에 속하지 아니한 자들의

성역을 통하여 앞으로 일어날 일에서 도움을 받을 것이라는 확신도 가졌을 것입니다. … 그분은

하나님 아버지께 기도를 드릴 때, 그분을 배척했던 세상의 불신과 사악함에서 벗어나 높이

들리워졌습니다.”

ㄴ. 우리는 예수께서 과거에 베드로, 야고보, 요한을 강화시켜 주셨듯이 우리도 강화시켜 주실

것이라는 확신을 가질 수 있다. 헤이트 장로는 이렇게 말 하 다. “예수께서는 세 명의 사도가

그분의 광을 본 후에는 육체적으로나 정신적으로 굳건해지고, 그들의 신앙도 앞으로 받게 될

모욕과 굴욕적인 사건에 비할 수 있게 강화되리라고 믿고 그들을 데리고 가셨던 것입니다.”

ㄷ. 우리는 구주에 한 간증(마태복음 17:5)과 복음 교리에 의해 힘을 얻을 수 있다. 다음은 헤이트

장로의 말 이다. “택함 받은 세 명의 사도는 예수님의 죽으심뿐 아니라 그분의 부활에 관해서도

가르침을 받았습니다. 그분의 부활은 앞으로 다가올 많은 고난의 날에 그들 각자에게 힘을 북돋아

줄 가르침이었습니다”

결론 우리 후기 성도 교회는 변형의 산에서 무슨 일이 일어났는지를 이해하는 데 도움이 될 자료를 보유하고

있다는 것을 강조한다. 오늘의 교회에는 계시가 중요하며 신권이 필요하다는 것을 간증한다. 베드로와

마찬가지로 우리도 성신을 통해서 예수님은 그리스도이시며, 살아 계신 하나님의 아들이라는 것을 알 수

있다고 반원들에게 확신시켜 준다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

하나님 아버지께서 아들을 증거하신 사례

경전에는 하나님 아버지께서 그분의 아들을 소개하여 증거하신 사례가 아래와 같이 네 차례 있다. 그 중

한 번은 이 공과에서 언급되었다. 반원들에게 나머지 세 번의 사례를 상기시켜 보라고 말한다.

1. 예수님의 침례(마태복음 3:13~17)

2. 변형의 산(마태복음 17:1~9)

3. 예수께서 니파이 백성에게 나타나심(제3니파이 11:1~7)

4. 조셉 스미스의 첫번째 시현(조셉 스미스-역사 1:13~17)

56

57

제14과“내 이웃이 누구니이까”

마태복음 18장; 누가복음 10장

목적 반원들이 스스로 겸손하고, 남을 용서하며, 서로에게 사랑을 보여 주도록 도와준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 마태복음 18:1~6, 10~11, 14. 우리가 천국에 들어가기 위해서는 돌이켜 어린아이와 같이

되어야 한다고 예수께서 가르치심.

ㄴ. 마태복음 18:15, 21~35. 예수께서 악한 종의 비유를 통해서 용서에 해 가르치심.

ㄷ. 누가복음 10:25~37. 예수께서 선한 사마리아인의 비유를 통해서 사랑에 해 가르치심.

2. 추가 독서 과제: 마가복음 9:33~50; 모사이야서 3:17~21; 4:16~19, 26

3. 만일 다음의 자료들을 구할 수 있다면, 그것들을 공과 중에 사용한다.

ㄱ. 그림: 그리스도와 어린이들(62467; 복음 그림 패킷 216) 및 선한 사마리아인(62156; 복음 그림

패킷 218)

ㄴ. 비디오‘구주: 그분의 성역’(53164 문) 제2부“주님의 기도”. 이 부분에 선한 사마리아인의

비유가 포함되어 있음.

4. 주의 집중 활동을 하려면, 한 부모에게 부탁하여 이 활동에 설명되어 있는 로 반원들에게

이야기하도록 한다.

5. 가르침을 위한 제언: 가끔 반원들이나 다른 와드 회원들에게 이 공과를 도와 달라고 부탁하여 적당한

이야기나 간증을 하도록 한다. 또는 다른 방법으로 도와 달라고 부탁한다. 과제를 줄 때에는 그 사람이

이야기할 주제와 시간을 명확히 알려 주어야 한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

3~5세의 어린 아이를 두고 있는 부모에게 부탁하여 그 어린이를 반으로 데려와서 소개하고, 그 어린이가

지닌 성품 중에서 좋은 점 몇 가지를 간단히 설명하도록 한다. 어린이에 한 부모의 설명이 끝난

다음에는 반원들에게 예수께서 우리에게 요구하시는 어린이와 같은 성품이 무엇인가를 생각해 보라고

말하여 그들의 답을 칠판에 차례로 적는다.

이 공과를 통해서 우리는 어린이와 같은 성품을 키우며, 모든 사람을 겸손히, 그리고 친절하게 하는

것이 매우 중요하다는 것에 해 토론할 것이라고 말한다.

성구 토론과 적용 다음에 나오는 경전 구절들을 가르칠 때, 겸손과 용서와 사랑에 관한 주님의 가르침을 우리가 어떻게 따를

수 있는지에 해 토론한다.

1. 예수께서 우리는 어린 아이와 같이 되어야 한다고 가르치심.

마태복음 18장 1~6절, 10~11절, 14절을 읽고 토론한다.

• 여러분은 예수님의 제자들이 천국에서는 누가 제일 큰 자일 것인가에 관해서 관심을 갖는 이유가

무엇이라고 생각하는가?(마태복음 18:1; 마가복음 9:33~34) 우리도 때로는 어떻게 그와 같은 과오를

범할 수 있는가? 어떻게 하면 우리는 그런 관심을 떨쳐 버릴 수 있는가?

• 그림‘그리스도와 어린이들’을 보여준다. 천국에서 정말 큰 자가 되기를 원하는 사람들에게 주는

예수님의 권고는 무엇인가? (마태복음 18:2~4; 마가복음 9:35 참조) 때로는 이 권고를 따르는 것이

어려운 이유는 무엇인가? 세상이 가르치는 위 한 사람이 되는 방법과 예수님의 이 권고를 어떻게

비교할 수 있는가?

• 어린이와 같이 된다는 말은 무엇을 뜻하는가? (모사이야서 3:19 참조. 어린이들은 비록 완전하지는

못하지만, 천국을 상속하는 데 우리가 배워야 할 좋은 성품을 많이 갖고 있다고 설명한다. 이들 좋은

성품 가운데는 겸손, 온유함, 기꺼이 믿으려는 마음 등이 포함되어 있다.) 여러분은 어린이들로부터

무엇을 배웠는가? 우리는 어떻게 하면 좀 더 어린 아이와 같이 되고, 하나님 아버지의 뜻에 더 잘

순종하는 사람이 될 수 있는가?

• “이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면”이라는 말은 무엇을 뜻하는가? (마태복음 18:6 각주 6a

참조[역자 주: 문 경전에 해당]; 이 구절에서 실족하게 한다는 말은 넘어지게 한다는 뜻이다.)

사람들이 어린이들을 넘어지게 하는 일에는 무엇이 있는가? (답에는 어린이들에게 좋지 않은 본이 되는

것, 어린이들을 불친절하게 나무라는 것, 어린이들을 가르치지 않는 것, 어린이들을 학 하는 것 등이

포함될 수 있다.) 주님은 실족하게 하는 이런 일들에 해 무엇이라 말 하셨는가? (마태복음 18:6

참조)

엠 러셀 밸라드 장로는 이렇게 말 하 다. “우리는 그리스도의 으로부터 많이 멀어진 나머지 자녀를

학 하는 부모나 어린이 생활 보호자에 관한 슬픈 보고를 듣습니다. 이러한 학 행위는 육체적인

것이든, 언어에 의한 것이든, 혹은 이에 못지 않게 어린이의 정서에 심각하게 향을 미치는 것이든 이

모두는 하나님께서 보시기에 가증하며 매우 큰 죄입니다.”(성도의 벗, 1991년 7월호, 79쪽)

• 우리가 어린이처럼 되는 것은 자녀들을 보살피는 데 어떻게 도움이 될 수 있는가? 어린이들 중 한

명이라도 잃지 않도록 해야 한다는 하나님의 뜻을 우리는 어떻게 성취할 수 있는가? (마태복음 18:14)

2. 악한 종의 비유를 통해 예수께서 용서에 관하여 가르치심.

마태복음 18장 15, 21~35절을 읽고 토론한다.

• 마태복음 18장 15절에서, 만일 누가 우리를 노엽게 하 다면, 주님은 우리가 어떻게 해야 한다고

말 하셨는가? 왜 이것이 논쟁을 해결하는 최선의 방법이 되는가?

• 베드로가 몇 번이나 용서해야 하느냐고 여쭈었을 때, 예수께서 어떻게 답하셨는가? (마태복음

18:22 참조. 예수께서 숫자를 높여 말 하신 것은 우리는 항상 남을 용서해야 한다는 것을 가르치기

위해서 다고 설명한다.) 때로는 용서하는 일이 왜 어려운가? 여러분은 남을 용서했을 때, 또는

남에게서 용서를 받았을 때, 어떤 축복을 받았는가?

• 남을 용서하는 일의 중요성을 더욱 강조하기 위해 예수께서 악한 종의 비유를 말 하셨다.(마태복음

18:23~35) 임금과 종들은 각각 누구를 나타내는가?(마태복음 18:35 참조. 임금은 하나님 아버지를

나타내고, 종들은 우리를 나타낸다.) 어째서 우리는 임금의 종들과 마찬가지로 주님에게 빚을 지고

있는가? (마태복음 18:24~27 참조) 우리의“빚”을 탕감 받으려면 어떻게 해야 하는가?

• 남을 용서하는 임금의 모범에서 우리는 무엇을 배울 수 있는가? (마태복음 18:33 참조) 남을 용서하지

않을 경우 닥칠 위험으로는 무엇이 있는가? (마태복음 18:34~35 참조)

3. 선한 사마리아인의 비유를 통해 예수께서 사랑에 해 가르치심.

누가복음 10장 25~37절을 읽고 토론한다. 그림 선한 사마리아인을 보여준다.

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• 무엇을 하여야 생을 얻으리이까라고 질문한 율법사에게 예수께서 어떻게 답하셨는가? (누가복음

10:25~28 참조) 하나님과 우리 이웃을 사랑하라는 계명은 어째서 복음의 모든 것을 포함하는가? 이

두 계명을 우리는 어떻게 더 잘 지킬 수 있는가?

• 율법사가“내 이웃이 누구니이까?”라고 물었을 때, 예수님은 어떻게 답하셨는가? (누가복음

10:29~37 참조) 우리 이웃이 누구인가에 하여 이 비유가 가르치는 것은 무엇인가?

하워드 더블류 헌터 회장은 이렇게 말 하 다. “우리는 친구를 만들지만 하나님은 어느 곳에서나

이웃을 만들어 놓으셨음을 기억해야 합니다. 사랑에는 경계선이 없어야 합니다. 우리는 편협한

애착심을 가져서는 안 됩니다.”(성도의 벗, 1987년 1월호, 44쪽)

• 제사장과 레위인은 강도를 만나 중상을 입은 사람을 보았을 때 어떻게 했는가? (누가복음 10:31~32

참조. 오늘날 사람들이 필요로 하는 도움에 해 예를 들면 무엇이 있는가? 우리가 궁핍한 사람들을

돕지 않는 이유에는 무엇이 있는가? (한 가지 예를 찾아보기 위해서는 모사이야서 4장 16~19절을

참조한다.)

• 선한 사마리아인은 강도를 만나 중상을 입은 사람을 어떻게 도와주었는가? (누가복음 10:33~35

참조) 이 사마리아인은 선한 이웃이 가지는 특성 가운데서 어떤 특성을 갖고 있었는가? 여러분은“선한

사마리아인”에게서 축복을 받은 적이 있는가? 있다면 어떻게 받았는가? 우리는 어떻게“선한

사마리아인”이 될 수 있는가? (모사이야서 4:26 참조)

결론 구주의 모범을 따라서 자신을 낮추고, 남을 용서하며, 서로에게 사랑을 보여 주는 것의 중요성에 관해

간증하고, 반원들에게 이 가르침을 실천하도록 과제를 준다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료들은 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 마리아와 마르다

반원 한 사람에게 누가복음 10장 38~42절을 읽도록 부탁한다.

• 마르다는 주님을 어떻게 섬기고 있었는가? 마리아가 택한 일“좋은 편”이란 무엇이었는가? 우리는

“준비하는 일이 많아 마음이 분주[해서]”주님을 제 로 접하지 못하는 경우가 많은데, 예를 들면

어떤 경우인가? 이 구절에서 우리는 무엇을 배울 수 있는가?

2.“어린아이들이 내게 오는 것을 용납[하라]”(마가복음 10:14)

어린아이처럼 되어야 한다는 구주의 가르침에 관하여 토론하는 동안, 우리는 또 마가복음 10장

13~16절에 나오는 구주가 어린아이를 축복하신 이야기도 아울러 토론할 수 있다.

• 사람들이 어린아이들을 예수님께 데려왔을 때 제자들은 어떻게 하 는가?(마가복음 10:13 참조)

예수께서 제자들에게 뭐라 말 하셨는가? (마가복음 10:14~15 참조). 예수께서 어린아이들에게

무엇을 해주셨는가? (마가복음 10:16 참조) 이 이야기에서 우리는 예수님에 해 무엇을 배울 수

있는가? 이 이야기에서 예수께서 보이신 모범을 우리는 어떻게 더 잘 따를 수 있는가?

3. 마태복음 18장에 관한 보충 토론

• 마태복음 18장 8~9절과 마가복음 9장 43~48절에 하여 토론한다. 이 구절들은 무엇을 뜻하는가?

(마태복음 18장 9절의 각주 9a 를 참조할 것[역자 주: 문 경전에 해당]. 이 각주를 보면 조셉

스미스 역 성경은 실족하게 하는 지체들이 우리를 그릇되게 인도하는 자들을 가리킨다는 것을 알 수

있다. 우리는 그런 사람들이 우리를 죄로 이끌도록 허용하는 것보다 그들과 교제를 단절하는 것이

제14과

59

좋다. 조셉 스미스 역 성경 마가복음 9:40~48 참조)

• 조셉 스미스 역 성경의 마태복음 18장 11절에는 예수께서 어린아이들은 회개할 필요가 없다고

말 하신 것으로 기록되어 있다. 왜 그런가? (모로나이서 8:11~12 참조) 어째서 어린 아이들은

그리스도 안에서 살아 있는가? (모로나이서 8:12; 교리와 성약 29:46~47 참조) 우리가 그리스도

안에서 산 자가 되려면 어떻게 해야 하는가? (마태복음 18:4; 모사이야서 3:19; 모로나이서 8:10

참조)

• 마태복음 18장 11~14절을 읽는다. 우리는 잃어버린 양의 비유를 우리 생활에 어떻게 적용할 수

있는가? 여러분 자신이나 여러분이 알고 있는 어떤 사람이 이 비유의 원리를 실천한 누군가에 의해서

어떤 축복을 받은 사례가 있는가?

4.“주께서 따로 칠십인을 세우사”(누가복음 10:1)

• 누가복음 10장 1~24절에 해 토론한다. 주님께서 칠십인들에게 하신 지시와 마태복음 10장에

나오는 십이사도들에게 하신 지시는 어떻게 비교될 수 있는가? 오늘날 칠십인들의 책임은 무엇인가?

(교리와 성약 107:25, 34, 38, 93~97)

5. 부부 관계의 신성

마태복음 19장 1~12절은 바리새인들이 예수님을 함정에 빠뜨리기 위하여 예수님에게 이혼의 합법성에

관해 질문한 상황을 기술한 것이라고 설명한다.(마가복음 10:1~12 참조) 이혼은 유 인의 학자들과

지도자들 사이에 자주 거론되는 문제 었다. 바리새인들은 이 문제에 한 예수님의 답변을 유도하여 그

답변으로 인해 유 인들 사이에 격분이 일어나기를 바랐다. 반원 한 사람에게 마태복음 19장 3~9절을

읽도록 부탁한다.

• 3절에 나와 있는 바리새인들의 질문에 예수께서 어떻게 답하셨는가? (마태복음 19:4~6 참조.

이혼은 하나님께서 제정한 것이 아니라고 예수님은 답하셨다.) 모세는 왜 이스라엘 백성들에게

이혼을 허락하 는가? (마태복음 19:7~8 참조)

반원들에게 고 의 이스라엘에서는 남자가 사소한 이유를 들어 자기 처를 저버리거나 이혼하는 일이

가능했다고 설명한다. 예수님은 해의 왕국과 같은 완전한 세계에서는 이혼이란 존재하지 않는다고

가르치셨다. 현세에서 이혼이 허락된 것은 이 세상이 아직 완전하지 않기 때문이다. 극히 심각한 이유가

아니면 이혼을 해서는 안 된다. 마태복음 19장 9절은 남자가 사소한 이유로 자기 처를 버렸어도 하나님의

관점에서 보면 그들의 부부 관계는 여전히 유효하다. 따라서 남자가 다른 여자와 결혼하면 그는 간음을

범한 것이라는 것을 보여 주고 있다. (제임스 이 탈매지, 예수 그리스도, 476~478쪽, 485쪽; 브르스 알

맥콩키, The Mortal Messiah, 4권 [1979~1981년], 2:138~139쪽)

• 겸손과 용서와 사랑은 성공적인 결혼 생활에서 어떤 역할을 하는가? 결혼 생활과 그 밖의 다른

관계에서 그리스도와 같이 되려고 노력하는 것은 우리에게 어떤 도움이 될 수 있는가?

• 이혼으로 크게 상처를 입은 사람들을 우리는 어떻게 도와줄 수 있는가?

6. 청소년 활동

준비된 작은 종이 조각들에 질문 사항을 적는다.(또는 이 일을 반원들에게 부탁한다). (복습 활동으로

공과의 각 부분마다 나오는 실제적인 질문들을 선택할 수 있음) 질문 사항을 다 적었으면 종이 조각들을

부 자루나 상자 안에 넣는다. 그러고 나서 반원들에게 의자를 원 모양으로 정돈하게 하고 종이가 들어

있는 자루(혹은 상자)를 원 중앙에 있는 의자 위에 갔다 놓는다. 다음에는 반원들에게 차례로 종이가 들어

있는 자루(혹은 상자)에서 종이 조각을 꺼내어 그곳에 적혀 있는 질문 사항에 해 답하라고 말한다.

(교사, 가장 중요한 부름, 124~125쪽 참조)

60

61

제15과“나는 세상의 빛이니”

요한복음 7~8장

목적 반원들에게 예수 그리스도는 우리의 구주이시며, 그분을 따름으로써 우리는 참된 자유를 얻을 수 있다는

간증을 키워 준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 요한복음 7장. 예수께서 초막절 행사에 참가하시고 성전에 들어가 가르치심. 사람들 가운데는

그분이 그리스도라고 믿는 자들이 있는 반면, 무리를 미혹시키는 사람이라 생각하는 자들도 있음.

ㄴ. 요한복음 8:1~11. 간음중에 잡힌 여자가 예수님에게 끌려 옴. 예수께서 그녀에게 동정을 베푸심.

ㄷ. 요한복음 8:12~36. 예수께서“나는 세상의 빛이니”라고 선언하시고, 믿는 유 인들에게 자기를

따르면 적인 속박에서 자유롭게 되리라고 가르치심.

2. 가르침을 위한 제언: 언제나 공과를 최소 일 주일 앞두고 예습한다. 선정해 놓은 성구를 미리 읽어

놓으면, 공과를 가르치는 데 도움이 되는 생각과 느낌이 그 주 동안 떠오른다. 그 주 동안 공과를 깊이

생각하면서 성신의 인도를 간구하는 기도를 하고, 주님께서 여러분을 축복하시리라는 신앙을 갖는다.

(교사, 가장 중요한 부름, 22~23, 97~99쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

모든 전등을 끄고 커튼과 햇빛 가리개를 쳐서 될 수 있는 로 실내를 어둡게 한다. 반원 한 사람에게

부탁하여 교리와 성약 93편 1~2절을 큰 소리로 읽게 한다. 다 읽었을 때, 그 반원에게 다음과 같이

질문한다.

• 이 구절을 읽기가 힘들었는가? 어떻게 하면 읽기가 쉬웠을까? (실내에 빛을 더 많이 들임)

모든 전등을 켜고 커튼과 햇빛 가리개를 연다. 성구를 읽었던 그 반원에게 다시 교리와 성약 93편

1~2절을 읽으라고 부탁한다. 다 읽은 후, 경전 곳곳에 나오는 빛은 예수 그리스도를 나타내는 상징으로

쓰여진 것이며 예수님 자신도 성전 안에서 가르치실 때 이 말(상징)을 사용하셨다고 설명한다. 이

공과에서는 예수 그리스도가 어떻게 우리의 빛이 되는가에 해 토론할 것이다.

만일 실내를 매우 어둡게 할 수 없으면, 신에 칠판에 등 를 그려 놓든가, 또는 등 그림을 보여 주어도

무방하다. 등 의 목적은 배에 미리 위험을 알려 배를 안전한 위치로 인도하는 것이라고 설명한다. 그러고

나서 빛은 예수께서 그분의 사명과, 그분과 우리와의 관계를 가르칠 때 사용하신 여러 상징 가운데

하나라고 설명한다. 이 공과에서는 어째서 예수 그리스도가 우리에게 적으로 안전한 곳에 이르는 길을

보여 주는 빛이 되는가에 해 토론할 것이다.

성구 토론과 적용 다음 성구 이야기를 가르치면서 간증하기에 적절하다고 생각되는 시점에서 예수 그리스도에 관하여

간증한다. 반원들에게도 그들이 하고 싶은 느낌이 들 때, 예수 그리스도에 해 간증하라고 격려한다.

1. 예수께서 초막절에 참석하시고 성전 안에서 가르치심.

요한복음 7장을 토론한다. 반원들에게 토론 항목마다 선택된 구절을 소리내어 읽으라고 말하고, 초막절은

유월절로부터 6개월 후 거행되는 유 인들의 연례 행사 다고 설명한다. 초막절은 이스라엘 자손들이

광야를 여행하는 동안 주님께서 그들에게 베풀어 주신 축복을 기념하기 위해 8일간 계속된 행사 다.

초막절은 또한 그 해의 수확을 경축하고 수확기가 끝났음을 표시하는 행사이기도 했다. 유 인들은 이

초막절을 모든 명절 중에서 가장 즐거운 큰 명절로 여겼다.(Bible Dictionary, “축제”, 673쪽; 레위기

23:34~43 참조)

성전에서 거행되는 초막절에 참석하기 위해 예수께서 갈릴리를 떠나 예루살렘으로 가셨음을

설명한다.(요한복음 7:1~10)

• 초막절 행사장에서 사람들은 예수께서 나타나시기를 기다리면서 그분에 해 무엇이라고 말하 는가?

(요한복음 7:12 참조) 예수께서 가르치시기 시작했을 때, 사람들은 왜 놀라워 했는가? (요한복음

7:14~15 참조)

• 예수님은 성전 안에 있는 사람들에게 자신의 가르침에 해 무슨 말 을 하셨는가? (요한복음 7:16

참조) 예수님은 사람들에게 자신의 가르침에 해 간증을 얻으려면 무엇을 하라고 가르치셨는가?

(요한복음 7:17 참조) 우리는 이 교훈을 우리 생활에 어떻게 적용할 수 있는가?

칠십인 정원회의 존 케이 카먹 장로는 이렇게 말 했다. “예수님은‘사람이 하나님의 뜻을 행하려

하면, 이 교훈이 하나님께로부터 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라’(요한복음 7:17)고

말 하셨습니다. 다른 말로 하면, 여러분이 그것을 시험해 보면, 여러분은 그것이 참되다는 것을 알 수

있습니다. 이것은 하고자 하는 신앙이 필요하지만 이 일로 적인 증거를 얻을 수 있습니다. 이 실험을

행하는 제자들에게 확신과 지식과 빛이 임할 것입니다.”(성도의 벗, 1989년 1월호, 28쪽)

• 반원들에게 복음 원리를 생활화하면서 복음 원리에 한 간증이 어떻게 강화되었는지를 이야기 하라고

말하고, 교사도 원하면 자신의 경험을 나눌 수 있다. 한편, 요한복음 7장 17절에 나오는 약속의 반

현상도 사실이라는 것을 지적한다. 즉, 우리가 만일 복음 원리 로 생활하지 않는다면, 우리의 간증은

약화될 것이다.

• 예수께서 가르치시는 동안 예수님에 한 사람들의 견해는 계속 엇갈렸다. 사람들이 예수님이

그리스도라고 믿은 이유 몇 가지는 무엇인가? (요한복음 7:31, 37~41 참조) 사람들이 예수님이

그리스도임을 믿지 않은 이유 몇 가지는 무엇인가? (요한복음 7:27, 41~42, 52 참조) 사람들은

어떤 의미에서의 예수님의 신원을 알고 있었는가? (그들은 예수의 가족과 고향을 알고 있었다.)

사람들은 어떤 의미에서의 예수님의 신원을 알지 못했는가? (요한복음 7:28~29; 8:14, 19,

23~29 참조. 그들은 예수님이 하나님 아버지로터 보내심을 받은 분이라는 사실을 알지 못했다.)

• 우리는 예수 그리스도의 사명에 관한 간증을 어떻게 강화할 수 있는가?

2. 간음 중에 잡힌 여인이 예수님께 끌려 옴.

요한복음 8장 1~11절을 읽고 토론한다.

• 서기관들과 바리새인들이 간음한 여인을 예수님에게 데려온 이유는 무엇인가? (요한복음 8:4~6 참조.

그들은 예수님을 함정에 빠뜨리기 위해 그가 여인을 사형에 처하게 하든지(참고: 유 인들이 죄인을

사형에 처하는 것은 당시 로마 법에 위배되었음), 아니면 그분이 (여인을 용서해 주라고

말 하심으로써)모세의 율법을 깨뜨리기를 원했다.(참고: 모세의 율법은 간음한 여인을 돌로 쳐 죽이라

했음) 예수께서 서기관들과 바리새인들에게 어떻게 말 하셨는가? (요한복음 8:7 참조) 사람들은 왜

여인에게 돌을 던지지 않았는가? (요한복음 8:9 참조)

• 예수님은 여인의 비행을 찬성하시지도 않았지만, 그렇다고 정죄하시지도 않았다.(요한복음 8:10~11)

62

심각한 죄를 지은 사람에게 어떻게 해야 하는가의 문제와 관련해서 우리는 구주의 모범으로부터

무엇을 배울 수 있는가?

마빈 제이 애쉬튼 장로는 이렇게 설명했다. “서기관들과 바리새인들은 간음 중에 잡힌 여인을 구주에게

데리고 왔습니다. 그들의 의도는 여인이나 구주에게 사랑을 보이려고 한 것이 아니라, 예수를 속여

곤경에 빠뜨리는 일이었습니다. … 예수는 간음을 너그럽게 용서하시지 않았습니다. 올바른 도덕적

행동에 한 주님의 태도에는 의문의 여지가 없으시기 때문입니다. [하지만] 예수는 사랑으로

가르치기를 선택하셨던 것입니다. 즉, 예수는 서기관들과 바리새인들에게 여인을 보살펴 그녀로 하여금

자신의 최선의 길을 택할 기회를 줄 필요가 있음을 보여 주고 동시에 자기[예수]를 속여 곤경에

빠뜨리려는 파괴 세력을 드러내기로 결정하셨던 것입니다.”( 회 보고, 1981년 4월, 31~32쪽;

Ensign, 1981년 5월호, 24쪽)

3. 예수께서“나는 세상의 빛이니”라고 선언하심.

요한복음 8장 12~36절을 읽고 토론한다.

• 초막절 축제 기간 동안 예루살렘 성전은 네 개의 거 한 촛불로 밝게 비춰져 있었고, 이 촛불들은

예루살렘 성 어디서나 볼 수 있었다.(Bible Dictionary, “축제”, 673쪽 참조) 왜 이런 배경이 예수께서

“나는 세상의 빛이니”라고 말 하시기에 적절했는가? (요한복음 8:12) 예수께서 세상의 빛이라는 말은

무슨 뜻인가? (요한복음 8:12, 앨마서 38:9; 제3니파이 15:9; 교리와 성약 88:6~13 참조)

• 사람들이 예수님처럼 되려고 노력할 때는 그들도 역시 그분의 빛을 받아 반사하므로 세상의 빛이

된다.(마태복음 5:14; 제3니파이 18:24) 우리는 다른 사람들이 그리스도께서 비추시는 빛을 보도록

어떻게 도울 수 있는가? (마태복음 5:16; 28:18~20; 빌립보서 2:14~15 참조)

• 예수께서 성전 안의 사람들에게 자기는 언제나 자신의 아버지를 기쁘시게 하는 일을 한다고

말 하셨다.(요한복음 8:29) 우리는 어떻게 하나님 아버지를 기쁘시게 하는 일에 더욱 충실할 수

있는가?

• 예수께서 하나님 아버지를 증거하시자, 많은 사람들이 그분의 말 을 믿었다.(요한복음 8:30)

예수께서는 이 사람들이 자기를 계속 따를 경우, 무엇을 약속하셨는가? (요한복음 8:31~32 참조)

진리는 우리를 무엇으로부터 자유롭게 하는가? (요한복음 8:33~34 참조) 범법은 우리를 어떻게

속박하는가? (앨마서 12:11; 34:35) 진리를 앎으로써 여러분은 어떻게 자유롭게 되었는가?

• 그 후 예수께서는 나중에 자신을“진리”라고 일컬으셨다.(요한복음 14:6) 이 말 은 요한복음 8장

32절의 약속을 이해하는 데 어떻게 도움이 되는가? 구주를 아는 것은 어떻게 우리를 자유롭게

하는가? 우리는 어떻게 구주를 알 수 있게 되는가?

결론 반원들에게 예수 그리스도는 우리의 구주이시며, 그분만이 우리를 죄의 속박으로부터 벗어나게 하실 수

있다고 간증하고, 그들이“세상의 빛”인 그리스도를 따르면 그리스도께서는 그들을 적으로 안전한

곳으로 인도해 주실 것이라고 격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료들은 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 생수

초막절 동안 행해지는 의식 가운데 하나는 제사장이 실로암 못의 물을 제단 위에 갖다 바쳐 놓는

제15과

63

일이었다. 물을 바치는 이 의식이 행해진 목적은 비가 오기를 빌고 다음 해의 풍작을 기원하는 데 있었다.

예수님은 명절 끝날 성전에서 가르치실 때 사람들에게 생수를 마시라고 권유하셨다.(요한복음 7:37~38)

• 예수께서 언급하신 생수는 어떤 다른 배경을 가지고 있는가? (요한복음 4:5~15 참조) “생수”란

무엇인가? 우리는 어떻게 생수를 마실 수 있는가?

2. 예수 그리스도는 여호와이심.

요한복음 8장 37~59절을 읽고 토론한다.

• 예수께서는 믿지 않는 유 인들에게 그들은 왜 아브라함의 자손이 아니라고 말 하셨는가? (요한복음

8:39~40 참조. 그들은 비록 문자 그 로의 아브라함의 후손이었지만 아브라함처럼 의로운 일을 하지

않았다.) 예수님은 그들에게 왜 그들은 하나님의 자녀가 아니라고 말 하셨는가? (요한복음 8:41~44

참조) 우리는 우리가 하나님의 자녀라는 것을 어떻게 행동으로 보여 줄 수 있는가?

• 주께서 아브라함에 관한 말 을 하시자 유 인들은 왜 화를 냈는가? (요한복음 8:51~53, 56~57

참조. 그들은 예수님이 적인 죽음을 이겨낼 수 있는 능력이 있으심(51절)과 자신의

전세(56~57절)에 관해 언급하시고 있었다는 것을 깨닫지 못하 다. “아브라함이 나기 전부터 내가

있느니라”(요한복음 8:58)고 하신 예수님의 말 은 우리가 그분에 해 어떤 사실을 이해하는 데

도움이 되는가? (각주 58b[역자 주: 문 경전에 해당]; 출애굽기 3:13~14 참조. 예수님은

여호와이시고, “스스로 있는 자”이시며, 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이시다.)

예수께서 필멸의 몸을 가지시기 전에 여호와 다는 사실을 아는 것은 왜 중요한 일인가?

64

65

제16과“내가 맹인으로 있다가 지금 보는그것이니이다”요한복음 9~10장

목적 반원들이 세상의 빛이며 선한 목자인 예수 그리스도에 해 더 잘 이해하고 한층 더 고마움을 느끼도록

도와준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 요한복음 9장. 예수께서 자신은 세상의 빛임을 선언하시고, 날 때부터 맹인된 자를 고치심. 고침을

받은 사람은 바리새인들에게 예수님에 해 증거하고 그분을 경배함.

ㄴ. 요한복음 10:1~15, 25~28. 예수께서 자신은 선한 목자이며 자신의 양들을 위하여 목숨을

버린다고 가르치심. 주님의 양들은 주님의 음성을 듣고 그분을 좇는 자들임.

2. 다음 자료를 구할 수 있다면, 그것들을 공과 중에 사용한다.

ㄱ. 그림-맹인을 고치시는 예수님(62145; 복음 그림 패킷 213)

ㄴ. 신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)의 제3부, “신약시 의 관습”

3. 가르침을 위한 제언: “하나님 앞에서 겸손한 것은 성공의 열쇠가 된다. 하나님 앞에 겸손한 교사는

모든 지식과 힘의 원천에 연결되어 있으며, 거기로부터 끊임없이 도움을 얻는다. 자만심을 느끼는

교사는 [ 을 잃게 될 것이다.] 하나님 없이 사람은 아무 것도 할 수 없다. 하나님과 함께라면 어떤

일이든 다 할 수 있는 것이다.”

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 예수께서 필멸의 몸으로 성역을 베푸신 동안, 그분이 고쳐 주신 육신의 병 서너 가지를 생각해

보라고 말한다. 반원들의 답을 칠판에 차례로 적은 다음, 이 공과의 일부는 예수께서 흔히 행하셨던

기적 중의 하나인, 맹인을 고치신 것에 관한 것이라고 말한다.

• 여러분은 예수께서 맹인을 고치신 기적이 왜 그분의 성역에서 매우 의미심장한 일이라고 생각하는가?

예수께서 맹인을 고치심은 적으로 무엇을 상징하는가? (구주는 우리가 적인 무지를 극복하여

적인 진리를 이해할 수 있도록 도우실 권능이 있음을 상징한다.)

이 공과에서 공부하는 내용은 우리가 구주를 보고 들을 수 있으며, 또한 다른 사람들도 그렇게 할 수

있도록 도울 책임이 있다는 것에 초점을 두고 있다고 설명한다.

성구 토론과 적용 다음 경전 구절들을 가르치는 동안 그 구절이 일상 생활에 어떻게 적용되는지에 관해 토론한다. 성구가

가르치는 원리와 관련이 있는 자신들의 경험을 서로 나누라고 반원들에게 권고한다.

1. 예수께서 태어날 때부터 맹인된 사람에게 시력을 주심.

요한복음 9장을 토론한다. 반원들에게 선택된 각 성구를 읽으라고 말하고 예수께서 맹인된 사람을

고치시는 장면의 그림을 보여준다.

• 태어날 때부터 맹인된 사람을 고치시기 전에 예수님은 자신을“세상의 빛이[라]”고 선언하셨다.

(요한복음 9:5) 예수님은 그 맹인에게 어떻게 빛을 가져다주셨는가?(요한복음 9:6~7, 35~38 참조)

• 맹인이었던 사람은 예수님이 자기를 고쳐 주셨다고 서너 차례 증거하 다.(요한복음 9:10~11, 15,

17, 24~25, 27, 30~33) 교사는 반원들에게 이 구절들을 경전에 표시하도록 권유할 수 있다.

우리는 이 사람의 예에서 무엇을 배울 수 있는가? (답에는 우리에게는 우리의 증거를 남에게 전할

책임이 있다는 것이 포함될 수 있다. 반원들에게 (맹인이었다가 볼 수 있게 된)이 사람은 많은

사람들에게 담 히 증거하 고, 심지어는 자기의 증거를 부인하며, 자기를 위협하 던 자들에게까지

담 히 증거하 다고 설명한다.)

• 이 사람이 계속 증거를 사람들에게 전하는 동안, 이 사람의 간증은 어떻게 커졌는가? (11, 17, 33 및

38절을 비교한다.) 여러분이 계속 증거를 사람들에게 나누는 동안 여러분의 간증은 어떻게 커졌는가?

• 바리새인들이 이 기적에 관하여 들었을 때, 어떤 반응을 보 는가? (요한복음 9:16 참조) 여러분은 왜

그들이 예수께서 하나님의 권능으로 이 기적을 행하셨다는 것을 인정하기를 거부했다고 생각하는가?

(답에는 그들의 교만, 안식일에 병 고치신 예수님의 행위에 한 분노, 자신들의 세력과 인기가

떨어지지 않을까 하는 두려움 등이 포함될 수 있을 것이다.) 바리새인들은 예수님의 명예를 어떻게

떨어뜨리려고 했는가? (요한복음 9:16, 18~20, 24, 28~29, 34 참조) 오늘날 일부 사람들은

하나님의 권능을 어떻게 부인하는가?

• 맹인이었던 그 사람의 부모는 바리새인들이 그 기적에 해 물었을 때 어떻게 답하 는가? (요한복음

9:18~23 참조) 그 부모는 왜 그렇게 답하 는가? (요한복음 9:22 참조) 우리도 때로는 어떻게 이

사람의 부모와 같은가? 우리는 우리의 증거를 전할 때 어떻게 더 담 해질 수 있는가?

• 예수께서 자기를 고치셨다고 그 사람이 계속 증거하자 바리새인들은 그를 어떻게 벌하 는가?

(요한복음 9:34 참조. 쫓겨난다 함은 파문 당한다는 것을 뜻한다고 설명한다.) 이 사람이 자기를

증거함으로 인해 내쫓김을 당했다는 소식을 들은 후, 예수님은 그에게 어떻게 하셨는가? (요한복음

9:35~37 참조) 역경 가운데서 여러분이 계속 충실했을 때, 주님은 여러분을 어떻게 축복하셨는가?

만일 비디오 발표 자료를 사용하려면, 지금“유 교 회당”을 상 한다.

• 바리새인들은 어떤 의미에서 볼 수 있었고, 어떤 의미에서 맹인이었는가? (요한복음 9:39~41 참조.

그들은 율법을 매우 잘 알고 있었지만 율법의 참된 목적에 해서는 맹인이었다. 그들은 예수님이

율법을 성취하러 오셨다는 것을 알지 못했다.) 육안으로 보는 것과 적으로“보는것”, 즉 이해하는

것과는 무슨 차이가 있는가? 적으로 맹인됨의 원인으로 무엇이 있는가? 적인 맹인이 되는 것을

어떻게 극복할 수 있는가에 해 우리는 이 이야기에서 무엇을 배울 수 있는가?

2. 예수께서 자신은 선한 목자임을 가르치심.

요한복음 10장 1~15, 25~28절을 읽고 토론한다. 예수님은 이 구절들에서 목자는 자기의 양을 어떻게

보호하고 보살피는가에 해서 설명하셨다. 반원들에게 그 당시 양들은 밤에는“우리”라고 하는 울 안으로

인도되어 보호되었다고 설명한다. 목자들 가운데 한 사람은“우리”의 문을 지키고, 나머지 사람들은 집에

가서 쉬는 것이 일상적인 규칙이었다. 만일 야생 동물이 우리 안으로 들어오면, (문을 지키는 목자는

양들을 보호하기 위해 필요하면 목숨까지도 버린다. 아침이 되면 각 목자는 우리로 돌아와 자기 양들을

부른다. 그러면 양들은 목자의 음성을 알아듣고, 그를 따라 초장으로 간다.

• 양과 목자에 관한 예수의 설교에서 양은 누구를 나타내는가? (요한복음 10:4, 27 참조) 목자는

누구인가? (요한복음 10:11 참조) 선한 목자의 특성 몇 가지는 무엇인가? (원하면, 아래에 설명된

특성들을 칠판에 차례로 적는다.)

ㄱ. 선한 목자는 자기의 양들을 알고, 각각의 이름을 불러 양들을 인도한다.(요한복음 10:3~4, 14)

66

ㄴ. 선한 목자는 양들의 출입문이다. 양들을 우리 안으로 끌어들여 구원 받게 하고 꼴(목초지)을 얻게

해준다.(요한복음 10:7, 9)

ㄷ. 선한 목자는“양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게”해준다.(요한복음 10:10)

ㄹ. 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버린다.(요한복음 10:11, 15)

• 목자와 삯꾼은 어떻게 다른가? (요한복음 10:11~14 참조) 예수님은 어째서 목자의 완전한 모범이

되는가? (칠판에 적힌 선한 목자의 특성들을 인용하면서 각 특성마다 예수님은 어떻게 모범이 되는지를

토론한다. 예수님이 어떻게 양들의 출입문이 되는지에 관하여 토론할 때에는 니파이후서 9장

41~42절을 참조한다. 또 예수님이 우리를 위해서 기꺼이 자신의 생명을 버리신 것을 토론할 때에는

요한복음 10장 17~18절을 참조한다.)

• 양들은 어떻게 자신들의 목자를 알아보는가? (요한복음 10:3~4 참조) 우리는 주님의 음성을 어떻게

들을 수 있는가? (교리와 성약 1:37~38; 18:33~36; 97:1 참조) 우리가 선한 목자의 음성을 알고

따를 때, 우리는 어떻게 보호되는가?

비디오 발표 자료를 사용하려면, 지금“목자”와“우리”를 상 한다.

• 우리 안으로 들어가려고 애쓰는 절도와 강도는 누구를 지칭하는가? (요한복음 10:1 참조. 주님의

추종자들을 해치거나 미혹하려는 사람들) 우리는 참된 목자와 우리를 미혹하려는 사람들을 어떻게

구별할 수 있는가? (요한복음 10:10 참조)

• 양들이 선한 목자를 따르면 어떻게 보상을 받는가? (요한복음 10:9~10, 28 참조) 여러분이 구주를

따랐을 때, 여러분은 어떻게 축복을 받았는가?

결론 예수님은 세상의 빛이시며 선한 목자이심을 간증한다. 적절하다고 생각되면, 여러분이 주님을 적으로 볼

수 있고, 따를 수 있도록 주님께서 여러분을 어떻게 도와주셨는지에 해 이야기를 반원들에게 들려준다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 목자로서의 우리의 책임

• 어떤 의미에서 우리는 또한 주님의 양을 지키는 목자이기도 한가? 우리는 다른 사람들이 선한 목자의

음성을 듣고 따를 수 있도록 어떻게 도울 수 있는가?

브르스 알 맥콩키 장로는 이렇게 가르쳤다. “교회 안에서 어떤 자격으로 봉사하든 주님의 자녀들에

해 적인 혹은 세상적인 복지 책임을 갖고 있는 사람이라면 그 사람은 양들을 지키는 목자인

것이다. 주님은 그분의 목자들이 그분의 양들의 안전(구원)에 해 책임을 지게 하신다.”(몰몬 교리,

제2판 [1966년], 710쪽)

2.“다른 양들이 내게 있어”(요한복음 10:16)

• 요한복음 10장 16절에서 예수님은 누구를 언급하셨는가? (제3니파이 15:21~24 참조) 이“다른

양들”이 주님의 음성을 들은 때는 언제 는가? 어떤 사람이 교회를 연구하고 있다면 그 사람이

몰몬경을 더 잘 이해하는 데 이 성구는 어떻게 도움이 될 수 있는가?

하워드 더블류 헌터 장로는 이렇게 가르쳤다. “성경에 한 지식으로 주님의 생애와 가르침을 잘 알고

있는 사람들은 그분이 서반구의 백성들, 즉 그분이 언급한 다른 양들에게 나타났다는 기록이 있다는

것에 해 매우 큰 흥미를 느낄 것입니다. 그 기록은 미 륙 백성들에 관한 기록들을 편집, 요약한

선지자의 이름을 따서 몰몬경으로 불리어졌습니다. 몰몬경은 그리스도에 한 또 다른 증거이며,

제16과

67

신세계에 살고 있는 다른 양떼들에게 주신 그분의 가르침을 기록한 것입니다.”(성도의 벗, 1983년

7월호, 26쪽)

3. 여러 가지 의미로 보는 방법

주께서 우리를 도우셔서 볼 수 있게 하는 방법을 반원들에게 더 잘 이해시키기 위하여“보다”의 의미를

담은 낱말 스트립을 만든다.(준비된 종이 쪽지 서너 장에 각각“보다”의 의미를 하나씩 써 넣는다.)

(아래에는“보다”의 정의가 서너 가지 제시되어 있음) 다음에는 이 종이 쪽지들을 모자나 상자 안에 넣고

반원들에게 차례로 종이 쪽지를 하나씩 골라 잡아 주님이 우리에게 도와주시는 보는 방법을 거기에 적혀

있는 로 설명하라고 말한다. 이 제언은 특히 청소년 반에서 효과적일 수 있다.

특정한 견지에서 보다

… 에 주의를 쏟다

발견하다

(가능성이 있는 일을) 상상하다

알아차리다

이해하다

육안으로 지각하다

68

69

제17과“내가 무엇을 하여야 생을얻으리이까”마가복음 10:17~30; 12:41~44; 누가복음 12:13~21; 14장; 16장

목적 반원들이 천국에 들어가기 위해서는 세상 것들을 기꺼이 희생해야 한다는 것을 이해하도록 도와준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 마가복음10:17~30; 12:41~44. 한부유한청년이자기가무엇을해야 생을얻을수있느냐고

여쭈어봄. 예수께서재물을의지하는자는하나님나라에들어가기가심히어렵다고가르치심. 한

가난한과부가연보궤에두푼을넣는것을보시고예수께서그여인에 해칭찬하심.

ㄴ. 누가복음 12:13~21. 예수께서 한 어리석은 부자의 비유를 통해서 탐심이 지니는 위험성을

가르치시고, 그분의 추종자들에게 세상적인 보화보다 하늘의 보화를 추구하라고 권고하심.

ㄷ. 누가복음 14:15~33. 예수께서 큰 잔치 비유를 통해, 자기(예수님)를 따르는 자들은 다른 모든

것을 기꺼이 버려야 한다고 가르치심.

ㄹ.누가복음 16:1~12. 예수께서 불의한 청지기 비유를 통해, 세상적인 부를 구하는 사람만큼 적인

부를 열심히 구하라고 그분의 추종자들에게 가르치심.

2. 추가 독서 과제: 마태복음 19:16~30; 누가복음 18:18~30; 21:1~4; 야곱서 2:18~19

3. 만일 그림‘그리스도와 부유한 젊은 관원’(복음 그림 패킷 244)을 구할 수 있다면, 그것을 공과 중에

사용한다.

4. 만일 주의 집중 활동을 하려면, 원숭이 덫을 한 개 마련한다. 아니면 원숭이 덫을 칠판에 그려도

무방하다.(아래 삽화 참조) 원숭이 덫을 만드는 방법은 다음과 같다. 상자 하나와 상자를 덮을 뚜껑을

구한다. 뚜껑을 상자에 단단히 고정시킨다. 그 후에 상자 한쪽 면에 손을 펴면 손이 들어갈 만한

크기의 구멍을 뚫어 만든다. 주먹이 들어갈 정도로 구멍이 커서는 안 된다. 다 됐으면 상자 안에 과일

조각이나 견과(호도, 밤 등)를 넣어 둔다.

5. 가르침을 위한 제언: 니파이는 이렇게 말했다: “내가 모든 경전을 우리에게 비유하여 그것이 우리의

유익과 배움이 되게 하고자 하 음이니라.”(니파이전서 19:23) 반원들이 경전 말 을 자신들의 생활에

적용하도록 도울 수 있는 방법을 알아보려면 교사, 가장 중요한 부름 74, 159~160쪽과

170~171쪽을 공부한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

실물로 만들었거나, 또는 칠판에 그려 준비해 놓은 원숭이 덫(“준비 사항”참조)을 보여준다. 반원들에게

다음과 같이 설명한다. 원숭이를 잡는 데는 이와 같은 덫을 사용할 수 있다. 용기(상자)는 땅바닥에

고정되어 있고, 그 안에는 견과나 과일 등의 음식물이 놓여져 있다. 용기 구멍은 원숭이의 빈손이 쉽게

들어갈 수 있을 정도의 크기이기는 하지만, 음식물을 쥐고 나오기에는 너무 작다.(교사는 이때 필요하면

실험하여 보일 수 있음) 원숭이는 음식물을 보고 그것을 가지려고 손을 용기 안으로 뻗쳐 넣는다. 원숭이는

음식물을 움켜쥔 후에는 자신이 잡히는 것을 허용할지언정 음식물을 놓으려고 하지는 않는다. 즉, 원숭이는

자유라고 하는 더 큰 보상을 얻기 위해 이 획득물을 희생해야 함에도 불구하고 그렇게 하려고 하지 않는다.

우리 인간도 때로는 원숭이와 같은 과오를 범한다는 사실을 반원들에게 지적해 준다. 우리는 호기심을

끄는 어떤 것을 손 안에 넣었을 때, 그것을 계속 가지고 있으면, 더 좋은 것을 잃을 가능성이 있는데도

그것을 포기하려 하지 않는 경우가 있다. 이 공과는 우리가 하나님 아버지와 예수 그리스도와 함께 하는

생을 누리는 가장 큰 축복을 얻기 위해서는, 어떤 것을 희생시키지 않을 수 없다는 것에 관하여

가르친다고 말한다.

성구 토론과 적용 다음 토론 항목들에서 경전 구절을 가르치는 동안, 우리가 하나님 왕국에 들어가기 위해서는 우리는 각자

다른 것을 희생하도록 요구될 수 있다는 것을 반원들이 이해하도록 돕는다. 하나님께서 우리에게

요구하시는 것은 무엇이든 우리는 기꺼이 희생해야 한다.

1. 부(재물)를 의지하는 사람은 하나님 나라에 들어갈 수 없음.

마가복음 10장 17~30절과 12장 41~44절을 읽고 토론한다. 그림‘그리스도와 부유한 젊은 관원’을

보여준다.

• 어떻게 해야 생을 얻느냐고 물었던 한 부유한 청년에게 예수님은 어떻게 말 하셨는가? (마가복음

10:17~21 참조) 예수님의 이 가르침을 듣고 그 청년은 왜 슬픈 기색을 띠었는가? (마가복음 10:22

참조) 주님은 왜 그에게 그의 모든 소유를 가난한 자들에게 나눠 주라고 말 하셨다고 생각하는가?

부유한 청년에게 주신 구주의 가르침은 우리에게 어떻게 적용되는가?

조셉 에프 스미스 회장은 이렇게 말 했다. “젊은이가 겪었던 문제도 바로 이것이었습니다. 그는

재산이 아주 많았는데 모든 것을 버리고 그리스도를 따르기보다는 자신의 부에 더 애착심을

가졌습니다. … 생의 은사를 얻기 위하여 세상적인 모든 것을 기꺼이 희생하지 않고는 아무도

생의 은사를 받을 수 없다는 것을 알게 됩니다.”(복음 교리, 제5판 [1939년], 234~235쪽)

• 부(재물)을 가지는 것과 하나님 나라에 들어가는 것과의 관계에 하여 예수님은 무엇을 가르치셨는가?

(마가복음 10:23~25 참조) 재물을 소유하는 것과 재물에 의지하는 것과는 어떤 차이가 있는가? 세상

것들의 소유에 해 우리는 어떻게 정당한 태도를 유지할 수 있는가? (모사이야서 4:19, 21 참조)

조셉 에프 스미스 회장은 또한 이렇게 가르쳤다.”하나님은 사람을 외모로 판단하시지 않습니다. 만약

하나님의 율법과 진리의 원리에 마음과 애정을 바친다면, 부자도 가난한 자처럼 하늘 왕국에 자유롭게

들어갈 수 있습니다. 그가 하나님을 사랑하고 진리에 마음을 다 바치고 하나님의 목적을 성취하는 일에

온 혼을 바치고, 세상적인 것을 사랑하지 않고 소망하지도 않는다면 그는 하늘 왕국에 들어갈 수

있습니다.”(복음 교리, 233쪽)

• 이 부유한 청년을 마가복음 12장 41~44절에 나오는 가난한 과부와 조해 본다. 과부는 부유한

청년이 하지 못하는 무슨 일을 기꺼이 행하 는가? (마가복음 12:44 참조. 과부는 자신이 갖고 있는

70

모든 것을 하나님의 왕국을 위하여 기꺼이 바쳤다.) 우리는 이 가난한 과부와 같은 정신 자세를 어떻게

개발할 수 있는가?

2. 세상적인 보화보다는 하늘의 보화를 구함.

누가복음 12장 13~21절을 읽고 토론한다.

• 예수님은 상속 재산에 해 걱정하던 사람에게 뭐라고 말 하셨는가? (누가복음 12:13~15 참조)

탐심이란 무엇인가? (부나 다른 사람의 소유물을 차지하고 싶은 강한 욕망) 오늘날 사람들이 탐하는

것은 무엇인가? 탐심을 내는 것은 왜 위험한 일인가?

• 흔히 재물의 소유를 크게 중요시하는 이 세상에서, 개인으로서의 인간의 가치가 그 소유의 많고

적음으로 결정되는 것이 아니라는 것을 우리는 어떻게 상기할 수 있는가? (누가복음 12:15 참조)

재물의 소유보다 더 중요한 축복은 무엇인가? (누가복음 12:31~34; 교리와 성약 6:7 참조)

• 어리석은 부자의 비유에 나오는 주인공은 어떤 축복을 받았었는가? (누가복음 12:16 참조) 그는

여분의 소출을 어떻게 하기로 결정했는가? (누가복음 12:18 참조) 그의 행동은 무엇을 입증해

주었는가? (누가복음 12:19~21 참조. 그의 관심은 재물에 있었음) 그가 세장적인 보화보다 하늘의

보화를 구하 다면, 자기의 풍성한 소유물을 어떻게 처리했어야 좋았는가? (모사이야서 4:26; 교리와

성약 52:40 참조)

• 많은 사람들이 세상적인 부가 일시적이라는 것을 알면서도 그것에 마음을 두는 이유는 무엇인가?

우리는 자신이 재물의 소유에 너무 많은 관심을 두고 있는지, 또는 그렇지 않은지를 어떻게 알 수

있는가? 풍요로운 물질과 그 밖의 다른 축복(시간, 재능 등)을 우리는 어떻게 의로운 일을 위해 더

범하게 사용할 수 있는가? 이 문제에 해서는 공과 시간 외에 혼자서, 또는 가족들과 함께 더

생각해 보도록 반원들에게 권고할 수 있다.

3. 그리스도를 따르는 사람들은 기꺼이 모든 것을 버려야 그리스도의 진실한 제자가 될 수 있음.

누가복음 14장 15~33절 중에서 선택한 각 구절을 읽고 토론한다.

• 제임스 이 탈매지 장로는 큰 잔치의 비유를 해석할 때, 초 받은 사람들은 성약의 백성 혹은

이스라엘의 자손을 나타낸다고 가르쳤다. 종(예수)이 그들에게 잔치에 참석하도록(복음을 받아들이도록)

청하 을 때, 그들은 변명을 하며 참석하기를 거절했다.(예수 그리스도, 455~456쪽) 이스라엘의

자손들은 왜 잔치에 참석하지 않았는가? 잔치에 참석했던“가난한 자들과 몸 불편한 자들과 맹인들”은

누구인가? (누가복음 14:21)

• 큰 잔치의 비유는 우리에게 어떻게 적용되는가? 우리는 주님의 잔치에 참석하지 않는 이유, 예를 들면,

경전을 읽지 않고 성전에 가지 않는 것 등에 해 어떻게 변명하는가? 우리가 주님의 잔치 초 에

응한다는 것을 우리는 어떻게 보여 줄 수 있는가?

• 예수께서 제자들에게 그분이 요구하시는 것은 무엇이나 그들이 기꺼이 희생하여야 한다고

가르치셨다.(누가복음 14:26~33) 초기의 제자들이 희생하도록 요구 받은 것은 무엇이었는가? 오늘의

제자들이 희생하도록 요구 받는 것은 무엇인가? 주님은 여러분에게 무엇을 희생하기를 요구하시는가?

요구된 것들을 희생함으로써 여러분은 어떻게 축복을 받았는가?

4. 적인 부를 열심히 추구함.

누가복음 16장 1~12절을 읽고 토론한다. 반원들이 불의한 청지기 비유를 이해할 수 있도록 다음의

이야기를 나눈다.

제임스 이 탈매지 장로는 주님이 이 비유를 쓰신 것은“지상에서 돈 버는 일에 종사하는 사람들의 세심함,

사려 깊음, 헌신 등과, 적인 부를 추구한다고 표방하는 많은 사람들의 게으름과 부주의를 비교하고자

제17과

71

하신 것이었습니다.”라고 설명했다. 주님은 우리가 불의한 청지기의 그릇된 행위를 본받으라는 뜻으로

말 하신 것이 아니라 우리는 그 종이 물질적인 부를 추구하는 일에 보인 그러한 노력과 열의를 가지고

적인 부를 추구해야 한다는 뜻으로 말 하셨던 것이다.

탈매지 장로는 계속해서 이렇게 말 했다. “세상적인 것을 추구하는 사람들은 장래를 비함에 게으르지

않으며, 종종 죄를 지으면서까지 많은 재물을 획득하려 하는 반면에, ‘빛의 아들들’, 즉 적인 것을

세상적인 것보다 높이 평가하는 사람들은 정열과 신중함과 지혜에 있어 뒤떨어지고 있다.”(예수 그리스도,

467쪽)

• 반원들에게 자신이 돈과 재물을 모으는 일에 바쳤던 열의와 시간과 노력을, 적인 보화를 구하는 데

바쳤던 열의와 시간과 노력과 비교해 보라고 말한다. 우리는 적인 보화를 구하는 일에 어떻게 하면

더욱 헌신적이면서 열의를 가지게 될 수 있는가?

결론 생을 얻기 위해서는 우리는 세상 것들을 기꺼이 버리고 온 마음과 정성과 생각과 힘을 다해 주님을

섬겨야 한다고 간증한다. 세상적인 축복을 누리고 있는 데 해 감사하고, 올바른 견지에서 그러한 축복을

구하도록 노력해야 한다고 격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 겸손

누가복음 14장 7~11절을 읽고 토론한다.

• 누가복음 14장 11절에 있는 예수님의 말 이 참되다는 것을 여러분은 어떻게 경험하 는가?

2. 참된 사랑

• 누가복음 14장 12~14절을 읽고, 봉사 방법과 관련하여 우리는 무엇을 배울 수 있는가? (답에는

보답으로서 무엇을 받을 목적으로 봉사를 해서는 안 되며, 또는 보답이나 사례를 해줄 사람에게만

봉사를 해서도 안 된다는 것이 포함될 수 있다.) 남에게 봉사할 경우, 우리는 어떤 동기를 품고 있어야

하는가?

• 참된 사랑은 우리가 주님에게 더 가까워지려는 데 어떻게 도움이 되는가?

3. 부자와 나사로의 비유

반원들에게 누가복음 16장 19~31절에 나오는 비유를 읽게 하고 토론한다.

• 부자는 죽은 후, 아버지 아브라함에게 자기 형제들을 위하여 어떻게 해 달라고 부탁하 는가?

(누가복음 16:27~28 참조) 아브라함은 어떻게 답하 는가? (누가복음 16:29~31 참조) 선지자의

말 을 귀담아 들어야 하는 것과 관련하여 이 이야기가 우리에게 주는 교훈은 무엇인가?

• 가난한 자들을 보살펴 주는 것의 중요성과 관련하여 이 비유가 우리에게 주는 교훈은 무엇인가?

(교리와 성약 104:18 참조)

청소년들은 이 비유를 재미있게 극화할 수 있다. 의자를 일렬로 정렬해 놓고 이를 장벽(큰 구 )으로 삼아

장벽 한쪽에는 반원 두 명(아브라함과 나사로)을, 다른 쪽에는 한 명(부자)을 있게 한다. 또 한 명의 반원을

해설자로 지명한다. 이렇게 해서 이 네 명의 배우들이 누가복음 16장 19~31절 중 각자가 맡은 역할

부분을 직접 읽게 하고, 해설자는 나머지 세 사람 가운데 아무도 읽지 않는 부분을 다 읽도록 한다.

72

73

제18과“이 내 아들은 … 내가 잃었다가다시 얻었노라”누가복음 15장, 17장

목적 반원들이 우리 자신이 회개할 때와 우리가 다른 사람을 도와 회개시킬 때에 오는 기쁨을 이해하도록

도와준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 누가복음 15:1~10. 예수께서 잃은 양의 비유와 은전의 비유를 통해 인간의 가치가 큼을

가르치심.

ㄴ. 누가복음 15:11~32. 예수께서 탕자의 비유를 통해 하나님 아버지께서는 회개한 자를 용서하기를

크게 기뻐하신다는 것을 가르치심. 예수께서 또 자기(예수님)를 따르는 사람들에게 남을

용서하라고 가르치심.

ㄷ. 누가복음 17:11~19. 예수님으로부터 문둥병 고침을 받은 사람이 예수님께 돌아와 감사를 표함.

2. 추가 독서 과제: 마태복음 18:11~14

3. 다음 자료를 구할 수 있다면, 그것들을 공과 중에 사용한다.

ㄱ. 그림-탕자 (62155; 복음 그림 패킷 220)

ㄴ. 그림-열 명의 문둥병자 (62150; 복음 그림 패킷 221)

4. 가르침을 위한 제언: 예수님은 가끔 제자들에게 자신이 가르친 원리를 적용하도록 격려하는 질문을

하셨다.(마태복음 16:13~16; 누가복음 7:41~42 참조) 반원들이 토론에 참석하도록 용기를 북돋아

줄 수 있고, 자신들이 배우고 있는 원리를 이해하고 적용하도록 도움이 될 질문을 기도하는 마음으로

준비한다. (교사, 가장 중요한 부름, 63~70쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 자신에게 중요한 것을 잃었을 때나, 가족 중 누구를 잃었을 때의 경험에 관하여 이야기하라고

부탁한다.

• 중요한 물건이나 가족의 일원을 잃었을 때, 여러분은 어떤 느낌을 가졌는가? 잃었던 그 물건 또는

가족을 되찾았을 때, 여러분의 기분은 어떠했는가?

교사는 원하면, 또한 반원들 자신이 길을 잃다가 다른 사람에 의해 발견되었을 때의 경험에 관하여

이야기하도록 반원들에게 부탁할 수 있다.

예수는 흔히 적인 교훈을 사람들이 일반적으로 겪는 경험에 관련시켜 가르치셨다고 설명한다. 이

공과에서는 잃었던 사람을 찾아다니며 발견하는 일이 얼마나 중요한 것인가를 알려 주는 몇 가지 비유에

관하여 토론할 것이다.

성구 토론과 적용 다음 경전 구절들을 가르치는 동안, 하나님 아버지와 예수 그리스도께서는 우리 개개인을 사랑하시며

우리가 다시 그분들에게 돌아가 같이 살기를 원하신다는 것을 반원들이 이해하도록 돕는다.

1. 구주께서 인간의 가치가 큼을 가르치심.

누가복음 15장 1~10절을 읽고 토론한다. 바리새인들과 서기관들이“이 사람이 죄인을 접하고 음식을

같이 먹는다”(누가복음 15:2) 고 투덜거리자 예수께서 잃은‘양의 비유’와‘은전의 비유’를 말 하셨다고

설명한다.

• 잃은 양의 비유에서 목자는 한 마리의 잃은 양을 찾기 위하여 아흔 아홉 마리의 양을 들에 그 로 놓아

두었다.(누가복음 15:4) 은전의 비유에서는 어느 여자가 잃어버린 은전 한 개를 부지런히

찾았다.(누가복음 15:8) 목자와 여자의 이 행동에서 우리는 무엇을 배울 수 있는가? (교리와 성약

18:10~13 참조)

• 사람을 어떤 방법으로“잃어버릴”수 있는가? 잃어버린 사람들에 한 우리의 책임은 무엇인가?

(누가복음 15:4~5, 8; 앨마서 31:34~35 참조)

고든 비 힝클리 회장은 이렇게 말 했다.

“우리 회원들 중에도 고통, 역경, 외로움, 두려움 등으로 절규하는 분들이 있습니다. 우리들에게

누군가 굶주리는 사람이 있다면, 먹이거나 도와주고 용기를 주며, 진리와 의에 목마른 사람이 있다면,

그 을 양육해야 할 크고 엄숙한 임무가 있습니다. …

“한때는 신앙이 뜨거웠다가 차갑게 식은 사람들이 있습니다. 그들 다수는 돌아오고 싶지만 방법을 잘

모릅니다. 이들에게는 따뜻한 우정의 손길이 필요합니다. 조금만 노력을 해도 많은 이들이 다시 주님의

식탁에 돌아와 성찬을 들게 할 수 있습니다.

“형제 자매 여러분, 저는 … 우리들 각자가 도움이 필요하고, 또 절망적인 어려운 환경에 있는 사람을

찾아가 사랑의 정신으로 그들을 들어올려 교회의 품 안으로 안기게 하겠다고 결심하시길 바라며, 또

간구합니다. 그곳에서 강한 팔과 사랑하는 마음으로 그들을 따뜻하게 하며, 그들을 위로하고

지지하여 행복하고 건설적인 생활을 누리게 하길 바랍니다.”(성도의 벗, 1997년 1월호, 86쪽)

• 잃었던 사람이 돌아왔을 때, 우리는 어떻게 해야 하는가? (반원들에게 누가복음 15장 5, 6,

9절에서 되풀이되는 생각을 찾아보라고 말한다. 누가복음 15:7, 10; 교리와 성약 18:15~16 참조)

2. 예수님은 하나님 아버지께서 회개한 자를 용서하기를 기뻐하신다고 가르치심.

누가복음 15장 11~32절을 읽고 토론한다. 그림- 탕자를 보여준다.

• 탕자의 비유에서, 둘째 아들은 그가 상속 받은 재산을 가지고 어떻게 하 는가? (누가복음 15:13

참조. 탕자란 허랑방탕하여 재산을 낭비하는 사람을 뜻한다는 것에 유의할 것) 오늘날 사람들이 이

탕자와 비슷한 과오를 범하는 사례 몇 가지는 무엇인가?

• 탕자가 상속 재산을 다 써버린 후, 그에게 무슨 일이 일어났는가? (누가복음 15:14~16 참조) 이는

우리 시 에 어떻게 적용되는가?

• 탕자가 먼 나라에서 궁핍하게 되었을 때, 누가 그를 보살펴 주었는가? (누가복음 15:16 참조) 이

이야기에서 우리는 무엇을 배울 수 있는가?

74

• 탕자가 먼 나라에서 아무도 자기를 보살펴 주는 사람이 없음을 알았을 때, 그는 누구를 생각하게

되었는가? (누가복음 15:17 참조) 우리는 아들의 태도를 보고 회개에 해 무엇을 배울 수 있는가?

(누가복음 15:18~19 참조)

• 아들이 돌아오는 것을 보자 아버지는 어떻게 하 는가? (누가복음 15:20 참조) 아들의 고백을 듣고

아버지는 어떻게 응하 는가? (누가복음 15:21~24 참조) 이 아버지의 응은 우리가 회개할 때의

주님의 응과 어떻게 같은가? (누가복음 15:7; 모사이야서 26:30; 교리와 성약 58:42 참조)

• 어떤 점에서 우리는 탕자와 같은가? (아래 인용문 참조) 탕자의 비유는 우리에게 어떤 희망을 안겨

주는가?

고든 비 힝클리 회장은 탕자의 비유를 언급할 때 이렇게 말 했다. “여러분 모두 이 이야기를 읽어

보시기 바랍니다. 부모님들은 모두 이 이야기를 되풀이해 읽으셔야 합니다. 이 이야기는 모든 가정을

깨우치며, 온 인류를 깨우치고도 남을 만합니다. 왜냐하면 모든 사람들은 다 회개하여 하늘에 계신

아버지께 자비로운 용서를 빌고, 그분의 모범을 따라야 할 자녀이기 때문입니다.”(성도의 벗, 1991년

11월호, 5~6쪽)

• 맏아들은 아버지가 둘째 아들을 맞아들이는 것을 보고 왜 분노하 는가? (누가복음 15:25~30 참조)

맏아들의 불평에 아버지는 어떻게 응하 는가? (누가복음 15:31~32 참조) 회개한“탕자”를

맞아들이기가 때로는 어려운 이유는 무엇인가? 돌아온 아들에 한 이 아버지의 응 태도를 보고

우리는 무엇을 배울 수 있는가? (누가복음 15:32 참조)

3. 예수님으로부터 문둥병 고침을 받은 한 사람이 예수님께 돌아와 감사를 표함.

누가복음 17장 11~19절을 읽고 토론한다. 그림 열 명의 문둥병자를 보여준다.

• 예수께서 예루살렘으로 가실 때, 예수는 문둥병자 열 명을 고쳐 주셨다.(누가복음 17:11~14) 이 열

명의 문둥병자 가운데 예수님께 감사를 표하기 위해 돌아온 사람은 몇 명이었는가? (누가복음

17:15~16 참조) 우리도 이 아홉 명의 배은망덕한 문둥병자와 마찬가지로 우리가 받은 축복에 해

반드시(언제나) 감사를 표하지 않는 이유는 무엇인가? 주님께 감사를 표하는 것은 왜 중요한 일인가?

• 문둥병자 열 명이 모두 깨끗함을 받았지만, 온전하게 된 사람은 감사를 표하러 예수께 돌아온

사람뿐이었다.(누가복음 17:14, 19 참조) 병 고침을 받는 것과 온전하게 되는 것과의 차이는

무엇인가? (아래 인용문 참조) 우리가 감사하고 신앙을 보이는 것은 우리가 온전하게 되는 데 어떻게

도움이 되는가?

메릴 제이 베이트먼 감독은 이렇게 말 했다. “온전한 사람이 된 그 겸손한 문둥병자는 외모뿐 아니라

내적으로도 치유를 받았습니다. 다른 아홉 명의 문둥병자들도 외모는 치유되었으나, 오직 한 사람만이

온전하게 될 수 있는 신앙을 갖고 있었습니다.”(성도의 벗, 1995년 7월호, 14쪽)

결론 우리 자신이 회개하여 주님께 돌아올 때와 우리가 다른 사람들을 도와 그들이 돌아오게 할 때에 우리는 큰

기쁨을 맛보게 된다고 간증한다. 또한 교사는 원한다면, 하나님께서는 그분의 자녀들을 사랑하시고 우리도

역시 서로 사랑하기를 원하신다는 것을 보여 주는 예수님의 비유의 말 과 그 밖의 가르치심을 주신 데

해 감사를 표할 수 있다.

제18과

75

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 무익한 종의 비유

무익한 종의 비유(누가복음 17:5~10)를 읽고 토론한다.

• 주님께서 이 비유를 말 하신 것은 사도들이, “우리에게 믿음을 더하소서”하고 요청했을

때 다.(누가복음 17:5) 이 비유에서 우리는 우리의 신앙을 강화할 수 있는 방법과 관련하여 무엇을

배울 수 있는가? (답에는 주님을 부지런히 섬기면 신앙이 증진된다는 것이 포함될 수 있다.)

• 주님이 우리에게 명하신 바를 우리가 다 행할지라도 우리는 무익한 종인 것은 무슨 이유 때문인가?

(모사이야서 2:20~25 참조) 우리에 한 주님의 사랑에 해 생각해 볼 때, 이 말은 어떤 사실을

나타내는가?

2. 포도원 품꾼의 비유

포도원 품꾼의 비유(마태복음 20:1~16)를 읽고 토론한다.

• 이 비유에서 포도원 품꾼들은 모두 얼마를 받았는가?

한 시간을 일한 사람이나 온 종일을 일한 사람이나, 그들이 받은 품삯은 똑같았다는 사실을 강조한다.

우리는 어떤 사람이 보수를 제일 많이 받으며, 또는 누가 제일 많이 주님을 섬기느냐에 관심을 가져서는

아니 된다. 우리의 마음을 아시는 완전 무결하신 만인의 심판관께서 자비로써 우리를 심판하실 것이며,

우리에게“상당하게”주실 것이기 때문이다.(마태복음 20:4, 7)

3. 비디오 발표 자료

신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)에서 발췌한“신약 시 의 관습”제4편은 신약 시 에

문둥병자들이 어떻게 취급을 받았으며, 열 명의 문둥병자들이 그리스도로부터 병 고침을 받은 것은 그들의

생을 일신하는 참으로 크나큰 축복이었다는 것을 설명하는 데 유용하게 사용될 수 있다. 이 제4편에는

또한 신약 시 유 인들의 시간 계산법에 관한 지식도 포함되어 있다. 교사는 또 포도원 품꾼의

비유(추가로 가르칠 개념 2 참조)에 관해 토론하려면, (품꾼을 구하러) 제3시, 6시 , 9시 11시에 나가 본

집주인(마태복음 20:3, 5~6)에 해 반원들에게 더 잘 이해시키기 위해 이 제4편을 보여줄 수 있다.

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제19과“네 믿음이 너를 구원하 느니라”

누가복음 18:1~8, 35~43; 19:1~10; 요한복음 11장

목적 반원들이 하나님 아버지와 예수 그리스도에 한 신앙을 더욱 강화하도록 도와준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 누가복음 18:1~8. 예수께서 불의한 재판장과 과부의 비유를 통해 참을성 있게 꾸준히 기도하는

것의 중요성을 가르치심.

ㄴ. 누가복음 18:35~43. 한 맹인이 신앙을 보여 예수로부터 고침을 받음.

ㄷ. 누가복음 19:1~10. 예수께서 삭개오의 집으로 접을 받으심.

ㄹ. 요한복음 11:1~54. 예수님은 나사로를 죽은 자에게서 일으키심으로써 자신의 신성을 증거하심.

2. 추가 독서 과제: 마가복음 10:46~52; 누가복음 11:5~13; Bible Dictionary, “신앙”, 669~670쪽

3. 만일 그림‘맹인을 고치시는 예수님’(62145; 복음 그림 패킷 213)과‘나사로를 죽음에서 일으키신

예수님’(62148; 복음 그림 패킷 222)을 구할 수 있다면, 공과 중에 이들 그림을 사용한다.

4. 가르침을 위한 제언: 데이비드 오 맥케이 회장은 이렇게 말 했다. “여러분은 여러분 자신이 느끼는

것만을 효과적으로 가르칠 수 있다.”(복음의 이상 [1953년], 190쪽) 교사는 자신이 가르치고 있는

원리에 한 자신의 간증을 학습과 기도와 순종을 통해 강화하도록 노력해야 한다. 교사, 가장 중요한

부름, 12~19쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

휴 비 브라운 장로가 선교사 임무를 받고 떠나기에 앞서 그의 어머니는 그에게 다음과 같이 말 했다.

“휴, 너는 어렸을 적에 종종 나쁜 꿈을 꾸거나 밤에 무서워서 깨어났던 일을 기억하고 있지? 너는 네

방에서 큰 소리로‘엄마 거기 계셔요?’하고 소리치곤 하 지. 그러면 이 어머니는 답을 하고 너를 무섭지

않게 해주려고 위로하곤 했었지. 앞으로 너는 선교사 임무를 띠고 세상에 나아가 일하는 동안 무서울 때도

있을 것이고 스스로 나약하고 무능하며 외로움을 느낄 때도 있을 것이다. 또 골치 아픈 문제가 생길 때도

있을 것이다. 그럴 때마다 너는 어려서 어머니에게 소리쳐 불 듯이 하나님 아버지를 불러서‘아버지시여,

계시나이까. 저를 도와주시옵소서’라고 말할 수 있다는 것을 너는 알아야 한단다. 하나님 아버지는 네

옆에 계시며 네가 자신의 본분을 지키고 축복 받기에 합당하게 생활한다면 하나님 아버지는 언제나 너를

도우실 것이라는 것을 알고 너는 이같이 행해야 한단다. 내가 너에게 다짐하지만, 하나님 아버지는 네

옆에 계신단다. 언제나 너의 기도와 필요에 가장 좋은 것으로 응답해 주실 것이다.”(마빈 제이 애쉬튼,

Ensign, 1994년 2월호, 50쪽)

이 공과에서 우리는 하나님 아버지와 예수 그리스도는 우리 각자를 알고 계시며, 또 사랑하고 계신다는

것을 믿는 신앙을 우리에게 더욱 강화시켜 줄 경전 이야기에 해 공부할 것이라고 설명한다.

성구 토론과 적용 반원들의 필요에 가장 잘 부응할 경전 구절과 질문 사항, 그 밖의 공과 자료를 기도하는 마음으로

선정한다. 선정된 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들이 경전 원리에 관한

경험을 나누도록 격려한다.

1. 예수께서 불의한 재판장과 과부의 비유를 말 하심.

누가복음 18장 1~8절을 읽고 토론한다. 예수께서 한 무리의 바리새인들에게 이 비유를 말 하셨다고

설명한다.

• 누가복음 18장 1절에 따르면, 예수께서 불의한 재판장과 과부의 비유를 말 하신 이유는

무엇이었는가? 이 비유는 우리가 항상 기도해야 한다는 것을 어떻게 가르쳐 주고 있는가? (누가복음

18:1~8 참조)

제임스 이 탈매지 장로는 이렇게 말 했다. “예수께서는 사악한 재판장이 결국 간청을 들어준 것과

마찬가지로 하나님께서도 그러하시리라고 말 하시지는 않으셨다. 그러나‘하나님을 두려워하지 않고

사람을 무시하는’이 재판장 같은 존재도 결국 과부의 간청을 들어주었는데, 하물며 공정하시고

자비로운 하나님께서 들으시고 응답해 주시리라는 것은 의심할 여지가 없다는 사실을 주님은

지적하셨다.(예수 그리스도, 441~442쪽)

• 항상 기도한다는 말은 무엇을 뜻하는가? (누가복음 18:7; 앨마서 34:27 참조) 우리가 항상 기도할 때

어떤 축복이 올 수 있는가? (누가복음 18:7~8; 니파이후서 32:9; 교리와 성약 90:24 참조)

• 참을성 있게 꾸준히 기도하는 것은 어째서 신앙의 행위인가? 참을성 있게 꾸준히 기도를 해도 아무런

응답을 받지 못함을 느낄 때, 우리는 어떻게 하여야 하는가?

리차드 지 스코트 장로는 다음과 같이 말 했다.

“우리가 하는 기도가 모두 즉시 응답될 것이라고 생각하는 것은 잘못입니다. 어떤 기도는 우리 쪽에서

상당한 노력을 들일 필요가 있습니다. …”

“우리가 문제를 설명 드리고 해결책을 제시할 때, 하나님께서는 때로는 찬성하시고, 때로는

반 하십니다. 어떤 경우에는 응답을 안 하시기도 하는데 이는 관심이 없으셔서가 아니라, 우리를

온전히 사랑하시기 때문입니다. 하나님께서는 우리가 그분께서 주신 진리를 활용하기를 바라십니다.

성장하기 위해 우리는 올바른 결정을 할 수 있는 능력이 있다는 사실을 믿어야 합니다. 우리는 옳다고

느끼는 것을 할 필요가 있습니다. 하나님께서는 언젠가 응답을 주실 것입니다. 결코 우리를 버려 두지

않으실 것입니다.”(성도의 벗, 1990년 1월호, 38쪽)

• 참을성 있게 꾸준히 기도하는 동안 여러분은 무엇을 배웠는가?

2. 어떤 맹인이 신앙을 보이고 예수님으로부터 병 고침을 받음.

누가복음 18장 35~43절을 읽고 토론한다. 그림‘예수께서 맹인을 고치심’을 보여준다.

• 여리고 근처에서 맹인은 자기가 주님을 믿는 신앙이 있음을 어떻게 보여 주었는가? (누가복음

18:38~42 참조) 여러분은 자신이 예수 그리스도를 믿는 신앙을 행사했을 때, 어떤 축복을 받은 적이

있는가?

• 맹인이 시력을 얻었을 때, 그는 어떻게 감사를 표하 는가? (누가복음 18:43; 마가복음 10:52 참조)

우리는 주님에게 어떻게 감사를 표할 수 있는가?

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3. 예수님은 삭개오의 집으로 접을 받음.

누가복음 19장 1~10절을 읽고 토론한다.

• 삭개오는 누구 는가? (누가복음 19:2 참조. 세리는 로마 정부를 위해 세금 수금원으로 근무하는

유 인이었다고 설명한다. 유 인들은 일반적으로 세리들을 싫어하 으며 그들을 반역자이자 죄인으로

간주하 다.)

• 삭개오는 예수님을 보고 싶은 강한 마음을 어떻게 표현했는가? (누가복음 19:3~4 참조) 예수님은

나무 위에 있는 삭개오를 보시고 그에게 뭐라고 말 하셨는가? (누가복음 19:5 참조) 예수님의 말 에

삭개오는 어떤 반응을 보 는가? (누가복음 19:6 참조) 우리가 구주를 우리 자신의 집으로 즐겁게

접하려면 어떻게 할 수 있는가?

• 예수님은 삭개오의 집에 유하러 가셨을 때, 사람들은 어떤 반응을 보 는가? (누가복음 19:7 참조)

삭개오에 해서 예수님이 보이신 반응과 다른 사람들이 보인 반응과는 어떻게 달랐는가? (누가복음

19:5 참조) 이 이야기에 나오는 예수님의 모범을 보고 우리는 무엇을 배울 수 있는가?

• 많은 사람들은 세리라는 직업 때문에 삭개오와의 접촉을 피하 다.(누가복음 19:2, 7; Bible

Dictionary, “세리”, 755쪽 참조) 우리도 때로는 어떤 점에서 다른 사람들에 해 이와 비슷한 판단을

내리는가? 우리가 다른 사람들을 배척하지 말아야 하거나 다른 사람들보다 낫다고 생각하지 말아야

하는 것은 왜 중요한 일인가? (앨마서 5:54~56; 38:13~14 참조) 다른 사람들에 한 불친절한

감정을 우리는 어떻게 극복할 수 있는가?

조 제이 크리스턴슨 장로는 이렇게 말 하 다. “아침이면 학교나 심지어 교회 활동에 가기를

두려워하는 심정으로 눈을 뜨는 사람들이 있습니다. 자기들이 어떠한 우를 받을지가 걱정되어

그러는 것입니다. 여러분은 그들의 삶을 더 나은 방향으로 변화시킬 힘이 있습니다. … 주님은

여러분이 그들에게 자신감을 주며 용기를 북돋아 주는 분이 되길 기 하십니다. 자신에 해서는 적게

생각하고, 다른 사람이나 가족 구성원들을 돕기 위해 여러분이 가진 권능에 해 더 많이 생각하시기

바랍니다.”(성도의 벗, 1997년 1월호, 39쪽)

4. 예수님은 나사로를 죽은 자에게서 일으키심.

요한복음 11장 1~54절 중에서 선택한 구절을 읽고 토론한다. 예수께서 삭개오의 집으로 가신 지 얼마 안

있어, 그분의 친구들인 마리아와 마르다로부터 역시 예수님의 친구 던 그들의 오라버니인 나사로가

병들었다는 전갈을 받으셨다.(요한복음 11:1~5). 이틀 후, 예수께서 제자들에게 마리아와 마르다와

나사로가 사는 유 의 도시 베다니로 자기와 함께 가자고 이르셨다.(요한복음 11:6~7)

• 예수께서 베다니로 돌아오셨을 때는 나사로가 죽은 지 나흘이 되었다.(요한복음 11:17) 마르다는

예수께서 오신다는 말을 듣고 어떻게 하 는가? (요한복음 11:20 참조) 마르다가 구주의 신성한

사명에 해 간증했다. 이에 해 여러분은 어떤 느낌을 받는가? (요한복음 11:21~27 참조)

• 예수께서 마리아와 다른 많은 사람들이 우는 것을 보시고 어떻게 하셨는가? (요한복음 11:33~35

참조) 이 이야기는 예수님에 한 여러분의 정서에 어떤 향을 주는가?

• 마르다의 간증은 강했지만 예수께서 나사로의 무덤에 있는 돌을 옮겨 놓으라고 청하셨을 때, 그녀의

신앙은 약한 듯 보 다.(요한복음 11:39) 그러자 예수는 마르다를 어떻게 도와주셨는가? (요한복음

11:40 참조) 우리는 이 이야기에서 주님이 우리에게 기 하시는 것이 무엇이라는 것을 알 수 있는가?

제19과

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• 예수께서 나사로를 일으키시기 전에 하신 기도를 생각해 볼 때, 우리는 예수님과 그분의 아버지와의

관계에 해 무엇을 알 수 있는가? (요한복음 11:41~42 참조) 우리는 개인 기도와 가족 기도를 할

때, 예수님의 모범을 어떻게 따를 수 있는가?

그림‘나사로를 죽음에서 일으키신 예수님’을 보여 주고, 반원 한 사람에게 요한복음 11장 43~44절을

읽도록 부탁한다.

• 예수님은 그 전에 이미 두 사람을 죽은 자로부터 일으키셨었다(마가복음 5:22~24, 35~43;

누가복음 7:11~17) 나사로를 죽은 자로부터 일으키심은 이 두 사람의 경우와는 어떻게 달랐는가?

(야이로의 딸과 나인에 사는 과부의 아들은 시체와 이 분리된 지 얼마 안 되어 죽은 자로부터

살아났다. 그들은 아직 무덤에 안치되기 전이었다. 한편, 나사로는 죽은 지가 나흘이나 되었고, 시체는

이미 무덤에 안치된 후 다.)

• 죽었던 나사로를 살리신 기적은 어째서 구주의 신성한 사명을 입증하는 증거가 되었는가? 이 기적은

이를 목격한 사람들에게 어떤 향을 미쳤는가? (요한복음 11:45~46 참조) 이 기적은 구주에 한

여러분의 신앙을 어떻게 강화시켜 주는가?

결론 지금까지 토의한 이야기에서 배운 원리들은 하나님 아버지와 예수 그리스도에 한 우리의 신앙을

강화시킬 수 있다고 설명한다. 이상의 이야기들을 간단히 복습한 다음, 토마스 에스 몬슨 장로의 다음

말 을 읽어 준다.

“세월은 흘 지만 인간의 삶을 변화시킬 수 있는 구속주의 능력은 변함이 없습니다. 그분께서 죽은

나사로에게‘나오라’(요한복음 11:43)고 말 하셨듯이, 그분은 여러분과 나에게도 그렇게 말 하고

계십니다. 절망의 의심으로부터 나오십시오. 죄의 슬픔으로부터 나오십시오. 죽음의 불신으로부터

나오십시오. 새로운 삶으로 나오십시오.”(Ensign, 1974년 5월호, 50쪽)

반원들에게 하나님 아버지와 예수 그리스도에 한 신앙을 강화시킬 수 있는 방법을 찾아보라고 격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

바리새인과 세리의 비유

바리새인과 세리의 비유(누가복음 18:9~14)를 읽고 토론한다.

• 이 비유에서 여러분은 바리새인의 기도를 어떻게 설명하시겠습니까? 세리의 기도는 어떻게

설명하시겠습니까?

• “무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라”는 말 은 무엇을 뜻하는가?

(누가복음 18:14; 이더서 12:27 참조)

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제20과“화 있을진저 … 외식하는 [자들]이여”

마태복음 21~23장; 요한복음 12:1~8

목적 반원들이 위선 행위를 분별하여 이를 피하고, 예수 그리스도에 한 결심을 굳게 하도록 도와준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 요한복음 12:1~8. 예수께서 베다니에 이르시니, 이곳에서 마리아가 예수님의 발에 기름을 부음.

이를 본 유다가 마리아의 값비싼 향유 사용을 비난함.

ㄴ. 마태복음 21:1~11. 유월절에 참석하기 위해 예수께서 예루살렘으로 돌아가심. 나귀 새끼를

타시고 예루살렘 성에 승리의 입성을 하심.

ㄷ. 마태복음 21:23~46. 제사장들과 장로들이 성전 안에 있는 예수님에게로 와 예수님의 권위를

따지고 물음. 이에 예수님은 그들의 질문에 답하는 신, 그들에게 두 아들의 비유와 집주인의

비유를 말 하심.

ㄹ. 마태복음 22:15~46. 서기관들과 제사장들이 예수님을 말의 올무에 걸리게 하여 그분의 명예를

떨어뜨리고 그에게 죄를 씌우려고 시도함.

ㅁ. 마태복음 23장. 예수께서 서기관들과 제사장들의 외식 행위를 정죄하심

2. 추가 독서 과제: 마태복음 26:6~13; 마가복음 11~12장; 14:3~9; 누가복음 11:37~51;

19:29~48; 20장; 요한복음 12:12~18; Bible Dictionary, “바리새인”, 750쪽; “사두개인”,

767쪽; “나드”, 776쪽.

3. 주의 집중 활동을 하려면, 안과 겉이 깨끗한 컵 한 개와 안은 더럽고 겉은 깨끗한 비슷한 컵 한 개를

준비해 놓는다.

4. 그림‘승리의 입성’(62173; 복음 그림 패킷 223)을 구할 수 있다면, 공과 중에 이 그림을 사용한다.

5. 가르침을 위한 제언: 교사는 공과 가르침을 준비할 때, 지정된 성구들을 단순히 읽는 것으로 그쳐서는

아니 된다. 각 성구를 적어도 세 번은 학습하여야 한다. 처음에는 각 성구에 무슨 말이 쓰여져

있는지를 알기 위해 읽고, 다음에는 더 주의 깊게 공부하여 원리와 교리와 의미심장한 사건들을

찾는다. 그 다음에는 다시 한 번 읽어서 어느 구절이 반원들의 필요에 가장 잘 부응할 것인지를

결정하고 그 구절을 토론할 방법을 계획한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

준비된 컵 두 개를 보여준다.(“준비 사항”참조) 보일 때, 반원들이 컵의 겉면만을 볼 수 있도록 해야 한다.

• 이 두 개의 컵 중에서 여러분은 어느 것으로 마시고 싶은가?

반원들에게 각 컵의 안면을 보여준다.

• 지금은 어느 것으로 마시고 싶은가? 왜 그런가?

예수님은 바리새인들을 겉은 깨끗하나 안은 더러운 컵에 비유하여 말 하셨다고 설명한다.(마태복음

23:25~26) 바리새인들은 자신을 의롭게 보이려고 외적인 의식과 행동에만 관심을 많이 두었을 뿐,

실제로는 의로운 것에는 관심을 두지 않았다. 이 때문에 예수께서 그들을 외식하는 자들이라 일컬으셨다.

반원들에게 이 공과에서는 구주가 외식하는 사람, 즉 의롭게 보이려고 노력하나 실제로는 의롭게 살려고

하지 않는 사람들을 정죄하신 것에 관하여 토론할 것이라고 말한다.

성구 토론과 적용 다음의 경전 구절들을 가르치는 동안, 외식(위선) 행위를 피해야 하는 것에 관해 무엇을 가르칠 것인가를

토론한다. 반원들에게 다른 사람들보다 자기 자신의 생활에서 일어나는 외식 행위를 분별하고, 이를

시정하는 것에 초점을 두라고 말한다.

1. 마리아가 예수의 발에 기름을 부음.

요한복음 12장 1~8절을 읽고 토론한다. 예수께서 십자가에 달리시기 5일 전, 예수님은 베다니에서

친구들과 함께 저녁을 보내셨다. 거기서 마르다의 여동생이며, 나사로의 누이인 마리아는 값비싼 향유인

나드 한 근을 구주의 발에 부었다.(요한복음 12:1~3). 그녀가 왜 이렇게 했는지에 해 제임스 이 탈매지

장로는 이렇게 설명했다.

“보통 기름을 손님의 머리에 붓는 것은 손님을 존중하는 표시이다. 일반 기름을 손님의 발에 붓는 것은

특별한 관심을 나타내는 표시이다. 그러나 머리와 발에 값비싼 향유 나드를 한 근씩이나 붓는다는 것은

왕에게까지도 접하기 어려운 것이었다. 마리아의 행동은 사랑과 존경의 표현이었다. 이 행동은 마음 속

깊이 경배하고 사랑하는 마음에서 우러나온 아름답고 멋진 행동이었다.”(예수 그리스도, 513쪽)

• 마리아는 주님에 한 사랑을 표현하기 위해 주님의 발에 기름을 부었다. 우리는 주님에 한 사랑을

어떻게 표현하는가?

• 가룟 유다는 마리아의 행동을 비난하 다. 유다는 그 기름을 가지고 무엇을 했어야 했다고 말했는가?

(요한복음 12:4~5 참조) 유다는 어찌하여 위선자 는가? (요한복음 12:6 참조. 만일 이 주의 집중

활동을 하지 않을 것이면, 위선자(외식하는 자)란 무엇하는 사람인지를 설명하는 활동에서 이 성구를

활용한다. 이 공과의 후반부에서는 위선자에 한 주님의 말 을 토론할 것이라고 말한다.)

2. 예수께서 예루살렘에 승리의 입성을 하심.

마태복음 21장 1~11절을 읽고 토론한다. 그림‘예수의 승리의 입성’을 보여준다. 유월절에 예수님이

예루살렘으로 돌아오셨을 때, 많은 사람들은 그분이 나사로를 죽은 자로부터 살리셨다는 소문을 들었기

때문에 예수님을 보러 왔다.(요한복음 12:17~18) 예수께서 예루살렘 성에 가까이 오시자, 큰 무리의

사람들이 예수께서 오시는 길바닥에 자신들의 겉옷을 펴 놓고 종려나무 가지를 가지고 예수님을 환호하며

맞았다. 이는 보통 왕이나 정복자들을 맞을 때나 있을 수 있는 광스런 행사 다. 이 일은 스가랴의

예언(스가랴 9:9)을 성취시켰고 나아가 예수님이 약속된 메시야라는 또 하나의 증거가 되었던 것이다.

• 예수께서 미천한 동물을 타고 예루살렘 성에 승리의 입성을 하신 이야기에 해 여러분은 어떤 인상을

받는가? 만일 여러분 자신이 그날 그곳에 있었더라면, 어떤 느낌을 가졌으리라 생각하는가?

• 종려나무를 가지고 예수님을 환호하며 맞은 사람들은 예수님을 선지자이자 왕으로 여겼다.(마태복음

21:9, 11; 누가복음 19:38) 그러나 사람들 가운데에는 예수님의 사명을 오해하거나, 예수님을

거절한 사람들도 있었다. 오늘날 사람들은 어떤 점에서 구주를 오해하고 있거나, 또는 거절하고

있는가? 우리는 어떻게 예수님을 더 완전하게 받아들여 우리 생활 속으로 접할 수 있는가?

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3. 예수께서 두 아들의 비유와 집주인의 비유를 말 하심.

마태복음 21장 23~46절 중에서 선택한 구절을 읽고 토론한다.

(주: 문 성서에 나오는 맏아들과 둘째 아들이 한 성서에는 바뀌어져 있음. 이 본문은 그에 따라 수정이

가해짐.)

• 두 아들의 비유에서, 어떻게 둘째 아들이 맏아들보다 더 순종한 아들이 되었는가?(마태복음

21:28~30 참조) 예수께서 이 비유를 그분의 말 을 듣는 사람들에게 어떻게 적용시켰는가?

(마태복음 21:31~32 참조; 어 성경 각주 32d 에 나오는 마태복음 21:32의 조셉 스미스 역 성경

참조) 어째서 세리들과 창기들은 둘째 아들과 같았는가? (처음 그들은 하나님의 계명을 거절했으나

요한이 그들에게 그리스도의 오심을 전파하자 그들은 그리스도를 받아들 고, 자신들의 죄를

회개하 음) 어째서 제사장들과 장로들은 맏아들과 같았는가? (그들은 스스로 하나님을 따른다고

주장하 지만, 요한의 가르침을 거절했을 뿐만 아니라 그들이 예수님을 직접 본 후 그분까지도

거절하 다.) 맏아들은 어째서 외식하는 자(위선자) 는가?

• 우리는 주님과 어떤 약속을 맺었는가? (침례식에서, 또는 성찬을 취할 때와 신권을 받았을 때, 우리가

주님과 맺은 약속 등에 관하여 토론할 수 있다.) 어째서 때로는 우리도 맏아들과 같은가? 우리와

주님과의 약속을 우리는 어떻게 굳게 할 수 있는가? 우리는 주님과 맺은 약속을 지키도록 어떻게 서로

도울 수 있는가?

• 집주인의 비유(마태복음 21:33~41)에서, 집주인(혹은 포도원 주인)은 누구를 나타내는가? (하나님

아버지) 농부는 누구를 나타내는가? (예수님 당시의 유 교 지도자들) 종들은 누구를 나타내는가?

(선지자들) 농부들이 죽인 아들은 누구를 나타내는가? (예수 그리스도)

• 유 교 지도자들은 어째서 농부들과 같은가? 제사장들과 장로들은 포도원 주인이 왔을 때,

농부들에게 어떤 일이 일어날 것으로 알았다. 그것이 무엇인가? (마태복음 21:41 참조)

• “건축자들이 버린 돌”은 누구 는가? (마태복음 21:42; 사도행전 4:10~12 참조) 건축자들은

누구 는가? 예수님은 모퉁이의 돌을 버린 건축자들에게 무슨 일이 일어날 것이라고 말 하셨는가?

(마태복음 21:43~44 참조) 43절의 예수님 말 은 우리에게 어떻게 적용될 수 있는가?

• 이 비유에서 예수님이 자기들에 해 말 하고 있음을 깨달았을 때, 제사장들과 바리새인들은 어떤

반응을 보 는가? (마태복음 21:45~46 참조) 회개하라는 요구를 받았을 때, 느껴질 수 있는

자존심이나 분노를 우리는 어떻게 극복할 수 있는가?

4. 서기관들과 바리새인들이 예수님을 올무에 걸리게 하려고 꾀함.

마태복음 22장 15~46절 중에서 선택한 구절을 읽고 토론한다. 이 구절들에는 서기관들과 제사장들이

예수님을 말의 올무에 걸리게 하여 그분의 명예를 떨어뜨리고, 그분에게 죄를 씌우려는 시도가 세 번

나온다고 설명한다.

• 첫 번째 시도에서 바리새인들은 어떻게 예수님을 말의 올무에 걸리도록 시험하 는가? (마태복음

22:15~17 참조. 이 질문에서 그들은 만일 예수님이 가이사에게 세금을 바치는 것이 가하다고 답할

경우, 예수님은 그들이 증오하는 로마 정부를 지지하고 있다고 그분에게 죄(비난)를 씌울 수 있을

것이고, 만일 예수님이 불가하다고 답한다면, 그들은 예수님이 로마 정부에 반역하는 발언을 한다고

그분을 고발할 수 있을 것이었다. 예수님은 그들의 질문에서 무엇을 감지하셨는가? (마태복음 22:18

참조. 반원들에게 주님은 그들의 마음과 생각을 알고 계셨다고 설명한다. 우리는 그분에게서 아무것도

숨길 수 없다. 예수께서 그 질문에 어떻게 답하셨는가? (마태복음 22:19~21 참조) 예수님의 이

제20과

83

답은 하나님과 세상의 통치자들에게 충성을 보이는 것에서 우리에게 어떤 지침을 주는가? (신앙개조

제12조 참조)

• 사두개인들은 예수님이 말의 올무에 걸리도록 어떻게 시험하 는가? (마태복음 22:23~28 참조.

사두개인들의 질문은 어떤 면에서 위선적이었는가?(마태복음 22:22 참조) 그들은 부활 때의 결혼에

해 관심이 있는 척했다. 그러나 사실 그들은 부활을 믿지 않는 자들이었다.) 예수께서 그들의 질문에

어떻게 답하셨는가? (마태복음 22:29~30 참조. 교리와 성약 132편 15~16절, 19절은 예수님의

가르침을 해설해 주고 있다고 설명한다. 성전에서 결혼 성약을 맺지 않는 자들과 이 성약을 지키지

않는 자들은 하늘에서 홀몸이 된다. 그러나 성전에서 이 성약을 맺고 이 성약을 지키는 자들에게는

그들의 부부 관계가 원히 계속된다.

• 예수님이 말의 올무에 걸리도록 시험한 세 번째 시도는 무엇이었는가? (마태복음 22:34~36 참조.)

예수의 답은 그들의 의문을 어떻게 풀어 주었는가? (마태복음 22:37~40 참조) 여러분은 이 두 큰

계명이 왜 그토록 중요하다고 생각하는가? 우리는 이 두 큰 계명을 보다 충실하게 지키기 위해서

무엇을 할 수 있을까?

하워드 더블류 헌터 장로는 이렇게 말 했다. “온 마음으로 주님을 사랑하는 사람은 … 주님을 기쁘게

하고 화롭게 하기 위하여 무엇이든 기꺼이 버리고 행하며, 또는 고통을 감수합니다. 온 혼을

다하여 하나님을 사랑하는 사람은 … 하나님을 위하여 기꺼이 자기 생명을 버리며, 하나님을 화롭게

하기 위해 세상의 온갖 안락을 기꺼이 포기합니다. 온 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 사람은 혼신을

다해 하나님을 섬깁니다. 온 생각을 다하여 하나님을 사랑하는 사람은 하나님과 하나님의 뜻을 알고자

하는 일에만 전념하며 모든 일에 하나님을 보고 감사합니다.”( 회 보고, 1965년 4월, 58쪽;

임프르브먼트 이라, 1965년 6월호, 512쪽)

5. 예수께서 외식(위선) 행위를 정죄하심.

마태복음 23장 중에서 선택한 각 구절을 읽고 토론한다.

• 서기관들과 바리새인들은 십일조를 바치고 가난한 자들에게 나눠주며 예배에 참석하고 정규적으로

성전을 방문하 다. 그런데 무엇 때문에 주님께서는 그들을 비난하셨는가? (마태복음 23:5, 14,

23~28 참조. 그들이 이런 일들을 행함은 신앙에서 비롯된 것이 아니라 남에게 의롭게 보이고자 하는

욕망에서 비롯된 것이었다.) 주님은 그들이“더 중한 바”를 버렸다고 말 하셨는데“더 중한 바”는

무엇인가? (마태복음 23: 23 참조) 우리는 어떻게 우리 자신의 생활에서 이“더 중한 바”를 버리지

않도록 할 수 있는가?

• 때로는 우리도 교회 회원으로서 어떻게 외식하는 자와 같이 될 수 있는가? (예를 들면, 교회 모임에

참석할 때 우리는 하나님께 예배드리기보다 남에게 보이는 일에 더 관심을 가질 수 있고, 또는 봉사를

해도 많은 사람들의 주목을 받지 못할 그런 교회 임무를 맡는 것에 해 불평할 수 있으며, 또는 교회

지도자들을 지지한 후 그분들의 결정 사항에 해 비난할 수도 있다.)

• 우리는 외식(위선) 행위를 어떻게 피할 수 있는가? 반원들에게 마음속으로 다음 질문 사항을 생각해

보라고 말한다. 내가 십일조를 바치고 가난한 자에게 나눠 주며 모임에 참석하고 다른 사람에게

봉사하는 것은 내 자신의 광을 위한 일인가, 아니면 하나님의 광을 위한 일인가? 나는 모든

행동에서 하나님 아버지와 예수 그리스도께 더욱 가까워지기를 추구하고 있는가?

84

결론 반원들에게 외식(위선) 행위가 아닌지 자신의 생활 상태를 반성해 보고, 있으면 그런 일을 그만 두도록

노력하라고 격려한다. 예수 그리스도에 한 사랑과 신앙에 동기를 두어 그분을 진정으로 섬기고

순종하고자 하는 진지한 의욕을 가진다면, 우리는 그분에게 더욱 가까워질 것이고, 우리의 사랑과 신앙도

더욱 증진될 것이라고 간증한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 예수께서 외식의 상징물인 무화과 나무를 저주하심.

마태복음 21장 17~22절을 읽고 토론한다. 예수께서 예루살렘으로 가는 도중에 보셨던 무화과 나무는

외식(위선)을 상징하는 나무 다고 설명한다.

• 예수께서 무화과 나무에 잎사귀만 무성하고 열매가 하나도 없는 것을 아셨을 때, 어떻게 하셨는가?

(마태복음 21:19 참조) 어째서 무화과 나무는 외식자(위선자)와 같았는가?

제임스 이 탈매지 장로는 이렇게 설명했다. “이 나무는 잎이 무성하여 사람을 속인, 열매 맺지 못하는

나무 기 때문에 주님은 이 나무를 저주의 상물로 삼으셨고, 교훈의 주제로 삼으신 것이다. 만일

나무를 이성을 소유한 것으로 생각한다면, 이것을 위선자라고 말할 수 있을 것이며, 열매를 맺지

못하면서도 잎만이 무성한 모습은 인간의 위선을 보여 주는 것이다.”(예수 그리스도, 528쪽)

2. 비디오 발표 자료

신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)에서 발췌한“신약 시 의 관습”제2편은 유 인들이 차는

경문과 옷술을 설명한 것이다. 만일 제 9과에서 이 제2편을 보여 주지 않았으면, 반원들에게 마태복음

23장 5절(“그 경문 띠를 넓게 하며 옷술을 길게 하고”)을 이해시키기 위해 지금 보여준다. 서기관들과

바리새인들이 차는 경문과 옷술은 그들의 외식(위선)을 상징하는 것이었다는 점에 해 토론한다.

3.“그들은 사람의 광을 하나님의 광보다 더 사랑하 더라”(요한복음 12:43)

• 요한은 당시 예수님을 믿은 많은 사람들이“사람의 광을 하나님의 광보다 더 사랑”하는

자들(서기관들과 바리새인들) 때문에 자기들의 신앙을 고백하려 하지 않았다고 기록하고 있다.(요한복음

12:42~43) 우리도 때로는 어떻게“사람의 광”을 얻는 일에 너무 관심을 갖게 되는가? 다른

사람들로부터 칭찬과 인정을 받고 싶어하는 마음을 우리는 어떻게 극복할 수 있는가? (교리와 성약

82:19; 88:67 참조)

제20과

85

86

제21과“주의 임하심 … 에는

무슨 징조가 있사오리이까”조셉 스미스-마태(마태복음 24장)

목적 반원들을 도와 구주의 재림에 앞서 있을 표적에 해 인식하게 하고, 그들 스스로 이 위 한 사건을 맞을

준비를 하도록 독려한다

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 조셉 스미스-마태 1:1~20(마태복음 24:1~5, 9~13, 15~22). 예수께서 곧 다가올 이스

라엘의 멸망에 해 예언하심.

ㄴ. 조셉 스미스-마태 1:21~55(마태복음 24:6~8, 14, 23~51). 예수께서 그분의 재림에 앞서

있을 표적에 해 설명하시고, 재림에 관해 어떻게 준비할 수 있나를 그분의 선택된 자들에게

가르치심.

2. 추가 독서 과제: 마가복음 13장; 누가복음 21:5~38; 교리와 성약 45:15~55

3. 그림-그리스도의 재림(62562; 복음 그림 패킷 238)을 구할수 있다면, 공과 중에 그 그림을

사용한다.

4. 가르침을 위한 제언: 가르치는 부름을 받았다고 해서 복음에 관해 모든 것을 알고 있어야 하는 것은

아니다. 그러므로 반원이 여러분이 답하기 힘든 질문을 하더라도 당황할 필요가 없다. 답을 꾸며

내는 신, 잘 모른다고 시인한 뒤, 답을 찾아보도록 하겠다고 제언한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 한다.

반원들이 창문 밖의 하늘을 관찰하게 한다. 교실에 창문이 없을 경우에는, 반원들에게 교회에 도착했을 때,

날씨가 어떠했는지를 물어본다. 그런 다음, 날씨에 관해 전혀 엉뚱한 예측을 한다. 예를 들어, 만일 하늘이

맑고 바깥 날이 덥지 않다면, 몇 시간 후 눈이 내릴 것이라는 말을 한다. 또는 날이 춥고 비가 내리며

한동안 비가 더 올 것 같으면, 덥지 않겠으며 5분 내로 바깥이 건조해질 것이라고 예측한다.

반원들에게 여러분의 예측을 어떻게 생각하느냐고 묻는다. 그들이 답한 뒤, 다음 질문을 한다.

• 다음 몇 시간 동안 날씨가 어떠할 것 같은가? 무엇을 근거로 그와 같이 예측하는가?

• 곧 전개될 날씨에 관한 징조가 우리가 하는 일에 어떤 향을 미칠 수 있을까?(이에 한 답으로

우리는 이러한 징조에 준해서 어떤 준비를 할 때가 종종 있다는 내용이 포함될 수 있다. 예를 들면,

날씨가 좋을 것 같을 때는 옥외 활동을 계획하며, 사나운 비바람이 예상되면, 그것에 비해서 특별한

준비를 한다.)

일기를 예측하는 것은 우리로 하여금 다가올 사건에 비하여 준비하게 하는 상황의 하나이다. 그러한

징조에 유의할 때, 무방비 상태에 처할 가능성은 줄어든다. 이와 마찬가지로, 예수 그리스도의 재림의

징조에 유의함으로써 우리는 이 위 한 사건에 비할 수가 있다. 이번 공과에서는 예수께서 그분의

재림에 앞서 있을 것이라고 예언하신 징조들에 관해 토론한다. (여러분은 예측은 일어날 수도 있는 일을

설명하는 것인데 반해, 예언은 일어날 일을 말하는 것이라고, 그 차이점을 지적해 주어도 좋다. 일기

예보는 결과가 안 맞을 수도 있지만 예수님의 재림에 한 예언은 성취될 것이다.)

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치는 동안, 반원이 주님께서 그분의 재림에 비하는 데 도움이 되는 사실을 계시해

주셨음을 이해하도록 힘쓴다. 후일의 여러 고난에도 불구하고, 우리는 기쁨으로 이 위 한 사건을 기다릴

수 있다.

마태복음 24장에는 예루살렘의 멸망과 재림에 관한 구주의 예언이 담겨져 있다고 설명한다. 세월이

흐르면서 이 장에 나와 있는 성구들은 변하거나 재구성되었다. 그 결과로, 어느 한 특정의 성구가

구체적으로 어떤 사건을 묘사하는 것인지 이해가 안 갈 때도 가끔 있다. 다행히도 조셉 스미스는 성경의

일부를 감으로 번역하여 두 가지 예언을 명확하게 설명했고, 추가적으로 여러 가지 사실을 알려 주었다.

그가 감으로 번역한 마태복음 24장은 값진 진주의 조셉 스미스-마태에 나와 있다.

이 공과에 나온 교리와 원리들을 토론하면서 조셉 스미스-마태에 관한 설명을 활용한다. 공과 내내

그리스도의 재림이라는 그림을 보여준다.

1. 예수께서 예루살렘의 멸망을 예언하심.

다음 성구에 해 토론한다. 조셉 스미스-마태 1:1~20(마태복음 24:1~5. 9~13, 15~22 참조)

반원들에게 선정된 구절을 읽도록 권유한다.

• 예수께서 십자가에 못박히시기 며칠 전 예수님의 몇몇 제자들은 그분을 따라 감람산으로 갔다.

제자들이 예수님께 여쭈었던 두 가지 질문은 어떤 것이었는가?(조셉 스미스-마태 1:4 참조. 조셉

스미스서-마태 1:5~20은 구주께서 첫 번째 질문에 해 답하신 것이고, 그 내용은 예루살렘의

멸망에 관한 것이었다고 설명한다. 조셉 스미스-마태 1장 21~55절은 제자들의 두 번째 질문에 해

구주께서 답한 것이며, 이는 재림에 관한 내용이었다.)

• 예수께서는 예루살렘에 있는 성전과 도시에 해 어떻게 예언하셨는가?(조셉 스미스서-마태 1:2~3,

12 참조) 예수께서는 예루살렘의 멸망에 앞서 어떤 징조가 있으리라고 예언하셨는가?(조셉

스미스-마태 1:5~10 참조)

• 예수께서는 자신을 따르는 자들에게 멸망을 피하려면 어떻게 해야 한다고 말 하셨는가?(조셉

스미스-마태 1:11~15 참조) 그들에게는 일단 피신을 한 이상, 자신의 집으로 다시 돌아가지 않는

것이 왜 중요했는가?(누가복음 9:62; 교리와 성약 133:14~15 참조)

상당수의 유 인들이 자신들의 위 한 도시와 성전이 무너지리라고는 생각하지 않았지만, 주님의 예언은

결국 서기 70년에 성취되고야 말았다고 설명한다. 유 인들은 메시야가 오셔서 전쟁 중에 있는 자신들을

도우실 것이라는 믿음 하에, 서기 66년 로마에 항해 반란을 일으켰다. 그로부터 4년 뒤, 로마는 전

도시를 멸망시켰다. 구주의 말 을 듣고 산으로 도망한 사람들은 살아 남았다. 그분의 권고에 유의하지

않은 자들은 흩어져 멸망했다.

2. 예수께서 재림에 앞서 있을 표적에 해 설명하심.

조셉 스미스-마태 1장 21~55절에서 선정된 구절을 읽고 토론한다.(마태복음 24:6~8, 14, 23~51

참조) 반원들에게 제자들이 한두 번째 질문은 구주의 재림 및 그에 따를 악인의 멸망에 한 것이었다고

상기시킨다.(때로는 이를 두고“세상의 종말”이라고 함) 재림에 앞서 있을 징조와 환란에 해 토론하면서

이것들을 칠판에 적는다.

• 조셉 스미스-마태 1장 22절에서는 구주의 재림에 관한 표적으로 무엇을 설명하고 있는가? 여러분은

이와 같은 예언이 성취되고 있는 증거로 어떤 것을 알고 있는가? 어떻게 해야 거짓 선지자들에게

미혹되지 않을 수 있을까?(마태복음 7:15~20; 교리와 성약 45:57; 46:7~8 참조)

87

• 조셉 스미스-마태 1장 23절과 28절에서는 재림의 표적에 해 어떻게 말하고 있는가? 여러분은 이와

같은 예언이 성취되고 있는 증거로 어떤 것을 알고 있는가? 주님은 우리가 전쟁이나 전쟁에 한

소문에 해“두려워 말”아야 한다고 가르치셨다. 어떻게 하면 그처럼 힘들 때, 화평을 찾을 수

있을까?(요한1서 4:16~18; 교리와 성약 6:34~36; 45:34~35; 59:23 참조)

엠 러셀 벨라드 장로는 소망괴 격려에 관해 다음과 같은 권고 말 을 했다.

“이러한 일들이 일어날 것이라는 예언이 있음에도 불구하고, 더욱더 많은 사람들이 전세계적 으로

재난이 더욱 빈발하고 있는 것에 경악을 금치 못하고 있습니다. … 우리는 분명히 인류가 직면하고

있는 풀지 못할 것 같은 문제에 즉각적으로 답해 줄 수 없기 때문에 심각하게 고민해야 한다는 충분한

이유를 갖고 있습니다. 결국은 점점 더 심각해져 갈 이 어두운 상황하에서도 우리는 결코 희망을

버려서는 안 됩니다. …”

“… 주님은 모든 것을 관리하십니다. 주님은 시작부터 끝까지 모든 것을 알고 계십니다. 주님은 우리가

따르기만 하면 어떤 위기 속에서도 우리를 안전하게 지켜 줄 적절한 가르침을 주고 계십니다. 주님의

목적은 성취될 것이며, 언젠가는 우리도 이 모든 사건들이 일어나는 진정한 이유를 이해하게 될

것입니다. 그러므로 오늘날 우리는 과도한 반응을 보이지 않도록 주의를 기울여야 하며, 너무 지나치게

준비해야겠다는 생각에 집착해서는 안 됩니다. 우리가 해야 할 일은 바로 하나님의 계명을 지키고

희망을 버리지 않는 것입니다.”

“그러나 그러한 혼돈과 재난이 극심한데, 도 체 우리는 어디에서 희망을 찾을 수 있겠습니까? 해답은

극히 간단합니다. 이 혼돈의 시 에 적인 안전을 얻을 수 있는 한 가지 희망은 바로 우리의 머리와

마음을 예수 그리스도께로 돌리는 것입니다. … 신앙의 갑옷으로 무장하면 우리는 매일매일 부딪히는

많은 문제들을 극복할 수 있으며, 우리의 가장 큰 약점과 두려움까지도 극복할 수 있습니다. 최선을

다해 하나님의 계명을 지킨다면 어떤 일이 일어날지라도 우리에게는 거칠 것이 없으리라는 것을 알기

때문입니다”(성도의 벗, 1993년 1월호, 31~32쪽 참조)

• 조셉 스미스-마태 1장 27, 31절에는 구주의 재림에 관한 표적으로 무엇을 말하고 있는가? 오늘날

이와 같은 예언은 어떻게 성취되고 있는가?(선교 사업이 향상되고 있고, 복음이 전 세계의 더 많은

장소에서 가르쳐지거나 받아들여지고 있다.) 우리 각자는 이러한 예언이 성취되게 하는 데 어떤 역할을

할 수 있는가?

• 조셉 스미스-마태 1장 29~30절에는 재림에 관한 표적으로 무엇을 말하고 있는가? 여러분은 이와

같은 예언이 성취되고 있는 증거로 무엇을 알고 있는가? 후기 성도 선지자들은 구주의 재림에 앞서

있을 자연 재해에 한 비로 무엇을 하도록 권고해 왔는가?

• 조셉 스미스-마태 1장 32~33절에는 재림의 표적으로 무엇을 말하고 있는가?

• 주님은 예루살렘에 있던 제자들에게“거룩한 곳에 설지니”(조셉 스미스-마태 1:12)라고 말 하셨고,

오늘날에도 이와 비슷한 권고를 해 오셨다.(교리와 성약 87:8; 101:22) 우리가 서야 할 거룩한

장소로는 어떤 곳들이 있는가? 우리는 이 후일의 힘든 시기 동안 이와 같은 곳에서 어떤 보호를 받게

될까?

에즈라 태프트 벤슨 회장님은 이렇게 말 했다. “거룩한 사람들은 거룩한 곳에 서며, 거룩한 곳에는

성전이나 예배당, 우리의 가정, 시온의 스테이크가 포함됩니다. 주님은 시온의 스테이크를‘진노가 온

땅에, 섞인 것이 없이 쏟아져 내릴 때 폭풍우를 피하고 진노를 피할 방어진이 되며 피난처가

되’(교리와 성약 115:6)리라고 선언하셨습니다”(“스스로 주님의 위 한 날에 비하십시오”, 브리검

학교 1981년 노변의 모임 및 적인 모임 말 [1981년], 68쪽)

88

• 예수님은 우리가 그분께서 재림하시기 전에 미혹되지 않고 후일을 살아가도록 어떠한 지침을

주셨는가?(조셉 스미스-마태 1:37 참조) 어떻게 하면 주님의 말 을 마음에 새길 수 있을까? 여러분은

주님의 말 을 마음에 새김으로써 어떻게 미혹되는 것을 피할 수 있었는가?

• 주님은 다음 말 들에서 어떤 것을 가르치심으로써 그분의 재림에 비할 수 있게 하셨는가?

ㄱ. 무화과 나무의 비유(조셉 스미스-마태 1:38~40)

ㄴ. 주님의 재림을 노아의 시 에 비유함(41~43절)

ㄷ. 밭에서 일하는 두 사람과 매를 갈고 있는 두 사람에 한 예언(44~46절)

ㄹ. 집주인과 적에 한 비유(47~48절)

ㅁ. 주인과 그의 종에 한 비유(49~54절)

• 주님의 재림에 계속해서 유의하며 비하는 것이 중요한 이유는 무엇인가? 우리는 어떻게 주님을

만나기 위해 경각심을 갖고 준비할 수 있을까?

• 구주께서 다시 오실 때, 의인에게 무슨 일이 생길까?(조셉 스미스-마태 1:37, 44~45, 50;

데살로니가전서 4:16~18; 교리와 성약 88:96~98)

결론 예수 그리스도의 재림에 관한 적인 예언들은 꼭 성취될 것이라고 간증한다. 구주의 가르침을 연구하고,

살아 계신 선지자의 권고에 따름으로써 우리는 그리스도를 만날 준비를 할 수 있다고 강조한다. 우리에게

준비가 되어 있다면, 그리스도의 재림은 하나의 축복의 날이 될 것이다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충하기 위한 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

후일에 계시된 재림의 표적

선지자 조셉 스미스는 예수님의 예전 제자들에게 주어진 예언을 되풀이해서, 그리고 더욱 분명한 계시로

받게 되었다. 이러한 계시는 교리와 성약 45편에 나와 있다. 반원들이 교리와 성약 45편 15~55절과

조셉 스미스-마태를 비교해 보도록 한다.

여러분은 주님께서 교리와 성약 45편 60~61절을 통해 조셉 스미스에게 신약을 번역하기 시작하라고

말 하셨다고 지적해도 좋다. 조셉 스미스-마태는 바로 이 번역의 일부이다.

제21과

89

90

제22과“너희를 위하여 예비된

나라를 상속받으라”마태복음 25장

목적 반원들이 의롭게 생활하고, 재능을 발전시키며, 남을 위해 봉사함으로써 재림에 비하도록 돕는다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 마태복음 25:1~13. 예수님은 열 처녀의 비유를 통해 우리가 그분의 재림에 비해야 함을

가르치셨음.

ㄴ. 마태복음 25:14~30. 예수님은 달란트에 관한 비유를 통해 우리가 하나님에게서 받은 재능을

발전시켜야 함을 가르치셨음.

ㄷ. 마태복음 25:31~46. 예수님은 양과 염소에 관한 비유를 통해 우리가 기꺼운 마음으로 서로에게

봉사해야 함을 가르치셨음.

2. 주의 집중 활동을 하려면, 작은 유리 항아리, 기름, 물감을 탄 물이 든 용기를 가져온다. 가능하면,

그리스도의 재림이라는 그림(62562; 복음 그림 패킷 238)도 준비한다.

3. 반원을 위해 종이와 펜 또는 연필을 마련한다.

4. 가르침을 위한 제언: 반 토론을 분명한 방향으로 이끌고, 오늘날에도 주님이 계속해서 자신의 뜻을

계시로 알려 주신다는 것을 강조하기 위해 후일의 선지자들의 말 을 자주 사용한다. 그분들의 말 은

본 교재나 교회 잡지에서 찾아볼 수 있다. 이러한 인용문은 성구 읽기와 반 토론을 치하는 것이

아니라 보충하기 위해 사용한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

작은 유리 항아리, 기름, 물감을 탄 물이 든 용기와 그리스도의 재림이라는 그림을 보여준다.

이번 공과는 구주께서 재림에 관한 제자들의 질문에 한 답으로 가르치신 비유들에 중점을 두고 있다고

설명한다. 반원들에게 재림에 한 우리의 준비를 상징하기 위해 유리 항아리, 기름, 물감을 탄 물 등을

이용할 것이라고 말한다.

성구 토론과 적용 다음 성구들을 가르치면서 이것들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지 토론한다. 반원들에게 성구에 나와

있는 원리와 관련된 경험을 나누도록 격려한다.

1. 예수께서 열 처녀의 비유를 들려주심.

마태복음 25장 1~13절을 읽고 토론한다. 열 처녀의 비유는 유 인들의 혼인 잔치에 기초를 두고 있다고

설명한다. 예수님이 사시던 시 에는, 신랑과 신랑 친구들이 신부를 친정에서 신랑의 집까지 바래다 주곤

했다. 길에는 이들과 합류하기 위해 신부 친구들이 기다리고 있었다. 일행이 신랑의 집에 도착하면 이들

모두는 혼인 잔치를 위해 안으로 들어갔다. 일반적으로 식은 저녁 때 치뤄지기 때문에, 신랑 신부를

기다리는 사람들은 기름을 채운 작은 등을 갖고 갔다.

• 열 처녀의 비유에서 신랑은 누구를 나타내는가?(구주) 열 처녀는 누구를 상징하는가?(교회 회원) 혼인

잔치는 무엇을 뜻하는가?(구주의 재림) 등의 기름은 무엇을 나타내는가?(재림에 한 준비)

• 미련한 다섯 처녀는 어떻게 행동했는가?(마태복음 25:3 참조) 이들은 준비 부족으로 어떤 결과를

맞았는가?(마태복음 25:8~12 참조) 어리석은 다섯 처녀들이 그랬듯이, 우리도 때로 어떤 잘못을

저지르는가?

• 슬기로운 다섯 처녀는 어떻게 행동했는가?(마태복음 25:4) 이들은 잘 준비함으로써 어떤 결과를

맞았는가?(마태복음 25:10 참조) 우리는 슬기로운 다섯 처녀의 행동에서 무엇을 배울 수

있는가?(교리와 성약 45:56~57 참조. 우리는 스스로 예수 그리스도의 재림에 비해야 한다.)

• 비유에 나오는 기름이 재림에 한 준비를 상징함에 유의하면서, 우리는 어떻게 하면 갖고 있는

“등”에다“기름”을 더 부을 수 있는가? (이에 한 구체적인 답으로는, 의로운 생활의 요소들, 즉

신앙을 행사함, 의식을 받음, 성약을 지킴, 봉사 등이 될 수 있다.)

항아리, 기름, 또는 물감을 탄 물을 사용할 경우(주의 집중 활동 참조), 항아리는 비유에 나오는 등을

상징한다고 설명한다. 반원이 재림에 한 준비로 어떻게 할지를 제안할 때마다, 기름이나 물을 한

방울씩 항아리에 떨어뜨린다. 여러분은 스펜서 더블류 킴볼 회장의 다음 말 을 함께 나누어도 좋다.

“비유에서 나오는 기름은 시장에서 살 수가 있습니다. 실생활의 경우, 준비라고 하는 기름은 의롭게

생활하는 가운데 한 방울 한 방울 쌓여집니다. 성찬식에 참여하는 것은 해를 거듭해 가면서 우리가

갖고 있는 등에다 기름을 한 방울씩 더 붓는 것입니다. 금식, 가족 기도, 가정 복음 교육, 육체적

정욕의 통제, 복음 전파, 경전 공부 등 이런 모든 헌신적이고 순종적인 행동은 우리의 비축 창고에

더해진 기름 방울과 같습니다. 친절한 행위, 십일조와 헌물을 바치는 것, 순결한 생각과 행동, 원한

성약에 의한 결혼 등 이러한 것들 또한 한밤중에 등잔의 연료가 다 떨어졌을 때, 이를 채워 넣을 수

있는 기름으로서 중요한 구실을 하는 것입니다.”(기적을 낳는 신앙 [1972년], 256쪽)

반원들에게 다음 질문에 해 조용히 생각해 보라고 한다.

• 여러분은 이번 주에 등에 기름을 붓기 위해 무엇을 했나? 등에 기름을 붓기 위해 돌아오는 주에

여러분이 할 일에는 어떤 것들이 있을까?

2. 예수께서 달란트의 비유를 들려주심.

마태복음 25장 14~30절을 읽고 토론한다. 신약 시 때, 달란트는 화폐 단위의 하나 다고

설명한다.(Bible Dictionary, “돈”, 733~734쪽)

• 달란트의 비유에서 먼 타국으로 가는 사람이란 누구를 뜻하는 것인가?(주님) 종이 상징하는 것은

무엇인가?(우리 각자) 달란트는 무엇을 나타내는가?(하나님의 은사)

• 다섯 달란트와 두 달란트를 받은 종은 각각 이 돈으로 무엇을 했는가?(마태복음 25:16~17 참조) 이

두 종은 어떤 보상을 받았는가?(마태복음 25:21~21, 23 참조) 우리는 이 비유를 통해 하나님

아버지께서 축복해 주실 원한 보상에 해 무엇을 배우게 되는가?(이에 한 답으로는, 하나님에게서

남보다 은사를 덜 받은 것 같지만, 이를 충분히 활용하는 사람들은 가능한 모든 축복을 받게 된다는

내용이 포함될 수 있다.)

제임즈 이 파우스트 장로는 은사를 비교적 덜 받은 것 같은 사람들에 해 이렇게 말 했다.

“만일 저들의 재능이 하나님의 왕국을 건설하고 다른 사람들에게 봉사하기 위해 쓰인다면 그들은

구주의 약속을 완전히 누리게 될 것입니다. 구주의 위 한 약속은 그들이‘자기 상을 받으리니, 곧 이

세상에서는 평화를, 장차 올 세상에서는 생을 받으리라.’(교리와 성약 59:23)는 것입니다.”( 회

보고, 1994년 4월, 5쪽; 성도의 벗, 1994년 7월호, 6쪽)

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• 달란트를 하나만 받은 종은 이 돈으로 무엇을 했는가?(마태복음 25:24~25 참조) 주인은 그에게

뭐라고 말했는가?(마태복음 25:26~30 참조) 왜 우리는 때때로 하나님께서 주신 재능과 은사를

발전시키지를 못하는가? 이와 같은 은사를 발전시키는 데 걸림돌이 되는 것들은 어떻게 제거할 수

있을까?

• 마빈 제이 애쉬튼 장로는 이렇게 가르쳤다. “우리의 은사를 받아들이고 그것을 나누는 것이 우리의

권리이며 특권입니다.”( 회 보고, 1987년 10월, 23쪽; 성도의 벗, 1988년 1월호, 22쪽) 그렇다면

어떻게 해야 주님께서 우리에게 맡기신 달란트나 은사를 인식하여 받아들일 수 있을까? 우리의

재능이나 은사를 함께 나누는 것이 중요한 이유는 무엇이라고 생각하는가? 여러분은 살아가면서

자신의 재능이나 은사를 개발하여 함께 나누었을 때, 어떤 축복을 받았는가? 다른 사람들이 그들의

은사나 재능을 함께 나눠줌으로써 여러분이 받은 축복에는 어떤 것이 있는가?

• 사람은 저마다 하나님에게서 최소한 은사를 한 가지는 받았으나, 어떤 은사는 다른 것들보다

인식하기가 쉬운 경우가 있다. 인식하기는 어렵지만 남을 위해 봉사하여 하나님을 화롭게 하는 데

활용될 수 있는 은사로는 무엇이 있을까?

마빈 제이 애쉬튼 장로는 다음과 같이 말 했다.

“항상 분명하고 값지게 여겨지는 것은 아니나, 매우 중요한 몇 가지 은사를 들어 말 드리겠습니다. 이

은사 중에는 여러분이 받은 은사도 있을 것입니다. 그것은 분명하게 나타나지는 않더라도 실제적이며

가치가 있는 것입니다.

눈에 잘 띄지 않는 은사 중에서 몇 가지를 살펴봅시다. 질문하는 은사, 귀 기울이는 은사, 작고 조용한

음성을 듣고 활용하는 은사, 울 수 있는 은사, 다툼을 피하는 은사, 동의하는 은사, 중언부언을 피하는

은사, 의로운 것을 구하는 은사, 심판하지 않는 은사, 하나님께 인도를 구하는 은사, 제자가 되는

은사, 다른 사람을 돌보는 은사, 깊이 생각할 수 있는 은사, 기도드리는 은사, 강한 간증을 하는 은사,

성신을 받는 은사 등이 있습니다.”( 회 보고, 1987년 10월, 23쪽; 성도의 벗, 1988년 1월호,

22쪽)

각 반원에게 펜이나 연필, 종이를 준다. 그리고는 자신의 은사나 재능을 한두 개 적되, 이것들을 사용해

다른 사람을 위한 봉사로 앞으로 몇 주 동안 할 수 있는 일에 해 구체적으로 기록하라고 요청한다.

항아리와 기름 또는 물감을 탄 물을 사용하는 중이라면, 항아리에다 몇 방울을 더 넣는다. 하나님께서

우리에게 주신 재능과 은사를 발전시킬 때마다 등에 기름을 붓게 될 것이라고 설명한다.

3. 예수께서 양과 염소의 비유를 들려주심.

마태복음 25장 31~46절을 읽고 토론한다.

• 예수님은 자신의 재림 때 목자가 양을 염소에서 가려내듯이, 우리를 구별하실 것이라고

가르치셨다.(마태복음 25:31~32) 양과 염소에 관한 비유에서 양은 무엇을 상징하는가? (마태복음

25:33~34 참조) 염소는 무엇을 나타내는가?(마태복음 25:33, 41 참조)

• 이 비유는 예수님의 재림과 심판의 날에 비하기 위해 어떻게 해야 한다고 가르치고 있는가?

(마태복음 25:35~46 참조)

매리온 디 행스 장로는 이렇게 말 했다.

“예수께서 … 그분의 제자들에게 양과 염소의 우화(비유)를 가르치셨습니다. 이 비유는 앞으로 올

심판에서 주님이‘ 생’을 얻게 될 사람들과‘ 벌에 … 들어갈’(마태복음 25:46) 사람들을 분명하게

구분하신다는 의미를 나타내고 있습니다. 주님과 함께 왕국을 물려받게 될 사람들은 도움을 주는

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습관을 길 고, 자기의 것을 주는 기쁨과, 봉사함으로써 오는 만족감을 경험했으며, 배고프고,

목마르며, 집 없고, 헐벗고, 병들고, 감옥에 있는 사람들의 필요 사항을 충족시켜 주려 했던

사람들이라는 점에서 크게 구별이 됩니다. …

“구주께서는 무엇보다도 그리스도인이 취해야 할 행위이자 구원의 필수적인 요소인 다른 사람에 한

이기심 없는 봉사에 매우 높은 가치를 두셨음에 틀림없는 것 같습니다. 다른 사람을 돕고 자기의 것을

주며 희생하는 것은, 성장하고 호흡하는 것같이 자연적인 것이며, 또 그렇게 되어야 합니다.”( 회

보고, 1992년 4월, 10쪽; 성도의 벗, 1992년 7월호, 9쪽)

항아리와 기름이나 물감을 탄 물을 사용하는 중이라면, 항아리에 몇 방울을 더 넣는다. 우리는 남을 위해

봉사할 때마다 등에 기름을 붓게 된다고 설명한다. 우리는 또 다른 사람들이 그들 자신의 등에 기름을

넣는 일을 도와줄 수도 있다. 여러분이 목격한 봉사의 보기에 해 함께 이야기하고, 반원들도 목격한

사례가 있으면 함께 나누라고 권유한다.

• 우리는 봉사를 통해 다른 사람을 어떻게 축복할 수 있을까? 여러분은 다른 사람에게 봉사함으로써

어떤 축복을 받았는가? 여러분은 여러분이 봉사하는 사람에 해 어떤 느낌을 갖는가? 여러분에게

봉사를 하는 사람에 해서는 어떤 느낌이 드는가? 어떻게 하면 다른 사람의 필요 사항에 해 좀 더

잘 인식할 수 있을까? 우리는 어떻게 하면 좀더 부지런히 남에게 봉사할 수 있을까?

• 여러분은“너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라”(마태복음

25:40; 모사이야서 2:17 또한 참조)는 구주의 말 이 무슨 뜻이라고 생각하는가?

결론 우리는 예수 그리스도의 재림에 비해야 한다고 간증한다. 우리는 하나님께서 주신 은사를 개발시키고,

구주의 모범을 따라 우리의 삶을 다른 사람들을 위한 봉사에 바쳐야 한다. 우리가 처한 환경에 상관없이

우리는 이 모든 일을 할 수 있다고 강조한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “슬픔에 잠긴 나그네”

반원들과 함께 찬송가“슬픔에 잠긴 나그네”(찬송가, 30장)를 부르거나, 그 가사를 읽는다. 그런 다음,

마태복음 25장 40절을 읽는다. 반원들에게 이 찬송가가 주는 메시지와 관련된 성구가 주는 느낌에 관해

함께 나누라고 권유한다.

2. 비디오 발표 자료

여러분은 신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)의“신약 시 의 관습”제5편을 활용하여 신약 시 의

혼인 잔치 의식에 해 설명할 수 있다.

제22과

93

94

제23과“내가 너희를 사랑한 것 같이

너희도 서로 사랑하라”누가복음 22:1~38; 요한복음 13~15장

목적 반원들이 서로 사랑하고 봉사함으로써 예수님의 모범을 따르도록 격려한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 누가복음 22:7~30. 예수님께서 유월절에 그분의 십이사도와 만나심. 또한 성찬을 제정하시고

사도들에게 남을 위해 봉사해야 한다고 가르치심.

ㄴ. 요한복음 13. 예수께서 사도들의 발을 씻기시고, 그들에게 서로 사랑하라고 명하심.

ㄷ. 요한복음 14:1~15; 15. 예수께서“내가 곧 길이요 진리요 생명이”라고 가르치심. 자신을

포도나무에, 제자들은 포도나무 가지에 비유하심.(주: 14, 15장에 나오는 성령에 관한 성구들은

제24과에서 논의됨)

2. 추가 독서 과제: 마태복음 26:1~5, 14~35; 마가복음 14:1~2, 10~31

3. 주의 집중 활동을 하려면, 독창을 부를 사람이나 어른 혹은 어린이 몇으로 구성된 그룹을 섭외해 공과

시작할 때“나 너 사랑하듯”(찬송가, 193장)을 부르게 한다. 이것이 불가능할 경우, 이 찬송가를

녹음해서 갖고 오거나, 반원이 다 함께 부른다.

4. 다음 자료들을 구할 수 있다면, 이를 공과 중에 사용한다.

ㄱ. 최후의 만찬(62174; 복음 그림 패킷 225), 사도들의 발을 씻기시는 예수님(62550; 복음 그림

패킷 226)

ㄴ. 요한복음 15장 1~8절에 관한 토론의 보기가 될 만한 작은 묘목

5. 가르침을 위한 제언: 공과 시간 동안, 성령이 임하도록 하기 위한 좋은 방법의 하나는 본 공과의

주제와 관련 있는 찬송가나 초등회 노래를 부르거나 연주하는 것이다. 주님은 이렇게 말 했다. “이는

나의 혼이 마음의 노래를 기뻐함이라, 그러하도다. 의인의 노래는 내게 기도가 되나니, 그들의 머리

위에 축복으로 응답하리라.”(교리와 성약 25:12; 골로새서 3:16 또한 참조) 찬송가와 초등회 노래

또한 반원들이 복음 교리를 배우는 데 도움이 될 수 있다. (교사, 가장 중요한 부름, 45~46,

172~174쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

독창으로, 혹은 몇 명이서“나 너 사랑하듯”을 부르게 하든지, 아니면 녹음한 것을 틀거나 다 함께

찬송가를 부르게 한다.(“준비 사항”참조)

이 찬송가의 내용은 요한복음 13장 34~35절에서 따온 것이라고 설명한다. 반원 모두 이 성구를 찾게 한

다음, 누군가에게 이것을 큰 소리로 읽으라고 부탁한다. 이것은 예수께서 최후의 만찬에서 말 하신

것이라고 지적한다. 본 공과에서는 이러한 계명과 예수께서 사도들과 이 모임을 하시면서 말 하셨거나

행하신 그 밖의 사항들에 해 토론하게 된다.

성구 토론과 적용 다음 성구들을 가르치면서, 최후의 만찬 동안 하신 구주의 말 과 행동이 어떠한 방법으로 그분의

사도들과 우리에 해 사랑을 보여 주고 있는지 토론한다. 예수님은 우리가 그분의 모범을 따라 남을

사랑하고 그들에게 봉사하기를 원하신다는 것을 반원들이 이해하도록 돕는다.

1. 예수께서 성찬을 제정하심.

누가복음 22장 7~30절을 토론한다. 반원들에게 이 구절을 크게 읽으라고 권유한다. 예수께서 십자가에

못박히시기 전 날 예수님과 사도들이 함께 모여 든 이 유월절 식사는 최후의 만찬이라는 말로도 자주

언급되고 있다. 최후의 만찬 그림을 보여준다.

• 예수님은 유월절 식사를 함께 하려고 사도들을 만난 자리에서 성찬 의식을 소개하셨다. 예수님은

이들에게 성찬의 목적이 무엇이라고 말 하셨는가?(누가복음 22:19~20 참조. 성찬은 그분과 그분의

속죄의 희생을 기억하게 하려는 데 그 목적이 있었음) 성찬을 취하는 것은 구주를 기억하는 데 어떤

도움이 되는가?

제프리 알 홀런드 장로는 이렇게 말 했다: “겟세마네와 골고다로 가시기 전날 밤 다락방에서 있었던

이 일 이래로, 성약의 자녀들은 더 새롭고 높으며, 좀더 거룩하고 개인적인 방식으로 그리스도의

희생을 기억하겠다는 성약을 맺어 오고 있습니다. … 만일 기억하는 것이 우리에게 주어진 주된

과제라면, 그러한 평범하고 귀한 상징물들이 전달될 때 우리는 무엇을 생각하고 기억할 수

있겠습니까?”( 회 보고, 1995년 10월, 88, 90쪽; 성도의 벗, 1996년 1월호, 67, 68쪽)

홀런드 장로의 질문에 한 답을 토론한다. 이것에는 홀런드 장로가 구주에 관해 기억해야 한다고

제언한 다음 사항들 중 일부가 포함될 수 있다( 회 보고, 1995년 10월, 90~91쪽; 혹은 Ensign,

1995년 11월호, 68~69쪽)

ㄱ. 천국 회의에서의 그리스도의 사랑과 힘

ㄴ. 그리스도는 천지의 창조주라는 사실

ㄷ. 그분이 여호와로서 전세에서 하신 모든 일

ㄹ. 그분의 위 하고 고귀한 탄생

ㅁ. 그분의 가르침

ㅂ. 그분의 행하신 기적과 병고침

ㅅ.“선한 모든 것은 그리스도에게서”(모로나이서7:24) 온다는 사실

ㅇ. 그분이 참아내신 불친절한 우, 배척당하심, 불공평함

ㅈ. 모든 것들 위로 오르시기 위해 그들 아래로 하강하신 사실

ㅊ. 우리 각자를 위해 희생을 치르시고 슬픔을 참아내신 사실

• 우리가 매주 성찬을 취하는 것이 종요한 이유는 무엇인가? 우리는 성찬을 취하기 전 어떻게 적으로

준비할 수 있는가?

• 주님의 사도들은 최후의 만찬에서“그들 사이에 그 중 누가 크냐”(누가복음 22:24; 마태복음18:1;

누가복음 9:46 참조)에 관해 또 다시 논쟁을 벌 다. 때로 우리는 어떤 식으로 남보다 더 크게

여겨지기를 원하는가? 이러한 느낌은 어떻게 극복할 수 있을까?

• 주님은 진정으로 큰 것이 무엇이라고 가르치셨는가? (누가복음 22:25~27 참조; 마태복음

20:25~28 참조) 그분은 자신의 가르침을 몸소 어떻게 실천해 보이셨는가? 우리는 어떤 방법으로

그분의 모범을 따를 수 있을까?

95

2. 예수께서 사도들의 발을 씻기신 후, 그들에게 서로 사랑하라고 명하심.

요한복음 13장에서 선정한 관련된 성구들을 읽고 토론한다. 사도 베드로의 발을 씻기시는 예수님 사진을

보여준다. 예수께서는 사도들과 최후의 만찬을 드시는 자리에서 각 사도들의 발을 씻기셨다고

설명한다(요한복음 13:4~5). 당시는 손님이 도착하면 종이 그의 발을 씻어 주는 것이 일상적 관례 다.

예수께서 그렇게 하신 이유 중 하나는 사도들에게 겸손과 봉사에 관해 가르치시기 위해서 다.

• 예수께서 시몬 베드로의 발을 씻기 시작하시자, 그가 반 한 이유가 무엇이라고 생각하는가? (요한복음

13:6, 8 참조. 시몬 베드로는 주님께서 종처럼 행동하시는 것은 잘못이라고 생각했다.) 예수님은 이에

해 어떻게 반응하셨는가?(요한복음 13:3 참조)

• 예수님은 사도들에게 자신이 그들의 발을 씻기신 이유가 무엇이라고 말 하셨는가?(요한복음

13:12~17 참조. 그분은 사도들이 봉사하는 모범을 따라야 한다고 그들에게 말 하셨다.) 남에게 한

봉사가 어떤 방법으로 여러분에게 행복을 안겨 주었는가?

• 우리는 훌륭한 지도자의 자질에 한 예수님의 언행에서 어떤 교훈을 얻을 수 있는가? 우리는

지도자의 위치에 있을 때, 어떤 방법으로 그분의 모범을 따를 수 있을까?

• 예수님은 최후의 만찬을 하시는 동안 제자들에게 서로 사랑하라는 말 을 여러 번 반복하셨다.

(요한복음 13:34~35; 15:12, 17) 그리스도께서 보이신 사랑의 모범을 따르기 위해 우리가 할 수

있는 일에는 구체적으로 어떤 것이 있는가?

3. 예수께서“내가 곧 길이요 진리요 생명”이고“나는 참 포도나무요”라고 가르치심.

요한복음 14장 1~15절과 15장을 읽고 토론한다. 반원들에게 선정된 성구들을 큰 소리로 읽으라고

권유한다.

• 도마는 예수께서 사도들에게“내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라”(요한복음 14:4~5)고

말 하셨을 때 왜 근심했는가? 예수님은 도마에게 뭐라고 말 하셨는가?(요한복음 14:6 참조)

예수님만이 우리가 하나님 아버지께 갈 수 있는 유일하신 길인 이유는 무엇인가?

• 예수님은 제자들에게 봉사를 통해 다른 사람에 한 사랑을 보여주라고 가르치셨다. 그분에 한

사랑을 보여주기 위해서는 어떻게 해야 한다고 제자들에게 말 하셨나?(요한복음 14:15 참조) 순종은

주님을 향한 우리의 사랑이 어떠하다는 표시일까?

• 예수님은 제자들을 가르치시면서 포도나무에 관한 상징을 활용하셨다(요한복음 15:1~8). 포도나무는

누구를 상징하는가? 농부(가꾸는 사람)와 가지는 각각 무엇을 상징하는가?(요한복음 15:1, 5 참조)

갖고 온 묘목이 있다면, 지금 그것을 보여준다.

• 묘목에서 잘라낸 잎이나 가지는 어떻게 될까? 여러분의 구주에 한 관계는 잎이나 가지와 묘목

본체와의 관계에 비추어 볼 때, 어떻다고 할 수 있는가?

• 구주의 비유 로라면, 농부는 과실을 맺지 않는 포도나무 가지를 어떻게 하는가?(요한복음 15:2 참조)

과실을 맺는 가지의 경우에는 어떻게 하나?(요한복음 15:2 참조) 이 비유는 우리에게 어떻게 적용할

수 있을까?

• 예수님은 이렇게 가르치셨다. “그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람이 열매를 많이 맺나니 나를

떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라”(요한복음 15:5). 여러분은 이 말 이 사실임을 어떻게

알게 되었는가?

• 요한복음 15장 13절에 따르면, 가장 위 한 사랑의 실천 중 하나가 무엇인가? 이것은 우리를 향한

구주의 사랑에 관해 어떤 것을 알려 주고 있는가?

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결론 예수 그리스도는 우리를 사랑하신다. 그분은 우리도 서로 사랑하고, 봉사하기를 원하신다고 간증한다.

반원들에게 매주 성찬식에서 우리를 위한 그리스도의 속죄와 사랑을 기억하도록 격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 그리스도의 이름을 받듦

여러분은 성찬에 관해 토론하는 동안, 우리 스스로 그리스도의 이름을 받드는 것에 한 다음 질문들을

토론해도 된다. 제시된 답 가운데 일부는 댈린 에이치 옥스 장로가 1985년 4월 연차 회에서 하신

말 에서 발췌한 것이다.( 회 보고, 1985년 4월, 101~5쪽; Ensign, 1985년 5월호, 80~83쪽 참조)

• 우리는 언제 그리스도의 이름을 받드는가?

ㄱ. 침례 받고 교회에 들어올 때(니파이후서 31:13; 모사이야서 25:23; 모로나이서 6:3; 교리와

성약 18:22~25; 20:37)

ㄴ. 성찬을 취함으로써 우리의 침례 성약을 새롭게 할 때(모로나이서 4:3; 5:2; 교리와 성약 20:27,

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ㄷ. 그분에 한 믿음을 선포할 때

ㄹ. 그분의 이름을 신해 권능을 받들어 이를 행사할 때

ㅁ. 성전의 거룩한 의식에 참여할 때

• 우리는 그리스도의 이름을 받들기로 하면서 무엇을 약속하는가?

ㄱ. 기꺼이 그분의 왕국의 일을 하겠다는 의지와 끝까지 그분을 섬기겠다는 결의를 표시한다.(교리와

성약 20:37; 모로나이서 6:3)

ㄴ. 그분께 순종하고 우리의 죄를 회개하면서 참뜻으로 그분을 따르겠다고 약속한다.(니파이후서

31:13; 모사이야서 5:8)

• 우리가 예수 그리스도의 이름을 받들 때 예수님은 우리에게 어떤 약속을 하시는가?(우리는 그분의

이름을 받드는 가운데 그분의 아들 딸이 된다. 마지막 날에 그분의 이름에 의해 불리는 자들은 승 할

것이다. 모사이야서 5:7~9; 15:12; 앨마서 5:14; 제3니파이 27:5~6; 교리와 성약 76:55, 58,

62 참조)

2. 비디오 발표 자료

신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)의“신약 시 의 관습”의 제5편에는 신약 시 의 축제에 한

설명이 나와 있다. 반원들은 이 편을 통해 최후의 만찬의 배경을 마음으로 그려보며, “예수의 품에

의지하”(요한복음 13:23)고 있는 제자에 한 설명을 이해할 수 있다.

3. 반원 발표

“나는 참 포도나무요”와 같은 비유의 이해가 힘든 사람들도 있다. 청소년들이 특히 그러할 것이다. 예수

그리스도께서 우리 개인에게 보여주신 사랑에 해 좀더 잘 알아보기 위해, 한두 명의 반원에게

포도나무가 그 잎이나 가지에 힘을 주듯이 구주의 사랑이 그들에게 힘이 되었다고 느낀 적이 있으면, 함께

이야기해 보라고 부탁한다. 그러한 부탁은 최소한 일 주일 전에는 하도록 한다. 반원들이 성신의 감을

구해 어떤 경험을 함께 이야기하는 것이 적절할지를 선택하도록 독려한다.

제23과

97

98

제24과“ 생은 곧 …”

요한복음 16~17장

목적 반원들이 성신의 향력을 잘 받아들이고, 하나님 아버지와 예수 그리스도께 좀더 가까이 나아가도록

격려한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 요한복음 16:1~15. 예수께서 자신이 십자가에 못박히신 후에 있을 힘든 시기에 비하여

사도들을 준비시킴. 사도들에게 성신의 사명에 해 가르치시고, 그들이 성신의 은사를 받게 될

것이라고 약속하심.

ㄴ. 요한복음 16:16~33. 예수께서 자신의 죽음과 부활을 예언하시고, 사도들에게“담 하라”고

권고하심.

ㄷ. 요한복음 17장. 예수께서 사도들과 자신을 믿는 자들을 위해 위 한 중보 기도를 행하심.

2. 추가 독서 과제: 요한복음 14:16~31; 15:18~27; 제3니파이 19:19~36; 교리와 성약 132:

21~24; Bible Dictionary, “보혜사,”648쪽; “성신,”704쪽

3. 주의 집중 활동을 하려면, 선물 상자 두 개를 갖고 온다.(또는 칠판에다 선물 상자 두 개를 그린다.)

공과를 하는 동안 상자 위에 놓을 낱말 스트립을 두 개 준비한다. 하나에는 성신의 은사라고 쓰고 다른

하나에는 생이라고 적는다.

4. 가르침을 위한 제언: 여러분이 으로 가르칠 수 있도록 기도하는 것은 물론이고, 반원들도 에

힘입어 배우며 교사가 가르치는 진리들에 해 의 확인을 받도록 기도한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

선물 상자 두 개를 보여준다.(또는 칠판에다 상자 둘을 그린다.) 반원들에게 받고 싶은 선물에 해 간단히

이야기하라고 권유한다.

여러분이 보여 준 상자 중 하나는 이생에서 우리가 받을 수 있는 가장 훌륭한 은사 가운데 하나를

나타낸다고 설명한다. 나머지 한 상자는 주님께서“하나님의 모든 은사 가운데서 가장 큰 것”(교리와 성약

14:7)이라고 부르신 것을 상징한다.

이번 공과에서 반원들은 이 두 은사가 무엇인지를 발견하게 되며, 그것들을 받는 방법도 알게 될 것이라고

설명한다.

성구 토론과 적용 다음 성구들을 가르치면서, 구주께서 그분의 사도들에게 하신 말 이 우리 모두에게는 어떻게 적용되는지

토론한다. 반원들에게 공과와 관련된 경험을 함께 나누도록 격려한다.

1. 예수께서 사도들에게 이들이 성신의 은사를 받게 될 것이라고 약속하심.

요한복음 16장 1~15절을 토론한다. 반원들에게 선정된 성구들을 큰 소리로 읽으라고 권유한다.

• 예수님은 얼마 안 남은 시간 동안 지상에서 마지막으로 사역하시면서, 사도들을 가르치고

강화시키셨다. 당시에 사도들을 강화시켰어야 할 이유는 무엇이었는가?(요한복음 16:1~6; 요한복음

15:18~20 참조)

• 구주께서는 사도들에게 보혜사를 보내 주시겠다고 말 하셨다.(요한복음 16:7). 성신의 사명은

무엇인가?(요한복음 14:26; 15:26; 16:7~14. 칠판에 다음과 같이 답들을 적는다.)

성신은,

ㄱ. 위안을 주고(요한복음 14:26)

ㄴ. 가르치고(요한복음 14:26)

ㄷ. 우리에게 진리를 생각나게 하고(요한복음 14:26)

ㄹ. 구주에 해 증거하고(요한복음 15:26)

ㅁ. 우리를 모든 진리 가운데로 인도하고(요한복음 16:3)

ㅅ. 우리에게 장래 일을 알리고(요한복음 16:3)

ㅇ. 구주를 화롭게 함(요한복음 16:14)

• 십이사도들은 예수께서 지상 성역을 베푸시는 동안 성신의 임재하심을 경험했다. 그러나 이들은

예수께서 돌아가셔서 부활하신 후까지 성신의 은사를 받지 못했다.(요한복음 20:22). 성신의 임하심과

성신의 은사는 서로 어떤 차이가 있는가?(아래 인용문 참조) 여러분은 성신의 은사를 받음으로써 어떤

도움을 얻었는가?

댈린 에이치 옥스 장로는 다음과 같이 가르쳤다.

“성신이 임재하시는 것은 진실된 구도자들을 설득시켜 회개와 침례에 이르도록 그들에게 복음 진리를

알리기 위한 것입니다. 성신의 은사는 더 포괄적인 것입니다. … 성신의 은사는 계속적으로 동반을

받을 권리라고 하겠습니다. 다시 말해, 우리는‘항상 그의 [이 우리와] 함께 하도록’(교리와 성약

20:77) 할 수 있습니다.”

“침례 받은 새 회원이 저에게 성신의 은사를 받았을 때의 느낌을 말한 적이 있었습니다. 이 자매님은

다른 사람들에게 봉사하며, 생을 보낸 충실한 기독교인이었습니다. 이분은 주님을 알고 사랑했으며,

주님의 의 임재하심을 느꼈던 분입니다. 뿐만 아니라 회복된 복음의 빛을 받게 되자, 침례를

받으셨으며, 장로들은 이분의 머리에 손을 얹고 성신의 은사를 주었습니다. ‘성신의 향이 이전에

느꼈던 것보다 더 강하게 제게 임하는 걸 느꼈어요. 그분은 과거에는 절 인도해 주었으나, 지금은

머무르기 위해 온 친구 같았죠.’”( 회 보고, 1996년 10월, 80쪽; 성도의 벗, 1997년 1월호,

60쪽)

만일 주의 집중 활동을 활용하 다면, 상자 하나 위에다 성신의 은사라고 적힌 낱말 스트립을 올려놓는다.

• 성신의 은사를 받고 난 다음, 우리는 어떻게 성신의 지속적인 동반을 받기에 합당하게 될 수 있을까?

(사도행전 5:32; 교리와 성약 6:14; 20:77, 79; 76:116; 121:45~46 참조) 우리는 어떻게

성신의 향력을 인식할 수 있는가? (갈라디아서 5:22~23; 교리와 성약 6:15, 23; 11:13 참조)

99

보이드 케이 패커 회장은 이렇게 가르쳤다. “성신은 들을 수 있는 목소리보다는 느끼는 목소리로

말합니다. 그것은‘조용하고, 조그마한 음성’으로 묘사됩니다. 우리가 의 속삭임을‘듣는 것’에 관해

말할 때, 종종 적인 속삭임을‘나는 … 느낌이 있었다’라고 말합니다. … 계시는 들을 수 있는

말보다는 느끼는 말로 옵니다.”( 회 보고, 1994년 10월, 77쪽; 성도의 벗, 1995년 1월호, 60쪽)

선지자 조셉 스미스는 브리검 회장의 꿈에 나타나 성도들에게 다음과 같이 가르치도록 지시했다.

“그것은(주님의 )은 … 그들의 혼에 화평과 기쁨을 속삭일 것이며, 그들의 가슴으로부터 악의와

증오와 투쟁과 모든 악을 몰아낼 것입니다. 그리하여 그들은 선을 행하며 의를 실현하고 하나님의

왕국을 건설하는 자가 되리라는 소망으로 가득할 것입니다.”(브리검 역사 원고: 1846~1847;

성도의 벗, “성신의 은사-확실한 나침반,”1989년 7월호, 42쪽)

2. 예수께서 자신의 죽음과 부활을 예언하심.

요한복음 16장 16~33절에서 선정된 성구들을 읽고 토론한다.

• 예수님은 사도들에게 성신에 해 가르치신 다음, 자신은 곧 죽어 부활할 것이라고 말 했다 (요한복음

16:16~20) 그러리고는 이렇게 이야기하셨다. “이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서

평안을 누리게 하려 함이라”(요한복음 16:33) 그분 안에서 평안을 누린다 함은 어떤 뜻이라고

생각하는가? 예수님 안에서 평안을 누리는 데 도움이 되는 요한복음 16장의 그분의 가르침에서,

우리는 어떤 교훈을 얻을 수 있는가?(빌립보서 4:7~9; 교리와 성약 59:23 참조)

• 예수님은 사도들에게 이렇게 말 하셨다. “세상에서는 너희가 환난을 당하나 담 하라 내가 세상을

이기었노라”(요한복음 16:33) 우리는 환난에 처했을 때, 예수께서 세상을 이기셨다는 사실을 앎으로써

어떻게 담 해질 수 있을까? 담 해지는 것이 중요한 이유는 무엇인가?

3. 예수께서 그 위 한 중보 기도를 드리심.

요한복음 17장을 읽는다. 여기에는 예수께서 겟세마네 동산과 십자가 위에서 고통받으시기 직전에 행하신

기도가 실려 있다. 이 기도는 위 한 중보 기도라는 말로도 종종 부르는데, 그 이유는 우리의 구원을 위해

예수께서 우리와 하나님 아버지 사이에서 기도를 드리셨고, 그 가운데서 중재자 역할을 하셨기 때문이다.

의 인도하심을 간구하여 읽고 토론할 성구들을 선정한다.

• 예수님은 기도를 시작하시면서 자신의 지상 사명이 뭐라고 말 하셨는가?(요한복음 17:1~2; 모세서

1:39 참조) 그분은 어떻게 사명을 완수하셨는가?

• 구주께서는 기도 가운데 이렇게 말 하셨다. “ 생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수

그리스도를 아는 것이니이다”(요한복음 17:3) 하나님 아버지와 예수 그리스도를 아는 것과 그분들에

해 그저 알기만 하는 것 사이에는 어떤 차이가 있는가? 우리는 그분들을 어떻게 알 수가

있는가?(요한1서 4:7~8; 모사이야서 5:10~13; 앨마서 22:18; 교리와 성약 18:33~36;

132:21~24 참조)

주의 집중 활동을 하려면, 두 번째 선물 상자 위에 생이라고 적은 낱말 스트립을 놓는다. 반원 한 명에게

교리와 성약 14편 7절을 읽도록 권유한다.

• 예수님은 기도 첫부분에서 자신의 사명을 완수하기 위해 행하신 일들을 서술하셨다.(요한복음

17:4~8) 우리는 하나님 아버지께 우리가 노력한 것들에 해 어떻게 보고드리는가? 만일 주님을

섬기기 위해 그날 하루 동안 한 일들을 매일 밤 드리는 기도 가운데 포함해서 말 드린다면, 우리

행동에 어떤 향을 미치게 될까?

100

• 예수님은 엄청나게 큰 고통을 겪으실 것을 알면서도 누구를 위해 기도하셨는가?(요한복음 17:6~9,

20 참조) 우리는 이 일에서 어떤 교훈을 얻을 수 있는가?

• 어떻게 우리는 예수님이나 그분의 사도들처럼 세상에 있으나“세상에 속하지 [않]”(요한복음 17:14;

15~16 참조)고 살아갈 수 있는가?

엠 러셀 밸라드 장로는 다음과 같이 말 했다.

“교회에서 우리는 종종‘세상에 살지만 세상에 속하지 마십시오’라는 말 을 듣습니다. 신성 모독과

폭력과 배신을 일상적인 일이며, 심지어 멋있는 일처럼 보이게 하는 텔레비전 쇼를 볼 때, 우리는 종종

어떤 방법으로든 이 세상과 차단되어 우리 가족들을 이러한 것으로부터 격리시킬 수 있기를 바라기도

합니다. …”

“앞에서 인용했던 말 , 즉‘세상에 살되, 세상에 속하지 말라’(요한복음 17:14 참조)를 두 문장으로

된 별도의 훈계로서 구분하여 말 드립니다. 첫째, ‘세상에 살되’에 해 말 드립니다. 참여하십시오.

지식을 넓히십시오. 서로 다른 점을 이해하며 받아들이고, 인정해 주십시오. 사회에 봉사하고

참여함으로써 뜻깊은 공헌을 하십시오. 둘째, ‘세상에 속하지 말라’에 해서 말 드리면 그릇된 길을

따르지 마십시오. 자신을 합리화하여 옳지 못한 것에 순응하거나 받아들이지 마십시오.”

“우리는 우리의 가정에 혐오감을 주거나 품위를 저하시키는 것들을 들어오지 못하게 함으로써

텔레비전 프로그램과 사회가 타락하여 부도덕한 곳으로 빠지려는 경향을 바꾸도록 노력해야 합니다.

세상이 온통 사악하다 할지라도, 우리 주위에 악이 둘러싸고 있다 할지라도, 우리 자신이나 우리

자녀들이 세상에서 도피해서는 안 됩니다. 예수님께서는‘천국은 마치 … 누룩과 같으니라’(마태복음

13:33)라고 말 하셨습니다. 우리는 이 세상을 개선시켜야 하며, 모두 주위를 둘러싸고 있는 악을

극복하도록 도와주어야 합니다. 구주께서는 다음과 같이 기도하셨습니다.”

“‘내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를

위함이니이다’(요한보음 17:15)”( 회 보고, 1989년 4월, 101쪽; 성도의 벗, 1989년 7월호, 98,

99쪽)

• 요한복음 17장 21~22절에 나와 있듯이 하나님 아버지와 예수 그리스도는 어떻게“하나”이신가?

고든 비 힝클리 회장은 하나님 아버지, 예수 그리스도 및 성신에 해 이렇게 말 했다. “그들은

독특한 개체이나, 목적과 하는 일에서 하나가 되십니다. 그들은 하나님의 자녀들의 구원과 승 을 위한

위 하고 신성한 계획을 이루기 위해 하나로 연합되어 있습니다. … 이것이 아버지와 아들과 성신

사이의 완전한 결합으로서 이 세 분은 거룩한 신회의 하나됨을 이루는 것입니다.”( 회 보고, 1986년

10월, 69쪽; 성도의 벗, 1987년 1월호, 67쪽)

• 사도들이 하나가 되는 것이 중요했던 이유는 무엇인가?(요한복음 17:22~23) 왜 우리는 하나님

아버지 및 예수 그리스도와 연합해야 하는가? 교회 회원들 또는 우리의 가족들과도 하나가 되어야

하는 이유는 무엇인가? 우리는 이러한 관계에서 어떻게 유 감을 향상시킬 수 있는가? (요한복음

17:26; 모사이야서 18:21; 교리와 성약 35:2 참조)

결론 반원들에게 누군가가 그들을 위해 기도한다는 사실을 알게 될 때, 그 느낌이 어떠할지 생각해 보라고

한다. 예수께서 중보 기도를 드릴 때, 그분과 함께 있었더라면 느낌이 어떠했을까 깊이 생각해 보라고

반원들에게 권유한다. 중보 기도는 구주께서 우리에게 주시는 생이라는 값진 선물에 해 감사할 수

있게 한다고 설명한다. 성신의 속삭임에 따르고 하나님 아버지와 예수 그리스도와 하나가 되려고 노력할

때, 축복받게 될 것이라고 간증한다.

제24과

101

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

이 임하게 함

반원들이 성신의 향력을 느끼고 인식하도록 돕기 위해, 사전에 그들 중 몇 명과 이야기한다. 또한 각

반원에게 다음의 제언 사항 가운데 하나를 선택해 공과의 일부로 행하라고 권유한다.

ㄱ. 가장 좋아하는 성구를 읽는다.

ㄴ. 간증한다.

ㄷ. 구주에 관한 찬송가나 초등회 노래를 부른다

ㄹ. 하나님 아버지와 예수 그리스도에 한 사랑을 표현한다.

ㅁ. (적절한 경우) 적인 경험을 함께 나눈다.

공과 반에서, 반원들에게 이러한 발표를 하는 동안, 느낌이 어떠했는지 설명하라고 권유한다.

99~100쪽의 보이드 케이 패커 장로의 말 을 읽는다. 그런 다음, 반원들이 성신으로부터 오는 느낌을

인식할 수 있게 돕는다. 성신의 인도를 받을 때 느낌이 어떠한지에 관해 이야기한다.

102

103

제25과“내 원 로 마시옵고 아버지의원 로 되기를 원하나이다”마태복음 26:36~46; 마가복음 14:32~42; 누가복음 22:39~46

목적 반원들은 예수 그리스도의 속죄로 인해 용서, 평안, 그리고 생을 얻을 수 있다는 사실에 한 간증을

갖는다. 그들의 이러한 간증을 강화시켜 준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다. 성구의 내용은 구주께서 겟세마네

동산에서 경험하신 일들에 한 것이다. 마태복음 26:36~46, 마가복음 14:32~42, 누가복음

22:39~46

2. 추가 독서 과제: 니파이후서 2:5~8; 앨마서 7:11~14; 34:8~16; 42:1~31; 교리와 성약

19:15~24; Bible Dictionary, “속죄”, 617쪽; “겟세마네,”680쪽

3. 그림-겟세마네에서 기도하시는 예수님(62175; 복음 그림 패킷 227)을 구할 수 있다면, 이를 공과

중에 사용한다.

4. 반원 몇 명에게 속죄에 관한 가장 좋아하는 성구를 읽거나, 성찬 찬송가의 가사를 일부 암송함으로써

예수 그리스도의 속죄에 한 개인적인 느낌을 간단히 발표할 준비를 하고서, 반에 참석하도록

권유한다.

5. 가르침을 위한 제언: 주님은“내 말을 선포하려 힘쓰지 말고 먼저 나의 말을 얻으려 힘쓰라.”(교리와

성약 11:21)고 말 하셨다. 경전을 효율적으로 가르치기 위해서는 매일 이것에 해 공부하고 깊이

생각해야 한다. 경전의 권능과 진실성에 관한 간증을 끊임없이 강화시킨다.(교사, 가장 중요한 부름,

14, 17쪽)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

올슨 에프 휘트니 장로는 사도로 성임되기 몇 년 전, 겟세마네 동산에서의 구주에 관한 시현을 받았다. 이

시현에 한 휘트니 장로의 다음 설명을 읽는다.

“나는 구주의 혹심한 고통을 목격하는 증인으로 겟세마네 동산에 서 있는 것 같았다. 나는 마치 보통

사람을 보는 것처럼 분명하게 구주를 보았다. 나는 나무 뒤에서 예수님이 베드로, 야고보, 요한과 함께

나의 오른 편에 있는 좁은 문으로 들어오시는 것을 보았다. 하나님의 독생자는 세 제자에게 무릎을 꿇고

기도하라고 이르고 나서 저쪽으로 가 그곳에서 무릎을 꿇고 기도하 다. 주님은 경전에 나와 있는 로,

‘내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원 로 마시옵고

아버지의 원 로 하옵소서’라고 기도하셨다.”

“그렇게 기도하는 동안에 눈물이 나를 향한 그분의 얼굴에서 흘러내렸다. 나는 그 광경을 보고 크게

감동하여 순수한 마음에서 우러나오는 눈물을 흘렸다. 나의 온 마음은 그분에게로 쏠렸다. 나는 진심으로

그분을 사랑했다. 그리고 오직 그분와 함께 하고 싶은 마음뿐이었다.”

“이윽고 예수님은 일어나 제자들에게 무릎을 꿇고 기도하도록 하시고 한 곳으로 걸어가셨다. 그러나

그들은 깊은 잠에 빠져 있었다. 예수님은 그들을 조용히 흔들어 깨우고, 조금도 노여워하지 않고 부드러운

목소리로 너희가 나와 함께 잠시 동안도 깨어 있을 수 없느냐고 꾸짖으셨다. 주님은 세상의 모든 죄를

그분의 어깨 위에 짊어지시고 만인을 위하여 그 혼이 찢기우는 고통을 받고 있는데도 그들은 한 시간도

그분과 함께 깨어 있지 못했다.”

“주님이 다시 방금 기도하시던 곳으로 가셔서 전과 같은 기도를 하고 돌아와 보니, 세 제자가 다시 잠이

들어 있었다. 주님은 그들을 다시 깨워 훈계하고 또 그곳으로 돌아가 기도하셨다. 이러한 일이 세 번씩

반복되는 동안 …”(올슨 에프 휘트니, 메모리 홀, 1930년, 82쪽; 성도의 벗, 1976년 4월호, 7~8쪽)

그림-겟세마네에서 기도하시는 예수님을 보여준다. 반원들에게 구주에 한 자신의 사랑에 해 생각하고,

구주께서 십자가에 달리시기 전날 밤, 겟세마네 동산에서 기도하시는 그분을 뵈었다면 느낌이 어떠했을지

생각해 보라고 부탁한다. 반원 몇 명에게 자신의 생각에 해 이야기하라고 권유한다.

성구 토론과 적용 본 공과와 제26과는 속죄, 즉 예수 그리스도께서 자진해서 죽음과 온 인류의 죄와 잘못을 짊어지신

사실에 관한 것이다. 이번 공과가 구주께서 겟세마네 동산에서 겪으신 일에 초점을 두었다면, 제26과는

십자가에서 못박히신 일을 주로 토론한다. 속죄에는 구주께서 겟세마네 동산에서의 받으신 고통과

십자가에 달리신 일이 다 포함됨을 기억하는 것이 중요한다.

에즈라 태프트 벤슨 회장은 이렇게 가르쳤다. “그분은 겟세마네와 갈보리에서 무한하고 원한 속죄를

이뤄내셨습니다. 그것은 인류 역사상 가장 위 한 사랑의 행위 습니다. 이처럼 그분은 우리의 구속주가

되셨으니 … 우리 모두를 육체적 사망에서 구속하셨고, 우리 가운데 율법과 복음 의식에 순종하는 자들을

적 사망으로부터 구속해 주셨던 것입니다.”(에즈라 태프트 벤슨의 가르침 [1988년], 14쪽)

1. 구주께서 스스로 우리의 죄와 잘못을 짊어지심.

마태복음 26장 36~46절과 마가복음 14장 32~42절 및 누가복음 22장 39~46절을 토론한다.

반원들에게 선정한 성구들을 큰 소리로 읽으라고 권유한다.

• 예수님은 사도들에게 겟세마네 동산에서 무엇을 하라고 말 하셨는가?(누가복음 22:39~40 참조) 왜

예수님은 사도들에게 기도하라고 하셨는가?(누가복음 22:40 참조) 우리는 기도함으로써 어떻게

유혹을 물리칠 힘을 얻는가?

• 예수님은 베드로, 야고보, 요한에게 겟세마네 동산에서 어떻게 하라고 말 하셨는가?(마태복음 26:38,

41 참조. 깨어 있으라는 단어는 경계 자세로 있으라는 뜻임을 지적한다.) 깨어 있거나 경계 자세로

있으라는 말 은 복음에 따라 생활하려고 하는 우리에게 어떻게 적용될 수 있을까?(니파이후서 4:28;

앨마서 7:22; 32:26~27 참조)

• 왜 예수님은 겟세마네 동산에서 엄청나게 큰 고통을 겪을 것을 아시면서도 기꺼이 그 고통을

받아들이셨는가?(마태복음 26:39, 42, 44 참조) 우리는 구주께서 겟세마네 동산에서 행하신

기도에서 무엇을 배울 수 있는가? 여러분은 하나님 아버지 뜻에 순종할 때, 어떤 축복을 받았는가?

• 예수께서 하나님 아버지 뜻 로 행하겠다고 말 하신 후, “천사가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을”

더함으로써(누가복음 22:43) 도왔다. 이 말 은 하나님 아버지에 해 우리에게 어떤 사실을 알려주고

있는가?(이에 한 답으로는 우리가 겸손하게 그분 뜻 로 행할 때, 우리를 강하게 해 주신다는 내용이

포함될 수 있다.)

• 구주께서는 겟세마네 동산에서 무엇을 경험하셨는가?(교리와 성약 19:16~19; 누가복음 22:44;

모사이야서 3:7; 앨마서 7:11~13)

제임스 이 탈매지 장로는 이렇게 가르쳤다. “그리스도께서 동산에서 겪으셨던 고뇌가 얼마나

격심했으며, 그 고뇌의 큰 뜻이 무엇인지는 유한한 인간의 지성으로는 알 수 없다. … 그는 지상의

인간으로서는 아무도 상상할 수 없는 무거운 짐으로 시달리며 괴로워하시고 투쟁하셨다. 그것은 그로

하여금 모든 구멍에서 피를 쏟게 하는 아픔을 느끼게 한 육체적 고통도 정신적인 고뇌만도

104

아니었으며, 오직 하나님만이 경험하실 수 있는 혼의 적인 고뇌 다. … 그와 같은 고뇌로

괴로워하던 때에 그리스도께서는 사탄 곧, “이 세상 임금”이 위협하는 모든 공포에 직면하여 이를

극복하셨다. … 어느 의미로는 인간이 도무지 이해할 수 없는 일이기는 하지만 실제로 구주께서는

아담의 때로부터 세상의 종말에 이르기까지 인간의 모든 죄의 짐을 몸소 짊어지셨다.”(예수 그리스도,

3판 [1916년], 613~614쪽)

닐 에이 맥스웰 장로는 다음과 같이 말 했다. “예수님은 그분의 무한한 속죄의 일부로‘육신을

가지고’우리가 겪는 모든 것을 아십니다.(앨마서 7:11~12 참조) 그분은 모든 남자와 여자 그리고

어린 아이들의 죄, 슬픔 및 고통을 위해 태어나셨다고 야곱은 말했습니다.(니파이후서 9:21

참조)”( 회 보고, 1987년 4월, 89쪽; 성도의 벗, 1987년 7월호, 80쪽)

2. 우리에게는 예수 그리스도의 속죄가 필요함.

• 왜 우리는 예수 그리스도의 속죄가 필요한가?(앨마서 34:9 참조)

ㄱ. 아담과 이브의 타락으로 우리는 육체적 사망을 겪어야 한다. 육체적 사망이란 과 육신의 분리를

뜻한다.(모세서 6:48)

ㄴ. 우리가 죄를 지으면 우리 자신이 하나님으로부터 떨어져 나가게 되기 때문에 적 사망이 임한다.

죄는 우리를 불결하게 하며 하나님과 함께 거할 수 없게 한다.(니파이전서 10:21)

ㄷ. 우리 스스로는 적 사망이나 육체적 사망을 극복할 수 없기 때문에, 하나님 아버지께서 그분의

독생자를 보내 속죄를 하게 하셨다.(요한복음 3:16; 니파이후서 2:5~9)

• 구주께서 구속의 희생을 치르심으로써 우리가 얻을 수 있는 축복에는 무엇이 있는가? 우리는 어떻게

이러한 축복을 받을 수 있는가?

ㄱ. 구주께서 순순히 사망을 받아들이고 부활하셨기 때문에, 우리도 육신의 사망을 극복하고 부활하게

될 것이다.(모사이야서 16:7~8)

ㄴ. 그분이 몸소 우리 죄를 짊어지셨기 때문에, 우리는 죄를 회개하고 용서 받을 수 있다. 그럼으로써

정결해져 하나님과 거하기에 합당하게 된다.(앨마서 7:13~14; 신앙개조 제3조)

ㄷ. 그분은 우리의 질병과 고통도 신하여 짊어지셨기 때문에, 우리의 어려움을 이해하시고 어떻게

우리를 도울 것인가를 알고 계신다.(앨마서 7:11~12). 우리는 겸손히 그분을 따름으로써 그분

안에서 평강을 얻는다.(교리와 성약 19:23)

메리온 지 롬니 장로는 그리스도의 속죄를 통해 모든 사람이 육체적 사망으로부터 구원 받으며,

회개하여 순종하는 사람들 또한 죄로부터 구원 받게 된다고 설명했다.

“부활할 때 과 육이 하나로 결합되기 위해서는 예수 그리스도의 속죄가 필요했습니다. 따라서

전세계는, 신자든 비신자든 모두들 부활할 것이 확실한 이상, 구속주께 빚을 진 셈입니다. 부활은 모든

사람에게 죽음을 가져 온 타락만큼이나 그 범위가 넓기 때문에 그렇다고 말할 수 있습니다.

“속죄는 저로 하여금 구주를 더욱 사랑하게 하며, 제 혼을 말로 다 표현할 수 없는 감사함으로

충만하게 하는 또 다른 측면이 있습니다. 구주는 아담의 범법에 한 속죄로 인해 부활이 가능하게

하신 것 외에도, [겟세마네에서] 고통을 겪으심으로써 제 개인의 죗값도 치르셨습니다. 그분은 여러분의

죄는 물론, 현재 지구상에 살고 있거나, 앞으로 이 현세에서 살게 될 모든 사람들의 죗값을

치르셨습니다. 하지만 그분은 이 일을 조건적으로 행하셨습니다. 이처럼 우리 자신의 범법 때문에

그분이 고통 받으심으로써 얻게 되는 유익은, 무슨 일을 하든 상관없이 누구나 부활하는 원리와는

달리, 우리 모두에게 조건 없이 주어지지는 않을 것입니다. 개인적인 범법과 관련해 속죄라는 축복을

받기 위해서는, 율법을 꼭 준수해야 합니다.

제25과

105

“… 죄를 짓게 되면 하나님에게서 멀어지며, 합당하게 그분의 면전에 들어가지 못합니다. 정결치 못한

것은 어떤 것도 그분 면전에 들어갈 수 없습니다. 우리는 아무리 열심히 노력하더라도 범법의 결과로

우리에게 씌워진 오점을 자기 혼자 힘으로는 제거할 수 없습니다. 이와같은 오점은 구속주의 피에

의해서 씻겨져야 합니다. 그분은 그러한 오점을 없앨 수 있는 길을 마련해 두셨습니다. 그 길이란 바로

예수 그리스도의 복음을 말합니다. 복음은 우리에게 구속주를 믿고, 그분의 속죄를 받아들이며, 죄를

회개하고, 죄 사함을 위한 침수로써의 침례를 받으며, 안수로써 성신의 은사를 받고, 계속적으로 복음

원리를 충실히 지키는 것, 즉 남은 생애 동안, 줄곧 최선을 다해 그 원리를 지켜 나가기를

요구합니다.”( 회 보고, 1953년 10월, 35~36쪽)

사전에 임무 지명을 준 반원들에게 자신들이 준비해 발표하기로 한 것을 함께 나누라고 권유한다. (“준비

사항”참조)

결론 예수 그리스도에 관해 간증하고, 그분의 속죄에 해 감사함을 표한다. 적절한 경우, 반원들도 그렇게

하도록 권유한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 비디오 발표 자료

신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)에 나오는“신약 시 의 관습”의 제5편은 겟세마네가“올리브

기름 짜기”를 의미한다고 설명하고 있다. 이 비디오 부분을 보여 줄 경우, 겟세마네가 구주께서 우리의

죄를 짊어지신 동산의 이름으로 왜 적절한지에 해 토론한다.

2.“중보자”

보이드 케이 패커 장로는 하나의 비유를 들어, 예수 그리스도의 속죄가 우리가 회개하여 계명을 지킬 때,

우리를 어떻게 죄로부터 자유롭게 해주는지를 가르쳤다. 여러분은 이 비유를 함께 이야기함으로써,

반원들이 속죄의 필요성을 이해하도록 도울 수 있다. 이 비유는 다음 자료들에서 찾을 수 있다.

ㄱ. 복음 원리 [1997년], 75~77쪽

ㄴ.“중보자,”몰몬경 비디오 발표 자료의 일부(53911 20)

ㄷ. 회 보고, 1977년 4월, 79~80쪽; Ensign, 1977년 5월호, 54~55쪽

106

107

제26과“내가 이를 위하여 태어났으며”

마태복음 26:47~27:66; 마가복음 14:43~15:39; 누가복음 22:47~23:56; 요한복음 18~19장

목적 반원들이 자신들에 한 구주의 사랑을 느끼고, 그들도 그분을 사랑하는 마음과 속죄의 희생에 해

감사한 마음을 갖도록 도와준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 마태복음 26:47~75; 마가복음 14:43~72; 누가복음 22:47~71; 요한복음 18:1~27.

예수님은 겟세마네에서 고통을 받으시고 난 후, 유다에게 배신당하셨다. 유다는 제사장들,

바리새인들 및 군병들과 함께 나타났다. 예수님은 자기를 잡으러 온 자들에게 순순히 자신을

내주셨다. 이들은 예수님을 동산에서 잡아 유 인 재판에 회부했다. 맨 먼저 제사장 출신의

안나스가 예수님을 심문했고, 이어서 안나스의 후임이자 사위인 가야바가 심문했다. 그 현장에

있던 제사장들과 장로들은 예수님께 침을 뱉고 그분을 조롱하면서 결박하여 신성 모독죄로

사형을 받아야 한다고 고소했다. 한편, 가야바의 궁궐 밖에서는 베드로가 예수님을 모른다고

부인하는 사건이 진행되고 있었다.

ㄴ. 마태복음 27:1~26; 마가복음 15:1~15; 누가복음 23:1~25; 요한복음 18:28~19:16.

제사장들과 장로들은 예수님에게 사형 선고를 내릴 권한이 없었기 때문에, 그분을 유 지방

주재 로마 총독인 본디오 빌라도의 재판정으로 이관했다.(Bible Dictionary, “빌라도”, 751쪽)

빌라도 앞에 선 예수님은 가이사의 적이라는 비난을 받기에 이르 다. 예수님이 갈릴리 출신임을

알게 된 빌라도는 그분을 갈릴리를 관장하는 헤롯 총독에게로 보냈다. 그러나 헤롯은 예수님에

한 재판을 거부하고 다시 그분을 빌라도에게 돌려보냈다. 결국 빌라도는 예수님을 십자가에

못박아야 한다는 군중들의 요구에 굴복을 하고 말았다.

ㄷ. 마태복음 27:27~66; 마가복음 15:16~39; 누가복음 23:26~56; 요한복음 19:17~42.

예수님은 채찍을 맞으셨고, 십자가에 달리셨다. 그분은 십자가 위에서 온 인류를 위해 자신을

희생하시면서 엄청나게 큰 고통을 겪으셨다.

2. 추가 독서 과제: 이사야 53장; 마가복음 15:16~39; 요한복음 3:16; 15:13; 니파이전서

11:32~33; 19:7~9; 니파이후서 9:21~22; Bible Dictionary, “십자가에 못박힘”, 651쪽

3. 110쪽에 서술되어 있는 일곱 개의 낱말 스트립을 준비한다.(또는 칠판에 그 말 을 적을 준비를

한다.)

4. 다음 자료들을 구할 수 있다면, 이를 공과 중에 사용한다.

ㄱ. 그림-예수께서 배반당하심(62468; 복음 그림 패킷 228); 부인하는 베드로(62177; 복음 그림

패킷 229); 십자가에 못박히심(62505; 복음 그림 패킷 230)

ㄴ. 신약전서 비디오 발표 자료(53914 20)의 제6편“이를 위해 내가 났나니”(상 시간: 16분)

5. 가르침을 위한 제언: 교사나 반원이 경건하면 이 함께 임하도록 할 수가 있다. 반원들은“자유롭게

토론하고 자유롭게 이야기하며, 자유롭게 공과 과정에 참여해야 한다. 하지만 반원 중 어느 누구도

서로 다투거나 경솔하고 경박한 말을 함으로써 다른 반원의 주위를 흩어지게 해서는 안

된다.”(데이비드 오 맥케이, Gospel Ideals [1954년], 224쪽) 하나님을 향한 경건함과 각 반원을

존중하는 모범을 보이도록 한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게“예수 시 의 예루살렘”(성경 지도 및 사진의 지도 12) 지도를 펴게 한다.

이번 공과는 구주께서 십자가에 못박히신 일과 그에 앞서 몇 시간 동안 벌어진 사건에 초점을 둔다고

설명한다. 이 사건들이 발생한 장소는 앞에서 말한 지도에 나와 있다. 반원들에게 다음 장소들을 찾게

한다. ⑴ 겟세마네 동산, ⑵ 가야바의 집, ⑶ 안토니아 요새(빌라도의 집),

⑷ 골고다(갈보리)

반원들이 골고다를 찾으면 예수께서 십자가에 못박히신 데가 바로 이곳이라고 설명한다. 십자가에

못박히심이라는 그림을 보여준다. 반원들에게 이 그림을 보면서“왜 예수님이 돌아가셔야 했어요?”라고

물어보는 한 어린이의 모습을 상상해 보라고 한다. 반원들에게 공과가 진행되는 동안, 이 어린이에게

무엇이라고 말할 것인지에 해 잠시 생각하라고 권유한다. 이 공과 끝 무렵에 이 질문에 해 토론할

것이라고 이야기한다.

성구 토론과 적용 다음 경전 구절들을 가르칠 때, 구주께서 스스로 박해 받고 십자가에 못박히시면서까지 인간들에게 보여

주신 사랑을 반원들이 이해할 수 있도록 돕는다.

1. 예수께서 배신당하고, 체포되며, 하나님을 모독한다는 비난을 받으심; 베드로가 예수님을

모른다고 세 번이나 부인함.

마태복음 26장 47~75절, 마가복음 14장 43~72절, 누가복음 22장 47~71절 및 요한복음 18장

1~27절을 토론한다. 반원들에게 선정한 성구들을 큰 소리로 읽으라고 권유한다. 여러분은“준비 사항”

1번의“ㄱ”에 나와 있는 로 이 성구들의 내용을 요약해도 좋다. 겟세마네에서 배신당하신 예수님의

그림을 보여준다.

• 베드로는 예수님을 잡아가기 위해 겟세마네 동산을 찾은 사람들에게 어떻게 반응했는가?(요한복음

18:10 참조) 예수님은 이들에게 어떻게 반응하셨는가?(누가복음 22:51~53; 요한복음 18:11~12

참조) 왜 예수님은 자기를 잡아가도록 순순히 허락하셨는가?(마태복음 26:53~54; 요한복음

10:17~18 참조. 예수께서 우리를 위해 목숨을 버리시는 것은 하나님 아버지의 뜻이셨다고

설명한다.)

• 제사장들과 유 인 장로들은 예수님에게 하나님을 모독한다는 죄목을 씌웠으며, 이는 사형에

처해지는 중범죄 다.(마가복음 14:64) 하나님을 모독한다는 것은 무슨 의미인가?(하나님께

불경스럽거나 자신을 하나님과 동등하다고 주장하는 것)

• 예수께서 동산에서 끌려가실 때 제자들은“다 예수를 버리고 도망하”(마태복음 26:56) 다. 그러나

베드로와 요한은 계속 그분을 따랐다.(마태복음 26:58; 요한복음 18:15; 요한복음 18장 15절에

나와 있는 익명의 제자 이름은 요한일 것으로 추정됨) 가야바의 궁궐 밖 사람들이 베드로가 예수님을

알고 있다고 했을 때 그는 어떻게 반응했나?(마태복음 26:69~74 참조) 베드로는 자신이 예수님을 세

번 부인했음을 인식했을 때 어떤 반응을 보 는가?(마태복음 26:75 참조; 또한 33~35절도 참조)

예수님을 부인하는 베드로 그림을 보여준다.

• 이따금 우리들 가운데 일부도 베드로가 그랬듯이 우리의 신앙을 어떤 식으로 부인하는가? 우리는

주님을 부인한 후의 베드로의 삶에서 무엇을 배울 수 있는가?

고든 비 힝클리 회장님은 이렇게 말 했다.

108

“저는 이 부분을 읽으면서 마음속으로 베드로에 한 연민의 정을 느낍니다. 우리는 체로 너무나

그와 흡사합니다. 우리는 충성을 맹세하고 큰 용기를 갖겠다고 결심하고, 또한 어떤 일이 있어도 의를

행하고 의로운 업을 위해 일어서며, 우리 자신과 남에게 진실하겠다고 다짐하며, 어떤 때는 이를

공개적으로 선언하기도 합니다.”

“그때부터 압력이 생기기 시작합니다. 그것은 사회적인 압력일 수도 있고, 개인적인 욕망일 수도

있으며, 그러한 압력은 허망한 야심으로 나타날 수도 있습니다. 그럴 경우, 의지가 약해지고

마음가짐이 해이해져서, 결국 우리는 그 압력에 굴복하고 맙니다. 그럴 때, 우리에게 찾아드는 것은

후회이며 가책과 쓰라린 눈물뿐입니다. …”

“… 이제 전세계의 교회 회원 중에서 행동이나 말로 신앙을 부인한 분들이 계시다면, 베드로의 예에서

위로를 얻고 결심하시기 바랍니다. 베드로는 한때 예수님과 매일 동행했으나 곤경의 시간에는 주님과

자신이 간직했던 간증까지 잠시 부인한 적이 있습니다. 그러나 그는 이것을 딛고 일어섰으며, 마침내

신앙의 위 한 수호자요, 강한 옹호자가 되었습니다. 그러므로 누구든지 마음을 돌이켜 하나님 왕국을

건설하는 사업에서 다른 사람에게 힘이 되고 신앙에 도움을 줄 수 있습니다.”(성도의 벗, 1994년

8월호, 4, 7쪽)

2. 십자가에 못막히도록 선고 받은 예수님.

마태복음 27장 1~26절; 마가복음 15장 1~15절; 누가복음 23장 1~25절; 요한복음 18장

28절~19장 16절을 읽고 토론한다. 여러분은“준비 사항”2번의“ㄴ”항에 설명된 로 이 성구들의

내용을 요약해도 된다.

• 예수님이 갈릴리 사람임을 알게 된 빌라도는 그분을 갈릴리를 관할하는 총독인 헤롯에게로

보냈다.(누가복음 23:6~7 참조) 왜 헤롯은 예수님을 보고“매우 기뻐”(누가복음 23:8 참조)했나?

구주는 헤롯의 질문에 어떻게 반응하셨는가?(누가복음 23:9 참조; 이 구절과 이사야 53장 7절을 서로

비교해 본다.)

• 헤롯과 그의 군병들은 예수님을 업신여기며 희롱한 뒤, 그분을 빌라도에게 다시 보냈다.(누가복음

23:11) 빌라도는 예수님에 해 어떠한 판단을 내렸는가?(누가복음 23:13~17; 또한 누가복음 23:4

참조) 빌라도가 예수님을 십자가에 못박으라고 선고한 이유는 무엇인가?(마태복음 27:15~24;

마가복음 15:6~15; 누가복음 23:18~25; 요한복음 19:1~16 참조) 이따금 우리는 빌라도가

그랬듯이 어떤 식으로 힘든 결정을 내리길 피하려 하는가?

• 예수님이 왕인지 아닌지를 묻는 빌라도의 질문에 그분은 이렇게 응답하셨다. “내가 이를 위하여

태어났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 하여 증언하려 함이로라”(요한복음 18:37)

예수님은 어떠한 차원에서 왕이신가?(시편 24:10; 이사야서 44:6; 요한 계시록 11:15; 15:3;

니파이후서 10:14 참조) “내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라”(요한복음 18:36)는 말 은 무슨

뜻인가?

3. 예수께서 괴롭힘을 당하며 십자가에 못박히심.

마태복음 27장 27~66절; 마가복음 15장 16~39절; 누가복음 23장 26~56절; 요한복음 19장

17~42절을 읽고 토론한다. 그림-십자가에 못박히심을 보여준다.

• 예수께서 십자가에 못박히시는 형벌을 선고받은 후, 사람들은 그분께 어떻게 했는가?(마태복음

22:27~44; 누가복음 23:34~39 참조) 왜 예수님은 사람들이 자신을 박해하게 내버려

두셨는가?(니파이전서 19:9 참조)

경전은 예수께서 십자가상에서 하신 일곱 가지 말 에 해 기록하고 있다. 다음에 열거한 성구들을 읽고

토론한다. 토론하면서 이 일곱 가지 말 을 쓴 낱말 스트립을 보여 주거나, 칠판에 그 말 들을 적는다.

제26과

109

1. 누가복음 23:34. “아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”

• 조셉 스미스 역 성경을 보면 예수님은 이 말 을 하시면서 자신을 십자가에 못박은 로마 군병들을

위해 기도하셨음을 알 수 있다.(누가복음 23:34, 주 34C 참조-역자 주: 문 경전에만 해당) 이

말 은 그분의 어떤 점을 나타내는가? 우리에게 상처를 주거나 마음을 아프게 하는 사람들에게

세상적으로 응하는 방법들로는 어떤 것이 있는가? 우리는 예수님의 모범을 따를 때, 어떤 축복을

받았는가?

2. 누가복음 23:43. 회개하는 도적에게 하신 말 : “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께

낙원에 있으리라”

3. 요한복음 19:26~27. 어머니인 마리아에게 하신 말 : “여자여 보소서 아들이니이다”제자 요한에게

이르신 말 : “보라 네 어머니라”

• 예수님은 엄청난 고통을 겪으시는 순간에도 누구의 필요 사항에 해 생각하셨는가?(누가복음 23:43;

요한복음 19:26~27 참조) 우리는 이로부터 어떤 교훈을 얻을 수 있는가?(만일 누가복음 23장

43절에 있는 예수님 말 에 해 질문을 할 경우에는, 세 번째 추가로 가르칠 개념을 참조한다.)

4. 마태복음 27:46; 마가복음 15:34. “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”

• 예수님은 십자가상에서 어떤 경험을 하심으로써 우리가 혼자라고 느낄 때 우리를 이해하며, 도우실 수

있게 되었는가? 구주께서 우리가 지은 죄는 물론이고 우리의 외로움, 비탄 및 두려움까지도

짊어지셨다는 것을 깨닫는 것이 중요한 이유는 무엇인가?

제프리 알 홀런드 장로는 다음과 같이 말 했다. “주님께서는 결국‘홀로 포도즙틀을 밟’(이사야

63:3)으셔야 했는데, 그 모든 어두운 순간들과 극도로 큰 고통의 충격을 참아내실 수 있었습니까? …

나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까’(마가복음 15:34)라고 하신 말 은 가시관과

못에 의해 오는 것이 아니라, 철저히 혼자라는 공포심에서 나오는 것입니다. 주님께서는 우리의 모든

죄와 두려움과 외로움까지 견디어 내실 수 있습니까? 그분께서는 그렇게 하셨고, 그렇게 하고 계시며,

앞으로도 그렇게 하실 것입니다.”( 회 보고, 1989년 10월; 성도의 벗, 1990년 1월호, 32쪽)

5. 요한복음 19:28. “내가 목마르다”

• 예수께서 온갖 고통을 겪으신 것은 사실이지만, 그분의 말 가운데 자신의 육체적 불편함을 나타낸

것은 오직 이 뿐이다. 예수께서 목마르다고 하셨을 때 무엇이 주어졌나?(요한복음 19:29 참조)

6. 요한복음 19:30. “다 이루었다”

• 조셉 스미스 역 성경에 따르면, 예수님은 이렇게 말 하셨다. “아버지시여, 다 이루었나이다. 당신

뜻이 이루어졌나이다”(마태복음 27:50, 각주 50a-역자 주: 문 경전에만 해당) 하나님 아버지의

뜻을 이루기 위해 구주께서 돌아가셔야 했던 이유는 무엇인가?(니파이후서 9:5; 제3니파이

27:13~16 참조. 주의 집중 활동을 활용했다면, 반원들에게 앞에서 언급했던 한 어린이의 질문에

해 어떻게 답할 것인지 함께 의견을 나누라고 권유한다.)

스펜서 더블류 킴볼 회장님은 이렇게 말 했다. “그분은 돌아가셔야 했습니다. 그리하여 그분은 자신의

무덤을 깨뜨리신 것과 같이 모든 인류의 무덤을 깨뜨려 주셔야 했던 것입니다. 십자가 상의 죽음이라는

컴컴한 암흑의 시간이 없이 무덤에서 나오는 봄이 있을 수 없었습니다.”( 회 보고, 1975년 4월,

4쪽; 성도의 벗, 1975년 8월호,”나를 불러 주여 주여 하면서도 어찌하여 나의 말하는 것을 행치

아니하느냐”, 30쪽)

110

7. 누가복음 23:46. “아버지 내 혼을 아버지 손에 부탁하나이다”

비디오 발표 자료, “이를 위해 내가 났나니”를 활용하려면, 바로 지금 이것을 보여준다.

결론 전세에서 예수께서 하신 말쑴 중 기록에 맨 처음 나온 것은“내가 여기 있사오니 나를 보내소서”

(아브라함서 3:27)라고 하는 말 이었다. 현세에서의 말 중에서 처음 기록된 것은“내가 내 아버지 집에

있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까”(누가보음 2:49)라는 것이었다. 또한 현세에서 마지막으로 남긴 말

가운데에는“아버지시여, 다 이루었나이다, 당신의 뜻이 이루어졌나이다”라는 표현도 있었다.(조셉 스미스

역 성경, 마태복음 27:54; 마태복음 27:50, 각주 50a 참조-역자 주: 문 경전에만 해당) 예수님은

그분의 아버지의 뜻이나 자신의 사명을 한 번도 잊으신 적이 없었다. 예수님 정도라면 천사들을 불러

자신을 구하게 하실 수도 있으셨을 테지만, 그렇게 하지 않으셨다(마태복음 26:53~54). 그분은 고통

중에도 결코 흔들림 없이, 겸손함과 의지로써 무한하신 속죄를 이루셨다.

이 공과에서 토론한 진리에 해 간증한다. 적절한 경우, 반원들이 간증을 함께 나누도록 권유한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 시련을 당할 때, 구주의 모범을 따름.

지상에서의 마지막 하루 동안, 구주께서 취하신 행동은 그분이 얼마나 위 한 인격의 소유자이신가를

충분히 보여주었다. 이 하루 동안, 예수께서 참아내신 시련에 해 복습한다. 그러고 나서 다음 질문을

한다.

• 이 힘든 시기 동안 예수님의 어떤 내적 성품이 분명히 드러났는가?(이에 한 답으로, 그분께서는 자기

자신보다는 다른 사람들에 해 더 걱정하셨다는 사실을 들 수 있다. 예를 들면, 남을 용서하고,

하나님 아버지의 뜻에 순종하며, 약점이 있다 해서 다른 사람을 비난하지 않으시고, 그분 스스로도

아무 불평도 하지 않으신 것 등이 해당된다.)

• 우리는 종종 무척이나 힘든 시기 때, 어떤 성품을 드러내는가? 우리는 시련을 당할 때, 어떤 방법으로

구주의 모범을 따를 수 있는가?

2.“내가 무죄한 피를 팔고”(마태복음 27:4)

• 유다는 구주를 배반한 것을 뉘우치기 위해 무슨 일을 했는가?(마태복음 27:3~5 참조) 우리는

구주께서 우리가 지은 죄의 결과로 세상이 우리에게 부과한“죗값”을 신 치르신 사실로부터 어떤

교훈을 얻을 수 있는가?

3.“오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(누가복음 23:43)

누가복음 23장 43절에 있는 구주의 말 에 해 설명해야 할 경우, 다음 사항을 참조한다.

선지자 조셉 스미스는 예수께서 그 도적에게 이렇게 말 하셨다고 이야기했다. “오늘 그 는 나와 함께

의 세계에 있으리라”(선지자 조셉 스미스의 가르침, 조셉 필딩 스미스 편 [1976년], 292쪽)

교리와 성약 138편 36~37절을 보면 예수께서 사망과 부활 사이의 시간 동안 의 세계에 가셔서 충실한

들로 하여금 지상에서 그분의 복음을 받아들이지 못한 들에게 이 복음을 전파하도록 준비시키셨음을

알 수 있다.

제26과

111

112

제27과“그가 여기 계시지 않고 …

살아나셨느니라”마태복음 28장; 누가복음 24장; 요한복음 20~21장

목적 반원들이 구주의 부활과 이것이 우리에게 가져다 주는 축복에 감사함을 느끼도록 도와준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 마태복음 28:1~15; 누가복음 24:1~12; 요한복음 20:1~10. 막달라 마리아와 다른 여인들이

예수님의 무덤에 와 무덤이 텅비었음을 발견함. 천사가 예수께서 이미 부활하셨음을 알려 줌.

베드로와 요한도 텅빈 무덤을 보러 옴. 부활하신 주님께서 여인들에게 나타나심.

ㄴ. 누가복음 24:13~35. 예수께서 엠마오로 가는 길에서 두 제자와 함께 걷고 이야기하심. 이들은

예수께서 자신들을 위해 떡을 떼시기 전까지 그분을 알아채지 못함.

ㄷ. 마태복음 28:16~20; 누가복음 24:33~53; 요한복음 20:19~31. 예수께서 사도들에게 나타나

자신이 부활했음을 알리시며, 모든 나라에 복음을 가르치라고 명하심. 도마가 예수님의 손과 발 및

옆구리에 난 상처를 만져 봄.

ㄹ. 요한복음 21장. 예수께서 디베랴 바다(갈릴리 바다)에서 또 몇 명의 사도에게 나타나심.

베드로에게“내 양을 먹이라”고 명하심.

2. 추가 독서 과제: 마가복음 16장; Bible Dictionary, “부활,”761쪽

3. 반원 한 명에게 엠마오로 가는 길의 예수님과 두 제자에 관한 이야기를 요약할 준비를 하라고

부탁한다.(누가복음 24:13~32)

4. 다음 그림들을 구할 수 있다면, 그것들을 공과 중에 사용한다. 예수님의 매장(62180; 복음 그림 패킷

231); 예수님의 매장(62111; 복음 그림 패킷 232) 또는 텅빈 무덤(복음 그림 패킷 245); 마리아와

부활하신 주님(62186; 복음 그림 패킷 233); 상처를 보여 주시는 예수님 (62503; 복음 그림 패킷

234); 부활하신 예수 그리스도(62187; 복음 그림 패킷 239)

5. 가르침을 위한 제언: 주님께서 베드로에게“내 양을 먹이라”(요한복음 21:16~17)고 명하신 말 은

교사 모두에게도 적용된다. 기도하는 마음으로, 반원들에게 호감이 갈 만한 성구로 된 의 양식을

만들 방법을 모색한다. 그럼으로써 반원들이 이 양식을 취하고 싶은 마음을 갖게 한다.(교사, 가장

중요한 부름, 5~7쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

제임즈 엠 패러모어 장로의 다음 말 을 전한다.

“여러 해 전 … [한 신문사를 위해 일하는] 어느 작가가 이런 중요한 질문을 받았습니다. ‘온 세상 사람들이

받을 수 있는 가장 중요한 뉴스는 무엇이겠습니까?”

• 여러분은 이 질문에 어떻게 답할 것인가?

계속해서 패러모어 장로는 이렇게 말 했다. “그는[작가] 그 질문에 관해 깊이 생각해 보고 많은 사람들과

이야기해 보았으며, 스스로 답을 찾기 위해 최 한 많은 책을 읽었습니다. 그리하여 마침내 이렇게

발표했습니다. ‘예수 그리스도는 오늘날에도 살아 계시다는 것을 아는 것이 이 세상 사람들이 받을 수

있는 가장 중요한 뉴스일 것입니다. 사실, 그분이 오늘날에도 살아 계시다면 우리도 그분이 말 하신

것처럼 원히 살 수 있을 것입니다.’”( 회 보고, 1990년 10월, 80쪽; 성도의 벗, 1991년 1월호,

73쪽)

“준비 사항”란에서 열거한 그림들을 보여준다. 그리스도의 죽음에 한 제자들의 슬픔은 곧 그분의 부활로

인한 말할 수 없이 큰 기쁨으로 치되었다. 우리 또한 그리스도께서 부활하셨다는 사실에 기뻐할 수

있다.

그림들을 계속 전시해 둔다. 공과를 하면서 적절할 때, 이것들을 참조한다.

성구 토론과 적용 다음 성구들을 가르치면서, 그리스도의 부활에 관한 지식이 일상 생활에 어떤 향을 주는지에 해

반원들과 함께 토론한다. 부활을 둘러싸고 벌어진 사건들을 정확한 순서 로 확인하려 하기보다는(복음서의

저자들은 그 순서를 저마다 약간 다르게 기록하고 있음), 각 복음서에 나타난 부활에 한 간증에 초점을

둔다.

1. 막달라 마리아와 그 밖의 여인들이 부활하신 주님의 목격자가 됨.

마태복음 28장 1~15절; 누가복음 24장 1~12절; 요한복음 20장:1~10절을 토론한다. 반원들에게

선정된 성구들을 큰 소리로 읽으라고 권유한다. 예수님의 시신은 십자가에 못박히신 후 깨끗한 세마포에

싸여 예수님 제자 중 하나인 아리마 의 요셉 소유의 무덤에 안치되었다고 설명한다)마태복음 27:57~60;

누가복음 23:50~53; 요한복음 19:38~42). 이 일은 안식일이 곧 시작되려 했으므로 신속히

진행되었다. 안식 후 첫날 아침, 막달라 마리아와 다른 여인들은 향료와 향유를 갖고 다시 무덤을

찾았는데, 그 이유는 예수님의 시신에 기름을 부어 좀더 완벽하게 방부 처리를 하기 위해서 다.

• 예수님의 무덤을 찾은 막달라 마리아와 다른 여인들이 발견한 것은 무엇이었는가? (마태복음 28:1~4;

누가복음 24:1~4 참조. 조셉 스미스 역 성경의 마태복음 28장은, 누가와 마찬가지로, 그곳에 두

명의 천사가 있었다고 전하고 있다. 마태복음 28:2, 각주2a 참조-역자 주: 문 경전에만 해당)

천사는 여인들에게 뭐라고 말했는가? (마태복음 28:5~7; 누가복음 24:5~8 참조)

• 천사들은 무슨 의미로 그분이“그가 … 살아나셨느니라”고 했을까?(예수께서 부활하셨음.) 부활한다는

것은 무슨 뜻인가?(앨마서 11:42~45 참조; Bible Dictionary,”부활,”761쪽 참조) 예수님의 부활로

우리가 받을 축복으로는 무엇이 있는가?(고린도전서 15:22, 50~58; 앨마서 11:42~45 참조.

우리는 부활해 불멸의 몸을 갖게 될 것이다.)

• 하워드 더블류 헌터 회장님은 이렇게 말 했다. “그분의 빈 무덤은 온 세상에 그가‘여기 계시지 않고

살아나셨’(누가복음 24:6)다는 것을 알려 줍니다. 이 말 에는 우리가 시련 받고 때로는 슬픔으로

가득한 생활에서 우리를 지탱시켜 주는 데 필요한 모든 희망과 확신과 믿음이 담겨 있습니다. “( 회

보고, 1986년 4월, 18쪽; 성도의 벗, 1986년 7월호, 162쪽) 여러분이 갖고 있는 속죄와 부활에

한 간증은 시련에 처했을 때 어떤 도움을 주었는가?

• 여인들은 천사가 말을 마친 후 무슨 일을 행했는가?(마태복음 28:8; 누가복음 24:8~9 참조) 우리는

이들의 모범으로부터 무엇을 배울 수 있는가?

• 마리아와 다른 여인들은 예수 그리스도께서 부활하신 후, 그분을 가장 먼저 목격한 사람들이었

다.(추가로 가르칠 개념 3 참조) 여러분은 부활하신 예수께서 처음 목격자들에게 나타나신 것이 왜

중요하다고 생각하는가?(고린도후서 13:1 참조)

113

2. 엠마오로 가던 길의 두 제자도 부활하신 주님의 목격자가 됨.

누가복음 24장 13~35절을 토론한다. 사전에 지명을 한 반원에게 성구 내용을 요약하도록 한다.

• 왜 로바와 그의 동료는 엠마오로 가는 길에서 슬픔에 잠겼는가?(누가복음 24:13~24 참조)

부활하신 주님께서는 길을 가는 이 두 사람에게 무엇을 가르치셨는가?(누가복음 24:25~27 참조)

• 예수님께서 가르치실 때, 이 두 제자는 어떤 느낌을 받았는가?(누가복음 24:32 참조) 무엇이 이들에게

그와 같은 느낌을 갖게 했는가?(성신의 향력) 복음을 공부하거나 누군가가 복음을 가르치는 것을

들으면서, 으로부터 어떤 증거를 받은 적이 있으면 그에 해 이야기하라고 반원들에게 권유한다.

3. 사도들이 부활하신 주님을 목격함.

마태복음 28장 16~20절; 누가복음 24장 33~53절; 요한복음 20장 19~31절에서 선정한 성구들을

읽고 토론한다.

• 구주께서 부활하신 날 저녁에 사도들에게 나타나시자, 이들은 무엇을 보았다고 생각하 는가?

(누가복음 24:36~37 참조) 예수님은 자신이 이 아니라 부활하신 존재라는 것을 사도들에게 어떻게

재확신시키셨는가?(누가복음 24:38~43 참조)

• 도마는 주님께서 부활하셨다고 하는 사도들의 간증에 어떻게 반응을 보 는가?(요한복음 20:24~25

참조) 어떻게 그는 주님께서 부활하셨음을 믿게 되었는가?(요한복음 20:26~29 참조) 우리는 이따금

어떤 식으로 도마와 같은 약점을 노출하는가?

고든 비 힝클리 장로는 이렇게 말 했다.

“도마와 같이 이야기하는 다른 사람의 말을 들어보지 못했습니까? 그들은 이렇게 말합니다. ‘분명한

증거를 보여 주십시오. 바로 우리 눈과 귀와 손 앞에서 증명해 보이십시오. 그렇지 않으면 믿을 수

없습니다.’이것이 우리가 살고 있는 이 시 의 언어입니다. 의심 많은 도마는, 마치 사람들이

사랑이나 신앙이나 심지어 전기와 같이 물리적인 현상을 증명할 수 있는 것처럼, 외적으로 증명되고

설명되는 것 이외의 어느 것도 받아들일 수 없다고 거절하는 모든 세 의 사람들의 표본입니다. …

저는마음에 의심을 품고 있는 사람들에게 주님의 상처난 손을 만지는 도마에게 주어졌던 말 , ‘믿음

없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라’는 말 을 다시 드립니다.”( 회 보고, 1978년 4월, 90쪽;

성도의 벗, 1978년 10월호, 91~92쪽)

• 어떻게 하면“믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라”(요한복음 20:27)는 주님의 훈계 말 을 좀

더 충실히 따를 수 있는가?

4. 사도들 중 몇 명이 다시 디베랴 바다(갈릴리 바다)에서 예수님을 봄.

요한복음 21장에서 선정한 성구들을 읽고 토론한다.

• 부활하신 주님은 물고기를 잡고 있던 일곱 명의 사도들에게 나타나 자기를 보이셨다. 이들은 바닷가에

서 계신 분이 예수님임을 어떻게 인식할 수 있었는가?(요한복음 21:4~7 참조) 이들이 식사를 마치자

예수님은 베드로와 다른 사도들에게 무엇을 하라고 하셨는가?(요한복음 21:15~17 참조) 우리는

어떻게 주님의 양을 먹일 수가 있는가?

• 요한이 부활하신 예수께서 행하신 언행 가운데 일부를 기록한 이유는 무엇인가?(요한복음 20:30~31

참조) 여러분은 예수님의 부활에 관한 경전의 말 을 공부함으로써 어떤 유익을 얻었는가?

114

결론 예수 그리스도께서는 부활하셨고, 그분 덕분에 우리도 부활하게 될 것이라고 간증한다. 예수님의 부활에

해 앎으로써 힘과 위안을 얻게 되었음을 간증한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “그가 … 살아나셨느니라”(마태복음 28:6)

소그룹을 만들어 공과 끝 무렵에“주님 다시 부활했네”(찬송가, 123장)나“주님 부활하셨네”(찬송가,

122장)을 부르게 한다. 아니면 어린이들로 구성된 소그룹에게“주님 다시 사셨나요”(어린이 노래책,

46쪽)을 부르게 한다.

2.̀“여자여 어찌하여 울며”(요한복음 20:15)

주님께서 부활하신 직후, 막달라 마리아에게 나타나셨음을 설명하는 내용은 요한복음에만 나와 있다고

지적한다. 반원 한 명에게 요한복음 20장 11~18절에 있는 이 내용을 큰 소리로 읽게 한다. 반원들에게

이 사건에 한 자신의 생각과 느낌을 함께 나누라고 권유한다.

3. 부활하신 주님을 본 그 밖의 목격자들

• 사복음서에서 말하는 여러 목격자들 외에 누가 또 부활하신 주님을 보았는가?(이에 한 답으로는

다음과 같은 인물들이 있다.)

스데반(사도행전 7:55)

오백여 형제들(고린도전서 15:6)

사도 야고보(고린도전서 15:7)

사도 바울(고린도전서 15:8)

2,500명이 넘는 고 아메리카 륙의 성도들(제3니파이 11:8~15; 17:25)

선지자 조셉 스미스(조셉 스미스-역사 1:17, 교리와 성약 76:22~24)

시드니 리그돈(교리와 성약 76:22~24)

4. 부활에 관한 성구

우리는 몰몬경과 교리와 성약에 나오는 여러 성구들을 통해 부활에 한 이해력을 향상시킬 수 있다.

시간이 허락하는 범위 안에서 다음 성구들을 되도록 많이 토론한다.

ㄱ. 예수님은 첫 번째로 부활하신 분이시고(니파이후서 2:8), 그분의 부활로 인해 모든 사람이 부활하게 될

것이다(니파이후서 9:22; 앨마서 11:42, 44)

ㄴ. 예수 그리스도 다음으로 해의 광을 받는 사람들이 부활하게 되고, 그 뒤를 이어 달의 광과 별의

광을 받는 자들이 부활한다. 제일 마지막에는 멸망의 아들들이 부활한다.(교리와 성약 88:96~102)

ㄷ. 부활할 때, 우리의 은 온전한 육신과 결합해 하나가 되며, 다시는 분리되는 일이 없다.(앨마서

11:43, 45)

ㄹ. 우리가 지상에서 얻는 지식과 예지는“부활 때에 우리와 함께 일어”난다.(교리와 성약 130:18~19)

ㅁ. 죽은 자들은 자신의 이 육신에서 떠나있음을 하나의 속박으로 여기며, 부활은 우리에게 충만한

기쁨을 경험하게 한다.(교리와 성약 138:12~17, 50)

제27과

115

116

제28과“우리가 이 일에 증인이라”

사도행전 1~5장

목적 반원들에게 예수 그리스도의 증인이 되어야 할 책임에 해 상기시키고, 그렇게 하는 데 성신의 은사가

어떻게 도움이 되는지를 이해하도록 한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 사도행전 1장. 부활하신 주님은 제자들 사이에서 40일간 사역하신 후 승천하셨다. 유다 때문에

공석이 된 십이사도 정원회 자리를 맛디아가 채우도록 선택됨.

ㄴ. 사도행전 2장. 오순절, 사도들이 성령으로 충만해져 여러 말로 방언을 함. 이것을 듣고 많은

사람이 개심함.

ㄷ. 사도행전 3~4장. 베드로와 요한이 절름발이를 고치며, 그가 예수 그리스도의 권세로 병고침을

받았다고 간증함. 사도들이 간구한 끝에 성신을 통해 큰 권세를 받음.

ㄹ. 사도행전 5:12~42. 사도들이 계속해서 전도하고 큰 권세로 병을 고침. 이들은 체포되어

투옥되었지만, 천사에 의해 옥에서 풀려남. 사도들이 제사장들에게 자신들은 사람보다는

하나님께 순종하노라고 선포함. 가말리엘이 바리새인들에게 사도들을 죽이지 말라고 권고함.

2. 추가 독서 과제: 마가복음 16:19~20; 누가복음 24:49~53; 조셉 스미스-역사 1:21~25

3. 그림-예수님의 승천(62497; 복음 그림 패킷 236)을 구할 수 있다면, 공과 중에 그것을 사용한다.

4. 주의 집중 활동을 하려면, 반원들이 공과를 하기 위해 정렬하는 동안, 공과에 앞서 미리 섭외해 둔 두

사람을 반으로 오게 한다.(가능하면, 이 두 명은 여러분 반에 늘 참석하던 회원이 아니라야 한다.)

이들에게 공과 반에 들어와 간단하게 무엇인가를 한 후(예를 들면, 여러분과 말을 하거나 반에 어떤

물건을 가져오는 일 등), 떠나게 한다. 이들은 또한 반원과 이야기를 하거나 자신들에게로 주의를

집중시켜서도 안 된다.

5. 가르침을 위한 제언: 교사는 자신이 가르치는 것이 참되다고 간증해야 한다. 공과 끝에서만 간증할

것이 아니라, 에 감화될 때마다 예수 그리스도와 그분의 복음에 해 늘 간증한다. 간증을 하는 것은

여러분의 가르침에 권능을 더해 준다.(교사, 가장 중요한 부름, 10, 43~44쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 두 사람이 공과가 시작되기 전에 반에 들어왔다가 나간 사실을 알고 있냐고 물어본다.(“준비

사항”참조) 혹시라도 아는 반원들이 있으면, 그들에 해 어떤 것을 관찰했는지 이야기하게 한다. 예를

들면, 그들이 누구이고, 무엇을 입고 있었으며, 어떤 일을 했는지 질문한다. 이 방문객을 본 반원들이 곧

목격자라고 설명한다.(이들을 본 회원이 없을 경우, 그 방문객들이 무엇을 했는지 말해 주고, 여러분이

바로 목격자라고 설명한다.) 어떤 사건을 보거나 경험하고 이에 해 남에게 전하는 사람을 목격자라고

한다.

이 방문객들을 보지 못한 반원에게 질문한다.

• 여러분은 이 목격자들이 말해 준 내용을 믿는가? 믿는 경우, 그 이유는 무엇인가? 안 믿는다면, 그

원인이 어디 있는가?

오늘 공과는 부활하신 예수 그리스도를 목격한 초기 사도들에 관한 것이라고 설명한다. 사도들이

그리스도에 해 간증했을 때 많은 사람들이 그들을 믿고 침례 받은 뒤 교회에 들어왔다.

성구 토론과 적용 다음 성구들을 가르칠 때 사도들이 부활하신 주님을 증거하면서 지녔던 신앙과 권능에 해 강조한다.

반원들과 그들 또한 어떻게 예수 그리스도의 증인이 될 수 있는지 토론한다.

사도행전은 누가가 예수께서 지상 생활을 마치신 후, 30여년 동안 교회에서 있었던 중요한 사건들에 해

설명한 책이다. 또한 그는 부활하신 주님이 40일간 성역을 베푸신 일과 그분의 승천에 해 이야기하고

있다. 그러고 나서는 오순절 동안 성령이 크게 강림하신 일과, 교회 내에서의 베드로의 지도력, 사도들의

초기 선교 사업 및 바울의 극적인 개심 과정에 해 설명한다. 사도행전의 후반부는 이방인들 사이에서

선교 사업을 한 바울에 해 주로 언급하고 있다.

1. 주님께서 승천하시고, 맛디아가 사도로 부름 받음.

사도행전 1장을 토론한다. 반원들에게 선정된 구절을 큰 소리로 읽으라고 부탁한다. 그림─예수님의

승천을 보여준다.

• 예수님은 부활 후, 제자들과 40일 동안 함께 하시면서“하나님 나라의 일을 말 하시”(사도행전

1:3)었다. 예수님은 하나님 아버지께로 돌아가시기에 앞서, 사도들에게 이들이 곧 무엇을 받을

것이라고 약속하셨는가?(사도행전 1:4~5 참조; 또한 누가복음 24:49 참조. 사도들이 성령의

강림하심을 경험하기는 했지만 여전히 성신의 은사를 받지는 못했다고 지적한다.)

• 주님은 사도들에게 성신의 은사를 받은 후 무엇을 해야 한다고 말 하셨는가?(사도행전 1:8 참조)

이러한 지침은 오늘날의 사도들에게 부과된 임무와 어떻게 비교되는가?(교리와 성약 107:23, 35

참조) 사도들은 예수께서 부활하신 후부터 그러한 의무를 어떻게 이행했는가?(예를 들면, 사도행전

2~5장에 기록된 것과 같이 강하게 주님을 증거했던 일) 현 의 사도들은 이와 같은 임무를 어떻게

달성하고 있는가?

• 성신의 은사는 사도들이 예수 그리스도의 증인이 되기 위한 임무를 수행하는 데 어떤 도움이

되었는가? (요한복음 15:26~27; 고린도전서 12:3 참조) 우리가 복음을 가르칠 때 성신은 어떤

역할을 하는가?(니파이후서 33:1; 교리와 성약 42:14 참조)

• 사도들이 예수께서 승천하시는 것을 쳐다보고 있는데, 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서 있었다.

이들은 사도들에게 무슨 말을 했는가?(사도행전 1:10~11 참조) 그리스도의 재림은 말 그 로 이뤄질

사건이라고 간증한다. 그리스도는 복천년과 더불어 지상에 돌아오셔서 온 세상을 다스리실 것이다.

• 주님의 승천 후, 유다가 떠나 공석이 된 십이사도 정원회 자리를 채울 새로운 사도가 선택되었다.

맛디아는 어떻게 사도로 선택되었는가?(사도행전 1:21~26 참조) 오늘날은 교회의 사도들과 그 밖의

지도자들을 어떤 방법으로 선택하는가?(신앙개조 제5조 참조)

2. 사도들이 오순절에 성신으로 충만해짐.

사도행전 2장에서 선정된 구절들을 읽고 토론한다. 오순절 축제는 유월절 축제 후, 50일 만에 열리는

일종의 추수 감사제라고 설명한다. 이 축제를 위해 유 인들이 여러 나라로부터 예루살렘으로

몰려들었다(Bible Dictionary, “축제”, 673쪽 참조)

117

• 구주께서 승천하시고 일주일 뒤, 오순절에 어떤 중요한 사건이 발생했는가?(사도행전 2:1~4 참조.

이것은 요한복음 14장 26절, 15장 26절, 16장 7~14절 및 사도행전 1장 5절에 있는 주님의

약속이 어떻게 성취되었는지를 보여준다고 지적한다.)

• 사도들은 성신의 은사를 받고는 무슨 일을 했는가?(사도행전 2:4 참조) 사람들은 사도들이 여러

방언으로 이야기하는 것을 듣고 어떤 반응을 보 는가?(사도행전 2:5~13 참조) 오늘날 복음을

전파하는 것과 오순절 당시의 복음 전파는 어떤 면에서 서로 유사한가?(교리와 성약 90:11;

100:5~8 참조)

• 베드로는 사도들이 방언으로 말한다고 해서 이들을 조롱한 사람들에게 어떻게 응했는가? (사도행전

2:14~24, 36 참조) 여러분은 베드로의 행동에서 어떤 감동을 받는가? 예수 그리스도와 그분의

거룩한 사명에 한 간증을 갖는 것이 중요한 이유는 무엇인가? 왜 다른 사람들과 간증을 나누는 것이

중요할까? 성신은 간증을 함께 나누도록 어떤 도움을 주는가?

• 베드로의 간증은 이를 듣는 자들에게 어떤 향을 미쳤는가?(사도행전 2:37 참조) 베드로는 그의

간증을 믿는 이들에게 무엇을 가르쳤는가?(사도행전 2:38 참조) 반원들이 사도행전 2장 38절을

신앙개조 제4조 및 제3니파이 27장 19~29절과 비교하게 한다. 복음의 기본 원리와 의식은 어떤

경륜의 시 든 다 같다고 말한다.

• 약 3천 명의 사람들이 베드로의 말을 믿고 침례 받았다. 이들은 자신들이 예수 그리스도의 복음

안으로 개종했음을 어떤 방법으로 보여주었는가?(사도행전 2:41~47 참조. 칠판에 반원들의 답을

열거한다.) 우리는 그들의 모범에서 무엇을 배울 수 있는가?

3. 베드로와 요한이 예수 그리스도의 권세로 절름발이를 고침.

사도행전 3~4장에서 선정된 구절들을 읽고 토론한다. 반원 한 명에게 사도행전 3:1~11절을 큰 소리로

읽으라고 부탁해도 좋다.

• 베드로와 요한은 성전 문에 있던 불구자에게 줄 돈은 없었지만, 그에게 무엇을 주어야만 했는가? 이

사람은 무슨 권세에 의해 낫게 되었는가?(사도행전 3:6, 12~13, 16; 4:10 참조) 여러분은 이제까지

살아오면서 예수 그리스도의 병고침의 권세를 실감해 본 적이 있는가?

• 베드로는 이와 같은 기적을 예수 그리스도를 증거하기 위한 기회로 활용했다.(사도행전 3:12~26;

4:5~12) 우리는 어떤 기회를 통해 그리스도를 증거해야 하는가? 여러분은 예수 그리스도의 증인이

됨으로써(또는 다른 사람이 증인이 되었다는 것을 들었을 때) 어떤 축복을 받았는가?

• 제사장들과 사두개인들은 베드로의 설교에 무슨 반응을 보 는가?(사도행전 4:1~3 참조. 이들은

베드로와 요한을 체포했다.) 중들의 반응은 어떠하 는가?(사도행전 4:4 참조) 같은 설교에 해 이

두 그룹이 그렇듯 다른 반응을 보인 이유가 어디에 있다고 생각하는가? 교회 지도자들의 말 에 해

우리들이 보이는 반응은 우리의 마음 상태가 어떠하다는 것을 나타내는가?

• 병이 나은 사람이 그들과 함께 있는 이상, 제사장들과 사두개인들은 기적이 일어났음을 부인할 수는

없었다.(사도행전 4:13~14, 16) 베드로와 요한을 투옥시킬 명분이 없기는 했지만, 신 이들은 무슨

일을 행했는가?(사도행전 4:15~18 참조. 유 종교 지도자들은 예수님과 그분의 가르침이 예수께서

십자가에 못박혀 돌아가신 후, 잊혀지기를 희망했었다고 말한다. 그런데도 사도들이 계속 예수

그리스도의 복음을 전파하자, 유 지도자들은 이를 저지하려 했다.)

• 베드로와 요한은 복음 가르치는 일을 중지하라는 제사장들과 사두개인들의 요구에 어떻게

응했는가?(사도행전 4:19~20 참조) 여러분도 생활하면서 이와 비슷한 용기를 갖고 예수 그리스도의

증인이 되어야 할 상황에 처할 때가 있는가?

118

• 베드로와 요한은 풀려난 후, 교회 회원들에게로 돌아가 함께 기도했다.(사도행전 4:23~30 참조)

이들은 기도 가운데 무엇을 간구했는가?(사도행전 4:29~30 참조) 이러한 기도와 그 후 사도들의

행동은 결국 어떠한 결과를 가져왔는가?(사도행전 4:31~35; 5:12~16 참조)

4. 사도들이 복음 전파를 계속하고, 큰 권세로 병을 고침.

사도행전 5장 12~42절에서 선정된 구절들을 읽고 토론한다.

• 사도들이 계속해서 전도를 하며 기적을 행하자, 제사장들과 사두개인들은 이들을 투옥시켰다.

(사도행전 5:17~18 참조) 어떻게 이들은 옥에서 풀려났는가?(사도행전 5:19~20 참조) 사도들은

풀려난 뒤, 무슨 일을 했는가?(사도행전 5:21, 25 참조) 왜 사도들은 투옥된 뒤에도 계속해서 복음을

전파했는가?(사도행전 5:29~32 참조)

• 가말리엘은 사도들을 죽이고자 하는 유 지도자들에게 어떤 권고를 주었는가?(요한복음 5:33~39

참조) 여러분은 어떤 경험을 통해 가말리엘의 말이 참됨을 알게 되었는가?

• 성신의 은사는 사도들 안에 어떤 변화를 가져왔는가?(마태복음 26장 47~56절, 69~75절을

사도행전 4장 5~21절; 5장 17~18절, 26~42절과 비교해 본다.) 우리는 어떻게 사도들의 모범에

고무되어 진리의 증인이 될 수 있는가?

결론 사도들은 성신의 은사를 받은 후, 예수 그리스도를 강력하게 증거하게 되었다고 설명한다. 사도들이

그리스도의 증인이 되도록 특별히 부름 받은 것은 틀림없지만, 교회의 각 회원들 역시 그분을 증거해야 할

책임이 있다. 성신은 우리에게 언제, 어떻게 그리스도에 관해 증거해야 하는지를 알려 줄 수 있다고

간증한다. 우리는 의 속삭임에 귀기울임으로써 신앙이 향상되고, 에 더욱 민감해질 것이며, 좀더

효과적으로 주 예수 그리스도를 증거하게 될 것이다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 커틀랜드 성전 헌납 때 성신이 임하심.

1836년 3월 27일 커틀랜드 성전 헌납식 때도, 사도행전 2장 1~4절 내용과 비슷하게 성령이 크게

임하셨음을 설명한다. 반원 한 명에게 교리와 성약 109편 36~37절을 큰 소리로 읽게 한다. 이 구절은

선지자 조셉 스미스가 그처럼 성령이 강림하시길 간청한 헌납 기도문의 일부이다. 이어서 다른 반원에게

그 간구가 어떻게 이루어졌는지를 설명하는 다음 말 을 읽게 한다.

선지자 조셉 스미스는 커틀랜드 성전이 헌납되던 날 저녁 모임에서 이렇게 이야기했다. “조지 에이 스미스

형제가 일어나 예언하기 시작하 을 때 성전을 채운 급하고 강한 바람 소리 같은 소리를 들었으며, 온

회중이 동시에 일어나 보이지 않는 힘에 이끌려 방언과 예언을 하기 시작했으며, 다른 이들은 화로운

시현을 보았으며, 나는 성전에 가득한 천사를 보았으며, 그 사실을 회중에게 외쳐 전했다. 이웃 사람들이

모두 달려와 (성전 안에서 들리는 이상한 소리와 성전 위에 머물러 있는 불기둥 같은 빛을 보고는) 그 때

일어나고 있는 광경을 보고 놀랐다.”(제임스 이 탈매지, 주님의 집, 88쪽)

2.“만물을 회복하실 때”(사도행전 3:21)

반원 한 명에게 사도행전 3장 20~21절을 읽도록 부탁한다.

• 베드로는“만물을 회복”하는 것에 해 예언하면서 무엇을 예견했는가?(그는 선지자 조셉 스미스를

통해 후일에 예수 그리스도의 복음이 회복될 것을 예견했다.)

제28과

119

3.“모든 물건을 서로 통용하고”(사도행전 4:32)

사도행전 4장 32절~5장 11절을 토론한다. 초 교회의 회원들은“모든 물건을 서로 통용”했다는 점을

설명한다.(사도행전 2:44; 사도행전 4:32, 34~37 참조) 그들은 자신의 모든 소유를 헌납함으로써 모든

사람들의 필요 사항이 충족되도록 했다.(여러분은 이것을 에녹 성[모세서 7:18], 리하이의

후손들[제4니파이 1~3절] 및 이 경륜의 시 의 초기 교회 회원들[교리와 성약 42:30~34]과 비교해 볼

수도 있다.)

• 바나바는 소유물을 헌납하는 이 체제에 어떻게 응했는가?(사도행전 4:36~37 참조) 아나니아와

삽비라는 어떤 식으로 이러한 체제에 거슬리는 행동을 했는가?(사도행전 5:1~2 참조) 베드로는

그러한 행동에 해 아나니아와 삽비라에게 무슨 말을 했는가?(사도행전 5:3~4, 8~9 참조) 우리는

하나님께 정직함을 어떤 방법으로 지켜나갈 수 있을까?

• 비록 헌납이라는 공동 체제 하에 살고 있지는 않지만, 우리는 하나님께 무엇을 드리며 다른 사람들과는

어떤 것을 함께 나누도록 권고받고 있는가?(이에 한 예를 찾기 위해, 옴나이서 26절; 모사이야서

4:16; 교리와 성약 4:2; 119:4 참조)

닐 에이 맥스웰 장로는 다음과 같이 말 했다.

“아나니아와 삽비라는 … 재산을 팔아 일부를 감추었습니다.(사도행전 5:1~11 참조). 어떤 사람은

예수님을 은 30냥에 팔지는 않겠지만, 그렇다고 자기가 가진 것을 모두 바치지도 않습니다.”

“… 우리는 헌신하는 것을 재물과 돈으로만 연결시키려고 합니다. 그러나 뒤로 숨겨 놓는 방법에는

참으로 여러 가지가 있습니다. 어떤 사람은 돈과 시간은 바치지만, 자신에게 중요한 것은 숨깁니다.

자신의 재능을 나누기는 하지만, 특별한 재능을 숨길 수도 있으며, 하나님의 보좌 앞에서는 무릎

꿇기를 거절하면서 청중에게는 큰 절을 하는 사람도 있습니다. 어떤 사람은 교회의 부름을

받아들이기는 하지만, 마음으로는 세상적인 역할에 더 큰 비중을 두고 있습니다.”(성도의 벗, 1993년

1월호, 66쪽)

어떻게 우리는“뒤로 숨겨 놓는”경향을 없앨 수가 있을까? 우리가 가진 것을 모두 바칠 때 어떤

축복이 올 수 있을까?

4. 청소년 활동

청소년 담당 교사는 본 공과의 일부로“질문 교수법”의 과정을 활용해도 좋다.(이에 해서는 교사, 가장

중요한 부름, 149~150쪽에 나와 있음) 예를 들면, 여러분은“예”나“아니오”로 답할 수 있는 질문을

함으로써, 반원들이 공과의 주제를 명확히 알게 할 수 있다.

120

121

제29과“제자가 더 많아졌는데”

사도행전 6~9장

목적 반원들이 교회의 일은 많은 사람들에 의해 행해지고, 그들 모두는 재능과 간증을 교회를 강화하는 데

바친다는 것을 인식하도록 도와준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 사도행전 6:1~7. 십이사도들이 일곱 명을 성임해 교회의 일상 업무를 맡게 함.

ㄴ. 사도행전 6:8~7:60. 이 일곱 명 가운데 하나인 스데반이 유 인 공회 앞에서 간증함. 그의 말은

듣는 사람들의 화를 돋구었고, 결국 그는 도시 밖으로 쫓겨나 돌에 맞아 죽음.

ㄷ. 사도행전 8:4~40. 역시 일곱 명의 하나인 빌립이 사마리아에서 전도를 하며 이적을 행함. 또한

에디오피아인 내시를 가르쳐 침례 줌.

ㄹ. 사도행전 8:1~3; 9:1~31. 사울이 예수 그리스도에 관한 시현을 보기까지 교회를 핍박함.

사울이 개심해 침례를 받고서 복음을 전파하기 시작함.

2. 추가 독서 과제: 사도행전 22:1~16; 26:1~5, 9~18

3. 가르침을 위한 제언: 여러분은 다양한 개인들로 구성된 반을 가르치고 있음을 명심해야 한다. 이들은

생활 경험, 교회 회원이 된 기간, 복음 교리와 원리에 한 이해, 재능과 능력, 교육 기회 등의

측면에서 큰 차이가 날 수 있다. 반원들의 차이점을 이해하려 애쓰며, 각 반원을 도와 여러분이

가르치는 진리를 이해할 수 있게 한다.(교사, 가장 중요한 부름, 33~39쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 질문한다.

• 여러분은 자신의 신체 가운데 어느 부분이 제일 중요하다고 생각하는가? 그 이유는 무엇인가?

반원 몇 명이 답한 다음, 다음 질문을 한다.

• 여러분은 교회 회원 가운데 누가 제일 중요하다고 생각하는가? 그 이유는 무엇인가?

이번에도 몇몇 반원에게 답하게 한다. 그런 다음, 반원 한 명에게 고린도전서 12장 14~21절을 읽게

하고, 또 다른 반원에게는 고린도전서 12장 12~13절을 읽으라고 한다. 사도 바울은 이 구절들에서 교회

회원들을 몸의 각 지체에 비유하고 있다고 설명한다. 손, 발, 눈, 귀가 각각 중요한 기능을 하듯이, 교회의

모든 회원들도 서로 다른 재능과 기술을 갖고 나름 로 중요한 기능을 한다.

성구 토론과 적용 다음 성구들을 가르칠 때 이들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지 토론한다. 반원들이 이 성구에 나와 있는

원리에 관련된 경험을 한 적이 있으면 그러한 경험을 나누도록 격려한다.

1. 일곱 명이 교회 일상 업무를 맡도록 성임됨.

사도행전 6장 1~7절을 읽고 토론한다. 사도들의 인도하에 교회는 급속히 발전해 갔고, 이로써 열방에서

여러 개종자가 생겨났다고 설명한다. 이것은 크게 기뻐할 만한 일이면서도, 약간의 문제점을 낳기도 했다.

교회가 성장하자, 사도들은 교회를 인도하며 하나님의 왕국을 세우는 일을 맡아 할 또 다른 회원들이

필요했다.

• 교회가 성장해 가면서 이따금 교회 내부에서 서로 이견이 빚어지기도 했다. 헬라인 회원들 가운데

일부가 히브리인 회원들에게 불평을 한 이유는 무엇인가?(사도행전 6:1 참조) 우리는 교회 회원으로서

서로의 차이점, 즉 인종적, 경제적, 문화적인 문제 등 그 어떤 성격의 것이든간에 회원들간의 불화를

어떻게 극복할 수 있을까? 그러한 불화를 극복하는 것이 중요한 이유는 어디에 있는가?(니파이후서

26:33; 교리와 성약 38:26~27 참조)

• 하워드 더블류 헌터 회장은 이렇게 말 했다. “하나님이 온 인류의 아버지시라는 사실을 이해하고

받아들이면, 온 인류와 그들 상호간의 관계가 하나님 아버지의 가장 큰 관심의 상이라는 사실을 알게

됩니다. 이 메시지는 인종과 언어와 경제, 정치, 교육 또는 문화적인 배경 등의 차이를 근거로 한 모든

편향적인 전통을 정면으로 반박하는 삶과 사랑의 메시지입니다. 왜냐하면 우리는 모두 하나님의 의

자손들이기 때문입니다. 우리는 신성한 혈통을 지니고 있는 사람들로서 모두 하나님 아버지의 의

자녀들입니다.”(성도의 벗, 1992년 1월호, 20쪽)

• 회원들간의 다양성은 어떤 방법으로 교회를 풍요롭고 강건하게 만드는가? 우리는 서로 차이는 있지만

어떻게 늘 하나가 될 수 있는가?

• 사도들은 복음 가르치는 일을 제쳐놓고 분쟁을 해결하거나 다른 세속적인 일을 하느라고 시간을

들여서는 안 되겠다고 생각했다.(사도행전 6:2) 그들은 이 문제를 어떻게 해결했는가?(사도행전

6:3~6 참조) 교회 일을 여러 사람이 나눠 하는 것이 중요한 이유는 무엇인가? 여러분은 교회에서

봉사를 함으로써 어떤 축복을 받았는가?

• 교회가 성장해 가자, 주님은 후일의 교회 지도자들에게 교회 조직에 어떤 변화를 가하라고

권고하셨는가? (이에 한 답으로, 칠십인 정원회를 추가시키는 것, 또는 그 밖의 교회 조직을 지역

회장단이 관장하는 지역으로 편입시키는 것 등을 들 수 있다.) 이러한 변화는 세계 도처에 있는 교회

회원들의 필요 사항을 충족시키는 데 어떤 도움이 되었는가?

2. 스데반이 유 인 공회 앞에서 복음을 증거하다 돌에 맞아 죽음.

사도행전 6장 8절~7장 60절을 토론한다. 반원들에게 선정된 구절을 큰 소리로 읽도록 부탁한다.

• 십이사도들을 돕도록 성임된 일곱 명 중 하나인 스데반은 신성 모독이라는 누명을 쓰고

산헤드린이라는 유 인 공회 앞으로 불려 나갔다.(사도행전 6:11~15; 필요할 경우, 신성 모독이란

하나님이나 기타 성스러운 일들에 해 불경한 것을 나타낸다고 설명한다.) 스데반은 공회 앞에서 무슨

일을 행했는가?(사도행전 7:1~53 참조. 그는 이스라엘 백성의 역사를 일부 말했음.)

• 여러분은 왜 스데반이 주님께서 이스라엘 역사를 강력하게 주관하셨음을 강조했다고 생각하는가?

어떻게 해야 우리는 주님께서 우리의 삶을 주관하심을 잊지 않을 수 있을까? 우리가 과거에

주님에게서 받은 축복을 기억하는 것은 현재에 충실하게 되는 데 어떤 도움을 주는가?

• 여러분은 왜 스데반이 이스라엘 백성이 하나님을 자주 잊고 그분께 불순종했던 일에 해서도

강조했다고 생각하는가? 스데반은 당시 청중들과 예전에 불순종하던 이스라엘 백성들을 서로 어떻다고

비교했는가?(사도행전 7:51~53 참조) 이러한 비교에 해 사람들은 어떤 반응을 보 는가?(사도행전

7:54 참조)

• 스데반은 말을 마친 후, 어떤 시현을 보았는가?(사도행전 7:55~56 참조) 그가 이 시현에 해

이야기했을 때 사람들은 어떻게 했는가?(사도행전 7:57~58 참조) 스데반이 마지막으로 남긴 말은

제자로서의 그의 인물됨에 해 어떤 사실을 알려 주는가?(사도행전 7:59~60 참조)

122

3. 빌립이 사마리아에서 전도하며 이적을 행함.

사도행전 8장 4~40절에서 선정한 구절을 읽고 토론한다.

• 사도들을 보좌하도록 선택된 일곱 명 중 역시 하나인 빌립은 사마리아에서 전도하며 이적을 행했다.

사마리아인들은 빌립의 메시지에 어떻게 반응했는가?(시도행전 8:6~8, 12 참조) 이들은 어떻게

성신의 은사를 받았는가?(사도행전 8:14~17 참조)

• 사마리아인 개심자 중에는 시몬이라고 하는 마술사가 있었다. 시몬은 자신이 마술을 잘 하는 것에 해

누구에게 그 공을 돌렸는가?(사도행전 8:9~11 참조) 사도들은 자신들이 이적을 행하는 것에 해

누구에게 공을 돌렸는가?(사도행전 4:7~10 참조) 이러한 차이점이 중요한 이유는 무엇인가?(우리의

주의나 충성심을 두고 경쟁을 하는 사람들의 상당수는 자신을 예롭게 하기 위해 그러한 일을

행한다고 말한다. 반면에, 주님의 종들은 주님께 광을 돌린다. 그 차이점을 이해함으로써 우리는

이것이 생활에 미치는 향을 평가할 수가 있다.)

• 시몬은 사도들이 성신의 은사를 받는 것을 보고는 어떻게 행동했는가?(사도행전 8:18~19 참조)

시몬의 요구에 베드로는 어떻게 답했는가?(사도행전 8:20~23 참조) 사람은 어떻게 신권의 권능을

받을 자격을 갖게 되는가?(히브리서 5:4; 교리와 성약 121:36 참조)

제임즈 이 파우스트 회장은 이렇게 말 했다. “(청남 여러분들은) 모든 힘 중에서 가장 위 한 힘인 이

신권의 권능이 세상에서 권력이 사용되는 방법으로 이용되지 않는다는 점을 이해할 필요가 있습니다.

그것은 사고 팔 수가 있는 것이 아닙니다. … 세상적인 힘은 종종 무자비하게 사용되기도 합니다.

그러나 신권의 권능은 신권을 다스리는 의의 원리를 통해서만이 행사됩니다.”( 회 보고, 1997년

4월, 59~60쪽; 성도의 벗, 1997년 7월호, 43쪽)

• 빌립은 에디오피아인 내시를 어떻게 만나게 되었는가?(사도행전 8:25~29 참조) 빌립이 을

따름으로써 빌립과 이 에디오피아인에게 어떤 축복이 임했는가?(사도행전 8:30~38 참조) 을 따를

때 여러분(또는 자신이 알고 있는 사람)에게는 어떤 축복이 왔는가?

• 이 에디오피아인은 어떤 방법으로 자신의 겸손을 보 는가?(사도행전 8:30~39 참조) 겸손은 하나님의

말 을 이해하고 받아들이는 데 어떤 도움이 되는가?

4. 사울이 개심하여 침례 받고 복음을 전파하기 시작함.

사도행전 8장 1~3절과 9장 1~31절을 읽고 토론한다. 사울은 바리새인으로 초기 성도들을 열렬히

박해했던 사람이라고 설명한다. 그는 스데반에게 돌을 던지는 현장에도 있었고(사도행전 7:58), 교회의

여러 회원들을 투옥하고 죽이는 일도 맡았던 인물이다.(사도행전 8:3; 22:4) 그렇기는 하지만, 그는

기적적인 개심의 과정을 거쳐 훌륭한 선교사가 되었다.

• 성도들을 박해하는 사람이던 사울은 무엇을 계기로 주님의 위 한 종으로 변화되었는가? (사도행전

9:1~9, 17 참조) 사울은 주님 음성을 듣고 개심했다고 지적한다. 우리는 어떻게 주님의 음성을 들을

수가 있는가?(교리와 성약 1:38; 6:23; 8:2; 18:34~36 참조) 그분의 음성을 듣는 것은 개심하는

데 어떤 도움이 되는가?

• 개심(개종)은 사울의 경우처럼 갑자기 기적적으로 이루어지기보다는, 조용히 점차적으로 진행되는

과정임을 반원들에게 상기시킨다. 로버트 디 헤일즈 장로는 다음과 같이 말 했다. “때때로 몇몇

사람들은 이러한 경험을 할 수 있습니다. 그러나 부분의 경우, 개종(개심)은 연구와 기도와 경험과

믿음을 통해 간증이 커지고, 점차로 변화되는 과정에서 시간을 두고 이루어집니다”( 회 보고, 1997년

4월, 111쪽; 성도의 벗, 1997년 7월호, 80쪽)

제29과

123

• 에즈라 태프트 벤슨 장로는 바울이“주여, 제게 무엇을 하게 하시려니이까?”라고 한 질문이 이생에서

우리가 할 수 있는 가장 중요한 질문이라고 말 했다.( 회 보고, 1972년 10월, 53쪽; Ensign,

1973년 1월호, 57쪽) 이러한 질문을 하는 것은 왜 우리에게도 중요한가? 여러분은 여러분을 향한

하나님의 뜻에 순종했을 때 어떤 축복을 받았는가? [역자 주: “주여, 제게 무엇을 하게

하시려니이까?”는 어 성경에는 있으나 우리 말 성경에는 번역이 안 되어 있음(사도행전 9:6 참조)]

• 왜 아나니아는 사울을 만나러 가기를 주저했는가?(사도행전 9:10~14 참조) 그럼에도 불구하고 왜

아나니아는 그를 만나러 갔는가?(사도행전 9:15~16 참조) 우리는 아나니아의 행동에서 무엇을 배울

수 있는가?(이에 한 답으로는, 다음과 같은 내용이 될 수 있다. 하나님은 그분이 요구하시는 것은

무엇이든 할 수 있는 용기를 주시며, 누군가가 적인 도움을 벗어나 있는 것처럼 보이더라도 우리는

그 한 사람에 해 결코 포기하지 말아야 한다.)

• 아나니아는 사울을 위해 무엇을 했는가?(사도행전 9:17~18 참조) 사울은 침례 받고 나서 어떻게

했는가?(사도행전 9:19~22, 26~29 참조) 우리는 개심하여 예수 그리스도의 복음을 받아들인 이상,

어떻게 해야 할 책임이 있는가?(누가복음 22:32; 요한복음 8:31; 모사이야서 18:8~10; 교리와

성약 88:81 참조)

결론 스데반, 빌립, 사울과 마찬가지로, 우리는 교회가 빠르게 성장하고 있는 시 에 살고 있다고 지적한다.

주님은 교회가 성장하고 있는 만큼, 우리 모두가 그분 왕국에서 봉사하기를 원하신다고 간증한다. 각 와드

지부 회원이 주님께 봉사하며 드리는 여러 자질과 재능과 경험에 해 반원들이 이해하며 깨닫도록 그들을

독려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “가시채를 뒷발질하기가 네게 고생이니라”(사도행전 9:5)

(역자 주: 위의 구절은 사도행전 9:5에 번역이 생략되어 있지만, 사도행전 26:14에서 같은 내용을 찾을

수 있음)

• 반원에게 사도행전 9:5을 읽게 한다. “가시채를 뒷발질”한다는 것은 무슨 뜻인가? (지시 사항이나

지침을 따르지 않는 것을 의미한다. 주로 날카로운 막 기를 사용하여 동물을 찔러 더 빨리 이동하거나

특정 방향으로 움직이도록 하는데, 막 기로 찌를 때 동물이 그 막 기를 차게 되면 더 큰 상처를 입게

되는 것이다.) 시현을 보기 전, 사울의 행동은 그에게 어떤 해를 미쳤는가? 우리는 진리에 항해 싸울

때 어떤 상처를 입는가?

2. 청소년 활동

낱말 스트립이나 칠판에 다음 단어들을 적는다. 아나니아, 권세, 해(evil), 눈, 성령, 빛, 전파하니, 비늘,

말을 못하고, 몸을 떠는(Trembling), 그릇, 소리. (역자 주: 몸을 떠는(Trembling)이란 단어는 우리 말

성경에 번역이 안 되어 있음)

반원들에게 사도행전 9장 1~22절을 공부하게 한 다음, 사울의 개심 이야기와 관련해 이 단어들의 의미와

이들이 나와 있는 순서를 확인하게 한다.

124

125

제30과“하나님은 사람의 외모를보지 아니하시고”사도행전 10~14장; 15:1~35

목적 반원들이 복음은 모든 사람을 위한 것이고, 교회는 계속적인 계시로 인도된다는 사실을 인식하도록

도와준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 사도행전 10:1~11:18. 한 천사가 시현 가운데 고넬료에게 나타나 사람들을 보내 사도 베드로를

데려오라고 함. 베드로는 시현을 통해 복음이 이방인들(유 인이 아닌 사람들)에게 전파되어야

함을 알게 됨. 베드로가 고넬료와 그의 일가 및 친구들을 가르치기 위해 가이사랴에 감. 성신이

고넬료와 다른 사람들 위에 임하고, 이들이 침례 받음. 교회의 일부 회원들이 베드로가 이방인을

가르친다고 해서 그를 비난했으나, 그가 시현 이야기를 하자 이들은 그것을 교회를 위한 시현으로

받아들임.

ㄴ. 사도행전 12장. 헤롯 왕이 야고보를 죽이고 베드로를 옥에 가둠. 성도들이 베드로의 석방을 위해

기도함. 주님의 천사가 베드로를 풀어 줌. 주님의 사자가 헤롯을 때리니 그가 죽음.

ㄷ. 사도행전 13~14장. 사울(이제부터는 바울로 불려짐)과 바나바가 제1차 선교 여행을 떠나 몇몇

도시에서 이방인들 가운데 교회를 세움.

ㄹ. 사도행전 15:1~35. 일부 유 인 성도들이 교회에 들어오는 이방인들은 남자들이 받는 할례를

포함해 모세 율법을 준수해야 한다고 가르침. 사도들이 이것은 주님이 요구하시는 바가 아니라고

확인함.

2. 추가 독서 과제: Bible Dictionary, “할례,”646쪽; “고넬료,”650쪽

3. 바울의 제1차 선교 여행 지도를 구할 수 있다면(성경 지도 및 사진의 지도 13) 이것을 공과 중에

사용한다.

4. 가르침을 위한 제언: 고든 비 힝클리 장로는 이렇게 말 했다. “여러분의 학생들은 여러분이 아는 것

이상으로 가치가 있습니다. 그들은 여러분의 격려를 받을 자격이 있으며, 이것을 몹시 열망하고

있습니다. 학생들은 개인적인 교제가 화사하게 빛나길 원합니다. 언제나 이것은 훌륭한 교사를

표하는 것이었습니다.”( 회 보고, 1965년 10월, 52쪽; 임프루브먼트 이라, 1965년

12월호,1124쪽) 기도하는 마음으로 어떻게 하면 각 반원에 한 사랑을 발전시키며 이를 보여줄 수

있을지 생각해 본다.(교사, 가장 중요한 부름, 12, 31~36쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

한 번에 하나씩 다음 힌트를 준다. 반원들에게 다음 것들이 교회사에서 어떤 사건을 언급하는지를

확인하게 한다.

1. 계시

2. 1978년 6월 8일

3. 스펜서 더블류 킴볼 회장

4. 신권

5. 공식선언-2

반원들이 공식선언-2(교리와 성약 끝에 나와 있음)을 펴 두 번째 단락(“금년 6월 초에”부터)을 읽게 한다.

공식선언-2는 교회의 모든 합당한 형제들이 신권을 받을 수 있게 한 계시에 한 기록이라고 말한다.

혹시 반원 가운데 누가 이 계시가 발표된 날짜를 기억하고 있으면, 그에 해 알게 되었을 때 느낌이

어떠했는지 설명해 달라고 부탁한다.

• 교회의 모든 합당한 형제들이 신권을 받을 수 있게 한 분은 누구인가?(주님) 주님은 어떤 방법으로

자신의 뜻이 교회에 알려지게 하셨는가? (그분은 이것을 선지자에게 계시하셨으며, 이어서 선지자는

그것을 교회 회원들에게 발표했음) 이 계시는 교회에 어떤 향을 주었는가?

이 계시는 주님께서 계시를 통해 어떤 방법으로 그분의 교회를 계속 인도하시는지를 알려 주는 본보기가

된다고 설명한다. 이번 공과에서는 예수 그리스도께서 부활하신 직후 교회 회원들에게 주어진 비슷한

계시에 해 토론한다.

성구 토론과 적용 다음 성구들을 가르칠 때 교회가 주님에게서 계속 계시를 받는 것의 중요성에 해 강조한다. 반원들이

계속적인 계시에 해 간증을 함께 나누도록 격려한다.

1. 베드로가 복음이 이방인들에게 전파되어야 함을 시현을 통해 알게 됨.

사도행전 10장 1절~11장 18절을 토론한다. 반원들에게 선정된 구절을 읽으라고 부탁한다.

• 고넬료는 어떤 사람이었는가?(사도행전 10:1~2, 30~31 참조. 그는 하나님을 믿는 의인이었고,

유 인이 아닌 이방인이었다.) 주님의 사자는 고넬료에게 무슨 메시지를 전했는가? (사도행전 10:3~6

참조) 고넬료는 이 메시지에 어떻게 반응했는가? (사도행전 10:7~8, 33 참조) 하나님에게서 어떤

지시나 암시를 받으면, 즉시 행동하는 것이 중요한 이유는 어디 있는가?

• 고넬료가 욥바로 가고 있는 동안 베드로는 시현을 보았다.(사도행전 10:9~16) 베드로는 시현에서

무엇을 보았는가? (사도행전 10:11~12 참조) 베드로는 어떻게 하라는 말을 들었는가? (사도행전

10:13 참조) 왜 베드로는 저항했는가? (사도행전 10:14 참조. 그는 모세 율법하에서 불결하다고

생각되는 동물을 먹기가 싫었다.)

• 고넬료를 만난 베드로는 그의 꿈을 이해할 수 있었다. 그 꿈이 뜻하는 것은 무엇이었는가? (사도행전

10:28, 34~35 참조. 복음은 유 인만이 아니라 모든 사람을 위한 것이다. “하나님은 사람의 외모를

보지 아니하시고”란 말은 하나님께서는 구원의 계획을 통해 모든 사람이 축복을 받도록 기회를

허락하신다는 뜻이라고 설명한다.) 꿈 속에서 이방인들이 깨끗하지 못한 동물로 상징되어 있는 이유는

무엇인가? (마치 모세 율법에서 유 인들에게 먹지 못하게 금하고 있는 동물들이 그렇듯, 유 인들은

이방인을 적으로 합당하지 못하거나 불결하다고 생각했다. 주님은 꿈에 나오는 동물들이“깨끗”하게

되었다고 말 하심으로써, 베드로에게 이제부터는 복음이 모든 사람에게 전파되어야 함을 이야기하신

것이다.)

• 베드로는 자신의 꿈을 설명한 다음 고넬료와 그의 친구들을 가르치기 시작했다. 베드로는 이들에게 한

첫번 설교에서 무엇을 가르쳤는가?(사도행전 10:36~43 참조) 베드로가 전도하는 동안 무슨 일이

일어났는가?(사도행전 10:44, 46 참조) 어떻게 이 일이 베드로로 하여금 고넬료와 친구들이 침례

받아야 함을 확신하게 했는가?(사도행전 10:47~48; 사도행전 11:15~17 참조)

• 교회 회원들 가운데 일부는 베드로가 이방인에게 복음을 전한다는 말을 들었을 때 어떤 반응을

보 는가? (사도행전 11:1~3 참조) 이 회원들이 화를 낸 이유는 무엇인가? (이들은 이방인들은

하나님께서 선택하신 백성이 아니라고 생각했다.)

126

• 베드로가 자신의 시현과 고넬료와 있었던 일에 해 이야기하자, 교회 회원들의 의견은 어떻게

달라졌는가? (사도행전 11:4~18 참조) 우리는 교회 지도자들에게서 내려온 새로운 지시가 처음부터

마음에 안 들거나 이해하기 힘들다고 생각될지라도, 이것을 받았을 때 어떻게 해야 하는가? (요한복음

7:17; 니파이후서 28:30; 교리와 성약 6:11; 14~15 참조)

• 하필이면 왜 베드로가 복음을 이방인들에게도 가르쳐야 한다는 계시를 받았을까? (당시 그가 교회

지도자 으므로) 오늘날은 누가 교회 전체를 위한 계시를 받는가? 교회 전체를 위해 계시를 받는

사람이 오직 하나 뿐인 사실이 중요한 이유는 무엇인가? (교리와 성약 43:2~6 참조)

2. 베드로가 기적적으로 옥에서 풀려남.

사도행전 12장에서 선정된 구절들을 읽고 토론한다.

• 헤롯 왕은 사도 야고보를 죽인 다음, 베드로를 옥에 가두고 삼엄한 경계를 서게 했다. (사도행전

12:1~4 참조) 교회 회원들은 베드로의 투옥에 어떻게 응했는가? (사도행전 12:5 참조) 오늘날

우리의 기도는 선지자와 그 밖의 교회 지도자들에게 어떤 도움을 주는가? (교리와 성약 43:12;

93:51; 107:22 참조)

• 조셉 에프 스미스 회장은 이렇게 말 했다. “교회의 모든 회원은 그들을 관리하는 위치에 있는 주님의

종을 지지함을 매일 기도로 소리 높여 말해야 합니다.”(복음 교리, 제5판 [1930년], 제30과, 200쪽)

• 베드로는 어떻게 옥에서 벗어났는가? (사도행전 12:6~10 참조) 주님은 이 외에 또 어떤 경우에, 어떤

사람이 그의 초기 사명을 완수할 때까지, 기적적으로 그의 생명을 보존시켜 주셨는가? (경전에 나오는

보기로는 다니엘서의 사드락과 메삭과 아벳느고, 몰몬경의 아빈아다이와 앨마와 앰율레크 및 조셉

스미스를 들 수 있다.)

• 베드로가 피신한 후, 헤롯 왕에게 어떤 일이 생겼는가? (사도행전 12:21~23 참조) 그 다음 구절

(사도행전 12:24)에 설명되어 있듯이, 헤롯에게 발생한 일과 교회에 생긴 일을 서로 비교해 본다.

일부 사람들이 교회를 파멸시키려 함에도 불구하고, 여러분은 교회가 커나가는 것을 어떤 방법으로

목격할 수 있었는가?

3. 사울(이제부터는 바울로 불려짐)과 바나바가 이방인들에게 복음을 전파함.

사도행전 13~14장을 읽고 토론한다. 만일 토론 중에 지도를 사용할 경우, 바울과 바나바가 방문했던

곳들을 지적한다.

• 우리는 사울과 바나바의 부름을 통해 교회 회원들이 어떤 방법으로 부름을 받아 주님께 봉사하는지를

알게 되는가? (사도행전 13:1~3 참조. 회원들에게 교회에서 봉사하도록 부름을 줄 때 기도와 금식,

계시 및 신권의 권세가 필요하다는 것에 해 토론한다.) 여러분은 어떤 경험을 통해, 교회 부름이

감으로 주어진다는 사실을 알 수 있었는가?

• 안디옥의 회당장들은 바울을 초청해 안식일 예배에서 말 하도록 했다 (사도행전 13:14~15 참조)

바울의 주요 메시지는 어떤 내용이었는가? (사도행전 13:23~31, 38~41 참조) 안디옥의 이방인들은

선교사들과 그들이 전하는 메시지에 어떤 반응을 보 는가? (사도행전 13:42~44, 48 참조) 왜 몇몇

유 인들이 바울과 바나바를 박해했는가? (사도행전 13:45~47 참조)

• 루스드라 사람들은 바울이 발을 쓰지 못하는 사람을 고치자 어떤 반응을 보 는가? (사도행전

14:8~13 참조. 사람들이 숭배하던 쓰스와 허메는 거짓 신이었다고 설명한다.) 바울과 바나바는

이러한 찬사와 이목에 해 어떻게 반응했는가? (사도행전 14:14~18 참조) 하나님의 말 을 참되게

가르치는 교사는 언제나 하나님께 광을 돌리려 하며, 그들 자신에 해서는 연연해 하지 않는다고

말한다. 여러분은 오늘날의 교회 지도자들에게서 어떤 면에서 이러한 자세를 목격할 수 있었는가?

제30과

127

• 바울과 바나바는 가는 곳마다 사람들이 몹시 복음을 받아들이고 싶어함을 알게 된 동시에, 사람들

중에는 자신들을 박해하거나 다른 사람들을 선동해 교회에 저항하게 하는 경우도 있음을 확인했다.

(사도행전 13:43~45, 50; 14:1~6, 19 참조) 무슨 이유에서 바울과 바나바는 박해 받은 적이 있는

장소를 다시 찾았는가? (사도행전 14:21~23 참조. 둘은 여러 도시에다 교회의 지부를 세웠으며, 각

지부 회원들을 격려하며, 지침을 주기 위해 다시 현지를 찾았다.) 우리는 와드나 지부의 새로운

회원들을 돕기 위해 무슨 일을 할 수 있는가?

고든 비 힝클리 회장은 이렇게 말 했다. “개종자들의 수가 줄곧 늘어나고 있는 이상, 우리는 이들이

자신의 길을 찾는 동안 매우 큰 도움을 주어야 합니다. 이들 모두에게는 다음 세 가지가 필요합니다.

즉 친구와 책임과‘하나님의 선하신 말 ’으로 양육되는 일이 필요합니다. (모로나이서 6:4) 이러한

것들을 제공하는 것은 우리의 의무이자 특권입니다.”( 회 보고, 1997년 4월, 66쪽; Ensign,

1997년 5월호, 47쪽 참조)

4. 사도들이 이방인들은 모세 율법을 준수할 필요가 없다고 확인함.

사도행전 15장 1~35절에서 선정된 구절을 읽고 토론한다.

• 바울과 바나바가 예루살렘을 찾은 것은 무슨 분쟁을 해결하기 위해서 는가? (사도행전 15:1~2 참조;

Bible Dictionary, “할례,”646쪽 참조) 할례는 모세 율법의 전반을 상징하는 것이었다고 설명한다.

할례를 받은 남자는 모세 율법을 지킨 사람이라는 뜻이었다. 예수 그리스도께서 모세 율법을

성취하셨는데도, 일부 유 인 기독교도들은 여전히 이를 행했으며, 이들은 이방인 개종자들까지도

할례를 받길 원했다.) 이 분쟁은 어떻게 해결되었는가? (사도들은 완벽한 토론을 거치고 감을 받아,

할례를 요구하지 않기로 결정했다.)

• 사도행전 15장 6~31절에 설명된 사건들은 교회 정책과 관행이 어떤 유형으로 결정되는지를 보여

주고 있는가?

ㄱ. 문제에 해 생각하기 위해 교회 지도자들이 모임(6절)

ㄴ. 이들은 해당 문제에 해 철저하게 토론함(7~21절)

ㄷ. 지도자들이 주님의 뜻에 따라 결정을 내림(19~21절)

ㄹ. 성신이 이 결정이 옳음을 확인함(28절)

ㅁ. 결정 사항을 성도들에게 발표해 지지를 받음(22~31절)

결론 교회는 언제나 거룩한 계시에 의해 인도되고, 계시는 오늘날에도 계속된다고 간증한다. 반원들이 살아

계신 선지자와 그 밖의 지도자들의 권고에 따르도록 격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

범세계적인 교회

반원들에게 교회가 어떻게 성장했나를 알려 주기 위해 세계 지도를 보여준다. 고넬료가 살았던 당시에

교회 회원들이 분포되어 있던 곳들을 지적한다.(지금의 이스라엘과 터키와 그리스 및 그 주변 지역들)

그런 다음, 반원들에게 오늘날 교회 회원들이 있는 곳들을 지적하게 한다. 1998년 초를 기점으로 교회

회원 수는 162개국과 일부 지역에 걸쳐 천 만 명을 돌파했다고 설명한다. 현재 116개국에서 5만 7천

명을 넘는 선교사들이 45개의 주요 언어와 그 밖의 여러 방언을 사용하며 활동하고 있다.(여러분은 최근

교회 잡지에서 통계치가 약간 늘어났음을 발견할 수 있을 것이다.)

128

129

제31과“이에 여러 교회가 믿음이더 굳건해지고”사도행전 15:36~18:22; 데살로니가전서와 후서

목적 반원들이 바울의 가르침으로부터 복음을 어떻게 나누며, 성도로서 어떻게 살 것인가를 배우도록 도와

준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 사도행전 15:36~41; 16장; 17:1~15; 18:1~22. 이방인 개종자들과 모세 율법의 해석에

한 논쟁이 해결된 후 바울과 바나바는 두 번째 선교 여행을 떠날 준비를 함. 그들은 선교

동반자에 한 의견의 불일치로 각자 다른 길로 가기로 결정함. 바울은 실라와 디모데를 데리고

마게도냐와 헬라(그리스)에서 선교 사업을 시작함. 그들은 빈번히 박해를 받지만 많은 사람들을

개심시킴.

ㄴ. 사도행전 17:16~34. 바울은 아덴을 방문하여 온 성이 우상으로 가득한 것을 봄. 그는 아덴의

철학자들에게 간증하고, 아레오바고(마르스 동산)에서 하나님의 속성과 하니님의 소생으로서의

인간의 개체 및 부활에 해 가르침.

ㄷ. 데살로니가전서와 후서. 바울은 마게도냐 성읍인 데살로니가 성도들에게 두 통의 편지를 .

바울은 그들에게 복음을 나누고 재림을 준비하며 성도로서 살 것을 권고함.

2. 추가 독서 과제: 고린도전서 2:4~5, 10~13; Bible Dictionary, “바울의 서신: 데살로니가인에게

보내는 서신”, 743쪽

3. 다음의 자료들을 구할 수 있다면 공과 중에 이용하도록 한다.

ㄱ. 바울의 두 번째 선교 여행 지도 (성경 지도 및 사진의 지도 13)

ㄴ. 신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)의“재림”(상 시간: 3분)

4. 가르침을 위한 제언: 반원들은 질문하고, 통찰력을 얻고, 경험을 나누며, 간증할 준비를 갖추고 공과에

임할 책임이 있다. 반원들이 경전을 공부하며, 매일 기도함으로써 공과 준비를 할 수 있도록 권유한다.

공과에 도움을 주는 반원들에게 관심을 표명하고 감사를 표한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

다음 이야기를 들려준다.

1800년도 말, 존 모건이 솔트레이크시티에서 헤이우드네 가족과 같이 살 때 다. 어느

날 밤, 그는 조지아 주의 한 길을 따라 여행하는 꿈을 꾸었다. 모건은 미국 내전 당시에 군인으로 있으면서

그곳을 자주 가 보곤 했기 때문에 그 길에 해서 잘 알고 있었다. 그는 길이 갈라지는 곳에 이르러

그곳에 서 있는 브리검 을 보았다. 오른쪽으로 갈라진 길은 그 다음 마을로 연결되었는데, 브리검 은

그에게 왼쪽으로 갈라진 길을 가라고 말하는 것이었다.

당시에 교회 회원이 아니었던 모건 씨는 헤이우드 자매에게 자기가 꾼 꿈에 해 얘기하고, 어떻게

생각하는지를 물었다. 헤이우드 자매는 모건 씨가 교회로 개종하여, 남부 여러 주에서 선교 사업을 할

것이며, 어느 날에는 꿈에서 보았던 그 길에 자신이 서 있는 것을 보게 될 것이라고 말했다. 그 일이

실제로 일어났을 때 그는 왼쪽으로 갈라진 길을 택하라는 브리검 의 권고를 기억해야 했다.

여러 해가 지난 뒤, 침례를 받고 남부 여러 주에서 선교사로 봉사하도록 부름을 받은 존 모건은 자신의

꿈에서 본 그 길의 분기점에 오게 되었다. 그는 왼쪽으로 갈라진 길을 택하라는 권고를 기억하고는 그 로

따랐다. 그 한 시간 뒤에, 그는 자신이 수년 전, 그 꿈을 꾸었던 당시에 함께 지냈던 가족과 같은 이름을

가진 아름다운 헤이우드 마을의 끝에 서 있음을 발견하게 되었다.

그 마을을 두루 다니면서 가르치는 동안, 그는 그 마을 사람들이 복음을 들을 준비가 잘 되어 있음을 알게

되었다. 그의 가르침을 들은 몇몇 가족들은, 10일 전에 어떤 낯 모르는 사람이 그 마을에 나타나서, 마을

사람들의 성경에 표시를 해도 좋으냐고 물었던 것에 관해 얘기해 주었다. 그 낯선 이의 말로는 다른

사자가 와서 표시된 성경 구절을 설명해 줄 것이라고 했다는 것이다. 존 모건은 복음을 가르치면서 표시된

그 성경 구절들을 설명해 주었다. 그 뒤 몇 주 동안, 모건 장로는 그가 가르친 그 마을의 스물 세 가족 중

세 가족을 제외한 모든 가족에게 침례를 주었다. (브라이언트 에스 힝클리, The Faith of Our Pioneer

Fathers, [1956년], 242~244쪽)

• 선교사로서 존 모건의 성공에 기여했던 것은 무엇이었는가? (그는 기쁜 마음으로 열심히 봉사했으며,

의 소리에 귀기울 고, 사람들의 마음이 복음을 받아들일 준비가 되어 있었다는 답들이 포함될 수

있다.)

이 공과가 존 모건처럼 의 소리에 귀기울 던 성공적인 선교사인 사도 바울에 관한 것임을 설명한다. 두

번째 선교 여행에서 바울은 많은 박해를 당하지만, 예수 그리스도의 복음을 받을 준비가 되어 있던 많은

사람들을 발견하기도 했다.

성구 토론과 적용 바울의 두 번째 선교 여행을 가르치면서, 복음을 가르치는 것, 복음을 배우기 위해 자신을 준비하는 것 및

우리의 간증을 강화하는 것에 해 우리가 바울로부터 배울 수 있는 것에 해 토론한다.

1. 바울과 실라와 디모데가 마게도냐와 헬라(그리이스)를 두루 다니며 가르침.

사도행전 15장 36~41절; 17장 1~15절; 18장 1~22절을 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 읽도록

부탁한다. 사도행전은 누가가 썼다는 것을 반원들에게 상기시킬 수 있다. 누가는 바울의 행적과 그의 선교

동반자들에 관해 언급할 때 우리라는 말을 자주 사용하는 것으로 보아 (사도행전 16:10) 바울의 선교

여행 중 몇 차례 바울과 동행했던 것 같다.

• 두 번째 선교 여행 동안 바울은 빌립보, 데살로니가, 베뢰아, 고린도 및 아덴을 포함한 마게도냐와

헬라(그리이스)의 여러 성읍들에서 가르쳤다. (지도 위의 이들 도시들을 가리킨다.) 선교 여행 동안

은 어떻게 바울과 그의 동반자들을 가르쳤는가? (사도행전 16:6~10; 18:9~11 참조) 여러분이

주님을 섬기려고 노력할 때 은 어떻게 여러분을 가르쳐 주었는가?

• 경전은 루디아가, 주님께서 그녀의 마음을 열어 주신고로 바울의 말을 청종하여 믿었다고 기록하고

있다. (사도행전 16:14~15) “마음을 [여]”는 것은 왜 복음을 받아들이기 위한 개심에 필요한가?

(모사이야서 2:9; 교리와 성약 64:34 참조) 반원들에게 주님께서 그들의 마음(또는 그들이 알고 있는

사람의 마음)을 열어 주셔서 복음을 듣게 하셨을 때의 경험에 해 말해 보도록 부탁한다.

• 바울과 그의 동반자는 두아디라성에서 왜 투옥되었는가? (사도행전 16:16~24 참조) 그들은 어떻게

풀려났는가? (사도행전 16:25~26 참조) 그들은 어떻게 이 경험을 선교 사업의 기회로 삼았는가?

(사도행전 16:27~34 참조) 교회사나 여러분 자신의 생애에서 박해로부터 유익을 가져왔던 그밖의

예들은 무엇인가?

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• 바울은 세 번의 안식일을 회당에서 보내며 데살로니가 사람들에게 무엇을 가르쳤는가? (사도행전

17:1~3 참조) 데살로니가에서 바울의 가르침의 결과는 무엇이었는가? (사도행전 17:4~10 참조)

• 베뢰아의 회당에서 사람들은 바울의 가르침을 어떻게 받아들 는가? (사도행전 17:10~12 참조)

우리는 어떻게 복음을 배우기 위한“간절한 마음”을 발전시킬 수 있는가?

2. 바울이 아레오바고(마르스 동산)에서 아덴의 철학자들에게 가르침.

사도행전 17장 16~34절 가운데서 선정한 구절을 읽고 토론한다. 바울이 베뢰아를 떠난 후, 그 당시

세계 문화의 중심지 던 아덴으로 왔다고 설명한다. 그곳의 철학자들은 하나님을 문자그 로 우리 의

아버지로 보기보다는 추상적인 존재나 힘으로 보았다. 그들은 하나님보다는 하나님의 창조물을 숭배했고,

하나님의 진리보다는 인간의 지혜에 가치를 두면서, 이성과 논쟁으로 계시를 신했다.

• 아덴의 철학자들은“가장 새로운 것을 말하고 듣는 것 이외에는 달리 시간을 쓰지 않”았다. (사도행전

17:21) 이러한 경향은 오늘날 어떻게 나타나는가? 항상“새로운 것”을 찾는 데에는 어떤 위험이

있는가?

• 바울은 아덴 사람들에게 하나님에 해 무엇을 가르쳤는가? (사도행전 17:22~31 참조; 또한 조셉

스미스 역 성경, 사도행전 17:27의 주 27b 참조) “우리가 [하나님의] 소생”(사도행전 17:28)임을

아는 것은 왜 중요한가? 하나님의 참 속성과 우리 아버지로서의 그분의 역할을 이해하는 것이 우리가

그분을 경배하고 사랑하는 데 어떤 도움을 주는가?

• 바울은 우리의 아버지이신 하나님에 한 진실한 간증으로 철학자들의 이성과 논리를 반격했다.

복음을 가르칠 때 진실한 간증이 왜 논리와 이성보다 더 설득력이 있는가? (고린도전서 2:4~5,

10~13 참조)

• 철학자들은 왜 바울에게 귀기울 는가? (사도행전 17:18~21 참조) 여러분은 이러한 동기가 바울의

메시지에 한 그들의 반응에 어떤 향을 주었다고 생각하는가? (사도행전 17:32~33 참조) 우리는

교회 지도자의 말 을 듣고 이해하기 위해 어떻게 우리 자신을 준비시킬 수 있을까?

3. 바울이 데살로니가에 있는 성도들에게 권고의 편지를 .

데살로니가전서와 데살로니가후서 가운데에서 선정한 구절을 읽고 토론한다.

• 바울은 데살로니가에 있는 성도들을 염려했지만 그들을 방문하러 돌아갈 수가 없었으므로 디모데를

보냈다. (데살로니가전서 2:17~18; 3:1~2, 5~7) 디모데가 돌아온 후, 바울은 데살로니가 성도들을

격려하고 권면하는 두 통의 편지를 썼다. 교회의 새 회원을 위한 바울의 노력에서 우리는 무엇을 배울

수 있는가?

• 바울은 데살로니가전서 1장 5절과 2장 2~12절 가운데에서 다른 사람에게 복음을 가르치는 방법에

관해 무엇이라 가르치는가? (칠판에 반원들의 답을 열거한다.) 이 원리들을 따를 때 이는 여러분이

복음을 가르치는 데 어떤 도움을 주었는가?

• 재림에 한 바울의 설명에서 데살로니가 성도들에 한 어떤 걱정이 반 되어 있는가? (데살로니가

전서 4:13~18; 5:1~3 참조) 바울은 데살로니가 사람들에게 재림 전에 어떤 일이 일어날 것이라고

말했는가? (데살로니가 후서 2:1~4 참조) 이 예언은 어떻게 성취되었는가? (교리와 성약 1:15~16;

112:23; 조셉 스미스-역사 1:19 참조)

• 바울은 데살로니가 성도들에게 재림을 준비하기 위해 그들이 무엇을 해야 한다고 말했는가?

(데살로니가전서 5:4~8 참조) 우리는 재림을 준비하기 위해 무엇을 해야 하는가?

제31과

131

비디오 발표 자료“재림”을 사용하려면, 지금 보여준다. 재림을 준비하되, 재림이 있을 때를 염려하지 않는

것에 한 패커 장로 및 맥스웰 장로의 권고를 간략하게 토론한다.

• 성도로서의 삶에 관하여 바울은 데살로니가 사람들에게 어떤 권고를 주었는가? (데살로니가전서

4:9~12; 5:11~22 참조) 칠판에 반원들의 답을 적는다. 이 지시하는 로 여러분이 적은 권고의

몇가지 요점들을 토론한다. 토론에는 우리가 어떻게 권고를 더욱 충실히 따를 수 있으며, 그렇게 할 때

우리는 어떻게 축복을 받는가가 포함될 수 있다.

결론 성공적인 선교사 및 자비로운 후기 성도들이 지녀야 할 자질에 관해 바울이 가르쳤던 진리에 해서

간증한다. 반원들에게 자신들이나 다른 사람들이 주님의 재림을 준비하는 데 도울 수 있도록 이들

자질들을 발전시키는 데 힘쓰라고 권유한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

올바른 태도로 복음을 가르침

반원들에게 데살로니가전서 2장 2~3절을 읽게 한다. 바울은 복음을 담 히 가르치되, 간사나 책략으로가

아니라고 말했음을 지적한다. 제임스 이 탈매지 장로는 우리가 다른 사람의 믿음을 비평하거나 공격함이

없이 진리를 담 히 가르쳐야 한다고 덧붙 다. 이를 설명하기 위해 다음 이야기를 나눈다.

탈매지 장로가 학창 시절이었을 때 한 번은 어떤 남자가 아주 멋진 석유 등잔을 팔려고 그에게 다가왔다.

탈매지 장로는 이미 맘에 드는 등잔을 가지고 있었지만 새 등잔을 한 번 볼 양으로 그 남자를 방으로

들어오도록 허락했다.

“우리는 제 방으로 들어왔고 저는 잘 손질된 제 등잔에 불을 붙 습니다. 방문자는 최고의 찬사를

보내면서 이런 종류의 등잔 중에서는 최고 좋은 것이라고 말하며, 이처럼 말쑥한 등잔은 처음 본다고

말했습니다. 그는 심지를 아래 위로 올렸다 내렸다 하며 완벽한 심지라고 말했습니다.”

“‘자, 이제 허락하신다면 제 등잔에 불을 붙여 보겠습니다.’라고 말하면서 그는 자기의 작은 가방에서

등잔을 꺼내었습니다. 그 불빛은 제 방의 먼 구석까지 환히 비추었습니다. 찬란히 빛나는 그 등잔의

불길로 제 등잔의 불빛은 약하고 희미하게 보 습니다. 그 설득력 있는 시범을 보는 순간까지는 저는 제가

생활하고 일하고 공부하며 노력해 왔던 곳이 흐릿하고 어두컴컴한 곳이라고는 전혀 깨닫지 못했습니다.”

탈매지 장로는 새 등잔을 샀고, 훗날 그는 우리가 복음을 가르칠 때 그 등잔 장수로부터 배울 것이 있음을

시사했다. “등잔 장수는 제 등잔을 얕보지 않았습니다. 그는 저의 희미한 등잔 불에 나란히 환하게 밝은

자기의 등잔 불을 두었고, 저는 서둘러 그 등잔을 샀습니다.”

“오늘날 예수 그리스도 교회의 선교사인 종들은 인간의 믿음을 공박하거나 조롱하는 것이 아니라, 인간이

만든 신조가 보일 깜박거리는 불길의 암울한 세상에 밝은 불빛을 밝히려 파견됩니다. 교회의 사업은

파괴가 아닌 건축입니다. (앨버트 엘 조벨 이세, Story Gems [1953년], 45~48쪽; 또한 앨버트 엘 조벨

이세, The Parables of James E. Talmage [1973년], 1~6쪽 참조)

132

133

제32과“성령으로 살면”

사도행전 18:23~20:38; 갈라디아서

목적 반원들이 성신의 속삭임을 구하고, 이러한 속삭임을 받지 못하게 하는 태도와 행위를 피하도록 권유한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 사도행전 18:23~19:41. 바울이 세 번째 선교 여행을 시작함. 아굴라와 브리스길라가

아볼로에게 복음을 가르침. 바울은 에베소에서 가르치고, 침례를 베풀며, 믿는 자들에게 성신의

은사를 부여함. 데메드리오를 비롯한 은장색들이 에베소 사람들을 선동해 바울에 항함.

ㄴ. 사도행전 20장. 바울은 에베소를 떠나 마게도냐와 헬라(그리이스)로 가서 가르침. 예루살렘으로

돌아오는 길에 에베소에서 온 교회 지도자들에게 배도를 경고하면서 작별의 말 을 전함.

ㄷ. 갈라디아서. 바울은 모세 율법으로 돌아가려는 갈라디아인들을 꾸짖는 편지를 . 그는 그들에게

예수 그리스도에 한 신앙의 필요성을 상기시키며 성령의 열매를 구하도록 권고함.

2. 추가 독서 과제: Bible Dictionary, “성신”, 704쪽; “바울의 서신: 갈라디아인에게 보내는 서신”

744~745쪽.

3. 바울의 세 번째 여행 지도를 구할 수 있다면 (성경 지도 및 사진의 지도 13) 공과 중에 사용하도록

한다.

4. 가르침을 위한 제언: 가장 훌륭한 이야기나 실례는 여러분 자신의 생활에서 나온 것이다. 여러분의

경험들이 반원들과 나누기에 적합하고 유용한 것인지를 아는 데 도움 받기 위해 에 의존한다. (교사,

가장 중요한 부름, 178~182쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 한때 개발했으나 오랫동안 사용하지 않았던 재능이나 기술(즉 악기 연주, 바느질, 쓰기 및

운동)에 해 생각해 보라고 한다.

• 이러한 재능이나 기술을 오늘날 사용하면서 마음의 흡족함을 느끼는가? 어느 정도의 성취감을

느끼는가? 과거에 그랬던 것처럼 이러한 재능이나 기술을 사용하기 위해 무엇을 할 필요가 있는가?

(반원들에게 그러한 재능이나 기술에 해 생각해 볼 만한 것이 없다면, 여러분 자신의 생활에서 한

예를 들어 토론한다.)

성신의 속삭임을 인지하는 것이 적인 재능이나 능력으로 생각해 볼 수 있음을 지적한다. 이 재능은

사용하면 할수록 더 잘 알 수 있게 된다.

• 우리는 성신의 속삭임을 인지하는 능력을 어떻게 발전시킬 수 있는가? (의롭게 생활함으로써, 성신을

통해 감을 구함으로써, 성신의 속삭임을 받았을 때 순종함으로써 등이 답에 포함될 수 있다.) 만약

우리가 이 능력을 발전시키고도 소홀히 한다면 어떤 일이 일어나겠는가?

바울의 세 번째 선교 여행 및 갈라디아인들에게 보내는 그의 서신에 한 오늘의 토론은 우리가 성신의

속삭임에 따를 필요가 있으며, 그렇게 함으로써 우리가 어떻게 축복받을 수 있는가에 한 상황 토론이

포함될 것이라고 설명한다.

성구 토론과 적용 기도하는 마음으로 반원들의 필요 사항에 가장 잘 맞는 성구 및 질문들을 선정한다. 그러한 성구들이 일상

생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에 나와 있는 원리와 관련된 경험을 나누도록

격려한다.

1. 바울이 에베소의 믿는 자들을 가르치고, 침례 주고, 성신을 부여함.

사도행전 18장 23절~19장 41절을 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 읽도록 부탁한다. 두 번째 선교

여행을 마친 바울은 안디옥에서 잠시 거한 후에, 세 번째 선교 여행을 떠났다.(사도행전 18:22~23) 세

번째 선교 여행 동안 그는 3년에 가까운 그의 부분의 시간을 에베소에서 가르치면서 보냈다. (지도를

이용할 경우, 세 번째 선교 여행을 토론하는 가운데 적절한 시간에 지도에서 바울의 위치를 가리킨다.)

• 아볼로는 침례 요한이 가르쳤던 침례에 해 들어서 알고 있는 유 인이었지만, 성신의 은사에

해서는 알지 못했다. 에베소에 있던 두 명의 교회 회원이었던 아굴라와 브리스길라는 아볼로가

가르치는 것을 듣고 그에게“하나님의 도를 더 정확하게”(사도행전 18:26) 가르쳐 주었다. 아볼로가

가르침을 잘 받아들일 수 있도록 한 자질은 무엇이었는가? (사도행전 18:24~28 참조) 이러한

자질들은 또한 그를 어떻게 효과적인 교사로 만들었는가? 우리는 이러한 자질들을 어떻게 발전시킬 수

있는가?

• 일부 에베소인들이 성신의 은사를 부여 받았을 때 어떤 적인 현상이 일어났는가? (사도행전 19:6

참조) 이와 같은 현상은 언제 또 일어났었는가? (사도행전 2:1~4; 10:44~46 참조. 오순절에 성신의

은사를 받은 사도들이 방언으로 말했다. 복음이 이방인들에게도 가르쳐져야 한다는 시현을 베드로가

받은 후에 가이사랴의 몇몇 이방인들도 방언을 말했다.) 오늘날 자주 경험하는 성신의 나타남은

무엇인가? (몇 가지 예: 교리와 성약 6:15, 23; 8:2; 열왕기상 19:12 참조)

• 바울은 왜 에베소의 회당을 떠나 두란노 서원에서 가르침을 시작하 는가? (사도행전 19:8~9 참조.

이 두 구절에서 강론이라 함은 가르침 또는 이치를 논하는 것을 뜻함을 유의한다.) 우리는 복음을

반 하거나 비난하는 사람들에게 어떻게 응해야 하는가?(제3니파이 11:29~30 참조)

• 마빈 제이 애쉬튼 장로는 다음과 같이 가르쳤다. “다른 사람들이 우리의 입장과 의견을 달리할 때

우리는 논쟁을 하거나, 앙갚음을 하거나, 다투어서는 안 됩니다. … 우리의 책임은 우리의 입장을

이성을 가지고 우정 있는 설득과 분명한 사실로써 설명하는 것입니다. … 우리의 책임은 도덕적인 일과

복음의 원한 원리 위에 굳건히, 단호하게 서는 것이지, 어느 누구와도, 어느 조직과도 다투지 않는

것입니다. 분쟁은 벽을 쌓고 장애물을 낳습니다. 사랑은 문을 얼어 줍니다. … 다툼은 과거에도 그랬고

앞으로는 결코 발전과는 어울리지 않을 것입니다.”(성도의 벗, 1978년 10월호, 8쪽)

• 왜 데메드리오와 은장색들이 바울의 가르침에 화를 내었는가? (사도행전 19:23~28 참조. 그들은

거짓 신인 아데미의 은감실을 만들어 팔고 있었는데, 바울이 사람들을 예수 그리스도의 복음에

개종시킴으로 해서 자기네의 고객을 잃게 됨을 염려했다.) 물질적인 부나 세상적인 관심거리에 한

걱정은 하나님에 한 우리의 충성심에 어떤 향을 미칠 수 있는가? 그러한 걱정은 의 속삭임을

듣는 우리의 능력에 어떤 향을 미칠 수 있는가?

• 데메드리오 및 은장색들의 태도와 예수 그리스도의 복음을 따르기 시작하면서 자기들의 마술 책을

불살랐던 에베소인들의 태도를 비교한다. (사도행전 19:18~19) 우리는 어떻게 세상적인 재산에 관한

적절한 안목을 유지할 수 있는가?

134

2. 바울이 에베소의 교회 지도자들에게 작별을 고함.

사도행전 20장 가운데서 선정한 구절을 읽고 토론한다. 바울이 에베소를 떠나 마게도냐와

헬라(그리이스)로 두루 다니며 복음을 가르쳤다고 설명한다. 그는 오순절을 위하여 예루살렘으로

돌아가기로 계획했다. 예루살렘으로 돌아 가는 길에 그는 레도에서 사람을 보내어 에베소의 교회

지도자를 만나자고 청했다. 그는 감동적인 작별의 말 을 전한 후, 다시 여행을 계속했다.

• 이것이 에베소 장로들에게 행하는 마지막 연설이 될 것이라 생각하며 바울이 작별 말 에서 강조한

것은 무엇이었는가? (사도행전 20:28~35 참조) 바울이 경고한“사나운 이리”는 누구인가? (사도행전

20:29 참조. 교회의 적들) 그 밖에 바울은 누구에 해서 경고했는가? (사도행전 20: 30 참조.

배도하여 다른 회원들을 딴 길로 끌어들이려는 교회 회원) 우리는 우리의 생활 가운데서 어떻게 배도를

예방할 수 있는가?

• 바울은 에베소 장로들에게, 교회 밖으로 회원들을 끌어 내려는 자들로부터 그들을 보호하기 위해

장로들이 어떻게 해야 한다고 말했는가? (사도행전 20:28; 요한복음 21:15~17 참조) 우리는 어떻게

“사나운 이리”로부터 하나님의 양떼를 보호할 수 있는가?

• 바울은 에베소 형제들에게“주는 것이 받는 것보다 복이 있다”(사도행전 20:35)라고 하신 주님의

가르침을 상기시키면서 그의 말을 마쳤다. 여러분의 생애를 통해 볼 때 여러분은 어떻게 이것이

진실임을 알 수 있는가?

3. 바울이 갈라디아 성도들을 징계하고 권면함.

갈라디아인에게 보내는 바울의 서신 가운데서 선정한 구절을 읽고 토론한다. 바울은 세 번째 선교 여행

동안, 그들 부분이 모세 율법으로 돌아가 생활했던 갈라디아인에게 한 통의 편지를 썼다고 설명한다.

그는 구원이 주 예수 그리스도에 한 믿음을 통해서라기보다는 모세 율법이 요구하는 행위를 통해서 올

수 있다고 믿는 자들을 징계했다.

• 모세 율법의 목적은 무엇인가? (갈라디아서 3;23~26; 야곱서 4:4~5; 모사이야서 13:29~30 참조.

주님께서는 이스라엘 사람들이 주님을 기억하며, 그분의 속죄를 통하여 구원 받을 준비를 시키기 위해

이 율법을 주셨다.) 모세 율법은 어떻게 성취되었는가? (제3니파이 15:2~5; 앨마서 34:10;

제3니파이 9:19 참조. 예수께서는 그 율법의 많은 의식들로 상징되는 그분의 속죄를 통해 모세

율법을 성취하셨다.)

• 바울은 갈라디아 성도들이 예수 그리스도의 복음을 배운 직후, 곧 모세 율법으로 돌아간 것에 놀라움을

금치 못했다. (갈라디아서 1:6; 4:9) 이처럼 모세 율법으로 돌아간 것이 왜 주님에 한 그들의 신앙

부족을 보여 주는 것이었는가? (갈라디아서 2:16; 3:1~5; 5:1~6 참조)

• 바울의 시 에 일부 사람들은 예수 그리스도의 복음을 왜곡하고 변경하려는 궁리를 했다. (갈라디아서

1:7~8) 오늘날에 이와 같은 증거들에는 무엇이 있는가? 복음을 왜곡시키려는 노력에 우리는 어떻게

응해야 하는가?

• 복음에 한 간증을 어떻게 받느냐에 해 갈라디아서 1장 11~12절로부터 우리가 배울 수 있는 것은

무엇인가? 우리의 간증이 예수 그리스도로부터의 계시에 바탕을 두어야 함은 왜 중요한가? (사회적

연고나 지적인 분석과 같은 다른 기반에 기초한 간증이 얼마나 신앙의 시련을 견뎌 내기 힘들게

하는가를 토론할 수 있다.)

제32과

135

• 바울은“육체의 일”(갈라디아서 5: 19)을 행하는 것에 해 갈라디아인들을 경고했다. 육체의 일이란

무엇인가? (갈라디아서 5:19~21 참조) 이러한 일을 행한 결과는 무엇인가? (갈라디아서 5:21 참조)

오늘날 세상에 육체의 일이 제멋 로 행해지는데도 불구하고 여러분이 거하는 적인 환경을 개선하기

위해 여러분은 이번 주에 무엇을 할 수 있는가?

• 바울은 갈라디아인들에게 성령으로 살아감으로써 얻는 열매와 결과를 추구하도록 권고했다.

(갈라디아서 5:16, 25) 이 열매는 어떤 것들인가? (갈라디아서 5:22~23 참조) 이러한 열매들은

여러분의 삶에 어떻게 나타나는가? 우리의 삶에 이런 열매의 부재를 느낀다면, 우리는 어떻게 해야

하는가?

• 바울은 이웃을 하는 방법에 해 갈라디아인들에게 무엇을 가르쳤는가? (갈라디아서 5:14; 6:2;

모사이야서 18:8~10 참조) 우리는 어떻게“짐을 서로 [질]”수 있는가? 그렇게 행하는 것은 어떻게

우리를 예수 그리스도에게 더 가까이 데려다 주는가?

• “하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니”라고 바울이 말한 뜻은 무엇인가? (갈라디아서 6:7; 교리와

성약 63:58 참조. 한 가지 의미는 하나님께 불순종하며 회개하지 않는 자들은 하나님을 조롱하는

자들로서 벌을 받게 된다는 것이다.) 오늘날 사람들은 어떻게 하나님을 조롱하는가?

• “사람이 무엇으로 심든지 그 로 거두리라”란 말은 무엇을 뜻하는가? (갈라디아서 6:7~9 참조) 이

원리는 성령의 속삭임을 듣고 따르는 우리의 능력에 어떻게 적용되는가? 그것은 다른 사람과의 관계에

어떻게 적용되는가? 그것은 우리의 삶의 다른 상황에서는 어떻게 적용되는가?

결론 다툼, 세속성, 배도와 같은 불의한 태도와 행동은 우리로 하여금 성신의 속삭임을 받지 못하게 한다고

간증한다. 그러나 우리가 의롭게 살며, 우리가 받는 속삭임을 따르려고 노력한다면, 성신의 속삭임을

인지하고 따르는 우리의 능력은 증가될 것이다. 반원들이 성신의 속삭임을 구하고 따르도록 권유한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

바울이 했던 로 복음을 가르침

• 우리는 바울로부터 복음을 가르치는 것에 해 무엇을 배울 수 있는가? (사도행전 19:8~10, 21;

20:7~12, 18~24, 27, 31, 35~36 참조. 제31과의 데살로니가전서 1:5; 2:2~12 토론 참조)

칠판에 반원들의 답을 열거하고, 우리가 가르칠 때 어떻게 바울의 모범을 따를 수 있는가를 토론한다.

136

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제33과“너희가 하나님의 성전인 것과”

고린도전서 1~6장

목적 반원들이 에 따르고 도덕적으로 깨끗이 되어, 그리스도 안에서 하나가 될 때 오는 축복을 구하도록

격려한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 고린도전서 1:10~13; 3:1~11. 바울은 성도들에게 분쟁을 피하고 한 마음과 한 뜻이 되라고

권고함.

ㄴ. 고린도전서 1:17~31; 2:1~16. 바울은 성도들에게 세상의 지혜와 철학보다는 에 의존하라고

권고함.

ㄷ. 고린도전서 3:16~17; 5장; 6:9~20. 바울은 성도들에게 도덕적으로 깨끗하라고 권고함.

2. 추가 독서 과제: 고린도전서 7~10장; Bible Dictionary, “바울의 서신: 고린도인에게 보내는 서신”,

743~744쪽

3. 가르침을 위한 제언: 보이드 케이 패커 장로는 다음과 같이 권고했다. “교사는 사람이 기본적으로

선하다는 것을 이해하는 것이 필수적입니다. 사람들에게는 올바른 일을 행하려는 성향이 있음을

알아야 할 필요가 있습니다. 그러한 고양된 사고가 신앙을 증진시킵니다. 이를 알고 우리가 자녀들

앞에 설 때나 젊은이들을 가르치러 가는 것은 많은 차이를 낳습니다.”(Teach Ye Diligently

[1975년], 73쪽)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

칠판에 도로를 그리고, 도로 위에 자동차나 차량을 그린다. 그런 다음, 조셉 비 워스린 장로가 이야기한

다음의 경험을 들려준다.

“천둥 번개를 동반한 폭우가 쏟아지던 어느 날 저녁에 저와 제 아내는 산길을 따라 차를 몰고 있었는데

길의 앞이나 좌우를 거의 볼 수 없는 상태 습니다. 저는 그 어느 때보다도 열심히 차선에 주의를

기울 습니다. 그때 차선을 지킨 것이 우리 차가 도로에서 벗어나거나, 한쪽 깊은 계곡으로 빠지거나 다른

차와 충돌하는 것을 막을 수 있었습니다. 만일 차선을 이리 저리 바꾸었더라면 매우 위험한 경우를

당했으리라고 생각합니다. 그때 저는‘만일 차선을 바꾼다면 치명적인 사고를 당할지도 모른다는 것을

알면서 차선을 벗어날 정상적인 사람이 있을까? 자신의 생명을 중히 여긴다면 차선을 확실히

지키겠지.’라고 생각했습니다.

“이러한 산길을 운전하는 것은 마치 우리의 인생과 같습니다. 하나님께서 그려 놓으신 선을 벗어나지

않는다면 하나님이 우리를 보호해 주실 것이며, 우리는 안전하게 목적지에 도달할 수 있을 것입니다.”

(성도의 벗, 1991년 1월호, 73쪽)

바울이 고린도 성도들에게 첫 서신을 보낼 당시에, 그들 중 일부는 복음의 길에서 이탈하기 시작하고

있었다고 설명한다. 이 공과는 바울이 성도들에게 세 가지 길로 탈선을 시작한 것에 해 회개하라고

권고한 것을 토론하게 된다. 칠판에 도로를 벗어나는 차량을 나타내는 선 세 개를 그린다. 첫째 선 끝에

분쟁과 분열이라고 적는다. 둘째 선 끝에 세상의 지혜에 의존함이라 적는다. 세 번째 선 끝에는

부도덕이라 적는다.

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치면서, 바울의 조언이 우리 시 에 어떻게 적용되며, 우리가 그의 가르침을 어떻게 우리

생활에 적용시킬 수 있는지를 토론한다.

1. 분쟁을 피하고 단합함.

고린도전서 1장 10~13절; 3장 1~11절을 읽고 토론한다.

• 고린도전서 1장 10절~13절에서 바울은 어떤 문제를 이야기했는가? 성도들 중 몇은“바울에게”, 몇은

“아볼로에게”, 몇은“게바[베드로]에게”, 몇은“그리스도에게”라고 주장한 것은 무엇을 의미했는가?

(예수 그리스도를 따르는 자들로서 단합되는 신, 일부 성도들은 교회 안에서 편당을 지어 사람들을

나누었다.) 우리는 때때로 어떻게 이와 같은 실수를 저지르는가? 이런 종류의 분열이 가져 오는 결과는

무엇인가? 분열과 분쟁은 그리스도의 제자로서의 우리의 동료 정신에 어떻게 향을 미치는가?

(모사이야서 18:21~22; 제3니파이 11:29~30; 교리와 성약 38:27 참조)

• 바울은 성도들이 더욱 단합되기 위해 어떻게 하라고 권고했는가? (고린도전서 1:10 참조. 반원 한

명이 이 구절을 읽을 때 아래에 나와 있는 바울의 조언을 각각 칠판에 열거한다.) 우리는 이 조언을

집에서나 교회에서 어떻게 적용시킬 수 있는가?

ㄱ.“모두가 같은 말을 하”라

ㄴ.“너희 가운데 분쟁이 없[게]”하라

ㄷ.“같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라”

• 고린도 성도들은 왜 복음의“젖”만을 받았는가? (고린도전서 3:1~4 참조) 분쟁은 왜 우리에게 복음의

“밥”을 받지 못하게 하는가? 우리는 복음의“밥”을 먹기 위해 어떻게 스스로를 준비할 수 있는가?

• 바울은 복음의 사역자들(종들)은 많지만 예수 그리스도만이 확실한 기초라고 가르쳤다. (고린도전서

3:5~11) 구주를 우리 신앙의 기초로 삼는 것이 왜 중요한가? (힐라맨서 5:12 참조)

2. 세상의 지혜보다는 에 의존함.

고린도전서 1장 17~31절; 2장 1~16절을 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 읽도록 부탁한다.

• 바울은 하나님의 지혜가 세상의 지혜를“미련하게 하[실]”것이라고 가르쳤다. (고린도전서 1:18~21)

하나님의 지혜는 어떻게 세상의 지혜와 다른가? (이사야 55:8~9; 교리와 성약 38:1~2 참조)

하나님의 지혜가 세상의 지혜를 미련하게 하는 예들로 어떤 것들이 있는가?

• 세상적인 지식은 어떤 면에서 우리에게 축복이 될 수 있는가? (필요하다면, 세상적이란 비종교적인

것을 뜻한다고 설명한다.) 그것은 어떤 면에서 우리에게 장애물이 될 수 있는가? 우리는 어떻게

세상적인 지식과 적인 지식의 균형을 이룰 수 있는가? (니파이후서 9:28~29 참조)

스펜스 더블류 킴볼 회장은 이렇게 가르쳤다. “[세상적인 지식과 적인 지식]을 동시에 둘 다 얻을

기회가 있습니다. … 적인 것을 배제한 세상적인 지식을 쌓는 데 이 생의 나날을 보낸다면, 그 후에

우리는 막다른 길에 서 있게 됩니다. 왜냐하면 이 생은 인간이 하나님을 만날 준비를 하는 날들이기

때문입니다. 이 생은 신앙을 키우고, 침례 받고, 성신을 받고 의식을 행하는 날들입니다. 이러한

프로그램과 더불어 동시에 세상적인 지식도 성취할 수 있으며, 죽음 후의 의 세계에서도 우리의 은

학문을 계속할 수가 있습니다.”(The Teaching of Spencer W. Kimball, 에드워드 엘 킴볼 편

[1982년], 390쪽)

138

• 바울이 말한, 하나님께서“세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고

세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려”하셨다는 말은 무엇을 의미하는가?

(고린도전서 1:27) 하나님께서는 그분의 목적을 성취하기 위해 왜 종종“세상의 약한 것들”을

택하시는가?

• 복음을 가르칠 때 바울은 어떤 약점들과 마주했는가? (고린도전서 2:1~3 참조) 그의 약점은 어떻게

강점이 되었는가? (고린도전서 2:2, 4~5 참조) 주님께서는 여러분이 주님의 사업을 하는 데

부적합하다거나 두려움을 느낄 때 어떻게 여러분을 도우셨는가?

• 바울에 따르면, 우리는 어떻게“하나님의 일”을 알 수 있는가? (고린도전서 2:10~13 참조) 왜 우리는

때때로 을 통한 계시보다 우리 자신의 지혜와 지성에 더 의존하는가? 여러분은 을 통한 지식과

지능만을 통해서 오는 지식 사이에 어떤 차이를 관찰했는가?

브르스 알 맥콩키 장로는 다음과 같이 가르쳤다. “순수한 종교는 적인 것이며, 지능적인 것만이

아닙니다. 종교의 진리들은 의 능력으로 듣는 이의 마음에 전달되어야 합니다. 인간의 혼이 달리

바뀌지는 않습니다. … 구원을 탐색하는 자는 그리스도 안에서 산 바 되지 않습니다.”(Doctrinal New

Testament Commentary, 3권 [1966~1973년], 2:318)

• 바울은“육에 속한 사람”이 하나님의 것을 받기는 불가능하다고 가르쳤다. (고린도전서 2:14) 이것은

왜 그러한가? 우리는 육에 속한 사람에서 벗어나기 위해 어떻게 해야 하는가? (모사이야서 3:19 참조)

3. 도덕적으로 깨끗하게 됨.

고린도전서 3장 16~17절, 5장, 6장 9~20절 가운데서 선정한 구절을 읽고 토론한다.

• 바울은 우리의 육체를 무엇에 비유했는가? (고린도전서 3:16~17; 6:19~20 참조) 이것이 왜 적절한

비유라고 생각하는가? 무엇이 우리 육체를 더럽힐 수 있는가? 우리의 육체를 성전으로 하기 위해

우리는 어떻게 해야만 하는가?

• 그 당시의 많은 심각한 죄에 한 경고에서 바울은 몇 가지 성적인 죄를 언급했다. (고린도전서 6:9)

성도덕에 관한 하나님의 율법은 무엇인가? (교리와 성약 42:23; 59:6 참조)

리차드 지 스코트 장로는 다음과 같이 말 했다. “결혼 계약 밖에서의 어떤 성적인 은 한 행위, 즉

옷을 입었건 안 입었건, 다른 사람의 신성하며 은 한 육체의 부분에 어떤 의도적인 접촉을 함을

의미합니다. 그것은 죄이며, 하나님께서 금하신 것입니다. 또한 여러분 자신의 신체 내에서 이러한

감정들을 의도적으로 자극하는 것도 범법입니다. (성도의 벗, 1995년 1월호, 38쪽)

• 성범죄는 왜 그토록 심각한 죄인가? (다음 인용문을 참조한다.) 도덕적으로 깨끗하게 됨으로써 얻는

축복은 무엇인가?

조셉 비 워스린 장로는 다음과 같이 가르쳤다. “오늘날 가장 널리 퍼져 있는 그릇된 생각 중 하나는,

성적인 문란함은 정상적이고 용납될 수 있는 것으로서 나쁜 결과를 가져오지 않는다는 견해입니다.

사실상 성적인 문란함은 오늘날 흔히 볼 수 있는 수많은 고통과 문제들의 근본 원인으로서 질병의

만연, 낙태, 결손 가정, 아빠 없는 가정, 어린 미혼모 등의 문제를 야기시킵니다.”(성도의 벗,

1995년 1월호, 76쪽)

보이드 케이 패커 장로는 다음과 같이 가르쳤다. “사탄은 이러한 창조의 힘이 하나님 계획의 우연한

일부가 아니라, 핵심이 된다는 것을 알고 있습니다. 그는 만일 그가 여러분으로 하여금 이러한 힘이 다

자라기도 전에 사용하게 하거나, 너무 빨리 사용하게 하거나 오용을 하게 유혹한다면 여러분이 원한

진보의 기회를 잃게 된다는 것도 잘 알고 있습니다.”(성도의 벗, 1972년 7월호, 178쪽)

제33과

139

• 바울은 성도들에게“음행하는 자들을 사귀지 말라”고 권고했다. (고린도전서 5:9) 이 권고는 우리에게

어떻게 적용되는가? (우리가 선택하는 친구와 오락의 형태가 도덕적으로 깨끗하게 되려는 우리의

소망과 능력에 어떻게 향을 미칠 수 있는가를 토론한다.) 우리는 부도덕한 향을 어떻게 피할 수

있는가?

• 사탄은 어떤 방법을 사용해서 도덕에 관한 하나님의 율법에 예외가 있다고 우리를 설득하려 하는가?

(아래의 인용문을 참조한다.) 우리는 이러한 유혹을 어떻게 이겨낼 수 있는가? 우리가 성적인 죄를

짓는 유혹에 항해서 노력할 때 고린도전서 10장 13절은 우리에게 어떤 확신을 주는가? 여러분이

유혹에 항하기 위해 주님의 도움을 구했을 때 어떤 축복을 받았는가?

리차드 지 스코트 장로는 다음과 같이 말 했다. “사탄은 육체적 접촉이 낳는 강하고 자극적인

감정들을 찾기 원하는 사람들 사이에서, 허용할 수 있는 정도의 육체적 접촉이 있다고 믿게 유혹하며,

그래서 그 경계선 내에서만 한다면 아무런 해가 없을 것이라고 유혹하고 있습니다. 예수 그리스도의 한

증인으로서 저는 그러한 것은 절 로 거짓임을 확실히 말 드리는 바입니다. … 여러분은 무엇을 할

것인지, 하지 않을 것인지 결정하십시오. 유혹들이 닥쳐올 때 여러분의 표준을 바꾸지 마십시오.”

(성도의 벗, 1995년 1월호, 38쪽)

• 성적인 죄를 회개한 사람들에게 그리스도의 속죄는 어떤 약속을 주는가?(고린도전서 6:11; 이사야

1:18; 교리와 성약 58:42 참조)

결론 바울과 마찬가지로 우리 시 의 사도와 선지자들도 우리가 주님이 정해 놓으신 경계선 내에서 머물려면

어떻게 해야 할지를 계속해서 가르치고 있다고 간증한다. 여러분은 바울이 고린도인들에게 보내는

서신에서 다루었던, 분쟁을 피함, 에 의존함, 도덕적으로 깨끗하게 생활함과 같은 주제에 관해 최근

회에서 말 한 선지자나 사도 중 한 분의 말 을 간략하게 토론할 수 있다. 적합한 경우 여러분이

바울이나 후일의 사도 또는 선지자 중 한 분이 하신 권고를 적용했을 때 어떻게 축복 받았는지를 전한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것”(고린도전서 2:9)

• 여러분이 이제까지 보고 경험했던 가장 훌륭하고 아름다운 것은 무엇인가?

반원 한 명에게 고린도전서 2장 9절을 읽게 한다. 우리가 하나님을 사랑하고 그분의 계명을 따를 때

그분이 우리를 위해 예비하신 축복은 이루 다 상상할 수 없을 만큼 훌륭한 것이다.

2.“형제가 형제와 더불어 고발할 뿐더러”(고린도전서 6:6)

고린도전서 6장 1절~8절을 읽고 토론한다.

• 고린도 성도들은 부분 그들의 분쟁을 어떻게 해결했는가? (고린도전서 6:1~8 참조) 이것은 어떻게

더 큰 분열을 야기시켰는가? 이 문제는 오늘날 어떻게 나타나는가? 바울의 권고에서 우리는 무엇을

배울 수 있는가?

140

141

제34과“내가 너희에게 전하여 준 로그 전통을 너희가 지키므로”고린도전서 11~16장

목적 반원들이 복음 교리에 따라 생활하고, 신권 의식을 받는 것의 중요성을 깨닫도록 도와준다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 고린도전서 11:1~3, 11~12. 바울은 남편과 아내의 관계 및 주님과의 관계를 가르침.

ㄴ. 고린도전서 11:17~29. 바울이 성찬은 구주의 희생의 상징이며, 그분을 기억하면서 취해야

한다고 가르침.

ㄷ. 고린도전서 12~14장. 바울은, 많은 적 은사가 있으며, 이 은사들은 모두가 교회에서

중요하다고 가르침. 사랑이 다른 어떤 은사나 자질보다 더 중요하다고 가르침. 적 은사는 모든

이의 유익을 위해 사용되어야 한다고 가르침.

ㄹ. 고린도전서 15장. 바울은 예수 그리스도로 인해 우리가 부활할 수 있다고 가르침. 또한 죽은 자를

위한 침례 및 광의 세 등급에 관해 이야기함.

2. 추가 독서 과제: 제3니파이 18:1~14; 모로나이서 7:44~48; 10:8~18; 교리와 성약 46:1~26;

76:50~119; 88:27~32, 95~102

3. 다음 그림을 구할 수 있다면, 사랑을 설명하기 위해 공과 중에 사용한다. 차례 지키기(62316), 세발

자전거를 함께 탐(62317), 가족 놀이(62384), 병자 축복(62342; 복음 그림 패킷 613), 가정 복음

교육(복음 그림 패킷 614), 서로 봉사함(복음 그림 패킷 615)

4. 가르침을 위한 제언: 복음을 효과적으로 가르치기 위해 교사는 이해하는 마음의 은사가 필요하다.

반원들의 필요 사항을 더 잘 이해하기 위해 교사는 사랑을 가져야 하고, 성령의 인도를 받아야 한다.

교사는 반원 각자의 필요 사항과 그들의 필요 사항을 충족시켜 줄 방법에 해 기도하는 마음으로

생각해야 한다. (교사, 가장 중요한 부름, 12~13, 31~39, 92, 98~99, 102쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 철도 전철 지점이 무엇인지 아느냐고 묻는다. 칠판에 그 하나(다음 쪽에 나와 있는 로)를

그리고, 전철 지점이란 기차가 다른 철로로 갈 수 있도록 바꾸어 주는 철로 지점이라고 설명한다.

고든 비 힝클리 장로가 이야기한 다음의 경험을 나눈다.

“여러해 전, 철도청에 근무하고 있던 어느 날 나는 뉴저지 주의 뉴어크의 철도 사무소로부터 전보를

받았습니다. 그 전보 내용은 한 객차가 그곳에 도착했는데 화물 차량이 함께 오지 않았기 때문에

화물주들이 단히 화가 나 있다는 것이었습니다.

“그 화물 차량은 캘리포니아 주 오클랜드에서 연결되어 세인트루이스까지 잘 운반되었습니다.

거기서부터는 동부 해안으로 가야 했는데, 세인트루이스에서 한 전철수의 부주의로 전철 지점에 있던 강철

조각이 3인치 정도 움직이는 바람에 뉴저지 주의 뉴어크에 있어야 할 차량이 그곳에서 2000킬로미터나

떨어진 루이지애나 주 뉴올리언스에서 발견된 것입니다.”(성도의 벗, 1973년 1월호, 201쪽)

이야기를 끝내면서 칠판에 그려진 철로 전철 지점에 관련된 다음의 질문을 한다.

• 외관상의 그 조그만 변화가 어떻게 기차의 위치에 그처럼 심각한 결과를 가져올 수 있는가? 우리

생애에 잠재해 있는 전환점에는 어떤 것들이 있는가? (답으로, 사건, 결정, 새로운 지식, 삶의 지표를

바꾸는 어떤 것 등이 포함될 수 있다. 그 전환점들이 우리를 진리에서 멀어지게 한다면 그것은

부정적인 것이 될 수 있지만, 올바른 길로 되돌려 놓는다면 긍정적인 것이 될 수 있다.)

바울이 고린도인에게 보내는 첫 번째 서신의 마지막 장에는 고린도인들이 진리에서 멀어진 네 개의

교리적인 전환점이 이야기되고 있다. 이 장에서 바울의 가르침을 공부하면서 우리는 하늘에 계신

아버지에게로 인도되는 의로움의 길을 따르겠다는 우리의 성약을 강화할 수 있다.

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치면서, 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에

나와 있는 적인 원리와 관련된 경험을 나누도록 권고한다.

1. 남편과 아내의 관계 및 주님과의 관계

고린도전서 11장 1~3절, 11~12절을 읽고 토론한다.

• 고린도전서 11장 3절에서 바울이 이야기한 세 관계란 무엇인가? 바울은 왜 이 세 관계를 모두 같이

포함시켰다고 생각하는가? 예수 그리스도와 그분의 아버지와의 관계에는 어떤 특성이 있는가?

(요한복음 5:20; 8:29; 17:21~22 참조) 우리는 예수 그리스도와 우리와의 관계에서 어떻게 이러한

특성들을 발전시킬 수 있는가? 남편과 아내는 서로의 관계에서 어떻게 이러한 특성들을 개발할 수

있는가?

142

• “주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라”(고린도전서 11:11)는

무엇을 뜻하는가? 남편과 아내의 관계는 하나님의 왕국에서 왜 그토록 중요한가? 이것은 남편과

아내가 서로에게 어떻게 해야 하는가에 관해 우리에게 무엇을 가르쳐 주는가?

매리온 지 롬니 회장은 다음과 같이 가르쳤다. “[남편과 아내]는 조화와 존경과 사려 깊은 태도로

하나가 되어야 합니다. 서로가 각기 다른 계획을 세우거나 행동을 취하여서는 안 됩니다. 서로

상의하고 기도하고 함께 결정하여야 합니다. … 남편이나 아내, 어느 누구도 상 방의 노예가 아니라는

점을 기억하시기 바랍니다. 남편과 아내는 서로 동등한 반려자입니다.”(“하나님의 형상 로”, 성도의

벗, 1978년 11월호, 2쪽)

주의 집중 활동을 활용할 경우, 이들 관계들이 어떻게 우리 생활에 긍정적, 또는 부정적인 전환점의

역할을 하는가를 토론한다.

2. 성찬의 목적

고린도전서 11장 17~29절을 토론한다. 고린도의 많은 성도들이 성찬의 목적을 준수하지 않았다고

설명한다. 성찬 의식에 중점을 두는 신에 서로 분쟁하며 과다히 먹고 마시고 있었다. (고린도전서

11:18~22)

• 성찬식의 기본 목적은 무엇인가? (고린도전서 11:20; 조셉 스미스 역 성경의 각주 20b, “주의 만찬을

먹을 수 없으니”참조)

제프리 알 홀런드 장로는 다음과 같이 가르쳤다. “극도의 위험 중에서도 우리들은 [성찬을] 가끔

우리들이 하는 것보다는 좀더 진지하게 [취해야] 할 것입니다. 이 성찬식은 강력하고, 경건하며,

숙고하는 시간이 되어야 합니다. 적인 느낌과 감명을 촉진시켜 주어야 합니다. 조급하게

진행되어서는 안 됩니다. 이는 서둘러 끝내 버리는 여타의 것이 아니며, 따라서 성찬식의 진정한

의도가 상실되지 않게 해야 합니다. 이것이 바로 이 모임의 진정한 목적입니다.”(성도의 벗, 1996년

1월호, 68쪽)

• 바울에 따르면 성찬의 목적은 무엇인가? (고린도전서 11:23~26; 누가 복음 22:19~20 참조)

우리는 성찬을 취할 때 어떻게 우리의 생각과 마음을 예수님께 더 잘 집중시킬 수 있는가?

• 성찬을 합당하게 취하는 것의 중요성에 해 바울은 어떻게 가르쳤는가? (고린도전서 11:27~29

참조) 성찬을 합당하지 않게 취한다는 것은 무엇을 뜻하는가? 우리의 합당성을 검토하는 것이 왜

성찬의 중요한 부분이 되는가?

• 성찬을 취함으로써 여러분은 어떻게 축복을 받았는가? 우리는 어떻게 이 의식을 우리의 삶에 더 의미

있는 것으로 만들 수 있는가?

주의 집중 활동을 활용한 경우, 성찬에 한 우리의 태도가 어떻게 우리의 삶의 전환점이 될 수 있는가를

토론한다.

3. 모든 적 은사의 중요성

고린도전서 12장~14장을 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 소리내어 읽도록 부탁한다. 바울의 편지는

고린도 성도들이 방언의 은사에 너무 큰 비중을 두는 것에 해 말 하고 있다고 설명한다. (고린도전서

14:2~14, 27~28) 12~14장에서 바울은 모든 의 은사가 다 중요하지만 성도들은 모든 이에게 유익이

되는 은사를 구해야 한다고 설명한다.

제34과

143

• 적 은사는 무엇인가? (성신을 통해서 주어지는 적인 축복이나 능력. 고린도전서 12:7~11; 교리와

성약 46:11 참조) 하나님께서는 왜 적인 은사를 주시는가? (교리와 성약 46:26 참조)

• 여러분이 경험했거나 본 적이 있는 적 은사에는 어떤 것이 있는가? (고린도전서 12장 8~10절,

모로나이서 10장 8~17절과 교리와 성약 46장 13~25절에 계시된 적인 은사들을 열거하고 토론할

수 있다.) 이 은사들은 여러분이나 다른 사람을 어떻게 축복해 주었는가?

• 바울이 왜 교회 회원들을 신체의 각 부분에 비유했다고 생각하는가? (고린도전서 12:12~25. 각

회원은 다른 회원들에게 중요하며, 전체로서 교회에 중요하다는 것을 보이기 위함.) 우리는 이 비유를

어떻게 의 각 은사에 적용할 수 있는가?

• 경전은 우리에게 적 은사를 구하도록 권고한다. (고린도전서 12:31; 교리와 성약 46: 8) 적

은사를 구하는 우리의 이유는 어떤 것이 되어야 하는가? (고린도전서 14:12; 교리와 성약 46:9

참조. 필요하다면, 교화하는 것은 증진시키고, 지도하고, 향상시키고, 계몽시키는 것이라고 설명한다.)

• 바울은 모든 적 은사 가운데서 가장 큰 은사가 무엇이라고 가르치는가? (고린도전서 13장 참조.

4~7절에 언급된 사랑의 속성을 각각 정의하고 이들을 우리 생활에 어떻게 적용할 수 있는지를

토론한다. 칠판에 그 속성들을 열거할 수 있다.) 사랑은 왜 다른 어떤 적 은사보다 더 중요한가?

(고린도전서 13:1~3, 8~13 참조)

• 여러분에게 사랑을 보인 사람에 의해 여러분은 어떻게 축복 받았는가? 우리는 어떻게 더 큰 사랑을

개발할 수 있는가? (모로나이서 7:44~48 참조)

주의 집중 활동을 활용했다면, 우리 생활의 전환점으로서 사랑을 어떻게 행할 수 있는가를 토론한다.

4. 부활 및 광의 등급

고린도전서 15장에서 선정한 구절을 읽고 토론한다. 많은 고린도인들이 부활의 사실 여부에 해 쟁론을

시작했다고 설명한다. (고린도전서 15:12)

• 바울은 부활에 해 어떤 증거들을 말했는가? (고린도전서 15:5~8 참조) 여러분은 바울이 왜 부활에

해 그토록 많은 증거를 말했다고 생각하는가? (고린도 후서 13:1 참조) 부활에 한 증거들은 왜

여러분에게 중요한가?

• 바울은 아담의 타락과 부활의 관계에 해 무엇이라고 가르쳤는가? (고린도전서 15:20~23 참조)

• 바울은 부활을 가르치기 위해 죽은 자를 위한 침례 교리를 어떻게 활용했는가? (고린도전서 15:29

참조. 죽은 자를 위한 침례 의식은 부활 없이는 의미가 없다.)

• 바울은 광의 왕국들에 관해 무엇을 가르쳤는가? (고린도전서 15:35~44 참조. 우리는 각기 다른

왕국의 광, 즉 해의 광이나 달의 광이나 별의 광에서 부활한다. 교리와 성약 88:27~32

참조) 부활 및 광의 왕국에 관한 여러분의 지식은 어떻게 여러분이 사는 방법에 향을 미치는가?

결론 우리가 하나님 아버지에게로 돌아가는 데 지침이 되는 교리를 따르는 것에 한 중요성을 간증한다. 주의

집중 활동을 활용했다면, 반원들에게 삶의 방향을 바꿀 수 있는 전환점이 되는 태도 및 행위를 자신들의

생활에서 점검해 보도록 권유하고, 그들의 생활에 긍정적인 향을 주는 삶의 방향을 택하도록 격려한다.

144

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “하나님은 무질서의 하나님이 아니시요”(고린도전서 14:33)

반원들에게 고린도전서 14장 33절을 읽게 한 다음, 다음 질문을 한다.

• 세상에 있는 많은 혼란과 분쟁거리들은 무엇인가? 여러분은 왜 세상에 그렇게 많은 혼란이 있다고

생각하는가? 하나님은 어떤 점에서“화평의 하나님”이신가?

2. 청소년 활동

공과에 임하기 전에, 청소년들의 일상 생활에서 그들이 사랑을 보일 기회가 되는 몇 가지 상황들을 생각해

본다. (예를 들어, 학교에서 도움이 필요한 사람을 본다든가, 형제나 자매와의 의견이 맞지 않는

경우라든가, 외로움을 타거나, 인정 받지 못하는 친구가 있을 경우) 청소년들에게 이러한 상황을 제시한

후, 상황 개선을 위해 고린도전서 13장에서 바울이 가르쳤던 로 사랑의 속성을 어떻게 활용할 것인지

질문한다.

제34과

145

146

제35과“너희는 하나님과 화목하라”

고린도후서

목적 반원들이 고린도후서에 있는 바울의 조언을 적용함으로써 예수 그리스도의 참된 제자가 되도록 권유한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 고린도후서 1:3~11; 4장; 6:1~10; 11:21~33; 12:1~10. 바울이 고난 극복에 해 가르침.

ㄴ. 고린도후서 2:5~11. 바울은 성도들이 서로를 용서하도록 권고함.

ㄷ. 고린도후서 7:8~10. 바울은 죄에 해 하나님의 뜻 로 하는 근심에 해 가르침.

ㄹ. 고린도후서 5:17~21. 바울은 성도들이 하나님과 화목하도록 권고함.

2. 신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)를 구할 수 있다면, “하나님의 뜻 로 하는 근심”(상 시간:

11분)을 공과 시간에 보여준다.

3. 주의 집중 활동을 활용할 경우, 공과 시간에 모래를 조금 가져 온다.

4. 가르침을 위한 제언: 공과의 끝 부분에, 가르친 내용을 요약할 시간을 남겨 둔다. 신중하게 계획된

요약은 반원들이 배운 것을 체계화하고 명료하게 하며, 그것을 자신의 생활에 어떻게 적용할 것인가를

깊이 생각하도록 도울 수 있다. (교사, 가장 중요한 부름, 공과 요약법, 94~95쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 준비해 온 모래를 보여준다.

• 만약 신뢰하는 어떤 사람이 그 안에 금이 들어 있다고 말하면서 모래를 손에 쥐어 준다면 여러분은

어떻게 하겠는가?

반원들에게 질문에 한 답을 하도록 한 다음, 선지자의 권고를 받아들이는 것에 한 헨리 비 아이링

장로의 다음 말 을 읽는다.

“그 권고를 거부하지 말고, 깊이 명심하십시오. 여러분이 신뢰하는 사람이 여러분에게 모래로밖에 보이지

않는 것을 건네 주면서 그 안에 황금이 들어 있다고 하면, 여러분은 현명하게도 손에 그 로 들고 있다가

부드럽게 흔들어 볼 것입니다. 선지자께서 권고하신 로 행할 때마다 저는 얼마 후 금조각이 나타나기

시작하듯이 축복을 받기 시작해 기뻤습니다.”(성도의 벗, 1997년 7월호, 26쪽)

• 아이링 장로의 말 은 무엇을 의미하는가?

고린도후서에는 우리 시 에 적용되는 예언적인 권고가 들어 있다고 설명한다. 이 편지에 있는 바울의

가르침은 우리가 종종 연차 회에서 듣는 가르침과 유사하다. 아이링 장로는 다음과 같이 말 했다.

“선지자의 말 이 반복된다고 느낄 때 [그것에] 주의를 기울여야 합니다.”(성도의 벗, 1997년 7월호,

25쪽) 반원들에게 이 공과의 권고를 받아“깊이 명심하도록”격려한다.

성구 토론과 적용 이 공과는 고린도후서에 있는 중요한 주제들에 초점을 맞춘 네 개의 항목으로 나뉘어져 있다. 이 항목들

중에서, 기도하는 마음으로 반원들과 토론할 주제를 선정한다.

1. 고난을 극복함.

고린도후서 1:3~11; 4장; 6:1~10; 11:21~33; 12:1~10. 반원들에게 선정한 구절을 읽도록

부탁한다.

• 고린도인에게 보내는 바울의 편지는 바울과 디모데가 심한 박해를 받은 후에“살 소망까지

끊어”(고린도후서 1:8)졌을 때 씌어졌다. 바울과 디모데는 곤경과 환난과 박해와 낙담에도 불구하고

어떻게 절망을 피할 수 있었는가? (고린도후서 1:3~5; 4:5~15 참조) 하나님 아버지와 예수

그리스도는 왜 평안을 얻는 가장 좋은 근원이 되는가?

닐 에이 맥스웰 장로는 예수 그리스도께서 우리가 역경 중에 있을 때 우리를 도우신다고 확신했다.

“예수님의 멍에를 메면, 궁극적으로 우리는 … 소위 바울이 말한 …‘[그리스도]의 고난에

참여’(빌립보서 3:10)하는 자가 될 수 있습니다. 병들거나 외롭거나, 부당한 우를 받거나, 배척당할

때 우리가 온유하기만 하면, 작은 고통이라도 혼 깊숙이 향을 받게 될 것입니다. 그러면 우리는

우리를 위한 예수님의 고통과 그분의 비길 데 없는 성품에 더욱 감사하게 됩니다. 이 때문에 우리는

주님을 더욱 찬미하고 더욱 닮아가고자 합니다.”

“앨마는 예수님께서 우리를 슬픔과 병 중에서 어떻게 구원하실지를 아신다고 계시해 주었습니다. 이미

예수님께서 우리의 슬픔과 질병을 겪으셨기 때문입니다. 그분은 체험으로 그러한 것을 아시기 때문에

연민도 갖고 계십니다. 물론 우리는 그분이 인간의 모든 죄를 어떻게 지셨는지에 해 우리가 알고

있는 것보다 더 완전히 알지는 못하지만, 그분의 속죄로 우리가 구원 받고 위안을 얻는다는 것은

분명합니다.”(성도의 벗, 1997년 7월호, 12쪽)

• 하나님 아버지와 예수 그리스도께서는 역경 중에 있는 여러분을 어떻게 도우셨는가?

• 바울은 자신이 하나님께 받았던 것과 같은 위로를 다른 사람도 받도록 도우려는 소망을

표시했다.(고린도후서 1:4) 우리는 어떻게 하나님께서 주시는 위로를 다른 사람이 받도록 도울 수

있는가?

• 바울은 고난의 시기에 자신과 디모데를 위해 기도해 준 성도들에게 감사했다.(고린도후서 1:11)

우리가 서로를 위해 기도하는 것은 왜 중요한가? 다른 사람의 기도가 여러분이나 여러분이 아는

사람을 어떻게 축복해 주었는가? 다른 사람을 위해 기도할 때 우리는 어떻게 축복 받았는가?

• 고린도후서 4장 17~18절에 있는 가르침들은 시련 가운데에 있는 우리들을 어떻게 도울 수 있는가?

(교리와 성약 121:7~8 참조) 원한 관점에서 우리의 시련을 보는 것이 왜 도움이 되는가? 원한

관점에서 우리의 시련을 바라보는 것을 어떻게 배울 수 있는가?

• 바울은 고린도인들에게 자신과 많은 성도들이 예수 그리스도에 한 신앙으로 해서 견뎌 내었던

시련에 해 이야기했다. (고린도후서 6:4~5; 11:23~33 참조) 바울은 우리가 시련을 견디는 데

도움이 될 어떤 성품들을 개발해야 한다고 가르쳤는가? (고린도후서 6:4, 6~7 참조) 이러한 성품들은

역경의 시기에 여러분을 어떻게 도왔는가?

• 바울은 주님께서 자신에게 약한 것들을, 즉“육체에 가시”(고린도후서 12:7)를 주었다고 말했다.

주님께서는 왜 바울에게 이러한 약점을 주셨는가? (고린도후서 12:7 참조) 바울은 주님께서 그가

147

간구한 로“육체에 가시”를 떠나게 하시지 않았을 때 무엇을 배웠는가? (고린도후서 12:8~10 참조)

우리의 약점은 우리가 예수 그리스도로부터 힘을 받도록 어떻게 도울 수 있는가? (이더서 12:27 참조)

여러분은“내가 약한 그 때에 강함이라”는 바울의 말 이 진리임을 어떻게 알았는가?

2. 다른 사람을 용서함.

고린도후서 2장 5~11절을 읽고 토론한다.

• 바울은 성도들에게 서로 용서하라고 권고했다. (고린도후서 2:5~8) 우리가 다른 사람을 용서하는 것이

왜 중요한가? (마태 복음 6:14~15; 고린도후서 2:7~8; 교리와 성약 64:9~10 참조. 우리가 용서할

때와 용서하지 않을 때 우리와 다른 사람에게 어떻게 향을 미치는가에 해 토론한다.)

고든 비 힝클리 회장은 다음과 같이 말 했다.

“가정에서 사소한 불화가 점점 심해져서 결국에는 심각한 문제로까지 확 되는 것을 볼 때 … 이러한

원리 … [용서]가 필요하다는 것이 분명해집니다. 우리 이웃에서도 수롭지 않은 의견 차이가 골이

깊어지면서 돌이킬 수 없는 슬픔을 초래하는 경우를 보게 됩니다. 이처럼 서로 용서하고 타협점을

찾기를 거부하고 불화를 일으키는 경우는 사업을 하는 사람들 사이에서도 마찬가지로 일어나는

일입니다. 부분의 경우 함께 앉아서 서로 조용한 말로 화를 나눈다면 문제를 해결할 수 있고

서로에게 유익이 되는데도, 사람들은 원한을 키우고 보복할 궁리를 하는 데 시간을 허비합니다. …”

“여러분 가운데 마음속으로 남을 증오하는 독소를 키우고 있는 분이 계시다면, 주님께 용서할 수 있는

힘을 주시도록 기도하실 것을 당부 드립니다. 이와 같은 소망을 표현하는 것이, 곧 회개의 본질이 될

것입니다. 그 일이 단시일 내에 간단히 이루어지기는 어렵겠지만, 진지하게 구하고, 그 마음을 계속

가꾸어 나간다면 반드시 성취될 것입니다. …

“… 지나간 상처의 아픔을 간직하고서는 마음의 화평을 얻을 수 없습니다. 화평은 회개하고

용서함으로써만 얻을 수 있습니다. 이것이 바로‘화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의

아들이라 일컬음을 받을 것임이요’(마태복음 5:9)라고 말 하신 그리스도의 화평입니다.”(성도의 벗,

1991년 11월호, 4~6쪽)

• 더 많이 용서하기 위해 우리는 무엇을 할 수 있는가?

3. 우리의 죄에 해 하나님 뜻 로 근심함.

고린도후서 7장 8~10절을 읽고 토론한다.

• 자신이 보낸 편지가“[고린도인들]을 근심하게 한”것을 듣고 바울은 기뻐했다.(고린도후서 7:8~9)

바울은 왜 고린도인들의 근심에 해 이런 식으로 반응했는가? (고린도후서 7:9~10 참조) 우리의

죄에 해“하나님의 뜻 로 … 근심”한다는 것은 무슨 뜻인가?

비디오 발표 자료를 활용하려면, “하나님의 뜻 로 하는 근심”을 지금 보여준다.

• 하나님의 뜻 로 하는 근심과“세상의 근심”에는 어떤 차이가 있는가? 하나님의 뜻 로 하는 근심은

어째서 회개의 중요한 부분이 되는가?

스펜스 더블유 킴볼 회장은 이렇게 설명했다. “누군가가 자기 죄를 알아버렸기 때문에 근심하는 것은

완전한 회개가 아닙니다. 하나님의 뜻 로 하는 근심은 다른 사람에게 들키지 않았다 하더라도

회개하려는 마음이 들며, 어떤 일이 일어나든 간에 올바르게 행하려는 결심을 하게 합니다. 이와 같은

근심은 의로움을 낳고 용서를 가져오게 합니다. (Repentance Brings Forgiveness [1984년], 8쪽)

148

4. 하나님과 화목함

고린도후서 5장 17~21절을 읽고 토론한다.

• 바울과 디모데는 고린도인에게“하나님과 화목하라”(고린도후서 5:20)고 권고했다. 하나님과

화목하라는 것은 무슨 뜻인가?

브르스 알 맥콩키 장로는 이렇게 가르쳤다. “화목이란 죄와 적인 어둠의 상태에 있는 인간을

속량하여 하나님과 화합 및 일치의 상태로 회복시키는 과정입니다. 한때 육욕과 악에 빠져 세상적으로

살던 사람이 성신의 새로운 피조물이 되어 다시 태어나 어린 아이처럼 그리스도 안에서 살게 됩니다.

(Doctrinal New Testament Commentary, 3권 [1965~1973년], 2:422~423)

• 우리는 어떻게 하나님과 화목할 수 있는가? (고린도후서 5:17~19, 21; 니파이후서 25:23; 야곱서

4:10~11 참조)

결론 토론해 온 진리에 해 간증한다. 반원들이 고린도후서에 있는 바울의 권고를 기억하고 따르도록

격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “겉사람”과“속사람”(고린도후서 4:16)

• 바울은“겉사람”과“속사람”에 해 말했다. (고린도후서 4:16) 이 두 말은 무엇을 의미하는가? 우리의

속은 어떻게 날로 새로워질 수 있을까? (고린도후서 4:16)

2.“그리스도[의] … 사신”(고린도후서 5:20)

• 바울은 자신과 디모데가“그리스도[의] … 사신”(고린도후서 5:20)이었다고 말했다. 사신이란

무엇인가? (사신은 국가나 조직의 지도자를 신하여 말하는 공적인 표자를 일컫는다. 사신은 자신이

표하는 사람들과 다른 사람들 사이의 좋은 관계를 이루기 위해 일한다.) 바울과 디모데는 어떻게

예수 그리스도의 사신으로 있었는가? 우리 각자는 어떻게 예수 그리스도의 사신( 사)이 될 수 있는가?

제35과

149

150

제36과“하나님의 사랑하심을 받고

성도로 부르심을 받은”로마서

목적 반원들이 하나님의 자녀임을 기억하고, 자신들의 거룩한 상속에 합당하게 살도록 권유한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 로마서 2~5장. 바울은 모든 사람이 그리스도에 한 믿음으로, 의로운 행위를 보임으로써

헤아림을 받는다고 가르침.

ㄴ. 로마서 6장; 8장. 바울은 하나님의 자녀들이 다시 태어나 그리스도와 함께 하는 상속자가 될 수

있다고 가르침.

ㄷ. 로마서 12~13장; 15:1~7절. 바울은 로마인들에게 성도의 자세로 살도록 권고함.

2. 추가 독서 과제: Bible Dictionary, “은혜”, 697쪽; “바울의 서신: 로마서”, 745쪽

3. 독창할 사람이나 몇몇 사람을 초 하여“나는 하나님의 자녀”(찬송가, 187장; 어린이 노래책, 2쪽),

또는“주 사랑 느껴요”(어린이 노래책, 40쪽)를 노래하거나 뮤지컬을 할 수 있다. 이것이 쉽지 않다면,

반원들과 함께 이 노래들 중 한 곡이나 두 곡 다 부르도록 준비할 수 있다.

4. 가르침을 위한 제언: 로마인에게 보내는 서신에서 바울은 교사들에게 자신들이 가르치는 원리 로

사는 것의 중요성을 상기시켰다. (로마서 2:21~22) 여러분의 모범은 여러분의 말보다 반원들을 더 잘

가르칠 수 있다. 복음 원리에 한 여러분의 간증이 매일 매일 그 원리 로 살아감으로써 온다는 것을

반원들에게 보여준다. (요한복음 7:17) (교사, 가장 중요한 부름, 18~19쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 로마서 3장 10절을 읽게 한다. 이 구절에서 바울은 아무도 의로운 행위를 하지 않음을 제시한

것이 아니라, 그보다는 지상에 있는 어느 누구도 완전히 의롭지는 않음을 지적했던 것이라고 설명한다.

그리스도는 완벽하게 죄 없이 살았던 유일한 분이셨으며, 그분 외의 모든 사람은 죄를 범하 다. (로마서

3:23 참조)

• 죄를 짓고 난 뒤, 우리가 다시 깨끗하게 되기 위해서는 어떻게 해야 하는가? (그리스도를 믿는 신앙을

행사하여 우리 죄를 회개하고, 그리하여 그분의 속죄가 주는 깨끗하게 하는 권능을 받을 수 있다.)

일단 죄를 저지르게 되면, 우리 스스로는 다시 완전히 깨끗하게 될 수 없다고 설명한다. 이 공과는 예수

그리스도의 속죄, 즉 바울이 말한 로 의롭다 하심을 얻는 과정을 통해서 우리가 어떻게 깨끗하게 될 수

있는가를 토론하게 될 것이다.

성구 토론과 적용 기도하는 마음으로 반원들의 필요 사항을 가장 잘 충족시켜 줄 성구와 질문을 선정한다. 반원들이

공과에서 토론된 교리와 원리에 한 자신의 간증을 나누도록 격려한다.

1. 우리는 예수 그리스도를 믿는 신앙으로 의롭다 하심을 얻음.

로마서 2장~5장을 읽고 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 소리내어 읽도록 부탁한다. 바울은, 율법의

엄격한 준수가 구원에 필수적이라고 믿으며, 다시 모세 율법을 행하기 시작한 몇몇 지역의 교회

회원들에게 편지를 썼다고 설명한다. 로마의 성도들은 비록 복음에 강했지만(로마서 1:8), 바울이 이

편지를 쓴 것은 의롭다 하심을 얻는 것과 구원은 모세 율법을 행함에서가 아니라, 그리스도를 믿는 신앙을

통해 온다는 것을 강조하기 위해서 다.

• 이 편지에서 바울은 로마 성도들에게 의롭다 하심을 얻는 교리를 이해시키려고 노력했다. 의롭다

하심을 얻는다는 것은 무엇을 뜻하는가? (하나님과 화목하는 것, 죄에 한 벌을 용서 받는 것,

의로움과 죄 없음을 선포하는 것)

• 왜 우리는 의롭다 하심을 얻을 필요가 있는가? (로마서 3:10~12, 23; 앨마서 7:21 참조. 우리는

모두 하나님을 거슬 으며, 죄를 통해 정결하지 못하게 되었다. 정결하지 못한 것은 하나님과 함께

거할 수 없기 때문에 우리는 그분께 돌아가기 위하여 의롭다 하심을 얻어야 한다.)

• 바울은 우리가 의롭다 하심을 얻는 방법에 해 어떻게 가르쳤는가? (로마서 3:24, 28; 5:1~2;

니파이후서 2:6 참조. 우리는 예수 그리스도의 은혜와 그분을 믿는 신앙으로 의롭다 하심을 얻는다.)

은혜란 무엇인가? (하나님의 도움, 또는 힘; Bible Dictionary, “은혜”, 697쪽) 우리는 이러한

하나님의 도움을 어떻게 얻을 수 있는가? (로마서 5:8~11; 니파이후서 2:7~8 참조. 예수

그리스도의 은혜는 예수님의 속죄를 통해 우리에게 주어진다.) 구주의 은혜를 충분히 받기 위해서는 왜

신앙이 필요한가?

• 바울은 의롭다 하심을 얻는 것은“율법의 행위”를 통해서가 아니라 예수 그리스도의 은혜를 통해

온다고 설명했다.(로마서 3:20, 24, 28) 의롭다 하심을 얻는 것과 구원은 왜 우리의 업적으로는 되지

못하는가? (모사이야서 2:20~21; 앨마서 22:14 참조)

• 많은 사람들은 바울이 쓴 내용이, 선한 행위 없이 신앙 자체만을 통해 의롭다 하심을 얻을 수 있다는

말로 해석해 왔다. 우리의 행위(또는 업적)와 그리스도의 은혜를 통해 의롭다 하심을 얻는 것 사이에는

어떤 관계가 있는가? (로마서 3:31; 야고보서 2:14~18, 24; 니파이후서 25:23; 교리와 성약

88:38~39 참조)

선지자 조셉 스미스는 다음과 같이 말 했다. “하나님 앞에서 의롭다 함을 얻기 위해 우리는 서로

사랑하여야 합니다. 우리는 악을 이겨야 합니다. 환란 중에 있는 고아와 과부를 돌보아야 합니다.

그리고 우리 자신이 세상의 더러움에 물들지 않도록 하여야 합니다. 이런 덕성은 참된 종교의 큰

샘으로부터 흘러나와, 축복 받은 예수의 자녀들에게 모든 훌륭한 자질들을 더해 줌으로써 우리의

신앙을 강화시키고 있습니다. 그렇게 때문에 우리는 기도를 드릴 수 있고, 우리 이웃을 내 몸처럼

사랑할 수 있으며, 하나님의 왕국에서 받을 보상이 큼을 알므로 환란 중에도 신앙을 지키며 충실할 수

있는 것입니다. 이 얼마나 크나큰 위로입니까! 이 얼마나 큰 기쁨입니까!”(선지자 조셉 스미스의

가르침, 조셉 필딩 스미스 편 [1976년], 75~76쪽)

2. 우리는 다시 태어나며, 그리스도와 함께 하는 상속자가 될 수 있음.

로마서 6장 및 8장에서 선정한 구절을 읽고 토론한다.

• 바울은 침례를 죽음과 장사됨과 부활에 비유했다. 침례가 어떻게 죽음과 장사됨과 부활(새로 태어남)을

의미하는가? (로마서 6:3~4; 교리와 성약 76:50~52 참조) 여러분에게 침례는 어떻게 새로 태어남이

되었는가?

151

침수로써의 침례는 우리가 적으로 다시 태어남을 상징한다고 설명한다. 물 아래로 잠기는 것은

옛날의 나 자신을 무덤에 장사를 지냄을 상징한다. 물 밖으로 나올 때 우리는 상징적으로 깨끗이

씻겨지고, 이로써 우리는 그리스도를 따르겠다고 성약을 한 새로운 사람이 되는 것이다.

• 우리는 침례 받을 때에 경험했던 정결과“새 생명”(로마서 6:4)을 어떻게 유지할 수 있는가? (답으로,

매주 성찬을 취하면서 침례 성약을 새로이 함으로써, 회개와 주님으로부터의 용서를 구함으로써,

하나님께 봉사하겠다는 새로운 결심으로 매일을 시작함으로써 등이 포함될 수 있다.)

• “육신의 생각”이란 무엇을 의미하는가? (로마서 8:5~6 참조) 육신의 생각이 가져오는 결과는

무엇인가? (로마서 8:6~8, 13 참조) 우리의 마음과 생각에서 어떻게 육신의 것을 제거할 수 있는가?

적인 생각을 가지려 했을 때 여러분은 어떻게 축복 받았는가?

• 바울은“우리가 하나님의 자녀인 것을”(로마서 8:16) 간증했다. 하나님의 자녀임을 알기 때문에

여러분은 어떤 향을 받는가? 이것은 여러분의 능력과 잠재력에 해 어떤 것을 말해 주는가?

댈린 에이치 옥스 장로는 다음과 같이 말 했다. “우리가 좋아하는 찬송가“나는 하나님의 자녀”

(찬송가, 187장)에 나오는 의미 있는 가사를 생각해 보십시오. 여기에“나는 누구인가?”라는 인생의 한

가지 위 한 질문에 한 답이 있습니다. 나는 하늘 부모님의 의 계보에 따른 하나님의 자녀입니다.

그러한 부모가 있다는 것은 우리에게 원한 잠재력이 있음을 의미합니다. 그러한 훌륭한 견해는

우리가 좌절하지 않게 해줍니다. 그것은 의로운 선택을 하고, 우리 내부의 최선의 것을 추구하도록

우리를 강화시킵니다. 젊은이의 마음에 자신이 하나님의 자녀이며, 여러분이 인생의 문제를 극복할 수

있는 자긍심과 동기를 주었다는 훌륭한 개념을 세워 주십시오.”(성도의 벗, 1996년 1월호, 25쪽)

“나는 하나님의 자녀”를 노래하거나, 특별한 뮤지컬을 하기 위해 준비했다면 지금, 독창이나 뮤지컬

그룹에게 연주하게 한다. 또는 반원들과 함께 노래한다.(“준비 사항”참조)

• 바울은 하나님의 자녀들이 어떤 위 한 약속을 받으리라고 말했는가? (로마서 8:17 참조) 그리스도와

함께 하는 상속자가 된다는 것은 무슨 뜻인가? (교리와 성약 76:50, 54~70 참조) 이 위 한 상속을

받기 위해 우리는 어떻게 해야 하는가? (교리와 성약 76:51~53 참조)

• 우리가 하나님의 자녀라는 것과 그리스도와 함께 하는 잠재적인 상속자임을 아는 것은 우리로 하여금

이 세상의 시련을 견디도록 어떻게 도울 수 있는가? (로마서 8:18, 28, 31; 5:3~5 참조) 여러분은

“하나님을 사랑하는 … 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루”(로마서 8:28)는 것을 어떻게 보아

왔는가?

• 바울은 예수 그리스도의 사랑에 해 로마서 8장 35~39절에서 무엇이라 가르쳤는가? 여러분의

삶에서 구주의 사랑을 어떻게 느껴 왔는가? 그분의 사랑은 여러분의 삶에 어떤 차이를 갖게 하는가?

“주 사랑 느껴요”를 부르거나, 특별 뮤지컬 순서가 마련되어 있다면, 지금 연주하게 하거나, 반원들이

다같이 노래 부르도록 한다. (“준비 사항”참조)

3. 우리는 성도의 자세로 살아야 함.

로마서 12장~13장; 15장 1~7절에서 선정한 구절을 읽고 토론한다.

• 바울은 로마 성도들에게 그들 자신을“하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물”(로마서 12:1)로 드리도록

권고했다. 우리는 어떻게 우리 자신을 하나님의 산 제물로 드릴 수 있는가? (제3니파이 9:20; 교리와

성약 59:8 참조)

브르스 알 맥콩키 장로는“[자신을] 산 제물로 드리는 것은 순종을 통한 상한 심령과 참회의 과

더불어 나오는 것”이라고 설명했다. (Doctrinal New Testament Commentary, 3권

[1966~1973년], 2:292)

152

• 바울은 로마 성도들에게“이 세 를 본받지 말”(로마서 12:2)라고 권고했다. 오늘날 우리가 세상의

것에 순응하려는 몇 가지 방식들은 어떤 것인가? 우리는 어떻게 이러한 경향을 극복할 수 있는가?

(로마서 12:2 참조)

• 로마서 12장과 13장은 참된 성도들의 성품들이 나열되어 있다. 반원들에게 이 성품들을 알아보게

하고 칠판에 적는다. (반원들을 소규모 그룹으로 나누어 한 장씩 찾아 보게 할 수 있다.) 그런 후, 이

성품들에 관한 다음 질문을 한다. 이 성품들을 발전시키는 것이 왜 중요한가? 이 성품들을 발전시키기

위해 이번 주에 우리는 무엇을 할 수 있는가?

• 바울은 우리의 적들을 어떻게 하라고 지시했는가? (로마서 12:19~21 참조) 이런 방법으로 적들을

할 때 우리의 삶에는 어떤 축복이 올 수 있는가? 여러분은 어떤 해악이나 악의를 극복하기 위해

친절을 행한 사람의 어떤 모범을 보았는가?

• 바울은 어떤 계명에 다른 모든 계명이 다 들어 있다고 말했는가? (로마서 13:8~9 참조) 어떻게 이

계명에 다른 모든 계명이 들어 있는가? (로마서 13;10 참조)

• 바울은 믿음이 강한 회원들이 믿음이 약한 회원들에게 어떻게 응해야 하는지에 해 뭐라고

가르치고 있는가? (로마서 15:1~7 참조) 믿음이 강한 사람은 약한 사람을 어떻게 도울 수 있는가?

결론 우리가 의롭다 함을 얻는 것, 즉 하나님과 화목하고 의롭다고 선포되는 것은 예수 그리스도를 믿는 신앙과

의로운 삶을 통한 것임을 강조한다. 우리는 하나님의 자녀이며, 우리가 그를 믿는 신앙을 가지고 우리에게

명하신 로 살아간다면 그리스도와 함께 하는 상속자가 될 잠재력을 가지고 있음을 간증한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “내가 복음을 부끄러워하지 아니 하노니”(로마서 1:16)

반원 한 명에게 로마서 1장 16절을 읽게 한다.

• 우리는 어떻게 예수 그리스도의 복음을 부끄러워하지 않음을 보일 수 있는가? (한 가지 제언을 위해

베드로 전서 3장 15절을 참조한다. 칠판에 반원들의 답을 적고, 이들 중 최소한 한 가지를 반원들

각자가 다음 주 동안 행하도록 권유한다.)

2. 청소년 활동

각 반원에게 종이와 펜, 또는 연필을 주어 각자의 종이에 로마서 8장 31절에 있는 다음 질문을 적게

한다. “만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 적하리요”(조셉 스미스 역 성경에 있는“누가 우리를

이기리요”라는 말을 사용할 수도 있다.)

이 말 이 일상 생활에서 반원들을 어떻게 강화시킬 수 있는가를 토론한다. 반원들에게 그 카드를 자주 볼

수 있는 곳에 두도록 권유한다.

제36과

153

154

제37과예수 그리스도: “믿음의 주요

또 온전하게 하시는 이”히브리서

목적 반원들에게 구원은 예수 그리스도를 믿는 신앙과 그의 계명에 순종함을 통해 온다는 것을 상기시킨다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 히브리서 1~4장. 바울은 하나님의 독생자이신 예수 그리스도께서 우리의 구주이심을 간증함.

ㄴ. 히브리서 5장; 6:20; 7장. 바울은 멜기세덱 신권이 충만한 복음의 한 부분임을 설명함.

ㄷ. 히브리서 8:1~10:18. 바울은 예수 그리스도의 복음이 새로운 성약인 반면, 모세 율법은

하나님과 그 자녀들 사이의 옛 성약이라고 가르침. 옛 성약은 새로운 성약의 유형이요, 본이

되지만, 새로운 성약만이 구원의 권능을 지님.

ㄹ. 히브리서 10:19~11:40. 바울은 성도들에게 하나님 왕국의 자리를 상속 받을 수 있도록 예수

그리스도를 믿는 신앙을 행사할 것을 권고함.

2. 추가 독서 과제: 히브리서 6장; 12~13장; Bible Dictionary, “바울의 서신: 히브리인에게 보내는

서신”, 746~747쪽

3. 가르침을 위한 제언: 강의가 되지 않도록 주의한다. 가끔은 정보 전달을 위해 간략한 강의가 필요할 수

있지만, 강의가 유일한 교수법일 경우, 강의는 그 효과를 상실한다. 정보를 주거나 원리를 설명한

후에는 반드시 반원들이 답하거나 기여할 기회를 준다.(교사, 가장 중요한 부름, 61~72, 89~90,

170쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

다음 상황들을 들려주고, 반원들에게 각 상황에 사용될 수 있는 성구를 하나씩 찾아보도록 부탁한다. (괄호

속에 몇 가지 성구가 제시되어 있음)

1. 여러분이 아는 한 어린이는 초등회에서 예수 그리스도께서 세상을 창조하셨다고 막 배웠는데, 이것이

경전 어디에 설명되어 있는지 알고 싶어한다.(히브리서 1:2; 요한복음 1:1~3, 10; 에베소서 3:9;

모사이야서 3:8)

2. 한 친구는 몇 가지 개인적인 문제를 가지고 있는데, 구주께서 어떻게 개인적으로 자기 문제를 봐 줄 수

있는지, 혹은 자기에게 처해진 상황을 이해하는지에 한 의문을 가지고 있다. (히브리서 2:6~8, 18;

니파이후서 1:15; 앨마서 7:11~12)

3. 한 비회원인 친구는 침례 및 다른 의식들을 행하기 위해 정말로 신권이 필요한지 의심하고 있다.

(히브리서 5:1, 4; 출애굽기 28:41; 요한복음 15:16)

반원 한두 명에게 각 상황에 알맞다고 생각되는 성구들을 읽도록 부탁한다. 바울이 히브리인들에게 보낸

편지에는 이 세 상황에 유용한 성구들이 들어 있음을 지적한다. 반원들에게 히브리서를 공부하는 동안 이

성구들에 귀기울이도록 부탁한다.

성구 토론과 적용 다음 성구들을 가르치면서, 이 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 그

성구의 원리와 관련된 경험을 나누도록 권유한다.

선교 여행 전반에 걸쳐 바울은 교회 회원들에게 모세 율법을 더 이상 행하지 말아야 함을 확신시키고자

했다. 유 기독교인들은 구원이 예수 그리스도를 통해 온다고 배웠지만, 그들 중 많은 이들은 여전히

모세 율법을 지키는 것이 구원에 필수적이라고 믿고 있었다. 바울은 모세 율법이 그리스도 안에서

완성되었음을 재차 강조하기 위해 히브리인들에게 보내는 서신을 썼다.

1. 하나님 아버지의 독생자이신 예수 그리스도는 우리의 구주이심.

히브리서 1~4장을 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 읽도록 부탁한다.

• 히브리서 1장에서 우리는 예수 그리스도에 관해 무엇을 배우는가? (칠판에 반원들의 답을 열거한다.

아래에 열거된 것들이 답에 포함될 수 있다.)

ㄱ. 세상을 창조하셨음(2, 10절)

ㄴ. 아버지 하나님의 형상임(3절)

ㄷ. 우리의 죄를 속죄하셨음(3절)

ㄹ. 아버지 하나님의 장자이심(5~6절)

ㅁ. 그분의 광과 권능은 원 불변임(8, 12절)

• 바울은“천사보다 훨씬 뛰어[난]”(히브리서 1:4) 하나님의 아들은 또한“천사들보다 잠시 동안 못하게

하심을 입은 자”(히브리서 2:9) 다고 말 했다. 어떤 면에서 예수님은“천사들보다 잠시 동안 못하게

하심을 입은 자”는가? (모사이야서 13:34~35 참조. 그분은 필멸의 육체를 가지고 지상에 오셔서

고통과 죽음을 겪게 되어 있었다.) 이것은 왜 필요했는가? (히브리서 2:9~10, 16~18; 4:15~16;

마태복음 23:10~11 참조)

• 바울은 성도들에게 하나님의 안식에 들어갈 수 있도록 의롭게 살라고 권고했다. (히브리서 3;7~19;

4:1~11) 하나님의 안식에 들어간다는 것은 무엇을 뜻하는가? (교리와 성약 84:23~24; 제3니파이

27:19 참조) 바울은 모세 시 의 이스라엘 자녀들이 하나님의 안식에 들어갈 수 없었던 이유에 해

뭐라고 설명했는가?(히브리서 3:7~11, 16~19; 4:1~2 참조) 어떻게 우리는 서로 하나님의 안식에

들어가기에 합당하게 되도록 도울 수 있는가?(히브리서 3:13~14; 4:11; 앨마서 13:12~13, 16

참조)

2. 멜기세덱 신권은 충만한 복음의 부분임.

히브리서 5장, 6장 20절, 7장에서 선정한 구절을 읽고 토론한다.

• 바울은 남자가 신권 권능을 어떻게 받아야 하며, 사용해야 하는가에 관해 무엇이라 가르쳤는가?

(히브리서 5:1~4 참조) 신권 소지자는 왜“이 존귀는 아무도 스스로 취하지 못하고”“하나님의

부르심을 받은 자”여야 하는가?

• 모세 율법을 수반하는 신권 권세는 무엇인가? (아론 신권, 레위 신권, 또는 소신권, 예비 신권이라

부르기도 함. 교리와 성약 84:25~27 참조) 예수 그리스도께서 지니신 신권 권세는 무엇인가?

(히브리서 5:5~6; 6:20 참조) 예수께서 오셔서 모세 율법을 완성시켰을 때 멜기세덱 신권도

회복하셨다고 설명한다. 이것은 왜 필요했는가? (히브리서 7:11 참조. 아론 신권에는 구원에 필요한

모든 의식들을 수행할 권세가 있지 않다.)

155

“모세 율법과 그것을 집행하던 아론 신권은 하나님의 자녀를 완전에 이르게 할 수 없었다. 아론 신권은

낮은 권세이며, 이것은 예비적인 복음만을 집행한다. 그 반면, 멜기세덱 신권은 복음 의식을 완전히

집행하도록 위임되었으며, 우리가 주님 면전에 들어갈 수 있도록 우리의 삶을 정화할 수 있는

신권이다. (예수와 그의 사도의 생애와 가르침 [종교 교육원 학생 교재] 389쪽, 교리와 성약

107:18~20 참조)

• 왜 더 큰 신권을 멜기세덱 신권이라 부르는가? (교리와 성약 107:2~4 참조) 오늘날 교회 회원은 아론

신권과 아울러 멜기세덱 신권을 지님으로써 어떻게 축복 받는가? 신권은 여러분의 삶을 어떻게 축복해

주었는가?

3. 예수 그리스도의 복음은 하나님과 그분의 자녀들 간의 새로운 성약임.

히브리서 8장 1절~10장 18절에서 선정한 구절을 읽고 토론한다. 바울은 교회 회원들에게 모세 율법

하의 예배가 예수 그리스도를 지목하는 것이었음을 상기시켰다고 설명한다.

• 히브리서 8장 5절에 따르면, 주님께서는 모세에게 이스라엘 사람들이 예배에 사용할 장막을 짓는 동안

무엇을 하라고 말 하셨는가? (장막에서의 의식은 아래에 요약된 것처럼“하늘에 있는 것”을 상징했다.)

• 바울은 모세 율법이 하나님과 그의 백성들 간의 옛 성약이라고 설명했다. (히브리서 8:9; 갈라디아서

3:24~25 참조) 예수 그리스도께서 가져 오신 새 성약은 무엇인가? (히브리서 8:6~8, 10~13 참조.

충만한 복음.) 옛 성약은 구약전서에 기술되어 있고, 새 성약은 신약전서에 기술되어 있음을 지적한다.

• 왜 옛 성약은 나아오는 자들을 완전하게 할 수 없는가? (히브리서 10:1~4 참조) 왜 새 성약은

우리에게 완전을 향한 더 큰 희망을 주는가? (히브리서 10:9~18 참조)

4. 예수 그리스도를 믿는 신앙을 행사하는 자는 하나님 왕국의 자리를 상속 받을 것임.

히브리서 10장 19절~11장 40절에서 선정한 구절을 읽고 토론한다. 바울은 충만한 복음이 모세 율법을

신하는 더 높고 더 완전한 율법임을 여러 방법으로 설명한 후에, 성도들에게 예수 그리스도를 믿는

신앙을 행사함으로써 이러한“새로운 살 길”을 따르도록 권고했음을 지적한다.(히브리서 10:19~22)

• 복음의 첫째되는, 가장 기본적인 원리는 무엇인가? (신앙개조 제4조 참조) 신앙이란 무엇인가?

(히브리서 11:1; 앨마서 32:21; 이더서 12:6 참조) 신앙은 어떻게 믿음 이상의 것인가? 왜 예수

그리스도를 믿는 신앙이 우리 구원에 필수적인가?

장막에서의 의식:

ㄱ. 제사장들은 하나님께 드리는 제물로서

동물을 바쳤다. (히브리서 10:1~4, 11)

ㄴ. 제사장들은 사람들을 깨끗하게 정화시켜

주는 상징으로서 희생된 동물의 피를

제단에 뿌렸다. (히브리서 9:6~7,

19~23)

ㄷ. 제사장은 장막을 지나 성소로

들어갔다. (히브리서 9:1~7)

상징하는 것:

예수님은 우리 죄를 위해 제물로서 자신을

바쳤다. (히브리서 9:26~28; 10:4~12)

속죄 중에 흘리신 예수님의 피는 우리를

죄로부터 깨끗하게 정화시켜 준다.

(히브리서 9:11~15)

제사장이신 예수께서는 장막을 통해

하늘로 들어가셨다. (히브리서 9:24)

156

• 바울은 예수 그리스도를 믿는 신앙을 통해 위 한 일들을 이루었던 사람들의 여러 사례들을 제시했다.

그는 누구를 언급했는가? (히브리서 11:4~12, 17~34 참조) 칠판에 그들의 이름을 나열하고, 각

사람의 행동이 어떻게 신앙을 요했는가를 토론한다.

이 토론을 위해 반원들을 소규모 그룹으로 나눌 수 있다. 각 그룹에게 히브리서 11장에 언급된 몇몇

사람들에 해 생각해 보도록 지명한다. 그 사람들의 행동이 어떻게 신앙을 요했는지를 몇 분간

토론하게 한 다음, 각 그룹이 그 결론을 간략하게 발표하게 한다.

• 바울은 또한 신앙이 역경이나 시련의 시기에 우리를 도울 수 있다고 가르쳤다. (히브리서 11:32~38)

신앙은 여러분이 역경에 처하도록 어떻게 도왔는가? 여러분이나 여러분이 아는 사람은 예수

그리스도를 믿는 신앙을 행사함으로써 그 밖의 어떤 축복을 받았는가?

결론 우리는 충만한 복음을 누리는 시 에 사는 축복을 받았음을 지적한다. 구원은 예수 그리스도를 믿는

신앙과 그분의 계명에 순종함으로써 온다는 것을 간증한다. 반원들에게 회복된 복음의 성약과 계명을 지킬

것을 권유한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 하나님께서는 약속을 지키실 것임

• 히브리서 6장 10절~19절은 하나님께서 자녀들에게 하신 약속에 해 뭐라고 가르치는가? 15절은

시련을 견디는 것과 하나님으로부터의 약속을 받는 것 사이의 관계에 해 어떻게 가르치는가? (교리와

성약 82:10 참조) 하나님께서 여러분에게 하신 약속이 성취되는 어떤 경험을 한 적이 있는가?

2.“주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고”(히브리서 12:6)

반원들에게 히브리서 12장 5절~11절을 읽게 한다.

• 주님께서는 우리를 어떻게 징계하시는가? 주님은 어떻게“우리의 유익을 위하여”징계하시는가?

(히브리서 12:10; 교리와 성약 61:8; 95:1; 101:5 참조) 우리는 어떻게 징계를 배움과 성장의

기회로 이용할 수 있는가? 반원들에게 주님께서 그들을 징계하셨을 때와 그 경험에서 무엇을

배웠는지에 해 말해 보도록 권유한다.

제37과

157

158

제38과“나의 일을 증언한”

사도행전 21~28장

목적 반원들이 바울의 모범을 따르고, 시련과 역경 가운데라도 예수 그리스도의 충실한 증인이 되도록

격려한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 사도행전 21:1~22:21. 바울의 생명에 위협을 느낀 동료들의 반 에도 불구하고, 바울은

예루살렘으로 여행함. 거기서 형제들에게 자신의 선교 여행에 해 보고함. 성전에 간 바울이 성난

군중들에게 잡힘. 로마 천부장은 그를 체포하지만 사람들에게 연설하도록 허락함. 바울은

사람들에게 예수 그리스도의 복음을 받아들인 자신의 개종 이야기를 함.

ㄴ. 사도행전 22:22~23:35. 성난 군중들은 바울을 거부하고 그의 생명을 요구함. 천부장은 바울을

군중들로부터 데려와 성에 가둠. 다음날, 천부장은 바울을 산헤드린에 출두시킴. 또다시 큰 분쟁이

일자, 천부장은 바울을 다시 성으로 데려옴. 그날 밤, 주님께서 바울에게 나타나 그가

예루살렘에서처럼 로마에서도 간증을 전하게 될 것이라고 말 하심. 40여명의 유 인이 바울을

죽일 음모를 꾸몄으나, 안전을 위해 총독이었던 벨릭스에게 보내짐.

ㄷ. 사도행전 26장. 몇 년 동안의 박해와 감금 후에, 바울은 아그립바 왕 앞에서 간증하도록 보내짐.

아그립바 왕은 바울의 간증을 거절하고 로마의 가이사에게 보냄.

ㄹ. 사도행전 27~28장. 로마로 가는 길에, 선장이 바울의 권고를 무시하여 배가 난파됨. 마침내

바울은 로마에 도착하고 투옥되지만 모든 청중에게 설교함.

2. 다음 자료들을 구할 수 있다면, 공과 중에 사용하도록 한다.

ㄱ. 신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)에 있는“바울-선택된 그릇”(상 시간: 11분)

가능하다면 이 비디오를 미리 보고 공과 중, 토론을 위해 멈출 부분을 알아두도록 한다.

ㄴ. 로마로 가는 바울의 여행 지도 (성경 지도 및 사진의 지도 13)

3. 가르침을 위한 제언: “여러분이 가르치는 사람들을 먹이는 것, 즉 그들이 어떤 것을 배우도록 하는

것이 필수적입니다. 그들이 반에 참석할 때마다 그 반에 참석하기 때문에 그들이 가지게 될 한 가지

생각, 한 가지 개념, 한 가지 감이 있어야 합니다. 그것은 사소한 생각, 즉 평범한 생각일 수도

있습니다. 사실 그것이 기본적인 것일수록 여러분은 더 많은 것을 성취한 것입니다.”(보이드 케이

패커, Teach Ye Diligently [1975년], 154쪽)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

• 여러분은 경전 가운데에, 유사한 생각과 경험과 상황에서 자신과 동일시되는 사람을 보았는가? 왜 이

사람에 해 특별한 친 감을 느끼는가?

반원 몇 명에게 이야기해 보게 한 다음, 첫번째 시현 후, 자신의 경험을 돌아 보며 선지자 조셉 스미스는

자신의 경험이 사도 바울과 유사함을 느꼈다고 지적한다. 반원들에게 조셉 스미스-역사 1:23~25절을

읽게 하여 그 이유를 알아 보게 한다.

사도 바울이 아그립바 왕 앞에 나선 것은 이 공과에서 토론할 하나의 사건이라고 설명한다. 이러한 상황

속에서 그의 전 선교 여행에 걸친 거절과 박해에도 불구하고, 바울은 확고한 신앙으로 서서 용기 있게

예수 그리스도에 한 간증을 전했다.

성구 토론과 적용 다음의 성구들을 가르치면서 우리가 어떻게 바울과 같은 강한 신앙과 용기를 키울 수 있는가를 토론한다.

반원들이 말과 행동을 통해 용기 있게 간증을 전했던 때를 이야기해 보도록 권유한다.

1. 바울이 예루살렘에서 여행에 해 보고하고 성난 군중들을 만남.

비디오 발표 자료, “바울-선택된 그릇”처음 부분을 보여준다. 해설자가“그는 왕과 통치자들 앞에서

그분의 이름을 전하겠다는 주님의 말 을 성취시켰다.”(이 말이 나올 때에 바울은 병정들에게 호송되어

복도를 내려오고 있다.)를 말하면 비디오를 멈춘다.

사도행전 21장 1절~22장 21절을 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 읽도록 부탁한다. 로마 제국

전역을 두루 다닌 세 번의 성공적인 선교 여행 후에 바울은 위험한 줄 알면서도 예루살렘으로 돌아왔다고

설명한다.

• 바울의 동료들은 왜 그가 예루살렘으로 돌아가는 것을 막으려 했는가? (사도행전 21:10~12 참조)

바울은 동료들의 염려에 어떻게 답했는가? (사도행전 21:13 참조) 이것은 예수 그리스도에 한

바울의 결심을 어떻게 보인 것이었는가?

• 바울은 예루살렘에 도착한 날, 무슨 일을 했는가? (사도행전 21:17~19 참조) 이것은 오늘날

선교사들이 선교 사업을 마치고 귀환한 다음에 하는 일과 어떻게 유사한가? (귀환 선교사들은 그

동안의 일을 스테이크 회장과 고등 평의회에 보고하고, 성찬식에서 종종 와드나 지부 회원들에게 선교

경험을 이야기한다.) 다른 사람의 선교 경험을 들음으로써 여러분은 어떤 유익을 얻었는가?

• 많은 유 기독교인들은 구원이 모세 율법이 아닌 예수 그리스도를 통해 온다는 바울의 가르침에

분개했다. (사도행전 15:1~35) 이 사람들을 기쁘게 하기 위해서 예루살렘의 형제들은 바울에게

성전에 가서, 여전히 그가 율법을 지킨다는 표시로 결례를 행하도록 요청했다.(사도행전 21:20~25)

바울이 성전에 있는 동안 어떤 일이 일어났는가? (사도행전 21:26~30 참조. 바울은 모세 율법에

어긋나게 가르치며 유 인이 아닌 자를 데리고 와서 성전을 더럽힌다고 비난하는 무리들에게

붙잡혔다.) 바울은 어떻게 이 폭도들로부터 구출되었는가? (사도행전 21:31~36 참조) 백성에게

말해도 좋다는 천부장의 허락을 받고 바울은 어떻게 했는가? (사도행전 21:37~22:21 참조) 이것은

왜 용기가 필요한 것이었는가?

사도행전 21~28장 중에서 어느 때든, 바울이 예수 그리스도의 증인이 되는 데 큰 용기를 보 던 목록을

칠판에 적기 시작하여 공과 중에 적절히 보태어 적는다.

• 용기가 필요했던 상황에서 여러분이 간증을 전했던 적은 언제 는가? 이렇게 하기 위해 여러분은

어떻게 용기를 얻었는가? 바울의 행동을 알 때, 이는 이웃과 우리의 간증을 나누는 데 더 큰 용기를

가지도록 어떻게 우리를 도울 수 있는가?

2. 바울이 공회로 끌려 감.

사도행전 22장 22절~23장 35절 가운데에서 선정한 구절을 읽고 토론한다.

• 성전 바깥에 있던 군중들은 바울의 개종 이야기에 어떻게 반응했는가? (사도행전 22:22 참조) 바울을

폭도들에게서 떼어 놓은 천부장의 목적은 무엇이었는가? (사도행전 22:24 참조) 바울은 어떻게

채찍질을 피할 수 있었는가? (사도행전 22:25~26 참조. 그가 로마 시민이었음을 지적한다. 이것은

그에게 로마 제국 내에서의 특권과 특별한 권리를 주었다. 예루살렘은 로마 제국의 한 부분이었다.)

159

• 산헤드린(유 공회)에 잡혀 왔을 때 바울이 처음으로 말한 것은 무엇이었는가? (사도행전 23:1;

24:16 참조. 이와 유사한 선지자 조셉 스미스의 말 이 나와 있는 교리와 성약 135편 4절을

참조한다.) “양심을 따라 하나님을 섬겼노라”는 바울의 말은 이때 그를 어떻게 도왔다고 생각하는가?

반원들이“양심을 따라 하나님을 섬기”기 위하여 자신의 삶에 어떤 변화가 필요한지 생각해 보도록

권유한다.

• 산헤드린의 심문에 뒤이어 바울에게 나타나신 주님께서는 뭐라고 말 하셨는가? (사도행전 23:11

참조) 주님께서는 고난의 시기에 여러분이“담 하”도록 어떻게 도우셨는가?

• 주님께서 바울에게 나타나신 다음날, 사십여 명의 유 인들이 바울을 죽이기로 계획하고, 죽이기

전까지는 아무것도 먹지도 마시지도 않겠다고 맹세하 다. (사도행전 23:12~15) 그들로부터 바울은

어떻게 구출되었는가? (사도행전 23:16~35 참조. 단 며칠 동안 바울이 죽음에서 보호된 것이 이번이

세 번째 음을 지적할 수 있다.)

3. 바울은 아그립바 왕에게 간증했지만 거절당함.

사도행전 26장에서 선정한 구절을 읽고 토론한다. 사도행전 24~25장에 있는 다음의 정보를 요약할 수

있다. 바울은 총독이었던 벨릭스에게 보내졌고, 그 앞에서도 담 히 간증했다. 벨릭스가 돈을 받고

석방시킬 뜻을 비쳤지만, 바울은 2년 동안 죄인으로 남아 있었다. 벨릭스의 뒤를 이어 베스도가 총독이

되었을 때, 유 인들은 재판을 위해 바울을 예루살렘으로 보내 줄 것을 베스도에게 요청했다. 거기서는

공정한 재판을 기 할 수 없음을 알고 있던 바울은 가기를 거절했다. 신에 바울은 로마 시민으로서의

권리 로 가이사에게 호소했다. 베스도는 바울을 로마로 보내는 데 동의했으나, 바울은 먼저 로마인이

지명한 유 의 통치자인 헤롯 아그립바 앞에 나서야 했다.

비디오 발표 자료를 사용할 경우, 두 번째 부분을 지금 보여준다. 바울이“당신뿐만 아니라 오늘 내 말을

듣는 모든 사람도 다 이렇게 결박된 것 외에는 나와 같이 되기를 하나님께 원하나이다”(바울이 아그립바

왕의 심문소에서 호송되어 나오기 직전)라고 말하고 나면 비디오를 멈춘다.

• 아그립바 왕에게 한 바울의 말 을 읽을 때 어떤 감명을 받는가? (사도행전 26:2~27 참조)

아그립바는 바울의 말에 어떻게 반응했는가? (사도행전 26:28 참조) 무엇이 아그립바로 하여금

기독교인이 되지 못하게 막았는가? 오늘날 사람들이 예수 그리스도의 복음을 받아들이는 데 장애가

되는 태도나 그밖의 문제들은 어떤 것들인가?

• 바울에 한 베스도와 아그립바의 반응은 어떻게 달랐는가? 어떤 면에서 유사했는가? (사도행전

26:24, 28 참조. 완전한 헌신 이외의 것은 어떠한 것도 주님께 받아들여질 수 없음을 지적한다.

베스도가 즉시 거부한 반면, 아그립바는 바울의 메시지를 거의 믿을 만하다고 생각했는데도 불구하고,

이 두 사람은 바울이 낸 신앙 시험에 낙제했다.)

4. 로마로 가던 중에 바울이 탄 배가 난파됨.

사도행전 27~28장 가운데에서 선정한 구절을 읽고 토론한다. 아그립바는 바울을 석방시킬 뜻이

있었지만(사도행전 26:32), 바울이 이미 가이사에게 호소하 으므로 바울은 로마로 보내졌다. 바울의 로마

여행을 토론할 때 지도를 보여 주고 바울이 사람들에게 겨울을 지내자고 권고한 미항과 멜리데와 같은

관련 장소를 가리킨다. 멜리데는 난파된 승객들이 해안으로 헤엄쳐 간 곳이다.

• 미항에서 항해를 계속하는 것이 위험하다는 바울의 경고를 선주가 거부했을 때 어떤 일이 일어

났는가? (사도행전 27:7~20 참조) 백부장이 바울의 권고를 무시한 데에는 어떤 동기가 있었는가?

(사도행전 27:11~12 참조) 왜 우리는 때때로 지도자의 권고를 무시하는가? 여러분은 교회 지도자의

권고를 따르는 것의 중요성을 어떻게 배웠는가?

160

• 배가 폭풍으로 파손되었지만, 모든 승객들이 안전하게 육지에 도착하리라는 것을 바울은 어떻게

알았는가? (사도행전 27:21~26 참조) 이 예언은 어떻게 성취되었는가? (사도행전 27:27~44 참조)

• 멜리데 섬에 있는 동안 바울은 어떻게 그의 신권을 사용하 는가? (사도행전 28:7~9 참조) 이 사건은

신권의 권능을 사용하는 목적에 관하여 무엇을 말해 주고 있는가? 신권 존중은 우리가 그리스도의

증인으로 봉사하도록 어떻게 돕는가?

• 수개월이 지난 후, 바울은 마침내 로마에 도착했고, 이어 그는 다시 투옥되었다. 겉보기에 실패로

보여지는 이 상황을 바울은 어떻게 자신에게 유리하게 전환시켰는가? (사도행전 28:16~31 참조.

그는 비교적 자유롭게 지내면서 시간을 바쳐 복음을 가르치고, 그리스도를 증거했다.) 예수 그리스도의

충실한 증인이 되는 것에 관해 우리가 바울로부터 배울 수 있는 점은 무엇인가? (바울이 충실한

증인으로 용기를 보 던 때가 칠판에 열거되어 있다면, 이를 참조한다.)

비디오 발표 자료를 사용하는 중이라면 나머지 부분을 지금 보여준다.

결론 역사가들은 바울이 A.D. 65년 경에 로마에서 순교한 것으로 추정한다고 설명한다. 전 생애에 걸쳐 그는

“가서 모든 민족을 제자로 삼”(마태복음 28:19)기 위해 사도로서의 책임을 완수했다. 그는 또한“이방인과

임금들과 이스라엘 자손들에게”(사도행전 9:15) 복음을 전파하리라는 주님의 예언을 성취시켰다. 그는

말과 폭행과 부당한 투옥과 자연의 재해에도 불구하고, 그리스도의 충실한 증인이었다.

어떤 상황에서라도 예수 그리스도의 충실한 증인이 됨으로써 우리가 바울의 모범을 따를 때, 주님께서는

우리에게 시련을 견딜 힘을 주실 것이라고 간증한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

바울의 생애에 한 고찰

반원들이 그리스도를 증거하기 위해 바울이 그의 생의 사명을 어떻게 이루었나를 알아보도록 돕기 위하여

Bible Dictionary의“바울”(742~743쪽)란 아래에 있는 목록을 보게 한다. 각 반원에게 바울의 생애에서

그리스도를 증거할 때의 사건을 한 가지씩 선정하게 한다.(Bible Dictionary에 나와 있지 않은 사건도

사용할 수 있다.) 각 반원에게 자신이 고른 것을 반원들과 함께 나누도록 권유하고, 칠판에 그 모든 사건을

나열한다. 그런 다음, 바울의 여행 지도(성경 지도 및 사진의 지도 13)를 보게 하고, 각 사건이 일어난

곳을 확인하게 한다. 반원들이 사건이 일어난 위치를 알아보기 위해 필요하다면 적절한 성구를 검토해

보도록 도와준다.

제38과

161

162

제39과“성도를 온전하게 하여”

에베소서

목적 반원들에게“성도를 온전하게”하는 과정은 그리스도를 믿는 우리의 신앙을 증진시키고, 사도와

선지자들의 가르침을 따르며, 세상의 악으로부터 우리 자신을 보호하는 것을 요구한다고 이해시킨다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 에베소서 1:9~10. 바울은 때가 찬 경륜의 시 의 목적이“다 그리스도 안에서 통일되게 하려”는

것이라고 가르침.

ㄴ. 에베소서 2:12~22; 4:1~16. 바울은 예수 그리스도께서는 우리의 모퉁잇돌이라고 가르침.

주님은 우리가 온전하게 되고“믿는 것 … 에 하나”가 되도록 돕기 위해서 사도와 선지자를

주셨다고 바울은 가르침.

ㄷ. 에베소서 5;22~29; 6:1~4. 바울은 남편과 아내 및 부모와 자녀 사이의 단합이 필요하다고

가르침.

ㄹ. 에베소서 4:21~32; 6:10~18. 바울은 세상의 악에서 우리를 보호하기 위하여“새 사람을 입”고

“하나님의 전신 갑주를 입”어야 한다고 가르침.

2. 추가 독서 과제: 요한복음 17:11; 모사이야서 18:21~22; 교리와 성약 27:15~18; 38:25~27;

Bible Dictionary, “경륜의 시 ”, 657~658쪽

3. 주의 집중 활동을 활용할 경우, 실(30센티에서 90센티 정도의 길이)과 같은 길이의 끈을 준비한다.

4. 가르침을 위한 제언: 성구 표시를 함으로써 교사나 반원들은 중요한 말과 제언이나 사람과 사건을

주목하는 데 도움을 받는다. 중요한 원리를 지적해 주거나, 앞뒤를 참조시켜 주거나, 경전 가장자리에

써 놓을 것을 말해 줌으로써 반원들이 성구에 표시하도록 권유할 수 있다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 실이나 끈을 보여준다. (“준비 사항”참조)

• 일반적으로 실과 끈은 무엇으로 되어 있는가? (둘 다 섬유나 물질의 가닥으로 만들어진다.) 그 둘은

어떻게 다른가? (실은 한 가닥이고, 끈은 여러 가닥으로 엮어 만든다.) 이 둘 중 어느 것이 더 강한가?

실 한가닥과 같이 나 하나에게만 의존할 때 우리는 약할 수밖에 없다고 설명한다. 그러나 끈처럼 신앙과

의로움으로 다른 사람들과 연합할 때 우리는 더 강해질 수 있다. 에베소인에게 보내는 그의 서신에서

바울은“성도를 온전하게”하고, “믿는 것 … 에 하나가 되”는 것의 중요성을 강조했다.(에베소서

4:12~13) 이 공과는 우리가 구주를 신뢰하고, 사도와 선지자를 따르고, 가족을 강화시키고, 하나님의

전신 갑주를 입음으로써, 가족으로서, 한 교회로서 어떻게 완전과 단합을 향해 나아갈 수 있는가를

토론하게 된다.

성구 토론과 적용 기도하는 마음으로 반원들의 필요 사항을 가장 잘 충족시켜 줄 성구와 질문을 선정한다. 반원들이 성구에

나와 있는 원리와 관련된 경험들을 나누도록 격려한다.

1. 때가 찬 경륜의 시

에베소서 1장 9~10절을 읽고 토론한다.

• 에베소서의 첫장에서 바울은“때가 찬 경륜의 시 ”(에베소서 1:10)에 관해 이야기했다. 복음의 경륜의

시 란 무엇인가? (주님께서 지상에 신권의 열쇠를 지니고 복음을 관리할 권세 받은 자를 최소한 한

명을 둔 때. Bible Dictionary, “경륜의 시 ”, 657~658쪽 참조)

• 때가 찬 경륜의 시 는 무엇인가? (조셉 스미스를 통한 복음의 회복 및 교회 조직과 함께 시작한

경륜의 시 ) 우리의 경륜의 시 는 왜 때가 찬 시 로 언급되는가?

고든 비 힝클리 회장은 다음과 같이 가르쳤다. “여러분과 저는 때가 찬 경륜의 시 에 주어지는 크고

훌륭한 축복을 경험하고 있습니다. 지금 이 시 에 주님은 옛 경륜의 시 에 있었던 모든 원리와

권능과 축복과 열쇠를 지상에 회복해 주셨으며, 확실하고 분명하며 명확한 계시를 통해 원하신

하나님 아버지와 아버지께서 사랑하는 아들이신 세상의 구주요, 구속주께서 살아 계신다는 지식을

회복해 주셨습니다.”(성도의 벗, 1992년 7월호, 70쪽)

• 바울은 우리 하나님 아버지께서 이 경륜의 시 에 무엇을 하실 것이라고 말했는가? (에베소서 1:9~10

참조) 여러분은“다 그리스도 안에서 통일되게 하려”하신다는 것이 무엇을 뜻한다고 생각하는가? 우리

시 에 통일되게 하는 것들은 무엇인가? (답에는 경전, 교회 회원, 죽은 자의 기록, 성전에서의 가족

인봉이 포함된다.) 이와 같이 통일되는 과정에서 우리는 어떻게 도울 수 있는가?

2. 우리의 모퉁잇돌로서의 예수 그리스도

에베소서 2장 12~22절과 4장 1~16절 가운데에서 선정한 구절을 읽고 토론한다.

• 에베소서 2장 12절과 2장 19절을 비교한다. 바울은 구주를 받아들이고 따랐던 자들에게 어떤 변화가

일어났음을 묘사했는가? 여러분 자신이나 이웃 중에 이와 같은 변화를 본 적이 있는가? 복음의

“동일한 시민”으로서 다른 교회 회원과의 연합이 여러분의 삶을 어떻게 축복해 주었는가?

• 바울은 예수 그리스도가 교회의“모퉁잇돌”이라고 가르침으로써 무엇을 말하고자 했는가? (에베소서

2:20) (필요하다면, 모퉁잇돌이란 두 벽이 만나는 모퉁이에 놓는 초석이라고 설명한다. 모퉁잇돌은

구조물의 통일과 힘에 필수적이다.) 예수 그리스도께서는 어떻게 여러분의 신앙의 모퉁잇돌이

되었는가?

• 바울은 에베소서 2장 20절과 4장 11절~14절에서 사도와 선지자의 중요성에 해 뭐라고

가르치는가? 왜 참된 교회에는 살아 계신 사도와 선지자가 필요한가? 우리가 완전과 단합을 향해

발전하도록 도와주는 후일의 사도와 선지자들의 가르침들에는 어떤 것들이 있는가? (칠판에 반원들의

답을 열거할 수 있다.)

보이드 케이 패커 회장은 이렇게 가르쳤다. “선지자와 사도들의 임무는 항상 가정과 가족에 초점을

맞추는 것입니다. … 우리가 가르치는 모든 것의 궁극적인 목적은 부모와 자녀를 주 예수 그리스도를

믿는 신앙으로 하나가 되게 하여 가정에서 행복한 생활을 누리고, 원한 결혼으로 인봉되며, 세 와

세 가 결봉되고, 하나님 아버지의 면전에서 승 에 이르게 하는 데 있습니다.(성도의 벗, 1995년

7월호, 8쪽)

163

• 바울은“주도 한 분이시요 믿음도 하나요 침례도 하나요 하나님도 한 분이시니”(에베소서 4:5~6)라고

가르침으로써 무엇을 말하고자 하 는가? 우리가 교회의 기본 교리를 가르치고 이해하는 데 하나가

되어야 함은 왜 중요한가?

3. 남편과 아내 및 부모와 자녀 사이의 단합

에베소서 5장 22~29절, 6장 1~4절을 읽고 토론한다.

• 바울은 남편과 아내의 관계를 묘사하면서 어떤 비유를 사용했는가? (에베소서 5:22~29 참조) 남편과

아내는 결혼 생활에서 사랑과 단합을 더 크게 발전시키기 위해 이 비유에서 무엇을 배울 수 있는가?

(예수님께서 교회에 한 사랑을 보이신 특별한 방법을 토론하고, 각 방법을 결혼에 어떻게 적용시킬

수 있는지를 토론한다. 칠판에 반원들의 답을 나열할 수 있다.)

스펜스 더블류 킴볼 회장은 다음과 같이 가르쳤다. “경전을 통틀어 볼 때 주 예수 그리스도가 그의

교회를 저버리셨던 적이 있었습니까? … 그분은 충실했습니까? 그분은 진실했습니까? 주님이 주시지

않은 선한 것 혹은 가치가 있겠습니까? 그렇다면 그것은 바로 우리가 구하는 것이요, 그분께서 또한

모든 남편에게 명하시는 것입니다. …

“… 그분이 얼마나 교회를 사랑하셨는지 상상할 수 있겠습니까? 교회의 한 순간 순간이 다 그분에게는

소중했습니다. 교회의 발전과 소속된 모든 개개인이 귀중하 습니다. 주님은 교회 회원들에게 모든

정열과 힘과 관심을 바쳤습니다. 또한 그분은 자신의 생명까지 주셨으니, 그 이상 뭘 더 주실 수

있겠습니까?”(Men of Example [종교 교육자들에게 행하신 연설, 1975년 9월 12일], 4~5쪽)

• 에베소서 6장 1~3절에서 바울의 자녀들에 한 권고는 무엇인가? 오늘날 이 권고는 왜 중요한가?

부모를 공경한 것에 해 여러분은 어떻게 축복 받았는가?

• 부모들에게“주의 교훈과 훈계로”자녀를 양육하라고 권고했을 때 바울이 말하고자 한 것은

무엇이었는가? (에베소서 6:4) 부모는 자녀를 어떻게 적으로 양육할 수 있는가? 부모는 자녀를

훈계할 때 어떻게 주님의 모범을 따를 수 있는가?

• 부모와 자녀에 한 바울의 권고는 가정에서의 단합을 유지하고, 가족 관계를 강화하도록 어떻게 도울

수 있는가? 후일의 사도와 선지자들이 가족에 관해 우리에게 주신 권고는 무엇인가? 반원들에게 연차

회나 기타 모임, 또는 노변의 모임 및 교회 잡지의 기사에 주어진 최근의 권고를 토론하도록

권유한다.

“가족: 세상에 전하는 선언문”에서 제일회장단 및 십이사도 평의회는 다음과 같이 가르쳤다. “가정

생활의 행복은 주 예수 그리스도의 가르침에 근거를 둘 때 가장 훌륭하게 성취될 수 있다. 성공적인

결혼과 가족은 신앙, 기도, 회개, 용서, 존경, 사랑, 동정심, 일 그리고 건전한 오락 활동 등의 원리

위에서 이루어지고 유지된다. (성도의 벗, 1996년 6월호, 11쪽)

4.“새 사람”을 입고“하나님의 전신 갑주”를 입음

에베소서 4장 21~32절과 6장 10~18절을 읽고 토론한다.

• 바울이 에베소인들에게“새 사람을 입으라”고 권고한 것에는 어떠한 의미가 담겨 있는가? (에베소서

4;24) 예수 그리스도의 속죄을 통해“새”롭게 된 사람들의 특성은 어떤 것들인가? (에베소서

4:21~32 참조)

• 하나님의 전신 갑주를 입으라고 권고하면서 바울은 성도들에게 여러 종류의 악의 향에 맞서도록

경고했다. (에베소서 6:10~12) 이생에서의 악의 향은 어떤 것들인가?

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• 바울이 하나님의 전신 갑주라 칭한 것은 각기 어떤 것들인가? 각각은 무엇을 나타내는가? (에베소서

6:13~18; 교리와 성약 27:15~18 참조. 칠판에 전신 갑주와 의미라고 쓴 머리말 아래에 답을

나열해 적을 수 있다.) 하나님의 전신 갑주는 사탄의 향력에 맞서도록 우리를 어떻게 보호할 수

있는가? 우리는 매일 이 전신 갑주를 입기 위해 무엇을 할 수 있는가?

결론 주님께서는 우리가 그분처럼 되고 그분과 함께 살기 위해 돌아가는 것을 돕기 위해 사도와 선지자들과

함께 그분의 교회를 세우셨다고 간증한다. 반원들에게 에베소인들에게 한 바울의 가르침을 따름으로써

“성도를 온전하게”하기 위해 다같이 노력하자고 격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “하나님의 전신 전신 갑주를 입으라”(에베소서 6:11)

신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)의“하나님의 전신 갑주”(상 시간: 13분)를 보여 준 다음, 다음

질문을 한다.

• 비디오에서 병정들은 어떤 위험을 마주했는가? 젊은이들은 어떤 위험과 마주했는가? 갑옷을 입었던

사람들은 어떻게 축복 받았는가?

2. 교회 지도자를 위한 기도

• 에베소서 6장 18~20절을 읽는다. 바울은 왜 에베소인들에게 그를 위해 기도해 주길 요청했다고

생각하는가? 여러분이 다른 사람의 기도로 강화된 적은 언제 는가? 우리가 서로를 위해, 또 교회

지도자를 위해 기도하는 것은 왜 중요한가?

3.“너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니”(에베소서 2:8)

• 바울은 에베소서 2장 8~9절에서 구원 받는 것에 해 뭐라고 가르쳤는가? 왜 우리는 우리의 업적으로

자신을 구원하는 것이 불가능한가? (로마서 3:23; 모사이야서 3:17; 앨마서 22:14 참조. 바울은

자주 유 성도들에게 모세 율법의 업적이 그들을 구원할 수 없음을 상기시켜야 했음을 지적할 수

있다. 은혜와 업적에 한 자세한 토론을 위해서는 제36과를 참조한다.)

제39과

165

166

제40과“그리스도를 통해서 내가모든 것을 할 수 있느리라”

빌립보서, 골로새서, 빌레몬서

목적 반원들에게 예수 그리스도를 참되게 따르는 자가 갖는 특성을 발전시키도록 권유한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 빌립보서. 바울이 도움을 준 빌립보 성도들에게 감사하며, 한 마음이 되어 그리스도를 충실히

따르도록 권고함.

ㄴ. 골로새서 1장. 바울은 골로새 성도들에게 예수 그리스도를 통해서만이 구속이 이루어짐을

상기시킴.

ㄷ. 골로새서 2:1~8, 16~23; 3장; 4장. 바울은 골로새 성도들에게 하나님이 택하신 자들로서

마땅히 행해야 할 것과, 발전시켜야 할 성품에 관해 가르침.

ㄹ. 빌레몬서. 바울은 빌레몬에게 도망한 노예인 오네시모를 용서해 주도록 권유함.

2. 추가 독서 과제: Bible Dictionary, “바울의 서신: 빌립보인에게 보내는 서신”, 745~746쪽; “바울의

서신-골로새인에게 보내는 서신”, 746쪽; “바울의 서신-빌레몬에게 보내는 서신”, 746쪽.

3. 가르침을 위한 제언: 공과 개요나 성구에는 공과 중에 사용할 시간보다 더 많은 자료가 들어 있을 수

있다. 여러분이 각 공과를 준비할 때는 기도하는 마음으로 교리와 원리가 반원들에게 가장 유용한

것으로 결정한다. 시간이 있다면, 공과의 다른 부분도 포함하되, 교리와 원리를 우선 가르치도록

계획한다. 그러나 가르칠 때 에 귀기울이고, 의 속삭임을 느낄 때는 계획을 융통성 있게 조절한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

신앙개조 제13조 가운데에서 정직, 진실, 유덕, 칭찬할 만한 일과 같은 주요 낱말을 칠판에 적는다.

• 이 낱말들은 신앙개조 몇 조에 들어 있는가? (반원들이 모른다면, 값진 진주의 끝에 있는 신앙개조를

찾아보게 한다.)

반원들이 정확하게 답할 때 반원들에게 신앙개조 제13조를 읽거나, 암송하게 한 다음, 앞부분 중간의

“바울의 훈계를 따른다”까지 다시 암송시킨다.

• “바울의 훈계”란 무엇인가? 어디에 있는 말인가?

반원들에게 빌립보서 4장 8절을 펴게 하여 신앙개조 제13조와 비교해 보게 한다. 신앙개조 제13조에

있는 바울의 훈계를 언급하면서 조셉 스미스는 바울이 빌립보 성도들에게 쓴 편지의 한 부분인 빌립보서

4장 8절을 연관시키고 있다고 설명한다. 오늘 공과는 바울이 로마의 옥중에서 쓴 편지들, 즉 이 편지를

비롯한 골로새서, 빌레몬서를 다루게 될 것이다. 이 편지들은 예수 그리스도를 충실하게 따르는 자들로서

발전을 도모해야 하는 성품들을 토론하게 된다.

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치면서, 그러한 성구들이 바울의 시 에 성도들에게 적용되었던 것처럼 오늘날 우리에게

어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에 나와 있는 원리와 관련된 경험을 나누도록 격려한다.

1. 바울은 예수 그리스도를 따르려는 빌립보 성도들을 격려함.

빌립보 성도들에게 보낸 바울의 서신을 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 소리내어 읽도록 부탁한다.

• 빌립보인들에게 편지를 쓸 때, 바울은 로마에서 투옥되어 있었다. 교회 회원들은 바울의 투옥에 어떤

반응을 보 는가? (빌립보서 1:12~18 참조) 주님을 섬기는 데 용감했던 사람들에 해 듣거나

봄으로써 여러분은 어떻게 도움을 받았는가?

• 빌립보서 2장 2~3절에서 바울은 교회 회원들에게 무엇을 하라고 권고했는가? 어떤 방법으로 교회

회원들은“한 마음이 되어”야 하는가? (빌립보서 1:27; 2:14~15 참조) 왜 우리는 때때로“허 ”으로

일을 행하는가? 바울은 왜 이를 금하는 권고를 주었다고 생각하는가? 우리가 다른 사람보다 더 낫다고

생각하지 않는 것이 왜 중요한가? (교리와 성약 38:24~26 참조)

• 바울은 빌립보서 2장 5~8절에서 예수님에 해 무엇이라고 가르쳤는가? 예수님은 어떻게 하나님

아버지의 뜻에 복종하며, 겸손에 한 완전한 모범을 보여 주셨는가? (요한복음 8:29 참조) 우리는

어떻게 하나님 아버지의 뜻에 더욱 겸손하며 복종하게 될 수 있는가?

• 바울이 빌립보인들에게“두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라”(빌립보서 2:12)고 말한 것에는 어떤

의미가 있다고 생각하는가?

데이비드 오 맥케이 회장은 이렇게 설명했다. “구원을 이루라는 것은 행동, 즉 사려 깊고 순종적인

노력으로 신앙의 실재를 보이라는 권고입니다. 그러나 이것은, 자기 자신만을 전적으로 의지할 때

교만과 약점을 노출시켜 결국은 실패하고 만다는 인식하에 행해져야만 합니다. 종국의 승리를 얻기

위한 감을 얻도록 우리는‘두려움과 떨림’으로 하나님의 은혜와 힘을 구해야만 합니다.”( 회 보고,

1957년 4월, 7쪽)

• 바울은 빌립보인들에게“주 안에서 기뻐하라”(빌립보서 3:1; 4:4)고 반복해서 권고했다. 우리는

어떻게 주 안에서 기뻐할 수 있는가?

• 바울은 빌립보인들에게 그리스도를 위하여 모든 것을 희생하 다고 말 했다. (빌립보서 3:7~8)

바울은 무엇을 희생하 는가? 우리가 그리스도를 위해 희생하는 것이 왜 중요한가? (빌립보서 3:9~12

참조)

선지자 조셉 스미스는 이렇게 가르쳤다. “모든 것의 희생을 요구하지 않는 종교는 결코 생명과 구원에

이르는 데 필요한 신앙을 갖게 해주는 충분한 힘을 지닐 수 없습니다. 이는 인류가 처음 존재했던

때부터 생명과 구원을 향유하는 데 필요한 신앙은 모든 세상적인 것을 희생하지 않고서는 결코 얻을

수 없기 때문입니다.”(Lectures on Faith [1985년], 69쪽)

• 빌립보서 4장 7절에 표현되어 있는“하나님의 평강”을 우리는 어떻게 얻을 수 있는가? (빌립보서

4:6~7 참조) 여러분은 언제 하나님의 평강을 느꼈는가?

• 우리는 빌립보서 4장 8절(신앙개조 제13조 참조)에 있는 바울의 권고를 어떻게 적용시킬 수 있는가?

이 훈계를 따랐을 때 우리는 어떻게 축복을 받는가?

• 바울은“내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌립보서 4:13)고 간증했다.

바울은 어떻게 해서 그리스도에 한 이런 간증을 갖게 되었다고 생각하는가? 여러분은 자신이

“[그리스도] 안에서 모든 것을 할”수 있음을 어떻게 알게 되었는가?

2. 바울은 골로새인들에게 그리스도를 통해서만이 구속이 이루어짐을 상기시킴.

골로새서 1장을 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 소리내어 읽도록 부탁한다. 에베소 동쪽에 위치한

소도시인 골로새의 성도들은 당시, 구주의 중요성을 경시하고, 의식을 준수하며, 천사들을 예배함으로써

167

온전함을 얻겠다는 데 중점을 둔 가르침에 향을 받고 있었다. 골로새인들에게 보내는 편지에서 바울은

성도들에게 구속이 예수 그리스도를 통해서만 온다는 지식으로 계속“거하고 터 위에 굳게 서”(골로새서

1:23; 골로새서 2:5~7 참조)라고 권고하면서 잘못된 가르침들을 경고했다.

• 바울은 골로새인들에게 그리스도에 관한 어떤 진리를 가르쳤는가? (골로새서 1:12~22 참조.

반원들의 응답을 칠판에 적는다.) 골로새인들이 이 진리들을 이해하는 것은 왜 중요했는가? 예수

그리스도에 관한 지식과 간증은 여러분이 살아가는 방법에 어떤 향을 미치는가?

• 우리가 하나님 아버지로부터 받는“성도의 기업”은 무엇인가? (골로새서 1:12; 니파이후서 9:18;

교리와 성약 50:5 참조) 누가 이 기업을 가능하게 하는가? (골로새서 1:12~14 참조) 이 기업을 받기

위해 우리는 어떻게 해야 하는가? (골로새서 1:10~12; 니파이후서 9:18; 앨마서 5:51; 교리와

성약 50:5 참조)

• 바울이 골로새인들에게 권고한, 복음에“거하고 터 위에 굳게 서서”있으라는 말의 뜻은 무엇인가?

(골로새서 1:23 참조) 무엇이 사람들을“복음의 소망에서 흔들리게”(골로새서 1:23) 하는가? 우리의

간증을 강화시키기 위해 우리는 무엇을 할 수 있는가?

3. 바울은 골로새인들에게 하나님이 택하신 자들로서 마땅히 행할 바를 가르침.

골로새서 2장 1~8절, 16~23절, 3장, 4장을 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 소리내어 읽도록

부탁한다.

• 바울은 성도들이 마음을“사랑 안에서 연합하여”하나님 아버지와 예수 그리스도에 한 지식을 갖기를

원했다. (골로새서 2:2~3) 우리는 와드 또는 지부에서 어떻게 이를 성취할 수 있는가?

• 그리스도 안에“뿌리를 박으며 세움을 받아”라는 말은 무엇을 뜻하는가? (골로새서 2:7 참조) 우리는

어떻게 그리스도 안에 뿌리를 박을 수 있는가? 그리스도 안에“뿌리를 박으며 세움을 받”으면 시련의

시기에 우리는 어떻게 도움을 받울 수 있는가? (길고 깊은 뿌리를 가진 나무와 짧고 얕은 뿌리를 가진

나무를 비교해 볼 수 있다. 어느 나무가 폭풍이나 가뭄과 같은 역경에 살아 남을지를 토론한다.)

• 골로새서 3장 12절~15절 가운데에는“하나님이 택”하신 자의 어떤 성품들이 나열되어 있는가?

(반원들의 답을 칠판에 적는다.) 예수 그리스도는 이러한 성품들에 해서 어떻게 모범을 보이셨는가?

(반원들에게 예수님이 각 성품을 본 보일 때의 특수한 경우를 생각해 보게 한다.) 우리는 어떻게

이러한 성품들을 더욱 완전히 발전시킬 수 있는가?

• 우리는 어떻게 바울이 훈계한 것처럼 그리스도의 말 을 우리 안에 거하게 할 수 있는가? (골로새서

3;16~17; 교리와 성약 1:37; 18:34~36 참조) 찬송가는 그리스도의 말 에 한 우리의 이해와

간증을 어떻게 강화시킬 수 있는가? 우리는 어떻게 찬송가와 그 밖의 성스런 음악을 더 잘 활용할 수

있는가?

댈린 에이치 옥스 장로는 다음과 같이 말 했다. “우리는 주님의 이 우리와 함께 하고, 우리가

하나가 되게 하고, 우리가 교리를 배우고 가르치도록 찬송가를 더 잘 이용할 필요가 있습니다. 우리는

선교사가 가르칠 때나, 복음 교리반이나, 정원회나, 가정의 밤이나, 가정 복음을 할 때, 찬송가를 더

유용하게 사용할 수 있습니다. 음악은 하나님 아버지와 그분의 아들 예수 그리스도를 경배하는 가장

효과적인 방법이 될 수 있습니다. 우리에게 적인 힘과 감이 필요할 때, 찬송가를 사용해야

합니다.”(성도의 벗, 1995년 1월호, 12쪽)

• 바울은 감사하는 것의 중요성에 해 거듭 강조했다. (골로새서 2:7; 3:15, 17) 우리가 감사하는

것은 왜 중요한가? 우리는 어떻게 어떤 여건 속에서라도 하나님 아버지와 예수 그리스도에게 감사드릴

수 있는가?

168

4. 바울은 빌레몬에게 오네시모를 용서하라고 권유함.

바울이 빌레몬에게 보낸 서신을 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 소리내어 읽도록 부탁한다. 바울이

골로새 교회의 회원인 빌레몬에게 그의 노예인 오네시모에 관한 사적인 편지를 썼다고 설명한다.

오네시모는 빌레몬의 것을 훔쳐 로마로 도망을 갔었고, 거기서 바울을 만나 교회로 개종한 사람이었다.

바울은 빌레몬에게 오네시모를 용서하여 복음의 형제로 받아들이도록 부탁했다.

• 바울이 빌레몬에게 보낸 편지를 통해서 우리는 그의 어떤 점을 배울 수 있는가?

• 바울은 어떻게 빌레몬의 의사를 존중함을 보여 주었는가? (빌레몬서 1:14 참조) 바울은 오네시모의

복지를 위해 어떤 언약을 했는가?

• 이 서신은 우리에게 인간 관계를 변화시키는 복음의 힘에 해 무엇을 가르칠 수 있는가? (빌레몬서

1:16 참조) 복음은 여러분 주위의 사람들과의 관계에 어떤 향을 미치는가?

결론 우리가 더욱 예수 그리스도와 같이 되는 데 도움이 되는 성품들, 즉 바울이 빌립보인들과 골로새인과

빌레몬에게 보낸 편지에서 언급한 성품들을 발전시키는 것의 중요성에 해 간증한다. 반원들에게

빌립보서 4장 8절과 골로새서 3장 12~15절을 읽게 하고, 그 구절들 가운데에서 한 가지 성품을 택해

이번 주에 개발시켜 보도록 권유한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 부모와 자녀 사이의 관계

반원 한 명에게 골로새서 3장 20~21절을 읽게 한다.

• 바울에 따르면, 부모에 한 자녀의 의무는 무엇인가? 자녀에 한 부모의 의무는 무엇인가? 여러분의

가정에서 부모와 자녀 사이의 관계를 어떻게 향상시킬 수 있는가?

2.“주 그리스도를 섬기느니라”(골로새서 3:24)

반원 한 명에게 골로새서 3장 23~24절을 읽게 한다.

• 우리는 이 구절에 있는 바울의 가르침을 어떻게 따를 수 있는가? (마태복음 25:34~40 참조) 이

태도는 우리가 봉사하는 데에 어떤 차이를 만드는가?

제40과

169

170

제41과“나의 달려갈 길을 마치고”

디모데전서와 후서, 디도서

목적 반원들이 참된 교리를 배우고 가르치며, 다른 사람에게 의로운 모범이 되도록 권유한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 디모데전서 4장; 디모데후서 1~4장; 디도서 1장. 바울이 배도의 징후들에 해 기술함. 그는

참된 교리를 배우고 가르치는 일이 배도를 예방하게 한다고 가르침.

ㄴ. 디모데전서 4:12. 바울은 우리가“믿는 자에게 본이 되어”야 한다고 가르침.

ㄷ. 디모데전서 6장; 디도서 2~3장. 바울은 우리가“의를 좇으며”경건하지 않은 것을 버려야 한다고

가르침.

2. 추가 독서 과제: Bible Dictionary, “바울의 서신: 디모데전서”, 747쪽; “바울의 서신: 디모데후서”,

748쪽; “바울의 서신: 디도에게 보내는 서신”, 747쪽; “디모데”, 785쪽; “디도”, 785~786쪽

3. 주의 집중 활동을 사용할 경우, 다음 말 의 낱말 스트립을 준비하거나, 칠판에 적을 준비를 한다.

나의 달려갈 길을 마치기 위해 나는 이렇게 해야 한다.

참된 교리를 배우고 가르친다.

믿는 자에게 본이 된다.

의를 좇으며, 경건하지 않은 것을 버린다.

4. 가르침을 위한 제언: 가르칠 때 사용할 자료와 방법에 변화를 준다. 예를 들면, 그림이나 시청각

자료나 다양한 토론 기법, 또는 색다른 의자 배열 등을 활용할 수 있다. 변화는 공과 중에 반원들이

계속 흥미를 갖게끔 도울 수 있다. 교사, 가장 중요한 부름, 89~92쪽과 158~184쪽을 참조하여

여러분의 반에 적합한 자료와 방법을 사용한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

• 여러분이 마지막으로 참가했거나 관전한 경주는 어떤 것이었는가? 경주에 이긴 것과 완주한 것에는

어떤 차이가 있는가? 일반적으로 경주에는 얼마나 많은 승리자가 있는가? 경주에서 이기기 위해

여러분은 어떻게 하는가?

• 여러분의 삶의 과정은 어떻게 경주와도 같은가? 어떻게 경주와 같지 않은가? (모든 사람들은 인생이란

“경주”에서 이길 수 있다.) 인생이란 경주를 성공적으로 끝마치기 위해 우리는 어떻게 해야 하는가?

반원 한 명에게 디모데후서 4장 7절을 읽게 한다. (“경주”란 하나의“과정”이라고도 불린다고 지적할 수

있다.) 사도 바울은 자신의 인생을 마감할 무렵에 이러한 주장을 할 수 있을 만한 방식으로 살았다고

설명한다. 이 공과는 우리가 인생 과정을 성공적으로 마치기 위해 노력할 때 우리에게 도움이 되는 바울의

가르침 중에서 몇 가지를 공부하게 된다.

낱말 스트립, 나의 달려갈 길을 마치기 위해 나는 이렇게 해야 한다를 보여준다.

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치면서, 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지 토론한다. 반원들에게 성구에

나와 있는 적인 원리와 관련된 경험을 나누도록 격려한다.

디모데와 디도는 바울이 복음을 전파하는 데 도움을 준 믿음직한 동료들이었다고 설명한다. 로마에서의 첫

번째 투옥 생활을 끝낸 후, 바울은 선교 여행을 재개했다. 에베소에서 그는 디모데로 하여금 교회를

관리하도록 하 고, 그레데에서는 디도에게 책임을 맡겼다. 여행을 계속하면서 바울은 이들 형제들을

강화시키며, 성도들을 다스리는 목자로서의 그들의 책임에 관해 조언하기 위해 편지를 썼다. 그래서 이들

편지들은 종종 목회 서신이라 불린다.

1. 참된 교리를 배우고 가르침

다음 성구에 해 토론한다. 디모데전서 4장, 디모데후서 1~4장, 디도서 1장. 반원들에게 선정한 구절을

소리내어 읽도록 부탁한다.

• 디모데와 디도에게 보내는 이 편지에서 바울이 이야기한 배도의 징후들은 무엇인가? (디모데전서

4:1~3; 디모데후서 3:1~7, 13; 4:3~4; 디도서 1:10~11 참조) 이러한 배도의 징후들은 오늘날

어떻게 나타나는가? (니파이후서 28:3~9; 교리와 성약 1:15~16 참조) 이러한 악에 맞서 어떻게

우리 자신을 보호할 수 있는가?

• 왜 일부 사람들은“항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 없”(디모데후서 3:7)는가? 우리의 배움이

우리를 진리의 지식으로 데려다 준다고 어떻게 확신할 수 있는가?

• 바울은 디모데에게 복음을 가르치는 사람들의 책임에 해 어떻게 가르쳤는가? (디모데전서 4:6~7,

13~16; 디모데후서 2;16, 23~25; 3:14~17; 4:2, 5 참조. 칠판에 이러한 책임을 열거할 수

있다.) 우리가 복음을 가르칠 기회는 어떤 때인가? (가족을 가르칠 때, 교회의 부름을 수행할 때,

친구나 아는 사람과 복음을 토론할 때 등이 답이 될 수 있다. 우리는 각자 여러 면에서 복음 교사임을

지적한다.) 우리는 어떻게 더욱 효과적으로 복음을 가르칠 수 있는가?

• 바울은 참된 교리를 배우고 가르치는 것의 중요성을 강조했다. (디모데전서 1:3; 4:6, 13; 디도서

2:1) 참된 교리를 배우는 것은 어떻게 배도에 맞서 우리를 지키는 데 도움이 될 수 있는가? 거짓

가르침에 따르는 위험은 어떤 것들인가? 복음의 참된 교리를 배움으로써 우리의 삶은 어떻게 축복

받았는가?

참된 교리의 힘에 해 보이드 케이 패커 장로는 이렇게 말 했다. “참된 교리란 이해되기만 한다면,

태도와 행동에 변화를 줍니다. 복음의 교리를 공부하는 것은 행동에 한 연구가 행동을 향상시키는

것보다 더 빨리 행동을 향상시켜 줍니다. … 바로 그 때문에 우리는 복음 교리 공부에 많은 역점을

두고 있는 것입니다.”(성도의 벗, 1987년 1월호, 21쪽)

• 우리가 가르치는 것이 참된 진리임을 어떻게 확신할 수 있는가? (모사이야서 18:19~20; 교리와 성약

52:9 참조)

조셉 비 워스린 장로는 다음과 같이 권고했다. “하나님께서는 우리들의 구원에 필요한 모든 것을 알려

주십니다. 우리는 계시된 것을 가르치고 준수해야 하며, 소위 신비스러운 것을 탐구하려고 하지 않아야

합니다. 저는 와드나 스테이크, 교회 학, 종교 교육원, 세미나리 등에서 가르치는 교사들이나 또는

집에서 자녀를 가르치는 부모들에게까지도 경전의 가르침과 후일의 선지자의 말 에 의거하여 가르칠

것을 권고 드립니다.”(성도의 벗, 1995년 1월호, 77쪽)

• 바울은 우리가 일단 바른 교훈을 받으면 어떻게 하라고 권고했는가? (디모데후서 1:13; 디도서 1:9

참조) “굳게 붙”든다의 뜻은 무엇이라고 생각하는가? (니파이전서 15:23~24 참조)

171

주의 집중 활동을 사용했다면 낱말 스트립, 참된 교리를 배우고 가르친다를 보여준다.

2.“믿는 자에게 본이 되어 …”

디모데전서 4장 12절을 읽고 토론한다.

• “믿는 자에게 본”(디모데전서 4:12)이 되라는 것은 무슨 의미라고 생각하는가? 여러분은“믿는 자에게

본”이 된 사람의 향을 받은 적이 있는가?

바울이 디모데에게 권고한, 본이 되기 위한 여러 방법들을 열거한다. 반원들에게 이러한 각각의 방법에서

우리가 어떻게 본이 될 수 있는가를 이야기해 보도록 부탁한다.

말

개심 (행위나 행동을 의미할 수 있음)

사랑

믿음

정절

주의 집중 활동을 사용했다면 낱말 스트립, 믿는 자에게 본이 된다를 보여준다.

3.“의 … 를 따르며”“경건하지 않은 것을 버[림]”

디모데전서 6장과 디도서 2~3장에서 선정한 구절을 읽고 토론한다.

• 바울은 돈을 사랑하는 것에 해 무엇이라고 가르쳤는가? (디모데전서 6:7~10 참조) 어떤 의미에서

돈을 사랑함이“일만 악의 뿌리”가 되는가? 우리가 돈과 물질적인 부에 지나치게 집착하지 않는다고

어떻게 확신할 수 있는가? (디모데전서 6:17~19; 야곱서 2:18~19 참조)

댈린 에이치 옥스 장로는 다음과 같이 가르쳤다. “돈이 본래 나쁜 것은 아닙니다. 선한 사마리아인은

돈을 사용하여 그의 이웃을 도왔으나, 유다는 돈으로 주님을 배신하 습니다. ‘일만 악의 뿌리가 되’는

것은 바로‘돈을 사랑’하는 것입니다.(디모데전서 6:10) 결정적인 차이점은 우리가 이 세상의 것과

우리의 경험을 보고 평가하고 관리할 때의 우리의 성의 정도가 어떠한가에 달려 있습니다.”(성도의

벗, 1986년 1월호, 65쪽)

• 디모데와 디도에게 보내는 편지에서 바울은 의롭게 사는 것에 해 많은 가르침을 주었다. 디모데전서

6장 11~12절, 디모데후서 2장 22절, 디도서 2장 1~8절 및 12절과 3장 1~2절과 8절에서 바울은

어떤 권고를 주었는가? (반원들의 응답을 칠판에 요약한다. 이러한 가르침이 뜻하는 바와 이들을 우리

생활에 어떻게 적용할 수 있는가를 토론한다.)

주의 집중 활동을 사용했다면, 낱말 스트립, 의를 좇으며 경건하지 않은 것을 버린다를 보여준다.

결론 바울은 예수 그리스도에 한 그의 간증 때문에 머지 않아 순교할 것을 알고 있었다고 설명한다. 그러나

그는 또한 자신이 복음 로 살았기 때문에“[그]를 위하여 의의 면류관이 예비되었”(디모데후서 4:8)음을

알았다. 바울처럼“선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니”(디모데후서 4:7)라고

말할 수 있도록 매일 의로운 일을 행하며, 그 길에 머무는 것의 중요성에 해 간증한다.

172

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 디모데전서에 한 보충 토론

• 바울은 디모데전서 2장 1~3절에서 기도에 해 어떤 권고를 주었는가? 왜 우리는 모든 사람들을 위해

기도해야 하는가? 우리는 어떻게 이것을 뜻깊게 행할 수 있는가? 왜 우리는 특별히 국가의 지도자들을

위하여 기도해야만 하는가?

• 디모데전서 3장 1~7절에서 바울은 감독의 자질을 설명했다. 감독에게 이러한 자질들은 왜 중요한가?

• 디모데전서 5장 8절에서 바울은 가족을 돌보는 것에 관해 어떻게 가르쳤는가? 이 책임을 수행하지

않는 자들에 해 바울은 왜 그토록 강력하게 말했다고 생각하는가?

2.“하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요”(디모데후서 1:7)

반원 한 명에게 디모데후서 1장 7절을 읽도록 부탁한다.

• 오늘날 세상에서 사람들이 두려워하는 것들은 무엇인가? 바울은 디모데에게“두려워하는 마음”에 해

어떤 확신을 주었는가? 여러분은 자신의 삶에서 진실하기 위해 이 확신을 어떻게 찾았는가?

3. 선한 고용인이 됨

디도서 2장 9절에서 10절까지 읽고 토론한다.

• 이 구절에서 바울이 종들에게 한 권고는 고용인들에게 어떻게 적용되는가? (훔치다(purloining)란 말은

몰래 훔치거나 횡령한다는 뜻임을 지적한다.) 고용인들은 때때로 고용주의 것을 어떻게 훔치는가?

(횡령이나 사적인 용도로 물품을 가져다 쓰는 것, 하루의 업무를 충실히 다 하지 않는 것 등이 답에

포함될 수 있다.)

• 바울은 우리가 훔치지 말고 어떻게 해야 한다고 말했는가? (“참된 신실성”을 보이거나, 충실하고 신뢰

받을 수 있게 함) 여러분은 직장에서“참된 신실성”을 보인 결과를 알고 있는가?

제41과

173

174

제42과“정결[한] … 경건”

야고보서

목적 우리가 한층 더 경건하게 살기 위해 발전시켜야 할 특성들을 반원들이 이해하도록 돕는다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 야고보서 1:1~4; 5:10~11. 야고보는 우리가 끈기 있게 괴로움을 견뎌야 한다고 가르침.

ㄴ. 야고보서 1:5~7; 4:8. 야고보는 우리가 믿음으로 하나님께 기도해야 한다고 가르침.

ㄷ. 야고보서 1:19~20, 26; 3:2~18. 야고보는 우리가 말을 통제하고“성내기도 더디”해야 한다고

가르침.

ㄹ. 야고보서 1:22~25, 27; 2:14~26; 4:17. 야고보는 우리가 행위로 신앙을 보이는, “말 을

행하는 자”가 되어야 한다고 가르침.

2. 추가 독서 과제: Bible Dictionary, “야고보서”, 709쪽; “야고보의 서신”, 709~710쪽

3. 가르침을 위한 제언: “실제적인 하나님과의 개인적인 교통을 가르치십시오. 각 개인이 어떻게 합당하게

기도하며, 어떻게 하나님으로부터 응답을 받으며, 그 응답을 어떻게 인지할 수 있는지 이해하도록

도우십시오.”(리차드 지 스코트, “청소년을 가르치고 격려하는 자들을 위한 네 가지 원리”, 1987년,

종교 교육원 구약 심포지엄 말 [1987년])

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

칠판에 정결한 경건을 쓰고 다음 질문을 한다.

• 정결이란 말은 무슨 뜻인가? (참, 진짜, 완전, 온전 등의 답이 있을 수 있다.) 경건이란 무슨 뜻인가?

(하나님께 봉사하거나 예배함, 믿음과 행위의 체계, 특별한 방법으로 삶을 헌신하고 서약함 등의 답이

포함될 수 있다.)

• 여러분은 정결한 경건을 어떻게 정의하겠는가?

반원 한 명에게 야고보서 1장 27절을 읽도록 부탁한다. 이 공과는 우리가 하나님 앞에“정결하고

더러움이 없는 경건”을 유지하며 살기 위해 어떻게 야고보의 가르침을 적용시킬 수 있는가를 공부한다고

설명한다.

성구 토론과 적용 야고보서를 공부하면서 칠판에 정결한 경건이란 머리 자 밑에 그 가르침들을 나열한다. 야고보가 가르친

각 개념이 어떻게 우리로 하여금 정결한 경건을 유지하며 살게 할 수 있는지를 토론한다.

야고보서의 저자는 일반적으로 예수 그리스도의 동생으로 생각된다고 설명한다. 야고보는 예수님이

부활하신 후에 사도로 봉사했던 초기 교회의 향력 있는 지도자 다. (사도행전 12:17; 15:13~20)

175

1. 우리는 끈기 있게 괴로움을 견뎌야 함.

야고보서 1장 1절에서 4절과 5장 10절에서 11절을 읽고 토론한다.

• 야고보는 우리가 신앙의 시련과 마주하는 것에 해 어떻게 가르쳤는가? (야고보서 1:2~3 참조, 조셉

스미스 역 성경에는 여러 가지 시험이 많은 괴로움으로 바뀌었음.) 시련은 우리가 인내심을 키우는 데

어떻게 도움이 되는가? 끈기 있게 괴로움을 견딜 때 우리는 어떻게 축복 받는가? (야고보서 1:4;

로마서 5:3~5; 앨마서 36:3 참조)

올슨 에프 휘트니 장로는 다음과 같이 적고 있다. “우리가 겪는 어떤 고통이나 경험하는 어떤 고난도

헛되지 않습니다. 그것은 우리를 깨우쳐 주고, 인내와 신앙, 강건, 겸손 등의 자질을 향상시켜 줍니다.

우리가 겪는 고통, 참아 내는 일들, 특히 고난 가운데 인내할 때 그것들은 우리의 인격을 형성하고,

우리의 마음을 정결하게 하고, 혼이 성장하게 하며, 더욱 인자하고 사랑이 넘치게 하며, 하나님의

자녀라고 부르기에 더욱 합당하게 해줍니다.”(성도의 벗, 1988년 1월호, 64쪽)

• 야고보는 고난 중의 훌륭한 인내의 본보기로서 누구를 언급했는가? (야고보서 5:10~11 참조)

여러분은 후일의 선지자들이 이러한 인내를 어떻게 보여 주었는지를 본 적이 있는가? 그들의 모범은

어떻게 여러분에게 도움이 되었는가?

2.̀ 우리는 믿음으로 하나님께 기도해야 함.

야고보서 1장 5절에서 7절과 4장 8절을 읽고 토론한다.

• 야고보는“지혜가 부족[한]”자에게 무슨 권고를 들려주었는가? (야고보서 1:5~6 참조) 우리가

믿음으로 구한다면, 하나님 아버지께서는 어떻게 하시겠는가? 여러분은 기도의 응답을 받은 어떤

경험을 한 적이 있는가?

• 선지자 조셉 스미스는 야고보서 1장 5절의 권고로 어떻게 향을 받았는가? (조셉 스미스-역사

1:11~13 참조) 그의 경험에서 우리는 무엇을 배울 수 있는가? 야고보서 1장 5절의 권고를

따르겠다는 조셉의 결정은 우리에게 어떻게 향을 미쳤는가? (조셉 스미스-역사 1:14~20 참조)

스펜서 더블류 킴볼 회장은 다음과 같이 말 했다. “그 14세 소년이 경전 성구를 읽고 기도하러 숲

속에 갔기 때문에 … 그가 높은 곳으로부터 받은 계시에 따라 살았기 때문에 우리에게는 예수

그리스도 후기 성도 교회가 있는 것입니다. 우리는 우리를 전세계에서 가장 행복한 사람들로 만들어 줄

수 있는 모든 축복을 갖고 있습니다. 왜냐하면 한 14세 소년이 기도하러 숲 속으로 들어갔기

때문입니다.”(1976년, 오스트레일리아, 멜버른 지역 회, 회 보고, 23쪽)

여러분이 청소년을 가르치고 있다면, 믿음으로 하나님께 구하고 지혜를 얻는 것은 나이나 어떤 환경의

제한이 없음을 간증한다. 조셉 스미스가 야고보의 말 을 시험해 보고 첫번째 시현을 받았을 때 그의

나이는 14세 다. 모로나이 천사가 그를 방문하여 금판이 안전하게 보관되어 있던 곳을 계시해

주었을 때는 17세 다.

• 야고보는 믿음 없이 기도하는 자를 어떻게 서술하고 있는가? (야고보서 1:6~7 참조) 우리는 자신의

믿음을 강화하기 위해 무엇을 할 수 있는가?

• 야고보는“하나님을 가까이 하라, 그리하면 너희를 가까이하시리라”(야고보서 4:8)고 가르쳤다. 진실한

기도는 어떻게 우리를 하나님께 더욱 가까이 데려다 주는가?

3. 우리는 말을 통제하고“성내기도 더디”해야 함.

야고보서 1장 19절에서 20절, 26절과 3장 2절에서 18절까지를 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을

소리내어 읽도록 부탁한다.

• 야고보는 우리가“듣기는 속히 하고 말하기는 더디”(야고보서 1:19)해야 한다고 가르쳤다. 이 권고에

담긴 지혜를 확인할 수 있었던 어떤 경험을 한 일이 있는가? 우리는 어떻게 더 잘 듣는 이가 되고 더욱

사려 깊게 말하는 사람이 될 수 있는가?

• 야고보는 또한 우리가“성내기도 더디”(야고보서 1:19)해야 한다고 가르쳤다. 성을 내며 말하고

행동함으로써 오는 결과는 어떤 것들인가? 이 권고에 담긴 지혜를 확인할 수 있었던 어떤 경험을 한

일이 있는가? 우리는 어떻게 성내는 감정을 통제하거나 극복할 수 있는가?

• 야고보는 자기 혀를 재갈 물려야(야고보서 1:26) 한다고 가르쳤다. 말에게 재갈을 물리는 목적은

무엇인가? (말을 통제하고 끌기 위함) 우리는 어떻게 혀에“재갈”을 물리라는 야고보의 권고를 적용시킬

수 있는가? (야고보서 4:11 참조. 험담, 거짓말, 논쟁, 욕설, 성난 말을 피하고 친절한 말을 하고,

진실하게 말하며, 기도와 화평을 위해 혀를 사용해야 한다는 답이 포함될 수 있다.)

• 야고보서 3장 3절에서 5절까지를 읽는다. 야고보는 이 구절에서 혀를 무엇에 비유했는가? (말의

재갈과 배의 키. 재갈은 말의 입에 삽입하는 강철 조각이라 설명할 수 있다.) 이 비유들에서 우리는

무엇을 배울 수 있는가? 자신의 말을 통제하기를 배우는 것은 우리 생활의 다른 여러 국면을 통제하는

데 어떻게 도움을 줄 수 있는가?

• 야고보서 3장 9절에서 13절까지를 읽는다. 이 구절들에서 야고보는 말을 통제하는 것에 관해

무엇이라 가르쳤는가? (반원들과 함께 이 권고를 적용할 것을 토론한다. 예를 들면, 반원들이 제사라면

주일에 성찬을 합당하게 축복할 수 있도록 이 주 동안 순수한 말을 사용하는 것의 중요성을 토론할 수

있다. 복음을 가르치는 자들에게도 똑같이 적용될 수 있다.)

• 우리의 혀를 통제함으로써 어떻게 화평에 이르게 할 수 있는가? (야고보서 3:16~18 참조) 혀를

통제하는 것은 왜 정결한 경건의 중요한 부분이 되는가?

4. 우리는 행위로 신앙을 보이는, “말 을 행하는 자”가 되어야 함.

야고보서 1장 22절에서 25절, 27절; 2장 14절에서 26절; 4장 17절에서 선정한 구절을 읽고

토론한다.

• 말을“행하는 자”가 된다는 것은 무슨 뜻인가? (야고보서 1:22) 어떤 의미에서“듣기만 하 … 는 자”가

자신을 속이는가? (야고보서 1:22~25; 4:17 참조) “말 을 행하는 자”가 되는 데 따르는 축복은

무엇인가?

• 야고보는 믿음과 행함과의 관계에 해 무엇이라 가르쳤는가? (야고보서 1장 27절을 참조하거나 주의

집중 활동을 반원들에게 상기시킨다.) 도움이 필요한 사람을 방문하여 돕는 것이 왜 정결한 경건의 한

부분이라 생각하는가?

• 우리는 어떻게“세속에 물들지”않고 지낼 수 있는가? (야고보서 1:27; 교리와 성약 59:9 참조) 매주

교회에 참석하고 성찬을 취하는 것이 우리를 어떻게 세상에 물들지 않고 지낼 수 있도록 돕는가?

결론 야고보의 가르침이 진실됨을 간증한다. 우리는 고난을 잘 견디고, 믿음으로 하나님께 기도하고, 자신을 잘

다스리며, 선한 일을 행함으로써 더욱 정결하게 살 수 있음을 강조한다.

176

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 반원 발표

이 공과를 가르치기 전 주일에, 반원 다섯 명에게 야고보서의 다른 장을 각기 공부해 오도록 부탁한다.

공과가 시작될 때(주의 집중 활동을 사용할 경우, 활동 직후에) 이 다섯 명에게 그들이 공부한 장의 내용을

발표하게 한다.

2. 비디오 발표 자료

야고보서 1장 27절을 읽고 신약전서 비디오 발표 자료(53914 320)의“육신은 성전임”(상 시간:

6분)을 보여준다. 이 비디오 발표 자료는 우리 자신을 세상의 것에 물들지 않도록 지키는 것에 관해

무엇을 가르치는가를 토론한다.

3. 야고보서의 추가 토론

• 야고보서 1장 12절의 조셉 스미스 역 성경에서는 참는 자란 말이 저항하는으로 바뀌어 있다. 시험을

참는 것과 시험에 저항하는 것은 어떤 차이가 있는가? 시험에 저항하는 자들에게는 어떤 약속이

있는가? (야고보서 1:12; 4:7 참조)

• 야고보는 다른 사람을 판단하는 것에 관해 무엇이라 가르쳤는가? (야고보서 2:1~9 참조) 왜 일부

사람들은 세상적인 지위나 물질적 소유로 다른 사람을 판단하는가? 우리는 하나님께서 하시듯, 어떻게

사람을 외모로서가 아니라, 마음으로 보는 법을 배울 수 있는가? (사무엘상 16:7; 교리와 성약

38:24~27 참조)

• 야고보는 시기와 욕망의 향력에 관해 어떻게 가르쳤는가? (야고보서 3:16; 4;1~6 참조) 우리는

어떻게 시기나 욕망의 감정을 극복할 수 있는가? (야고보서 4:7~10 참조)

• 야고보는 병든 자를 관리하는 것에 해 어떻게 가르쳤는가? (야고보서 5:14~15 참조) 여러분은

신권의 병 고침의 능력으로 어떻게 축복 받았으며, 그렇게 축복 받은 사람을 본 적이 있는가?

• 야고보는“미혹되어 진리를 떠난”사람들을 도와주는 것의 중요성을 강조했다.(야고보서 5:19~20)

우리는 어떻게 이를 행할 수 있는가?

제42과

177

178

제43과“택하신 족속”

베드로전서, 베드로후서, 유다서

목적 반원들이 거룩하게 생활하여 택하신 족속이 되도록 돕는다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 베드로전서 1장; 2:1~10. 베드로는 우리가 믿음을 가지고 거룩하게 살아야 한다고 가르침. 그는

성도들이 구주를 찬미하도록 부름받은 택하신 족속이라고 가르침.

ㄴ. 베드로전서 2:19~24; 3:13~17; 4:12~19. 베드로는 우리가 고난과 박해를 견디면서 구주의

모범을 따라야 한다고 가르침.

ㄷ. 베드로후서 1장. 베드로는 우리가 신성한 성품에 참예하며, 부르심과 택하심을 굳게 하기 위해

부지런히 구하라고 권고함.

ㄹ. 베드로후서 2~3장; 유다서. 베드로와 유다는 거짓 교사들과 재림을 부인하는 자들을 경고함.

그들은 그리스도를 따르는 자들에게 충실히 남기를 권고함.

2. 추가 독서 과제: 요한1서 3:2~3; 제3니파이 12:48; 교리와 성약 122:7~8

3. 가르침을 위한 제언: 공과 책을 자주 보지 않고 가르칠 수 있도록 각 공과를 충분히 공부한다. 공과

내용을 잘 알면, 가르치는 동안 반원들과 시선을 마주할 수 있다. 이러한 반원들과 시선을 마주하게

되면, 반원들의 참여와 행동을 높여 주고, 그들에 한 여러분의 사랑과 관심을 말로 표현하도록

도움을 준다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

본 제이 페더스토운 감독의 다음 이야기를 들려준다.

“수년 전에 저는 프랑스 왕이었던 루이 16세의 아들의 이야기를 들었습니다. 루이 16세는 왕위를

빼앗기고 감옥에 갇혀 있었습니다. 그의 어린 아들인 왕자는 왕을 폐위시킨 자들에게 잡혀 있었습니다.

왕의 아들이 왕위를 계승해야 했지만, 그들 생각으로는 그를 도덕적으로 파괴시킬 수 있다면, 천부적으로

그에게 주어졌던 위 하고도 화려한 운명을 그가 결코 깨닫지 못할 것이라 생각했습니다.

“그들은 멀리 떨어진 외딴 곳으로 그 소년을 데려가, 삶이 제공할 수 있는 모든 더럽고 천한 것에

노출시켰습니다. 6개월 동안 그는 이러한 접을 받았습니다. 그러나 압박에도 불구하고 그 어린 소년은

한 번도 유혹에 굴하지 않았습니다. 강력한 유혹이 있은 후에, 마침내 그들은 그 왕자에게 물었습니다. 왜

그런 것들에 굴복하지 않았는가? 왜 그 일을 즐기지 않았는가? 그런 것들은 쾌락도 주고, 욕망을 채워

주며, 매력적인 것들인데다가 당신은 무엇이든 하고 싶은 로 할 수 있었을 텐데. 그 소년은 말했습니다.

‘나는 당신네들이 요구하는 걸 할 수가 없어요. 왜냐하면 나는 왕으로 태어났기 때문이오.’”(New Era,

“왕의 아들”, 1975년 11월호, 35쪽)

페더스토운 감독은 이렇게 덧붙 습니다.

“우리의 아버지는 왕이십니다. 그 왕의 아들이 이생의 모든 천하고 타락한 것에 노출되어 있던 것과

마찬가지로 여러분도 우리 세 의 더러움과 타락에 많이 노출될 것입니다. 그러나 여러분 또한 왕과 여왕,

제사와 여제사로 태어났습니다.”(New Era, 1975년 11월호, 35쪽)

• 하나님 아버지의 적인 자녀로서 우리의 잠재력은 무엇인가? 우리의 신성한 잠재력에 한 지식은

우리가 사는 방법에 어떻게 향을 미쳐야 하는가?

하나님 아버지의 자녀로서 우리는 그분처럼 될 수 있으며, 그분이 가지신 모든 것을 상속 받을 수 있음을

강조한다. 사도 베드로와 유다는 우리가 하나님의 자녀로서 합당하게 생활하는 데 도움이 되는 여러

가르침들을 주고 있다.

성구 토론과 적용 기도하는 마음으로 반원들의 필요 사항을 가장 잘 충족시켜 줄 성구와 질문과 기타 공과 자료를 선정한다.

이 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에 나와 있는 원리와 관련된

경험을 나누도록 격려한다.

1. 택하신 족속으로서 믿음을 가지고 거룩하게 삼.

베드로전서 1장과 2장 1절에서 10절까지를 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 읽도록 부탁한다.

• 1장에서 베드로는 예수 그리스도의 사명에 관해 무엇이라 가르쳤는가? (베드로전서 1:3~4, 18~21

참조) 구주의 사명과 희생에 한 지식은 우리의 매일의 행동에 어떤 향을 주어야 하는가?

(베드로전서 1:8, 13~16, 22~23; 2:5 참조. 반원들의 응답을 칠판에 나열할 수 있다.)

• 베드로가 말한 것처럼 왜 믿음은“금보다 더 귀”한가? (베드로전서 1:7; 히브리서 11:6; 니파이전서

7:12 참조) 우리의 믿음을 불로 연단한다 함은 무슨 뜻이라 생각하는가? 우리 신앙의 궁극적 목적은

무엇인가? (베드로전서 1:5, 9 참조)

• 베드로는 예수 그리스도에 해 간증한 선지자들이“연구하고 부지런히 살”폈다고

가르쳤다.(베드로전서 1:10; 11 참조) 부지런히 기도하고 경전을 공부하는 것이 어떻게 예수

그리스도에 한 우리의 간증을 강화시킬 수 있는가?

• 베드로가 말한 택하신 족속은 누구인가? (베드로전서 2:9~10 및 아래 인용문 참조) 택하신

족속으로서 우리의 책임은 무엇인가? (베드로전서 2:9 참조) 우리는 어떻게 이 책임을 완수할 수

있는가? (마태복음 5:16 참조)

브르스 알 맥콩키 장로는 택하신 족속을“어느 특정한 기간이나 나이로 사는 자들이 아니라, 고 나

주님의 시 에나 현재의 후일의 이스라엘의 가계에, 그리스도의 이름을 짊어지고, 그분의 가족으로

입양된 충실한 교회 회원들”(Doctrinal New Testament Commentary, 3권 [1966~1973]

3:294)이라고 정의했다.

2. 고난과 박해를 견디신 구주의 모범을 따름.

베드로전서 2장 19절에서 24절과 3장 13절에서 17절 및 4장 12절에서 19절까지 읽고 토론한다.

• 베드로는“그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐”(베드로전서 2:21)라고

적었다. 고난과 박해를 견디신 구주의 모범을 따르기 위해 우리는 무엇을 할 수 있는가? (베드로전서

2:19~23 참조) 여러분은 그리스도처럼 고난을 견딘 사람들이 보인 어떤 모범을 보았는가? 고난

중에서 구주의 모범을 따를 때 우리는 어떻게 축복받는가?

• 여러분은 (또는 여러분이 아는 사람은) 언제, 주님의 뜻을 행하기 위해 박해를 받았는가? 베드로는

그러한 상황에서 어떻게 처하라고 권고했는가? (베드로전서 3:13~17; 4:12~19 참조. 반원들의

응답을 칠판에 열거한다.) 고난은 어떤 방법으로 우리가 주님께 더 가까이 가며, 그분에게 광을 돌릴

기회를 주는가?

179

3. 신성한 성품에 참예하고, 더욱 힘써 부르심과 택하심을 굳게 함.

베드로후서 1장에서 선정한 구절을 읽고 토론한다.

• 베드로는 어떤 성품을 신성한 성품으로 묘사했는가? (베드로후서 1:4~7 참조. 칠판에 그 성품들을

열거한다.) 우리가 이 성품들을 발전시키는 것은 왜 중요한가? (베드로후서 1:8 참조) 다른 사람들이

보여 준 이러한 성품들을 본 적이 있는가?

• 베드로는 성도들에게“더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라”(베드로후서 1:10)고 권고했다.

부르심과 택하심을 굳게 한다는 것은 무슨 뜻인가? (주님으로부터 해의 왕국에서의 승 을 약속받거나

확인 받는 것. 부르심과 택하심을 받는 사람은“계시와 예언의 으로써 자신이 생에 이르도록

인봉되었음”[교리와 성약 131:5]을 확실히 알게 된다. 조셉 스미스는 교리와 성약 132편 49절에

기록된 바와 같이, 주님으로부터 이 약속을 받았다.)

• 우리의 부르심과 택하심을 굳건히 하기 위해 우리는 어떻게 해야 하는가?

선지자 조셉 스미스는 다음과 같이 가르쳤다. “우리가 그리스도를 믿는 신앙을 가지고, 자기의 죄를

회개하여, 죄 사유함을 위한 침례를 받고, 성신(안수례에 의한), 곧 첫 번째 보혜사를 받은 후, 그가

계속 하나님 앞에서 겸손하고 의를 구하며, 하나님의 말 로 생활하게 되면, 주님은 곧 그에게

아들아 네가 높이 들리우리라고 말 하실 것입니다. 주님은 그를 철저히 연단하시며, 그가 만일 온갖

어려움 속에서도 주님을 향한 충성이 불변하다는 것을 증거할 수 있게 되면, 그는 자기의 부르심과

택하심을 확인하게 될 것입니다.”(선지자 조셉 스미스의 가르침, 145쪽)

4. 거짓 교사들과 재림을 부인하는 자들에게 저항함.

베드로후서 2절에서 3절 및 유다서 가운데에서 선정한 구절을 읽고 토론한다. 유다는 요셉과 마리아의

아들로서 예수님의 동생이라고 설명한다.

• 베드로와 유다는 교회 회원들 가운데에 거짓 교사들이 있음을 경고했다. 그들은 거짓 교사의 특성을

무엇이라 말했는가? (베드로후서 2:1~3, 10, 12~19; 유다서 1:4, 8, 10~13, 16, 18~19 참조)

오늘날 우리는 거짓 교사들을 어떻게 알 수 있는가?

• 베드로와 유다는 재림을 준비하면서 우리가 거짓 교사들을 피하고 충실히 남아 있는 데 도움이 되는

어떤 권고를 주었는가? (베드로후서 3:11~14, 17~18; 유다서 1:3, 20~21; 모로나이서

7:12~17; 교리와 성약 45:57; 46:7~8 참조)

결론 이제까지 토론한 내용이 진실됨을 간증한다. 반원들이 믿음으로 거룩하게 생활하기 위해 노력할 때

베드로와 유다의 가르침을 따르도록 격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 베드로전서의 추가 토론

• 베드로전서 1장에서 베드로는 썩거나 쇠할 수 있는 것과 썩지 않는 것과 원한 것에 해 어떤

조를 보여 주었는가? (베드로전서 1:4, 7, 18~19, 23~25 참조. 칠판에 썩거나 쇠할 수 있는

것과 썩지 않거나 원한 것이란 두 제목을 적고, 그 아래에 반원들의 답을 열거한다.) 우리는

이러한 조에서 무엇을 배울 수 있는가?

180

• 베드로는 예수님이 구주가 되기 위해“창세 전부터 미리 알린 바”되셨다고 가르쳤다. (베드로전서

1:20; 요한 계시록 13:8 참조) 이 진리는 왜 중요한가? 후일에 계시된 경전들은 구주의 미리 알리신

바 됨에 한 우리의 이해력을 넓히는 데 어떠한 도움이 되는가? (모세서 4:1~4; 아브라함서

3:27~28)

• 베드로는 세상의 율법에 해 어떤 권고를 주었는가? (베드로전서 2:13~15 참조) 주님께서는 세상의

율법에 관해 후일에 어떤 권고를 계시하셨는가? (교리와 성약 58:21~22; 98:4~10; 134:5;

신앙개조 제 12조 참조)

• 베드로는 죽은 자에게 복음을 전파하는 일에 해 무엇이라 가르쳤는가? (베드로전서 3:18~20; 4:6

참조) 예수님은 언제 의 세계로 가셔서, 죽은 자 가운데에 복음 전파를 조직하셨는가? (교리와 성약

138:27 참조) 왜 이를 행하셨는가? (교리와 성약 138:29~37 참조) 의 세계에서의 구주의 성역은

하나님의 사업에 해 무엇을 계시해 주고 있는가? (하나님의 완전한 공의와 자비로 인해 지상에 사는

모든 사람들은 복음을 받고, 복음의 충만한 축복을 누릴 기회를 갖게 된다는 답이 포함될 수 있다.)

• 베드로전서 5장 1절과 4절 사이에서 베드로가 교회 지도자들에게 준 권고는 무엇인가? 교회

지도자들은 어떻게“하나님의 양 무리를 [칠]”수 있는가? (베드로전서 5:2; 베드로후서 1:12~15;

교리와 성약 42:12~14 참조) 이 권고를 따른 교회 지도자들은 여러분을 어떻게 축복했는가?

2.“성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니”(베드로후서 1:20)

• 베드로후서 1장 20절에서 21절을 읽는다. 이 구절들에서 베드로는 경전의 기원에 해 어떻게

가르쳤는가? 경전 해석에 해 베드로는 무엇이라 가르쳤는가? 우리가 경전을 정확하게 해석하는지를

어떻게 확인할 수 있는가? (교회 지도자들의 감적인 해석을 찾아보고, 성신의 인도를 구함으로써가

답이 될 수 있다.) 교회 지도자들의 가르침이나 의 인도는 어떻게 여러분이 특별한 성구를

이해하도록 도움을 주었는가?

제43과

181

182

제44과“하나님은 사랑이심이라”

요한1서, 요한2서, 요한3서

목적 반원들이 하나님 아버지와 그분의 아들이 우리들에게 어떻게 사랑을 보이시며, 우리 또한 그분들에 해

어떻게 사랑을 보여야 하는지를 이해하도록 돕는다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 요한1서 2:28~29; 3:1~2; 4:7~19; 5:1, 11~15. 요한은 하나님 아버지께서는 우리가

그분같이 되고 생을 상속받을 수 있도록 길을 마련하심으로써 우리에게 사랑을 보여 주신다고

가르침.

ㄴ. 요한1서 1:7~9; 2:1~2; 3:5~8, 16; 5:11~13. 요한은 예수님께서 고통스런 희생을 통해

우리가 하나님 아버지와 같이 되는 것을 가능하게 함으로써 우리에게 사랑을 보여 주셨다고

가르침.

ㄷ. 요한1서 2:3~17; 3:9~24; 4;4~21; 5:1~10; 요한2서; 요한3서. 요한은 우리의 순종과

서로에 한 사랑으로써 하나님 아버지와 예수 그리스도께 우리의 사랑을 보일 수 있다고 가르침.

2. 추가 독서 과제: 모로나이서 7:48; 교리와 성약 45:3~5

3. 주의 집중 활동을 할 경우, 가족 사진이나 다음 그림 중 하나를 가져온다. 함께 일하는 가족(62313),

가족 놀이(62384), 또는 가족이 함께 함(복음 그림 패킷 616)

4. 가르침을 위한 제언: “사랑, 보살핌, 의무에 헌신함, 비이기심, 경전 공부, 그리고 기도는 여러분의

가르침에 적인 기초를 마련해 준다. 여러분이 공과를 준비할 때 이러한 요소들을 결합시킨다면, 이를

반원들에게 가르치기에 앞서 여러분의 마음과 가슴에 먼저 적인 공과가 만들어질 것이다.”(교사,

가장 중요한 부름, 97쪽)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

어느 가족의 사진을 보여준다.

• 부모가 자녀들에게 보이는 사랑의 방법에는 어떤 것이 있는가? 자녀들은 그들의 부모와 형제

자매들에게 어떻게 사랑을 보이는가?

• 어떤 면에서 우리는 모두 같은 가족의 구성원인가?

지상의 가족에 속하는 것에 덧붙여 우리는 모두 우리를 사랑하시고 축복해 주시기를 원하시는 우리 하나님

아버지의 적인 아들과 딸임을 상기시킨다. 자신의 편지에서 요한은 아버지와 아들이 어떻게 우리에게

사랑을 보이시며, 우리 또한 어떻게 그분들에게 우리의 사랑을 보일 수 있는지를 반복해서 강조한다.

성구 토론과 적용 다음 성구를 가르치면서 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에

나와 있는 적인 원리와 관련된 경험들을 나누도록 격려한다.

1. 하나님 아버지께서 보이시는 사랑.

아래에 열거된 구절들을 토론한다. 하나님께서 보이시는 사랑을 열거함으로써 칠판에 토론을 요약할 수

있다.

• 하나님 아버지를 한 단어로 나타낸다면 무엇이 되겠는가? 요한1서 4장 8절과 16절에서 요한이

하나님 아버지를 설명하기 위해 사용한 단어는 무엇인가? 왜 이것이 적절한 단어인가?

• 요한1서 3장 1~2절을 읽는다. 이 구절에서 요한은 하나님께서 보이시는 사랑을 어떻게 언급했는가?

(하나님께서는 우리를 그의 아들이라 부르며, 우리를 예수 그리스도처럼 광되며, 승 에 이르며,

그분과 더불어 상속에 참여하도록 할 것이다. 로마서 8:14~17 참조) 우리는 하나님의 아들이라

불리기 위해 어떻게 해야 하는가? (요한1서 2:28~29; 4:7; 5:1; 갈라디아서 3:26~27; 모사이야서

5:5~9; 모로나이서 7:48 참조. 우리는 모두 으로서 하나님의 자녀이지만, 요한1서 3장

1~2절에서“하나님의 자녀”란 말을 사용한 것은 침례를 통해 그리스도의 이름을 받들고, 그 이름을

신앙과 의로움으로써 예롭게 함을 나타낸다고 설명한다.)

• 요한1서 4장 9~10절을 읽는다. 요한은 이 구절들에서 하나님께서 보이신 사랑을 어떻게 언급했는가?

(요한복음 3:16; 요한1서 5:11; 니파이후서 9:10 참조. 요한1서 4장 10절에서 화목제란 말은 예수

그리스도의 속죄 희생을 나타낸다고 설명한다.) 우리의 죄를 속죄하기 위해 하나님 아버지께서 아들을

보낸 것이 어떻게 우리에게 사랑을 보이시는 것인가?

• 요한1서 4장 13절을 읽는다. 이 구절에서 요한은 하나님께서 보이시는 사랑을 어떻게 언급했는가?

은 어떻게 여러분의 삶에서 중요한 은사가 되었는가?

• 요한은 우리가 하나님 아버지의 뜻을 따르고자 간구한다면, 그분은 우리의 기도에 응답하실 것이라고

가르쳤다.(요한1서 5:14~15) 기도는 여러분이 하나님 아버지의 사랑을 느끼도록 어떻게

도와주었는가? 기도는 왜 우리가 하늘에 계신 아버지처럼 되기 위한 필수적인 요소인가?

• 요한은“우리가 [하나님]을 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라”(요한1서 4:19 참조)고

가르쳤다. 하나님께서 여러분에 한 사랑을 보여 주신 방법에는 어떤 것들이 있는가? 하나님께서

여러분에게 사랑을 보여 주신 방법에 해 생각해 볼 때 여러분은 어떤 느낌이 드는가?

토마스 에스 몬슨 회장은 다음과 같이 말 했다. “하나님 아버지의 계획을 보면 하나님이 우리를

얼마나 진실로 사랑하시는가를 알 수 있습니다. 우리에게 소중한 모든 것, 즉 우리의 가족과 친구와

기쁨과 지식과 간증 같은 것은 하나님 아버지와 그분의 아들 주 예수 그리스도가 없다면, 모두

사라지고 말 것입니다. … 세상은 이보다 더 큰 선물을 본 적이 없으며, 이보다 더 오래 지속되는

사랑을 알지도 못합니다.”(성도의 벗, 1993년 7월호, 62~63쪽)

2. 우리를 위해 구주께서 보이시는 사랑

아래 열거된 구절들을 토론한다.

• 요한1서 3장 16절을 읽는다. 이 구절들에서 요한은 구주께서 보이시는 사랑을 어떻게 언급했는가?

구주의 속죄 희생으로 해서 우리가 받는 축복에는 어떤 것들이 있는가? (요한1서 1:7~9; 5:11~13;

니파이후서 9:11~13; 앨마서 11:40~44 참조. 이 구절들을 토론할 때 반원들의 응답을 칠판에

나열할 수 있다.)

• 요한1서 2장 1~2절을 읽는다. 이 구절들에서 요한은 구주께서 보이시는 사랑을 어떻게 언급했는가?

변호인이란 무엇인가? (다른 사람을 변호하는 사람) 예수님은 우리의 변호인으로서 우리를 위해 어떤

일을 하시는가? (교리와 성약 45:3~5 참조)

183

• 요한은 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라고 가르쳤다. (요한1서 3:8)

구주의 삶과 가르침이 어떻게 마귀의 일을 파멸시키는가?

3. 하나님 아버지, 예수 그리스도, 그리고 이웃에 해 우리의 사랑을 보임.

아래에 열거된 구절들을 토론한다. 하나님 아버지와 예수 그리스도께 사랑을 보일 수 있는 방법들을

열거함으로써 칠판에 그 토론을 요약할 수 있다.

• 요한1서 2장 3~6절을 읽는다. 하나님께 우리의 사랑을 보이는 것에 해 우리가 이 구절들로부터

배울 수 있는 것은 무엇인가? (요한복음 14:15; 요한1서 3:24; 5:3; 요한2서 1:6 참조) 순종은

하나님에 한 우리의 사랑을 어떻게 보여 주는가?

• 요한2서 1장 4절과 요한3서 1장 4절을 읽는다. 우리의 충실함이 어떻게 하나님 아버지께 기쁨을

가져다 드릴 수 있는가?

• 요한1서 2장 15~17절을 읽는다. 이 구절들에서 우리는 하나님께 우리의 사랑을 보이는 것에 관해

무엇을 배울 수 있는가? 우리는 때때로 하나님을 사랑하기보다 어떻게 세상을 사랑하는가? 세상을

사랑할 때 우리는 어떤 향을 받게 되는가? 우리는 세상적인 것들에 한 사랑을 어떻게 극복할 수

있는가?

• 요한1서 4장 7~8절과 11절을 읽는다. 이 구절에서 하나님에게 우리의 사랑을 보이는 것에 해

우리가 배울 수 있는 것은 무엇인가? (요한1서 3:11, 23; 4:21 참조) 하나님을 사랑할 것을

주장하면서“서로 사랑하라”를 행하지 않는 사람들에 해 요한은 어떻게 설명했는가? (요한1서 2:9,

11; 3:14~15, 17; 4:20 참조) 다른 사람을 사랑하는 것이 왜 하나님을 사랑하는 척도가 되는가?

우리는 어떻게 서로에 해 더 큰 사랑을 느끼며 보여 줄 수 있는가? 다른 사람이 여러분에게 보여 준

사랑으로 여러분은 어떤 축복을 받았는가?

주의 집중 활동을 사용했을 경우, 가족 사진을 다시 보여 주고 다음 질문을 한다.

• 가족이 서로 사랑하며 하나님을 사랑하는 생활이 가져다 주는 축복은 무엇인가? 우리가 하나님 가족의

일부로서 다른 사람들도 같은 축복을 누리도록 우리는 어떻게 도울 수 있는가?

결론 하나님 아버지와 예수 그리스도께서 우리를 사랑하시는 그 큰 사랑을 간증한다. 반원들이 하나님 아버지와

예수 그리스도와 다른 사람에게 사랑을 보이려고 노력할 때 요한의 가르침을 기억하도록 격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 개념 중에서 한 가지 이상을

공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. “빛 가운데 행하면”(요한1서 1:7)

요한1서 1장 6~7절을 읽는다.

• “어둠에 행하면”은 무슨 뜻인가? “빛 가운데 행[함]”은 무슨 뜻인가? (이 질문들에 한 토론의 일부로

반원들이“사랑의 빛 안에 걸어가고”를 부를 수 있다. 찬송가, 192장 또는 어린이 노래책, 71쪽 참조)

2. 요한은 반 그리스도인의 에 해 경고함

• 요한은 그의 서한에서 반 그리스도인들을 피하도록 성도들에게 거듭 경고했다. 요한은 반

그리스도인들이 무엇을 시도하려 했다고 말했는가? (요한1서 2:22~23; 4:1~3; 요한2서 1:7 참조)

악마는 왜 구주에 한 우리의 간증을 소멸시키려 한다고 생각하는가? 우리의 간증을 강하게 유지하기

위해 우리는 무엇을 할 수 있는가?

184

엠 러셀 밸라드 장로는 다음과 같이 가르쳤다. “각자 개별적으로 갖고 있는 참된 복음, 특별히 예수

그리스도의 신성한 삶과 사명에 관한 간증은 생에 필수적인 것입니다. … 생은 우리들이 각자

개별적으로 지닌 하늘에 계신 아버지와 그분의 거룩하신 아들을 아는 것에 달려 있습니다. 그들에 관한

단순한 지식으로는 충분하지 못합니다. 우리들을 확고하게 해주는 개인적인 적 경험을 가져야

합니다. 이러한 것들은 배고픈 사람이 음식을 구하는 것처럼 강도 있게, 그리고 집중해서 구함으로써

오게 됩니다.”(성도의 벗, 1996년 7월호, 80쪽)

3.“하나님을 본 사람이 없으되”(요한1서 4:12)

반원들이 요한1서 4장 12절의 내용이 인간은 하나님을 볼 수 없는 것을 뜻하는지 의문을 가진다면, 조셉

스미스 역 성경의“믿는 자를 제외하고는 어느 때에도 하나님을 본 자는 아무도 없으나”를 참조한다. 많은

선지자들이 하나님을 보았음을 지적한다. 출애굽기 33:9~11; 요한복음 6:46; 사도행전 7:55~56;

교리와 성약 67:10~12; 모세서 1:1~2; 아브라함서 3:11; 조셉 스미스-역사 1:16~17절을 참조한다.

4. 청소년 토론

청소년이 그들의 부모님께 어떻게 사랑을 더 보일 수 있는지 더 구체적인 토론으로 주의 집중 활동을

한다. 반원들이 그들의 생각을 실천하도록 격려하고, 다음 주에 그 경험을 나눌 준비를 하도록 부탁한다.

5. 사랑에 관한 찬송가

사랑에 관한 찬송가를 고른다. (찬송가 주제별 분류 중에서, “사랑”아래 나열된 것을 참조한다.)

반원들에게 소그룹으로 그룹을 지어 찬송가를 부르게 하거나, 반 전체가 노래하거나, 가사를 읽거나, 또는

녹음된 것을 사용하도록 한다.

제44과

185

186

제45과“이기는 자는 이것들을

상속으로 받으리라”요한계시록 1~3장, 12장

목적 반원들이 예수 그리스도에 한 자신의 간증을 통해, 이 지상 생활의 시련을 극복하는 자들에게 주어지는

축복을 이해하도록 돕는다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 요한계시록 1:1~3, 9~20. 요한은 천사를 통해 주님으로부터 받은 계시를 기록하도록 지시

받음. 요한은 예수 그리스도 교회를 나타내는 몇 가지 상징들을 계시로 봄.

ㄴ. 요한계시록 2~3장. 요한을 통해서 주님은 아시아에 있는 일곱 교회에게 이 지상 생활의 시련과

유혹을 이기는 자들에게 기다리고 있는 큰 축복에 해 가르침.

ㄷ. 요한계시록 12장. 요한은 하늘의 전쟁과 그 전쟁이 지상에서 계속됨을 시현으로 봄. 그는

성도들이 구주의 속죄와 자신들의 간증을 통해 사탄을 이길 것을 알게 됨.

2. 추가 독서 과제: 요한계시록 21:7; Bible Dictionary, “요한의 계시”, 762~763쪽

3. 주의 집중 활동을 사용할 경우, 191쪽의 삽화를 준비한다. 큰 종이나 칠판에 모든 반원들이 볼 수

있도록 이 삽화를 더 크게 그려도 좋다.

4. 가르침을 위한 제언: 훌륭한 교사는 훌륭한 경청자이다. 경청은 단지 듣기만 하는 것이 아니라, 무엇이

이야기되는지 이해하려고 노력하는 것도 포함된다. 주의 깊게 들을 때 교사는 반원 개개인을 이해하며

존중해 주고 있음을 전하고 있는 것이다. (교사, 가장 중요한 부름, 66~67쪽 참조)

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

반원들에게 지상의 성역 기간 중에 주님께서 가르치시면서 사용하신 상징들을 생각해 보도록 부탁한다.

(답으로 소금, 과 가라지, 빵, 그리고 올리브 나무 등을 들 수 있다.)

• 상징은 가르침에서 왜 중요한가? (상징은 배우는 사람으로 하여금 잘 알지 못하는 개념이나 사물을 더

잘 아는 것들에 비교함으로써 이해하고 기억하도록 도울 수 있다. 상징은 다른 수준의 의미를 가질

수도 있다. 상징은 배우는 사람에게 배우는 것에 해 더 깊이 생각하게 할 수 있다.)

상징은 경전 전반에 걸쳐 사용되지만, 특히 요한계시록에서 많이 사용되고 있다고 설명한다. 191쪽의

삽화들을 보여 주고, 이 그림들이 요한계시록 1장에서 토론되고 있는 상징들을 보여준다고 지적한다. 이런

각각의 상징들이 이 공과에서 토론될 것이다.

요한계시록의 저자인 사도 요한은 그 언어와 문학에서 상징을 광범위하게 사용하는 문화권 출신이라고

설명한다. 오늘날의 독자들은 요한의 속에 있는 상징들로 인해 종종 어려움을 겪는다. 만일 우리가 그

이미지를 문자 그 로 해석한다면 요한계시록은 이상하고 혼란스럽게 보일 수 있다. 많은 이미지들이

우리가 이미 잘 알고 있는 사람이나 사물, 또는 개념을 나타내며 상징하고 있음을 기억한다면, 그 책은

이해하기 좀 더 쉬워진다.

성구 토론과 적용 이 공과에서 어느 성구와 질문들이 반원들의 필요 사항에 가장 잘 맞는지를 기도하는 마음으로 고려한다.

수업 시간의 부분을 이 성구와 질문들을 토론하면서 보낸다. 반원들이 요한계시록은 오늘날 우리와도

관련이 있는 유용한 것임을 알도록 돕는다.

1. 요한은 예수 그리스도 교회의 부분들을 나타내는 몇 가지 상징들을 봄.

요한계시록 1장 1~3절과 9~20절을 읽고 토론한다.

요한계시록에 한 다음의 전반적인 내용을 반원들과 함께 검토한다.

요한은 구주의 최초의 사도들 중 한 분이었다. 그는 로마 정부로부터 예수 그리스도에 해 간증을 했다는

이유로 오늘날의 터키 서해안의 작은 섬인 밧모로 추방되었다. 그곳에 있는 동안, 요한은 천사의 방문을

받고 계시를 받아 아시아 일곱 교회로 보내는 편지에 기록했다.(요한계시록 1:1, 9~11) 이 편지들이

요한계시록이 되었다.

요한계시록은 주로 상징적인 언어로 쓰여졌다. 그 주제는“이 세상에서 사탄을 이기는 하나님의 궁극적인

승리, 악에 항하는 선의 원한 승리, 박해자에 한 성도들의 승리, 인간과 사탄의 왕국에 한 하나님

왕국의 승리이다. 동물들, 전쟁들, 천사들, 인간 등등에 관한 묘사는 이 주제를 더욱 잘 설명하기 위한

것이다. 그 묘사들이 완전히 밝혀지지 않는다 해도 주제만큼은 조금만 연구해도 감지할 수 있다. (Bible

Dictionary, “요한의 계시”, 762쪽)

이 책의 소개편에 해당하는 처음 세 장에는 본 계시의 진실성에 한 요한의 간증과 요한이 주님으로부터

받은 가르침과 아시아 일곱 교회에 한 요한의 권고가 들어 있다. 제4장은 천국에 한 요한의 시현이며,

제5장에서 20장까지는 하나님 왕국의 승리할 운명에 한 요한의 시현을 기록하고 있다. 이 시현은

사탄의 왕국과의 전쟁과 사탄의 왕국의 붕괴, 세계사의 마지막 장면을 보여준다. 그 다음에는 새 하늘과

새 땅 … 해의 왕국의 상태에 들어간 세상에 한 시현이다.(요한계시록 21:1~5) 요한계시록은 천사들의

간증과 주님의 추가 권고의 말 으로 끝을 맺는다.

• 요한계시록에서 요한이 본 첫 번째 상은 무엇이었는가? (요한계시록 1:12 참조) 촛 들은 무엇을

나타내는가? (요한계시록 1:20 참조) 왜 촛 들이 일곱 교회의 상징으로 적절한가? (제3니파이

18:24절 및 아래 인용문 참조) 오늘날의 와드와 지부가 어떻게 촛 로서의 역할을 할 수 있는가?

브르스 알 맥콩키 장로는 다음과 같이 설명했다. “촛 는 빛을 전하는 것이지, 창조하는 것이 아니다.

촛 의 기능은 이것을 이용할 수 있게 하는 것이지, 존재하게 하는 것이 아니다. 요한이 지금 권고를

주고 있는 일곱 교회를 촛 로 나타냄으로써 주님은 지상에 있는 그분의 무리가 세상에 그분의 빛을

전해야 한다는 것을 보여 주신다.”(Doctrinal New Testament Commentary, 3권

[1966~1973]3:442)

• 일곱 개의 촛 와의 관계에서 주님은 어디에 계셨는가? (요한계시록 1:13 참조) 주님은 오늘날 그의

교회의 한가운데에서 어떻게 계시는가? 주님께서 그분의 백성들 가운데 계심을 우리가 아는 것은 왜

중요한가?

• 주님께서 일곱 촛 사이에 서 계실 때 오른손에 들고 계시던 것은 무엇이었는가? (요한계시록 1:16

참조) 일곱 별들은 무엇을 나타내었는가? (요한계시록 1:20; 2:1; 3:1 참조. 조셉 스미스 역

성경에는 요한계시록 1장에서 3장 전체에 걸쳐 천사란 말이 종으로 바뀌어져 있으며, 별들은 일곱

교회의 지도자를 가리킴이 명백하다.) 교회 지도자들이 어떻게 별들과 같은가? (지도자는 지속적이며,

구하는 자들에게 방향을 제시해 준다는 것을 답으로 들 수 있다.)

187

• 이 시현에서는 주님의 입에서 무엇이 나왔는가? (요한계시록 1:16 참조) 검은 무엇을 나타내었는가?

(교리와 성약 6:2 참조) 어떤 면에서 주님의 말 은 검과 같은가? (히브리서 4:12; 힐라맨서 3:29

참조)

• 이 시현에서 주님이 주신 그 밖의 상징들은 무엇인가? (요한계시록 1:18 참조) 이 열쇠로 구주께서는

무엇을 하실 것인가? (그분은 모든 사람을 육체적 죽음에서 일으키시며, 의로운 사람들을 적인

죽음에서 일으키실 것이다. 니파이후서 9:10~13 참조.)

2. 주님께서 아시아의 일곱 교회에 이기는 자들에게 약속된 축복에 해 말 하심.

요한계시록 2장에서 3장까지 토론한다. 반원들에게 선정한 구절들을 소리내어 읽도록 부탁한다. 2장과

3장에서는 아시아의 일곱 교회 각각에 한 주님의 말 이 들어 있다고 설명한다. 주님께서는 각 교회의

장점과 약점을 보시고 성도들이 자신들의 약점을 바로잡도록 경고하셨다.

• 아시아의 교회 회원들을 칭찬하시며 바로잡아 주신 것처럼 주님께서는 오늘날에도 우리를 칭찬하시며

바로잡아 주신다. 주님께서는 무엇 때문에 우리를 칭찬하실까? 주님께서 우리에게 바로잡도록 말 해

주신 것은 무엇인가?

아시아의 교회에 가르침을 주시면서 주님은 또한 이 세상의 고난과 유혹을 이기는 자들에게도 위 한

축복을 약속하셨다. 각각의 약속을 토론하면서 칠판에 다음의 제목을 쓰고 그 밑에 이를 나열한다. 이기는

자들에게 주시는 약속. 각 약속에 해 토론하면서, 칠판에 그 제목 아래에 그 약속을 적는다.

에베소에게 (요한계시록 2:1~7)

• 주님께서는 에베소인들에게 회개할 필요성을 경고했으나, “이기는 그에게는 내가 … 생명나무의 열매를

주어 먹게 하리라”고도 약속하셨다. 생명나무는 무엇을 나타내는가? (니파이전서 11:21~22 참조) 왜

이것이 모든 축복 중 가장 갖고 싶은 것인가?

서머나에게 (요한계시록 2:8~11)

• 주님께서는 서머나의 성도들이 환란을 겪게 될 것을 경고했으나, “이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지

아니하리라”고 약속하셨다. 둘째 사망이란 무엇인가? (앨마서 12:16, 32, 힐라맨서 14:18

참조)서머나 성도들에게 주신 주님의 약속은 어떻게 적절한 시야에서 우리의 고난을 보도록 도울 수

있는가?

버가모에게 (요한계시록 2:12~17)

• 주님께서는 버가모의 일부 사람들이 주님의 뜻을 따르고자 소망하기보다 세상의 명예와 보상을

갈망했던 구약의 선지자인 발람의 교훈을 따르는 것을 비난하셨다. 우리가 주님의 뜻에 순종하기 위해

포기해야 하는 세상의 명예와 보상들은 무엇이겠는가?

• 주님께서는 버가모의 성도들에게, “이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주”겠다고 약속하셨다.

(여기에서 감추었던이란 단어는 성스러움을 의미하거나 또는 모든 사람에게 뚜렷이 나타나지 않음을

뜻한다.) 감추었던 만나는 무엇을 나타내는가? (요한복음 6:35, 49~51 참조)

두아디라에게 (요한계시록 2:18~29)

• 두아디라의 성도들에게 주신 말 중에서 주님은 이기는 자들에게 무엇을 약속하셨는가? (요한계시록

2:26~28 참조. 이런 약속들은 의로운 자들이 하늘 왕국을 통치할 때의 승 과 생의 축복을

나타낸다고 설명한다.) 의로운 자들이 만국을 다스릴 때 가지게 되는 철장(쇠막 )은 무엇인가?

(니파이전서 11:25; 조셉 스미스 역 성경의 요한계시록 2:27 참조) 우리 자신의 삶을 다스리기 위해

우리는 어떻게 하나님의 말 을 활용할 수 있는가?

188

• 요한계시록 2장 28절에서 언급된 새벽 별은 누구인가? (요한계시록 22:16 참조) 새벽 별을 주리라는

것은 무슨 의미이겠는가? (우리의 삶에 그리스도를 받아들이고, 그분의 속죄의 축복을 받는다는 답이

포함될 수 있다.)

사데에게 (요한계시록 3:1~6)

• 사데의 성도들에게 약속하신 축복은 무엇인가? (요한계시록 3:5 참조) 성전 의식에 참여하는 것이

어떻게 원토록“흰 옷을 입”도록 우리를 준비시키는가? 생명책이란 무엇인가? (교리와 성약 128:7;

출애굽기 32:33; 앨마서 5:58 참조. Bible Dictionary의“생명책”, 626~627쪽) 사악함으로 인해

자신의 이름이 지워지지 않고 그 책에 이름이 씌어진 자들에게 어떤 일이 일어날 것인가? (요한계시록

21:10, 23~27; 앨마서 5:58; 교리와 성약 88:2 참조)

빌라델비아에게 (요한계시록 3:7~13)

• “내 말을 지키며 내 이름을 배반하지 아니하 ”(요한계시록 3:8)기 때문에 주님은 빌라델비아 성도들을

위해 무엇을 하시겠다고 말 하셨는가? (요한계시록 3:10 참조) 의로운 삶은 어떻게 우리가 유혹에 더

쉽게 저항하도록 만드는가?

• 주님께서는 이기는 자에게“내가 하나님의 이름과 하나님의 성[의] … 이름을 그이 위에 기록하리라”고

약속하셨다. 하나님의 이름과 하나님의 성의 이름을 우리 위에 기록하신다는 것은 무엇을 뜻하는가?

(우리는 하나님처럼 되며, 원한 왕국의 시민이 된다.)

라오디게아에게 (요한계시록 3:14~22)

• 주님께서는 라오디게아 성도들에게, “미지근하여 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니[한]”(요한계시록

3:15~16) 것을 비난하셨다. 우리는 때때로 어떻게 적으로“미지근”하게 되는가? 우리는 어떻게

예수 그리스도의 복음에 따르겠다는 결심을 굳게 다질 수 있는가?

• 주님께서는 라오디게아인들에게, “이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고

아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라”(요한계시록 3:21)고 약속하셨다. 주님과 함께 그의

보좌에 앉을 것이라는 약속이 상징하는 축복은 무엇인가? (로마서 8:16~17 참조)

칠판에 나열된 약속들을 참조하고, 이 모든 약속들을 함께 생각해 보면서 이 약속들이 의로운 자들의

원한 운명을 이야기하고 있다고 설명한다. 반원들에게 이 약속들의 요약으로써 교리와 성약 132편

20절을 읽게 한다.

3. 요한은 성도들이 예수 그리스도의 속죄와 자신들의 간증을 통해서 사탄을 이기는 것을 봄.

요한계시록 12장에서 선정한 구절을 읽고 토론한다. 그의 계시의 한 부분으로서 요한이 하늘의 전쟁과 그

전쟁이 지상에서 계속되는 상징적 시현을 보았다고 설명한다.

요한계시록 12장 1~2절 및 5절에 나오는 여자는 하나님의 교회를 나타낸다고 설명한다. 이 여자가

해산한 아이는 예수 그리스도께서 복천년의 통치 동안 지상에 존재할 정부인 하나님 왕국을 나타낸다.

(조셉 스미스 역 성경의 요한계시록 12:7; 조셉 필딩 스미스, 구원의 교리 제1권, 브르스 알 맥콩키 편,

제14장 217쪽 참조)

• 요한계시록 12장의 용은 누구를 나타내는가? (요한계시록 12:9 참조) 하늘의 전쟁에서 용과 그의

추종자들에게 어떤 일이 일어났는가? (요한계시록 12:3~4, 7~9 참조) 내쫓긴 뒤에 용은 무엇을

했는가? (요한계시록 12:17 참조) 오늘날 싸우는 사탄은 누구인가? (요한계시록 12:12 참조)

제45과

189

윌포드 우드럽 회장은 다음과 같이 말 했다. “이 지상과 지상의 주민들 가운데에는 두 개의 세력이

있으니 그것은 하나님의 세력과 악마의 세력입니다. … 하나님께서 지상에 백성들을 세우셨을 때 그

기간은 문제가 되지 않는 것입니다만, 아침의 아들, 루시퍼와 하늘에서 쫓겨난 수많은 타락한 들은

하나님에 하여, 그리스도에 하여, 하나님의 사업에 하여, 하나님의 백성들에 하여 싸움을

벌 습니다. 그들은 우리 시 와 세 에도 그러한 일을 행하는 데 조금도 주저하지 않습니다. 주께서

어떤 일을 행하시고자 손을 내미실 때면, 그러한 세력은 그 일을 전복시키기 위해 힘썼습니다.”

(성도의 벗, 1987년 1월호, 56쪽)

• 교회와 하나님의 왕국은 종국적으로 어떻게 사탄을 이기게 되겠는가? (요한계시록 12:11 참조)

그리스도의 속죄와 그것에 한 우리의 간증은 어떻게 사탄을 적한 우리의 개인적인 투쟁을 도울 수

있는가?

결론 세상의 유혹과 시련을 극복하는 자들은 생의 축복을 상속 받을 것이라는 간증을 한다. 반원들에게

우리가 회개하고 충실하다면, 구주의 속죄는 우리가 극복할 길을 마련해 주신다는 것을 상기시킨다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

“볼지어다 내가 문 밖에 서서”(요한계시록 3:20)

문밖에 계신 예수님의 그림을 보여준다. (62170; 복음 그림 패킷 237)

• 요한계시록 3장 20절은 주님에 해 무엇을 가르치는가? (요한계시록 22:17 참조) 여러분은 이것이

진실됨을 어떻게 알았는가?

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제46과“하나님이 그들과 함께 계시리니

그들은 하나님의 백성이 되고”요한계시록 5~6장, 19~22장

목적 반원들이 구주께서 악의 세력을 이기고 승리의 통치를 하실 것을 알기 때문에, 희망을 가지고 미래를

맞이하도록 격려한다.

준비 사항 1. 다음 성구를 읽고, 깊이 생각하고, 그 성구에 해 기도한다.

ㄱ. 요한계시록 5:1~5; 6장. 요한은 계시를 통해 일곱 인으로 봉한 책을 보고, 처음 여섯 개의 인의

사건들의 일부와 그 시기를 봄. 그는 사탄이 모든 시기에 의로운 자들을 적해 싸우는 것을 봄.

ㄴ. 요한계시록 19:1~9; 20:1~11. 요한은 복천년 동안 사탄이 묶이고, 그리스도께서 승리하여

통치하심을 봄.

ㄷ. 요한계시록 20:12~22:21. 요한은 최후의 심판이 있게 되고 의로운 자들이 하나님과 함께 살

것을 앎.

2. 추가 독서 과제: 교리와 성약 77편; Bible Dictionary, “요한의 계시”, 762~763쪽

3. 가르침을 위한 제언: “무엇보다도 가장 중요한 것은 여러분 자신의 준비입니다. 성령의 향을 받을 수

있도록 준비하십시오.”(보이드 케이 패커, Teach Ye Diligently [1975년], 219쪽) 우리들은 각자

구주께서 사신 것처럼 살며, 그분이 가르치신 로 가르치도록 노력해야 한다. 여러분이 성령의

향력으로 가르치고 있다는 확신을 갖기 위해 무엇을 해야 할 것인가에 해 기도하는 마음으로

생각해 본다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동 적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분 자신이 준비한 활동을 활용한다.

최근의 신문을 한 장 보여 주고, 범죄 사건이나 자연 재해와 같은 두세 가지 불행한 사건들을 지적한다.

• 이와 같은 사건을 읽을 때 여러분은 어떤 느낌이 드는가? (개별적인 사건을 상세하게 토론하지

않는다.)

반원 한 명에게 디모데후서 3장 1절을 읽게 한다.

우리는 사도 바울이“고통하는 때”라고 묘사한 때인 후일에 살고 있음을 지적한다. 후일에 살면서 한 가지

도전할 점은 고난과 유혹을 이길 수 있도록 두려움과 절망을 정복하는 법을 아는 것이라고 설명한다. 이

공과에서는 후일에 일어나는 사건들을 이해함으로써 우리가 어떻게 희망과 용기를 찾을 수 있는가를

토론하게 될 것이다.

성구 토론과 적용 다음 성구가 어떻게 후일의 여러 가지 고난과 마주칠 우리가 희망을 갖는 데 도움이 될 수 있는가에 해

토론한다. 의로운 자들은 재림을 두려워할 필요가 없음을 반원들에게 이해시킨다.

1. 사탄은 의로운 자들을 적해 싸움.

요한계시록 5장 1~5절 및 6장을 토론한다. 반원들에게 선정한 구절을 소리내어 읽도록 부탁한다.

요한계시록의 처음 세 장은 요한의 시 에 관한 것이라고 설명한다. (제 45과 참조) 나머지 부분은

사도들이 죽은 후에 있었던 배도로부터 예수 그리스도의 재림과 최후의 심판 때까지, 요한에게는 미래에

있을 사건들을 다루고 있다.

요한계시록의 5장과 6장은“일곱 인으로 봉”(요한계시록 5:1)한 책의 상징을 사용하고 있다고 설명한다.

각각의 인은 지구의 현세가 존재하는 천년의 기간(교리와 성약 77:6~7)을 나타내며, 우리는 여섯 번째

인이 나타내는 시기의 기간에 살고 있다.(일곱 인에 한 더 많은 내용은 추가로 가르칠 개념, 3을

참조한다.) 6장에서 어린 양(예수 그리스도)은 각 시기와 관련된 일부 사건들을 보여주면서 처음의 여섯

인을 열어 보인다.

• 6장에서 우리가 배울 한 가지는 사탄이 지구의 역사 전반에 걸쳐 의로운 자들을 적해 싸움을 해

오고 있다는 것이다. 요한계시록 6장 4~11절에 따르면, 사탄이 이처럼 싸워 온 방법은 어떤

것들인가? (답으로 아래에 열거된 것들을 들 수 있다.)

ㄱ. 폭력과 전쟁(요한계시록 6:4, 8)

ㄴ. 굶주림과 기근(요한계시록 6:5~6, 8. 로마의 은전이 하루의 표준 임금이며, 한 되는 한 사람

분의 하루 식량이었다고 설명한다. 6절은 하루의 임금으로 한 사람의 하루 식량만 살 수 있었음을

알려주고 있다.

ㄷ. 박해(요한계시록 6:9~11)

• 오늘날 사탄은 의로운 자들을 이기기 위해 무슨 책략들을 사용하는가?

고든 비 힝클리 회장은 다음과 같이 말 했다.

“너무도 극심하고 너무도 치열했던 그 전쟁은 계속되고 있습니다. 그것은 결코 끝나지 않았습니다.

그것은 진리와 오류, 선택의지와 강제, 그리스도를 따르는 자와 그를 부인하는 자 사이의 전쟁입니다.

주님의 적들은 그 투쟁에서 모든 전력을 다 강구하고 있습니다. 그들은 거짓말과 속임수도 자행하고

있습니다. 그들은 돈과 부도 고용하고 있습니다. 그들은 인간의 마음을 속이고 있습니다. 그들은

살인도 행하고 파멸시키며, 그리스도의 사업을 전복시키기 위해서 모든 형태의 거룩하지 못하고

불순한 행위를 자행하고 있습니다. …

“[반 ]는 성전 건축에서만 있었던 것은 아닙니다. 그것은 교회 안팎에서, 우리 성도들의 신앙을

파괴시키려 들고 조롱하고 모욕하며, 거짓 증거를 하고, 성도들이 이 하나님 사업의 가르침과 표준에

일치하지 않는 관례를 행하도록 유혹하고 유인하고 꾀려 하는 많은 사람들의 끊임없는 시도에서

감지되었습니다. …

“전쟁은 계속되고 있습니다. 그것은 전세계에서 선택의지와 강제의 문제를 둘러싸고 싸움이 벌어지고

있습니다. 그것은 진리와 오류의 문제를 둘러싼 군 의 싸움입니다. 그것은 우리들의 생활에서 낮이나

밤이나, 우리 가정과 직장과 학교 친구들 간의 싸움입니다. 그것은 사랑과 존경심, 충성과 성실,

순종과 고결성의 문제를 둘러싼 싸움입니다. 우리 각자, 나이가 많거나 적거나, 모두가 거기에

관련되어 있습니다.”(성도의 벗, 1987년 1월호, 55, 57, 58쪽)

• 위에 인용된 말 을 하신 후에 힝클리 회장은, “우리는 [사탄과의 전쟁에서] 이기고 있으며, 미래는

참으로 밝습니다.”(성도의 벗, 1987년 1월호, 59쪽)라고 덧붙 다. 사탄과 전쟁을 하면서 우리는

어떻게 희망과 긍정적인 사고 방식을 유지할 수 있는가? 사탄과 그 무리들에 항해서 우리가

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강해지기 위해서는 어떤 방책을 가져야 하는가? (답으로, 경전과 살아 계신 선지자의 가르침, 신권

권세, 성전 및 다른 기독교인들과의 연합 등을 들 수 있다.)

2. 복천년 동안 사탄은 묶이고, 그리스도께서 승리의 통치를 하실 것임.

요한계시록 19장 1~9절과 20장 1~11절을 읽고 토론한다.

• 요한은 예수 그리스도의 재림 전에 일어날 많은 역병과 전쟁, 그리고 심판을 확인했다. (요한계시록

8~16장) 그런 다음, 19장에서 그는 혼인 잔치(요한계시록 19:7~9)로 상징된 주님의 오심을

설명하고 있다. 어린 양의 아내는 무엇을 나타내는가? (예수 그리스도 교회) 신랑인 그리스도와 신부인

교회의 혼인 잔치가 상징하는 것은 주님과 그분의 교회 사이의 관계에 해 무엇을 나타내는가?

• 이 혼인 잔치에 초 받기 위해 우리는 어떻게 해야 하는가?

브르스 알 맥콩키 장로는 다음과 같이 설명했다. “이스라엘의 장로들이 주님의 혼인 잔치 초 권을

전하고 있다. 복음을 믿고 순종하는 자들은 초 를 받아 정해진 절차를 밟아 혼인 잔치에 왕의 아들과

함께 앉게 된다.”(Doctrinal New Testament Commentary, 3권 [1966~1973], 3:563~564)

• 예수 그리스도의 재림은 그리스도께서 이 지상을 직접 다스리실 천년 기간, 즉 복천년을 예고할

것이다. 복천년 동안 사탄에게는 어떤 일이 일어나겠는가? (요한계시록 20:1~3 참조) 사탄이 묶일 때

삶의 모습은 어떠할 것 같은가?(니파이전서 22:26; 교리와 성약 45:55, 58 참조) 현재의 우리의

삶에서 우리는 사탄의 권능에 어떤 제약을 가할 수 있는가?

• 복천년 이후, 사탄은 잠깐 동안 풀려나게 되고, 하나님의 군 와 사탄의 군 사이에 마지막 전쟁이

벌어질 것이다. (요한계시록 20:7~8; 교리와 성약 88:111~113) 때때로 이것은 곡과 마곡의

전쟁이라 불리워진다. 복천년의 마지막에 있을 이 전투의 결과는 어떻게 되겠는가? (요한계시록

20:9~11; 교리와 성약 8:114~115 참조) 이미 알려진 이 전쟁의 결과인 승리에 관하여 우리가

져야 할 책임은 무엇인가?

에즈라 태프트 벤슨 회장은 다음과 같이 말 했다. “매일 악의 세력과 선의 세력은 새로운 추종자들을

얻습니다. 매일 우리는 개인적으로 우리가 지지하는 명분을 보여 주는 수많은 결정을 내립니다. 최후의

결과는 분명합니다. 즉 의의 세력이 승리할 것입니다. 그러나 결국 남아서 눈에 보이는 것은 우리

각자가 현재와 미래에 이 전투에서 어디에 설 것이며, 얼마나 단호하게 우리가 서 있을 것이냐 하는

것입니다. 우리는 후일에 참되며, 우리의 예임 받은 사명을 완수할 것입니까?”(성도의 벗, 1989년

2월호, 3쪽)

3. 최후의 심판 후에 의로운 자들은 하나님과 함께 거할 것임.

요한계시록 20장 12절과 22장 21절 사이에서 선정한 구절을 읽고 토론한다.

• 마지막 전투 후에 마지막 심판이 있을 것이다. 우리는 요한계시록 20장 12절에서 우리가 어떻게

심판을 받을 것인가에 관해 무엇을 배울 수 있는가? 의롭다는 심판을 받는 자들에게 오는 축복은

무엇인가? (요한계시록 21:3~7 참조. 반원들의 응답을 칠판에 나열한다. 다음에 열거된 것들이 답이

될 수 있다.)

의로운 자들은 다음과 같이 될 것이다.

ㄱ. 하나님의 면전에 거함(요한계시록 21:3)

ㄴ. 죽음, 슬픔, 통곡, 고통을 더 이상 맛보지 아니함(요한계시록 21:4)

ㄷ. 하나님의 아들, 딸로서 모든 것을 상속 받음(요한계시록 21:7)

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• 이러한 위 한 축복들을 아는 것은 우리가 이 세상에서 고난을 당할 때 어떻게 우리에게 도움이 될 수

있는가?

• 요한계시록 21장 10절에서 22장 5절은 해의 광을 입을 지구와 해의 광을 얻는 자들이 거주할

도시를 설명하고 있다. 해의 왕국의 도시에는 왜 성전이 없는가? (요한계시록 21:22 참조. 성전의

목적은 하나님께 더 가깝게 우리를 데려와 그분의 계획을 가르치는 것이다. 우리가 그분과 함께 다시

산다면, 성전은 더 이상 필요하지 않을 것이다.) 요한계시록 22장 14절은 우리가 원한 도시의 문에

들어갈 수 있도록 무엇을 해야 한다고 말하는가?

데이비드 오 맥케이 회장은 그가 본 도시에서 하얀 옷을 입은 많은 사람들과 구주를 본 시현에 해

말 했다.

“제가 알기로 그 도시는 [구주]의 도시 습니다. 원한 도시 습니다. 그분을 따르는 사람들이

평화롭고 원히 행복하게 그곳에서 살기 위해 있었습니다.

“그렇다면 그들은 누구 겠습니까?

“구주께서 제 생각을 읽으신 것처럼 그 사람들 위에 나타난 반원을 가리키시면서 답하셨습니다. 그

위에는 금 씨로 이렇게 적혀 있었습니다. 이들은 세상을 이긴 자들이라. 진실로 다시 태어난

자들이니라!”(Cherished Experiences from the Writings of President David O. McKay, 클레어

미들미스 편 [1976년], 60쪽)

결론 신약전서는 위 한 희망의 메시지로 끝난다고 지적한다. 계시자 요한처럼 선지자들은 앞으로 있을 일들을

보았으며, 우리가 의롭게 끝까지 견디면 받게 될 축복에 해 말해 왔다. 의로운 자들은 이 세상이 끝날

때에 승리할 것이라고 간증한다. 반원들이 악에 항하여 견디며, 이생의 장애물을 극복하고자 노력할 때

이 지식으로부터 용기와 희망을 얻도록 격려한다.

추가로 가르칠 개념 다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 여러분은 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지

이상을 공과의 일부로 사용할 수 있다.

1. 세상적인 소유물에 마음을 두는 위험성

• 요한계시록 18장 11~18절은 사악한 사람들이 세상적인 소유물을 잃는 것을 슬퍼하며, 세상의

왕국이 짧은 순간 무너지는 것에 놀라게 될 것이라고 가르친다. 여러분은 세상적인 소유물이 짧은

순간에 파괴되고 잃게 된 때를 본 적이 있는가?

• 우리의 마음을 세상적인 것들에 두는 위험은 무엇인가? 어떤 면에서 세상적인 것들은 적인 것들에서

우리를 벗어나게 하는가?

2. 첫째 부활

반원들에게 요한계시록 20장 4절에서 6절을 읽게 한다. 반원들이 이 구절들을 이해하고, 다음 내용(다음

쪽에 있음)을 나누도록 한다.

첫째 부활, 곧 의로운 자들의 부활이 구주의 재림에 시작될 것이다. 해의 광이나 달의 광의 보상을

받을 자들이 이 부활에 나아올 것이다.(교리와 성약 88:98~99) 둘째 부활, 곧 불의한 자들의 부활은

복천년 말까지 시작되지 않을 것이다. 별의 왕국의 보상을 받을 자들과 멸망의 자식들이 이 부활에 나아올

것이다.(교리와 성약 88:100~101)

제46과

195

3. 요한계시록의 일곱 개의 인

다음 도표는 일곱 인의 각각에 한 추가 내용을 제시해 준다. 도표는 요한계시록의 구성을 이해하는 데

유용할 수 있다.

• 처음 다섯 인들은 11개의 구절에서 다 다루어지고 있으며, 여섯 째 인은 14개의 구절에서, 그리고

일곱 째 인은 226개의 구절들에서 다루어지고 있음을 지적한다. 이러한 강조는 우리에게 무엇을

가르쳐 주는가?

요한은 우리 시 와 다음에 올 시 의 사건들에 가장 많이 집중했음을 지적한다. 요한계시록은 우리

시 를 위해 쓰여졌으며, 우리가 구주의 재림을 준비하고, 그에 관해 공부할 때 우리의 삶은 축복 받을

것이다.

인 주요 사건

첫 번째 인 아담과 이브의 창조와 타락, 에녹의 성역과 하늘로 들리워 간 변형된 도시(요한계시록 6:1~2)

두 번째 인 노아와 홍수(요한계시록 6:3~4)

세 번째 인 아브라함, 이삭, 야곱 및 요셉의 성역(요한계시록 6:5~6)

네 번째 인 모세의 성역, 출애굽기, 판사 치세, 열왕들의 통치 시 , 왕국의 분열, 왕국의 정복(요한계시록 6:7~8)

다섯 번째 인 예수 그리스도의 탄생, 성역, 십자가에서 돌아가심 및 부활, 그분의 교회의 설립과 사도들의 성역,

사도들의 순교, 배도(요한계시록 6:9~11)

여섯 번째 인 계속되는 배도, 선지자 조셉 스미스를 통한 복음의 회복, 앞으로 있을 시 의 징조

(요한계시록 6:12~17; 7:1~8)

일곱 번째 인 전쟁, 역병과 황폐, 주님의 재림(요한계시록 8:1~19:21), 평화의 복천년(요한계시록 20:1~6),

사탄이 잠시 동안 풀림, 마지막 전쟁과 최후의 심판(요한계시록 20:7~15)

일곱 번째 인 지구가 해의 광으로 변함(요한계시록 21:1~22:6)

이후

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