میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

1

عتۺمیںۺاضر ۺہ ۺوپانے ۺولےکرفیوۺکیۺوجہۺسےۺمسجدۺکیۺجماکروناۺ

لسلامیۺبھائیوںۺکےۺلیےۺلیکۺرلہۺنماۺتحریرۺ

میںۺنمازۺباجماعتۺکےگھروںۺ

مسائلشرعیۺ

سرورۺمصباحیفیضامۺ

للمدینہۺ)نیپاك(جامعۃۺ

تحریر:

رساےۺمیںۺاپۺپڑھیںۺگے:لسۺ

نمازۺباجماعتۺکےۺفضائلۺ-(1)

گھرۺمیںۺنمازۺباجماعتۺکاۺماحوكۺکیسےۺبنائیں؟ۺ-(۲)

بچوںۺکوۺلذلمۺوۺلقامتۺکےۺکلماتۺیادۺکرلے ۺلورۺحسنۺتربیتۺکاۺسنہرلۺموقعۺ-(۳)

دفعۺوباۺمیںۺلذلمۺوۺذکرۺللہیۺکیۺتاثیرۺ-(۴)

محبتۺکاۺنبویۺنسخہاپسیۺمیلۺۺ-رستیصفوںۺکیۺد -(۵)

کےۺمسائلرتۺلورۺبچوںۺکےۺساھ ۺف ۺندییۺمردۺوۺعوۺ-(۶)

گھرۺمیںۺعورتوںۺکیۺجماعتۺسےۺمتعلقۺلہمۺتنبیہۺ-(۷)

زم زم اکیڈمی مبارک پور

ناشر:

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

۲

اللہ الرحمن الرحیمبسم

گھروںۺمیںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائل

مصباحیۺسرورتحریرۺ:ۺفیضامۺ

عالمیۺوباۺکروناۺولئرسۺکےۺخطرناکۺبڑھتےۺلثرلتۺکوۺسامنےۺرکھۺکرۺحکومتۺ

لورۺللگۺتھلگ،ۺگھروںۺمیںۺرہنےۺے ۺبھیڑۺبھاڑۺولےۺمقاماتۺکوۺندیۺکرکےۺلوگوںۺکوۺتنہاۺ

ۺجسۺکیۺوجہۺسےۺمسلمامۺپنجۺوقتہۺنمازۺمعموكۺکےۺمطابقۺباجماعتۺ۔کاۺانندیۺبنادیاۺہے

لبۺسولكۺیہۺپیدلۺوپتاۺہےۺکہۺلیسےۺمیںۺوہۺکیاۺکریں؟ۺ،ۺمسجدۺمیںۺلدلۺنہیںۺکرانرہےۺہیں

کیاۺگھرۺمیںۺجماعتۺسےۺنمازۺپڑھۺسکتےۺسکتےۺہیں؟

فضائلجماعتۺسےۺنمازۺپڑھنےۺکےۺ

بلاشبہۺپنجۺگاہ ۺۺ لسۺکاۺجولبۺیہۺہےۺکہۺلگرۺلمامتۺکےۺلائقۺکوئیۺفردۺموجودۺوپتو

تاکہۺلگرۺمسجدۺکیۺاضر یۺکیۺفضیلتۺہ ۺۺیہیۺلفضلۺہےۺ،نمازۺباجماعتۺہیۺلدلۺکرنیۺچاہیے

کہۺجماعتۺکےۺساھ ۺنمازۺتنہاۺنمازۺۺ،لزۺکمۺجماعتۺکیۺفضیلتۺہیۺملۺجائےملۺسکیۺتوۺکمۺ

۔گناۺلفضلۺہےۺپڑھنےۺسےۺستائیس

:کاۺلرشادۺگرلمیۺہےصلى الله عليه وسلم اقائےۺکائناتۺ

ـ ۃالػذ بدبع وصشرين درج ۃأطزل من رلا ۃالجماص ۃرلا ــــــــ ــــــــــ

مدلم رحيح)۔ہے درجےلفضل ستائیس سے نماز باجماعت،لنفرلدی نماز: یعنی

(۲۲۲،ص:۲ج: ۔۔۔ۃصالجما رلاۃ طزل ،باب ۔۔۔المدجد عتاب

ـــــــــــــــــــــ

: ھۺلکھتےۺہیں1٦۶۹بوۺللاخلاصۺحسنۺبنۺعمارۺشرنبلالیۺمتوفیۺ:ۺلعلامہۺ

الدلام : ہصلي ہا بواحد مع الإمام ؛لؼولهيحرل طزل ۃالجماص

ہ،أو صبدا ، دواء طي ۃ" ولو عان ربيا يعؼل ،أو امرأۃا جماصه"الإثنان طما طوظ

يت ہبزوجت ہفي بيت لو رلی البيت و المدجد ،حتی طؼد أتی ہ،أو ولد ہ،أو جار

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

۳

قائم جماعت وپتو بھی ندیہ لیک ساھ کے لمال: یعنی ـــــــ ۔ۃالجماص ۃبػزيل

دوۺیاۺدوۺسےۺزیادہۺوپںۺتوۺیہۺجماعتۺ: ہےصلى الله عليه وسلم مصطفی فرمام کہ ہےکیوں وپجاتی

گھرۺوپکہۺمسجدۺلسۺ،وپ غلال کوئی یا عورت، کوئی یا بچہ، دلر سمجھ کوئی لگرچہ ‘‘ہے۔

یہاںۺتکۺکہۺمردۺے ۺلپنےۺگھرۺکےۺلندرۺلپنیۺبیوی،ۺۺ۔ہےمعاملےۺمیںۺسبۺکاۺحکمۺیکساںۺ

ۺتو ۺلولادۺکےۺساھ ۺنمازۺپڑھۺلی، ۺباندیۺیا ۔لسۺے ۺجماعتۺکیۺفضیلتۺاضصلۺکرلیۺیا

ۃ، مؤدد333مامۃ، ص: الػتاح شرح نور الايزاح ، باب الإمداد إ)

يخ العرلخ بيرو (تالتار

:لکھاۺہےۺھۺے 1۲۳1علامہۺسیدۺلحمدۺبنۺمحمدۺطحطاویۺحنفیۺمتوفیۺ:

؛ وإن تػاوت ا في المدجده، إظامتا في البيتهالأرح أن إظامت

ــــــــــ ۃالػزيل ــــــــ یعنیۺگھرۺمیںۺجماعتۺقائمۺکرناۺمسجدۺمیںۺجماعتۺقائمۺکرے ۺکیۺطرحۺ ــــــــــ

باب الإمام 686: ص المراقي، صلی السحساوي ۃحاذي)ہےۺبسۺفضیلتۺکاۺفرقۺہے۔

(بيروتدارالؽتب العلميہ،

زۺمیںۺکثرتۺثولبۺکاۺجوۺفائدہۺہےنسبتۺجماعتۺکیۺنماۺتنہاۺنمازۺپڑھنےۺکیۺبہ

مزیدۺلسۺکےۺکئیۺفولئدۺہیںۺمثلا: ـــــــ وہۺتوۺلپنیۺجگہ

میںۺجماعتۺکےۺساھ ۺنمازۺکیۺتاکیدۺائیۺہےۺلمۺپرۺعملۺکاۺۺلاضدیثجنۺرولیاتۺوۺـــــــ

موقعۺملےۺگا۔

ہرۺفردۺکےۺدلوںۺمیںۺنمازۺکیۺلہمیتۺمزیدۺبڑھۺجائےۺگی۔ۺبڑےگھرۺکےۺچھوٹےۺۺـــــــ

ۺوجہۺسےۺۺـــــــ ۺکاہلیۺکی ۺلپنیۺسستیۺلور ۺجو ۺلللہۺعزوجلۺ-گھرۺکےۺبعضۺلفرلد ۺ-معاذ

نمازوںۺسےۺدورۺرہتےۺہیںۺوہۺبھیۺشاملۺوپسکیںۺگے۔جماعتۺکےۺساھ ۺنمازۺپڑھنےۺکیۺطمعۺرکھنےۺوللیۺمعززۺخولتینۺبھیۺلپنےۺمذہبیۺۺـــــــ

کیۺتسکینۺکرسکیںۺگی۔ۺشوق

اضصلۺوپگی اگاہیۺ مسائلۺسےۺ بنیادیۺۺ کےۺلم نمازۺپڑھنےۺ باجماعت میںۺۺ گھرۺـــــــ

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

۴

جنۺسےعموماۺناۺاشناۺرہۺجاتےۺہیں۔ۺ

جماعتۺکاۺماحوكۺگھرۺمیںۺبرکتۺوۺسعادتۺکاۺباعثۺوپگا۔نمازۺباۺـــــــ

مرتبۺوپںۺگے۔اے ۺوللیۺنسلوںۺپرۺلسۺکےۺبہترینۺلثرلتۺ ـــــــ

نمازۺکاۺخاصۺٹائمۺٹیبلۺلورۺلسۺکیۺانندییۺگھرۺوللوںۺمیںۺوقتۺکیۺلہمیت،ۺلپنےۺ ـــــــ

۔سلیقہۺمندیۺکاۺشعورۺپیدلۺکرےۺگاۺلوقاتۺولعماكۺکیۺتقسیمۺکاریۺلور

گھروںۺمیںۺپہلےۺسےۺزیادہۺصفائی،ۺستھرلئیۺکاۺماحوكۺبنےۺگا۔ ـــــــ

وۺلجتماعیتۺکیۺفضاۺقائمۺوپگیۺلورۺلسۺکیۺوجہۺسےۺقسمۺۺگھریلوۺکالۺکاجۺمیںۺبھیۺلتحاد ـــــــ

قسمۺکےۺگھریلوۺجھگڑوںۺسےۺنجاتۺانناۺاسامۺوپجائےۺگا۔

گھرۺمیںۺلذلمۺوجماعتۺکاۺماحوكۺکیسےۺبنائیں؟

گھروںۺمیںۺجماعتۺکےۺساھ ۺنمازۺلدلۺکرے ۺکاۺماحوكۺبناے ۺکےۺلیےۺسبۺ

اسانیۺلسۺمیںۺہےۺۺسےۺپہلےۺلسۺکےۺمسائلۺسےۺاگاہیۺر وریۺہے۔ۺلسۺکےۺلیے

ۺ ۺکتاب ۺلعظمیۺعلیہۺللرحمہۺکی ۺعلی ۺلمجد ۺللشریعہۺمفتیۺمحمد ۺپہلےۺحضرتۺصدر بہارۺ’’کہ

سےۺجماعتۺکاۺبیاۺمۺلورۺلسۺکےۺمسائلۺکاۺۺ۶٦۲-تا-۵۷۴حصہۺسول،ۺص:‘‘ شریعت

لورۺلگرۺاپۺکےۺانسۺیہۺکتابۺموجودۺہ ۺوپۺتوۺکمۺلزۺکمۺفوریۺطورۺپرۺـــــــــمطالعہۺکرلیں۔

کاۺلیپلیۺکیشنۺڈلؤمۺلوڈۺ‘‘ بہارۺشریعت’’ئلۺفومۺکےۺپلےۺلسٹورۺمیںۺجاکرۺلپنےۺموبا

کرلیں۔ۺلورۺر وریۺمسائلۺکاۺمطالعہۺکرتےۺرہیں۔

لبۺمناسبۺوقتۺپرۺپورےۺگھرۺوللوںۺکوۺجمعۺکریںۺلورۺجماعتۺکےۺفضائلۺ

ۺلسلامیۺنظالۺمیںۺجماعتۺکیۺلہمیتۺپرۺمختصرۺ وخصوصیاتۺپرۺمشتملۺلاضدیثۺکریمہۺلور

پھرۺۺ۔لسۺکےۺبعدۺلپنےۺگھرۺوللوںۺکوۺذہنیۺطورۺپرۺلسۺکےۺلیےۺتیارۺکریںۺ۔لیںروشنیۺڈل

گھرۺکےۺنمایاںۺلفرلدۺسےۺمشورہۺکرکےۺسبۺسےۺپہلےۺنمازۺباجماعتۺکاۺجدوكۺلورۺٹائمۺ

۔لورۺگھرۺکےۺکسیۺنمایاںۺمقالۺپرۺلسۺکوۺچسپاںۺکردیںۺ۔ٹیبلۺبنالیں

ـــــــــــــــــــــــــــــ

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

۵

ولقامتۺکےۺکلماتۺیادۺکرلئیںلپنےۺبچوںۺکوۺلذلمۺ

لمۺسےۺۺ۔لپنےۺگھرۺکےۺسمجھۺدلرۺبچوںۺکوۺلذلمۺولقامتۺکےۺکلماتۺسکھائیں

لورۺپھرۺلنھیںۺشوقۺدلائیںۺکہۺوہۺللگۺللگۺوقتوںۺمیںۺۺ۔متعلقۺمسائلۺپیارۺسےۺسمجھائیں

باریۺباریۺسےۺلذلمۺکےۺکلماتۺبوقتۺنمازۺچھتۺپرۺچڑھۺکرۺبلندۺاولزۺسےۺخوشۺاولزیۺ

یہۺبچوںۺکیۺحسنۺتربیتۺلورۺلمۺمیںۺدینیۺشعورۺپیدلۺکرے ۺکاۺلیکۺۺ۔کےۺساھ ۺدوہرلئیں

۔لہمۺذریعہۺبھیۺثابتۺوپگا

وۃ،من ضير عراالربي العاظل رحيح أذان: ہےفتاویۺعالمگیریۺمیںۺ

ـــــــۃر الروايهفي شا سمجھۺدلرۺبچےۺکیۺلذلمۺصحیحۺہے۔ۺکوئیۺکرلہتۺنہیں۔:یعنی ـــــــــــــــ

(11٦:ص ،1: ج ۔للأذلم فی للثانی للباب ، ہندیہ فتاوی )

وپسکےۺتوۺناسمجھۺبچوںۺکوۺبھیۺیہۺکلماتۺزبانیۺیادۺکرلدیںۺکہۺلیسےۺماحوكۺمیںۺلمۺ

ۺکےۺلیےۺلمۺسےۺلذلمۺولقامتۺکےۺۺ۔ۺیکھنا ۺہایت ۺاسامۺوپگاکےۺلیے مگرۺنماز

۔کلماتۺہ ۺکہلولئیں

: خاتمۃۺللمحققینۺعلامہۺمحمدۺلمینۺلبنۺعابدینۺشامیۺلکھتےۺہیں

مذکورہ یعنی ـــــــ۔الربي الذي لا يعؼل یطيرح أذان الؽل ؛ دو

بھیۺسمجھۺلسولےۺلسۺبچےۺکیۺلذلمۺکےۺجوۺ۔ہے صحیح لذلم کی سب سے میں لفرلد

(62 :،ص 6رد المحتار صلی الدر، عتاب الرلاۃ، باب الأذان، ج: ) نہیںۺرکھتا۔

گھروںۺمیںۺنمازۺکےۺلیےۺلذلمۺکہناۺمستحبۺہے

ب ہلورۺجماعتۺ ۔ولضحۺرہےۺکہۺلذلمۺشعائرۺلسلالۺمیںۺسےۺہےح

ستم

کےۺۺ

میںۺوقتۺپرۺنمازۺلدلکیۺجارہیۺوپۺتوۺلسۺنمازۺکےۺلیےۺلذلمۺدیناۺسنتۺمؤکدہۺۺساھ ۺمسجد

لگرۺلذلمۺہ ۺکہیۺگئیۺتوۺوہاںۺکےۺسبھیۺلوگۺگناہۺگارۺۺ۔لورۺحکماۺیہۺولجبۺکےۺمثلۺہےۺ۔ہے

گھرۺمیںۺنمازۺباجماعتۺۺ-یا- مگرۺمحلےۺکیۺمسجدۺکےۺعلاوہۺکوئیۺتنہاۺنمازۺپڑھے ۔وپںۺگے

وہیۺمسجدۺکیۺلذلمۺکافیۺہے۔ کیۺترکیبۺبنۺرہیۺوپۺتوۺللگۺسےلذلمۺکیۺاضجتۺنہیںۺبلکہۺ

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

۶

۔کہۺلیسےۺلذلمۺکہنےۺپرۺبڑیۺبشارتۺائیۺہےۺللبتہۺلذلمۺکہہۺلیناۺمستحبۺہے

حضورۺلکرلۺ ۺسےۺرولت ۺہےۺکہسلمامۺفارسیۺرضیۺلللہۺتعالیۺعنہتۺحضر

ے ۺلرشادۺفرمایاصلى الله عليه وسلم

،طليتوزأ ، طإذا لم يجد ماء ؛ ۃبأرض ،طحانت الرلاإذا عان الرجل

من جنود اللہ ہخلػ وإذا أذن ،وأظام رلی ۔ملؽان ہمع طليتيمم ، طإذا ظام رلی

وپۺلورۺنمازۺکاۺوقتۺوپجائےۺتوۺیہۺجبۺلنسامۺکسیۺجگہۺ:یعنی ـــــــ ۔ہسرطا یما لا ير

لسۺکےۺ ۺہ ۺانے ۺکیۺوررتۺمیںۺیمم ۺکرے،ۺپھرۺنمازۺکےۺلیےۺھڑالۺوپۺتویاۺاننیۺوضوۺکرے

لورۺجبۺلذلمۺولقامتۺبھیۺکہہۺےۺتوۺلسۺکےۺۺ۔ساھ ۺدوۺفرشتےۺبھیۺنمازۺپڑھتےۺہیں

تعالیۺکےۺلتنےۺزیادہۺلشکراجاتےۺہیںۺکہۺلسۺکےۺدونوںۺکنارےۺنظرۺنہیںۺۺپیچھےۺللل

۔اتے

:خاتمۃۺللمحققینۺعلامہۺمحمدۺلمینۺلبنۺعابدینۺشامیۺلکھتےۺہیں

ــــــــ ہمصر لأن أذان الحي يؽػيـ،في ال ہمرل في بيتـل ہعتر ہلا يؽر ـــــــــــ ــ

گھرۺمیںۺنمازۺپڑھنےۺولےۺکےۺلیےۺلذلمۺچھوڑۺدیناۺمکروہۺنہیں۔ۺکیوںۺکہۺمحلےۺکیۺۺ:یعنی

ص ،6: ج ۔الأذان باب ،الرلوۃ عتاب ،شامی فتاوی )۔لذلمۺلسۺکےۺلیےۺکافیۺہے

:۹۴)

ۺشرنبلالیۺحنفیۺعلیہ ۺللاخلاصۺحسنۺبنۺعمار ۺۺأبو يألد بللرحمہۺلکھتےۺہیںۺ: ہو

لپنےۺگھرۺمیںۺنمازۺپڑھنےۺوللاۺشہریۺبھیۺۺ:یعنی ـــــــ ۔،في المصر ندبا ہالمرلي في بيت

مؤددۃ ،606: ص ،يزاحالإ نور شرح الػتاح، مدادإ) ۔لذلمۺدےۺکہۺیہۺمستحبۺہے

يخ (بيروت ۔العربی التار

دفعۺوباۺمیںۺلذلمۺوذکرۺللہیۺکیۺتاثیر

ۺکہۺمحلےۺکیۺمسجدۺکےۺعلاوہۺنمازۺکےۺلیےۺلذلمۺکہناۺمستحبۺہے ۺ۔معلولۺوپل

خصوصاۺلسۺدورۺمیں،ۺۺ۔لہذلۺلسۺلستحبابۺپرۺبھیۺعملۺکرے ۺکاۺموقعۺضائعۺہ ۺوپے ۺدیں

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

۷

لورۺپوریۺدنیاۺدینیۺۺ۔جبۺکہۺکروناۺولئرسۺکیۺوجہۺسےۺعجبۺخوفۺوہرلسۺکیۺفضاۺقائمۺہے

ۺولوكۺذکرۺللہیۺےدوسر۔ہرۺطرحۺکیۺپریشانیوںۺلورۺمشکلوںۺسےۺدوچارۺہےۺودنیاوی

ۺلہمۺذریعہۺہےۺ ۺلذلمۺکےۺکلماتۺچونکہۺذکرۺللہیۺ۔رحمتۺوسعادتۺکاۺبڑل ۺپرۺمشتملۺلور ۺ

لہذلۺیہۺلذلمۺمستحبۺوپے ۺکےۺساھ ۺساھ ۺافاتۺوۺمصیبتوںۺکےۺٹالنےۺکاۺبھیۺۺ۔ہیں

لۺلہذ ـــــــ۔کیۺبڑیۺتاثیرۺبتائیۺگئیۺہےۺ‘‘لذلم’’خصوصاۺدفعۺوباۺمیںۺۺ۔ۺلہمۺوسیلہۺہے

ۺلذلمۺمستحبۺکےۺوقتۺلگرۺدفعۺوباۺکیۺبھیۺنیتۺکرلیۺجائےۺتوۺلجرۺمزیدۺدوبالاۺوپجائےۺگا۔ۺ

بنےۺگا۔ۺلفسوسۺمسلمانوںۺکوۺدفعۺکرے ۺکاۺذریعہۺۺبلاؤںۺۺسیلورۺکروناۺولئرسۺسمیتۺبہتۺ

کوۺباتۺباتۺپرۺکافرۺومشرکۺبناے ۺوللاۺطبقہۺاجۺکلۺدفعۺوباۺکےۺلیےۺلذلمۺوپے ۺپرۺبھیۺ

۔لللہۺتعالیۺشریعتۺکیۺصحیحۺسمجھۺعطاۺفرمائے۔بہۺجبیںۺہےۺچیں

حضرتۺلمالۺلحمدۺرضاۺمحققۺبریلویۺعلیہۺللرحمہۺۺے ۺۺلسۺموضوعۺپرۺلیکۺۺلعلی

۔مستقلۺرسالہۺتحریرۺفرمایاۺہے

چناںۺچہۺلیکۺمرتبہۺسولكۺوپلۺکہۺدفعۺوباۺکےۺلیےۺلذلمۺدرستۺہےۺیاۺنہیں؟ۺ ـــــــ

لسۺپرۺلعلیۺحضرتۺعلیہۺللرحمہۺلکھتےۺہیں:ــــــــ

ۺ’’ ۺللجولب: ۺلسۺمسئلہۺمیںۺرسالہ ۺفقیرۺے ۺخاص ۺ، نديم ’’درستۺہے

ۺرضویہۺولللہۺتعالیۺ۔لکھاۺ‘‘الربافی أن الأذان يحول الوبا ۺفتاوی ۺ)دیکھیں: لعلم۔

82/5)

سیۺرساےۺمیںۺلیکۺجگہۺرقمۺطرلزۺہیں:ل ـــــــ

ۺنمازۺکےۺلئےۺہےۺاكۺمنکرینۺیہاںۺلعترلضۺکرتےۺہیںۺکہۺلذلمۺتوۺلعلال

ہ ج

یہاںۺکومۺسیۺنمازۺوپگی،ۺجسۺکےۺلئےۺلذلمۺکہیۺجاتیۺہے؟ۺمگرۺیہۺلمۺکیۺجہالتۺلنہیںۺکوۺ

لورۺشرعۺمطہرۺۺ۔زیبۺدیتیۺہےۺوہۺنہیںۺجانتےۺکہۺلذلمۺمیںۺکیاۺکیاۺلغرلضۺومنافعۺہیں

لزلںۺجملہۺگوشۺمغمولۺۺ۔کنۺمولضعۺمیںۺلذلمۺمستحبۺفرمائیۺہےے ۺنمازۺکےۺسولۺکنۺ

لورۺبچےۺکےۺکامۺمیںۺلذلمۺدیتاۺسناۺہیۺوپگاۺلمۺۺ۔میںۺلورۺدفعۺوحشتۺکوۺکہناۺتوۺیہیںۺگزرل

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

۸

میںۺذکرۺۺ‘‘نديم الربا ’’رسالہکےۺسولۺلورۺبہتۺمولقعۺہیںۺجنۺکیۺتفصیلۺہمۺے ۺلپنےۺ

(157/5 کیۺ)دیکھیںۺفتاویۺرضویہ

:لیکۺجگہۺلکھتےۺہیںـــــــ

ہرۺدعاۺبالبدلہۃۺذکرللہیۺہےۺلورۺلسۺپرعلماۺے ۺتنصیصۺبھیۺفرمائی،ۺمولاناۺقاریۺ

ہااۺۺ-‘‘دصاء ذعر عل’’شرحۺمشکوۃۺمیںۺفرماتےۺہیں:ۺ ہ

توۺلجازتۺعامہۺذکرکےۺدلائلۺب عی ت

لجازتۺعامہۺکےۺدلائلۺہیںۺکہۺتعمیمۺلفرلدۺلعمۺیامساوی،ۺلاجرلۺتعمیمۺلفرلدۺلخصۺومساویۺ

لمۺدلائلۺجلائلۺکاۺوفورۺکامل،ۺحدۺلحصاکاۺطرفۺمقابل،ۺفقیرغفرلہۺ ۔عمالایخػی ہے

میںۺلسۺمدعاۺۺ‘‘نديم الربا فی أن الأذان يحول الوبا’’للمولیۺللقدیرۺے ۺلپنےۺرسالہۺ

(119/8 ،)دیکھیںۺ:ۺفتاویۺرضویہۺ۔پرۺبکثرتۺایاتۺولاضدیثۺلکھیں

ۺ۔وباۺکیۺنیتۺکیۺجاسکتیۺہےاضصلۺکلالۺیہۺہےۺکہۺمستحبۺلذلمۺمیںۺبھیۺدفعۺ

ۺللگۺسےۺخاصۺدفعۺوباۺکےۺلیےۺبھیۺلذلمۺدیۺجاسکتیۺہے بلاشبہۺجائزۺومفیدۺیہۺ۔لور

ۺللہیۺکےۺنفعۺبخشۺوپے ۺمیںۺبھلاۺۺ۔لورۺیہۺکیوںۺہ ۺوپۺکہۺلذلمۺذکرۺللہیۺہےۺ۔ہے لورۺذکر

۔کسےۺشبہۺوپۺسکتاۺہے

گھروںۺمیںۺمستحبۺلذلمۺدینےۺلورۺسننےۺکاۺطریقہ

دیںۺکہۺوہۺلذلمۺکےۺکلماتۺلتنےۺبلندۺاولزۺسےۺریںریںۺکہۺلپنےۺبچوںۺکوۺسکھا

بلندۺاولزۺۺ۔لسۺکےۺلیےۺبہتۺزیادہۺاولزۺکیۺاضجتۺنہیںۺ۔اسۺانسۺکےۺلوگۺسنۺلیں

وہیںۺلیکۺفائدہۺیہۺۺ۔سےۺلذلمۺدیناۺجہاںۺافاتۺوبلیاتۺسےۺنجاتۺکاۺذریعہۺثابتۺوپگا

کہۺلذلمۺدینےۺولےۺکیۺاولزۺگھرۺلورۺانسۺپڑوسۺمیںۺجہاںۺتکۺپہنچےۺگیۺسبھیۺۺبھیۺوپگا

۔قیامتۺکےۺدمۺلسۺکےۺحقۺمیںۺگولہیۺدیںۺگے

: خاتمۃۺللمحققینۺعلامہۺمحمدۺلمینۺلبنۺعابدینۺشامیۺلکھتےۺہیں

أيزا؛ لتؽثير ہيػيد رطع الروت للمنػرد في بيت ہأن ما ادتدل ب صلی

و المؤذن ۔في رطع الروت ۃمبالغـمراد الـن يؼال : الإلا أ ۔ۃود يوم الؼيامهالذ

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

۹

لسۺکاۺمطلبۺیہۺہےۺکہۺوہۺ ـــــــ ۔ہيرطع دون ذلؽ طوق ما يدمع نػد ہفي بيت

اولزۺبلندۺکرے ۺکوۺبتاتاۺذلمۺمیںۺجسۺکےۺذریعےۺلستدلاكۺکیاۺگیاۺہے،ۺلسۺکےۺلیےۺبھیۺل

ہےۺجوۺلپنےۺگھرۺمیںۺتنہاۺنمازۺکےۺلیےۺلذلمۺکہے۔ۺتاکہۺقیامتۺکےۺدمۺلسۺکےۺحقۺمیںۺ

للبتہۺیہۺکہاۺجاسکتاۺہےۺکہۺلذلمۺمسجدۺکےۺلندرۺاولزۺمیںۺمبالغہۺکرناۺ۔بہتۺسےۺگولہۺوپں

لورۺیہاںۺلسۺطورۺپرۺتیزۺاولزۺوپگیۺکہۺگھرۺمیںۺلذلمۺدینےۺولےۺکیۺاولزۺکیۺۺ۔وپتاۺہے

ذرلۺلسۺسےۺۺ۔بلندیۺمسجدۺکیۺلذلمۺکیۺبنسبتۺذرلۺکمۺوپۺلورۺخودۺوہۺجتنیۺاولزۺسنۺسکتاۺہے

(۵۸: ،صۺ۲ج:ۺۺ۔فتاویۺشامیۺ،کتابۺللصلوۃ،ۺبابۺللأذلم) ۔بلندترۺاولزۺوپ

جبۺلذلمۺکہیۺجارہیۺوپۺتوۺگھرۺکےۺلفرلدۺسارےۺکالۺکاجۺچھوڑۺکرۺخاموشیۺ

لسۺکےۺدوۺلہمۺفائدےۺنصیبۺوپںۺگےۺ:ۺۺ۔سےۺلذلمۺسنیںۺلورۺلسۺکاۺجولبۺدیں

لبۺدیناۺولجبۺہے،ۺلہذلۺپپۺلمۺکثیرۺفقہاۺکےۺولدیکۺزبامۺسےۺلذلمۺکاۺجو ـــــــ1

کےۺمذہبۺکےۺمطابقۺولجبۺچھوڑے ۺکےۺجرلۺمیںۺشریکۺوپے ۺسےۺبچۺجائیںۺ

گے۔

لسۺ‘‘ خاموشیۺسےۺسننا’’دولۺیہۺکہۺاپۺکاۺسمجھدلرۺبچہۺجوۺلذلمۺدےۺرہاۺہےۺ ـــــــ2

لضافہۺوپگا۔ۺکیۺحوصلہۺلفزئیۺکاۺسببۺبنےۺگا۔ۺنیزۺلسۺبچےۺکیۺخودۺلعتمادیۺمیں

ۺلسلہذ کےۺلیےۺلیکۺوررتۺیہۺبھیۺلپنائیۺجاسکتیۺہےۺکہۺجبۺبچہۺلذلمۺۺل

لسۺسےۺلاشعوریۺطورۺپرۺلذلم،ۺنمازۺودیگرۺۺ۔دےۺےۺتوۺاپۺبڑھۺکرۺلنھیںۺشاباشیۺدیں

ۺخدلوندیۺسےۺلسےۺمحبتۺوپے ۺلگےۺۺ۔لسلامیۺلحکالۺکیۺانندییۺکاۺذہنۺبنےۺگا لورۺذکر

۔دلرۺلدلۺکرےۺگالسۺطرحۺاپۺکاۺیہۺرویہۺلمۺکیۺتربیتۺمیںۺبہترینۺکرۺ۔گی

سارےۺلوگۺکالۺکاجۺکوۺۺ۔لذلمۺکےۺبعدۺگھروںۺمیںۺلیکۺہلچلۺسیۺمچۺجائے

ب ہۺکاۺلہتمالۺکریںۺ۔لسیۺاضلتۺمیںۺچھوڑۺکرۺنمازۺکیۺتیاریۺمیںۺلگۺجائیںب لقپھرۺجوۺۺ۔سنتۺ

۔اگےۺبڑھےۺلیےۺلمامتۺکاۺلہلۺوپۺنمازۺپڑھاے ۺکے

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

1٦

اپسۺمیںۺمیلۺمحبتۺکاۺنبویۺنسخہۺ-کیۺدرستیصفوںۺ

صلى الله عليه وسلم نبیۺکریمۺۺ۔نمازۺکےۺلیےۺسیدھیۺصفیںۺبناے ۺکوۺبڑیۺلہمیتۺاضصلۺہے

ۺہ ۺوپے ۺیاۺلسۺمیںۺکوئیۺجگہۺخالیحتیۺکہۺصفوںۺکےۺبرلبرۺۺ۔ے ۺلسۺپرۺبہتۺزورۺدیاۺہے

کےۺٹیڑھاۺپنۺکاۺسببۺبتایاۺلورۺلسۺکوۺدلوںۺۺ۔انے ۺپرۺسختۺنارلضیۺکاۺلظہارۺفرمایاۺہے

۔ہے

: حضرتۺبرلءۺبنۺعازبۺسےۺرولت ۺہے

، ۃودلم يأتينا إذا أظيمت الرلا ہصلي اللہ رلی عان ردول اللہ

يؼولطيمدح صواتؼنا ،ولا تختلػوا طتختلػ ظلوبؽمأظيموا رػوطؽم :، و

جبۺجماعتۺھڑایۺوپتیۺتوۺہمارےۺانسۺصلى الله عليه وسلمرسوكۺکریمۺ:یعنی ـــــــ الخ۔۔۔

ۺلد ۺصفیں :فرماتےکرتےۺلوراتےۺلورۺہمارےۺکندھوںۺکوۺسیدھاۺ ۺبا سیۺسیدھیۺر، ا،

ۺکہ )رحيح مدلم، عتاب ۺلسۺسےۺمہاررےۺدكۺٹیڑھےۺوپجائیںۺگے۔لد ۺہ ۺکرو

(431 :ص ،3الرلوۃ، ج:

لمامتۺکرے ۺولےۺشخصۺکوۺچاہیےۺکہۺلسۺسنتۺپرۺعملۺکرتےۺوپئےۺصفوںۺ

کےۺوقتۺلسۺکیۺاضجتۺمزیدۺبڑھۺۺلورۺگھرۺمیںۺجماعتۺ۔کیۺدرستیۺپرۺلازمیۺتوجہۺدلائے

ۺ۔کیوںۺکہۺیہاںۺمسجدۺکیۺطرحۺصرفۺمردۺہیۺنہیںۺبلکہۺعورتیںۺبھیۺوپںۺگیۺۺ۔جاتیۺہے

ۺدوچارۺدمۺجماعتۺسےۺقبلۺلسۺکیۺعملیۺمشقۺۺ۔بچےۺبھیۺوپںۺگےلہذلۺوپسکےۺتوۺلبتدلء

لورۺیہیۺۺ۔بھیۺکرلئے؛ۺکہۺصفوںۺکےۺدرستۺہ ۺوپے ۺکیۺوجہۺسےۺدلوںۺمیںۺکجیۺاتیۺہے

ۺوۺلڑلئیۺجھگڑےۺکیۺوررتۺمیںۺاکرۺگھرۺوۺخاندلمۺکوۺتباہۺۺاگے چلۺکرۺلختلافۺوۺلنتشار،

۔کرتیۺہے

ے ۺصلى الله عليه وسلم گویاۺکہۺصفیںۺسیدھےۺرکھنےۺکیۺتاکیدۺوۺتلقینۺفرماکرۺاقائےۺکریمۺ

جسۺپرۺعملۺپیرلۺوپکرۺہمۺلپنےۺگھروںۺکوۺۺ۔لتحادۺولتفاقۺکاۺلیکۺلہمۺنسخہۺعنات ۺفرمایاۺہے

۔لورۺمیلۺمحبتۺکےۺساھ ۺزندگیۺگزلرۺسکتےۺہیںۺ۔بھیۺخوشیوںۺکاۺگہولرہۺبناسکتےۺہیں

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

11

: صفوںۺکیۺترتیبۺلورۺلسۺکیۺمختلفۺوررتیں

وپںۺتوۺلمالۺسبۺسےۺپہلےۺف ۺۺجماعتۺکےۺوقتۺکئیۺطرحۺکےۺمقتدی

ندییۺپرۺتوجہۺدےۺلورۺوہۺلسۺطرحۺکہۺسبۺسےۺپہلےۺمردوںۺکیۺف ۺلگائے،ۺپھرۺبچوںۺ

ۺمشکلۺکی،ۺپھرۺلخیرۺمیںۺعورتوںۺکی

ی

۔کی،ۺپھرۺخ

لورۺلگرۺتعدلدۺکیۺکمیۺکےۺباعثۺلسۺطرحۺف ۺندییۺہ ۺوپسکےۺتوۺنیچےۺذکرۺکردہۺ

۔وررتیںۺلپنائے

یعنیۺکلۺدوۺمردۺملۺکرۺجماعتۺقائمۺکرناۺ ۔لمالۺکےۺعلاوہۺصرفۺلیکۺمردۺوپ ـــــــ1

چاہتےۺوپںۺتوۺف ۺندییۺکاۺطریقہۺیہۺوپگاۺکہۺمردۺمقتدیۺ)لگرچہۺلڑکاۺوپ(ۺلمالۺکےۺبرلبرۺ

للبتہۺلپنیۺلیڑیوںۺکوۺلمالۺکےۺقدلۺسےۺہلکاۺساۺپیچھےۺرکھےۺتاکہۺۺ۔دلئیںۺجانبۺھڑالۺوپجائے

۔زۺرہےلمالۺومقتدیۺکےۺدرمیامۺلیکۺحدۺتکۺلمتیا

:ۺباپۺلورۺبیٹاۺدونوںۺنمازۺباجماعتۺگھرۺمیںۺلدلۺکررہےۺوپںۺتوۺلسیۺلندلزۺمیںۺمثاكـــــ

۔ف ۺلگائیں

ۺبستہلمالۺکےۺعلاوہۺدو،ۺیاۺدوۺسےۺزیادہۺمردۺوپںۺتوۺیہۺسبۺلمالۺکےۺپیچھےۺف ۺ ـــــــ2

وپں۔

ۺکریں۔ۺتوۺیہۺلسیۺطرحۺ:مثاكـــــ ۺیاۺتینۺبیٹےۺلقتدل باپۺلمامتۺکرےۺلورۺلسۺکےۺدو

ف ۺلگائیںۺگے۔

توۺوہۺدلئیںۺھڑایۺہ ۺوپگی۔ۺبلکہۺتنہاۺپیچھےۺمردۺکےۺعلاوہۺصرفۺلیکۺعورتۺوپۺ ـــــــ3

ھڑایۺوپگی۔

۔میاںۺبیویۺگھرۺمیںۺنمازۺپڑھناۺچاہیںۺتوۺیہیۺوررتۺبنےۺگیۺمثاكۺ:ـــــ

مردۺکےۺعلاوہۺلیکۺعورتۺوپۺ۔ۺلورۺدوسرلۺمردۺ)لگرۺبچہۺوپ(ۺیعنیۺیہۺکلۺتینۺادمیۺ ـــــــ4

ۺۺوپں ۺلمال ۺتو ۺلورۺۺلمالــــــــاگےۺوپگا ۺوپگا ۺھڑال ۺبچہ( ۺ)یا ۺدلہنیۺجانبۺمرد کےۺبرلبر

عورتۺتنہاۺپیچھےۺھڑایۺوپگی۔

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

1۲

ۺوپۺ)لگرچہۺبچہۺوپ(ۺتوۺیوںۺہیۺلمالۺکےۺعلاوہۺلسۺکیۺلیکۺبیویۺلورۺلیکۺبیٹا :مثاكـــــ

ف ۺندییۺکریںۺگے۔

ۺوپںۺتوۺمردۺ ـــــــ 5 ۺمرد ۺدوۺسےۺزیادہ ۺیا ۺدو ۺلور ۺلیکۺعورتۺوپ۔ ۺلمالۺکےۺعلاوہ مرد

ۺمستقلۺحضرلتۺ،ۺلمالۺکےۺپیچھےۺھڑاےۺوپجائیں۔ۺلورۺعورتۺلمۺمقتدیوںۺکےۺپیچھے

ف ۺندییۺکرےۺگی۔

۔میاں،ۺبیویۺلورۺلمۺکےۺدوۺلڑکےۺوپںۺتوۺیوںۺہیۺف ۺلگےۺگیمثاكۺ:ۺــــــ

یادہۺمردۺلمالۺکےۺعلاوہۺلیکۺسےۺزیادہۺمرد،ۺلیکۺسےۺزیادہۺبچےۺلورۺلیکۺسےۺز ـــــــ6

مردۺحضرلت،ۺدوسریۺۺف ۺمیںسولۺتینۺف ۺلگائیں۔ۺپہلیۺمالۺکےۺتوۺلۺںعورتیںۺوپ

۔،ۺیسرےےۺمیںۺعورتیںۺلورۺچیاںںۺوپںۺگیمیںۺبچے

ۺدوۺبچےۺلورۺلیکۺبیویۺولیکۺبیٹیۺوپۺتوۺیوںۺہیۺف ۺندییۺۺمثاكۺ:ــــــ ۺدوۺبیٹے، باپ،

۔وپگی

أبوۺللاخلاصۺحسنۺۺ۔شنیۺمیںۺسمجھتےۺہیںائیںۺپیشۺکردہۺباتوںۺکوۺجزئیاتۺکیۺرو

: بنۺعمارۺشرنبلالیۺحنفیۺعلیہۺللرحمہۺفرماتےۺہیں

يؼػ الواحد{ إذا لم يؽن ثم ضير} يا ل ہو ہ}صن يمين الإمام{ مداو

ظام صن يدار ہلحديث ابن صباس : أن ۃؽذا الدنه ۔ہصن صؼب ہ،متأخرا بعؼب

يؽر ۔ہصن يمين ہطأظامصلى الله عليه وسلم النبي ينا ہأن يؼػ صن يدار ہو أن ہ،ولا يؽر ہ؛لما رو

يؽر ۃفي رواي ہيؼػ خلػ والربي في الؼيام ۔والرحيحوو یفي أخر ہ،و

ہطلو عان مع ۔ہبحيث لا تحاذي ذيىا من ہإلا خلػ ۃولا تؽون المرأ ۔عالبالغ

}و{ يؼػ }الأعثر{ من واحد ۔اهخلػ ۃوالمرأ ہصن يمين ہيؼيم ۔رجل أيزا

۳۴۵،ۺص:ۺ إمداد الػتاح) ۔ہخلػ

فص

تب

لۺسابق،ۺب

)

: ذکرۺکردہۺعبارتۺسےۺحسبۺذیلۺمسائلۺسامنےۺائے

۔وپگا ہٹۺکرۺھڑالۺ ذرلۺ دلئیںۺجانبۺلمالۺکےۺقدلۺسےۺۺ برلبر کے لمال شخص تنہا ــــــ

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

1۳

لبنۺعباسۺسےۺسےۺمتعلقۺرولت ۺمیںۺصرلحتاۺذکرۺہےۺکہۺوہۺبائیںۺۺچہۺحضرتںۺچنا

۔کیاے ۺلنھیںۺدلئیںۺجانبۺھڑالۺصلى الله عليه وسلم جانبۺھڑاےۺوپئےۺتوۺرسوكۺلللہۺ

لمالۺکےۺسولۺتنہاۺلیکۺمردۺوپۺتوۺلسےۺبائیںۺجانبۺھڑالۺوپناۺمکروہۺہے۔ۺلسیۺطرحۺ ـــــــ

۔رولت ۺکےۺمطابقۺلیسےۺتنہاۺشخصۺکوۺلمالۺکےۺپیچھےۺھڑالۺوپناۺبھیۺمکروہۺہےصحیحۺ

بچہۺوپۺتوۺبالغوںۺکےۺساھ ۺھڑالۺوپگا۔ۺلورۺکئیۺبچےۺوپںۺتوۺمردوںۺکیۺف ۺکےۺۺتنہا ـــــــ

معۺتنویرۺللابصارۺبعدۺبچوںۺکیۺمستقلۺف ۺلگائیۺجائےۺلورۺیہۺوہیںۺھڑاےۺوپںۺگے۔

یۺ ۔م ،طلو واحدا دخل الرػوتعدد ہرهن{ شاالربيا ثم}للدرۺمیںۺہے:)فتاو

لۺسابقۺ۳1۴/۲شامیۺ،ۺب فص

تب

)

بھیۺطرحۺمردۺکےۺمحاذیۺۺعورتۺپیچھےۺہیۺھڑایۺوپگی۔ۺوہۺبھیۺلسۺطورۺپرۺکہۺکسی ـــــــ

ہ ۺوپ۔

۔کاۺحکمۺعورتوںۺکاۺساۺہےۺبچیوںۺنوٹۺ:

مردۺلمالۺکےۺبرلبرۺلماۺکےۺساھ ۺتنہاۺکوئیۺمردۺوپ،ۺلورۺساھ ۺمیںۺکوئیۺعورتۺبھیۺوپۺتو ـــــــ

۔لورۺعورتۺپیچھےۺھڑایۺوپگیۺ۔دلئیںۺھڑالۺوپگا

وپںۺتوۺلمالۺکےۺپیچھےۺہیۺھڑاےۺوپںۺگے۔ۺلیکۺسےۺزیادہۺمقتدی ـــــــ

فتاویۺعالمگیریۺمیںۺبڑےۺولضحۺلندلزۺمیںۺصفوںۺکیۺترتیبۺکےۺبارےۺمیںۺ

: بیامۺکیاۺگیاۺہے

ہ؛ ظام صن يمينۃإذا عان مع الإمام رجل واحد ،أو ربي يعؼل الرلا

۔ما ربياو، وعذلؽ إذا عان أحدہاثنان ظاما خلػ ہوإذا عان مع ۔۔۔و المختاروو

وإن عان ۔ہخلػ ۃوالمرأ ہ؛ أظام الرجل صن يمينۃرجل أو إمرأ ہوإن عان مع

ۺ۔ماووراء ۃوالمرأ ہ؛أظام الرجلين خلػ ۃرجلان أو امرأ ۺج: ۺ1)ۺفتاویۺہندیہۺ، ،ۺۺ1۴۶،

(مومس : فی بيان مؼام الإمام والماعتاب الرلوۃ، الػرل الخام

ۺلعلمۺ۔لوپرۺپیشۺکردہۺعبارتۺکاۺمفہولۺوہیۺہےۺجوۺماقبلۺمیںۺگزرل ولللہۺتعال

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

1۴

ۺلہمۺتنبیہگھرۺمیںۺعورتوںۺکیۺجماعتۺسےۺمتعلق

دمۺۺ۔ولضحۺرہےۺکہۺعورتوںۺکوۺکسیۺنمازۺمیںۺجماعتۺکیۺاضر یۺجائزۺنہیںۺہے

۔خولہۺوہۺجولمۺوپکہۺبڑھیاۺ۔کیۺنمازۺوپۺیاۺرلتۺکی،ۺجمعہۺوپکہۺعیدین

: لمدلدۺللفتاحۺمیںۺہے

لا يحضرن في ۃوالعجوز عالذاب ۔في عل الأوظات ۔الجماصات مسلؼا

صن البروز ،ولذلؽ ۃا ممنوصها ؛لأنهوالأصياد وضير ،المنع من حزور الجمع

) عتاب ۔اها في رحن دارها أطزل من رلاتها في جوف بيتهعانت رلات

(، بتػريل دابؼ345الرلوۃ، بيان من تؽرہ امامتوم ،ص:

ۺہےۺلورۺلمالۺمردۺہےۺتوۺند ۺلتیاططوںۺکےۺساھ ۺہاںۺگھرۺمیںۺجماعتۺوپرہی

۔جیساۺکہۺماقبلۺمیںۺتفصیلیۺوررتوںۺکاۺبیامۺوپلۺ۔لسۺمیںۺشرکتۺکیۺلجازتۺہے

عورتوںۺکاۺکسیۺگھرۺمیںۺمجتمعۺوپکرۺجماعتۺسےۺنمازۺپڑھناۺلسۺطورۺپرۺکہۺلنھیںۺ ـــــــ

عورتوںۺمیںۺسےۺکوئیۺلمامتۺکرلئےۺمکروہۺتحریمیۺہے۔

: للفتاحۺمیںۺہےلمدلدۺ

۔ۃن ظل ما یخلو صن طتنهلأن اجتماص ۔نهالنداء بإمام من ۃجماص ہوعر

، 345) عتاب الرلوۃ، بيان من تؽرہ امامتوم ،ص: ۔حال الإمام ۃن مخالػهوفي ظيام

(بتػريل دابؼ

مردۺلسۺ۔ۺلبۺلگرۺلمۺعورتوںۺمیںۺتنہاۺلیکۺمردۺہےۺلورۺکئیۺعورتیںۺلیکۺگھرۺمیں ـــــــ

دۺلمۺ:ۺماں،ۺبہن،ۺبیویۺلورۺباندیۺمیںۺسےۺکوئیۺبھیۺوپۺتوۺوہۺمرکاۺکوئیۺمحرلۺرشتہۺدلرۺمثلا

عورتوںۺکیۺلمامتۺکرۺسکتاۺہے۔ۺورہ ۺجائزۺنہیں۔

: درمختارۺمیںۺہے

ولا محرم ۔ہن رجل ضيرهن في بيت ، ليس معالرجل لہ ۃإمام ہتؽر

نهأم أو ۔ذعر ممن واحد نهمع عان إذا أما ۔ہأمت ،أو ہزوجت ،أو ہأخت: ــك ہمن

میںۺنمازۺباجماعتۺکےۺشرعیۺمسائلگھروںۺ

1۵

(307: ،ص 6عتاب الرلوۃ ،باب الامامۃ، ج: ) ۔لا المدجد في

ۺلقامتعورتوںۺکوۺ ـــــــ ۺتحریمیۺہےۺلذلمۺو لگرۺفقطۺمیاںۺبیویۺگھرۺمیںۺۺ۔کہناۺمکروہ

۔جماعتۺقائمۺکررہےۺہیںۺتوۺخاوندۺہیۺلقامتۺکہے

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ۺکرفیوۺکےۺپیشۺنظرۺعارضیۺطورۺپرۺیہۺدالیاتۺکھی ۺجارہیۺولضحۺرہےۺکہۺکرونا

ۺہیۺاضلاتۺبہترۺوپںۺ۔ہیں ۺجوں ۺکےۺلیےۺولجبۺہےۺکہۺمحلےۺکیۺمسجدۺمیںۺ۔ مرد

لمۺۺللبتہ ـــلورۺعورتیںۺللگۺللگۺنمازۺلدلکرناۺشروعۺکردیںۺۺ۔جماعتۺکےۺلیےۺاضر ۺوپ

میںۺمذکورۺفقہیۺباتیںۺہمیشہۺکےۺلیےہیں۔ۺاضلاتۺکےۺحسابۺسےۺلمۺپرۺعملۺپیرلۺ

ۺہنچا ۺلورۺمسجدۺکیۺکسیۺوجہۺسےۺمردۺتاخیرۺسےمثلا:ـــــــ۔ۺوپے ۺکیۺکوششۺکرنیۺچاہیے

لبۺوہۺجماعتۺکیۺفضیلتۺاضصلۺکرناۺچاہےۺتوۺ-معاذۺلللہۺربۺللعالمین-جماعتۺہ ۺملی

گئےۺطریقوںۺکےۺمطابقۺلہلۺخاہ ۺکےۺلسۺفردۺکےۺساھ ۺجماعتۺۺدیےگھرۺمیںۺاکرۺ

۔ے ۺلبۺتکۺنمازۺلدلۺنہیںۺکیۺہےۺجسۺ۔کرسکتاۺہے

: علامہۺلبوۺللاخلاصۺحسنۺبنۺعمارۺشرنبلالیۺے ۺلکھاۺہے

ولو في ۔ۃبواحد ؛ولو ربيا يعؼل ، أو امرأ ۃويحرل طزل الجماص

مراقی الػلاح شرح متن نور الايزاح ، باب الامامۃ، ص: )۔البيت مع الإمام

(،مؽتبۃ المدينہ355

خاصۺجمعہۺۺ۔نمازۺکےۺلیےۺہیںۺذکرۺکردہۺباتیںۺپنجۺوقتہۺیہۺبھیۺولضحۺرہےۺکہۺلوپر

للبتہۺدیہاتۺۺ۔کےۺدمۺجمعہۺکیۺترکیبۺہ ۺبنۺسکےۺتوۺشہرۺولےۺگھرۺمیںۺظہرۺتنہاۺتنہاۺپڑھیں

ۺلعلمۺ۔ولےۺجماعتۺکےۺساھ ۺظہرۺپڑھیںۺگےۺ ۔ولللہۺتعال

: تحریر

فیضامۺسرورۺمصباحی

ھ1۴۴1شعبامۺللمعظمۺ /14