دی کیا یں؟ ہک ہے حقیقت کوئی کی ہم ہنال؟ أم حقيقة المهدي هل

[ urdu- اردو- أردو ]

المنجد صالح محمد شیخ

سائٹ ویب وجواب سوال اسالم :ہترجمسائٹ ویب ؤس ہا اسالم:تنسیق

وجواب سؤال اإلسالم موقعترجمة:islamhouse موقعتنسيق:

2012 - 1434

دی کیا یں؟ ہک ہے حقیقت کوئی کی ہم ہندی امام میں جس حدیث ہو ہک یا ہے صBBحیح ہو ہے ذکر کا ےآن ےک ہ����میں ؟ہن

صBBحیحح حBBدیث ہی ہک بتایا ےمجھ ےن دوست ایک ےمBBیر ہک ےلئ اسی ۔ہے ضعیف ہبلک ہن

ہلل الحمددی امام ور ےک السالم ہعلی ہم ہیں، موجBBود ہصBBحیح احBBادیث پر ہظ

ور انکا اور اور نشBBانیوں کی قیBBامت ہک جو ہوگا میں ےزمBBان آخBری ہظ:ہیں ذیل ہمندرج احادیث متعلق ےاسک ہے، ےس میں شرطوں اسکی

ہعلی ہالل صBBلی نبی ہک ہیں ےکرت بیان ہعن ہالل رضی خدری سعید - ابو1دی میں آخر ےک امت مBBیری: )فرمایا ےن وسلم تعBBالی ہالل گا ےنکل ہ���م گی ےنکBال ہسBبز اپنا زمین اور گا ےفرمBائ نازل بارش ےس ہوج اسکی

ےونگ ہزیBBاد جBBانور اور گا ےجBBائ دیا مBBال بھی کو آدمی صحیح اور اور ہت امت گا ہزند سال آٹھ یا سات ہو ہوگی بڑی ہب ۔(ہےر

ا ےن حBBاکم امام-558-4/557 حاکم مستدرک صBBحیح حBBدیث ہی ہک ہ���کیں روایت ےاسB ےن مسBBلم اور بخBاری امBام لیکن ہے االسBناد اور کیا ہن

بی امام ےفرمات ہالل ہرحم البانی ہعالم ہے، کی موافقت انکی بھی ےن ہذ ہصحیح احادیث ہسلسل ہیں، ثقات رجال ےاسک اور ہے صحیح سند ہی: ہیں۔771نمبر حدیث 336ہصفح2 نمبر جلد

ہعلی ہالل صBBلی نBBبی ہک ہيں ےکBBرت بیان ہعن تعالی ہالل رضی - علی2دی: )فرمایا ےن وسلم ل ہم ہ���م ےاسBB تعBBالی ہالل ہوگا ےسBB میں بیت ہ���ا

۔(گا ےد بنا صالح میں رات ایکنا کا ان شBBاکر احمد تحقیق 645 نمBBبر حBBدیث 2/58 احمد مسBBند ہے ہک

ےن البBBانی ہعالم ےاسBB 2/1367 ہمBBاج ابن سBBنن ہے، صBBحیح سBBند کی اس:ہکا صحیح میں الصغیر الجامع صحیح 6735 نمبر حدیث ہے ہک

قبBBول ہتوب کی اس تعالی ہالل یعنی: ہک ہے بیان کا ہالل ہرحم کثیر ابنام ےاسBB اور گا ےد توفیق ےاس اور گا ےکر دایت رشد اور ہ���ال ےسBB ہ���و

ل گا ےنواز ےپ ۔تھا ہن طرح اس ہو ہایة ۔زینی ہط تحقیق 1/29 والمالحم الفتن کتاب ہالن

2

ہالل صBBلی نBBبی ہک ہیں ےکرت بیان ہعن ہالل رضی خدری سعید - ابو1دی: )فرمایا ےن وسBBلم ہعلی پیشBBانی کی اس اور ہوگا ےسBB مجھ ہ�����م

ےوئ ےجھڑ بال ےس ےآگ ےک پیشانی) ہوگی چوڑی ےونگ ہ اور اونچی( ہ درمیBBان اور پتلی اور لمBBبی نBBاک کی اس یعBBنی) گا ہ���و واال ناک لمبی

BBدل میں زمین( ہ���وگی اونچی ےسBBاف عBBام کو وانصBBجس گا ےکر ع ی تک سBال سBات ہ���وگی بھBری ےسB وزیادتی ظلم ہو ہک طرح ہبادشBا

۔(گا ےکردی کتاب ابوداؤد سنن حاکم مستدرک 4265 نمبر حدیث 1/1367 ہالمنا کا حBBاکم4/557 لیکن ہے پر شBBرط کی مسBBلم اور صBBحیح حBBدیث ہی ہک ہے ہک

وں یں روایت ےن ہان 6736 نمبر حدیث میں الجامع صحیح اور کی ہنما ہالل رضی ہسلم - ام2 صBBلی نبی ےن میں ہک ہیں فرماتی بیان ہعن

ےوئ ےفرمBBات ہی کو وسBBلم ہعلی ہالل دی: )سBBنا ہ یعBBنی) نسل مBBیری ہ����مل اور نسب ےمیر ۔(ہوگا ےس اوالد کی ہفاطم( بیت ہا

ےن ہالل ہرحم البBBانی ہعالم2/1368 ہماج ابن سنن11/373 داوود ابو سنن۔6734 نمبر حدیث ۔ہے دیا قرار صحیح میں الجامع صحیح ےاس

وسBBلم ہعلی ہالل صBBلی نBBبی ہک ہیں ےکرت بیان ہعن ہالل رضی - جابر3ےونگ نازل مریم بن عیسی) فرمایا ےن دی امBBیر کا مسBBلمانوں تو ہ ہ���م

یں یں ہو تو پڑھBBائیں نمBBاز ہمیں آئیں گا ہےک ہان یں ےگ ہک پر بعض بعض ہن۔(ہے وتکریم عزت کی امت اس کی تعالی ہالل ہی ہیں امیر

225 نمبر حدیث مسلم صحیح ہالل صBBلی نBBبی ہک ہیں ےکرت بیان ہعن ہالل رضی خدری سعید - ابو4

پBڑھیں نمBاز مBریم بن عیسی ےپیچھ ےک جس: )فرمایا ےن وسلم ہعلی۔(ہوگا ےس میں ہم ہو ےگ

دی اخبار ےن نعیم ابو ہالل ہرحم البانی ہعالم ہےاور کیا روایت میں ہما صحیح ےاس ےن نمBBبر حBBدیث 5/219 الصBBغیر الجBBامع صحیح دیکھیں ہے ہک

5796 صBBلی نBBبی ہک ہیں ےکBBرت بیBBان ہعن ہالل رضی مسعود بن ہ- عبدالل5

یں ختم دنیا تک وقت اس: )فرمایا ےن وسلم ہعلی ہالل تک جب ہ�����وگی ہنل ےمیر ہک یں حکمBBرانی پر عرب شخص نام ہم میرا اور ےس بیت ہا ہن

۔(گا ےکر باپ ےک اس اور پر نام ےمیر نام کا اس) ہک ہے میں روایت ایک اور

(گا ہو پر نام ےک باپ ےمیر نام کا11/370 داوود ابو سنن

3

دی امام تو ور ےک ہم اختیBBار تBBواتر پر طBBور معنBBوی حBBدیثیں پر ہ���ظیں قول پر اس ےن علماء اور ہآئم بعض طرح اسی اور ۔ہیں کرچکی ہک

:ہیں ےکرت ذکر کا اقوال کچBھ ےس میں ان میں ذیل ہیں وسBBلم ہعلی ہالل صلی نبی) ہک ہے قول کا آبری الحسن ابو - حافظ1

دی ےس ہو ہک ہیں پھیلی اور آئی سBBاتھ ےک تBBواترت اخبار متعلق ےک ہمل کو زمین اور ےکر حکمBBرانی تک سBBال سBBات اور ہوگا ےسBB بیت ہ���ا

اور ےگ آئیں السBBالم ہعلی عیسی اور گا ےبھBBرد ےسBB وانصBBاف عBBدل ادا نمBBاز ےپیچھ ےک اس اور تعBBاون اسBBکا میں ےکBBرن قتل ےک دجBBال۔(ےکرینگا میں الساعة الشراط االشاعة کتاب اپنی ےن برزنجی - محمد2 ہک

ےک نشBBانیوں قریBBبی اور شBBرطوں بڑی کی قیامت باب تیسرا: )ہک ہےت ہو اور گی ےآئ قیBBBامت بعد ےجسک ہے متعلق میں ان: ہیں ہزیBBBاد ہب

لی ےس سب ےس دی ہپ ور کا ہم ئ ہونا علم ہی کو آپ اور ہے، ہ����ظ ےچBBا ہک ہےون اختالف میں روایBBات باوجود ہیں وارد احادیث جو متعلق ےک اس ہ

۔(ہے مشکل شمار کا ان ہک ہیں ہزیاد اتنی ےکنا بھی ہی انکا اور میں ےزمBBان آخری ہک ہے جاچکا جانا ہی اور: )ہک ہے ہکدی ور کا ہم ہفBBاطم لBBڑی کی وسBBلم ہعلی ہالل صBBلی نBBبی کا اس اور ہظما ہالل رضی تواتر پر طور معنوی حدیثیں ہی ہونا ےس میں اوالد کی ہعن

نچتی تک ہدرج ےک یں انکار جنکا ہیں ہپ ۔(جاسکتا کیا ہندی: )ہک ہے قBBBول کا سBBBفارینی محمد ہ- عالم3 ور ےک ہ������م ےک ہ������ظ

ت احBBادیث متعلق تک ہدرج ےک معنBBوی تBBواتر ہو ہک حBBتی ہیں ہزیBBاد ہبنچی ل علماء اور ہیں ہجاپ پھیل اتBBنی درمیBBان ےک والجمBBاعت سBBنت ہا

ےون شBBمار ہعقید انکا ہی ہک حBBتی ہیں چکی دی بعد ےک اس( ہے لگا ہ ہ����م ےکBBرن روایت بعض اور آثBBار اور احBBادیث کچھ متعلق ےک خBBروج ےک

ا ہی بعد ےک ےکرن ذکر کا ناموں ےک ےوال :ہک ہے ہک ذکر کا جن ہعالو ےانک اور ےس ان ہے گیا کیا ذکر کا ہصحاب جن )اور

یں ت گیا کیا ہن بھی ےسBB تابعین بعد ےانک اور ہیں مروی روایات سی ہبدی تو ہیں، دیتی ہفائد کا قطعی علم سب جو ہیں مروی خBBروج ےک ہم

ل ہک جیسا ہے واجب النا ایمان پر ل اور مقرر ہی ہاں ےک علم ہا سBBنت ہا۔(ہے شامل میں عقائد ےک والجماعت

د4 ہک جو احBBادیث ہو: )ہک ہے قول کا ہالل ہرحم شوکانی ہعالم ہ- مجتدی نچBBتی تک تBBواتر اور ہيں متعلق ےک خروج ےک ہم سب ان اگر ہیں ہپ

ےوسک ممکن دیکھنا کو میں جن ہے تک پچBBاس تقریبا تعBBداد انکی تو ہ4

بالشک سب ہو اور ہیں شBBامل سب ضBBعیف کم اور حسن اور صBBحیح ہک جو ہیں گBBئی لکھی اصBBطاحات جو میں اصBBول ہبلک ہیں متBBواتر ہشب

اور ہے، آتا صBادق وصف کا تBواتر پر سب ان ہیں پر ہدرج کم ےسB اسدی ہک جو آثار ہو م ہالل رضBBوان کBBرام ہصBBحاب میں صBBراحت کی ہم ہعلی

ت ہیں مروی ےس اس ہاگBBرچ ہے کا مرفBBوع بھی حکم کا ان ہیں ہزیاد ہباد میں یں مجال کوئی کی ہاجت ۔(ہن

دی: )ہک ہے قBBول کا ہالل ہرحم خBBان الحسن صBBدیق ہ- عالم5 ےک ہ���مےون مختلف ےک روایBBات ےانک باوجود ہیں وارد احادیث جو متعلق ےک ہت تعداد انکی نچتی تک حد کی معنوی تواتر ہک جو ہے ہزیاد ہب اور ہے ہجاپ

ہیں مسBBندیں اور معجم ہک کتBBابوں اسBBالمی ان اور سBBنن احBBادیث ہو۔(ہیں موجود میں

ہی حاصل: )ہک ہے قول کا ہالل ہرحم الکتانی جعفر بن محمد - شیخ6دی ہک جو احادیث ہو ہک ہے اور ہیں متواتر ہیں وارد متعلق ےک منتظر ہم

۔(متعلق ےک السالم ہعلی مریم بن عیسی نزول اور دجال طرح اسی ہصBBفح الوابل ہعبBBدالل بن یوسف تBBالیف: السBBاعة اشBBراط کتBBاب دیکھیں

195-203ت ہک ہے ضروری بھی علم کا بات اس دی ےن جھوٹوں ےس ہب ےک ہ���م کی اشBBخاص کئ ےن کBBذابوں بعض اور ہیں کی وضع احBBادیث متعلقدی ہو ہک ہیں کی وضع احBBادیث بھی میں تعBBیین ل ہو پھر یا ہیں ہ�����م ہ�����ات ہک طBBرح جس ہے، پر ےطریق اور کسی ہعالو ےک والجماعت سنت ہب

دی ےن دجالوں ےس ےون ہم ہدھBBوک کو بنBBدوں ےک ہالل ہتBBاک کیا دعوی کا ہ شBBBکل اصل کی اسBBBالم اور سBBBکیں کما دنیا پھر یا اور سBBBکیں ےد

ت طBBرح اسی اور کBBریں، پیش کر بگBBاڑ کو وصورت تحBBریکیں سی ہبل اور غافل بعض اور ےاٹھ بھی انقالب اور ےک ان لBBوگ ےک قسم ہ����جا

ےوئ ہالک سب ہی لیکن ےمل ساتھ نفاق اور دجل اور جھوٹ کا ان اور ہر پن کھوٹا اور دی کچھ سب ہی لیکن ہ���وا ہظا ل متعلق ےک ہ���م سBBنت ہ���ا

یں ٹھیس اور نقصان کا قسم کسی کو اعتقادات ےک نچاسکتا، ہن اور ہپدی نافذ ہاسBBالمی شBBریعت پر زمین ہتBBاک گا ےآئ ہالمحBBال اور الزمی ہ����م

۔ےکر. اعلم ہوالل

5