המגיהמהפרוההמקדשפולחוה'הוד'ח

שוורך'דמיכאל

העתבשלהיהרומי-ההלניסטיבעולםהמגיהבחקרביותרהמעניינותהתוצאותאחת

,בהמשךשנראהכפי.הקורבנותלפולחןהמגיהשביןהקירבהחשיפתהיאהעתיקה

,לספירההחמישיתלמאההשנייההמאהביןשנכתבו,(י"פמ)היוונייםהמגייםבפפירוסים

ביחסנכונהזודעהואם-קרבנותפולחןשלכביטוייםלהתפרשיכוליםרביםטקסים

באותהכי.העתיקההעתבשלהיהיהדותעלגםרבותהשלכותלהיש,ההלניסטיתלדת

וכפי,והתגברההמשיכההיהודיתהמגיתהמסורת,המקדשביתהחורבןאחרי,תקופה

1.המקדשבביתהקורבנותמפולחןהושפעההיאגםזומסורת,בהמשךשנראה

במחקרמשותפתהיסטוריהואף,דומותתכונות,והקורבנותהמגיה,אלהתופעותלשתי

שבו,קרבשדהמעיןהתופעותשתישימשו,והלאההרפורמציהמתקופת.המודרני

שניסודתחוקריאותם,ואחרים'סמיתז"גשהראוכפי.הדתהגדרתעלהמאבקהתנהל

שהתנגדו,הפרוטסטנטיםמדעותשאבו,שכנותדתותלביןהקדומההנצרותביןלהבדיל

תפיסהזו,הפרוטסטנטיםלפיישוץשלאמיתיקורבןבמיסההרואההקתוליתלתפיסה

ביןלהבדילניסוקויפמןיחזקאלכמוחוקרים,ך"התנבמחקרגם.ופרימיטיביתמגית

,המקדשחורבןבעקבות3.המגיהעלהתבססשלדעתו,הכנענילפולחןהישראליהפולחן

עבודה"היא)ותפילהטוביםמעשים,תורהלימודכי,היתרבין,התלמודחכמיהדגישו

4.במקדשהקורבנותעבודתשלמקומהאתמילאו("שבלב

,העתיקההעתשבשלהיהיהודיתהאזוטריתובספרותההיכלותבספרות,זאתעם

ספרות,ואחריםגרינוולדאיתמר,אליאוררחלשמצייניםכפי.התעמעםלאהמקדשזכרון

עלובכינוסיםהיהדותלמדעיהעולמיבקונגרסידיעלשנישאוהרצאותעלמבוססזהמאמר*להבנת,שוורץ;קרבנותענייני,שוורץ:והשוו;ובלונדוןבקליפורניהשנערכוהעתיקהבעתהמגיה

.הערותיהםעלמלכיאלודודונסטון'ג'אשרה,שקדשאול,אידללמשהלהודותברצוני.הריטואל

.בערראושניביתבתקופתהפולחןעל1.תומס;קלארקוהשוו;33-35,45'עמובמיוחד,קדומותנצרויות,'סמיתראו2.77-91'עמ,האלבפני,לויןשלטיעונווהשוו;458-588'עמ,'אחלקלמשל,קויפמןראו3שהותירהחללאתלמלאל"חזניסושבהםהאמצעיםמיגווןועל,המקדשאודותל"חזהגותעל4

אלמנטיםידיעלעוצבההסוכההגדרתכיהמחברטעןשם,גנקוהשוו.גולדשטייןראוהחורבןקרבנותבאכילתהקשוריםדיניםשלההעתקהידיעלוכן,(פרוכות,כרובים,ארון)מהמקדש-החרבלמקדשמורכביחסעלמעידותומפרותוהעתיקהכנסתביתאומנותאף.בסוכהלאכילה

.ופייטןכוהן,חכם,שוורץוהשוו,פייןראו

63ןהיהודיתהמגיההמקדשבספרותפולחן

המקדששלבהיעדרו,אלהמחקריםלפי-כוהניםחוגישלהשפעהמשקפתההיכלות

5.פולחנועל,שמימימקדשלדמייןהמרכבהיורדיהשתדלו,הארצי

לעסוקמבקשאנישלפנינוובמאמר,ברוריםהקורבנותלעבודתהמגיהביןהקשרים

הפולחןבמקוםיתמקדהדיון6.הבינייםבימיהמגיהספרותעלהמקדשפולחןבהשפעת

בטקסיםוהטהרההפולחןביסודותבשימושוכן,ובהשבעותמגייםספריםשלברטוריקה

אוהעיונילתחוםמוגבליםאינםוהםספרותייםמוטיביםהםאלהנושאיםשני.מגיים

,קצריםסיפורים,לשוןמטבעותשילבוהטקסטיםמחבריכיצדלחקוריש.בלבדהמעשי

הקוראאתלהרשיםמנתעלדהיינו,מסויםרטורילצורךוטקסים,ואזהרותהבטחות

לגרוםעשוי,ומוזרמפחידאופיבעל,טקסיתפעולהאו,מיתוסאוסיפור.המגיהבכוח

המגיהשלמהותהעלמשפיעהזועובדה;במגיההמשתתףאצלוכבודיראהשללאפקט

7.תוכנהמאשרפחותלא

טקסכל:מעלהכלפיהואאחדכיוון.כיווניםמשנילפרשוניתןטקסכל,כןעליתר

:מטהכלפיהואהשניהכיוון;העליוניםהכוחותמאתמסוימתדרישהבתוכומקפלדתי

מסויםגיבורשלכוחועל,החברהמיבנהעללקוראיםאולקהילהמסרמשדרהטקס

שכנועשלענייןטקסבכליש,לפיכך.הנוכחיםשלהחברתיהחוגשלהערכיםועל

המתחנןלבקשתלהיענותשכדאילהשתכנעצריך(השדאוהמלאךאו)האל,מחד:כפול

להשתכנעצריכים(הטקסטקוראיאו)מגיבטקסהמשתתפים,ומאידך;המגיקוןלדרישתאו

.מבצעהשלהמגיובכוחהפעולהשלוביעילותהבערכה

היוטהבדיקהטקט

הטועניםמגייםטקסטים:בושנדוןהראשוןהמוטיבמתוךעולהלעילשהוזכרההדינמיקה

לידיבאזהרעיון.המקדשמעבודתמסוימתפעולהבמקוםלשמשיכולהמגיתפעולהכי

שמותבאמצעותהסוטהלבדיקתהדרכותובהםגניזהבקטעי:טקסטיםסוגיבשניביטויבעיוןנפתח,זוראייהמזווית.גורלותלספריבהקדמותשמופיעותובתפילות,מגיים

,היהודיתהאזוטריתהספרותמןטקסט,"סוטהעניין"בהמקדשבדמותשנעשהבשימוש

8.קהירבגניזתשנמצא

השמימיהמקדשביתתפיסתעל.222-223'עמ,מיסטיתתפילה,שוורץ;גרינוולד;אליאור:ראו5.המקדשבית,אפטוביצרראו

.קרבנותענייני,שוורץ;הריטואללהבנת,שוורץגםראוזהלנושא6.52-62'עמ,וקוורץלשיפמןבמבואגםראו;כתובהמגיה,שוורץראוזולנקודה7כאןהמצוטטהקטע.17-45'עמ,א,ושקדשפרולאחרונה,377-383'עמ,מרמורשטיין:הטקסט8

שלבמהדורתם1TSן.56'קיימברידגי"כוכן17.3635ENAלרבניםמדרשבית,יורק-ניוי"מכ

חקר,במיוחדחשובבמאמר.88-89'עמ,אידלוראו,ומגיהליטורגיה,שפרוהשוו.ושקדשפר

ליטורגיה,שפרגםוהשוו,ולטריראו-והגאוניםל"חזלהלכותהטקסטשלההלכתייחסואתולטרי.541-544'עמ,ומגיה

שוורך'דמיגאלן64

בטקס9.(לא-יא,ה)במדברבספרהמתואר"סוטה"הטקסעלמבוסס"סוטהעניין"

אותהומשקהאותהמשביעהכוהן;לכוהןלהביאהבאשתוהחושדהאישעלהמקראי

(בדיוכתובים)הקלהדבריבהםשעורבבו"קדושיםמים"שהם,"מאררים"מריםמים

ואם,(כז,שם)"ןךקהושלהבטנהnnasl",האשהאשמהאם.המשכןמקרקעועפר

וגןרושסה"-היאחפה~

בהלכותמתמקדתבמשנהאחתמסכת,כידוע.(כח,שם)"זרעה

"סוטהעניין"10.זכאיבןיוחנןרבןידיעלבוטלהטקס,ט,טסוטהמשנתשלפיאף,סוטה

ואיןגדולכוהןאין,משכןבהשאיןבתקופה,המבוטלהטקסאתלהחיותניסיוןמהווה

.קדושיםמיםעלנמסרהאלשלמיוחדשםשלפיה,המגיהשלקבלהשלשלתבמעיןפותחהטקסט

מסכתשללפתיחההמקבילות)אלוקבלהשלשלות;לדורמדורהמסורתנושאיידיכלפיהיאהקבלהשלשלתשלמגמתה12.וההיכלותהמגיהבספרותנפוצות(אבות11

,אולם.המסורתמבחינת"כשר"החדשניהטקסכיהקוראאתלשכנעכלומר,מטה

עניין"וב,האידאליתהחברהמנהיגילגבימסוימתעמדהגםלגלותאפשרהקבלהבשלשלות

השמותאלהקיימיםהשמותביןכימספרהטקסט,"הסוטה

כרמלבהרלאליהושנגלו

מפיונביאנביאלכלשנגלוומהםעדהפרגודלפניהעומדמסמריה13

'בעיודעיםשהיוישראלסנהדריזמן

בטומאהושםבטהרהושםשמות

14.הכליודעיןהיועשיותעיקרוכל

מזההוהמוסר,ולחכמיםלנביאיםמסמריהשמסרהקדושיםבשמותבעיקרעוסקזהקטע

שבעיםעםואף,הכיפוריםביוםהגדולהכוהןמפיהיוצאהמפורשהשםעםהשמותאת

כולל,הסודובתורתהתלמודיתבספרותהיטבידועותאלהמסורות.האלשלהשמות

בטקסהפעיליםהמרכיביםהםשמותאותםכיהמחברטועןכןכמו15.ההיכלותספרות

:הטקסטהמשךוהנה-הסוטה

.200-212'עמ,במדבר,לויןראו,המקראיהטקסשלהפנומנולוגיהעל9.15-29'עמ,האופטמן;דסטרו:ראו,ל"חזבהגותהסוטהעל10sor("סוריטיס"לגםדומותהן11

~

tes(,ברטוריקהבשלשלתפרטיםאואישיםשלסידרהשהוא

.פישלראו-היווניתספר"באףמופיעהקבלהשלשלתשלזהלשוןמטבע.205-73%'עמ,סכולסטיתמגיה,שוורץ12

;מונטנרראו-הביזנטיתבתקופהכנראהשנכתבעברירפואהספר,"הרופאלאסףהרפואות

'עמ,סכולסטיתמגיה,שוורץראואלהטקסטיםעל.156-55%'עמ,ג,המדרשביתוהשוו

193-194..מלאךשםכנראה13.(19'עמ,א,ושקדשפר)בן1דף,3635ENAלרבניםהמדרשבית,יורקניוי"כ14.מטטרון,דןראושמותשבעיםשלזומסורתעל15

65ןהיהודיתהמקדשבספרותהמגיהפולחן

הסתורותהשמותאלושמןובןודע

אתמשקיןהיוהמפורששםשהם

בטנהתצבההשמותומכםהשוטה

יריכהותפול

היוהשמותאלועםהדבריםואילו

שהיההמפורששםוהםלהכותבין

16.ובטהרהבקדושהגדולכהןמזכיר

המושגתפיסתמבחינתוהןההיסטוריוגרפיתמהבחינההן,רבותהשלכותישזהלקטע

הסנהדריןבשילובופוליטיתהיסטוריוגרפיתמשמעותיש,ולטרישצייןכפי."הקדושהשם"המשנהכלומר,ביותרהנורמטיביתהקבלהבשלשלת.והנביאיםהכוהניםלצד,בשלשלת

שלהמחברואףחברתי171כמעמדהכוהניםשלחסרונםבולט,אבותבמסכתהראשונה

מןנבעלכךהצורךאך,המסורתנושאיברשימתהחכמיםאתכללזוקבלהשלשלת

,הגדולהכוהןשלהשתתפותואתדרשהמקראישהטקסכיוון.הטקסטשלהכוהביהדגש

המחבר,ברשימההסנהדריןאתבכוללואך,הכוהניםמעמדשלכוחוהזהבטקסטמתחזק

קרוביםהיושניהםוהכוהניםהחכמים,ועוד.החכמיםבסמכותהכוהניםסמכותאתמאזן

לטקסאיפשרושמותאותםכיבהמשךונראה-המגייםהשמותדהיינו,הקדושהלמקור

.המקדשמתחוםלהשתחררהמגי

לסברת.הקללהעםיחדלהיכתבהאמוריםהמגייםהשמותרשומיםהטקסטבהמשך

ונפלהבטנהצבתהובגללם,בטקסהיעיליםהגורמיםהםהמיםולאאלהשמות,המחבר

:הסוטההאשהשלירכה

אתאלאמרירהשוםבהואין

והשמותהאלותלשוםמריםהמים

18.מתיםהיושמהם

דרך"ישכימבשרהמחבראך20,"קדושיםמים19[ולא]כהןלאלנואין"אומנם,בימינו

21:"היוםעושיםשאנחנוהלקיחה

יראהאדםיהיהשאםוביןדע

מןנפשווינקההזמןבזהשמים

וידרוךהזדונותומןהחטאות

בגופווטהרההטהרהדרך

(19'עמ,א,ושקדשפר)5שורהט17עד18שורה[7"דף16

הההשוו,א,אבאבותהכוהתםשלהיעדרםמשמעותעל1719ג'עמ,א,ושקדשפר)11-13שורותל17דף18

8נ'עמ,ושקדשפרראו-"ולמים"כתובהידבכתב19

.18-19שורות17"דף20.18-שורות17,שם21

שנרד'מינאלדן66

באלוויטפלבבשרווטהרה

הדרכיםו[באל]נפשוויתקןהשמות

גדולולכהןלמלאךדומההואפניויחזורלאשיעשהמהל[כ]

22.ריקם

הכוהןהשוואתלמוטיברמזרואיםאנוכאן.המגיהטקסאתלפרטהטקסטממשיךכעת

ובפיוטבמדרשים,הגנוזותבמגילותוהמופיע,(ז,ב)מלאכיבספרשמקורו,למלאך

,בשמיםמשמשיםשהמלאכיםכשם:המגיהלספרותהשלכותזהלמושג23.ישראליהארץ

עליוולכן,ודםבשרהואהכוהן,למלאכיםבניגודאך24;המקדשבביתמשמשהכוהןכך

והמיםהקדושהעפר,החורבןאחרי25.האלוהיתלנוכחותשיתקרבלפניעצמולטהר

לחכמיגםנמסרוהקדושיםהשמותכילטעוןלמחברחשובולכן,בנמצאאינםהקדושים

,כוהניםשאינםחכמיםלידישנמסרושמותאותםהואבטקסהמרכזיהגורם:הסנהדרין

.מקוםבכל,הסודדברלושנודעבישראלאדםלכלאףניתניםהםולפיכך

המיםבמקום.יותרהחומרייםבפרטיםגםהמקראיהטקסאתמחקהעצמוהטקס

עפרובמקום26;"חדשבכלינובעתעיןמןנבועיםמים"לקחתהמבצעעל,הקדושים

שלההמרה27."תורהשלההיכלפינות'דמןעפרותקחהכנסתביתאלתלך"המשכן

בקוראכלומר,המגיהבבעלהגדולהכוהןלהמרתמקבילההכנסתביתבעפרהמשכןעפר

.מקוםלכלהמקדשמתחוםהטקסאת"סוטהעניין"מחברהעתיקזאתבדרך28.הטקסט

גםמופיע,המקדשפולחןשלמסויםליסודתחליףישמשהמגישהטקס,זהרעיון

נהגואלהלספריםבהקדמות29.מודפסיםגורלותבספריוכןהגניזהמןגורלותבספרי

מתחנןהמתפלל-בגורלותשישאללפניבספרהמשתמשאותהשיאמר,תפילהלתת

31.(75"113.1)הגניזהמןמקטעבדוגמהנעיין30.ברצוןהבקשהאתיקבלשהאלוהים

.(20'עמ,א,ושקדשפר)1-9שורות17"דף2228)מקומראןהברכותסרך23

~

ראו-תצג'עממרגליות'מהד,יב,כארבהויקרא;25-26,4,(1

.17,123'עמ,יהלום,ניצןראו-ההיכלותבספרותומשתקפת,מקומראןהשבתעולתלשירותהבסיסהיאזותפיסה24

.207-238'עמ.וטהרהטקס,שוורץראו,והמגיהההיכלותלספרותההשלכותעל252ב-11שורות174דף26

לשמשאמורהיההואולכן,מלכוחהמשכןבעפריש,אחדיםמקורותלפי.13-14שורות,שם27.87-89'עמ,אידלראו-הגולםביצירתחשובמרכיב

תפיסהעל-שבוהתורהספריקדושתבגלל,המקדשביתכנגדשקולהכנסתביתמידהבאותה28.פייןראוזו

.דייכם;פרידלנדר;וסוקולוףגרינפילד;208-229'עמ,טרכטנברג:ראו,היהודיהניחושספרותעל29

שבקמיעהמגיהביןהמחברתדתיתגישהכלומר,מגיתלחסידותמצוינותדוגמאותהןאלותפילות05שנזכרוהקבלהשלשלותגם,למשל,וכך;ומסורותיההיהודיתהחברהערכילביןשבספראו

.מגיתחסידות,וקוורץראו-לעיל

גורלותראו-ובדפוסיםידבכתביגירסאותבכמההמופיע,אחיתופלגורלותלספרדומהזהקטע31.אחיתופל

67ןהיהודיתהמגיהבספרותהמקדשפולחן

שכתובועלהתורהעלשיעבור"כדיבגורלותישתמשלאהמתפללכימדגישההתפילה

המתפלל,השארבין.בתורההמחזיקיםביןתהיהשהקהילההתקווהאתומבטא,"בה

כיבגורלותלהשתמשמבקש

ותומיםבאוריםלשאולכהזן]ולאנביאלאבנואין

לשאולהרביםרחמיךעלונשענתיאליךבאתילכן

לבחרתבגורלותייאתהכי[האלולבגורלות

כלעללוויודודרכיךלאדםלהודיעדברלכל

חוליאםרפואהאםרעואםטובאםמעשיך

אשאישועותכוסדכתיבריוחאםהפסדאם

32...אקראייובשםאמצאויגוןצרהאקראייובשם

שלמקומםאתתמלאהגורלותשאלתשלהשיטהכיבפירושהמחברמודיעזהבקטע

.והחומיםהאוריםושלהנבואה

המקדשלפולחווויפיפהדים

.המקדשביתאיזכורשלרטורי-נרטיבייסודבהםשישבקטעיםהריוןהתמקדכהערטקסטבתוךקצרסיפורשיבוץדהיינו,"מגית)historiola(היסטוריולה"מכונהזהיסוד

יכולהמגיהטקסכיהמחברטעןשנידונובקטעים33.הפעולהכוחאתלחזקמנתעל,מגי"סוטהעניין"כיגםראינו;שחרבהמקדשבביתשהתקייםמסויםלטקסתחליףלשמש

אחרבסוגבולטיםהפולחנייםהיסודות,זאתעם.בפרטיואףכי"התנהטקסאתמחקה

,בטבילות,בצומותעצמואתהמגיהבעלמטהרשבו,ההכנהטקסדהיינו,מגיתפעולהשל

.אחדיםאיסוריםעלובשמירה

הגניזהמןבקטע.למגיההמקדשפולחןביןפנומנולוגיתקירבהניכרתמקריםבכמההקדמהכנראהשהוא,טקסטמופיע)4.2643ENAלרבניםהמדרשבית,יורקניוי"כ)

לבלמוזהרהקוראזובהקדמה34.השנהתקופותלפיואמירתםקדושיםשמותעללחיבור

:בהםנכוןלשימושהדרךעלמודיעהטקסט,מכןולאחר,שמולהאדרתבשמותישתמש

מואדםאףחרוןעליךייתךשלאוהשמריו350

ואלתבריהוואלתוניהואלומדמךמבשרך

אתהמקשרידועמדרשתואםהטקסטכאן.יד-יג,קטזתהלים.6-12שורות,א'עמ1TSKI.נו321,ב,כדרבהויקרא;55-56'עמפינקלשטין'מהד,לבפיסקאדבריםספריראו-האלההפסוקים

.תקנא'עממרגליות'מהד.היסטוריולה,פרנקפורטרוהשוו;65-66,196-198'עמ,סכולסטיתמגיה,שוורץראוזוסוגהעל53השוו-משותפיםמגייםשמותישהטקסטיםלשני-ובתוכנובסגנונוהרזיםלספרדומההקטע34

.ואילך8שורה,החמישיהרקיע,הרזיםספרלבישתשלפניסגפניתהכנהשלבתקופהשמדוברייתכן;לנושחסרמדףמשפטסוףכנראהזהו35

.השם

שוורך'דמיכאלן68

מדליםתקפוץואללעצמךגדולהתבקש

שמוראלהיםביראתאלהכלאתועשיתידיך

כלאתובעשותךרעדברמכלמאדנפשך

ובבתפילהוהרביתהרהטעלויצאתאלה

גבורתאתודברעודתכלםשלאובקשובתחינה

דמברהטראיתואםורעדביראההזההשם

השםאתללבושצדקתכידעאשאריהדמות

בושחקוקהזהבציץולקחתהזההקדוש

לבבךועלבצוארך36וקשרתוהזההקדושהשם

פןעליךכשהואעודתטמאשלאהשמר

'דנשלמוותצליחדברכלתעשהוכןתענש

(1-14שורות)...תקופות

.יפנהאשרבכלהמבצעיצליחשבאמצעותהפעולה,"השםלבישת"היאהטקסמטרת

מתקופתומיסטייםמגייםבטקסטיםהנפוצים"השםמלבוש"ללטקסיםמאודדומההקטע

אצלגם37."הצדקהמעילותיקוןהמלבושספר"כגון,אשכנזחסידיובספרותהגאונים

,מיםבושישמקוםלידסודאוהאלשםבהםשנמסרטקסיםהתפתחואשכנזחסידי

כאות38.נהרלידהמפורשהשםאתמרבותלמידקיבלשבו,"השםמסירת"טקסדוגמת

.השםלובששלביתולידהרהטבמיאריהדמותשתופיעמובטח,הטקסלהצלחת

נמצאותשונותבתרבויות.יותרכלליתלתופעהגםקשורההרהטבמיהצפייהפעולת

וכיוצאשמן,מיםכגון,בנוזלראייהבאמצותניחוששלאומיסטיתצפייהשלטכניקות

ההתבוננותבאמצעותניחוששלרביםמקריםבאיםהמגייםהיווניםבפפירוסים.בהם

שואליםשבהפרקטיקהנזכרתבתלמודlychnoaancy(.a9(קערהבתוךהנמצאבנוזל

שמזכירדבר,אריהדמותיחזההמגיקון,לעילהמצוטטבקטע40."בוהןושריכוסשרי"ב

נשמעיםהזההטקסכלבמשך,אכן.יחזקאלחזוןשלהקודשבחיותהאריותראשיאת

.כברנהרשלכסמללהתפרשיכולהרהט,למשל-יחזקאלחזוןשלהדים

."הזהבציץ"עלחקוקהשםאתללבושהמבצעעל:לענייננובמיוחדנוגעאחדפרט

:כךגםכתוב"הצדקהמעילותיקוןהמלבושספר"ב

.מהשורהלמעלהכתובה'אהאות.15299Orהבריטיתהספרייהי"מכבחלקונדפסזהחיבור Addעמ,שלוםאצל:92דף'

.217'עמ,למסואצל,130-131.74-76'עמ,הסודתורת,דןראו;גראף:ראואלהטכניקותעל.319-334,ז;1-53,54-69,ה;222-260,3209-3354,ד,י"פמראו.ונסטון'ג

,הבינייםימיעדהעתיקהבעתבבלמןהחל,רביםקטעיםאסףדייכסשמואל.א"עקאסנהדרין

.כוסשרי,דן;דייכס:השוו-בשמןההתבוננותבאמצעותהניחושעל

צנש4צנ;ק;:

ימן=סייזדליות?ייח"

"יי,",נחדלש ?~a*י

~גו"

4.243ENAלרבניםהמדרשבית-יורקניוי"כ

שוורךדימיכאלן70

בעיגולהכובעעלהנכתבהשםוזה

עליוכתובזהבציץלעשותתתפרץואםהמצנפתסביבצץכעין

שלהמצנפתעלאוהציץעלתכתובאשרהשםוזהמוטבהשםהבגד41

באופןמחקההמבצע"המלבושספר"באך,כקמיעהצווארעלתלויהציץהגניזהבקטע

פיעל42.הוויהשםחקוקהיהעליושגם,הגדולהכוהןשלהזהבציץנתינתאתברור

בבית"שנטמאהחלבועלהבשרועלהדםעל"ה?יךהיההציץ,התלמודמןמקורות

אתהמגיהציץהבטיחכך,במקדשיעילקודשככלינחשבהכוהןשציץוכשם;המקדש

הטמון,הגדולהכוהןשלכוחואתכביכולמקבלהמבצע,כןאם45.החזוןשלהצלחתו

הקדושהשם,"סוטהעניין"בכמו,כאן.אלוהיכוחדהיינו,בציץהחקוקהמפורשבשם

.המגיהלתחוםהחךבהמקדשמתחוםהקדושההעברתאתשמאפשרמההוא

מכלהמבצעאתלטהרהמוגברהמאמץהיאאלההכנהבסדרייותרשכיחהתופעה

אלהפרקטיקות.הדיןמשורתלפניםאיסוריםדורשיםההדרכהוספרי,טומאהשלשמץ

בן,אלומגיותפרקטיקותלפי.ל"חזשלמזושונה,טהרהשלעתיקהתפיסהמשקפות

44.הנדרשיםלכוחותשיתקרבכדי,השרתכמלאכיעצמואתלטהרמשתדלאדם

,ממשקרבנותהקרבתלאאך,הפולחנייםהיסודותנמצאיםהאלההדוגמאותבכל

לשחוטיש,ידועיםמגייםהדרכהספריפיעל.היהודיתבמגיההיאאףנמצאתזוואולם

כמרכיבאוכדיובדמוולהשתמש,אריהגורלפעמיםאךעוףכללבדרך,מסויםחייםבעל

,צמחיםלמזבחמעלההמגיקון,היוונייםהמגייםהפפירוסיםפיעל45.מגיתבפעולה

,עופותלאליםלהקריבהמגיקוןאתמדריכיםהפפירוסים;חייםבעליגםולפעמים,קטורת

היתהההלניסטיבעולםהמגיהכיבבירורמעידיםאלהמקרים46.לבןתרנגולובמיוחד

47.הכלליהרומי-היווניהפולחןשלביתיביטוי

ביתחורבןעםפסקושהקרבנותאף,חייםבעלילהקרבתמכוונתהיהודיתהמגיהגם

תרנגולת)תרנגולשוחטאדםשבו,"הכפרות"מנהגהיאלכךמפורסמתדוגמה.המקדש

מתנהפירושההתרנגולשחיטת,לאוטרבךיעקבפיעל.החטאיםעללכפרכדי(לנשים

49."כפרות"ללהשוותןראוי,נזכרהשטןאיןלהלןשנבחןשבדוגמאותואף48;לשטן

.15299Orהבריטיתהספריהי"כ Addלהבנת,וקוורץגםראוזהטקסטעל.17-20שורות92דף.הריטואל

,74,84,105'עמהרזיםספרהשווציץבמילהמגילשימוש.טחויקרא,ללטשם,לוכחשמות

.3-4'בעמהדיוןאתוראו.א"עכהמנחות,א"עזיומא,א"עפפסחים:ראו.לסם;וטהרהטקס,שוורץ:ראוההפניותכל.117-130שורות,הראשוןהרקיע,הרזיםספרראו,אריהבגורהשימושעל.להלןראו

.מרגליותממהדורתהןהרזיםלספר.(לבןתרנגול)26-51,ד;(לבנהיונה)2891-2942,ד,י"פמ,למשל

שלשחיטתהאתמחייבהיווניתהדתמןאחדטקסט.מקומותהחלפת,'סמיתראוזונקודהעל.ונסטון'גראו-טרייהיהשהדםכדי,כדיולשמשאמורדמהכאשרגםחיה

.92-94'עמ,נוסחאות,אפטוביצרוהשוו.תשליך,לאוטרבך

71ןהיהודיתהמגיהבספרותהמקדשפולחן

:הרזיםבספרנמצאתבמגיהלקרבנותוחשובהידועהדוגמה

סלתוקמחלבןשכויקחדברכלעסקעלהכוכביםועםהירחעםלדברתבקשאם

עוגות'גועשההסלתאתגבלובמיםובדם.חייםמיםלתוךהסכויאתושחוט

שלשתןותנםהשוטרושםהחמישיתהמחנהשםבדםעליהםוכתובבשמשותנם

עליכםאנימשביע:ואמורהכוכביםנגדאוהירחנגדואמורהדסעץשולחןעלי

בן'פלובלבקשורהאהבתולהיותומזלו'פלולכוכבוכוכבופלונימזלשתקריבו

ואמהאביהביתותעזובדאפלוניתאוזה'פלובלבמאשכםאשתנוואמור'פלו

חדשהבצלוחיתהשכויעםותנםהעוגותשניוקח.פלוניתבןזהפלוניבאהבת

50.עליוהשמששאיןבמקוםהצלוחיתוטמוןבשעוהפיהוחתום

בעיקרהיא,"הכוכביםועםהירחעםלדבר"לכאורההמיועדת,זופרקטיקהכימסתבר

,המלאכיםשמות.שמימייםכשדכניםבהמשמשיםוהכוכביםוהירח,לאהבההשבעה

.בעוגותחקוקיםהםאלא,עצמהבהשבעהנכלליםאינם,ההשבעה"כתובת",כביכול,שהםבספרות51,היוונייםהמגייםבפפירוסיםנמצאים,זההאינהשמשמעותםאף,דומיםמנהגים

53.באשכנזהילדיםחניכתטקסביסודגםמונחיםוהם52,מגייםגניזהובקטעיההיכלות

מנתעלולאוכלןעוגותעלאותיותלכתובנהגוובאירופההתיכוןיםבאגן,לדוגמה

,והמיםהדם,הנדרשהחומראלאנאכלותאינןהעוגות,דנןבמקרה.הזיכרוןאתלחזק

אועוגותלאפותלמבצעמורותהיוונייםבפפירוסיםפרקטיקותכמהאך.בהןמעורב

החומראתלשמרלומאפשרתזוהכנה;השמימייםלכוחותאותםלזבוחכדיכדורים

54.נוחהבצורהביותרהנדרשהמגי

במקוםאלאמזבחעלבוצעהלאהשחיטה?התרנגולשחיטתאתלהסבירכיצדאך

אלוהיתהתגלותשלך"בתנמקריםמזכירוהטקס,טהורכמקוםידועהנהר.חייםמים

מקומותלידהאלאתלעבודנהגוהעםכיטעןלאוטרבך55.וליחזקאלליעקבכגון,מיםליד

מבוססיםהאלההמעשיםכל,לדעתו56.היםעלהממוניםהאליםאלנדבותנדבוואף,המים

כיראויכןועל,למיםבסמוךשוכניםטבעיים-עלוכוחותמסוימיםאליםשבהתפיסהעל

אתלהניחישהנידוןבקטע.מיםבורותאוימים,נהרותלידימוקמוופולחניםמקדשים

ורומז,המקדשבביתהמזבחבמקוםמשמששהשולחןייתכן;הדסעץשולחןעלהעוגות

57.הפניםלחםשולחןעל

.119-121שורות,הראשוןהרקיע,הרזיםספרראו.160-169שורות,הראשוןהרקיע,הרזיםספר.410-423,ג;232-247,א,י"פמהשוו.88-91'עמ,המגיהספרות,שפר;מרקוס;43-47'עמ,סכולסטיתמגיה,שוורץ:ראו.47'עמ,סכולסטיתמגיה,וקוורץ;קנרפוגל;מרקוס:ראוזהמנהגעל.2891-2942,ד,י"פמ,למשל,ראו

.304-309'עמ,תשליך,לאוטרבךראו,רבותנוספותלדוגמאות.309-341'עמ,שםמתערבבתהיאכךואחר,הקדושיםהשמותאתבהשרושמים"דיו"כמיןהעוףדםמשמשי"בפמגם

.2891-2942,ד,י"פמ,למשל,ראו-בסולת

שוורך'דמיכאלן72

,יחסיתבקלותמשגתהאדםשידחייםבעלהואהעוף?בתרנגולהשימושמשמעותמהי

מופיעהוא:תרבויותבכמהעםופשוטיענייםאצלקרבןמשמששהואהסיבהכנראהוזו

אפריקהמבניחוגיםכמהשלדתם,)Santeria(הסנטריהבדתוכןהיוונייםבפפירוסים

התרנגולשלהזולמחירואתיהודיםחכמיםכמהציינוהבינייםבימי.הקריביבאזור

איליםלשחוטנהגועשירים,זאתלעומת;הכפרותלמנהגהתאמתואתלהסבירכדי

58."קרנייםבעלי"ו

הכינויעלמבוססהרעיון;לאדםכתמורהבמובהקהתרנגולמשמשהכפרותבטקס

במיוחדמענייןזהמנהג59."נפשתחתנפש":המתפללאומרהטקסובשעת,לשכווי"גבר"

.למקריבתמורההואהחייםשבעלהגורסתהתיאוריהשלגלויכביטוימתודולוגיתמבחינה

מורכבתסמליתתקשורתשלכמעשההטקסאתלהסביראפשר,שראינוההקבלותלאור

העוגות;עצמוהמבצעאתהתרנגולמייצגזובפעולה.העליוניםלכוחותהאדםבין

התרנגולהטמנתאתלפרשאפשר.לייחדמבקשהמגיהשבעלהזוגבניאתמייצגות

ברקיע-למתנה"כתובת"ה,טמוניםשהםאף;טבעיים-העללכוחותכמתנהוהעוגות

נושאהמגיהחומראושההשבעהפירושהבדםהכתיבה.בעוגותחקוקה-החמישי

60.המבצעבבקשתתלוייםומוותחייםכיומסמן,החייםבעלחיישלהכוחאתעימו

המסורתהשפעתבהםשברורה,לעילשראינומגייםטקסיםשללדוגמאותבניגוד

זהבטקס-הבינלאומיהאופיבולטהרזיםמספרבטקס,היהודיתהמגיהעלהיהודית

טקסיםלביןהרזיםמספרהטקסביןרבדמיוןקיים.המשכןשלמפורשיםסמליםחסרים

מעין,כנראה,משמשיםכאלהקרבנות.דומיםובמקורותהמגייםהיוונייםשבפפירוסים

מתאימהעופותשלההקרבהגם61;העירפולחןכגון,"הרשמי"הפולחןשלביתיניהול

.הזההמקומילאופי

סיכום

נוכלעיקריותמסקנותשתי?החברהועלהדתעלשסקרנומהטקסיםללמודניתןמה

ופולחןמגיה.ולפולחןלמגיההמשותפותהתכונותאתמבליטותהן,ראשית.להסיק

רואיםמקראחוקריוכמה,הדתשלביותרהחומרייםבמעשיםשניהםעוסקיםהקרבנות

בפולחןהיוכיעדות,הפולחןבתועלתובאמונתו,שדייםכוחותלגביהמקראבתפיסת

בעלי-העםלבאתמשךהמקדששפולחןעדותראינו,שנית62.מגייםיסודותהמקראי

;המקדשפולחןאתחיקוואפילוכוהניואתכיבדו,והקוראיםהקהל,המחברים,המגיה

.ובסתרבגלויזכרואתושמרוהאבודיםלטקסיותחליפיםביקשוהם

.שםהמצוטטת,גאוןששנארבשלתשובתואתוראו;355-356'עמ,תשליך,לאוטרבאך58;לד-לג'עמ,א,שפרבר:ראוהכפרותעל.65-66'עמ,שפיגלראו,זהמושגהשלכותעל59

.תשליך,לאוטרבך;פה-פד.הכתיבהקסם,פרנקפורטרראובמגיההכתיבהשלתפקידהעל60.מקומותהחלפת,'סמיתראו61.4-25'עמ,אנדרסוןוהשוו,77-91,עם,האלבפני,לויןראו62

73ןהיהודיתהמגיהפולחןהמקדשבספרות

ליוגרפייט%ב9ען9צורים

,מלאכותיאדםיצירתעלביהדותומיסטיקותמגיותמסורות:גולם,אידלכךאידל.ו"תשנירושלים

הקודשושירתהתפילה:שמימייםלהיכלותהארציההיכלבין",אליאור'ראליאור,(ה"תשנ)סדתרביץ,"במקדשהקשורותלמסורותוזיקתוההיכלותבספרות

.341-380'עמAncient,4אנדרסון Israel: Studiesז"Anderson, Sacri

~

ces and O]

~

erings.)/.[).1987their

,

S(/cial

~

and

.

P(/ litical Importance, Atlanta

'עמ,(א"תרצ)בתרביץ,"האגדהפי-עלמעלהשלהמקדשבית",אפטוביצר'אהמקדשבית,אפטוביצר

137-153,257-287.,(ב"תרע)בישראללחכמתהצופה,"חננאלרבינומפירושישונותנוסחאות",-נוסחאות,אפטוביצר

.82-95'עמ.ח"תרצירושלים,ג-א,המדרשבית,יעללינק'אהמדרשבית.95-153'עמ,(ה"תשל)מציון,"השניהביתבימיקרבנותעבודות",בער"בער

דעת,"המקדש-ביתחורבןשלאחרל"חזבהגותהקורבנותעבודת",גולדשטיין'נגולדשטיין

.29-51'עמ,(ב"תשמ)8theונסטון'ג

~

Greek

.

Magical Papyri" , .Ancient

~

' Magicח]Sacrifice

i

lles.5ת510חא70,.)Leiden (fortheoming.2,Mirecki1חMeyer.4,.and Ritual eds

.ה"תשכירושלים,השלםאחיתופלגורלותספראחיתופלגורלות'עמ,(ט"תשנ)42דעת,"למקדשביתבין:ל"חזשלבהלכהסוכהמצוות",גנק"גנק

64-137.D.גראף . R.45",Ma

~

ic1""0,ג"(

~

Graf, ~ 'Magic and Divination", The W(/rldן

Jordanט(וב.,1999Bergen,קק.298-283.

המרכבהשלהמיסטיקהשלביצירתהכהניותמסורותשלמקומן",גרינוולד'אגרינוולד.65-120'עמ,(ז"תשמ)וישראלבמחשבתירושליםמחקרי,"קומהשיעורושל

,Sokoloffתןוסוקולוףגרינפילד "Astrological

:

and Related Omen

'

Texts.נ"4הGreenfield.].ג.(989])48

"Near

/ Eastern "Srudies:,);"""7"א,-'Jewish Palestinian .Aramaic

קק.214-201.

larerדייכם

.

Jewish4ש(ש~

Magic

)" the Talmud and;)0Daiches , Babyl(/nian.5

.1913Life /xtlure , London

Theמטטרון,דן Seventy Names of Metatron'- , Proceedingy ), ' t_he Eighrh".נ.[)חבfJewish[(1982),קק.23-19. Srudies. Division/(גג?,

"לך()י-rld(",ז

.359-369'עמ,(ג"תשכ)לבתרביץ,"'בוהןושריכוסשרי'",דן"כוסשרי,דן.ח"תשכירושלים,אשכנזחסידותשלהסודתורת,-הסודתורת,דן

1989Destro.דסטרו , The Law (/

lf

ealousy: Anthropology of

Sotah

, Atlanta.ג

Voiceהאופטמן , Boulderגח,0"!""ל:Hauptman , Rereuding the Rabbis.נ.1998)co(

ציון,בערליצחקזכרוןספר,"התורהשלמסירתהשבשלשלתהרצף",הרר"מהר

.43-56'עמ,(ט"תשל)מדsotaולטרי :

I

Halakhishce ':

Voraussetzungen

: fdr

(

elnen

:

~

magischen

")ם"Veltri.0.ל',

.-'Kairoer Geniza]"4Akt nach elner theoretischen Abhandlung aus

20Frunk]izrrer(1993).קק.48-23. ,J~daistische Beitr

~

ge

חןFolklReligion,מרכמבברג

,

Studyן.:~ .

Trachtenberg

, . Jewish

~Mj

agic and ,rsuperstitionג.1939New York

,הכיפוריםליוםהקדוםישראלית-הארץהעבודהסדר:כולבאיןאז,יהלום-יהלים.ז"תשנירושלים

שוורד'דמיכאלן74

,Lauterbach!מכפרות,לאוטרבך "The Ritual for the Kapparot Ceremony", Studies.2נ.מ1970Jewish,קק.142-133. Law, Custom and Folkl() re, New Kork

Jewishתשליך,לאוטרבך Ceremonies" , Rabbinic Essays, Newתו-. "Tashlik : /) Stildy

Kork[951.קק.433-299.

Newבמדבר,לוין Translati()n and C(/mmentary20:ג-/B . A . Levine, Numbers

.1993York4),שטא,Anchor Bible(

"תטל1974.האלבפני,לוין],~

Lord

(,'ש14

~

rhe

.

Presenceו,.-Gain.מם"לסם Power: AnStels, Incantatk/n1םR .M. Lesses , Ritual Practices

.1998)Revelation " Early

,

Jewish

.

Mysticism, Hanisburg (PA

.ח"תשיירושלים,הרופאאסףלספרמבוא,מונטנהדמדנטנר.,",מרמורשטיין . Marmorstein, "Beitr

~

ge zur Religionsgeschichte und Volkskunde

25J~dische(1924--25),קק.383-377. V(/ ltvkunde,11

;

Jahrbuch

ירושלים,הבינייםבימיהיהודיתבחברהולימודיםחניכה:ילדותטכסי,מרקום'אמרקיס.ח"תשנ

.ז"תשנירושלים,ושירתהקומראןתפילת,ניצן'בניצןSmith.מקומותהחלפת,'סמית , "Trading Vlaces" , Ancient Magic and Rirual Power, eds.2.נ

1995Mirecki.קק.27-13. . Leidenש:ץMeyer.4,theמם"קדומותנצרויות,,ממית Comparis()n ()fEarly Christanitiesמם:Drudyel

~

Divine.-.1990Lute

.

Antiyuity. Chicago,וReli

~

ious4ש,ירושליםמרגליות'ממהדורת,התלמודמתקופתכשפיםספרהואהרזיםספרהרזיםספר

.ז"תשכ

theש4ופיין Sanctity of ,the Synagogue during7מ):Fine, r/zis Noly place.5

.Feriod(גו)1997. Notre [)ame%1-((1-0(ז0(נ[)

the Tannaitic

~

wleתו)Gradatio,ן(ן0רזיןof Sorites05טH .A . Fischel "The

44Hebrew(1973),קק.144-119. Uni(m College

,

Annual.""0""ק

Papyri,ט".י"פמ Gruecue Mugicue : Die griechischen Zauberpapyri

.1974Stuttgart.1941.1928Berlin)3Leipzig,ק["תבחתט5וKarl

MohammedanהסAuguryמןHebrewפרידלנדר Book1/",Friedlaender.]

"Characters,5.0..[9(1907),קק.103-84. . Jewish:

Quarterly

'

Review

0Theory,טחוהיסטוריולה,פרנקפורטר and Practiceטהז:]( . Frankfurter. "Narrating~

ower

Ancient?זמירם.

.

Magie~ and

.

Ritual."115"5קRitualתן

:

Magical f/ist(/ri(/ lu

קק.476-457.

ה011"הכתיבהקסם,פרנקפורטר

~

~he Powerד:Magic Of~

Writing

and the Writing of

I

Magicטחזל.-סטי"Traditions",.1י(2%110[(1994)יקק.221-189.

[)Egyptian andתוWo [d

ירושלים,ח-א,שניביתסוףעדקדםמימיהישראליתהאמונהתולדות,קויפמן"קויפמן.ך"תש

19672Clark.קלארק , Eue'llurisrie. Sacri

~

ce and the Rqf()rmati(Jn , Oxfordחגשעג,קנרפוגל

.

Kanarfogel ,. Jewixh

.

Educati(/n

~

and

,

'

Sociery

"! the High Middle.ץ

.1992Detroit

Mתוטה1ופייטןכוהן,חכם,שוורץ . D . Swartz, "Sage . Priest, and Poet : Typologies of Leadership

the Ancient%1

~

olytheists'4,נAncient Synagogue" , Jews. Christians

.eriod, ed'1(ח0(יג0ע-Greco)וםhteraction During1י-Synayoys(e: CclltUII

,Fineףףףי.ןי.ןיו-ךןן. London.5

Ancientמגיתחסידות,שוורץ and Medieval Judaism", Ancienr

.

Mayicחן-, "Magical Piety

ad.ץ'uwel;קק.[183-67.

Riruul

Earlyוטהרהטקס,שוורץ Jewishתוthe Ministering Angels '

:

: Ritual and Purityטונז'..-"Mysticismעשא,הש,19(1994).קק.167-135. . AJS

75ןהיהודיתהמגיהבספרותהמקדשפולחן

Jewishהריטואללהבנת,שוורץ Magic : Perspectives from theסוRitual%61מ(Understan".-.)

Magica

, London (fortheoming:םמ

"1

~

0,"Genizah

,

and Related Sources

Hebrewכתובהמגיה,שוורץ andתוRhetoric : Formal Patterns5

"-. "Scribal Magic and

Theological1

~

Cairo

~

Genizah", .Harvard0=טס

"

:

Aramaic Incantation 'Texts

83Review(1990).קק.180-163.

Early.סכולסטיתמגיה,שוורץ

.

~

Jewish

"

Mj

ysticismמ,

(

Sch(/Kivtic ,Magic: Ritual

(

and

~

Revelation.--.1996Princeton

Jewishקרבנותענייני,שוורץ Magic", Ancient Magic and RitualתוSacrificial Themes.-.]fonhcoming(2ץ,חשוח

Analysisמיסטיתתפילה,שוורץ )(, Ma

'

'asehמג:Ancient Judaismמ,Mystical Prayer.-.1992Merkavah, TUbingen

M.Dושוורץשיפמן . Swartz, Hebrew andAramaic IncantatK/n Texts1L .H . Schiffman:fr(/m the Cairo Genizah,,7:1Schechter Box-7קז!זשSelected Texts .fk/m

.1992Sheffield

.ו"תשלירושלים,וסמליההקבלהבהבנתיסוד-פרקי,שלום.גשלום1967New.שפיגל York,!עםנזז!ם

.

Spiegel , The.5,Schifer-ומגיהליטורגיה,שפר "Jewish Liturgy and Magic" , Geschichte - Traditi(/nן

,Geburtstag.א. eds

"7Re

~

exion: Fest.rchrip .far Martin Hengel zum

Cancikט(וב..1996TUbingen.קק.544-541.

Lateהמגיהספרות,שפר Antiquity and the Early MiddleמזJewish Magic Literature".-41ofJewish(1990),עק.91-75.

,

Studies3(ן1(11ח.."Ages

,Shaked,2-1.ושקדשפר Magische Texte asls der Kairoer Geniza.5:נSchifer:ק

"תול%תט.1994--1997.ך'

ח"תשנ-ן"חשירושלים,ה-א,ותולדותמקורות:ישראלמנהגי,שפרבר'דשפרבר1197Religion.תומס and

i

rhe

.

Decline (~fMagic, New~

ork,א.5בוח0חז