信望愛工程的憧憬 鑽禧感恩...
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今
日
的
神
學
院
．
明
日
的
教
會
今
日
的
神
學
生
．
明
日
的
牧
者
院訊
二
一一年四月號
院長的話 信望愛工程的憧憬 專 題 鑽禧感恩教授分享 死而復生
2
院長的話 / 曹偉彤 2
專題：鑽禧感恩 5
教授分享死而復生 / 張智理 13
校園動態教務消息 16
院牧靈聲 17
入學及註冊處 17
信徒神學教育部 18
遙距教育課程 18
學生會 19
學院消息教職員動態 20
外賓到訪 20
信徒神學教育部 20
遙距教育課程 22
教牧持續教育中心 22
出版消息 23
校友消息 23
收支表/徵信錄 24
回應表 30
招生消息 31
珍貴時刻 32
目 錄
督印：曹偉彤院長
主編：龔李瑞安 何保賢
出版：香港浸信會神學院
地址：香港新界西貢北西澳年明路一號
電話：(852) 2715 9511
傳真：(852) 2761 0868
網址：http://www.hkbts.edu.hk
承印：陽光印刷製本廠
版權所有 ©香港浸信會神學院
如須申請轉載，請聯絡本院出版處
—信望愛工程的憧憬
院 長 的 話
曹偉彤
展翅騰揚 信 望 愛
3
望信
3
成 為 一 同 經 歷 基 督 復 活 大 能 的 門 徒 群 體
保羅活在拉比的傳統中，第八天受割禮，是希伯來人
所生的希伯來人，是法利賽人。活在希伯來傳統中，他
被耶穌基督呼召、被耶穌基督抓著，被耶穌基督提攜，
成為祂的跟隨者，按著祂的心意「努力面前」。那叫人
驚訝的是：雖然保羅已相當認識耶穌基督，他仍希望更
多認識耶穌。保羅說：使我認識基督，曉得和祂一同受
苦，效法祂的死，能經歷祂復活的大能（腓三10）。他
又說：「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑 ……」
（三13-14上）保羅指出自己不是一個已經完全的師傅，
他還要努力跑，也希望其他人學效他，一同跟隨耶穌基
督，一同經歷神復活的大能。
當我思想保羅的心志和生命的前瞻，我聽見保羅叫香
港浸信會神學院的老師、同學、同工更多認識神，要一
同效法他快跑跟隨耶穌，經歷祂復活的大能。因此，我
們的共同目標（common cause）是一同去經歷耶穌基督復
活 的 大 能 。 我 看 見 其 中 一 個 重 點 是 「 一 同 」 ： 一 同 受
苦，一同效法，一同經歷神復活的大能。這個重點的意
思是：香港浸信會神學院是一所學校（school），是一個
學習的群體，是一個門徒群體，是一個經歷神復活大能
的門徒群體。
門 徒 群 體 中 兼 具 能 力 與 生 命 品 格 的 師 傅
要成為一個經歷神復活大能的門徒群體，當代的神學
教育必須尋根究柢，切實面對其成長的障礙和困難，回
到成功的根源。
當代神學教育的問題之一，是教授以「專家」自居，
以為自己要完成的任務有別於學生，忘記了自己也是門
徒，是還未完全的，仍須一生一世學習當門徒。作為耶
穌基督的門徒，教授們必須跟隨保羅的榜樣，更多認識
耶穌基督，更認識祂的感覺、思想和行動。認識祂的感
覺、思想和行動的模式，便是以基督的心為心，認識基
督的「心」（phronein；腓二 5）。基督的心是智慧的心，
滿有生命的實踐智慧。保羅就是這樣一位師傅，他具有
基督的智慧。
以基督的心為心，學習基督的智慧，是信仰群體一種
終身「在學」（schoo l ing）的 學 習 。 神 學 院 就 是 這 樣 的
「在學」群體。在這樣的群體中，每個人都領受指導，
也一同去指導。學生在學，得著神和老師的指導；老師
在學，既得著神的指導，也從群體得著教導。大家就是
在一種從神和人得著指導的環境中一同成長，一同學習
基督的智慧，以基督的心為心。在這樣的群體中，神學
教育最佳的方式是門徒式、學徒式的教育。
要實現這樣的教育，老師必須切實地
作耶穌基督的門徒。老師要明白聖經的真
理，就須被神所塑造，有美好的生命和純
潔 的 靈 魂 。 事 實 上 ， 老 師 要 有 單 純 的 心
靈，才能明白聖經的教導。另一方面，老
師必須具有美好的人格，叫聖經的真理能
透過他們的人格被傳送。有能力的真理宣
講，是透過人格而傳遞的，因為學生都期
盼老師能體現他們所宣講的信仰和信心。
師傅的品格是具有感染力的。學生若被
一 些 具 有 品 格 的 老 師 所 塑 造 ， 就 更 有 機
會成為具有品格的傳道人。學生若被一些
「誠實正直」的老師所塑造，就更有機會
成為「誠實正直」的傳道人。在這樣的基
礎上，學生可以跟隨師傅，跟一些已經掌
握聖經詮釋、教會歷史、系統神學、倫理
思 考 、 宣 講 、 宣 教 、 宗 教 教 育 、 聖 樂 、
生命輔導，更兼具生命品格的師傅一同學
習。
門 徒 群 體 中 的 信 望 愛
這樣的門徒教育是以耶穌基督的心為心
的：是清晰而仁慈、正直誠實而友善，既
忠於基督的召命，也忠於浸信教會從神所
領受的召命。這種神學教育、這種門徒群
體的其中一個標記是「信心」。
信心是門徒群體認識神的方式。信心
是聖靈的禮物。對於作門徒的人而言，無
論是老師或學生，人對神的認識是來自神
的禮物，而不是透過人的尋索而獲得。門
徒對神的認識是謙卑的結果，而非驕傲的
結果。謙卑是認識神的第一步。
門徒群體的另一標記是「盼望」。一
如信心，盼望是聖靈的禮物。盼望並非自
己去找尋自己的救恩，而是相信和等待神
在這個暴力世界中的審判和救贖。
盼望具有一些特徵。首先，盼望是一
個「在途中」（on the way）的門徒群體的
品 性 。 「 在 途 中 」 的 門 徒 群 體 朝 向 目 的
地，卻還未到達目的地。他們乃是彼此依
賴，而非獨立自存。
4
愛
第二，「和平」（peaceableness）是盼望的特徵。門
徒群體知道人的存有和將來都在基督的救贖和眷顧中，
因 此 沒 有 需 要 尋 求 自 保 ， 沒 有 必 要 據 山 建 寨 ， 以 權 謀
私。這樣的心靈能破除人的阻隔，幫助我們孕育和平，
不彼此為敵，不陷入無休止的矛盾、衝突、暴力；卻叫
我們不同的性格、恩賜、背景成為各人的禮物，一同見
證 基 督 的 復 和 ， 一 同 在 基 督 裡 成 長 （ 林 前 十 二 ； 弗 四
1-10）。
第三，忍耐亦是盼望的特徵。忍耐是人行動（activity）
的標記，而不是不行動（inactivity）的標記。盼望生出忍
耐，甚至叫人能忍受苦難。即使面對困苦逼迫，我們也
不致灰心，因為知道神救贖的工作仍在進行。
除了信心和盼望是標記，愛也是門徒群體的標記。愛
是基督福音的心臟。愛是拒絕以惡報惡、以恨還恨、以
暴易暴；愛是愛罪人、愛敵人，又殷切款待那些貧窮、
患病的陌生人。當門徒群體願意見證這樣的愛，愛就成
了他們生命的習慣，愛就是所有的關係、生活和行為的
標記。
這樣，愛的品格和習慣的體現，乃在於門徒群體在耶
穌基督裡的參與。根據約翰福音第十七章，耶穌祈求父
神叫門徒活在祂裡面，也叫祂活在門徒裡面。祂祈求父
神 使 他 們 合 而 為 一 ： 「 正 如 你 父 在 我 裡 面 ， 我 在 你 裡
面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來」
（約十七21）。所以，合一的禱告是新生命合一的愛的
表現。門徒群體在聖靈的權能下忠於福音的生活方式便
是愛。
開 展 未 來 五 年 的 信 望 愛 工 程
當香港浸信會神學院成為這樣一個信望愛的門徒群
體，繼續經歷耶穌基督復活的大能，它就是一所卓越的
神學院。
到了這時候，學院就可以開展未來五年的信望愛工
程。我們可以擴大教授團隊，加入更多有品格和能力的
老師，讓他們致力於教研工作和門徒領袖的培育，繼續
去培育下一代的門徒領袖。我們要有強大扎實的老師團
隊，除了聖經科、神學科已有相當實力
外，還要進一步建立實用神學科的老師
團隊，在宣教、宗教教育、生命輔導、
聖樂等學科上，加入能力和品格兼備的
好老師。
除了進行信徒神學教育部與校本部
的一體化、遙距教育課程的革新和發展
外，我們將在今年內重建學院的宣教中
心，致力於宣教的研究和實踐。
我們也將發展研究院課程，開設神學
博士或哲學博士學位課程。
我們將會跟亞洲的眾浸信會神學院加
強 連 繫 ， 幫 助 培 訓 區 內 的 神 學 生 和 牧
者，以求推動神學教育，為廣大禾場裝
備主的工人。
此外，我們將會思考開設浸信會神學
研究中心、家庭教育研究中心、社會研
究和倫理中心的可能性。
上述等等都是「浸神」信望愛工程的
展望。
與 教 會 一 同 展 翅 騰 揚
今年是學院慶祝鑽禧的感恩年，在這
感恩年的開始，我們聽見保羅的呼喚：
努力面前，向著標竿直跑，經歷耶穌基
督復活的大能！雖然我們知道自己並不
完全，是一個仍走在成熟的路途中、還
須繼續努力的門徒群體，但神已抓著我
們，提攜我們，叫我們經歷耶穌基督復
活的大能。當這個信望愛的門徒群體得
以實現，當信望愛工程得以開展，我們
就更能與眾浸信教會和眾教會一同展翅
騰揚，經歷神所賜的信望愛。
5
從1951年走到2011年，「浸神」已往前走了好一段路。
或許已數不清六十年來共奔跑了多少步，但我們深知每一步都
是主的恩典，日間雲柱、夜間火柱從沒有離開過我們。
今年學院有一連串的鑽禧院慶活動，主題是「展翅騰揚信
望愛」。院慶活動不是要表彰學院有多少成就，它想要清確說
明的，是神的大能如何在人的限制裡顯得完全；是神的榮耀如
何向一代代蒙召服侍的工人彰顯；是這個數算主恩的日子更激
發我們迎上前去，在信、望、愛中展翅騰揚，要為主盡心培育
一群卓越的、謙卑的、有力承擔使命的天國工人。
今期《院訊》除了以圖片分享「鑽禧感恩崇拜」、「鑽禧
感恩晚宴」及「步行籌款」的片段外，也在「院長的話」欄目
刊出曹院長在感恩崇拜和晚宴上的前瞻性分享。另外，我們亦
刊出了「培靈研經大會」的講章摘要，並且向讀者介紹將於5
月中舉行的「鑽禧音樂頌讚會」。
鑽禧感恩
鑽禧感恩崇拜片段本院於2月20日下午假九龍城
浸信會舉行「鑽禧感恩崇拜」，
當晚接續在旺角翠園舉行「鑽禧
感恩晚宴」。
來賓有浸信會及其他宗
派的教牧同工、神學界
的好友、基督教機構的
領袖、本院院長參議團
成員，還有歷屆校友、
遠道而來的客人，以及
許多關懷和支持「浸神」
的肢體。在此由衷感謝
眾肢體從各方帶來祝福，
一起見證神給我們的恩
惠和引領。頌讚主的榮耀和大能
「我曾見那榮耀，感受那大能 ……」學院詩班、校友會詩班
以宣召詩歌〈同來齊聲頌唱〉頌讚主的榮耀和大能。
祂記念祂的約「祂記念祂的約，直到千代。你們要讚美
耶和華！」本院董事葉吳清蘭師母
引領會眾誦讀啟應文。
衷心感謝主內的守望和支持董事會主席劉少康牧師致歡迎辭，
代表學院向從各方前來祝賀、
與我們一起敬拜和獻上感恩的肢體致謝。
專 題
6
等候主聖言本院第四任院長韋理信博士（Dr. George
Wilson, Jr.）以「等候主聖言」為題，
勉勵我們回應主的差遣，
成為宣揚主話語的工人；
又勉勵學院整個群體靠主恩努力前行。
高唱〈信徒齊來〉「萬口高唱，歡聲洋溢；響遍宇宙，
讚美主名 ……」在這萬口高唱的日子，
院董詩班亦首度獻唱，
唱出一首讚美的樂歌。
展翅騰揚信望愛「當學院能成為信、望、愛的門徒群體，
我們就能經歷基督復活的大能，
成為卓越的神學院，靠主的恩典多方面大力推展 ……」
曹院長分享學院未來的路向和發展。
二重唱：求耶和華帶領教授團與學生的男聲二重唱，
以雄渾的歌聲唱出
我們求耶和華帶領的心靈渴求。
四重禱告：相連相繫院董、老師、神學生和教會的牧者
先後獻上禱告，求那位建立神學院、
為教會預備工人的主
幫助我們相連相繫，彼此守護。
鑽禧感恩晚宴片段
神學院與教會血脈相連香港浸信會聯會會長唐榮敏牧師致祝賀辭，
他指出「浸神」承擔訓練精兵的重任，
教會與神學院是血脈相連的盟友，
應不斷關懷和支持神學院。
兩代院長薪火相傳 同證奇異恩典前院長韋理信博士與曹偉彤院長
合唱〈奇異恩典〉，
一同見證上主的奇異恩典
六十年來一直伴隨著「浸神」。
培育神僕 拓展神國校友會主席劉年鳳姑娘感謝神恩領
眾校友的事奉及母校的發展，
她代表校友分享感恩情懷，
並致送禮物與母校。
昂首闊步無懼障礙信徒神學教育部八位同工透過
「數白欖」數算主恩，講述學院今昔。
這首「白欖歌」的結尾尤其鏗鏘有力：
「院董同工齊慶賀，數算神恩『多籮籮』，
昂首闊步無懼障礙，展翅騰揚信望愛！」
老師押上名聲賀「浸神」老師們不獨各以自己的名字為「浸神」祝願，
更將名字合成對聯，齊賀學院：
浸信奮振 紹述天國偉業
神恩張啟 凱頌基督真光
7
步行籌款片段
步行者從各方而來參加者先齊集馬鞍山公園，
向工作人員報到及拿取記念品。
喜氣洋洋起步禮七位主禮嘉賓精神抖擻，一起主持起步禮的剪綵儀式，
讓一群興致勃勃、急不及待的步行者可以馬上起步。
8
薪火永傳 心志不老「薪火永傳，心志總不老 ……」
「我們眾師生向主稱頌，立志一生竭力作工 ……」
一群校友譜了一曲〈薪辛新生火相傳〉，
唱出薪火永傳、一生並肩事主的不老心志。
鑽禧步行籌款於3月5日上午在馬鞍山舉行，步行路線是
沿馬鞍山海濱長廊，從馬鞍山公園至錦泰苑。感謝主賜下
美好天氣，當日從各方而來的步行者也心情燦爛，雖然大
家不一定彼此認識，但與「浸神」同步同行，以心以腳籌
募神學教育經費的目標卻是一致。
行到終點不亦樂乎大家可以結伴同行，
一起行到終點，
達成籌款任務，
固然不亦樂乎！
記 念 傳 講 更 新 聖 約
過約但河意味棄舊迎新。神在正月初十日帶領以色列
人過約但河，越過先輩的失敗和不信。神吩咐以色列人立
石為記，並要向子孫傳講這事蹟，讓後代明白「這些石頭
要作以色列人永遠的記念」（四7）。記念、傳講神拯救的
大能，是更新聖約、更新我們與神關係的起點。在記念、
傳講之中，我們再次承認永生神是我們的主，這位大有能
力的神走在我們前頭，叫我們出死入生，叫我們生命裡的
約但河斷流。
除了立石為記，以色列人還施行割禮和守逾越節。割禮
不僅是肉身的標記，更表徵全人歸屬耶和華，作聖潔的子
民，行事為人要從老我的罪惡世界割離出來。透過割禮和
守逾越節，他們再次更新與神的關係，進入歷史的新頁。
整 個 群 體 要 謙 卑
約書亞記三至五章，對浸信教會群體有甚麼提醒？首
先，整個群體要謙卑。謙卑是專注於神的帶領，尋找祂的
心意。我們須要互相提醒，一同在聖經面前專注和學習，
只見神而不見自己，才會走在正確的路途上。第二，謙卑
的生命是願意在神帶領下不斷捨棄，從而不斷經歷神新的
作為，經歷新的生命、新的時代。第三，謙卑也是不斷更
新 與 神 所 立 的 約 。 浸 信 會 群 體 要 不 斷 記 念 神 的 帶 領 和 拯
救，從而不斷更新聖約，並意識到自己是屬神的子民，只
有神才能帶領我們經歷日新又新更新的生命，走向不一樣
的將來。
聖約更新 鄧紹光
書三 3-4，四 19-24，五 2-7
今年是香港浸信會神學院創校六十
週年，而香港浸信會聯會舉辦的培靈研
經大會，今年剛巧已是第三十屆。香港
浸信會整個信仰群體已走了好一段路，
今後我們要怎樣走下去，怎樣經歷不一
樣的歷史？讓我們透過聖經的見證，從
約書亞記思想浸信會群體往前走時，甚
麼才是最重要的。
耶 和 華 永 遠 是 主
在 約 書 亞 記 三 章 3 至 4 節 ， 約 書 亞
吩咐以色列全民要跟著約櫃走，「使你
們知道所當走的路，因為這條路你們向
來沒有走過」。世人都愛籌算自己的道
路，正如死在曠野的一代以色列人雖走
過紅海，卻因為自己對前路的估量而迷
失了。到第二代過約但河時，開路的是
全地之主的約櫃（11、14、17節）。耶
和華才是歷史之主，我們千萬別顛倒位
置，以為耶和華把約但河分開，是為了
配合以色列人去創造新的歷史。
第五章的結尾同樣提醒我們：耶和
華是主，祂不屬於以色列人或敵方。約
書亞的問題明顯問錯了，耶和華軍隊的
元帥斬釘截鐵地糾正他：「不！」他不
屬於任何一方，卻屬於耶和華的軍隊，
是主宰全地歷史的勢力。在所有爭戰之
中，不是神成就我們預先設定的理想，
參與我們的爭戰，而是我們參與神的爭
戰 ， 實 現 祂 的 理 想 。 因 此 ， 我 們 首 先
要問：全地之主、歷史之主的心意是甚
麼？神要浸信會群體怎樣活出基督徒群
體應有的生命？
培靈研經大會講章摘要培靈研經大會講章摘要
香港浸信會聯會與本院合辦的第三十屆培靈研經大會已於2月17至19日舉
行，主題是：「浸信教會日新又新更新—來讀約書亞記」。本院三位神學及
聖經科教授擔任講員，與眾浸信教會的肢體分享信息。作為一所著重宣講的神
學院，我們樂於藉著聖經的宣講服侍眾教會；我們也感謝神成就美事，引領我
們以三晚屬靈筵席為2011年的鑽禧院慶揭開序幕。
篇幅所限，今期《院訊》只能刊出三晚講章的摘要。雖然未能全文刊出，
以致必須略去部分重要內容，但我們仍希望在以下有限的篇幅裡，與讀者分享
三晚信息的點點滴滴。
9
卻不一定選擇與神同行。故此，在面對每個新開始時，其
中一點最須要思想的是：我們是否仍與神同行，或正與祂
背道而馳？與神同行又是甚麼意思？
我 們 與 神 同 行
與神同行意指順服神
的 教 導 。 神 對 以 色 列 人
的 指 示 是 非 常 明 確 的 ：
他 們 要 過 約 但 河 ， 然 後
圍 繞 耶 利 哥 。 同 樣 ， 我
們 必 須 以 神 的 方 法 而 非
自 己 的 方 法 與 神 同 行 。
我 們 不 能 向 神 說 ， 只 要
祂 以 我 們 的 方 式 行 事 ，
我 們 便 與 祂 同 行 。 你 我
的人生確實不在自己手中，因沒人能改變自己或別人的生
命；我們惟有倚靠神，只有祂掌管生命。整個基督教會亦
然。今日我們看到教會所面對的挑戰，並不亞於昔日以色
列人所面對的；教會同樣無法靠自己的方法去闖路。
與神同行意指在神的帶領下前行，亦即每次跟隨神踏前
一步。我們不常立即看到一幅完整的圖畫，往往只是每走
一步，祂才指示下一步。我們的責任不是探知未來，而是
決定未來要跟隨誰。即使我們感到恐懼憂慮，也得如此。
別忘記，在過去四十年以色列人已過慣安穩的生活，這刻
一旦要舉步前行，他們很可能對將要發生的事感到惶恐不
安。我們何嘗不是一樣？跟隨神不一定叫人感到「安全」，
祂 可 能 驅 策 我 們 走 出 自 己 的 安 全 地 帶 ， 以 致 我 們 擔 憂 驚
怕，但只要我們與神同行，定會安然渡過險阻。
每個世代的信徒都要面對其獨特的挑戰和機遇，但願
我們這一代信徒能像約書亞那一代以色列人一樣，為我們
的主「打那美好的仗」。
攻 陷 耶 利 哥
約 書 亞 記 五 章 1 3 至
15節記下攻打耶利哥前的
準 備 ， 當 中 記 述 了 耶 和 華
軍 隊 的 元 帥 吩 咐 約 書 亞 把
鞋 脫 下 ， 這 使 我 們 聯 想 到
出 埃 及 記 三 章 5 節 神 吩 咐
摩 西 脫 鞋 的 事 件 。 約 書 亞
是 新 一 代 的 領 袖 ， 儘 管 他
已不再年輕。與摩西那一代相同，約書亞現在亦面對新時
代、新機遇。在率兵攻城之前，約書亞必須經歷摩西所經
歷的那一過程。在這過程中，神要求約書亞重演摩西脫鞋
與主同行 黃福光
書三 9-17
神 與 我 們 同 行
約書亞記是一卷有關新開始的舊約
經卷。以色列人在曠野飄流了四十年，
終於來到應許之地的邊界。當前面顯得
那麼不確定時，神顯明祂仍會與他們同
在，這可見於以色列民過約但河的神蹟
（三至四章），而這神蹟正要向所有人
宣告，那位使紅海分開的神如今已來到
迦 南 ！ 神 其 後 向 約 書 亞 顯 現 ， 也 有 著
同 樣 的 作 用 （ 五 1 3 - 1 5 ） ， 而 最 後 耶 利
哥城牆神蹟性的倒塌，也是要表明神的
同在。以色列人繞城行七天，正與無酵
節的筵席相對應：先前在第一個逾越節
後，他們離開了埃及；如今在迦南第一
個無酵節筵席後，他們攻陷了迦南地第
一座城。
縱使以色列人經歷許多轉變，但歷久
不變的是：神仍與他們同在。同樣，香
港浸信會神學院的發展歷史見證了神的
同在和帶領，過去六十年，不同的院長
和教師曾在此任教事奉；在神恩領下，
未來六十年也將有其他院長和教師在這
裡為神所用。每代的人須面對其獨特的
挑 戰 和 機 遇 。 誰 知 曉 六 十 年 後 的 「 浸
神」會是怎麼樣？但可以肯定的是：神
與 我 們 同 在 ， 祂 定 會 引 領 我 們 邁 向 未
來，正如祂昔日帶領我們一樣。
轉變是無可避免的，但在所有轉變
之中，神依舊與我們一起。不過，我們
全民潔淨 曾思瀚
書六至八
香 港 浸 信 會 辦 神 學 教 育 已 有 六 十
年，很值得我們慶祝。浸信會是香港最
大的宗派，我們要為許多事情向神獻上
感恩。然而，在我們看來站在高峰時，
正該反思神對我們的心意。約書亞記六
至八章為我們提供了反思的基礎。
10
的 審 判 同 樣 會 快 速 臨 到─ 尤 其 臨 到
那些明知故犯的人。這是神給我們的
警告。
在 艾 城 戰 勝
今回能攻取艾城，是因為有神的
話 語 作 以 色 列 全 軍 的 指 引（ 八 １ ）。
不同於上次的慘敗戰役，今回我們看
到一幅近似攻取耶利哥城的圖畫：以
色列全民潔淨，士兵都離罪自潔；而
最重要是百姓聽從神的吩咐。最後，
我們看到神容許以色列人奪取城內的
財物和牲畜（八 2、27）。事實上，神
不是喜歡叫人掃興的，但神確實要求祂
的子民看重祂的心意多於他們自身的利
益。約書亞今次學懂不急於求成，所
以他走到25哩外的基利心山和以巴路
山，為要更新以色列人與神所立的約。
有時候，成功乃失敗之母─當神的子
民沒有停下來反思神的作為，就會從
成功步向失敗。神的子民應時刻遵從
神的吩咐，以祂的心意為首要。
將 於 5 月 1 6 日 舉 行 的 「 鑽 禧 音 樂 頌 讚
會」，是2011年鑽禧院慶活動的一個高潮。
今次音樂頌讚會的主題是：「展翅騰揚信望
愛」，它的特色之一，是沒有往年的講道和
見證分享，是一個完全以讚美為中心、以獻
唱獻奏為主的音樂會。
「鑽禧音樂頌讚會」的另一特色，是學
院特別邀請了梅廣文博士為鑽禧創作了一首
新曲—〈感恩的禱告〉，由大型聯合詩班
於當晚首次獻唱。這首以詩篇三十篇譜曲的
聖樂作品毫不艱澀，讓歌者和聽者都易於吸
收，是一首旋律動人、有感染力、有深層屬
靈意涵的詩歌。
大型聯合詩班約有280人，包括來自18
家堂會的浸信教會聯合詩班，以及本院聯合
詩班（學院詩班、校友會詩班、信徒神學教
育部校友及同學詩班）。另外，信徒神學教
育部、王劉燕容基督教崇拜與藝術教育中心
的音樂老師也會獻唱和獻奏，還有香港浸信
會聯會陽光詩班亦加入獻唱。
本院期望更多弟兄姊妹出席頌讚會，與
我們一起領受主透過音樂賜下的恩福。我們
也盼望「鑽禧音樂頌讚會」能成為獻給上主
的馨香之祭，甚願這馨香之祭可以表達學院
的感謝和決心—我們感謝神六十年的恩眷
和牽領；我們決心踏上神預備的道路，努力
為神國培育更多卓越的工人。
鑽禧音樂頌讚會
梅廣文博士新曲 〈感恩的禱告〉首演
梅博士指導聯合詩班排練
的一幕。為甚麼？這要顯示耶和華是同一位神，儘管祂的
子民是處於另一時空的另一代人。每代以色列人都須行在
同一條順服和信心的道路上。從六章 2 至 8 節可見，以色
列人因順服神而勝利在望。然而，這次勝利取決於一個特
殊的方式：在無酵節的七天節期，以色列人要每天圍繞耶
利哥城。換言之，神要祂的子民緊記祂的救恩，多於要他
們上陣打仗。由此可知神對這一代以色列人的心意，明白
甚麼是祂看為首要的。
在 艾 城 慘 敗
第七章所記攻打艾城之前的準備，與第五、六章所記
的形成對比。這次他們沒有尋問神，沒有自潔；相反探子
回來報信，誇口可輕易攻取艾城。於是，以色列人只派三
千人上陣，結果迅速敗北。這說明了單信賴自己的能力是
不夠的。這場敗仗的罪犯是亞干，他因貪婪而取了當滅的
掠物。有別於沒有身分的喇合（第六章尾），亞干並非平凡
之輩。從七章 1節可見他出身於強大的猶大支派，而約書
亞記的作者用這麼多筆墨描述抽籤的經過，就是要表明亞
干是一個有地位的人。這說明人的背景不足以左右成敗得
失。我們也許會問：為甚麼神至終要殺滅亞干一家？這沒
有肯定答案。但我們若要這樣問，也必須同樣問：為何神
要救活喇合一家？事實上，神的慈愛廣闊無邊，但祂嚴厲
11
梅 廣 文 博 士 現 任 新 加 坡 神 學 院 聖 樂 學 院 教 務 主 任 ， 講
授理論作曲及司琴法；早年畢業於美國西南浸信會神學
院，獲音樂藝術博士學位。在香港、美國、新加坡等地
有豐富的聖樂事奉經驗。他是一位活躍的作曲家，代表
作品如：〈主宰、羔羊、君王〉、〈你為誰而活〉及〈得勝
之歌〉；尤其為人熟悉的詩歌有《世紀頌讚》中的〈離
了我，你不能作甚麼〉、〈上帝的兒女何等有福〉及〈我在
這裡，請差遣我〉。
訪梅廣文博士
可以簡單介紹這首〈感恩的禱告〉嗎？
為何你選擇以詩篇三十篇譜曲呢？
「我選用詩篇三十篇，是期望大家透過
約瑟的故事，回想神學院過去在困難中蒙主
恩眷的經歷，可以一起以心靈去歌唱我們內
裡的感恩情懷。」
「過往讀經時，約瑟被丟在深坑的圖畫一
直印在我腦海裡。詩篇三十篇說：『我被害
流血，下到坑中，有甚麼益處呢？』雖然這
是 大 衛 的 經 歷 ， 卻 讓 我 想 到 約 瑟 的 故 事 。
我更深研讀經文時，發覺自己可以用這詩篇
『很徹底』地感謝神。我體會到詩篇三十篇
包含了屬靈敬拜的三部曲或三個原則，我因
而亦將〈感恩的禱告〉輯成三部分；也就是
輯成包含了三段禱文的三個樂章，結尾另加
上榮耀頌，那屬於第四樂章。」
「第一樂章是對神的敬拜，它表達了第
一個原則：任何感恩都要以對神的敬拜和讚
美開始。感恩必然與敬拜和讚美相連，惟有
神是我們敬拜的對象。第二樂章表達了第二
個原則：我們向神感謝，不是因著自己有甚
麼成就，而是看見自己有多軟弱，而神的大
能就在我們的軟弱上彰顯出來！所以大衛沒
有因自己的軟弱而埋怨神，反倒向神獻上感
謝。第三樂章表達了第三個原則：神一定會
得勝，所有不如意、軟弱與成敗得失，全在
神手裡。因此，第三樂章先提到『你將我的
哀哭變為舞蹈，又將我的麻衣脫去，給我披
上喜樂』，然後才說『我要歌唱頌讚你』。
我 們 有 頌 讚 的 心 ， 才 能 說 『 耶 和 華 的 聖 民
哪，你們要歌頌耶和華』，這是一個很有力
的見證。至於第四樂章的榮耀頌，是要將一
切榮耀歸給神！」
今次創作讓你有甚麼感受？可以談談
各樂章的主題（motif）嗎？
「每首詩歌的創作都是一個屬靈經驗，
〈感恩的禱告〉讓我更深感受到，若我們
真要感恩，所著重的就不是自己的成就，
而是怎樣真正謙卑地在神面前敬拜；這不
是形式上的敬拜，而是發自內心的敬拜。」
「第一、二樂章用了同一主題，第一
樂章用大調，而第二樂章則用小調，將同
一主題倒轉過來。大調的主題歌唱神的偉
大，而小調的主題卻講述自己的軟弱。但
最 重 要 是 我 們 在 軟 弱 中 仍 向 同 一 位 神 呼
求，祂是永不變改的同一位神！接著我借
用 了 馬 丁 路 德 的 詩 歌 〈 堅 固 保 障 〉 （ “ A
Mighty Fortress Is Our God”）的主題，
希望讓人想到神是我們堅固的堡壘，我們
可以隨時向祂禱告呼求。第三樂章要歌頌
神應許給我們喜樂，任何黑夜都會過去。
這裡的主題用了一些現代作曲技巧，以表
達讚美的情懷。第四樂章的榮耀頌則用上
〈榮耀歸與最高神〉（曲調：Glory to God
in the Highest）的主題，將一切榮耀歸給
神。」
你期望〈感恩的禱告〉能讓詩班和會
眾得著甚麼激勵和幫助？
「我希望大家藉著這首詩歌能體會如
何用心靈向神感謝。感謝神給我服侍的機
會，讓我更深領會詩篇三十篇，使它成為
我感恩的禱告，希望它也能成為詩班和會
眾的禱告。」
12
Q A
Q A
Q A
死而復生
張智理（本院榮休教授 Jerry E. Juergens）
資料搜集：張林小雅
—兩廣浸信會神道學院
與香港浸信會神學院
教 授
分 享
13
主題：展翅騰揚信望愛
校 園
動 態
2010-2011學年春季開學春 季 學 期 已 於 1 月 1 2 日 開 學 。 第 一 天 為 屬
靈操練日，同學與老師有機會一起交流，
並有靜思及小組分享的時間，讓同學於開
課前先操練安靜，預備新一季的學習。
教職員動向由2月1日起，陳展鳴博士加入本院的事奉
團隊，成為實用神學（生命教練及康體事
工）副教授，與眾教授一起肩負教學工作。
神學生生活體驗營本 院 已 於 3 月 2 至 3 日 舉 辦 「 神 學 生 生 活 體
驗營」，主題為「展翅騰揚信望愛」。體
驗營為正考慮全職事奉的弟兄姊妹而設，
讓他們透過課堂體驗、與教授交流、蒙召
見證分享會、個人靜思和獻心會等環節，
對蒙召有更深入的思考，亦對神學生的生
活加深了解。
南區聖經研討會本院與南區教牧同工團契合辦的「屬靈豐
筵─聖經研討會」，將於5月1、8、15、
22及29日（一連五個主日）在香港仔浸信
會 舉 行 。 總 題 為 「 萬 族 萬 民 的 主─ 我 們
是上帝子民」，講員為本院聖經科老師佘
慶基博士、曾思瀚博士、黃福光博士、岑
紹麟博士及麥啟新博士，歡迎各教會肢體
參加。
頒獎典禮本 年 度 頒 獎 典 禮 將 於 5 月 2 6 日（ 週 四 ）晚
上七時在西澳校園本院禮堂舉行。我們盼
望頒獎典禮能鼓勵在學術或其他方面有優
異表現的同學，以及在學院長期服侍的同
工，並藉此機會向獎助學金的捐獻者表達
謝意。
從今學年下學期開始，我們的教授團隊裡增添了一位配戴眼鏡、笑容可
掬的老師。他就是我們的實用神學副教授─陳展鳴博士，主要講授「心理
學」、「生命教練」、「康體事工」等科目。
陳老師早年畢業於美國北德州大學，先後取得行政管理學士、運動心理
學碩士及哲學博士學位。他在1987年回港，任教於香港中文大學運動體育科
學系。除教學外，他曾擔任多個委員會的主席和委員，富行政與領導經驗。
他在「中大」任教逾二十年，1998年更獲頒發「優秀教師獎」。近數年，他
主要擔任展峰效能有限公司總裁及香港運動心理學會會長。
陳老師感到加入「浸神」的教授團隊是一份榮幸。他覺得本院老師勤奮
進取，既追求屬靈成長，亦關心學生的學習和靈命；而學生大多十分好學，
他尤其喜歡與學生交談。他計劃今年暑假為「生命教練」一科撰寫教材，供
學生上課之用。他期望這科目能使學生以聖經為基礎，懂得如何發展個人潛
能、解決個人疑難及作出明智抉擇。他也期望另一科「康體事工」能幫助學
生在教會推行福音性康體事工，例如成立籃球隊或樂隊，吸引未信者加入，
並漸次加入福音和牧養的元素，引領多人信主。他期望學生進入工場後，能
在教會的青少年事工上活用這些概念。
他與妻子彩雲育有一子一女，子女現於美國就讀大學。陳老師伉儷在第
一城浸信會聚會，並一起為弟兄姊妹提供婚前輔導。陳老師也是教會執事、
籃球隊教練及詩班指揮。他自言性格好動，興趣廣泛，除多種球類運動外，
還熱愛唱歌，曾七次舉行個人演唱會。
感謝神帶領具豐富教學經驗、且滿有動力和熱誠的陳展鳴博士加入我們
的教授團隊，請大家為他和整個教授團隊禱告，求主引領他們在神學院裡獻
上最美好的服侍！
陳展鳴老師
16
教務消息
新老師介紹
鍾曼儀（註冊主任）
2 月 2 0 日 是 本 院 慶 祝 六 十 週 年 的 一 個 大 日
子，當日的「感恩崇拜」與「感恩晚宴」緊緊相
接，不少同工、教授和同學都忙得不可開交。雖
然看見各人真有點疲累，但大家那份幹勁、那份
同心，卻令我體會主裡同工的喜樂！我也再次看
到學院的同工真的很專業，叫我為他們而感恩。
就讓我們一同以謙卑的心服侍主，朝著卓越的目
標進發！
鑽 禧 的 「 感 恩 崇 拜 」 和 「 感 恩 晚 宴 」 剛 完
結，我們的部門又旋即全情投入「神學生生活體
驗營」的籌備工作。體驗營在每年初春舉辦，讓
正考慮全職事奉及報讀神學的弟兄姊妹參加，可
以 有 機 會 與 學 院 的 教 授 和 同 學 交 談 ， 尋 索 神 的
心意。
今年的體驗營在 3月2至3日舉行，共有24位
弟兄姊妹參加。營友整體上頗為安靜，雖然他們
不多發問，但我看出各人都非常享受營會的各項
環節。在最後的獻心會上，他們一個個訴說這兩
日一夜的心路歷程，雖然言語不很多，他們卻在
不同階段體會到天父在他們身上的心意。深信天
父知道各人的需要，我祈求祂繼續向每位弟兄姊
妹說話，讓他們能憑著信心踏上神為各人預備的
道路。我也盼望營友都從學院今年的院慶主題得
著激勵，一起在信望愛之中展翅騰揚。
本院在今學年春季收錄了兩名新同學，兩人
都是入讀道學碩士（進修）課程。我們已於今年
年初開始招收 2011-2012新學年的新生，有心志
報讀神學的弟兄姊妹可瀏覽本院網頁，細讀有關
詳情，亦可致電 2768 5130查詢。申請入學的弟
兄姊妹請與本處聯絡，入學試可於辦公時間內作
個別安排。
院牧靈聲
林國彬（院牧）
整全神學訓練：記屬靈操練日
學院每年都以8月的「屬靈操練營」開始新
學年。及至 1月，我們則以「屬靈操練日」開始
新一學期。
今年 1月12日的屬靈操練日，主題是「整全
神學訓練」。上午全院師生參加座談會，下午分
小組延續上午的討論。
上午的座談會由院牧主持，邀請了鄧紹光老
師和吳國傑老師對談。
我們先談到將來：同學畢業後就要服侍眾教
會，而教會對傳道人有甚麼要求和期望呢？很多
時候，我們只從功能性的角度來考慮，結果變成
單強調傳道人的知識和技能。可是教會是信仰群
體，傳道人要與不同的人一同生活、一同走人生
的路。我們師生在神學院裡，要先經歷一同生活
究竟是甚麼一回事。從日常相處中，學習建立關
係。如此我們的品格才會成長，屬靈生命才會轉
化，將來才可以在教會這個信仰群體中牧養。
我們也談到現在：神學生接受訓練時所面對
的壓力和困難。討論至此，我們也邀請在座各位
老師發表意見。老師們用輕鬆的表達方式，有些
代同學吐出心聲，有些描述多年來的觀察，引得
同學們笑個不停。老師們固然也有一番語重心長
的提醒：不要忘記運動以致忽略身體健康，不要
受 現 代 科 技 影 響 而 不 停 上 網 ； 要 學 習 專 注 和 忍
耐，要學習不怕困難，要學習與人相處的禮貌。
我們也談到過往：我們過往的成長經歷深深
影響著我們。如果我們不自覺地視學業成績大於
一切，那可能是以前學校甚至香港教育制度塑造
了我們。如果我們不懂殷切款待其他同學（也就
是我們的弟兄姊妹），那可能與過往疏離的教會
生活有關。常有弟兄姊妹投訴傳道同工有很重的
地盤主義，或是要別人過分地尊重他，這些毛病
可能也源自過往的成長經歷。成長經歷或許會相
當複雜，但我們有需要求神幫助我們面對成長經
歷的問題，使屬靈生命得以更新轉化。
出路在哪？讓我們都重視在學院這個群體中
的生活，讓我們互相砥礪、彼此守望，從修道群
體的傳統中學習。
入學及註冊處
17
蔡 艷 桃 （ 信 徒 神 學 教 育 部 副 主 任 ）
點只「讀書」咁簡單
本 部 於 1 9 9 5 年 成 立 ， 現 時 開 設 十 多 個 課
程，其中「婦女普及神學課程」（以下簡稱「婦
神」）可算歷史比較悠久。「婦神」證書課程早
於 1 9 9 7 年 開 辦 ， 其 後 於 2 0 0 1 年 更 增 設 文 憑 課
程，讓證書課程的畢業生可以進深學習。至今證
書課程畢業人數達 484，歷屆文憑課程亦有 106
名畢業生；現時學生共有 210人。除設有不同的
科 目 及 課 堂 講 授 外 ， 證 書 和 文 憑 課 程 分 別 有 支
持小組和成長小組。支持小組提供分享交流及代
禱的機會，加強學員彼此間的關懷與支持；成長
小組則由專業的導師帶領，引導學員追求生命成
長。各學員透過課堂和小組得著造就，成為家庭
和教會的祝福。
其實，「婦神」的獨特之處，更在於她的同
學 會 。「 婦 神 同 學 會 」最 初 由 同 學 們 建 議 及 籌
組，在學院的指引下於 1999年正式成立，以維
繫「婦神」同學及協助母校發展事工為宗旨。院
長和「婦神」課程的負責同工為「婦神同學會」
的顧問，各職員在會員年會中選出。願意參加成
為會員的同學及畢業生，須繳付小量年費以維持
同學會的運作；今年度有會員 140多人，其中不
乏當年創會及已畢業多年的中堅分子。
「婦神同學會」提供多樣化的活動，例如因
應 基 督 徒 婦 女 的 關 注 而 舉 辦 專 題 研 討 ， 包 括
「婦女與環保」、「如何平衡家庭生活與教會事
奉」等。另外，她們亦經常舉辦各式各樣的課餘
活動，如穿珠、扭波、紙黏土、摺紙、插花、編
織等手工藝班，另有魔術佈道訓練、中西美食烹
飪班、讚美操等。各活動由才藝專精的同學義務
出任導師，姊妹們盡顯所長，毫不吝嗇的將個人
「武功」傾囊相授，甚至開放家庭作烹飪教室，
大 家 互 相 切 磋 ， 當 然 亦 樂 在 其 中 。 此 外 ， 同 學
會亦不時舉辦旅行、參觀等活動，讓同學及家人
有交誼及分享福音的機會。多年來恆常的活動有
每季的生日會茶敘，去年 1月起更增設每月祈禱
會，加強關顧會員及推行彼此代禱。
在眾多活動中，不得不提的是聖誕慶祝會及
新年感恩崇拜聚會。過去多年，「婦神同學會」
都在聖誕或新春期間舉辦較大規模的慶祝活動，
每 次 的 參 加 者 都 有 百 多 人 。 除 了 崇 拜 、 表 演 項
目、聚餐外，更有義賣及競投。供義賣及競投的
信徒神學教育部
物品全是同學們愛心的捐贈，甚或是個人的珍藏
或創作。每次籌得的款項都超過一萬港元，全部
奉獻支持神學院的教育事工，其中部分款項特別
用作信徒神學教育部的助學備用金，在學費上補
助有需要的同學。最近的新春感恩崇拜暨聯歡聚
餐，就籌得一萬二千多元，全數奉獻祝賀神學院
鑽禧院慶。
「婦神同學會」多年來得到同學的支持、職
員 盡 心 竭 力 的 付 出 ， 所 提 供 多 元 化 的 活 動 ， 令
「婦神」課程更豐富多姿，同學的學習生活更充
滿色彩。學員不單可以在聖經知識和屬靈生命上
進深，亦建立更廣闊的支持網絡。可見成為「婦
神」的學員，又點只讀書咁簡單！
周 佩 珊 （ 遙 距 教 育 課 程 主 任 ）
不 覺 間 ， 我 擔 任 遙 距 教 育 課 程 主 任 快 半 年
了。在這短短五個多月，我親身經歷主如何帶領
遙距教育課程的同工、導師和同學在這小小的園
地同心竭力耕耘。
去年 11月14日，我們舉行了第十屆畢業典
禮。「遙距」於 1998年開辦，至今已十三年了。
在畢業禮上，一位畢業同學分享見證，她笑說自
己是「遙距」的「擁躉」，十年來先後修畢我們
的舊約研讀證書課程、基督教研究文憑和高等研
究文憑課程。期間，她經歷了家庭的轉變，從第
一個小孩出生，到其後孩子入讀小學，叫她嘗到
一邊兼顧家庭和工作，一邊挑燈夜讀的滋味。她
這一份堅持和努力，教我們感動！
1 1 月 2 7 日 ， 我 們 舉 辦 了 專 題 講 座 ， 講 題 為
「死海古卷與聖經」，由本院舊約助理教授佘慶
基博士主講，反應十分熱烈。為了擴闊同學的視
野，我們每年均舉辦兩次專題講座，在週六的下
午舉行。這些講座是公開的，歡迎各教會的弟兄
姊妹報名參加，先到先得。今年6月4日，我們將
會舉辦另一個專題講座，講題為「從舊約看靈性
追求」，由本院舊約副教授黃福光博士主講。
18
遙距教育課程
「 遙 距 」 除 了 全 職 同 工 外 ， 還 有 二 十 多 位 導
師，他們大部分是我們的校友，在繁重的牧會事奉
之餘，還樂意回饋母校，為我們批改同學的功課和
提供學習上的支援。在今年2月20日舉行的鑽禧感
恩晚宴上，「遙距」的導師一一上台，在一幅表徵
「浸神」六十週年成長的橫額上貼上色彩繽紛的花
朵。接著由我們的元老級同工何姚麗麟姊妹貼上青
草，寓意「遙距」開辦「特別栽培」課程，為那些
有特別需要和經濟困難的群體（如視障、聽障和在
囚人士）提供學習機會，添上姿彩。何太是負責編
輯工作的，從「遙距」開辦的第一天起，一直義務
為我們擔任課程材料的校閱工作。當晚，我們一眾
同工和導師還一起誦讀送給「浸神」的鑽禧賀辭：
浸神慶鑽禧 與神同行 努力培育天國僕人 忠心牧養
遙距數主恩 蒙主使用 勤奮造就神家兒女 竭力耕耘
3月5日，本院舉行鑽禧步行籌款。我們有同學
一家大小參與步行，一邊漫步海濱長廊，一邊與我
們分享在「遙距」學習的苦與樂，以及同工們對他
們的愛心支持和幫助。我們也有一些未能出席的同
學，他們或是透過電郵為我們代禱打氣，或是奉獻
支持步行籌款，都叫我們感到雀躍。
我們滿心感謝，感謝神使用「遙距」，叫我們
的同學無論身處香港或海外，或者是一些需要特別
栽 培 的 群 體 ， 只 要 使 用 遙 距 課 程 的 研 習 材 料 ， 藉
著我們提供的學習支援，便可透過自主自學的模式
研讀神學，接受裝備。同學們努力不懈在真道上進
深，以及對神學教育的支持，都叫我們得到激勵，
要繼續努力將我們的課程傳得更廣更遠，讓更多信
徒得著生命的裝備和造就。在「浸神」這個慶祝鑽
禧的歡樂日子，我們數算主恩，祈求神繼續使用「遙
距」，叫我們在神所賜的這個小小園地裡竭力耕耘。
羅 明 遠 （ 學 生 會 主 席 ）
一些相熟的弟兄姊妹遇到我時，除了關懷問
候外，常會問：「讀神學是否很辛苦的呢？」從
他們的語氣，我感到不少發問的人心裡其實早有
答案，都認定了「讀神學是辛苦的」。這問題對
我來說確實不容易回答，因為並沒有標準答案。
或者容許我說，我的體會是「讀神學是辛苦
的」，但「辛苦」並不是讀神學的全部。相信「辛
苦」確是大部分同學所經歷、所感受到的。每逢
新學期開課的第一週，各科老師都會一清二楚向
同學們介紹課程內容，並詳盡地說明每一科的要
求 ， 包 括 要 讀 多 少 本 書 、 多 少 頁 數 ； 要 寫 多 少
篇文章、寫多少字；是小組還是個人專題匯報；
有 多 少 次 測 驗 或 考 試 等 。 功 課 內 容 可 謂 各 適 其
適。然而，經過兩年多的學習和體會，我深深明
白到，不同科目、不同老師設定這多元模式的功
課，背後的目的是讓同學不單掌握不同的知識，
還要在學習的過程中掌握不同的技巧，由文字的
書寫到站出來講述，這一切都是為了讓同學及早
準備，將來能面對工場上不同的挑戰。
事實上，幾年的神學學習過程，也是一個發
現的學習─ 發現自己的限制，發現自己的性情
品格，同時也發現上帝奇妙的大能與恩典。神學
院就如教會一樣，身邊絕大多數的人與事，都不
是我們過往習慣與熟悉的。我們如何與不同的同
學、老師、同工相處和相交？如何到教會實習事
奉？神學院正正是一個寶貴的場景─ 一個屬靈
的家，容讓我們這些有著諸多限制的人，學習如
何將信仰實踐出來。我還體會到，學生會的事奉
在實踐信仰這個功課上，更加是一個難能可貴的
機會。
今年是香港浸信會神學院慶祝鑽禧的一年，
作 為 學 生 的 我 們 ， 可 以 參 與 其 中 ， 實 在 是 一 個
寶貴的體驗。今年學生會的主題為：「浸神是我
家 ， 參 與 、 互 愛 顯 一 家 」 ， 就 是 盼 望 能 帶 動 同
學，投入神學院不同層面的生活裡，以致我們有
更多的發現，得以認識自己的限制和見證上帝的
恩典。
學生會
19
3月學期：香港 2月10日海外 1月10日
9月學期：香港 8月10日海外 7月10日
每年3月
及9月
22
專題講座
題目： 從舊約看靈性追求
講員： 黃福光博士（本院舊約副教授）
內容： 屬靈追求在舊約是怎麼一回事呢？當時的人怎樣追求屬靈生活？本講座
將探討靈修的意義，以及神的子民在舊約時代如何實踐屬靈操練。我們
會透過舊約來思考屬靈追求易犯的錯誤、禱告方式、靜默與事奉的關係，
以及其他屬靈追求的課題。
日期： 6月4日（週六）
時間： 下午2時30分至4時
地點： 應用神學教育中心（九龍旺角弼街 56號基督教大樓8樓）
報名： 費用全免，留座或查詢請電 2768 5105，或電郵至[email protected]。
課程 / 講座 講員 日期 時間
如何推展長者事工 關銳煊博士 4月11、18日（週一） 2:00-5:00pm
有感染力的宣講者 曾思瀚博士 4月18日（週一） 9:30am-12:30pm
生生不息的青少年事工 葉松茂博士 5月23、30日（週一） 9:30am-12:30pm
神學地釋經、神學地宣講 鄧紹光博士 5月23、30日（週一） 2:00-5:00pm
最新一期文憑課程將於 3月開課．證書課程可隨時開課
函授課程 課程簡介 入學資格 開課日期 截止報名日期
聖經研究文憑課程 深入研讀經卷或相關課題，幫
助學員深入認識聖經。
基督教研究文憑課程 裝備事奉課程，幫助學員在信
仰和教義上建立穩固根基。
聖經研究 / 基督教研究 為修畢「文憑課程」之學員進 完成文憑課程
高等文憑課程 深研習而設。 獲教會推薦
新約 / 舊約研讀證書課程研讀經卷入門課程，引導學員無資歷限制 可隨時開課，設學費優惠
對經卷作系統性查考。
選讀生：可按興趣選修部分函授課程學科，詳情請瀏覽「遙距」網頁。
網上課程 課程簡介 開課日期
網上版新約研讀證書課程 研讀經卷入門課程，備有 可隨時開課，設學費優惠
繁體及簡體版。 歡迎瀏覽 http://distance.hkbts.edu.hk
課程設計多元化，設網上 繁體版登入名稱：04YM0001 密碼：guest
資源室及導師與學員交流 簡體版登入名稱：04YM0002 密碼：guest
的平台。
查詢請電 2768 5105、電郵至[email protected]，或瀏覽遙距教育課程網頁www.hkbts.edu.hk/dist。
中學畢業
獲教會推薦
遙距教育課程
教牧持續教育中心
4至8月學季
課程小冊子已於 3月出版，請登入本院教牧持續教育中心網頁 www.hkbts.edu.hk/pce瀏覽。
報名或查詢請電 2768 5179、傳真 2630 1391，或電郵至 [email protected]，報名表可於網頁下載。
* 本院校友會會員、畢業生、浸信教會教牧同工及神學生（包括本院傳道裝備、信徒神學教育部學位課程之
神學生；「香港神學教育協會」14間成員神學院之全日制神學生）享有學費優惠，詳情請參閱課程小冊子
內之報名表。
出版消息
《 山 道 期 刊 》 第 二 十 六 期 已 出 版 ，
主 題 為 「 浸 信 會 四 百 週 年─ 傳 統 的 反
思」。這期刊出莊信教授（Prof. Robert E.
Johnson）六篇有關浸信會信徒和會眾的
自 由 與 責 任 的 專 題 文 章 ， 對 浸 信 會 信 徒
尤其具啟發性。
《山道期刊》第二十七期將於6、7
月出版，主題為「家庭」。專題文章共有六
篇：〈舊約中的「父家」〉（佘慶基）、
〈士師記的家庭敘事：以色列家庭的隱喻
與 現 實 〉（曾思瀚）、〈新 約 中 離 婚 與 再
婚的教導及今天的應用〉（麥啟新）、〈從
神 學 觀 點 看 家 庭 的 目 的 〉（ 羅 凌 思 ） 、
〈巴特神學中的立約家庭〉（鄭雪凌）、
〈 養 兒 育 女 是 教 會 的 社 會 使 命 ？ 侯 活 士
對現代家庭觀念的神學批判〉（禤智偉），
另有多篇討論文章及書評。歡迎到本院或
基督教書室購買，查詢請電 2768 5168
出版處。
鑽禧白箴士講座
日 期：8月23-26日（週二至週五）
日間講座：上午10時正（西澳校園）
晚間講座：晚上7時30分
（尖沙嘴浸信會）
講 員：朗基教授
（Prof. Thomas Long）
主 題：宣講學
課程 / 講座 講員 日期 時間
信徒和教會的信仰典範：帖前研讀 陳孟賢博士 6月13日（週一） 9:30am-4:30pm
教牧的靈命塑造與操練 蔡貴恆牧師 6月20、27日（週一） 9:30am-5:30pm
用聲有道 陳美美女士 7月4、11、18日（週一）9:30am-12:30pm
生命教練用於牧養（二） 陳展鳴博士 7月4、11、18日（週一）2:00-5:00pm
校友消息
陸景昭師母於2月6日安息主懷，請代禱記
念，求主安慰陸景昭校友（1953年畢業）和他
的家人。
林卓屏校友（2008年畢業，信徒神學教育
部）於2月安息主懷，請代禱記念，求主的平
安與她的家人同在。
校友會消息
校友週年大會將於5月23日（週一）上午
10時在弼街應用神學教育中心 9樓舉行，大會
包 括 彼 此 認 識 、 詩 歌 、 專 題 、 職 員 改 選 、 報
告、分組代禱等環節，歡迎校友參加。
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徵信錄
收支表
收支表
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特設獎項暨長期服務獎頒獎典禮
謹訂於主曆二零一一年
五月二十六日（星期四）晚上七時正
於新界西貢北西澳年明路一號
本院大禮堂舉行
本年度特設獎項
暨
長期服務獎頒獎典禮
恭請光臨
同頌主恩
香港浸信會神學院 敬約
（參加者請電 2768 5144 留座）
本人願意支持香港浸信會神學院
□ 願意為神學院之教育事工代禱
□ 願意奉獻 $ ________________________
作為支持：□ 教育經費 □ 其他 ：________________________
姓名： ___________________________________________________________（先生 / 女士 / 牧師 / 博士 / 伉儷 / 校友）
地址： _______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
電話： _____________________ 傳真：____________________ 電郵：_______________________________________
奉獻方法：
□ 劃線支票：抬頭請寫 「 香港浸信會神學院 」 或 "Hong Kong Baptist Theological Seminary "
□ 現金：請送交本院或把獻金直接存入本院在恆生銀行之戶口「242-026144-003」
□ 信用卡： □ VISA □ MASTERCARD
□ 單一次奉獻 □ 每月定額奉獻：（可隨時通知本院終止此項每月自動轉賬奉獻）
持卡人姓名：____________________________________ 持卡人簽名：_________________________________
信用卡號碼：________ -________ -________ -________ 信用卡驗證碼：______（卡背的最後三個數字）
有效期至：_______________________ 奉獻金額：HK$ _________________（信用卡付款必須以港幣計算）
以信用卡奉獻所需之手續費將由本院支付
□ 銀行賬戶按月自動轉賬：本院隨後寄上自動轉賬表格
• 請將支票或銀行存款單連同此回應表寄回：香港新界西貢北西澳年明路一號本院收。 • 捐獻將獲發收據並可作申請扣稅之用。 • 奉獻者姓名及奉獻數額將刊登於本院《院訊》；若閣下不願意刊登姓名，請在右格加 X。 □ • 閣下所提供之資料只用於簽發收據及學院內部行政用途。
• 查詢電話：（852）2715 9511 傳真：（852）2761 0868
回 應
衷心多謝您的支持！
招收2011-12年度新生
教牧學文學士
道學碩士
道學碩士（進修）
宗教教育碩士
教牧輔導碩士
基督教研究碩士
宗教教育高級文憑
神學碩士
入學申請日期
香港：1月3日至6月17日海外：1月3日至4月29日
入學試日期
於辦公時間內作個別安排
查詢
電話：27685130電郵：admissions@ hkbts.edu.hk網頁：www.hkbts.edu.hk
珍
貴
時
刻
下 學 期 的 第 一 天 是
「屬靈操練日」；接續
第二天的早會是「全
院祈禱會」，提醒同
學在投入新階段的學
習前，先學習操練生
命、安靜仰望神。
3月2-3日 神學生生活體驗營
1月15日 信徒神學教育部「聽道的藝術」講座
在每年的聖誕崇拜，
校友會詩班都會回校
獻詩，與全院一起記
念救主降生。近兩年
回 母 校 參 加 聖 誕 崇
拜、與我們聚舊的校
友愈來愈多，令這個
歡樂的日子更添喜慶！
2010年12月20日 聖誕崇拜
2011年1月13日 全院祈禱會
信徒神學教育部的課程包括課堂講授、小組和專題
講座，一些更有營會及事工實習。
圖為今年1月舉辦的專題講座，由本院新約副教授
曾思瀚博士主講「聽道的藝術」。本院每年舉辦的神學生生活體驗營，是為準備接受神
學裝備，或正摸索神呼召的弟兄姊妹而設，讓參加者
有機會認識本院及體驗神學生的生活，並更多領受神
的心意。
圖為學生事務長羅凱慈博士簡介學院生活。