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月訊• 2 0 1 4年 7 月份

地 址 : 旺 角 運 動 場 道 1 7 號 金 華 閣 1 字樓. . . .. ■

電 話 ：2381-6475 / 9341-8307. • .. . . . .... • . . . .傳 道 入 蘇 文 生 .〜 電 郵 ：.peterm sso@ yahoo.com .hk

. . . . . ..教會電郵 . ：.in fo@ christiangospelhall.com

教 會 | 罔 址 w w w .christiangospelliall.com

目 錄. . . ;

專 題 文 章 … 譯經與釋經 : 約翰福音六章5 5 節 ' ' . 作者：曾景恒 : : P 3- 4. . . . . . . . . . . . .

字義理解 '— ' .聖 潔 /JeffBenner著，.夏達華研道中心:譯 ：.P 5 .〉 ...

聖經小品…_ _有我不比十個兒子還好麽？ "作者：馮 耀 榮 P6

代禱及消息 ■ ■ P7. ... ' • ■ • . . • . . • . • .•

財政報告 ：_ : ； .： . ' P8 -9

:聚會安排及時間 . ：二 P10-11

； 信息經文默想• 教 節 ■ : P 1 21 •'

2 0 1 4年基督徒福音堂同工名單

1 . :圭 轰 ：蘇文生、朱棋恩

2 . 執事：張強生、孔令崇、黃永安

3 . 司琴：鄺詠賢、郭靜茵、唐曉怡 :

4. J 鼻 劉玉英、汰夢慈 .5 . 連整：吳群英、黃敏超、沈夢慈、黃來光6. 塵盒：蘇文生、區領鴻

7. SSL ：張強生、孔令崇、朱棋恩、盧一帆

8 . 麥查 : 孔今崇、盧一帆

9 . 耕杯：梁兆群(群姐）、潘美

10.莖社：孔令崇、陳國威 - .11 .主日讎道 : 蘇文生、朱棋恩、張強生、黃來光、腓力史密夫

1 2 .主日领詩_:蘇文生、孔令崇、黃來光、陳國威、黃永安、劉健強.13 .主日學領詩：陳映雪、黃绮文、袁嫜傑、盧詠恩

14.迦勒班主日學：導師：吳麗容、梁慧賢

同工：張麗萍、劉玉英、區領鴻、湯金好、魏惠儀

15.福音/ 基道班 : 朱棋悤、黃來光、劉健強

16.初信造就班 : 孔令崇、何偉祺、沈夢慈

17.成人主日拏: .張強生、陳國威、唐 曉 怡 .18 .音少年樂稈: 蘇文生、朱棋恩、張強生、孔令崇、黃永安、陳國威

何偉祺、黃麥蛾、鄺詠賢、袁 焯 傑 . .19 .音少年主日擊：大衛班：黃春蛾、鄺詠賢、黃永安、助導:袁焯傑

20. 兒童主日學導■杯：便雅憫班_:佘見甜、謝文燕、黃永安

撒母耳班：.蔡雪賢、郭靜 菌 :21.揉訪小组: 朱棋恩、.黃來光、孔令崇、黃永安

22. 德查：■呂隨良、區領鴻广 、. • . . . . . ■ • - . : . • . . . . . . . ■ • : ■

專 文 分 享 _ 譯經與釋經：約翰福音六章5 5節 作者：曾景恒

編 輯 ：張強生文章來源：環球聖經公會 httD：//www.wwbible.org/acms/content.asp?site=wbs&op=showbyid&id=10170

某督教雨大聖禮之一

聖餐(掰餅)是基督教兩大聖禮之一（編 ：另一聖禮就是 “受浸”）。耶穌在最

後晚餐時「拿起餅來 ’ 感謝了，擘開遞給（門徒）’ 說 ：『這是我的身體’為

你們捨的，你們應當這樣行，為的是記念我。』飯後，他照樣拿起杯來 ’ 說 ：

『這杯是用我的血所立的新約，這血是為你們流的。』」（《聖經新譯本))’路

22:19-20 ; 參 林 前 11:23~26)雖然歷世歷代都有教會接受「變質說」（即是

餅和葡萄汁會在聖餐過程中變為真的肉和血），但華人教會大多把聖餐視作

記备基督受死的禮儀 ’ 餅和葡萄汁只是象徵基督的身體和寶血。然而’自古 到X ，很多非信徒都對聖餐不明所以，甚至誤以為基督教鼓吹人「茹毛飮

血卜這往往是因為他們誤解了經文的意思，約翰福音六章 5 5 節就是一例。I

《和合本》 「我的肉真是可吃的 ’ 我的血真是可喝的。」

《和合本修訂版》 「我的肉是真正可吃的 •’ 我的血是真正可喝的。」

《聖經新譯本》 「因為我的肉是真正的食物 ’ 我的血是真正的飮料。」

《規代中文譯本》 「我的肉是真正的食物 ’ 我的血是真正的飮料。」《呂振中譯本》 「我的肉是真正可吃的，我的血是真正可喝的。」

《新約》（馮象） 「因 為 ’我的肉是真食糧，我的血是真飮料。」《希臘文聖經》. ha gar sarx mou ale’thos estin brosis kai. to. aima, mou ale’thos

cstiti posis( 直譯是：因為我的肉是真的食物和我的血是真的飲料）

袖的肉和rfn是直正的食物和飲料，可以叫人得永生由於原文brosis ( 食物）和 posis ( 飮料）都是名詞，應該譯作「因為我的肉

是真正的食物，我的血是真正的飮料」（《聖經新譯本》；另 參 《現代中文譯

本丨》《新約》），其他譯本包括《和合本》《和合本修訂版》和 《呂振中譯本》

譯^ 「可吃的」和 「可喝的」並不正確。雖然一般來說 ’ 食物/ 飲料和可吃

的Z 可喝的意思相若 ’ 但在這裡這樣翻譯是值得商榷的。首 先 ，第 5 3至 58 節S 於扇形結構：

P.3

A 6:53〜5 4 若不吃人子的肉，不喝人子的血---> 沒有生命

吃人子的肉’ 喝人子的血—> 有永恆的生命（zoanaionion)B 6 :5 5人子的肉= 直正的食物，人子的血= 真正的飲料

A' 6:56-58吃人子的肉，.喝人子的血—> 活到永遠（zasetai eis ton aiona )不吃人子的肉( 祖宗吃了嗎哪） 一> 沒有生命 ( 死了）

這個結構的重點是第5 5 節 ，耶穌並不是要討論祂的肉和血是否真的可以吃

喝 ，而是說祂的肉和血是真正的食物和飮料，可以叫人得永生，其他食物（例

如 ：嗎哪）都不能叫人得著永恆的生命。

「吃 肉 》「喝血 ■是象徵人接受耶稣的救恩

其 次 ，約翰福音第六章的主題是多次重複出現的「生命」（名 詞 11次 ，動詞

6 次 ）和 「食物」（artos，2 1 次 ；brosis，3 次 ）’整章環繞著耶稣是生命

的食物，但祂並無意叫人真正吃喝祂的肉和血，因為袖早已在第3 5節清楚

表 明 ：「我就是生命的食物，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴」

(《聖經新譯本》）。眾人不明白耶穌的教導，因他們按字面理解「吃肉」「喝

血」的意思，忽略了耶稣是用象徵手法，「吃肉」「喝血」是象徵人接受耶稣

的救恩，這救恩是祂在十架上流血捨身而成就的，叫我們得著永生。

| 思想

m - m : 每次頜受聖餐(掰餅)的時候，你會想到甚麼？定期舉行聖餐對你有

. 甚麼意義？

m m » 輯所加)

字葬埋解- 聖 潔 （Holy) Jeff Benner著，夏達華研道中心譯. ： - .. . . . . . .

編輯：.張強生文章來源：夏達華硏道中心 http://new.hadavar.org.hk/?p=2910

Q adoshCQ -D -SH)「聖潔 i 一 同- . . . . . . ■ . . . . . . . ■

德要成為聖，因為我耶和攀一你們的上帝是神聖的。(利价 .2)

「丨聖潔」 （h o ly )是另一個抽象詞’給用來翻譯别卩 ( q a d o s h )這個希伯來詞；witr 這個詞從们 [7 ( q a d a s h )這個字根出來 ’ 一般也給譯作「聖潔」。由於我們對「聖潔」

這個詞已經有了先入爲主的觀念，認為這是指一個非常敬虔和公義的人’以至會失去

這個詞的希伯來意思。WIT,? ( q a d o sh ) 和vsrri? ( q a d a s h )是同樣意思的一個詞（編 ：

作者是指字根上或可說是"子音” 上相同，因古代的希伯來文是沒有“母音” 的）’但

是在其他地方卻不是翻譯為「聖潔」 ’ 於是我們很清楚地看到们P (q a d a s h ) 並不是

我(們一般既定的理解以為這個詞解作「聖潔」。: .. . . . .

Q b d a sh ( Q - D - S H ) g r m i M

设:色列的女子中不可作神廟娼妓。（申 23: '7 )

_ 們絕對不會認爲「娼妓」是聖潔的 ’ 但 是 们 ( q a d a s h )這個希伯來詞卻是譯作「娼

妓」 。而vjrrp ( q a d a s h )這個詞的字面意思可在以下經文看到。

Q ad ash fQ -D -SH ) 的真正意思

专用膏油抹帳幕和其中所有的，使帳幕和一切器具分別為聖，就都成為聖。(出40..9)

器具不是活物，不可能是聖潔、敬虔或公義的 ’ 但它們可以是「爲著特別的用途而被

分別出來」 ’這是W7i7 ( q a d a s h )的真正意思。這可以指聖殿內的器具只是爲了一種

特定的用途，也可以指妓女是被社會分別出來爲了某一個特定的原因。上帝的兒女是. 從世人中分別出來的；他們有一個特別的功能，就是爲了上帝而活並且讓世人認識上

帝 °

嫌結：上帝是職神明分别出來的

沒有一位聖者像耶和華，除祢以外沒有別的了，也沒有磐石像我們的上帝。(撒上U )\

(k± 的

P.5

編 輯 ：張強生

文 章 來 源 ：建道神學院

http://www.abs.edu/live/zh/content.php7section id=2072&sectbn lvl=5&section past id=2 ,1891.2070&ck=1 &main=2

丨 撒母耳記上一8： 他丈夫以利加拿對他說：哈拿啊，你為何哭泣’ 不吃飯， 悶呢？有我不比十個兒子遼

練 ？

關愛軒的以利加拿

哈拿雖然不能生育，她的丈夫以利加拿每年獻祭時仍分給她雙分的祭肉，表

達對她的關愛（一 5 ) 。這位丈夫不單嘗試用物質彌補妻子不能生肓的遺憾，

看見妻子被激動哭泣時，更着急地慰問她為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶。聖

經曾記載以撒愛他的妻子利伯加，雅各也愛他妻子拉結，不過以利加拿是聖

經第一位愛妻子並主動關心問候妻子感受的丈夫。哈拿雖然不幸未能生育，

' 卻擁有一位這樣關愛她的丈夫也算是人生的幸事。其實以利加拿也自覺對待

妻子不薄，提醒她：有他比十個兒子還好。

縫為何不領受妓的關愛呢 ?可 惜 ，哈拿不單對丈夫的安慰靜默無回應，更獨個兒在耶和華面前痛痛的哭

泣 （一 1 0 ) 。哈拿是否過於自我而忽略丈夫的關心? 還是這位丈夫的慰問，

表面看來是真誠關切，内裏又似乎充滿對妻子的怨責。慰問的上半句是關心

妻子哭泣，不吃飯，愁悶的心情；下半句提出了自己應該是困擾妻子問題的

答案一 擁有丈夫比擁有十個兒子更好。這是溫馨提示? 抑或是責備質詢? 這要看以利加拿表達語氣是柔和或怨責了，不過從他妻子痛哭無言的反應，

恐怕是後者多於前者 ! 對哈拿而言，丈夫的慰問變成質詢，質疑妻子沒有把

丈夫放在心上。

總 結 . 思想； .

| 我們所i ‘ 乂面對困苦，我們盡力關心慰問難 的 ’ 不過我們應感同身受，

I 而非嘗試提出簡易的答案。當然更不應像以利加拿，認為自己的付出甚至比 丨對方的問題困擾® a 要 。

(m± 的 輯 所 她

聖經/』、品 —有我不比十個兒子還好麼？ 作者：馮耀榮

P.6

代 禱 事 項 及 消 息

〈主 必 快 來 ， 儆 醒 恆 切 禱 告 〉

1. 2 0 1 4年主題：操練敬虔. 鞏固神家。

2 . 求主使文生哥及棋恩哥敏銳聖靈的帶領 ’ 體察群羊的需要。

3 . 求主使長執們，同心合意服事主

4 . 記念主日.的擘餅聚會、講員、領詩和司琴 .等■’ 並為主曰學導師們、膳

食 ' 總務的肢體們的服事禱告。

5 . 記念每月一次主曰青崇 ’ 求主使甩青崇眾同工們使青少年得造就’青

少年有：_劉君臨、盧詠恩、黃绮文 .、劉旨行、梁希婷、羅柏欣、黃家

豪 、陳映雪、鄭仲民、'劉靖安 .、陳映悅、郭懷恩、黃家頌、.龍家樂、

陳敏蕙。

6 . 求主吸引更多弟兄姊妹參加週三晚的查經祈禱會。

i 求主使教會每個肢體都渴幕每天讀經、禱 告 、親近主，並遵行主道，

討神喜悅。

8 . 兒主撒母耳班學生人數不足 ’ 求主引導前路的安排。

9 . 求主使所有同工們在神所交託的事奉上忠心。

1 0 . 感謝神，老人院佈道事工由七月份起增加至五間老人院’新的老人院

是太子康泰老人院 ’ 在福音堂隔離大厦 ’ 求主拯救此院的長者’同時

: 也繼續為旺角永成、大角咀惠理、土瓜灣曰昌及葵芳老人院禱告’求

主拯救未信主的長者，也造就已信主的長者。

1 1 . 為患病肢體代禱：陳志強弟兄，葉榮華弟兄，江瑞榮弟兄，周東成

弟兄, 尹容淑娟姊妹，求神醫治及堅固他們信靠主的心。

1 2 . 為大圍教會感謝神，購堂十分順利’此地方前身是補習社因而不用大

裝修，經濟方面除大圍聚會的肢體支持外，也經歷各處的愛心奉獻， 體驗主内的相愛合一，稍後會舉行感恩會。（地址是沙田都會廣場519

: 室）1 3 . 感謝神 6 月 1 5 日之佈道會有1 4 位福音朋友參加’求主吸引幕道朋友

： 能返 6 月 2 2 日已開始主日福音班。

1 4 . 感謝神副堂的續約是由2 0 1 4年 6 月 1 日至2 0 1 7年 5 月 3 1 日。每月. - -

租金為二萬元正。

1 5 . 教會於 8 月 3 至 5 日在粉讀浸會園舉行青少年夏令營求主祝福。

P.7

2 0 1 4年 6 月收支報告

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記念军莖4 位肢體 M X 圍敦曾建堂 已轉妥

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財政報告(一)

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財 政 報 告 (二） 2 G 1 4年 6 月收支報告

HK$ HK$ 本月奉獻收入 $ 18,930.00

本月专出

上月結存 $ 23.90本月結存 $ 23.90

中國事工上月結存 $ 267.50

副堂租金 ' $ 20,000.00 正副堂管理費 $ 3,818.00 水電費 $ 794.00 紙杯 $ 260.00 講 員 分 享 ■ $ 1,000.00 清潔費用 $ 1,200.00 .文具影印 $ 173.00 郵票 $ 34.00 撒母耳班課本 $ 46.80 老人院事工 $ 260.00 手電費 ； $ 81.00 本月支出 $ 27,666.80

本月結存 $ 267.50

躺 金

上月結存 $ 308,380.73本月結存 $ 308,380.73

本月透支 -$ 8,736.80 上月累雛存 $ 11,968.10 ■

累 積 游 議 $ 3,231.30 472-034032-001 匯豐銀行

-

聚會挪及時間(一)

主日信息聚會

'日期 領詩 .講員 司琴

6/7 陳國威 朱蔭康牧師 郭靜茵

13/7 蘇文生 交通聚會 唐曉怡

20/7 黃來光 腓力史密夫 鄺詠賢

27/7 孔令崇 張秀明牧師 郭靜茵

3/8 蘇文生 朱蔭康牧師 唐曉f台10/8 陳國威_ 張強生 郭靜茵

17/8 黃永安 .黃來光 鄺詠賢

24/8 黃來光 黃漢先 郭靜茵

31/8 孔令崇 . 何偉祺 鄺詠賢

2014年 翅 ： ' 鞏画神家

主日攀餅負責弟兄

06/07蘇文生 03/08蘇文生

13/07孔令崇 10/08孔令崇

20/07張強生 17/08黃永安

27/07黃永安 24/08張強生

31/08蘇文生

査 經 祈 播 會 （每周三晚上七時半至九時正）

02/07蘇文生（帖後三章下） 06/08腓力史密夫（提前三章上）

09/07李滿全（提前一章上） 13/08梁慧賢 (提前三章下）

16/07劉健強（提前一章下） 20/08黃來光 (提前四章上）

23/07蘇文生（提前一章上） 27/08劉健強（提前四章下）

30/07黃來光（提前二章下）

P.10

土 t l 伉 勒 表 及 W 市 _1 H 亨

曰期 06/07 ： 13/07 20/07 27/07 ;黃麥娥 + .交通聚會 ' .全體導師 .袁瑋傑

雛 獅 黃永安 ' 黃永安.. . 黃永安 - 黃永安 .撒 母 聰 蔡雪賢 蔡雪賢 . 蔡雪賢 蔡雪賢

撒 陳映悅 ■陳映K .... 梁月娟： .黃綺文

動 郭靜茵 V盧一帆 ... KAREN 李尉

領詩 盧詠恩 袁燁傑 蔡雪賢 黃 綺 文 ..

工日聚杵時問犮

±^F 09:30-10:15 擘餅聚會

. . . . .上午.10:30-11:30 ■ 主日信息聚會

■上午 10:30-10:45 - .......上午 10:45-11:30 .

上午 11:45-1:00..

兒章午日學合班領詩 ' 兒章午曰學信息（幼兒及小學）

撒母耳班、便雅憫班 '兒童興趣班

...'上午 11:45-1:00.' 成人査經班、迦勒班、初 信 班 . 慕道班、青少年主日學(大衞班）

歡 迎 赴 舎

周 二 、三 老 人 院 佈 道 ：

1 .隔周二下午三時正-• ' . . .. .. . 土瓜灣曰S 護老院

2 .隔周二下午三時正- 旺角永成護老院及大角咀惠理老人院 ：3 .第二周三下午二時半 - 葵芳護老院佈道會.

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6月份主曰信息默想經文

1/6 ,. 江瑞榮 弟 兄 . . 主題:屬靈各種的操錬

提前四:8-13.. . . . - .

8/6 ■蘇 文 生 弟 兄 . . 主題：得能力作主見証

.徒一 :8>42 . . . . . . . . .

15/6 陳志興弟兄 主題：父愛永存佈道會 太 7:7-11.

22/6 張強生弟兑 主題:在試煉中喜樂完僚 雅各書一章

.29/6-. 孔令崇弟兄 主題：痊癒之後

.■約 20:30-31 約 5:1-17_ ■

2 0 1 4年 7 月 至 2 0 1 4年 1 2 月 份 教 會 行 事 曆

曰期' ： 内容 . , . . 地點 .時間

13/07/14 主曰交通聚會& 祈禱會 本堂 上午 10:30

27/07/14 主日學1 5 分鐘祈禱會 各班 中 午 12:45

10/08/14 同工會_ 本堂 下午 02:00

17/08/14 ； 7 - 9 月份生.日會 本堂 下午 01:00

31/08/14 主日學1 5 分鐘析禱會 各 班 .. 中 午 12:45

14/09/14 兒童主日學會議〜 本堂 下午 02:00

28/09/14 主日學1 5分鐘祈禱會 各班 中 午 12:45

01/10/14 全教會大旅行（國慶日週三）. _ 户外 上午 10:00

12/10/14 主日交通聚會 本堂 上午 10:30

26/10/14 同工會. 本堂 下午 02:加

07/11/14 & 14/11/14

培靈會(週五晚）• _' • . ' • . •. '

本堂 晚上 07 : 30

16/11/14 1 0 -1 2月份生日會 本堂 下午 01:00

14/12/14 降生節佈道會 本堂 上午 10:30

25/12/14 1 & 26/12/14

降生節退修會（兩曰一疼） 户外 上午 10:00

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