建議上架分類：家庭教育／親子

ISBN 978-988-8290-74-1

78

林少峯博士、黎子良博士 / 著

林少峯博士

黎子良博士

著

林少峯博士 (PhD)於英國伯明翰大學科學學院獲取心理

學哲學博士。先後於英國伯明翰、史特福

郡和香港的大學任教心理學；亦曾先後受

按為英國伯明翰大學的榮譽研究學者和倫

敦大學的訪問學人。林博士也是兒童繪畫

心理和藝術教育的專家。亦曾應邀參與設

計和主持 TVB 兒童節目和香港電台「開心

日報」親子教育環節。

黎子良博士 (PhD)黎博士肆業於英國伯明翰大學，獲取

教育心理學哲學博士。現任教於香港教育

學院特殊教育與輔導學系。曾於浸信會神

學院和紐約神學院教授心理與信仰的課

程。黎博士對於家庭輔導，婚姻輔導及培

養不同需要的兒童成長，有豐富的臨床經

驗。

作者簡介：望子成龍　　　望子成龍

　　　

　　　　的迷思

思迷的　　　　

人類，隨着時代的轉變，思想和行為都變得愈來愈複雜，唯一不變的是渴望

子女成材——「望子成龍」。此書提示你怎樣成為兒女心中的完美父母，對於有

要求的你們，閱讀後必有所啓發，皆因作者利用正確和專業的知識以外，還加上

自身的經驗，令讀者更易掌握當中的道理。祝福你們。

譚玉瑛姐姐　TVB 兒童節目主持人

閱讀此書時，你會自然啟動一種自我對話：我與兒女相處時有否犯上此書所

提及的毛病、有沒有不經意間害了孩子，為他們「培育」了不良的品格？例如爭

着數。結合香港社會文化特色和學術應用的書，其中以作者成長經歷為例，點出

父母與子女相處時最珍貴的是甚麼，令讀者有「有血有肉」的感動，從而改善養

兒育女的技巧，令孩子在德智體群美全面健康成長。

梁景輝老師　何東中學 通識科課程主任

《望子成龍的迷思》以輕鬆親切的筆調，帶

領今日的父母思考至為嚴肅的問題︰我們希望孩

子成為怎樣的人？我們怎樣令孩子幸福？林少峯

博士和黎子良博士用貼近日常生活的例子，介紹

和演繹了發展心理學的基礎理論與研究成果，讓

我們了解兒童的真正需要。所謂要孩子「贏在起

跑線」，逼着他們成為樣樣皆能的超級兒童，賠

掉了的是他們愉快的童年，和身心茁壯成長的機

會。龍生九子，各擅勝場，「成龍」沒有單一的

標準，閱讀《望子成龍的迷思》，我們就知道海

闊天空，父母給予孩子鼓勵和空間，整個養兒育

女的經驗，可以變得更美好。

梁美儀教授香港中文大學 大學通識教育主任

《望子成龍的迷思》的出版，對所有望子成

龍的父母誠然是好消息。本書以中國傳統智慧和

現代教育心理學為經，生活具體事例和個人經驗

為緯，圖文並茂，條理分明，有深刻的思考，亦

有可操作的應用，我推薦這書。

伍渭文牧師香港中文大學 崇基學院前任校牧

本書作者林少峯博士和黎子良博士分別為兒童及發展心理學家、

特殊需要教育專家，除有豐富講學和研究經驗，更經常於前線接觸

大量兒童、青少年和家長。本書正是將個案實踐與理論互相結合——

以心理學經典理論為骨幹，輔以現代心理學和教育心理學的最新研

究，內容切合當前社會的需要，也立足於香港市民的日常思維和價

值觀為分析基礎，中西合璧，可信性高，而且十分實用。

本書內容全是近年香港社會必不可少的培育兒童和青少年發展的

理論和議題。不求以食譜模式提供答案，但求真正了解問題根源和

行為背後的原因。本書的理論和哲學都便於家長和教育工作者實踐，

讀者也可靈活調整至適合自己的家庭需要。

[2014-07-07]《望子成龍的迷思》封面設計 [韋斯]_Final.indd 1 8/11/14 9:48 AM

IX

目錄

獻詞� III

前言� V

鳴謝� VII

一：望子成龍的迷思� 1

二：父母和孩子相處的十種問題� 19

三：日常生活中的非比尋常�─ 一扇如此平凡的鐵閘� 33

四：父母之權� 49

五：失落了的威嚴� 65

六：對與錯� 81

七：沒有着數的「着數」� 103

八：給父母的三條鑰匙�─ 3Rs 承擔、回應、強化� 115

九：愛得有技巧� 135

十：懿範長存�─ 從外婆的匾額說起� 151

�

跋� � � 177

X

望子成龍的迷思

望子成龍的迷思

2

望子成龍的迷思1 望子成龍的迷思

首先，我要問，為什麼自古以來，天下父母總愛望子成龍？這

事令人費解，在作者看來這是一個迷思！

有父母告訴我，因為龍給人「威」的感覺，也有父母告訴我，

因為龍會飛！

到底，我們是否就是要孩子會飛、「威」給人看，或者因他們

識飛而令我們感到「威」？

龍既這樣威猛，他的孩子必不遜色吧！龍又對他的孩子有什麼

要求呢？

原來，龍生九子，皆不成龍，各有所好。龍生九子的說法，出

現在明代，以下擇要介紹。

長子︰贔屓

龍的長子叫贔屓（音疲氣），又名龜趺（音膚），是龜狀而不

是龍形。因力氣大可以負重，常作為尊貴者歌功頌德石碑的碑座。

二子︰嘲風

二子嘲風喜歡鋌而走險，愛在高空

作業。魯班把牠放在殿頂的脊樑上，叫螭

吻。喜望天，放在華表的頂，叫望君（指

皇帝）歸。至於哪吒那頭專和孫大聖作對

的吼天犬，原型就是來自嘲風。

3

10987654321

第一篇︰望子成龍的迷思

1

三子︰蒲牢

第三子叫蒲牢，整天喜鳴愛吼，傳說它的喊聲可傳十里以外。

寺廟的和尚在鑄鐘時，把它鑄在鐘紐上作為裝飾品。

四子︰豻

龍的第四個兒子叫豻（音竿），俗稱狴犴（音幣寒），牠很正

直，凡遇不平事便出現。據說像大犬，可吃虎豹，在北方出沒。（按：

成吉思汗西征時帶到歐洲，聖伯納犬即其後代，傳入西藏即藏獒。

《左傳》晉靈公不君條即有獒出現。）犬善看守，故豻成為獄神，

包拯處死犯人所用的狗頭鍘，即為豻─獄神之形。又名獬豸（音

蟹寨，豸又音至），又名神羊，獨角。獬豸很正直，善明辨是非曲

直。如果有人毆鬥，獬豸會用獨角觸邪惡的人，官府便據此定罪。

獬豸不是到處都有，後人把牠的形象放在法官判案時戴的帽子上，

叫獬豸冠。又名法冠、柱後冠或惠文冠（參司馬彪《後漢書 • 輿

服志 • 下》）。

五子︰饕餮

第五個兒子叫饕餮（音滔鐵），嘴饞

身懶，愛吃愛喝。常見於商周青銅器紋飾

上，樣貌猙獰，很是嚇人，民間就把它派

用在各種烹飪鼎器上（如大銅茶壺）和各

種酒器實物上。

六子︰蚣蝮

第六個兒子叫蚣蝮（音福），愛喜波弄水，常年累月在河水中

玩耍。民間建橋工匠就把它作為橋標。

4

望子成龍的迷思 七子︰睚眥

第七個兒子叫睚眥（音崖自），嗜殺成癖。好像一天不殺生，

牠就活不下去。民間很厭惡牠，後被衙門一名劊子手發現，就把牠

裝飾在殺人的「鬼頭刀」環上。

八子︰狻猊

第八個兒子叫狻猊（音酸危），即後世的獅子，今頤和園入口

兩神獸銅像，其中之一就是狻猊。八子好煙火，閒暇無事便到處煽

風點火，弄得民間烏煙瘴氣。後被寺廟裏一位和尚分配牠作香爐上

的裝飾品，從此牠才安居樂業。

九子︰椒圖

第九個兒子叫椒圖，即螺蚌，取其堅牢

之意。性內斂，愛單獨自居。牠整天整夜在

人家大門口站崗放哨。後來民間就把牠派用

在大門的鋪首龍頭「門環」。

5

10987654321

第一篇︰望子成龍的迷思

1

九子有幾種不同說法。有一個很流行的龍子─貔貅不見於上

文。貔貅本是武王伐紂時勇猛的士兵，蒙上各種獸皮，嚇得敵軍落

荒而逃。由於大殺三方，被賭場用作吉祥物。又由於貔貅沒有屁股，

寓意有入無出，澳門大小賭場都擺設貔貅，也被撈家奉為神靈。至

於正當人家，居室都不擺設貔貅。這是龍生九子中毁譽參半、最極

端的例證。

�龍告訴我們什麼才是最重要的？

沒有一子會飛，也沒有一子很威猛。為什麼呢？

什麼才是最重要的呢？

龍告訴我們的啟示：是子女的：1）本性；2）強項；3）個人

喜好和 4）環境配合。

1）本性

長子氣力大，四子生來面貌威嚴，五子嘴饞身懶，九子性內斂，

這些都是與生俱來的性情，並非父母可改變的。那麼，父母可以做

什麼呢？是要觀察和發掘他們的強項。

2）強項

龍的長子像鱉形龜貌，氣力大，可以負重。二子喜歡鋌而走

險，愛在高空作業。三子整天喜鳴愛吼，傳說牠的喊聲可傳至十里

以外。這些都是他們各自的強項，獨特、可取，也並非父母可改變

6

望子成龍的迷思 的，不過，他們的強項應該得到父母發掘、欣賞和保護。

3）個人喜好

三子整天喜鳴愛吼；五子嘴饞身懶，愛吃愛喝；六子愛嬉波弄

水，常年累月在河水中玩耍；八子好煙火，閒暇無事便到處煽風點

火；九子愛單獨自居。這些都是個人喜好，得到龍爸爸的尊重、配

合和支持。跟着便是看看環境方面有什麼可以配合他們的強項和興

趣。

4）環境配合

氣力大，可以負重的長子，充當石碑座子，這配合恰到好處。

愛在高空作業的二子，作為建築物上的俏柱，立於屋頂上最好不

過。面貌威嚴的四子，作監獄門上的龍頭，震懾囚犯，天作之合。

嗜殺成癖的七子，想不到也可在殺人的「鬼頭刀」環上當裝飾，這

配搭稱得上天衣無縫！

7

10987654321

第一篇︰望子成龍的迷思

1

�龍的啟迪

實際上，龍的智慧可媲美西方心理學的理論─「父母教養作

風理論」是根據父母的支配度和支持度來釐定了父母的四大主要教

養方式（見圖一）：

1) 傳統權威式

2) 放任縱容式

3) 漠不關心式

4) 民主自由式

圖一　父母教養作風理論

回應 - 支持度

放任縱容式 民主自由式

漠不關心式 傳統權威式

要求 - 支配度

8

望子成龍的迷思

心理學家使用自然觀察、家長訪談等研究方法，發現不同的父

母教養作風會構成子女日後有不同類型的行為效應：

一、傳統權威式：

在傳統的家庭裏，父母擁有至高無上的權威，管教孩子較嚴

格，但是嚴中有愛。這種家庭中成長的孩子比較乖巧、柔順、有禮

貌，可是也比較拘束，缺乏思考、批判、創造的能力（參閱本書第

6 章「對與錯」）。如果過份嚴厲，甚至會令孩子產生恐懼、退縮、

膽怯、消極、悲觀、神經質等不良的心理影響。

二、放任縱容式：

縱容往往變成溺愛，使孩子無法明辨是非，不知何去何從。放

任的結果，養成孩子依賴、任性、囂張的習性。放任縱容式的教養

方式，凡事「有求必應」，很容易塑造出「自我中心」、「為所欲

為」的孩子（參閱本書第 5 章「失落了的威嚴」）。

三、漠不關心式：

漠不關心的養育風格的特點，是父母對子女要求低、甚少回

應和缺乏溝通。雖然家長滿足了孩子的基本需要，但一般都和孩子

的生活疏離。在極端情況下，家長甚至可能拒絕或忽視孩子的需要

（參閱本書第 8 章「父母的三條鑰匙」）。

這在所有養育風格領域中排名最低。這些孩子往往缺乏自制

力，具有十分低微的自尊感，各方面的能力均比同齡的孩子遜色。

9

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第一篇︰望子成龍的迷思

1

四、民主自由式：

跟獨裁的父母一樣，有權威的管教方式，會訂立規則和指引給

他們的孩子跟隨。然而，這種自由的養育風格更加民主：願意聆聽

子女的問題。當孩子無法達到期望時，父母採取的方針是培育和寬

容，而不只是懲罰。父母的「監督」明確為子女的表現定下標準（參

閱本書第 8 章「父母的三條鑰匙」）。他們有主見，但不是侵擾性

和嚴厲的（參閱本書第 4 章「父母之權」）。其訓導方式是予以支

持，而不是單單懲罰性的。他們希望子女有主見、自我調節、合作

和對社會負責任。

由於民主自由式是互相尊重的，父母雖有其權威，但也尊重孩

子的意見，注重「雙向的溝通」和彼此的接納。由此容易培養出孩

子獨立思考、判斷和創造的能力（參閱本書第 3 章「日常生活中的

的非比尋常」）。因此，在這種教養方式下長大的孩子，會感到幸

福、活得開心，能自我悅納、獨立自主，因而自信、能幹、人際關

係良好和有成就。

龍給予九子全部自由空間，順應他們的天性，容許他們作自己

愛作的，尊重他們各人所長，配合環境的需要，對社會負責任，各

人有各人的貢獻，盡忠職守，看來他們沒有一個不成功的，因為他

們都在作自己又喜歡、又能配合性情、勝任又非常擅長的工作！龍

的教養作風，堪稱是西方心理學家提倡的民主自由式（參閱本書第

10 章「懿範長存」）！？

10

望子成龍的迷思 望子成龍的盲點 　

� 　盲點一：以學業成績為成就唯一指標

在香港，多少父母會以學

業成績作為斷定孩子成就的唯一

指標？本地學童每天都面對着沉

重的學業問題，很多還要運用僅

餘的休息時間（放學和週末），

參 加 大 量 的 課 外 活 動，David

Elkind 稱 之 為「 匆 忙 孩 子 」

（hurried children）！很多「匆忙孩子」的父母均想栽培他們的

子女成為「超級兒童」，相比其他的孩子提前學會各種的知識和能

力，以便贏在起跑線上；也以為讓孩子吸收額外的知識和技能，可

以成為「資優兒童」！後果怎樣？小孩會成長得過於快速，休息和

鬆弛的時間嚴重不足；小孩若於這些環境下成長，便不能享受正常

的童年期發展，從而導致不健康的心理發展！

作者於 2008 年與學生共同作研究，對象是介乎 6 至 12 歲的

在學學童。他們參與課外活動的意向包括：

1) 自願參加的

2) 被強迫而參加的

3) 兩者皆有的

11

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第一篇︰望子成龍的迷思

1

首先，數據顯示，參與課外活動的趨勢很為明顯，第二，研究

指出，被強迫參與課外活動的小孩，在心理測驗中顯示較高的焦慮

指數，結果表示：小孩參與課外活動的意向與焦慮指數有着明顯的

關係。香港人至理名言：「勉強冇幸福！」經常聽到父母發牢騷道：

我們是為他們好才為他們安排最好的，不計較金錢上支出，時間上

付出，精神上負擔……對不起！出發點怎樣好的安排，倘若未能夠

配合孩子的本性、強項、個人喜好和環境配合，都會是毒藥！無怪

乎越來越多孩子被診斷患焦慮症和抑鬱症。

著名作家魯迅在《風箏》一

文中，懊悔自己早年阻止他的四

弟玩風箏，以後才知道玩風箏這

玩意對孩子如何的重要！風箏是

孩子的天使……這豈不是與龍的

安排呼應！

試想想，揠苗又豈能助長

呢？孩童在不同時期有不同的

成長需要和能力，孩子須如期

完成不同的成長任務。著名心理學大師皮亞傑（Jean Piaget）

提出的認知能力發展階段，7 至 11 歲是具體運思期（Concrete-

Operational Period），思想多限於具體和眼前的事物。雖然有人

質疑在這麼多年後，孩子的能力與皮亞傑提出的年齡範圍可能已經

有所不同，估計時下的孩子可能會成熟得較早，能力提前出現了。

姑且讓我們先用皮亞傑的認知能力發展階段作為一個基本定位，了

解孩子的能力和發展（參讀本書第 4 章「父母之權」和第 6 章「對

12

望子成龍的迷思

與錯」）。

作者研究香港孩子拍的照片時發現，他們拍的照片全部是

真實物體，例如毛公仔、爸爸、媽媽、寵物、我的財產等等。

而 11 歲或以上的孩子開始了形式操作期（Formal-Operational

Period），可以掌握各種假設和抽象的概念，於是拍照時會有隱藏

的意思在相片中，即較多用隱喻。例如，家中的吊燈混合了黃色和

白色的燈泡，11 歲的孩子拍了照片用來對照白種人和黃種人！又

有以不同顏色的垃圾筒比喻環保，以外傭的細緻照顧，控訴父母對

自己的忽略等。

縱然有父母會爭論這點，因為他們好像目睹強迫孩子產生的即

時效果，例如數學能力超人、鋼琴彈奏進步神速、打羽毛球技術突

飛猛進等。然而，壓力導致負面的長期影響，以及強迫背後產生的

仇恨心態，又有誰看見？俗語說得好，無仇不成父子。當你發現到、

看得見、或者意識到，甚至體驗到的時候，往往已經太遲了（參閱

本書第 2 章「父母和孩子相處的十種問題」）！不是以眼淚洗臉，

便是天天憂心忡忡，忐忑不安的過日子！孩子建立了仇恨的心，將

來要經過長時間的心理治療；父母與子女的信任損毀了，將來也要

用很多的證明，很多的努力、很多的協商來縫補。人為災禍是很可

怕的，但着實是可以避免的，揠苗助長未實現之前，未見其利已先

見其害。那為什麼要着急呢？桃花不會在夏天開，百合也不會在新

年飄香吧？！耐心地等待孩子的成長，按時定候給予所需要的，不

拉，不推，也不壓！

從作者的臨床經驗看見，這與父母望子成龍的盲點二聯繫上：

13

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第一篇︰望子成龍的迷思

1

� 　盲點二：把孩子當炫耀

被鞭策着追求父母所欲，而非自己所欲的孩子，會覺得肩上的

負擔沉重得幾乎無法負荷。父母常以愛子女為藉口，不尊重孩子的

隱私和權利（參閱本書第 4 章「父母之權」），而以自己的想法塑

造孩子；把孩子當炫耀，甚至變成自己成功的砝碼。這事十分自私，

子女是知道的，有機會他朝會回報你們的。一位孩子曾告訴我，他

的媽媽強迫他進入著名的中學讀書，一所他說明不喜歡的學校，是

因為他的媽媽愛到處炫耀，而不是為他着想！在強權下，他做不到

任何事去改變事實，只好玩逃學，回餽他的媽媽！結果導致誤了孩

子一學年，損害了他的自我形象，患上了焦慮和抑鬱症！切忌種下

此等禍根啊！

� 　盲點三：未能享受教養孩子

培育孩子可以是充滿壓力的。無論你是全職家長、在職家長、

單親家長、爸爸、媽媽、只有一個孩子、或是有多個孩子……

教養孩子是一個十分悠長的過程。倘若未能享受這人生體驗，

就未免會吃力和吃不消，疑難亦會因此而衍生出來！為減省時間，

父母傾向獨裁，因而在關係上和決定上經常缺乏平等交流，更遑論

有幽默感和有輕鬆的態度處理任何事情（參閱本書第 9 章「愛得有

技巧」）。結果，家人相處的氣氛緊張。由於父母與子女缺乏溝通，

雙方心願只有在互相猜測中，決議權力也永遠從上方而來（參閱本

建議上架分類：家庭教育／親子

ISBN 978-988-8290-74-1

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林少峯博士、黎子良博士 / 著

林少峯博士

黎子良博士

著

林少峯博士 (PhD)於英國伯明翰大學科學學院獲取心理

學哲學博士。先後於英國伯明翰、史特福

郡和香港的大學任教心理學；亦曾先後受

按為英國伯明翰大學的榮譽研究學者和倫

敦大學的訪問學人。林博士也是兒童繪畫

心理和藝術教育的專家。亦曾應邀參與設

計和主持 TVB 兒童節目和香港電台「開心

日報」親子教育環節。

黎子良博士 (PhD)黎博士肆業於英國伯明翰大學，獲取

教育心理學哲學博士。現任教於香港教育

學院特殊教育與輔導學系。曾於浸信會神

學院和紐約神學院教授心理與信仰的課

程。黎博士對於家庭輔導，婚姻輔導及培

養不同需要的兒童成長，有豐富的臨床經

驗。

作者簡介：望子成龍　　　望子成龍

　　　

　　　　的迷思

思迷的　　　　

人類，隨着時代的轉變，思想和行為都變得愈來愈複雜，唯一不變的是渴望

子女成材——「望子成龍」。此書提示你怎樣成為兒女心中的完美父母，對於有

要求的你們，閱讀後必有所啓發，皆因作者利用正確和專業的知識以外，還加上

自身的經驗，令讀者更易掌握當中的道理。祝福你們。

譚玉瑛姐姐　TVB 兒童節目主持人

閱讀此書時，你會自然啟動一種自我對話：我與兒女相處時有否犯上此書所

提及的毛病、有沒有不經意間害了孩子，為他們「培育」了不良的品格？例如爭

着數。結合香港社會文化特色和學術應用的書，其中以作者成長經歷為例，點出

父母與子女相處時最珍貴的是甚麼，令讀者有「有血有肉」的感動，從而改善養

兒育女的技巧，令孩子在德智體群美全面健康成長。

梁景輝老師　何東中學 通識科課程主任

《望子成龍的迷思》以輕鬆親切的筆調，帶

領今日的父母思考至為嚴肅的問題︰我們希望孩

子成為怎樣的人？我們怎樣令孩子幸福？林少峯

博士和黎子良博士用貼近日常生活的例子，介紹

和演繹了發展心理學的基礎理論與研究成果，讓

我們了解兒童的真正需要。所謂要孩子「贏在起

跑線」，逼着他們成為樣樣皆能的超級兒童，賠

掉了的是他們愉快的童年，和身心茁壯成長的機

會。龍生九子，各擅勝場，「成龍」沒有單一的

標準，閱讀《望子成龍的迷思》，我們就知道海

闊天空，父母給予孩子鼓勵和空間，整個養兒育

女的經驗，可以變得更美好。

梁美儀教授香港中文大學 大學通識教育主任

《望子成龍的迷思》的出版，對所有望子成

龍的父母誠然是好消息。本書以中國傳統智慧和

現代教育心理學為經，生活具體事例和個人經驗

為緯，圖文並茂，條理分明，有深刻的思考，亦

有可操作的應用，我推薦這書。

伍渭文牧師香港中文大學 崇基學院前任校牧

本書作者林少峯博士和黎子良博士分別為兒童及發展心理學家、

特殊需要教育專家，除有豐富講學和研究經驗，更經常於前線接觸

大量兒童、青少年和家長。本書正是將個案實踐與理論互相結合——

以心理學經典理論為骨幹，輔以現代心理學和教育心理學的最新研

究，內容切合當前社會的需要，也立足於香港市民的日常思維和價

值觀為分析基礎，中西合璧，可信性高，而且十分實用。

本書內容全是近年香港社會必不可少的培育兒童和青少年發展的

理論和議題。不求以食譜模式提供答案，但求真正了解問題根源和

行為背後的原因。本書的理論和哲學都便於家長和教育工作者實踐，

讀者也可靈活調整至適合自己的家庭需要。

[2014-07-07]《望子成龍的迷思》封面設計 [韋斯]_Final.indd 1 8/11/14 9:48 AM