按《聖經》管理時間：事奉有時！

李 定 武美國更新傳道會總幹事

「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有

時，死有時⋯⋯」（傳三1、2）

儘管二十一世紀的物質文明十分進步，人

類依然無力掌握自己的生命與週圍的環境，特別

是時間。現今人們最感困擾的不是時間不夠用，

而是如何盡用時間。現代人最怕自己的一生被時

間的進展挾制。今天的各種電子產品層出不窮，

為的就是提高效率，例如 iPod與 iPhone很方便，能使我們成為「全球通」，卻也侵犯了我們不願

受干擾的自由，更可怕的是，它們會霸佔了神在

我們心中的原有空間與地位。《聖經》說：「生

有時，死有時；栽種有時。」在我們有限的生命

中，每位跟隨主的人都有事奉的時間，認清這段

時間的意義與責任，明白神在某段時間、空間下

對我們的旨意，乃是基督徒一生當追尋的目標。

美國（U.S.A.）一家大型保險公司常用的宣傳口號是：「我擁有一塊磐石。」也就是說，人們

購買了他們的保險，就如擁有一塊不動搖的磐石

一樣安全。同樣，多少時候，事奉─而非基

督─成為我們所倚靠的磐石？它成為別人衡量我

們靈性的量器，也成了我們的心靈寄託；它甚至

可能取代了我們應有的靈修生活，變成我們屬靈

的驕傲。神怎樣評估我們是否善用祂所賜的時間

呢？時間與事奉又有何關連？基督徒是否越忙於

教會事工就越愛神呢？惟有真正明白《聖經》對

時間的看法後，才能明白神對我們各人一生的要

求。《聖經》說：「⋯⋯智慧人的心能辨明時候

和定理（原文是審判）。」（傳八5）《傳道書》對時間管理提供了很多寶貴的教訓。

2 ▏教牧分享2009年 11月號

教牧的時間管理主題　

神是時間的主宰

「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」

（傳三1）時間是神所賜的，因此祂是時間的主宰。智者所羅門王對時間的看法頗值得我們思

考：

一．神是人生活的主宰

所羅門王說：「一代過去、一代又來。」人

活在「虛空的虛空」之下。大自然藏著一個人們

不注意的真理─人不能控制自己的生命。《傳道

書》說：「哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有

時。」（傳三4）連生活的高潮都不是我們能控制的，甚至跳舞、歡唱的時間也不是我們的選擇。

神既掌管人的生命，祂對信祂的人就設立

一定的人生目標：（一）實行祂的旨意（參約六

38）；（二）將神國放首位（參太六33）；（三）為神國多結果子（參約十五16）。人要討神的喜悅，就必須學習了解及遵行祂的旨意。

二．凡不憑信心作的事就沒有永存的價值

如果我們不憑信心，「在日光下所勞碌的一

切工作」（參傳二20）都沒有永存的價值。主耶穌說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太

二十四35）「因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來

的，乃是從世界來的⋯⋯都要過去⋯⋯」（約壹

二16、17）可見屬地的一切，凡不憑信心作的都沒有永恆的價值，惟有屬神的才永遠長存。人要享

受生命的意義，就必須以神國為首位，投資神國

的建造。

三．神的時間表是美好的

人在地上的生活受時間進展的控制，而時間

對神來說具有特別意義。神的時間表是美好、永

存的。「神造萬物，各按其時成為美好，又將永

生（原文是永遠）安置在世人心裡⋯⋯」（傳三

11）「⋯⋯神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的

心。」（傳三14）神藉著創造天地、安排時間顯明祂是神，凡信祂的人都必須存敬畏的心，接受及

承認祂不但是萬物之主，更是時間的主宰。神的

時間表既是美好完善的，我們當如何參與才能蒙

神悅納呢？

選擇參與神的時間表

人有兩種選擇：第一，實現神的時間表，藉

著信靠祂，在行動上配合祂的安排；第二，人若

不參與神的旨意及時間表，就是不去體會祂創造

的目的，不想明白祂安排時間的用心，那我們的

生活就與其他生物無異。「因為世人遭遇的，獸

也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個

也怎樣死，氣息都是一樣⋯⋯」（傳三19）「⋯⋯這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺

得自己不過像獸一樣。」（傳三18）不信神計劃的人，勢必成為時間的囚犯，「自稱為聰明，反成

了愚拙」（羅一22）。

但我們如何參與神的時間表呢？我們應當仰

望神，按《聖經》管理時間，並採取兩項行動：1

第一，每週在時間上作什一奉獻（2.4原則），即奉獻16.8或17小時；第二，採用「時間分配表」，按寶塔式的優先次序（神－家庭－工作－事奉）

分配每日的時間，並填寫「時間分配表」。2 求神

加力，讓你我依靠主，在安排時間上作適當的平

衡。

以下兩項行動應成為我們一生的習慣：

一．將人生當作事奉

基督徒的人生有如一輛列車，基督是列車的

駕駛員。我們上車後即參與事奉，在生命的每個

階段都以生活為事奉，在每節不同的車廂中按照

神的旨意而活，直走到最前面的一節車廂，遇見

駕駛列車的基督為止。如此我們的生命才沒有白

費，與神一同駛過不同的月臺，在車廂中參與不

同的演出（參林前四9），讓神的旨意在我們身上得以成全。

但對不認識神的人來說，他們還未上車。

當神的列車駛過後，月臺空空如也，他們仍在等

待，等到人生的結束，卻無法留下任何有永恆價

值的東西。

舊約時代的希西家在病危時求告神，神賜他

十五年壽命，當時他作詩感恩說：「⋯⋯我今日

稱謝你⋯⋯我們要一生一世在耶和華殿中⋯⋯唱

我的詩歌。」（賽三十八19、20）但巴比倫王的兒子聽見他病瘉前來道賀時，他卻忘了神的恩典，

把神所賜的榮華富貴當作自己的榮耀顯給他們

看，顯出自己的驕傲與自滿，惹動神的憤怒。希

西家最大的悲哀是他沒按神旨意走完生命列車的

最後一程，足足浪費了神給他十五年的時間。

神是我們時間的主宰，但願我們每過一天，

都能像主耶穌一樣說：「⋯⋯我常做他所喜悅的

事。」（約八29）

二．選擇特定的時刻用身體事奉神

有時基督徒上了神的列車，卻忘了祂是列

教牧分享2009年 11月號 ▏3

教牧的時間管理

教牧如何分配時間？

佘亞弘美國Seekers Foundation事工研發主任

車的主人，更沒想到要按神的方式服侍車廂中的

人。因此人的方法、哲學理論、宗教背景紛紛出

現，只想到怎樣事奉才算成功，卻忘了神要如何

按祂的計劃實現這項事奉。

神對人的一生已有安排，我們要在適當的時

間、地點，以討神喜悅的方式完成。摩西八十歲

才蒙召，以四十年時間帶以色列人出埃及。若他

堅持四十歲時年輕力壯，正是事奉神的好歲數，

又或堅持年紀太大，推諉不接受神的呼召，他就

忽視了神的旨意。

另外，在逾越節前、耶穌快離世時，馬利

亞拿著一斤極貴的香膏前來抹主，門徒議論紛

紛，但主說：「由她罷！她是為我安葬之日存留

的。」平日這筆香膏錢的確應作賙濟窮人之用，

但那是特別的時間，馬利亞選對了時間，因此深

討主的喜悅。最後，耶穌也見證了事奉的時間應

與父神的時間表配合。當別人希望祂顯異能時，

祂卻說：「我的時間還沒有到。」（參約二 4）祂以類似的話（《約翰福音》就有十次）表明自

己毫不推諉地向祂在世的目標前進，等到被釘十

架及復活時，祂的時候就真的到了，因此祂可以

說：「我常作祂所喜悅的事。」

神是我們時間的主宰，「生有時、死有

時」。 我們不知神要我們在世上留多久，但我們應當知道及珍惜自己作神管家的身分！每時每

刻活在神的旨意中，每天的生活都成為事奉的機

會。學習細心觀察在某個時空下，神把我們放在

某地的目的，並以警醒謹守（參帖前五6），勇敢、受苦的心志完成神的旨意，好得著神的應許

（參來十36）。《聖經》說：「智慧人的心明白時間與審判。」求神賜我們一顆智慧的心，走畢

神所賜我們在地上的旅程。約翰．加爾文（ John C a l v i n）說得好，我們當「善用今生，默想天堂」，藉著自己有限的時間，投資神國，結出永

恆、無限的果子！

註

1.《聖徒裝備（第一冊）門徒訓練材料》（美國新澤西州：更新傳道會，一九九五年），第四及五課。

2. 同上，第五課，第七十四頁。

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