城北華人基督教會

國語部每日靈修

馬太福音 7:1-27

12 月 3-9 日（第 1 週）

1

2

靈修：扮演上帝

2017. 12. 3 (週日)

【閱讀經文】(馬太福音 7:1-5）

1“你們不要論斷人，免得你們被論斷。2 因為你們怎樣論斷

人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼

量器量給你們。3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼

中有樑木呢？4 你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：‘容我

去掉你眼中的刺’呢？5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中

的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

【默想經文】（馬太福音 7:5）

你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得

清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

【安靜反思】

「假冒為善」原來就是一個意思，就是指「演員」。到底這類

假冒為善的演員在扮演什麼角色呢？只有一個結論，就是這

種人一直在扮演聖潔公義、審判人的上帝的角色。這種人已

經成習慣的，用某種原則、標準，老是量度和評估別人。

假冒為善的人，一般不會意識到自己是假冒為善的人。直到

耶穌基督重新把這扮演上帝、假冒為善的演員，帶到真正審

判世人的上帝面前（馬太福音 7:1-2），這人才恍然「看清

楚」自己生命裡面，根本達不到上帝聖潔公義的原則和標準

的光景，正如在眼前的樑木一般，巨大的呈現在自己眼前。

正如耶穌在別處說過（約翰福音 8:7）:「你們中間誰是沒有罪

的，誰就可以先拿石頭打她（行淫時被抓的婦人）。」

我在日常生活中，哪些場合或時機可能帶有「假冒為善」的

人的影子呢？習慣性的評估別人，可能對自己個人生命有哪

些影響？如何實際規範自己的思想，以至於不落入「假冒為

3

善」的行列中？有機會分享自己除掉生命中那「樑木」的經

歷嗎？

【連結禱告】

慈愛但公義的天父上帝，謝謝祢的憐憫！通過耶穌基督赦免

我的罪孽，免去了我身上咒詛與審判。求祢救我脫離「假冒

為善」的罪，讓我天天活在祢的面前。奉耶穌基督的名求，

阿們！

4

靈修：祈求得允

2017. 12. 4 (週一)

【閱讀經文】(馬太福音 7:6-8）

6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐

踏了珍珠，轉過來咬你們。7 你們祈求，就給你們；尋找，就

尋見；叩門，就給你們開門。8 因為凡祈求的，就得著；尋找

的，就尋見；叩門的，就給他開門。

【默想經文】（馬太福音 7:7）

你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。

【安靜反思】

耶穌用了三個動詞（祈求，尋找，叩門）來鼓勵我們向天父

禱告。以主動，直接，不斷的禱告尋求的方式，對天父應許

過的事情來向天父求。最終祈求必然蒙應允。那到底如何才

能產生這種有動力的禱告呢？

秘訣就是在一方面，「祈求」的這個人，在生命深處一定需

要有感覺到貧窮、破碎，甚至飢餓。正如耶穌在登山寶訓中

講到的「虛心」、「哀慟」甚至「飢渴慕義」。人一旦有了

這個條件，就會自然的祈求，尋找和叩門。這只是有動力禱

告的原因之一。

另外一方面，同樣重要的是，因為這位充滿憐恤，願意白白

施予我們的天父，祂給我們必定兌現的應許是豐餘的「天

國」、屬天的「安慰」和靈裡的「飽足」。當我們一旦了解

到這兩點，耶穌教導我們要有動力的禱告生活，就一點都不

困難了。

你如何形容自己的禱告生活？你滿意自己的禱告生活嗎？不

禱告的原因是因為自己缺乏了內在生命需求的原動力？不知

5

道神祂給了我們什麼應許？還是我們沒有信心神是個賜我們

更豐盛生命的神？在自己缺乏的中間，我今天該如何向天父

禱告？

【連結禱告】

阿爸天父啊，我看見自己的貧窮、瞎眼和軟弱。求祢憐憫

我，大大地充滿我，我向祢仰望，直等到祢降下大大的恩

雨。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

6

靈修：怎樣待人

2017. 12. 5 (週二)

【閱讀經文】(馬太福音 7:9-12）

9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？10 求魚，反給他

蛇呢？11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你

們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？12 所以，無

論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為

這就是律法和先知的道理。」

【默想經文】（馬太福音 7:11）

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上

的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？

【安靜反思】

我們應該怎樣待人呢？從表面上來看（馬太福音 7:12），是

因為當我們考慮到，願意人怎樣待我們，我們才去用同樣的

對待，去對待別人。如果耶穌是這樣的教導門徒，那麼，祂

只是把人能想到的待人接物的道理教導門徒罷了。畢竟，我

們古代的孔子，甚至近代的毛澤東都說過類似的話。

耶穌教導的真理，我們應該怎樣待人，是「因為」（馬太福音

7:11）我們先認識到那超過地上父愛，就是「天上的父」對祂

兒女的愛。「所以」（馬太福音 7:12）我們以天父對我們的

愛，去對待別人。我們怎樣待人，如果只是基於別人的對待

作為標準，這只是一種所謂的「厚道」。但是天父對祂兒女

的，卻是無私捨己的「厚愛」。

你能總結天父愛祂兒女的「厚愛」，在哪幾方面是超越了地

上的父愛呢？你上一次經歷過天父對你哪方面的「厚愛」

呢？天父是否符合「盡心，盡性，盡意，盡力」的標準去愛

7

你呢？我們今天該如何向天父「求，尋找，叩門」，從而加

給我們有天父「怎樣待人」的能力？

【連結禱告】

阿爸天父啊，感謝讚美祢！奇妙的厚愛，我活在其中歡欣雀

躍，超過我能了解。哈利路亞！求祢讓這厚愛流動，成為活

泉，從我生命中流出。奉耶穌基督的名禱告，阿們！

8

靈修：要進窄門

2017. 12. 6 (週三)

【閱讀經文】(馬太福音 7:13-14)

13 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，

進去的人也多；14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著

的人也少。

【安靜反思】

「窄門」，顧名思義，是一扇不容易進入的門，「小路」是一

條很艱難去行走的路。在我們今天靈修經文的一開始，主耶

穌就告訴我們，跟隨主的路不是一條坦途！並且用一個「要」

字指示我們，這路再難，這門再窄，我們也要去走、去行，

去入。因為這條路是通往永生的唯一之路。

耶穌在福音書中多次提醒我們做門徒的代價。我們要知道我

們要走的這條路不是為我們原有的生活錦上添花，而是要完

全地破碎自己，改變我們原有的世界觀、人生觀、價值觀，

是要將已經與我們融為一體的一切污穢從我們身上拿走，恢

復神造我們時原有的形像，就如經文所說「脫去你們從前行

為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的」。（以弗

所書 4:22）這對我們人類貪戀舒適，不願改變的本性來講，

確實是條艱難之路。我們還有另外一個本性就是從眾心理，

說明白了就是喜歡隨波逐流，人云亦云，別人做什麼我們就

去做什麼，但是要知道我們不屬於這個「世界」，在這個

「世界」中要活出屬神的生命，本身就會有苦難。

耶穌說，「凡是要救自己性命的，必喪掉性命；凡為我喪掉

性命的，必得著性命。」（馬太福音 16:25）我們是否已經很

清楚我們要走的是怎樣的一條路？我們是否還願意回應主的

呼召，背起自己的十字架，跟隨主走這條唯一永生的路呢？

9

【連結禱告】

親愛的阿爸天父，我知道您對我的愛長闊高深，正因為您愛

我們，才讓我去面對我們生命中一條艱難的路，讓我在這條

的道路上，煉淨自己，成為您所喜悅的人，您也應許我在一

切艱難中，會成為我的幫助，就求您幫助我，無論這條路有

多難，讓我能堅定的行在這條路上，禱告是奉主耶穌基督得

勝的名，阿們！

10

靈修：生命果實

2017. 12. 7 (週四)

【閱讀經文】（馬太福音 7:15-20）

15 你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，

裡面卻是殘暴的狼。16 憑著他們的果子，就可以認出他們來。

荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？17 這樣，凡

好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。18 好樹不能結壞果子；

壞樹不能結好果子。19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火

裡。20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。

【默想經文】（馬太福音 7:17-8）

凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果

子；壞樹不能結好果子。

【安靜反思】

我們所熟知的一節經文「信心沒有行為也是死的（雅各書 2：

26）。」不是說信心加上行為才能使我們得救，而是說真正

的信心可以產生與其一致的行為，信心是樹根、樹幹，外在

的行為是果實。今天靈修經文告訴我們的，就是這樣一個道

理，從一個「基督徒」的外在行為表現，就可以幫助我們來

了解他的真實生命，來判斷他所宣講的「真理」。

這個原則雖然可以應用在他人身上，如上下文提到的假先

知。但這樣應用時要特別小心，不要因我們個人認知的局限

性，而成為對弟兄姊妹的論斷，我們看待別人一定要慎之又

慎。但這個原則同樣也可以應用在我們自己的身上，從我們

自己思想、行為來判斷我們自己生命現狀，來判斷是否對真

理認識的正確與完全。我們的生命與主的生命真正的聯結和

對真理的整全認識，一定會帶來生命的豐碩果實。反之，就

應成為我們的警鐘。

11

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、

良善、信實、 溫柔、節制（加拉太書 5:22-23）」，這就是我

們生命成長的方向，我們可以用些時間，逐條回想一下，從

自己信主以後，特別是最近一段時間，我們的思想與行為在

改變嗎？這裡列出的果子是否有長出、長大嗎？如果答案是

否定的，可以省察自己屬靈生命的根基，或請求屬靈長者來

幫助我們找出問題所在。求聖靈親自幫助！

【連結禱告】

天父上帝，我們的主耶穌基督，我知道我只有常常在您的裡

面，您才會常常在我的裡面，只有我這個枝子連於葡萄樹上，

才能結出生命豐盛的果實，就求聖靈來幫助我，讓我緊密的與

您聯結，也把您的真理澆灌在我的心中，讓我的生命可以彰顯

出您的榮美，禱告是奉主耶穌基督的名，阿們！

12

靈修：不可妄稱神的名

2017. 12. 8 (週五)

【閱讀經文】(馬太福音 7:21-23)

21 凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父

旨意的人才能進去。22 當那日必有許多人對我說：主啊，主

啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許

多異能嗎？23 我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，

你們這些作惡的人，離開我去吧！

【默想經文】（馬太福音 7:21）

凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨

意的人才能進去。

【安靜反思】

舊約耶利米書記載一個故事，上帝讓先知耶利米做繩索與

軛，加在自己的脖頸上，預告巴比倫將擄走耶路撒冷的猶大

人。當耶利米帶著木軛，在祭司和站在耶和華殿中的眾民面

前宣告的時候，另一位先知哈拿尼雅把軛取下來，折斷了，

當著眾民說：「耶和華如此說，二年之後，我必照樣從列國

的頸項上，折斷巴比倫王的軛。」 事後耶和華讓先知耶利米

對先知哈拿尼雅說：「耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓

倚靠謊言。看那，我要叫你去世，你今年必死！因為你向耶

和華說了悖逆的話。」哈拿尼雅當年就死了。

這是一個很好的例子，給主耶穌的話作了註腳。同樣是先

知，要傳講神的話，哈拿尼雅不像耶利米誠誠實實，而用自

己的想法代替神的旨意，結局是招致神的憤怒和審判。今天

在地上的眾教會，口裡奉主的名做事，不論能做多大的事：

傳道、趕鬼、行許多異能，若是出於己意，不遵守上帝的命

令，搶奪神的榮耀，把信徒陷入罪中，就不僅是得不著神的

13

祝福，反而為自己招致災禍，被神責備成作惡的人，進不了

天國。

願今天每個口中都說「主啊，主啊」的人將這句話記在心中，

凡事尋求和遵行神的旨意，不可妄稱神的名。

【連結禱告】

公義而聖潔的天父，求祢使我能敬畏祢。祢的話句句都是煉

凈的，將來祢也要按著道來審判世界。求祢幫助我鑑察自己

的心思，不要在罪惡中迷失，不要頸項剛硬，更不可狡猾詭

詐，要及時悔改，遵行主的命令，持守真道到見主的那一

天。奉耶穌基督的名求，阿們！

14

靈修：兩種基礎

2017. 12. 9 (週六)

【閱讀經文】（馬太福音 7:24-27）

24 所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子

蓋在磐石上；25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不

倒塌，因為根基立在磐石上。26 凡聽見我這話不去行的，好

比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；27 雨淋，水沖，風

吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。

【安靜反思】

「登山寶訓」是人類歷史上最著名的佈道，涵蓋了不同的主

題，真正解答了人生重要的問題，主耶穌在二千年前發表這

個演講時，其內容不僅對當時的聽眾非常合適，到今天對現

代人來說也同樣發人深省。如果我們用一句話來總結登山寶

訓，它可能是這樣的：如何去過一個侍奉神並討神喜悅的生

活，遠離虛偽，充滿愛和恩典，充滿智慧和洞察力。

主耶穌在講登山寶訓的時候，是在加利利山脈的某個地方。

從基本的常識知道，山區的房子必須建在大的磐石上，而不

是沙土上，不然下暴雨出現山體滑坡，房屋被沖走，人畜和

財物都將受損。在講演的最後，主耶穌用這個比喻呼召所有

跟隨祂的門徒：

人生難免風雨，如果你們聽了神的道，也去行道，就好比把

房子建在磐石上，任何外部的風浪都不能影響基督徒生命的

建造。若不遵行神的話，不將生命建立在磐石之上，就難保

我們在風暴中能夠得以存活。今天你我是否穩固地立定在耶

穌基督這個磐石上？是否讓神的話來塑造和培育我們的生

命？對獨特的我來說，什麼因素影響我的屬靈根基？又如何

改正呢？

15

【連結禱告】

天父上帝，何等榮耀成為神的兒女，天國的子民，心裡相

信，口裡承認耶穌基督是我的救主！當聖靈在我裡面工作的

時候，我的生命就會轉變，喜悅遵照神的命令去行，把生命

的錨扎在基督的磐石上，並用行動向世人作福音的見證。求

主把兩種不同的基礎深深地印刻在我的腦海中，隨時提醒

我，在各樣的生活實踐中，什麼可以幫助我建立在主裡面的

屬靈根基，奉主名求，阿們！

16