야고보알베리오네

알베리오네전집OPERA OMNIA

성바오로딸들에게

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영신수련참석자들

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야고보알베리오네

성바오로딸들에게

회헌설명

특별영신수련

1961년 5월 15일-6월 5일

성바오로딸수도회

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국제영성사무국엮음:

M. 아데오다타데호수녀(sr. M. Adeodata Dehò), 가타리나안토니에타마르

티니수녀(sr. C. A. Martini), 엘리사베타카펠로수녀(sr. Elisabetta Capello),

모니카바비에라수녀(sr. Monica Baviera)

Sigla dell’opera: FSP-SdC

이책의본문은녹음내용을글로옮긴것임

Copyright ⓒ Figlie di San Paolo, Casa Generalizia, 2003

Via San Giovanni Eudes, 25-00163 Roma

Uso manoscritto

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서문

2003년은성바오로딸수도회에대단히중요한획을긋는해입니

다. 수도회와회헌이 1953년 3월 15일교황청승인을받은지 50주

년이되는해이기때문입니다.

우리는이 50주년을축하하면서성바오로딸수도회의특별한카

리스마를 인정하고 교회에 봉사하도록 발판을 마련해 준 교회 교

도권과수도회의역사를거슬러올라가되짚어보려고합니다.

또한성바오로딸수도회국제영성사무국은이교회적사건을기

쁨과감사와막중한사명감안에서거행하기위하여가경자(현재는

복자-역주) 야고보알베리오네신부님이 1961년 5월 15일부터 6월

5일까지 특별 영신수련에서 하셨던「회헌 설명」의 새로운 출판본

을내놓았습니다.

알베리오네 신부님은 카리스마에 뿌리내린 확고한 바오로적 삶

을활성화하기위한이특별피정에서 43개의강의를통해회헌조

항 하나 하나를 짚어 설명하셨습니다. 알베리오네 신부님은 1917

년, 교회법에바탕을둔회헌규정을구체적으로서서히형태를갖

추어 가고 있는 성바오로딸수도회에 영적 삶과 사도적 삶의 유산

으로전해주셨습니다. 특히과거, 현재와미래를지혜롭게조화시

키며수도회의걸음에확신을주셨습니다. 또그와같은방식으로

오늘의 바오로인Paolina을 형성하게 된 특별한 부르심의 필요성을

5

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강조하셨는데곧바오로인은오늘날의새로운문화안에서살아가

는모든이에게선을행하는사명을수행하는것입니다.

녹음된 창립자 신부님의 강의 내용은 곧바로 글로 옮겨 인쇄되

었습니다. 비록 일부애매한부분도있고각주도없지만, 이 내용

은그당시수도회회원들의양성을위하여큰도움이되었습니다.

소중한 이 구두 문헌을 국제 영성사무국이 비평적 편집방식으로

다시작업하게되었습니다. 모든녹음내용을다시정확히기록하

고, 각강의내용에성경적, 역사적주석과시대적배경에관한해

설을 덧붙였습니다. 또한 교회론에 입각한 풍부한 입문과 창립자

신부님의주석과본문을잘이해할수있도록역사적사건에대한

설명을덧붙였습니다.

저는이책이모든성바오로딸에게큰도움이되리라믿습니다.

특히 양성기 자매들에게 확실한 시금석이 될 것임을 확신합니다.

우리 각자가 활기찬 영적 삶과 사도적 삶을 살도록 필요한‘영양

소’를담아, 언제나신선하고영양이풍부한‘수도회양식’을모든

자매에게제공하기위하여너그러운마음으로끊임없이노력하고

있는국제영성사무국에깊은감사를드립니다.

2002년 11월 26일로마

총원장마리아안토니에타브루스카토수녀

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약어표

AAS Acta Apostolicae Sedis 사도좌(교황청) 관보

AD Abundantes Divitiae gratiae suae 당신은총의풍성한부

AS Apostolato Stampa 인쇄사도직

ArSt FSP Archivio storico, Figlie di San Paolo, Roma FSP, 문서보관소

CI Circolare Interna 내부회람지

CivCatt La Civiltà Cattolica 가톨릭문화(잡지)

CISP Carissimi in San Paolo `성바오로안에서사랑하는여러분에게

CP Cooperatore Paolino 바오로협력자

CSAS Un cuor solo un’anima sola 한마음한정신

CVV Considerate la vostra vocazione 여러분의성소를생각하시오

FP Famiglia Paolina 바오로가족

FSP Figlie di San Paolo 성바오로딸수도회

LMT Lettere a M. Tecla M. 테클라에게보낸편지

OR L’Osservatore Romano 로세르바토레로마노

PDDM/PD Pie Dscepole del Divin Maestro 스승예수의제자수녀회

PP Primavera Paolina 바오로인의봄

PSSP/SSP Pia Società San Paolo 성바오로수도회

RA Regina Apostolorum 사도의모후(내부회람지)

SCR Sacra Congregazione dei Religiosi 수도회성

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SdC Spiegazione delle Costituzioni, ed. 1962 1962년판, 회헌설명

SGBP Suore di Gesù Buon Pastore 선한목자예수수녀회

SP San Paolo 성바오로(내부회람지)

UCAS Unione Cooperatori Apostolato Stampa 출판사도직협력자회

UCBS `Unione Cooperatori Buona Stampa 선한출판물협력자회

UPS Ut perfectus sit homo Dei 완전한하느님의사람이되기위하여

VPC `Vi porto nel cuore 여러분을내마음에품고

VVV Via, Verità e Vita 길진리생명

일러두기

〈 〉녹음에서 이해 불가능한 부분이나 생략되었다가 첫 출판본에서 채택된

본문

[…] 생략표시

[ ] 편집자의첨가글

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차례

서문

약어표

일러두기

입문

1. 바오로가족의특별영신수련

2. 영신수련코스의기원

3. 영신수련프로그램

4. 교회와수도회상황

5. 성바오로딸수도회회헌: 역사적관점

창립에서‘칭찬교령’을받기까지(1943)-교황청승인(1953)-본문구조

6. 알베리오네신부의구두설명: 녹음에서최종녹취까지

녹음-첫녹취와첫출판-첫출판의편집한계-문서보관용편집

본을위한새로운녹취

7. 새로운출판본: 편집기준

8. 내용

자료-언어-구체화시기

9. 영적유언

기억-예언-인간학적 역동성과 인격형성-영성적 역동성-사도

적역동성

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회헌설명

쇄신

1. 영신수련의목표

서론-수도생활의활성화-모든것을초자연적으로바라봄-수도생

활준수-삶의쇄신-수단들

2. 회헌, 성성에이르는길(회헌 507-512조)

회헌의 구속력-회헌 해석과 인식-관행과 관습-바오로적 그리스

도교영성-회헌을살것

목적과회원

3. 수도회의목적(회헌 1-7조)

“모든 민족을 제자로 삼아라”-성성과 사도직-활동과 관상-협력

의가치-기도의발전단계-사제의열의에참여하는여성-목적을

실현할것-정신과양성의일치

4. 공동체에서어떻게살것인가(회헌 8-18조)

올바른양심-회헌의길에서-수도복과서열-소임의적절한교체-

형제적삶을위하여

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5. 성소사목(회헌 19-30조)

영신수련에서가장중요한성찰-입회허락을위한조건들-필요한

정보-성소 촉진: 모두의 과제-수단-태도와 식별-성소의 표지:

수도회에대한사랑

6. 성소식별(회헌 31조)

두가지애덕실천-교회지침-양성책임자들의의무-성소의반대

표시인병리학적징후-결정하기위한세사람의대답(‘예’)

7. 청원기(회헌 32-46조)

바오로적성소를어떻게제시할것인가?-젊은이들의적절한준비

에대해기뻐할것-지원자의입회허락-청원기허락-청원자들의

과제-수도회의의무-바오로적영성을향한출발

8. 수련기(회헌 47-86조)

유효한수련기를위한조건-수련기의조건들-수련기의이상적인

모습-바오로적신심의양성-통합양성-사도직을위한양성

9. 수련기면학

몇가지주의사항-교리교육의우선성-수련기의특수내용에대

한관심-바오로적정체성을확립하기위하여

10. 영적작업

본질과 목표-결심과 계획-영적 작업의 책임-개인적 과제와 인

내-정점: 하느님과의일치

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11. 수도서원(회헌 87-129조)

성령의 현존과 활동-서원 허락-서원을 발함-퇴회-다른 수도회

또는재속수도회로의이적-유기서원자들에대한배려-예지와깨

어있음-선한의지로도와줌

12. 완덕의과정(회헌 97-99조)

본질과목표-특징-체계, 기간, 장소-양성환경

삶과활동

13. 순명과정결(회헌 130-143조)

순명-순명정신-정결-수단들

14. 기도의단계

기도와수도생활-기도의길안에서걸어갈것-“그리스도께서내

안에사신다”: 도달가능한목표

15. 복음적청빈(회헌 144-162조)

열정과성소-섭리와청빈-청빈서원-청빈과정의-청빈과공동생

활-바오로적청빈의특징-청빈의참행복-축일의휴식

16. 성성을지향할것(회헌 163-169조)

완덕과애덕-성성에대한열망-열망의질-성성의유일한길: 복

음-수단들-성바오로딸들의보속

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17. 이성적인프로파간다

교회의 가르침을 보급할 것-프로파간다의 중요성-한층 폭넓고

효과적인 수단을 수용할 것-보급에서 요구되는 지성-도서관-협

력을촉진할것-도서관해

18. 형제애(회헌 170-175조)

다양한성격-이상적인성격-좋은성격을갖추기위한조건-성격

과 상호관계-형제적 교정-바오로 사도의 행적을 따라서 예수님

을따름

19. 고해성사, 신심의선물(회헌 176-190)

순명의 단계들-고해성사-영적 지도와 윤리적 지도-고해성사에

대한 자유와 통제-고해신부-좋은 고해성사를 위한 자세-신심의

선물-예수님과이루는긴밀한친교

20. 영성체와다른신심실천(회헌 191-206조)

영성체-준비와감사-신심, 수도생활의기초-묵상-확신의원천-

묵상을위한프로그램(안내) 여러 가지신심실천-바오로적기도

의목표: 그리스도께동화됨

21. 침묵과봉쇄, 바오로가족(회헌 207-227조)

회헌에 대한 유의사항-여러 가지 유의사항-침묵과 봉쇄-바오로

가족

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22. 수녀들의양성, 성서위원회(회헌 228-241조)

수녀들의 양성-지성적 사도적 양성-올바른 양심 형성-바오로적

사고방식을 형성함-국제 가톨릭 성서위원회-회규-교구 성서위

원회를촉진할것-교황청소칙서

23. 면학(회헌 242-250조)

성체조배 때 행하는 양심성찰에 대한 유의사항-면학과 바오로적

삶-지성의 훈련-온 정신을 다하여 하느님을 사랑할 것-진보를

목표로 삼을 것-기초 면학-선생들과 고등교육-면학 방침-학문

이지혜로-영화사도직준비와후원

24. 편집과출판(회헌 251-261조)

면학과 사도직-면학의 목적: 사도직-편집-준비와 내적 자세-내

용의중요성-편집기준-출판의사목적특성

25. 사도직을느낄것(회헌 262-271조)

바오로 가족의 사명-스승 예수 그리스도께 접목될 것-보속, 감

사, 영혼을느낄것-초자연적인것을줄것-여러가지책임-편집

을위한과제-기술분야의진보-예지와민첩함

26. 사도적열성, UT UNUM SINT 협회

열성의원천인사도직-강한확신을성숙시킬것-오늘날성바오

로의 모범에 관하여-재속 수도회에 관한 유의사항-UT UNUM

SINT 협회-소개-회규-교황청소칙서-회원들의의무-거룩한여

성사도들

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27. 바오로적사도직환경(회헌 272-283조)

방대함-사도직의 다양한 형태-출판의 우선순위-기술-프로파간

다-우리출판물을알것-미래를생각하면서-서원-프로파간다의

정신과기준-협력, 진보와증거

28. 사도직의새로운수단(회헌 284-298조)

시청각기술의양면성-영화사도직-라디오와텔레비전사도직-예

술의사목적역할에관한유의사항-복음을위한가장신속한수단

29. 병약한 수녀들의 치료와 건강관리, 고인을 위한 기도(회헌 299-

312조; 313-319조)

원장과수녀들의의무-고인을위한기도-영웅적애덕행위

통솔

30. 지역장상: 통솔의형태(회헌 474-483조)

새로운 사도직 수단에 대한 유의사항-성바오로딸수도회 교리교

육 센터에 대한 유의사항-통솔은 사랑이다-‘마에스트라’칭호-

분원설립-분원통솔

31. 분원과통솔(회헌 484-506조)

분원평의회-재무담당-장상의임무

32. 수도회의통솔(회헌 320-330조)

공동체안에생생히현존하시는성령-회원들의비밀과경청에관

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한유의사항-일치와친교를위하여-수도회의권위- 장상들의과

제-교정의교육학

33. 총통솔-I(회헌 331-386조)

영신수련을끝내면서방향설정하기-총회-소집-선거에서준수해

야할규정들-총원장선출-총평의원, 총비서, 총재무담당선출-

총회에서 다루어야 할 주제들-유의사항: 의결 투표 진행방식에

대하여-총원장-참여방식

34. 총통솔-II(회헌 387-424조)

규칙서(Regola)와연계된「바오로가족기도서」에관한유의사항-

알아야하고보급해야할「교회사」에관한유의사항-유의사항: 장

상의직무를수행할사람을준비할것-총원장의임무-총원장대

리-총평의회-총비서-총재무담당과 재산관리-섭리에 대한 신뢰

와활동

35. 교회법적방문(회헌 425-434조)

마리아처럼-방문 목적-형제적인 자유로운 대화-사랑 안에서 수

행할것

36. 관구, 위임구통솔(회헌 435-473조)

여러가지유의사항: 총본부상납금-도서전시회-성인(成人) 성소

자-재속 단체들과 맺는 사도적 협력-관구와 그 통솔-관구장과

관구평의회-관구장의직무-관구회의-위임구-결론

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37. 삶의결산

스승 그리스도 안에서 살아감-목표: 내 안에 그리스도께서 사시

도록-하느님의 뜻-수단들-개인적인 종합과 심화-성바오로딸수

도회와스승예수의제자수녀회사이의사랑

특별주제

38. 협력자들, 바오로회회규준수의중요성

협력자의 신원-협력자의 의무-협력자 조직-바오로회 회규 준수

의중요성: 하느님뜻의네가지표명-종말실재-준수

39. 연로한수녀들, 예지

연로한 수녀들-완숙한 나이-연로한 수녀들이 일할 수 있는 분

야-예지-목표를연구할것-여러가지형태의예지-목표에도달

하기위한수단들-예지의요소들-예지의실행

40. 정기간행물

협력자들에관한유의사항-정기간행물-종교: 정기간행물의우선

적인 내용-유용성-수용자들-사도직 책임자의 의무-바오로회의

정기간행물, 사도직수단

41. 사도직에서의여성의힘

성모 마리아의 표양-여성의 영향력-하느님 계획 안에 있는 여

성-여성사도-바올리나(Paolina)-여성사도의힘

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42. 사제의열의에참여하는성바오로딸들

정기간행물「성가정Famiglia Cristiana」에 관한 유의사항-면학에 대

한 유의사항-성바오로딸들: 마리아처럼 예수께 동참하는 여성-사제

직에참여하는여성-복음선포에참여하는여성-마리아의제자됨

43. 성바오로와함께하는여정

영신수련의결론: 회헌에대한충실-감사와결심봉헌-바오로, 그리

스도안에서살고선포한사도

색인

성경색인

인명색인

서적과잡지인용색인

내용색인

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입문

1. 바오로가족의특별영신수련

1961년 5월 15일부터 6월 5일까지‘20일’간에걸쳐특별영신수

련이불과 2년전(1959)에개원한1 아리차(로마) ‘천상스승의집’에

서열렸다. 이코스에는당시수도회가진출해있는여러나라에서

온 92명의성바오로딸들이참석하였다.

이코스는성바오로수도회의한달영신수련후에이루어졌는데

1959년내부회람지「성바오로San Paolo」에다음과같이정보를

게재하였다. “1960년 4월영신수련특별코스.”2

내부회람지「사도의모후Regina Apostolorum」에는창립자에관

한글을게재한후마지막에다음과같은설명을덧붙였다. “이번

영신수련특별코스는성바오로수도회에관련된것이기는하지만,

우리 모두에게 전하는 프리모 마에스트로의 지혜에 넘친 말씀을

인용하는것은더할나위없이좋은기회라고믿는다. 좀 더후에

19

1. SP, 6-7 [1959] 7 참조: “세가지영신수련코스로시작되었으며, 그것은가장

뛰어난방식이었다(…).”

2. SP, 4-5 [1959] 1. 참조. 이 특별 코스의 기원에 관해서는 다음 책의 서론을

참조하라. G. Alberione, 「완전한 하느님의 사람이 되기 위하여Ut perfectus

sit homo Dei」, Roma 1998, pp. 17-23.

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우리 성바오로딸들을 위해서도 그와 같은 코스가 마련될지 누가

알겠는가? 기도하는가운데주님께빛과은총을청하자.”3 이들은

1959년 2월호「성 바오로」에 실린 창립자의 다음과 같은 제안이

실현되기를바란것이다.

“참된바오로적정신을살기위한목표로, ‘기도’와‘쇄신’의기

간을갖게될것이다. 바오로적정신은구체적인현실안에서, 성소

에대한최상의방법으로많은시간을투자한양성과성화와사도직

과회헌에서비롯된다. 성탄을‘새로운탄생’이라고하듯이,‘새롭지

는 않지만 새로워지는것이다’. 기도에 할애된 부분은 바오로적 수

도생활의성문법인회헌의실천과지성에관한것이다. 그렇다면영

신수련의연장인가? 정확하게말하면그렇다고볼수있지만, 가족

적인 형태의 바오로적·사회적 특성을 지니는 것이다[…]. 바오로

가족은이제완성되었으므로수세기에걸쳐공헌해온기존수도회

들과같은방식의쇄신은필요없지만, 우리를승인한교회의신뢰에

부응하기위하여최선의방법을연구해야한다. 각분원의결실에대

한검토, 주님께서바오로가족을바라셨다는사실에대한이해, 정

신과활동의일치등이숙고해야할내용이다. 시대에맞게수도회를

쇄신할필요가없다고한것은수도회가시대를앞서기때문이다. 그

러나지식, 사랑, 생명, 사도직에서우리자신을쇄신해가야한다.”

이번 영신수련 특별 코스에는 두 수도회의 공통된 여정과 창립

자께서 논의한 공통의 주제가 있다. 곧 교황청 최종승인에 따른

‘회헌해설’이다.

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3. RA, 4-5 [1959] 2.

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2. 영신수련코스의기원

앞으로 보게 되겠지만‘기도’,‘심화’,‘쇄신’은 1950년대 이후

수도회영성, 양성, 사도적경험을특징적으로규정해준다. 이특

별코스와가장가까운시기인 1960년 5월에통솔차원에서가졌

던 마에스트라(당시엔 원장을 그렇게 불렀다)들4을 위한 영신수련은

아주의미가깊다. 이대피정에이어서바오로적삶의여러주제에

관한‘연구의날’이생겨났다.5 1960년 11월 24일회의록은“수녀

들에게어느정도휴식을주어야할필요가있을것같다”고강조

하였고, 평의회에참석하셨던창립자의지침을인용하였다.

“쇄신을위하여때때로그들을모이게하는것이 [수녀들을] 며칠

쉬게 하는 좋은 방법일 것이다. 며칠 동안 연구와 조직의 날을 갖

는것은건강과사도직에좋은영향을줄것이다. 이제더는멈출수

가없다. 시대와함께달려야한다. 우리는 20년전의사람들을구원

하는것이아니라인간이발명한수단들에지속적으로연루되어있

는 오늘날의 사람들을 구원해야 한다[…]. 마에스트라들을 위하여

이모임을조직해야한다.

이기간동안차분한마음으로바오로적삶을연구하기위하여더

많은휴식을취해야한다. 건강과영적이익을위해서, 사도직의성

장을위한기간이되도록해야한다.”

21

4. 역사적사실을존중하여여기서도이칭호를유지한다.

5. 「형제적도움Aiuti Fraterni」1 [1960] 3-109 참조. 이영신수련코스에서말

씀하신창립자의묵상들과“바오로수레의네바퀴”, 곧‘정신, 공부, 사도직,

청빈’에관하여여러기회를통하여 FSP에게행한강연들을수집하였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지21 MAC-1

따라서 1961년에는통상적인영신수련외에창립자의지침에부

응하는더긴대피정이계획되었는데,6 이코스를단순하게“20일

영신수련”이라고했다. 1961년 1월 10일, 마에스트라테클라는개

별적으로 초대한 수녀들에게 특별 코스를 소개하였고, 회람지에

장소, 날짜, 대상, 목표를밝혔다.

“사랑하는자매들에게

이미 아시겠지만 마에스트라들과 특히 해외에 파견된 장상들과

관구장들과 젊은이들을 담당하는 양성장들(수련장, 청원장`…)을 위

해 20일동안특별‘영신수련’을하기로결정하였습니다. 이코스는

5월 15일부터 6월 5일까지아리차피정집에서하게됩니다.

이번에는많은인원을수용할수없어이탈리아분원원장들은초

대할수없었습니다. 금년에초대받지못한분들을위해다음에이

와비슷한코스가마련될것입니다.

이번피정에초대받은분들은모든일에서자유로워야합니다.

특별영신수련의목적은다음과같습니다.

1. 우리의영혼상태와개인적인양성에관한성찰.

2. 기도와강의를통해수도적덕성과윤리적양성을확고하게굳

히기.

3. 우리의삶을사도적정신으로굳건하게다지기.

4. 수도회를더깊이알고, 자신의삶을쇄신하기.

수도회전체의선익을위해서풍성한열매를맺도록지금부터이

22

6. 1969년 12월 7일평의회회의록(ArSt FSP) 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지22 MAC-1

특별영신수련에참석할분들을위해서기도합시다. 영신수련참석

자들은주님께서원하시는일을온순히받아들일수있도록특별히

겸손과극기, 희생으로준비하십시오. 이영신수련에초대받은분들

은참석여부를알려주십시오. 모든자매들과함께인사드립니다.

사랑으로프리마마에스트라.”7

피정에 초대받은 이들은 기쁨과 감사로 응답하였다. 우리는 마

에스트라 테클라의 편지에서 수도회의 발전과 쇄신에 대한 큰 열

망을 엿볼 수 있다. 마에스트라 테클라는 1961년 2월 1일 레덴타

코멘투치Redenta Commentucci 수녀에게다음과같은편지를보냈다.

“수녀님께서 20일 영신수련에 기쁘게 응해주셔서 저도 기쁩니다.

이기간동안진보할수있기를열렬히희망합니다. 영혼들이필요

로하는바를잘준비할수있기를바랍니다.”

수사에서 어려운 시기를 함께 지냈던 일본 관구장 이레네 콘티

Irene Conti 수녀에게도신뢰에가득찬편지를썼다. “20일영신수

련을통하여초창기정신을다시갖출수있기를바랍니다. 우리는

그정신을어느정도잃었습니다.”8

창립자는주의깊게이준비의여정을이끌었다. 1961년 3월 25

일마에스트라테클라에게다음과같은내용의쪽지를보냈다.

“5월에있을특별영신수련코스의프로그램을위하여총평의회

모임을갖는것이좋겠습니다. 모임은부활직후가적당할듯합니

다. 논의 주제는 정신, 면학, 사도직, 청빈(건강, 인간 양성)에 관해

23

7. VPC 253 참조.

8. ArSt FSP, B5.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지23 MAC-1

서입니다. —`사제알베리오네.”

4월 15일에열린평의회는창립자가이끌었고, 마에스트라테클

라는그에게다시한번“20일영신수련의성과를위한지침”을청

하였다. 그날의회의록에는다음과같이기록되어있다. “[프리모

마에스트로께서] 이기간은특히두가지결실을거두어야할것이

라고하셨습니다. 곧 더큰성성과회헌을더충실히준수하는것

입니다. 이것을위하여준비하시기바랍니다.”그리고자매들관계

에대한마에스트라의역할과앞으로강의를듣고발전하게될신

심, 면학, 사도직을 어떻게 활성화할 것인지를 강조하였고, 해외

회원들의 말을 주의 깊게 경청하도록 요청하면서 마무리지었다.

“신심, 면학, 사도직, 청빈등모든점에대하여특히해외에서참

석하게 될 마에스트라들의 의견을 들으십시오. 그들의 생각과 경

험은아주중요하고가치있는것입니다. 무엇보다이영신수련이

수도생활에영향을미치는좋은결과를가져올수있도록많은기

도를당부합니다.”9

1961년 5월 9일마에스트라테클라는편지로모든자매에게영

신수련특별코스의두가지목적, 곧“수도생활의활성화와회헌

준수”10를종합적형태로소개하면서기도해주기를요청하였다.

3. 영신수련프로그램

단순한내용으로작성된11 프로그램은코스의조직을잘보여준

24

9. 1961년 4월 5일평의회회의록참조.

10. VPC 255 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지24 MAC-1

다. 첫부분은위에서언급한두가지목표를재차강조하였고, 그

다음부분은묵상과강의로구성되어있다. 묵상은루이지롤포신

부(SSP, 1910-1986)가맡았으며, 주제는다음과같다. “①진리: 특

히은총의수단과신경信經②계명과덕성③은총의수단들: 신심

에자주요청되는수단들.”

강의는 다음과 같은 주제로 프리모 마에스트로가 전담하였다.

“회헌의네가지관점곧정신, 면학, 사도직, 청빈과인간적인부

분(회헌조항에대한독서와해설).”

프로그램 책자에는 분원명과 참석자들의 명단이 들어 있었다.12

관구장, 분원장, 그룹장들외에‘연장자중일부마에스트라들’이

참석하였다.‘20일’동안의특별유의사항은‘침묵’이었는데첫주

간(5월 15일-22일)은절대침묵을지켜야했으며, 다른주간에는소

침묵과점심식사후가벼운담소를허용하였다. 하루일과는오전

5시 30분에시작하여빡빡한일정으로진행되었다.

5시 30분 기상

6시 기도- 미사

6시 30분 묵상- 성찰

25

11. 24 페이지로 된 소책자의 제목은 다음과 같다. 「특별 영신수련Esercizi

spirituali straordinari」(1961년 5월 15일-6월 5일), Casa degli Esercizi.12. 참가자들이온장소는다음과같다. 이탈리아관구에서참가한곳: 로마(31),

알바(5), 알바노(1), 캄포바쏘(1), 카탄차로(1), 키아바리(1), 제노바(1), 그로

타페라타(1), 루가노(1), 밀라노(2), 나폴리(1), 팔레르모(1), 로마카스트로프

레토리오(1), 로비고(1), 트리에스테(1), 우디네(1), 베로나(1). 해외에서참가

한 곳: 아르헨티나(5), 브라질(6), 캐나다(1), 칠레(1), 콜롬비아(1), 콩고(1),필리핀(3), 프랑스(2), 일본(5), 인도(2), 영국(1), 멕시코(3), 포르투갈(1), 에스파냐(1), 미국(3), 베네수엘라(1).

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8시 15분 아침식사

9시 두번째미사(대화형태)

9시 30분 묵상- 성찰

11시 30분 성체방문

12시 30분 점심식사

15시 15분 주간코론치나

15시 30분 강의- 성찰

16시 30분 간식

17시 십자가의길

17시 45분 강의- 성체강복- 성찰

19시 30분 저녁식사

20시 30분 기도- 취침

두번째주간부터는성체방문을 10시 30분으로당겼고, 11시 30

분에강의를하나더추가하였는데각분야책임자들이특별주제

에 대해 강의하였다. 곧‘신심’M. Tecla, ‘재속단체’don G. Amorth,

‘성소사목’M. Concettina Borgogno,‘양성과수도생활준수: 서원, 덕

행, 공동체생활’M. Nazarena Morando,‘면학’M. Maria Vincenti, ‘사도

직: 편집, 기술과 프로파간다’M. Assunta Bassi,‘시청각 매체’M.

Luigina Borrano,‘경영관리’M. Ignazia Balla, ‘통솔: 평의원, 재무담당,

비서직무’M. Antonietta Marazza, ‘원장과회원들’M. Amalia Peyrolo.13

그리고 각 분야 책임자를 선정하였다. 총책임직에 M. 나자레나

26

13. 여러 강연들중에서 M. 테클라의강의만녹취되었다. 마에스트라테클라는

신심에대하여말하면서여러가지주제에걸친폭넓은성찰을제시하였다.

(CSAS 114 참조)

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모란도(1904-1984)를 선임하였고, 주간 성체조배 책임은 M. 아쑨

타바씨, 강의녹음은아녜시나수녀와펠리치나루치수녀(1917-

2001)에게맡겼다. 창립자의강의모두를놓치지않으려는염려가

여실히드러난다.

4. 교회와수도회상황

1961년 5월. 교회는이미새로운시기가시작되었다. 1958년 10

월 28일, 안젤로주세페론칼리교황(1881-1993)이 요한 23세라는

명칭으로사도좌에올랐다. 교황은 1959년 1월 25일, 성바오로대

성전에서교회전체에‘새로운봄’이될제 2차바티칸공의회개

최를선포하였다.

이미 1950년대에영성적부흥, 양성과사도직쇄신을향한열기

가뜨겁게타올랐다. 이러한여정의발판이되어준것은물론 1950

년 성년이었다. 이 성년의 여러 계획 가운데 1950년 11월 26일부

터 12월 6일까지 로마에서 거행한 국제 수도단 대회Congresso

internazionale degli Istituti di Perfezione는기억할만한행사였다. 이대

회에서알베리오네신부는탁월한의견을제시했다.14 이어서중요

한 교황청 문헌들이 반포되었다. 곧 회칙「봉헌된 동정에 관하여

27

14. 이 대회에서 알베리오네 신부는 당대의 수도생활과 성소 문제에 관해 작성

한 문서를 제출하였다. “출판 사도직”에 관한 교황청 보고서를 작성하면서

특히사도직의쇄신과새로운수단들에대하여강조하였다.(수도회성, 「수도

회 전체 대회 회의록과 문헌Acta et documenta Congressus generalis de

Statibus Perfectionis」, 4 voll., Roma 1950 참조) 또한두번에걸쳐“사도이

신 마리아”(SP, 12 [1950]1-3)와“예수 그리스도께서는 사도이시다”(SP, 1[1951]1-4)라는주제로강론을하였다.

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Sacra Virginitas」(1954년 3월 25일)와사도적수도생활양성에대한

부흥과 쇄신을 제안한 교황령「상지의 옥좌Sedes Sapientiae」(1956

년 5월 31일)였다. 바람직한영화필름에관한다양한라디오메시

지와특히회칙「놀라운기술발명Miranda Prorsus」에서비오 12세

는 커뮤니케이션 수단의 중요성을 강조하였다.(1957년 9월 8일: 영

화, 라디오, 텔레비전에 대한 회칙-역주) 이러한 움직임은 교회에 사

목적이고사도적인새로운가능성을제시했다.

알베리오네 신부는 자신이 창립한 수도회들을 위한 사도적·양

성적 계획을 세워 이끌어가면서 교회의 이러한 여정에 응답하였

다. 1954년마리아의해에맞추어수도회창립 40주년기념행사로

그해 말 로마 사도의 모후 성당을 봉헌한 것도 그 응답의 하나였

다. 그뿐 아니라 스승 예수의 해(1955년), 성 바오로의 해(1957-

1958년)도 장엄하게 거행하였다. “로마 신자들에게 보낸 서간”

1900주년기념행사15와성바오로사도를깊이알고쇄신하려는연

구의날들(1958년)16이성바오로해의절정을이루었다. 길진리생

명이신스승예수께대한신심은 1955년열정적으로시작되어해

를거듭하면서점점심화되었으며, 스승예수께대한백과사전편

찬을후원하기에이르렀다.17

1960년대 초 분위기가 더욱 무르익었다. 요한 23세의 가르침은

28

15. SP, 1 [1957]1-8 참조. 2월호에성바오로의말씀을주제로한 31개의묵상

을 게재하였다. 성 바오로의 해는 Tametsi futura(SP, 1 [1958]1-4 참조)에

관한중요한연구로결론을내렸다.

16. 성바오로딸수도회의 프로파간디스타, 서원사도직, 영화사도직 분야에서 일

할수녀들대상으로모임이있었다.(「Il Raggio」, n. 3, 5 [1958] 참조)

17. “Verso un’enciclopedia su Gesù Maestro”in CISP, pp. 1195-1254 참조.

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특히 하느님 말씀에 대한 사랑으로 빛을 발하게 되었고,18 공의회

준비 또한 초교파적 요소를 포함하여 모든 상황에서 다양한 시도

를모색하기시작하였다. 이점에관해서는다음사항들이특히중

요한의미를지닌다. 교황과영국성공회수장 G. 피셔Fisher의만

남(1960년 12월 2일), 그리스도교일치를위하여아리차‘천상스승

의집’에서교황청국무원이주최한모임들은특히부각할만하다.

그리고로마시노드거행(1960년 1월 24일-31일), 가톨릭여성국제

연합회 50주년기념행사를위하여 1961년 5월초, 로마에서열린

대회가있는데특히이회의는알베리오네신부의「사제의열의에

참여하는여성La donna associata allo zelo sacerdotale」집필에영

향을주었다.

1961년 5월 15일, 교황 요한 23세는 회칙「새로운 사태Rerum

Novarum」(1891년 5월 15일) 반포 70주년을기념하는회칙「어머니

와교사Mater et Magistra」를반포하였다. 여기서는노동과문화세

계와대화할필요성이더욱요청되었다. 이시기에이탈리아교회

의사목계획, 특히가톨릭활동계획은그리스도의인격에중점을

둔복음화의강력한추진을목표로삼았다. 연간주제들이이러한

점을 확증해 준다. 곧‘구원의 메시지’(1960-1961),‘세상의 빛’

(1961-1962) 등은스승예수께대한신심을더욱깊일것을요구하

29

18. 성요한라테란대성전에서 1958년 11월 10일에행한강론에서요한 23세는

교황청교도권의지침을다음과같이제시했다. “무엇보다우리는모든이에

게성경말씀에대한열성을촉진시키기위해지속적인활동을해야한다는

의무를느낍니다. 성경이야말로유년기에서성년의나이에이르기까지삶의

여정을 비추어 주기 위해 존재합니다.”(AAS, L [1958] 917 참조); 회칙 Ad

Petri Cathedram(1959년 6월 29일) 참조.

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고있다. 로마교회는바오로의해, 성바오로가로마에도착한지

1900주년을기념하는해를다양하고특별한방식으로장엄하게거

행하였다.

알베리오네신부는교회의이러한활발한행보에대단히민감하

였다. “하느님의말씀은갇혀있을수없다”고여겼던성바오로를

기념하는 1900주년, 하느님말씀에대한새교황의사랑은그에게

성경보급을위해더많은노력을하도록하여사도바오로가지녔

던 사랑으로 모든 가정에 성경을 비치할 수 있도록19 성경의 해

(1960년 6월 30일-1961년 6월 30일)를선포하였다. 또한 1961년 3월

18일에는 사도의 모후성당 벽면제대를 사도바오로께 봉헌하여

사도의모후성당에는스승예수께봉헌된제대와성바오로께봉

헌한제대가나란히있게되었다.20

바오로적성소에교회적특성을심어주기위하여창립자는수도

회의주요사도직계획들을교황청과긴밀히연결하여추진하도록

하였고, 교황요한 23세께가톨릭성서위원회Società biblica cattolica,

30

19. 이러한내용은바오로가족성경보급의무의뿌리를보여준다. 요한 23세는

1960년 9월 20일의 알현에서 제 16차 성서주간 참가자들에게 다음과 같이

말씀하셨다. “이탈리아 성서위원회가 가장 우수한 준비를 갖추고 사도직에

헌신하는사제들로구성되었다는것은큰위로가됩니다. […] 곧 그리스도

교 백성 가운데 하느님 말씀에 대한 지식을 한층 널리 알리는 출판과 보급

사도직입니다. 무엇보다오늘날은성경연구가꽃을피우게되었고특히다

양한신자계층의문화만아니라시대적요청에부합한새로운성경출판의

보급은 계시의 원천에서 길어낸 그리스도교 삶의 새로운 활력을 위해 희망

을불어넣어줍니다.”(「회칙과연설Encicliche e discorsi」, Edizioni Paoline,11 [1960] 285 참조)

20. G. Mariani, “La nostra celebrazione del centenario paolino. I due nuovialtari del Santuario Regina Apostolorum”(바오로의해기념행사. 사도의모

후성당의새로운두제대) in SP, 3 [1961] 1-3 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지30 MAC-1

통신성서Ut unum sint, 교리교육 사무국Opera catechistica의21 연합회

설립을 청하였다. 이러한 시각에 의해서 시청각 통신성서Ut unum

sint의성서과정과신학과정이특별히발전을이루었고, 도서관을

통해 그리스도교 문화 확산을 위한 폭넓은 활동이 활발히 전개되

었으며, 각개인과단체에까지침투할수있는계획이실행되었다.

교회 차원의 이러한 요소와 수도회 상황은 알베리오네 신부의 20

일영신수련에영감을주고빛을주었다. 이와같은배경을모르고

는그분의강의내용을잘이해할수없을것이다.

5. 성바오로딸수도회회헌: 역사적관점

피정 프로그램에서 이미 언급한 바와 같이 알베리오네 신부의

영신수련 강의는 회헌에 대한 설명이다. 곧 수도회가 교황청으로

부터창립인가를받은날인 1953년 3월 15일자교황청승인을받

은회헌본문에대한설명이다. 창립자는부활축하인사를전하면

서성바오로딸들에게다음과같이썼다. “최종편집으로확정승인

된여러분의회헌에충실하기를바랍니다.”22‘최종’이라는수식어

는결정적인편집에이르기위하여거친긴노고가담긴간략한역

사를암시한다.23

31

21. 강의 22, 26을보라.

22. CVV 202.23. 법적 내용이 어떻게 발전되었는지에 관한 역사적 발자취는 다음을 참조하

라. C.A. Martini, 「성바오로딸수도회 역사Le Figlie di San Paolo. Note per

una storia」, Roma 1994, pp. 87; 159-162; 190-194; 236; 278-283; 331-338.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지31 MAC-1

창립에서‘칭찬교령Decretum Laudis’을받기까지(1943)

성바오로딸수도회첫규칙서는 1916년알바에서쓰여졌다. 알베

리오네 신부는 다섯 명의 소년들에게 바오로 가족의 계획을 이야

기한후아카데미아 5번지에자리한첫공동체에서생활하는세명

의 소녀들에게 손수 기록한「규칙서 노트Appunti per Regola-

mento」24를 전달하였다. 아주 적은 분량이었지만, 생활과 사도직

여정을위한충분한내용이었다. 그런다음해를거듭하면서알베

리오네신부는교회의승인을받기위해창립계획의요약을계속

제출하였다.25

성바오로딸수도회 회헌의 공적 초안은 1929년 판 48쪽(90㎜×

155㎜)의소책자로교구설립인가를얻기위한것이었다. 1929년 3

월 15일 알바의 주교 주세페 프란치스코 레Giuseppe Francesco Re

(1848-1933) 몬시뇰은 수도회를 교구승인 수도회로 인가하며 5년

기한으로 회헌을 승인하였다. 회헌 구조는 수도 공동체, 양성, 영

성으로되어있었는데, 수도회의목표를다음과같이표현하였다.

“가톨릭교회의가르침을설명하고수호하며보급하는‘출판사도

직’이다”(p.5). 그러나교구승인교령은성바오로딸수도회와스승

예수의 제자수녀회를 교회법상 하나로 여겼으므로26, 몇 년 동안

32

24. 마에스트라 테클라의 개인 소장품으로 보관하던 소책자(10×15cm)는 1954년까지 자필원고 상태였다가 무차렐리 신부에 의해 다음 책의 일부분으로

출간되었다. F. Muzzarelli, “Ad pedes Petri”, in Mi protendo in avanti,

Ed. Paoline, Roma 1954, pp. 521-522.25. G. Rocca, 「성바오로수도회의 양성(1914-1927). 역사를 위한 비망록과 문

서La formazione della Pia Società San Paolo (1914-1927). Appunti e

documenti per una storia」, Roma 1982, pp. 506-520 참조.

26. C.A. Martini, 앞의책, pp. 154-158 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지32 MAC-1

두수도회의발전을힘들게만들었다.

1932년 판 회헌과 1943년 12월 13일자로 교황청에서 칭찬교령

으로승인된두회헌모두두수도회의카리스마가단일한수도회

안에존재한다는상황을여실히보여주고있다. 이러한상황은수

도회의 특수 목적도 불확실하게 만들었다. 칭찬교령으로 승인된

회헌 2조의내용을살펴보자.

“수도회의특수목적은기도, 교리교육, 특히출판사도직을통하

여 그리스도교 가르침을 전함으로써 사람들의 구원을 위하여 일하

는것이다.”

이 문제는 1947년 4월 3일 알바의 주교 루이지 마리아 그라시

Luigi Maria Grassi(1887-1948) 몬시뇰이반포한스승예수의제자수녀

회의교구승인으로해결되었다.

교황청승인(1953)

1951년 12월 13일. 총원장 마에스트라 테클라 메를로(1894-

1964)는 성바오로딸수도회의 교황청 승인 청원서를 제출하였다.

이에교황청은 1953년 3월 15일, 교황청승인수도회로인준하였

으며, 창립자가 적절하게 수정한 회헌을 확정적으로 인준하였다.

승인‘교령’을인용해보자.

성바오로딸수도회는 1915년, 알바 교구에서 야고보 알베리오네

신부에의해시작되었습니다. 1943년 12월 13일칭찬교령을받아 7

년동안의체험기간을조건으로회헌을승인받았습니다. 수도회의

33

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지33 MAC-1

특수목적은회원들이출판사도직, 곧 출판, 영화, 라디오, 텔레비

전과인간의진보가가져다준가장효과적이고신속한수단과시대

의 필요성 안에서 가톨릭 가르침을 보급하는 일에 그들의 온 힘을

기울여헌신하는것입니다.

최근 들어 안정된 수도회의 인적·사도적 활동으로 수도회의 발

전과전망이향상되었고, 이와더불어수도회의특수목적에충실함

에서얻어지는수녀들의수도정신과사도적열성이한층강화되었

음은수도회본원이속한교구장의서한으로도입증됩니다. 성바오

로딸수도회는 유럽뿐 아니라 아메리카 대륙과 아시아 여러 지역에

서도교회발전에풍요로운결실을가져다주는전도유망한걸음을

하고있습니다.

총원장은수도회평의회에서몇가지첨가하고수정한회헌을사

도좌가 검토하도록 제출하며 수도회 승인과 회헌의 확정적 인준을

겸손하게청원하였습니다.

수도회성省은성바오로딸수도회가일구어낸구원의결실들을참

작하고 존경하는 교구장의 추천서를 고려하여 검토 위원회의 투표

결과와사안에대한수도회성의거듭된토의결과를받아들여거룩

하신주님의섭리를통하여교황비오 12세께서윤허한특별권한으

로 현 총원장이 통솔하는 위의 수도회를 승인하는 바입니다. 또한

현재제시된이탈리아어회헌을확정적으로인준하고, 회헌견본은

수도회성 문서보관소에 보관할 것입니다. 나머지 사안에 대해서는

교회법규정에나오는성직자법안을따르도록합니다.

비록어떤상황이상반된다해도이교령내용은유효합니다.

34

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지34 MAC-1

1953년 3월 15일, 수도회성사무국에서로마로송부함.

장관발레리오발레리Valerio Valeri 추기경

차관A. 라라오나Larraona 신부

마에스트라테클라는교황청승인을받은은총의순간을전하면

서이렇게덧붙였다.

“큰기쁨으로여러분에게이소식을전합니다. 여러분도아주기

뻐하리라믿습니다. 우리의마음을활짝열어하느님께깊이감사합

시다! 오늘우리는교회의공식인가를확실하게받았기에기뻐하며

이렇게말할수있습니다.‘우리는하느님뜻안에서살고있습니다.

우리가걷는이오솔길은성성의정상으로우리를인도해주는길입

니다.’”27

알베리오네 신부도 성바오로딸수도회에 교령을 전달하면서 다

음과같은글을썼다.

“바오로적 삶을 산다는 것, 다시 말해서 참된 성바오로딸(FSP)이

되는것은성성에도달하기위한‘여러분의특별한길’이며, 복음적

권고를 실천하는 특별하고도‘고유한’수단입니다. 여러분의 회헌

에따라청빈, 정결, 순명을준수하는것은기쁨, 공로, 축복의원천

이됩니다. 여러분의성성을위한유일하고확실하며빛나는길입니

다. 잘보십시오. 프로파간다는여러분의손에돈을지니게하고, 모

든종류의사람들을만나게하고, 종종좋지않은사람들과도대면

35

27. VPC 165.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지35 MAC-1

하게합니다. 그러므로청빈과정결을특별한방식으로살아야합니

다. 규칙을실천하고더나아가규칙이담고있는정신에따라살아

야합니다[…].

규칙서는교구승인을받았습니다. 이승인은성좌의신임을담고

있는 권위 있는 것입니다. 교황청은 당시(1929년) 출판 사도직이라

는확실한목적을가진수도회설립을원했습니다. 오늘이규칙서

는최고의인준, 곧교황청의승인을받았습니다.

이제수도회는‘교황청법령’수도회가된것입니다. 교황청은모

든 규칙서를 검토하고 승인합니다. 예수님의 대리자로서 여러분의

생활방식과사도직이‘아주널리칭찬받도록’격려해줍니다. 교황

청이 여러분에게 규칙서를 전달하고 그 내용을 준수하도록 명령한

것입니다.”28

본문구조

1953년판회헌은 512조항으로, 목적과회원, 삶과활동, 통솔의

세부분으로구성되어있다.

첫째 부분은‘성바오로딸수도회의 목적과 회원’으로, 1조에서

129조까지 7장으로 되어 있다. I.수도회의 목적 II.회원 III.입회

조건 IV.청원기 V.수련기 VI.수도서원 VII.퇴회와수녀들의이적.

양성단계와 수도회의 목적과 형태, 신심을 표현하는 특별 요소

36

28. 널리알려진이본문은자필원고외에인쇄본도있지만, 둘 다연대미상이

다. 자필원고에 대한 첫 연구는 1943년‘칭찬교령’(Decretum Laudis)을 받

게 된 때의 것으로 보고 있다(CVV 103 참조). 「바오로 정신Lo spirito

paolino」이라는제목으로인쇄된소책자의연대와내용을볼때, 이두텍스

트의내용이서로일치하며, 둘다 1953년의교황청승인에관하여언급하고

있음이드러났다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지36 MAC-1

들은교회법에토대한, 1917년판교회법전의많은요소를곁들였

으므로근본적이고강렬하다.

특히 1-7조, 19조, 30-31조, 66조, 70-73조, 87조, 97-99조가

중요하게부각된다.

둘째 부분은‘성바오로딸수도회의 삶과 활동’으로, 130조에서

319조까지 13장으로 되어 있다. I.서원과 순명의 덕 II.서원과 정

결의 덕 III.서원과 청빈의 덕 IV.완덕을 지향하는 의무 V.형제애

VI.고해성사와 영성체 VII.신심의 다른 실천사항들 VIII.침묵-봉

쇄-외부인과의 관계 IX.수녀들의 양성 X.면학 XI.사도직 XII.병

약한수녀들의치료와건강관리 XIII.고인을위한기도.

여러장章의내용이당시수도생활전반에관한법적공통요소

를반영하는반면(I, II, III, VI, VIII, XII, XIII장참조), 이둘째부분은

수도회의특징적요소들을포함하고있다(IV, V, VII, IX, X, XI장참

조). 복음적권고인순명(135조참조), 정결(143조참조)의긍정적시

각과 청빈(157, 162조 참조)과 노동(161, 168조 참조)에 중요성을 부

여한 점, 성바오로딸수도회의 보속을“상호간의 사랑, 공동체 생

활, 사도직에 적극적으로 몰두함”(167조)에서 찾았다는 점이 특기

할만하다. 역동적변화에대한강조점이 203, 249, 250조에나오

는데, 이들조항에서스승그리스도가회원안에사시도록하기위

하여신심과면학으로천상스승께전인격이동화되는것을목표

로삼는다. 특히 신선하다고할수있는양성조항들에서는, 양성

에 관련하여“협력과 목표의 일치, 힘의 수렴”(237조)으로 간주되

고, “시기, 장소, 인적 상황”(240조)을 감안하는 교육학의 목적은

“바오로적사고방식”(238조)을형성하는것이다. 그리고모든사도

37

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지37 MAC-1

직의 토대는“영성적 특징을 포함하여야 하고”(252조), 성 바오로

의말씀을늘기억하면서폭넓게개방할것을제시한다. “하느님의

말씀은갇혀있을수없고, 인간발전은그누구도무분별하게배

척하거나가볍게받아들여서는안된다.”(297조)

셋째부분은‘성바오로딸수도회의통솔’에대한것으로 320조에

서 512조까지 11장으로되어있다. I.총통솔 II.총회 III.총원장과

부총원장(총원장 대리) IV.총평의회 V.총비서 VI.총재무담당과 재

산관리 VII.교회법적방문 VIII.관구와관구통솔 IX.위임구 X.분

원과그통솔 XI.회헌.

이부분은수도회의몸이라는보편성에골격과안정성을부여하

는 폭넓은 부분이다. “수도회의 생명과 힘은 주님의 은총뿐 아니

라, 회원들의생각, 마음, 활동의일치에있기때문이다.”(320조)

마지막장(507-512조)은수도회와각회원들의여정을위한회헌

의목적을표현하고있다. 이내용은이탈리아어번역에서이미언

급한대로라틴어원본의승인교령에서인용하였다.

6. 알베리오네신부의구두설명: 녹음에서최종녹취까지

1961년 5월 15일에서 6월 5일까지알베리오네신부는교황청인

준을받은 1953년판회헌을피정자들에게강의하면서, 이회헌이

“최종적이고 확정적인 편집”이고 수도회와 성바오로딸 모두가 걸

어가야할확실한길임을확언하였다. 하루에두번씩, 보통 오후

에강의한것이 42개29에이른다. 이강의의필사본은없고음성을

녹음한것뿐이다.

38

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지38 MAC-1

녹음

‘Geloso’(질투)라는상표의녹음기로녹음한강의는창립자의생

생한 말씀을 공동체에 전달하기 위하여 곧바로 여러 개의 복사본

이 만들어졌다. 불행하게도 보존하고 있는 녹음테이프에는 강의

전체가남아있지않다. 지워졌거나녹음할때에작동이늦어져첫

부분이없는경우가허다하고, 어떤때에는테이프가끝나는바람

에마지막부분이없는것도많았다. 녹음이잘된경우에도부분

적으로삭제되곤했기때문에첫출판본의내용을통해서만그내

용을 확인할 수 있었다. 그러므로 그러한 녹음을 풀어 정리한 이

책의미비한점도이해될것이다.

일반적으로녹음은잘된상태였지만, 언제나음질이좋은것은

아니었다. 창립자의 강의는 유창하고 논리적이며 영감이 풍부한

때도있지만, 때로는생각을정리하는것이힘들어보이고적합한

단어나 수식어를 찾지 못해 같은 말을 되풀이하거나 문장을 끝내

지 못하는 때도 있었다. 혹은 정확한 의미가 아닌 모호한 개념을

반복해서말하거나, 가끔은규율에대한회헌조항을들어강조하

는것이아니라단순한억양으로내용을강조하는데그치는듯이

느껴질 때도 있었다. 생각의 전개가 항상 정확한 것은 아니었다.

다음에 나오는 내용과 아무 관계가 없더라도 잊지 않기를 바라는

내용을 우선적으로 언급하였다. 이러한 것이 녹취를 어렵게 만들

었지만, 무엇보다잘이해할수있도록충실하게문서의꼴을갖추

도록힘을기울였다. 그뿐아니라알베리오네신부는강의에정확

39

29. 5월 29일의녹음은“영화사도직”이라는제목을붙였으며, 두부분으로나뉘

어져있고, 43개나된다.(강의28과 29의각주참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지39 MAC-1

한 제목을 달지 않고 자유롭게 이야기를 시작하였기에 녹음을 맡

은사람들이제목을붙일수밖에없었고, 그러한제목은해당부분

의내용또는다루는주제를드러내도록했다.

첫녹취와첫출판

롤포L. Rolfo 신부의묵상과알베리오네신부의강의녹음테이프

는복사하여공동체에발송했고곧바로녹취하여, 1962년두권의

책이출판되었다.30 녹음에서편집과정으로옮아가는데는옮겨쓰

는노고외에도세밀한편집작업이요구되었다. 첫출판본을분석

해 보면 녹취와 첫 교정 작업에 여러 사람이 손질했다는 것을 알

수있다. 그렇지만타자원고는이러한작업을거치지않았음을보

여준다.

알베리오네신부의강의를출판하는복잡한업무는체칠리아칼

라브레시M. Cecilia Calabresi(1914-1999) 수녀가 맡았다. 출판하기까

지의 고충과 그 책임의 중요성을 마에스트라 테클라가 깊이 느끼

고있었다는것을체칠리아수녀에게한답변에서알수있다. “수

녀님이 맡으신 영신수련과 관련된 업무가 아주 중요한 일이라는

것을 잘 알고 있습니다.”31 이 작업의 결실이「회헌 설명Spiega-

zione delle Costituzioni」(판형 120㎜×165㎜, 384쪽)이다. 공동체는

이 책을 귀중한 선물로 받아들였고 개인적으로만 아니라 양성을

40

30. Primo Maestro, 「Spiegazione delle Costituzioni. Istruzioni degli Esercizi

straordinari」, FSP, Roma 1962; L. Rolfo, 「Credo, Comandamenti, Virtù,

Meditazioni degli Esercizi straordinari」, FSP, Roma 1962.31. “마에스트라테클라가체칠리아칼라브레시수녀에게보낸편지”, 1961년 7

월 13일.(ArSt FSP)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지40 MAC-1

위해서활용하였는데특히수련자들에게유용하였다. 그중에서도

중요한 강의 내용은 여러 나라 언어로 번역되어 창립자의 말씀에

쉽게다가갈수있도록하였다.

첫출판의편집한계

「오페라 옴니아Opera Omnia」전집에 포함시키기 위해서는 정

확한 편집 작업이 필요했기 때문에 녹음을 다시 들으면서 검토할

필요가있었다. 첫편집자들이놀라운인내로해냈지만비평적방

법과일관성이결여되었음이드러났다.

강의를충실하게녹취하였으나오류도있었다. 때때로자유로운

해석이 필요한 경우도 있었는데, 특히 창립자의 생각이 복잡하게

드러날때였다. 녹음을반복해서들어본결과몇군데출판본의내

용과다른부분도있었다. 이러한오류들은정확하게알아듣는데

어려움을 가중시키는, 질이 떨어지는 기자재 문제와 여러 사람이

녹취를분담한점과출판을서둘렀기때문이었을것이다. 그뿐아

니라편집을위한자료배치과정에서다른내용이섞이는경우도

있었다. 예를들면,

8-9강의내용이섞여있어다시작업해야했고,

11, 22, 29, 38, 그리고 31 강의에서는 여러 사항들이 생략되

었다.

하나의강의에서다른강의로이어진경우를 17, 36 등의강의에

서볼수있고,

13, 28강의에서는 두 번에 걸쳐 강의한 것처럼 뚜렷하게 구별

된다.

41

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지41 MAC-1

30강의에서나타나는것처럼강의의배치는창립자가앞당겨거

론한순서를그대로따르기보다는편집자가임의대로회헌조항의

순서를따랐던것같다.

또다른문제는창립자자신이내용을생략하려했는지알수없

다는 것이다. 체칠리아 칼라브레시 수녀는 당시 베로나 공동체의

원장이었다. 알베리오네 신부는 이탈리아 북부지역 원장 모임을

위해 1961년 8월 8일 그공동체를방문하였다. 그기회에최종편

집을위해서그리고출판에관해자신의견해를피력했을수있다

고생각되지만, 체칠리아칼라브레시수녀가창립자에게 1961년 8

월 1일과 10월 20일에받았던두장의쪽지편지32에는이러한작업

내용이 암시되어 있지 않았다.33 또한 당시 부총장으로서 출판 책

임을 맡았던 마에스트라 이냐치아 발라Ignazia Balla는 알베리오네

신부가그책을함께검토하지않았다고확실하게말했다.

문서보관용편집본을위한새로운녹취

첫녹취작업을통하여완성된출판본을주의깊게검토한결과,

이출판본을원작으로여길수없을뿐아니라, 녹음내용을계속

참조하지않고서는각주작업을할수없다는결론에이르렀다.

따라서 다음과 같이 결정하기에 이르렀다. 녹음을 다시 들으면

서반복된표현, 감탄사, 오류의여지가있는것까지포함하여강

의내용의모든표현을충실하게옮기기로했다. 회헌본문은강의

42

32. ArSt FSP 참조.

33. 불행히도그곳에서M. 체칠리아칼라브레시수녀가작업을진행하고있었다

는사실을알지못하였고, 따라서이러한업무에관한정보를듣지못한것

이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지42 MAC-1

에서 언급한 그대로 인용했고, 강의에서 언급하지 않았을 때에는

조항만기재했다. 회헌과확연히다른내용을읽을때의어조또는

내용을강조할때달라지는목소리의억양과강세등을종종각주

에 밝혀두었다.34 그러나 녹음의 질에 관하여 앞서 언급했던 바를

감안하면 이 녹취가 말마디에 충실했다는 점을 금세 알아차릴 수

있지만, 출판하기 위해서는 미흡하여 재편집 작업이 요청되었다.

그래서 두 가지 편집본을 선택하게 되었는데 음성과 녹취가 완전

히일치되는문서보관용편집본과, 비평각주를갖춘출판기준에

따른편집본이었다. 문서보관용편집본에는쉽게대조하기위하여

각강의마다총본부문서보관소에보존되어있는녹음테이프와마

스터테이프의번호, 첫출판본의페이지, 새편집본에서세분한단

락등을표시해두었다.

7. 새로운출판본: 편집기준

문서보관용 편집본을 문서로, 그러니까 그 내용을 편집본으로

읽을수있도록만들기위하여편집상불가피하게다음과같은기

준을정하였다.

- 마스터테이프와카세트테이프위에적혀있는녹음날짜, 일련

번호, 녹음에붙인제목을각주에표시한다.

- 종종한강의주제가그다음강의에가서끝나거나후에다시

거론되더라도, 구두설명의구조를유지할것. 다만주제가확연

43

34. 예를들어알베리오네신부는자주「성바오로San Paolo」지에게재된글을

읽어나갔는데읽고있는목소리의억양을통하여잘알아차릴수있다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지43 MAC-1

히다르기때문에강의를구분한경우, 곧 영화와고인을위한

기도에관련된내용의경우각주에구분작업을했다는점을밝

힌다.

- 강의 내용의 명료함에 방해되는 것이 아니라면 창립자의 독특

한 말투, 문법을 벗어난 파격적인 구문anacoluti, 예화, 강조법

등을유지하면서고유한설명방식을존중한다.

- 반복되는말마디, 대명사와너무많은감탄사(오, 에, 등)와단지

연결부사같은표현들(자, 그러면, 물론, 말하자면, 그리고이와비

슷한표현들)은생략한다.

- 필요한경우, 문장에문서강연의형식을준다. 곧강연이동사

없이 단순하게“왜냐하면”으로 도입부를 시작할 때 주된 전치

사, 종속전치사의올바른위치를표시한다.

- 말하는 내용과 연결된 동사의 시제를 일치시키고 문장의 오류

를수정한다.

- 뜻이확실하지않을때, 곧 해석이불확실할때는녹취내용을

각주에그대로옮긴다.

- 본문을더쉽게이해하도록각주에목소리의억양을설명한다.

- 창립자가 자신을 포함시켜 말할 때와 문법적으로 잘못 사용한

듯한‘여러분’과‘우리’를통일시킨다.

- 독서를방해할정도로특정단어가많이되풀이될때신중하게

동의어로 대체한다. 창립자가 개념을 강조하기 위하여 사용하

였을때에는반복되는표현을그대로둔다.

- 회헌 본문은 원본에서 재인용한다. 창립자가 설명만으로 그칠

경우에는해당조항에상응하는표현을따옴표안에두고인용

44

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지44 MAC-1

부분을재인용한다.

- 여러차례다시들어보면서, 강의도중침묵을지킨부분은구

두점으로처리한다.

- 현재의양식에따라대문자와소문자를사용한다.

- 녹음에서 삭제된 부분은 초판본에서 채택한 본문을 인용하여

완성시키며그보충내용을< > 안에표시한다.

- 단순히 예화가 필요하거나 설명이 단절된 경우에는 때때로 각

주에짧은텍스트를인용한다.

- 출처가분명한경우성경인용부분을본문에넣는다.

- 편집과다양한색인준비를위해강의에일련번호를매긴후문

단에그번호를표시한다.

- 다루고 있는 여러 주제에 대하여 이탤릭체로(한국어 번역본은

세고딕체로) ‘소제목’을붙인다.

- 같은강의에서완전히다른두개의주제를다룰때가종종있

는데이러한경우주제가다름을구별하기위하여‘세고딕체로

작게’제목을넣었다.

- 회헌 본문 언급의 분명함을 밝히기 위하여 회헌 조항 앞에

‘Art.’라는 약어를 붙인다.(한국어 번역본에는 숫자 다음에

‘조’를표시한다.) 녹음을들어보면때때로회헌조항의내용을

전체로읽지않지만, 창립자는자신이설명하는해당본문을참

가자들이따라읽도록권유하였다. 이러한경우에그의생각을

이해하기위하여해당하는회헌조항전체를인용한다.

- 회헌 조항의 모든 요소를 인용하면서 표현을 바꾸어 설명하고

있을때에는회헌본문을생략한다. 그러나그조항들이수도회

45

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지45 MAC-1

모습에관련된내용일경우에는성바오로딸모두가 1953년판

회헌을쉽게볼수없다는점을감안하여본문을인용한다.

8. 내용

기본적인 내용은 회헌이지만, 알베리오네 신부가 모든 조항을

다설명한것은아니다. 특별히몇가지측면을강조하며연결방

식으로지평을넓혀갔다.

ㄱ) 그는 집중적으로 다루었으면 하는 주제가 무엇인지 총원장

수녀에게 의견을 물었다. 부총장 마에스트라 이냐치아 발라 수녀

가제출한보고서에드러난주된관심사는피상적인신심, 내적삶

에더많은주의를기울여야할필요성, 유기서원자와종신서원자

를위한양성의시급성, 인격개념을분명하게할적절한기회, 그

리고공부, 사도직, 전문교육, 성물등에대한방향설정의필요성

이었다.35

ㄴ) 영신수련동안알베리오네신부는피정자들에게몇가지내

용을더깊이심화하도록요청하였다. 5월 29일에그는다음과같

이분명하게말하였다. “이코스동안다음두가지사항을더연구

하는 것이 유익합니다. ① 보급분야의 협력자들을 어떻게 양성할

것인지. ②자기분야에서큰일을하느라이미지친프로파간디스

타들에게어떤사도직업무를맡길것인지. 이 두가지문제를다

룬후결과를알려주십시오.”(n. 290)

ㄷ) 카리스마를더잘드러내주는주제에관하여강조하였다. 곧

46

35. ArSt FSP 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지46 MAC-1

회헌의 본질과 목표(nn.10-11.17), 수도회의 목적(nn.19-30), 기도

의단계(nn.137-147),면학(nn.239-251), 양성, 사도직정신(nn.261-

266) 등이다. 회헌으로 성문화되지는 않았지만 핵심이 되는 논의

주제들을 다루었다. 곧 바오로 가족(nn.224-227), 사도직의 의미,

성서위원회, 통신성서(Ut unum sint, nn.273-277) 교육원, 정기간행

물, 도서관, 사제의열의에참여하는여성등에관한주제는비록

다른주제를다룰때라도강의에삽입시켜다루었다.

자료

여러 주제가 구체적 삶에 부응하기는 하지만 직접 연관된 것은

아니었다. 이주제들은창립자가이미묵상때또는내부회람지인

「성바오로San Paolo」와「사도의모후Regina Apostolorum」에게재

한것이었다. 그는자주자신의글을읽으면서설명하였다.36 글자

그대로인용하지는않았지만주제에관한내용에영감을불어넣어

주는그의글중하나는 1950년으로거슬러올라간다.37 1960년 4

월에성바오로수도회회원들에게행한강의와일맥상통하는몇가

지주제도있다. 곧묵상, 성서위원회, 형제애, 마리아적공동체방

문, 바오로가족등.38 다른경우에는교회교도권, 특히회칙「봉헌

47

36. 강의 6, 22, 26, 40 참조.

37. 그의글은다음책에서찾아볼수있다. 수도회성, 「전체수도회대회회의록

과문헌Acta et documenta Congressus generalis de Statibus Perfectionis」,

vol. 1, p. 269. 글의일부는몇개월전「성바오로」지에이미“Lassismo origorismo?”(방임주의 혹은 엄격주의?)(SP, 2 [1950] 1-2 참조, CISP, p.264-267에인용됨)라는제목으로출판되었다.

38. 「완전한하느님의사람이되기위하여Ut perfectus sit homo Dei」, ed, cit 참조.

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된 동정에 관하여」39의 내용을 전체로 제시하거나(nn.57-58) 또는

「지혜의 사도좌Sedes Sapientiae」40에 관한 연구(nn.52,116 참조)와

교회의지침에대한자신의묵상글일부를소개하기도하였다. 자

주 프란치스코 살레시오의 영감을 받아 저술한「단순한 영성생활

Vita spirituale semplificata」(P. F. Pollien)41이라는영성편람을제시

하였다. 특히 1960년에 성바오로출판사에서 발간한「그리스도교

완덕신학」42을소개하였다. 이편람에서다양한강의와묵상이나

왔다(기도의단계, 완덕의특성, 완덕을지향할의무등). 수도생활주제

에관해서는콜린의「규칙서에대한공경Culto della Regola」과「서

48

39. 비오 12세의회칙「봉헌된동정에관하여Sacra Virginitas」, 1954. 3. 25., inAAS, XLVI [1954] 161-191 참조.

40. 비오 12세의 교황령,「지혜의 사도좌와 사도좌에 관한 일반 법규Sedes

Sapientiae e Statuti generali ad essa annessi」. Sulla formazione religiosa,clericale, apostolica da impartirsi ai chierici negli Stati di perfezione(수도

회소속신학생들에게알려주어야할수도자, 성직자, 사도적양성에관하

여), in AAS, XLVIII [1956] 354-365.41. P. F. Pollien, 「단순한 영성생활Vita spirituale semplificata」, Ed. Paoline,

Roma 1947. 이 작품을성바오로딸수도회의회원돌로레스파르치(DoloresFarci, 1909-1988) 수녀가번역했다는것은의미깊은일이다.

42. A. Royo Marin, 「그리스도교완덕신학Teologia della perfezione cristiana」,

Ed. Paoline, Roma 1960. 이작품은 1960년을기점으로알베리오네신부와

모든바오로가족에게귀중한자료가되었다. 그책을읽고보급하도록특별

히권유하였다. 내부기관지「광채Il Raggio」에는다음과같이썼다. “그리스

도교 영성의 가장 의미 있는 작품이며 따라서 유명하고 가치 있는 Tan-querey, 「수덕신학과 신비신학 개론Compendio di teologia acsetica e

mistica」을확정적으로대체하게되었다.”(「Il Raggio」, 2 [1960] 28). 1964년에는그책에대한요약을인쇄하여 6월 14일묵상도중피정참가자들에게

나누어주었다. “저는「그리스도교 완덕신학」의 요약을 인쇄하였습니다. 이

내용은우리의영성을반영해줍니다. 그러므로모두잘읽고삶에적용하여

바오로영성이되도록하십시오.”(Royo Marin O.P. 신부의「그리스도교완

덕 신학Teologia della perfezione cristiana」의 요약, Ed. Paoline, Roma1964, pag. 76 참조).

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원에 대한 공경Culto dei voti」을 가장 좋은 책으로 제시하였다.43

(n.408)

이제막새로운지평을열기시작한거대한바티칸공의회의바

람이여러곳에서일고있다. 이 새로운지평은교회의여정과봉

헌생활의여정을심도있게표현해준다.

언어

언어는말할것도없이구어체로서, 칠십칠세된아버지의어투

였고, 무거운업무에지쳐가끔피곤함이역력했지만, 그러한짐을

견딜만한신앙을지니고있었다. 이에대한직접적인표현의흔적

은찾기힘들다. 창립자는여러나라에서다양한체험을한수녀들

의이야기를즐겨경청하였고, 성소를충만하게살지못해두렵다

는것을가끔표현하였다. 그시대의용어는바티칸공의회이전의

사고방식에매여있을때가많았다.

생생한느낌으로이글을대하려면그분의목소리와커뮤니케이

션의힘을주시해야한다. 때로는기쁘고친밀한목소리와억양으

로또는강하고단호하게, 때로는고통에차간청하는목소리에서

그분이강조하는의미가무엇인지알게되며, 역동적인변화, 충실

성과사도직삶에녹아든열망을알아차리게된다.

구체화시기

강력한 카리스마적 영감이 넘치는 부분이 있다. 이러한 부분에

시대의 유산으로 보이는 다른 내용들이 삽입되어 있어 시기만 짚

49

43. L. Colin, Culto della Regola; Culto dei voti, Padri Redentoristi, Roma 1957⁴.

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고넘어갈수밖에없을때도있다. 첫번째경우주목할만한것은

이미언급한바있는사도적정신, 성성, 양성에관한내용들이다.

두번째경우에해당하는내용은바티칸공의회이전의관점을보

여주는다음과같은것들을열거할수있다.

- 1917년판교회법전의법규들을설명하는부분들.

- 복음적권고와계명을구별하여강조하면서이항적독서방법을

통하여그중하나를우선한다.(n.9 참조)

- 다른그리스도교종파에대한언급. 아리차에서초교파모임을

가졌을때알베리오네신부는이주제에관하여바티칸공의회

이전사고방식을드러내는표현도사용하였다.(n.235, 각주 7참조)

- 남성과여성에대한불평등한시각때문에여성수도자는사도

직에서도바오로회사제에게종속되었다.(nn.442-443 참조)

마지막두가지사항은표현된내용을넘어폭넓게개방된알베

리오네신부의실천사항을잘보여주는경우다.

9. 영적유언

이 강의를 들으면서 그 당시 구축되어 가던, 결코 잊어서는 안

될 사도적 영적 삶의 유산을 전해주려는 알베리오네 신부의 간절

한바람을느끼게된다. 그는성바오로딸수도회가앞으로계속걸

어가야할궤도를제시하고자했다. 과거, 현재, 미래가서로교차

되며모든것이위대한부르심의명분을제공해준다.

50

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기억

이러한설명의의미있는요소는가족적친밀함과확신에찬억

양으로말하는‘기억’이라는단어에서잘드러난다. 알베리오네신

부는자주초창기로거슬러올라가 1920년대의활동을오늘에적

용하거나 창립의 효시가 된 알바의 신학생 시절을 더듬으며 도서

관일(nn.176-182 참조), 교리교육활동, 성서와통신성서(Ut unum

sint, n.234 참조) 활동, 본당 주보 활동(n.285 참조) 등을 기억했다.

이렇게함으로써창립자는회원들에게주님께서그에게맡기신사

도적 계획의 연속성, 특히 교회에 봉사하며 복음화에 기여하였음

을입증하고자했다.

예언

이러한관점에서생활규칙서Regola di vita에근거하는동시에그

것을초월하는뜻깊은지난여정이부각된다. 특히‘쇄신’을강력

하게주장하였다. 이표현은영신수련에서다음두가지의분명한

의미와예언적임무를지닌다.

①‘카리스마로삶을쇄신할것’. 곧회헌에의한쇄신이다. 그것

은너울을벗겨내고바오로성소의길이와넓이, 높이와깊이를발

견하며사는것이다. 성소를쇄신한다는것(nn.1-7 참조)은성소의

지평을 뛰어넘어 더 멀리 가는 것을 의미한다. 창립자는‘준수’

osservanza라는전통적용어를삶의끊임없는변화를향해나아가는

것으로받아들였다.

②‘오늘을 사는 바오로인을 양성할 것.’알베리오네 신부는

1961년 4월 6일, 1950년에썼던글을다시거론하면서성바오로딸

51

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수도회총평의회에앞으로어떠한예언자가되어야하는지를제안

하면서자신의근본적인사상을다음과같이피력하였다. “우리가

선을 베풀어야 하는 사람들은 지금 우리가 만나는 사람들입니다.

우리이전에살았던사람들은이미그들운명대로아직살아있거

나또는이미죽었습니다. 우리는오늘살아있는사람들에게선을

행해야 합니다. 그리고 오늘의 바오로인을 양성해야 합니다.”

(n.275) 전인격, 곧지성, 의지, 마음이어우러져야한다는깊은확

신을가지고(n.274 참조) 동시에점진적이고항구한연구를통해서

(n.250 참조) 그리스도안에굳건히뿌리내린인격을양성하는것

을목표로삼아야한다.

인간학적역동성과인격형성

청원기와 수련기 허락을 위한 심리적 적합성에 관한 요청과 상

반되는상황에대한주의깊은검토는창립자가인간적균형을얼

마나중시했는지를보여주며, 그러한균형이참된사도적인격형

성의토대임을알게해준다.(nn.59-62 참조)

성소의 역동적 성장이 종신서원 준비를 하도록 해주고, 설명을

들어도 때때로 이해하기가 혼란스러운 세 번째 입증단계(nn.116-

125 참조)를알아듣게해준다. ‘완덕의과정’은바오로적모든양성

이지향하는통합성과완전성을실현하는것을목표로삼는다. 이

러한 목표는 지혜와 사랑을 동반한 꾸준한 영적 활동과 사도적이

고 공동체적인 폭넓은 개방, 하느님께 온전히 결합됨으로써 이룰

수있다.

52

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영성적역동성

창립자가바오로인의사도적성소의중심에성성의역동성을역

점으로둔것은인상적이다. 그가강조한성성에대한열망은은총

에서솟아나는‘성성에대한갈증’에뿌리내린것이다(nn.160-171

참조). ‘성성은삶의가장훌륭한선이요’, 충만에이르기까지끊임

없이 발전해야 하는 선이다. 곧“성성을 지향하는 마음은 완전한

청빈, 완전한정결, 완전한순명에있습니다.”(n.24)

수덕적향상에관한내용만아니라그리스도안에서그리스도와

매일 접목되며“내 안에 그리스도께서 사십니다.”라고 할 때까지

성바오로의시각에서그분삶에충만하게참여함, 곧“우리안에

성령의활동, 예수님의활동을방해하는것이아무것도없을때까

지”(n.164 참조)의끊임없는변화를다루고있다.

따라서 내적 사도적 완전함의 모든 역동성은 영혼 안에서 활동

하시는성령의열매다. “우리안에서쉬지않고활동하시는성령께

서는가장능동적이십니다. 지성을움직이고이끄시며, 마음을움

직이고이끄시며, 의지를움직이고이끄십니다. 그분의활동에온

순하게따라야합니다.”(n.105) 여기에내적변화의절정으로이끌

어주어야할기도의여정이있고(n.147 참조), 예수님의성심과성

바오로의마음을모델로삼은사도적도전이있다.(n.93 참조)

성령은 공동체를 건설하는 주요 요인이기도 하다. “성령께서는

총원장안에만머물지않으시고관구장이나분원장안에만현존하

시는것이아니라회원들안에도현존하십니다[…]. 교회는신비체

이고 각 수도회는 신비체의 일부입니다. 수도회는 하나의 사회이

기때문에그누구도혼자힘으로할수있다고믿어서는안됩니

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다.”(n.329)

사도적역동성

기본바탕은“사도직을느낄것”이라는주제의 25회강의다. 그

강의에서성바오로딸수도회와바오로가족이행하는사명의모든

방향 설정은 전 인류가 하느님의 자녀가 되도록 그리스도와 협력

하는것이다. 이것은구원의보편적신비에대한민감성을요청하

고“영혼을느끼도록”준비시킨다. “만일어떤사람이영혼을느낄

수 없다면 성바오로딸수도회의 성소가 없는 것입니다.”(n.264) 면

학은 사도직과 사도직의 효과적 발전을 위해 지속적이고 쇄신된

준비를갖추는데로방향지어져야한다. 바오로성소는성경적, 초

교파적, 문화적이어야한다. 그러나모든것의바탕은마음의준비

이다. 곧“마음안에인류전체를, 모든나라를품어야합니다.‘너

희는모두나에게오너라. 내가너희에게안식을주겠다.’(마태 11,

28) 하신예수님의성심에상응하는마음을지녀야합니다. 우리는

모든인간종족, 모든 대륙을사랑해야하고, 교회의보편성을살

아야합니다.”(n.93)

알베리오네신부는이특별영신수련을통하여아버지다운어조

의 단순하고 절제된‘말씀’으로 회헌 안에 들어 있는 성바오로딸

수도회의사도적정체성과영적유산을전해주셨다.

성바오로딸수도회

국제영성사무국엮음

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회헌설명

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쇄신

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1. 영신수련의목표

서론

우선생각해야할것은우리모두를이곳에모이게해주신주님

께감사드리는것입니다. 이 기간동안주의깊게실행해야할두

가지과제는첫째, 수도생활의활성화둘째, 바오로적수도생활준

수와그결과에따른삶의쇄신입니다.1

여러분을 기다려 주시고 지금 이 자리에 오게 해주신 예수님께

감사드립시다. 그분은 당신의 신적 현존에 우리를 참여시켜 주셨

습니다. [따라서] 우리는 그분 발 앞에 엎드려“주님, 말씀하십시

오. 당신종이듣고있습니다.”(1사무 3,9)라고말해야합니다. 그리

고 이 기간 동안 우리를 위하여 특별히 기도해 주실 사도의 모후

마리아께 감사드려야 합니다. 우리의 스승이요 아버지이신 성 바

오로께도 감사드려야 합니다. 그분은 여러분이 얼마나 많은 선을

행하였는지이미알고계시며, 앞으로향상시킬일이얼마나많은

59

1

1. 1961. 5. 15. 아리차, Reg.: A6/an 107a = ac 176a.

1. 두가지목적은다음과같다. “①수도생활강화②회헌준수.”1961년 5월 9일프리마마에스트라는영신수련특별코스의목적을공동체에보낸회람지

를통해알렸다.(VPC 255 참조)

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지도알고계십니다. 주님께감사드리십시오.

어떤준비를해야하겠습니까? 이점에관해서는오늘저녁에살

펴보겠습니다. 여러분에게는 기본적인 바탕이 필요합니다. 곧 스

스로를평가하되더는판단하지말아야한다는점입니다. 이기간

동안스스로를평가해봅시다. 다시말해서사물, 사건, 사람, 다른

사람들에게행한것과행하지않는것등을평가하는것입니다. 우

리는사소한일들에도여러차례다른이들을엄격하게대했기때

문에당연히살펴보아야합니다. 곧내입장에서그러한상황과동

기를살펴보는것입니다.

첫째가는기초적인덕은정의로운평가입니다. 스스로를평가하

는것은은총입니다! 스스로평가하여심판날에심판받지않도록

해야합니다. 지금자신을심판하는사람은 50년후에는심판받지

않을것입니다.

수도생활의활성화

수도생활의활성화가이영신수련특별코스의목표입니다. ‘특

별코스’라고말하는이유는여러분의삶에서유일한코스가될것

이기때문입니다. 수도서원의은총을어떻게살았는지되짚어보기

위해서는 특별한 은총이 필요합니다. 죽음의 순간에도 이 은총이

필요합니다. 서원, 영신수련 특별 코스, 영원으로, 하느님의 심판

대앞으로, 상급을받는순간으로옮겨가는때에주어지는은총입

니다. 그다음은신뢰입니다.

수도생활, 곧바오로적수도생활의활성화란무슨뜻입니까? 초

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2

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자연적정신으로산다는것입니다. 신앙에따라생각하고, 판단하

고, 말하고, 활동하는것을의미합니다. 초자연적인것들! 가끔초

자연적정신이조금씩감소되는일이일어나고또가장거룩한초

자연적인것을인간적인눈으로보는일이자주있습니다. 인간적

인논리는공로를헛되게합니다.

공로는신앙에의해초자연적정신으로 [활동할] 때에만쌓이는

것입니다. 초자연적 정신! 수도생활의 평가, 우리 삶의 평가는 다

음과같습니다. 곧“나는아버지에게서나와세상에왔다가, 다시

세상을떠나아버지께간다.”(요한 16,28)

예수님은“아버지에게서나와Exivi a Patre”라고말씀하셨는데, 성

부의손에서나왔다는말씀입니다. 이세상에무엇인가를하기위

하여왔다는말씀입니다. 그분은구원을이루시기위하여오셨고,

우리는거룩하게되기위하여왔습니다. 이점을도외시한다면삶

은무익할뿐만아니라불행할것입니다. 시간을성화하지못했고,

하느님의 선물도 활용하지 못했기 때문입니다. 예수님은 이렇게

말씀하셨습니다. 나는 이 세상에 무엇인가를 하기 위하여 왔다.

“그러나제가원하는대로하지마시고아버지께서원하시는대로

하십시오.”(마태 26,39) 그분뜻에따라이루어진것만상을받을것

입니다. 우리가보는방식에따라서선택하고행한것은그분이명

한 것이 아니기에 그분께서 값을 치르지 않으십니다. 그분께서는

당신명에따라, 당신뜻에따라서행한것만지불해주십니다.

“다시세상을떠나아버지께간다Iterum relinquo mundum et vado ad

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3

4

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Patrem.”매일생명이조금씩단축된다는것을의식하고있습니까?

내일이 어떤 [날인지 알기] 위하여 달력을 쳐다보지 말고 이미 영

원의 문턱으로 넘어가버린 끝나가는 오늘을 바라보십시오. 다시

돌아오지 않습니다! 노력한 대로, 시간을 사용한 대로 그 시간은

이미영원의문턱에있습니다. “다시세상을떠나아버지께간다.”

자신의 죽음을 준비해야 합니다. 죽음을 준비하는 영신수련입니

다. 더좋은말로표현한다면천국을준비하는영신수련입니다. 정

화되고, 나의생각, 행동, 판단, 활동이초자연적으로바뀔때우리

는천사들과성인들과함께살수있게됩니다. 그렇지않을때우

리는자신을정화시켜주는연옥으로가야하고, 그곳에서천국문

이 열리기를 기다려야 합니다. 천국은 우리가 깨끗해지고 정화되

었을때열립니다.

모든것을초자연적으로바라봄

우리의 삶을 초자연적으로 평가한다는 것은 초자연적으로 순명

하는 것이고, 초자연적으로 공동생활을 하는 것이며, 초자연적으

로 회헌 규정을 준수하는 것이고, 초자연적으로 사도직을 수행하

는것입니다. 모든것을하느님의정신으로, 신앙으로평가해야합

니다. 이것은 꼭 필요한 것입니다. 하느님 은총에 의지해야 하고,

우리가성성으로부르심받았다는것을인식해야하며, 우리를도

와주는사람들이있다는것을알아야하고, 자매들은천국을향한

여행의 동반자들임을 알아야 하며, 목적지를 향해 나아가기 위하

여우리에게길을제시해주고잘걸어가는지확인해주며우리를

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인도하고우리를도와주는그사람, 그사람들이과연누구인지보

아야합니다.

모든것을초자연적으로! 서원한지 25년후에완전히초자연적

사고방식, 초자연적 감성을 지닌 사람들은 그들이 열망하는 것과

원하지않는것모두가하느님을위한것이어야합니다. 이러한사

람들은말할때“하느님말씀을전하지만quasi sermones Dei”2(1베드

4,11) 그대신에늘인간적으로만생각하는이들이있습니다. 항상

하느님의 눈으로 보아야 합니다. 그리고 하느님을 위하여 일하는

사람들은관대하고열정적이어야하며, 다른이가아니라자기자

신을바라보아야합니다! 그래서눈은늘주님을향하고모든힘은

천국을 향해야 합니다. 이러한 정신으로 하늘을 향한 [모든] 순간

을정말잘활용하기를바랍니다.

영성생활을활성화한다는것은수도생활‘증명서’3에잘기록되

는것을뜻합니다. 예수님께서“네가완전한사람이되려거든, 모

든것을버려라.”(마태 19,21 참조)고하셨는데당신은[정말로] 버렸

습니까? “와서나를따라라.”고말씀하셨는데, 이‘와서’는무엇을

의미합니까? 더는세상에대한생각을하지말라는뜻입니다. “나

를따라라.”라는말씀은순명, 공동체생활`…초자연적인것, 예수

님께서 사셨던 것을 생각하라는 의미입니다. 곧 얼마나 가난하셨

고 섬세하셨으며, 순명하셨는지 그분의 삶을 숙고하는 것입니다.

예수님의 그러한 표양들은 우리의 빛이 됩니다. 열정적이지 못하

63

2. “말하는이는하느님의말씀을전하고”

3. 알베리오네 신부가「여러분 속에 그리스도가 형성될 때까지Donec formatur

Christus in vobis」(Alba 1932, p. 41)에서 이미 인용한 용어다. “가난, 겸손,

극기. 이는예수님의학교에들어가기위한증명서다.”(한국어본, 75쪽)

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고 거룩하지 못한 사람들의 모습이나 하느님을 따르지 않는 모습

은빛이되지못합니다. 초자연적 정신! 이것은쉽게잃어버릴 수

있습니다. 그렇게되면수도생활은일종의연옥, 고통이되고맙니

다. 우리의삶을본성적인눈으로만본다면가치있고만족스러우

며 자발적으로 수락할 만한 것은 없습니다. 시간표도 의미 없고,

식탁에놓인것도, 공동체를위하여나누어진것도, 직위, 직무, 숙

소등등아무것도가치로운것이없습니다.

초자연적정신! 이것만이수도생활을활성화시킵니다. 예수님께

서 사도들에게 말씀하셨습니다. “De mundo non sunt: sicut et

ego de mundo non sum.”(요한 17,16)4 세월이 흘러 세상의 원리

를 따라 살게 될 때 세속적인 사람이 되어버리고 맙니다. 세상이

무엇입니까? 세상은대체로반反그리스도교적환경입니다. 종교인

들에게는‘종교적 세상’이 있습니다. 사람들은 모든 면에서 이를

소홀히 다루며 경시하였습니다. 곧 불만족, 비판, 판단, 가능하지

않은것을행하는것등. 그러나‘종교적세상’이있습니다.

수도생활준수

수도생활준수는이특별피정의두번째목표입니다. 이것이바

로회헌을준수하는것으로, 영신수련의두번째주제입니다. 수련

자들에게 설명한 대로 회헌을 지켜야 합니다. 그러므로 회헌 505

개 조항(실제로는 총 512개 조항이다-편집자 주)에 관해 양심성찰을

할필요가있습니다. 어떤사람은예전에잘지켰으므로서원자들

64

6

4. “제가세상에속하지않은것처럼이들도세상에속하지않습니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지64 MAC-1

에게는이제관면된것인양시간을잘지키지않습니다. 반면에매

일, 매주, 매년, 모든면에서잘지키는사람들도있습니다.

수도생활준수는어떤점에관한것입니까? 네가지점에관해서

입니다. [정신, 면학, 사도직, 청빈].

ㄱ) ‘정신’은영성분야에속합니다. 신심이잘유지될때는고요

함, 진지함, 하느님과의친밀함이넘쳐납니다. 그러나그렇지못할

[경우에는] 늘소란스럽습니다. 왔다갔다하고, 뛰어다니는등. 묵

상을길에서하는셈입니다. 신심을위해서준비할필요가있습니

다. 열정이너무넘칩니까? 아닙니다. 사도직에대하여는지나치게

많은말을하고, 사도직에대하여말할때에는대화를잘이끌어가

지만, …`신심에 대해서는 어떻습니까? 이렇게 말하는 것을 듣곤

합니다. “묵상은그런것이야. 게다가주제들은`…, 어떤시간이더

적절하고, 어떠한 어려움들이 있는지`… 성체방문과 묵상 준비 등

을철저하게해야지. 아, 그렇지만 [우리는] 할일이아주많아`…`”

그러나우리는먼저신심을행해야합니다. 이것이첫번째작업입

니다. 그리고 이점에 관하여 어떤 식으로 처신하는지5 여러 경우

를살펴볼필요가있습니다.

ㄴ, ㄷ) ‘면학’[과‘사도직’]입니다.6 꾸준히향상되어야합니다.

수녀는서원을합니다. 어떤서원입니까? 스스로를완전하게하고,

스스로를 거룩하게 하는 일입니다. 그렇다면 이러한 서원은 다음

사항들과함께갈필요가있습니다. 어떤면에서완전하게되는일

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5. 창립자의육성은다음과같이말한다. “이루어져있는지”.

6. 면학과사도직에대한두가지사항을설명할때동시에다루고 있기때문에

분리시키기가힘들다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지65 MAC-1

입니까? 완전한청빈, 그러니까섬세함, 완전한정결, 완전한순명,

모든면에서완전하게되는것입니다! 주방에서일한다면더좋은

음식을만들어야합니다. 글을쓴다면필력을향상시켜야합니다.

모든면에서더완전해져야합니다. 그것이주어진일이요, 수도자

의의무이기때문입니다. 완전해지십시오! 20년후에도지금과같

은식으로한다면, 예를들어 20년전과똑같은방법으로프로파간

다를 한다면 발전하고 완전하게 되는 것을 수도회에 떠넘긴 것이

됩니다. 할 일이아주많습니다! 프로파간다는조금씩향상되어야

하고더잘조직해야합니다. 머리를많이써서발로뛰는일을점

차줄여가야합니다. 이러한점이아직도더완전해져야할사항이

고, 여러분에게맡겨진일입니다.

항상 배울 필요가 있습니다. 항상 배워야 합니다! 그렇습니다.

각자의직무에따라서수덕신학과교리공부, 성경봉독, 전례해석,

그뿐아니라다른것도배워야합니다. 특히사도직에대해말한다

면, 사도직이무엇이고무엇을주는지알아야합니다. 사도직이무

엇인가? 무엇을 줄 것인가? 누구에게 줄 것인가? 세 가지 사항입

니다. 책이 어떤책인지알필요가있고, 누구에게적합하며어떻

게주어야할지알아야합니다. 아, [향상되어야할것이] 아주많

습니다! 우리가 완전하게 된 것은 아니지만, 이러한 은총, 이러한

완전을향한성소를받았다고믿습니다.

ㄹ) [청빈]그뿐아니라경영관리, 건강, 원만한공동생활과공동

체안에서마음상하기쉬운형제적교정에관한‘인간적부분’이

있습니다. 내가져야할짐을다른자매들에게지우지않도록해야

합니다.

66

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지66 MAC-1

그러나 수도생활에서 준수해야 할 네 가지 사항은 정신, 면학,

사도직, 모든인간적인부분을포함하는청빈입니다.

삶의쇄신

이 영신수련의 세 번째 목표는, 결과적으로 따라오는 쇄신입니

다. 그렇지만여기에는일반적인큰오류가있습니다. 많은사람이

쇄신이라는말을이전에배운것을더는할필요가없는것처럼생

각한다는점입니다. 자기식대로자신의인격을내세워한다면많

은경우그릇된언동으로중심에서벗어나게됩니다. 지극히거룩

하신삼위일체의두번째위격이신‘그리스도’안에서, ‘그리스도

를사는것’외에다른인격이란없습니다. 우리의인격을그리스

도의 인격에 결합시켜야 합니다. 수도자에게는 오직 하나의 인격

이있을뿐입니다.7

쇄신을어떻게 [이해해야합니까]? 회헌에대한 [쇄신]입니다! 회

67

7

7. 창립자는 바오로 영성의 근본적인 사항 가운데 하나를 채택하는데, 이 점에

관해서는 SSP의제 1차총회에서도말한적이있다. “양성은그리스도와교회

안에있습니다. 우리는한분이시고삼위이신하느님께다가갑니다. 유일하시

고 삼위이신 하느님께서 인간을 만드셨듯이 그리스도를 형성하셨습니다. 하

느님께서존재를주셨듯이, 삼위로서각신적위격께서그리스도안에그리고

인간 안에 고유한 무엇인가를 각인시키셨습니다. 그리스도께서는 완전한 지

성, 완전한감성, 완전한의지를가지십니다. 그분께서는인간을위해모범의

기준(causa esemplare), 공덕의 기원(causa meritoria), 소통의 원리(causacomunicante)가되셨습니다. 그와같이인간은그리스도를위하여, 그리스도

와 함께, 그리스도 안에서‘완전한 인간’(virum perfectum), 곧 최상의 인격

이되었습니다. 이러한인격외에는교만, 변덕스러움, 탈선이있을뿐이고따

라서‘수도자’를위한진정한인격의결핍이라고할수밖에없습니다.”(SP, 4[1957] 3, in CISP, p. 162) 이주제를 1961년 3월에열린이틀간의양성모임에

서다시다루었다.(SP, 4 [1961] 5-6 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지67 MAC-1

헌을개정하는것이아닙니다. 아직 [이러한] 단계가아닙니다. 게

다가회헌이그러한삶이다혹은아니다할수없기때문에근본적

으로회헌을개정하는것은결코안됩니다. 오히려회헌에합치된

삶을살아야합니다. 우리가수도생활에공헌한다면, 다시말해서

우리가기도의역할을다하고, 우리가사도직의역할을다하며, 우

리가 경제적 역할을 다하고, 우리의 좋은 표양을, 우리의 직무를

다하는것은좋습니다. 우리의역할을다해야합니다. 그리고그것

은 수도회에서만 가능하다고 봅니다. 우리는 동화되어야 합니다.

수도회를 이르는‘Congregazione’가 무엇을 뜻하는지 알아야 합

니다. 수도회는“수도 가족famiglia religiosa”, “수도 사회società

religiosa”라는말과같은의미입니다. 가족이선을향유하기위하여

각사람이공헌할것이있듯이, (우리) 모두수도회에기여해야합

니다. 평화가필요하다면여러분이평화를이루어야합니다. 여러

분 주위에 있는 사람들의 삶을 무겁게 하지 말고, 마음을 상하게

하지말아야합니다. 평화에대한기여, 원만한공동체생활에대

한 기여, 유쾌한 생활 곧 거룩한 기쁨에 대한 기여, 생각의 기여,

활동의기여, 봉사의기여, 일상의모든것이어우러진기여가필

요합니다.

아직 쇄신할 때가 아니지만, 다시 말해서 수도회의 쇄신시기가

아니지만, 수녀들이수도정신에쇄신되어야하고, 잘살기위하여

회헌으로 쇄신되어야 합니다. “그렇지만 우리는 서원을 했습니

다.”(라고 말하는 이가 있겠지만), 물론 서원을 하였고 아주 많이

향상되기도했지만, 모든것을준수하기위해서더향상되어야할

것이많이있습니다. 수녀에대한칭찬중가장좋은말은그수녀

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지68 MAC-1

가충실한사람이라는말입니다. 누군가에대해언급해야할8 때`—

`예를들어수도회를옮기고싶어하는어떤수녀에대한정보를요

청받았을때`—“그수녀는성실한사람입니다.”라고말한다면그에

대한모든것을말해주는것입니다. “성실하지못한사람입니다.”

라는 말도 마찬가지입니다. 성실하다는 것은 좋은 수녀라는 뜻입

니다. 바오로딸은 바오로적 삶을 충실히 살아가는 성실한 사람이

어야합니다.

수단들

‘대침묵’[침묵이] 없다면영신수련은아무결실이없습니다. [침

묵은] 첫시기, 처음 8일 [동안] 특히잘지키도록규정되어있습니

다. 그렇지만 그 후에도 계속하는 것이 [더 좋을 것입니다.] 많은

것을 바깥으로 내어놓지 말고 쌓아둡시다! 예수께서 우리에게 말

씀하고 싶어하시는 것에 귀기울이고, 우리에게 지시되는 모든 것

과예수께받는모든영감을깨닫도록주의를기울여야합니다. 예

수님과긴밀하게대화해야하고, 잘알아들어야합니다. 책에서읽

은것들, 특히읽은성경내용을이해해야합니다. 그렇게되면우

리는 더욱 침묵하게 될 것이고, 더욱 영적 풍요로움을 누릴 것이

며, 많은공로를쌓는동시에빛을전파하게될것입니다.

‘굳건한신뢰’주님께서는여러분을은총으로풍성하게하기위

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8

9

8. 창립자의육성은“칭찬해야할”이라고말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지69 MAC-1

하여 부르셨습니다. 마지막으로 드릴 말씀도 처음에 말씀드렸던

것과같습니다. 곧스스로를평가하십시오. 우리자신을판단해봅

시다. 만일 여러분이 스스로를 평가한다면 심판받지 않을 것입니

다. 여기에 예수님의 생각이 있습니다.9 참되게 우리 자신을 평가

한다면다음과같이말해야합니다. ‘나는오늘저녁부터우선계

명에관해양심성찰을시작하겠다.’수도생활은그다음에오는것

입니다.10 예수님은 당신을 찾아온 젊은이가 계명을 다 지켰다고

말씀드리자흡족해하셨습니다. 그를사랑스럽게바라보셨습니다.

(마르 10,21 참조) 나머지는덤으로주신우리성소에상응하는풍성

한은총입니다.

계명에관해폭넓게성찰해야합니다. 사람들을대하는태도, 일

반적인청빈과그리스도교적청빈, 그중에수도적청빈은모든청

빈의꽃이지만먼저모든이를위해규정된일반적인청빈과그리

스도교적청빈이우선되어야합니다. 모든이에대하여잘생각해

야하고, 모든이에대하여잘평가해야하며, 모든이에대하여선

의로말해야합니다. 진정으로기도해야하고, 제 6계명에민감해

야합니다. 계명에관하여오랫동안양심성찰을해야합니다. 수도

생활은나중에덤으로받은것이지만, 영원한구원을위한토대가

됩니다. 어떤사람들은친절하게말하고, 어떤사람들은냉정하게

말합니다. 어떤 이들은 아침부터 저녁까지 판단하고 단죄하곤 합

70

9. “우리가자신을잘분별하면심판을받지않을것입니다.”(1코린 11,31 참조)

10. 여기에는당시의신학적관점이들어있다. 그러한신학적관점에따르면그

리스도교 삶의 토대는 계명들이고, 수도생활의 내용은 권고이므로 어떤 의

미에서‘첨가된’것이다. 제 2차바티칸공의회와공의회이후교도권의문

헌들은봉헌생활에대하여다른식으로해석하였다.(LG 42-44 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지70 MAC-1

니다. 게다가계명에의한공로는물론수도회의발전, 분원의발

전에아무런기여도하지않습니다. 바로이것이불의입니다. 사회

사람들은소유하기위하여온힘을쏟고있습니다. 이것이자연법

이요, 사회법입니다.

주님께서는 이 기간에 여러분에게 큰 축복을 주고자 하십니다.

물론여러분은많은위로를받을것입니다. 마지막에‘사은찬미가

Te Deum’를다함께바칠것이며, 순명안에서여러분이파견되는

분원에이영신수련의결실을가져가게될것입니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지71 MAC-1

2. 회헌, 성성에이르는길(회헌 507-512조)

어제 저녁 우리는, 이 기간에 특히 우리 자신에 대해 평가해야

한다는사실을언급하였습니다. 지난일년동안우리는우리와관

련된 사람들을 평가하고 주시하며, 관리하고 지배했기 때문입니

다. 그러니이기간동안하느님의빛으로우리자신을아는은총

을청합시다. 그 빛은우리가공정한몫을받기위하여하느님법

정에서게될때우리영혼을비출빛입니다. [그리하여] 우리에게

베푸신 은총을 알게 해주실 것이고, 그 은총에 상응한 모든 것을

알게해주실것입니다.

일단수도서원을하게되면성성의길은오직하나(회칙) 준수뿐

입니다. 물론그릇된사고思考에빠져신분을바꾸고자생각했다면

`—`일단은 은총에 상응하지 못한 부분이 있다`—`다른 곳에서도 잘

살수있겠지만, 이미 응답하지못한많은은총이쌓여있습니다.

규칙준수는성화의길입니다. 우리는최선책에대해평가할수없

습니다. 최선책이란곧규칙준수이기때문입니다. 가끔규칙준수

72

10

2. 1961. 5. 16. 아리차, Reg.: A6/an 107b = ac 176b. 녹음제목은“회헌의구

속력”이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지72 MAC-1

를위해서이웃에대해소홀히할수있고, 또는우리눈에차선책

처럼보일수도있지만, 더큰선은언제나규칙준수요, 순명입니

다. 규칙서는무엇을해야할지결정하지못하게끔우리를내버려

두지않습니다. 우리는언제나주어진권고를따라야하고, 회헌에

표현된내적영감, 이념, 사고를직시해야합니다. 바로거기에우

리가내려야할결정이있습니다. 모든규칙은여러경우에하느님

의뜻을알려주므로규정대로따르는것이하느님의뜻을행하는

것이요, 그것이바로최선임을보장해줍니다.

회헌의구속력

지금우리는회헌을잘보아야합니다. 회헌은 500여조항이상

의많은조항으로구성되어있습니다. 이조항들을 20일로나눌때

매일 25에서 30개조항을읽어야합니다. 회헌은 [실상] 첫번째로

읽어야 할 영성서적이며, 이 기간 동안 성경 다음으로 읽어야 할

수덕신학의기본이되는책입니다. 만일회헌전체를미리보지않

았다면, 그런사람들은[그책을] 갖다달라고부탁하십시오.

마지막 장章부터 시작할 필요가 있습니다. 그것은 다음과 같은

질문을던져주기때문입니다. 곧“회헌은구속력이있는가?”회헌

은 권고이므로 죄에 대한 구속력은 없다는 생각을 멀리해야 합니

다. 이것은수도생활의근본적오류입니다. 일반적으로회헌조항

의 85-87퍼센트는엄격한자연법이고, 바로그뒤를잇는복음적

실정법 또는 교회 실정법이기 때문입니다. 적어도 87퍼센트는 그

렇습니다. 게다가 87-100퍼센트에 이르는 조항들은 수도회의 특

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11

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지73 MAC-1

징을이루는조항들로, 사도직과그것을행하는방법, 사도직을준

비하고완수하는방식을다루고있습니다.

507조. 현회헌에서는다음과같다.1

1. 신법 또는 교회법을 언급하는 규정들은 그 자체로 구속력이

있다.

[예를들어] 모든신자는주일미사에참례해야한다는것이교회

법규정인것처럼, 교회법전에규정된모든법령, 곧 직접복음에

서 유래하고, 일반적으로 계시에서 직접 유래하는 규정들이 구속

력이있습니다.

2. 수도서원에 관한 규정들, 다시 말해서 가까이 있는 내용과 멀

리있는내용을규정하고준수방식을확립시켜주는서원은그자

체로구속력이있다.

수도서원의준수는신법의두번째계명이므로수도서원을하게

되면그것을준수해야할의무가있고그것을준수하는방법도 [있

습니다.] 예를들어모든현금수입또는돈으로환산할수있는가

치로운것은재무담당에게제출해야하며, 공동경비에포함시켜야

합니다. 가까이있는내용과멀리있는내용을규정하여이를준수

하는방식을[신중하게해야합니다.](‘가까이있는내용’은우선지켜

야할규정, ‘멀리있는내용’은부차적으로지켜야할규정으로이해됨-

역주)

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1. 인용된회헌조항들은모두다음의회헌과부합한다. 「성바오로딸수도회회헌

Costituzioni della Pia Società delle Figlie di San Paolo」, Ed. Paoline, Roma1953.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지74 MAC-1

3. 통솔에 관한 규정과 역할 또는 통솔이 행사하는 의무와 직무

를규명해주는근본적인법규, 수도회의본질, 정신과특수목적을

확립하고축성하는규정들은모두그사안의중요성에따라확실한

구속력이있다.

예를들면착복식, 수련기허락, 첫서원, 종신서원에대한규정

등이여기에해당됩니다. 곧통솔에관한규정들과그역할을규명

해주는근본법규들은구속력이있습니다. 그러므로회헌의본체

를 이루는 법입니다. 곧 분원 통솔, 재무담당의 직무, 관구 통솔,

매달 모임을 갖는 평의회에 관한 규정에는 확실한 구속력이 있습

니다.

“또는통솔이행사하는의무와직무를규명해주는근본적인법

규들`…`”, 곧특별한책임을맡은사람들의의무와직무, 그리고수

녀들이여러분원에서여러직무, 곧서원, 주방, 제의방등의소임

을맡게될때직무에따른구속력이있습니다.

“수도회의 본질, 정신과 특수 목적을 확립해 주고 축성해 주는

규정들”도 마찬가지입니다. 수도회의 본질이란 다음과 같습니다.

여러분의 수도생활은 재속 수도회의 생활과 다릅니다. 여러분은

공동생활을 하지만 재속 수도회는 공동생활을 하지 않습니다. 순

명은 하지만 공동생활의 의무는 없습니다. 그렇지만 성마리아 영

보회회원들은공동생활을할수있습니다.

“수도회의정신을규명해주는규정들.”곧여러분은모든것을

출판하는 것이 아니라 오직 선교사명에 포함되는 것을 출판할 수

있습니다. 예를들면수학, 산술에관한서적은해당이안되지만,

간접적인 선교를 할 수 있는 서적들은 출판할 수 있습니다. 예를

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12

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지75 MAC-1

들어책을좋아하는사람을위한소설은출판이가능합니다. 건전

한소설은간접적인사도직을하게해줍니다. 곧그사람은금서를

읽는것은아니지만그래도자신의호기심을 [충족시키게되고] 기

분전환을하게됩니다.2

오늘아침저는로마분원에서여러분의신간 10여종을‘출간하

도록’허락했습니다. 이 서적들은 직접적인 사도직apostolato diretto

에 속하는 것입니다. 간접적인 사도직apostolato indiretto은 (예를 들

면) 심리학과같은것인데, 심리학이통솔이해야할바를알려주

고, 사람들에게방향을제시해주고, 우리자신을통제하게한다면

언제나사도직이됩니다.

“수도회의본질을확립해주고축성해주는규정들.”우리는여

타의출판물을위해존재하는것이아닙니다. 수도회정신과목적,

그 정신이 사도직입니다. 여러분은 스승예수의 제자수녀회가 될

수없고, 성바오로딸수도회가해야할일을해야합니다. 여러분은

선한목자예수수녀회가하는일을할수없고성바오로딸수도회가

해야 하는 일을 해야 합니다. 여러분은 사도의모후수녀회가 하는

일을할수없고성바오로딸수도회가해야하는일을해야합니다.

수도회의 목적과 정신이 다르기 때문입니다. 수도회의 정신은 곧

수도회의목적입니다.

“모든 규정은 사안의 중요성에 따라 확실한 구속력을 갖는다.”

예를들면, 수도서원을허락할때`—`이러한직권행사는통솔의역

할로서`—`서원 예정자가 총애를 받았기 때문이라고 가정해 봅시

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2. 창립자는이해하기쉽지않은다음과같은문장을계속말한다. “그렇지만직

접적으로취급할수있을것같은`…, 적극적인부분이필요합니다`…`”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지76 MAC-1

다. 곧인간적인호감때문에혹은다른자연적인동기에서밀어주

고 도와주어 서원 허락을 받게 되었다면 이것은 심각한 문제입니

다. 어떤경우에는심각하지않은문제일때도있지만꼭준수해야

할의무가생길때도있습니다. 만일죄가있다면고해성사를보아

야하고, 되돌릴방법이있다면나중에라도이행해야합니다.

4. 앞 조항에 포함되지 않은 순수하게 규율이나 수덕에 관한 규

정들은그자체로죄가되는구속력은없다. 그렇지만

ㄱ) 규정을 어겼을 경우 합법적으로 부과된 처벌을 받아들여야

한다.

ㄴ) 이와같은규정들은서원과순명덕에관한것이므로, 수행해

야할의무가있다.

ㄷ) 공적公的으로 규정들을 무시하며 위반하는 행위는 항상 죄가

된다.

ㄹ) 올바르지 못한 동기나 목적으로 규정을 위반한 수녀는 좋지

않은표양과수도생활규율준수를해이하게만들위험을초래하므

로죄를범하는것이다.

“수덕에관한규정들.”예를들면, 길진리생명의방법으로하는

성체방문은 수덕적 규정이므로 죄에 관련된 구속력이 없습니다.

이와같이일부규정들은단지규율disciplinari(자기 수련/훈련/통제-

역주)에불과한것입니다. 그러나구속력이있는규율도있음을기

억하십시오. [예를들어] 여러분은외출할때, 원장의허락을받은

특별한경우를제외하고는, 혼자가아니라두사람씩다녀야한다

는규정은(회헌 282.1조참조) 규율이지만구속력이있습니다.

“공적으로규정들을무시하며위반하는행위`…`”는다음과같은

경우에해당됩니다.‘이런것을명령하다니얼마나어리석은일인

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13

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지77 MAC-1

가!’이런식의말을한다면그것은공적으로무시한것이됩니다.

“올바르지못한동기나목적으로.”규정된내용이나규율실천을

받아들이지않고수도회관습을거스르는것입니다.

“또는 물의를 일으킴으로써.”지원자, 수련자, 젊은 서원자들이

선배 수녀가 정해준 규정을 지켜야 함에도 불구하고 습관적으로

준수하지않을때물의를일으키게됩니다.

“또는해이하게만들위험을초래함으로써.”습관적으로시간표

를 지키지 않는다면 공동체 생활은 해이해집니다. 마음대로 오가

고, 상황이 복잡해지고 질서가 없어집니다. 이때“수도생활 규율

준수의해이함”을초래하게됩니다. 이 모든경우는규율또는수

덕적 규정들이긴 하지만, 지키지 않을 때 죄가 성립됩니다. 특히

이러한 규정 위반이 일반화되고 분원을 이끄는 사람에게 달려 있

을때더욱그렇습니다.

회헌해석과인식

508조. 회헌에 대한 공적인 해석은 교황청에 유보되어 있다. 원

장들은 정당한 이유가 있을 때 각자의 재량권 안에서 규율을 단기

간면제해줄수있고면제를갱신할수도있지만, 언제나지혜롭고

신중하게기간을정해야한다.

이러한경우분명한설명이필요할때는관구장또는총원장에게문

의해야합니다.

509조. 총원장의 합법적인 허락 없이, 수녀가 현 회헌을 수도회

외부인사에게공개하는것을금한다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지78 MAC-1

예컨대고해신부, 피정강사또는수도회성격을알필요가있다

고허용된사람외에외부사람에게회헌을주어서는안됩니다.

회헌 510조의의무사항을봅시다.

510조. 각 분원에서는회헌을공적으로읽어야하고, 적어도 1년

에한번회헌전체를통독하도록한다. 원장들은개인적인독서를

하도록촉진시켜야한다.

어떻게해야합니까? 여러방식으로할수있습니다. 예를들어

어떤 분원에서는 식사시간 동안 매일 두 조항씩, 또는 묵상 전에

두세 조항, 또는 영신수련 동안 회헌 전체를 읽습니다. 그렇지만

“적어도 1년에한번회헌전체를통독하도록”해야합니다. ‘그런

데많은조항이우리와직접관련된것은아니다.’라고할수있습

니다. 그렇다면빨리읽고지나가십시오. 그러한조항들은필요할

때읽게될것입니다. 예를들어총회가개최된다면관련된조항들

을읽게될것입니다. 항상 회헌을읽겠지만, 필요한때에는해당

부분에대해더주의깊게읽어야한다는뜻입니다.

관행과관습

511조. 회헌에 일치하여 수도회의 본질과 정신에 그리고 교회법

전에상응하는좋은관행과관습을높이존중해야한다.

수도회는 많은 세월을 거치고 시간이 흐름에 따라 좋은 관행과

관습을갖게됩니다. 예를들면저녁잠자리에들기전에“[예수님

의어머니이신동정마리아님,] 저희를거룩한자되게하소서.”라

는코론치나를바칩니다. 좋은관행과관습은이외에도많습니다.

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그러나이렇게이야기하곤합니다.‘이나라에서는그렇게하지만

다른 나라는 달라.’다른 나라란 없습니다. 수도회가 있을 뿐입니

다. 회헌은모든나라에대하여똑같고, 관행과관습은모든나라

를 위한 것입니다. 누군가가‘우리는 이렇게 하겠습니다.’라고 말

해서는 안 됩니다. 우리는 똑같이 해야 합니다! 수도회는 공동체

안에형성된이러한관행과관습으로그모습이결정됩니다. 그렇

지않고조금씩관행과관습에어긋나는행동을할때수도회정신

마저잃게될것입니다.

그렇다고‘어떤 나라든지 모원과 총본부에서 하는 대로 식사를

준비하십시오.’해서는 안 됩니다. 그 나라에 따라 식사를 준비해

야합니다. 부수적인일들에대해서는관대해야합니다. 이러한것

은규율이아니기때문입니다. 그대신에정규적인것과수도회정

신을 준수하는 것을 [의미하는 것도 있습니다.] 우리는 [책임자들

을] ‘원장’이라고부르고, 여러분은그들을스승예수님처럼존중

하기위하여‘마에스트라’라고부릅니다. 여러분의특성을수도복

을 입듯이 입으십시오. ‘살레시오수녀회 수녀들은 다른 수도복을

입는데`…`’라는말은필요없습니다. 수도복은수도회의얼굴이고,

다른관행들또한수도회의얼굴입니다. 혹시의문사항이있다면

이기간에풀어야할과제입니다.

바오로적그리스도교영성

회헌은우리에대한하느님의뜻을담고있습니다. [누군가가이

렇게 말한다고 합시다.] “나는 어떤 신부님에게 고해성사를 봤어.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지80 MAC-1

이분은가르멜회영성을, 저분은도미니코회영성을, 또다른분

은프란치스코회영성을지녔어.”여러분은바오로영성을가졌고

그것으로 충분합니다. 수도회의 최고 정점은 정신이고, 바오로적

정신입니다! “그렇지만그고해신부님이, 그렇지만저피정지도신

부님이월피정을해주셨는데`….”아주좋은말을많이할수있지

만, 다음과 같이 할 필요가 있습니다. 여러분의 바오로적 정신을

벗어나지않는좋은이야기들은존경할수있지만, 여러분의삶을

혼란시키는제안들이라면따라서는안됩니다. 여러분을양육하는

것은바오로적정신입니다. “이러한책이있고, 좋은모범을보이

는저러한영성을가진수녀가있어`…`”라고할수있지만, 여러분

은바오로적그리스도교영성을가지고있습니다. 다른영성이아

닙니다. 성 바오로께서해석한그리스도교영성입니다. 그보다나

은것은없습니다!

다른 기회에 이미 말씀드렸지만, 외국에서 오신 예수회 신부님

이 계신데, 이분은 수도회의 많은 분원을 방문하셨고, 30년 이상

외국에서활동하셨습니다. 이신부님이우리총원장들에게`—`예수

회 신부님들과 예수회 총원장을 포함한 교회의 장상들`—`한 강연

중에“이러한영성저러한영성곧프란치스칸영성이니`…`라는말

을그만두어야합니다. 사실교회의기본적영성이열여섯가지나

있습니다만 이제는 이러한 것을 끝내야 합니다. 우리는 그리스도

교정신을살아야합니다! 오직하나의정신만이있습니다. 참으로

그리스도인일것, 다시말해서우리의정신은복음입니다.”3

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3. 아마도국제수도자대회에서행한강연내용을말하고있는듯하다. 알베리

오네 신부도 그 대회를 위하여 다음과 같은 유사한 내용의 문서를 제출하였

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지81 MAC-1

여러분은 교회 안에서 어떤 특별한 것이 아니라 보편적인 정신

을지니고있습니다. 곧총체적인그리스도교사상입니다. ‘바오로

인’이라고말하는것은성바오로께서당신의설교와서간에서해

석하고소개하신복음, 곧예수그리스도의정신을지녔음을말하

는것입니다.

회헌을살것

[회헌은] “성화에도달하기위한필요하고확실한길을가리킵니

다.”어떤수녀가특정고해신부또는다른고해신부에게가기시

작하며저에게다음과같은글을보냈습니다. “고해신부님은저에

게성령에대한신심, 무한한사랑에대한신심을가르쳐주셨습니

다.”그렇지만여러분이바오로인이라면지금갖고있는그것으로

충분합니다! 바오로 정신을 벗어버리고 싶습니까? 여러분이 비록

바오로회 수도복을 입고 있다 해도 바오로인답지 않다면 성소에

부합하지않습니다! 많은경우일부사제들이이른바영적지도라

고부르는형태로조금앞서나가도록부추기고있지만, 결국나중

에는영적탈선을초래할수있다는것을말해주고싶습니다. 여

러분의영적지도에관한것은총본부의지침입니다. 이것은회헌

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17

다. 곧“성성은항상복음에소개된바와같이길진리생명이신예수그리스

도를 사는 것이다. 악은 언제나 복음에서, 그리스도에게서, 성인들의 모범에

서우리를떼어놓으려한다. 수도생활은각수도회의정신안에서예수님께서

가르치셨던것, 교회가제시하는것, 성인수도자들이살아간것, 회헌이표현

하는 것을 사는 것이다[…].”(SCR, 「전체 수도회 대회 회의록과 문헌Acta et

documenta Congressus generalis de Statibus Perfectionis」, vol. 1, Roma1950, p. 269; CISP, P. 264에인용된 SP, 2 [1950] 1도참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지82 MAC-1

에명시되어있고, 특별한경우에대해서는여러분이받는회람지

에도있습니다. 유일한영성입니다! 보편적인하나의영성입니다.

내용이 다른 영성이 있을 수 없습니다. 영성에는 프랑스도 없고,

독일도없고, 중국이나일본도없습니다.4

언젠가성바오로의해석에따른그리스도교정신, 곧이순수한

포도주에너무많은물을섞는날이온다면수도회는혼란에빠질

것입니다. 여러분의 정신을 확고히 유지하십시오. 그리고 여러분

에게다른내용을설교하거나권고할때, 혹시서원에서권위있는

사람들이 [이러한내용을] 말할지라도그것이회헌과수도회정신

에부합한것인지항상살펴보아야합니다.

그뿐 아니라 우리는 민족주의를 표방하지 않습니다. 우리는 가

톨릭교회의자녀입니다. 그것은보편적이라는뜻입니다. 우리에게

는 국경이 없습니다. 여러분의 사도직에 국경은 존재하지 않습니

다. “너희는온세상에가서복음을전하라.”(마르 16,15) 여러분의

모원에서 언제나 같은 것이 주어지기 때문에 여러분이 사는 방식

에국경이란있을수없습니다.

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4. 이 문단의 내용은 1950년의 글을 상기시킨다. 「성 바오로」지에 특히 바오로

가족에게주어진내용을인용해보기로한다. “수도회안에서첫번째교육이

라는것도없고, 두번째교육이라는것도없다. 신세대니구세대니하는것도

없다.‘첫째뿌리와둘째뿌리’라고말하는것은옳지않다. 교육과양성, 성성

에이탈리아식, 미국식, 아시아식등이있을수없다. 각각의시간, 장소, 인

적상황을고려하는지혜로운성성만이있을뿐이고, 이유일한성성은지성,

의지, 마음을 다하여 하느님을 사랑하도록 항상 이끌어준다. 결점은 언제나

결점이고, 덕은언제나덕이다. 수도생활은오직한가지뿐, 그것은예수그리

스도께서표양과말씀으로가르쳐주신것이다. 그분이야말로창설자시요, 입

법자이시며, 조력자요, 위로자이시며, 참된 수도자의 고위장상이시다.”(SP,ibid., CISP, p. 267에인용됨)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지83 MAC-1

512조. 회헌은우리에대한하느님의분명한뜻을담고있고, 모

든 수도자의 존재 이유인 성성에 도달하기 위한 확실하고 필요한

길을 가리킨다. 그러므로 수도자는 큰 존경심과 친근하게 대해야

하는 회헌에 자신의 삶을 일치시키도록 연구해야 한다. 각자의 성

장과전체수도회의발전이이러한충실성에달려있다. 죄와 처벌

에 대한 두려움 때문에 회헌을 정확하고 충실하게, 항구하게 준수

하는것이아니라완덕에대한열의, 우리의천상스승이신예수그

리스도에대한사랑과수도회에대한사랑이회헌을준수하게하는

것이다. 언제나 하느님의 약속을 기억해야 한다. “내 이름 때문에

집이나 형제나 자매, 아버지나 어머니, 자녀나 토지를 버린 사람은

모두백배로받을것이고영원한생명도받을것이다.”(마태 19,29)

여러분은 성인이 되십시오! 지난 주일에 시성된 수녀님은 요리

사였고간호사였는데아주겸손한그수녀님5이우리의정신에말

해주는바가아무것도없습니까? 당연히무엇인가말해주고있습

니다. 그수녀님의자리가아니라, 아주많은지식이아니라, 다른

사람들과 구분되는 능력이 아니라, 특별한 활동이 아니라`…`참으

로 회헌을 문자와 정신으로 사는 것입니다. 이것이야말로 성화를

보장해줍니다.

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18

5. 성녀Maria Bertilla Boscardin (1888-1922). 비첸자지방의소박한농부가정

출신. 1905년성녀도로테아마에스트레성심의딸들(Maestre di S. Dorotea.Figlie dei SS. Cuori)에입회. 1961년 5월 11일성베드로대성전에서요한 23세에의해시성됨.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지84 MAC-1

목적과회원

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지85 MAC-1

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지86 MAC-1

3. 수도회의목적(회헌 1-7조)

“모든민족을제자로삼아라”

이 특별한 여정을 시작하기 전에 저는 5일 동안 조용히 머물며

피정을했습니다. 그것은큰빛을얻으려는목적과하느님의뜻을

여러분에게전달하려는목적에서였습니다. 그리고그내용은언제

나 회헌을 승인하여 수도회를 공적으로 인준한 교황청에 대한 순

명에 상응하는 것입니다. [제가] 말씀드렸던 마지막 사항을 늘 염

두에두는것이좋습니다. 다시말하면여러분은가톨릭교회의자

녀로서, “너희는 가서 모든 사람을 가르치라.”(마태 28,19 참조)는

것이여러분의사명으로, 이나라혹은저나라에만보내지는것이

아닙니다. “omnes gentes docete”,‘omnes’는‘모든사람’을뜻하

는것이고“모든민족을내제자로삼아라.”는뜻입니다. 거기에는

이탈리아정신, 프랑스정신이있을수없습니다. 예수그리스도의

정신이[있을뿐입니다!]

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3. 1961. 5. 16. 아리차, Reg.: A6/an 108a = ac 177a.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지87 MAC-1

그리고복음이한시기만, 한 세기만을위한것이라고생각해서

는 안 됩니다. 복음은 언제나 구체적이고, 교회는 언제나 젊습니

다. 교황청이독일이나네덜란드, 콩고에있는것이아니라로마에

있는데, 교황청이 보내는 것들을 접하기가 어렵다니 무슨 이유입

니까? 여러분은예수께서히브리인이기때문에천상스승을받아

들이기가 어렵고, 마리아께서 히브리인이기에, 또 이들의 피부색

이짙다고해서받아들이기가어렵습니까? 복음은세상의구원입

니다. 곧“Pro nostra et totius mundi salute”.1(1요한 2,2 참조)

이 사람들이 이 민족[이고], 저 사람들이 저 민족이라는 이유로

거부할수없습니다. 점차회원이증가할것이고`—`여러분은이미

회원수와 활동 면에서 많이 증가했고, 주님께서 여러분의 수도회

를축복하셨습니다. 그것도아주많이`—`가능할때여러나라로진

출하십시오!

나라가아니라가톨릭교회라고느껴야합니다. 구원을기다리는

29억의사람들을생각하십시오. 가톨릭활동단체Azione Cattolica도

바로이피정집에서 15일, 20일전에대표들이모여새해에천상

스승예수님을설명한다는계획에합의했습니다.2

성성과사도직

지난번에회헌마지막장, 곧회헌의구속력에 [관한내용을] 살

펴보았으니이제회헌의첫장‘수도회의목적’을읽어봅시다.

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1. “우리의구원을위하여그리고온세상의구원을위하여”.

2. 강의 17, 각주 5 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지88 MAC-1

1조. “성바오로딸수도회”의일반목적은하느님의영광과회원들

의성화이다. 이를위해서순명, 정결, 청빈의세가지서원을충실

히실천하고, 각자는교회법과현회헌의규범을따른다.

2조. 성바오로딸수도회의특수목적은다음과같다. 수녀들은온

힘을 다하여 하느님의 영광과 사람들의 구원을 위하여 출판 사도

직, 곧출판, 영화, 라디오, 텔레비전, 그리고가장신속하고유익한

모든 수단을 통하여, 다시 말해서 인간의 진보가 제공하고 시대의

필요와 상황이 요청하는 문명의 이기들을 통하여 가톨릭의 가르침

을전하는활동에전념한다.

3조. 성바오로딸수도회는이특수목적을달성하는데어떠한이

윤도 바라지 않도록 유의해야 한다. 그러므로 교회법 규정에 따라

서 그리고 고위장상의 현명한 판단에 따라서, 수도회와 수도회 활

동의경제적재정적안정과발전을위한것이아닌한기부금을청

해서도, 받아서도안된다.

4조. 교황청의 허락 없이는 수도회의 특수 목적을 변경할 수 없

고, 그 목적에 명시되지 않은 활동은 영구적이거나 결정적으로 첨

가시킬수없다.

5조. 성바오로딸수도회는성바오로사도를주보로모시고, 성인

의 명칭으로 창립되었다. 수도회는 우리의 천상 스승이신 예수 그

리스도에대한특별한신심과사도의모후이신거룩한동정마리아

께대한신심을지닌다.

활동과관상

회헌의 첫 두 조항은 그 안에 표현된 내용 설명과 적용으로 약

500여조항모두를하나의요약처럼포괄하고있습니다.

수도생활은두가지삶의형태, 곧 봉쇄수도회의관상생활과활

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지89 MAC-1

동생활이 있습니다. 관상생활은 일반적으로 엄격한 봉쇄수도회의

수녀들이사는생활형태입니다. 수녀들은하루종일기도와봉사,

가사일에 주의를 기울입니다. 그 다음으로 활동생활이 있습니다.

이러한생활을위한수도회가있고, 가톨릭신자들이있습니다. 이

들은여러가지활동을합니다. 이를테면교리교육활동, 사회 활

동, 교육·양성등에관한활동입니다. 두가지형태의삶에서관상

생활은 그 자체로 활동생활보다 완전한 것으로 생각되지만, 활동

생활은우연적으로(per accidens) 다시말해서특별한상황을통해

서, 범위가넓기때문에활동의증대를통해서관상생활보다더완

전할수있습니다.3

세번째삶의형태가있습니다. 여기서는관상부분, 곧기도부

분이 활동생활에 일치되어 있습니다. 관상과 활동이 혼합된 생활

형태입니다. 이 혼합된 생활은 봉쇄수도회의 관상생활보다 더 낫

고, 여러가지사회활동곧교육활동과정치활동을하는사람들

의생활보다도더낫습니다. 혼합된생활은두가지삶을모두포

함하고있으므로성토마스가설명하듯이4, 한부분만을택한다른

두가지형태보다우월한것입니다.

여러분의생활은최상의삶입니다. 그것은관상생활, 곧 기도와

사도적 활동을 내포하고 있기 때문입니다. 이 때문에 [회헌의] 첫

두조항이있는것입니다.

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3. 알베리오네 신부는 A. Royo Marin의 작품을 따르고 있는 듯하다. A. RoyoMarin, 「그리스도교 완덕신학Teologia della perfezione cristiana」, Ed.Paoline, Roma 19601, nn. 429-432, pp. 843-849.

4. 성토마스(1224-1274). 이점에관한언급은「신학대전Somma Teologia」, II-II, 188, 6, Citato da: A. Royo Marin, op.cit., n. 430, p. 847 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지90 MAC-1

첫번째조항은관상생활을말합니다. 곧 서원준수와기도안에

서완덕을지향하는삶입니다. “일반목적은하느님의영광과회원

들의성화이다. 이를위해서순명, 정결, 청빈의세가지서원을충

실히실천하고, 각자는교회법과현회헌의규범을따른다.”이는

관상생활을말하는것입니다.

두번째조항은활동생활입니다. 곧“수녀들은하느님의영광과

사람들의구원을위하여온힘을다해출판사도직, 곧출판, 영화,

라디오, 텔레비전, 그리고가장신속하고유익한모든수단을통하

여`… 가톨릭의 가르침을 전하는 활동에 전념한다.”이 수단들은

문명의 이기가 가져온 것입니다. 오늘날 음반도 많이 제작하는데

이러한일은유익한점이많습니다. 예를들어교리교육에서교리

에 대한 질문에 음반을 통해 답을 합니다. 교리교사가 늘 가까이

있는것이아니기때문에, 또는교리교사들이언제나교리를잘설

명할수있을정도의실력을갖추고있는것이아니기때문에적합

한사람이준비한음반은의미를전달해주고, 교리의여러부분에

대해설명해주고, 일반교리뿐아니라특히교의, 윤리, 전례에관

한여러가지질문에답변해5 줄수있습니다.

주님께서는 여러분에게 크나큰 은총을 베푸셨습니다. 여러분을

관상생활과활동생활을일치시켜주는더큰성화의삶, 더 큰완

덕에매진하게하셨습니다. 관상생활은아주잘갖춰진신심을준

수할필요가있고, 그다음으로한층완전해진사도직활동을실행

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22

5. 알베리오네신부는당대의교리교육을소개하고있는데, 그당시비오 10세의

「교리서Catechismo」는 질의응답식으로구성되어있었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지91 MAC-1

할필요가있습니다.

협력의가치

이제 [사도직에] 눈길을돌립시다. 얼마나많은수녀들이프로파

간다 분야에서 일하고 있습니까! 프로파간다는 향상될 수 있습니

다. 몇해전에단체선교에대해언급한적이있지만이제더욱향

상될수있는몇가지사항을말씀드리고싶습니다. 예를들면, 프

로파간다는발로뛰기보다머리를써야합니다. 다시말해서더이

성적이어야한다는것입니다. 그뿐아니라오직한가지만생각할

것이아니라협력자들을구하고, 그들에게우리수도회정신을고

취시킬수있도록방법을강구해야합니다. 협력자들말입니다! 남

자수도회만그리고여자수도회만설립한것이결코아닙니다. 기

도또는활동과희사를통하여우리와함께일하는이른바협력자

회Unione Cooperatori-Cooperatrici6를설립했습니다. 이협력자회는출

판 사도직에 도움을 줍니다. 그들은 편집에 도움을 줄 수 있습니

다. 기술 발전을 위해 도움을 줄 수 있는 사람들은 기술분야에서

일할수있습니다. 최근에는더많은사람들에게복음이전달되도

록출판경비를전액부담하는사람도생겼습니다. 그다음에직접

행동으로 옮기는 사람들이 있습니다. 협력7은 편집, 인쇄기술, 프

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23

6. “Unione Cooperatori Buona Stampa”(선한출판협력자회)는 1917년 6월 29일알베리오네신부가알바에서창립하였다.

7. 녹음목소리는다음과같다. “그다음으로 [직접] 행동[으로옮기는사람들]이

있습니다. 행동은 편집이나, 인쇄기술이나, 프로파간다에 주어질 수 있습니

다.”문맥상‘행동’은협력이라는말에상응한다고여겨진다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지92 MAC-1

로파간다에서이루어질수있습니다. 이문제에대해서는다음기

회에다루겠습니다.

여러분 가운데 프로파간다 분야에 아주 관대한 분들이 [있습니

다.] 어느 수녀님이 저에게이렇게 말했습니다. ‘제게서프로파간

다를빼앗는다면저는죽고말것입니다. 그만큼프로파간다는저

에게중요하고아주좋은일입니다!’이것은그리흔한일이아닙

니다.

기도의발전단계

이제수도회에서큰책임을맡고있는여러분이자문해볼사항

은다음과같습니다. ① 혼합된생활형태가다른두가지삶의형

태[관상생활과활동생활]가지니고있는이점을통합하고있으며, 더

우월하다고생각하는지? ②혹시관상으로하느님의평화안에머

물기를 바라며, 영혼들이 기도의 정신 안에서 점진적으로 성장해

가기를바라고있는지?

십자가의 성 요한, 성 보나벤투라, 성 토마스 같은 대신비가들,

완덕의대학자들에따르면기도는아홉단계로되어있습니다.8 여

러분에게맡겨진젊은이들의기도가점진적으로성장하고있는지

[신경써야합니다.]

첫 번째 단계는 염경기도입니다. 모든 [기도문을] 암송합니까?

미사곡을 잘 부릅니까? 등등. 전례는 아주 적은 부분을 제외하고

93

24

8. A. Royo Marin, op.cit., nn. 371-372, pp. 770-774 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지93 MAC-1

모두구어체로된기도문입니다.

두 번째 [단계는] 마음의기도, 묵상입니다. 묵상을잘하도록가

르쳐줍니까? 일정기간동안혼자서묵상하도록방향을잡아주어

야하고, 묵상을잘이끌어주어야합니다.

세번째[단계는] 감성적기도입니다. 이단계는정신보다감성이

지배적입니다.

네번째[단계는] 단순함의기도입니다.

계속해서 여러 단계로 진행되어 마침내 관상기도에 이르게 되

며, 마지막아홉번째단계, 곧변화의기도에이르게됩니다. 결코

환시나기적또는기이한현상이아니라한층향상된기도에관한

것입니다.

기도하는법을수녀들에게가르칩니까? 많은사람들이, 모든사

람들이가장높은단계의기도에부르심받았습니다. 모두가말입

니다. 그리고 은총을 받았습니다. 그것은“Vivit vero in me

Christus.”(갈라 2,20) 그리스도께서내안에사시는것입니다.

분원에서, 또회원들이많은활동을하는것도좋은일이지만`—

악을위한시간이없을테니말입니다`—`선을위한시간이필요합

니다. 다시 말해서 내적 정신을 함양해야 하고, 고요하고 즐거운

묵상시간을가져야하며, 예수님과긴밀한통교를이루어성체방

문이 참으로 성체방문다워야 하고, 묵상이 참으로 묵상다워야 합

니다. 우리의책임이얼마나큽니까!

저는여러분의회헌에최상의것을주려고애썼습니다. 만일그

보다더좋은것이있었다면, 그것을여러분에게주었을것입니다.

회헌은졸속으로만들어진것이아니라, 많은의견을참조한후에

94

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지94 MAC-1

그리고많은수도회 (회헌을) 숙고해본후에만든것입니다. 이첫

부분, 첫조항을살아야합니다.

이기도의정신이향상되도록읽고가르쳐야할 [필요가있습니

다.] 원장은배워야합니다. 모두가상급과정을공부할수있는기

회가없기때문에매우뛰어난정신과충분히공부를한사람이성

령의빛을받아분원과관구와나라들을방문해가르쳐야합니다.

여러분, 성녀가되십시오! 완전한청빈, 완전한정결, 완전한순명

안에서성성을향해나아갑시다.

사제의열의에참여하는여성

관상생활 다음에, 활동생활, 곧 하느님 말씀의 보급이 옵니다.

여러분이서원하기훨씬전에저는여러분이해야할바를글로썼

는데, 그것은「사제의 열의에 참여하는 여성La donna associata

allo zelo sacerdotale」9입니다. 몇년동안준비하면서이책에살아

야할바를포함시켰는데, 다시말해서보급분야에서사제와함께

하는 내용에 대한 것입니다. 여러분은 진지하고 평온하게 교회의

가르침을받아들여야하고그것을정확하게이해하고연구해야하

며, 많은사람들에게적합한방식으로단순하게전달해야합니다.

먼저대중에게, 곧노동자, 농민, 영세상인들에게전해야합니다.

우선가장소박한사회계층을대상으로하고, 그다음에더향상된

사회계층, 교양있는사람들에게전해야합니다. 우리가주어야할

95

25

9. G. Alberione, 「사제의 열의에 참여하는 여성La donna associata allo zelo

sacerdotale」, Scuola Tipografica Piccolo operaio, Alba 1915.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지95 MAC-1

바를전하는것입니다.

전달수단은과거와현재에차이점이있습니다. 처음에는수녀들

이직접교리교육을했으나, 이제는인쇄기로대량생산하여많은

사람에게 보급하기에 이르렀습니다. 작가가 쓴 원고를 편집하여

인쇄기술로 책을 대량으로 생산합니다. 다시 말해서 사람의 손으

로쓰여진하나의원고가천부, 2천부, 만부가될수있게되었습

니다.

게다가 여러분이 편집할 수 있다면 그만큼 유리하고, 여러분이

인쇄를한다면그만큼유리하며, 여러분이보급할때그만큼더유

리할것입니다.

목적은 이것입니다. 성화와 사도직이 같은 사람 안에서 하나가

되고, 같은 삶안에서일치되는것입니다! 성 토마스는 이에대해

아름다운글을남겼습니다.10 그렇지만다음과같은사실을유의해

야 합니다. 사도직 활동이 관상에서 비롯된다면, 곧 기도, 하느님

께대한사랑과이웃에대한사랑에서나온다면큰공덕이된다는

것입니다. 하느님으로 가득 찬 마음, 신앙으로 충만한 마음, 주님

께대한사랑으로가득한마음은넘쳐흐르는그릇이요, 흘러넘치

는물웅덩이입니다. 다시말해서대지를적시는물과같습니다. 여

러분의마음이주님으로가득차있다면, 예수그리스도를주변사

람들에게전하십시오. 여러분자신과사람들을구원하기를바라십

시오. 하느님께영광을드리고, 모든이가하느님께영광을드리기

96

26

10. A. Royo Marin, op.cit., nn. 428-432, pp. 843-849 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지96 MAC-1

를 바라십시오. 여러분 자신이 성화되고 [모든 사람이] 거룩하게

되기를 바라십시오. 그러면 [모든 것이] 하나로 일치됩니다. 참으

로‘혼합된’삶을 살게 되는 것입니다.「그리스도교 완덕신학

Teologia della perfezione cristiana」을 주의 깊게 살펴보십시오.11

저또한오늘아침에이점에관하여묵상하였습니다.

여러분에게 이처럼 아름다운 성소를 주신 주님을 찬미합시다.

많은영혼에게빛을전하고더큰영광을주님께드리도록시대에

적합하게그렇듯알맞은수도회를, 당신의지혜와사랑안에서여

러분에게마련해주신주님을찬미합시다.

목적을실현할것

세 번째 조항은‘상商행위를 하지 않도록’경계해야 하지만, 생

계를위하여필요한만큼그리고수도회발전을위하여필요한만

큼기부금을받으라는것입니다. 사실사도들은자신들의빵을자

신들의 손으로 마련하였고, 사제는 미사예물과 강론에 대해서도

헌금을 받는데, [이는] 신자들 편에서 당연히 제공해야 하는 정당

한것입니다.

수도회는 유지되어야 합니다. 프로파간다, 기술과 편집 분야만

있는것이아니라지출도있습니다. 곧 양성해야할젊은이들, 돌

보아야할환자와노인들, 그리고계속발전시켜야할새로운활동

이 있습니다. 그러므로“수도회와 수도회 활동의 경제적-재정적

97

27

11. 앞의책참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지97 MAC-1

안정과발전에필요한것이아닌한, 기부금을청해서도, 받아서도

안된다.”는회헌의규정과교회법을준수해야합니다. 사도직으로

일상생활, 생계유지를 해야 합니다. 일상생활이란 주거, 식사, 의

복을 포함합니다. 그렇지만 교회나 신축건물을 위해서는 도움이

필요하고, 기부금을청할수있습니다. 이기부금은성소자를위해

서도청할수있습니다.

회헌 4조에서는, 교황청의 허락 없이 수도회의 목적을‘변경할

수없다’고명기하고있습니다. 교황청은모든수도회가각자의삶

을살아가기를바랍니다. 이일저일을조금씩하고있는수도회가

있습니다. 이를테면병원, 학교등선교사업과유사한활동을하는

수도회들입니다. 그렇지만더욱발전하려는수도회들은그분야가

방대한한가지활동, 한가지사도직만택합니다. 그렇게되면여

러분의경우처럼편집, 기술그리고보급또는프로파간다분야의

인재준비가훨씬수월하고, 전문화를위해서도더쉽습니다. 여러

분의수도회는견고하고, 주님께좋은영감을받았으며, 그분의은

총으로 유지되고 있습니다. 그러므로 수도회가 더는 다른 활동을

하지않기로결의하는것은좋은일입니다. 전쟁때에는굶주리는

아이들, 부모를잃은아이들을위해보육원을열수도있지만, 어

디까지나 일시적인 것입니다. 가끔은 본당에서 교리교육을 해 달

라는 초대를 받을 수도 있는데 교육환경이 열악하다면 도와줄 수

도있습니다.

바오로가족은일관성이있습니다. 물론성바오로딸수도회가스

승예수의제자수녀회나선한목자예수수녀회혹은사도의모후수녀

98

28

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지98 MAC-1

회에 [속한] 어떠한 일을 [하게 되는 일이 발생하거나] [그 반대의

경우도 있겠습니다.] 하지만 경계가 분명해야 하고, 각 수도회의

고유한 정신을 지켜야 합니다. 경계 영역이 있습니다. 내 분야와

다른이의분야가분명해야합니다. 만일경계가명확하게구분되

어있지않으면우리의영역인지다른영역인지분간할수없게됩

니다. 그러한상황에서애덕과상호이해로중재하고해결해야할

문제가 발생할 때는 수도회 총책임자에게 의견을 구할 수 있습니

다. 한편 성바오로수도회는 여러분의 경영관리나 통솔과 아무런

관련이없지만, 결정을내려야할중대한사안이있을때에는도움

을주어야합니다. 나머지는교황청에서정하고지시한대로해야

합니다.

‘기본신심’은세가지입니다. 첫번째는스승예수께대한신심

으로, 축일은대축일로지내며,12 두번째는사도의모후께대한신

심으로, 그축일도대축일로지내나예외가있습니다. 5월첫주일

에는사도의모후미사를거행할수있습니다. 그 대신에다른미

사들은보편전례력을따릅니다. 성 바오로사도대축일은 6월 30

일에거행합니다.

정신과양성의일치

회헌 6조에서 여러분이 가장 중요하다고 생각하는 단어에 밑줄

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29

30

12. 제 2차바티칸공의회와전례개혁이전에사용된분류법과용어다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지99 MAC-1

을 쳐보시기 바랍니다. 그리고 왜 중요하다고 생각하는지 설명해

보십시오.

6조. 성바오로딸수도회는 어떠한 계층이나 범주의 구분 없이 하

나의 가족을 형성한다. 원장들은 수도회 정신과 양성의 일치와 단

일화를보존하도록특별한주의를기울여야한다.

여러분 사이에 성가대 수녀와 소소한 일을 하는 수녀의 구별이

있어서는안됩니다. 주방수녀와밭농사를하는수녀의구별이있

어서도안되고, 편집에종사하는수녀, 기술사도직책임자, 신학

교사등의구분이있어서도안됩니다. 계층과범주의구분이있어

서는안됩니다. 이러한‘정신과양성의일치’는기본적인것입니

다. 생각의일치가필요합니다. 각자는회헌을먹고소화해야합니

다. 거기에정신이있고그정신을주어야합니다. 이것은마치하

느님께서예언자에게하신말씀과비슷합니다. “이책을먹고, 탐

독하고, 영양분을 섭취한 다음 다른 이들에게 말하여라.”(에제 3,1

참조)

7조. 원장은 여러 가지 직무를 배정할 때 수도회의 필요와 수녀

들의태도, 경향, 준비등을고려해야한다. 그러나수녀들은자신에

게 주어지는 소임을 받아들일 순명의 자세를 갖추어야 한다.13 <모

두는 원장의 현명한 판단에 따라 공동체의 가사일을 완수하는 데

도움을주어야한다.

모든수녀는공동체의모든가사일을배워야합니다. 그 어떠한

일도경시해서는안되고, 우월감을가져서도안됩니다. 두 계층

100

13. 녹음이중단되었다. < > 안의텍스트는첫출판편집본에서인용하였다. 「회

헌설명Spiegazione delle Costituzioni」, Roma 1962, p. 30.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지100 MAC-1

을 형성해서는 안 됩니다. 시간이 지남에 따라 위험 요소가 생길

수있습니다. 이들은지성인들입니다! 저들은프로파간디스타입니

다! 슬픈 변명들! 겸손하고 근면한 수녀는 식기를 잘 닦고 신앙으

로 가사일을 잘 행하며, 혹 지성을 겸비한 수녀가 교만하고 자기

재능을제대로활용하지못할수도있습니다. 반면에겸손하고근

면한수녀가더풍부한지식으로하느님을더잘관상할수있습니

다. 잘 기억합시다. 교만은 분열을 일으키고, 겸손은 일치를 가져

옵니다. 왜냐하면 사랑을 낳기 때문입니다. 되풀이해서 말씀드립

니다. 교만은분열을일으키고, 겸손은일치를가져옵니다. 왜냐하

면사랑을낳기때문입니다.>

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지101 MAC-1

4. 공동체에서어떻게살것인가(회헌 8-18조)

올바른양심

<현사회의악중에조명된올바른양심의결여라는것이있습니

다. 적합한 상황윤리를 생각해 보십시오.>1 올바른 양심을 양성시

킬 필요성을 강조하신 비오 12세2를 떠올리게 됩니다.3 올바른 양

심은윤리신학과성경, 교회의가르침에부합하는것입니다.

어제저녁에다룬것을좀더보충하겠습니다. 그것은다음과같

102

31

32

4. 1961. 5. 17. 아리차, Reg.: A6/an 108b = ac 177b. 녹음제목은“일부규율

적인규범”이다. 시작이이해불가능하고결론이빠졌다.

1. 텍스트를첫출판편집본에서인용하였다.(SdC, p. 31) 2. Eugenio Pacelli(1876-1958), 로마출신, 1939-1958년교황재위.

3. 어떠한교황문헌을창립자가언급하고있는지입증할길이없다. 그러나올

바른 양심에 대한 주제는 그의 주된 생각이었다. 1950년 2월 호「성 바오로

San Paolo」지에 알베리오네 신부는 다음과 같이 썼다. 곧“근본적이고 가장

기본적인필요성이있다. 곧아주빛나고아주올바른, 아주심오하고아주섬

세한양심의양성이다.”1953년판 FSP 회헌안에이러한양성지침이명확히

제시되어있다. “마에스트라들은자신들의섬세한임무가근본적이고필수적

인것이라고생각해야한다. 곧비추임을받아올바르고깊이있는섬세한양

심을형성하게하는것이다.”(235조)

01회헌설명회원 2012.7.12 9:14 AM 페이지102 MAC-1

은 점에 대한 설명입니다. 어떤 서원자가 일정 기간이 지났지만

종신서원을 하기 전에, 정말 성소가 있는지 의혹에 휩싸이는 일

이발생했을때, 어떤의심은수도자가더는회헌을준수하고거

룩한 서원을 실천할 필요성을 느끼지 못하기 때문에 일어나는데,

이러한 것은 성소가 없다는 표시입니다. 마지막으로 교황청이 밝

혀야 할 사안입니다.4 지원자가 전적인 자유로 수련기, 첫서원 그

리고종신서원을허락해주기를진심으로청원하여정상적으로총

평의회에서허락받았다면의심할여지없이성소가있는것입니다.

서원을 허락하는 원장들은 신학에서 언급하는 것처럼‘도구인’

causa strumentale, 道具因입니다. 이들을 통하여 성소가 교회의 이름

으로 전달되고 입증되는 것입니다. 그러므로 표면으로 드러날 수

있는모든의심에대하여이렇게말할수있습니다. ‘당신은성소

가있습니다. 다만성소에응답하지못하고있을뿐입니다. 당신은

거룩한수도자의삶을살고있지않다는점을의식하십시오.’의심

에빠지지마십시오.

양심에관한사항가운데두가지점을한번더상기시켜드립

니다. 곧‘비밀 준수’입니다. 비밀을 약속했다면 지켜야 합니다.

그사람에게해가되는약속인경우는예외입니다. 그런경우비밀

약속은 유효하지 않습니다. 만일‘악을 위한 협정’이라면 지켜서

103

33

4. 아마도알베리오네신부는 1961년 2월 2일에수도회성이반포한문헌을소개

하고있는듯하다. 「수도자와성직자가되기위해준비하는지원자들의선택

에 대한 교육과 양성Istruzione sulla scelta e la formazione dei candidati

allo stato religioso e ai sacri ordini」, Roma 1961. 특히제 1장“결함의가장

공통된원인”, pp. 9-14.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지103 MAC-1

는안됩니다.

가장강력하고중요한사항은다음과같습니다. 다른사람의편

지를읽는일인데, 만일그편지가원장들의편지나특히총본부와

분원장 사이에 오간 편지인 경우 분원장들은 서신왕래를 비밀에

부쳐야하고봉인해두어야합니다. 그런데누군가가자유를남용

하여 사람들에 대하여 언급한 편지를 읽게 된다면 어떻게 되겠습

니까? 그렇게할때이중의죄가성립됩니다. 원장들이더이상안

심하고편지를주고받을수없는처지에놓이게됩니다. 이것은심

각한죄에해당합니다.

다른사항은, 일부분원의경우인데, 사실이아니기를바라지만,

너무자주‘영화상영’을허용한다는것입니다. 그 영화는본당에

대여하는필름이기때문에당연히나쁜것은아니지만, 본당에대

여하는 것들이라고 해서 우리 분원에서 볼 수 있고, 우리 공동체

내부에서상영될수있는것은아닙니다. 지나치게자주영화를보

거나너무폭넓게허용해서는안됩니다. 이점에관해서여러분이

받은 회람지를 주의 깊게 읽으십시오. 그리고 영화 필름과 함께,

라디오나텔레비전에대해서도말하겠습니다. 이들매체의이용도

통제되어야 합니다. 텔레비전은 잘 사용하면 라디오와 영화의 이

점을한번에얻을수있습니다. 그러나모든것이한계를지킬수

있도록항상경계할필요가있습니다.

이러한 것은 다른 이롭지 못한 사항과 연결된다고 생각합니다.

분원에는늘분명한규정이있고, 기상시간이정해져있습니다. 휴

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34

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지104 MAC-1

식시간도정할필요가있습니다. 저녁에잠자리에일찍들어야합

니다. 일반적으로“일찍자면일찍일어납니다”. 아침에하루를더

욱 거룩하게 시작하기 위하여, 저녁에는 여가시간을 길게 가지지

않도록하고, 특정한묵상내용을간직하여거룩한생각으로하루

를 마칠 수 있도록 해야 할 필요가 있기 때문에 분명하게 정해놓

았습니다. 저녁에는집안을다정리한후정해진시간에묵상을하

고, 아침에영성체를잘할수있기를바라고생각해야합니다. 우

리 사제들을 위해서는 늘 언급되고 항상 강조되는 내용이 있습니

다. 곧 아침에묵상할내용을전날저녁에읽고생각하여미리정

신과마음을결심하고자하는사항들을향하게하라는것입니다.

회헌의길에서

올바른 양심 형성은 우리의 표현들과도 연관되어 있습니다. 어

떤 교구에서는 영화를 선별하기 위하여 사제들을 초청하려 하고,

어떤곳에서는수녀님들을모시려합니다. 그영화가모든사람을

위한것인지, 성인을위한것인지, 또는 제외시켜야할것인지등

을판별하기위해서입니다. 저는한쪽으로기울지않기위해이러

한 위원회에 들어가지 말라고 답변을 주었습니다. 그것은 (우리)

고유의 [과제가] 아니기때문입니다. 그대신에우리는두번의검

열을받습니다. 다른사람들이하는검열, 곧외부검열입니다. 다

시 말해서 서적 검열과 영화 필름 검열입니다. 그런 다음 우리의

두번째검열이수도회에서 [있습니다.] 다시말하면그서적또는

영화필름이모든이를위한것이어야하지만, 우리편에서승인할

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지105 MAC-1

수없고허락할수없으며, 허용할수없는이유와상황이있을수

있습니다. 일반적으로 신자들에게 허용할 수 없는 내용은 서적이

나또는정기간행물, 기사등어떤형태라도출판이허용되어서안

된다는 것입니다. 그러한 내용이 수녀님들의 생각과 감정에 영향

을주지않도록영화필름도허용해서는안되는것입니다.

명확하게: 양심이우리의모든삶을통제해야한다는것은분명

합니다. 회헌과총본부에서보내는지침을따라야합니다. 오늘날

사회집단의여러이론을통하여선과악에대한분명한구분없이

그대로젖어들어올바르지못한양심을형성할수있습니다. 오늘

성무일도서5에 나오는 내용을 읽어봅시다. 올바른 믿음을 가지지

않은사람들혹은선한생활을하지않는사람들에게하는말씀입

니다. “nec ave eis dixeritis: 그에게인사도하지마십시오.”(2요한

1,10) 쉽게괜찮거니하고지나다보면개신교도들과공산주의자들

과 어떤 관계를 갖게 될 수도 있습니다. 성바오로의 딸은 언제나

성바오로의딸이어야합니다. 성요한보스코6는자신에게맞지않

는 일에 대하여 말해야 했을 때 단호하게 대답하였습니다. “제가

사제라는것을기억하십시오. 그리고저는제가어디에있든항상

사제일것입니다.”7 올바른양심입니다! 그러므로일반적인이교인

들, 특별히 널리 퍼져 있는 개신교도와는“nec ave eis dixeritis.”

106

5. 「로마성무일도서Breviarium romanum」, Feria IV, infra octava Ascensionis(승천 8부대축일)

6. Giovanni Bosco(1815-1888), 피에몬테출신사제. 청소년교육을위한살레

시오수도회, 도움이신마리아의딸수도회창립자.

7. G. B. Lemoyne, 「성요한보스코의생애Vita di S. Giovanni Bosco」, Torino1943, vol. 1. I, p. 394.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지106 MAC-1

(인사도하지말아야합니다) 또한사랑의사도께서말씀하신것에주

목합시다. ‘그들에게인사도하지말것이며, 인사도받지말고, 그

들을집안에맞아들이지마십시오.’서로일을교환하는것이우

리를 거룩하게 만드는 것이 아니라 적대자들에게 도움을 주는 꼴

이되고맙니다.8 올바른양심을갖추도록해야합니다.

수도복과서열

이제 회헌에 대해 속도를 내야 하겠습니다. 어제 저녁“정신과

양성의일치를보존할것”에대해언급했는데이미회헌 8조를다

룬 셈입니다. 그렇지만 강조해야 할 다른 사항이 [있습니다]. 곧

“모든수녀는원장의현명한판단에따라공동체의가사일을완수

하는데도움을주어야한다.”(7조) 그러므로만일어떤수녀가학

교책임을맡거나혹은다른유사한직무를맡았다하더라도말씀

드린것처럼, 우리는지성을겸비한사람과단순노동자를구분하

면 안 됩니다. 학교에서 주방 소임으로 어렵지 않게 들어가야 하

고, 필요할때그림그리기위한붓대신에빗자루를들수있어야

합니다. 자매들에게합당한도움을주는것도동등한입장에서이

루어져야하고, 계층을형성해서는결코안됩니다. 이제교회법에

서도계층구분을금하고있습니다.

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37

8. 여기에서알베리오네신부는그당시사목자들의안목으로말하고있어지나

치리만큼엄격한면을드러내고있다. 1950년에시작된통신성서협회(CentroUt unum sint)를 생각하는것으로충분할것이다. 당시에그협회는한층초

교파적인특징을보여주었다.(강의 26 참조)

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8조. 성바오로딸들은 검은 천으로 된 목까지 올라오는 수도복을

입는다. 거기에 베일을 쓰고, 허리띠를 매며, 묵주를 달고, 십자가

목걸이와 복음서를 형상화한 금속 배지를 착용하는 것이 의무다.

원장들은 수도복이 항상 소박하며 수도적 청빈에 부합하고 모두가

똑같은 모양으로 통일되어 있는지 살펴야 한다. 남용된 경우를 목

격했을 때에는 그러한 복장을 신속히 없애야 한다. 더운 지역에서

변형된 수도복을 요청한다면 총원장은 모직 대신에 면직이나 또는

다른직물, 검은색대신에흰색으로된수도복을허용할수있다.

이점에관해서몇가지언급할사항이있지만, 제가 말할문제

가아닙니다. 나중에강의를맡은수녀님들이말씀하실것입니다.9

9조. 교황청의허락없이수도복형태를변형시키는것은허용되

지않는다.

10조. 수녀들은수녀원과밖에서수도복을입는것이의무다. 그

렇게하지못할중대한이유가있을때에는고위장상의판단또는

시급한경우에는분원장의판단에맡긴다.

실례로, 몇가지경우가있습니다. 그렇지만운전할때평상복을

입고해야한다는것은충분한사유가아니라고봅니다. 일부국가

에서는특별사유가될수있습니다. 그런경우총원장에게보고해

야하고총원장은시기, 장소, 그 사람의상황을고려하여답변을

주어야합니다. 이점에관해, 곧자동차사용에대해서로마시노

드가 제시한 규정을 알고 있을 것입니다.10 수녀가 혼자 운전하는

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9. 강의에서다루어진주제에대한언급이다. 입문, P. 26 참조.

10. 로마시노드는 1960년 1월 24일부터 31일까지로마에서개최되었다. 언급된

규범에 대해서는「제1차 로마 시노드Primo Sinodo Romano」, Tip. Poli-glotta Vaticana 1960, n. 87 참조.

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차에일반인이나사제를태워서는안되고, 수녀는반드시두명이

어야합니다. 사제나일반인이운전하는차에도수녀를한사람만

태워서는안되고두명이어야합니다. 이러한식으로품위를지켜

야합니다. 이러한규정은최근로마에서제정되었고, 다른국가에

서는이미확정된내용입니다.

11조. 수련자들은 수도복과 유사한 복장을 하지만, 십자가나 배

지는 달지 않는다. 청원자는 단순하고 검소한 복장을 하되 수련자

의복장과달라야한다.

12조. 성바오로딸들은공동체안에서수녀라는호칭으로부른다.

원장들은재임기간동안마에스트라라는호칭으로부른다.

‘서열’어떤설교가는수녀들에게다음과같이말했습니다. ‘공

동체 안에서 서열에 대해 이야기하기 시작한다면 정신이 이미 바

닥에떨어졌다는표시입니다.’그렇지만규칙이있고이규칙들은

지켜야하는것입니다. 그러므로,

13조. 참된 겸손의정신으로각자는끝자리를바라야하지만, 수

도회에서는다음조항의정해진서열을준수해야한다.

14조. 원장들은 항상 그들에게 맡겨진 수녀들보다 앞서고, 종신

서원자들은 유기서원자들을 앞서며, 그 뒤에 수련자들과 청원자들

이자리한다.

15조. 총원장은 모든 분원 공동체와 수도회의 모임에서 다른 수

녀들보다 첫 자리에 있다. 총본부와 직무상 참가하는 각종 모임에

서총원장다음으로총평의원들, 총비서, 총재무담당, 전총원장순

이다. 총원장 대리 방문자는 방문하는 관구 또는 분원에서 관구장

과 분원장을 앞선다. 관구장은 관구의 모든 분원에서 다른 이들보

다 첫 자리에 있다. 관구에서 관구장 다음으로는 관구 평의원들과

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지109 MAC-1

재무담당이앞선다.

16조. 모든본원에서는원장다음으로평의원들, 수련장순이다.

17조. 같은조건과동일한권위를지닌수녀들사이의서열은수

도서원순이다. 곧수도회에서먼저첫서원을한사람이앞선다. 같

은 시기에 서원한 사람들 중에는 나이가 더 많은 연장자가 우선한

다. 임기가끝난원장들은수도신분의본래위치로돌아간다. 총원

장만 예외이다. 그 누구도 어떤 특별한 호칭이나 특권이 있을 수

없다.

18조. 수련자들사이의서열은허락순서에따른다. 수련 허락일

로정하거나또는수련자들이같은날허락받았을경우에는연장자

순으로한다. 이와같은기준은청원자들에게도동일하게적용된다.

설명이필요없는이야기입니다.

소임의적절한교체

어떤수녀가 [원장] 역할을맡으면마에스트라라는호칭이주어

집니다. 그러나 [임기가끝나면] 다시수녀라고부릅니다. 더는마

에스트라라는 호칭으로 부르지 않습니다. 그 수녀가 어떤 분원에

서마에스트라의직무를수행하는기간에는 [그와같이부르는것

이] 좋습니다만, 그직무에서떠나게되면수녀로부릅니다.

어떤 수녀가 오랫동안 원장직에 있었다면 일정 기간 동안 원장

직무를맡지않는것이좋습니다. 몇년동안이라도직위에서자유

로워야할필요가있습니다. 여러분은할수있다면, 늘다른사람

들을 생각해야 하는 이러한 책임에서 벗어나 오직 여러분 자신만

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지110 MAC-1

생각하는은총의기간을보내는것이필요합니다. 저는가끔제가

이직무를계속맡아야하는것이마음아픕니다만, 주님께서저에

게맡겨주신사명을끝까지완수해야하기때문에어쩔수없습니

다. 그렇지만오직우리자신만을생각할은총의기간을갖기위하

여 이러한 책임에서 조금이나마 해방되는 것이 얼마나 좋겠습니

까? [가능하지않다면] 이렇게청해야합니다. 곧통상적으로‘1년

에한번하는영신수련을, 항상다른사람들을생각해야하는‘힘

겨운’임무에서 자유로운 시간적 여유를 갖기 위하여 두 번 하게

해주십시오.’라고. 여러분의삶을위하여아주유익할이러한은총

을청하십시오.

형제적삶을위하여

우리는회헌 18조까지읽었습니다. 묵상해야할것은오직두가

지입니다. 사랑안에서살것과겸손을유지할것입니다.

‘사랑안에서살것’여러분은‘하나되게하소서.’Ut unum sint에

대해 말하는 것을 자주 들었을 것입니다.11 이 말은 그리스도인의

일치, 다시말해서로마가톨릭교회와개신교의일치를말합니다.

‘하나 되기를’바라는 기원입니다. 예수님은‘ut unum sint’12(요

한 17,11)에 대하여대단히강조하셨으며, 당신의마지막기도, 우

리가사제적기도라고부르는기도에서네번이나 [되풀이]하셨습

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11. Ut unum sint라고명명된센터를말하고있음.

12. “하나가되게해주십시오.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지111 MAC-1

니다.

그렇지만‘ut unum sint’를다른이에게도적용할수있습니다.

가족이 화합을 이루도록, 수도자들이 일치하도록, 그리스도인들

사이에 화합이 이루어지도록, 연합회와 모든 사도직 활동에 의견

의 일치를 이루도록, 교구 사제들 사이에, 선교사들 사이에, 특수

활동에 헌신하는 사람들 사이에, 예를 들면 교리교사들이나 자선

사업에종사하는사람들이화합하기를바라는것입니다.

많은경우시기와질투때문에사업이망합니다.‘ut unum sint!’

사랑이있기를바랍니다! 사랑은많은것을제거합니다. 우리가함

께하면서각자자신의활동과재능으로공동체에선을가져오지만

자신의 결점도 함께하기 때문입니다. 우리 각자는 결점이 있습니

다. 함께 모이면 결점도 많아집니다.“ut discatis alter alterius

onera portare: 서로남의짐을져주십시오.”(갈라 6,2 참조)

왜모든일이우리생각대로되기를바랍니까? 왜늘우리생각

이주도적이어야하고, 모두가우리에게맞춰주기를바랍니까? 인

내를 가지라고 말합니다. 하지만 다른 사람들이 우리를 인내해야

한다고만할것이아니라우리도다른사람들을인내해야합니다.

그리고 다른 사람들이 우리 때문에 인내하도록 만들지 마십시오.

사랑! 가장 우선되어야 하는 생각이 사랑이어야 하며 감정과 말,

행동의첫자리도사랑이어야합니다. 헌신적인사람, 큰 선을지

닌 사람, 이해심 많고 관대한 사람이 되어야 합니다. 공동체에서

견디기힘든사람이되어서는 [안됩니다.] 그런데왜우리는늙은

사람이되고견디기힘든사람으로변합니까?

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이러한 일치를 유지하기 위해서는‘겸손’이 필요합니다. 우리

안에 있는 모든 것이 선하다고 생각하고 부풀리는 경향이 있습니

다. 모든 사람에게는선한것이있습니다. 우리는우리의선을부

풀리려하지만다른사람들을판단할때는엄격해지고교만해지는

경향이있습니다. 다른사람들과비교하는것은큰잘못입니다. 하

느님앞에있는것처럼생각해야합니다. 누가다른사람들을심판

할수있습니까? 오직하느님만이심판하실수있습니다. 하느님만

이그사람이가진모든은총과선물을아십니다. 따라서그사람

이은총에상응하는지아닌지를판단하실수있습니다.

겸손! 우월감을지니지마십시오. 장상의어려운직무와직책을

수행하는 방식이 있습니다. 위선으로 보이기 쉬운 근엄함이나 무

거운 짐으로 보이지 않으면서 그 직무를 수행하는 방식이 있습니

다. 장상에게별로존경심이없는경우를보게됩니다. 여기도마

에스트라, 저기도마에스트라`…. 게다가많은경우존경받지못하

는장상들은자매들에게사랑도적게베풉니다. 복음정신에부합

하지않는존경을극단적으로드러냄으로써우리장상들을속이지

않도록해야합니다. 그렇게되면큰유혹에빠지고맙니다. 곧우

리에게 없는자질을 있다고 [믿는것입니다.] 또는 약간`… 허세를

부릴 수도 있습니다. 쉽게 축하를 받으려고 하지 말아야 합니다.

축하받기전에먼저양심성찰을할필요가있습니다. 곧‘내직책

을잘수행했는가? 그리고아랫사람들을잘대했는가? 순명하도록

돕고 이끌어야 할 사람들을 존경했는가?’에 대한 성찰입니다. 나

중에 다른 분원으로 가더라도 자기가 살았던 분원에 편지를 쓰지

말아야 합니다. 그곳에서 자신의 직책은 끝났으니 다 잊어버리고

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지113 MAC-1

다른분원에서맡게될직책을수행해야합니다. 그분원의수녀들

은 겸손과 기쁨으로 새로운 원장을, 새로운 마에스트라를 맞이하

게되고, 그가하느님을대변한다고여길것입니다. 마에스트라는

공동체를 정신, 교육, 사도직, 청빈이라는 네 바퀴로 완덕을 향하

여이끌어가야합니다. 편지를쓴다는것은종종결점을드러내거

나어떤감정을드러내게됩니다. 이모든것을피해야합니다. 참

된수녀가되기위해서는사도바오로를본받아야합니다. 용기있

는여성은성경에서칭송하는훌륭한여성입니다.(잠언 31,10-31 참

조) 용기있는여성은마리아의모습을보여줍니다. 성경의여러부

분에서 묘사되는 모습입니다. 용기는 사추덕 가운데 하나인 동시

에성령의선물입니다.

주님께서 변함없이 수도회를 축복해 주시고, 공동체 안에 겸손

과사랑이넘치게해주시기를바랍니다. 그렇게되면구별이없어

지고모두똑같이사랑하며모든신뢰를한사람에게만두지않게

되어 나중에`—`지혜롭게 처신했기 때문에`—`사랑을 받고 자신의

위치를잘지킬줄알게됩니다.13

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13. 강의가갑자기끝난다. 첫출판본에서도똑같이끝을맺는다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지114 MAC-1

5. 성소사목(회헌 19-30조)

영신수련에서가장중요한성찰

영신수련에서가장필요한것은무엇입니까? 강론을듣는것또

는기도, 성찰에주의를기울이는것입니까?1 가장필요한것은언

제나성찰-기도입니다. 강론없이, 책없이영신수련을할수있지

만, 성찰없이는할수없습니다. 오히려종종책을조금만사용하

면서그야말로혼자서영신수련을하는것도유익합니다. 강론후

에 성찰을 얼마 동안 해야 합니까? 적어도 강론 길이만큼은 해야

합니다. 30분강론이었다면 30분동안성찰해야합니다.

성당에서든 방에서든 상황에 따라서, 예수님 앞에 머물러 아주

긴밀한상태에서성찰해야합니다. 영적일을위해서독방을사용

하지않는다면, 각자에게독방을주는것은의미가없습니다. 그런

목적으로 필요하다면 각자에게 방 하나씩 주어야 합니다. 적어도

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5. 1961. 5. 17. 아리차, Reg.: A6/an 108a = ac 178a. 녹음제목은“성소자모

집”이다.

1. 그당시에사용한‘성찰’(riflessi)이라는용어는묵상, 숙고에해당한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지115 MAC-1

성찰 시간을 강론 길이만큼 해야 합니다. 저는 강론을 하지 않고

강의를합니다만, 이러한강의를들은후에도양심성찰을해야합

니다. 강의또는강연은실천적인적용을필요로하기때문입니다.

입회허락을위한조건들

자주 일어나는 일은 아니지만, 성바오로딸수도회의 한 수녀가

스승예수의 제자수녀회 또는 선한목자예수수녀회로 옮기기를 청

원하거나그반대의경우가가끔생깁니다. 한바오로회에서다른

바오로회로 이적하는 것은 허락되지 않습니다. 그러므로 만일 그

수녀가“그곳에서는잘지낼수있을것이고저는수도자로살기를

바랍니다.”라고주장한다면, 바오로가족에속하지않는다른수도

회로가도록해야합니다. 그렇게해서나중에불편한상황을가져

올길을열어놓지않도록해야합니다.

이제 우리는 성소사목에 대한 문제를 살펴봐야 하겠습니다. 회

헌을손에드십시오.

19조. 성바오로딸수도회는 수도생활 준수와 수도회 활동을 완수

할 자격을 갖추었고, 올바른 지향으로 지원하였고 공적 법규와 현

행 회헌이 정한 자격에 결격 사유가 없는 가톨릭 신자라면 누구나

입회를허락할수있다.

“가톨릭신자라면누구나허락할수있다.”종종다른전례의식

을거행하는가톨릭신자일수도있지만, 서원하기전에로마전례

의식을받아들이고그입장을밝혀야합니다. ‘수도생활준수를완

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지116 MAC-1

수할 자격’이라는 표현은 어떤 사람이 거룩하기는 하지만 불치병

에걸린사람이라면수도회의활동에부적합하다는이야기입니다.

“올바른지향으로지원하였고”라는이표현은중요합니다. 진정으

로 수도생활의 본질적인 것을 지향하는지 밝힐 필요가 있습니다.

다시말해서완전한정결, 완전한순명, 완전한청빈을통하여완

전해지고자하고, 거룩해지고자하는지밝힐필요가있습니다.

종종사도직을내세우기도합니다. 그래서는안됩니다. 우선적

으로 수도생활에 부름받았고, 그 다음에 사도직입니다. 그러므로

첫번째로필요한것은완전해지고자하는올바른지향입니다. “네

가완전한사람이되려거든모든것을버리고, 와서나를따라라.”

(마태 19,21 참조) 가끔이러한지향이약간가려져있고내밀한감

정을 들추어내기가 어렵기 때문에 이러한 지향을 밝혀야 합니다.

게다가가끔지향이올바르지않다는것을분명히보게되는경우

가있는데, 서원을하고나서실제로생각하고원했던바가조금씩

드러나기 때문입니다. “결격 사유가 없는”이라는 표현은 신체적,

정신적 장애를 의미하는 것으로서 교회법과 현행 회헌에 그 요소

가명시되어있습니다.

20조. 다음과같은경우는‘유효하게’수련기를허락할수없다.

1. 가톨릭신앙을버리고다른종교를신봉했던자.

왜냐하면이들은나중에확고하지못할것이기때문입니다.

2. 만 15세가안된사람.

우리는그보다더요구합니다. 교황청은미리받아들이지말것

을늘강조합니다. 한살적은것보다는차라리한살많은사람이

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지117 MAC-1

낫습니다. 이점에대해서는여러분이받아보는회람지에나와있

습니다.

3. 강압, 심각한 두려움 또는 거짓에 의해 모르고 수도회에 들어

온이들과원장도이같은사실을모르고받아들인사람.

가끔성소사목을할때불확실한말로상대를모호하게만들수

있습니다. 또한원장이그런상황을모르고받아들였을때가있습

니다.

4. 결혼생활을했던사람.

5. 수도서원을했었거나그관계를유지하고있는사람.

이들은유효하게수련기에허락될수없습니다. 특별허락이필

요합니다.

6. 중대한 범죄로 형벌을 받고 있는 사람, 기소되었거나 또는 고

소당할수있는사람.

이점에대해서거짓이있기도했지만, 우리에게있었던일은아

닙니다.

지금까지 유효하게 허락될 수 없는 사람들에 대한 것을 살펴보

았는데, 이제부터합법적으로허락될수없는사람들에대해보겠

습니다.

21조. 다음과 같은 경우는 유효할지라도‘합법적으로’수련기를

허락할수없다.

1. 채무가있고완전히해결하지못한이.

2. 재무의 결산을해야하는이또는세속적사건에연루된이로

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지118 MAC-1

수도회가논쟁이나성가신일에연루될수있는경우.

3. 친지를돌보아야하는이, 다시말해서위중한곤경에처한부

모나조부모를돌보아야할처지에있는이. 또한 어머니가자녀를

교육또는부양하기위하여일해야 하는경우도그러하다.

따라서외동딸인경우에는주의를기울여야합니다.

4. 동방교회에 대한 교황청의 문서 승인 없이 동방교회 의식을

행하는이.

이런사람들은청원기혹은그이전에청원서를제출해야하고,

그들의입장을분명히밝혀야합니다.

22조. 앞의두조항에대한장애는교황청에서만면제할수있다.

그다음은특히성바오로딸수도회수녀들에관한내용입니다.

23조. 성바오로딸수도회는 회헌 20조 4항과 5항의 규정을 다시

한번확실히하여수락하지않는다.

1. 여전히결혼관계에매여있는이.

남자가수도생활을하기원하여수사가되었을경우, 그리고여

자도수도생활을원하여수녀가되었을경우가발생할수있기때

문입니다. 혼란과명쾌하지못한부당한상황을사전에막기위하

여제외시킵니다.

2. 다른수도회의서원자로있거나서원했던이.

3. 과부.

어떤사람이삶의방향이잡혀있지않다면자신을위해서나수

도회를위해서나좋지않습니다. 결단력이있어야하며, 가정에서

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지119 MAC-1

일과기도를하며활력넘치는삶을살았던사람들이필요합니다.

24조. 중대한이유때문에충분한시험기를거쳐총원장이그평

의회의동의를얻어면제해주었을경우에허락될수있다.

1. 23세가지난사람.

2. 다른 수도회에서청원기나수련기를보냈지만, 26조에규정된

사항에해당되는사람.

3. 비합법적인사람

위 사항에 대해서 명쾌한 설명이 주어졌습니다. 나라마다 상황

이 다릅니다. 그리고 교황청은 일반적으로`—`물론 아시겠지만 특

별한 경우도 있습니다`—`면제를 쉽게 요청하는 것을 바라지 않는

다는것을말씀드립니다. 면제해주기시작하면, 수녀가된다음에

도순명의면제를받으려하기때문입니다. 예외, 특별한이유등

등. 따라서면제는합당한동기를물어보아야하지만, 일반적으로

교황청은가능한한면제를적게허용하도록강조합니다.

필요한정보

그렇다면수락하기전에정보를수집하는일이필요합니다.

25조. 청원자들은 수련기를 허락하기 전에 세례 증명서와 견진

증명서를제출해야한다.

다른 수도회에서 이미 청원기 혹은 수련기를 살았던 이들의 허

락을위해서는회헌 26조와 27조에명시된대로특별한정보를요

청합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지120 MAC-1

26조. 다른 수도회에서 이미 청원자 혹은 수련자로 살았던 이들

의입회허락을위해서는그수도회의고위장상이수도회원장에게

직접 보낸 확인된 호의적인 인증서가 필요하다. 그 수도회의 장상

은 그들이 어떤 동기로 제명되었는지 혹은 자발적으로 퇴회했는지

를밝혀야한다.

27조. 장상은청원자의자격, 습관, 지향, 본인과부모, 친척의건

강상태, 태도 그리고회헌 20, 21, 23조에명시된장애요소와관련

되지는 않는지 등에 관한 만족할 만한 정보를 받은 다음이 아니면

수련기를 허락하지 않는다. 이러한 목적에서 회헌 26조의 규정에

해당되면 필요하다고 여겨지거나 적절하다고 생각되는 다른 인증

자료를요청할수있다.

회헌 28조는받은정보에관한비밀을강조하고있습니다. 그리

고다른수도회에서성바오로딸수도회에있었던자매에대한정보

를 요청했을 때에도 실망하지 않도록 정확하게 정보를 주어야 합

니다.

회헌 29조는 원장들이 합당하지 않다고 하며 다른 증언도 필요

로하지않는후보자는수련기에허락하지말것을강조하고있습

니다. [이러한 사항은] 아주 중대한 것으로 회헌 29조에서 언급한

것과반대되게일을처리한다면원장이문책당할수있고, 직위해

제될수도있습니다.

30조. 성바오로딸수도회는 지참금을 요구하지 않는다. 그 대신

수도회의 품위와 선을 위해서 원장들은 청원자가 수도회에 유익한

수녀가 될 수 있도록 윤리적, 지성적, 육체적 자질을 지닐 수 있게

노력해야한다. 만일 어떤청원자가고위장상의동의를얻어지참

금을마련해야하는특별한경우에는교회법규정을따른다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지121 MAC-1

그렇지만 [성바오로딸수도회는] 지참금을 받지 않기를 권합니

다. 만일재산을수도회에증여하기를바란다면, 정상적인절차에

따라진행하면될것입니다. 여러분이이미알고있는규정이있습

니다. 제가이러한말씀을드리는것은회원들간에차별이없어야

하고 [결과적으로] 눈에띄게많은지참금을가져왔다고주장하는

사람이나중에어떤요구를하는경우가없어야하기때문입니다.

요구란결코있을수없습니다.

이제이조항을몇가지로고찰해봅시다.

성소촉진: 모두의과제

누가 성소자들을 모아야 합니까? 모두가, 각자가 해야 합니다.

만일 수도회에 대한 사랑이 있다면 수도회 회원과 활동의 성장을

원할 것입니다. 모두가 말입니다! 하나의 성소를 위하여 일할 때,

여러성소를위하여일할때자신의성소에상응한은총을더많이

받게됩니다. 하느님께서는다른성소를돌보기위한열정을축복

해주십니다.

더나아가성소를위한일은의무이고, 스승예수의표양을본받

는것입니다. 스승예수께서는당신의사도직, 공생활을시작하기

전에사도들을부르셨습니다. 요한, 야고보, 베드로, 안드레아, 바

르톨로메오(루카 6,14 참조) 등. 성소는우리의활동을계속하기위

한것입니다. 우리는사라질것이기에씨앗을남겨야합니다. 우리

는밭이더많은소출을내도록해야합니다.

모두성소를위해일할과제가있습니다. “수확할밭의주인님께

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지122 MAC-1

일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”(루카 10,2) 하신 말씀에 따라

기도로든 활동으로든 우리가 알고 있는 자매들을 성소로 이끄는

일을 계속하고 거룩한 표양을 보여야 하는 것이 우리의 과제입니

다. 아주착하고겸손하며관대하고열정적인프로파간디스타들은

그들이거쳐가는곳마다행복한기억을남깁니다. 젊은여성들이

그들을보고감명을받아마음안에정이싹트고그들을따르고자

하는 열망을 갖는 일이 자주 생깁니다. 때때로 성소의 싹은 바로

표양에서시작됩니다.

수단

성소자를찾는방법은세가지가있습니다.

1) 첫 번째는‘수도회의 사람들’입니다. 수녀가 수녀를 부릅니

다. 수련자가수련자를부릅니다. 청원자가청원자를부릅니다. 수

녀, 수련자, 청원자들이 [성소에 관해] 프로파간다를 하면 사람들

은훨씬더확신을가지게됩니다. 그들이수도회안에서만족스럽

게 살고 수도회에 대해 만족해하는 모습을 보여준다면, 프로파간

다를통해만난이들, 친척들이나본당사람들또는여기저기에서

알게된사람들을쉽게설득할수있을것입니다.

2) ‘성소담당자’가끔프로파간다에서어떤수녀를빼면큰지

장을줄것처럼생각되지만, 성소자를찾는일에전념하기위한것

이라면 지장이 아니라 오히려 최대한 활용하는 것입니다. 이것이

무슨뜻입니까? 성소담당자한사람이다섯명의성소자를찾는다

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지123 MAC-1

면, 언젠가는 다섯 명보다 [더 많은 사람이] 일하게 될 것입니다.

그러므로성소자를위한사도직은프로파간다에지장이되는것이

아닙니다.

작은분원이나분원의규모가작은나라에서는전국을담당하는

성소 담당자 한 사람이면 충분할 것입니다. 그러나 큰 규모인 경

우, 그러니까공동체가많을때는각분원에한명씩성소담당자

가있는것이좋습니다. 다른사람들은기도로성소담당자를동반

합니다. 그렇습니다. 성소를위한기도는좋은것입니다. 사제들의

영신수련에서는 아침 9시 30분 강의 전에 늘 성소를 위한 기도를

바칩니다.

3) ‘우리의수단들을활용할것’학교를운영하는수도회는학생

들을 만나면서 성소의 표지가 있는 아이들을 찾아냅니다. 그들은

학교를성소사목의장場이요선택의장소로활용합니다. 우리에게

는출판, 영화, 라디오가[그같은장소가되는것입니다.]

출판: 정기간행물을 [이용하고] 성소에관해좋은서적을증대시

킵니다. 우리분원중에는성소에관한주제를다룬모든책을선

별하여구비한도서관이있습니다.

여러분은 성바오로딸수도회의 생활을 그린 영화 필름을 제작하

기도했습니다.2 영화는잘만들어졌고, 내용도아주좋습니다. 그

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51

2. 1960년에제작된단편영화“In cammino”(여정)를언급하고있다. 이작업을

담당했던루이지나보라노(Luigina Borrano, fsp) 수녀는다음과같이증언한

다. “젊은감독인엘리오피콘, 한명의실무자와기술자 두명의작은팀을구

성하였고, 루이지나수녀는수녀몇명의도움을받아내용에대한책임을맡

았다.“In cammino”는 첫 중편 영화로 다시 출시되었는데, ‘anscocolor’

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지124 MAC-1

런필름을널리배급하고필요한곳에주어야합니다. 특히가톨릭

단체에서활동하는젊은여성들과학교, 여성오라토리움등에배

급해야합니다. 그러나여러분은이러한것을이미알고있습니다.

각 수도회는 고유한 수단을 가지고 있습니다. 여러분에게는 프로

파간다가공통된수단이고, 각분원과각나라에서하고있는일입

니다. 하느님 말씀을 사람들에게 전달하면서, 주님께서 좋아하신

다면 바오로적 삶에 적합하다고 보이는 젊은 여성을 찾겠다는 생

각을늘염두에두어야합니다. 수도회의고유수단을사용해야합

니다.

태도와식별

그 다음으로 필요한 것은 선택입니다. 다시 말해서 지적, 윤리

적, 신체적으로건실하고, 좋은성격과관대함, 신심, 활동과일에

대한 열정이 있는 최상의 대상을 [선별하는 것입니다.] 우리는

1940년에서 1945년까지 전쟁을 겪었음을 기억해야 합니다. 그러

므로젊은이들에게는전쟁의공포, 불충분한영양상태, 열악한윤

리상황의전쟁후유증이남아있기때문에아주잘살펴보고선택

해야합니다.

공동생활과수도생활에적합하지않은심리적문제를지니고있

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(1940년대제 2차세계대전당시독일 Agfa사에서개발하여유럽에서사용하

던컬러영화기법-역주)로 35밀리와 16밀리의스페인어와영어버전으로제

작되었다. “In cammino”는시간이길었기때문에다른두개의단편영화를

생각하였다. 곧“Sorelle Universale”(보편적인자매들)와“Soffio di cielo”(하늘의바람)이다.”(루이지나보라노수녀의증언, ArSt FSP)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지125 MAC-1

는이들이아주많습니다.3 여러분은이러한문제에관련한강연회

에협력했고, 많은부분에참여하기도했으니그때받은교육을염

두에두어야합니다.4

그뿐아니라교황청은남자수도회에엄격한기준을제시하였습

니다.5 곧비정상적인성격의사람들을 [유의해야하고,] 종종아버

지나어머니가아니라하더라도할아버지와할머니에게서물려받

은유전인자의부정적인요인에주의를기울여야합니다. [선택할

때] 아주섬세한주의가요청됩니다.

그다음으로[건강상태]에관해서, 공동체에서어떻게사는지눈

여겨보며, 서원을한후향상하고있는지주목해야합니다. 처음

에는예속되어있으면서주목받고있기때문에, 또착복식과서원

을허락받기위해긴장하고, 계속적으로자극을받고있기때문에

어느정도억제되어있지만, 일단서원을하고나면내면의것들이

드러나면서 많은 결점들이 나타납니다. 그래서 잘 살펴보아야 합

니다. 서원자들이성격, 경향, 심리적결함때문에이분원저분원

으로 옮겨 다니는 것인지, 그래서 자기 자리를 찾지 못하는 것은

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3. G. Alberione, “Problemi psicologici e neuro-psichiatrici nella formazione”(양성분야에서 심리학적인 문제들과 신경정신과 문제들), in SP, 2-3 [1960]1-5 참조.

4. 창립자는 1960년 5월에 있었던 마에스트라들을 위한 영신수련 후에 곧바로

가졌던면학에대한강연회를언급하는것같다. 특히마리아체칠리아칼라

브레시(Maria Cecilia Calabresi) 수녀의강연을말하는듯하다. “Scelta e curadelle vocazioni”(성소의 선택과 보살핌), in「Aiuti Fraterni」, 1 [1960] 96-100.

5. 교황령「지혜의사도좌Sedes Sapientiae」(1956년 7월 7일) 33조“수련기후보

자에 대한 허락”에 연관된‘일반 법규’(Statuti generali). 이 규정은 SP, 2-3[1960] 2에서인용되었고, 해설을곁들였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지126 MAC-1

아닌지 살펴보아야 합니다. 이들은‘뒤틀린 뼈들’처럼 고통을 겪

고 남들도 고통스럽게 만듭니다. 가끔 교황청은 이렇게 답변합니

다. ‘여러분이허락하였으니`…이제그들을견뎌야합니다.’

회헌에는“지참금dote이아니라재능doti을갖추어야한다.”(회헌

30조참조)고명시되어있습니다. 수도회를들어높일수있는지보

아야 합니다. 정신, 신심, 사도직 분야에서 수도회의 가치를 높이

고, 면학, 교육, 인간적, 초자연적인삶을향상시켜야합니다. 드높

여야합니다!

그러므로좋은자질이있는사람들을찾아야합니다. 이러한자

질은검증되어야한다는것을이해해야합니다. 종종어떤자매는

면학분야에서별두각을드러내지못하지만, 그대신에프로파간

다에서두각을나타내거나, 남다른착한성향을보이거나, 신심이

깊은경우가있습니다. 결점들은확실하게없앨필요가있습니다.

면학은겨우 6점밖에안되지만정신은 8-9-10점이고, 사도직분

야에서도 8-9-10점이고, 공동생활에서도좋은태도를보여 8-9-

10점이라면중간에해당합니다. 그렇지만정결에관하여현저하게

부족하다면안됩니다. 그것은탈락의동기가됩니다. 다만착하고

수도회에대한사랑이있으며, 신심이깊고성격이좋으며, 사도직

에대한열성으로평균점수를받게되면, 이를테면면학에서수학

성적은 아주 좋지만 다른 과목에서는 아주 낮은 점수, 예를 들어

라틴어 점수가 낮다고 가정한다면 중간에 해당하는 것이고, 형편

없다고 한다면 평균점수에 미치지 못하는 것입니다! 어쨌든 본질

적이고우선적으로중요한것은도덕적자질과공동생활능력, 좋

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지127 MAC-1

은성격, 사도직에대한사랑입니다.

성소의표지: 수도회에대한사랑

그렇다면흔쾌히수련기를허락하고, 첫서원과종신서원을허락

하는판단기준의최종적표시는무엇이겠습니까? ‘수도회에대한

사랑’이결정적인특성입니다. 이특성은그사람이수도회에서잘

지내고 수도회의 사람들도 그와 잘 지낸다는 표시이기 때문에 근

본적인것입니다. 이제그사람이사는곳을잘보아야할필요가

있습니다. 자기 힘만으로되는것이아닙니다. 만일 늘조류를거

슬러배를저어야한다면결국견디지못합니다. 불행한삶을살게

되거나주변에있는사람들을불행하게만들것입니다. 반면에그

가잘지내고, 그와함께있는사람들도잘지낸다면수도회를위

하여무엇인가할수있는것입니다. 이럴때수도회를깊이사랑

하게되고, 이것이야말로성소의가장뚜렷한표시입니다. 이러한

점이서원을허락하느냐허락하지않느냐를결정하는요소입니다.

사실우수한자질을지니고있고, 예를 들어학위를취득했고, 지

적으로 아주 뛰어나고, 일을 조직하는 면에서 그리고 프로파간다

를 [하는] 방식에서 뛰어나더라도 그 모든 좋은 자질을 수도회와

주님을 위하여 활용할 수 있을 만큼 수도회를 사랑하는지 보아야

할[필요가있습니다.]

최상의자질을가지고도수도회를위하여그것을활용하지않는

다면책임이따릅니다. 왜그렇습니까? 죄를짓는일이기때문입니

다. 자신들의자질을활용하지않고, 수도회에환원하지않는다면

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지128 MAC-1

사회적 의무를 등한시하는 것입니다. 그리고 얼마나 자주 교만이

그들의시야를가려다른이들을무시하며그들과함께지내는것

을달갑지않게여기고힘들게만드는지모릅니다. 그뿐아니라그

들을 사랑하는 사람도 없고 그들도 자매들을 사랑하지 않습니다.

따라서이점에관하여많은주의를기울여야합니다. 이것이결정

적인표시이므로이러한점이부족하다면그들을제외시킬충분한

사유가됩니다.

교회는 하나이고, 거룩하고, 보편되며, 사도로부터 이어오는 것

이기때문에특별합니다.6 <이러한요소들은모두한가지안에요

약됩니다. 곧 로마 교회입니다! 로마적인 것romanità 안에 모든 것

이 포함됩니다. 성소의 특별하고 결정적인 요소는 수도회에 대한

사랑입니다! 사랑한다는것은다음과같은것을의미합니다. 회헌

을사랑하고, 규율을사랑하고, 사도직을사랑하고, 원장들을사랑

하고, 자매들을 사랑하고, 후배들을 사랑하고, 신심을 사랑하고,

가르침 받은 정신을 지속적으로 사랑하는 것입니다. 수도회에 대

한사랑은이모든것을이행하게해줍니다.>

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6. 녹음이중단된결론부분은첫출판본에서보완한것이다.(Sdc p. 49 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지129 MAC-1

6. 성소식별(회헌 31조)

두가지애덕실천

이제회헌 31조를살펴볼차례입니다.

31조. 수도회의 성장과 확고함은 지원자들을 선별하고 허락하는

일이정확하고현명한심사숙고를통해이루어지는지에달려있다.

그러므로교회법상청원기전前단계의지원자들은수도생활의적합

성 여부를 장상들이 현명하게 판단할 수 있도록 양성을 통한 알맞

은 교육과 실습의 특별과정을 수료해야 한다. 총원장은 평의회와

함께 50조의 규정외에여러가지필요성과장소와인원을고려하

여이점에관한규정을정해야할것이다.

그러기에수도회에입회하기전에지원자들의선별과허락에최

대한주의를 [기울여야합니다.] 두 번째로는청원기를허락할때,

세 번째는착복을허락[할 때,] 첫서원을할때, 그 다음으로매번

서원을갱신할때그리고종신서원을허락할때입니다.

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55

6. 1961. 5. 18 아리차, Reg.: A6/an 109b = ac 178b. 녹음제목은“성소자의선

택”이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지130 MAC-1

항상각지원자에대한보고서를작성하여문서보관소에보존해

야하고, 보고서는적어도 4가지부분을포함하고있어야합니다.

① [지원자의] 덕과정신이어떤상태인지, ②교육과면학에대한

사랑이 어떠한지, ③ 사도직을 사랑하는지 그리고 어떻게 실행하

는지, ④그외자연적인조건들곧성격, 수도생활의경향등을보

고, 그 다음 수도회에 대한 사랑, 부모님들에게서 선택의 자유가

있었는지 보고, 지원자가 언젠가 [적합한] 사람이 되는 데 유용한

다른모든특별사항에관한것입니다.

수도회의 성장과 확고함은 사람을 선별하는 데 달려 있습니다.

입회를 허락할 때 너무 관대해도 안 되고 너무 엄격해도 안 됩니

다. 그러나심각한의심이들때, 지원자에대한사랑과수도회에

대한사랑이라는두가지애덕사이에갈등이생길때는부정적인

면을택해야합니다. 곧수도회에대한사랑이우선하며, 수도회는

스스로를지킬의무와권리가있으므로, 의문점이너무많은지원

자를받아들여서는안됩니다.

종종성급하다싶게수도회를떠나도록결정할때가있고, 그런

가하면너무쉽게앞으로나가도록묵인하기도합니다. 곧‘고치

기를 바라야지, 수련기에 들어가면 나아지겠지, 유기서원자가 되

면나아지겠지’라고생각하면서기다리지만대개는실망하게됩니

다. 교황청의견해는성소에대해심각한의심을갖게하는사람을

앞으로계속나아가지않게1 하는것입니다. 그지원자에게애덕을

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1. 녹음에서는‘멈추도록’(si fermi)이라고 말하는데, 곧 앞으로 나아가게 하지

말라는의미다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지131 MAC-1

베풀어야하기때문입니다. 만일수도회에 3년, 4년, 5년머물다가

마지막에 가서 안 되겠다고 말할 경우 좀 더 빨리 결정했다면 그

자매가다른길을쉽게찾을수있었겠으나늦어지면서그만큼세

상에서자기길을찾기가어렵게될것입니다. 바로그러한점때

문에 제때에 떠나게 해야 합니다. 그를 축복해 주고 기도해 주며

주님께서 그를 위해 마련하지 않으신 삶에서 떠나게 하는 애덕을

베풀어야합니다. 그런데지역평의회또는관구평의회나총평의

회를소집하기전에, 좋은선택을위하여성령께서우리를비추어

주시도록성령의도우심을청하는미사를항상[거행해야합니다.]

보고서는문서보관소에보관해야합니다. 종종세번째, 네번째

서원갱신에 이르러, 아니면 종신서원할 때쯤에서야 의심이 드는

경우가있는데, 그럴때지원기, 청원기, 착복식허락을위해작성

한 보고서들을 다시 읽어보아야 하고, 모든‘삶의 과정’curriculum

vitae을잘살았는지살펴보아야합니다.

교회지침

교황비오 12세의회칙「봉헌된동정에관하여Sacra Virginitas」2

의몇가지사항을기억해봅시다. 이 회칙을영신수련동안읽을

수있다면아주유익할것입니다.

1) 거룩함과관련하여때로가정에서만아니라지식인들사이에

도잘못인식하고있는것을바로잡아야합니다. 곧 동정이결혼

132

57

2. 비오 12세, 「봉헌된 동정에 관하여Sacra Virginitas」, 1954년 3월 25일, inAAS XL VI [1954] 161-191.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지132 MAC-1

보다 우월하다는 것은 하나의 의견이 아니라 신앙에 관한 문제입

니다.3 그러므로동정이결혼보다우월하기때문이라든가, 반대로

수도생활에관심을두고있는젊은여성곧지원자에게‘세상에는

모범적인평신도가필요해.’라고말한다면아주곤란합니다. 이영

혼을다치게하지마십시오! 그가주님께충만히봉헌할수있도록

문을 열어주십시오. 어떤 사람은 이렇게 말합니다. ‘본당과 교구

안에좋은어머니들이필요합니다.’4 물론훌륭한아들딸들을배

출하기위해사회에좋은어머니들이아주유익합니다만, 항상주

님께봉헌하는일이우위를차지합니다. 가끔본당에서젊은여성

들이 교리교사를 하거나 가톨릭 단체에 속해 있거나 선교 분야에

서일하는경우가있으며, 그로써본당신부는큰도움을받습니다.

그럼에도 교황님은 이렇게 말씀하십니다. “만일 수도생활에 관심

을 보이는 사람이 있으면 그들을 막지 마십시오.”오히려 가톨릭

단체 회원들이 수도성소를 찾도록 도와주고 보내주어야 합니다.

하느님께봉헌된사람은한층더주님께영광을드릴것이고, 예수

그리스도의신비체에더많은유익을줄것이며, 인류를위한성성

과은총에더많이기여할것입니다.

2) 그뿐 아니라 교황님은 같은 회칙에서 여기저기 뱀처럼 숨어

있는여러가지오류를폭로하셨습니다. 이미살펴보았지만, 제가

지금상기하고자하는것을교황비오 12세께서한번더강조하셨

습니다. “일부부모님들은자녀들이참으로성소가있는지시험하

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3. 앞의책, n. 28 참조.

4. 앞의책, nn. 35-36 참조.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지133 MAC-1

려듭니다.”그래서모든위험앞에그들을노출시킵니다. 모든것

을읽고, 모든것을보며, 각종영화나텔레비전을보고, 어떤친구

들이든함께어울려산으로바다로`…. 좋은사람이든나쁜사람이

든함께하고, 위험한동료들이라도`…. 그것이성소를시험해보기

위해서라고 말합니다. 이러한 것은 성소를 시험하는 것이 아니라

성소를 망치는 것이라고 교황님은 말씀하십니다. 그리고 이 점에

관하여부모님들과선생님들과아직도이렇듯위험한견해를가지

고있는사람들에게강하게주의를환기시키십니다.5 누군가수영

을잘하는지시험하기위하여그를바다한가운데던지지는않습

니다. 그를 구하고싶다면안전한해변에있게해야합니다. 해변

에있으면그는살것입니다. 그러므로어떤반대의견들에대해서

도논박할줄알아야합니다.

양성책임자들의의무

얼마전에「성바오로San Paolo」지에발표되었다가,6 여러분의회

람지에도실렸던글을떠올려보는것이유익하리라고생각합니다.

1) 첫번째로필요한사항입니다. “노련한의사에따른‘가족력’

anamnestico과‘진단’diagnostico의 정확한 판단을 참고하면서 [후보

자의] 신체적정신적상태에관하여조사하고, 특히정신적으로유

134

59

5. 앞의, n. 49 참조.

6. SP e RA, 2-3 [1960] 1-5 참조. “양성에서심리학적문제와신경-정신병리

학적문제들”, CISP pp. 766-769에재출간된논고. 창립자는인용된논고를

읽고설명하였다. 회람지에서인용한구절은따옴표를붙였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지134 MAC-1

전병에 관련된 사항이 없는지 살펴봅니다. 의사의 소견은 각자의

건강기록카드에기록해둡니다.”7 이러한규정은신학생들, 남자

수도회를위해정해진규정이지만, 여성수도회에도 [적용되는것

이] 유익하다고 봅니다. 그래서 지원자들, 청원자들, 수련자들과

서원자들, 유기서원자들에대한책임을맡고있는모든담당수녀

는‘일반심리학’psicologia normale에대한충분한개념을습득해야

하고, ‘기질’을여러가지‘정신적조건들’과구별할줄알아야합

니다. 때로는정신적인것들이신체적결함보다더위험합니다. 그

리고 마지막으로 각 성격의 부유함과 결함을 적절하게 표현할 줄

알아야합니다.

여러분은 15권으로된‘사목시리즈’중의「실천사목심리학Psi-

cologia pastorale pratica」8이라는책을알고있을것입니다. 이 책

은성격에대해그리고성격의결함을구별할수있게도와줍니다.

2) 그 다음으로 필요한 사항은‘정신 병리학 개념’nozioni di

psichiatria입니다. “양성책임자에게는정신병리학에대한기본지

식이있어야합니다. 그와같은것을분류하고평가할줄안다거나

적어도발병가능한정신병리학적이상을제때에의심할줄알아

야합니다.”젊을때는어떤이상한증상이잘드러나지않아발견

하기어렵다는것을알아야합니다. 그러나사태가진전되어가고,

135

7. 수도자신분의신학생들에게알려주어야할수도자, 성직자, 사도적양성에

관한교황령「지혜의사도좌Sedes Sapientiae」와결부된, 일반법규, n. 33, inSP, art. cit.

8. W. Demal, 「실천 사목 심리학Psicologia pastorale pratica」, Ed. Paoline,Alba 1958.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지135 MAC-1

나이가들어감에따라일탈현상이이상상태, 고정상태, 고정관념

의독특함으로바뀌게되어공동체에짐이될뿐아니라해가됩니

다. 이들을 견뎌내는 것은 대단한 공로가 되지만, 공동체에 해를

끼치게되고모두가고통을겪는다는것을알아야합니다.

성소의반대표시인병리학적징후

‘신경-정신병리학적이상’Anomalie neuro-psichiche 이는세가지

로관찰됩니다. 말그대로정신병또는정신-신경증, 신경증입니다.

ㄱ) ‘실제정신병’Psicosi propriamente detto“신경구조의현저한손

상으로초래되는정신병은수도생활에맞지않는다는표시controin-

dicazioni입니다. 점차적으로 드러나는 그들의 유전적 성향을 심각

하게여겨야합니다.

또‘정신분열증’schizofrenia이있습니다. 이것은가장심각한‘인

격장애’입니다. 생각을잘조화시키지못하고사고와행동사이에

연결이불가능할때를정신분열이라고합니다.”이것은많은것을

잃어버립니다! 확신도있고, 영신수련에서도많은결심을하기때

문에이상이없는것으로보이기도합니다. 그런데결심은그렇게

하지만 행동은 전혀 딴판이고 다르게 처신합니다. 분명히 하나의

병입니다.

우리는결심한것을잘지키지못하기때문에약간씩이러한약

점을지니고있다고할수있습니다. 그러나아주큰결정사항들을

당장 실천하려 들거나 1시간 안에 또는 하루 만에 사람이 완전히

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바뀌기를원하거나성인이되려고나선다면이상한징후라고보아

야합니다. 자연스럽게작은결심들을실천해나가야합니다. 이는

한 달 동안 먹었으니 이제는 빵을 먹지 않겠다는 것과 같습니다.

매일세끼모두조금씩빵을먹어야합니다. 그렇게해서한달이

되면일정량을먹게됩니다.

“경계해야할다른표지는‘내향성’입니다.”이것만암시하겠습

니다. 자아가 강한 사람에게 이런 이상 징후가 있습니다. 이러한

이상은그일탈강도가강하면고치기힘들고몹시어렵습니다. 이

러한형태의병이라고할수있는증세는종종내면에서저지르는

죄, 또는영혼의냉혹함crudeltà입니다. 다른사람들에대한연민을

전혀 [느끼지 못하는 사람들은] 남의 짐을 져주기 위하여 도움의

손길을주기는커녕다른사람의힘겨워함을쳐다보며비웃습니다.

이렇게내면에서범하는잘못들은교정하기가힘들고시간이오래

걸리지만충분한시험기간을거친다면, [이들은] 허락받을수있습

니다. 때때로 3년간의 시험기가 요구되는데 이 기간 동안 어떠한

잘못에도빠지지않아야합니다. 가끔은더긴기간이필요하기도

합니다. 한편사람과사람사이에는차이가많습니다. 굼뜬사람들

이 있는데, 이들은 영적 작업에 대해 게으르기까지 합니다. 악과

맞서 싸우며 자신의 결점과 투쟁하지 않는 사람들은 허락하기 이

전에아주긴기간의시험을거쳐야합니다. 대신에불행하게도어

렵고 위험한 조건에서 살아야 했거나 그럴만한 이유 때문에 그런

상황에놓였거나, 또는죄를짓는것인지몰랐기때문에그러한위

험한조건속에서살아온젊은이들을만났을때, 이사람들이기도

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하며악에대항해서싸우고, 근면하게항상열심히일하고관대하

게 사도직에 임하며 굳건한 성격의 소유자임이 드러난다면, 그런

것이 보장되고 적어도 희망이 보이는 이들은 스스로 고쳐나갈 수

있습니다.

‘편집증’(과대망상증) 환상에 사로잡혀 그것이 고정되어 체계적

인생각들로드러납니다. 그안에는‘나’라는것이중요합니다. 그

러면어떻게드러납니까? 이러한병리학적교만의결과는다음과

같습니다. “과장된비판정신, 모든사람에대한강한불신으로스

스로이해받지못하거나또는박해받는사람이라고확신하여나중

에는외부세상에대해자신을더욱고립시켜피해의식이더욱굳

어집니다.”그렇게 되면 자기 자신을 제어할 능력과 삶의 현실을

인식할 능력을 잃고, 논리적 사고를 하지 못하게 됩니다. [이러한

환자는] 자기 자신에게 위험하고 다른 사람에게도 위험한 존재입

니다.

‘조울증(병)’“격앙된상태에서는힘이솟구치고도취됩니다. 이

들은 다시 태어난 듯이 느끼며 황홀한 상태에 빠집니다.”이들은

과도한 낙관주의에 지배되고, 모든 것을 피상적으로 판단하고 가

볍게대합니다. “그런가하면전연상반되는슬픔과우울함을보이

고피곤해하며동작이느려지고목소리가낮아지며말이없어집니

다.‘속으로울거나’이유없이눈물을흘립니다.”

‘간질’“심한 경련을 일으키는 위기상황으로 나타나는데, 신경

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지138 MAC-1

계와뇌세포의복합적질환입니다. 갑자기땅에쓰러져입에거품

을물고, 근육이뒤틀리며의식까지잃을수있습니다.”잠시후에

다시회복되기는하지만.

ㄴ) ‘정신-신경증’psico-nevrosi“강박증환자psicosi obsessive, 변태

성욕anomalie sessuali과모든히스테리현상을포함한다.”

‘강박증 환자’psicosi obsessive“이들은 아무리 애를 써도 머리에

서어떤생각을떨쳐버릴수없고, 그 생각으로더욱얽혀들어심

각한 근심과 계속적인 불안감에 시달립니다. 종종 강압과 충동적

인폭력에사로잡히기도합니다.”그래서나쁜생각에서벗어날수

없게되고, 고해성사를제대로보지못했다는생각, 신앙에반대되

는고집과신성모독에해당하는말을했다는생각에사로잡히는데

이러한 생각들은 양심의 섬세함에서 기인하기도 합니다. 세균에

대한강박관념은늘씻거나주변을쓸고닦게만듭니다. “충동적인

강박관념이 양심의 영역에 다다르게 될 때‘가책’이라고 부릅니

다. 가책이무엇입니까? 하나의정신질환입니다. 양심의섬세함이

아닙니다. 어떠한일에대해과도한탐구에빠질때‘매니아’mania

(광적)라고부릅니다. 무분별한탈출을시도하는것을‘공포’fobia라

고합니다.”

그 다음으로“변태성욕, 본능의 타락 같은 것들이 있는데, 섬세

함과조심성이매우부족한교육환경에서쉽게가지게되는성향

입니다.”

‘히스테리’“변화가 다양한 증상으로 드러나는 병입니다. 그렇

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지만본질적으로몇가지전형적징후의특징을드러냅니다. 실제

가 아닌 것을‘현실’이 되기를 바라는‘정신적 현상’이 지배적인

증상인데 자신의 외부로 드러나는 것을 마치 강렬하게 살았던 것

처럼‘체득’하게됩니다. 이들은발작적으로자신을탐색합니다.”

이러한 사람들은 자기 자신에 대해 지나치게 집착하며 오로지 자

기자신만숭배합니다. 이들은“주목받으려는욕구가지배적이며,

다른 사람들의 시선과 주의를 끌고 싶어 급기야 허구를 만들어내

고거짓말을일삼으며”, 위선적인삶을삽니다. 이들은마비상태에

빠져성흔stigmate을만들어낼수도있습니다.

ㄷ) ‘신경증’nevrosi“‘신경쇠약이나 신경과민’의 기본적인 증상

은피곤으로나타납니다. 신경과민은신체적, 지적과부하현상으

로분출되거나삶의무질서, 무분별한위생상태등으로나타날수

있습니다.”여기에는덧붙일수있는것들이아주많습니다.

규칙은다음과같습니다. 각 사람은자신의건강기록카드를가

지고있어야하고, 그 안에자신에관한모든특별한상황을기록

해야합니다. 의사는모든관점에서, 특히착복식과서원하기전에

필요한특별진단내용을기록해야합니다. 건강차트는그사람이

머무는곳에있어야하고, 만일한분원에서다른분원으로옮기게

되면두려워할만한어떤불편한상황이나일이갑자기생길수있

는지알도록해야합니다. 그렇게되려면착복식과수련기에들어

가기 전뿐 아니라, 청원기를 허락하기 전에 미리 신중한 검사를

[해야합니다.]

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결정하기위한세사람의대답(‘예’)

양성은무엇입니까? 수도생활에서양성을어떻게이해하고있습

니까? ‘양성’이라는말에는두가지의미가있습니다. 지원자는수

도회를찾고, 수도회에서살아가야할삶에대해알고싶어합니다.

그러므로그삶을살수있는지시험해보아야하고, ‘예’또는‘아

니요’를말할수있어야합니다. 그리고수도회도그사람을알아

야하고, 시험해야하며, 지원자에게‘예’또는‘아니요’를말해야

합니다.

지원자의‘예’와장상의‘예’와함께고해신부또는영적지도신

부의‘예’가첨가되어야합니다. 이세사람의‘예’는지원자가자

신의삶을살수있다는보장이됩니다. 후자의두사람의‘예’는

하나로줄일수있습니다. 지원자가그런성향을느끼고시험도거

친후수도회에서행해야하는의무, 져야할짐들을감당할수있

다고믿으면, 이를고해신부에게말하며‘예’또는‘아니요’를결

정해야합니다. 그로써지원자의‘예’와장상의‘예’사이에일치

된하나의‘예’가형성되면서원이허락됩니다. 양성기동안지원

자가수도생활을열망하는지, 그가살아야할삶과그에따르는의

무와어려움들을알아야합니다. 그의무들을완수할수있는지시

험해보아야하는데특히청빈, 정결, 순명에대한덕을실천할수

있는지 보아야 합니다. 이러한 것이 나중에 서원을 통하여 청빈,

정결, 순명을 실천할 수 있다고 보장해 줍니다. 그러므로 성소자

편에서알아야하고, 시험과결정이필요합니다.

마찬가지로수도회도그사람을알아야하고, 그를시험해야하

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며‘예’또는‘아니요’를말해야합니다. 이러한신중한방법을채

택하고 기도를 동반하게 되면 앞으로 잘 나아가게 되리라는 신뢰

를가질수있습니다. 그리고의심이들때면언제나이렇게말할

수있습니다. ‘나는자발적으로청하였으며, 나를받아들일수있

는권위자가나를수락하였다. 따라서나는성소가있는것이다.’

만일그렇지않다면우리모두실수한것이될것이고, 도구인道具

因, causa strumentale으로 실행하기 위하여 틀림없이 하느님이 개입

하십니다. 확실히성소가있는것인지아니면일시적인것이지보

는 것입니다. 열심히 바치는 기도는 지원자가 성소의 삶을 살 수

있음을보장해주고지켜줄뿐만아니라성화시켜줍니다. 이러한

사람들, 이러한지원자들을사랑으로많이도와줍시다.

이러한우리숙고의결론은다음과같습니다. 모든것을사랑안

에서이루어야합니다. 우선숫자에집착하지말고자질을보아야

합니다. 숫자보다 자질이 중요하기 때문입니다. 관대함, 지성, 건

강, 수도회에대한사랑이성화와친화력과많은것을생산해냅니

다. 첫째로필요한것이자질이지만당연히숫자도많아야합니다.

그렇게되면여러분은하느님앞에서많은공로를쌓게됩니다. 즐

겁고 거룩하고 유익한 수도회의 미래를 준비하는 것이기 때문입

니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지142 MAC-1

7. 청원기(회헌 32-46조)

바오로적성소를어떻게제시할것인가?

[영신수련기간동안] 다음과같이할수있습니다. 하루는‘십자

가의 길’, 다른 하루는 묵주기도를 바치는 것입니다. ‘십자가의

길’맞은편에묵주기도각신비에대한성상이있습니다.

여러분이 가끔 이렇게 말하기 때문에 여러분에게 제안하는데

[나는] 그렇게 하는 것이 좋다고 생각하지 않습니다. 다시 말해서

어떤때에는주님께봉헌하기를바라는젊은이를한쪽으로, 한수

도회만, 더 정확하게 말하면 여러분의 수도회로만 끌려는 경향이

있는데, [그젊은여성은] 선교회또는봉쇄수도회또는자선사업

등에더마음이끌릴수도있습니다. 성소는우리가아니라주님께

서 주시는 것이고, 모든 사람은 자기 삶의 형태를 선택하기 위한

자유가 있습니다. 그러니 성바오로딸수도회의 장점들을 과도하게

소개하려들지말아야합니다. 다른수도회에대한사전지식이없

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7. 1961. 5. 18. 아리차, Reg.: A6/an 110a = ac 179a. 녹음제목은“청원기의기

간과의무”이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지143 MAC-1

다면다른수도회와비교할수있도록해줘야합니다. 근본적으로

중요한 것은 하느님께 자신을 드리기를 원하는 것이고, 전적으로

봉헌하는것입니다.

게다가만일두번째성소, 사도직의 [성소]가보태진다면그때

는두가지성소가있게됩니다. 여러분이알다시피세가지성소

가있습니다. 일반수도생활에대한성소, 사도직활동을지향하는

젊은여성을위한사도적성소그리고하느님의교역자가 [되려고]

정한 사람들의 성소인 사제성소가 있습니다. 여러분은 이중의 성

소, 곧수도생활에대한성소와사도직생활에대한성소를가졌으

므로은총도두가지요공로도두가지로이루어집니다. 바오로적

성소의아름다움을기뻐하는것은far risaltare1 당연합니다.

연장자 수녀님들은 제가 여러 번 되풀이해서 말씀드린 내용을

기억하실것입니다. ‘어떤수도회가열심하면그자체로성소자들

을이끕니다. 그러나어떤수도회가열성이식으면성소자도감소

하거나질적수준이낮은성소자가들어옵니다.’이러한현상으로

도 회원들의 열정, 수도회 안에 감도는 초연자연적 열기, 영성적

열기를어느정도측정할수있습니다. 만일성소자가감소하거나

성소자가질적·양적으로상승하는것을보게되면 [열정을] 측정

할수있고, [수도회를] 평가하는기준이됩니다. 프로파간다를하

는많은수녀님들이성소자들을인도한다는사실을주목하게됩니

다. 사도직에임하는그들의좋은태도가분원마다넘쳐날때주님

께매력을느끼고있던젊은이들이쉽게성바오로딸수도회에입회

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1. 녹음목소리는‘risultare’(결론짓는것은)라고말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지144 MAC-1

하기를요청하게됩니다.

젊은이들의적절한준비에대해기뻐할것

다른것도말해야할것같습니다. 내가젊은신학생이었을때는

교과목이 많질 않았습니다. 지금은 당연히 공부하는 성경과 여러

학문들을 당시엔 배울 수 없었습니다. 시대가 발전하면서 배우게

된것입니다. 그렇다면이제나이가들고그러한과목을배우지못

한사람들은어떻게해야합니까? 그러한과목들을공부하지못했

다고해서, 이제그런공부를한젊은사제들의강의를다른이들

도듣지못하게해야하겠습니까? 아닙니다! 우리는다른사람들이

우리보다앞선것을기뻐해야합니다. 다른사람을우리보다못하

다고 여기는 것이 아니라 오히려 주님께서 그들에게 주신 재능을

펼치도록 해야 합니다. 그리고 원장은 말로써 사람을 억압해서는

안됩니다. 물론젊은이들의오만함을없애야하지만, 장상에게도

겸손이필요합니다. 모든 것을들을자세가있어야하고, 또 만일

고칠것이있다면고쳐야합니다. 또 용기를북돋아야할것이있

다면용기를주어야합니다. 하느님의영광을목표로삼아야지우

리의 어리석은 영예를 바라거나, 하느님과 사람들에게 달갑지 않

은어리석은교만을목표로해서는안됩니다.

수도회가 발전시킨 프로파간다를 하는 방식 역시 이제는 젊은

후배수녀들의의견을들을필요가있습니다. 나이든수녀들은이

미많은공로를쌓았고그동안많은프로파간다로보급을했으며,

그당시자신들이배우고실천하던방식대로사도직을수행하였습

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지145 MAC-1

니다. 이제더나은방식과조직을배운젊은이들에게순응하는것

이더큰공로입니다. 모든면에서겸손해야합니다.

일반적으로 원장들에게 더 많은 교육을 시켜야 한다는 것은 두

말할필요가없습니다. 윤리적인문제를해결하기위해서나, 성경

과전례에관한의문이들때나, 다루어야할문제나해결해야할

문제가있을때저는가장젊은사제들에게기꺼이갑니다. 그렇게

배워야합니다!

지원자의입회허락

이제계속해서회헌을봅시다. 회헌 31조입니다. 여러분모두회

헌을가지고있기때문에, 오늘하루동안주목했던내용을염두에

두면서회헌 31-46조까지읽기바랍니다. 시간이별로없기때문

에끝까지보려면서둘러진도를나가야합니다.

32조. 지원자들과 그들의 부모나 후견인들과 함께 입회 조건을

분명하게정해야한다.

1. 소지품에관하여…

2. 식사, 의복, 수도복비용에관하여…

33조. 지원자가앞조항에명시된비용이외의재산을지니고있

을 경우, 또 지원자에게 유산이 있을 경우에는 77-80조의 규정에

따른다.

34조. 입회가 허락된 모든 지원자가 어떠한 동기로든 수도회를

떠날 경우, 그가 지원자, 청원자, 수련자, 또는 서원자이더라도 어

떠한일의대가나얻게된이익을요구할수없다는점을염두에두

어야 한다. 이러한 조건은 수도회에 입회한 사실로써 그들의 법적

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지146 MAC-1

대리인들편에서도수락해야하며, 이는 민사효력이있으므로제3

자의입장에서도수용해야한다. 원장들은퇴회와관련하여수도회

에대한모든항의와민법소송가능성을피하기위하여현명한기

준을 마련해야 한다. 이러한 목적으로 지원자의 서명과 부모 또는

미성년자일 경우 후견인이 서명한 문서를 필요로 하고, 이를 문서

보관소에 보관한다. 나중에 성년이 되었을 때 이 문서는 갱신되어

야한다.

지원자들과는분명한서약을체결할필요가있습니다. 수도회에

서행하게되는모든것에대하여지원자, 수련자, 또는서원자등

모든 사람은 수도회에 어떠한 보상이나 행한 노동의 대가를 요구

할수없고또요구해서도안됩니다. 오히려지원자는수도회에서

많은것을받았기때문에수도자가되었을때수도회에기여할의

무가 있습니다. 일부 국가에서는 이러한 내용을 문서로 작성하여

부모의서명을받기도합니다. 이러한일은남자수도회에서더자

주 일어나지만, 바로 지난 주 성바오로딸수도회를 퇴회한 자매가

저를찾아와옳고그름을따졌습니다. “계산을해보면저는 5,6년

동안 일했습니다, 등.”“그렇지만 자매님은 회헌을 읽었습니다.”

게다가교회법도그렇고, 자연법도그와같습니다. 예컨대그수녀

가참고살다가다음날병에걸릴수가있고, 또앞으로오랫동안

살수도있으며, 나중에다른자매의시중을받을수도있고, 젊었

을 때부터 자신의 노동으로 이윤을 가져왔던 재화를 소모할 상황

에놓일수도있기때문입니다.

수도회에 더 많은 것을 요구하는 사람이 부모라는 점을 덧붙입

니다. 따라서서약서를작성하여부모또는부모가없을때는후견

인이서명하고공증해야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지147 MAC-1

청원기허락

35조. 지원자가 지적·윤리적으로 합당한 준비를 갖추고, 수도생

활과사도직활동에적합성이확인되지않는한청원기를수락해서

는안된다.

“합당한지적준비”란일반적으로, 이탈리아의경우를보면, [지

원자들이] 초등학교과정을마친후중학교시험을통과하여집에

서학교를다니며공적인시험을치르거나중등부 3학년에해당하

는공적시험을볼수있어야합니다. 현재조건은이와같습니다.

그러나조만간교육개혁이있을예정2이므로그때정리되겠지만,

현재로서는 일반적으로 다음과 같은 과정을 따르고 있습니다. 초

등학교 5년과적어도 3년의중등학교과정, 그이상이면좋겠지만

`… 그것으로 충분합니다. 만일 소임지가 정해졌거나 혹은 프로파

간다를위해파견되었을때, 서원에관련된일을위해서뿐아니라

영적인부분을위해서도많이배웠을때더많은것을이해하게됩

니다.

다른국가들에서는, [지원자들이] 이미많은교육을받고입회하

게되는나라들이있는가하면, 제가언급한것보다낮은교육수

준에서입회하게되는나라들도있습니다. 그런경우가능한한분

원(수녀원)에서학교를다니며보충해야할필요가있을것입니다.

36조. 청원기는 수련기를 준비하는 양성 기간이요, 시험기다. 이

기간 동안 후보자는 수도회 정신과 일반 규칙들을 잘 익히도록 한

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2. 1960년대초이탈리아에는의무교육이중학교로확대되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지148 MAC-1

다. 수도회는그들의준비된자세, 태도, 자격을검토하면서수도생

활에적합한지판단할수있다.

착복식을 한 후 [이어서] 수련기 준비를 위한 1년을‘청원기’라

고 부릅니다. 청원기는 수도자의 양성을 받기 시작하는 시기입니

다. 지원자들이더나은그리스도인이되기를 [지향하듯이] 청원기

는수도생활을준비하는것이고, 더나은수련자가되기를지향하

는것입니다. 청원기기간은 1년정도가되어야합니다. 연장할수

있지만 6개월을넘어서는안됩니다.

37조. 청원기는 1년 동안이다. 청원기 기간을 연장할 수 있지만

6개월을 넘어서는 안 된다. 적합하지 않은 청원자의 퇴회는 고위

장상이평의회의의견을들은후결정한다.

여기서고위장상은총원장이아니라관구의, 그러니까각분원

[의원장]보다상관인관구장을말합니다.

38조. 청원기는 모범적이고 자격을 갖춘 수녀의 지도를 받으며

수련소에서 지내거나 회헌에 따른 훈련으로 활력이 넘치는 분원에

서지낸다.

그렇습니다. 좋은표양을주어야하기때문입니다. 그리고하느

님의 은총으로 차츰 세속적인 여러 범주의 사람들과 분리될 것입

니다. 특히 수련기는 알맞은 조건에서 하도록 해야 하는데, 다시

말해서 [수련자들은] 일반적으로 서원자 및 지원자들과 분리되어

야하는데, 점차적으로가능해지도록해야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지149 MAC-1

청원자들의과제

청원자들이 행해야 하고, 청원기 동안 갖추어야 하는 조건들은

39조에명시되어있습니다.

39조. 청원기동안지망자는다음과같은사항을이행해야한다.

1. 수도규율을온순하게따라야하고, 신심을실천해야하며, 공

동체의영신수련을충실히따른다.

2. 청원자로서 갖추어야 할 준비 자세에 대해 알아야 하고, 자신

의결점을고치는데마음쓴다.

3. 수도생활과현회헌의기본적이고근본적인규칙에대한공부

에주의를기울인다.

4. 자신의능력에알맞은방식으로교리공부에힘쓰며, 복음서와

성바오로의삶에대한독서와묵상에주의를집중한다.

5. 수도회의고유한사도직에대한연구와활동을시작한다.

첫째“수도규율을온순하게따라야한다.”는것입니다. 앞강의

에서말했듯이, 고정관념을가진사람들은수도생활에반대된다는

점을알아야합니다. 그들의고정된생각들은한낮에태양이빛나

는데도어둡다고말할것입니다. 고정되어있다는것은바꾸지않

고, 근거 없는것을주장하는것입니다. 이것은진정순명의삶인

수도생활을 거스르는 것입니다. 첫째 서원이며 근본적인 서원이

순명서원이므로, 이서원을지킨다면다른서원들도지키게될것

입니다. 그러한판단의확신, 그들생각만이가치있다고생각하고

`… 또믿지않는`… 여러해동안준비가안된채, 어떻게말해야

할지조차모릅니다. “주님, 마음을다해당신을사랑합니다.”라고

말은 하면서, 마음은 굳어 있고, 자신의 의견에 몰두하고 있습니

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다. 그렇다면사회생활을어떻게해나갈수있겠습니까?

따라서‘온순함’을많이강조해야합니다. 며칠전어떤신부님

이강연때한말에대해저도동의합니다. “순명만있는것인지아

니면온순함도있는지식별하십시오.”행하라고한것을행한다면

순명한것입니다. 왜그렇습니까? 그렇지않으면질책이뒤따르고,

그렇지 않으면 서원에 모순되는 것이기 때문입니다. 그렇지만 온

순함은 더욱 심오한 것입니다. 곧 하느님께 모든 것을 맡기는 마

음, 들은 바를실천할준비를갖춘의지입니다. 그리고자신을낮

추면서 판단과 감정을 포용합니다. 그렇습니다. 온순함이 필요합

니다! 생각을진심으로포용하지 않고, 순응해야 할목적을잘이

해하지 못하면 비록 실행하더라도 애써 억지로 행하기 때문에 하

느님께 대한 사랑이 아닙니다. 주님께서는 당신의 뜻을 실천하고

행할준비를갖춘사람들을사랑하시기때문입니다.

수도회의의무

40조. 청원자의 양성에서는 인간적 소양을 소홀히 하지 말아야

한다. 오히려 인간적 소양부터 시작해야 한다. 수도생활에 대한 최

상의준비는언제나초자연적인목적에맞추어져야한다.

가끔 아주 중요합니다. 아! 어디에서 오는 것인지 볼 필요가 있

습니다.

41조. 청원자들의양성책임을맡은마에스트라는결핍사항, 태

도, 올바른 지향을 잘 알아보기 위하여 청원자들을 면밀히 검토하

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고 시험하는 중대하고 섬세한 과제를 수행해야 한다. 따라서 그들

의역량에알맞은방식과형태로적절하게수도생활의의무를가르

쳐야한다. 또한 그들이더욱확고한결단력과결심을가지고수도

회에들어올수있도록해야한다.

[마에스트라는] 청원자들의 결핍 사항과 좋은 자질들을 면밀히

알아내어그들의여정에관한보고서를제출해야합니다. 적어도매

달 월피정 때 한 사람씩 만나 이야기를 들어봐야 합니다. 일부는

더자주만나게될것이고, 일부는약간간격을두고만날필요가

있을것입니다.(회헌42조참조) 이러한일은이미해오던일입니다.

43조. 청원기가 끝나기 적어도 2개월 전에 원장 혹은 그를 대신

할사람은지역교구장Ordinario에통보하여, 개인적으로나 또는대

리 사제를 통하여 면밀히 그리고 자유롭게 각 청원자의 의지 상태

를다음질문에따라검토할수있도록해야한다.

1. 수도회에입회하도록강요당하거나꼬임을받았는지.

2. 수도회에입회해서해야할일에대해서알고있었는지.

교구장은대리자를파견해야하는데그의직무는다음과같습니

다. [청원자가] 자유의지로 수도회에 입회한 것인지 또는 강요에

의한 것인지, 그리고 혹시 수도회에서 앞으로 해야 할 일을 알고

있었는지 [조사하는 것입니다.] 이는 회헌 44조에 규정되어 있을

만큼중요한사항입니다.

44조. 어떤원장이다가오는수련기허락에대한정보를지역교

구장에게 전하는 일을빠트렸을 경우, 앞의 조항이 규정한 것처럼,

과실의 중대성 여하에 따라 처벌받을 수 있고, 관할구에서 직위해

제를요청할수도있다.

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45조. 회헌 43조의 규정에 따라 지역 교구장에게 자유의지에 대

한 확인을 의뢰하는 것 외에, 청원자들이 수련기에 허락되기 전에

수도생활과 사도직 활동에 대한 적합성, 지적 양성과 그리스도교

교리를충분히알고있는지, 적합한수도자들에게면밀히검토하도

록주선하는것은원장의의무이다.

46조. 청원자들은수련기를시작하기전에만 8일동안대피정을

해야한다. 그리고고해신부의현명한판단에따라그들의지난삶

에대한총고해를하도록한다.

이후에 더는 과거의 삶으로 되돌아가거나 의심을 품지 않기 위

하여총고해는유익합니다.

바오로적영성을향한출발

정신에대하여아직할말이많이있습니다. 지원자들에게묵상

을늘강론으로들려주는것이적합한지, 또는그들이책을선택하

게하거나전적으로자유롭게혼자서하도록하는것이좋은지요?

그들이 혼자서도 묵상을 할 수 있게 [될 때까지] 도와주어야 합니

다. 그러나아직그만큼성장하지못했다면이끌어주어야합니다.

그리고처음에는강론으로묵상전체를이끌어줄수있지만, 점차

숙고할수있도록하나의주제와다른주제사이에생각할수있는

시간을 주어야 합니다. 양심성찰과 결심을 하도록 초대하고 기도

하도록이끌어주어야합니다. 서서히.

여러분도 알겠지만 여기서 제시하는 책들3은 그 시기에 적합한

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3. 창립자는작성된지침서를읽어내려갔다. 거의확실하게“영적독서와묵상을

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것입니다. 「연중매일묵상Meditazioni per ogni giorno dell’anno」,

「우리의희망이신마리아Maria nostra speranza」, 「성체이신예수

님 앞에서 묵상한 종말실재`…I novissimi (I) meditati innangi a

Gesù Eucaristico」, 「죽음을 향한 장치Apparecchio alla morte」,

「예수님의학교La scuola di Gesù」, 「준주성범/그리스도를본받아

Imitazione di Cristo」.

미사에관해서는, 「미사경본Messalino」에따라미사에참례하는

것을 습관화하고 그 방식을 따라야 합니다. 성체방문도 마찬가지

입니다. 처음에는전체적으로이끌어주고, 그 다음에서서히자유

롭게 시간을 주어 주님께 자신에 대해 이야기하고 자신이 선택한

기도를바칠수있도록해야합니다. 그렇지만항상세가지방식

으로해야합니다. 신앙을키우기위한영적독서, 결심에대한양

심성찰 그리고 묵주기도, 그 다음 신령성체(영적 영성체)를 하도록

권고하는것이좋습니다. 그리고서원을한후라면서원갱신으로

성체방문을끝내는것이좋을것입니다.

적어도 그들에게「지원자들의 규칙Regolamento dell’aspirante」4

위한프로그램-안내”라는제목의프린트물을앞에두었을것이다. 이프린트

물에는 양성의 각 단계를 위한 책 목록이 나열되어 있었다. 프로그램은 SP,6-7 [1961] 1-4에출간되었고, RA, 7 [1961] 1-2에알맞게수정하여인용되

었다. 이목록안에창립자가행한묵상모음집과책들이어떻게소개되고있

는지 주목할 만하다.「연중 매일 묵상Meditazioni per ogni giorno

dell’anno」, 2 voll., SSP, Alba 1948; 「우리의희망이신마리아Maria nostra

speranza」, 3 voll., PSSP, Roma 1938-1940;「성체이신 예수님 앞에서 묵

상한 종말실재I Novissimi meditati innanzi a Gesù eucaristico」, Albano1955². 열거된다른책들은초창기부터 SSP에서출판되었다. 곧 Sant’AlfonsoM. de’ Liguori, 「죽음을 향한 장치Apparecchio alla morte」; Ignazio delCostato di Gesù, 「열정적인예수님의학교La scuola di Gesù appassionato」.

4. 「지원자들의규칙Regolamento dell’aspirante」, Alba 1954.

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에대한강의를듣도록해야합니다. 그런다음마에스트라와개별

적대화, 영적만남이 [있어야합니다.] 경고는지나치게강조하지

말고, 묵상이종합적인훈계로바뀌지말아야합니다.

설득할수있는바탕을조성할필요가있습니다. 우리는확신과

설득이필요한시대에살고있습니다. 교리를가르칠때도그렇고

지원자, 청원자, 수련자, 유기서원자라도양성의모든면에서그와

같이 해야 합니다. 곧 확신으로 이끌어야 합니다. 교리를 가르쳐

그를깨친다음, 그들이이미평균수준을넘어섰을때원리들, 설

명하자면 신학의 기초 단계에 버금가는 원칙들을 가르쳐야 합니

다. 우리는교리교육을위한책을완성하였고5 이제다른나라에서

도 거의 같은 방식을 따르고 있음을 봅니다. 그렇지만 하루에 세

시간은사도직을해야합니다.

그 다음에 예법이 있어야 합니다. 질서, 규율, 시간 사용, 자연

적덕과사회적덕, 그리고일반적으로자연법인하느님의계명을

준수하는 습관을 들여야 합니다. 특히 지원자들에게 필요한 것입

니다.

청원기에도그와같은방법을계속합니다. 그러므로면학, 영성,

사도직, 인간양성의부분에서 [청원자들이] 그들의마에스트라와

서신을주고받을수있는자유가있어야합니다. 그들과대화가계

속되어야합니다.

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5. 그 책을창립자의이름으로발간했을가능성이많다. G. Alberione, 「그리스

도교가르침에대한입문Introduzione alla dottrina cristiana」, Ed. Paolina,Roma 1953. 기초신학의여러주제를다루고있다.(강의 42, 각주 1 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지155 MAC-1

교리는누구나이해할수있는방법으로해야합니다. 그런데나

라마다 교리를 가르치는 방법이 다릅니다. 그렇지만 어떻든 가르

침의방법이있다는것을알필요가있습니다.

친절하고확고해야하지만, 무엇보다좋은표양이필요합니다.

청원자들은수도원에, 곧수련소에모여살아야합니다. 만일수

녀와함께프로파간다를하기위해여러분원에흩어져있다면나

중에수련기에들어갈준비를어떻게할수있겠습니까? 수련소에

여유가있다면가능한한 6개월전에`—`몇가지예외가있을수있

고 그것은 총원장에게 달려 있지만`—`수련자들과 같은 장소에 있

어야합니다. 장소가비좁다면다른수련소에모이도록해야하지

만, 함께 지내도록해야합니다. 그들을준비시키는데많은시간

을소비한다고생각지않습니다. 비오 11세6께서서원준비기간을

단축시키기를청원하는어떤원장에게하신답변을살펴보면좋을

것같습니다. 비오 11세는그의말을다듣고나서다음과같이일

침을 가했습니다. “하루를 단축시키는 것보다 1년을 더하는 것이

낫습니다.”수도회전체에이익이될것입니다. 개인을그만큼준

비시키면미래에그만큼이익이됩니다. 다시말해서더많은열성

과더많은인내가있을것입니다.

이점에관해서는총본부에서지시하는바를따라야합니다. 그

곳(총본부)에는여러민족이있습니다. 일반적으로성격이강한민

족이있고, 영양가있는음식이충분하지않기때문에, 또는 다른

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6. Achille Ratti (1857-1939), 롬바르디아태생, 1922-1939년교황재위.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지156 MAC-1

이유 때문에 의지가 좀 약한 민족도 있습니다. [이러한 곳에서는]

청원자들에게더긴기간을양성할필요가있습니다. 따라서정말

성소가있는지알기위하여그들을시험기에두어야할것입니다.

결론으로말씀드리면, 특히성령강림대축일에즈음하여, 주님께

서우리를비추어주시고잘준비된수녀들을지원자, 청원자, 수련

자의 마에스트라들로 지명해 주실 수 있도록 청합시다. 마에스트

라들은일에서자유롭도록하여수도회가그들에게맡긴기본적인

직무에만전적으로헌신할수있도록해야합니다. 거기에수도회

의심장이있습니다. 그러므로주님께서수도회에능력있고관대

하며, 신심깊고이해심많은마에스트라들을보내주시도록 [기도

해야합니다.] 이기간동안영광의신비 3단을더자주바쳐성령

께서강림하신다면이러한은총을더많이받으리라믿습니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지157 MAC-1

8. 수련기(회헌 47-86조)

유효한수련기를위한조건

수련기는양성의두번째부분으로, 가장중요한기간입니다.

수련자들이 회헌에 대한 존경심을 지니고 있는지, 다시 말해서

정말회헌을성화의길로삼고있는지살펴보아야합니다. 또한이

러한길을매일따라야하기때문에, 매일회헌을앞에두어야합

니다. 수련기는많은것에대해질문하고, 아주 많은문제에대한

설명을요청하는때입니다만, 답은회헌에담겨있습니다. 여러분

은양심성찰과결심, 성체방문에대하여얼마나자주회헌을참조

하는지요! 회헌에따라살아간다면성화를이룰수있고또사도직

을제대로수행하게됩니다. 그러나회헌을잘지키지않는다면완

전한성화에이를수없을것이며, 사도직은변질될것입니다. 그

러므로회헌에최대의존경을표해야합니다.

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8. 1961. 5. 19. 아리차, Reg.: A6/an 110b = ac 179b. 녹음의앞부분은약간긴

동안아무런소리도들리지않지만, 녹음이지워진것같지는않다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지158 MAC-1

유효한 수련기를 지내기 위해서는 다음과 같은 것이 필요합니

다. ①좋은준비를하게합니다. ②규정대로행하도록합니다. ③

첫서원후에도지속적으로양성해야합니다. 첫서원자들을받아

들이는원장들은, 부분적으로는이미받았지만부분적으로완전하

게만들어가야하는양성을계속해야할과제를떠맡게됩니다. 많

은것이준비에달려있고수련기동안잘따랐는지에달려있습니

다. 영성체에대해말한것과다소비슷합니다. 준비 여하에따라

결실을맺게되며, 그다음으로는감사하는마음에좌우됩니다.

주변환경에대해서는, 가능한한청원자들은한분원에서살아

야하고, 가르침을잘따르도록도와주어야합니다. 다른 준비사

항은 다음과 같습니다. [청원자들이] 성소에 대해 확신을 지니기

전에는 수련기를 허락해서는 안 된다는 것입니다. 수도자 신분에

대한선택이아직불확실한자매들이있는데, 청원기때이미같은

어려움을 발견했을 것입니다. 수련기는 성소를 결정하는 때가 아

닙니다. 수련기는성소를시험하기위한것입니다. 수련기는성소

를굳혔음을전제로하여, 바오로인의삶을살기시작하면서그러

한 역량이 충분한지 경험하는 것입니다. 다른 한편으로 원장들도

[후보자들안에] 수도생활을계속해나가기위한소질, 덕성, 마음

가짐이제대로갖추어졌는지살펴보는것입니다. 가끔은수련기에

들어간지 4개월, 5개월, 8개월이될때까지 [어떤이들은] 아직도

불확실한 상태에 있습니다. 그러한 상태로는 수련기에 들어갈 수

없습니다. 날짜는지나갔을지라도수련을하지않은것입니다. 만

일 8개월째, 10개월째가되어서도여전히불확실하다고판명된다

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지159 MAC-1

면수련기가전혀이루어지지않은것입니다. 그러면어떻게합니

까? 어떻게 서원을 허락할 수 있겠습니까? 회헌이 규정하는 대로

처리해야할것입니다. 다시말해서총원장이 [수련기의] 기간을 6

개월연장시킬수있습니다만, 특별한상황에한해서사용할수있

는구제책입니다. 기간연장이좋은결실을맺는경우는극히드뭅

니다.

수련기의조건들

그렇다면수련기란무엇입니까? 회헌을따르는것입니다.

48조. 수련자들은 수련소에서 수도생활로 양성되고 서원을 준비

하도록 한다. 수련소는 교회법에 따라 마련해야 하고 교황청의 인

준을 받아야 한다. 수련소를 다른 분원으로 옮기기 위해서는 교황

청의허락이있어야한다.

수련소를 다른 분원으로 옮기게 되면 수련소를 위한 허락을 다

시청해야한다.

49조. 수련기가유효하기위해서는회헌 20조에열거된결격사유

가없어야하고, 다음조건을채워야한다.

1. 청원자는 회헌 51조에 따른 합법적 권위자에 의해 수련기에

받아들여진다.

합법적권위자는고위장상, 곧총원장이나관구장을말한다.

2. 만 15세가지나야수련을시작할수있다.

회헌 50조에는“18세 이전에는 안 된다.”라고 명시되어 있습니

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지160 MAC-1

다. 15세는유효하고, 대신에 18세는합법적입니다. 그러므로경우

에따라서총원장의동의가있을때앞당길수있습니다.

3. 회헌 48조의 규정에 따라 (수련기는) 교회법적으로 설립된 수

련소에서이루어져야한다.

4. 수련기는회헌 52-56조의규정에따라온전히 1년동안지속

해야한다.

52조. 수련기간을온전히채우기위하여시작한날을계산에넣

지않고, 시작한같은날짜에끝내도록한다. 또 서원을그다음날

에하지않도록한다.

이미여러분이알고계신것을기억하면쉬울것입니다.

53조. 다음의 경우 수련기를 다시 시작하거나 새로 충족시키기

위해현수련기는중단된다.

1. 고위장상이퇴회를결정한수련자가수련소를나갔을때.

2. 다시 돌아오지 않겠다는 명확한 의도로 원장의 허락 없이 수

련소를떠났을때.

3. 어떤 이유에서건 수도회에 다시 오기로 하고 원장의 허락을

받아수련소를 30일이상떠나있는경우.

54조. 수련자가수련소를떠나있는경우

1. 원장의허락을받았거나, 또는불가항력적인압박으로, 불연속

적으로 15일 이상 그러나 30일 미만에 한하여 어떤 원장에 예속하

여 머물러 있을 경우 수련기가 유효하려면 규정된 기간을 채워야

한다.

2. 만일 15일이넘지않은경우, 고위 장상은보충하도록요청할

수있지만, 유효성을위한것은아니다.

55조. 원장들은 정당하고 중대한 사유가 아니면 수련소 바깥에

머물도록허락해서는안된다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지161 MAC-1

수련기의이상적인모습

57조. 수련자들의양성을위해서는마에스트라한명을책임자로

임명해야한다. 수련자들의양성과수련소의관리는수련장에게속

하며 어떠한 이유에서든 다른 누구도 개입하지 않도록 한다. 고위

장상과 그의 대리자 또는 참관자는 예외이다. 대신에 수도회의 외

부규율에관련해서는수련장과수련자모두원장에게속한다.

58조. 수련자들은수련장과원장에게속해있고그들에게순명해

야하지만, 앞의조항이규정하는것을따른다.

59조. 고위 장상은 규칙을 잘 준수하는 모범적인 서원자들을 수

련소에배치해야한다. 교정을요하는이나지은죄에대한보속을

해야하는이들은제외해야한다.

수련장은자신의직무를최상의방법으로완수할막중한책임이

있습니다. 수련장은임기를정하지않고임명됩니다.

회헌 62조는 수련자들이 많을 때는 부책임자를 추가할 수 있다

고말합니다.

회헌 63조는수련장과부책임자는수련자들을보살피고돌보는

데어떤방식으로든방해될수있는다른책임과직무에서벗어나

도록말하고있습니다. 가능하다면원장이수련장을겸하지않도록

해야합니다. 특별한경우가있을수있지만, 일반적으로원장의직

무는수련자들을돌보기위하여필요한시간을내어놓기에는너무

과중합니다. 수련자가한명또는두명만있을때는예외입니다.

회헌 64조는수련소를분리되어있는특정한장소에준비하도록

환기시킵니다. 그리하여 수련자를 서원자들과 지원자들 사이에서

분리해야합니다. 수련자들은더많은묵상을필요로하고, 주변에

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지162 MAC-1

지속적으로 좋은 표양이 있어야 하고 완전히 또는 거의 격리되어

존재하거나분리되어있도록해야하기때문입니다.

[수련자들의] 고해성사와(회헌 65조 참조) 영성체에 대해서, 고해

신부와 고해성사에 대해서는 뒷부분에서 [지시하는] 규칙을 따르

도록합니다.

66조. 수련기한해동안의목표는다음과같다. 수련장의지도로

수련자는회헌에대한공부와경건한묵상과열심한기도, 덕과 서

원의 소중함을 배움으로써 나쁜 습관을 뿌리뽑고 격정을 자제하며

덕행을쌓아간다.

오늘하루동안회헌 86조까지이어지는수련기에관한모든내

용을 읽어 보고 여러 수도원에서 수련기를 어떻게 실시하고 있는

지살펴보는것이유익합니다.

바오로적신심의양성

이 주제에 관하여 몇 말씀 더 드려야 하는데, 일반적인 내용입

니다.

수련기는 양성이지만, 시험기이기도 합니다. 양성에는 면학, 신

심, 규율, 사도직부분이있습니다. 그와함께숙고해야할규칙이

하나있습니다. 곧“양심성찰, 묵상, 지극히거룩하신성체방문에

대하여, 이론에서든 실천에서든 아직 충분히 배우지 않은 수련자

에게 첫 서원을 허락해서는 안 된다.”(회헌 196조) 이러한 세 가지

실천사항은 수도생활이 잘 유지되도록 보장해 줍니다. 그리고 수

도자가이세가지를제대로하지못한다면특히성체방문을잘하

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지163 MAC-1

지못한다면열정적인삶을꾸려나갈수없으며, 후에는낙심하게

될것입니다.

1) 따라서‘양심성찰’에 관해 잘 교육해야 합니다. 처음부터 성

찰을위해머물러야할사항, 더나아가고통에관하여, 결심에관

하여숙고해야할사항을알려주고질문을하면서그들을도와주

는것이좋습니다. 양심성찰을잘하기위해서는다음사항들이필

요합니다.

ㄱ) 기도해야합니다.

ㄴ) 영혼상태에관하여자문하고있는지를보아야하고, 열정과

무미건조함에대하여인식하고있는지보아야하며, 해야할바를

준수하고있는지살펴야합니다. 영혼상태를안다는것은몇번을

승리하고 패배하였는지를 계산하는 것보다 훨씬 중요합니다. 내

영혼상태는어떻습니까? 은총상태입니까? 세례성사의깨끗한상

태입니까? 혹 부끄럽게도 회개의 삶을 살아야 하는 영혼입니까?

덕에나아가지못하게하는것이무엇입니까? 무엇이그를도와줍

니까? 어떤 내적 어려움과 외적 어려움이 있습니까? 어떠한 수단

을택하고어떻게적용해야합니까? 영혼상태를아는것이승리나

패배횟수를아는것보다훨씬더중요합니다.

ㄷ) 그러므로 통회, 결심이 필요합니다. 주님께 용서를 청해야

하고회개해야합니다. 이모든것이양심성찰에포함됩니다. 잘된

양심성찰이란주님께영적인고해성사를하는것이기때문입니다.

성사적인영성체가있고신령성체(영적영성체)가있습니다. 마찬가

지로 성사적인 고해성사가 있고 사제 없이 예수님께 직접 고하는

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지164 MAC-1

영적고해성사가있습니다. 만일우리자신을알지못한다면무슨

일이일어나겠습니까? 다른사람에대해서, 이론적으로많은것을

아는것보다우리자신을먼저알필요가있습니다.

2) 선한마음과거룩함이습관화되도록묵상하는방법을배워야

합니다. 그리고 [이를 위해서] 조금이 아니라 많은 것이 필요합니

다. 왜냐하면성찰하고생각하는것을배우는것은가장필요한것

가운데하나인동시에아주어려운일이기때문입니다.

3) 지극히거룩한성사에대한성체방문은세부분으로이루어져

야 합니다. 영적 독서를 통한 신앙 실천과 양심성찰을 통한 선한

의지의실천, 세 번째부분인기도의신심실천입니다. 그러나성

당에서한시간동안자리만지키는것이아니라, 여러가지기도

를드리면서예수님과영혼의대화를시작할때참된의미의성체

조배가시작되는것입니다. 두인격이만나서말을하지않는다면

단지가까이있을뿐인물리적만남에불과합니다. 만일집에방문

한어떤사람을맞아들였거나, 우리가다른사람의집을방문하였

다고할때아무런대화도나누지않는다면그것은방문이라고할

수없을것입니다. 단지물리적인개입에불과한것입니다. 그러므

로 수련장은 회헌의 이러한 요청에 관하여 특별히 관심을 가져야

합니다.(회헌 197-198, 203조참조)

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지165 MAC-1

통합양성

지원자는 좋은 그리스도교 신자로 [수련기에] 들어가서 바오로

인이되어나와야합니다. 삶의 중요한해입니다. 정말 세상을버

리고예수님과결혼하는것을말하는것입니다.

이러한 것을 어떻게 성숙시킵니까? 정신을 통해서입니다. 세상

의 생각과는 다른 생각들을 [계발시키는], 세속의 마음과는 다른

마음, 세속의삶또는가정의삶이나단순히그리스도교적삶과는

다른삶입니다.

‘정신’을 통하여, 곧 복음의 원칙에 따라 수도생활을 생각하는

더크고깊은신앙이필요합니다. 그리스도교적삶을위한복음의

원칙을 지녀야 합니다. 수련기에 들어가기를 원하는 사람이라면

이미좋은그리스도교신자여야하기때문입니다.

“Si vis perfectus esse”1(마태 19,21)입니다. 모든것을버리는것

입니다. 예수님을‘따라야하는’것입니다. 그분께자신을바치는

것입니다. 예수그리스도의표양을따라참으로가난을사는것입

니다. 그분은 아주 부요하셨지만 구유에서 태어나기를 선택하셨

고, 무겁고겸손한직업을선택하신분입니다. 하늘의아버지께서

는당신아들을목수일을하도록보내셨습니다! 수도자는이것을

주의깊게살펴봐야합니다. 예수께서는공생활동안헌금으로사

셨고, 머리를기댈돌하나도없었습니다.(마태 8,20 참조) 어딘가에

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1. “네가완전한사람이되려거든…”

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지166 MAC-1

서돌위에앉아있어도주인이와서‘이것은당신것이아니오.’라

고말하면비켜야했습니다. 그다음에는순명과완전한정결에관

한 다른 원칙들이 있습니다. “Sunt eunuchi qui se castraverunt

propter regnum Dei.”2(마태 19,12) 마리아의 표양을 따라 준수하

는정결입니다. 내밀함안에서정결을소중히여겨야합니다.

그 다음으로다른일에몰두하는삶, 지속적으로순명에충실한

삶을살아야합니다. “Quae placit sunt ei facio semper.”(요한 8,

29) 예수께서는 이렇게 말씀하십니다. ‘십자가에 달려 죽기까지,

나는아버지께서가르쳐주신대로만말한다.’(요한 8,28) 수도생활

의원칙을간파하고, 그것을우리것으로하여지침으로삼아야합

니다.

그 다음은‘마음’입니다. 마음은 세속적일 수도 있고, 그리스도

교적일 수도 있으며, 거룩할 수도 있고, 수도자다울 수도 있습니

다. 복음에서말하는것처럼, “마음을다하여주님을사랑하라.”(마

태 22,37 참조) 야망을버리고, 돈, 즐거움, 가족에대한인간적집착

이없어야합니다. 많은이들이올바른의미에서가족과분리되지

못합니다. 끝맺지 못합니다. 얼마나 많은 구실을 대는지! 어떤 때

에는신심이라는형태의집착, 살았던환경에대한집착, 외부 사

람들에대한집착이있습니다.

마음을수도회에두어야합니다! 하느님사랑보다더큰사랑은

없습니다. 마음을 수도회 안에! 외부로 흩어지는 마음, 외부를 향

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2. “하늘나라때문에스스로고자가된이들도있다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지167 MAC-1

한 관계가 영혼을 갈팡질팡하게 만듭니다! 수도회를 열정적으로

사랑해야합니다. 수도회에서가르치는것, 수도회안에서실천하

는것, 실현하는것, 분원에서일어나는문제들, 주어진직무`…. 마

음을거기에둡시다. 수도회를사랑합시다!

그런 후에는 삶이 완전히 일치합니다. 곧 규칙에 대한 사랑, 회

헌에대한사랑. 어떤분원에서는회헌을차차멀리하다가책을어

디에 두었는지조차 모를 정도가 되고 맙니다. 회헌이 수련기에만

해당된다고믿기때문입니다. 수련기는회헌을공부하고시험하는

시기지만, 그후에는회헌을지켜야합니다. 수도생활은진정한바

오로적삶이어야합니다! 자기나라에있든다른나라에있든장소

가중요한것이아닙니다. 그러한것은아무런문제가되지않습니

다. 자신이살고있는나라에의무를다해야하지만, 살아야하는

삶은바오로적삶입니다. 곧바오로적삶을완수하고따르는것입

니다.

사도직을위한양성

주어지는 직무에 따라 사랑으로 사도직을 껴안아야 하고 계속

배워나가야합니다. 물론사도직의첫째부분은편집이고, 그다음

기술이며, 프로파간다가있습니다. 사도직의세부분입니다. 거기

에 정말 사랑이 있습니까? 공부할 때 펜을 하느님을 위한 봉사의

마음으로움직입니까? 그러한일을실현시키는, 곧기술부분을통

해 최대한으로 생산하기를 바랍니까? 보급 사도직을 향상시키기

위하여항상새로운방법을창안할마음자세가되어있습니까? 그

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지168 MAC-1

리고관대함과예지로실현시킵니까?

사도직은 윤리적인 면에서뿐 아니라 물질적인 면에서도 어려움

이있기때문에다음과같은질문을할수있습니다. 수련기동안,

수련자들을가끔외부로파견하여프로파간다에참여시킬수있습

니까? 아시다시피회헌에정해진규정대로 15일을초과하지않아

야 합니다. 일반적으로 수련자들도 프로파간다를 할 수 있습니다

만, 다음과같은한계가있습니다. ① 같은날수련소로돌아와야

합니다. ②한달에두번, 아주제한된기간동안파견할수있습

니다. 수련자는 사도직에 관해서도 시험해 보아야 하기 때문입니

다. 만일자선사업을하는수도회라면, 수련자들을시험하기위하

여 환자와 어린아이들에게 봉사하는 사도직을 며칠씩 하게 할 것

입니다. 고유한 사도직은 배움의 일부이기 때문입니다. 프로파간

다사도직은가장적합한시험요소입니다. [시험은] 수련자가후에

그 사도직을 수행해 나갈 수 있을지 평가하는 일에 도움이 될 수

있습니다. 본인의정신적신체적약함에서그리고어느정도윤리

적인약함에서도이사도직을수행할수있을지알게해줍니다. 그

러므로이것역시시험에속합니다. 수도회가수련자에대해실시

하는시험이요, 수련자가수도회에대해하는시험입니다.

삶의 나머지 부분이 수련기에 크게 좌우된다는 것을 모두가 잘

압니다. 가장중요한한해요, 가장귀중한시기이므로 1분도낭비

하지말아야합니다. 특히정신과영혼의변화, 단순한그리스도인

에서 바오로적 수도자가 되는 수련기의 변화를 위해 한순간도 소

홀히해서는안됩니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지169 MAC-1

9. 수련기면학

몇가지주의사항

성 바오로는 당시 신자들에게 새로운 것, 곧 새로운 질서, 새로

운말씀을가져다준다고생각할수있는것을경계하라고하였습

니다.(갈라 1,8 참조) 깨어있어야합니다. 한 가지예를들면, 얼마

전에 동급의 유명한 사람들 사이에서 다음과 같은 문제가 제기되

었습니다. 곧성소가있다는확실한표시가있을때의무적으로그

성소를택해야하는가에대한것입니다. 이러한것은오류입니다.

물론서원한지얼마되지않는젊은수녀들이혼란에빠지는경우

가생길수있습니다. 성소가확실할때, 그것은하느님의뜻입니

다. 충실함이필요합니다.

오늘날은심리학연구가대세입니다만, 이러한연구에는여러분

에게불필요하고혼란을가져다줄수있는많은것들이포함되어

있습니다. 수도회는수도회의생각과방향이있습니다. 우리의정

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9. 1961. 5. 19. 아리차, Reg.: A6/an 111a = ac 180a. 녹음제목은다음과같다.

“수련기에관한내용계속. 견고한양성을줄것.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지170 MAC-1

신을사는것입니다. 수도회안에는간직해야할것들이많이있습

니다. 수도회고유의일이아닌어떤다른직무를수행하도록수녀

들을부르는일도발생합니다. 고유한성소를간직해야합니다.

수도회는발전하려는열망을가지고있습니다. 강연, 교양, 양성

그리고다른코스들. 가끔이러한것들이유익하지만, 수도회는자

기목적을위한수단들을이미갖추고있습니다. 가끔 며칠간, 몇

주간의이러한코스들에참여하는것도 [유익합니다.] 착각하지않

도록허락을받아참여할수있게해야합니다. 젊은수녀가아직

근본적 원칙에 제대로 뿌리를 내리지 못하면 다른 사도직을 찾게

됩니다. 다른일에서만족을느끼게되면그수녀는거기에열정을

쏟게 됩니다. 그 열정을, 열기를 가라앉혀야 합니다. 여러분은 여

러분이가야할아주분명하고명확한길이있습니다. 대부분의사

람들이여성은신학공부를할수없다고생각했을때에도우리수

도회는 신학을1 공부하도록 길을 열어주었습니다. 성녀 시에나의

가타리나와2 성녀데레사를3 매우탁월한본보기로자주제시하였

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1. 1934년에 알베리오네 신부는 20명 정도의 성바오로딸들을 선별하여 알바에

서신학생들이공부하는것과비슷한철학과신학의체계적인코스를시작하

였다(G. Boffa, 「성바오로딸수도회 창립시기의 면학과 편집. 회고록과 문서

Gli studi e la redazione delle Figlie di San Paolo nel periodo fondazionale

(1915-1971). Memorie e Documenti」, Casa Generalizia, Roma 1990, pp.73-74 참조).

2. Caterina da Siena(1347-1380), 도미니코제 3회원. 그녀의신비사상은서간

들안에, 특히「하느님섭리에관한대화Dialogo sulla divina Provvidenza」

안에잘표현되어있다. 1939년교황비오 12세가이탈리아주보성인으로선

포하였고, 1970년에는교황바오로 6세가교회박사로선포하였다.

3. Teresa d’Avila(1515-1582), 가르멜회수녀. 하느님께많은사랑을받았고, 큰

신비적선물을받은영성생활의스승이다. 그의몇가지작품을소개하면다

음과같다. 「천주자비의글/자서전Il libro della mia vita」,「영혼의성Castello

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지171 MAC-1

습니다. 그럼에도 성바오로딸수도회는 수녀들에게 신학공부를 시

켰고, 지금은 그런 현상이 널리 확산되어 가고 있습니다. 주어진

주제를심화하고계속널리확산시켜야하지만, 늘중용을지켜야

합니다. 젊은수녀들이잘못된길로들어서지않도록경계를늦추

지말아야합니다. 다른 종류의위험이생길수도있는데, 그러한

위험요소때문에제때에사람들을보호하는것이좋습니다.

교리교육의우선성

수련기는튼튼하게양성시키기위한것입니다.

우선필요한면학은수련자들의교육과지성에적합한교리교육

입니다. 교리교육을잘하여언제나네부분에서완전하도록해야

합니다. 곧 교의적 가르침인 진리가 있어야 하고, 윤리가 있어야

하며, 성경이있어야하며, 전례가있어야합니다.

오늘날에는특히‘윤리에관하여’강조해야합니다. [이것은] 여

러분이 알다시피 하느님의 율법인 계명 안에 포함되어 있습니다.

자연적 윤리가 없다면 그리스도인도 수도자도 양성할 수 없습니

다. 종교생활은하느님께드리는예배요, 네번째덕입니다. [그러

므로] 교의신학은신앙과윤리와예배입니다. 그다음으로첫계명

에따른종교생활이있습니다. 서원은자연법을준수해야합니다.

축일을 거룩하게 지내는 것은 자연법입니다. 주님께 시간을 바쳐

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interiore」, 「완덕의 길Cammino di perfezione」, 「창립사Fondazioni」등은

대단한걸작이다. 1970년교황바오로 6세가교회박사로선포하였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지172 MAC-1

드려야합니다. 그시간은하느님께드리는예배시간입니다. 후에

주일을지정한것이실정법입니다.

가정에서나공동체에서해야하는순명의의무는자연법입니다.

명예, 명성, 부富에 대한 존중과 사람에 대한 존중은 아주 중대한

자연법에 속합니다. 여섯째 계명인 정결도 그렇습니다. 명확하게

정해진 법이 있고, 경우에 따라 어느 정도 충분히 설명할 필요가

있는법이있습니다. 일곱째계명은도둑질하지말라는것입니다.

자주 [이점에관하여] 혼란이있는데, 절도죄를가지고청빈정신

의 부족이라고 말합니다. 마찬가지로 가끔 기본적인 정결조차 지

키지 못하면서 완전한 정결이라고 말합니다. 청빈이 모든 그리스

도인들에게어느정도의무라고할수있는데, 수도자는그이상의

완전한청빈을지키는것입니다. 회헌은종교생활, 곧자연법과신

법의화관입니다.

가끔아주중대한과실들에대해서는침묵하면서권고에불과한

것, 완전을위한행위일뿐인것에대단한중요성을둡니다. 이점

에관해서는이미언급한바있는데올바른양심, 분명하고확고한

양심을형성시킬필요가있다고말씀드립니다.

시간과지성을선용하라고[당부드립니다.] 좋은생각과내적감

정들은존경과사랑을 [담아야합니다.] 교만, 지상재물에대한집

착, 야망, 질시, 비난, 중상 등은자연법을거스르는것입니다. 이

점에 관하여 교육을 해야 하고, 자연법 준수를 강조해야 합니다.

교리교육을 하는 수녀들은 이러한 수업을 하기 전에 먼저 면학을

통하여그들의이상을넓혀, 나중에이상한일이생기지않도록해

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지173 MAC-1

야합니다. 만일어떤수녀가사람들을아는체도하지않고눈인

사도않고공동체에서사용하는호칭으로원장을대하지않는다면

큰잘못입니다. “용서를청해야합니다!”그뿐아니라사람들이전

혀알아차릴수없도록겉으로드러나지않게이러한중대한사항

들을 [완수해야 합니다.] 올바른 양심을 형성해야 합니다. 수련기

는바로이러한것을배우는기간입니다.

교황께서는회칙「봉헌된동정에관하여Sacra Virginitas」에서이

러한질문을하십니다. 지원자들에게삶의문제들에대해언제교

육해야합니까? 이러한것은공개적으로해서는안됩니다. 가르치

는사람은지원자든수련자든, 그젊은이의영적상태를알게되었

을때, [적당하다고여긴다면] 개인적으로말해야합니다. 어떤문

제들은 수녀가 [그 문제를 다루어야 하고], 어떤 문제들은 고해신

부가 다루어야 합니다. 삶의 문제들을 죄스러운 대화와 자유분방

함을 통해서, 죄를 지음으로써 알게 되는 것은 분명히 좋은 일이

아닙니다. 이때문에세심한주의와현명한대처가필요합니다.4

여러가지로분류할수있는다음과같은위험들에관하여교육

시켜야합니다. ①거짓학설에관한것입니다. 이점에관해일부

국가에서는복음에상응하지않는복합적형태의가르침으로드러

납니다. ② 삶의방향자체에대한오류입니다. 어제 이미말씀드

렸지만, 어떤 성소를, 어떤 길을수용하고입회허락을받았을경

우에는성소를확신하게하고주님께서당신은총으로동반하신다

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4. 「봉헌된동정에관하여Sacra Virginitas」, nn. 51-53 참조, CISP, p. 781에인

용된 SP, 4 [1961] 5도참조하라.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지174 MAC-1

는사실을믿게해줍니다.

그다음으로‘사회법’이있습니다. 각자는공동체안에서생활하

고 있음을 느껴야 합니다. 최초의 사회는 가족이고, 그 다음으로

수도 가족입니다. 그 안에는 존경해야 할 권위가 있습니다. 같이

사는존경해야할자매들이있고, 존중해야할후배자매들도있습

니다. 한사회에서우리에게필요한것과이익만을추구할수는없

고, 오히려기여해야합니다. 이것이사회적의무[입니다.] 그리고

심각한 사항에 대해서는 아주 쉽게 지나쳐버리면서도, 엄밀한 의

미에서불완전한것일뿐죄라고볼수없는사항에대해서는검토

하는 경우가 생깁니다. 망설임이나 느슨함에 대해서 말하는 것이

아닙니다. 섬세한 양심이 필요하다는 이야기입니다. 실제로 명령

받은일과의무로해야할일이나하지못한일에대한망설임이나

느슨함이아니라늘섬세한양심을지녀야합니다. 사회법을알아

야합니다!

수련기의특수내용에대한관심

면학의두번째부분은‘회헌’에관한지식을습득해야하고, 여

러조항의의미를숙지해야합니다. 암기해야하는조항들이있습

니다.

‘수덕’우리는길진리생명이신스승예수께대한신심을우리

의것으로하는은총을받았고, 이러한신심에우리의모든활동과

모든 영적 작업, 모든 면학과 모든 사도직을 일치시켜 나갑니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지175 MAC-1

조금씩스승예수께대한가르침으로나아갑니다.

‘전례[와성경]’일반적으로전례는교리와깊이연관되어있고,

성경도마찬가지입니다. 성경봉독은항구하게해야합니다.5 일생

동안성경전체를적어도한번은읽어야하는데, 다음과같은순

서로 읽어야 합니다. 우선 신약성경, 그 다음에 구약성경의 역사

서, 예언서, 도덕적인 부분. 4년 동안 매일 1장씩 읽게 되면 성경

전체를읽을수있습니다. 오늘날은훨씬쉽습니다. 지원자들이많

은교육을받지않았어도거룩한역사를따라야합니다.

‘수도자 신분’교회법에 따르면, 이것은 수련자들이 배워야 할

과목입니다.

‘사도직’사도직도 배워야 할 과목입니다. 3시간 혹은 4시간의

사도직실습이외에각수도원에서정한대로사도직이론을배워

야합니다. 사도직의본질을생각해야합니다. 예수그리스도를세

상에전하는일입니다. 사제의열의에참여한다고느껴야하고, 사

제들, 주교들, 교황님의 사명에, 복음선포 사명에 참여해야 합니

다. “너희는가서모든민족들을제자로삼아, 모든것을가르쳐지

키게하라.”(마태 28,19 참조)

바오로적정체성을확립하기위하여

여기서세가지를유의해야합니다.

수녀들에게‘수도회를잘알도록’해야합니다. 수녀원에서는한

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5. 녹음목소리는다음과같다. “계속해서이어져야합니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지176 MAC-1

쪽말만듣지말고, 모든부분을들어야합니다. 수도회의모든목

소리를들어야합니다. 수도회의지침뿐아니라여러국가의방향

도알필요가있습니다. 이곳저곳의어려움과발전상황과개인에

대해알아야하고큰공동체, 거대한사회집단의구성원들에게서

느끼는문제들을알아야합니다. 그리고필요할때기도해야합니

다. 기쁜 소식이있을때즐거워해야합니다. 기쁘지못한소식이

있을때는뉘우치며하느님께도움을청하는기도를해야합니다.

따라서 회람지, 주어지는 여러 가지 소식지, 모든 분원이 가지고

있다고 생각하는「바오로인의 달력Calendario paolino」6과 또한

「바오로 협력자Cooperatore paolino」지7에 실린 수도회의 발전 사

항을읽어야합니다. 다른언어를사용하는나라에서는설명해줄

수있는사람이있을것이고, 번역할수있을것입니다.

수도회를알아야하고, 특히수도정신을알아야합니다. 수도회

가하는것이무엇입니까? 직접천상스승의빛을받은성바오로

께서 제시하신 것처럼, 그분이 해석하신 것처럼 예수 그리스도를

살도록해야합니다.

‘보편성을느껴야합니다.’8 보편성이란무엇입니까? 마음안에

인류전체를, 모든 국가를품는것이요, 예수 성심에일치하는것

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6. 바오로가족의비망록(agenda)과주소록같은형태로, 1957년 1월 25일 PSSP에 의하여 시작되었다. 매일 축일을 맞는 성인, 바오로 가족의 역사적 사건,

선종한이들, 창립자의생각등을실었다.

7. 바오로가족의월간지로서, 1918년알바에서「선한출판협력자회보Unione

Cooperatori Buona Stampa」라는이름으로창간되었다.

8. AD 64-65 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지177 MAC-1

입니다. 예수께서 말씀하셨습니다. “Venite ad me omnes9. 너희

는모두나에게로오너라. 내가너희에게안식을주겠다.”(마태 11,

28 참조) 우리는모든종족을, 모든대륙과모든관구, 모든나라를

사랑해야합니다. 곧모든사람을사랑해야합니다. 교회의보편성

입니다.

그뿐아니라 [회원들사이의] 보편성이있습니다. 이미하늘나라

의상급을받은자매들이있습니다. 그들에게공동체를위하여, 바

오로가족을위하여전구해주기를청해야합니다. 그래서바오로

가족이더욱굳건해지고회원수가많아지며사업이발전하기를바

라야합니다.

아마연옥에있는영혼들도있고, 하느님정의를기워갚아야할

빚을 안고 영원으로 건너간 영혼들도 있습니다. 연옥영혼을 위해

기도하고, 그들과하나됨을느껴야합니다.

그리고세번째로 24-25개국에진출해있는바오로가족전체와

일치를느껴야합니다. 분원마다성바오로딸수도회가진출해있는

곳을상기시켜주는지도와통계자료가게시되어있습니다. 그앞

을지날때마다한가지생각을 [가져야하고] 바오로가족을위하

여성바오로께간구해야합니다. 그뿐아니라성당뒤편에세상을

떠난자매들명단이있다면, 연옥영혼을위해서“죽은이들을위한

기도”Requiem를 [바쳐야 합니다.] 또한 사도직이나 정신적인 어려

움에 처했을 때는 이미 지상에서 자신의 사명을 완수했고 영원한

상급을받은자매들의도움을청해야합니다. 바로며칠전에사람

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9. 카리스마적체험의핵심인(AD 15) 이복음구절은여기서명확하게보편적열

쇠로해석되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지178 MAC-1

들에게지원자비올라Viola10에관하여쓴책을다시읽어보라고권

했습니다. 비올라는정말이름그대로바이올렛같았고, 그의정신

도그러했습니다. 그의모습이얼마나아름다운지새롭게알게되

었습니다! 이미하늘에있는자매들을위해기도해야하고그들의

도움을청해야합니다.

보편성! 자기앞의구멍만쳐다보는옹졸하고편협한생각을버

려야합니다. 수도회사이에서로도울수있음을느껴야하고찾

아야합니다. 편협한사고방식을지니고있다면정말성소가있는

지의심해보아야합니다. 그런사람은우리자신과주변사람들을

전혀바라보지않는이기적인삶을살아가기때문입니다. 많은경

우 그들은 주변사람들에게 아무것도 받지 않고 아무 선도 행하지

않습니다. 원대한 마음을, 사도의 마음을, 예수님의 마음을 [지니

십시오!] 위대한 마음을! 성 바오로께서 말씀하신 것처럼 활짝 열

린마음을지녀야합니다.(2코린 6,11 참조) 그의마음은늘열려있

었으므로모든사람을받아들일수있었고, 모두를포용할수있었

습니다. 모든백성을향한그의사랑또한그만큼컸습니다. 성바

오로는 우리에게 무엇을 가르치십니까? 민족주의입니까? 그분은

여러나라를다니셨습니다. 그분이가지않은나라가어디입니까?

그분은갈시간이없었기때문에갈수없었던곳을제외하고는어

디든지갔습니다.

179

10. Viola Antonietta(1902-1922). 입회한지 5개월후인 1922년 1월 16일알바

에서고인이되었지만, 공동체에겸손, 단순함과희생정신을남겼다. 그녀의

프로필은등사인쇄된팜플렛안에수록되어있다. 「잘린꽃들. FSP의지원

자로고인이된이들의짧은프로필Fiori recisi. Brevi profili delle aspirantidefunte delle FSP」, Roma s.d., pp. 15-18.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지179 MAC-1

‘초자연적정신’이제특별한방법으로세번째사항에대해성

찰하고자합니다. 곧초자연적정신입니다. 사도직에대한올바른

개념을 [가져야합니다.] 그래서상업적이거나기업화되지않도록

해야합니다. 수도생활에대한올바른개념을 [가져야합니다.] 어

떤지위를차지하려해서는안됩니다. “그사람이마침내그자리

에올랐네!”라고말하는것은곧그사람의삶이보장되고, 더는걱

정거리가없으며늘빵을가질것이라는의미입니다.

말할때에도초자연적정신으로해야하고, 일할때에도초자연

적정신이필요합니다. 지성은늘하느님의영광을, 사람들의평화

를 [지향해야합니다.] 우리의두가지염원은하느님의영광과사

람들의 평화입니다.(루카 2,14 참조) 초자연적 정신은 연민을 가지

는것이요, 서로용서하는것이며, 서로돕는것입니다. 거의대부

분본성적으로자연법을따를뿐아니라, 가끔이기적인법을따르

게하는것은대단히위험합니다. 그래서나누는이야기가사도께

서 말씀하신 것처럼“quasi sermones Dei”(1베드 4,11: ‘거의 하느

님의 말씀’-역자 직역)인지 보아야 합니다. 혹시 사도직에서 더 많

은보상과만족을찾는것은아닌지, 또는주님을찾고영혼을찾

는지보아야합니다. 그러니까우리의희망을언제나하느님의도

우심, 하느님의은총에두고있는지, 우리자신을종으로, 모든사

람의종으로느끼는지, 곧영혼들의종으로여기는지보아야합니

다. 이것이 사도의 생각입니다. 바오로 사도는 모든 사람의 종이

되라고하셨습니다.(1코린 9,19 참조) 이는예수님의생각이기도합

니다. “사람의 아들도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔

다.”(마태 20,28)

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94

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지180 MAC-1

초자연적정신! 작은일들, 작은결점들, 작은덕을중요하게여

기십시오. 요약하면 다음과 같습니다. 진정으로 성화를 원하십시

오. 정점을바라보십시오!

이를위해서는늘하는신심만을행할것이아니라그보다드높

은신심이필요합니다. 이주제에대해서는다시이야기할것입니

다. 초자연적으로 살아야 합니다. 만일 우리가 모든 일을 천국을

위하여, 사람들을위하여, 하느님을위하여행해야한다고생각하

지않는다면, 만일신앙이없다면우리가왜이곳에서살아야합니

까? 왜서원을합니까? 왜수도회에모였습니까? 만일교황, 주교

들, 종교적권위, 교회감각에대한초자연적정신이없다면, 우리

삶을어떻게질서지을수있겠습니까? 초자연적으로삽시다!

아침 묵상에서 설명을 들었으니 당연히 초자연적 정신이 더욱

투철하고더욱심화될것입니다.

두사람이오랫동안같이여행을했습니다. 이두사람이여행을

마치며 서로에게“우리는 신앙적인 대화를 한마디도 하지 않았습

니다. 일반그리스도교신자처럼, 세속사람들처럼말했을뿐입니

다.”라고고백한다면수도생활을유지할수없을것입니다. 초자연

적정신! 믿음, 희망, 사랑인향주삼덕의심오함, 하느님을향한삶

은대신덕곧믿음, 희망, 사랑의실천입니다.

181

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지181 MAC-1

10. 영적작업

오늘 [숙고해야할] 조항은회헌 87조에서 129조까지입니다. 이

조항들은수도서원과그가치, 지속됨과퇴회에관한것입니다. 그

렇지만 이 시점에서‘영적 작업’에 대하여 말하는 것이 유익하리

라 봅니다. 면학, 사도직, 인간적 부분도 있지만, 우선해야 [하는

것은] 영적작업입니다.

본질과목표

영적 작업은 두 부분으로 되어 있습니다. 교정, 악을 없애고 선

을 보존하는 것, 다시 말해서 덕을 습득하는 것입니다. 그러므로

없앨것과보존할것이있습니다.

1) 주님께서좋아하시지않는것을없애고, 주님께서좋아하시는

것을 보존해야 합니다. 일반적으로 부정적인 부분보다 긍정적인

182

95

10. 1961. 5. 20. 아리차, Reg.: A6/an 111b = ac 180b. 녹음제목은“영적작업

과영적지도”이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지182 MAC-1

부분을살리는것이낫습니다. 그렇지만부정적인부분에대한작

업이 더 필요한 사람도 있습니다. 예를 들면, 교만을 뿌리뽑아야

하는사람이있고겸손을획득해야하는사람이있습니다. 또한정

결에관한정열을거슬러작업해야하는사람이있다면그는긍정

적인부분이라고할수있는, 하느님사랑안에서더욱직접적으로

작업을해야할것입니다. 다시말해서인간적인애정을밀어내고

대신에주님께대한사랑을채우는것입니다. 긍정적인부분을앞

세우는사람들이훨씬더발전하게됩니다.

2) 일반적으로, 덕을얻기위해서무엇을해야하겠습니까? 애덕

을얻고싶다면무엇보다먼저사랑에관하여배워야합니다. 사랑

에관하여분명하게말하는성알퐁소의「예수그리스도에대한사

랑의실천La pratica d’amar Gesù Cristo」, 성프란치스코살레시오

의「테오티무스Teotimo」같은사랑에관한고전적인몇가지책과

최근에나온책들을 [읽어야합니다.] 그렇지만일반적으로수덕서

적들은항상성바오로수도회에서출판된서적들을선택해야합니

다. 무엇보다 서적들을 다룰 때는 성인이 쓴 책을 선택해야 합니

다. 예를들어성프란치스코살레시오1, 성알퐁소데리구오리2가

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1. 성 프란치스코 살레시오(1567-1622), 프랑스 태생. 그리스도교 인본주의의

대표적거장중한사람으로제네바의주교였다. 그의대표작은「필로테아. 신

심생활 입문Filotea. Introduzione alla vita divota」, 「신애론Trattato

dell’amore di Dio」또는「테오티무스Teotimo」등으로, 바오로출판사에서여

러 차례 출판되었다. Giovanna Francesca di Chantal(요안나 프란치스카 디

샹탈)과함께방문수녀회(Ordine della Visitazione)를설립하였다. 교회박사

로선포되었고, 1923년부터저널리스트의주보성인이되었다.

2. 성 알퐁소 데 리구오리(1696-1787), 나폴리 태생, 구속주회(Redentoristi)의

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지183 MAC-1

있습니다. 생크림을 잔뜩 바른 최근의 서적들은 독자들의 비위를

맞추려하거나새로운취향을충족시키려는책들입니다. 성바오로

딸수도회의양성을위해결코사라지지않는책, 천상스승의표양

에대한가장유익한수덕서적은복음서입니다. 가르침과실천부

분, 신심실천모두가복음서에포함되어있습니다. 예수님께서어

떻게 기도하셨는지 보십시오.‘주님의 기도’와 이른바‘사제의 기

도’에 대하여 [양심]성찰을 하는 것으로 충분할 것입니다. 그러므

로배우십시오. 그런다음마음에두고있는덕을얻기위하여긍

정적으로 작업하십시오. 셋째, 이러한 방향으로 신심을 준비하십

시오.

결심과계획

이제‘각사람’, 사람들의범주에대하여말할때가되었습니다.

영신수련의결심은두부분으로되어있음을 [말씀드립니다.] 첫째

부분은개인성화에관한것입니다. 가령나는신앙정신에서성장

하고싶다, 나는신심을키우고싶다는등. 그다음으로계획이있

습니다. 이것은 삶의 조건에 관한 것입니다. 다시 말해서 자신이

살고있는환경과위치에따라완수해야할직무, 일반적으로사도

직과그것을완수할방식에관한것입니다. 덕에관한결심을세운

다음에는지성, [의지], 마음, 활동, 삶, 사업에관한결심, 이런것

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96

창립자. 윤리학자로명성을떨쳤을뿐아니라많은수덕작품의저자이다. 그

의 저서들 가운데「예수 그리스도께 대한 사랑의 실천La pratica di amar

Gesù Cristo」은바오로출판사에서가장많이재판된작품이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지184 MAC-1

다음에는계획이있습니다. 계획은항상회헌에준하여세워야하

겠지만각자의특별한직무, 수도회안에서완수해야할작업, 그

리고지위에[연관시켜야할것입니다.]

한쪽은 아랫사람이고, 다른 한쪽은 원장입니다. 그렇지만 누가

이지상에서높은사람입니까? 우리모두는낮은사람들입니다. 이

러한명칭은이해를돕기위하여사용할뿐입니다. 원장들은아랫

사람들이하는순명보다더많은의무가있습니다. 당연히프리마

마에스트라와프리모마에스트로는아랫사람들보다더많은의무

가있습니다. 이것을이해하기위해서이렇게말할수도있겠습니

다. 우리모두는하느님의수중에있고성좌의지도를받고있습니

다. 높은 사람에게 하는 순명은 종종 변덕까지 따라야 할 필요가

있기때문에매우복잡합니다. 곧머리를숙여적응해야하기때문

입니다. 정말 종의자세를취하는것입니다. 원장 직무를잘수행

하고있는사람이라면금세이해할것입니다.

그러니까 계획에는 직무에 관련된 것이 들어가고 삶의 상황과

특히 사도직도 포함됩니다. 그래서 결심은 두 부분, 곧 개인적인

것과 사회적인 것으로 나뉘는데 이를 계획이란 이름으로 부를 수

있습니다.

이제‘사람들의범주’에관한것입니다. 일반적으로어떠한결정

들을실행하도록권고해야합니까? 지원자들은배운모든것을받

아들이고 자기 것으로 만들어야겠다는 결심을 하게 됩니다. 그것

이유일한결심입니다. 청원자들도마찬가지입니다. 정신, 사도직,

규율, 면학에관하여배운모든것을수용합니다. 지원기, 청원기,

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지185 MAC-1

수련기동안은배운바를가능한한완벽하게살려고노력하는때

입니다. 특히수련기는결심을세우고그것을실천에옮기는것을

목표로삼는때입니다. 모든변화를위하여, 다시말해서인간으로

거듭나기 위한 때입니다. 지성, 마음, 삶 그리고 활동에서 새롭게

되는때입니다. 다른사람이되기위하여새롭게되는것일뿐아

니라‘그리스도 안에서’비할 데 없는 인격을 갖추기 위해서입니

다. 그리스도는 유일한 인격[이시고], 그리스도 안에 많은 사람들

이접목되고더많은‘다른’인격, 곧신성을가지게됩니다. 그렇

게되면“vivit vero in me Christus.”(갈라 2,20)라고할수있습니

다. 얼마나높은경지입니까!3

삶의새로운국면에접어드는수련기후에는두가지결심을할

수 있습니다. 결심과 계획입니다. 지원기, 청원기, 수련기는 실생

활에 접어들기 위한 여정입니다. 수도자의 실생활은 모든 면에서

완벽함을, 내적 외적으로 완벽함을 추구하는 것이기 때문입니다.

예를들어, 피곤에지쳐그직무를그만두게될마지막날까지프

로파간다를 계속한다고 해서 똑같은 모습의 프로파간디스타라고

할수는없습니다. 매주향상되어야합니다. 사도직에대한면학은

사제들이 받는 사목 연수와 맞먹는 중요한 면학입니다. 사제들은

일단사제로수품되고나면 1년동안이른바사목을해야합니다.

그들에게는직무ministero이고, 여러분에게는사도직입니다.

더나아가서, 영적작업을어떻게규정합니까? 내적으로큰빛을

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3. “인격”(Personalità) in SP, 4 [1961] 6 참조. CISP, pp. 781-783에서 재인용

됨. 강의 1, 각주 7 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지186 MAC-1

받는시기, 성찰의시기인대피정동안결심을합니다. 대피정동

안축복받기를바라는사람은고해신부나영적지도신부에게, 또

는 원장에게, 마에스트라에게 [결심을] 설명해야 합니다. 그렇게

하여하느님의축복을받게되고, 순명을위한은총을더많이받

게됩니다. 영적작업에까지확장되는순명은가장완전한순명이

요, 가장 가치있는순명입니다. 이러한큰공로의기회를놓치지

않도록해야합니다. 영적작업은순명의공로가있습니다. 순명으

로더많이일하게되면하느님앞에더많은공로를쌓게되고, 하

늘의더큰보상이주어질것입니다. ‘예’라고동의하십시오!

영적작업의책임

이제 계속적으로 저에게 제시되는 약간의 어려움들을 살펴봅시

다. 사람들은 이렇게 말합니다.‘마에스트라도 자주 바뀌고, 우리

도 여기저기로 옮겨 다닙니다. 그러므로 마에스트라에게 별로 신

뢰가가지않습니다. 고해신부님도바뀝니다. 분원이바뀌어고해

신부님도 다른 분입니다.’이와 같이 한 사람에서 다른 사람으로

넘어갑니다. 권고하는 사람, 충고해 주는 사람, 길을 제시하는 사

람이바뀝니다. 그러나잘보십시오. 하나의역설을 [봅니다!] 우리

영혼을이끄는사람은고해신부나마에스트라가아닙니다. 일반적

인 의미에서가 아니라 본래적인 의미로 말씀드리는 것입니다. 지

도하는 사람은 결정을 돕는 사람입니다. 그리고 고해신부는 이끌

어주는일을, 마에스트라는앞으로나아가도록도와주는사람일뿐

입니다. 만일피정에서그러한결심을하고확고한계획을세웠다

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면그것을 1년동안지켜야합니다. 인내한다는것은한가지결심

을했을때그해마지막까지그결심을지속해간다는것을의미합

니다.

그해 마지막까지라는 말은 무엇을 의미합니까? 영성의 해는 지

금 대피정 코스에서 시작하여 다음 대피정 코스까지입니다. 여러

분이초등학교 5학년과정에있고선생님이연초에계획을세워진

행한다고가정할때교재를나누어주고수업을시작한지두달도

안되어계획을바꾸는일이생기지는않을것입니다.

인내한다는것은항상같은결심으로사는것입니다. 그리고만

일결심을제대로실천하지못했다면, 다음해에다시그것을택할

수있습니다. 성프란치스코살레시오는똑같은결심을 18년 [동안

살았습니다.] 카노니코 키에사 신부님4의 영적 노트를 보면 24년

동안 똑같은 결심을 형태만 다르게 대피정에서 반복하며 [유지하

셨음을] 알 수 있습니다. 우리 안에 하나의 덕이 잘 형성되면, 그

덕만지니게되는것이아닙니다. 우리안에있는덕들은서로아

무관계가없는두개의서랍과같은것이아닙니다. 예를들어, 신

앙정신에서앞으로나아간다면거기에서신뢰와애덕이함께자라

게됩니다. 수도생활준수와기도의정신도나옵니다. ‘만일내가

한발자국나아간다면몸전체가앞으로나아가는것입니다. 발만

한발짝나아가는것이아니라몸전체가앞으로나아가는것입니

다.’우리몸과마음은유기체입니다. 지성은마음과활동, 의지에

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4. 프란치스코키에사(1874-1946), 피에몬테태생. 사제, 본당신부로서, 저술가

이고, 신학교수였으며, 알베리오네신부의조언자, 영적지도신부였다. 1987년 12월 11일가경자로선포되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지188 MAC-1

영향을끼칩니다.

어떤 사람이 마에스트라나 고해신부님을 만날 때면, 무엇을 하

려고 하는지, 무슨 일을 할 것인지 말해야 합니다. 마에스트라나

고해신부또는영적지도신부는그에대해설명해주고축복하며

잘이끌어줄뿐방향을바꾸지않습니다. 그러나어떤사제는다른

삶의 형태를 권고하는 사람들도 있습니다. 어떤 수녀가 고해신부

에게가서“저는프로파간다를하는수녀인데기도할때도늘산만

합니다. 제가 관상생활을 선택하는 것이 더 낫지 않겠습니까?”라

고말했기때문입니다. 그런말에동조한다면삶에서큰잘못을저

지르는것입니다. 5분간지속되는죄가아니라일생동안지속되는

죄입니다! 수녀 한 사람이 하느님의 뜻에서 벗어나게 되고, 그에

대한하느님의뜻이다르기때문에더는하느님의뜻을행할수없

습니다. 그러면 삶의 마지막에 누구에게서 보상을 바라겠습니까?

주님께서원하셨던바를행하지않았다면누구에게보상하도록하

겠습니까? 주님께서는당신명령에따라행한일들에대해서만보

상하십니다. 그것은마치목수나유리가게주인이여러분의주문

에따라일한것에대해서만대금을받는것과같습니다. 만약집

에유리를갈아끼워달라고했는데오지않았거나또는유리는바

꾸지않고집을청소했다면대금을받을수없습니다. 주문한대로

해야대금을받게됩니다. 그와같이하느님께서도당신의뜻을실

행한사람에게지불하십니다. 그렇지못한사람은불행합니다!

그러므로 남을 이끄는 사람은 그 자신이 먼저 올바르게 인도되

어야합니다. 역설같아보이지만, 그렇습니다. 지도자는올바르게

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지도받은사람이어야합니다. “이점에대하여작업하였고, 어려움

도있었고, 이러한수단을사용하였는데어느정도성공했으며, 또

는기도를소홀히했고그래서죄에빠졌습니다, 등등.”지도는여

러분의몫입니다. 그러한지도가먼저있어야하며, 고해신부는마

지막으로오는것입니다. 고해신부가죄를용서해주는것을우선

적인 것으로 여긴다면 첫 자리에 올 수도 있습니다. 영적 작업을

원하는 영혼은 계획을 실행하고, 결심을 실천하는 것들을 관찰하

는것에대해서만도움을받아야합니다.

개인적과제와인내

영적작업이틀어지지않게하려면어떻게해야합니까? 이점에

대하여하느님앞에서스스로책임을져야합니다. 그러자면수도

원, 고해신부, 강사도바꿀수있습니다. 피정주제가애덕에관한

것이라면, 한번은애덕에관해서, 다른한번은성모마리아에대

한신심을다룰수있지만, 교정하고이겨내기위한여러분의영적

작업강화에필요한것이어야합니다. 나머지는모두교육에도움

이됩니다. 가끔각자의건강과신체적필요에부합하는주제를선

택하는 것과 같습니다. 이러한 영적 작업을 많이 강조하여, [수녀

들이] 결코무질서에빠지지않도록해야합니다.

나중에다른결과가나올수도있습니다. 한편으로과장된요청

이있습니다. 이미 서원을한수녀라면, 특히 종신서원을한다음

에는매주, 매달 조언을구하러갈필요가없습니다. 말할 필요가

있어갈수도있고, 또 그렇게하는것도좋습니다만, 일반적으로

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지190 MAC-1

자신의영적작업으로이미정해놓은것을확고히해야합니다. 어

떤사람들은이렇게말합니다. “우리에게조언해줄사람이없습니

다.”…`때문에, 피정에서세명혹은네명의마에스트라를만나말

하려고합니다. 이러한생각은잘못입니다. 작업을해야하는것은

우리입니다. 나를 고쳐야 하는 것도 나 자신이요, 그리스도 안에

접목해야하는것도나자신이고, “vivit vero in me Christus.”(갈

라 2,20: “그리스도께서내안에사시는것입니다.”)라고말하기에이르

는것도나자신입니다. 인내심을키우는것이아니라, 말하고듣

기를더원하는것처럼보여집니다.

개선할 필요가 있는 사람들에게 실제로 잘못된 점이 있는지 눈

여겨보십시오.

다른 한편 삶의 과정에서 생기는 필요성이 있습니다. 인생에서

만나게되는위험들, 절망의순간들, 삶의어두운터널을통과하게

될때다시태양이비추기를기다리는등. 그렇지만영적작업에는

인내가필요하다는점을잘새겨야합니다. 영적작업은고해신부

와 15분간이야기를나누었다해도, 아니그보다훨씬더자주담

화를했다해도고해신부가하는것은아닙니다. 저는많은경우에

차라리사제는말을조금만하면좋겠다는바람이있습니다. 왜냐

하면 [많은 말이] 종종 혼란스럽게 만들 뿐이기 때문입니다. 일단

사죄경을해주어야합니다. 그 수녀가“내가해야할작업은이것

이야. 나는서원을했고, 이제그것을살아야해.”라고말할정도로

균형을이룬것은아니기때문입니다.

이점에관해서는, 우리가서원을하고일하는곳에이르기위한

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지191 MAC-1

도상에있다는것을염두에두어야합니다. 농부가포도원에일하

러갈때, 포도밭으로가는길을만드는것만으로는충분하지않습

니다. 길은 포도원에갈때까지필요하지만, 해야 할일은포도원

에 있습니다. 가지치기를 해야 하고, 포도나무를 옮겨야 하며, 포

도나무가병들지않도록약을쳐야하고, 아마잎사귀도따내야하

는등여러가지작업을해야합니다. 다음과같이 [생각하는것은]

기만입니다.‘서원을했기때문에이제더많은자유가 [있어.] 수

련기동안에는복종만해야했지. 이제 나는서원자고일도했고,

내가원하던곳에도착했어’라고. 아닙니다! 원하던곳에도달했지

만, 그것은 일하기 [위한] 것입니다. 만일 지향이 올바르다면, 그

지향은 완덕을 바라고 성화되기를 기대할 것입니다. 서원을 하였

기때문에, 이전에가지지않았던최고의은총을갖게되었습니다.

일할곳에도달하기위한은총과힘이있었다면, 종신서원후에는

특히[일하는것에] 은총이집중됩니다. 이때는우리가은총을최대

한활용하고, 최대한응답해야하며, 은총에최대한협조해야하는

때입니다.“Non ergo autem, sed gratia Dei mecum.”5(1코린 15,

10) 하느님께서는“qui dat velle et posse pro bona voluntate.”6

(필리 2,13 참조) 우리는 도착했습니다. 그러니 앞으로 나아가십시

오!

만일 그렇지 않고 결점이 커진다면, 만일 순명해야 하는 일에,

직무를 받아들여야 하는 일에 소홀하다면, 이곳저곳으로 가는 것

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5. “그러나그것은내가아니라나와함께있는하느님의은총이한것입니다.”

6. “하느님은 당신 호의에 따라 의지를 일으키시고 그것을 실천하게도 하시는

분이십니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지192 MAC-1

에대하여구별하고타협한다면, 이일또는저일을더선호하고,

이분원혹은저분원으로배치되는것에시큰둥한다면, …`그것은

우리의 뜻대로 행하는 것입니다. 나중에 하느님의 심판에서 무엇

을받게됩니까? 거기에서풍성한은총이시작되고, 거기에서성소

에대한참된응답이시작됩니다. 성소에맞갖은응답은서원을하

는것이아니라, 성소가지향하는바를완수하는것입니다. 서원과

회헌준수, 그리고사도직을통한성화입니다.

그결과이렇게앞으로나아갈것입니다. 곧매년조금씩나아가

게될겁니다. 발전을위한거룩한계획은이러한것입니다. 일반

적으로적어도한달에한번고해신부에게우리의영적작업을보

고하여 내가 진보하였는지 퇴보하였는지, 제자리 걸음을 하고 있

는지점검하는것입니다.

어떠한덕을선택할지결심해야합니까? 역설처럼보일수도있

는한가지를이야기해봅시다. 대피정때실천하려는결심들을미

리생각하십시오. 또 그 기간동안작업계획을세우십시오. 무엇

에관해서입니까? 저는묵상동안에양심성찰을하면서, 특히이러

한 점이 필요하다는 것을 인식합니다. 예를 들어, 저는 지나치게

이유를따지므로더큰신앙이필요합니다. 지나치게내생각대로

하려 하므로 하느님 뜻에 더욱 일치할 필요를 느낍니다. 내 성격

때문에모두와함께하는공동체삶에쉽게적응하지못하고, 다른

사람들의바람과생각을잘헤아려주지못합니다. 저의어떤점은

교정할필요가있고애덕을행해야합니다. 그러므로대피정에가

면다음과같은사항을생각해야합니다.‘나는이러한점이필요

193

103

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지193 MAC-1

하고, 이러한의미의작업을하고싶고, 그러한온순함, 저러한신

앙, 내게아주많이필요한겸손을갖추고싶다.’대피정을하는동

안에대피정그자체로도움을받게됩니다. 만일겸손을얻고싶

다면, 「겸손에대한양성Formazione all’umiltà」7이라는책을읽으

십시오. 그리고만일성성의절정이라고할수있는순명의위대한

덕이필요하다면, 회헌을준수하고싶다면회헌을잘묵상하고회

헌을 지침서로 삼으십시오. 비오 11세께서는 다음과 같이 말씀하

셨습니다. “회헌은 삶에, 여러분의 삶에, 수도생활에 적용된 복음

입니다.”복음이회헌에적용되어있습니다. 막연히각주로첨부된

것이아니고이미거쳐야하는그리스도교적삶에관해첨부한것

도아닙니다. 회헌은삶에적용된복음입니다. 제입장에서는여러

분이별다른공부를할필요없이회헌의모든설명을통해‘수도

자를위한복음서’를지닌훌륭한수도자이기를바랍니다. 물론수

도회가 다양하기 때문에 회헌이 모두 똑같지는 않지만, 일반적인

원칙[설명]은같습니다.

정점: 하느님과의일치

결심에관한다른한가지는다음과같습니다. 영혼이진보하면

신속하게갈수있습니다. 종종어떤사람은두걸음앞으로나아

가다가 반걸음 뒤로 물러섭니다만, 다시 걸음을 계속하여 잃어버

린시간을되찾습니다. 결론적으로삶이평온하면그것이오래지

194

104

7. L. Beaudenom, 「겸손에대한양성Formazione all’umiltà」, Marietti, Torino1934.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지194 MAC-1

속되지는 않더라도 마지막으로 결심할 것은 모든 것을 포용하는

‘애덕’입니다. 모든것은이결심으로끝나야합니다. 욕정을하나

씩이겨야하며, 신앙과희망을습득해야하고, 겸손을얻어야하

며, 순명, 청빈, 사랑을습득해야하고`… 하느님과일치를이뤄야

합니다. 이에대해“그리스도께서내안에사시는것입니다.”(갈라

2,20) “나에게는삶이곧그리스도입니다.”(필리 1,21 참조) “내안에

머물러라. 나도 너희 안에 머무르겠다.”(요한 15,4 참조)로 표현할

수도있습니다. 또는단순하게하느님에대한사랑과이웃에대한

사랑, 하느님과영원한일치의서곡인주님과영으로일치하는것

이라고말할수있습니다. 종종긴작업이필요합니다. 주님께서는

당신의자비하심으로원하시는영혼을이끌어주시며은총을나누

어주십니다. 서원한지 2,3년후에벌써확고하게하느님과일치

에도달한사람들이있습니다. 이것은짧은삶에대한전조입니다.

우리는은총의신비를가늠할수없습니다. 왜그런지`…. 그 대신

에하느님과의일치가많은희생, 많은 투쟁, 많은 작업을치르는

것일수있습니다. 이때문에「단순화된영성생활La vita spirituale

semplificata」8이라는책에서말하는내용을기억하는것이매우유

익합니다. 하루일과중에종종떠올려야합니다. ‘내영혼아, 어떻

게지내는가? 하느님과일치해있는가? 이순간너를지배하고있

는것은무엇인가?’의아스러운눈길, 단순한눈길이우리의상태

195

8. P.F. Pollien, 「기본으로 요약된 단순화된 영성생활La vita spirituale

semplificata e ridotta al suo fondamento」, a cura del P. Tissot, trad. di D.Farci fsp, Ed. Poline, Roma 1947, p. 111, libro 2, c. VIII: “L’occhiata”, pp.481-485. Pollien은알베리오네신부가특히완숙한나이에이르렀을때인용

한저자이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지195 MAC-1

를금세드러냅니다. 짜증스러운순간이있을지도모릅니다. 그러

면금세제자리로가도록안정시켜야합니다. 특별한자아도취(다

행증, 多幸症) 상태가될수있습니다. 그럴때나에대한신뢰가, 내

힘에대한과신과득의양양함등이크게추락할수있기때문에조

심할 필요가 있습니다. 「완덕 신학Teologia della perfezione」9에서

말하듯이, 하루일과를하느님과함께보내고, 영성의최고단계에

이르게하는, 이러한단순한눈길은영혼의밑바닥을건드리는데

유익합니다. 하느님을기억할뿐아니라우리가까이계신하느님

을 보고 느끼는 것입니다. 그래서 그분을 우리 마음에 모시게 되

고, 우리마음이감실이됩니다. 주님을느낍시다!

아주길게설명해야하는이러한생각들로인해많은반대에부

딪히게될지모릅니다. 특히삶의여정에서발생하는반대입니다.

이러한점은회헌에대한설명을계속준비하게해줍니다.

196

9. Royo가 인용하고 설명하는 Pollien의 개념과 같은 것이다. A. Royo Marin,op.cit., n. 481, p. 921 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지196 MAC-1

11. 수도서원(회헌 87-129조)

성령의현존과활동

앞에서다룬주제를끝내기위하여이말을[덧붙입니다.] 여러분

중에는영적작업이아주잘이루어져더할나위없는영적상태에

이른 사람들이 있습니다. 이들은 성령의 현존을 생생하게 느끼므

로 성령께서 영혼 안에서 활동하시도록 내맡깁니다. 성령께서는

영혼들의혼이시고초자연적은총이시기때문입니다. 우리안에서

쉬지않고활동하시는성령께서는대단히능동적이십니다. 지성을

움직이시고 이끄시며, 마음을 움직이시고 이끄시며, 의지를 움직

이시고이끄십니다. 그분의활동을온순하게따라야합니다. 그렇

게 되면 우리의 정신은 자유를 누리게 되고, 하느님의 성령 또한

“ubi vult spirat.”1(요한 3,8) 그분이원하시는방향으로활동하십니

다. 그리하여각영혼은하느님계획안에서도달해야할정점, 올

라가야할지점을갖게됩니다.

197

105

11. 1961. 5. 20. 아리차, Reg.: A6/an 112a = ac 181a.

1. “바람은불고싶은데로분다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지197 MAC-1

영혼이그와같이느낄때, 일종의수동성에맞추어야할필요가

있습니다. 이 수동성은소극적인것이아니라, 우리 안에계신성

령의 목소리, 그분의 역사하심을 따르는 것입니다. [그렇게 하여]

단순한일치에이릅니다. 이일치는아직황홀경의일치나변화를

주는일치는아니지만, 이미단순한일치에이른것입니다. 그렇다

하더라도 이 시점에서 노력없이 일치에 도달할 필요가 있는데 영

혼은 활동에 비하여 능동적이기보다 수동적이고, 우리 안에서 주

도권을가지신분이성령이시기때문입니다. 자신안에이러한하

느님활동의내밀함을느끼는사람은거기에순응해야합니다. 성

령의이끄심에순응해야합니다. “Spiritus ubi vult spirat.”(“성령께

서는불고싶은대로부십니다.”-역주)

서원허락

수도서원에관한항목에이르렀습니다. 이 시기동안지시된조

항들을읽으셨으리라생각합니다.

87조. 수도서원은하느님께대한봉헌이요, 교회법과현회헌규

정에따라순명, 정결, 청빈의세가지단순서원을공적으로발하는

것이다.

88조. 서원이유효하기위해서는다음과같은조건들이요청된다.

1. 지망자가 첫서원을 하기 위해서는 적어도 만 16세가 되어야

하고, 종신서원을해야할경우에는만 21세가넘어야한다.

이러한것은일반적으로요구되는조건입니다. 우리에게는회람

지2를통해서제시되는특별사항이요청됩니다.

198

106

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지198 MAC-1

2. 서원 허락은 회헌 90조의 규정에 따라 합법적인 장상에 의해

서이루어져야한다.

수도서원을허락할수있는합법적인장상은유기서원에관해서

는평의회의동의를얻은총원장입니다. 그러므로총원장은첫서

원에 대하여 관여하고 종신서원을 다룰 때에도 역시 총원장이 재

량권을갖습니다. 다른서원(갱신서원?)은평의회의의견을들은관

구장에게달려있습니다.

3. 서원은유효한수련기를거쳤음이전제되어야한다.

4. 서원은폭력이나심각한공포, 또는속임이없이발해야한다.

5. 서원은침묵이아니라명시적으로표현되어야한다.

6. 고위 장상 또는 그가 지목한 대리인이 받는다. 갱신서원을 받

는 지역 장상들은 회헌의 규정대로 위임을 받아야 하고, 대리인에

게위임할수있는재량권도갖는다.

그러므로 일단 서원이 허락되면 지역 장상들도 서원을 받을 수

있고, 또분원이라면대리인에게위임할수있습니다.

89조. 종신서원이 유효하기 위해서는 적어도 만 3년의 유기서원

기를거쳐야한다. 유기서원기 2년을연장함은유효성때문에요청

되는것은아니다. 그러나교황청만이모든기간또는부분적기간

을면제할수있다.

서원을발함

서원은 3년간갱신하고, 이어서 2년간갱신하며, 결국 3년과 2년

199

2. 내부 회람지를 말함. 「성 바오로San Paolo」, 「사도의 모후Regina Apos-

tolorum」, 또는필요에따라보낸회람서신들.

107

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지199 MAC-1

을합한 5년의갱신서원후에종신서원을할수있습니다. [기간을]

연장시킬필요가있는경우에는예외이지만, 1년을초과해서는안

됩니다. 거듭말씀드리지만, 연장한다고늘결과가좋은것은아닙

니다. 아시다시피, 서원문은영성체후에또는적어도성체조배후

마지막기도로낭독하게하는것이아주좋습니다. 승인된의식을

따라야하고, 기록문서에서원자와증인, 서원을받아들인사람이

서명해야합니다.

서원은매년제때에갱신하도록해야합니다. 가끔합당한이유

로얼마간기간을앞당길수있지만, 한달이상은안됩니다. 앞당

겨졌다고해도첫서원부터종신서원까지적어도만 3년을채워야

합니다.

유기서원자는갱신을하거나갱신이허락되지않으면집으로돌

아갑니다. 갱신서원은서원을하지않은채로지내는날이없도록

이루어져야합니다. 자유로울수있는때가있을수있지만, 서원

이무효화하지않도록할필요가있는데, 다시말해서서원하지않

은채로있어서는안됩니다.

‘종신서원’을위해서는두번째수련기라고할수있는준비기간

이요청되는데, 적어도 6개월이필요하고 1년정도가더좋습니다.

유기서원자이든 종신서원자이든, 서원자들이 신심을 목적으로 수

도서원을 개인적으로 자주 갱신하는 것은 높이 기릴 만한 일입니

다. 특히대축일에, 또는말씀드렸던것처럼영성체후나성체조배

끝에할수있습니다.

수도서원은회헌을준수하고, 거룩한 3대서원을지켜야할의무

200

108

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지200 MAC-1

를포함합니다. 수도서원은수도회의회원이될권리를주고수도

회에부여된모든특권, 은총과영적이익을공유합니다.

[선거에서] 선거권과 피선거권을 가지는 시기는 첫서원부터 계

산해야합니다. 누군가실책으로수도서원이후에어떤계약을했

어도 장엄서원이 아니기 때문에 이 계약은 무효는 아니지만 불법

입니다. 그래서사태를정리할필요가있습니다. 어떤자매가예를

들어매일일정한기도를드린다는사적서원을했다하더라도, 첫

서원을하게되면그것은모두소멸됩니다.

퇴회

109조. 유기서원이든종신서원이든, 수도서원의면제는교황청에

유보되어 있다. 장상은 회헌 119조에 따른 유기서원자의 합법적인

퇴회의경우외에서원을풀아무런권한이없다.

‘유기서원기간이만료되었을때에’수녀는퇴회할자유가있고

장상은자세한설명없이내보낼수있습니다. 그렇지만합당한이

유가있어야합니다. 서원갱신을하지못하게되는중요한동기는

수도정신의결여입니다. 어떤자매가수도정신이없이단순히그

리스도인으로서 살거나 겨우 자연법만 준수하면서 살 때, 이러한

것은수녀가아니라는사실을의미합니다. 그렇다면왜수도회안

에있습니까? 수도정신의결여는퇴회시킬수있는충분한사유가

됩니다.3

201

109

3. 이 시점에서알베리오네신부는 113조에대하여말하면서다음과같이생각

을마무리한다. “종신서원을한서원자가합법적으로떠났고더이상돌아오

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지201 MAC-1

114조. 유기서원자이든종신서원자이든, 서원자들이장상의허락

없이 수도회를 떠난 경우 다시 돌아올 의도가 있다 해도 탈퇴자로

간주한다. 맡고있던직무에서면제되고처벌을받아야한다.

유기서원자들의‘퇴회’는 비교적 쉽습니다. 그렇지만 통상적으

로서원이만료되기를기다리는것이좋습니다.

116조. 유기서원자의 퇴회 이유는 중대한 것이어야 한다. 그 동

기가수녀편에서도, 수도회편에서도입증할수있어야한다. 수도

정신의 결여가 다른 이들에게 스캔들이 될 때 거듭 훈계하고 보속

을 주어도 아무런 효과가 없을 때는 퇴회를 선언할 충분한 동기가

된다. 서원하기전부터건강상문제가있었음을고의로침묵했거나

감추었다는사실을확실히증명할수없을때를제외하고는불치병

이라고해도퇴회는안된다.

그렇지만계속훈계를해야하고타당한보속을주며다른곳으

로옮겨볼필요가있습니다. 서원이전에이미지병이있었는데도

숨기고있는경우도있습니다. 그렇다면퇴회시킬수있습니다. 또

한비록이전에는드러나지않았지만서원이후에알게되었다해

도 퇴회시킬 수 있습니다. 그 이유를 당사자에게 알려줄 수 있고

또그렇게하는것이좋습니다.

118조. 퇴회결정에반대하여수녀는교황청에상소할권리가있

다. 그리고 10일 안에 상소했을 때 이 상소가 해결될 때까지 퇴회

또한중단된다.

119조. 앞 조항들의 규정에 따라 합법적으로 퇴회한 유기서원자

202

110

지 않으려는 의향으로 수도회를 떠났습니다`…. 이러한 일을 여러분은 이미

모두 이해하고 있습니다. 기억하십니까?”. 113조는 수도 순명을 기피하려는

의도로떠난사람을배교로간주하는교회법규정을인용한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지202 MAC-1

는 수도서원이 풀리므로 수도복을 놓아두고 세속으로 돌아가야 하

며, 수도생활의모든의무와특권이중지된다.

120조. 종신서원을 한 수녀의 퇴회에 대해서는 회헌 122조의 규

정에따라총원장이모든회의록과문서를교황청에제출하고사태

전반에 대해 언급해야 한다. 교황청은 적합하다는 판단에 따라 결

정할것이다.

121조. 종신서원을 한 수녀를 퇴회시키기 위해서는 중대한 외적

잘못이 있어야 하며, 동시에 필요하다고 판단되면 수도자를 다른

분원으로 이동시켜 많은 훈계와 경험을 거친 후에도 교정할 수 없

음이 판명되어야 한다. 그렇게 하여 총원장과 평의회의 판단에 더

는개심의여지가없어야한다.

122조. 종신서원을 한 수녀의 퇴회가 합법적으로 이루어지기 위

해서는다음과같은규정들을지켜야한다.

1. 수녀의 퇴회 동기가 되는 교정 불능이 총원장과 평의회에 확

실한 방식으로 판명되어야 한다. 비록 형식적인 판단 방법을 통하

여입증할필요가없을지라도그러하다.

2. 수녀에게퇴회동기를분명히알려주어야하고, 그수녀는자

유롭게자신의정당성을밝힐권리가있다.

3. 정당한 이유는 문서를 통해서 표현하고, 수녀 자신이 서명한

후회의록에정확하게기록해야한다.

4. 따라서모든내용은총평의회에서검토될것이고, 만일비밀투

표 결과 대다수가 수녀의 퇴회가 불가피하다고 판단하게 되면, 총

원장은 자신과 평의회가 서명한 보고서에 그 사안을 언급하고, 모

든회의록과문서들을동봉하여수도자성에문제를의뢰할것이다.

퇴회를명령할권한은오로지수도자성에귀속되어있다.

123조. 앞의 규정들에 따라 수도회에서 퇴회한 종신서원자는 명

백히수도서원에서자유롭게된다. 따라서수도복을놓아두고세속

으로돌아가야한다.

203

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지203 MAC-1

124조. 심각한 공적 스캔들이 있거나 공동체에 아주 큰 해를 끼

칠 중대한 위험이 있을 경우는, 비록 종신서원자라고 하더라도 평

의회의 동의를 얻은 고위 장상이 그 수녀를 곧바로 세속으로 보낼

수있다. 만일고위장상에게상정하기위한시간이촉박하고, 지연

되면 위험이 발생할 수 있을 경우에는 평의회의 동의와 지역 교구

장의동의를얻어지역장상이[…].

125조. 유기서원자이든 종신서원자이든 교회법 646조에 나오는

과실중하나를위반한수도자는곧바로퇴회하도록해야한다[…].

126조. 수녀들의 퇴회와 관련된 모든 문서 또는 적어도 그 문서

의 복사본을 총본부 문서보관소에 틀림없이 보관하도록 주의를 기

울여야한다.

이러한 사항들은 문제가 토의에 붙여지는 경우에 대비하여 잘

준비하고대처할수있도록하기위해서입니다. 아주중요한경고

사항입니다. 결혼을 시도했거나 남자와 도피 행각을 벌인 극단적

인 경우를 제외하고는, 사랑으로 사태를 조정하도록 애써야 합니

다. 다시말해서실책을더이상계속하지않도록가능한한수녀

자신의 편에서 결심을 보여야 합니다. 수도회 편에서도 합리적으

로그리고인내를가지고여러차례경고를해야합니다. 우리에게

약간의 경제적 손실이 있다 하더라도 평화롭게 일이 처리되도록

해야 합니다. 당연히 수도회는 퇴회하는 사람에게 아무것도 주어

서는안되지만, 유기서원자가아직다쓰지않은돈이있을경우

에는예외로하고, 또살기가어려운처지이고개인적인아무런소

득이 없어 새롭게 정착지를 찾고 일자리를 찾아야 한다면 애정어

린지원을해줌으로써, 퇴회한수녀가수도회에원한을품지않도

록해야합니다.

204

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지204 MAC-1

다른수도회또는재속수도회로의이적

이 문제와 관련하여 가끔 수도회에 도움이 되지 않는 지원자들

이있고, 성소를드러내지않는수련자들이있으며, 수도생활의의

무를 완수하거나 짐을 질 [수] 없다는 것을 여실히 드러내는 유기

서원자들이있다는사실도기억해야할것입니다. 가끔다른곳에

서그들이자기자리를찾을수있을것이므로, 가능한대로도와

주어야합니다. 어떤사람은다른수도회에들어갈수준또는조건

을갖출수있을것이고, 아주드물게어떤사람은재속수도회에

들어갈수있습니다. 이러한경우는수도회의퇴회또는포기의이

유가공동생활을영위할능력이없을때에만해당됩니다. 재속수

도회의삶은공동생활보다더힘듭니다. 청빈은더많은희생을요

구하고, 정결은더큰위험에노출되어있으며, 순명은더복잡합

니다. 그러나성격상공동생활이맞지않는사람들은자유로운상

태가되면사도직을행하고, 봉헌삶을살수있습니다. 그때문에

교황님께서 재속 수도회를 향한 길을 열어주셨습니다. 재속 수도

회의회원들은진정수도자들이어야하고, 교황님께서말씀하시는

바를행해야합니다. “하느님께대한사랑을불태워야하며그들의

삶을사도직에투신해야합니다.”4 아마주님께서그들을그곳으로

205

111

4. 비오 12세의 서한「새로운 수도자Novimus religiosorum」, sulla collabora-zione dei laici all’apostolato (평신도의 사도직 협력에 관하여) (1956년 9월20일), in「비오 12세의 교도권 안에서 수도생활La vita religiosa nel

magistero di Pio XII」, a cura di D. Bertetto, Ed. Paoline, Alba 1961, n.849, p. 524 참조. 알베리오네신부의인용은다음과같이분명히말하는비

오 12세의텍스트를요약하였다. “그리스도교적으로살아가고가톨릭종교를

보급하기위하여불타는열망으로달아오릅니다`… 만일천상의은총에의해

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지205 MAC-1

부르실 것입니다. 도와주십시오. 하느님의 평화 안에서 초연해야

합니다.

유기서원자들에대한배려

수련기이후. 교황청은최근에몇가지규정을내놓았습니다. 다

음과같은경고입니다. 첫서원한수녀들, 그리고가끔은종신서원

자들도수도규율이느슨한분원과너무작은규모의분원에서쉽

게자리를잡지못하는경우입니다.

왜 이 모든 [유기]서원자들이 처음 3년간은매년서원을갱신하

고, 그다음에 2년간을서원합니까? 그것은수도회가그사람에대

한 이해를 깊이기 위해서이고, 다른 한편으로 이미 서원을 한 그

사람이 앞으로 어려움들을 이겨낼 능력이 있는지 시험해 보아야

하기때문입니다. 그렇지만늘예방해야합니다. 다시말해서수련

기마지막즈음에또는유기서원기간중이나종신서원을위한수

련기에서도미래의삶에서마주치게될위험요소들을보여주어야

합니다. 분원에서일어날수있는위험들, 늘대하는동료들에게서

나타날수있고또외부에서생길수있는위험들을항상대비해야

합니다. 항상 예방을! 젊은 수녀들을 위험에 노출시킬 수 없습니

다. 예방해야 합니다. 아마도 더 나이가 많은 사람과 외출하도록

206

112

자극되고양육된사제적마음에서분출되지않는다면, 예수그리스도의생생

한모습을그들의태도에서드러내지않는다면, 가톨릭신앙으로방향을정하

지않는다면, 하느님에대한사랑으로불타지않는다면사도직은아무런소출

을내지못할것입니다.”

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해야할것입니다.5

그러나서원을충분히심화시키지않아수도서원이무엇인지, 무

슨의무가있는지깊이숙고하지않는사람들이있습니다. 이들은

수도서원을 성성에 대한 염원을 표현하는 정도로 생각합니다. 곧

서원이아니라, 수도회와계약이아니라, 하느님께확정적인혹은

한시적증여가아니라하나의염원으로여기는듯합니다. 또한수

도서원을 마치 고해성사 후에 하는 결심이나 양심성찰 후에 하는

결심처럼, 어떤결심을실행하는것으로여기는경우도있습니다.

그런 것과는 전혀 다른 것입니다! 하느님과 교회 앞에서, 그리고

수도회앞에서장엄한행위를통하여중대한유대관계를약정하는

것입니다. 이러한행위를위해서긴준비기간이필요합니다.

예지와깨어있음

일반적으로, 퇴회한 지원자들과 수련자들도 협력자가 될 수 있

습니다.

여성에게남성이위험한존재라는것을늘염두에둘필요가있

지만, 남성에게여성이더위험스러운존재입니다. 이러한사실은

창세기에 묘사되어 있습니다. 악마가 하와에게 다가갔습니다. 왜

아담에게가지않았습니까? 왜냐하면여성이더움직이기쉽고더

감성적이고 심리적으로 더 약하기 때문입니다. 여자는 남자를 죄

로유인하여파멸로이끌었습니다. 악마는겉포장을잘한다음하

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5. ‘외출하다’(uscire)라는말은가정프로파간다에대한언급이다.

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와에게자신을소개했습니다. 그당시뱀은아직사건이발생하기

전이었으므로 호감을 갖게 하는 동물이었습니다. 악마는 첫 대화

를 시작했습니다. “왜 그 열매를 따 먹지 않느냐?”(창세 3,1 참조)

여자는즉시궁지에몰렸습니다. “왜따먹지않느냐?”악마와토

론을시작하면나중에자유로울수가없습니다. 여자는이렇게대

답했습니다. “우리가먹으면죽게된다고주님께서말씀하셨기때

문에 먹지 않는다.”그러나 유혹을 받았을 때 예수 그리스도처럼

대답해야했습니다. “Vade retro, satana.”6(마르 8,33)

자, 악마와격정, 특히감각적욕망과토론하면 [무슨일이일어

납니까?] “너희는결코죽지않는다. 너희가그것을먹는날, 너희

눈이열려하느님처럼되어서선과악을알게될줄을하느님께서

아시고그렇게말씀하신것이다.”그리고더이상하와의호기심을

자극하려하지않았습니다. 하와는처음에는오로지선만알고있

었지만, [이제] 악도알고싶었고하느님처럼되고싶었습니다. 그

래서 호기심이 생겨 보기에 먹음직스럽고 소담스러워 보이는 그

나무열매를보면서그에굴복하기전에자신안에서싸움이있었

겠지만, 결국 손을뻗어열매를따먹었습니다. 그리고누군가죄

를짓게되면자연스럽게악의협조자가되고다른사람을악으로

이끌어죄의동반자로만들고맙니다. 여자는아담에게그나무열

매를주었고, 아담은여자를기쁘게하기위하여그것을먹었습니

다. 그러자그들의눈이열렸고, 정말악을알게되었습니다. 그래

서달려가무화과나무잎을엮어서몸을가리고숨었습니다. 주님

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6. “사탄아, 내게서물러가라.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지208 MAC-1

께서 낙원을 거닐며 아담을 부르시자 아담과 하와는 숨었습니다.

부끄러웠기 때문입니다. 그러나 주님께서는 그들에게 다가오셨습

니다. “왜너희는멀리도망쳐내가부르는소리에대답하지않았

느냐?”그러자아담이먼저대답하였습니다. “당신께서제게주신

여자가저를악으로이끌었습니다.”(창세 3,12 참조) 이말은하느님

께탓을돌리는것입니다. 곧‘그여자를저에게주신것은당신입

니다.’여자도대답하였습니다. “뱀이저를꾀었습니다.”(창세 3,13

참조) 여자는뱀에게탓을돌렸습니다. 죄는사람을수치스럽게만

들기때문에쉽게죄를덮을구실을찾으며다른이들에게탓을돌

립니다. 그러자모두에게형벌이주어집니다. 남자가받은형벌은

“얼굴에땀을흘려야양식을먹을수있으리라.”(창세 3,19 참조)는

것이었습니다. 여자는자신의성에대한형벌을받았고, 뱀은땅의

먼지를먹고땅을기어다니며살라는벌을받았습니다.

예방, 예방을 해야 합니다! 보십시오, 결코 안전한 것은 없습니

다. 악마는예수그리스도까지유혹하였습니다. ‘이미하느님께봉

헌하였고, 어느 정도덕에이르렀어. 이제 어느정도나이도들었

고 경험도 있어.’라고 말해서는 안 됩니다. 죽음의 침상에서도 악

마는유혹할것입니다. 그순간도오만의시간이나절망의때가됩

니다. 항상기도의도움이필요하고결심을새롭게해야합니다.

선한의지로도와줌

가능한대로수녀들을도와주어야하고, 특히가장어려운순간

에도와줍시다. 먼저그들을신중하게도와주어야하고, 만일약한

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지209 MAC-1

상태라면, 즉각적으로그들을단죄하지않도록해야합니다. 그들

이일어설수있도록, 신뢰를회복할수있도록, 고해성사를잘보

고 위험을 경계하도록, 악에 대항할 준비를 잘 갖추기 위해 더욱

강화되도록 도와주어야 합니다. 가능하면 악과 대면할 기회를 피

하게해주는것이중요합니다.

만일죄에빠지게되었다면, 그들을즉시요주의인물명단에올

리지말고, 또더이상화해할수는벌을받은것으로여겨서는안

됩니다. 베드로사도는예수님을세번부인하였지만, 예수님은그

에게서 성소, 수제자의 지위와 그에게 약속하신 권한을 되거둬가

지 않으셨습니다. 오히려 경탄할 만한 선하심으로 베드로 사도에

게당신을사랑하는지세차례에걸쳐물으셨습니다. 그리고베드

로 사도의 사랑 고백에 늘 다음과 같은 말씀으로 마무리하셨습니

다. “내어린양들을돌보아라. 내 양들을돌보아라. 내 양들을돌

보아라.”(요한 21,5-19 참조) 그에게 [맡긴] 직무와 지위를 거두지

않으셨습니다.

[그수녀가] 병에감염된, 검은양처럼혼자남겨지지않도록해

야합니다. 그렇게되면악위에악이더해지기때문입니다. 도와

주십시오! “죄인들을 사랑하는 것은 나와 예수님뿐입니다.”라고

성인7은말했습니다. 죄가없는사람은손을들어돌을던질수있

습니다. 그러나우리는교만할수없습니다. 주님께서우리가넘어

지도록놓아두시기때문입니다! 겸손해야하고, 늘경계해야하며,

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7. 성 프란치스코 살레시오가 한 말이다. 「영적 일기. 365일의 말씀과 업적

Diario spirituale. Detti e fatti per ogni giorno dell’anno」, Ed. Poline, Bri1951, p. 121에서인용.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지210 MAC-1

늘기도할준비가되어있어야하고, 늘 넘어진이를일으켜세울

준비가되어있어야합니다.

예수님을, 선한 목자를 본받아야 합니다. “나는 죄인을 구하러

왔다. 나는 의인이 아니라 죄인을 불러 회개시키러 왔다.”(루카 5,

32 참조). 격려해야합니다. 식초통보다꿀한숟가락으로더많은

파리를잡을수있습니다. 이것은중대한일에만통용되는이야기

가아닙니다. 극단적인죄가아니라통상적인경우에, 사소한잘못

에도적용할수있는것입니다. 어떤분원에서경고를줄때늘태

풍이몰아치듯한다면더이상한마디도할자유가없을것입니다.

격한말이오갈것이나그모든것이다근거있는것은아닙니다.

[그렇게되면] 묵상나눔은늘교정하는말로끝나고, 그교정은대

부분 현명하지 못한 경우가 많습니다. 왜냐하면 비밀이었던 잘못

을공개적으로몰아세우면서당사자를모욕하게되기때문입니다.

좋은 사람, 착한 사람이 됩시다! 그 사람에게 주의를 집중하되,

죄인을구하십시오. 죄는죽이고사람은구해야합니다. 그사람에

게 있는 선을 인정하십시오! 종종 [수녀들이] 하루를 프로파간다

로, 도서 전시로, 성서의날등으로희생하며바쁘고보람있게보

냅니다. 아, 얼마나많은선을행합니까! 나중에, 혹시불평한마디

가새나오거나또는어떤필요한것을표명하더라도`…. 사랑하십

시오! 마지막결심은사랑입니다! 조금씩앞으로나아가고한층더

사랑하십시오.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지211 MAC-1

12. 완덕의과정(회헌 97-99조)

어제 우리는 인내에 관한 것들을 살펴보면서 자의적 퇴회와 수

도회 측에서 권고하는 퇴회에 대해서 살펴보았습니다. 인내하기

위해서는항상많은기도가필요합니다. 기도하지않는사람은하

느님의 도움이 부족하게 됩니다. 수도생활은 영웅적 행위이지만,

항상모든것을잘준수해야한다는조건이뒤따릅니다. 또한영웅

적행위는한가지행동으로이루어지는것이아닙니다. 순명은인

내에달려있습니다. 다시말해서순명은항상모든것안에깃들

어있습니다. 모든주변환경에는준수하기어렵게만드는요소가

늘있게마련입니다. 또항상결핍이있습니다.

이제인내심을키우기위하여, 교황청은1 여러가지명칭으로불

리는 완덕의 과정 또는 제2 수련기나 세 번째 시험이라고 부르는

212

116

12. 1961. 5. 20. 아리차, Reg.: A6/an 112a = ac 181b. 녹음제목은“두번째수

련기또는완덕의코스”이다.

1. 비오 12세의 교황령「지혜의 사도좌와 일반 법규Sedes sapientiae e Statutigenerali」cap. 11, art. 9, 1-2; cap. XI, art. 51-53 참조; SP, 4-5 [1960] 2참조: “잘알려진일들가운데, 그리고좋은방향제시에도움되는일들가

운데「지혜의사도좌Sedes sapientiae」가규정한내용으로, 여러수도회에서

마지막시험이라고부르는‘두번째수련기’이다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지212 MAC-1

시험기 등을 도입시켰습니다. 이 [기간은] 아주 유익합니다. 여러

분은이미도입하였는데아직이제도를실시하고있지않은수도

회, 아직완벽하게실시하지않는수도회를위해서오늘저녁은특

별히 이 점에 머물면서 좀 더 살펴보는 것이 좋다고 생각합니다.

지원기, 청원기, 수련기와 아주 젊은 사람들에 대한 배려는 이미

확정되어있고, 여러해전부터관습적으로해오던것입니다.

본질과목표

이‘완덕의과정’또는두번째수련기나세번째시험기는무엇

입니까? 수도회가 회원들에게 주는 결정적인 양성과 시험입니다.

그동안 주었던 양성의 전체적인 요약이요, 받았던 양성의 인장이

며, 양성에대한마지막손질입니다.2

당사자가아직고쳐야할것은고치도록하고, 덕성을강화하도록

도와주면서한편으로는 5년간의체험에대한검토시간일수도있

는시험기입니다. 만일 양심성찰때그사람은충분하다, 그 사람

은충실하다고말할수있다면, 그사람은갱신서원만아니라종신

서원까지할수있습니다. 지망자는, 곧유기서원자는지금까지얻

은결과를잘관찰할수있을것입니다. 좋은점이있으면확인해

주고, 불완전한것은보완해주며잘못된점은바로잡아주기위하

여덕, 성격, 능력에관하여진지하게검토하는것입니다. 한편수

도회도그유기서원자가어떻게생활하는지지켜보면서더욱올바

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2. “완덕의 과정”이라는 표현은 수도회가 실행하고 있는 종신서원 준비기간에

한해서사용되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지213 MAC-1

르고명확하고확실한개념과생각이형성되어있는지검토하게됩

니다. 당사자들도자신의역량을잘측정해볼수있는시기입니다.

‘목표’종신서원을준비하기3 위해서입니다. 책임을맡을사람과

통솔의 임무를 맡을 사람을 준비하기 위해서도 이 과정을 적용할

수있습니다. 이러한경우는다른수도회에서하는것을참고할수

있습니다. 30년, 혹은 35년 동안 중책을 맡아온 사람들을 모아서

때로는 6개월, 가끔은짧은기간동안곧한달동안의영신수련을

하도록 합니다. 한 달 영신수련은 삶의 중반 무렵에 하도록 합니

다. “우리삶의여정에서.”4 이것은특히남자수도회를위한것이

지만, 여자 수도회에도‘congruis referendo’5(‘언급한 내용에 상응

하게’-`역주) 적용됩니다.

특징

세번째시험기또는두번째수련기나완덕의과정에는네가지

특징이있습니다.6

1) ‘결정적인’시험입니다. 많은 교육과 시험을 거쳤기 때문에

마침내 명확하게 의식하여‘예’라는 응답을 하게 됩니다. 충분한

214

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3. 종신서원준비기간의시작은 1952년으로거슬러올라간다. C. Borgogno fsp,「수도생활과 바오로적 기도를 위한 양성Formazione alla vita religiosa e

alla preghiera paolina」, Roma, Casa Generalizia 1994, pp. 37-39 참조.

4. 단테알레기에리, 「신곡-지옥편Divina Commedia-Inferno」, I, 1.5. “변화되어야하는일들.”

6. 비오 12세의교황령「지혜의사도좌Sedes sapientiae」III, 18 참조: “젊은회

원들의교육과양성은확실하고, 비추임받고, 확고하고, 온전하며, 오늘의필

요성에알맞은지혜롭고용기있는것이어야하고, […] 입증될수있도록치

밀하게계속적으로다듬어져야하는것이다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지214 MAC-1

의식!

2) ‘조명’의시험입니다. 수도생활의기초가되는원칙들을묵상

할 필요가 있고, 모든 삶을 영원과 완덕을 향해 방향짓도록 해야

합니다.

3) ‘굳건함’의 시험입니다. 정신에 자극을 주어야 하고, 확신있

게 행동하도록 이끌어야 합니다. 무엇보다 깊은 확신이 필요합니

다. 이르든늦든삶에는시련기가오게마련이고낙심도하게되므

로싸울준비를갖출필요가있기때문입니다. 처음에는열정이있

어 수도생활을 잘하고 사도직을 관대하게 행하지만, 어느 시점에

이르면 모든 면에서 해이해지고 상대적인 가치로 생각하게 됩니

다. 그러므로모든점에서깊은확신이있어야하고, 단순한그리

스도인의삶과수도생활을비교해볼줄알아야합니다. 이른바세

속사람들이라고하는이들의삶과수도생활의이점이무엇인지잘

따져봐야합니다.

그렇다면 현명한 생각이 제시하는 것은 무엇입니까? 하느님의

빛은무엇을조명해줍니까? 가장유익한것, 영원을위해좋은것

입니다. 복음의 위대한 비유인 씨 뿌리는 사람의 비유, 가라지의

비유, 열처녀의비유, 어리석은부자의비유등 10개정도의비유

는이특별코스동안묵상자료로삼기에아주좋습니다. 이 코스

를우리는‘마지막’코스라고부릅니다. 여러분은나중에특별코

스에한번더참여할수있겠지만. 그러나그때는다른내용을다

룰것입니다. 여러분은이미최종적인선택을하여종신서원을하

였습니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지215 MAC-1

4) ‘완전한, 통합적인’시험입니다. 인간적인부분과그리스도교

적인부분, 수도생활부분과사도직부분을이해해야합니다. 모든

것이 세 번째 시험기 또는 두 번째 수련기에 집중됩니다. 기도에

집중하여더욱겸손해지고조명을받으며믿음이굳건해져야합니

다. 수녀는자신의사도직을통해세상에주어야할바를확신해야

합니다. 그렇게 해야 나중에 고유한 성소에 따라 구원을 말할 수

있고, 글을 쓰고, 활동할 수 있을 것입니다. 이미 암시한 바 있는

두가지성소, 곧 수도생활성소와사도적성소를항상염두에두

어야합니다.

사도일 것! 이 사도직을 수락했기 때문에 우리는 사람들 앞에,

세상앞에책임이있습니다. 우리는무엇에빚진자들입니까? 복음

과교리, 성경, 그리고올바른길을걷고자하는사람들에게도움

을주기위해책임을다해야합니다. 올바른길이란편하고방향을

잃게하는길을피하는데도움이되지만가장어려운길일수있

습니다. 영혼의짐을느끼십시오! 이러한것이없다면무엇이사도

직입니까? 기업입니까? 상업입니까? 취미dilettantismo입니까? 종종

모든영적작업을취미삼아하는경우가있습니다. 고해신부와길

게 이야기를 나누려 하거나 외부에서 고해성사의 형태로 긴 대화

를하고싶어합니다. 그렇게하고있는것이문제입니다! 또한 영

적작업이취미가되어버리거나덕, 의무의형태로가려진가면이

되고맙니다. 취미, 곧 많은책을읽고찬탄하다가가버리고맙니

다. 성야고보가당신의편지에서말한것과같습니다. “거울에비

추어보는사람과같습니다. 얼룩을보고도그냥가버립니다. 씻거

나깨끗이지울생각을하지않습니다.”(야고 1,23-24 참조) 딜레탕

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지216 MAC-1

티즘!(dilettantismo: 취미/애호) 베네딕토 15세7께서 도서관 사업을

펼치시면서다음과같이쓰셨습니다. “출판은사도직입니다. 그러

나어떤사람들에게는출판이상업이고, 또어떤사람들에게는딜

레탕티즘입니다. 그러나 출판은 사명이라는 것을 기억해 둘 필요

가있습니다.”8 편집에나광고에도딜레탕티즘이있을수있습니다.

‘전제조건’은무엇입니까? 나이가너무많아서도안되고너무

어려서도 안 됩니다. 공동체, 사도직, 세상과 부딪히는 경험을 많

이 한 나이여야 합니다. 이미 힘과 열성을 잃었거나 양성을 받기

위해자신을맡길온순함이없다면, 이러한시험기를너무늦게가

져서는안됩니다. 그러나아직개인적인경험이없고충분히성숙

되지않았다면, 너무빨리해서도안됩니다.

체계, 기간, 장소

97조. 유기서원을한서원자들의양성에관한회헌 228-241조에

규정된 내용을 굳건하게 다지면서 종신서원을 준비하기 위하여 수

녀들을 적어도 6개월 동안 이러한 목적으로 세워진 분원에 모아야

한다.

98조. 수도생활을완성하는이러한기간에수녀들은특별히숙련

된마에스트라의지도하에비록사도직의여러일에종사하는분원

에서 제한된 방식으로나마 집중적인 중대한 기도생활에 전념하며,

자신의 의무에 대한 깊고 진지한 성찰, 바오로적 수도생활에 대한

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7. Giacomo Della Chiesa(1854-1922), 제노바태생, 1914-1922년교황재위.

8. 본문에 인용된 부분은“Un anno per le biblioteche”(도서관 해), in SP, 5[1961] 1에서발췌; RA, 5-6 [1961] 1; CISP, p. 892.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지217 MAC-1

넓고 깊은 연구, 특히 회헌에 대한 깊은 인식을 가져야 하며, 무엇

보다자기자신에게주의를기울여야한다.

99조. 완덕의목표는수녀가신심, 덕의실천, 수도생활준수에서

바오로적정신을더욱열렬히살고자기것으로삼도록하며, 사도

직의이론적실천적인새로운발전을가져오는것이다.

그러기 위해서는 체계가 있어야 하며, 충실하고 균형잡힌 숙련

된 마에스트라가 있어야 합니다. 마에스트라는 동시에 덕망있고

초자연적인사람으로서, 신뢰를불어넣어주는권위를지닌인물이

어야하고, 수녀들을어린아이가아니라성인으로대할줄아는사

람이어야 합니다. 수녀들을 인격적으로 대하는 것입니다. 이러한

것은그다음이어지는시기, 종신서원이후앞으로다가올시기와

도연관됩니다. 사람들을대할때그들을인격체로, 하느님의자녀

로대하는태도를갖추도록해야합니다.9

‘기간’은일반적으로 1년정도입니다. 최소한 6개월까지단축시

킬수있지만, 9개월이좋고1년이면더좋습니다.

‘장소’는생활하던장소나다른분원으로정할수있지만, 그곳

에 충분한 공간이 있어서 [수녀들이] 어떤 식으로든 자유 시간을

가질수있어야합니다. 다른사람들과분리해서자유로운시간을

가져야하기때문에, 절대침묵은아니더라도특별한숙고를할수

있는충분한공간이확보된장소라야합니다. 수도원의중심이되

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9. 비오 12세 교황령「지혜의 사도좌Sedes sapientiae」III, 20 참조: “박해자가

아니라사목자임을기억해야하고, 아래사람들을지배하는것이아니라자녀

와형제처럼그들을사랑하며통솔해야한다는것을기억하십시오.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지218 MAC-1

는곳이면더좋습니다. 그러나관구공동체라야한다고요구해서

는안됩니다. 필요에따라서그리고총원장의결정에따라서총본

부나국제적인분원일수있습니다. 장상들은개입할수있지만분

별력을갖추어야하고, 양성에관한것은안되지만사도직에대해

서는개입할수있습니다.

이 시기에‘근본적인 수련내용’은 어떤 것입니까? 양심성찰과

회헌 준수입니다. 양심성찰은 5년 간의 삶에서 얻은 경험과 진전

사항, 생각들을 요약하게 해주고, 완전히 정화되고 강화된 [수녀

를] 종신서원으로이끌게해줍니다. 미래를위한영적대조표를마

련할수있습니다. 완전한준수에는어떠한면제가있을수없습니

다. 첫 수련기보다덜엄격해서는안됩니다. 갇혀 있다는생각이

들 수도 있습니다. 성경에도“hortus conclusus”(아가 4,12) 곧 닫

혀진 정원이란 표현이 나옵니다. 그것은 세상과 분리되어 있으면

서주님과더욱밀접하게지내도록하여많은빛을받을수있고,

다른한편으로는부족하고결점이많은부분에관하여더잘검토

하고교육받을수있게하기위한것입니다.

[이 서원자들은] 주로집안일이나가벼운사도직을하면서시험

기간을 갖습니다. 그들을 지도하는 마에스트라와 더 잦은 만남을

가질수있습니다. 수녀들을위한신학(코톨렌고의신학은아주좋습

니다)10, 수덕, 수도자신분, 회헌, 전례, 교회사그리고사회학을공

219

122

10. 「수녀를 위한 신학 교육Cultura teologica della suora」, 3 voll., PiccolaCasa della Divina Provvidenza, Cottolungo, Torino 19531. 토리노의대주

교포싸티(Fossati) 추기경이소개한세권의책은코톨렌고회의수녀들과수

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지219 MAC-1

부합니다. 사도직의여러활동, 수도회역사와활동, 보급, 어려움,

활용해야할매체등에대해서도배웁니다.

회헌을 보면서 우리는 이러한 것이 얼마나 유익한 것인지 이미

살펴보았습니다. 비오 12세는다음과같이말씀하십니다. “세번째

시험기는 당연히 모든 관심과 배려와 예언적 영감 안에서 지내는

거룩한시기로여겨야합니다. 따라서모든사람이예외없이더욱

집중적인숙고에바쳐진이한해를온전하게보낼것을여러분에

게권고합니다.”11

양성환경

양성을위해서는다음과같은환경이필요합니다.

‘정신’묵상은대략반은개인적으로 [하도록하고] 반은지도자

와 함께 하는데, 본질적으로 강론 형태로 합니다. 그리고 사람이

결정적으로 수도회에 들어가게 되는 것은 숙고를 통해서입니다.

수도회에서주어지는사항들을 [숙고해야합니다.] 분원에서는회

람지를분명히모아놓았을것입니다. 회람은다양한주제를 [다룹

니다.] 회람으로주어진교육내용을받아들여생각하고느끼고원

하는 것을 수도회와 함께 공감할 수 있도록 합니다. 수도회 곁에

220

123

련자들을위한양성지침서였지만, 곧바로성바오로딸수도회를포함한여러

여성수도회를위한소중한양성수단이되었다. 제1권은교의, 전례, 복음서

를다루고, 제2권은십계명, 계명, 덕을다루며, 제3권은은총, 성사, 기도를

다루고있다.

11. 비오 12세의 훈화「친애하는 자녀들이여Dilectissimi Filii」, 1956년 3월 25일, in D. Bertetto, 「비오 12세 가르침 안에서의 수도생활La vita religiosa

nel Magistero di Pio XII」, ed. cit., n. 778 pp. 492-493 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지220 MAC-1

있는것이아니라수도회안에머물고수도회안에서살아야합니

다. 다른 사람을 관찰하고 판단하는 보조원이나 구경꾼이 아니라

경기를 하는 사람처럼 해야 합니다. “Siccurrite ut comprehen-

datis.”12 (1코린 9,24) 이러한일을위하여선임된장상들외에그누

구도다른사람들을판단하거나관찰하는것을할수없습니다.

가능하면하루에두번미사에참례하고, 적어도한번은미사경

본을 [따라서하십시오.] 성체조배는가능하면공동으로해야합니

다. 원할 때 성체조배를 지도할 수 있습니다만, 일반적인 규정을

지켜야합니다. 영적 독서는회헌을우선적으로해야하고, 그 다

음 수덕신학과 특히 성경으로 합니다. 공동 독서 역시 다양할 수

있지만, 일반적으로수도회에관련된것, 수도회에서주어진것으

로합니다. 우리는다른사람들의것이아니라우리가해야할것

을보아야합니다. 다시말해다른수도회들이그들의규칙서를따

르고그들의일을하는것처럼우리는우리의규칙서를따라야하

고, 우리의일을해야한다는말입니다.

이런말을너무자주듣습니다.‘그수녀들은이렇게하고, 또다

른수녀들은저렇게한다.’우리는이렇게합니다! 교황청에대한종

속은회헌준수를얼마나잘하느냐로평가됩니다. 왜냐하면회헌은

교황님의 인준을 받았을 뿐 아니라 우리는 최고 장상이요 수도자

들의장상이신교황님께순명해야할의무가있기때문입니다. 이

것이야말로 우리가 가야 할 방향입니다. 이런저런 것을 찾는다는

것은수도회정신에어긋나는것을의미하고, 또우리성화의길이

221

12. “여러분도상을받을수있도록달리십시오.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지221 MAC-1

요우리가중요하게여겨야하는순명에주의를기울이지않는다는

것을의미합니다. 우리에게있어회헌보다더높은권위가또있겠

습니까? 우리에게최고권위자는고해신부도, 권위를가진어떤사

람도아닙니다. 바로회헌입니다! 성요한베르크만은임종에이르

러 이렇게 고백했습니다. “저는 수도회에 입회한 이후 작은 규칙

하나도 어기지 않았습니다.”13 보십시오. 얼마나 훌륭한 증언입니

까! 그는그렇게살았기때문에성인반열에올랐습니다. 충실성!

마에스트라와개인적인특별한대화를나누거나그룹전체와대

화를나눌때, 몇가지필요한주의사항을줄수있습니다.

‘면학’매일 두세 시간의 면학 시간과 함께 훈화식으로 면학을

하게됩니다. 교과목은교리, 회헌, 수도자신분, 수도자에대한교

회법, 수녀들을위한신학, 윤리신학, 수덕신학, 교회사등입니다.

여기에14 저자들까지 인용되어 있지만 나라마다 다르고 출판사마

다다릅니다. 일반적으로우리정신에더부합하는서적들을사용

하도록합니다. 굳이설명하자면우리정신은성토마스에서시작

하여성보나벤투라15에의해완전해진인간의세가지기능, 곧지

성, 감성, 의지입니다. 가능한 한 모든 방식으로 성장되기를 바라

는우리의신심, 스승예수신심에가까이다가갑시다. 며칠전「로

222

124

13. Giovanni Berchmans(1599-1621), 벨기에태생, 예수회의젊은신학생으로

서회헌준수, 애덕, 성모님에대한사랑이뛰어난인물.

14. 알베리오네신부는성바오로딸수도회의완덕의과정을위한전체프로그램

을앞에두고있었을것이다.(dattiloscritto, ArSt FSP 참조)

15. Bonaventua da Bagnoregio(1217-1274), 작은 형제회(Ordine dei Minori)소속의프란치스코회원, 저명한신학자요신비가. 그의주요작품들가운데

「하느님안에서의지성의여정Itinerarium mentis in Deum」이있다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지222 MAC-1

세르바토레로마노l’Osservatore Romano」의머리기사16는“길진리

생명이신스승예수”에대한교황님의훈화가실렸습니다. 교부학

과 사도직에 대한 내용도 [좋습니다.] 그리고 사회적 의무와 사회

학전반, 언어에관하여더욱강조해야할것입니다.

이제 한층더확고한삶의양식을형성할수있을것입니다. 다

시말해서굳건함과깊은확신과안정된덕과사도직에숙달될것

입니다. 주님께서우리에게두가지심판을하시리라는것을여러

분은 알아야 합니다.(사제에게는 세 가지 임무가 주어졌습니다.)

회헌제1조에상응하는심판, 곧완덕에전념하는삶에대한것과

회헌제2조에해당하는심판, 곧사도직에전념하는삶에대해서입

니다.

아, 그뿐아니라적어도부분적으로그리고어떤식으로든해결

해야할여러가지문제가있지만, 지금우리가보아야하고또성

찰하고결심해야할것은지원자로입회한순간부터세번째시험

기를마칠때까지양성의전과정curriculum에관해서입니다.

다음과같이질문할수있습니다. ‘지원자를몇살부터받아들여

223

125

16. l’OR, 16-17 maggio [1961] 10 참조. 알베리오네신부가언급한정확한제

목은다음과같다. “Da Cristo‘via verità e vita luce del mondo’, la Chiesatrae e diffonde il magistero per la pace sociale.”(교회는사회평화를위하

여‘길진리생명이요세상의빛’이신그리스도에게서교회가르침을이끌어

내고보급한다.) 바티칸일간지는 1961년 5월 14일주일의성베드로광장사

진 몇 장을 실었다. 회칙「새로운 사태Rerum Novarum」반포 70주년 장엄

미사거행을계기로요한 23세는전세계 50개국이상에서온노동자들을만

났다. 신문제목이교황메시지의핵심을요약해준다(cf. Giovanni XXIII, 「회

칙과훈화Encicliche e Discorsi」, vol. III, Ed. Paoline, Roma 1964, p. 129).길진리생명이신그리스도에대한이러한언급은알베리오네신부를참으로

기쁘게했다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지223 MAC-1

야할까?’이문제는나이가중요한것이아니라젊은이를받아들

이든좀더나이든사람을받아들이든늘주의를기울여야한다는

것입니다.

아주어린나이로입회했을때성소에관한의혹이훨씬많아집니

다. ‘그때나는아무것도몰랐어. 나는어릴때들어왔거든.’이러한

경우를많이보게됩니다. 그러나 [이러한사람들] 곧 일찍입회한

사람들중많은사람이만족하게잘살고있습니다. 그러므로각사

람의민감한부분을잘알아배려하면서지혜롭게동반해주고점진

적으로교육시켜야할필요가있습니다. 이렇게함으로써아주어

린나이에입회했어도잘살고있는놀라운일이있는것입니다.

반면에회헌에서명시하는[규정에] 따라입회하게되는성인成人

은 수도생활에 부합하지 않는 습관들을 많이 가지고 들어오게 되

므로버려야할습관과길러야할습관이많게됩니다. 좋지않은

습관과수도생활에맞지않는습관, 자기의견에대한집착은공동

으로또는특수교육을통하여고치고, 공동체의습관을익히도록

하고, 공동생활에잘적응하도록동반해주어야합니다.

두가지경우모두내적으로, 영적으로작업을잘하고있는지살

펴보아야합니다. 진정한내적작업은확신이나개선, 극복됨이없

이단지적응력을삶의외면에덮씌우는것이아닙니다. 그래서는

안됩니다. 참된 개선, 확신에서오는승리와개선이있어야합니

다. 이렇게각상황에는제각기이점과부적절한점이있습니다.

결론적으로 말씀드리자면, 유기서원기 마지막 해의 세 번째 시

험기동안이로운좋은점을발굴하고, 해롭고불편한점은없애도

록하여삶과사도직에서참되게양성되어야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지224 MAC-1

삶과활동

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지225 MAC-1

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13. 순명과정결(회헌 130-143조)

어떤 직무에 임명된 마에스트라들, 특히 지원자와 청원자 양성

책임을맡은양성장들은직무에서오는은총, 신분에서오는은총

을 받게 됩니다. 따라서 양성장들이 해야 할 양성 작업에 책임을

맡지않은다른사람들이개입해서는안됩니다. 개입해야할중대

한이유가생길경우항상고위장상과이야기해야하며, 양성중

에있는사람들과직접이야기해서는안됩니다. 완전히침묵안에

서일하고, 그룹안에분열을일으키거나소집단을만들어서는안

됩니다. 그렇게 되면 그룹에 분파를 만드는 것이고, 양성 분야의

직무를완수하도록위촉된사람의영역을침범하는것입니다.

이제서원과복음 3덕을 [숙고할때가되었습니다.] 완덕은서원

을실천함으로써, 회헌을살아감으로써습득할수있습니다. 순명

서원으로우리는주님께의지를봉헌합니다. 정결서원으로마음을

봉헌하고, 청빈서원으로 외적인 모든 부富를 주님께 봉헌합니다.

227

126

13. 1961. 5. 21. 아리차, Reg.: A6/an 113a = ac 182a. 알베리오네 신부는 두

가지서원을한강의에서다루었다. 그 대신에출판본에서는두장(章)으로

세분하였다. 녹음제목은“순명과정결서원과덕”이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지227 MAC-1

세가지서원은지성의성화를전제로하는데삶을앞으로나아가

게하는원칙이기때문입니다.

순명

130조. 수도자들은순명서원으로하느님께자신의의지를봉헌하

고, 직접 또는간접으로서원과회헌준수를언급하는모든사항과

합법적 장상의 공적 지시에 순명해야 할 의무가 있으며, 수덕적인

면에서는더욱그러하다.

그러므로서원을실천할때두가지덕, 곧 순명덕과하느님과

결속을가져다주는수도생활의덕을실천하게되는것입니다.

131조. 순명서원이 구속력과 효력을 지니려면 다음과 같은 원칙

을따라야한다.

1. 서원내용, 곧서원에입각하여명령할수있는대상은회헌과

회헌 준수에 대해, 그리고 수도적 삶과 활동을 언급하는 모든 것

이다.

2. 이 모든 것은 서원에 입각한 구속력을 지니므로 거룩한 순명

덕에입각하여공적법규로명령되는순간부터이를어기면서원을

거스르는죄가성립된다.

언제순명서원에대한의무를지게됩니까?

매순간서원을거스르는것이아니라, 거룩한순명덕에입각하

여 공적 법규를 들어 [무엇인가] 명령되는 순간에만 의무를 지는

것입니다. 그러므로아주드문경우입니다. 제가지금까지순명의

명목으로 명령한 것은 단 한 번이라고 확신하는데 후회했습니다.

거룩한 순명 덕으로 명령하는 일은 매우 주의 깊고 신중하게 [해

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127

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지228 MAC-1

야] 합니다. [이러한명령을내리는권한은] 지역장상에게는절대

로없을 [것이며], 고위장상또는총원장이그러한명령을내릴수

있을것입니다.

3. 일반 규정들은 단지 순명 덕에 입각하여 의무를 지우며, 이를

어기는것은순명덕을거스르는잘못이성립된다.

그러므로서원을거스르는것은아니지만순명 [덕을] 거스르는

것입니다. 이중의죄가되는것은아닙니다. 수도생활에서순명서

원을거슬러죄를짓는일은매우드물다는의미입니다. 다만“거

룩한순명덕에입각하여”공적으로규정할때만죄가성립됩니다.

4. 수녀는 수도생활의 덕 또는 새로운 결속을 언제나 순명의 동

기와목적으로삼을수있다. 이러한뜻은수도서원행위자체에암

시적으로포함되어있다고보아야한다. 따라서순명서원의특별한

효과 또는 수도생활 덕의 공로는 수녀가 서원에 입각하여 공적 규

정에 의무를 가지는 행위로 확장될 뿐 아니라, 수도자가 순명으로

완수하는회헌에상응하는모든행위와일반명령에까지확장된다.

대신에계속해서이중의공로를쌓는것이됩니다. 곧어떤수녀

가‘이모든것을금년에해낼거야. 또는내평생을다바쳐할거

야.’라는지향을둔다든가, [더 나아가] 순명덕으로모든것을 [행

하고] 서원을 따르겠다는 생각을 거듭한다면 갑절의 공로를 쌓게

되는것입니다.

시간준수, 자기직무수행과일과를가득채우는모든것이주어

진 명령과 회헌에 일치한다면 언제나 이중의 공덕을 쌓는 것입니

다. 마치두번사는것처럼.

다시말해서갑절의시간을산다면그것은큰은총입니다!

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128

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지229 MAC-1

132조. 거룩한순명에입각한규정들은공동선또는개별적선을

위한참으로중대한이유에서뿐아니라중대한결과를가져오기때

문에요청되는것일때, 지혜와신중함을통해매우드물게부과되

어야한다. 따라서깊이숙고한후통상적으로서면또는적어도두

명의 증인 앞에서 시행한다. 분원 공동체의 원장들은 거룩한 순명

덕에입각한공적규정을부과할수없다. 중대하고시급한이유가

있을때는예외이지만, 이를 곧바로고위장상에게알리고그이유

와상황을설명해야한다.

그러므로 많은 숙고가 필요합니다. 지역 장상들은 일반 규범처

럼순명덕에입각한규정을부과해서는안됩니다.

반대로 완전한 순명은 공동체의 규정대로, 그리고 회헌 자체가

규정하는 대로 순명을 잘 이행하는 [데 있습니다.] 외적인 행동만

이아니라올바른지향[을갖고], 선한마음, 온순함으로명령을행

하는것은항상순명정신을향상시킵니다. 순명과온순함과는큰

차이점이있다는것을이미언급한바있습니다.

수도회안에는여러부서가있고, 그부서의책임을맡은사람들

이있습니다. 그러므로부서책임자에게만아니라다른직책을수

행하는이들에게도순명해야합니다.

그뿐아니라주어지는직무를수락하고소임을받아들여야합니

다. [그대신에] 자신이원하는것을얻으려고온갖수단방법으로

장상들의 호감을 얻기 위해 애쓰는 사람들이 있습니다. 장상들은

모든사람을애덕으로바라보아야합니다. 모두를같은애정, 같은

배려, 같은 관심을가지고대해야하며, 어떤 사람이지나치게장

상을애착하는경향이보인다면재빨리조치를취해야합니다. [이

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지230 MAC-1

런자매에게는] 훨씬엄한명령을내리고힘든책임을맡겨야합니

다. 주님께대한사랑만으로쉽게일할수있게해야합니다.

어떤장상이실수를범할수있습니다. 우리는누구나실수합니

다. 실제적인 삶에서 우리는 생각보다 훨씬 더 많이 잘못합니다.

대개덕행의실천보다잘못이더많습니다.

또 많은경우해야할희생을전혀하려들지않는다는것도생

각해야합니다. 그럴경우어떻게해야합니까? 자매들에게힘들고

싫어하는일을시키기전에우리가먼저 [그일을하는것입니다!]

그럴때스승처럼말할수있습니다. “내가너희에게한것처럼너

희가하라고, 내가본을보여준것이다. 나를본받아라.”(요한 13,

15 참조) 장상은이렇게해야합니다. 권위가있다는것, 물론입니

다! [수녀들은] 주님을드러내는권위를볼수있어야합니다. 권위

가가치를지닐수있는것은순명과잘융화될때입니다. 만일그

렇지않다면, 모순을드러낼뿐입니다.

장상이잘못했을때아랫사람이이의를제기할수있습니까? 그

렇습니다. 이유가참되고진지할때그렇게할수있습니다. 그러

나순명한다는마음가짐으로[그렇게해야합니다.]

순명정신

136조. 수도생활의 순명은 실제적일뿐 아니라 애정이 깃들어야

하고, 모든 합법적 명령에까지 확장되어야 한다. 명령하는 사람은

자신의 판단만을 염두에 두어서는 안 된다. 명령하는 사람이나 순

명하는사람이나유일하게하느님만을바라보아야한다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지231 MAC-1

137조. 복음말씀을기억해야한다. “남을심판하지마라. 그래야

너희도심판받지않는다.”(마태 7,1) 수도자들은장상의언행을판단

하고 비난하는 일이 없도록 매사에 주의를 기울여야 한다. 오히려

자녀다운복종과지속적인기도로그들을도와주어, 그들에게맡겨

진 가족을 주님 안에서 거룩하고 착실하게 통솔할 수 있도록 해야

한다.

138조. 수녀들은순명을, 일상적겸손의실천이요, 완덕에이르는

단순하고확실한지름길이며, 하느님께대한사랑을진지하게드러

내기 위한 수단으로 생각해야 한다. 그뿐 아니라 자신들의 활동으

로수도회의발전과일치와평화에기여해야한다.

그누구도천국에대한보장이확실하지않지만, 순명하는사람

의상급은확실합니다. 장상들도확실하지않습니다. 왜냐하면장

상이지시를할때항상하느님의뜻을행하는것이라고확신할수

없기 때문입니다. 그러나 명령을 받는 사람들은 분명하게 하느님

의뜻을실행하는것이며, 그에따른상급을받을것입니다.

마리아와 요셉에게 복종하신“subditus illis”(루카 2,51: “그들에

게 순명하며 지냈다.”) 예수님을바라봅시다. 하느님의아드님에게

명령했던 피조물인 마리아와 요셉과 이 두 피조물에게 순명하신

하느님의아드님중어떤존재가더감탄스럽습니까? 이중에누가

더 놀랍습니까? 십자가의 죽음에 이르기까지 순명하신 분이십니

다. “Obediens usque ad mortem, mortem autem crucis.”1(필리

2,8) 지상에서겸손하고온순하게순명했던만큼천국에서더높여

질사람들이많을것입니다. 얼마나많은온순하고착하고겸손한

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1. “`…죽음에이르기까지, 십자가죽음에이르기까지순종하셨습니다.”

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수녀님들이천국의첫자리를차지하겠습니까! 어떤왕은죽은후

에나타나자신이구원되었다고증언하였습니다. 그러나지상에서

그왕보다낮은신분이었던궁전문지기는천국에서더큰영광을

누릴것입니다. 그 영광은영원한것입니다! 이 세상의영광은어

떤것입니까?

지난번에 말씀드렸듯이, 평생 명령을 내리는 자리에 있다는 것

은불행한일입니다. 왜냐하면쉽게자신이능력있고, 특별하다고

믿게만들기때문입니다. 어떤사람이부서장이되었다고해서참

으로뛰어난사람입니까? 하느님의심판대에나아갈때우리는각

자공로를쌓은자리로인도될것이라고생각합니다. 지상에서사

람들은 순명 때문에 주어진 대로 직무를 수행하고 높은 자리에도

오릅니다. 그러나주님께서는심판때가장겸손했던사람에게, 가

장큰신앙을지닌사람에게, 주님을가장열렬히사랑한사람에게

상을주실것입니다. [오직] 이것만이중요합니다.

그러므로 순명해야 하는 사람들에 대하여 주의 깊은 배려와 연

민을 [가져야합니다.] 아마도많은희생을할것입니다! 또한책임

을나누는일은정의롭게해야합니다. 책임을맡을사람의능력만

아니라 [다른] 많은 점을 살피면서 맡겨진 직무를 잘 수행하도록

해야 합니다. 동시에 겸손함, 식별력, 균형을 유지하도록 기도로

동반해야 합니다. 그러나 무엇보다도 항상 끝자리를 찾는 정신을

지니도록해야합니다.2

233

132

2. 창립자는 19강의 초반에서 순명에 대한 주제를 다시 다루며 그 단계를 소개

한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지233 MAC-1

정결

순명다음은‘정결덕’과서원입니다. 이조항을다다루려면시

간이부족합니다.그러나각조항들은이해가쉬울겁니다.

139조. 정결서원을 한 수도자는 수도생활 덕에 입각하여 독신을

준수해야하고, 제6계명과제9계명에반대되는내적이고외적인모

든행위를피해야할의무가있다.

다음과같은질문을할수있습니다. 종신서원후수녀에게다음

과같은의혹이생길수있습니다. “내가분명하게부르심을받은

것인가? 이삶을계속할수있을까? 세속에서착한사람으로사는

것이더낫지않을까? 등등.”이러한생각들, 이러한불확실함, 이

러한유혹들은정결을거스르는나쁜생각보다더위험합니다. 성

소를거스르는생각은특정한덕에관해서뿐아니라그수녀가수

행하고있는모든임무를포함한삶전체를건드리기때문입니다.

삶전체를건드리는잘못은잠깐또는며칠간의실수보다훨씬심

각한 오류인 것이 분명하므로 고해성사를 봐야 할 의무가 있습니

다. 이러한추론들, 이러한유혹들은근본적으로문을닫고근절해

야합니다. 문이열릴때하와처럼악마의유혹을받게되기때문

입니다. 이러한 생각들에 문을 열어주는 수녀에게 악마는 수도원

의문도열도록부추길것입니다.

수단들

140조. 정결 덕을 유지하고 서원을 완전하게 지키기 위해서, 수

234

133

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지234 MAC-1

녀들은완전한정결을사랑하고촉진할뿐아니라, 어떤 작은것도

침범할수없도록철저하게피해야하며, 동정을지키는데필요한

수단들을채택하고활용한다.

‘수단들’은항상‘기회를피하는것’, 곧“vigilate”“et orate”(깨

어기도하라)입니다.“Vigilate et orate ne intretis in tentationem.”3

(마태 26,41) 그러므로내적인것, 곧생각, 감정, 경향, 말과외적인

것, 곧사람들, 동료, 우정등에깨어있어야합니다. 피해야할것

이 많습니다. 적합하지 않은 공연물을 보고, 부적절한 책과 읽을

거리를찾고, 고상하지못한강연을 [듣고], 위험인물들과관계를

계속할 때 처음에는 영적으로 보이던 것이 특별한 우정으로 바뀌

고나중에는`…거룩한물과땅이진흙탕이되고맙니다. 영적우정

은공동체바깥에서단순한그리스도교신자들과더쉽게맺게됩

니다. 성프란치스코살레시오는공동체정신을위해서, 또한결국

은건전하지않고거룩하지않은우정으로끝나고마는위험에대

비해서늘우정을배제했습니다.4 수녀들이위험한경우나상황에

처하지않도록깨어있어야합니다. 책임을질줄알아야합니다.

수녀들이 수녀원 안에서 잘 살아가도록 유머가 넘치고‘거룩한

기쁨’이있다는것은좋은일입니다. 수녀원에슬픔과무거운분위

기가감돌때영적건강을해칠위험이있는무엇인가를바깥에서

찾게되기때문입니다. 그러므로가벼운농담과놀이, 젊은사람들

이라면알맞은휴식을취하게함으로써수녀원을즐겁게만들어야

235

134

3. “유혹에빠지지않도록깨어기도하여라.”

4. San Francesco di Sales, 「영적 주제Trattenimenti spirituali」, IV, Ed.Paoline, Alba 1967, p. 67 참조.

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합니다. 그런다음열린마음으로그들에게귀를기울여야합니다.

거룩한활동을함으로써많은것을피할수있습니다. 특히수녀

들은종신서원후일정한연륜에이르러서도유혹을받게됩니다.

그럴때내적외적으로도움을 [받아야합니다.] 다시말해서기도

해야합니다. “Vigilate et orate ne intretis in tentationem.”(유혹에

빠지지않도록깨어기도하여라.) 특별한친밀감과지나친애정표현

을피해야합니다. 자매들이, 특히젊은자매들이원장을신뢰한다

면, 프로파간다를마치고돌아왔을때그들이겪은상황과어려움

을모두이야기할것입니다.

142조. 수녀들은 특히 이성異性 관계에서 지혜로워야 하고, 장상

이모르는불필요한대화나관계맺기를삼가야한다. 천상 스승께

서원하시는대로모든위험을멀리하고악이라고의심되는이유만

으로도늘깨어경계해야한다.

143조. 지성의 순수, 마음과 육체의순수함은천상스승예수그

리스도께 대한 사랑과 그분을 닮고 싶다는 높은 경지에 이르는 것

을목표로삼아야한다. 이러한상태는위험한기회를멀리하고, 극

기의 실천, 항구한 기도, 특히 거룩하신 동정 마리아께 드리는 기

도, 열심한성사생활로써얻게된다.

‘예수님께마음을모아야’합니다. 만일주님께서좋아하신다면

당신의거룩하신인성에대해서도우리의감성적사랑으로흠숭을

드릴수있어야합니다. ‘성모마리아께대한신심’은우리를많은

악에서해방시켜줍니다.

‘유혹을물리치는’방법에관하여지원자부터모두에게교육시

켜야합니다. 모든자매가유혹을받기때문입니다. 천상스승께서

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135

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지236 MAC-1

는다음과같이말씀하십니다. “누구든지내뒤를따라오려면, 자

신을버리고제십자가를지고나를따라야한다.”(마태 16, 24) 성

인이되기위해서는자신을버려야하고, 눈을 잘경계하고, 듣는

것을 절제하고, 혀와 미각을 절제하고, 접촉을 조심해야 합니다.

곧 자기자신을지배하고, ‘극기’하는것입니다. 그중에서도가장

먼저절제해야할것은호기심입니다. 고행이나특별한속죄행위

를해야할필요는없습니다. 그보다는일상적인의무, 곧면학, 사

도직, 신심실천등의하루일과를충실히수행하는것입니다. 이것

이바로지속적인극기입니다.

‘성사의 활용’고해성사에서는 완전히 자신을 열고 말할 수 있

어야합니다. 그러나고해성사때외에고해신부와관계를맺어서

는안됩니다. 편지를삼가고, 기념품과사진교환등을피해야합

니다. 그사람을정말좋아한다면그의성화를위해기도해야합니

다. 예수님이 [우리에게모범을보여주십니다.] 그분의마음은하

늘의아버지와사람들만을위한것이었습니다.

사도직에대한큰사랑이있는사람은유혹을적게받습니다. 사

도직에모든힘을쏟기때문에욕정의힘이그만큼가라앉아유혹

이줄어듭니다. 면학을사랑하고, 신심을사랑하는사람도마찬가

지입니다. 영혼, 마음이어떤것에집중해있을때유혹은일어나

지않습니다.

유혹을방치할때그유혹이어디까지가닿을지, 어느시점까지

이를지모릅니다. 이러한유혹은다른유혹들과다릅니다. 정결을

거스르는것이아닌유혹앞에서는다음과같이추론해볼수있습

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지237 MAC-1

니다. ‘그사람도하느님의모상인데왜나는그사람을좋아해서

는안되는가?’반면정결에관한유혹은이성적인추론을할필요

없이곧바로쫓아내야합니다. 자신을구하려면피해야합니다. 성

모님께기도하고다른일에정신을집중해야합니다. 모든사람이

이르든늦든, 유혹에빠질위험이나유혹을느낄위기를겪게되지

만그에대해어떤언급도말아야합니다. 그에대해언급할필요

는 없고 교육을 해야 합니다. 이미 이러한 유혹을 받았거나 또는

받고있거나나중에받을수있기때문입니다. 수도생활은온마음

을주님께봉헌하는것입니다. 온마음을다하여그분만을사랑하

고사도직을통해이웃을우리자신처럼사랑해야합니다. 이를위

하여늘기도해야합니다. 우리의기도에는이러한은총을위한청

원과호소가담겨있습니다.

구원은 세 가지 백합으로 이루어집니다. 가장 아름답고 향기로

운 백합이신 예수님과 마리아와 요셉입니다. 수도회들도 그렇게

[되어야 합니다.] 수도회에 백합이 있을 때(백합 꽃다발이라면 더욱

좋겠지만), 분명히그곳에는평온함과성성이가득할겁니다. 정결

덕은늘다른덕성을동반하기때문입니다. 자신안에순결한백합

을보존하는사람들은겸손합니다. 주님께서는교만을굴복시키시

기위해오만한지성의소유자는진흙속에빠지도록놓아두실것

입니다. 항상겸손과함께있는정결은겸손자체에서나온다고할

수있습니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지238 MAC-1

14. 기도의단계

기도와수도생활

이제우리의회헌 [설명은] 서원과바오로적수도생활에관한조

항에 이르렀습니다. 수도생활은 기도의 단계에 따라 향상됩니다.

이둘은항상함께합니다. 그것은첫째청빈, 정결, 순명을준수하

고 공동생활과 모든 복잡한 활동을 준수하기 위한 하느님의 도우

심과 필요한 힘을 기도에서 얻어낼 수 있기 때문입니다. 두 번째

이유는기도정신이생각을향상시키고, 정신을강화시키며, 마음

을하느님께향하게만들고하느님과일치시키며행복하게천국에

들도록준비시켜주기때문입니다.

우리의모든삶은천상에이르기위한준비입니다. 우리자신을

하느님께봉헌했는데이지상에서무엇을더바랍니까? 어떤것을

포기하는것은어려운일이아닙니다! 가족을포기하고, 가지고있

는돈도없지만혹시돈을조금가지고있다고해도그것을포기하

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137

14. 1961. 5. 22. 아리차, Reg.: A6/an 113b = ac 182b. 녹음제목은“기도의아

홉단계”이다.

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기는 어렵지 않습니다. 다만 우리 자신을 버리는 것, 이기주의를

극복하는 것이 어렵습니다. “Relinquere quod es.”(너 자신을 버려

라.) 자아포기를위해서는하느님에게서오는특별한힘이있어야

합니다. 우리의 뜻, 욕망, 선호하는 것들을 포기하는 것도 같습니

다. 하느님에게서오는특별한힘이필요합니다.

주님께서 모든 영혼을 원하시는지, 다시 말해서 모든 사람에게

죽음이후하늘로직접들어갈수있는길을열어주실지, 많은사

람이연옥을거쳐야하는것인지에대해성토마스와십자가의성

요한1의 대답은 많은 영혼들이 하늘로 들어가기 전에 정화되어야

한다는것입니다. 그러므로모든준비를갖추어야합니다.

많은사람이죄를미워하는것, 진정으로죄만미워하는것으로

충분하다고생각하지만, 여기에꼭있어야하는것은참회입니다.

한편, 우리의눈이항상다른것들로향할때, 그렇지는않다해도

다른것들로자주쏠릴때곧바로영원한빛으로눈을돌릴수없

습니다. 정화가 [필요합니다.] 주님께서는우리가“vivit vero in me

Christus.”(갈라 2,20: 그리스도께서 내 안에 사시는 것입니다.)라고 말

할수있는경지에이르기를바라십니다. 이런질문도나올수있

습니다. 모든영혼이“하늘의너희아버지께서완전하신것처럼너

희도 완전한 사람이 되어야 한다.”(마태 5,48)는 주님의 말씀을 과

연실현할수있을까? 모든영혼에게가장높은기도의단계, 곧변

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1. Giovanni della Croce(1542-1591), 스페인태생으로가르멜회사제, 교회박

사이다. 가르멜수도회의개혁을위하여아빌라의성녀데레사와협력하였다.

신비주의자요시인인그의주요작품에는「가르멜의산길La salita del monte

Carmelo」이있다. 알베리오네신부는그의작품「어둔밤Notte oscura」II, 6,6의내용을상기시켜준다.

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형기도orazione trasformante에도달할수있는은총이주어졌는가? 그

렇습니다. 모든영혼, 특히하느님께봉헌한영혼은그러한은총을

받았습니다.

그러면이제기도의아홉단계를살펴봅시다.2

기도의길안에서걸어갈것

첫단계는‘염경기도’orazione vocale입니다. 염경기도는내적느낌

을목소리로표현합니다. [예를들면] 여러분은찬미가를노래하고

기도를 소리내어 바칩니다. 전례는 극히 일부분을 제외하고 모두

소리로되어있습니다. 미사, 성사집행, 성가, 장엄예식, 축복등은

모두염경기도입니다. 공동으로하는염경기도는아침기도와저녁

기도, 묵주기도가 있습니다. 또한 공동으로나 개인적으로 바치는

일상 기도들이 있습니다. 염경 기도문들은‘기도서’에 수록되어

있습니다.

기도의 두 번째 단계는‘묵상’meditazione입니다. 마음과 정신을

통하여 기도하는 묵상은 정신적 작용이 우선되므로 마음의 기도

orazione mentale라고합니다. 대부분의묵상기도가똑같은데정신과

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139

2. 기도의단계에관하여, 알베리오네신부는 A. Royo Marin, op.cit. 에서영감

을받았다. 염경기도, n. 373; 묵상, n. 378; 감성기도(orazione affettiva), n.386; 단순한 일치기도(orazione di semplicità), n. 392; 주부적 관상기도, n.436; 고요의 기도(orazione di quiete), n. 439; 단순한 일치(unione sem-plice), n. 443; 황홀 상태의 일치기도(unione estatica), n. 450; 합일적 변형

기도(unione traformante), n. 467.

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내적감성의작업으로이루어집니다. 우리의묵상방법은가족수

도회에 규정되어 있는 방식으로 [하고] 있습니다. 물론 그런 방법

을꼭따르지않고저녁무렵별들로수놓은아름다운하늘을바라

보며관상할수도있습니다. 그때는별들을떠오르게해주는다른

의미들, 곧성인들을생각할수도있습니다. 아름답게빛나는별들

의 광채를 보며 이렇게 관상할 수도 있습니다. “Stella differt a

stella in claritate.”3(1코린 15,41 참조) 그때다음과같은탄성이터져

나올 겁니다. “Domine, Dominus noster, quam admi-rabile est

nomen tuum in universa terra.”4(시편 8,2) 이것이 바로 묵상입니

다. 공원묘지를 찾았을 때 마침 멀리서 울리는 종소리를 듣게 되

면, 그종이미사를알리는종소리든또는다른종소리든상관없이

우리는 성찰로 인도됩니다. 이러한 것이 묵상이며 마음의 기도입

니다!

기도의세번째단계는‘감성기도’orazione affettiva입니다. 감성기

도는 감정이 많이 작용하는데, 영혼은 감미로움을 느끼는 가운데

결심, 통회, 열망, 주님께 대한 탄원, 그분의 크신 선하심에 대한

찬미의 탄성을 표현합니다. 깊은 내면을 향한 단순화된 묵상입니

다. 똑같은 묵상, 똑같은 마음의 기도이지만, 감성이 우선되고 지

배적입니다. 묵상할때짧은독서로만족하는사람들이있는가하

면한가지기억만으로충분한사람도있습니다. 곧 갈바리오, 예

수님의 탄생, 예수께서 하늘에 오르시는 장면을 떠올리면서 감미

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3. “별들은또그광채로서로구별됩니다.”

4. “주저희의주님온땅에당신이름, 이얼마나존엄하십니까!”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지242 MAC-1

로운느낌, 열망, 통회, 결심으로옮겨갑니다. 쉬우면서도큰만족

을얻을수있는묵상입니다.

그 다음‘단순한 일치기도’orazione di semplicit?라고 하는 네 번째

기도단계가있습니다. 거룩하신분, 하느님의완전하신모습에주

의를 집중하여 사랑스러운 눈길로 바라보는 것입니다. 아르스의

성자5에대한일화가있습니다. 성자는매일같은시간에한농부

가성당앞에농기구를놓아두고성당안에서긴시간머무는것을

보았습니다. 그농부가입술만아니라몸도꼼짝않는것을지켜본

성자가말했습니다. “무엇을하는겁니까? 주님께무슨말씀을드

렸습니까?”“저는그분께무슨말씀을드려야할지모릅니다. 그분

을 그저 바라볼 뿐입니다. 그분도 저를 바라보신다는 것을 알고,

우리는서로좋아하고있다는것을압니다. 그것이전부입니다. 저

는마음이뿌듯해져서기쁘게이곳을나가곤합니다.”

이것이단순한일치기도입니다. 일반적으로영혼은이때충만한

상태로 묵상에 잠기지만 주님께 무슨 말씀을 드렸는지 모릅니다.

그렇지만기도를마쳤을때하느님에대한느낌, 특히그분현존에

대한충만한정情으로넘치고, 더욱잘살고싶은열망과주님을기

쁘게 해드려야 한다는 열망으로 가득차게 됩니다. 단순한 일치기

도! 이기도는감실앞에서뿐아니라, 갈바리오에서피땀을흘리시

는예수님, 착한도둑에게말씀하시던때를떠올리며기도할수도

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141

5. Giovanni Maria Vianney(1786-1859), 프랑스태생, 아르스의본당신부. 기

도, 참회, 강론과고해성사직무를통하여본당신자들을변화시켰다. 본당신

부들의주보성인이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지243 MAC-1

있습니다. “너는오늘나와함께낙원에있을것이다.”(루카 23,43)

“아버지, 제 영을 아버지 손에 맡깁니다.”(루카 23,46) “Consum-

matum est”6(요한 19,30)

어느날, 교황레오 13세7께서말씀하신내용을 [그대로따라해

볼] 수도있습니다. 천사들처럼해보는겁니다. 천사들은예수님이

일하시는나자렛의작은집에다가가창문으로들여다봅니다. [교

황께서] 표현하신것처럼평화의집, 기도의집, 노동의집, 완전히

초자연적정신으로넘치는그집의생활이어떠한지보기위해창

문으로들여다보는것입니다. 그곳에는구원이준비되어있고, 구

원이 진전되어 갑니다. 일터에서 흘리신 예수님의 땀이 겟세마니

의피땀과똑같은가치가있기때문입니다. 구원! 하느님아드님을

바라봅시다. 침묵가운데겸손하게고개숙여일하시는그분은가

끔씩하늘을향해눈을드십니다!8 그분께서그곳에서얼마나많은

기도와겸손과노동에대한사랑과애덕을배우시는지봅시다! 주

의 깊게 살피십시오. 단순한 일치기도야말로 영혼에게 깊은 감동

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6. “다이루어졌다.”

7. Vincenzo Gioacchino dei conti Pecci(1810-1903), 1878-1903년교황재위.

회칙「새로운사태Rerum novarum」(1891년 5월 15일)를통하여교회의사회

교리를확정하였고, 마리아신심과수덕에관한많은회칙을남겼다

8. 창립자는 회칙「거룩한 기쁨Laetitiae sanctae」(묵주기도 권장에 관한 회

칙)(1893년 9월 8일)을언급하고있는듯하다. “나자렛의집으로우리의눈길

을돌립시다. 그곳에는인간적이고신적인모든거룩함이자리합니다. 공동체

생활의표양입니다! 사회의완벽한모델입니다! 그곳에는단순함과순수한삶

의전통이있고, 영혼의완전한조화가있으며, 어떠한무질서도없고, 상호간

의존중이있으며, 마지막으로사랑이있습니다. 거짓되고잘못된사랑이아

니라통합적인사랑입니다. 그사랑은자신의의무를실천함으로써배양되고

모든 사람의 감탄을 자아낼 정도로 매력적인 것입니다.”(「Enchiridion delle

Encicliche 3」, Leone XIII, Bologna 1997, n., 1100)

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을줍니다. 혹시결심을하지못했어도감동을받았다면 [자신에게

이렇게 말할 것입니다.] 내 삶이야말로 바로 그런 삶이어야 했다!

예수님, 마리아, 요셉 성인이그렇게사셨으니내삶도그와같아

야하지않겠는가? 그토록드높은삶, 그완전한삶을본받아야하

지않겠는가?

그 다음 [기도의 다섯 번째 단계인] ‘주부적 관상기도’raccogli-

mento infuso(수동적 관상기도/고취된 관상기도)가 있습니다. 지성의

조명입니다. 바로뒤에이어질고요의기도와는달리, 주부적관상

기도는 하느님께서 영혼에게 주시는 말씀의 설명이라고 할 수 있

습니다. 하느님께서영혼을택하셔서성령의선물인지혜의선물,

학문과 지성의 선물을 불어넣어 주십니다. 또한 우리가 원할 때

적어도부분적으로나마충고의은사를불어넣어주시기위해지성

을 복종시키십니다. 그때 우리 지성이 하느님께 붙잡히고 그분에

게서오는빛으로정복되어영혼의모든지적능력이집중하게됩

니다.

가끔저는키에사신부님의예를듭니다. 그분생애의마지막무

렵에도그분은분주한하루일과를마친후매일 2시간의성체조배

를하셨습니다. 지금은사제가되었지만, 그당시신학생이던이가

신부님의책원고교정때문에심부름을다녔는데그신학생은다

음과 같은 이야기를 들려주었습니다. 신부님을 찾아갔을 때 그분

은성당맨앞자리에서기도하고계셨기때문에방해될까봐잠시

그옆에서있었습니다. 그분은완전히관상에잠겨감실만바라보

고계셨습니다. 기다리던저는그분께조심스레원고를내밀며말

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씀드렸습니다. “신부님, 원고 교정을 해주셔야 하는데요.”키에사

신부님은아무소리도듣지못하신듯했습니다. 그래서조금더큰

소리로 말씀드렸습니다. “원고 교정을 해주십시오.”그래도 아무

기척이없었습니다. 그래서그분의팔꿈치를건드리며더크게말

씀드렸습니다. “원고 교정을 해주십시오.”그러자 [카노니코께서

는] 겨우알아들으셨다는표시로고개를끄덕이신후다시기도를

계속하셨다고했습니다.

[이러한기도는] 지성의기능이온전히몰입되어있어외부상황

을 알아차리지 못합니다. 그대로 놓아둔다면 영혼은 주님과의 합

일을유지하며기쁨속에머물게되는데방해를받을때고통스럽

기까지합니다. 저역시키에사신부님의이러한모습을여러차례

보았습니다. 그분이성다미아노본당주임으로계실때밤 11시에

고해성사를 보러 갔는데 그 시간에 그분은 성체조배를 하고 계셨

습니다. 이러한주부적관상기도를주님께청해야합니다.

그다음 [여섯번째단계]로‘고요의기도’orazione di quiete가있

습니다. 이기도에서는더이상지성이중요하지않습니다. 그보다

는 하나의 사건이나 삶의 표양을 관조하면서 거룩한 삶에 몰두하

려는의지가앞섭니다. 이를테면겸손한자세로하찮은봉사를기

꺼이 [해내는] 아름다운 삶을 보며 자신도 그렇게 하려는 열정을

느끼게 되는 경우입니다. 병원에서 봉사하던 [그 거룩한 사람은]

다른 사람들보다 먼저 일어나 다른 사람들이 일하기 전에 환자들

에게필요한것들을다해놓곤했습니다.

성인의 삶을 관상하고, 특히 기도하시는 성모 마리아를 관상할

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필요가있습니다. 마리아께천사가나타났을때, ‘마니피캇’을바

칠 때, 카나의 혼인잔치에 가셨을 때를 관상하는 것이 좋습니다.

그분의고양된삶을관상하는겁니다. 영혼이고통을받는다해도

십자가의고통에참여하기를바라는열망과행복으로조명받으므

로그의내면은평화롭고의지는더욱강화됩니다. 깊은성찰없이

하나의 주제에서 다른 주제로 넘어가지 않습니다. 이것이 고요의

관상기도입니다. 사랑에 젖어 고통을 바라면서도 큰 기쁨을 얻는

것입니다.

여러분중에는데레사9 수녀님을, 특히병석에계시던마지막순

간에보살펴드렸던분들이계십니다. [그분은말씀하시기를] 고통

받는것이행복하다고하셨습니다. [이것이] 주님께서아주좋아하

시는 기도입니다.10 물론 더 높은 차원의 기도, 아주 높은 단계의

기도가 있으므로 이 기도를 가장 높다고 할 수는 없지만, 여전히

높은기도의[단계]라고말하게됩니다.

그다음‘일치의기도’orazione di unione가있습니다. 일치의기도

는세가지형태가있는데, 일곱번째에서아홉번째단계까지포

함됩니다. 단순한일치의기도는영혼을하느님께결합시키고, [그

영혼의모든] 힘을하느님께몰입시켜거의감옥에갇힌것처럼되

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9. Maria Teresa Congiu(1925-1961), 1961년 1월 14일알바노에서선종. 깊은

기도와고통에대한위대한자세를증거하였다. 알베리오네신부는직접전

기를쓰고싶어하였다. M.C. Calabresi, 「나는행복합니다. 마리아데레사콘

주수녀Sono felice. Sr M. Teresa Congiu fsp」, Ed. Paoline, Alba 1963.10. “주님께서아주좋아하시는`…`”말마디가분명하지않은이해할수없는말

이계속되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지247 MAC-1

어버립니다.

이러한 표현이 적절한 것은 아니지만 대체로 그렇습니다. 최근

에키에사신부님의기도를통해받은은총과덕에대해증언한일

이있는데, 한번더그분에대해말하겠습니다.11 그분이신학생일

때, 성가정축일을맞아주교님께서미사집전을하셨습니다. 성가

정에 대한 주교님의 강론을 들으면서 그분은 성가정을 이루고 있

는 세 분의 거룩한 인품에 특히 감동되었습니다. 그분들의 겸손,

노동, 사랑의생활에깊이몰입된그분은예수님, 마리아, 요셉성

인과 함께 성가정의 [가족이 되는] 감동을 맛보면서 네 번째 가족

이 되어야겠다는 자극을 받았습니다.12 그분은 곧바로 이 은총을

청하였고 그 상태는 영성체 전까지 이어졌습니다. 그러자 성가정

의일원으로받아들여졌다는응답이느껴져그분은예수, 마리아,

요셉께 다음과 같이 기도했습니다. 성모 마리아께, “이제 당신은

제어머니이시고저는당신의아들입니다.”예수님께, “저는당신

의형제입니다.”성요셉께, “당신은제아버지이시고, 저는당신의

아들입니다.”몇분동안더욱깊은감동에잠기면서성가정의가

족으로 받아들여졌다는 달콤함에 젖어들었습니다. 그러나 의혹도

생겼습니다.‘이느낌이언제까지계속될수있을까? 늘 성가정의

248

11. 복자품을위한정규절차가 1959년 2월 4일에알바에서개최되어 1964년 12월 21일에폐막되었다. 1961년에알베리오네신부는하느님의종에관한증

언을하였다. 이러한일은친구요아버지요충고자에대한잦은언급의신빙

성을증명해준다.

12. 키에사신부가 1895년에경험한영적체험이그의영적노트에기록되어있

다. 이부분은전기에도인용되었다. L. Rolfo, 「그리스도의용감한군인, 키

에사 신부Il buon soldato di Cristo, Servo di Dio, can. Chiesa」, Ed.Paoline, Alba 1978, pp. 59-60 참조.

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가족으로 살 수 있을까?’그래서 예수, 마리아, 요셉께 물었습니

다. “저를 받아주셨는데 제가 항구할 수 있겠습니까?”“그렇다.”

“그렇다면제가과연끝까지항구할수있을지표징을주셨으면합

니다.”이대답에대해그분의영적노트에다음과같이적혀있습

니다. “그러자 청했던 표징이 주어졌다.”어떠한 표징이었는지는

말줄임표로되어있었지만그때부터그분의삶은완전히달라졌습

니다. 성가정의네번째일원이되었으므로나자렛에서예수, 마리

아, 요셉께서 거룩하게 보내셨던 것처럼 자신의 일상을 성화시키

고 합당하게 처신해야 했기 때문입니다. 그분의 삶은 특별해졌습

니다. 성가정에대한신심이그분의삶전부를앞으로나아가게했

습니다. 그분은 본당 신부님으로 계시면서 성가정 축일을 성대하

게거행하였고, 앞으로도계속해서이축일을장엄하게지낼수있

도록 재단을 설립하셨습니다. [단순한 일치의 기도는] 정신의 힘,

영혼의힘모두를하느님뜻대로움직이게하므로수인囚人처럼될

수밖에없는것입니다.

여덟번째단계는‘황홀상태의일치기도’orazione di unione estatica

(탈혼적일치기도/수동적일치기도)입니다. 이단계에대하여더많은

시간을 할애하며 설명하고 깊이 들어가려고 하는데 쉽게 말하면,

예수님과영혼의결혼준비, 약혼이라고 [말할수있습니다.] 약혼

은다른사람의소유가되겠다는약속입니다. 예수께서“너는나의

것이다.”라고말씀하시고, 사람은“저는당신것입니다.”라고응답

합니다. 죽음에서나영원에서나늘함께[할것입니다.]

[그러므로] 특별한책무가있습니다. 수련자들이수련을잘받고

249

145

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지249 MAC-1

그야말로특별한방식으로제대로수련을행했다면교회법규정의

법 자체뿐 아니라 그 정신을 따라야 한다는 것을 압니다. 그리고

[황홀상태의일치에] 이르는단계에도도달할수있게됩니다. 아

기예수의성녀데레사13는수도서원을할때, 아니그보다훨씬전

인입회했을때이미이러한단계에도달하였고, 많은특별한은총

이전조로주어졌습니다. 우리에게도이러한상태가첫서원때주

어지지않더라도종신서원때주어질수있고, 아니면어느특별한

날, 예를 들어원죄없으신잉태축일에주어질수도있습니다. 스

승예수대축일이나성바오로축일에더쉽게주어질수도있습니

다. 성그리뇽드몽포르14는성모마리아께자신을봉헌하기위하

여 선택한 날에 주어질 수 있다고 했지만, 우리는 성인이 권고한

사항에우리의특별한의미를추가해야합니다. 곧바오로적수도

생활과사도직의특징을덧붙여야합니다. 그렇게할때“저는완

전히당신의것입니다.”라고말할수있는행복한순간을누릴것

입니다. 그렇게말할수있을때가빨리와야하지만, 영혼깊은곳

의확신과느낌에서우러나오는진정한것이어야합니다. 아직우

리는영적혼인상태에이르지못했습니다.

‘합일적 변형’unione trasformante 또는‘영적 결혼’matrimonio

spirituale은두사람이하나되는것, 곧두인격이합일되는것인데,

250

146

13. Teresa di Gesù Bambino(1873-1897), 프랑스 리즈외의 가르멜 수도회 회

원, 전교주보성인.

14. Luigi Maria Grignion de Montfort(1673-1716), 프랑스태생. 그의주요작

품은「동정성모마리아께대한참된신심Trattato della vera devozione alla

santa Vergine」이다.

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이때 우리의 보잘것없는 인격은 예수님께 사로잡힙니다. 그것은

“Erunt duo in carne una.”15(마태 19,5)이기때문인데, 이러한연유

로영적결혼또는혼인이라고부릅니다. 이단계에서의지의일치

가 일어납니다. 명령하시는 분은 예수님이시고 영혼은 그분께 복

종합니다. 영혼 또한 나름대로의 활동을 하면서도‘예’라고 응답

하고 자신을 굽힙니다. 또 자신을 예속시키고 그분이 활동하시도

록자신을내어드리는데에서기쁨을누립니다. 예수께서는그영

혼안에머무시고활동하시며지성에생각을, 마음에감정을, 의지

에뜻을주시며육체자체를성화시키십니다. 영혼이고통에목말

라하게 만드십니다. 그래서 영혼은 마리아와 함께 갈바리오로 오

르기를 원하며, 십자가를 지고 갈바리오에 이르러 어머니가 보시

는가운데십자가에못박히신구세주와함께걷기를원합니다. 모

든 사람이 보는 앞에서 십자가에 들어올려지신 예수께서는 세 시

간의고통을받으셨으며, 우리에게마리아를어머니로내어주셨습

니다. “이분이 네 어머니시다.”(요한 19,27) 바로 거기에서 교회와

죄인들을위한기도가[우러나온것입니다.]

“Erunt duo in carne una.”둘이 하나의 인격처럼 되었는데 그

것은 바로 살아 계신 예수님의 인격이 된다는 것입니다. 그래서

“Vivit vero in me Christus.”(그리스도께서내안에사시는것입니다.)

라고말할수있는경지에이르는겁니다. 그런상태에이르지못

할 때 우리는 당연히 연옥을 거치면서 우리의 인성을 정화시켜야

합니다. 그러나 그 지점에 도달한다면, 죽음이란 다만 또 하나의

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15. “`…둘이한몸이될것이다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지251 MAC-1

문門일뿐이라는저세상에대한믿음까지열리게되어죽음이행

복할것입니다. 하느님의빛이그대로통과할정도로영혼이정화

됩니다. 마치 깨끗하게 청소된 맑은 유리창에 햇빛이 비출 때 더

밝게빛나는것과같습니다. 만일유리에얼룩이있다면햇빛이온

전히통과할수없으므로유리를닦을걸레가필요하듯우리영혼

도 마찬가지입니다. “Vivit vero in me Christus.”(그리스도께서 내

안에 사시는 것입니다.)라고 말하는 것은 아주 쉽습니다! 그러나 그

분이우리안에서실제로생각하고사랑하실때, 그분이우리안에

서 원하고 활동하실 때, 그것이 바로 일치요 화합입니다. 사랑의

최고단계에이른것입니다.

진복자들이하늘에서모든것을통찰하듯이지상에살면서신적

본질을 직관할 수 있는지 질문할 수 있습니다. 이 문제는 토론의

여지가있습니다만그러한일이가능다고말할수있습니다. 다만

일반적인것이아니라제한된차원에서그럴수있습니다. 모세와

성바오로에게서그예를볼수있습니다.

“그리스도께서내안에사신다”: 도달가능한목표

결론을내리기위하여몇가지질문을해보겠습니다. 모든사람

이“Vivit vero in me Christus.”(그리스도께서내안에사시는것입니

다.)라는 단계에 도달할 수 있습니까? 모든 사람에게 그러한 은총

이주어졌습니까? 모든이에게그러한성소가있습니까? 그렇습니

다. 세가지질문에모두“예”라고대답할수있습니다. 삶이거룩

할수록 기도도 그만큼 수준이 높아집니다. 그러므로 영신수련을

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지252 MAC-1

잘마치기를바란다면, 특히첫째부분을진지한결심으로잘마무

리하기위해서는우리의눈으로보는것을그만두고, 우리의생각,

우리의 너무나 인간적인 열망들을 접고 예수 그리스도 안에서 살

아야합니다.

높은 수준의 기도를! 모두 그러한 기도를 청해야 합니다. 이 영

신수련 동안 이러한 높은 수준의 기도를, 아홉 번째 단계에 이를

수있기를청해야합니다. 이런 질문을할수있습니다. 그렇다면

우리에게 무아의 경지가 필요합니까? 아닙니다! 기적이 필요합니

까? 아닙니다! 아홉 번째 단계에 도달하는 것은 당연한 일이므로

특별하고기이한표징, 기적, 예언, 황홀경, 오상이나그외의것들

을요구해서는안됩니다. 전혀그렇지않습니다. 정상적인성화의

길이요, 영혼 안에 성령께서 임하시어 작용하시기를 바라는 것입

니다. 한층 기도를잘할수있기를바라는것입니다! “Doce nos

orare: 주님, 저희에게도기도하는법을가르쳐주십시오.”(루카 11,

1) 얼마나아름답고드높은삶이며, 영혼의평화요관대한봉헌이

며, 단순한말입니까! 그러한통찰은선이담겨있는지즉시가려

냅니다. 한가지사실을말하기위해장광설을펴는사람들이있는

가하면, 아주단순한표현으로많은의문을잠재우고금세잠심하

는사람들도있습니다. 초자연적정신입니다!

이모든것은이러한일치를열망하는것외에다른방법이없습

니다. 그렇지만내게그런것이있고없고를따질필요없이주님

께서하시도록내맡겨야합니다. 어떤날은가장높은단계의기도

에 다다랐다가 그 다음날엔 묵상조차 할 수 없을 수도 있습니다.

그것은주님께서각영혼을지혜와사랑으로인도하시기때문입니

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지253 MAC-1

다. 이런것들이모든이에게적용되지만, 어떤날영성체때에예

수님께서어떤영혼에게모든것을주시는것과같습니다.

그래서 우리 탓으로 기도에서 퇴보하고 있다면 용서를 청하고,

항구하게앞으로나아갈수있도록은총을청해야합니다. 이번영

신수련의목표인수도생활의활성화를이루기위해서도이렇게하

는것이필요합니다. 우리의신심을드높여야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지254 MAC-1

15. 복음적청빈(회헌 144-162조)

열정과성소

수도생활을잘할때주님께서는성소자들을보내주십니다. 주님

께서는 선하신 아버지이십니다. 세상의 아버지가 자녀를 가장 좋

은학교에보내듯이하늘의아버지께서도그와같이하십니다. 그

분은 모든 자녀들의 위대하신 아버지이십니다. 수도회에 열정이

있다면성소자들이모여들것입니다.[…]1 일반적으로열정이줄어

들면성소자도감소합니다. 매년사람이부족해서문을닫는수도

회를 보게 되는데 대개는 먼저 수도회의 영적 분위기가 가라앉습

니다.

물론한시적인사도직이었기때문에그사명이끝나면수도회도

끝나는경우가있습니다. 이해하기쉽도록예를들면, 십자군시대

255

148

15. 1961. 5. 22. 아리차, Reg.: A6/an 114a = ac 183. 녹음제목은“서원과청빈

덕”이다.

1. 녹음목소리는다음과같이덧붙인다. “수단을활용하는것도좋지만, 수단

들은효율적으로해낼수있는것이어야합니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지255 MAC-1

에설립된기사수도회들은거의문을닫았습니다. 남아있는수도

회들이있긴하지만그회원들은더이상십자군사명을수행하지

않고다른직무에종사하고있습니다. 그러나우리수도회는세상

끝날때까지지속되는사명이므로열정적으로수도생활을해야합

니다.

섭리와청빈

마찬가지로 청빈을 준수해야 합니다. 청빈을 준수할 때 섭리의

수단들이 주어집니다. 어떤 사람이 칭송받기를 사양할 때 오히려

존경을받고명성을얻는것과같습니다. 반대로칭찬을받으려할

때오히려멸시를받게됩니다. 청빈도그렇습니다. 철저하게청빈

을 살 때 주님께서는 시기에 따라 필요한 것을 섭리해 주십니다.

우리에게는 특별한 것이 필요합니다. 수도회가 시작 단계에 있을

때에는집이필요합니다. 그러나그단계에서거처할집이만족스

럽지 못해도 우리는 사도직에 필요한 인쇄기와 작업장 마련에 나

섭니다. 학교를시작하는것과는아주다릅니다. 학교는건물을마

련하고학생들을모집하면 [그들이] 등록금을내기에생활하는것

까지 해결됩니다. 우리에게는 늘 세 가지의 [기본적인] 경비가 필

요합니다. 따라서다른수도회들에비하여우리의어려움은세배

가되고, 그만큼더하느님의섭리가필요합니다.

청빈서원에대한준수사항은회헌 144조부터 162조까지입니다.

강의에서는모두이야기할수없으므로전체내용을잘읽어야할

뿐아니라, 특성에관해숙고해야합니다.

256

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지256 MAC-1

청빈서원

144조. 수도자는청빈서원을통해금전으로환산할수있는모든

재산을, 합법적인장상의허락없이, 회헌에규정된다른유효한법

과더불어정당하게사용하거나처분하는권리를포기한다.

[서원자는] 금전으로환산할수있는모든재산을정당하게사용

하거나 처분할 권리를 포기했으므로 자기의 소유처럼 사용할 수

없습니다.

“금전으로환산할수있는모든재산”에는편집이나번역도포함

됩니다. 책 편집또는책이나기사번역은금전으로환산할수있

기때문입니다. 사실우리중에는책편집, 여러신문을위한기사

제공이나 번역으로 살아가는 사람들이 있습니다. “금전으로 환산

할수있는것”은단지일상생활에서사용되는현금뿐아니라 [생

산품]도포함됩니다. 다른사람을위하여기도해주는것은돈으로

환산할 수 없습니다. 그러나 수사들의 경우 미사예물을 자유롭게

처분하거나개인적으로쓸수없습니다. 미사봉헌금은공동현금

보관함, 곧 공동기금으로내놓아야합니다. 봉헌금을주는편에서

“이것은당신에게드리는것이니마음대로사용하십시오.”라고했

다고해도, 이말을잘이해해야합니다. 만일여러분이수도자, 하

느님께 봉헌한 사람이 아니라면 [기부금을 주지 않을 겁니다.] 물

론봉헌금을내는사람은자신을위하여기도해주기를바라지만,

예물은개인적인것이아니라, 항상“intuitu religionis”2로주어집

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150

2. “수도회와연결된이유로.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지257 MAC-1

니다. 사유물이되기위해서는더분명한것이있어야합니다. 이

점에관해서는토론의여지가많지만, 교황청은“여러분이세상에

서 가정생활을 하는 사람이라면 이러한 기부금을 받지 못했을 것

입니다.”라고분명하게표명했습니다.3

145조. 82조에 규정된 경우 외에 유기서원자이든 종신서원자이

든수녀들모두가재산소유권을유지한다.

[서원자는] 재산의사유권私有權과부모의유산을상속받을권리

가있습니다. 그러나그에대한소유권은있지만, 이를 관리할권

리는없습니다. 펜, 시계를받았을때이를정당하게사용하기위

해서는허락을받아야하는데장상편에서는그에대한사용허락

을주거나주지않을수도있습니다.

청빈서원에입각하여:

1. 회헌 77조의규정대로, 수녀가 자기재산을관리하는것은합

법적이아니다.

그러므로누군가재산을소유하게될때신뢰할수있는사람에게

관리하도록해야하고, 이러한일은수련기동안처리해야합니다.

2. 회헌 77, 78, 79조의규정대로, 총원장의허락없이자기재산

의관리, 사용권과용익권, 자유로운양도는합법적이아니다. 만일

후에 재산 대부분을 양도 변경하거나 수도회에 양도하고자 한다면

교황청의허락이필요하다.

교황청은 수녀가 어느 날 성소를 후회하고 생계 수단이 필요하

게되는경우를대비하여교황청의허락없이양도할수없도록했

258

3. 아마도교회법(1917년판), 특히 533조, 1. 4항에대한언급일것이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지258 MAC-1

습니다. 그렇지만 일반적으로, 부모님이 돌아가셨을 때 자녀로서

재산을 받는 것은 [정당한 것이므로] 항상 그렇게 할 수 있고, 또

바람직한것입니다. 만일자매가둘이라면둘다동등한권리를가

지므로잘분배해야합니다. 그자매에게아이들이있고`…하는문

제때문에양도가쉽지않을때도있습니다. 그러므로만일원한다

면, 소유하고있다가장상의허락을얻어사용권의일부를양도할

수있습니다.

4. 교황청의특별허락없이수녀들이일반인들사이의증여행위

처럼, 그들의재산권을포기하는일은합법적이지못하다.

예를들면, 부모님이돌아가시고여러형제자매들가운데한명

이많은가족을부양해야하는것때문에특별한필요가있더라도

교황청의특별허락없이, 아무런보상없이일반인들사이에서행

하는 무상 증여라는 명목으로 재산권을 포기하는 것은 수녀에게

합법적인것이아닙니다. 수녀는재산을보존하고다른재산을더

획득할권리도있지만이를관리할수는없습니다.

147조. 그러므로앞조항의규정에따라부모에게상속받은재산

과증여명목으로받은부동산은예외이지만, 성바오로딸들은수도

자로서 현 회헌과 청빈서원에 의해 자신의 창안으로 얻게 되는 이

익과노동에의해얻는이득뿐아니라, 엄밀한의미에서개인적명

목으로나 또 다른 명목으로 받게 되는 이익도 수도회를 위한 것이

다. 따라서이러한재산은수도회에귀속되도록장상에게전달해야

하고, 수도회는그재산을영구히자유롭게처분할수있다.

청빈에구멍이생기지않도록해야합니다. 왜냐하면그구멍으

로 어떠한 것들이 빠져나가기 때문입니다. 청빈서원과 청빈 덕은

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지259 MAC-1

정결과 순명서원이나 그 덕에 비하여 덜 [엄격]하지만, 청빈을 거

스를때, 뒤이어다른서원들도위반하게되기때문입니다. 이렇게

될때생각과감정이점차로수도회울타리밖으로이끌리게되어

성소자체를중도에그만두는일이벌어질지도모릅니다!

서적에대한할인도마음대로할수없습니다. 정해진규정에따

라야 합니다. 필름, 서적, 정기간행물에 대한 지불도 정해진 규정

을벗어나자유롭게할수없습니다. 우리에게는장상이내린규범

과회람지를통하여받은지침이있습니다. 수녀는다음과같이말

해야 합니다.“저는 수도자이므로 제 마음대로 처리할 수 없습니

다.”가끔씩묻습니다. 서원에가난한사람이들어와서애긍을청

할때빈손으로보내야합니까? 일반적으로허용된범위가있을겁

니다. 그리고 주는 것이 좋겠지만, 항상 지역장상이 정한 규범에

따라야합니다. 그뿐아니라얻게된이익금은회헌 147조의규정

에따라공동금고에넣어야합니다.

149조. 회헌 424조의규정에따라수녀들은장상의허락없이어

떠한것도외부인들에게줄수없다.

[어떤 수녀의] 어머니가위독할경우에는결정권이있는장상에

게그사실을알려야합니다. 그러나그것이지속적으로일어나는

일로서 특수한 상황에 국한된 것이 아니라면 그때는 총원장에게

허락을청해야합니다.

청빈과정의

회헌 150조에서언급하고있는내용을잘숙지해야합니다. 때로

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지260 MAC-1

는청빈서원뿐아니라정의의덕도거스르게되기때문입니다.

150조. 청빈서원을거스르는죄는수도자가지녀야할덕뿐아니

라정의의덕까지침해하는것이다. 합법적인장상의허락없이수

도회의소유물을정당치못한다른목적으로사용하거나소비하고,

빌려 주거나 방치하고 또는 비난받을 만큼 낭비하고 손상시킬 때

청빈서원을거스르는죄가성립된다.

올바른기준을따라야하고 [수도회에속한것들에] 주의를기울

이는것이당연합니다. 양심의가책을받지않도록모든일에주의

를 기울이는 사람들이 있는가 하면, 반면에 음식부터 종이, 의복,

침실, 가구, 속옷에이르기까지전혀주의를기울이지않는사람들

이 있습니다. 사람에 따라 각각 많은 차이가 있습니다. 그러므로

죄가 있는지 혹은 공로가 있는지 평가하는 일은 대단히 어렵다는

것을염두에두면서장상들의주의사항들에유념해야합니다.

151조. 만일 어떤 수녀가 관할 장상의 합법적인 허락 없이 채무

계약을 맺거나 또는 재정적 빚을 졌을 때 회헌을 거스르는 합법성

이결여된행동이므로그채무에개인이독자적으로대응해야하고

그결과를책임져야한다.

허락 없이 [채무 계약을 맺은 수녀는] 자신의 힘으로 그 채무를

해결해야합니다. 돈을빌린사람이있다면그수녀에게돌려주어

야합니다. 모든것을개인적으로처리한그수녀가채무에대응해

야 하기 때문입니다. 그 수녀에게 돈을 빌려준 사람은 그 수녀가

장상의허락없이독자적으로자유롭게빌린것이므로그돈을수

도회에요청할수없습니다. 그수녀가변제할능력이없을때에는

그돈을받을수없게되는것입니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지261 MAC-1

청빈과공동생활

다음과같이철저하게공동생활을준수해야합니다.

152조. 모든수도원에서공동생활을철저하게준수해야하고, 음

식, 의복, 비품 등에 관한 것도 잘 지켜야 한다. 모든 것은 장상의

현명한통솔을받아야하나장상은어머니다운사랑으로각회원들

에게필요한것을배려해야한다.

153조. 그러므로 공동생활에 관한 법이 충실하게 지켜지는지 살

펴보는것은장상의의무다. 특히 다음과같은사항을잘살펴보아

야한다.

1. 공동체 안에서 음식, 의복, 비품 등에 대해 장상과 모든 수녀

는구별없이동등하게대우받아야하지만, 신체적건강, 활동등의

이유가있을때각자의필요성에따라배려해야한다.

2. 수도적 청빈의 범위 안에서 어머니다운 사랑으로 수녀들에게

음식과 의복 및 다른 사항들에 관하여 적합하고 필요한 것을 제공

해야 한다. 이것은 수녀들이 청빈을 거스르는 죄의 기회를 피하도

록 하기 위해서뿐 아니라 수도적 사랑 자체가 요청하는 것이기도

하다.

재무담당의 엄격함 때문에 문제가 발생하는 경우가 여러 번 입

증된바있지만개중에는별도로돈을지니고필요한물품을구입

하려는수녀들이있습니다. 어떤경우든책임자는재무담당입니다.

3. 수녀들은장상의허락없이개인용도를위해어떤것도외부

인에게받거나청하지말아야한다.

기부금을 요청할 때는 진실하게 처신해야 합니다. 수도회가 고

유한 사명을 정확하게 실천하지 않고, 돈을 [요청한] 다음에도 사

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153

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명을 위하여 사용하지 않는다면 어떻게 사명을 위하여 돈을 요청

할수있겠습니까? 물론선교지역자매들의양성을위하여원조를

청할수있습니다. 그러나오늘날성바오로수도회와성바오로딸수

도회의선교지역은그리많지않습니다.

4. 수녀들은 어떤 이유에서도 장상의 허락 없이 자신이나 다른

이를 위해 수녀원 안이나 밖에 거액의 돈 또는 (고가의) 물건을 두

지않는다.

5. 수도복은항상동일한재질과형태를유지하도록하고, 속옷도

같은모양으로만들어야한다.

때때로욕심이너무커집니다. 그러므로“자신이나다른이를위

해수녀원안이나밖에거액의돈또는 (고가의) 물건을”두지않습

니다. 그리고 여러분의 회람지에서 말한 모든 사소한 주의사항들

도[지켜야합니다.]

이제일반적인사항을말씀드리겠습니다. 그것은수도회가청빈

을 사랑해야 한다는 것입니다. 과도한 소비 경향, 수도적 청빈에

어긋남을드러내는사치스러운경향은섭리를멀어지게하기때문

에멀리해야합니다. 나중에괴로워할겁니다. 분에넘치는고가의

카페트, 조명기구, 비싼가구, 성탄과부활이면쉽게하게되는넘

치는선물들. […]4 진정깨어있어야하고, 경계해야합니다.

청빈, 수도회가어떤집기비품을갖추었고, 건물은어떻게지어

졌으며, 원장의방은어떠한지, 모두청빈에합당한지살펴보십시

263

154

4. 녹음 목소리는 다음과 같이 덧붙인다. “그뿐 아니라 쉽게 빌려주기도 하고

(오, 말하지않는것이낫겠습니다`…).”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지263 MAC-1

오. “그렇지만 그것은 사람들이 준 것입니다.”누가 소파 열 개를

주었다고그것을모두사용해야합니까? 아닙니다! “준것이니까!”

준것이니모두사용한다는것은안됩니다. 기증받은것을장상의

허락을받아사용하거나다른수도회에선물할수있고, 거룩하게

사용할수있지만이러한일이많아서는안됩니다. 꼭 필요한것

을갖되청빈의의미가드러나야합니다.

바오로적청빈의특징

청빈은첫째생산하는것을요구합니다. 시간을잘활용하여생

산하는것입니다! 편집에서도, 기술에서도, 보급또는프로파간다

에서도 그래야 합니다. 시간에 충실해야 합니다! 우리 수도회는

‘노동’5에대한규정이있는수도회입니다.

교황 비오 12세는「그리스도의 신부Sponsa Christi」6와 또 다른

문헌에서 봉쇄 수녀들도 일해야 하는 이유를 여러 번 강조하셨습

니다! 왜 그러셨을까요? 그것은 노동은 자연적 의무요, 도리이기

때문입니다! 노동은“얼굴에 땀을 흘려야 양식을 먹을 수 있으리

라.”(창세 3,19)는것입니다. 죄를지은아담은땀을흘려양식을얻

264

155

5. 노동은 바오로적 삶의 근본적인 특징 중 하나이다.(AD 124-130; UPS I,456-458 참조)

6. 비오 12세의교황령「그리스도의신부Sponsa Christi」, “봉쇄생활수도자들을

위하여”, 1950년 11월 21일, in AAS XLIII [1951] 5-24. 노동의주제는“수녀

들의일반회규에관하여”(Degli statuti generali delle monache: art. VIII)라는제목을붙인부분의 nn. 35-39에서; 1950년 11월 23일반포된「그리스도

의 신부Sponsa Christi」의 실천적인 적용을 위한 수도회성의“ InterPraeclara”에서다루어졌다.(cap. III, nn. XXVI-XXVII)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지264 MAC-1

었습니다. 그러나 원죄 이전 지상낙원에 있었을 때에도 성경에서

말하는 것처럼 노동을 하였습니다. “ut operaretur et custodiret:

그곳을일구고돌보게하셨다.”(창세 2,15) 노동의의무는자연법에

의해 [규정된] 자연적 의무이기 때문에 주일의 두 번째 미사에 참

여할의무와다른신심실천의의무보다더엄격한것입니다.

노동! 오늘날은 탁발로 사는 삶을 더 이상 이해하지 못합니다.

탁발을할수는있지만, 잘해야합니다. 처음부터기부금으로살던

일부수도회들의그러한관습은이제더이상허용되지않고몇세

기전부터인정되지않고있습니다. 시대에부합하지않습니다. 노

동자와의문제가있습니다. 노동자들은일하지않고기부금을, 곧

다른 사람의 노동의 결실을 받으러 다니는 사람을 좋게 보아주지

않습니다. 청빈의 첫 [실천]은‘생산하는 것’입니다.7 시간을 낭비

하는사람, 다른사람들만쳐다보며생산하지않는사람은고해성

사를 보아야 합니다. 생산해야 하고, 또 지혜롭게 생산해야 합니

다. 책, 영화필름, 정기간행물이계속손해를보아서는안되고또

그렇게 될 수도 없습니다. 기획은 생명력이 있어야 합니다. 다시

말해서 살 수 있게 만드는 활발한 것이어야 합니다. 그렇지 않을

때사도직은메말라소멸되고맙니다. 본당신부에게수입이없다

면, 곧 미사예물과 교무금이 들어오지 않을 때 본당은 아무 일도

할 수 없습니다. [우리의] 사도직도 마찬가지입니다. 각자가 의식

해야합니다! “나는훌륭한일을하고, 사람들이좋아합니다.”라는

등의말을할수없습니다. 여러분은수도회의회원임을생각해야

265

7. UPS I, 447 참조: “바오로적청빈은다섯가지기능이있습니다. 곧포기하고,

생산하며, 보존하고, 대비하며, 건설하는것입니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지265 MAC-1

합니다. 가끔어떤사도직이적자를낼수있습니다. 그럴수있지

만, 계속적으로 적자를 내면 안 됩니다. 그러한 활동은 생명력이

없는것입니다! 다른사람들의노동을갉아먹는것입니다. 활동은

활발해야 하고, 생산적이어야 합니다. 물론 더 훌륭한 활동을 할

수있고, 대리석으로꾸민화려한집을지을수도있습니다. 그런

데그렇게된다면우리가수도자라는것이맞습니까?

생산하는 것만 아니라 사물을 잘 관리하여‘보존’해야 합니다.

어떤 [수녀는] 새로산기계를 1년안에못쓰게만드는가하면, 다

른수녀는같은기계를 2,3년동안사용합니다. 물건을잘관리하

여오랫동안좋은상태를유지하면서사용해야합니다. 건물도잘

보존해야합니다. 때에맞춰지붕을수리하고바닥도새롭게해야

합니다. 서원과사무실등에관해서도마찬가지입니다.

생산하고, 보존하고, 세번째는‘대비’해야합니다. 수도회의필

요에대비해야합니다. 재무담당은대비해야합니다. 건강의필요

성에 따라 올바르게 대처해야 합니다. 난로가 필요하다면 난로를

켜도록하고, 또환자를위하여특별한것이필요하다면필요에대

처해주고, 약이필요하다면약을마련해주어야합니다. 대비하고

사랑안에서마련해주어야합니다. 세가지가필요하다고말씀드

렸습니다. 곧첫째생산하고, 그다음보존하고, 셋째대비하는것

입니다.

161조. 하느님의섭리가가져다주는여러도움들과함께노동이

야말로여러가지필요에대비하고사도직활동을위한기본적이고

266

156

157

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지266 MAC-1

정상적인 수단이라는 확신과 청빈 정신으로 수녀들이 근면하게 시

간을 사용하며 각자의 일에 전념하게 한다. 수도회에 특별한 필요

성이 요청될 때 회원들은 청빈 정신으로 겸손하게 기부를 청할 줄

도 알아야 한다. 기부를 청할 때에는 총원장의 지시를 준수하면서

우리의 신분에 합당한 단순함과 품위를 지녀야 한다. 그러나 탁발

행위는제외된다.

물론협력자들을동참시키는것은잘하는것일뿐아니라, 추수

에 더 많은 사람들이 참여할 수 있도록 열성적으로 해야 합니다.8

집집마다 찾아다니며 하는 탁발은 금지되어 있습니다. 기부를 청

하는일을무거운짐으로느끼는사람들이있을수있습니다. 탁발

이나조건을내건기부가아니라존경할만한자선가를찾으십시오.

이점에관하여오늘날에는시대에적합하고존중받는여러도움

방법이있습니다. 예를들면, 잘사는사람, 자녀가없기때문에가

족에대한짐을느끼지않는기혼자들을만날때는다가가기가좋

습니다. 왜그렇습니까? 그들은사회와교회에기여해야할의무가

있기때문입니다.[…]9 그들이큰재산을가지고있을때는많이청

할수도있습니다. 이러한방법은오늘날많은수도회가하고있고

정당한것입니다. 이러한형태는우리장상들도승인한것입니다.

청빈의참행복

청빈의 준수. “행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘나라가

267

8. 바오로협력자들을위하여매년 2천대의미사를봉헌한다.

9. 녹음상태가좋지않은상태에서몇마디를추가하고있다. “그렇게많지않은

`…그얼마나아름다운것이지`…도역시`…`”.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지267 MAC-1

그들의것이다.”(마태 5,3) 우리가포기한모든것이영원의문앞에

서금으로변한것을발견하게될것입니다. 우리가올바른청빈을

산다면주님께영적부를받게될것입니다. 올바른청빈이란인색

한것이아니라수도적청빈을말합니다.

예수님께서어떻게사셨습니까? 베들레헴동굴에서그것도남의

동굴에서태어나셨고, 소박한가정의어린아이로가난하게사셨습

니다. 18년동안목수일을하셨고, 성요셉이영원한안식에드신

후에도그동안의경험을살려목수일을계속하셨습니다. 공생활

중에는 기부금으로 사셨고, 갈바리오에서는 군사들이 옷을 벗겨

나누어가졌고, 통으로짠속옷은제비뽑아가져갔습니다. 십자가

를 침상 삼아 돌아가셨고, 돌아가셔서도 빌린 무덤에 안치되셨습

니다.

마리아를 살펴봅시다! 당대의 히브리 여인과 똑같이 사셨던 그

분의일상을생각해보십시오. 아침이면그당시여인들이했던것

처럼바쁘게 빵을만들고청소를 하고, 집안의 모든일에 [관심을

쏟았을] 것입니다. 그 당시의 여인들처럼, 아직도 그 지역에서 그

렇게 하는 것처럼 집안일을 끝내고는 텃밭으로 밭일을 하러 갔을

것입니다. 그리고요셉은어떻게했습니까?

수도생활은 첫 수도 가족인 나자렛 가정을 모델로 삼아야 합니

다. 음식이나 다른 것에 대해 불만을 보이는 사람들이 있습니다.

정해진범위안에서필요한것까지절제할줄알아야합니다. 수도

자들이왜그토록많은것을가져야하고, 특별한보살핌을요구합

니까? 물론필요한휴식시간은당연히주어져야합니다. 일주일의

하루는충분한휴식을취해야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지268 MAC-1

축일의휴식

축일에는휴식을취할필요가있습니다. 주일에다른날보다더

많이일한다면축일에쉬지않은것이됩니다. 주일을거룩하게지

내기위해서어떻게해야합니까? 풍부한영적작업, 더많은기도,

가능하다면두번의미사, 저녁전례거행, 훈화, 그런다음저녁식

사전에적절하게편안히휴식을취하고제시간에잠자리에들므

로써주일이휴식[의날이도록] 해야합니다.

그 대신에주일에여러가지할일이많아다른날과똑같이일

하거나더많은일을하게된다면프로파간다나다른임무에서하

루를빼어쉴필요가있습니다. 일하지않고하루를영적일과휴

식의날로지내야합니다. 그러니축일의휴식을준수합시다. 다른

더좋은활동을할수있습니다. 예를들어서성가나교리를가르

칠수있지만, 이러한일들모두는이미정해져있습니다.10 그러므

로주일은꼭쉬어야 합니다. 매주 월요일에 하게되는 [프로파간

다를위한] 준비때문에바쁘다면그일을한수녀는쉬지못한것

입니다. [만일] 그러한 일이 지속되면 당연히 환자가 늘어날 것입

니다. 축일의참된휴식은수도회안에서긴장을풀며건전한기쁨

과즐거움을누리는것입니다. 그날에는자매모두가서로를더욱

가까이느끼고, 마에스트라와도일치를느낄수있어야합니다. 이

러한것에관해서, 곧 [주일이] 완전히휴식을위한영적인날이되

도록모든장상이필요한것을미리내다볼수있을것이라고믿습

269

159

10. 창립자는회헌 205조를언급하고있는데, 그조항에는성바오로딸수도회수

녀가주일을어떻게보내야하는지명시되어있다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지269 MAC-1

니다. [이러한것은] 본연의것입니다.

주일은주님의날입니다. 주님은엿새동안일하셨고일곱째날

에쉬셨습니다. 이러한주간휴식은그야말로신체적필요에부응

하는것입니다. 그리고긴안목으로볼때더많은일을할수있기

때문에청빈에속한다고할수있습니다. 긴장을늦추지않고축일

에도 일을 하면 당장은 이익이 되는 것처럼 보이지만, 길게 보면

그렇지가 않습니다. 축일의 휴식은 수녀에게 안정감을 갖게 합니

다. 왜냐하면다른일에대한아무런근심이나걱정없이영성적으

로원기를회복하게해주기때문입니다.

일주일에 이틀을 쉬는 나라들도 있지만, 불행하게도 널리 퍼지

고있는이러한예를우리는따르지말아야합니다. 이탈리아에서

도일부전문직계층이 2일간의휴일을요청하였다는기사를신문

에서보았습니다. 이문제를더자세히다루지는않겠지만, 본질적

인 이것을, 곧 교회가 규정하고, 수도자들에게 이익이 되고, 수도

회회원들사이에친밀함을가져다주는이모든것을잘준수하고

잘지켜야합니다! 가능하다면주일에고해성사를보게하는것도

좋지만, 항상 가능한일은아닐겁니다. 그러므로다른신심실천

을잘행하도록해야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지270 MAC-1

16. 성성을지향할것(회헌 163-169조)

오늘은시간표가바뀌어오후 5시 45분에 [하기로] 한강의를지

금하려고합니다. 두 번째강의는늘하던대로오후 3시 30분에

있습니다. 오늘아침여러분이들을훈화를정해진것과다른내용

으로바꾸어도괜찮다면[다른강의를] 하고싶습니다.1

완덕과애덕

이제우리가깊일내용은회헌 163조입니다. 오늘하루동안회

헌 175조까지잘읽고묵상하십시오. 읽을양은많지않지만숙고

해야할자료는풍부하고아주중요합니다.

제4장의 제목은“완덕을 지향해야 할 의무와 수도생활 준수”입

니다.

271

160

16. 1961. 5. 23. 아리차, Reg.: A6/an 114b = ac 184a. 녹음제목은“완덕을지

향해야할의무”이다.

1. 정해진프로그램에는 5월 25일에했던마에스트라테클라의훈화가들어있

었다.(CSAS 114 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지271 MAC-1

163조. 모든 수도자, 장상들은 모범을 보여야 할 의무가 있으므

로 수도서원을 충실하고 완전하게 준수해야 할 뿐 아니라 삶이 현

회헌에부합하도록수도신분의완덕을지향해야한다.

‘모든 수도자’, 곧 병약하거나 연로한 수녀 모두를 포함합니다.

연로한 수녀들과 장상들은 공동체 생활을 잘 이끌어나가야 하는

것과 마찬가지로 청빈, 정결, 순명 실천에서도 모범을 보여야 할

의무가있습니다. 또한신심과맡은직무를가능한한완수하도록

이끌어야합니다.

완덕은 무엇으로 이루어집니까? 완덕은 그 원리가 되는 애덕으

로이루어집니다.2 신앙정신은우리에게하느님을보여줍니다. 우

리는최고의선, 최상의행복이신하느님을바라고희망합니다. 이

렇게 일으켜진 희망과 하느님과의 일치가 우리를 행복하게 합니

다. 우리가지상에서하느님께대한사랑에서나온이러한일치를

맺을수있을때하늘에서영원히행복하게그분과일치를이룰것

입니다. 이처럼 [완덕은] 애덕으로 이루어집니다. 애덕에는 두 가

지과제가있습니다. 온정신을다하고, 온마음을다하고, 온힘을

다하여주님을사랑하는것과이웃을우리자신같이사랑하는것

입니다. 특히그형용사에의미가있습니다. 온 정신, 온 마음, 온

힘. 일부분이아니라전체적으로신앙안에서우리의마음이하느

님을향하고우리의영원한행복과이웃을향해야합니다. 온힘을

다해 준수하는 것에 [집중해야 합니다.] 무엇에 관해서입니까? 사

272

161

2. A. Royo Marin, op.cit., n. 109 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지272 MAC-1

랑은어떻게드러납니까? 그것은본질적인계명준수와복음적권

고를준수하는데서드러납니다. 그러므로늘계명에대해양심성

찰을해야합니다. 덕을지향하고있는서원은청빈, 정결, 순명을

더잘실천하기위한수단입니다. 예를들어어떤은총을받기위

해성지를방문하겠다는서원을합니다. 이때서원은약속한의무

를 수행하여 바라던 은총을 얻었을 때 감사를 표시하기까지 모든

것을포함합니다.

[따라서수녀들은] 수도서원때표현한대로“수도서원을충실하

고 완전하게 준수해야 할 뿐 아니라 삶이 현 회헌에 부합하도록”

해야합니다.

‘완덕을 지향할 의무’가 있습니까? 이 의무는 모든 그리스도교

신자에게 주어진 것이지만, 특히 수도자들에게 주어진 의무입니

다. 모두가 온 마음을 다하고, 온 힘을 다하고, 온 정신을 다하여

하느님을사랑하고이웃을제몸같이사랑하도록초대받았으므로

모든그리스도교신자가완덕을지향할의무가있습니다.3

세례성사의은총을받은우리영혼에거룩함의씨앗이뿌려졌으

므로매일그씨앗이자라고나무로성장하여세상에서덕의결실

을맺고하늘에서행복과환희의열매를맺어야합니다. 우리의영

혼은 물이 흐르는 시냇가에 심겨진 나무에 비유할 수 있습니다.

“Secus decursus aquarum.”(시편 1,3) 그나무는자라서잎을내고

꽃을피우고열매를맺을것입니다. 그렇다면그리스도교신자들,

273

162

3. A. Royo Marin, op.cit., nn. 118-119 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지273 MAC-1

특히수도자들은어떻게해야합니까? 온정신을다하여, 온 마음

을다하여, 온힘을다하여하느님의완전한사랑에도달할때까지

우리안에있는은총을발전시켜야합니다. 그런데은총이잠들어

버리도록내버려두거나그은총을잃어버리기까지하는사람들이

[있습니다.] 이것은완덕과반대되는것입니다.

모범을 보여야 하는 사제들에게는 완덕을 지향해야 하는 더 큰

의무가주어졌습니다. 수도자들에게는그보다더완전해져야하는

의무가있습니다. 왜그렇습니까? 수도서원을했기때문입니다.

수도서원이 무엇입니까? 사랑의 서원입니다. 그 사랑은 하느님

께모든것을드리는온전한사랑이어야합니다. 온 힘을다하고,

온 마음을 다하고, 온 정신을 다하여 하느님을 사랑해야 합니다.

남녀수도자들이지상에서완수해야할일이바로이것입니다.

권고에 의한 의무입니까 아니면 중대한 의무입니까? 일반적인

단순한 과제나 권고에 의한 의무가 아니라‘중대한’의무입니다.

인간의모든면에서, 자신의모든영역에서완전하게되는것입니

다. 전 인격, 정신, 마음, 의지가하느님안에있고예수그리스도

께서우리안에사시도록해야합니다. 수도자가완전하게되기를

노력할 때 자신의 사명을 완수하고 성소에 온전히 응답하는 것입

니다. 그러나완덕에이르지못할때곧자기성소에응답하지못

할때생이끝날무렵에는응답하게되겠습니까? 아닙니다. 완덕을

바라지않는다면그렇게될수없습니다.

점차확산되어가는세상통념을따라서는안됩니다. 그저대충

[해치우고], 어떤것에서 [만족을찾고], 적당히선을긋고, 대죄와

274

163

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지274 MAC-1

소죄는 피하지만 소소한 열망을 채우고 안일함을 찾는 세상의 흐

름에편승해서는안됩니다. 그렇게한다고해도수도복을입고수

도원에서살수있지만, 가면을쓰고사는것입니다. 더이상수도

자가아닙니다. 그리고사람들앞에서는가면을쓸수있지만, 하

느님께서는가면속을들여다보시고, 마음을, 삶의내면을보십니

다. 어떤사람이매일어떤희생을하는지, 곧 자신의욕망, 원의,

생각, 집착들을 어떻게 절제하는지 [보십니다.] 매일 어떻게 그리

스도안에뿌리를내리는지보십니다. “여러분은본래야생올리브

나무였지만, 그리스도 안에 접붙여졌습니다.”(로마 11,24 참조) 그

렇다면 무엇을 고수해야 합니까? “모든 수도자, 장상들은 모범을

보여야할의무가있기때문에, 수도서원을충실하고완전하게준

수해야할뿐아니라삶이현회헌에부합하도록”살아야합니다.

그러므로 어떤 영역을 제외시키는 일 없이, 곧 악에 대해 한계를

두지 말고 싸워야 하고, 단지 불완전하게 보일뿐이더라도 투쟁해

야합니다. 그리고선, 덕을획득해야합니다. 그리하여우리의전

존재가 진정 그리스도께 접목되고 다음과 같이 되어야 합니다.

“Vivo ergo, sed non ego, vivit vero in me Christus: 이제는내가

사는 것이 아니라 그리스도께서 내 안에 사시는 것입니다.”(갈라

2,20)

성성에대한열망

완덕에 도달하기 위한 본질적인 수단은 어떤 것입니까? 그것은

참되고생생한열망을갖는것입니다.4 이것이근본적인수단입니

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지275 MAC-1

다. 곧 완덕을 원하고 끊임없이 완덕을 바라는 것입니다. 완덕에

대한열망은은총의감화에서나오는것으로참된성성에대한, 거

룩함에 대한 열망입니다. 이러한 목마름은 하느님에게서 오는 것

이며, 초자연적열망입니다. 그렇지만충만한성성에는결코이르

지못하고, 불완전한상태에있겠지만, 조금씩불완전성을감소시

키고바꿔나가야할 [필요가있습니다.] 그리하여우리안에더이

상 성령의 활동, 예수님의 활동을 방해하는 것이 없어야 합니다.

우리는 자주 우리 내면에서 일하시는 성령을 차단하고, 우리에게

만족을가져다주는작은것들에빠져결과적으로우리안에서성

령의 활동을 막아버리고 멀리하게 만듭니다! 우리가 영원에 다다

를때우리를성화시키기위한하느님활동의내밀한역사를보게

될것입니다. 그래서우리가얼마나부합했는지, 우리가말하는것

처럼내밀한역사곧성령의끊임없는활동에우리가얼마나상응

했는지, 또우리가영적으로얼마나무뎠는지보게될것입니다.

성성은 삶의 최고선입니다. 다른 선이 있을 수 없습니다. 다른

모든 것은 수단에 불과합니다. 수도자에게 성성은 유일하고 최고

의 선일뿐 아니라 의무적으로 수행하고 완수해야 하는 선입니다.

수도서원을발한우리는한층더이러한책임을느껴야합니다. 느

끼는것만아니라성장시켜야합니다. 우리안에성성에대한열망

을한층강화시켜야합니다. 이것이야말로삶의최고선입니다. 여

러분은 하느님께 자신을 봉헌했다고 하면서 지상에서 무엇을 더

찾으려 합니까? 여기에 모든 것이 있습니다. 바로 거룩함입니다.

276

4. A. Royo Marin, op.cit., nn. 486-488 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지276 MAC-1

지금까지말한것처럼할때우리의인격안에서이거룩함은점차

로성장을하게될것입니다.

열망의질質

이열망은어떤것이어야합니까? 주님께성령의선물인성성에

대한열망을청해야합니다. 끊임없이기도를드려야합니다. 매일

주님께 더 큰 열망을, 성성에 대한 갈증을 주시도록 청해야 합니

다. 나는하루를어떻게지냅니까? 선을얻기위해노력합니까? 오

로지이것만을구해야합니다. 더큰공로, 더큰성성, 더높은덕,

하느님과이웃에대한더큰사랑.

이러한열망은하느님의선물이며‘신뢰할만한’fiducioso 것이어

야합니다. 주님께서는우리가도저히이룰수없는열망으로우리

를괴롭히시려는것이아닙니다. 성성이란모든사람이이룰수있

는 것입니다. 그뿐 아니라 우리는 성소를, 성성을 위한 부르심을

받았습니다. 우리의성소는하느님과이웃에대한사랑을향한성

소입니다.

이러한생각이다른모든것보다‘압도적’predominante이어야합

니다. 이것을원하는사람이있는가하면저것을원하는사람이있

습니다. 우리는때때로이것을선호하다가금세다른것을선호하

고, 이런 직무를 원하다가 또 다른 직무를 원하게 되는데 우리의

본능이 선호하는 것을 따르게 되기 때문입니다. 그것은 괴로움을

피하기 위해, 덜 고통받고, 적게 일하며 편안하고 평화로운 삶을

살기위해서인데그러한평화는주님의것이아니라육의만족, 형

277

165

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지277 MAC-1

이하학적인만족을위한것입니다.

하루를 온전히 성성을 향해서 나아가야 합니다. 주방에서 일하

든프로파간다를하든, 필름대여소에서일하든, 서원에서일하든,

또는건강상태가좋든좋지않든, 좋아하는직무이든그렇지않든

간에말입니다. 선에 대해서도애착해서는안됩니다. 그 선이우

리가 원하는 것이라 해도 올바른 것인지 식별하기 어렵기 때문입

니다. 우리는온마음을다하여, 온의지를다하여, 온정신을다하

여 오로지 하느님에게만 가야 합니다. [성성에 대한 열망은] 모든

것위에있어야하고우리의모든걱정들, 곧 우리의활동이나어

려운상황때문에어려움이있다해도그것들을넘어설수있어야

합니다. 물론 우리는이것도해야하고저것도해야합니다만, 무

엇보다도성화되어야합니다. 이렇게말해서는안됩니다. ‘건강상

태가 좋아진다면, 직무가 바뀐다면, 이런 유혹만 없다면, 나를 고

통스럽게하는그사람이멀리가버린다면, 좀 더휴식을취할수

있고다시영신수련을한다면`…, 그러면난온힘을기울여더잘

할수있을텐데`…`’이것은유혹입니다. 가장큰열망은성성[이어

야 하고], 나를 지배하는 생각도 성성이어야 합니다. 무엇보다 열

정적으로 성성을 사랑해야 합니다! 성성과 거룩함에 대한 열망은

온정신을다하여, 온힘을다하여, 온마음을다하여주님을사랑

하려는것입니다.

이러한 열망은 항구하고 힘찬 걸음을 내딛게 하면서 또‘점진

적’progressivo인 것입니다. 우리는 고해성사 후에 3,4일은 잘 지내

지만다시죄에떨어집니다. 피정후에도며칠, 일주일, 15일은잘

278

166

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지278 MAC-1

지내다가다시제자리로돌아갑니다. 영신수련후에도한달동안

은잘지내다가좋지않은상황에직면하면열성이식어버리고더

이상앞으로나아가지못합니다.

[성성을] 방해하는것과맞설각오와어떠한일도겪어낼자세를

갖추도록 우리를 이끌어갈‘실천적’pratico 열망이 있어야 합니다.

우리가아직도교만, 감상주의, 내적이기주의, 자기육체등의우

상을지니고있다면, 소죄의땅에서서오류에발을담그고죽음의

땅을향해가고있다고할수있습니다. 또한시기심과원한도계

속키우게되다보면성성에대한열망도사그라집니다. 매번희생

을바쳐야할것을피하고본성에굴복하고말기때문에성성에대

한열망이식어버리는겁니다. “누구든지내뒤를따라오려면자신

을버리고제십자가를지고나를따라야한다.”(마태 16,24) 복음에

는다른법이없습니다. 성성을위한다른길이란없습니다. 삶에

는두가지길이있을뿐입니다. 편한길과돌밭길입니다.(마태 7,13

참조) 그 길에는가시가돋아있고돌투성이의비탈길이지만정상

에천국이있습니다.

열망이없는사람은책임을늘다른사람들에게전가합니다. 그

런사람들은이렇게생각합니다. 우리가그렇게했을때`…사람들

은다른식으로했기때문이야. 우리의상황이어쩔수없었어. 이

러한 것들은 모두 우리의 불성실을 숨기기 위한 변명이거나 또는

성인이 되기를 원한다는 환상을 갖게 하는 구실에 지나지 않습니

다. 그러므로입으로는“저를성녀가되게해주십시오.”라고되풀

이하나 영혼의 밑바닥에는 [그런 열망이] 없습니다. 그러니 이런

것이무슨소용이있습니까?

279

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지279 MAC-1

이러한성성에대한열망은‘효과적’efficace이어야합니다. 어떠

한대가를치러도우리의자아는평화롭지않습니다. 그보다는우

리의일과가요구하는희생을기꺼이받아들임으로써하느님께우

리의 사랑을 보여드려야 합니다. 어느 정도로 효과적이어야 합니

까? 「완덕신학Teologia della perfezione」에서는이렇게말합니다.

“건강을희생하고죽음도불사하기까지”5 우리자신보다하느님을

사랑하고, 우리영혼을사랑해야합니다. 곧생명보다우리의성화

가 더 중요합니다. 우리가우리자신과자신의이기주의를만족시

키기위해영혼이상처를입는다면우리자신을버려야합니다. 희

생이필요합니다. “자신을버리고제십자가를져야합니다.”우리

에게는각기 십자가가있고, 그 십자가를 항구하게 져야할 [필요

가있습니다.]

이러한 열망은 강력합니다. 어떤 사람들은 성성과 자기 만족을

같은자리에두고싶어합니다. 성성과하느님사랑에대하여장황

하게 말하면서 수많은 길과 영성을 제시하지만 예수님의 길이 유

일한 길입니다. “누구든지 내 뒤를 따라오려면 자신을 버리고 제

십자가를지고나를따라야한다.”

성성의유일한길: 복음

가끔여러곳에서 [특별한] 영성의흐름과사상이보이곤하지만

그러한것은마음과정신을움츠러들게합니다. 이러한영성, 저러

280

167

168

5. A. Royo Marin, op.cit., n. 487 참조. 저자는아빌라의성녀데레사의사상을

거론한다.(「완덕의길」, 21, 2 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지280 MAC-1

한영성이란없습니다. 그리스도교영성, 예수그리스도의영성이

있을 뿐입니다. “누구든지 내 뒤를 따라오려면 자신을 버리고 제

십자가를지고나를따라야한다.”(마태 16,24) 이말씀이보여주는

세가지이외엔우리를성성으로이끌수있는다른방법이없습니

다. 환상은다른것입니다. 영성에대한토론을많이한다는것은

천상 스승은 물론 완덕이 무엇인지 모른다는 것을 드러내는 것입

니다. 결국“vivit vero in me Christus: 이제는내가사는것이아

니라그리스도께서내안에사시는것입니다.”라는경지에이르지

못하게하는이러한특징은어떤것입니까? 모든영성은성성의한

측면을강조하는데, 우리는전체를말합니다.6 예를들어아시시의

성 프란치스코7는 복음의 한 측면인“행복하여라, 마음이 가난한

사람들!”(마태 5,3)을 더강조하고, 다른사람들은또다른점에중

요성을둡니다만, 우리는예수그리스도께서설교하신복음, 예수

그리스도께서 우리에게 주신 복음 전체를 택합니다. 우리는 복음

으로양육되어야하고8 항구하게그가르침을따라야합니다.

수단들

성성에대한열망을강화하고활성화하기위한수단들은다음과

281

169

6. AD 159-160 참조. 여기에서창립자는바오로영성의핵심을요약하고있다.

7. Francesco d’Assisi(1181-1226). 복음적 청빈을 살고 설교하였다. 거대한 프

란치스코회 운동의 시조가 되었다. 비오 12세는 1939년 그를 시에나의 성녀

가타리나와함께이탈리아의주보성인으로선포하였다.

8. 알베리오네신부는계속하여복음으로‘양육되도록’초대한다. cf AS, p. 22;FSP 42, p. 397; AD 95: “성바오로정신에따라, 복음의매구절을생각하고

양육되도록 […] 한다는생각을늘명확히해야합니다.”; 강의 2의각주 3도참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지281 MAC-1

같습니다.9

1) 매일기도로주님께청해야합니다. 그리고“예수님의어머니,

동정마리아님, 저희를거룩한자되게하소서.”10라는코론치나를

성성에대한열망을청하는마음으로바쳐야합니다.

2) 이러한열망이중대한의무이며, 삶의 작업이고영원한행복

의비결이라고생각하며키워가야합니다.

3) 수없이위장하려들고핑계를대고변명하는미지근한태도에

서벗어나는작업을해야합니다.

그렇다면 우리가 해야 할 일이 무엇입니까? 끊임없는 검토입니

다. 성성을 지향합니까, 아닙니까? 왜 우리는 수도자가 되었습니

까?

164조. 회헌의철저한준수, 공동으로행하는일에대한충실, 정

확한시간개념등은덕을실천할많은기회, 특히애덕, 겸손, 극기

를실천할기회를제공한다. 따라서그누구도공동으로해야하는

일에서쉽게면제될수없다. 각자는신속하게수행해야한다.

다른것들을많이만들필요가없습니다. [어떤사람들은] 자신이

바라는것일때, 온갖수단을동원하여휴식시간마저포기하고신

속하게 열심히 하지만 공동으로 행하는 일에는 늦거나 소홀히 합

니다.

282

170

9. A. Royo Marin, op.cit., n. 489 참조.

10. 알베리오네 신부가 성 요셉 베네딕토 코톨렌고(San Giuseppe BenedettoCottolengo)가창립한수도원에서채택한코론치나로서, 우리공동체에서는

아침과저녁에바치는기도이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지282 MAC-1

165조. 수도생활 준수가 완덕에 진보하기 위해서나 수도회 성장

을 위해 필요하다는 것을 수녀들은 깊이 자각해야 한다. 수녀들은

사도직과성소를위해근면함과열성으로, 수도생활실천의모범으

로, 특히기도로공헌해야한다. 수녀들은이러한것들을의무를초

월하여주의깊게성찰해야한다.

166조. 수녀들은 고해신부의 조언에 따라 개인적인 극기와 보속

을조절해야 한다. 보속은 개인적인 것이기는 하지만, 수도생활 준

수와사도직실행, 신체적건강에영향을끼칠수있기에장상의허

락을청해야한다. 그뿐 아니라항상수도회의고유한정신을유지

하도록노력해야한다.

공동으로일을할때잘해야합니다. 완전하게해야할일이아

주많습니다!

성바오로딸들의보속

167조. 성바오로딸들에게는회헌에의해부과되는특별한보속은

없다. 그러나공동생활과수도생활준수에서요구되는극기를기쁜

마음으로 받아들인다. 곧 무익한 담화를 피하고 사도직 활동을 효

과적으로 추진하기 위해 장상들의 지도와 순명 안에서, 참된 형제

적 협력 정신으로 각자의 직무에 근면하게 임하는 것이다. 그들에

게 우선되는 보속은 상호간의 사랑, 공동생활, 사도직에 대한 열렬

한투신이다.

이러한 세 가지 보속이 수도회가 회헌에 의해 부과하는 보속입

니다. 곧 상호간의 사랑, 공동생활과 수도생활 준수, 사도직에 대

한항구한투신입니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지283 MAC-1

168조. 수녀들은육체적노동이든지적노동이든, 자연법칙때문

만이 아니라 보속과 의무 수행을 위해서 모두가 노동을 해야 한다

는것을기억해야한다. 그뿐 아니라노동은영혼을위험에서보호

하고더높은단계로나아가게하는통상수단이다. 우리는의무이

기도한이수단을통하여자연적·초자연적질서에서하느님섭리

에 협력하게 된다. 그러므로 수녀들은 거룩한 지향으로 면학과 사

도직의여러직무들을받아들여하느님의현존앞에서이를수행함

으로써 순명 안에서 자발적인 자기 포기와 결합시켜야 한다. 이러

한방식으로완수된노동은모든덕목을강력하고항구하게실천하

게 해주고, 천상 스승과 성 바오로 사도의 모범을 따라 내적 삶과

외적사도직의감미롭고도효과적인일치를입증해준다.

노동은세가지종류로나눌수있습니다. 곧지적노동, 양성분

야의윤리적노동, 다양한형태의육체적노동입니다. 모든노동은

항상올바른지향으로수행해야합니다.

169조. 무엇보다도수녀들은그리스도교적삶과수도생활의최고

법인 하느님과 이웃을 향한 사랑으로 살아가야 한다. 영혼의 모든

선하고관대한성품은사랑에서비롯된다. 사랑은수도생활준수를

쉽게 해주고 공덕을 키워준다. 따라서 수녀들은 사도직 활동을 촉

진시키고 맡겨진 직무를수행하며, 인간적인 보상을 찾지 않고, 하

느님과인간에대한참사랑으로생기를얻으며주님과이웃을위한

모든선행에대해약속하신그상만을추구해야한다. 수녀들은수

도서원에 입각하여 일반 그리스도교 신자보다 예수 그리스도를 더

완전하게 본받아야 한다는 것을 잊지 말아야 한다. 예수께서는 청

빈, 노동, 순명, 하느님과 사람들에 대한 사랑을 스스로 선택하셨

다. 수도자는 어떻게 해야 그분을 더욱 가난하게, 더욱 겸손하게,

더욱완전하게따를수있는지탐구해야한다.

이때문에다른모든바람을압도하는생생하고항구한열망, 곧

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지284 MAC-1

‘저는성녀가되고싶다.’는열망을가져야합니다. 이열망은다른

걱정들을멀리물리칠정도로힘이있어야합니다. 또한맡은직무

에주의를집중하여잘수행해야하는데오직, 늘 성화를위한것

이어야합니다. 성화만이우리의목표요, 모든 것위에있어야합

니다.

285

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지285 MAC-1

17. 이성적인프로파간다

교회의가르침을보급할것

강의는즐겁고영적향상을위한것이어야합니다. 우리는지금

영신수련중이므로이러한계속적인숙고는좋은결론을내리기위

하여아주유용할것입니다.

이번 강의에서 다룰 주제는 프로파간다입니다. 왜 지금 프로파

간다에대해말해야합니까? 프로파간다는세번째단계이므로편

집보다먼저말할수없고, 기술보다먼저다룰수없는게아닐까

요? 그러나프로파간다는우리사도직의중요한부분이고특히성

바오로딸들에게는더욱그렇습니다. 우리는단순한마음으로교회

의 가르침을 받아들여야 합니다. 교회는 가르침을 성경과 성전에

서길어왔습니다. 통상적으로저술가들과학자들이가르침의내용

과 개념을 명확하게 정리하지만, 이러한 것들을 교황님께서 직접

286

172

17. 1961. 5. 27. 아리차, Reg. A6/an 115a = ac 184b. 녹음 제목은“프로파간

다”이다. “프로파간다”라는 용어는 바오로회 초기부터 사용해온 고유의 용

어로서, FSP와 SSP가가정, 학교, 공장등을방문하여출판물을보급하던것

을지칭한다. 녹음이중간에끊겨결론부분이부족하다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지286 MAC-1

하시고“ex cathedra”1라고 공적으로 선포하실 때 그것은 우리가

전하고 보급해야 하는 교회의 가르침이 됩니다. 교회의 가르침이

참되다는 것은 의심할 여지가 없습니다. 중요한 것은 교의, 윤리,

전례, 수덕, 신비, 사회적가르침이사람들에게도달되어야한다는

것입니다.

요즈음그리스도교사회학의기초가된회칙「새로운사태Rerum

novarum」2 반포에대한기념행사가계속되고있습니다. 그리고여

기 (아리차 피정 집)에서 열린 이탈리아의 여러 교구 가톨릭 액션

회장 모임3에서도, 레오 13세, 토니올로 교수(2012. 4. 29. 시복됨),

비오 10세, 비오 11세의정신을이어받은권위있는사회학자달라

토레Dalla Torre4 백작이주관하는「새로운사태」의기념행사가있었

습니다. 가톨릭액션의금년주제가“스승예수”라는것도밝혔습

니다.5 이주제는성바오로수도회가처음제시한것인데이제는점

287

1. “성좌로부터”, 신앙또는관습에관한가르침과성인들의시성을확정짓는교

황의 결정을 그와 같이 명명한다.(cf P. Petrosillo, 「그리스도교의 모든 것IlCristianesimo dalla A alla Z」, San Paolo, Milano 1995, voce: Ex cathedra)

2. 레오 13세, 「새로운사태」, 교회의사회가르침에관하여, 1891년 5월 15일반

포됨, in Acta, XI [1891] 97ss. 1961년 5월 15일은회칙반포 70주년을기념하

여두가지교황청행사를장엄하게거행하였다. 하나는교황을알현한노동

자들에게 하신 교황 훈화이고 다른 하나는 회칙「어머니요 교사Mater etMagistra」반포이다. AAS, LIII [1961] 401-464.

3. 이탈리아 가톨릭 액션 교구 회장단 전국대회(Convegno nazionale deiPresidenti diocesani dell’Azione Cattolica Italiana)는 1961년 4월 22일부터

25일까지아리차천상스승의집에서개최되었다.

4. Conte Giuseppe Dalla Torre Sanguinetto(1885-1967). 1920-1960년까지

“로세르바토레로마노l’Osservatore Romano”의책임자, G. Toniolo의두번

째 후계자이며 그의 충실한 제자로서 1915-1919년까지 가톨릭 액션 회장으

로총책임을맡았다.

5. 가톨릭 액션 대회(Convegno dell’Azione Cattolica)는 1961-1962년 회기의

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지287 MAC-1

차 확산되어 사람들의 지성과 의식에 스며들게 되었습니다. 우리

를올바른길로이끄시고의로운길을걷게하시는주님께감사해

야합니다.

프로파간다의중요성

가르침을 전해주고 그 가르침이 사람들에게 도달하도록 할 것.

이것은중요합니다. 주님께서는오류없는교회를만드셨고, 복음

서는 사도들에게 배운 것을 가르칠 임무를 줍니다. “Eritis mihi

testes.”6(사도 1,8; 참조: 루카 24,48) 사도는 예수님의 증인7을 뜻합

니다. 무엇에 대한 증인입니까? 예수께서 사셨던 삶을 살아야 하

고, 그분께서행하신대로세상에서어떻게살아야할지가르쳐주

어야 하며, 그분의 말씀과 가르침, 그 가르침을 확증하기 위하여

보여주신기적들의증인이되어야합니다.

프로파간다는[사도직의] 중요한 [부분]입니다. 엄청나게많은서

적들이 쏟아져 나옵니다. 여러 출판사의 서적들이 홍수같이 밀려

옵니다. 이탈리아뿐 아니라 다른 나라에도 출판사들이 점점 늘어

나고있습니다. 그렇지만중요한것은 [독자들에게] 도달하는것입

니다.

288

173

연간계획을설명하려는목적으로개최되었다. 그계획의제목은“세상의빛”

이었고이주제에관하여세가지주제발표를하였다. 곧“한밤의빛”, “그리

스도의빛”, “여러분은세상의빛입니다”.

6. “나의증인이될것이다.”

7. 알베리오네신부는‘testimonio’(증인)와같은뜻을지닌용어로‘testimone’를사용하고있다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지288 MAC-1

파스카는 구원의 축제입니다. 주 예수께서 구원을 이루셨지만,

구원이 실행된 것은 성령강림 때입니다. 갈바리오에서 이루어진

구원은 사람들에게 도달해야 합니다. 그렇지 않다면 무슨 소용이

있습니까? 그러므로 성령강림절이 중요합니다. 사도들은 성령을

받고서야“repleti sunt Spiritu Sancto et coeperunt loqui.”(사도

2,4 참조: “그들은성령으로가득차성령께서표현의능력을주시는대로

다른 언어들로 말하기 시작하였다.”) 예수님께 들었던 것, 예수님 안

에서 보았던 것, 예수님이 기적으로 증명하신 것, 특히 부활로써

입증하신것을전하고, 설교하기시작하였습니다.

주님께서 사제들에게 죄를 사해줄 능력을 주신 것은 죄를 용서

하지않으면그영혼은죄에물든채살게되기때문입니다. 마찬

가지로우리도가르침을전하지않을때사람들은무지한채로살

아갈것이고, 그렇다면어떻게구원을받겠습니까? 그리스도교사

상이 존재하지 않고 그리스도교 가르침이 없었다면 좋은 삶도 은

총 상태의 삶도 바랄 수 없습니다. 은총 상태에서 살기 위해서는

교육과세례받음이필요하고, 죄의용서와성체를받아모셔야합

니다. 사명의본질은교의, 윤리, 전례의보급곧프로파간다이고,

이와관련된것들입니다.

한층폭넓고효과적인수단을수용할것

최대한의효과를얻어야합니다. 여러분은이미여러차례문제

를해결하려고했습니다. 어떻게해야더많은사람에게도달할수

있을까? 그런데이문제에대해대개다음과같이생각하고말합니

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지289 MAC-1

다. 더많은수녀가필요하다. 더많은수녀가필요한것은사실이

고그러므로성소자를더찾고모으는데계속마음쓰고양성시켜

야합니다. 그렇지만정말프로파간다를많이하기위해서성소자,

수녀의수만늘면되는것입니까? 아닙니다. 그것이문제가아닙니

다. 예를들면여러분은저에게브라질에서제작한교리음반을보

내주셨습니다.8 그음반은본당, 가정, 학교에보급되었으며, 직접

적인설교의효과를거두었습니다. 서원에두명의수녀만있고음

반제작에도소수의수녀들이참여했지만, 더많은사람들에게가

르침이가닿도록한것입니다. 라디오방송은수녀한명이그리스

도교교의를전하지만듣는사람은얼마나많습니까? 그러므로더

폭넓고더능률적이고더효과적인수단을택해야합니다.

보급에서요구되는지성

오늘저는더욱이성적인프로파간다에대해말씀드리고싶습니

다. 여러분의노고가많고가끔희생과영웅적인행동이필요함을

말해야하기때문에더이성적이어야합니다. 정말관대한사람들

이많습니다! 며칠전어떤수녀님이저에게말했습니다. “만일저

290

175

8. 브라질의성바오로딸수도회는 1960년쿠리티바(Curitiba)에서 음반제작을시

작하여첫작품이성인들의교리교육을위한 16개의 LP판시리즈「예수님의

학교Na escola de Jesus」였고, 뒤이어다른시리즈물도출시하였다.(Cf IrmàsPaulinas [1931-1981]. 「복음봉사 50년 50 anos a serviàos do Evangelho」,

a cura di S. Cillario fsp, Sào Paulo, pp. 177-178). 이탈리아에서는창립자

의 권고로 성바오로딸들이 1954년 어린이들을 위한「딸기 요정Le fate

fragoline」으로음반제작을시작하였고, 1955년에는전례교리성격의음반시

리즈「미사 전례Il rito della Messa」를 출시하였다.(Cf Arch. PaolineAudivisivi, Roma)

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에게프로파간다를하지말라고한다면저는죽을겁니다. 끝이기

때문입니다. 프로파간다는저의생명이고저는그것때문에살고있

습니다.”많은사람들이희생을 [바치고있지만], 우리가이성적으

로프로파간다수단에대해의견을모으고연구한다면더욱효과적

인 방법을 찾게 될 것입니다. 이성적인 프로파간다! 무슨 뜻입니

까? 누구에게무엇을주며, 어떻게주어야하는지를아는것입니다.

‘주는것을알것.’정기간행물의내용을잘알아야하고, 책내

용을 잘 알아야 합니다. 프로파간다를 할 때 독자 혹은 라디오와

음반의수용자에대해곧그들의필요, 능력, 상황을알고그에적

합한책, 정기간행물을선택할줄알아야합니다. 책 내용을적어

도핵심만이라도안다면, 그책을누구에게어떻게소개해야할지

알수있습니다.

‘어떻게소개할것인가.’이말은그책이무엇을담고있는가하

는것입니다. 판매원이물건을판매하기위해가정을방문하면모

든표현을동원하여설명하고끈질기게설득하려할겁니다. 자동

차, 식품, 가구생산업체외의다양한기업체들은영업사원들을정

규코스를통해교육합니다. 각 기업은, 큰 기업일수록곧직물공

장, 제약회사등은자동차기업피앗(Fiat: 이탈리아의가장크고유명

한 자동차 회사-역주)처럼 영업사원들을 위한 연수를 통해 그들이

그제품에대해잘알도록합니다. 인쇄기판매인은그기계의특

성과좋은점을설명하고작동하는법을가르쳐줍니다. 그사람은

아무집이나가는것이아니라인쇄소, 인쇄업자들곧인쇄기가필

요한사람들에게갑니다.

우리도맹목적으로아무데나가서는안됩니다. 책이든가방을

291

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지291 MAC-1

들고나가아무에게나책을소개하고보여주어서는안됩니다. 그

렇습니다. 우리는우리가주는것이무엇인지먼저알아야합니다.

그 사람에게 적합한 책인지, 그 사람의 지적 수준에 맞고 필요한

것인지알아야합니다.

그 책이무슨내용을담고있는지알아야합니다. 모든 책이약

이 될 수 있지만, 우리가 만나고 있는 대상에게 필요한 약이어야

합니다. 또 시대를알필요가있습니다. 너무 오래된책을소개하

면안됩니다. 내가살고있는나라의정서도알아야합니다. 어떤

나라에는맞지만다른나라는그렇지않을수있습니다.

무엇을‘누구에게’주어야하는지를연구해야합니다. 교리를어

떻게주어야하는지를잘보아야하고, 특히젊은이들에게는어떻

게주어야할지잘살펴야합니다. 우리가관심을갖는사람들가

운데젊은이들이있는지보아야합니다. 이두부분은사목에속하

는것입니다. 곧빛을가져다주는것이며, 필요한사람에게약을,

필요한상황에알맞게처방된약을주어치료하는것입니다. 그영

혼에게이익이되는것을가져다주는것입니다.

‘어떻게 줄 것인가?’단체 프로파간다에서 발전을 보고 있습니

다. 아주 중요한행보입니다. 한 가정이아니라큰단체를방문하

는것입니다. 어떤 사람은개인에게가고, 어떤 사람은단체를방

문합니다. 이 점에 관하여 이미 여러 번 말했고, 내부 회람지「성

바오로San Paolo」9에쓰기도했습니다.

단체 프로파간다는 잘 알고 있는 것이니 다른 사항으로 넘어가

292

9. SP, 12 [1953] 4와 RA, 12 [1953] 3 (cf CVV 208) 참조. 기사는이어서 SP, 7[1955] 1에다시게재되었다.

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겠습니다.

도서관

여러분은 도서관이 어떤 곳인지 알고 있습니다. 도서관은 가정

도서관, 본당, 기업체, 호텔, 학교, 병원, 직원 휴게소 등 각 곳의

상황에 맞추어 서적과 정기간행물을 비치하여 많은 이들이 그 자

리에서책을보거나빌릴수있는곳입니다. 그안에서이루어지는

모든것은규정에따라야하는데곧구입, 분류, 대여, 대여했던책

의반납, 회비지불등에관한것이모두정해져있습니다.

도서관 조직은 학교 도서관과 가정 도서관뿐 아니라 모든 도서

관을 포괄하는“도서관 총연합회”10Associazione Generale Biblioteche

설립과더불어 1921년에시작되었습니다. 그사업은즉시좋은효

과를 거두었습니다. 그 당시 그 일을 맡았던 책임자는 보라노

Borrano 신부11인데 얼마 지나지 않아 건립된 도서관의 긴 목록을

볼수있었고12, 다른서적들을갖춘도서관들도꽤많이교섭하였

습니다. 도서관이 얼마나 많은지 모릅니다. 성바오로딸수도회도

도서관을 많이 만들었습니다. 주주株主들13도 도서관을 많이 설립

293

176

10. UCBS, 3-4 [1921], in「바오로인의봄La Primavera Paolina」, Roma 1983,p. 132 참조. 1961년 5월“Un anno per le biblioteche”(도서관해)를개최하

면서, 알베리오네신부는역사를만들어내었다.(SP, 5 [1961] 1-4 참조)

11. Pietro Francesco Saverio Borrano, ssp(1901-1993).12. 1927년 9월의 UCBS는 1950군데의도서관이이미설립되었다고말한다. 이

내용은 C. A. Martini, 「성바오로딸수도회의역사Le Figlie di San Pqolo」, p.132에서인용한것이다.

13. 주주들(retealisti)은 SAIE(Società Anonima Italiana Editrice: 이탈리아 출판

주식회사)의대표들과토리노에본거지를둔 SSP 출판사의대표들이다.

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하였고, 알바에서처음으로도서관을설립한성바오로수도회또한

많은도서관을세웠는데, 특히로마와토리노에많습니다.

이러한도서관들은각가정을방문하는소규모프로파간다에비

하여 발전과 진보를 보여주었습니까? 그렇습니다. 도서관은 독자

들의필요에따라서적을비치한종합센터로서안정적이기때문입

니다. 그러므로각가정에책을가져다주는것이더할수없이좋은

일이지만, 도서관이라는안정된곳에서독서를좋아하는사람들을

위한 일을 계속하는 것도 좋은 것입니다. 첫째는, 일반 도서관에

갈필요가없도록책을잘선별하여도덕적으로건전한서적을구

비한도서관이라는점입니다. 둘째는개인이읽고싶은책을구입

하기위해경비지출을하지않게해준다는점입니다. 셋째는운영

자가 도서관에 무엇이 좋은지 살펴 도서관을 자주 찾는 독자들에

게가장적합한책을비치한다는점입니다. 그뿐아니라계속이익

을낼수있는안정된사업이어서지속적인공급이이루어집니다.

센터에서 각 도서관에 지속적으로 도서목록, 안내문 등을 보내어

서적을공급할수있으므로집집마다 [프로파간다를하는] 것과같

습니다.

그렇다면실제적으로어떻게해야하겠습니까? 새로운도서관을

시작할수있도록수녀들을교육하는것입니다. 일정기간동안어

떤곳에서집집마다찾아가는것을좀덜하는대신더많은본당을

방문해도서관을시작할수있는장소를찾아보는것입니다. 많은

경우본당곁에설립할수있고, 다른경우에는남녀선생님중심

294

177

178

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으로, 기업체또는협회안에, 남녀청년연합회안에도서관을만

들수있습니다. 만일이러한곳을찾을수없다면 25권에서 50권

정도 소장할 수 있는 가정 도서관을 시작하여 [관리해 준다면] 책

을그만큼보급하는것이됩니다.

이탈리아에서여러분이최근일년동안방문한본당이약 6,7천

곳에 달하며 이외에도 여러 방법으로 프로파간다를 하고 있습니

다. 여러분이하는것은참된프로파간다이고사도직입니다. 그런

데가끔 [프로파간다가] 상업을목적으로하는단순한서적판매일

때도있습니다. 이탈리아에는 2만8천개의본당이있습니다. 도서

관 설립을 염두에 둔 센터를 열어야 합니다. [달리 말해서] 본당,

학교, 연합회, 직원휴게실, 공장, 곧기업`—`이제는많은곳에사무

직들을 위한 도서관이 있고, 병원 도서실, 호텔 안에도 도서실이

있기때문에`—`을기점으로일할때일년에 6,7천개의본당이아

니라 1만2천에서 1만4천개의본당을방문할수있으므로, 2년안

에는모든본당을방문하게되리라믿습니다.14

그처럼 많은 일을 하고, 많은 곳을 방문한 프로파간디스타들에

게는어떠한이점이있습니까? 그들의발걸음이얼마나큰공로를

세웠는지, “Beati pedes…”, 하느님말씀, 복음, 평화를전하는이

들의발은얼마나행복한가!(참조: 이사 52,7; 로마 10,15) 그뿐아니

라이러한도서관들을시작한후독자들을위한도서목록, 안내문

295

179

14. 매년성요셉축일에창립자에게제출되는사도직보고서에따르면, 1961년에설립된도서관과다시개설된도서관을합쳐 5,915곳임에비해, “도서관

해”(Un anno per le biblioteche)로 지낸 1962년에는 12,017곳에 이르렀

다.(cf ArSt FSP)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지295 MAC-1

을보내어지속적인관계를유지해야합니다. 연로한수녀들이이

러한우편업무를도울수있습니다.

이런말도나올수있습니다. 누구나다편지쓸능력이있는것

이아니라고. 그렇다면면학시간에아름다운글씨로편지를쓸수

있는능력을키워야합니다. 본보기가될만한잘쓰여진편지들도

있습니다. 또는책이출간될때신간안내문을작성하는것도좋은

방법입니다. 금년에는 특별히“구원의 메시지”15를 보급하기로 했

으니이주제와관련된서적들을선별하여예약할수있는양식을

첨부하여 보내는 것입니다. 그렇게 되면 수도원의 누구라도 쉽게

할수있는일이훨씬더많아질것입니다.

협력을촉진할것

한편 도서관 관리자들을 우리의 협력자가 되도록 해야 합니다.

지금까지우리가소홀히했던것, 부족했던부분이보급분야협력

자였습니다. 서원에서 협력자들을 모으고 있지만 금년에 더 많은

협력자들을모읍시다.16 도서관운영에열성을보이며관리를잘하

는 사람을 협력자로 맞아들여야 합니다. 도서관 사도직을 생각했

을때이졸라델라스칼라Isola della Scala17 도서관을유심히살펴보

296

180

15. 알베리오네신부는아마도 1960-1961년가톨릭액션의연중캠페인주제가

바로“구원의메시지”(Messaggio della salvezza)였음을기억한것같다.

16. 녹음목소리는분명하지않아겨우알아들을수있을정도였다. “다음과같

은 사항을 강조해야 한다고 생각합니다. 협력자 담당자들을 통하여 행하도

록 해야 하고, 도서관 운영에 열성을 다하며 잘 관리하는 사람들을 통하여

하도록해야합니다.”

17. 베로나(Verona) 주에있는도시. 아마본당도서관을말하는듯함.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지296 MAC-1

았습니다. 그곳에는만권에서만천권가량의도서가비치되어있

고두명의사서가관리하는데토요일과주일에도 [봉사를계속하

였으므로] 그곳을찾는사람들이많았습니다.

지금은고인이되셨지만, 1914년이전에신학교18에계시던델프

라토Delprato19 신부님과함께센터에서일을하였는데그때우리는

도서관을위해많은책을보내곤하였습니다. 본당신부들을위한

책과 여러 본당에서 보급할 책을 주문받아 토요일이면 큰 상자에

책을담아보냈습니다. 그리고적당한시기에 (대개 2개월간격으

로) 교체할 25권의 책을 먼저 보내고 그에 대한 대금을 받았습니

다. 간혹못쓰게된책이반품되었을때에는대여이익금으로책

을교체해주었습니다. 당시에이러한방법이아주유익하였고 [도

서관에대한] 창안에한몫을했습니다.

이제 사람들이 있는 본원과 교구에서는 이 도서관을 맡은 수녀

들이부속창고를마련하여보급을할수있을것입니다.

도서관해

실천적인방법은여러분이저보다더잘아실겁니다. 여러분은

하느님의빛을받아창의적이고능력이있기때문입니다. 이사도

직에서항상우리를이끌어주는것은바로하느님의빛입니다. 이

에대해저는「성바오로」지에 [글을] 썼고,20 성바오로딸수도회내

297

181

18. AD 67 참조.

19. Don Daniele Delprato(1875-1935), 알바신학교부학장.

20. SP, 5 [1961] 1-4 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지297 MAC-1

부 회람지「사도의 모후Regina Apostolorum」21에도 게재하였습니

다. 「성바오로」지에실렸던그글의제목이“도서관해”였고, 기간

은그해 6월부터다음해[6월]까지였습니다.

아직조금남아있지만 6월 30일에“성서의해”22가끝난다고해

서성경보급을중단하지는않을것입니다. “성서의해”는모든희

망을 초월한 대단한 쇄신을 가져왔습니다. 이러한 활동에 지치지

않고헌신한많은수녀님들의관대함에감탄할뿐입니다! 휴식시

간도 가져야 합니다. 하느님께 대한 봉사와 사도직을 더 길게 할

수있기위해건강을생각해야하기때문입니다. 몇년을더살수

있도록한다면더많은공로를쌓을것이고, 더 많은사도직을할

수있을것입니다.

이것이오늘아침여러분에게훈화를하겠다고했던바로그내

298

21. RA, 5-6 [1961] 1-4 참조. 알베리오네신부는그해의주제를강론(성바오

로딸수도회에행한묵상, 1961년 6월 28일참조)과글(참조 SP, 9 [1961] 1-4; RA, 9 [1961] 1-4에서재인용; CVV 258; VPC 258도참조)을통해여러

차례다루었다.

22. 성서의해(Anno biblico)는 1960년 6월 30일에서 1961년 6월 30일까지거행

되었다. 알베리오네신부는이에관하여강론에서여러차례언급하였고, 수

도회전체로확산하도록초대하였다. “이해를우리는바오로인의해로삼을

것입니다. 곧 성서의 해, 성서적 해라고 부를 것입니다.”(1960년 5월 29일,

녹음된묵상참조) “교황 23세의원의에대한응답으로공포되었습니다. 교

황께서는이렇게말씀하셨습니다.‘교황직무를시작하면서성서를현양하고

보급하는일을위해모든노력을기울일결심을하였습니다.’그래서교황님

과함께, 하느님께서여러분에게기대하시는, 여러분사명의표징으로보이

는, 바로이교황님과더불어, …`성서의해는진정으로성서보급, 복음보급

을 위하여 노력을 기울여야 하는 해가 되어야 합니다. …`모든 대륙에 복음

을, 이것이 바로 여러분의 횃불입니다.”(1960년 8월 24일 로마; SP, 8-11[1960] 1-2, in CVV 251; SP, 12 [1960] 1-5도참조) 특히 1960년 6월 30일에 수도서원을 한 수녀들을 준비시켰다.(1960년 6월 18일의 총평의회 회의

록참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지298 MAC-1

용입니다.23

도서관을 시작할 때 가정의 종교교육을 위한 종교서적이 꼭 있

어야함을늘유념해야합니다. 이것을결코소홀히해서는안되

고, 가정 상황에 알맞게 해야 합니다. 왜냐하면 직업이 변호사인

가정이있고, 노동자가정이있기때문입니다. 책을 선정할때종

교서적 다음으로 교양서적, 가벼운 독서용 소설류도 있어야 합니

다. 가정에관한책도필요합니다. 농부의가정이라면양계, 농예,

밭농사와여러작물, 벼농사, 과수 재배등에관한서적이필요할

것입니다. 교회사와일반역사서도필요할것이고, 결코소홀히해

서는안되는종교교육에서중요한전례에관한서적도있어야합

니다. 만일좀더높은수준의도서관이어야한다면종교서적도좀

더수준높은것으로갖추어야할것입니다. 가정에어린아이들이

있다면 그림책으로 된 교리서가 적격입니다. 「예수님의 학교Alla

scuola di Gesù」24는얼마나아름답고얼마나훌륭한책입니까! 어

299

182

23. 이 시점에서창립자는수녀들과대화의장을열었는데, 그에게주어진질문

을들을수없기때문에완전히옮기기가불가능하다. 이 때문에녹음에나

온내용을각주로옮기게되었다. “이제프로그램안에들어있는지모르겠

습니다. 토론이 아니라 대화를 하고자 합니다. 이 점에 관하여 프로그램은

어떻게말하고있습니까? (마에스트라아쑨타의대답이있지만, 이해할수가

없다.)… 그러면저혼자서만이야기해야합니까? (웅성거리는목소리가들

리지만, 침묵을지키고있는듯하다.)…좋습니다. 그렇다면이렇게해봅시

다. 길을 열었을때나중에쉽게지나가기때문에, 여러분은지혜를사용하

였습니다. 그리고이러한비결을유지하는것이유익합니다. 그럼에도저는

마에스트라 아쑨타에게 말하라고 말씀드리고 싶습니다. 곧 만일 무엇인가

불확실하고설명이필요한부분이있다면말씀해주십시오. 모두말씀해주

십시오. 대답할수있도록노력하겠습니다…그렇지만수녀님이말씀하셔야

합니다`….”(창립자는 당시 사도직 책임자요 총평의원인 마에스트라 아쑨타

바씨에게계속말씀하셨다.)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지299 MAC-1

른들을위한서적, 전문가들을위한서적, 교육 수준이높은교양

인을위한서적도있습니다. 더나아가사회문제, 의약, 공중도덕,

예술등에관한서적들도소개할수있을것입니다.25

300

24. 성바오로딸수도회가 발간한 그림으로 된 교리서. 이 교리서에 관하여 조반

나보파(Giovanna Boffa) 수녀는이렇게썼다. “특히 1947년에초판이출판

된「예수님의학교Alla scuola di Gesù」는특기할만한가치를지녔다. 이책

에서우리는비오 10세교리서의모든질문에적합한예술적그림을그리려

노력했다. 대단한책임을요하는힘든작업이었고, 이를위하여콘티(G. B.Conti) 교수와 여러 차례 접촉하였으며, 부족한 그림을 그분에게 요청하였

고, 그분과 함께 색채작업을 하였다.”(「초창기 성바오로딸수도회의 면학과

편집Gli studi e la redazione delle Figlie di San Paolo nel periodo fonda-

zionale」, ed. cit., p. 93)25. 이때 목소리는“그대신에그러한것과관련될수있는`…`”이라고덧붙였지

만, 곧녹음이중단되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지300 MAC-1

18. 형제애(회헌 170-175조)

특별 영신수련을 하기 위한 가장 적합한 시기는 성령강림 대축

일 8부 주간입니다. 내적으로 성령을 느낀다는 것은 우리가 입을

다물어야 한다는 것을 의미합니다. 세상 이야기에 침묵하고 외적

인 모든 것에도 침묵해야 합니다. 내면의 침묵 곧 환상, 상상, 기

억, 마음의 침묵은 [성령의] 활동에 완전히 우리를 맡기기 위해서

입니다. 사랑이신 하느님께“당신이 활동하십시오.”라고 말해야

합니다.

특히 이러한 것은 형제애에 대하여 이야기할 때 기억하면 좋습

니다. 사랑은마음들을하나로묶어주고수도회를한몸, 한정신,

같은 행동을 하도록 합니다. 이제 우리가 다루려는 회헌 제5장은

170조에서 175조로중요한내용입니다.

다양한성격

형제애를다루기전에잠시성격1에대해살펴보는것이좋다고

301

183

184

18. 1961. 5. 23. 아리차, Reg.: A6/an 115b = ac 185a.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지301 MAC-1

생각합니다. 매일애덕을실천해야하는우리를가끔어렵게만드

는 여러 성격이 있습니다. 성격은 기본적으로 네 가지로 나눌 수

있지만그누구도아무것도혼합되지않은순수한 [상태의] 성격을

지닐수는없습니다. 모든성격은다른성격에속하는요소들을지

니고있습니다. 예를들어다혈질인사람은많은경우신경과민을

함께지니고있습니다.

그렇지만 하느님의 교회 안에는 여러 성격의 위대한 성인들이

있어어떤성격이든성화될수있음을보여줍니다. 성토마스의성

격은성바오로의성격과아주다릅니다. 성바오로와복음사가성

요한도판이합니다. 성프란치스코살레시오는 [로욜라의] 성이냐

시오와 매우 다릅니다. 요한 보스코는 그의 스승 카파쏘2 신부와

매우다릅니다. 그러나이들은모두성인입니다! 학문적으로뛰어

난 성인이 있는가 하면 사업 운영에 더 적합한 성인이 있습니다.

명상과규칙을더중시하는삶을살아가는성인들이있는반면다

양한사도직활동안에서사랑을구체화하는성인들도있습니다.

성격에서보여지는과도한것들, 좋지않은면을지배할수있어

야합니다. 그러나모든성격이성성으로나아갈수있고, 성화에

도움이되는요소를지니고있습니다. 지나치게신경이예민한사

302

1. 성격에대한내용을다루면서, 알베리오네신부는 A. Royo Marin의앞의책

을따라자유롭게주제를발전시킨다.(n. 482 참조: 성격과기질사이의차이

점; n. 483: 성격의근본적인동인; n. 484: 이상적인성격; n. 485: 성격형성;

그리고“부차적인외부수단”<Mezzi secondari esterni>이라는제목을붙인 5장전체에서는성격에관한논의가나오는데처음에는요약이소개되고, 점차

발전된다: nn. 507-529)2. San Giuseppe Cafasso(1811-1860), 피에몬테태생. 교구사제, 토리노에있

는위로의성모기숙사(Convitto della Consolata 교구사제양성소인듯하다-

역주)에서사제들을양성하는책임자였다. 1947년 6월 22일시성되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지302 MAC-1

람도성성에도달할수있습니다. 정신신경증이있다고해도성성

에 이를 수 있습니다. 성성은 하느님에 대한 사랑입니다. 사람이

자신이 지니고 있는 힘, 능력, 활동, 정신, 마음 모두를 하느님께

드리는것입니다. 성격을종종기질과혼동하곤하는데이둘은아

주다른것입니다. 이두단어가비슷한것처럼생각되지만사실은

전혀다릅니다. 성격은그사람의여러가지경향, 습관적결과라

고할수있습니다.

성격은어떻게형성됩니까? 어떻게이사람은이런성격을, 다른

사람은다른성격을가지게될까요? 우선성격은대개타고납니다.

그러나“아버지와아들이똑같네.”라는말이항상, 절대적으로맞

는것은아닙니다. 다른 성격의요소가함께있기때문입니다. 그

러나부모에게서많은것을배운다는것도사실입니다.

두번째로외부환경의영향을많이받습니다. 사람은살아온환

경에서습관, 사고방식, 행동방식, 활동방식을습득하게됩니다. 또

인간은모방하려는경향이있어함께사는사람을닮게됩니다.

세번째로, 성격이어느정도습관으로형성되기도하지만또한

의지에달려있기도합니다. 의지가자신의성격을지배할수있기

때문입니다. 예를 들어 고집스러운 성격은 의지도 강하여 자신을

통제할수있습니다. 냉정한성격이라면그런경향을통제하고자

신을일으켜세워변화되게할수있습니다. 성토마스아퀴나스는

학문에대한열정이대단했고, 깊은명상을더사랑[했지만], 위대

한저술가, 위대한설교가가되어강론대에서의활동을활발히 [전

개하였습니다.] 모든성격은이로운점과동시에위험한면도지니

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지303 MAC-1

고있기때문에극단적인성격은조절할수있어야합니다.

이상적인성격

이상적인 성격은 어떤 것이겠습니까? 젊었을 때부터 자신의 성

격을고쳐나가야합니다. 우리가바라고지향하는이상적인성격

은균형잡힌성격입니다. 이러한성격은맑고투명한지성을전제

로합니다. 또한사소한것까지도명확한사고와인식으로자신의

삶에 지혜롭게 적용할 줄 압니다. 투명한 생각! 반면에 무질서는

좋은성격형성에방해가됩니다.

균형잡힌성격은또한의지를전제로합니다. 어떤것을보더라

도의연합니다. 결심을매일바꾸지도않고, 이해할수없는어려

움앞에서도굴하지않습니다. 어떤직무가맡겨지거나또는그자

리에서 떠나게 되어도 흔들리지 않습니다. 맡겨진 직무가 무거워

도 끝까지 책임지는 사람들이 [있습니다.] 비오 11세는 이렇게 말

씀하셨습니다. “여러분이 아주 섬세하고 중요한 일을 누군가에게

맡겨야한다면, 이미여러가지일을기꺼이맡아하고있는사람

들 중에서 택하십시오. 그 사람은 이미 맡은 일을 하면서 새롭게

맡겨진 일도 잘 해낼 것입니다. 그러나 일을 조금밖에 하지 않는

사람들은새롭게맡겨진일도하지않을것입니다.”3 투명한지성

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3. C. Confalonieri, 「가까이에서바라본비오 11세 Pio XI visto da vicino」, Ed.Paoline, Milano 1993³, p. 120 참조. 알베리오네신부는 1957년에출간된전

기를알고있는듯하다. 이텍스트를옮긴종이위에“SP에게재할것.”이라는

메모를 남겼다.(CISP, p. 170 참조) 자신도 구체적이고 활동적인 사람이라고

생각하며최대의공감을느낀것같다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지304 MAC-1

이있어야합니다. 그가 공부를많이했느냐, 조금밖에하지못했

느냐하는것은중요하지않습니다.

균형잡힌 성격은 섬세함을 지니고자 합니다. 섬세함은 모든 사

람에게 존경심을 보이고 모든 가르침도 소중하게 받아들입니다.

이러한사람들은주변의보이는모든것을귀한것으로만듭니다.

많은친구를만들지않지만친구가되면그우정을끝까지충실하

게지킵니다.

균형잡힌성격은삼중의조건을갖추고있습니다. 투명한지성,

확고한의지, 고상하고섬세함으로모두를존중할줄아는감수성

입니다. 사실휴식시간에도, 성당에서도, 사도직활동중에도이러

한성격의소유자를많이발견하게됩니다.

좋은성격을갖추기위한조건

좋은 성격을 갖추기 위해서 필요한 것이 무엇입니까? 무엇보다

도좋은것은좋다고, 좋지않은것은좋지않다고말할수있는올

곧은양심을지녀야합니다. [올곧은사람들은] 늘성급한사람들,

좋지않은표양을보이는사람들, 불평하고뒷소리를하는사람들,

장상의 반대편에 서는 사람들에게 휘둘리지 않습니다. 절대로 그

렇게되지않습니다. 올곧은양심을가진사람들은필요한일, 해

야할일을하는사람, 옳은일을하는사람들입니다. 그들에게양

심은삶의위대한스승입니다. 양심은원칙과은총으로형성되며,

성령의빛으로형성됩니다.

안정감이없는사람들[이있습니다.] 올곧은양심은의지를강하

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지305 MAC-1

게 해주므로 [그런 사람들은] 맡은 책임을 끝까지 밀고 나갑니다.

예를들면, 그들에게회헌은규칙이요, 삶입니다. 그들에게는풀어

야할문제도별로없습니다. 그들은회헌을기본으로하여그들이

선택한 노선을 바르게 걸어가기에 쉽게 성성에 도달합니다. 의지

의힘!

그러나동시에선한마음도있어야합니다. 그들은회헌에충실

합니다. 그러나회헌을충실하게따르고싶지만, 충실히준수하는

데어려움을겪는사람들에대한측은지심도있습니다. 각사람은

자신을알고있고, 옳은길을걷기위하여많은투쟁을해야한다

는것을알고있기에, 다른사람들을동정하고격려하며지지할줄

압니다. 마음의 선함이란 바로 측은히 여기는 것입니다. [그런 마

음이] 생각을 표현할 때는 이해하는 마음에서 [그 생각이] 나온다

는것과그사람의기쁨은조금이라도선을행하는것이라는것을

느낄 수 있습니다. 그런 사람은 어떤 선이든 작은 선을 행하면서

만족해 합니다. 공동생활을 하면서 나를 다른 사람들에게 맞추어

나가고 일치해야 하는 우리는 외부 시선에 대한 의식도 필요합니

다. 여러분수도회소속이아닌어느수녀님의말입니다. 수도회의

여러 분원을 살펴보면 모원의 생활방식이나 말하는 방식, 일하는

방식을즉시알수있다고했습니다. 그래서몇몇분원에이를주

지시키며 식탁에서, 성당에서, 레크리에이션에서, 사도직에서 어

떻게처신해야하는지말해주었다고했습니다.

성바오로딸수도회 분원에 가면 즉시 바오로딸이라는 것을 알게

됩니다. [수녀님들은저에게] 말합니다. “잠시만기다려주세요. 저

희를 보시고, 가르쳐 주세요. 고쳐주세요. 등.”사소한 것들에서

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지306 MAC-1

[그러한면이] 즉시드러납니다. 하지만시간이란분分으로이루어

지고, 분은초秒로이루어지듯이삶, 성격그리고행동방식도소소

한특성에의해드러나는법입니다.

성격이어떻게형성됩니까? 네가지가[필요합니다.]

1) ‘자기자신을알것.’자신이어떤성격인지 [살펴보아야합니

다.] 혹시지나치지는않은지, 좀더적극적이어야할필요가있는

지, 지금의성격을그대로유지해도좋은지잘보아야합니다. 성

그레고리오 7세4처럼위대한일을해내는성격이있는가하면작은

일들을잘해내는성격이있고, 많은일을한꺼번에벌이고는하나

씩해결해가는성격도있습니다. 진취적인성격으로앞장서서일

을 해나가는 사람이 있고, 그런 사람 곁에서 조용히 도움을 주는

성격도 있습니다. 오리오네Orione5 신부와 그의 후계자 사이에 얼

마나큰차이가있는지!

2) ‘삶의계획.’삶의계획을세워야합니다.‘나는이렇게할것

이다. 이것이 나의 영적 작업이고 외적으로는 이렇게 일할 것이

다.’라고말할수있는계획말입니다. 그리고그삶의계획에맞게

헌신하여삶과계획이일치해야합니다.

3) 그뿐 아니라‘윤리적 지도’가 필요합니다. 마에스트라들에게

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4. Gregorio VII(1020-1085), 베네딕토수도회 회원으로 대중의 지지를 받아 교

황으로선출됨. 교회를지키려는완강함때문에유배를당했다.

5. Luigi Orione(1872-1940), “Piccola Opera della Divina Provvidenza”(하느

님 섭리의 작은 사업 수도회: 인터넷에는‘거룩한 섭리의 작은 사업회’또는

‘섭리의 작은 아들회’로 나옴-역주)의 창립자. 요한 바오로 2세에 의해 1980년 10월 26일시복되었다. 그의후계자 Carlo Sterpi(1874-1951) 신부는그의

성격때문에오리오네신부의사업을완성할수있었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지307 MAC-1

조언을구하고교정을받아들여야합니다. 나를지켜보는마에스트

라는내게무슨말을해줄까요? 그들이교정해줄수있도록온순합

시다.

4) 좋은 성격을갖추기위한네번째요소는‘거룩한우정’입니

다. 세상에서많은영향을끼치고있는이우정에대해서여러분에

게더길게말할필요가없을듯합니다.

성격과상호관계

우리의성격을조절하고부족한면을채운다면, 과격한면이있

고 통제가 힘든 성격을 교정한다면 수도회 안에 형제애가 넘쳐흐

를것입니다. 회헌 170조를함께읽어봅시다.

170조. 수녀들은진지하게자매들을사랑해야한다. 자매에대한

사랑없이공동체는평화로울수없고, 수도생활준수를꽃피울수

없으며, 사도직 활동을 효과적으로 해나가지 못할 것이다. 성 바오

로의 훈계에 따라 각 분원과 전체 수도회가 일치와 사랑의 견고한

유대를 지켜나가도록 하는 것은 장상과 수녀 개개인의 의무이다.

“여러분이 받은 부르심에 합당하게 살아가십시오. 겸손과 온유를

다하고, 인내심을 가지고 사랑으로 서로 참아주며, 성령께서 평화

의끈으로이루어주신일치를보존하도록애쓰십시오. 하느님께서

여러분을부르실때에하나의희망을주신것처럼그리스도의몸도

하나이고성령도한분이십니다.”(에페 4,1-4)

이구절에서성바오로는얼마나많은것을말씀하시는지! 마에

스트라들은 이 말씀을 되풀이해야 합니다. 성령의 일치와 평화의

끈으로하나가되어살아야합니다. 우리의희망은천국이고성성

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지308 MAC-1

도하늘에이르기위한것입니다. 이말씀은우리에게풍부한묵상

거리를제공합니다.

171조. 수도자들은 일치와 자매애를 해칠 수 있는 것 모두를 철

저하게경계해야한다. 특히모든비판, 불평, 중상, 고자질, 특별한

우정, 원한, 시기, 질투를 피해야 하고, 자매들의 결점을 극대화시

키거나계속기억해서는안된다. 그런잘못은고치고누를수있어

야한다. 그대신에자매들의진정한선을바라고이를외적으로드

러내며 자매들의 장점을 진심으로 기뻐하고 흡족해 해야 한다. 각

자는 서로를 좋게 생각하고, 좋게 말하며, 선을 열망하고 의무적으

로선을행해야한다.

장상이 알아야 하기 때문에 장상 편에서 청하는 경우를 제외하

고, 이간질이나고자질은하지말아야합니다. 특별한우정관계를

맺어서는 안 됩니다. 수도생활 준수를 소홀히 하는 [자매]와 신심

깊고모든것을잘준수하며착하고좋은표양을보이는자매가있

다면똑같은신뢰를줄수는없습니다. 그러나부족함을드러내는

자매에비해그렇지않은자매를더많이존중하고특별하게대해

야한다는의미가아닙니다.

‘원한, 시기, 질투’가없어야합니다. 민족에따라이러한부적절

한결점을덜드러내기도하고더부각시키기도합니다. 이런것을

용납해서는안됩니다! 이런사람들은잡담으로시간을보내며모

든것을악으로해석합니다. 그 반대로정말덕이있고선을베푸

는사람들이있습니다.

“자매들의 결점을 극대화시키거나 계속 기억해서는 안 된다.”

우리자신을조심합시다! 장상외에는하느님앞에서다른사람들

을평가해서는안됩니다. 손을내밀어도와주어야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지309 MAC-1

“그런잘못은강력하게통제하고고쳐야한다.”가끔저는이렇

게말씀드렸습니다. ‘여러분은모두와잘지내십시오.’하지만애

덕이 부족하다고 느껴진다면 더 단호하고 엄격하게 대하십시오.

그렇게하는것이기본적인덕이고, 정신을결속시켜주는일이며,

매일의삶을평화로이끌어줍니다. 마음을고요하게할때수도생

활을잘할수있습니다. 다른 이들의좋은점을기뻐해주고, 만일

할수있다면기도와행동으로지지해주어야합니다.

다음조항도중요합니다.

172조. 수녀들은서로사랑하고서로이해하며, 신심에서, 규칙준

수의충실함에서, 공동체안에서귀기울여듣고이야기하는데있

어서서로좋은표양이되어야한다. 진심으로서로를존경하고, 슬

픔을함께나누며, 결점을인내하고, 모욕을용서하며, 각자가바라

는대로서로사랑하고세심하게배려해야한다. 모든 사람에게통

용되는종교적예의, 교양, 따뜻함의외적인표지들이있지만, 하느

님께봉헌된사람들에게어울리는특별한표지를드러내야한다.

서원에서 사람들에게 이러한 사랑을 베풀어야 하는데, 특히 여

러 방법으로 우리를 도와주는 이들에게 표현해야 합니다. 공동체

안에서뿐아니라프로파간다에서, 필름대여소에서도애덕을베풀

어야합니다.

173조. 수도자들의특별한애덕실천은누구도예외없이고통에

참된위안이되고, 어려움에용기를주며, 기쁨에동참하는진지하고

가족적인 친밀함과 진심어린 공동생활에서 이루어진다. 이러한 공

동생활은성바오로의권고를사는것이다. “서로남의짐을져주십

시오. 그러면그리스도의율법을완수하게될것입니다.”(갈라 6,2)

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“공동체 안에서 누구도 예외 없이 진지하고 가족적인 친밀함과

진심어린 공동생활”이라고 말하고 있습니다. 그렇지만 공동체 안

에는나와아주다른결점을지닌성격의소유자들이있게마련입

니다. 그래서성바오로는이문제에대해이렇게말합니다. “서로

남의짐을져주십시오. 그러면그리스도의율법을완수하게될것

입니다.”

형제적교정

형제적 교정은 아주 중요한 규칙입니다. 첫 번째 원칙은“inter

te et ipsum solum.”(마태 18,15: 단 둘이만나-역주) 형제나자매가

잘못했을때, 그 자매와단둘이만나잘못을말해주어야합니다.

자매가 그대의 말을 들으면 잘된 일로, 그대는 공로를 쌓게 되고

그대의말을듣고잘못을고친자매도공로를쌓게됩니다. 그러나

듣지 않으면“dic ecclesiae”(마태 18,17: 교회에 알려라-역주), 중대

한 경우라면 장상에게 그 사실을 알려야 합니다. “당신 자신이나

잘보세요.”라며전혀고치려들지않는사람들이있습니다. 물론

나 자신도 잘 보아야 하지만 사랑 때문에 해야 하는 일이 있습니

다. 함께살면서교정이필요한사람들을도덕적으로도와주는것

이애덕입니다. 그렇지만교정은아주겸손하고선한마음으로해

야 합니다. 항상 말하기 전에 우리의 잘못에 대한 통회의 기도를

먼저바치며겸손하게시작해야합니다. 또한교정받아야할사람

의좋은점에대하여먼저칭찬한다음, 고쳐야할것에대해말해

야합니다.

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자기 자신이 아니라 늘 다른 사람만 바라보는 사람들이 있습니

다. 그러므로 자신의 의무를 먼저 살피고, 어떻게 기도하고 있는

지, 어떤 사랑을베풀고있는지보아야합니다. 그리고자문해봅

시다. 만일모든사람이나처럼한다면공동체가잘될까아니면잘

못될까?

항상검은색안경을끼거나또는녹색안경을끼고다니는사람

들이있습니다. 검은색안경은어두운것만보고, 녹색은시기심으

로주변을보게합니다. 깨어있어야합니다. 깨어경계합시다! 우

리모두는열정이있지만, 우리가최고의선만을바라고그런것만

보려는열망을갖도록회심해야합니다.

바오로사도의행적을따라서예수님을따름

175조. 수녀들은 성 바오로의 가르침을 기억해야 한다. “사랑은

참고 기다립니다. 사랑은 친절합니다. 사랑은 시기하지 않고 뽐내

지 않으며 교만하지 않습니다. 사랑은 무례하지 않고 자기 이익을

추구하지않으며성을내지않고앙심을품지않습니다. 사랑은불

의를기뻐하지않고진실을두고함께기뻐합니다. 사랑은모든것

을덮어주고모든것을믿으며모든것을바라고모든것을견디어

냅니다.”(1코린 13,4-7) 또한 주님의 계명을 기억해야 한다. “나는

마음이온유하고겸손하니내멍에를메고나에게배워라.”(마태 11,

29) “끝자리에가서앉아라.”(루카 14,10) 힘을합하여모두공동선으

로 나아가도록 이끌기 위하여 명령하는 사람은 어머니의 자상함과

부드러움을드러내야하고, 복종하는사람은자녀다운온순함을보

여야한다.

이장章의결론을주의깊게읽어야합니다. 성바오로의말씀을

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지312 MAC-1

기억합시다. “사랑은참고기다립니다.”하느님을향한사랑은무

엇이든 참아내고 귀찮은 사람들을 인내하게 해줍니다. 사랑은 모

든이에게“친절합니다.”“사랑은시기하지않고무례하지않습니

다.”때때로선행을베푸는사람에게도무례한응대를 [할때가있

습니다.] “뽐내지않습니다.”자신의장점에눈길을두고좋아하는

사람은 [자신의] 좋지않은점도볼줄알아야합니다. “사랑은교

만하지 않습니다.”교만한 사람은 자신의 말과 일한 것에 대하여

칭송받기를 바랍니다. “자기 이익을 추구하지 않습니다.”하느님

의이익을추구하기때문입니다. 곧그분의영광, 이웃의이익, 구

원을추구합니다. “성을내지않습니다.”잘못이겸손을배우게해

주므로참고기다릴줄알고, 자기잘못에대해서도화내지않습니

다. 그러니까“땅이제소출을내주었습니다.”(시편 67,7) 다시말해

서 땅의 보잘것없는 구성원인 나로서는 생각지도 못하게 땅이 풍

성하게제소출을내주었다는말입니다. “앙심을품지않습니다.”

그것은좋게받아들이기때문입니다. 경솔한판단이나, 근거없는

생각을하지않으며, 법정이아닌한판단하지않습니다. “불의를

기뻐하지않습니다.”이가엾은세상은얼마나자주불의를범합니

까! 그렇지만`…“대가를치르게될거야.”하는것은얼마나나쁜

표현입니까! “진실을두고함께기뻐합니다. 사랑은모든것을덮

어주고모든것을믿으며모든것을바라고모든것을견디어냅니

다.”성알폰소는이말씀에대하여「예수그리스도에대한사랑의

실천La pratica di amar Gesù Cristo」이라는책을집필하였습니다.

여러분은사랑의특성을여러가지방식6으로기록하고있고, 항

상 마음속에 잘 기록하겠지만 마음속에 기록된 것이기 때문에 외

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지313 MAC-1

적으로자주점검해볼필요가있습니다.

그뿐아니라천상스승의말씀을기억해야합니다. “나는마음이

온유하고겸손하니내멍에를메고나에게배워라.”온유함! “끝자

리에가서앉아라.”사람들은자기들만말하고싶어합니다. 아, 다

른사람들도좀말하게놓아두십시오! 그들도말할만한좋은생각

이있을것입니다. 게다가“in multiloquio non deest stultitia: 많

은경우말을많이할때허물이있기마련입니다.”(잠언 10,19) 그

리고말한다는것은가끔은“non deest peccatum”, 곧불완전함을

섞는것이됩니다.

“힘을 합하여 모두 공동선으로 나아가도록 이끌기 위하여 명령

하는 사람은 어머니의 자상함과 부드러움을 드러내야 하고, 복종

하는사람은자녀다운온순함을보여야한다.”이것이바로공동체

의 평화의 비결이요, 모든 구성원이 자기 몫을 하면서 한 몸으로

작용하기위한비결입니다. 성바오로가이를잘설명하십니다. 현

세에서 모두 눈이 될 수 없고, 모두 손일 수 없으며, 모두 심장일

수 없고, 모두 허파일 수 없습니다. 그럴 수 없습니다. 몸은 많은

지체로되어있고각지체가자기역할을잘할때몸전체가잘움

직일수있습니다.(1코린 12,12-27 참조) 희생할것이없는환경, 곧

모두가우리의생각, 우리의뜻에전적으로동조하는환경을기대

해서는안됩니다. 그리고항상다른사람들을우리에게굴복시키

려하지맙시다. 비록두사람이의견을나누는 [것에지나지] 않을

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6. 사랑의특성을벽면에새기는습관을기억해보라.

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지라도, 주관하는사람이이끄는방향으로가야합니다. 양보하십

시오! 상대방에게맞추어 주십시오. 물론 그사람도늘자기의결

정을따라야한다고우겨서는안됩니다.

가끔두가지방식으로행할수있습니다. 교황 [요한 23세]는이

렇게 말씀하셨습니다. “제 삶에서 나를 다른 사람에게 맞추고 그

사람이원하는대로따를때가훨씬좋았습니다.”7 그래서주님은

요한 23세를모든사람에게명령하는사람이도록이끄셨던것입니

다. 하나의비결이있기때문입니다. 곧 겸손, 적응, 이해를내안

에지닐때, 다른사람들을이끌권위를얻게됩니다. 권위가아니

라모든것을이기는선함때문에남을지배할수있는것입니다.

오늘저녁에는안되고가까운시일안에제가여기머물계획이

므로 그때에 여러분이 저에게 말하고 싶은 모든 것을 이야기하십

시오. 기꺼이듣겠습니다.

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7. 알베리오네신부는 1960년 4월 30일 SSP 영신수련마지막날에교황님과알

현한내용을거의그대로소개하고있다. 그는교황성하의아주친근하고애

정어린담화내용을인용하였다. “그래서우리는인내를가지고적응해야하

고, 항상주님을찬미합시다.”(UPS IV, 280)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지315 MAC-1

19. 고해성사, 신심의선물(회헌 176-190조)

순명의단계들

순명에는 여러 단계가 있습니다. 하느님의 뜻에 자연스럽게 순

응하는 가장 높은 단계에 도달하는 사람들이 있는 반면에 자신을

하느님께온전히맡기지않고어쩔수없이인내하며명령에따르

는 사람들도 있습니다. 어떤 사람들은 자신을 포기하기에 이르지

만, 그것은체념에지나지않는아주낮은단계의순명입니다. 곧

하느님께서맡기신사람에게, 하느님을드러내는사람에게굴복하

는것입니다.

순명하도록주어진명령은계명이며복음적권고입니다. 그러므

로주님을위하여받아들인다면우리는이미높은단계에있는것

입니다. 굴복이 아니라 하늘에 관한, 영원한 생명을 위한 순명입

니다.

하느님 뜻에 온전히 동의하고 따르는 것은 최고의 단계입니다.

316

194

19. 961. 5. 24. 아리차, Reg.: A6/an 116a = ac 185b. 녹음제목은“고해성사”

이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지316 MAC-1

곧주님께서우리에게허용하시거나명령하시는모든것에내적으

로온전히따를자세를갖추는진지한포기는, 나를위해이것또

는 저것을 선호한다거나, 이 자리나 또는 다른 자리, 건강하거나

건강하지않거나, 더편하거나덜편하거나, 존경받거나존경받지

못하거나등에관심이없을때가능합니다. 이것은순명의가장높

은단계이지만우리가의지를온전히포기할때열성이많거나적

거나상관없이행할수있게됩니다.1

고해성사

오늘저녁에는신심에대해생각해보겠습니다. 회헌 176조에서

206조까지가 여기에 해당됩니다. 먼저 고해성사와 영성체, 그 다

음에여러가지신심실천에대해살펴보고그방법을숙고해보겠

습니다. 밤에 회헌 조항을 읽어야 하는데 각 조항은 양심성찰 때

사용할수있습니다.

먼저고해성사에대해봅시다.

176조. 장상은 서원자들은 물론 수련자들과 청원자들이 적어도

일주일에한번고해성사를볼수있도록배려해야한다.

“적어도일주일에한번.”우리의신심에일주일에두번고해성

사보는것을금지하지는않지만, 일반적인규칙은일주일에한번

고해성사를보는것입니다. 일주일에두번고해성사를보게될때

에도그이유가세심함때문이아니라신심때문[이어야] 합니다.

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1. 순명 단계에 대한 표현은 성 프란치스코 살레시오의「신애론Trattato dell’

amore di Dio」, Libro VIII, IX에나오는사상과같은맥락임을느끼게한다.

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영적지도와윤리적지도

고해성사와 윤리적 지도에 대한 우리의 원칙을 유의해야 합니

다. 영적 지도는 사제들의 고유 직무입니다. 윤리적 지도는 수녀

들, 곧장상, 수련장, 분원장, 지원장, 청원장등의고유분야로영

적지도와조금다릅니다. 윤리적지도는회원모두가응해야하는

의무적인것으로외적인규율까지포함합니다.

고해성사에대한자유와통제

회헌에 열거된 규칙들은2 교회법에 상응하는 것입니다. 우리는

다음과같이말할수있습니다. 고해성사와고해신부에대해더많

은 자유를 주어야 할까 아니면 통제를 해야 할까? 1910년에서

1915년, 1917년까지교회법전을준비하면서고해성사와고해신부

의 선택에 더 많은 자유를 보장해야 할 필요를 느꼈습니다. 많은

수도원에서 고해성사에 대해 너무 지나치게 엄격한 통제가 있었

고, 고해신부의선택도자유롭지못했기때문입니다.

그러나 오늘날은 지나치게 자유로워 어느 정도 통제해야 할 필

요를 느낍니다. 여러분이 그렇다는 것이 아니라 일반적으로 그렇

다는이야기입니다. 그당시더많은자유를주장할필요가있었는

데, 그것은잦은영성체를금했던것에반대하여빈번한영성체를

주장했던 것과 같은 이유입니다. 오늘날은 고해신부에 대해서 어

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2. 녹음목소리는다음과같다. “여기에있는규칙들은.”

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느정도자유가주어지자때때로통제가어려운상태가되곤합니

다. 자유를지나치게허용하거나통제해서는안된다는점을염두

에두면서바람직한방향을찾고, 옳은길을찾아야할것입니다.

두번째조항은고해성사에대해언급합니다.

177조. 수도회의모든분원은고정적인고해신부를두어야한다.

만일 수도자의 인원수나 또 다른 정당한 사유에서 더 요청된다면,

그지역교구장의판단에따라고해신부를더둘수있다.

이 마지막 부분은 양성소와 회원수가 많은 수도회를 위한 것입

니다.

178조. 어떤 수녀가 영혼의 평화를 위하여 또는 주님의 길을 가

는데더많은노력을하기위하여어떤특정고해신부나또는영적

지도신부를 청한다면, 장상은 이를 그 지역 교구장에게 요청해야

한다. 그 요청을 허락하고 그것이 남용되지 않도록 경계해야 하는

권한역시교구장에게있고, 남용이발생했을때에는가차없이허

락을취소해야한다.

그러니까만일어떤수녀가계속적으로 [특정] 고해신부에게고

해성사를 보러 가고자 한다면, 교구장은 그의 권한으로 수녀에게

주의를주어야할필요가있습니다. 성사를볼때마다습관적으로

이러한기회를이용할수있기때문입니다.

[회헌] 179, 180, 181조를읽으십시오. 이조항들은이미실천하

고 있는 것들입니다. 어쨌든 [182조에서 언급하는 것과 같이], 그

지역 교구장이 규정한 대로 여성들을 위한 고해신부에게 한 고해

성사는 유효하고 합법적입니다. 일반적으로 교구의 고해신부들은

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여성들보다남성들을위해서더쉽게승인받습니다. “어떤성당에

서든 또는 부분적으로 공개된 경당, 여성과 수녀들의 고해성사를

위해합법적으로승인된장소에서고해성사를주는것은유효하고

적법하다.”

그러니까 수녀가 그 기회를 이용할 때 장상에게 보고할 의무가

없고장상은막아서도안됩니다. 그러나계속해서임시고해신부

에게고해성사를보는것은바람직하지않습니다. 그럴경우교구

장에게 알릴 필요가 있고 교구장이 이를 신뢰한다면 권한을 부여

할것입니다.

183조. 수도자들은 영적 선을 위하여 허락된 자유를 남용해서는

안된다.

교회법의 진정한 목적은 영적 선입니다. 그러나 이익을 얻어야

할곳이걸려넘어지게하는장소가될수있습니다. 악마는아주

교활하고 영악하기 때문입니다. 고해성사에 관해서 지켜야 할 사

항은, 고해신부에대해이야기해서는안된다는것입니다.

184조. 고해신부에대해서, 자매들의고해성사에대해서서로이

야기하는 것은 모든 수도자에게 엄격하게 금지되어 있다. 앞 조항

의규정에따라수녀들은지정된고해신부나다른고해신부에게갔

던자매들에대한비난이나판단, 고해성사에걸린시간, 횟수에관

한암시도허용되지않는다.

“서로이야기하는것이금지되어있다.”이점에관하여모든사

람에게주의를환기시킬필요가있습니다.

고해성사는 결실을 맺어야 하나, 결실을 맺는 것은 고해성사를

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보는 사람의 마음자세에 달려 있습니다. 고해성사를 길게 본다고

해서성화되는것이아닙니다. 이 점을분명히하기위해특별교

육이 필요하다면 영신수련 때 하거나 혹은 수덕서적을 참조할 수

있습니다. 고해성사와고해신부에관해자주말하게되면결국존

경심을잃고맙니다. 그리고고해신부들은“그수녀들이가볍게말

하는 것이라고 하지만, 여가시간에 모여서 고해신부에 대한 비판

을 할 테니까.”라며 수녀들에게 고해성사를 주는 직무를 더 이상

수행하지않으려할것입니다.

회헌 186조에서다른경고도보게됩니다.

186조. 수녀들은고해신부가공동체의내적외적통솔에어떤식

으로든 개입할 수 없다는 점을 명심해야 한다. 따라서 고해신부는

그들양심에관련되지않는사항을다루어서는안된다.

고해신부에게 [그들의] 양심에관련된것들은말해야하지만그

외의것에대해이야기를나누어서는안됩니다. 고해신부는도착

하면 바로 성당으로 가서 [고해성사를] 주는 것이 좋습니다. 그에

게음료수나차를대접할수있지만그것으로충분합니다. 내부나

외부상황에관한이야기를나누어서는안됩니다. 자매에게고해

신부가들은것을혹시발설하지않을까하는의심이생기지않기

위해서입니다. 장상이제일먼저고해성사를하는것이좋지만가

끔은제일마지막에하는것이더좋을때도있습니다. 이러한것

은장상이지혜롭게해야할사항입니다.

수녀들이장상에게자기양심을표명하도록유도되어서는안됩

니다. 이것은중대한사안입니다. 그러나장상에게큰신뢰를가지

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고있다는것은매우좋은것이고, 더큰이익을얻을것입니다. 장

상들은그들을신뢰한수녀들이말한비밀을누구에게든발설해서

는안됩니다. 비밀을엄수해야합니다! 때때로 [수녀들은] 근거없

는내용을비밀인양말하기도합니다. 그러므로묵상지도나수업

을할때, 훈화를할때자매들의잘못이나부족한점을지적한다

면, ‘저것은내가믿고말한것인데.’하고누군가는의심할것입니

다. 그렇지만모든사람에게관계되는일반적인것들을다룰수있

습니다. 사랑에대한것이라면, 장상에게애덕을거스르는잘못에

대해이야기한사람이있다고해서훈화할때사랑을거스르는일

반적인잘못에대하여다루지말아야한다는것은아닙니다. 지나

치게 요구해서는 안 됩니다. 오히려 많은 것들을 덮어주고, 특별

규정을적용하지않고도많은것을교정할수있는지혜가필요합

니다.

고해성사를어떻게봐야합니까? 총고해, 연간고해, 주간고해?

총고해가필요한경우가있으므로총고해성사가권고사항일때도

있지만 때로는 총고해성사가 해로울 수도 있기에 하지 않는 편이

더좋을때가있습니다. 연간고해성사는어떤것입니까? 영신수련

동안 [행하는것이] 항상유익합니다. 그러나 [어떤사람이] 양심의

가책을 받게 되는 경우는 주간 고해성사가 필요합니다. 일반적으

로연간고해성사는영신수련동안하는것이좋습니다.

주간 고해성사에 관해서는 이미 언급하였습니다. 한편 지난 삶

때문에걱정이되고계속방해를받는사람은주간고해성사로바

꾸어야합니다.

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고해신부

고해신부를 잘 선택해야 합니다. 그렇지만 고해성사의 결실은

고해신부의 인격에 달려 있는 것이 아니라 고백하는 이의 의지에

달려있습니다. 고해성사를보는것은우리이고, 고쳐야하는것도

우리이며, 발전해야하는것도우리입니다. 고해신부의격려가도

움이될때가있긴하지만대개는그효과가짧고큰결실을가져

오지는 않습니다. 많은 경우 한마디만 해주거나 최소한의 훈계만

하거나또는아예말하지않는것이고백자를설득시키려들고선

한의지를심어주려는것보다훨씬낫습니다. 선한의지는반성을

통해 또는 묵상이나 하느님의 은총에서 오는 것입니다. 그러므로

기도해야합니다.

좋은고해성사를위한자세

일반적으로 [고해성사에서] 말해야할첫번째사항은진보했는

지아닌지에관한것입니다. 한해의결산은정말진보하였는지그

렇지 못하였는지, 또는 퇴보하였는지 양심의 상태를 살피는 것입

니다. 영신수련동안한해의전체적인과정을충분히검토해보는

것은항상유익합니다. 전체적인점검은삶의전반적인면과함께

여러가지덕과의무, 수행해야했던여러직무등에관한것입니

다. 곧모든점에관한검토이기에이러한의미에서전체적인양심

성찰이라고하는것입니다.

두번째사항은고통스러운통회과정에아주긴시간머무는것

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202

203

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입니다. 고통의이유는많습니다. 중대한죄일때두가지측면에

서생각해야하는데, 곧하느님께잘못한것인지사람에게해를끼

친것인지살펴야합니다. 하느님께대한것은중대한불순종, 심

각한망은이고, 우리에대한것은많은은총의허비하고성소에잘

응답하지 못했다는 것입니다. 또한 사랑과 결부된 동기들이 있는

데주님께반감을품는것입니다. 이렇게될때받게되는폐해가

있습니다. 곧 중대한 죄는 지난 삶의 공덕을 앗아버리고, 영혼이

선을 [행하면서도] 영원한 생명을 위한 공덕을 얻지 못하게 합니

다. 그러므로하느님과의관계와사람들과의관계에 [관해머물러

야합니다.] 가벼운죄에대해서는영혼에게어떤해를주는지, 가

벼운죄가영혼에게끼치는해악이어떤것인지더쉽게알수있

고훨씬잘이해할수있습니다.

신심의선물

이제 신심의 선물을 주님께 청해야 합니다. 성령께서 영혼에게

주시는선물가운데신심도들어있습니다.3 여기서신심은무엇을

의미합니까? 하느님의선물인신심을통하여인간은선과악을민

감하게알아차릴수있고하느님의자녀로서그분과소통할수있

으며, 주님께일치되어갑니다. 신심의선물은하느님을창조주로

알아모실뿐아니라아버지, 사랑하는아버지로모시게합니다. 예

수그리스도를심판관이아니라구세주, 스승으로모시게합니다.

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204

3. A. Tanquerey, 「수덕신학과신비신학개요Compendio di teologia ascetica emistica」, ed. cit., nn. 1325-1327.

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교회를어머니로, 완전한공동체로인식하게하는데, 우리는그구

성원입니다. 신심의 선물은 우리를 어머니가 되도록 이끄는 사람

들, 우리를 성화시키고 하늘로 인도하기 위해 주님께서 보내주신

사람들을 유심히 바라보도록 이끌어줍니다. 그리고 영원을 향한

여정의동반자들인자매들과비춰보게해주기에계속해서사랑의

마음을 [지녀야 합니다.] 신심의 선물은 우리를 마리아께 대한 사

랑으로이끌며연옥영혼들의고통에민감하게하고, 우리의스승

이요 아버지이신 성 바오로께 대한 신심과 사랑을 불러일으킵니

다. 신심의선물은고통받는모든사람에대해, 특히 죄인들과이

단자, 이교자, 성소자, 악에빠질위험이있는어린아이들, 환자들,

하느님의 뜻을 받아들이지 않으며, 마지막 여정을 준비하지 않으

며, 성사받기를원하지않는사람들에게우리가민감하게마음쓰

도록만듭니다. 신앙의선물은수호천사를늘가까이있는우리의

충실한친구로느끼게하고, 우리가까이있는수호천사가우리를

보듯이 그의 모습을 마주보기 위해 오른쪽으로 우리 얼굴을 돌리

게합니다. 우리의삶에서매일충실히동반해준수호천사에대해

천상문턱에서더욱확실하게인식할것입니다.

예수님과이루는긴밀한친교

성체조배때예수님과의대화에서이러한친밀하고달콤한신심

이생겨납니다. 성알폰소의저서하느님과나누는친밀한대화4에

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4. Sant’Alfonso M. de’Liguori, 「하느님과지속적으로친밀한대화를나누는방

법Modo di conversare continuamente alla familiare con Dio」(1754),

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의하면 예수님과 깊고 감미로운 대화를 나누어야 합니다. 영혼은

아기 예수님을 향한 사랑 안에서 예수님을 고통스럽게 하는 수많

은악과범죄들, 하느님께상처가되는많은모욕을받으시는그분

의성심을통감하게됩니다. 예수님께마음을여는민감한영혼은

십자가에 달리신 구세주의 상처를 보며 또 성당에서 예수님과의

대화를통해예수님을만나면서감동을느끼게됩니다.

그러나 아무것도 [느끼지] 못하고 형식적으로만 머무는 메마른

영혼들도 있습니다. 이들은 성당에 1시간 동안 머물면서, 어떻게

해서든어느정도자신들이그런것을느끼고있다는것을감지하

려고애씁니다.

신심의선물을청하는것은[신심의] 실천보다더중요합니다. 선

물로주어진신심은하루종일그사람을동반하면서끊임없이예

수님께향하게합니다. 이영혼은어떤그림, 십자가, 책상위에놓

인작은상본하나, 조각상, 성당을보아도, 또성당의종소리를듣

기만해도현재의삶저편에있는행복, 성인들, 우리를기다리고

우리를바라보며우리를격려해주고우리를위해기도해주는천

사들을보고느낍니다.

신심의 선물을 지닌다는 것은 예수님께 대한 사랑에 마음을 모

으는것입니다. 우리는어디쯤있습니까? 외적인일에만깊이빠져

있다면 신심의 선물을 얻기는 어렵습니다. 이런 사람들도 기도문

을읽을것이고외적으로는신심을실천할것입니다. 우리는이러

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206

stampato in「영적 작업Le opere spirituali」, PSSP, Alba-Roma 1934, pp.345-383 참조.

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한점에서진보해야합니다. 우리의신심을메마르게만드는것은

많은경우작은악이라고할수있는걱정이아닙니다. 우리안에

있는결점곧교만, 시기, 주어지는명령에대한불손함을지배해

야합니다. 어떤 것에집착할때, 영혼이하느님에게서떨어져나

갔다고 할 정도는 아닐지라도 하느님과의 결속이 느슨해지고, 수

도서원에 대해서도 서원을 바치던 그때의 열정을 더 이상 느끼지

못할지도모릅니다. 이러한것은더나쁩니다! 무관심, 교만, 시기,

집착, 불순종, 육체의 노예, 이기주의 등은 소심하게 쓸데없는 걱

정에 빠진 사람보다 더 나쁜 상태에 있는 것입니다. 걱정이 많은

사람은좋은것에대해서까지걱정하지만, 다른사람은좋지않은

것들에대해걱정할뿐자기자신에대해서는걱정하지않습니다.

이제 [우리가다루어야할] 하느님과의친교에대해살펴봅시다.

우리는성탄, 성주간, 성모 성월, 성령강림, 성모 승천, 원죄 없으

신잉태, 사순절등의신심을활성화할수있는기회를잘활용하

고있습니까? 또한수도회의축일인스승예수축일, 성바오로개

종축일, 성베드로와성바오로축일, 사도의모후축일, 묵주기도

성월, 위령성월등도활용하고있는지보아야합니다.

[이모든것에서] 우리의신심을활성화하는기회를가져야합니

다. 그것은신심의선물을청하고, 우리 안에그은총을불러일으

키기위해서입니다. 곧“Donum gratiae et precum: 은총과기도

의선물”입니다. 이러한것은우리를기도의정신으로이끌어주므

로영성생활이향상될것입니다. 참된신심은완덕의삶으로이끌

어줍니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지327 MAC-1

20. 영성체와다른신심실천(회헌 191-206조)

영성체

회헌은 고해성사 다음에 영성체와 다른 신심 실천에 대해서 언

급합니다. 잦은 영성체는 이미 일반화되었으므로 더 강조할 필요

가없다고생각합니다.

지금두가지에대해주의를환기시켜주려고합니다. 곧영성체

를잘해야한다는것입니다. 만일누군가준비가안되었고영성체

할의사가없다면드러나지않게잘배려해야합니다. 모두가앉아

있는순서대로영성체하러나간다면누가영성체를원하지않는지

쉽게드러날것이고, 준비되지않았지만체면때문에 [영성체하는]

일이일어날수있습니다.

교회법이만들어질무렵은빈번한영성체에대하여크게강조하

던때였습니다.

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207

20. 1961. 5. 24. 아리차, Reg.: A6/an 116b = ac 186a.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지328 MAC-1

준비와감사

준비와감사가필요합니다. 미사전에기도를드리고미사에참

여했다면이미준비가된것입니다. 사실“infra Missam”1 영성체

때, 성체를모시기전에는‘Confiteor’(참회기도문-역주)를하지않

습니다. 미사시작에서이미했기때문입니다. 그러므로사제는즉

시 다음과 같이 말합니다. “Ecce Agnus Dei….”2 미사는 경문을

그냥 낭송하든, 대화식으로 하든, 노래로 하든, 또 교황이 집전하

든항상전례이고전례가중심입니다. “전례미사”Messa liturgica라

는 용어를 사용해서는 안 되고, “대화식 미사”Messa dialogata라고

해야합니다. 따라서준비와감사를위해충분한시간이이미미사

안에 있는 것입니다. ‘Pater’(주님의 기도)부터 영성체까지가 준비

부분이고, 영성체부터미사마침기도까지가감사부분입니다. 어

쨌든 신심서의 규정과 우리 기도서에 따라 각자가 감사를 드리는

것이좋습니다.

지원자가수도회에입회할때아직 [매일] 영성체하는것에대해

꺼려한다면`—`자주영성체를하지않는나라도있음`—`억지로하도

록밀어붙이지말고, 영성체의의미를알게하는것이중요합니다.

편안한 마음으로 영성체하기 위한 조건들을 알려 주고 준비기도,

감사기도를익히도록하며결실에대해알도록해야합니다.

곁들여다음과같은개념을강조할수있습니다. 정오부터다음

날 아침 영성체할 때까지는 영성체를 준비하는 시간이고, 영성체

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1. 미사중에.

2. “하느님의어린양.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지329 MAC-1

후부터정오까지는감사드리는시간[이어야합니다.] 예수님을내

안에모셔들이기위하여정오부터다음날아침까지깨끗하고거룩

한마음을준비해야합니다. 혀와 모든행동을거룩하게하고, 마

음도 예수님을 향하도록 성화시켜야 합니다. 그리고 수도원마다

경당이있으니적어도전날저녁부터정신과마음을감실안에계

신예수님을 향하도록해야 합니다. 영성체 후아침시간에는 [수

녀들이] 모든행동에세심한주의를기울여자신안에모신성체께

드리는 감사를 충실하고 거룩하게 수행할 수 있도록 세세하게 설

명해주어야합니다.

신심, 수도생활의기초

[회헌] 7장에는다양한신심실천에관한내용이나옵니다. 신심

은 수도생활의 기초요, 중요한 부분입니다. 면학, 사도직, 인간적

인부분(청빈)이 있지만, 수레의첫번째바퀴는신심입니다. 수도

생활의속성은초자연적이기때문에신심이기초입니다. 수도생활

은 인간적인 삶과 아주 다르고 또한 그리스도교적 삶과도 다릅니

다. 하느님에게서빛을받아하느님께대한신앙, 희망, 사랑이성

장한다면 수도서원의 염원, 하느님께 봉헌하고자 하는 갈망이 쉽

게이루어질것입니다. 그러나초자연적은총이부족하고, 최고선

이신하느님께향하는생생한신앙이부족하며, 우리가해야하고

또하고자하는선행을통하여천국을희망하게하는확고한희망

이부족하다면주님을더이상사랑할수[없을] 것입니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지330 MAC-1

수도생활이 무엇입니까? 고압선과 같은 그리스도교적 삶입니

다. 100개의전구를밝히는 [전선]이있는가하면 2천개의전구

를 밝히는 전선이 있습니다. 수도생활은 영靈으로 높이 충전된

삶, 다시말해서그리스도교적삶보다특별히고양된삶, 하느님의

선물로특별히고양된삶입니다.

많은 자녀들이 선량한 그리스도인으로 살고자 하고, 사회 질서

에따른정상적인가정을이루려고합니다. 그러나하느님의큰빛

을받아생생한믿음과확고한희망과열렬한애덕과그리고흘러

넘치는풍요로운사추덕을갖추어하느님과친밀한일치만을열망

하는 딸들이 [있습니다.] 이러한 덕행은 청빈, 정결, 순명에 대한

열망으로이끌어줍니다. [신심이] 그기초입니다! 수도원에신심이

많을때수도생활준수도뒤따릅니다.

바오로딸수도원에신심이많을때사도직도초자연적정신으로

관대하고 효과적으로 이루어집니다. “Pietas ad omnia utilis est

promissionem habens vitae quae nunc est et aeternae.”3(1티모

4,8) 신앙은현세삶뿐아니라영원을향한열매를맺게해줍니다.

열성적인 수녀는 항상 즐거워하고, 열의가 없는 수녀는 수도생

활의열매보다는짐이됩니다. 짐, 무거움을느낍니까! 윤리적으로

도질질끌려갑니까! 생생한믿음이있을때예수님과성모님을사

랑하며 성 바오로께 헌신하게 됩니다. 연옥 영혼들과 수호천사를

생각하게 합니다. 영원한 구원의 길 바깥에 있는 영혼들을, 아직

구원의메시지를듣지못한영혼들을생각하게합니다. 바로이러

331

210

3. “신심은모든면에서유익합니다. 현재와미래의생명을약속해주기때문입

니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지331 MAC-1

한영혼들은구원의메시지를배가시키려애쓰고, 그렇게하지못

할때더욱하느님께신뢰를두면서더많이기도하고, 천국성인

들의도움을간청하며시간을잘활용합니다. 믿음은모든것에도

움이 됩니다. 사도직에, 면학에, 인간적인 모든 부분에 유익합니

다. 신심 없는 수도생활은 무너집니다. 쓰러집니다! 우리 모두는

모든면에서서로도와야합니다.

196조. 신심은 모든 수도생활의 기초요, 덕의 원천이며 모든 일

에 유익한 것이므로, 성바오로딸들은 마음 깊숙이 신심을 심화할

수 있도록 연구해야 한다. 장상들은 신심 실천, 특히 묵상, 양심성

찰, 성체조배를 올바른 수도 정신에 따라 적합하게 수행하는 법을

아직배우지못한사람에게수도서원을허락해서는안된다.

우리는이러한사항을이미숙지하고있습니다.

묵상

신심실천방안에는매일, 매주간, 매월, 매년하게되는실천사

항이있습니다.

어디에서든공동묵상을 30분동안해야합니까? 묵상은우리가

공동으로행하도록규정된(회헌 197조)4 신심의유일한실천사항입

니다. 강론하는사람이나묵상을주도하는사람이몇가지묵상요

점을 제시하면서 양심성찰과 통회 후 결심하고 기도해야 할 때를

332

211

4. SP, 8 [1961] 1-2; RA, 8 [1961] 1-2: “Il viatico della giornata”(하루의양식/

노자성체); CISP, pp. 714-716도 참조. 몇 달 후에 출간되었지만, 창립자의

사상안에있는묵상의의미를잘표현하고있다.(UPS II 60도참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지332 MAC-1

제시해줍니다. 그러므로묵상을누가주도하든각자책을가지고

공동[장소]로가야합니다.

강론을할때에는일년동안진리, 계명, 복음적권고와그에포

함되는덕행, 기도, 교의, 윤리와전례를전체적으로정리할수있

게해야합니다. 만일누군가가두번째수련기를지내는해에교

의신학, 윤리신학, 전례신학등을수료하였다면그원칙에기초하

여 쉽게 묵상을 할 수 있을 것이며, 이 원칙들은 [묵상에] 적용된

실천으로모두기도와결심으로바뀝니다.

확신의원천

실천적인 것 가운데 유일하게 공동으로 실천해야 하는 것은 묵

상입니다. 가족이하나가되고일치하는순간입니다. 바오로가족

은명령을통해성장한것이아니라많은강론과묵상으로확신을

얻어성장했습니다.5 이제준비한대로자연스럽게가능한방식으

로계속해보겠습니다.

수도회에 입회하여 영적 지도와 확신을 통해 성장한 수도회 회

원들에게 영양소가 될 집에서 만든 빵을 항상 더 많이 줄 필요가

있습니다. 집에서만든빵!(수도회의영양소, 곧고유한영성을의미함

`-역주) 얼마나많은것이우리를속이는지! 언제나집에서만든빵

이최고입니다. 확신해야합니다. 명령보다는설득력이더가치있

습니다. 명령은말과훈계안에감춰져있습니다. 아주쓴약에설

탕을묻히는것과같습니다. 우리는가장현대적인방법을따랐습

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212

5. UPS II, 61도참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지333 MAC-1

니다. 곧확신을갖도록설득하는것입니다.

장상이묵상지도나훈화를할때는수녀들이해야하는것, 그

것도 바로 그날 해야 하는 것들을 내용에 담아야 합니다. 그러면

그날의정신, 방침, 노력, 일상의삶을하나로일치시키는데도움

이되어더이상분산되는일이없을것입니다. 이른바심리적으로

허약한사람이늘있기마련이지만, 대개는사도적영적작업에대

한적극성과정신의일치를유지합니다.

묵상을위한프로그램(안내)

면학과정처럼, 이번가을에 [묵상에대한]6 규칙을다루어보려

고 하는데 공동으로 함께 해야 한다는 본질적인 규칙을 생각하는

것은아닙니다. 이러한것에대해말할때가끔어려움이있기때

문입니다. 어떤사람은중학교 1학년, 어떤사람은 2학년, 어떤사

람은 3학년의단계를, 후에는상급학교로진학하게되고, 목표점에

도달하여 마칠 때까지 면학과정을 (단계적으로) 잘 짜야 합니다.

저는창립초기부터우리수도회사람인훌륭한사제 2명에게지원

자와청원자그리고수련자를위한단계적묵상을조직하도록 [과

제를] 맡겼습니다. 이러한체계는마지막단계까지이끌어주는방

식으로 잘 정돈되어야 하고, 종신서원을 통하여 견고하게 정돈된

수덕교육과바오로정신을마음에새기도록해야합니다. 이사제

334

213

6. 이규칙은 SP, 6-7 [1961] 1-4; RA, 7 [1961] 1-2에“Programma-quida permeditazione e letture spirituali”(묵상과영적독서를위한프로그램-안내)라

는제목으로게재되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지334 MAC-1

들은이미두차례에걸쳐저와평의회에이러한계획표를제출하

였는데중학교 1학년과정의교과계획처럼묵상계획을세우는것

입니다. 학기초에지리, 역사, 수학책을학생들에게나눠줄때묵

상서적도 함께 줌으로써 공동으로 필요한 책들을 모두 갖추게 합

니다. 그래서강론없이묵상을할때각자그책을활용하여수덕

적, 신비적, 윤리적교육과바오로적소양을갖춘몸을형성하도록

합니다.

여러가지신심실천

197조. ‘매일의 신심 실천’: 미사 참례, 30분의 공동 묵상, 아침

과 저녁에 공동으로 바치는 염경기도, 한 시간의 성체조배. 성체조

배 동안에는 양심성찰과 영적 독서를 하고, 복되신 동정 마리아께

묵주기도를바친다.

198조. 수도생활초기부터수녀들이수도회에서사용하는방법대

로마음의 기도, 양심성찰, 성체조배를 잘 익히도록 최대한 배려해

야한다. 성경, 특히복음에대해큰사랑을지닐수있도록영적독

서와묵상으로도움을받도록한다.

지원자들 [또한] 초기부터수도회에서사용하는방법을잘배워

야합니다.

199조. ‘주간 신심 실천’: 고해성사, 한 주간에 적어도 2시간의

교리공부.

200조. ‘매월신심실천’: 1일피정, 수도회관습에따라매월첫

주간을여러가지신심에봉헌한다. 적어도두번의경건한훈화를

생생한목소리로공동체전체에게해야한다.

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214

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지335 MAC-1

한달에“적어도두번의경건한훈화를생생한목소리로공동체

전체에게해야한다.”고했지만, 여러분은훨씬더많이듣습니다.

월요일은 사도직에 대한 사랑과 성소자들을 위해 성 바오로의

전구를청해야합니다. 연옥영혼들에게 [바쳐진] 화요일은연옥영

혼들이 받는 형벌에서 자유롭게 해주시도록 청하고, 우리가 소죄

를피할수있는은총을청하는 [날입니다.] 수요일은화목한가정

생활을유지하고선종할수있도록, 그리고교회의필요에함께할

수있도록성요셉께청해야합니다. 목요일은수호천사의존재를

항상기억하며, 천사가하늘나라에서우리가까이있기때문에우

리의가장큰바람인천국을더많이생각하는은총을얻도록기도

해야 합니다. 천국에 대한 생각을 자주 하는 사람은 그의 마음이

천국을 향하고 있으므로 세상과 세상의 것들을 덜 사랑할 것입니

다. 일년중한달을, 특히8월을천국을묵상하는데바친사람들

이있습니다. 금요일은천상스승께, 스승예수의성심께봉헌하는

날입니다. 스승 예수께서는 우리에게 복음, 성체, 사제직, 수도생

활을 주셨고, 생명 자체, 곧 예수님을 주셨습니다. 토요일은 사도

의모후께봉헌된날이고, 주일은천상스승께봉헌된날로서천상

스승안에서지극히거룩한삼위를흠숭합니다.

201조. ‘연중신심실천’: 8일간의대피정, 축일을장엄하게거행

한다. 곧 성 바오로 기념 축일, 사도의 모후 축일, 성 바오로 개종

축일과교회의고해신부요박사인성베르나르도축일또한기념해

야한다.

스승예수축일, 사도의모후축일과 6월 30일성바오로축일은

일급축일7이므로모든분원에서는우리사제나다른사제들이집

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215

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지336 MAC-1

전하는고유미사를거행할수있습니다.

202조 대피정 동안 수녀들이 회헌을 다시 읽도록, 특히 주의를

기울여야하는중요한규정들을읽도록배려해야한다.

대피정은 8일 동안 하는데 그중 6일은 영신수련을 집중적으로

하고, 2일은쇄신을위해우리삶의여러가지것을보도록합니다.

곧성소자들을찾고양성하는일, 기술, 편집, 보급사도직, 이외에

도 여러 가지 필요한 일과 총본부가 실천하도록 지시한 사항들을

살펴보아야 합니다. 성경을 읽는 것에 대해서는 다음에 말씀드리

겠습니다.

바오로적기도의목표: 그리스도께동화됨

우리의기도지침에는기도자체보다더유용한입문이들어있

습니다. 일반적입문과 [특별] 입문이있는데월피정, 영성체, 고해

성사, 묵주기도, 미사, 성체방문등에대한것입니다. 교육적인지

침도 있습니다. 교육 목적을 달성하는 방식에 대한 것으로, 모든

것을스승예수께온전히동화되도록하는것입니다.

203조. 성바오로딸수도회의 신심은 특히 면학을 통하여 길 진리

생명이신 천상 스승 예수 그리스도의 사랑을 본받음으로써 양육되

어야한다. 지혜와은총과덕행의진보를위해천상모델의표양에

따라지성, 의지, 마음을다기울여하느님을사랑해야한다.

337

216

7. 전례 개혁 이전에는 이러한 표현을 통하여 여러 가지 축일의 단계를 지칭하

였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지337 MAC-1

‘미사’를 예로 들어봅시다. 첫 부분은 가르침, 교육적인 부분으

로, 신앙의성장을위한 [것입니다.] 두번째부분은희생부분, 곧

예수께서 우리에게 어떤 삶의 모범을 남기셨고 어떻게 당신 자신

을온전히바치시면서우리를사랑하셨는지보여줍니다. 여기서는

[예수님의희생을] 새롭게하는축성이우리의마음과사랑을일치

시키고, 우리를위하여당신생명을바친그분처럼우리도자신을

예수님께봉헌하고자하는원의를갖게합니다. 이어서세번째부

분인일치부분에이르게됩니다. 영성체를통하여우리의마음을

주님께 일치시키는 때입니다. 가능하다면 성사적 영성체를 하고,

가능하지않다면신령성체(영적영성체)를합니다.

‘묵상’도세가지관점을지닙니다. 지성, 의지, 감성입니다. ‘양

심성찰’도같습니다.‘성체조배’에서는첫부분이신앙의성장을위

한것이고, 양심성찰과결심을통한의지와감정의성화, 묵주기도

와다른기도를통한마음의성화입니다. 언제나성체조배를수도

서원갱신으로, 적어도신령성체로마무리하는것이좋습니다.

204조. 거룩한전례는존중되어야한다. 그러므로수녀들은그들

의 신심이 전례에서 양분을 취하도록 전례의 의미를 이해해야 하

며, 그레고리안성가를배워야한다.

교리의 일부는 전례에 할애되어야 합니다. 곧 성사, 신심 등을

다루어야합니다.

205조. 장상들은매주일과규정된축일에가능하면모든공동체

가두번째미사와저녁전례에참석하도록배려해야한다. 저녁전

례는가능하면성무일도저녁기도, 수도생활교육과성체강복을포

함해야한다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지338 MAC-1

가능하다면 모든 공동체가 두 번째 미사와 저녁 전례에 참석하

라고했는데, 가능한곳에서는수도생활에대한교육과더불어성

무일도저녁기도를노래로바치고성체강복으로마무리할수있습

니다. 수도생활에대한교육은교리교육이좋으며, 성무일도저녁

기도전에할수있습니다. 만일공동으로신심실천을할수없다

면어떠한방식으로든빨리보완하도록해야할것입니다.(회헌 206

조참조)

이점에관해서환자들에게도배려해야합니다. 이미많은애덕

을 베풀고 있듯이 그들도 성당에서 이루어지는 신심 실천에 적어

도느낌으로그리고마음으로참여할수있어야하기때문입니다.

이점은아주중요합니다.

이제성찰해봅시다. 수도원에서일이잘진척되지않는다면곧

바로 원인을 살펴보아야 합니다. 여러 가지 원인이 있을 수 있지

만, 가장일반적이고공통적인원인, 가장큰원인또는두번째원

인일수도있는것은신앙부족입니다. 일이잘될때는신심생활을

잘하기때문에그런것입니다. 그러므로신심에대한사항을점검

해보아야합니다. 수도원에열기를불어넣읍시다. 하느님사랑의

열기, 신심의 열기가 흘러넘쳐야 합니다. 그러면 모두가 훨씬 잘

지내게 될 것입니다. 하느님 현존을 더 느끼게 되기 때문입니다.

우리가 단지 수도원 성당에서만 예수님과 함께 사는 것이 아니라

그분이우리마음안에사셔야하기때문입니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지339 MAC-1

21. 침묵과봉쇄, 바오로가족(회헌 207-227조)

회헌에대한유의사항

여러분은 정말 경건하고 신심이 우러나오는 찬미가를 노래했습

니다. 그런데가끔좀지나치게이질적인노래가들릴때가있습니

다. 노래를선택할때에도바오로정신에부합한지늘주의를기울

여야합니다.

여러분의 아름다운 회헌은 많은 기도와 많은 의견을 받아들여

준비한것입니다. 다른많은회헌을참고하여그중에서가장우수

한내용을선별하였습니다. 만일더나은내용이있었다면회헌에

담아 여러분에게 전했을 것입니다. [회헌에] 더 많은 애정을 가지

십시오. 회헌을늘침대옆이나성당에두다가마지막에는관속에

둘수있도록하십시오. 순명 자체인회헌을여러분의순명, 온순

함, 바오로수도생활의증거인십자가와함께손에들고상을주실

주님께보여드리십시오. 여러분의아름다운회헌을!

340

218

21. 1961. 5. 25. 아리차, Reg. A6/an 117a = ac 186b.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지340 MAC-1

여러가지유의사항

가끔저는‘편지’를받을때필체를금방알아보지못하는때가

있습니다. 편지를받았을때필체를알아보지못하면편지를보낸

사람이 누구인지 알아보기 위해서 곧바로 서명을 살피게 되는데

내가아는사람이쓴것인지알기위해서입니다. 서명이없는편지

는읽지않고없애버립니다. 읽을필요가없기때문입니다. 편지에

는누가나에게무슨말을하고싶어하는지그리고내가어떤대답

을해주어야하는지분명히드러나야합니다. 책임자에게보낸익

명의편지에대한죄를물을수있는사람은제노바교구에서는교

구장인주교에게만주어질만큼중대한죄중에하나입니다. 모든

교구의주교들이그러한죄를유보시킬권리를갖고있습니다. 다

시말해서고해신부에게는모든것을면제할권한이없습니다. 제

노바에서는 이러한 잘못을 중죄로 간주합니다. 편지로 말해야 할

중대한문제가있다면여러사람이그편지를읽고그문제제기가

잘된것인지잘못된것인지살펴보고, 만일실수가있다면교정해

주어야하기때문에서명이꼭필요한것입니다. 편지에서명을하

지않는다는것은아주불성실한것입니다. 성실해야합니다.

어떤성향은아예제거하거나저지하는것이더좋습니다. 분원

에 [오자마자] ‘모든것을즉시고치려’하는남녀장상들이 [있습

니다.] 그들은규정을바꾸고방, 가구, 서원, 대리점등의배치를

바꾸려합니다. 이러한성향은좋은것이아닙니다.

분원에 새로 온 사람은 비록 원장이라고 하더라도 충분한 시간

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지341 MAC-1

을두고보면서이전원장이한것들을인정하고칭찬하는자세여

야합니다. 누구도완전하지않으므로제대로일을처리하지못한

것으로보이더라도분명히잘한것도있고좋은면도있기때문입

니다. 좋은면들을먼저인정하고정말좋지않은것이있을때천

천히신중하게생각해본후에지적할수있고, 특정한규정에대

해서도말할수있습니다. 수도원전체를바꾸고싶을때두가지

사항에 유의해야 합니다. ① 성바오로딸수도회의 총본부는 경비

절감을 위하여 오래된 가구들을 사들여 새롭게 칠을 하고 손질하

여사용합니다. 청빈을살아야합니다! ② 정말모든충고와 요청

을수용해야한다고믿습니까? 아닙니다. [다만] 합당한것만수용

해야합니다. 식사문제나서원書院에대해서말할때서로다를것

이없습니다. 무엇인가를새롭게하고싶다면다음과같은속담을

기억합시다. “Sensim sine sensu”라는속담처럼천천히, 신중하게

거의알아채지못하도록해야합니다. 일이잘되면시간이흐른후

에 나아졌다는 말을 듣겠지만 거의 느끼지 못할 겁니다. [이러한

것은] 회계업무도[마찬가지입니다.]

‘휴가’에관해서, 특히관구는, 또는관구가아닌여러나라의관

할구들도이탈리아에서정한규정을따라야합니다. 병환중인부

모님이나 또는 특별히 돌봐드려야 하는 사람을 방문하는 일도 마

찬가지입니다. 모든 것을 합리적이고 정당한 한도 내에서 하도록

합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지342 MAC-1

침묵과봉쇄

오늘 저녁 우리는 회헌 207조에서 227조까지 숙고하려고 합니

다. 아주 많은 분량입니다. 여러분은 계속해서 읽어야 합니다. 강

의후에숙고하는시간도강의시간만큼되어야합니다.

207조. 수녀들은내적침묵과묵상을내적삶과하느님과의일치

를성장시키기위한아주효과적인수단으로중요하게생각하고철

저하게준수해야한다.

208조. 어느 정도 허용된 시간을 제외하고, 식사 후에는 침묵을

지켜야한다.

209조. 식사시간에는 정해진 시간 동안 유익하고 교훈적인 독서

를들어야한다.[…]

210조. 수녀들이개인침실을서로방문하는것을금한다.

이러한것은지켜야합니다. 침실에대한아주칭찬할만한규정

이공동체에도입되었습니다. 이러한좋은규정은잘보존해야합

니다. “모든수녀는교회법과현회헌의규정에따라봉쇄를지켜

야한다.”(회헌 211조참조) “봉쇄구역으로유보된장소들을지정해

야하고”봉쇄가아닌장소도정해야합니다. 건물을짓거나세를

얻을때가능하면현관과가까운곳에응접실을두도록해야합니

다.(회헌 212조참조) 봉쇄구역으로유보된장소에는외부인의출입

을금해야합니다.

큰수도원에서도[최소한] 복도와연결된사도직[장소를] 방문하

게하는관례가생기기시작했습니다. 아마부모님, 특히어머니들

은지원자입회때1, 봉쇄구역에들어가보고싶어할것입니다. 그

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01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지343 MAC-1

러나 최소한으로 줄여야 합니다. 권위있는 사람의 분명한 이유가

있는방문일때는함께동반해야하지만, 우리는깊은명상을해야

하기 때문에 최소한으로 제한해야 합니다. 우리의 사도직이 관심

을끌수있고, 특히기술사도직이그렇지만가능하면방문을제

한해야합니다. 하지만필요할때는개방할수있습니다.

214조. 봉쇄구역에는성별이다른외부인의출입을허용할수없

다. 다만 그 지역교구장또는그대리자가방문할때와성사집행

을 위한 사제, 일 때문에 필요한 인부들과 기술자들, 의사, 그리고

장상이 합당한 이유로 허락한 사람들은 예외로 한다. 이러한 사람

들도항상한명의수녀가동반해야한다.

만일 수도원이 서원과 한 건물에 있다면 봉쇄구역과 그렇지 않

은장소를분명히표시해야합니다. 때때로의사, 인부, 성사를위

해사제들을들어오게할때가있습니다.(회헌 216조참조) 이 모든

경우는합법적이고유용한것이지만신속하게 [할수있도록] 하고

정당한한도내에서해야합니다. 외부인들은응접실에있어야하

고그를만나러갈사람은허락을청해야합니다.

216조. […] 수녀들은 응접실에 혼자 있어서는 안 되고 늘 다른

수녀와함께해야한다. 부모나가까운친척또는장상의현명한판

단에따른이나신뢰할만한사람들은예외이다.

217조. 수도원에 고해신부나 성무담당 신부의 거주를 위한 장소

가 있다 하더라도 출입문은 따로 있어야 하며, 수녀들이 생활하는

곳과독립되어야한다.

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1. 녹음목소리는“지원자를데려올때수도원의더욱내밀한곳까지들어가기를

원합니다.”라고말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지344 MAC-1

218조. 봉쇄구역, 응접실, 현관, 보급소등의책임을맡은수녀들

은 수도생활 규율에 저촉되는 지나치게 빈번한 또는 너무 긴 불필

요한 방문을 경계해야 하고, 수도 정신을 훼손하는 불필요한 잡담

으로방해받지않도록주의를기울여야한다.

마에스트로자카르도2는다음과같이말씀한적이있습니다. “저

는문지기를하고싶습니다. 그러면원장들이많은성가신일을피

할수있을것입니다. 얼마나많은시간을낭비하고있습니까!”문

지기들이야말로신속해야합니다.

219조. 어떤 수녀도 직무 때문이라 할지라도 장상의 허락 없이

그리고동반하는사람없이외출할수없다. 귀원했을때는다시장

상에게보고해야할것이다.

어떤수녀가학교에다니고있다면매일허락을청할필요가없

지만, 다른이유로외출을해야할때허락을받아야한다는것을

아실것입니다. 학교에갈때에는학교에만가야지여기저기돌아

다녀서는안됩니다.

220조. 성바오로딸수도회는외부인의방문을자제해야한다.[…`]

좋은의도로신중하게시작하지만너무깊이들어가게되고, 또

한우리의정신을주는것이아니라세속정신을받는것으로끝나

고맙니다. 그래서가끔파국으로끝나기도합니다. 부모님방문이

나서신왕래가많지않아야합니다.

345

222

2. Giuseppe Timoteo Giaccardo, 1896년 1월 13일나르촐레(쿠네오)에서태어

났다. 성바오로수도회첫사제로서창립자의가장충실한협조자로부총장을

역임했으며 1948년 1월 24일로마에서선종했다. 1989년 10월 22일요한바

오로 2세에의해시복되었다.

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교회법에의한것이어도수녀는정해진기간이상 [수도원] 바깥

에머물수없습니다. 공부를목적으로할때는예외입니다.3(회헌

221조참조)

수녀가 집을 너무 자주 방문한다거나 빈번하게 외출하는 것을

장상이나중에알았을때서원이나프로파간다핑계를댈수도있

기 때문에 수녀가 자유를 남용하지 않도록 주의를 기울이고 경계

해야합니다.(회헌 222조참조)

여행을할때에도늘수녀답게처신해야합니다. 기차여행, 버스

여행, 선박여행, 항공여행등.(회헌 223조참조)

수도원바깥에머물러서는안됩니다. “필요한경우외에머물러

서는안되고, 머물게될때에는수녀로서품위를갖추고현명하고

신중한태도를취해야합니다.(회헌 224조참조) 특히혼자있을때

는더욱그렇습니다. 규정대로항상함께, 둘이있는것이아주유

익하고필요합니다.

226조. 수도자들은 다음과 같은 대상에게는 검열받을 의무 없이

자유롭게 서신을 보낼 수 있다. 교황청, 그 나라의 교황대사, 총원

장, 총평의원, 관구장, 분원장, 만일 분원장이 부재일 때에는 분원

이속한지역의교구장에게보낼수있다. 또한이러한사람들이보

낸서신은검열없이받을수있다.

그렇지만“유보된”이라는명칭으로좋지못한비밀을덮는것이

어서는안됩니다.

227조. 다른편지들은모두해당장상의검열을받아야한다.[…]

346

223

3. 녹음 목소리는 다음과 같이 말하고 있다.“`…`교회법에 정해진 것을, 확립된

것을아는것처럼, 행하는것처럼`…`”.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지346 MAC-1

보내는편지든받는편지든모든편지는검열을받아야합니다.

원장의검열을피하기위해프로파간다를가는수녀들에게편지를

주어그분원의해당수녀에게직접전해달라거나또는어떤식으

로든 [관련자가] 직접 받도록 할 때 이것은 중대한 일4이 됩니다.

[이러한 방법은] 악마에게 길을 열어주는 것이 됩니다. 슬픈 일입

니다! 다른분원들을혼란하게하고사제들을혼란케합니다. 이런

일을하는소수의자매들에게이렇게말할수있습니다. ‘여러분이

제대로걸어가지않는것으로만족하지않고다른사람도그런길

로이끕니까?’여러분은그렇게해서는안됩니다. 적어도그렇지

않으리라고희망하면서젊은수녀들에게말합니다. [이러한일은]

절대해서는안됩니다.

제가간단히언급하고지나간조항들을다시잘읽어보리라생

각합니다. 수녀들의양성에대한회헌 228조부터그장章의마지막

부분인 241조까지읽으십시오.

바오로가족

오늘저녁에야말로전체바오로가족에대해이야기하려고합니

다.5 하느님의섭리는바오로가족이더다양하게이루어지기를바

라셨습니다. 더많은수도회를원하셨고, 각수도회가독립적이기

를 특히 통솔과 경영관리가 뚜렷이 구별된 자유 안에서 걸어가기

를바라셨습니다. 그렇지만이모든수도단체들은동일한기원과

347

224

4. 녹음목소리는‘죄’라고말하고있다.

5. UPS I, 374-382 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지347 MAC-1

근본적으로 동일한 정신을 가지므로 일치되어 있습니다. 다만 사

도직을통하여구별됩니다.6

함께살펴봅시다.‘성바오로수도회’7는첫번째로탄생한수도회

로서, 다른 수도회들의 모체altrice입니다.8 교령9을 통한 성좌의 뜻

에따라총원장은각수도회에양성, 면학, 정신, 사도직, 경영관리

를지원해야하고, 수도생활준수와각수도회의회헌준수에도도

움을주어야합니다.

그 다음 고유한 목적을 지니고 있는‘성바오로딸수도회’10가 있

습니다. 첫번째목적은모든수도회와똑같이거룩한서원을통한

성화이지만 사도직에서 구별됩니다. [성바오로딸수도회의] 두 번

째 목적은 성바오로수도회와 같습니다. 성바오로수도회와 성바오

로딸수도회 사이에는 특수 목적인 사도직에서 더 두터운 관계가

348

225

6. AD 34; UPS III, 184-186 참조.

7. 1914년 8월 20일알바에서창립.(AD 48 참조)

8. AD 35 참조.‘altrice’라는 용어에 관해서는 다음을 참조하라. F. Pierini,“Ruolo della Società San Paolo“altrice”della Famiglia Paolina, secondoDon Alberione”(알베리오네신부에따른, 바오로가족의‘알트리체’로서의

성바오로수도회 역할), in「바오로 가족 안에서 일치의 직무Il ministero

dell’unità nella Famiglia Paolina」. Atti del V Incontro dei Governigenerali(제 5차 총원장 모임 회의록), Ariccia 12-20 settembre 1987, pp.135-159; 또한“최종결의문”(Documento conclusivo), pp. 161-165도참

조.

9. 1956년 3월 1일, 알베리오네신부는교황청에몇가지새로운조항을제출하

여이조항들이승인받아성바오로수도회회헌본문에채택되도록요청하였

다. 이 조항들가운데수녀들에대한총원장의의무에관한내용이나온다.

이 조항들은 351-352조에해당하는데‘ad experimentum’(시험용)으로승

인받았다.

10. 1915년 6월 15일알바에서창립.(AD 109; 240-246 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지348 MAC-1

성립됩니다. 조직과 체계, 편집과 기술, 보급을 위한 확신이 필요

합니다. 이탈리아에서는 전체적으로 어느 정도 확신이 서 있다고

생각되지만 모든 것이 완벽하지는 않습니다. 그렇습니다. 아직은

더완전해져야하고끊임없이더나은미래를향해나아가야합니

다. 다른나라에서도비슷한일이 [이루어지고] 있을것입니다. 사

도직조정coordinamento은혼란을일으키는것이아니라분야의세

분화, 영화, 출판처럼 사업의 분명한 구분을 의미합니다. 남자 수

도회 원장과 여자 수도회 원장 사이에 커뮤니케이션이 잘 이루어

지도록 조정하고, 사도직 실행에는 분리되도록 합니다. 수녀들은

자신들의문제나필요한사항들을성바오로딸의해당장상에게말

하고, 남자 바오로인들은 [그들의] 장상에게 말합니다. 그런 다음

남녀수도회장상은합의해야할것입니다. 그곳에서일치, 열성이

[일어나야] 하지만, 각자는 합당한 이유가 있어야 하고 짐을 지우

려하지말아야하며, 자기측의이유만보지말아야합니다. 그래

서는안됩니다. 타당해야하고근본적으로그리스도교정신, 바오

로적정신이있어야합니다.

이어서‘스승예수의제자수녀회’Pie Discepole11가탄생했는데, 이

들도 자신들의 고유한 목적을 가지고 계속해서 일하고 있습니다.

이들은모든수도회, 특히성소자들과그들의양성에관한지향으

로성체께흠숭을드리고있습니다. 그다음목적은전례와사제에

대한보조또는봉사입니다.

그다음은‘선한목자예수수녀회’Pastorelle12인데이들은사람들에

349

11. 1924년 2월 10일알바에서창립.(AD 247-250; 279-291 참조)

12. 1938년 10월 7일젠차노(로마)에서창립.(AD 309-324 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지349 MAC-1

게다가가직접그들을돌보는직무를수행합니다. 이들은본당에

서어린이들, 젊은 여성들, 주부들을위한교리와성당봉사와청

소, 그리고교구의모든조직을위하여 [활동합니다.] 이들은정말

필요한 존재들입니다. 1960년에 주교들과 본당 신부들의 파견 요

청을받은것이대략 150군데나됩니다.

‘사도의모후수녀회’Suore Regina Apostolum13는모든성소자를위

한수도회입니다. 교구성직자와수도성직자들을위한사제지망

의성소자들, 모든여성수도회의성소자들, 그리고평신도사도직

활동을위한성소자들까지돌봅니다.

[이들수도회들은] 사도직을통하여구별됩니다.

이 수도회들 외에 세 개의‘재속 수도회’14가 있습니다. 이들에

대해서는 어제 이야기했습니다.15 이들은 교황 비오 12세 때 조직

350

226

13. 1959년 9월 8일카스텔간돌포(로마)에서창립.(AD 326-340 참조)

14. 세개의재속수도회는“성마리아영보회”(Maria SS.ma Annunziata), “대천

사 가브리엘회”(S. Gabriele Arcangelo), “예수 사제회”(Gesù Sacerdote)이다. 이들은 1958년에창립되었다.

15. “재속수도회”라는주제의강연을가브리엘아모르트(Gabriele Amorth) 신부가 5월 24일에발표하였다. 재속수도회에관한대표적인글을알베리오네

신부가 SP, 4 [1958] 1-7에직접기고하였다. 1958년에성바오로딸수도회를

대상으로한강의에서도이에관해언급하였다.(「광채Il Raggio」, 7-8 [1958]151-154 참조)

(마르티니수녀의“성바오로딸수도회역사”에의하면, 「광채Il Raggio」는

FSP의내부기관지로서, 그 목적은사도직실천에있어서도서선교를하는

자매들과서원에서봉사하는자매들을비추고도와주기위한것이다. M. 아쑨타바씨수녀의제안서는그본질을잘설명하고있다: “광채는본부와모

든분원공동체사이의일치를다룹니다. 우리사도직의실행에있어서확고

한발전을위한단합, 일치, 화합의표현입니다. 아이디어와제안을교환합

니다. 무엇보다실천적이고활발한사도직의배움터가됩니다.”-역주).

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지350 MAC-1

되었으며16 수도자와 같은 의무를 가집니다. 세 가지 서원 준수와

공동생활을하며완덕을추구해야하는데그들이할수있는형태

로 축소시켰습니다. 그리고 회헌이 있습니다. 이들 [세 개의 재속

수도회]가예외적으로아주빨리교황청승인을받은것은교황청

이 이들의 존재를 현대에 적합하다고 보았다는 표시입니다.17 [그

들의 목적은] 직장에서, 여러 연합회에서, 가정과 연결된 세상에

완덕을 전하는 것입니다. 교황 비오 12세는 늘 강조하셨습니다.

“하느님의 사랑을 불태우고 변화시키며, 그들의 삶을 사도직으로

표현하도록해야합니다.”18

이 [재속수도회] 외에‘바오로협력자회’i Cooperatori e le Coopera-

tore(남자 협력자들과 여자 협력자들-역주)19가 있습니다. 협력자들에

대해서이해가부족한듯보입니다. 그들의목적은무엇입니까?

첫번째는그들의신분에맞는성화입니다. 그들은서원을하지

않은자유로운신분으로가족과함께삽니다. 그들이지향하는완

덕은좋은표양과 [가족을] 위해서뿐아니라다른사도직도행하면

서살아가는최상의그리스도교신자들로 [존재하는것입니다.] 그

러므로 서원으로 매여 있지 않지만 최상의 그리스도교 신자로 살

아야할의무가있습니다. 우리는이러한목적으로그들을양성시

351

227

16. 비오 12세의교황령「자모이신교회Provida Mater Ecclesia」, 1947년 2월 2일참조.

17. 세개의재속수도회는 1960년 4월 8일교황청승인을받았다.

18. 강의 11, 각주 4 참조.

19. 1917년 6월 29일알바에서설립된평신도운동단체.(AD 341-344 참조; G.Alberione, “I Cooperatori Paolini”, in「광채Il Raggio」, 5 [1958] 72-76도참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지351 MAC-1

켜야합니다. 오직기부만이아니라다른것도봉헌하는것입니다!

가끔 협력자들의 긴 명단을 열거하지만 사실 그들은 은인들입니

다. 여기서바로잡아야할것은하느님의은총을통하여개념을명

확하게 밝혀가야 한다는 것입니다. 점차적으로 참된 정신을 배워

가는 것입니다. [목표는] 우리 수도회의 삶을 본받고 기도와 활동

과기부로써기여하는것입니다. 어떤이가도서관을열고출판사

도직에협력할수있습니다. 어느지역의사람은본당에서매주목

요일에 죄의 보속을 위해 바치는 성체조배를 조직하였습니다. 이

사람은스승예수의제자수녀회와협력하는것으로아주좋습니다.

본당마다 선한목자예수수녀회를 도와주는 사람들이 많이 있습니

다. 이처럼다른수도회들에게도협력하는것입니다. 협력은우리

각수도회에대한협력으로, 특히성소자들과양성, 사도직에관한

것을할수있습니다.

[여러수도회는] 근본적으로같은정신을지니고있기때문에일

치해야합니다. 사랑하고서로판단하지않고단죄하지말아야합

니다. 가능한한좋은점을드러내주고선을행해야합니다.

누구든지, 특히수도자는한수도회에서다른수도회로옮길생

각을해서는안됩니다. 어떤위치에서도이러한일이허용되어서

는안됩니다.

사도직이서로다릅니다. 각수도회는자기사도직을해야하고,

할일이많은사도직에전력을다해야합니다. 서원에서봉사하는

사람은 서원에 충실해야 하고, 제자수녀들은 그들의 전례센터를

잘운영해야합니다. 전례센터에는서적을비치하지말아야하고,

352

228

01회헌설명회원 7/10/12 4:46 PM 페이지352 MAC-1

바오로 서원들은 가능한 한 전례봉사라고 불리는 성물 취급을 조

금씩줄여야합니다.

조금씩, 점차적으로해나가야합니다. 처음에는성바오로수도회

가모든것을했지만, 수도회가 8개에이르게되었으니이제각자

가자기길을가야합니다. 스승예수의제자수녀회는전례에관한

책들을제외하고서적들을취급하지말아야하나전례서들을인쇄

할수있습니다. 또한일반봉사를위하여타자기와페달인쇄기를

소유할수있지만그이상은안되고, 성바오로딸수도회도마찬가

지입니다. 처음에 다 같이 모두를 위해 성소사목을 했는데, 특히

사제들이그렇게하였지만, 이제는이러한일을각수도회마다해

야합니다. 하나의정신이지만사도직은구별됩니다.

우리의사도직이아닌사도직을하려고해서는안됩니다. 교회

안에서각자에게자기일을, 각 공동체에도자기일을, 각 수도회

에자기직무를맡기는것이좋고아름다운일입니다. 여러분은출

판, 영화, 슬라이드, 음반등에집중해야합니다. 영화는서적에비

해서더많은경비가소요됩니다. 수도회의고유한것을만들도록

해야합니다.

나중에일이잘되어갈때, 이것은유혹입니다만칭찬과신뢰를

받게되면서여러분은더많은일에초대받게될것입니다. 성바오

로딸수도회는 교리교육, 본당활동에 초대받을지도 모릅니다. “더

나은세상운동”Mondo migliore20도 [있고] 그 외에다른지역사업,

본당사업, 교구사업, 또는 국가사업에도 참여하도록 종용할 듯합

353

20. 예수회라카르도롬바르디(Riccardo Lombardi, 1908-1979) 신부가 1953년로마에서펼친교회운동.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지353 MAC-1

니다. 모두좋은일이지만각자는하느님의교회안에자신의포도

원, 자신의 정원이 있습니다. 우리의 정원을 가꾸어야 합니다. 쉽

게항복하지맙시다! 예외적인작은것들이있긴하지만모두지나

가는것입니다.21

354

21. 녹음이중단됨.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:46 PM 페이지354 MAC-1

22. 수녀들의양성, 성서위원회(회헌 228-241조)

여러분의수도회, 곧성바오로딸수도회를주심에주님께감사드

려야 합니다. 수도회에 부어주신 정신과 여러분에게 맡겨진 사도

직에대하여감사드려야합니다. 이 모든것에대해교회최고권

위의승인을받았습니다.1 확신을가지고하느님의길을걸어가야

합니다. 수도회의발전, 평화, 일치, 좋은행보에대하여주님께감

사드려야합니다.

수녀들의양성

회헌 228조부터시작되는‘수녀들의양성’에대한내용이 241조

까지계속됩니다. 이점에관해서는이미살펴보았습니다.

228조. 수녀들은 유기서원 기간 동안 청원기와 수련기 때 받은

양성을유지하고보완하며완전하게해야한다. 그러므로장상들은

유기서원자들이 자신을 방치하지 않도록 경험이 많은 훌륭한 마에

355

229

230

22. 1961. 5. 25. 아리차, Reg. A6/an 117b = ac 187a.

1. 수도회는 1953년 3월 15일교황청승인수도회로승격하였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지355 MAC-1

스트라가 동반하도록 하고, 활력이 넘치는 공동체 생활, 규율과 수

도생활 준수가 잘 이루어지는 장소에 머물도록 특별히 배려해야

한다.

229조. 수녀들은 유기서원기 동안 적합한 수도원에서 목적에 합

당한 기간을보내도록 해야 한다. 이것은 기술적, 지적인 수도생활

양성의 세심한 배려 외에 직접적인 종신서원 준비에 관한 97조의

규정이다.

230조. 마에스트라들은젊은서원자들의양성을위하여무엇보다

먼저그들의특수한성소를염두에두면서수도생활양성을확고히

하도록 심혈을 기울여야 하지만, 인간 양성과 일반 양성도 소홀히

해서는 안 된다. 수녀는 인간적으로 성숙하고 사회성을 갖추고 그

리스도교 덕성이 출중해야 하므로 신체단련, 예절교육, 교양과 성

격등많은것에대해교육을받도록하여수도생활준수와가장효

과적인사도직을잘준비할수있도록배려해야한다.

수련기 동안 습득한 내용, 곧 수도생활 양성과 인간적, 문화적,

사회적양성도확고하게다지는것을말합니다.

지성적사도적양성

231조. 모든 수녀에게 지적인 양성, 곧 수도생활에 관한 교육뿐

아니라일반교육도적절하게받도록해야한다. 일반교육은그지

역과 시대적 여건과 적성에 따라야 하나 적어도 중등 교육을 받을

수 있도록 해야 한다. 신학에 관해서는 242-250조에 나오는 면학

규정을 지키면서 모든 수녀에게 적합한 수업을 통하여 그리스도교

가르침의 여러 부문, 전례, 성가, 교회사를 가르쳐야 한다. 그렇게

하여 평의회와 함께 총원장, 혹은 총회에서 주어진 수도회의 현행

규범에따라그들이사도직을하는데도움이되는수준이될수있

356

231

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지356 MAC-1

도록한다.

수녀는 적어도 중등 교육을 받아야 하는데 그것은 언제나 수행

해야할사도직을위한것이어야한다.

232조. 그뿐 아니라 사도직, 무엇보다 기술 사도직과 여러 가지

형태의보급사도직의효과적인실행을위해필요한교육을받아야

한다. 장상의 현명하고 어머니다운 인도를 받으며 양성에 방해가

되지않는한도내에서그들의특수양성의한부분인실제적인사

도직에열성을다하여헌신해야한다.

이 시대에는 사도직에 관한 교육이 매우 중요하므로 편집 사도

직이든보급사도직이든사도직교육을받도록해야합니다. 그리

고특히이두부분, 기술과프로파간다사도직이중요합니다.

233조. 수녀들은 자신의 성소에 관하여 깊은 확신이 있어야 한

다. 모든 수도자의 첫 작업은 결점을 고치는 것이며 그리스도교적

덕행과 수도자로서의 성덕을 얻으려는 끊임없는 노력을 통해 완덕

에이른다는사실을믿어야한다.

이러한확신은순명의덕을방해하지않습니다. 왜그렇습니까?

어떤면에서맹목적으로순명하는것이큰공덕이지만, 순명의목

적을알고있을때더큰공덕을세우게되기때문입니다. 그렇지

만 모두 사도직에 대한 애정을 가져야 하고 노동을 사랑해야 합

니다.

234조. 수녀들이그들성소의필수적인부분인기술사도직분야

의 사도직을 수행할 수 있어야 한다는 점을 유념하면서 양성해야

한다. 순명에따라모든수녀가형태와수단이다른분야에서일을

해왔거나책임직책에있었다고하더라도기술사도직에서일할수

357

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지357 MAC-1

있어야한다. 아버지성바오로의표양을기억해야한다. 성바오로

는노동을, 육체노동을천시하지않았다. “나와내일행에게필요한

것을이두손으로장만하였습니다.”(사도 20,34)

성 바오로께서는 이 말씀을 당신과 당신 자녀들을 위하여 말씀

하신것입니다.

올바른양심형성

235조. 마에스트라들은자신들의섬세한임무가근본적이고필수

적인것이라고생각해야한다. 곧 비추임을받아올바르고깊이있

는섬세한양심을형성하게하는것이다.[…]

어떤양심은이렇게말합니다. ‘이것은금지되었고, 이것은의무

이며, 이것은 사소한 것이니 할 수도 있고 하지 않을 수도 있다.’

올바른양심은사소한것그자체를성화시킵니다. 양심은행복한

때와고뇌의때, 불안할때에도늘그사람을이끕니다. 올바른사

람은항상존경을받습니다. 올바른사람은자신이말한것을그대

로지키므로많은글을 [쓸] 필요가없습니다. 올바른사람은언행

일치가쉽습니다. 올바르지못한사람은언제나핑계가많고`—`먼

저언급했을때일관성에관해예를들었던것처럼`—`개인을위해

서나 공동체를 위해서나 유익하고 이로운 일치를 결코 이루지 못

합니다.

236조. 양성은 단순함, 진실함, 활동적인 정신을 갖게 하고 보존

하는것을목표로삼아야한다. 수녀들은어느곳에서나그들특유

의 단순하고, 경건하며, 민첩하고, 거룩하고, 근면함을 지녀야 하

고, 말을 많이 하지 않으며 확고하고 올바른 신심, 지성적 활력을

358

232

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지358 MAC-1

지녀야 한다.

이점또한주의깊게살펴보아야하는데, 수녀들은단순해야지

복잡해서는안된다는것입니다.

바오로적사고방식을형성함

238조. 양성은 단순한 교육이나 기본적 직업적 훈련이나 예의교

육이아니다. 성바오로딸수도회의양성은바오로적사고방식, 바오

로적 의지, 진정한 바오로적 정신을 형성하는 것이다. 필요에 의해

공동으로 모두에게 주어진 교육, 경건한 권고, 훈계, 각 수녀에게

주어진특별한배려는결실을보장한다. 마에스트라는그러한도움

을주는것에소홀하지않도록한다. 언제나빛을비추어주고, 용기

를 북돋아주며, 주의를 일깨우고, 활기를 불어넣어주며, 건강, 면

학, 사도직의어려움, 공동생활등에대해배려해야한다. 자매들의

선만을 바라고 찾으며 희생까지도 불사해야 한다. 두려움을 주는

장상이아니라품위있는자세와가족적인친밀함으로그들을대해

야한다.

외적인양성이아니라바오로적사고방식, 바오로적의지, 진정

한바오로적정신을형성하는것입니다. 그리고“언제나빛을비추

어주고, 용기를북돋아주며, 주의를일깨우고, 활기를불어넣어주

며, 건강, 면학, 사도직의어려움, 공동생활등을배려해야한다.”

240조. 지혜로운 양성은 모든 시기, 장소, 개인의 상황과 필요성

을 염두에 두며, 그 시대의 고유한 환경에서 수도생활을 살아가고,

그가살고있는시대의사람들에게선을행하도록이끌어주는것이

다. 그러므로 원칙에서 벗어나는 어떠한 탈선도 피하게 하는 주의

깊고현명한지성을필요로한다. 성성, 수도생활은항상같은것이

359

233

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다. 예수 그리스도께서 표양과 말씀을 통하여 가르치신 것을 교회

의인도를받아살아가야한다.

지혜로운양성은모든시기, 장소, 개인의상황과필요성을염두

에두어야하지만성성은언제나유일한것, 곧 지성을다하고마

음을다하고힘을다하여주님을사랑하는것과이웃을우리자신

과같이사랑하는것입니다.

국제가톨릭성서위원회

오늘 저녁에는 가톨릭 성서위원회에 관하여 다루고자 합니다.2

저는특히해외에서, 이탈리아외에다른나라에우리사도직을소

개하는 것이 어렵다는 것을 가끔 의식하게 됩니다. 1914년부터

1936년-1937년까지, 그리고 1941년-1942년에 이르기까지 [이탈

리아에서] 직면하였던것과똑같은어려움들입니다.3

360

234

2. 강의를 전개해나가면서 알베리오네 신부는「성 바오로San Paolo」지(誌) 두

권, 곧 SP, 8-11 [1960] 1-2; 12 [1960] 1-5에서“성서의해”(Anno Biblico)라는제명으로실린글을거의읽어가면서그대로따른다. 첫 권에는성서위

원회의회규를게재하였고, 둘째권에는 1960년 10월 14일요한 23세께서국

제 가톨릭 성서위원회(Società Biblica Cattolica Internazionale)를 수위권 직

속통합(Pia Unione Primaria)으로발족한‘소칙서’(Breve)를 게재하였다. 그

내용으로는, 성서위원회를위한전대사, 바오로회공동체에보낸회람서신과

등록신청서, 성경을읽는사람을위한전대사, 성경에관련된바오로가족의

활동에 관한 짧은 기사, 성경을 읽을 때 염두에 두어야 할 사항들이다. 이와

동일한내용이UPS vol. III 12-17에게재되었다.

그러나 설명은 종종 분명하지 않고 난해하며, 통계자료에 대한 인용으로

새로운 사항을 제시하는 것이 아니라 반복적이었다. 초판에서는 그 같은 인

용을생략하고, 12개항목의회규와짧은결론만게재하였다. 중용의길을따

르는 것은 좋게 받아들여졌다. 공문은「성 바오로San Paolo」지에 게재하였

고, 문헌을읽는데방해가되는주석들은각주에넣었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지360 MAC-1

그래서이미이탈리아에서직면했던이러한어려움들을쉽게극

복하기위하여사도직을교황청기구와접목시켜야한다고생각해

서수도회성뿐아니라교육, 교리등을관장하는신앙교리성에접

목시켰습니다. 부분적으로 형식만 그러하다고 말할 수 있기 때문

에 세 가지 사업 또는 세 가지 형식formalità4으로 접목시킨 것입니

다. ①“Ut unum sint”5 교황청직속 [통합]([Unione] Primaria: 으뜸

가는 위원회라는 뜻이지만, 천주교용어집에 의해 Unione는 통합으로,

Primaria는 교황청을 이르는 수위권으로 번역-역주); ②“성서위원회”

Società Biblica 교황청 직속 [통합]; ③“교리교육”catechistica 교황청

직속 [통합]. 이세바탕위에설립되었기때문에그누구도여러분

361

3. 이러한어려움들은교회의많은오해를일으켰던창립에관련된문제였다.(G.Giaccardo, 「일기Diario」, Roma 1996, pp. 104-105 참조) 이어서무엇보다

가정 프로파간다는 교황청이 여러 차례 개입하게 된 이유가 되었다.(C.A.Martini, 「성바오로딸수도회의역사Le Figlie di San Paolo…」, pp. 172-173;230; 405-408 참조)

4. ‘형식’(formalità)이라는 용어는 해석하기가 어렵다. 1969년에“Ut unumsint”센터에서다음과같이설명하는가운데사용되었다. “우리의견해로는,

이구절이교회에대한봉사를의미하는방식의애매함을내포하고있고‘형

식’(formalità)은‘사업’(iniziative)을 언급하고있다.[…] ‘형식’(ormalità)이라

는용어에관해서는세가지(사실은두가지) 수위권직속단체에관련된표현

에주어진‘의미’를설명할필요가있는듯하다. 본문과프리모마에스트로의

의도를객관적으로충분히해석했다고믿으며다음과같이말할수있다. 그

분은하느님나라와말씀을보급하면서교회에잘봉사하기위하여교회의강

력하고합법적인기구의보호와지지를찾았다. 여러가지이유로이러한노

선에동의하지않을수있지만, 적어도오늘날까지그와같은지지를통해얻

게된사도직활동을위한효과와유익함을부정할수는없을것이다.”(「우리

시대의 교회에서 바오로 가족의 초교파적 성소에 관한 성찰Riflessioni sulla

vocazione eumenica della Famiglia Paolina nella Chiesa del nostro

tempo」, a cura del Centro ecumenico“Ut unum sint”, Roma 1969, pp.46-47)

5. SP, 1 [1961] 1-2 참조. 첫회규는 1924년 2월로거슬러올라간다.(cf UCBS, 2[1924] 5, in「Primavera Paolina」, pp. 838-839)

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의사도직에대해서, 여러분의삶에대해서, 여러분의사도직수행

방식에대해서이의를제기할수없을것입니다. 만일문제가발생

한다면그것은근거없는것이지만, 교회의최고권위에바탕을둔

있는그대로의상황을소개하면어떠한반대도항복할것입니다.

그렇다면“성서위원회”에 대하여 이야기해 봅시다. 성서위원회

는무엇입니까?6

회규

1. 국제 가톨릭 성서위원회는 신앙교리성Sacra Congregazione del

Concilio 병설“신앙수호기관”Centro di Preservazione della Fede의보호

하에성바오로수도회병설단체로발족되었다.

2. 이 위원회는길진리생명이신스승예수신심에서영감을얻

는다.

3. 가톨릭 성서위원회의 목적은 신앙, 윤리, 그리스도교 신심을

증진시키기 위하여 성경, 특히 복음 묵상과 연구, 제작, 보급을 위

한것이다.

4. 회원들의기본임무는기도이다. 가톨릭교회의가르침에따라

소개된하느님말씀이담긴성경이모든사람에게도달되도록해야

한다.7 이러한목적을위하여아침기도에서“길진리생명이신스승

362

235

6. 계속설명해나가면서그리고종종“가톨릭성서위원회의회규”와교황청“소

칙서”(Breve)를읽어내려간다.

7. 창립자의 녹음 목소리는 다음과 같이 설명하고 있다. “[성경은] 개신교 식이

아니라`—`거기에 우리가 구별하는 구분점이 있는`—`가톨릭교회의 가르침에

따른방식으로소개합니다. 거기에다른점이있습니다. 개신교신도들은성

경을열성적으로읽고전하지만, 그들은사적해석, 곧각자의느낌에따라해

석합니다. 반면에성경본문에대한우리의해석은교회의시각에따른것이

고, 진리에부합하며성령의영감에서이루어지기때문에확실한해석입니다.

개신교 신도들은 어떠한 복음 텍스트를 이를테면‘Hoc est enim corpus

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지362 MAC-1

예수님, 저희에게 자비를 베푸소서.”라는 호칭기도를 바쳐야 할 것

이다.

5. 가톨릭성서위원회는다음과같은활동을한다.

ㄱ) 성경 전체 또는 부분적으로, 특히 복음과 성 바오로 서간을

출판·제작하고관리한다. 출판된책들은독자들의여러가지조건

과교육수준에맞게각주와주석을통해서교의와윤리, 경신례를

본문에 연결시킨다. 출판 이외에 복음에 관계된 음반, 영화 필름,

영화상영, 라디오와텔레비전, 성화, 슬라이드그리고하느님말씀

을위해도움이되는기술진보에따른것이다.8

ㄴ) 스승 예수를기리는축일, 기념일, 3일기도, 성서 주간거행

을 본당뿐 아니라 교구, 수도회, 협회 차원으로 촉진한다. 특별 강

연, 강론과 성사 거행, 성경 보급, 성체강복과 복음서에 대한 경배

와장엄성체강복을계획한다. 또한 가능한곳에서는장엄예식거

363

meum.’(이는내몸이다.)이라고했을때, 축성이라는의미를여러가지로, 수

백가지의미로해석하기때문에그의미가하나일수없을것입니다. 그렇다

면이한가지의미란어떤것입니까? 성령께서교회를비추며가르치시는바

와근본적으로교회가그르침이없다는무오성입니다. 그래서우리는확신을

가집니다. 그러므로기도해야하고, 성경통독과보급을위하여활동해야합

니다.

회원들은성경을공부하고주석하며여러언어로번역할수있는사람들뿐

아니라, 성경을 출판하거나 출판하도록 금전적인 도움을 주는 사람들, 또는

성경을보급하는사람들과읽는사람들, 묵상하는사람들, 본질적으로보급하

는일에열성을다하는사람들일수도있습니다. 성경을읽는사람들의모임

을구성하기위해그누구보다노력하는사람들입니다. 최근에성경공부과

정을마친모든사람들입니다. 이들은성경을잘알고성경의가르침을잘알

기 때문에 열성을 다하여 일합니다. 그리고 주관적인 해석이 아니라 교회의

시각에따라해석합니다.”

8. 창립자는말씀중에다음과같은정보를첨가시켰다. “이제성경전체에대한

필름을 준비하고 있는 중인데, 상영 시간이 10시간에서 12시간 가량 지속될

것이기때문에스펙터클한필름이될것이며, 세 편으로나누어질것입니다.

‘십계명’(I dieci Comandamenti)이라는영화필름과대략비슷할것입니다.”

세 개의 필름은‘성조들’(I Patriarchi),‘사울과 다윗’,‘위대한 지도자들’(Igrandi condottieri)이다.(Don E. Cordero, “Apostolato del cinema”, in「Il

cinema」. Quaderno di Spiritualità, n. 7, Roma 1983, pp. 18-22 참조).

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지363 MAC-1

행으로복음수여운동을촉진할수있을것이다.

ㄷ) 교회, 가정, 수도원, 학교, 협회에서모두가잘볼수있는장

소에성경을현시하도록마음쓴다.

ㄹ) 통신성서과정, 지식인들을위한 3일과 7일코스그리고성경

에관련된다양한출간등을통해어느곳에서든성경에대한폭넓

은지식을넓히도록돕는다.

ㅁ) 모든회원이성경, 적어도복음을보유하며주의를기울여읽

고성경통독그룹을만들도록한다.9

6. 성서위원회의회장은법적으로de jure10 성바오로수도회총원장

또는그대리자가맡는다. 평의회는 4명으로구성되며, 그중 2명은

성바오로수도회 총원장과 성바오로딸수도회 총원장의 공동 합의로

선출되고, 2명은신앙수호기관Centro di Preservazione della Fede의추

천을받아회장이임명한다.

7. 다음기구들은총사무국Direzione generale에종속되어있다. 전

국 센터, 교구 중심, 본당 중심. 전국 센터는 주교회의 산하에(이탈

리아는예외), 교구중심은교구장산하, 본당중심은본당신부밑에

있게된다.

8. 회원구성은다음과같다.

‘일반회원’Ordinari: 정식으로 가입한 사람들로 복음을 매주 한

구절씩읽는의무를실천하는이들이다.

‘추진위원회 회원’Promotori: 기도, 말, 행동, 표양, 성경 본문에

대한독서와지식과보급에열성적으로임하는사람들이다.

‘후원회 회원’Sostenitori: 성경 보급과 성경에 대한 깊은 지식을

위하여 필요한 수단과 조직을 마련하도록 저소득층 사람들과 선교

지역사람들에게도움을주기위해기부금으로기여한다.

‘명예회원’Benemeriti: 예수님 말씀에대한학문을사랑과열성을

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9. 녹음 목소리는다음과같이설명한다. “여러분은모든일을합니다. 우리는

이를위해대량의서적을가지고있습니다.”

10. “법률상”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지364 MAC-1

다하여 심화시켜 형제들에게 더욱 설득력있고 매력적인 방식으로

소개하는 일에전력을 다하는 이들, 특히 사제들이다. 예수님 말씀

을가톨릭교회의교의, 윤리, 전례의원천으로알리는이들이다.

9. 맡겨진임무를소홀히할때죄가되는구속력이있는것은아

니다.

10. 사제들은전례법규에따라성바오로수도회에허락된스승예

수께대한미사를거행할수있다.

11. 신앙교리성병설신앙수호기관의보호와인도, 공동 협의하

에 성바오로딸수도회 수녀들과 성바오로수도회는 이와 관련된 회

규와 1956년 3월 19일자수도회성의교령 N.14065에따라문서작

성, 비서, 기구organizzazione의업무를수행한다.

12. 특기사항들은합법적인규칙에명시되어있다.

교구성서위원회를촉진할것

성서위원회회원가입11은아주광범위하게전개할수있습니다.

복음서를구입한사람들모두가이름을등록할때회원이됩니다.

365

236

11. 알베리오네신부는 1960년 12월호「성바오로」지에게재된소식에대해언

급하였고, 1961년 11월 11일 FSP에소식지상당량이직접발송되었다는사

실과 FSP가 교구에서 회원가입 촉진 운동을 벌였다는 것을 전체 회원에게

알렸다는 사실도 언급하였다.(cvv 252 참조) 그뿐 아니라 소식지는 다음과

같이전하고있다. “이 [성서위원회가] 교황청인준을받은것과같이참으로

‘국제적인조직’이되도록하기위하여, 국외의많은주교들의가입이필요

하다. 이러한뜻에서여러분에게부탁한일의중요성과내용의명확성을이

해해야한다.[…] 일부교구에서는우리와유사한연맹이이미존재할수있

다. 이러한경우에우리위원회는이미존재하는유사한단체를교체시키려

하지않는다는사실을주지시킬필요가있다. 하지만성경이대중사이에침

투하도록강화하고집약시키는것이유일한목표가되어야한다. 이와같이

교회 권위기관에 더욱 분명하게 순종함으로써, 복음과 성경 보급을 위하여

수도회 초창기부터 성바오로수도회와 성바오로딸수도회가 전개한 활동이

더욱폭넓게자극받고조직하게된다.”(SP, 12 [1960] 3)

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이름을등록한이들뿐아니라이탈리아에서성경과정을공부하고

있는사람들모두가회원이라는명칭을받는것입니다.

지금은 이를 정확하게 규정할 필요가 있습니다. 성서위원회는

우선먼저위원회를관장하는센터가있어야합니다. 그리고센터

산하에여러위원회가있게되는데, 이위원회들은근본적으로성

경연구, 성경출판과보급, 강연회, 성서주간등을주관합니다. 그

리고로마와마찬가지로그리스도교교의수위권직속Primaria della

Dottrina Cristiana이 있고, 모든 본당마다 그리스도교 교의 위원회

Società della Dottrina Cristiana가있습니다. 전대사를받기위해서는이

위원회가 수도회에 속해 있는 수위권 직속 센터centrale primaria에

연결되어야합니다. 성서위원회도마찬가지입니다.

성서위원회의 구체적인 설립을 위한 조건은 다음과 같이 아주

단순합니다. 주교님들에게그교구에 [성서위원회를] 설립할수있

도록요청하면되는데, 원하는사람들, 곧 성경공부에참가한사

람들모두, 혹은이탈리아든다른곳에서여러분에게서성경을구

입한 모든 사람들, [이 모든 사람들은] 주교님들에게 성서위원회

설립을요청할수있습니다. 그래서모든사람이교황청에서윤허

한전대사를받을수있게됩니다. 이들이인쇄물, 소식지를받는

가운데점차적으로성경운동은한층더많은결실을맺으며확산

되어갑니다. 구체적으로다시 [요약하면] 교구의은인들과협력자

들명단을작성하고, 복음서나성경관련서적을구입한사람들의

명단을모아야합니다. 성경에관한서적들은많이있습니다. 그리

고 성경 과정에 참가한 사람들의 명단, [성경에 대한] 연구, 번역

또는 보급에 종사하는 사람들의 명단을 모아야 합니다. 여러분에

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지366 MAC-1

게 드린 봉투 안에는 청원서 견본과 다른 양식서도 들어 있는데,

교구안에 [성서위원회를] 세울수있는절차를 [따라] 주교님께제

출할수있습니다.

교황청소칙서

이러한[회규에] 앞서교황청이교회안에도움을주는뛰어난활

동기구설립을인준하는“교황요한 23세의수위권직속통합의교

황청 소칙서-영원히 기억할 일에 관하여”Breve pontificio di erezione

in unione primaria/Giovanni PP. XXIII/Ad perpetuam rei memoriam가먼저

나왔습니다.

“출판과다른매체를통하여가톨릭교의와그리스도교적생활을

보급하고증진시키는것을목표로삼는성바오로수도회는, 오래전

부터출판사도직과서적, 잡지및유사출판물의보급을돕는이들

중에서 개별적인 방식으로 성경 사업을 촉진하는 일에 헌신하고자

하는사람들을선별하여협력자회Unione dei Cooperatori를설립하였

습니다.

바오로 협력자회Pia Unione dei Cooperatori는 이탈리아와 다른 나

라의여러교구에확산되었고, 1937년에는본부를알바에서로마로

이전하였습니다. 같은 해 로마에서는 당시 로마 교구의 경애하올

부교구장 추기경에 의해 회규가 공식 인준되었습니다. 그 후 최근

에 이 통합Pia Unione은“가톨릭 성서위원회”라는 명칭을 받았고,

산타 로마나 교회santa Romana Chiesa의 추기경이자 교구의 주교이

신 우리의 경애하올 형제Ven. Fratello 에우제니오 티세란트Eugenio

Tisserant에 의해 반포된 1960년 3월 16일의 교령을 통하여, 동일한

목적을 가지고, 동일한 법규에 의해 통솔되며, 오스티아, 포르토와

산타루피나교구에교회법에따라설립되었습니다. 다른주교님들

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지367 MAC-1

도 해당 교구에서 같은 방식으로 일을 진행하였습니다. 여러 교구

에확산되어설립된다양한위원회의회원들이더욱긴밀하게상호

일치할수있도록, 성바오로수도회총원장이신친애하는야고보알

베리오네 신부님이 상기 위원회가 수위권 직속 통합Unione Primaria

의명칭과권리를부여받기위한청원서를우리에게겸손하게제출

하였습니다. 오스티아, 포르토와 성 루피나의 경애하올 포르포라토

Porporato 주교님의추천서를첨부하여더욱강화된청원을기쁜마

음으로 수락하면서, 우리는 신앙교리성Sacra Congregazione del

Concilio의 의견을 참조하여 사도좌 권위로 반포한 이 소칙서를 통

하여‘가톨릭 성서위원회’라고 명명한 통합회‘수위권 직속 통합’

Unione Primaria의 존엄성을 확정적으로 드높이는 바입니다. 교회법

규정에 따라 현재와 미래의 수도회 장상들에게 이미 설립되었거나

세상 어디에서든 미래에 설립하게 될, 동일한 명칭과 동일한 목적

을 가진 모든 통합들을 합법적으로 병설할 수 있는 재량권을 부여

합니다. 또한 이 사도좌가 수위권 직속 통합Unione Primaria에게 부

여했거나 또는 승인하게 될 모든 전대사와 영적 특은을 전달할 권

한을이통합들에게부여합니다. 어떠한반대의상황에서도유효합

니다.

이와 같은 내용의 공식 공증을 수락하며, 이‘소칙서’가 영원히

확고하고유효하며효과적일뿐아니라, 충만하고통합적인효력을

지니도록 공표하며 위에서 언급한 수위권 직속 통합Unione Primaria

에준하는유익함을현재와미래에충분히얻도록공표하는바입니

다. 끝으로 이 순간부터 어떠한 근거로든 의식적 또는 무의식적으

로든추구하려했던이와반대되는여하한사항들은어떠한가치도

효력도지니지못함을확정하고판단하는바입니다.”

1960년 10월 14일, 로마, 성베드로성당에서,

어부의반지아래, 우리교황님에따라

국무원장타르디니추기경

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[우리의] 첫 번째성경출판기획은 1921년새로운시리즈로시

편의 첫 번역서를 출판하였을 때 [이루어졌습니다.] 이러한 일은

유례 없는 놀랄 만한 발전이었습니다. 그 후 우리는 수백만 권의

복음서를출판하였습니다. 1927년알바에서첫복음대회가개최되

었고,12 그대회를시작으로몇몇곳에서복음읽기운동을추진하

는일을벌이게되었습니다. 그렇지만이제는어디서든이러한모

임이활발해져 [성서] 주간을많이조직하게되었습니다. 또한‘성

서의해’인금년에여러분은얼마나많은일을했습니까!13

성바오로수도회와 성바오로딸수도회의 성경 전담 부서에 [통합

회Pia Unione가] 가톨릭 성서위원회[라는] 특별한 명칭을 받아들인

것은성바오로수도회성경분야사도직에큰족적을남기게될것

입니다. 가톨릭이라는말은국제적이라는의미입니다.

이제마지막으로해야할일은협력자명단, 성경공부참가자들

의명단, 성경또는복음서를구입한사람들의명단을가능한대로

주교님께 제출하고, 이들이 교구에 성서위원회 설립을 열망하고

바란다는사실을청해야합니다. 그렇게되면전대사도받을수있

게될것입니다.

이 교령은 각 교구청에서 보관할 것이지만, 사본 1부를 로마로

보내어 문서보관소에 보관하도록 해야 하고, 필요한 경우에 교구

369

238

12. UCBS, 20 luglio [1927] 1-5, in「바오로인의 봄Primavera Paolina」, pp.880-890 참조.

13. 알베리오네신부에게제출된보고서에의하면, 1961년이탈리아에서 FSP는1894곳에서복음주간행사를가졌고, 복음서 302,410부와성경 24,389부를

보급하였다.(cf ArSt FSP)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지369 MAC-1

청과그리고주교와서신을주고받을수있어야합니다.

이와 같이 여러분은 교회 최고 권위기관에 접목되었습니다. 성

경을열성적으로대할뿐아니라편집을더잘해야할의무가있습

니다. 특히교의, 윤리, 전례의순수함이담긴편집이어야합니다.

또한하느님의편지, 모든이가읽도록쓰신천상아버지의편지이

기에소중히다루어야합니다. 만일아버지께받은편지를읽지않

는다면과연아들이라고할수있겠습니까? 성경을읽어야하고열

성을다하여보급해야합니다. 이 얼마나큰공로입니까! 그와 같

은사명을여러분에게맡겨주신주님께감사드려야합니다.

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23. 면학(회헌 242-250조)

성체방문때행하는양심성찰에대한유의사항

성체방문의두번째부분에서우리삶의향상을위해특히결심

에관하여살펴보아야합니다. 결심은양심성찰의결실이요, 통회

와속죄의결실이며, 주님과일치하여평화안에서하루를보냈을

때에는주님께대한감사의결실이기도합니다.

하루일과에대한성찰은중요하며, 지극히거룩하신성체를방

문하여 그분 앞에서 하는 [성찰]입니다. 이 때 젊은이들의 성찰을

도와주어자기자신을알고, 자신의양심을읽도록모든것을비추

어주는빛을받도록이끌어주어야합니다. 한편으로는주님께받

은은총에비추어보아야하고, 다른한편으로은총에응답해야합

니다.

지원자들을 이끌어주기 위해서는 특히 그들이 무엇을 성찰해야

371

239

23. 1961. 5. 26. 아리차, Reg. A6/an 118a = ac 187b. 녹음이중단되었고, 회헌

249-250조에대한주석부분이빠져있다. 이부분을초판출판본에서발췌

하였다.

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하는지알기위하여처음부터질문목록을만들도록하는것이유

익합니다. 수레의 네 바퀴1에해당하는 네가지 질문으로 나눌 수

있습니다. 곧영적진척, 지성-면학, 사도직, 인간적삶의진척상

황에관해서성찰합니다. 전체적으로네가지사항에관해진보했

는지 [살펴봅니다.] 그런다음이어서몇분동안주결심을성찰하

는데, 고쳐야할결점에관한결심일수있고또는획득해야할덕

에관한결심일수있습니다. 통상적으로일반성찰뒤에특별성

찰을하게됩니다.

통회하는마음을일으킬수있는방법과성찰에도움이되는생

각을알려주어야할뿐아니라성체방문을위해시간을갖고마음

을 가다듬으며 주의를 기울이는 사람들의 필요에 따라 어떠한 결

심을해야할지제시하고가르쳐야합니다. 그런다음마치고해성

사보듯이자기죄를인정하며, 예수님께아뢰게합니다. 곧 예수

님께 직접 말씀드리는 것입니다. 또한 그분의 선하심과 자비하심

에대한감사와그에상응하지못한우리의부당함에대한속죄행

위가 뒤따르게 될 것입니다. 따라서 주님께서 내면 깊숙이 후회,

번민, 초대를느끼게하시어마침내영혼이성화를위해결심하도

록이끌어주시는끊임없는호소에귀기울이게합니다. 그런다음

죄의용서를받아야하는데, 만일완전한통회에이르렀다면중한

[죄]도 사해질 것입니다. 물론 고해성사를 보아야 할 의무는 남아

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1. 알베리오네 신부는 항상 영적 여정과 인격형성의 통합을 주장하였으며, 4가지 요소로 요약된다고 보았다. 곧 신심, 면학, 사도직, 청빈.(AD 100; CVV50, 108 참조)

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있지만우선은총을다시얻게되는것입니다.

불완전한 통회로는 경미한 죄가 사해집니다. 그러므로 특히 지

원자들에게어떤보속을, [그들스스로] 자신들이범한죄, 잘못에

대한 보속을 선택하도록 해야 합니다. 잘못이 없을 때는 지난 삶

전체에대해속죄하고보속하도록범위를확장시켜야합니다. [지

원자들이] 고해성사를 볼 때 고해신부에게 성사적 보속으로 확대

시켜 줄 것을 제안하는 것이 아주 유익합니다. “quidquid boni

feceris aut mali sustinueris”, 곧 악을견디어내고선을행하는것

은영원한삶을얻도록해주기때문에결실이풍부한삶은보속의

삶에도 도움이 되고 연옥의 무거움을 덜어줍니다. 그리하여 앞으

로의 삶에서 행하게 될 모든 선에 대하여 성사적 보속의 가치를

[부여합니다.]

면학과바오로적삶

오늘저녁에우리는면학에관한회헌 242조에서 250조까지살

펴보고자합니다.

242조. 모든 수녀는 사도직이 경건하고 덕스러울수록 그의 활동

은더효과적일것이고, 사도직의여러가지직책과업무를위하여

기술적이고 지적 준비를 합당하게 갖추어야 할 것이다. 따라서 장

상들은수녀들의윤리적소양, 지적 능력을알도록큰관심을기울

여야하고, 사도직을위한면학을준비시켜야한다.

면학은 무엇을 의미합니까? 당면 과제를 의미합니다. 곧“stu-

dium scientiae, studium perfectionis”2, 성성의의무입니다. 이러

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241

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한일반적인학문에대한공부는죽을때까지해야하는것입니다.

모든사람이해야하는것입니다. 늘 새로운것을배울자세를갖

추고, 특히사도직에대한것, [회헌조항이] 말하는것처럼“사도

직을위한면학을준비시켜야합니다.”

전력을다쏟는그런삶을살지않는다면 20년후에도이루어지

는일은아무것도없을것입니다.‘나는이제학생이아니야!’라고

말해서는 안 됩니다. 우리 모두는 배울 의무가 있습니다. 무엇을

배워야 합니까? 수덕에 관한 것, 그리스도교 교의를 배워야 합니

다. 양성을맡고있다면양성에대해배워야합니다. 기술적인작

업도배워야합니다. 더좋은제품을더많이생산하도록끊임없이

공부해야합니다. 인간적문화적소양에관해서배워야합니다. 읽

으십시오!

보급을해야하는사람이알아야할것이얼마나많습니까! 그렇

습니다. 무엇이든 무조건 줄 수 없기 때문입니다. 수녀는 단순한

우편집배원이아닙니다. 집배원은우편물을수취인에게전해주기

만하면됩니다. 수녀들[도] 보급할때그렇게하지만, 자신이주는

것이무엇인지알아야합니다. 집배원은편지를전해주는것으로

충분하지만, 수녀는그책의내용을알고, 왜그책을주어야하는

지를알아설명을곁들여야합니다. 곧 그책이어떤내용을담고

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242

2. “학문적인 공부, 완덕의 공부”. 알베리오네 신부가 자주 언급했던 표현이

다.(DF 14 참조; FSP에게 행한 1955년도 강의도 참조: “완덕의 공부”

<Studium perfectionis>, in「쇄신 주간에 가졌던 강연 개요. 1955년 7월Appunti delle Conferenze tenute nella settimana di aggiornamento. Luglio1955」, FSP, Roma 1956, pp. 32-35)

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있고, 어떤사람에게필요한지알아야합니다.

그 내용을 읽지 않아 어떤 내용이 [쓰여 있는지] 알지 못하면서

한바퀴돌며전단지만나누어주기위해가는것이어서는안됩니

다. 시간이좀있어서읽었을수도있고, 단지신간안내만보았을

수도 있습니다. 이럴 때 괜찮다고 할 수 있지만 대개 기계적으로

하게 됩니다. 그냥 나누어 주는 것보다 한마디 말을 건네는 것이

훨씬좋습니다. 그렇게되면비록나중에읽지않더라도받으면서

내용을훑어보기때문입니다.3

책을줄때도 [그내용을] 알아야합니다. 곧이성적으로프로파

간다를하는것입니다. 보급은머리와마음을쓰지않는일이아닙

니다. 절대 아닙니다. 무엇을 말해야 할지, 어떤 사랑으로 다가가

야할지, 주는사람에게어떤좋은말을덧붙여야할지등을 [제시

해주는], 지성을사용해야하고마음을써야하는활동입니다. 그

렇게할때 [보급은] 책을파는것이아니라참된사도직으로바뀝

니다. 집배원은편지내용이무엇인지알필요가없지만우리는알

아야합니다.

지성의훈련

교리교육, 전례교육은늘향상되어야합니다. 15년전에묵주기

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243

3. 창립자는무의식을예로들고있다. “만일[주보를] 나누어주기위해작업장에

가거나, 또는 본당 신자들에게 갔다고 합시다. 본당 신부가 수녀에게`—`선한

목자예수수녀회라고 가정했을 때`—`주보를 맡겨 성당 문앞에서 남자들에게,

여성들에게, 그리고 아이들에게 나누어주어 가정에 가져가도록 했다고 합시

다…. 나누어줄때마다한마디씩덧붙이는것이좋습니다. 그렇게되면받는

사람들이그주보를샅샅이읽지않더라도적어도흘낏눈길을주게될겁니

다.”

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도를바치던것과똑같은방식으로그기도를바칠수는없습니다.

물론영성체는 15년전과똑같은 식으로 하고있습니다만 영성체

에대한공부, 심화작업이필요합니다. 특히대화식으로미사를드

린다면, 미사에대해공부하고심화시켜야합니다. 내용을잘알아

야하고, 오랫동안미사경본을사용해왔던것에서무엇을이끌어

내어야하는지알아야합니다. 교리교육을할수있는능력을갖추

어야합니다. 전례력이무엇인지, 어떻게전개되고그구성이어떤

지 알아야 합니다. 성탄시기, 사순시기, 부활시기 그리고 요즘 우

리가 자주 거론하는 성령강림 시기에 무엇을 끄집어내어 가르칠

것인지알아야합니다.

스스로공부해야합니다. 빨래방, 제의방, 안내실봉사도공부할

것이있습니다. 안내실봉사는매일현명하게대처해야합니다. 얼

마나많은일을새롭게해야하고덧붙여야합니까! 안내실봉사도

여러방법으로해야하고그렇게할때매일새롭게하게됩니다.

전화 봉사도 이런 식 또는 저런 식으로 [할 때] 아주 다르게 하게

됩니다. 면학은모든사람에게필요합니다. 우리가가지고있는첫

번째능력, 지성을활용해야합니다.

243조. 회헌 231조에 규정된 내용에 따라 적절한 문화와 교양에

관한교육, 특히교리, 수덕, 전례에관해충분한양성을모든수녀

가똑같이받을수있도록해야한다.

하느님의존재를증명할수있는수준에도달해야합니다. [면학

시기가] 1년이지나고또 1년이지나면한층어려운교리로, 다시

말해서더높은단계로넘어가야합니다.

수덕을[이해해야합니다.] 이미수덕적학문의윤곽을파악한사

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244

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람들이있습니다. 이들은어떠한상황에서도그에맞는적절한말

을할줄압니다. 곤란한상황에처한사람, 초보단계나발전단계,

혹은 완성단계에 있는 사람에게 어떤 말을 해야 할지 압니다. 신

앙, 희망, 사랑이어떤가치가있는지 [말할줄알고], 사추덕이무

엇이고그덕의실천이얼마나중요한지도압니다.

모두에게 시간이 있을 때 읽고 공부해야 할 [의무가 있습니다.]

그리고좀더차원높은대화로사람들을충족시킨다면`—`어느정

도 고차원적인 대화를 시작하는 사람이 늘 있기 마련이기에 다른

사람들이 만족하는지 살필 필요가 있다`—`결국 정신이 향상되고,

다른시각에서사물을판단하게됩니다. 모든것안에섭리가있음

을 봅니다. 주님께서는 사건을 허용하시거나 섭리하시고, 완덕의

길로 영혼을 이끄시기 위하여 활동하십니다. 하느님의 목소리를,

성령의목소리를알아들어야[합니다.]

“저는 학생이 아닙니다.”그렇다면 우리에게 주어진 첫 능력인

지성을사용하지말아야합니까? 우리가가지고있는머리로, 이성

으로무엇을할수있습니까? 동물은본능을따르지만우리는본능

을 따라서는 안 됩니다. 늘 이성적이어야 합니다. 순명하는 것은

옳지만 그 순명을 지혜롭게 이행하고 논리적이어야 합니다. 그런

다음에항상하느님께맡겨야합니다.

예를들어자기이름과성을 [쓸줄] 몰라서명할줄도몰랐던성

녀들을 보십시오. 서명도 할 줄 모르는 [그러한] 어머니들이지만

얼마나지혜롭게말했습니까! 시련가운데에서, 삶의여러상황에

서얼마나고귀한생각을하는지, 얼마나건설적인생각을하는지

모릅니다! 모든것의시발점이되는기본적인진리를얼마나잘아

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는지 모릅니다! 교의분야와 윤리분야, 전례분야에도 교리의 기본

진리가있습니다! 안주하거나맹목적으로앞으로 [나아가기만] 해

서는안됩니다. 우리는지성을최대한활용해야합니다. 오락, 어

리석은생각, 아무런의미없는하찮은대화등으로능력을낭비하

는것에책임을져야합니다. 이렇게될때정신을집중하여묵상

할줄은모릅니다! 또 [어떤사람들은] 머리를스쳐가는망상을좇

는습관을버리지못하고, 그들의지성을훈련시키지않아서기도

하러 갔을 때 어떻게 기도하고 어떻게 성찰해야 하는지도 모릅니

다. 이들은 영광의 [신비]든 기쁨의 신비든 묵주기도 중간에 이를

때까지도어떤은총을청해야할지, 무엇을묵상해야할지모릅니

다. 저는인간이지니고있는가장고귀한능력, 이성에관한막중

한책임이있다고믿습니다. 체험을통해서뿐아니라많은수덕서

적에적혀있는내용을잘알기때문에저는이점에관하여확신

합니다.

온정신을다하여하느님을사랑할것

지금은 시성되신 마자렐로Mazarello4는 돈 보스코께서 살레시안,

돈보스코의딸들을위해기초교육을맡기셨을때서명할줄몰랐

습니다. 그러한그가교사로서그들을지도할수있었던것은그리

스어나 수학을 잘 가르칠 줄 알았기 때문이 아니라 지혜의 말씀,

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245

4. Santa Maria Domenica Mazzarello(1837-1881), 피에몬테태생, 돈보스코와

함께젊은이들교육을위한 Figlie di Maria Ausiliatrice(도움이신마리아의딸

수도회) 창립자, 1951년에시성되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지378 MAC-1

초자연적인 말씀을 할 수 있었고, 공부가 무엇에 소용되는지, 곧

공부가 하느님을 섬기는 데 가장 우선적으로 필요한 것임을 깨닫

게해주었기때문입니다. 인간의첫능력은하느님을위해봉사하

는것입니다.

손으로하느님께드리는봉사는고귀한것입니다. [그것은마치]

우리의감성이하느님을사랑하고이웃을사랑하도록향해있으면

서 마음을 다해 하느님께 봉사하는 것과 같습니다. [마찬가지로]

당신의뜻안에서걸으며의지로하느님께봉사하는것도 [소중합

니다.] 그러나 지성으로 하느님께 봉사하는 것이 우선입니다. “정

신을 다하여 주님을 사랑하라.”(마태 22,37) 불충분한 지성으로 사

랑하는사람들이얼마나많습니까! 아니거의지성을사용하지않

습니다! 온종일일한다고하지만, 지성은어떻습니까? 그러나“지

성으로”모든 것을 [한다고 해서] 항상 수덕적인 생각이나 신앙에

관한생각을해야한다는것은아닙니다. 지성을활용하여자신이

하고 있는 일을 잘하는 것, 이것이 바로 지성을 다해서 하느님께

봉사하는것입니다. 수프를잘만든다면, [만일] 일이어떻게되어

가는지주의를기울인다면, 요리를계속해서잘한다면, 그들은누

군가의생명을 5년연장시키는것과같습니다. 그사람들이건강할

때`—`생명은사고가없다면그자체로당연히더지속될것이고`—`

하느님께 영광을 드리는 것이기 때문이고 또 영원한 생명을 위한

많은공덕을쌓는것이요, 많은사도직을하는것이기때문입니다.

생각하는습관을들이십시오!

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지379 MAC-1

진보를목표로삼을것

회헌 231조에서이미언급한것처럼 [수녀들은] “적합한종교교

육뿐아니라일반교육도받아야”할필요가있습니다.

244조. 다양한 사도직 분야에서 구체적으로 사도직을 실행하기

위하여기술적인양성을모두가똑같이받아야할필요가있다. 따

라서면학공동체와양성소에모든지원자와수녀들을위한사도직

이론과실기과정을마련해야한다.

기술사도직의모든부문에대해잘배워야합니다. 식자, 인쇄,

제본의어느부문이든잘익혀야합니다. 더많은시간을투자하여

발전하게 하는 [많은] 방법이 있습니다. 사도직에 관한 서적과 잡

지를읽어더많이알고더나아지려고해야합니다. 보십시오. 각

자는책임자가되는것을목표로삼아야합니다. 인쇄소를책임지

고운영할능력이나기술사도직의어떤부서를책임질능력을갖

추도록하는것입니다. 모든지성을활용하여첫자리를목표로삼

아야합니다.

대천사가브리엘회, 성마리아영보회, 예수사제회등재속수도

회[회규]에“가장높은자리를목표로삼을것”이라는조항이있습

니다. 당신이 초등학교 4,5학년 교사라면 교장이 될 것을 목표로

삼아야합니다. 그렇게되면다른교사들보다높은자리에서더많

은영향력을행사할수있을것입니다. 교사들의수업방향, 모든

교칙과교육, 수업방법이더욱향상되도록주의를기울일수있기

때문입니다.

최대의선을행하는위치에도달해야합니다. “나는이것을잘합

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지380 MAC-1

니다.”잘한다는것은칭찬할만하고영원한가치를가집니다. 그

렇지만 만일 더 많은 선을 베풀고 싶다면`…, 마치 프로파간다를

[할때] 한사람이아니라백명에게다가가는것처럼말입니다. 그

러나 준비가 필요합니다. 5년에서 10년 후에도 여전히 집집마다

찾아가는 모세혈관 같은 형태의 프로파간다를 할 수는 없습니다.

프로파간다를 하기 위해 무엇을 생각하고, 무엇에 대하여 추론합

니까? 당연히거룩한사업, 서적5을소개할방법, 시기, 장소와인

원, 환경과조건에따라착안해야하는창안들`…교육받아야하고

발전해야합니다! [수녀님들은] 지성의거룩한사용에대한이러한

책임감을느끼십니까?

이러한것은모두에게해당하는일입니다. 그렇지않습니까? 학

생이거나 공동일에 헌신하고 있거나, 또는 집안 청소, 빨래방, 안

내실봉사등의일도마찬가지입니다. 어디에서든성녀가될수있

습니다. 그러나지성을사용해야합니다! 먼저지성을성화해야합

니다. “정신을다하여.”

기초면학

그뿐 아니라 일반교육studio comune이 있습니다. 일반교육이란

무엇입니까? 일반교육은`—`우리는 지금 면학에 대하여 말하고 있

습니다`—`시대와 장소, 상황에 따른 일정한 수준의 학교, 일정한

수준의 학년을 말하는 것인데, [수녀들도] 그러한 개념을 가져야

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5. 녹음목소리는‘일들’이라고말한다.

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하고또그럴필요가있습니다. 따라서지금이탈리아에서는모든

이가중학교 3학년까지공부하는것이좋은데, 엄밀한의미에서사

도직분야외의직무를맡은사람들도그정도수준의공부를해야

합니다. 그렇게해야서원, 도서관설립, 단체선교, 먼지역의프로

파간다를위하여준비할수있습니다. 다른나라들에서는그 [지역

문화에] 부합한 [수준에] 맞추어야할것입니다. 어떤특정조건에

서살아야하는수녀에게필요한교육수준을갖추어야합니다. 교

회안에도예비신학생들을위한학교가있고, 교구와수도회도가

르치는임무를담당할수있고통솔책임, 교구청근무, 신학교책

임 등을 맡을 수 있습니다. 또한 100여 개의 본당이 있는 교구인

경우 90퍼센트가 산악지대이고 교육 수준이 낮은 시골이어서, 보

다 낮은 학문으로 충분하고, 신학교에서도 철학 과목보다 실천적

인 과목을 배우도록 해야 할 것입니다. 여러분도 그래야 합니다.

선의의판단기준이필요합니다. 그나라의환경에대해원장은총

본부에보고할수있을것입니다.

교육이란수녀가맡은사도직을확실하게행해야한다는조건에

부합하게 그 직무를 완수할 줄 알게 하는 것입니다. 물론 배우는

많은것이사도직의여러직무, 곧인쇄기술이나프로파간다등사

도직의여러직무에직접적으로활용되지않지만, 그와같은교육

이모든문제, 여러어려움을극복할돌파구를마련해줍니다.

선생들과고등교육

일반교육다음에고등교육이있습니다.

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246조. 선생들을 선별할 때 많은 주의를 기울여야 한다. 그들은

학문분야에서우수하고그지식을쉽게전달할줄알아야하며특

히 교육학적 능력을 갖추어야 할 뿐 아니라 신심, 수도생활 준수,

수도정신이뛰어나야하고, 수도회와사도직에대한사랑과열성이

넘쳐야한다.

선생들은 사물을 단지 추상적으로만 생각해서는 안 됩니다. 결

코그래서는안됩니다! “Non scholae sed vitae discimus.”우리

는학문을위해서가아니라삶을위해서배우며그에따라생활을

하게됩니다. 만일누군가마에스트라의직책을맡아야한다면, 마

에스트라에게필요한공부를해야합니다. 만일어떤사람이의사

가되려고한다면, 환자를진료하는데필요한공부를해야할겁

니다.

247조. 고등교육은두가지과정으로나뉜다.

1. 철학과 신학을 심화시킬 수 있는 학과와 문학 공부를 포함하

는일반교양과정혹은인문계고등학교과정.

2. 회헌 255-260조의규정에따라수녀들이편집사도직을할수

있는 역량을기르기 위한철학, 신학, 교육학을 포함하는 종교교육

과정.

이러한것을위해여러가지프로그램을만들수있습니다. 수도

회는여러과목의선생들을확보해야하고, 학교를운영하기위해

준비시켜야 합니다. 수련장과 여러 단계의 마에스트라가 있어야

하고, 편집에전념할수있는수녀들이 [있어야합니다.] 또한사도

직주요부서직무를위한사람들과수도회의재무관리, 통솔전체

에관한업무를맡을사람들[도준비해야합니다.] 나중에더설명

하겠지만양성이필요합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지383 MAC-1

248조. 수녀들의 적성을 고려하면서, 앞 조항의 면학 과정 전체

혹은부분적으로수료해야할수녀들을선별하는것은총원장과그

의평의회에속한권한이다.

다시말해서인문계고등학교과정과일반교양과정, 그리고철

학, 신학, 교육학을포함하는종교교육과정을말하는것입니다.

면학방침

249조. 성바오로딸수도회는수녀들의상황에적합한형태와방식

으로, 특히사도직을위한좋은양성을위하여중요한분야인철학,

신학, 교육학의 공부를 넓고 깊이 있게 할 수 있도록 배려해야 한

다. 그들의 면학이 교회와 한층 긴밀함을 느낄 수 있도록 해야 하

고, 교회의 규정과 지침을 자녀답게 따를 수 있도록 한다. 면학이

길 진리 생명이신 천상 스승 예수 그리스도를 <6한층 더 친밀하게

인식하도록 하고 그리스도께서 지성 의지 마음에 충만하게 형성되

도록해야한다.>

지성감성의지가균형잡혀야합니다. 한 쪽 팔이길고다른쪽

팔이 짧을 수 없고, 한 쪽 다리가 길고 다른 쪽이 짧을 수 없듯이

면학에서도지성과감성과의지, 삶전체를함께향상시켜야합니

다. 균형이잡히지않는다면‘차라리덜알고더나은마음, 더 좋

은 마음으로 확고한 결정을 내리며 책임을 다하는 편이 낫다.’고

말하게될겁니다. 그렇습니다. 항상균형이잡혀야합니다.

무엇보다 경건하고 겸손한 자매들을 선별해야 합니다. 그 다음

384

249

6. 녹음이중단됨. 이어지는부분은초판출판본 220-222쪽에서발췌하여 < >

로표시하였다. 그리고소제목과단락번호를삽입하였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지384 MAC-1

으로충분한지성을갖추고해야할일에헌신하며아는것을활용

할줄알아야합니다. 재능은있지만성화와사도직을위하여사용

하지않는다면책임을면치못할것입니다. 그렇다면차라리아는

것은적어도더강한의지를가지는편이훨씬나을것입니다.

위대한법은바로이런것인데젊은이들에게삶에서해야할일

을위해준비하도록하는것입니다. 우리는살아갈시간이많지않

기에쓸모없는일에시간을허비하면안됩니다. 필요한일들과나

중에삶에서활용할수있는것을공부하고심화시킵시다. 이것이

바로면학의목적입니다.

공부한사람에게는더많은것이요청됩니다. 더큰선, 더온순

함, 더 많은신심이요청됩니다. 철학이나신학에관한명제를설

명하는것뿐아니라신앙안에서그내용을살아야합니다. 성체조

배를얼마나잘해야하겠습니까! 강생한말씀, 은총, 성사등에관

한명제를신앙을통하여활용해야합니다.

학문이지혜로

250조. 성바오로딸수도회는회원들이교회의정신과회헌의정신

에 익숙해지도록 본질적인 부분을 면학을 통해 연마하도록 배려해

야한다. 공부를할때신심을위하여, 삶을위하여, 사도직을위한

활용방식을함께습득해야한다.

모든것은사도직을위한것이어야하고, 사목적이어야합니다.

본질적으로 사도직을 위한 교육입니다. 출판하는 내용은 반드시

사목정신에 부합해야 합니다. 면학 중에 사목정신을 고취시켜야

385

250

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지385 MAC-1

하고, 모든양성은사도직을위한것이어야합니다. 특히신학과정

이‘사목적’이어야 합니다. 지식의 모든 부문들도 그러해야 합니

다. 의학과학생들에게의학에관한것을가르치고, 법학과학생들

에게는그와관련된내용을가르치는것과같습니다. 모든것이활

용될수있어야합니다. 그렇게되지못할때쓰레기일뿐입니다.

우리는받은재능과배울수있는가능성에대해서하느님께말

씀드려야합니다. 잘생각해보면알겠지만수도회는모든지식을

획득할수있게되어있습니다. 학문은하느님의선물이며응답을

요구합니다. 그러므로하느님의선물은의무로여겨야합니다. 면

학은단지학문이아니라지혜가되어야합니다!

수도회에는향상할수있는기회가많습니다. 계속책을접할수

있고책내용도알수있습니다. 제목이나서문, 목차만보아도그

책에대해어느정도알게됩니다.

영화사도직준비와후원

시청각 기술분야가 있습니다. 이 분야를 맡은 수녀들은 영적으

로 동반해 줘야 하며, 어느 정도 규율도 필요합니다. 우리에게는

늘덜힘든일을하려는경향이있지만, 고된일에단련되어있는

우리는 서원 활동, 발송, 서적이나 잡지 프로파간다가 맡겨질 때

쉽게수락합니다. 영화분야는더많은희생이요구되지만, 수녀들

과사도직에도움이되는것이므로기꺼이감수할것입니다. 영화

사도직 부서에서 일하는 자매들은 중대한 활동을 하고 있으므로

그들을 격려하고 후원해야 합니다. 필름을 잘 분별하여 누구에게

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251

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지386 MAC-1

주어야할지, 편집은어떻게해야할지보아야하고, 필름 상태를

점검해야하며, 다음주週에는어떤 [필름을] 준비해야할지살펴보

는등, 모든것이걱정거리입니다. 비록이분야에서직접일한경

험이 없더라도 영화에 종사하는 수녀들을 많이 후원해 주어야 합

니다. 똑같이 관심을 갖고, 질문을 던지고, 초자연적 차원으로 생

각을들어높여야합니다. 더많은윤리적위험에처할수있고, 은

총도더많이필요하기때문입니다. 월피정때더깊이주의를기

울이며불만을해소하고사무실에서무슨일이발생하는지살펴야

합니다. 큰애덕이있어야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지387 MAC-1

24. 편집과출판(회헌 251-261조)

면학과사도직

면학을하면서도매일 3시간정도사도직을해야합니다. [이러

한일은] 면학에 해를주는것이 아니라, 오히려실천적으로 만들

어 줍니다. 학교에 다니는 사람도 학교를 잘 다녀야 하지만 면학

중에도 사도직을 하도록 해야 합니다. 그래야 균형이 이루어지고

면학이삶과사도직을규정해줍니다. 곧영적완덕을꾀하게하고

사람들을위하여필요한것을활용하게해줍니다.

오늘세상을떠난수녀님1은영원한삶을준비하는기간을지내

고있는여러분에게많은것을생각하게해줍니다. 그수녀님은긴

세월고통을겪었고, 주위의많은분이보살피고간호를하며희생

을 바쳤습니다. 어떤 것을 잃는 것이 아닙니다. 간호하는 수녀가

388

252

24. 1961. 5. 26. 아리차, Reg. A6/an 118b = ac 188a. 녹음제목은“면학과사

도직”이다.

1. 벤베누티 안나 마리아 크로치피싸 수녀(suor Benvenuti Anna MariaCrociffissa, fsp), 1911년 6월 12일토리노의부틸리에라페리에레에서출생.

1961년 5월 26일알바노에서선종.

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환자 수녀의 얼굴을 씻어주고 땀을 닦아줄 때, 특히 서로 기도해

주고교훈적인표양을보이며봉사할때주님께서는물한잔주는

것까지도헤아리십니다.(마태 10,42 참조)

면학의목적: 사도직

이제면학의결실, 곧사도직에대해서알아볼차례입니다. 사도

직이무엇인지, 사도직을어떻게해야하는지살펴보려고합니다.

회헌 251조에서 271조까지읽어보십시오.

251조. 성바오로딸수도회는 그들의 특수 목적인 출판 사도직을

통하여가톨릭교회의가르침을보급하는데헌신한다. 곧 회헌 2조

의규정에따라교회의가르침을설명하고보급하며수호한다.

252조. 출판사도직은모든인간적, 예술적, 상업적, 영업적목적

을배제한영적특성의목적을지녀야한다. 총원장과그의평의회

그리고 다른 장상들은 사도직의 이러한 특성을 지속시키기 위해서

온심혈을기울여야한다.

‘영적인’목적, 다시말해서사목적인목적은영혼의이익을뜻

하며, “모든 인간적, 예술적, 상업적, 영업적 목적을 배제한”이라

는말은그와같은이익을배제시켜야한다는뜻입니다.

제가아는바에의하면[이러한특징은] 이미여러분이지키고있

는것입니다. 그렇지만가끔벗어나는일도있습니다. 그러므로감

실의빛앞에서주님께서, 천상스승께서우리가하고있는것에대

하여만족하실지주의깊게재검토해야합니다.‘인간적인목적’이

상업적인경영부분과보급, 프로파간다에스며들수있습니다.

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253

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지389 MAC-1

외부사람을고용할수있습니까?

253조. 수도회는특별한사도직활동에정직하고신뢰할만한외

부사람을무상또는정당한보수를지불하며고용할수있다. 그렇

지만 예외적이고 단기간이 아니라면 일의 특별한 상황이 요청하지

않는한수도회안에머물러서는안된다.

우리가할수없는활동, 우리가제작할수없는것이있습니다.

특히서적, 정기간행물의보급, 프로파간다는정직하고신뢰할만

한외부사람에게맡길수있습니다. 그렇지만통상적으로외부사

람을수도원안에머물게해서는안됩니다. 가끔예외가있을수

있습니다. 예를들어서수녀가기계조립이나기계작동을배워야

할 경우를 말합니다. “정직하고 신뢰할 만한 외부 사람”, 따라서

과격파에속한사람들에게공적인일을하게해서는안됩니다. 이

를테면극우파나극좌파등2에속하는사람들입니다.

편집

출판 사도직이 첫 자리를 차지하고, 그 다음 영화 사도직, 라디

오, 텔레비전사도직입니다. 출판은편집, 기술, 보급의세부분을

포함합니다. 차츰 필름과 텔레비전이 여러 면에서 출판을 대체할

것입니다. 예를들어음반은학교에서설명하기위한도구로, 또는

교리교육을위하여쓰일것입니다. 슬라이드와다른매체들, 특히

텔레비전도 그렇게 쓰일 것입니다. 대형 그림은 교리교육을 위하

390

254

2. 녹음 목소리는 계속 이어진다. “심령주의자들과 같은 이들, 개신교 신도 등.

공동관심사를가지지않습니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지390 MAC-1

여 사용되고, 역사, 철학 공부를 위해서도 또 도형으로 축소시켜

[다른] 과목의공부를위하여설명용차트로쓸수있을것입니다.

편집은출판사도직의첫단계입니다. 영화사도직에서도첫단

계인편집은음반의방향과라디오, 텔레비전등의방향도설정하

게됩니다. 편집은지적인부분이며, 보급을위한모든것을준비

합니다.

원고준비, 그것은하나의사본寫本입니다. 인쇄기술은사본을배

가시킵니다. 경우에 따라서 천 부, 만 부, 그리고 더 많이 제작할

수있습니다. 영화필름의경우도마찬가지입니다. 중요한영화를

만들때에는편집시간이더많이소요된다고합니다. 기술발전이

상당히진전되었으나영화필름을완성하기위해서는많은시간이

필요한 것입니다. 라디오와 텔레비전을 위한 제작도 마찬가지로

힘들고많은노력을기울여야합니다.

편집, 편집이란 무엇을 뜻합니까? 편집은 종이 위에 혹은 필름

등에우리의생각을옮기는것입니다. 그렇다면우리는무엇을써

야하고, 무엇을전해야합니까? 우리의사명, 곧신앙과윤리와경

신례를 공적으로 드러내는 것입니다. 그뿐 아니라 인간을 구원하

신 하느님께 드리는 경신례와 윤리와 신앙에 관한 우리 가르침을

잘받아들이도록내용을부각시키는것입니다.

준비와내적자세

일반적으로 편집에는 많은 희생이 요구됩니다. 긴 시간 숙고하

391

256

255

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지391 MAC-1

고 준비해야 합니다. 그러므로 면학도 이러한 방향에서 준비시켜

야합니다. 다음과같은일이발생할때가있습니다. 면학에관하

여말할때우선수녀가경건하고온순해야한다고말하게되는데,

그것은 그들이 공부를 하였지만 자기 일에 결코 만족하지 못하고

글을쓸수없는어려운난관에봉착하면비평과반대에부딪히지

않으려고할일을피하려들기때문입니다. 우리는면학, 편집과보

급, 사람을전체적으로함께생각해야합니다.

255조. 성바오로딸들은위에서규정한면학과정을수료한후이

분야에적합하다고인정되고정해진시험을통과한다면글쓰는직

책을맡을수있다.

면학은사도직과구별되거나분리된것이아니므로먼저시험기

를거쳐야합니다. 그렇지않으면그목적에도달하지못합니다.

256조. 이 직책을합당하게실행하고결실을맺기위해서는학문

외에깊은겸손, 신앙, 온순함이무엇보다필요하다.

사람들에게 진정한 도움을 주는 이러한 내적 조건들은 우리의

사명을완수하기위해서절대적으로필요한것입니다.

내용의중요성

257조. 모든 출판의참된목적은신앙, 윤리와 경신례에관한종

교적진리를보급하는것이다. 그외에모든뉴스에관련한것, 이야

기와사례들은신앙과윤리와가톨릭경신례에관한진리를정립하

며더잘이해하도록이끌어준다.

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257

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지392 MAC-1

우리는오직이것을위해서파견되었습니다!3 제가길게침묵한

것은이것이야말로 [여러분] 성소의전부이므로이점의중대성에

관하여 숙고할 필요가 있었기 때문입니다. 여기에 바오로인의 모

든것이있습니다!

거기에서갈라질수없습니다. 깊이공부하지않았을때는용기

를내어쉽게글을쓰다가더깊이공부한후에는더이상하느님

을 위해 글을 쓰지 못하는 사람들이 [있습니다.] 결론적으로 우리

의목적은신앙과윤리그리고가톨릭의경신례를전하는것입니다.

258조. 다음과같은내용의글을쓰도록노력해야한다.

1. 종교적인 글 가운데 교리서, 전례서와 기도서, 교황청 문헌에

서볼수있는것같은교회의가르침.

2. 성경특히복음서.

3. 성전聖傳, 교부, 교회박사, 교회 저술가의작품들, 성인들의생

애등.

다른나머지것들은이세가지에포함된것을이해하도록해주

는 부수적인 것들입니다. 우선적으로 대중의 수준에 맞춰야 합니

다. 예수께서 제일 먼저 가난한 사람들에게 가신 것과 같습니다.

“가난한이들이복음을듣는다.”(루카 7,22 참조) 이것은그분이행

하신기적들과함께그분이메시아임을증명하도록해줍니다.

259조. 성바오로딸수도회는교황청문헌들을출판하고폭넓게보

급시켜야 한다. 또한 어린이들을 위한 교리서와 성인을 위한 교리

서, 성경, 특히 복음서, 교부들, 교회박사들과 교회 저술가들의 작

품들, 그뿐 아니라 신앙, 윤리와 전례에 관한 정기간행물과 신문,

윤리 교육서와 수도생활 양성에 관한 서적, 염경기도와 마음의 기

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3. 녹음에서는긴침묵이뒤따랐다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지393 MAC-1

도에 관한 서적, 교회 권위기관(교회당국)이 추천한 유익한 출판물

전반을출판하고보급해야한다.

여러분은 아주 아름다운“교황의 가르침”시리즈와 교황님들의

생애시리즈, 교부 시리즈와다른많은서적들, 특히 여러분사명

의중심이되는교리서를발간하고있습니다. 이것은모두회헌의

규정을따른것입니다. 그러나유혹이많으므로늘경계해야합니

다. 공적으로 활동하는 사람은 사적으로 활동하는 사람보다 유혹

에더많이노출되어있습니다.

교회의 봉사에 헌신함으로써 여러분은 놀라운 사도직을 수행하

는 것입니다. 교회 안에서 이러한 일 외에는 모두 쓸모없이 되어

버릴것이므로살아있고활발한지체가될필요가있습니다. 그렇

게사는것이참된성바오로의딸입니다! 성바오로께서는무엇을

설교하러 가셨습니까? 당신의 서간으로 무엇을 가르치셨습니까?

예수그리스도께서하신일을하는것보다더고귀한일이있겠습

니까?

편집기준

260조. 성바오로딸수도회는교회안에서그들에게부합하는글을

써야한다. 가톨릭가르침에대한공부를겸손하게활용하여그가

르침에대한단순한설명과대중화에힘써야한다. 글의 형태또한

분명하고 간결해야 한다. 다음과 같은 사항, 곧 연구나 탐구 중인

것, 종교적논쟁, 무익한모든문제들, 너무수준높은주제나완전

히세속적인주제, 아직 교회에서인가받지않은특별한계시등은

배제해야한다.

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258

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지394 MAC-1

여기서 [앞] 조항들의 주된 사상을 한 번 더 분명히 밝힙니다.

“성바오로딸수도회는 교회 안에서 그들에게 부합하는 글을 써야

한다.”글의 내용을 제한하고 있습니다. 교회 안에서‘어머니’의

입장에서가아니라‘딸’의입장에서써야합니다. 어머니는없습니

다. 교회에는교부들Padri이있습니다. 참된성바오로의딸들은교

회의딸들입니다.

선별하여선포해야합니다. 우리를위한것이아닌것, 특히 [성

바오로의] 딸들을위한것이아닌것은행하지말아야합니다.

“가톨릭가르침에대한공부를겸손하게활용하여”, 다시말해서

“그가르침에대한단순한설명과대중화”에적합해야합니다.

“글의형태또한분명하고간결해야한다.”제가알기로여러분

이 이탈리아에서 행하고 있는 아주 매력적인 강연들의 분명함과

간결함이복음의가르침과맞아떨어집니다. 복음은매력적입니다.

군중은빵을먹는것도잊어버렸습니다.(루카 9,13 참조) 그리고가

끔 [본당신부들이] 사제대신성바오로딸수도회가강론을해주길

기대하는것을어떻게설명하겠습니까?4 율동을겸하는약간특별

한데가있지만얼마나잘받아들입니까!

“연구나탐구중인것을배제해야한다.”연구나탐구, 최첨단의

연구는하지말아야합니다. 왜그렇습니까? 여러분이외부의위험

에노출되지않고또확실하지않은것은주지않기를바라기때문

395

4. 이강연들은특히 1950년대에기획발전된복음주간, 교리주간, 마리아주간

등과특별하게연결되어있다. 이탈리아에서는교리주간이두드러졌는데, 칼

리아리, 아그리젠토, 안코나 교구 등에서 성과를 거두었다. 루치아 비안키니

(Bianchini, fsp) 수녀가준비한 29개항목의강연들이소책자에수록되었다.

「복음에 바탕을 둔 축일 교리Catechesi festiva con spunti evangelici」(Roma1953)로자주 FSP에서강연을주최하였고많은사람들이만족스러워했다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지395 MAC-1

입니다. 진정한의미에서연구나탐구는주교들, 공의회, 교황청에

속하는일입니다. 그러므로이러한것들은배제해야합니다. 종교

적논쟁, 특히교회의반대자들과논쟁하는일은더더욱배제해야

합니다. “무익한모든문제들, 너무수준높은주제나또는완전히

세속적인주제”도제외시켜야합니다. “특별한계시”를피해야합

니다. 예수그리스도의계시를바라보아야할필요가있습니다. 아

직교회의승인을받지않은예외적인일을좇지마십시오. 그러한

것들은많은경우거짓으로판명됩니다.

출판의사목적특성

분명하고 확실한 것을 습득해야 하고 당연히 좋은 빵을 주어야

합니다. 이 모든것이바로영혼을위한봉사입니다. 교회에서내

용을 취하여 수로水路가 되고 집배원이 되며, 교회 가르침의 사도

가되어야 합니다.5 가능하면 더 많은 사람에게 도달하는 것이 목

표입니다. 여러분의사도직에관한성소의비결은전해야할내용

을 선별하여 더 많은 사람에게 도달하는 것입니다. 그것이야말로

본질적인 것으로, 편집보다 보급에 치중해야 하는 여러분 사명의

근본이기때문입니다. 편집은교회가주는것을취하고그내용을

잘소개하는것입니다. 사목은대중이수용할수있는진리를대중

적인방법으로소개하고, 그들을하늘로들어올리는것입니다. 그

396

259

5. 알베리오네신부가자주강조한확고한주안점중하나이다. “이미교회에서

결정한확실한내용을택해야하고아직논의중에있는사항들은놓아두어야

합니다. 여러분은교회의참된딸들이되십시오. 사람들에게줄내용을교회

에서취하십시오.”(평의회회의록, 1960년 11월 24일)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지396 MAC-1

러므로“사도직은사목적특성을띠어야한다.”에붉은색으로밑

줄을치십시오.

261조. 사도직은 사목적 특성을 띠어야 한다. 따라서 기업적 상

업을 목적으로 하는 출판물을 금하고 인간 발전에 도움을 주는 출

판을권장해야한다.

그러므로 윤리, 교의, 경신례에 관한 내용을 준 다음에 인간 발

전에 관한 내용을 줄 수 있습니다. 성 바오로께서 말씀하신 것과

같습니다. “Quidquid bonum, quidquid rectum`…: 참된것과고

귀한 것과 의로운 것과 정결한 것과 사랑스러운 것과 영예스러운

것은 무엇이든지`…`”(필리 4,8 참조) 따라서 서원에서 이러한 것을

주어야합니다. 그리고올바른방식으로주어야합니다. 첫번째로

주어야할것은교의, 윤리, 경신례를포함하는내용이어야합니다.

학술서적들도취급해야합니까? 사람들에게간접적으로도움이

된다면그렇습니다. 너무앞선윤리나신앙을존중하지않는형태

의 글들은 [다루지] 말아야 합니다. 학술서적들을 취급하면서 [사

람들에게] 좋고건전한서적들[도] 선택할수있습니다. 이렇게함

으로써젊은이들을오게할수있고, 이들이서원을드나들다보면

언젠가는가장중요한것도선택할것입니다. 여러분의서원에오

는사람들에게애정을가지십시오.

주님께감사하십시오. 스승예수께서는여러분의방식대로여러

분을경신례, 윤리, 신앙의마에스트라가되게하셨습니다. 여러분

이가르치는방식을조금밖에알지못하는어린자매도복음을전

하고교리서를전하면서좋은말을건넬줄알고나눌줄알아많

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지397 MAC-1

은사람에게말씀을전하게만듭니다. 그래서여러분은사도인것

입니다. 예수님께 배운 것을 되풀이하면서 세상을 돌아다닌 사도

들을본받는것입니다. 대단한지위입니다! 주님께감사드릴것이

많은 성소에 충실해야 합니다. “Ecce satanas expectivit vos: 보

라, 사탄이너희를밀처럼체질하겠다고나섰다.”(루카 22,31 참조)

라는 말씀처럼 여러 측면에서 온갖 감언이설로 여러분을 참된 사

도직에서끌어내리려애쓰기때문입니다. 이러한일은여러분에게

늘발생할것입니다. 왜냐하면다른사람들은다른방식을주장할

것이기때문입니다. 교회의승인을받기위해여러분을교회에소

개하면서저는여러분이이러한길을, 오로지이러한길만을따르

기를바랐습니다. 그리고이러한빛아래교회는여러분을공인하

였고여러분의사도직을통하여교회에봉사하도록수락하였습니

다. 이러한조건에서참된성바오로의딸들이되십시오!

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지398 MAC-1

25. 사도직을느낄것(회헌 262-271조)

바오로가족의사명

예수그리스도께서이루신사명은바로이러한것입니다. 곧 사

람들을 하느님의 자녀가 되게 하는 일입니다. “Dedit eis potes-

tatem filios Dei fieri.”(요한 1,12) 사람들이하느님의자녀가될수

있기를 바랍니다! 대다수의 사람들이 은총 없이 살아가고 있습니

다! 이들은하느님의자녀가아닙니다. 그들안에는영원한생명이

결여되어있습니다. 사람들은각분야에, 각나라에, 각계층에소

속되어움직이고있습니다. 인류는벌써 30억에육박했고, 매년 4

천만명씩증가하고있습니다. 이많은사람들이활동을하는가운

데계속적인기술발전이이루어지며, 여러방향으로나아가고있

습니다. 일하는사람, 장사하는사람, 가르치는사람, 살아가고태

어나고죽어가는사람`…. 모두가생명이있는것처럼보이지만사

실은죽어있습니다. 공동묘지와같은인간집단입니다. 왜그렇습

399

261

25. 1961. 5. 27. 아리차, Reg. A6/an 119a = ac 188b.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지399 MAC-1

니까? 사람들은 살아가고 말하며 활동하고 [있습니다]만 [그들 안

에] 초자연적생명이부족하기때문입니다.

그렇다면성바오로수도회, 성바오로딸수도회, 바오로가족모두

는무엇을해야하겠습니까? 천상스승께서하셨던바를하도록노

력해야합니다. “Filios Dei fieri…, dedit eis potestatem filios Dei

fieri”, 하느님의자녀가되는것입니다! 자, 이것이전부입니다. 하

느님의 아드님은 당신처럼 우리가 하느님의 자녀가 되게 하기 위

하여, 우리가예수그리스도의형제가되어창조주하느님을바라

보면서그분을“아빠! 아버지! Abbà, Pater”(로마 8,15 참조)라고부

를수있도록하기위하여인간이되셨습니다. 그렇지만은총이없

다면 [불가능합니다.] 은총이있어야“하늘에계신저희아버지”(마

태 6,9)라고말할수있습니다.

여러분은얼마나자주이중대한문제를거론합니까? 적어도세

기마다, 아니더오랜기간지상에서 [항상] 새로워지는이인류가

어디로걸어가고, 어떻게걸어가며, 어떤목표를향하여걸어가고

있습니까? 인류는영원을향해흘러가는거대한강물과같습니다.

구원되겠습니까? 결국 멸망되겠습니까? “Dedit eis potestatem

filios Dei fieri.”이사람들을세례성사와화해성사, 영성체를하도

록이끌어야합니다.

성바오로딸수도회가 지향하는 목표는 특히 친교로써 사람들을

하느님과 일치하게 하는 것[입니다.] 얼마나 많은 공허한 말을 하

고있습니까! 하느님과일치하지않는한우리는사람들의영혼을

구할 수 없습니다. 우리는 강력한 수단들, 인류의 진보가 가져다

준기기들, 빈번히악을위해이용되는수단들을손에넣고있습니

400

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지400 MAC-1

다! 우리는 그 수단들을 사용해야 할 운명을 타고 났습니다! 만일

우리가 이러한 수단들을 하느님의 자녀가 되게 하는 데 사용하지

[않는다면] 하느님의심판대에서져야할책임이얼마나막중하겠

습니까!

스승예수그리스도께접목될것

스승 예수 그리스도께 접목되어야 합니다. 천상 스승께서는 무

엇을하러오셨습니까? 복음을전하기위해오셨습니다. “Ad hoc

veni in mundum ut testimonium peribeam veritati.”(요한 18,37

참조) 예수께서는 빌라도에게 분명하게 말씀하셨습니다. “나는`…

진리를 증언하려고 세상에 왔다.”[여러분은] 진리를 증언하려고

세상에왔고그진리는, 비록미래의삶을받아들일수있도록사

람들을 준비시키기 위하여 필요한 인간적인 것이 어느 정도 있다

고 하더라도 현재의 삶이 아니라 본질적인 영원한 생명에 관한

[것]입니다. 은총을주어야합니다. 그래서 [사람들이] 은총안에서

죽을수있어야하고, 구원되어야합니다!

예수께서는 이렇게말씀하셨습니다. “Ego sum lux mundi.”(요

한 8,12) 사도의모후성당안에있는이 [복음구절은] 계속되는증

언입니다.1 예수께서는감실에서이말씀을되풀이하십니다. “나는

세상의빛이다.”그분은또한진리이십니다. 사람들에게빛을전하

401

262

1. 사도의모후성당큰제대위감실측면에예수님의두가지말씀을청동으로

새겨두었다. “Ego sum lux mundi - Vos estis lux mundi: 나는세상의빛이

다- 너희는세상의빛이다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지401 MAC-1

기위해오셨습니다. 감실다른편에는“Vos estis lux mundi: 너희

는 세상의 빛이다.”(마태 5,14)라는 말씀을 써 놓았습니다. 예수께

서 감실에서 우리에게 하시는 말씀이 무슨 뜻인지 생각해 보십시

오.‘내가세상의빛이었지만, 이제너희가세상의빛이다.’

스승 그리스도께 접목되어야 하고, 그분께서 사신 것과 행하신

바를 [묵상해야합니다.] 스승예수그리스도를흠숭하고, 우리안

에 이 신심을 접목시켜 우리 자신을 예수 그리스도께 접목시켜야

합니다. 여러분은 올리브나무, 야생 올리브 나무였으나 거룩하고

완전한참올리브나무에접붙여졌습니다.(로마 11,24 참조) 그리스

도안에접붙여져야합니다. 머리, 마음, 정신, 활동, 노동, 모든사

도직을접붙여야합니다. 그렇습니다. 사도직전부를! 인간영혼을

느낄때, 사명·성소를느낄때`….

보속, 감사, 영혼을느낄것

영화가 퍼뜨리는 죄악에 대하여 보속해야 할 의무를 느껴야 합

니다. 수백만사람들이매일몇시간씩영화를보고있습니다. 사

람들은 영화관 스크린 앞에서 또는 텔레비전 앞에서 무엇을 배웁

니까? 이러한것들이많은경우오류와악습, 미신, 인류를타락으

로이끄는선생들이 [된다는것을] 우리는알고있습니다. 한편밤

을새워정기간행물, 일간지를 5-6-7-8백만부를인쇄하여히브

리인들손에, 개신교신도들에게, 이방인들손에쥐어주는선생들

도있습니다. 인류의절반은아직주님을모릅니다.2 인구가 4억이

나되는인도, 6억의중국, 1억에가까운일본사람들이주님을모

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263

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지402 MAC-1

릅니다. 그뿐아니라모든섬들, 세상의다른쪽부분에위치한모

든대륙의실체를우리는아직모릅니다. 베드로사도의수위권을

거슬러 예수 그리스도의 권좌에 대항하는 권좌가 생겨난 것 때문

에도보속해야합니다.

주님께악의세력이사용하는수단들을선의수단으로활용하고

자하는사람들을보내주시도록청해야합니다. 본성상선도악도

아닌중성매체들을활용해야합니다. 본성상선과악과는무관한

출판이라는수단이복음을출판하기위하여사용되거나아주좋지

않은것들을출판하는데사용될수도있습니다.

진리이신스승을흠숭합시다. 그분께성소에대하여감사드립시

다. 그대는진리를증언하기위하여왔습니다! 그대의프로파간다

가영혼을얻어야합니다. 돈을축적하는것이아니라사도직이라

는것을느껴야합니다. 비록프로파간다가기술이나편집을감탄

스럽게하는데큰역할을하지못하더라도사도직임을느껴야합

니다. 하느님의자녀가되도록해야합니다!

성소를 위하여 기도해야 하고, 주님께서 우리의 사명을 지탱해

주시도록청해야합니다. 그래야우리가세상과더일치되고, 악에

사용되는 발전된 수단들을 이용하고, 그들의 정기간행물, 그들의

서적, 영화 필름과 텔레비전을 통하여 [진리를] 알리는 방식을 쉽

게활용할수있기때문입니다.

본질적으로 영혼을 느낄 것! 영혼을 느끼지 못한다면 성바오로

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2. 녹음목소리는“이방인들손에쥐어줍니다. 인류의절반이거기에있기때문

입니다.”라고말한다.

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딸수도회의성소가없는것입니다. 곧성바오로딸수도회의정신에

들어가지 못하고, 수도회의 정신에 몰입하지 못하고 수도회에 대

한사랑이부족하고, 수도회의목적, 활동, 사도직에도사랑을 [갖

고있지않다면] 성소가없는것으로보아야합니다. [양성자들을]

성소의정신으로이끌어야합니다. 수도생활로이끌어야할뿐아

니라 사도직으로 이끌어야 합니다. 세상의 모든 수녀들에게 통용

되는일반적인수도생활을양성하는것이아닙니다. 전혀다른것

입니다. 우리에게는 양성시켜야 할 특별한 삶, 독특하고 확고한

삶, 고유한특성의삶이있습니다.

미사중이나미사후또는봉헌기도전이나중간에여러분이바

치는“주님`…`”3이라는 바오로인의 봉헌기도는 선한목자예수수녀

회가 바치는 기도와는 구별됩니다. 같은 봉헌기도이지만 그들 정

신에 따른 기도 내용입니다. 여러분의 성소와 사도직을 규정짓는

아홉개혹은열개사항의봉헌기도는삶전체를천상스승께접

목시켜 줍니다. 마찬가지로 사도의 모후[수녀회]도 [고유한] 사도

직에따라다른내용의봉헌기도문이있습니다.

“Vos lux mundi.”매달첫주일에는장엄하게성체현시를하고

흠숭과보속을바쳐드려야합니다. [여러분은] 교황님의말씀을전

404

265

3. 이 기도는‘예수님처럼 영혼에 목마른 사람을 위하여’(Per chi ha sete dianime come Gesù)라는 기도로, ‘바오로인의 봉헌기도’(Offertorio paolino)라고 명명되어 남녀 바오로인들과 스승예수의 제자수녀회가 1924년까지 바

쳤다. 이어서알베리오네신부는이기도를각자의특별카리스마에적합하게

하면서 선한목자예수수녀회와 사도의 모후수녀회에도 건네주었다.(「바오로

가족기도서Le preghiere della Famigli Paolina」, Roma 1985, p. 40-43 참

조: 한국어번역기도서 p. 47-51)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지404 MAC-1

해야 할 사명을 교회에서 받았습니다. 여러분은 교리에, 문헌에,

가르침에, 교회의 가르침에 일치하는 모든 것으로 말씀을 전해야

합니다. 예수께서하셨던바를계속하는사명을받은것입니다.

정화의필요를느껴야합니다. 자신이합당하게되도록, 은총을

가로막는그어떠한장애물도자신앞에두지않도록정화해야합

니다. 태양이아무리빛나도유리가더러우면빛이통과하지못합

니다. 진리, 복음이 빛나고, “나는 세상의 빛이다.”라는 말씀처럼

모두빛이지만, 마음이제자리에있지않고삶이안정되지않아서

그빛이우리를통과하지못한다면어떻게되겠습니까? 여러분의

삶과사도직의결과에대한책임이얼마나크겠으며, 하느님앞에

서치러야하는결산은어떻겠습니까. 여러분이충실하다면, 관대

하다면, 여러분이진정으로전하고자하는예수그리스도를늘마

음에간직하고있다면성바오로딸수도회가받을특별상은어떤것

이겠습니까!

[성바오로의딸이] 천상스승안에머물면서손에펜을들때무

엇을말하겠습니까? 무엇을하겠습니까? 내가향하고있는특별한

사람들에게무엇을말하겠습니까? 교리를가르쳐야한다고느낀다

면그교리는범위를더욱넓혀수많은책이될것입니다. 그리고

우리앞에진리에목마른사람들이있다는것을느낄것입니다. 그

사람들은 아마도 진리를 알지 못하므로 갈증도 느끼지 못하는 사

람들일수있습니다. 우리는그들이갈증을느끼도록만들어야합

니다.

405

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지405 MAC-1

초자연적인것을줄것

마지막으로초자연적인것을주도록해야합니다. 제가이미두

서너차례말씀드린것처럼영적인것을주어야합니다. 우리는영

적인것을주지않고서는자연적인것도줄수없습니다. 초자연적

인것이아니라인간적인것만을주는것이라면글쓰기를멈추고,

출판을 그만두는 것이 낫습니다. 왜냐하면 천상 스승께서 행하신

것이 아니며, 다른 한편으로는 부적절한 생활을 드러내고 영혼을

구원하는것이아니기때문입니다. 책임을느껴야합니다! 독자의

수를헤아리지말고독자가얻는열매를헤아려야합니다. 결실을

맺는사람이다섯명에불과하며, 단 한명의영혼[이라해도], 그

한 명의 영혼을 얻었다면 그대 자신을 구원한 것입니다.4 그러나

「성가정Famiglia Cristiana」잡지처럼, [독자들이] 5천, 5만, 5십만

또는 백만 명 이상이라고 해도 영원한 생명의 [결실을] 가져다 주

지 못한다면, 환상을 주는 것 외에 아무 소용이 없는 수도회들은

없어져야합니다.

혼spirito을느낄필요가있습니다! 혼을느껴야합니다! 초자연적

인것을주어야합니다. 길을만들어놓기만하고그길로가도록

해주지않는다면어찌되겠습니까? 일하도록하고, 글을쓰고인쇄

하며제시간에마치기위하여야근도해야하고지출할경비를마

련해야 하고 걷기 위해, 가기 위해 건강을 회복할 필요가 있습니

다. 장상들의 책임이 어떤 것인지 생각해 보십시오! 우리의 젊은

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266

4. 성아우구스티노성인의표현.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지406 MAC-1

자매들을실망시켜서는안됩니다. 우리가세상에전해야하는것

이진리요, 구원이라는것을느끼게해야합니다.

가끔나도모두에게도달하지못한것이분명한데, 더나아갈수

없는 낭떠러지 앞에 서 있는 자신을 바라보아야 할 때 정말 울고

싶은심정일때가있습니다. 그러나손에힘을주고다시일어서곤

합니다. 다시시작한다는것은단순히무엇인가한다는것이상의

의미가있습니다. 그럴때몇년을잃어버린것이되지만하느님께

서는 이 때문에 우리를 보내셨습니다. 예컨대 한 가정의 아버지,

어머니가다른어떤책임을가지고있다면, 우리에게는얼마나많

은 영혼의 짐을 져야 하겠습니까?5 정당성을 거슬러 말하는 것일

수있기때문에, 더중요한초자연적정신에서일하고있기때문에

그누구도다치게하고싶지않습니다. 그러나되풀이해서말씀드

리는것을유념하십시오. 영적이어야합니다. [우리가사도직으로

주는것은] 반드시영적인것이어야합니다!

여러가지책임

회헌 262조를볼차례인데회헌 282조까지오늘다살펴봐야합

니다.

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267

5. 녹음에서는감동이예상되는긴침묵이있다. 이러한표현은알베리오네신부

가젊은이들에게사도직에대한책임감을설명하였을때인 1919년의강론을

연상시킨다. “여러분은거대한산발치에와있습니다. 위를향해오르십시오.

여러분의 지평, 곧 세상 전부를 목표로 삼으십시오.[…] 여러분의 의식 안에

백만, 3백만, 천만명의영혼을짐지고있습니다…. 이것이바로여러분이아

주 거룩해야 하는 이유입니다.”(G. Giaccardo, 「일기」, Pagine scelte, Roma1996, p. 255)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지407 MAC-1

262조. 모든출판물의신앙과윤리에관한부분은책임자가마음

을 써야 할 사항이다. 일간지와 정기간행물에서 편집 책임 부분과

집필 부분을 명확하게 구분하여 학술적, 문학적 분야와 정보에 대

해각자에게부여된책임을수용하도록한다.

신앙과윤리에관하여살펴보아야합니다!

일반적으로 기사記事는 책임자가 서명만 하면 됩니다. 그렇지만

구분해야 합니다. 여러분이 잘 아는 정기간행물「가톨릭 문화

Civiltà Cattolica」는우선편집자가기사에대한책임을지고 [또한]

성실히책임을다하고있습니다. 정보부분은필자에게책임이있

습니다. 그러므로다릅니다. 편집자로서책임지는것과도의상큰

책임을지는집필자들과는다릅니다. 정보, 이념또는학술적정보

가모두옳은것이아닐수도있지만, 신앙이나윤리, 경신례를건

드리지는 않습니다. 그러므로 구분해야 합니다. 일간지와 정기간

행물에서편집책임자와필자의부분을명확하게구분하여학술분

야, 문학분야, 정보분야등각자가맡은분야의책임을지도록해

야합니다.

편집을위한과제

263조. 수녀들이 직접 쓴 원고와 그 출판물은 수도회의 소유이

고, 앞으로도수도회가그에대한처분을자유롭게결정할수있다.

264조. 성바오로딸수도회는기업성과상업성이배제된영적특성

의 사도직을 보장하기 위해서, 수녀들이 직접 쓰고 제작한 출판물

과 교회 권위기관이 지향하는 출판물, 또는 합법적으로 수도회에

소유권이주어진출판물만발행한다.

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268

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지408 MAC-1

편집에관한설명입니다.6 면학기간을끝낸후에그동안준비한

내용에따라편집분야에서일할수있습니다. 더광범위하고심화

된 교육이 필요한 그룹들, 특히 수련자들은 더 잘 이끌어야 하고

가르쳐야합니다. 배운것을실질적으로잘활용해야합니다. 돈을

상자에넣어묻어둔사람은탈렌트를사용하지않았기때문에하

느님앞에기소됩니다. “저는한탈렌트를받았고, 그것을감추어

두었습니다. 주인님께서는모진분이시어서, 심지않은데에서거

두시고뿌리지않은데에서모으신다는것을알고있었습니다. 그

래서 두려운 나머지 물러가서 주인님의 탈렌트를 땅에 숨겨 두었

습니다.”(마태 25,25 참조) “그를 붙잡아 묶은 채로 바깥 어두운 곳

으로쫓아내어라.”(마태 25,30 참조) 그대신에다섯탈렌트, 두탈렌

트를 받은 사람은 그것으로 이익을 냈습니다. “너희가 작은 일에

성실하였으니이제내가너희에게많은일을맡기겠다.”(마태 25,21

참조) 하느님께서주신탈렌트를최대한활용하십시오.

“수녀들이쓴출판물.”여러분의편집은회헌 260조를따라야하

며,7 특별한교육을받지 [않고도] 편집분야에서일할수있는많은

방법이 있고, 교회 권위기관이 지향하는 출판물이나 또는 합법적

으로수도회에소유권이주어진출판물을편집할수있습니다.(회

헌 259조, 264조참조) 일반적으로서적, 취득한원고는출판승인을

받아야하고수도회소유로넘겨야합니다.

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6. 앞서있었던강의에서이미다루었던편집과면학에관한주제를다시다루고

있다.

7. 제 24 강의, n. 258 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지409 MAC-1

265조. 모든 출판물은두가지검열을받아야한다. 교회법에따

라수도회의검열과그지역교구장의검열을거쳐야한다.

따라서원고를검열할수있는준비된사람이필요합니다. 원고

를검열할사람은현명하고충분한학식을구비해야합니다. 수도

회에서 하는 검열은 그 자체로 나쁘지 않고 오히려 좋다고 볼 수

있는 서적들, 기사들, 필름들과 출판물들에 대한 것 이외에 다른

목적이있다는점을유념해야합니다.

267조. 저서들에대한검열은교의-윤리적가르침과무엇보다도

사제들이 검열해야 하는내용이 있다. 출판물의 실제적인 이익, 편

집형태와그기술, 출판의적합성및수도회의정신과연관하여시

기, 장소, 인적상황과관계되는일이다.

①“출판물의실제적인이익”, 영혼에게선을가져다줍니까, 가

져다주지않습니까? 우리는자기자신에대해선전하기를좋아하

는사람의원의를만족시켜서는안됩니다. ②“편집형태”③“기

술형태와출판의적합성.”어떤출판물이공의회이전에는타당할

수있었겠지만만일이시대에는의심스럽고불확실하다면교황님

과교황청산하기구의활동을곤란하게할필요가없습니다. 예컨

대 사목에 관한 서적이라 할지라도 이제는 공의회의 결정에 선행

되어서는안됩니다. 이처럼어떤책이이탈리아에서는반응이좋

았지만남미에서는좋지않을수있고, 북미에서는아예맞지않을

수 있는 것입니다. 올바른 판단, 현실적인 감각을 가지고 출판의

적합성여부를고려해야합니다. 그뿐아니라“수도회의정신과연

관하여”생각해야 합니다. 우리 출판의 목표는 가장 앞선 연구나

탐구를목표로하는것이아니기때문입니다. 아닙니다. 이러한것

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지410 MAC-1

이목표가아닙니다.(회헌 260조참조)

“시기, 장소, 인적 상황과 관계되는 일.”인적 상황에 대해서는

그렇습니다. 서명이 어떤 일들에 대해 좋은 인상을 주지 않을 수

있지만서명자체가기사나책의가치를높일수있기때문입니다.

이 문제에 있어서는 당연히 성바오로수도회와 성바오로딸수도회

는구별됩니다. 국제신학원을운영하는로마의성바오로수도회는

여러 나라에서 온 모든 신학생들을 라테란 대학교에 합류시켜 학

과를졸업하게합니다. [학생들은] 논문을쓰고, 학위를받기위하

여많은연구를하는만큼그입장이다릅니다.

268조. 출판물의 원본 또는 사본은 날짜를 기입하여 특별 문서 보

관소에보존해야한다.

일반적으로원고에는서명이있습니다.

기술분야의진보

여러분은기술분야에서진보를거듭하고있지만, 무엇보다방향

이중요합니다. 건강을위해서최고의의사가필요하고, 사업을하

기위해서자금과융자를위한최고의은행이필요하며, 재판을위

해서최고의변호사가필요하듯이우리의사도직을위해서최상의

인쇄기가필요합니다. 그러나수도회는점차적으로일을진행시켜

야합니다. 먼저중고기계를구입한다음차차더나은기계를구

입해야할것입니다. 마치처음에중고차를사서사용하다가그다

음단계에가서가능할때새자동차를사는것과같습니다.

411

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지411 MAC-1

270조. 사도직의인쇄기와다른기기들은기술진보가제공해주

는최상의것이어야한다. 이들 기술수단은법적으로수도회소유

여야한다. 만일다른이가소유한수단을사용할수밖에없는특별

한상황일때에는총원장이총평의회의동의를얻어합당한조건을

검토하고확실하게해야한다. 사도직에서필요한자유, 규율, 수도

생활준수가안전하게보장되어야하기때문이다.

일반적으로 여러분이 어디에 가든 사도직은 독립적이어야 합니

다. 다시말해서출판방향은진출하게되는나라나교구장이정하

는것이아니라수도회통솔, 곧 여러분수도회의통솔, 총통솔이

방향을 정하는 것입니다. 따라서 1년 혹은 2년 동안 그곳 교구의

주교님들을 위해 그들의 인쇄기 등을 사용하여 교구 신문에 관한

일을할수는있지만, 이러한일은제한된기간동안만해야합니

다. 고유한수단, 수도회정신안에서일할자유와출판물보급과

선별은총본부에종속되어야합니다. 항상총본부, 관구책임자들

에게종속되어있어야하고, 여러분의활동과기획에정당한자유

를누려야합니다.

“사도직에서필요한자유, 규율, 수도생활준수가보장되어야하

기때문에합당한조건을검토하고확실하게해야”합니다. [다른

사람들이] 여러분의일에너무개입하지않도록해야하는한편모

든충고를존중하고수용해야합니다. 물론나중에합당하지않은

것은걸러내야합니다.

예지와민첩함

일반적으로 사제들은 사제의 일을 하고, 수녀들은 자신들의 일

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지412 MAC-1

을 하게 됩니다. 성바오로수도회와 성바오로딸수도회는 분리되어

야 합니다. 영적 지도는 고해성사 외에 다른 일에 관여해서는 안

됩니다. 우리의사제[들또한] 마찬가지입니다.[…]8 비록여러분에

게친절하지않고거칠게말하며별별말을다한다고해도, 정중

하게대하는태도를바꾸지말아야합니다. 어떤사제가여러분을

방문했을때특별한경우외에함께식사를해서는안됩니다.[…]9

여러분의 양성은 강력한 바오로적 양성입니다. 곧 경건하고 민

첩하며현명한수녀가되어야합니다. 말을많이하지말고잡담을

하지말아야합니다! 이런저런일들에관련하여성바오로수도회와

상호 개입할 일이 생겼고, 그것과 관련된 어떤 좋은 일이나 나쁜

일이 있습니까? 서로가 마찬가지입니다. 영적인 일이라면 고해성

사때하면됩니다. 중요한일이생겼을때장상들끼리할수있고,

그것또한아주짧게매듭지어야하고, 논의해야할것외에는이

야기하지말아야합니다. 안됩니다. 다루어야할문제만다루십시

오. 그리고우리는어떤면에서같은사도직을하기때문에이러한

규정을 아주 유의해서 지켜야 하고 앞으로[도] 지켜야 하고 항상

그래야합니다. 상호간에위험요소가생기기가아주쉽기때문입

413

8. 계속되는녹음목소리는발음이분명치않은말로예화를들고있다. “그들을

분원에머물게해서는안되고, 응접실에서기다리게해서도안됩니다. 미사

후에, 만일여러분이원한다면커피를대접하고마실수있도록그곳에잠시

있도록합니다. 아, 그러나한마디도해서는안됩니다!”(CVV 96 참조)

9. 녹음목소리는분명치않은예화를계속한다. “예, 그렇지만나중에…저녁식

사후에머문다면`…그렇지만피정을하기위해올수있습니다. 오, 그렇다면

아주좋습니다. 강론, 고해성사를하기위해모시고그런다음숙소로가는것

입니다. 그렇다면여러분은? 그를초대하지말아야하고, …`말도하지말아야

하며`…, 몇 마디덧붙이고싶은말이있지만, 제가하는말을충분히이해하

시기바랍니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지413 MAC-1

니다!

스승예수께다음과같은청원을드려야합니다. “제가가는곳

마다은총과위로를가져가게10 하소서.”이외에다른것이있을수

없습니다. “Maria abit cum festinatione.”11(루카 1,39) 그리고길에

서시간을허비하지않아야합니다. “Cum festinatione”(서둘러)라

는말은민첩하게라는의미입니다. 여러분은마리아처럼민첩해야

합니다.‘예’할것은‘예’하고,‘아니요’할것은‘아니요’라고하

십시오. 그것으로끝납니다. 여러분도그와같이해야합니다.(마태

5,37) 일반적으로분원에서아주강력한교육을하고있으며, 어떤

분원에서는더강력할수도있습니다. 바오로양성은지혜롭고사

랑스러운 양성을 의미하지만 강력한 양성도 뜻하는데, 강함은 사

추덕으로성령의선물이기때문입니다.

주님이신 천상 스승께서는 우리에게 축복을 많이 주십니다. 그

러므로여러분이주님께충분히흠숭을드리고있다면, 제가여러

분에게말씀드렸던모든것을여러분은이미행한것이되고앞으

로계속더잘할것입니다. 주님께서늘여러분과함께하시기를바

랍니다.

414

10. 단어가떠오르지않아피정자에게질문하였다. “제가가는곳마다, 가져가게

`…`”말씀좀해보세요. 그러자회중이올바른표현을제시하였다. 스승예

수께 봉헌된 해인 1955년에 작성된“스승 예수님께 바치는 기도”의마지막

표현이다.(「바오로기족기도서」, pp. 240-241 참조)

11. “[그 무렵에] 마리아는 [길을 떠나] 서둘러 [유다 산악 지방에 있는 한 고을

로] 갔다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지414 MAC-1

26. 사도적열성, UT UNUM SINT 협회

열성의원천인사도직

몇년전영신수련을하는동안‘사도직’이라는표현이한번도

거론되지않았다는이야기를들었습니다. 그것이사실이라면편집

과인쇄술, 특히프로파간다에대해서그토록열성적인 [수녀님들

이] 어떤확신을얻었겠습니까? 그리고 [그러한책무는] 힘겹게물

리적으로만 실행되었을 겁니다. 그 대신에 편집이 어떻게 이루어

지고, 기술이어떻게돌아가며, 무엇보다프로파간다가어떤기능

을 하는지 주요 부분에 대한 기능1을 잘 설명한다면 얼마나 많은

이익과얼마나대단한공덕을쌓게되겠습니까!

이렇게 사도직이 이루어질 때 기쁨은 커지고 부담은 적게 느낍

니다. 프로파간다는아주힘들고, 특히어떤환경에서는매우힘겹

기때문입니다. 그러나 [프로파간디스타들이] 자신들이위대한선

415

273

26. 1961. 5. 27. 아리차, Reg. A6/an 119b = ac 189a. 녹음제목은“Ut unumsint”이다.

1. 구어체로말하고있다. 곧‘직무’(l’ufficio).

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지415 MAC-1

을행한다는것을느끼고사람들에게빛을주고방향제시를하게

된다는것을느낄때더열성적이될것입니다. 물론여러분의사

도직은 선한목자예수수녀회처럼 사람들에게 직접 다가가는 것은

아닙니다. 그 수녀들은 사람들과 직접 대화를 나누고 어린아이들

과 젊은 여성들과 병자들을 직접 찾아가면서 가정을 방문할 때마

다어떤식으로든주보와잡지를가져다줍니다.2

그들의주된사도직중하나는당연히본당주보입니다. 이보다

더열성적이고예수그리스도의정신에더부합하며더유익한사

도직은없을것입니다. 교리교육보다더가치있다고말할수도있

습니다. 그렇습니다. 성경도 가져다 주지만 먼저 교회의 가르침,

곧교의, 윤리, 경신례에대해알필요가있습니다. 그다음으로교

회가가르침을어디에서취하고있는지를생각해야합니다. 곧성

경과구두전승인두개의원천에서길어낸다는것을알아야합니

다. 초세기에는복음이문서화하지않았을지라도사도들의설교가

큰 결실을 거두었으며, 그들의 가르침이 사람한테서 사람에게로

전해졌습니다.

강한확신을성숙시킬것

확신을가져야합니다. 묵상을잘한다면확신을갖게됩니다. 다

시 말해서 우선 논리적으로 추리하고 추리한 것을 실제로 확신하

416

274

2. 본당주보를말하고있다. 잡지는「성가정Famiglia Cristiana」임에틀림없다.

왜냐하면 가정을 방문할 때 선한목자예수수녀회 수녀들은 보통으로 모든 바

오로인의정기간행물을보급하였기때문이다.(M. Celina Orsini, sgbp 수녀의

증언)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지416 MAC-1

는지성의활동에이어서의도한선을행하고자하는마음이일어

나고그런다음의지와기도, 그러니까결심과청원기도를하게됩

니다. 그런데만일묵상안내가복합적인주의나특히책망으로변

질된다면이는양심을형성해주지못합니다.

젊은이들에게결정적인시기가두번있는데, 곧 사춘기와인격

형성기입니다.3 아시다시피 사춘기는 대략 14-16세 전후로 교육

환경과성격에서많은영향을받습니다. 특히어떤사람은사춘기

를지내면서내면적인위기곧극심한무질서와혼란을겪기도합

니다. 이때필요한것은열심한기도입니다. 은총의문제이기때문

입니다. 그뿐아니라양성시킬대상에대하여정확히알아야하고,

사랑과거룩한낙관적인열성으로 [방향을잡아주어야합니다.] 열

성적으로! 어떤분원에서있었던사도직에대한 [수녀님들의] 이야

기를저는기억합니다! 기계들이모두고물들이라어떤것은다리

가 하나 아니면 두 개만 남아 있는 것도 있고, 네 개가 다 있어도

제대로서지못하는데다가내부도모두낡았고, 사도직장소도대

단히열악했지만모두가열성적이었습니다. 종이를실은화물차가

도착할 때에는 어떠했습니까? 빨리 도착하기를 기도하고 있었고,

모두가 기쁨으로 가득차서 싣고 온 다른 짐들을 분원까지 옮기곤

했습니다. 그렇습니다. 바로사도직의열성, 초자연적인열성입니

다!4 모두에게이러한열정이있어야한다고말하고싶습니다.

417

3. 간접적으로 SSP가 1961년 3월 27-28일아리차에서조직한양성에관한이틀

간의모임을상기시키고있다.(SP, 4 [1961] 1-8 참조)

4. 녹음목소리는아주선명했고설득력이있다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지417 MAC-1

오늘날성바오로의모범에관하여

이 시대는 성격장애가 가장 큰 문제입니다. 이전에는 사춘기의

위기가가장심각한문제여서 25년전에는늘이점에관하여강조

했습니다. 우리는 [우리의] 시대를살아야합니다. 1960년이 1930

년, 1914년, 1925년과같다고말할수없습니다. 우리가선을베풀

어야하는사람들은오늘우리가만나는사람들입니다. 우리이전

에 살았던 사람들은 예정대로 살았거나 죽었습니다. 우리는 오늘

날살아있는사람들에게선을행해야합니다.

‘바오로인’이라는말도올바른의미로사용해야하고, 복음도성

바오로께서 바라보았던 그 시선으로 보아야 합니다. 이러한 정신

에는나의나라라는것이없고모두보편적인것입니다. 그누구도

특권을지니거나예외적일수없습니다.5

이러한거룩한열정을지녀야합니다. 그런다음확신에찬올바

른양심을지닌올바른인격을갖추어야합니다. 절대두려움을가

418

275

5. 여기서인용된생각은 1950년의글을반영하고있다.(cf SCR<수도회성>, 「수

도회 전체 대회 회의록과 문헌Acta et documenta Congressus generalis de

Statibus Perfectionis」, vol. I, Roma 1950, p. 269) “참되고실제적인진보가

필요합니다. 곧구체적인환경에서복음을한층잘살게하는것, 그리고구체

적인필요에적용해야할필요가있습니다. 그것은마치빛이항상새로운것

을비추고, 소금이늘새로운음식을조미하는것과같습니다.“너희는세상의

소금이다`…너희는세상의빛이다.”(마태 5,13-14) 참된발전은두가지요소

를지니고있습니다. 하나는고정된것으로, 마치기차의철로와같은것이고,

다른하나는움직이는것으로선로를달리는기차자체입니다. 최근에시성된

성인들은‘오늘날’어떻게신학적덕과사추덕을실천해야할지를보여주고,

‘오늘날’어떻게설교해야할지가르쳐줍니다.‘오늘날’영혼을구원해야하

듯이, 사람들과대중을이끌어야합니다. 수도자들을‘구체적’이지않은삶으

로양성할수없습니다. 우리는구체적으로살아있는사람들에게선을행해

야합니다. 우리시대를살아야합니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지418 MAC-1

지고일해서는안되고, 누군가우리에게“이것은좋지않습니다.”

라고말했다고해서멈춰서도안됩니다. 만일그것이양심적이고

인격적이라면즉시선을행하십시오.‘좋지않다’고생각되면즉시

악으로판단하십시오. 오, 양심의교육자이신성바오로여! 그분의

서간에는 60여 명의 친구들 이름이 나오는데 그들이야말로 가장

깊은친분을맺었던사람들, 곧성인들이었습니다!

성인이되십시오! 수도회의성인이되십시오! 전례력에아직한

명의성인도없는나라들이있습니다. 언제성인이되겠습니까? 여

러분은성인이되고싶습니까? 앞으로나아가십시오! 단순하고항

구하게전진하십시오.

여러분은 [창립] 초기부터행하던것들곧첫성소자들을준비하

는데또그지역에들어가는데도움이되었던것들이여러나라

에서아주좋은결과를가져온사실을기억해야합니다. 곧 두가

지의 정기간행물, 「사목생활Vita Pastorale」과「바오로 협력자

Cooperatore」를[발간하는일입니다.]

재속수도회에관한유의사항

나아가 재속 수도회에 관해서도 할 수 있는 만큼 마음을 쓰고,

도움을주어야합니다. 로마에서재속회를담당할적임자6를선정

하여많은도움을줄수있도록해야합니다.

세상에는 완덕을 갈망하지만 공동생활을 수용하지 못하는 많은

419

276

6. 책임자로선정된사람은가브리엘아모르트신부(Gabriele Amorth, ssp)와펠

리치나루치수녀(Felicina Luci, fsp, 1917-2001)였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지419 MAC-1

사람들을배려해야합니다. 때로는건강이약해서, 때로는성격상

공동생활에 적합하지 않아서, 또 다른 경우는 세상에서 [시작한]

어떤 유익한 사도직을 놓아두고 수도회에서 [생활함으로써] 제한

하는 것7은 선을 배가시키는 것이아닐 수 있습니다. 세상에 머물

면서하느님께봉헌할수있다면오히려더이로울것입니다.

현재재속단체는 280여개에이르고, 그중일부는우리처럼교

황청의최종승인을받았습니다. 어떤단체는이제막시작하여교

회의 승인을 얻는8 과정에 있는데 그 단체의 회원 각자에게 어떤

사도직이있어야함을강조합니다.

각자 사도직이 있어야 함이 강조되므로 삶에 실패한 사람들은

안됩니다. 스스로설수없다면어떻게노후를책임질수있겠습

니까? 따라서경제적인면에서자립할수없는사람은재속수도회

에받아들일수없습니다.

재속 수도회에 소속된 사람들은 그 신분을 말하지 말아야 합니

다. 알려지지 않도록 하는 것을 권고사항으로 하는 곳도 있으나,

일부 재속 수도회에서는 명령사항입니다. 많은 불편을 피하고 특

히비밀을지켜야선업을계속할수있기때문입니다.

입회연령은 18세부터 35세까지입니다. 물론 35세이하일때더

좋습니다. 18세부터 22세에 재속 수도회에 입회하기를 원하는 사

람은공동생활에잘맞는지아닌지를살펴보아야합니다. 많은사

람이공동생활을선택하지않는것은여러가지이유가있지만그

러한 결정에는 어느 정도 삶의 문제가 해결되었음을 말해줍니다.

420

7. 녹음목소리는“축소시키는것`…`”이라고말한다.

8. 녹음목소리는단순하게이렇게말하고있다. “접목되기위한.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지420 MAC-1

[재속수도회는] 삶에서실패한자들이아니라그리스도교적삶에

서뛰어난사람들을받아들입니다. 이미말씀드린대로모두가하

느님의 사랑으로 충만하고 또 그렇게 살아가야 하기 때문입니다.

교황비오 12세는이렇게말씀하셨습니다. “하느님의사랑으로불

타올라야하고, 그들의삶을사도직으로옮겨야합니다.”9

Ut unum sint 협회

오늘 저녁엔‘Ut unum sint’에 대하여 말하겠습니다. 여러분은

“Ut unum sint”를무엇이라고생각합니까? 지상에는 29억의인간

이있고, 그 인구의 3분의 1인 9억이세례를받았습니다. 이들가

운데약 5억이가톨릭신자들이고(이보다적을수도있다) 나머지는

개신교와 여러 분파들입니다. 현재 분파가 아주 많은데 분파라는

지칭은교의를부정하는이들을가리키며, 교황에대한순명을거

부하고떨어져나갔기때문에이교라고도합니다. 종종이교와이

단을같은분류로보기도합니다. 약 4억의사람들이로마교회에

속하지 않고 많은 분파로 나누어져 있기 때문에“unum ovile et

unus pastor”(요한 10,16)를목표로삼아야합니다. 하나의양떼곧

모두가교회에속하고, 모두가교황님께종속되어야합니다. 모두

가교회안에서신앙의일치와윤리, 권고, 가르침그리고사랑의일

치로교황님께종속되어야합니다. 모든이안에예수그리스도께

서사시고, 모든이가예수그리스도의신비체를이루어야합니다.

421

277

9. 강의 11, 각주 4 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지421 MAC-1

이제로마교회와교황에게서떨어져나간이교인들을이끌어들

여야하는문제를다루려고합니다. 목표는이것입니다. 우리가사

제적 기도라고 부르는 기도에서 예수께서는 최후의 기도를 [드리

셨습니다.] “Ut unum sint!”우리가성체조배를할때세번째부

분에서 늘 바치는 기도입니다. 처음에는 이 기도를 사도들에게만

적용하였습니다. 주교들, 교회의고위직들만“Ut unum sint”, [하

나가되게해주십시오.]라고기도하였습니다. 이단은거의성직자

와주교에게서시작되었으므로그들이먼저“Ut unum sint”를이

루어야 했기 때문입니다. 그 다음 모든 신자들, 그리스도교 신자

전체를위하여세차례에걸쳐이기도를하십니다.

“Ut unum sint”는“Unitas”라는명칭의일치운동으로 1936년에

발족하였습니다.

나중에 이 운동은 우리에 의해서 독자적인 방향으로 전환됩니

다. 우리중그누구에의해서의도적인방향전환이이루어진것

이아니라외부사람들을위해서그렇게된것입니다. 명칭이바뀌

었으나 정신은 그대로입니다. “Unitas”가“Ut unum sint”로 바뀌

었고우리의목표가되었습니다.10

“Ut unum sint”는 [무엇보다] 여러분에게, 아니 우리모두에게,

바오로 가족 안에, 성바오로딸수도회 관구와 분원에 자리를 잡았

습니다. 그리고 가정 안에도“Ut unum sint”가 생겨야 했습니다.

422

10. 이 회의역사에대해서는다음을참조하라. 「우리시대교회안에서바오로

가족의 초교파적 성소에 대한 고찰Riflessioni sulla vocazione ecumenica

della Famiglia Paolina nella Chiesa del nostro tempo」, a cura del Centroecumenico‘Ut unum sint’, Roma 1969, pp. 31-50. 이연구는공의회직

후에이루어졌고, 회규의한계와쇄신의필요또한드러났다.(pp. 49-50)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지422 MAC-1

부끄럽게도 불화로 반목하는 가정이 더욱 늘어나고, 부부의 불화

는이혼으로이어져자녀문제가심각해지고있기때문입니다. 결

론적으로그리스도교신자들의일치를지향하게합니다.

이탈리아에서는 많은 그리스도교 신자들과 가톨릭 신자들이 공

산당, 공화당, 근본주의자들, 곧 극우파나 또는 좌파 정당에 투표

합니다. “Ut unum sint”로보이기도합니다만이러한현상의근본

적이유는교만이고, 많은경우지도자들의무지에서기인합니다.

반대로 일반 대중들의 무지가 우파나 혹은 좌파로 기울도록 만들

기도합니다.

소개11

“성목요일저녁, 최후의만찬석상에서예수께서는세상끝날까

지지상에남게될자녀들을위하여성부께기도하셨습니다. ‘거룩

하신 아버지, 아버지께서 저에게 주신 이름으로 이들을 지키시어

이들도우리처럼하나가되게해주십시오.’”(요한 17,11)

예수께서 원하신 일치를 이루는 것이 가장 높은 이상이 되도록

양성시켜야합니다. 성부와성자께서하나이시듯지극히거룩하시

고 신적인 위격들 사이에서 이루시는 일치가 그리스도교 신자들

사이에서도이루어져야합니다.

일치, 이러한 교회의 필요성을 한층 더 느껴야 합니다. 여러 부

423

278

11. 창립자는이시점에서‘회규’, ‘소칙서’, ‘Ut unum sint’협회의의무등을

계속해서읽고설명해나갔다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지423 MAC-1

분에서일치운동이일어나야합니다. 이 [아리차] 집에서도`—`이일

치운동의책임자로서공의회를 [준비하는]—`베아Bea12 추기경께서

는예닐곱분의주교님들과여러국가대표들과함께어떤수단을

채택할지 [살펴보고] 조언하기 위하여 1,2차 모임을 가지셨고, 세

번째모임은 11월에열릴예정입니다. 이들은이교나이단이있는

여러국가를대표하여참석하였습니다.

회규

1. “Ut unum sint”협회는 신앙교리성Sacra Congregazione del

Concilio 내“신앙수호기관”Preservazione della Fede의감수를받아성

바오로수도회병설단체로설립되었다.

2. 이 협회는천상스승의사제적기도정신안에서, 예수그리스

도의 유일한 교회 안에서 모든 그리스도교 신자들의 일치 촉진을

목표로한다.

3. 협회는사도의모후이신성모마리아의보호를받는다.

4. 협회회장은‘de jure’(법률상) 성바오로수도회총원장또는그

의대리자가맡는다. 운영위원은 4명으로구성되며, 그중 2명은성

바오로수도회 총원장과 성바오로딸수도회 총원장 공동합의로 선출

되고, 2명은신앙교리성Sacra Congregazione del Concilio 내신앙수호

기관Centro di Preservazione della Fede의추천을받아임명된다.

5. 본당, 교구, 전국 센터는 총이사회Direzione generale에 종속되

어 있다. 이 기구들은 각각 전국 주교회의, 교구 사제단과 본당 신

424

279

12. Bea Agostino, sj(1881-1968), 성서학자로초교파문제에민감하였다. 1960년 6월 5일자의교서 Superno Dei nutu를통하여공의회준비위원회와그

리스도교 일치 사무국 제정이 선포되었다. 베아 추기경은 그리스도교 일치

위원회위원장이되었다. 그는공의회이전에여러초교파모임을주관하였

고, 그모임은종종비공개로아리차스승예수의집에서개최되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지424 MAC-1

부에의해조직되고종속된다.

6. 각 센터의 회원은 5명으로 주교회의, 교구 사제단, 지역 본당

신부에의해선출된다. 또한그들에게종속된다.

7. 각 센터 가입 자격은 협회의 근본정신을 받아들이고 그 목적

에협력할지향을가지고있는모든그리스도교신자이다.

8. 협회목적은다음과같다.

ㄱ) 교구와 본당공동체와개인차원에서교회일치를위한기도

를촉진한다.

ㄴ) 교회 교도권과교회일치문제를특별히부각시키고종교교

육을증진한다.

ㄷ) 가톨릭 신자들에게 기도 안에서 교회 정신을 발전시키고 그

정신을느끼도록이끈다.13

ㄹ) 교회 일치를 위한 기도 주간을 활성화시키고 강화하며, 가능

한범위안에서일치기도의날을조직할의무가있다.

ㅁ) 가톨릭신자들을일깨우고갈라진형제들에게진리를가르치

는것을목적으로하며, 가톨릭교회에대한여러교회의역사적입장

과교의입장을알리는학술적이고대중적인출판물준비에힘쓴다.

ㅂ) 여러교회에대한역사, 가르침, 조직에관한질문에응답한다.

ㅅ) 상호 이해를위해가톨릭신자들과비가톨릭신자들간의종

교적인문제점들에대한토론을실은회람지를발간한다.

ㅇ) 성경이 만남의 공동 자리를 마련해준다는 확신을 가지고, 하

느님말씀이어디든침투할수있도록노력한다.

이를위하여다양한사회계층을위한성경문화코스에어울리는

성서주간과성서의날, 잡지와음반, 성경해설등을활성화한다.

9. 협회는멀리있는형제들을그리스도와교회로다시모아들이

는 특수 사도직에 헌신하려는 이들의 모임을 교의적, 영성적으로

준비시키고양성하는것을지향한다.

425

13. 설명을 추가하였다. “교회 정신의 의미는 일치의 정신을 뜻하는데, 그것은

‘Ecclesia’(교회)라는말이일치, 곧참된회중을의미하기때문입니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지425 MAC-1

10. 공의회정신과조화를이루며특히일치문제에관하여가톨

릭신자들이준비된자세를갖추도록한다.

11. 신앙교리성 내 신앙수호기관의 지도를 받아 성바오로딸수도

회수녀들과성바오로수도회는공동의논의안에서관련회헌법규

와 1956년 3월 19일자 수도회성의 교령 N.14065에 따라 조직, 편

집, 비서업무를수행한다.

12. 특기사항들은적법한규칙에명시되어있다.14

교황청소칙서

이 협회는 교황청으로부터‘소칙서’를 받았고 수위권 직속Pri-

maria으로제정되었습니다.15 그뿐아니라교황님은모든가입자들

에게전대사를허용하셨습니다.

그래서 서명과 다양한 참가자들을 모집할 수 있게 되었습니다.

방금 언급한 이러한 작업 과정에서는 당연히 주교님들이 교구 안

에협회를발족시켜야할시점에이르게됩니다. 그렇지만먼저회

원을 찾아야 합니다. 교구에 회원이 없다면 그 협회를 승인할 수

없기때문입니다. 이제여러모임의교육을통하여계몽할수있을

것입니다. 이러한 활동을 많이 할 때 분파나 이단과 이교가 많은

나라에서협회설립이훨씬쉬울것입니다. 여러분중누군가는이

분야에서활동하면서사람들을교육할수있고실천방법도찾을수

426

280

14. 「바오로 가족 연맹Le associazioni della Famiglia Paolina」, Roma 1963,pp. 65-70 참조; SP, 1 [1961] 1-2, in CISP, pp. 512-517도참조.

15. 수도회안에수위권직속(primaria)을설립하는‘소칙서’(Breve)는국무원장

타르디니(Tardini) 추기경이서명하였고, 요한 23세에의해 1960년 12월 16일반포되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지426 MAC-1

있을것입니다. 성급하게일을추진해서는안되지만, 이러한일은

성바오로딸수도회의큰걸음의시작이라고할수있습니다.

저는이미세번째행보, 곧교리교육에관해서 [추진해야할] 일

이아직남아있다고말씀드린바있습니다. 이 일의진행은서서

히해나가야합니다. 거기에큰어려움이도사리고있기때문입니

다. 내가신학생이었을때가르침을받으면서늘반복해서들었던

이야기는 오늘의 교회가 여러 나라에서 많은 어려움에 처해 있다

는것이었습니다. 그것은국가의통치자가“나의신민여러분은한

편으로는나에게복종해야하고다른한편으로는다른국가곧교

회, 로마에본거지를두고있는예수그리스도의대리자에게복종

해야한다.”라고말하기때문이라는것입니다. 따라서항상장애물

이놓여있는것입니다. “Ut unum sint!”

회원들의의무

일치의사도가되기를바라는사람에게는다음과같은의무가있

습니다.

1. 각요일에해당하는주간기도지향에따라기도한다.

- 미사, 영성체, 목요성체조배를봉헌한다.

- 토요일에는일치를위한묵주기도를한다.

- 기도주간과성령강림 9일기도에적극적으로참여한다.

중요성을염두에두지않아쉽게잊어버릴수있으므로많은지

향을두지않도록주의해야하고, 항상‘예수성심’께기도드려야

합니다. 예수께서네번씩이나“Ut unum sint”라고말씀하셨습니

다. 오늘도예수께서는그러한지향으로교회일치를위하여제대

427

281

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지427 MAC-1

위에서 당신을 희생하십니다. 그분께서 감실 안에서 무엇을 기도

하시겠습니까? 매일주야로하늘에계신아버지께기도하시고영

혼들을 위하여 기도하십니다. 그분께서는 세례받지 않은 사람들

곧 예수 그리스도를 알지 못하거나 받아들이지 않거나 또는 종종

발생하는 경우처럼 그분을 배척하는, 인류의 3분의 2에 해당하는

사람들에게마음을기울이십니다. 교회에들어오기는했지만교회

정신에동참하지않고교회의신비체에도동참하지않는사람들을

그분께서는아십니다.‘예수성심’께드리는기도에이모든내용

이 포함되어 있습니다. 예수께서는 바로 이러한 지향으로“Ut

unum sint”라고천상성부께되풀이하여기도하십니다.

2. 가톨릭교회안에서‘교육받도록’하고 Ut unum sint에서출간

된 책을 읽고 공부함으로써 갈라진 형제들을 더 많이 알도록 한

다.16

교회일치를위한많은서적들이나와있습니다. 로마성바오로

딸수도회의전집은이미풍성합니다. 이서적들중많은책을다른

나라에서번역할수있을것입니다. 가능하면이출판물을수용하

게될지역환경을고려한특기사항을덧붙이는것이좋습니다.

3. 통신성서과정에참여하여열렬한사랑으로성경을읽고성경

테이프를들음으로써성경을‘알아가도록’한다.

성경과정17은이러한필요에도상응합니다.

428

16. 바오로출판사의“Ut unum sint”전집은 1960년대에시작하였고, 세분야로

세분되었다. 곧호교론분야, 성경분야, 역사분야.

17. 1960년에시작한통신성서과정을언급하고있다. 3년간의‘입문’과정에이

어 2년과정의중급과정이뒤따른다.(「바오로가족의성서적소명에관한고

찰Riflessioni sulla vocazione biblica della Famiglia Paolina」, p. 76 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지428 MAC-1

4. 가톨릭교회 안에서 모든 그리스도인이 일치하도록 친구들과

지인들의관심을일깨우는‘사도직을해야’한다.

여러분이 느끼는 특별한 사항들은 시간이 있을 때 생각을 나누

십시오.

거룩한여성사도들

그뿐아니라더욱유능하게되기위하여, 편집과보급의기획분

야에서 더욱 폭넓은 안목을 기르기 위하여 소임을 바꾸고 나라를

바꾸는것도유익합니다. 소임을바꾸어야합니다!

사제들은 교의신학, 윤리신학, 성경신학, 전례신학 등 4년간의

신학과정 후에 사목실습의 해를 갖도록 규정하고 있습니다. 그렇

다면그기간동안무엇을가르칩니까? 사목실습의해는다음사항

을위하여필요합니다. ①사도직의사회적역량을키우기위하여

②편집과보급실습을위하여③사람들을이해하고그들의필요

를알기위한특수면학을[하기] 위하여.

사목실습의 해는 세 가지 목적을 지향합니다. 「사목신학 개요

Appunti di teologia pastorale」18 개정판을출간하도록했는데, 그것

이 모든 사도직의 직인(도장)이기 때문입니다. 다른 것은 있을 수

없습니다. 우리는사람들을위하여창조되었습니다! 더말할것도,

429

282

18. G. Alberione, 「사목신학 개요Appunti di teologia pastorale」, Marietti,Torino 1915. 수정증보한 3판, a cura del can. G. Pistoni del seminario diModena(모데나신학교의피스토니신부엮음), Ed. Paolini, Alba 1960을언

급하고있다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지429 MAC-1

덧붙일말도없습니다.

많은 것을 생각할 수 있지만, 중요한 것은 경건한 사도가 되는

것입니다! 여성 사도들! ‘경건한’Pie이란 표현은 [회헌의] 첫 번째

조항에 나오고, ‘여성 사도들’apostole이란 표현은 두 번째 조항에

나옵니다. 수도자 신분을 받아들여 수도서원을 하고 거룩하게 되

기를원한다면 회헌을따르는 길외에다른길이 없습니다. [누구

든] 회헌을묵상하고회헌을준수할때회헌이성성에이르기위한

유일한 길이요, 여러분의 사도직을 실행하기 위한 유일한 길이라

는것을알게될것입니다. 성녀가되는것은어렵지않습니다. 단

순하게회헌을글자대로그리고정신대로따르면되는것입니다.

여러분의의지는항상선의로넘치지만이기간동안특히은총

이 더 많이 주어지고 있습니다. 내일은 어제 저녁에 생각한 것을

관상해 보기로 하겠습니다. 기도로 표현하십시오. 여러분을 사랑

하시는 지극히 거룩하신 성삼위께 감사드리십시오. 성삼위로부터

여러분의 수도회가 시작되었고, 유일하신 하느님으로부터 여러분

의수도회가시작되었습니다. 여러분의수도회를따름과여러분의

사명, 여러분의 사도직과 여러분의 성화 활동을 이러한 방법으로

완수하십시오.19 후에 하늘에서 지극히 거룩하신 삼위, 성부와 성

자와성령앞에나아갈때상을받을수있도록.

다음과같은성경말씀을떠올릴수있습니다. “나는아버지에게

서나와세상에왔다가다시세상을떠나아버지께간다.”(요한 16,

430

19. 삼위일체대축일전야로, 그날은 1961년 5월 28일이었다. M. 테클라수녀는

성바오로딸들의성화를위하여삶을봉헌하였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지430 MAC-1

28 참조) 우리도아무런공덕없이하느님의손에서나왔고은총을

바랄 아무런 권리도 없지만, 주님께서 나를 택하시어 세례성사로

써 당신의 은총을 주시고 당신 생명으로 풍성하게 만드셨습니다.

여러분이선을행하였던모든것을하늘문턱에서발견하게될것

입니다. 모든 것, 모든 생각, 선한 열망, 눈물을! 예수께서초대하

신 첫 말씀을 기억합시다. “누구든지 내 뒤를 따라오려면 자신을

버리고 제 십자가를 지고 나를 따라야 한다.”(마태 16,24) 이는 곧

당신을많이사랑하라는말씀입니다.

431

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지431 MAC-1

27. 바오로적사도직환경(회헌 272-283조)

방대함

우리가도시, 병원, 학교에서일하도록파견되었거나그와비슷

한 사도직을 하게 되었다면, 주님께서 우리에게 기꺼이 맡겨주신

사명과는다르게활동영역이아주제한되었을것입니다. [우리는]

온 세상으로 파견되었고, 모든 사도직을 집약하는 사도직을 하고

있습니다. 우리의 출판물을 통한 사도직은 세상의 모두에게 속하

고모두가참여하는것입니다. 우리는학교와교육문제에대하여

말해야 하고, 노동자 문제에 관하여 말해야 합니다. 특히 금년은

「새로운 사태Rerum novarum」1 70주년이 되는 해입니다. 우리는

사명에 대하여, 자선에 대하여, 병원에 대하여 말해야 하며, 축일

의휴식에대하여말해야하고, 모든그리스도교신자들의의무에

대하여 그리고 모든 좋은 사업에 대하여, 그 사업을 지탱할 모든

432

283

27. 1961. 5. 29. 아리차, Reg. A6/an 120a = ac 189b. 녹음제목은“이성적이고

초자연적인프로파간다”이다.

1. 강의 17, 각주 2 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지432 MAC-1

방법에대하여말해야하며, 투쟁해야할모든악에대하여, 악에

대항할모든수단에대하여말해야합니다. 따라서사도직을통하

여우리사명에비추어숙고하고, 모든필요성과모든계층의사람

들과모든활동에적용해야하는것이복음입니다. 그러므로우리

는깊은신앙과겸손한태도로걸어가야합니다. 우리의사도직이

세상의 모든 사람에게 다가가야 하는 것이지만 우리의 능력이나

수효는 늘 한정되고 제한되어 있어 우리의 사도직을 온전히 활용

할수없기때문입니다.

그래서지난번에숙고한내용대로여러분사도직의근간은프로

파간다에 있습니다. 편집과 기술은 필수적이지만 역시 가장 중요

한부분은보급분야입니다. 아무리내용이좋은교리서라해도얼

마나많은사람들에게도달할수있느냐가중요합니다. 많은부수

를 제작해서 프로파간다를 할 때 많은 사람들에게 도달하게 됩니

다. 편집은소수의인원으로충분하고기술도비교적소수의인원

으로충당될수있지만, 프로파간다는제한이없습니다. 가능한대

로더멀리더넓게찾아가야합니다.

사도직의다양한형태

내적으로또는외적으로고통을겪는사람들과함께하는수도회

는그고통을활용해야합니다. 하느님께고통을바치는사람들은

자신의고통을제대위의희생, 봉헌의중심인희생과일치하여봉

헌합니다. 우리의 작은 고통을 희생제물이신 예수님과 일치하는

것입니다. ‘작은제물’2을바치기위해서병을달라고청해야한다

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284

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지433 MAC-1

는말이아닙니다. 우리에게중요한첫사도직이무엇인지회헌의

두번째조항에서말해주는것을볼때우리는오히려생명과건강

을 청해야 합니다. 여러분은 실제적으로 고통의 사도직을 가지고

있지않습니다. 먼저 모든사람을 위한내적삶의 사도직이 [있습

니다.] 고통의 사도직은 삶에서 많은 시련을 겪는 사람이 바치는

사도직입니다. 그다음에기도의사도직이있는데, 이사도직은모

든사람이해야하는것입니다. 또한 모든분야에서, 모든 사람에

게필요한좋은표양의사도직이있습니다. 그다음에출판사도직

이있습니다. 처음의네가지사도직은모두가해야하는것이지만

말씀사도직, 출판사도직은특별한성소를받은사람들만이할수

있는것입니다.

출판의우선순위

출판의 우선순위가 어떠해야 합니까? 출판의 우선순위는 이미

충분히강조했다고봅니다.

1) 교리가가장우선입니다. 여기서말하는교리는초등학교 1학

년 과정의 교리나 또는 첫 영성체와 견진성사 준비에 대한 교리,

초등학교 5, 6, 8학년이나 중등[학교]의 교리를 의미하는 것이 아

닙니다. 각 학년을 위한 교리와 첫 단계의 문답으로 된 교리서가

있고, 더많은것을탐구하려는연령대, 곧여러진리에대한설명

을필요로하는젊은이를위한해설식의교리서도있습니다. 대학

434

285

2. ‘바오로인의봉헌기도’(Offertorio paolino)를떠올리게한다.(강의 25, 각주 3참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지434 MAC-1

생들을위한교리와성인을위한교리교육이있습니다. 어떤식으

로든 현재 전개되고 있는 상황을 적어도 부분적으로나마 출판과

다른 기술 매체로 교체해야 합니다. 저녁기도, 저녁 전례를 하지

않게 되니 본당에서 트리엔트 공의회에서 규정한 교리 설명을 더

이상들을수없게되었습니다. 어떤수단을통하여서든우리가개

입해야합니다.

2) 성경과성전聖傳. 새로운나라에진출했을때첫번째로교리

서를 생각해야 합니다. 자리를 잡아 안정이 되면 더 넓게 영향을

미치기 위해「사목생활Vita Pastorale」과 협력자회지를 활용해야

합니다.3「사목생활」은그나라에서대중과많은관계를맺는사람,

곧본당신부에게제일먼저도달해야합니다. 그 다음으로「바오

로협력자Cooperatore Paolino」회지는가능성과환경에따라이용

할수있습니다.

[3)] 가장유익한출판물가운데서도중요한것은본당주보입니

다. 주보는본당신부의활동을말해주고 [신자들이] 교회에서듣

지 못한 내용을 어떤 식으로든 대신해 줍니다. 그뿐 아니라 본당

주보는 가정에서 특별한 역할을 합니다. 아직 기술분야의 사도직

을할수없는지역이어도본당주보사업을시작할수있습니다.

1914년초, 아주작은첫공동체를열었을때에도우리는본당주

보 3만부가량을다른인쇄소에서인쇄하였습니다.4 [주보는] 아주

큰이익을가져다주었습니다! 아주중요한사업입니다.

435

3. 창립자가자주강조하던원칙.(SP, 1 [1953] 2 참조)

4. 주보 사업은 PSSP의 창립 순간부터 이미 시작되었지만 통합이 필요하였

다.(C. A. Martini, 「성바오로딸수도회의역사」, p. 75 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지435 MAC-1

기술

회헌 272조에서 283조까지살펴봅시다. 이내용을주의깊게읽

을필요가있습니다.

사도직에는 알맞은 기술 수단이 필요합니다. 복음과 거룩한 일

을위하여채택된수단은강론대(설교대)처럼, 어떤때는강론대보

다더거룩한수단이됩니다. 강론대는본당신부의말을배가시키

지 못하지만, 인쇄기는 저술가, 작가의 말을 배가시켜 줍니다. 수

단은거룩한것입니다. 그것을어떻게더잘사용하느냐에따라서

풍성한결실을얻을수있습니다. 이미제가말씀드렸지만가능한

한가장우수한것이어야합니다.

프로파간다

272조. 출판사도직이목적을달성하고안정을얻기위해서는프

로파간다에큰비중을두어야한다.

273조. 하느님의 말씀이 사람들에게 양적으로 충분하게 그리고

더 자주 가닿을 수 있기 위하여 출판물이 다양한 방식으로 보급되

어야 한다. 예를 들어서 신문에 끼어 보급하거나 도서목록을 첨부

하고, 보급 센터나 서원 중심으로, 가정방문, 도서선교, 전시회 등

을통하여보급하고가능할때협력자들의활동도이용할수있다.

274조. 사도직의 특별한 필요와 시기와 장소, 환경이 필요로 할

때특히가톨릭가르침을대중에게보급하고침투시키기위해적합

하고 효과적인 다양한 창안을 시작할 수 있다. “출판의 날”또는

“출판주간”, 그리고특히“복음의날”, “교리의날”등을본당차원

에서뿐 아니라 교구 차원 또는 지역 차원에서 조직하는 것은 아주

436

286

287

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지436 MAC-1

유익할수있다.

“성모의날”, “성소의날”등도가능하다고말할수있습니다.

275조. 상업적 형태의출판물구입이나판매행위는안된다. 그

러나 편집 방향이나 소유권이 교구장이나 교회의 권위기관에 속하

고고유활동의대체수단으로하는출판물보급, 곧 모든 영리목

적을 배제하고 대중과 성직자에게 봉사하는 것일 때 성바오로딸수

도회의고유활동으로삼아열성을다하여전념할수있다.

저는이미상업이무엇을의미하는지설명하였습니다. 서원에서

모든 책을 구입하여 자사 출판물이 아니라 구매 서적들만 보급할

때 그것은 상업입니다. 곧 상황을 바꾸거나 보완하지 않고, 낮은

가격으로 사들인 서적을 높은 가격으로 판매하여 이익을 얻는 것

입니다. 우리서원이아닌다른서점들은비록 [좋은] 사람들이운

영하고있더라도상업입니다.5

우선적으로우리출판물을보급해야합니다. 이러한 [상업형태

는] 성물에 관해서도 마찬가지입니다. 스승예수의 제자수녀회가

조금씩발전해나가고제작도할수있게되었습니다. 그러므로바

오로 가족이 만든 제품을 구입하여 상인이라는 비난을 받을 위험

없이보급할수있습니다. 가톨릭신자들이운영하는건전한제품

이있을때출판사끼리출판물교환도할수있습니다.

다른 출판사의 서적들을 보유할 수 있습니까? 대중과 성직자를

437

288

5. 문장은생각을잘표현해주지않고결론도없다. “비록`…서점들을운영하고

…하는생각을가진사람들이운영하고있더라도`…`”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지437 MAC-1

위한것이라면할수있습니다. 물론영리를배제한것이어야하지

만, 그러나봉사에도반드시보상이있어야합니다.

진열대에 서적을 전시할 때 바오로 가족이 출판한 서적들 위주

로해야합니다. 다른출판사책은진열대아래에두어그책을찾

는사람에게줄수있도록합니다. 이탈리아처럼사도직이어느정

도 발전했거나 적어도 현저한 발전을 하고 있는 나라에서는 비록

다른 출판사의 건전한 책이라 하더라도 그 출판사의 책들을 선전

하는것은그출판사를선전하는것과마찬가지입니다. 이것은마

치이렇게말하는것과같습니다. 곧그출판사가정확하게말하고

있다는표현이되며, 그것을선전하는것으로여길수있고, 그내

용에 대한 호기심을 가져다줄 수 있습니다. 이탈리아에서도 바오

로 가족의 출판 서적들과 다른 출판사에서 구입한 서적들을 비교

해볼때, 이러한경로를통하여흥미를갖게된수녀들로인해보

급되는서적비율이상당히높습니다.

우리출판물을알것

아직 강조해야 할 사항이 남아 있습니다. 우리가 만든 서적들,

우리출판물을아는것은아주유익합니다. 물론 3,600여종을다

안다는 것은 상당히 버거운 일이지만, 그것을 기꺼이 수용한다면

모든수녀들이프로파간다를할수있을것이고, 최소한의노력을

통하여적어도충분한지식을습득할수있을것입니다.

저는어떤분원에서이런질문을하였습니다. “여러분은여가시

간이나식탁에서어떤이야기를나눕니까? 무엇에대하여말합니

438

289

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지438 MAC-1

까?”“저에게대답하기를, 저희는항상사도직에관해이야기하지

만즐거운재미있는이야기도많이합니다. 저희의대화는유익한

생각을 교환하고 보급 방법과 수단을 알려줄뿐 아니라 출판된 서

적과출판예정인서적들에대해서도정보를교환합니다.”

미래를생각하면서

이기간동안연구가필요한두가지사항이빠졌습니다. ① 보

급분야의남녀협력자들을어떻게양성할것인가. ②자신들의일

로 공로를 쌓느라고 벌써 지쳐 있는 사람들을 프로파간디스타로

파견할 수 있겠는가 하는 이 두 가지 문제를 다루었으면 합니다.

나중에결과를저에게좀말씀해주셨으면합니다. 이 두가지문

제는 대단히 관심있는 것으로 이미 여러 곳에서 제기되어 답변을

기다리는문제이기때문입니다. 적어도수요일이나목요일에제게

서면으로제출해주십시오. 이두가지과제는우리에게아주중요

한숙제입니다.6

서원

277조. 보급 센터나 서원은 신자들이 쉽게 이용할 수 있도록 그

수효를 늘리기 위해 장소가 확보되어야 하고, 가정에 신속한 봉사

를할수있어야하며, 수도생활에부합해야한다.

439

290

291

6. 이두가지주제는창립자에의해영신수련마지막에다시거론되고설명되었

다.(강의 38, 39 참조) 수녀들의이러한‘과제물’이정말서면으로제출되었는

지모르지만불행하게도우리에게전해지지않았다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지439 MAC-1

서원이 수녀들의 생활을 방해하지 말아야 합니다. 수녀들은 분

원의한부분을봉쇄장소로유지해야하기때문입니다.

278조. 장상들은보급센터에다음과같은사항을배려해야한다.

1. 검증되고 수도생활을 완벽하게 준수하는 연장자 수녀들을 배

치하도록한다.

(그러나) 연장자수녀는점차적으로오도록해야할겁니다. 날이

면날마다교정하는것은결점이라고들하지요. 매일같이교정하

려는것은하나의결점이라고말들합니다.

2. 수도생활을지탱할수있는시간표를지키도록한다.

서원을열기전에, 프로파간다를가기전에[수녀들은] 아침기도

를마쳐야하고, 가능하면성체조배의어느정도할수있도록배

려해야합니다. 이러한것은해가뜨는시간이이르거나늦는계절

에달려있기도합니다. 대체로저녁식사후에성체조배를하지않

도록해야합니다. 아침에하는것이더낫습니다.

3. 수녀들이서원에혼자있어서는안되고, 적어도어린자매한

명이함께있어야한다.7

4. 말할때는정중해야하고, 사려깊은태도를유지해야한다.

5. 외부인들을 위한 알림 사항과 전시대와 출판물의 배치, 특히

성화와 복음서 진열은 상점이 아니라 그리스도교 가르침을 보급하

는신성한곳임을드러내야한다.

또한 (서원은) 응접실이아닙니다. 결코응접실이어서는안됩니

다! 짧게 그러나늘존중하는마음으로 모두를대하되, 친구나영

440

7. 녹음목소리는삽입형태로명확하게설명한다. “말하자면지원자한명.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지440 MAC-1

적지도자의입장이어서는안되며, 장소에어울리지않는이야기

를해서도안됩니다. 서원을거룩한장소로여겨야하고, 이러한

인상을 다른 사람들에게도 심어주어야 합니다. 강하게 말하지 말

아야하고, 가게에과일을사러온사람을대하는상인처럼해서는

안됩니다. 늘 친절해야합니다. 그뿐 아니라받는사람에게나보

급하는사람편에서나정확하게계산해야합니다.

279조. 그와같은직무에소임받은수녀들은지속적으로수도회

의주의깊고사랑스러운눈길로보호를받을필요가있다.

그렇습니다. 사람들은 우리를 지켜보면서 관찰할 수 있기 때문

에그들에게좋은모범을보여야합니다.

프로파간다의정신과기준

280조. 출판사도직은사회대중뿐아니라가정과개개인을치유

하고 향상시키는 것이 목표이기 때문에, 성바오로딸수도회는 좋은

출판물을 보급하기 위하여 가정을 찾아가는 어렵고도 섬세한 과제

를떠맡는다.

281조. 가정프로파간다사도직을한층더효과적으로하기위하

여 현명하게 규칙을 준수하도록 마음을 쓰고, 모든 위험을 멀리하

도록신중하게대처해야한다.

282조. 일반적으로다음과같은기준을지켜야한다.

1. 수녀들은항상두명씩다녀야하고, 결코혼자떨어져서는안

되며, 적어도한명은성숙한나이여야한다.

2. 여러 날 분원 밖에서 머물러야 하므로, 숙소가 적당하고 안전

한곳인지를확인해야한다.

441

292

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지441 MAC-1

442

3. 신심실천을충실하게이행해야한다.

수도회에서멀리떨어진곳에서프로파간다를해야하므로집을

떠나일정기간, 또는하루, 어떤때는일주일, 한 달, 예외적으로

두달도함께지내야할때가있으므로`…, 경우에따라방침을정

할필요가있습니다. 아주오랜동안프로파간다를할때우선적으

로신심실천을충분하게또잘할수있어야합니다. 다시수도회

로 돌아왔을 때에는 영적으로 회복 기간이 필요하므로 육체적인

휴식외에영적휴식을위한충분한시간을주어야합니다.

4. 항상 무엇보다도 먼저 단순하고 섬세하게 행동하고 민첩해야

한다. 그리고검소함, 겸손, 청결함으로빛나야한다.

5. 적절하지않은장소는출입하지말아야한다.[…]

6. 총회에서규정한내용, 또는총평의회의동의를얻어총원장이

규정한사항은신중하게준수해야한다.

283조. 가정 프로파간다는 대중에게 가톨릭 교의의 주요 진리를

가져다주는것을목표로한다. 따라서비록소개하는출판물을받

아들이지않는다해도각가정에윤리적이고종교적인내용의인쇄

물을무상으로제공해야한다.

그러므로 책을 사지 않는 사람에게도, 누구에게든 적합한 인쇄

물을주어야합니다.

참된 선교사! 수도회와 마에스트라들은 프로파간디스타들에게

특별한주의, 각별한애정을기울여야하고, 필요한휴식과건강뿐

아니라그들의정신도보살펴야합니다. [프로파간다가] 한층합리

적이고더욱지성적으로행해지도록그들을비추어주어야합니다.

저녁시간에건강에관한모든내용이들어있는회헌 299조부터

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지442 MAC-1

312조까지읽는것이좋겠습니다.

협력, 진보와증거

점진적으로여러가지방법으로협력자들을양성할필요가있습

니다. 그중 하나는본당도서실을만드는것인데, 그렇게되면여

러방법을통해서좋은말씀을협력자들에게전할수있기때문입

니다.8

예를 들어 구독신청서를 통해서도 협력자를 모을 수 있습니다.

한 번 구독신청을 받으면 그 다음부터는 재구독만 하도록 마음을

쓰면되니더많은도움을받게될것입니다.

물론프로파간다는아주큰희생을치러야하지만, 이러한일을

함으로써 얻게 되는 공덕 또한 크다고 생각합니다. “기쁜 소식을

전하는 이들의 발이 얼마나 아름다운가!”(로마 10,15 참조) 천사들

이이러한발걸음을헤아리고있습니다. 하느님의심판때 [수녀들

이] 얼마나많이 걸었는지에 따라각자가 상을받을것입니다. 하

느님의집배원, 교회의집배원! 보급하는사람, 프로파간디스타의

행복을 다시 활성화하고 환기시키는 것에 대해서는 이미 오래 전

에썼습니다.9

물론모든것이여기에있지않고또모두말할수도없는것이

443

293

8. SP, 5 [1961] 1-4 참조. “도서관해”CISP, pp. 891-899에재인용.

9. 1946년 성탄을 위해 쓴“프로파간디스타의 행복”(Le beatitudine dellepropagandiste)(CVV 118 참조). 「바오로 가족 기도서」p. 231 참조.(한국어

pp. 281-282에나오는‘성바오로딸들의참된행복’을말하는듯함-역주)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지443 MAC-1

지만, 프로파간다수단이나보급하는책이나잡지에대한지식, 또

는 우리를 받아들이는 가정이나 사람들이 누구인지 알게 되는 것

을통해서라도우리는창의적이어야하고창의적인것을내놓아야

할 필요가 있습니다. 그러나 시간을 허비하지 않으며, 근거 없는

소문이나불필요한 [관계를] 맺지않도록하기위하여현명함이필

요하다는점을항상유념해야합니다. 그래도선하고거룩한말한

마디는 (듣는사람의) 영혼깊이까지이를수있고한줄기빛이될

수있습니다. 그리고언제가될지모르지만결실을맺게될때, 뭔

가열매를맺는다면올바른길에있지않다는가책과고뇌를일으

키는것이될것입니다.

프로파간디스타의 이러한 표양이야말로 진정한 좋은 표양의 사

도직이고, “bonus odor Christi”(2코린 2,15)10를가는곳마다곧프

로파간다뿐 아니라 서원에서[도] 전하게 되는 것입니다. 이 모든

것이인쇄, 출판사도직에서떨어져있는것이아니기때문입니다.

좋은표양의사도직곧검소함, 거룩한잠심, 거룩한기쁨등은거

룩한 표양의 프로파간다, 덕성의 프로파간다입니다. 방문하는 가

정뿐아니라길에서만나는모든사람에게도좋은표양을주는사

도직입니다.

여러분은강의전에성바오로께바치는찬미가의한소절을노

래했습니다. 하느님의 보행자들! 하느님의 보행자 성 바오로! 자,

여러분은아버지성바오로를더욱닮고본받아야합니다.

444

10. “그리스도의향기.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지444 MAC-1

28. 사도직의새로운수단(회헌 284-298조)

시청각기술의양면성

날짜가얼마남지않았기때문에속도를내야하겠습니다. 오늘

저녁에는먼저영화, 라디오, 텔레비전사도직에대해서살펴보고

그 다음에 건강에 대한 배려와 세상을 떠난 자매들에 관해 회헌

312조까지보게되겠습니다.1

영화사도직은효과적인측면에서 [출판사도직보다] 더큰영향

을미칩니다. 영화, 라디오, 텔레비전이영혼안에, 관객과청중의

마음 안에 더 깊고 더 쉽게 각인되기 때문인데, 수용자가 라디오

방송과텔레비전이나영화필름에매혹되어수동적인태도를취하

게되기때문에그렇습니다. 많은사람이필름, 라디오방송, 텔레

비전을아무비판없이보면서주어지는대로수용하는데문제가

445

294

28. 1961. 5. 29. 아리차, Reg. A6/an 120b = ac 190a. 녹음제목은“영화사도

직”이다.

1. 주제가 뚜렷하게 구분되기 때문에, 초판 출판본의 기준을따라 두장(章)으

로구성하였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지445 MAC-1

있습니다. 라디오를청취하는사람들, 텔레비전앞에있는사람들,

영화를보는사람들의수는이루다셀수없을정도입니다.

영화 사도직은 가장 늦게 시작되었습니다. 1914년-1920년에는

영화에대하여말하는사람이별로없었고, 극소수만그쪽에관심

을보일뿐이었습니다. 출판사도직이먼저시작되었고, 그다음에

이어서시작된분야가영화사도직인데라디오와텔레비전처럼광

범하게발전하여어디든이르게되었고, 제3의사도직이되었습니

다. 그러나불행하게도악이영화를이끌어가고, 라디오와텔레비

전마저이끌게되었습니다.

이러한진보는하느님의선물이지만, 사람들은하느님의선물을

아주쉽게남용하고있습니다. 사람들은영혼을위해, 하느님을찬

미하기 위하여 이 선물을 사용하지 않고 영혼을 파괴하기 위하여

사용합니다. 고통스러운 일입니다. 풍요로운 수단이 주어졌지만,

거룩하게 사용하기보다 얼마나 많이 죄를 짓기 위하여 남용하고

있습니까? 얼마나많은사람이하느님의위대한선물인생명을선

하게사용하지않고, 얼마나많은사람이그들의시간, 그들의생

명을남용하고있습니까! 어떤방식으로현세삶을사용합니까? 현

세삶은하느님의위대한선물이지만, 선하게사용할수도있고악

하게 사용될 수도 있습니다. 영원한 생명을 줄 수도 있고 영원한

형벌을줄수도있습니다. 항상그렇습니다. 주님께서는모든사람

의 행위를 시험하십니다. 모든 것을. 악은‘abstine’(자제하고), 선

한것은‘sustine’2(취해야) 합니다.

영화, 라디오, 텔레비전에 대해 우리가 지녀야 할 자세는 악한

446

295

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지446 MAC-1

것을 멀리하고, 좋은 것은 자주 가까이 하여 듣고 느끼고 취해야

합니다. 우리는이세가지진보의표지에서남녀바오로인의손에

맡겨진사도직의가치를찾을수있습니다.

영화사도직

일년동안‘바오로’해3를준비하고있는우리는소중한바오로

해가잘실현되며, 대단한특전을누릴수있도록해야합니다. 곧

① 우리 아버지 성 바오로를 기리기 위하여, ② 예수 그리스도와

사람들을위하여가진모든것을내어준성바오로의위대한업적

을찬양하도록많은그리스도교신자들을이끌기위하여, ③일부

자매들의 성소4를 키워주는 데 도움이 되기 위한 것입니다. [피정

에] 초대하였을 때 이에 대하여 이야기할 필요가 있습니다. 영화,

447

296

2. “…`을삼가고…`을해야합니다…”

3. 성바오로에관한영화필름제작계획을위하여이미시나리오가준비되었지

만 완성에 이르지는 못하였다. 그렇지만 성경에 관련된 필름에 관한 관심이

적지않았다. 사실다음과같은필름을제작하게된다. “성조들”(I Patriarchi),“사울과다윗”(Saul e Davide), “위인들”(I grandi condottieri), 「사람의아들Il

Figlio dell’uomo」(cf Don E. Cordero, 「영화사도직Apostolato del cinema」,

quaderno di spiritualità, n. 7, SSP, Roma 1983, p. 18-23).4. 어떤면에서, 알베리오네신부는 1960년에시작한소년들을위해성소사업을

염두에두고여성들에게도확장시키고싶어한것같다. 코르데로(E. Cordero)신부는다음과같이썼다. “우리는성바오로필름을위한성소자공동체를시

작하였다. 그 책임은마에스트로포코네티(Foconetti) 신부가맡았다. 소년들

은시설의모든분야에서순서대로일하였다. 시설위층을우리는소년들(약

15명)을위한침실과공부방용도로마련하였다. 프리모마에스트로께서는자

주소년들을찾아보러들르셨다[…].그들이착복식을하도록하셨고, 그들에

게 서원을 수락하셨다.”(cf Don E. Cordero, 「영화 사도직Apostolato del

cinema」, p. 21)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지447 MAC-1

라디오, 텔레비전에대해잘알고있는자매들이있기때문입니다.

각 나라에따라많이다르지만라디오, 텔레비전방송이나영화

상영등을도와주는사람들이 [있습니다.] [이들은] 이러한시청각

매체들, 기술매체들을어떻게사용하느냐에따라나타나는악또

는 선에 민감합니다. 또한 영화, 라디오, 텔레비전으로 옮겨가는

것이 아주 어렵기 때문에 이러한 사도직으로 넘어가는 것은 아주

어려운일입니다. 초기에는일이더어렵고불확실하고더많은노

고를요구하므로절망에빠지게됩니다. 그러면우리는늘보다쉬

운 일을 하려고 합니다. 그것은 우리의 태만함 때문이기도 하고,

우리의생활방식에대해방해받지않기위해서이기도합니다. 오,

삶안에편안한둥지를만들지맙시다! 사도직을의식합시다!

285조. 영화가악을스며들게하는것과똑같이선을촉진시키는

데에도아주폭넓은영향을미치기때문에, 성바오로딸수도회는매

우 효과적인 이러한 사도직 수단을 영혼 구원과 사회의 선을 위하

여사용한다.

286조. 수도회가만든필름은악을피하는것뿐아니라, 그 놀라

운효력을통하여무엇보다도관객들의영혼안에자연법과복음의

올바른원칙을불어넣어야하고, 실제로선행을촉진시켜야한다.

287조. 필름 제작과보급하는일을해야한다. 영혼과 육체에순

수한위안을주는규정에늘부합해야하고, 이러한명칭에맞갖게

관객들을올바른삶으로이끌고교육해야한다. 무엇보다성바오로

딸수도회는가톨릭교의를알려주는필름을제작해야한다. 이 점

에대해서는편집에관한회헌 255-261조에서언급한의무규정을

준수해야한다.

필름은두가지종류(회헌 286조와 287조에서설명함)가있는데, 다

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지448 MAC-1

시 말해서 악을 일으키지 않으나 오직 위안을 줄 뿐인 필름이 있

고, 긍정적인선을주는필름이있습니다. 가능한곳에서는긍정적

인선을가져다주는영화필름을주는것이낫습니다. 편집, 기술,

보급, 프로파간다에 대하여 말한 내용이‘congrua congruis

referendo’5 영화, 라디오, 텔레비전에 대해서도 마찬가지로 적용

됩니다. 이세가지사도직모두편집분야, 기술분야, 보급분야, 프

로파간다분야가있고, 많은공통점이있습니다. 한사도직에대해

서말한내용이넓은의미에서다른사도직에언급되기도합니다.

288조. 우리의 사도직이 지위와 조건에 상관없이 모두를 대상으

로하고있기때문에, 본당이나가톨릭협회를위한필름을제작하

고보급해야할뿐아니라, 특히일반공공영화관을위해요청되는

필름들도제작하고보급해야할필요가있다.

가능하면가톨릭협회와본당을위해서뿐아니라공공영화관을

위해서도활동해야합니다.

다른사람들의작품도사용할수있습니까? 일반적으로다른사

람들의작품을활용할수있지만, 수도회의정신을따르고반영하

는것이어야하고, 그리스도교교의를잘아는것뿐아니라예술분

야에서도능력을갖춘사람들이어야합니다.

292조. 각필름은두가지검토또는검열을받아야한다. 수도회

의검토와교회해당권위기관의검열이다.

293조. 수도회측에서의검토는교의적인내용외에필름의기술

449

298

5. “Fatti i necessari cambiamenti e riferimenti: 필요한 변형과 언급을 따르면

서.”(라틴어문장을직역하면: ‘언급한내용에부합하게따르면’이다.-역주)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지449 MAC-1

적측면의 설명, 실제적인 유익함의 여부, 영화의 적합성에 관하여

검토하고 수도회 정신과시기, 장소, 인적 상황에 관해서도 살펴보

아야한다.

294조. 영화필름은분원에서본당영사실과가톨릭협회로, 또한

다른공공영화관이나사설영화관으로직접배급한다.

영화 [사도직에는] 지혜롭고투철한정신과돈독한신심을갖춘

잘양성된수녀들이소임을맡도록합니다. 이수녀들은소속된분

원 책임자의 도움을 받아야 하는데 영화 필름 선별과 배급, 대여

상담에대한것입니다. 우리는이분야에서아직어린아이에불과

하고많은 기도가 필요합니다. 그렇습니다. (우리의) 영화(사도직)

은정말형편없이작고그활동은보잘것없습니다.

라디오와텔레비전사도직

295조. 성바오로딸수도회는 특수 목적에 따라 가톨릭 교의를 전

파하기위한수단으로라디오와텔레비전을활용한다.

이러한일은장소와시기, 인적상황이허용하는대로서서히해

나가야합니다. 이탈리아에서는라디오방송이모두국영체제이고

텔레비전도마찬가지입니다. 다른나라에서는개인사업으로허가

됩니다. 사도직을수행하고있는각나라의상황에따라가능한일

을해야할것입니다.

296조. 영혼의건강을위한직무를수행하는우리는라디오와텔

레비전사도직에서종교에관한주제곧신앙, 윤리, 경신례에관한

것을 직접 또는 간접으로 다루는 프로그램을 관장해야 할 것이다.

450

299

300

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지450 MAC-1

이미 언급한 대로 회헌 255-261조의 편집에 대한 원칙을 이러한

사도직에도적용한다.

예술의사목적역할에관한유의사항

오늘날예술또한상당한변혁이이루어졌다고할수있지만, 예

술은 그 시대의 유행을 피할 수 없기 때문에 10년 동안 통용되던

예술을 주시할 필요는 없습니다. 귀부인들이 유행에 얼마나 민감

한지 보십시오! 예술분야도 이와 비슷하게 [흘러갑니다.] 새로운

것을듣고보는일을결코막지말아야하지만, 오래된전통에접

목해있는지곧원칙위에, 교회전통위에바탕을두고있는지살

펴야합니다.

그리스도교교육에서우리가배운토대에접목해있는지살펴보

고, 그에대한좋은점과좋지않은점을확실하게파악하고평가

해야합니다.

요즘건축하는교회들은`—`이러한예는설명을위한것인데`—10

년, 20년간지속될예술적가치를따릅니다. 그러나 10년, 30년이

지나면‘이건물은어쩜이렇게이상하지!’하고말할겁니다. 새로

운예술은언제나옛전통에기반을두어야합니다.6 교회의기능,

하느님 성전의 기능을 [염두에 두십시오.] “domus Dei et porta

coeli.”(창세 28,17 참조) 교회는 두 가지 특징을 지니고 있습니다.

그저공동체의집이아닙니다. “domus Dei”, 하느님의집은신자

451

301

6. 「사목신학개요Appunti di teologia pastorale」, ed. cit., pp. 306-307에서이

미발전시켰던개념을따르고있다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지451 MAC-1

들을위한하늘의문입니다. 따라서사목적특성을지녀야합니다.

모든것이같습니다.

“Nova et vetera.”(마태 13,52 참조) 복음은새것과옛것을말하고

있습니다. 그렇습니다. 그러나옛것은항상새것을혼처럼, 토대처

럼 동반합니다. 새로운 것은 오늘의 사람들에게 복음을 소개하는

데필요합니다. 1580년부터교회는점점더사목적7으로바뀌었고,

괄목할 만한 발전을 보여주었습니다. 이러한 발전은 최근에 급속

도로진행되었지만, 모두가사목정신을따르는것은아닙니다.

복음을위한가장신속한수단

297조. 수도회의 목적을 한층 완벽하게 실행하기 위하여 장상들

은 우리 아버지 성 바오로의 규정에 따라 하느님의 말씀이 감옥에

갇힌것이아님을기억해야한다. 또한 인류의진보가가져다주는

더 완전하고 효과적인 수단을 무분별하게 배척하거나 경솔하게 채

택하지 말아야 한다는 점을 유념해야 한다. 게다가 매체의 유용성

과 적합성에 관한 판단과 검토는 사도좌의 판단에 맡겨야 하나 그

외에는총원장과그의평의원에게속한일이다.

298조. 출판 사도직에 수반되는 특별한 어려움을 감안하여 총원

장은가장중요한사안은성바오로수도회총원장의조언을청하며,

공동 합의하에 사도직에 매진하도록 노력한다. 이 점에 관하여 분

명히 해야 하는 사항은 교회법과 회헌에 해당되는 일 외에는 성바

오로수도회총원장이나또는그의대리자와함께다루어야한다.

452

302

7. 공식적으로 1545년에 시작하여 1563년에 폐막한 트리엔트 공의회를 언급하

고있다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지452 MAC-1

수도회정신을이해하시겠습니까? “Nova et vetera!”다시말해

서우리는복음과교리를주어야합니다. 영혼을구원하는그것을

전해주어야하는데진보가제공하는수단을통하여전달해야합니

다. 오늘날 매체가 출판, 영화, 라디오와 텔레비전이라면 내일은

더신속한다른매체가등장할수있습니다. 수도회는서적출판에

집착하거나거기에만매여있어서는안됩니다. 책은일정한형태

로세기를거쳐 계속될것이고, 이러한 방식으로 [또는다른 방식

으로] 꼴을갖추게됩니다. 히브리인들의책이었던것이지금은우

리에게 주어진 것처럼, 책은 그대로 남아 있을 것이지만, 우리는

한가지형태에묶여있지않습니다.

우리는하느님말씀, 복음, 교리, 교회에충실히야합니다. 그러

므로책이아니라음반이더효과적이라면음반을잡으십시오. 그

리고 어린아이들이 많은 지역이나 교육을 많이 받지 못한 사람들

이있는지역이라면글을읽지못할터이니교리책이아니라슬라

이드가더효과적일겁니다. 어떤지역은문맹자가 90퍼센트나됩

니다. 슬라이드를 택해야 합니다. [슬라이드는] 눈으로 보는 것이

고, 청각장애자들도 슬라이드를 볼 수 있기에 더 잘 전달될 것입

니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지453 MAC-1

29. 병약한수녀들의치료와건강관리,

고인을위한기도(회헌 299-312조; 313-319조)

원장과수녀들의의무

299조. 자매들의건강을돌보는것은모든장상의의무이다.

병약한 수녀들을 돌보는 것은 그들의 상황을 방치하지 않는 것

입니다. 이것이첫번째로해야하는치료입니다. 우선음식, 휴식,

시간표를 잘 조절해야 합니다. 휴식과 사도직 활동, 면학 시간을

조절하는것입니다. 회헌 299조를토대로모든장상은이점을잘

연구해야할것입니다. 우선건강을유지하기위해서그리고가능

한한주의깊은치료를함으로써수녀들의생명을연장하기위해

서‘modus vivendi’가형성되도록추구해야합니다. 생명을잘유

지할때하느님의영광을위하여그리고새로운공덕을얻기위하

여더오래일할수있습니다.

300조. 수녀들은 몸에 대해 과도한 염려를 하지 말아야 하지만,

454

303

29. 1961. 5. 29. 아리차, Reg. A6/an 120b = ac 190a. 녹음제목은“건강에대

한배려-고인을위한기도”이다. 이번강의의두번째부분으로, 다음과같은

표현으로시작되었다. “두번째로는회헌 299조에서 312조까지입니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지454 MAC-1

한편 몸을 하느님이 주신 소중한 선물로 여겨 힘과 건강을 유지하

도록현명하고적절한치료를해야한다. 따라서어떤수녀가자기

건강이현저하게나빠지고있다는것을알게되면솔직하고겸손하

게이를장상에게표명해야한다.

두가지주목해야할사항이있습니다.

1) “몸에대한과도한염려”를하는사람이있는데, 그런사람은

두통이나치통이조금만있어도일을하지않습니다. 일을하지못

할때에는그럴만한이유가있어야합니다. 물론 일이고됩니다.

“얼굴에땀을흘려야양식을먹을수있으리라.”(창세 3,19 참조) 주

일미사참례의무보다더중대한것이자연법입니다. 지나치게관

심을두지말아야합니다. 어떠한희생도, 작은피곤함이나고통을

피하려들면서몸을과도하게돌보려해서는안됩니다. 육체는영

혼의 도구입니다. 성 프란치스코 살레시오가 말한 것처럼 육체는

착한 자녀여야 합니다. 성인은 착한 자녀를 이렇게 설명합니다.

‘착한 자녀는 영혼에게 순종하는 자녀입니다.’또한 돌발 상태나

위급한 일이 생겨 일을 중단해야 하고 [그 때문에] 휴식을 취해야

할때도있습니다.

2) 그렇지만“하느님이주신소중한선물로여겨힘과건강을유

지하도록현명하고적절한치료를해야”합니다. 바른길로가야합

니다. “따라서어떤수녀가자기건강이현저하게나빠지고있다는

것을알게되면솔직하고겸손하게이를장상에게표명해야한다.”

301조. 어떤 수녀가병들었을때장상은영적인면뿐아니라, 필

요한 모든 치료를 받을 수 있도록 사랑과 관대함으로 충분히 배려

해야한다.

455

304

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지455 MAC-1

302조. 환자는자신의고통을성화시켜야한다. 그러므로필요한

치료를 거부하거나 과도한 치료를 요구하지 않고, 오히려 자신의

수도정신과영원한구원을위한열의를드러내야한다.

환자들을돌봐줘야합니다. 여러차례들은말을다시말할필요

가 있는 것 같습니다.‘성바오로딸수도회처럼 환자들을 돌봐주는

수도회는 별로 없습니다.’그러니 더 당부할 말이 없습니다만, 환

자들에게 영적 치료도 [해주어야 합니다.] 그리고 환자 편에서는

자신의 고통을 성화시켜야 합니다. 자신의 고통 때문에 간호하는

사람에게너무많은짐을지우지말아야합니다. 정상적이고자연

스러운것이라고여기며, 자신의수도정신, 성화되기위한열의를

보여줄수있어야합니다. 그러기위해필요한수단을활용하는한

편고통을봉헌해야합니다. 프로파간다를하고있는사람을위하

여병상에서고통을바칠수있습니다.

환자수녀가늘어나는나라에서는서서히요양원을세울준비도

해야할것입니다.(303조참조)

특히정신에관심을두어야합니다. 가능한곳에서는말씀봉독

이나 강론을 통하여 하느님 말씀이 풍성[해지도록 해야 합니

다.](304조참조)

305조. 죽을 위험은아니지만병이위중할때모든수녀는, 수도

자를 위한 고해신부가 아니더라도 여성들의 고해성사를 위해 인정

된 사제라면 누구든지 부를 수 있고, 또 병이 위중한 환자는 원할

때마다 고해성사를 볼 수 있다. 장상은 직접적으로나 간접적으로

이를금할수없다.

456

305

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지456 MAC-1

환자가 아주 위독하고 죽음의 위험에 처했을 때는 아직 고해성

사를줄능력을갖추지못한사제, 예를들면어제서품된사제에

게[도] 고해성사를볼수있습니다.(회헌 306조참조) 영성체에관해

서는환자가원한다는의사를표현해야합니다. 영성체를해야한

다고주장하는것은현명하지않기때문입니다. 정당한자유에맡

겨야하지만, 영성체를요청했을때는성체를영할수있도록서둘

러야합니다.(회헌 307조참조) 아주긴박한것은아니지만죽을위

험에 처할 정도로 병자의 상태가 위중해졌다면 제때에 은총을 받

을 수 있도록 항상 청해야 하고 참회예절, 노자성체, 병자도유식,

‘in articulo mortis’(죽음에처했을때) 대사와가능하다면서원갱신

예식, 그리고세례성사갱신을할수있도록배려해야합니다.(회헌

308조참조)

시간이걸리는일이더라도이모든것을시간이허용하는한행

하도록해야합니다. 사제가임종을지켜볼수있다면, 적어도일

정시간환자곁에있어야합니다.(회헌 309조참조) 그리고죽음이

임박했을 때 총원장, 임종자의 가족, 최대한 빨리 분원에 소식을

알려서임종자를위한기도를바치도록해야합니다.(회헌 310조참

조) 무덤은경건하지만단순해야하고청빈해야합니다.(회헌 311조

참조) 시신은 처리를 잘하여 입관해야 합니다. 사후死後에 장상은

고인에대한짧은기억을작성하여수도회문서보관소에보관하도

록조치해야합니다.(회헌 312조참조)

457

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지457 MAC-1

고인을위한기도

[고인을 위한 기도가 어떤 것인지] 다시 말할 필요는 없습니다.

이미여러분이잘알고있기때문입니다. 여러분은고인을위해기

도할의무가있습니다.

313조. 수도자들을결속시키는사랑의유대가죽음으로풀려서는

안된다. 따라서모든회원은죽은자매들을위하여신속하게정성

스러운마음으로고인을위한기도를바쳐야한다. 수녀는살아있

는 동안 자기 자신을 잘 보살펴야 한다. 자신의 잘못을 참회하고,

수도생활 규정을 열심히 지키며, 오랫동안 연옥에 머물러야 할 위

험에빠지지않도록대사를얻어야한다.

수도회는하느님의교회와유사하며, 교회의일부라고할수있

습니다. 회원 중에는 영원한 행복에 들어간 이들이 있고, 하늘에

들어가기를 고대하면서 아직 연옥에 머물고 있는 이들도 있을 것

이며, 지상에서 투쟁하는 교회의 일원으로“vivit vero in me

Christus”(갈라 2,20)라고 말할 만큼 예수님과 일치하면서 공로의

보화를준비하는이들이있습니다.

고인을위한기도를하십시오! 또한각자자신의죽음을준비하

는것을소홀히해서는안됩니다. ①죄를보속해야하고, ②가벼

운죄, 미지근함, 게으름을떨쳐버려야하며, ③영혼과주님사이

에 열정적이고 지혜로우며 강력한 친밀함을 만들어가야 합니다.

이렇게죽음을준비하면서거룩한대사도[얻어야합니다.]

죽음이후에바쳐야할기도가있습니다. 죽은서원자들과수련

자들한사람한사람을위해그레고리안미사 30대를드려야합니

458

306

307

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지458 MAC-1

다. 고인을위한기도를우리처럼열심히하는수도회는아주적은

데, 저는 한곳정도만알고있습니다. 그레고리안미사는고인을

위한기도중최고의기도입니다! 그래서수도회본원과각분원에

서미사두대를봉헌해야합니다. 그렇게할때얼마나풍요롭겠

습니까!

최근피정동안임종한자매1는, 얼마나많은기도를[받았겠습니

까!] 각분원에서 2명의대표들이와서기도를드렸습니다. 그뿐아

니라“고인이 생활하던 본원이나 분원의 서원자들과 수련자들은

영성체를해야하고묵주기도 5단을바쳐야합니다.”또한죽은청

원자를위해바치는기도도있습니다.(회헌 314조참조)

저는항상스승예수의제자수녀회, 선한목자예수수녀회, 사도의

모후수녀회에게 성바오로딸수도회를 위하여 기도하라고 합니다.

마찬가지로여러분도그들을위해서기도해야합니다. 회헌 315조

에는재임중에선종한총원장과전임총장을위한 [기도가], 회헌

316조에는 4명의 총평의원과 총비서, 총재무담당을 위한 기도가

제시되어있습니다.

317조. 본원이나분원에살고있는수녀나수련자의부모가돌아

가셨을 때도 미사를 봉헌하고, 그 공동체의 모든 수녀들은 영성체

와묵주기도고통의신비를바친다.

이것은수도회가수녀가족에게감사를표현하는것입니다.

회헌 318조는교황님이서거했을경우에바치는기도가제시되

459

308

1. 크로치피싸 벤베누티 수녀(suor Crociffissa Benvenuti), 1961년 5월 26일선

종. 강의 24, 각주 1 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지459 MAC-1

어있습니다. 곧수도회본원과각분원에서도미사를봉헌합니다.

교구장주교를위한기도, 은인들을위한기도등이있는데, 은인

의 경우에는 친분 정도와 관계를 고려하여 그때마다 고위 장상이

기도의횟수를정합니다. 그리고모든이를위해다음과같이기도

합니다.

319조. 모든 죽은 신자들을 기억하는 날인 11월 2일에 수도회의

본원과 모든 분원에서는 돌아가신 모든 청원자, 수련자, 서원자들

을 위해서, 그리고 돌아가신 부모와 모든 협력자들을 위해서 미사

를봉헌한다.

죽은 이들을 위해 기도합시다. 언젠가 우리를 위해서도 기도해

줄것입니다. 애덕을행한사람은애덕을받을것입니다. 어떤 수

녀가모든사람에게잊혀진다는것은결코있을수없는일이지만,

혹시 그렇다고 해도 주님께서는 그 수녀가 다른 사람들에게 베푼

애덕과 다른 사람들을 위하여 바친 기도를 생각하여 당신 수난의

공덕을 [그에게] 나누어주실것입니다. 또한이미천국에있는수

녀에겐더이상기도가필요없기때문에그런기도도그에게주실

것입니다.

주님께서는 자유롭게 베푸시는 분이십니다. 주님께서는“si

deus vult et quomodo vult”, 원하신다면원하시는대로, 당신영

광이요구하는대로기도를나누어주십니다. 주님께서는가장지

혜로우시고가장사랑스러우신분이시므로지혜와사랑안에서모

든것을하실뜻을지니고계십니다. 하느님께신뢰를둡시다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지460 MAC-1

영웅적애덕행위

가끔 저는 이런 편지를 받습니다. “제가 영웅적인 애덕 행위를

할수있을까요?”신앙과사랑의자세를갖추었다면할수있습니

다. 이런 말씀을드리고싶습니다. ① 영웅적애덕행위를신중하

게하도록하십시오. ②고해신부의조언없이는하지말아야합니

다. 모든행위는칭찬할만한가치와양도할수없는가치를지니

고있으므로각자가행하는선을보속적가치로사용할수있는것

이사실입니다. 그러나각행동은은총을청하는탄원의가치를지

니고있고, 이러한가치는양도할수있으므로우리는‘예수성심’

을통하여양도하게됩니다. 나아가자유롭게양도할수있는보속

적가치가있습니다. 그렇지만조언없이는그렇게하지말아야합

니다. 어쨌거나 [그렇게하는] 사람은수도회를실망시키지는않습

니다. 다시 말해 보속적 가치를 자유롭게 사용할 수 있기 때문에

수도회의선을절감하지는않습니다.

그렇다면무엇을청해야합니까? 이러한서약과그결과가무엇

을의미하는지잘깨닫는은혜를청합시다. 무엇보다먼저영웅적

애덕행위를하면서가장큰행위라고할수있는우리를위한다

른보상행위를하도록설득하는것이필요합니다. 그러한행위는

우리의보속적가치를증대시킵니다. 어떤방식으로이루어지는지

아십니까? 하느님을위해사랑을행하는것이기때문에주님께서

는그러한영혼을하늘에서가장빨리영화롭게하실것입니다. 구

원의 문으로 들어갈 수 있도록 연옥에서 고대하고 있는 영혼들에

게 이익을 가져다 줍니다. 그러나 많은 경우 따지게 되고 가끔은

461

309

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지461 MAC-1

그렇게한것에대해후회합니다. 보상받을필요가있는나에게남

은 것이 아무것도 없단말인가 하고. 그렇게 생각한다면 아무것도

깨닫지 못한 것입니다. 우리를 만족시키는 가장 아름다운 방법은

다음과같은행위입니다. 우리는우리를위한하느님의자비를확

신하기 때문에 보속적 가치를 다른 사람들에게 양보하는 것입니

다. 그리고그렇게할때우리의행위자체가늘활기차고계속적

인사랑의실천을할수되게하며, 다른영혼을위하여하느님곁

에서누리는가치와특별한공덕을얻습니다.2

462

2. 여기서녹음이중단되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지462 MAC-1

통 솔

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지463 MAC-1

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지464 MAC-1

30. 지역장상: 통솔의형태(회헌 474-483조)

이피정의집에서그리스도교신자들의일치1를위한세계공의

회를준비하는모임이열릴예정입니다. 그러므로이피정기간동

안“Ut unum sint”라는 특별한 지향을 가지는 것이 좋겠습니다.

오늘 아침에 우리 오스티아 분원에서 [어떤 사람의] 신앙 포기 선

언곧이교에서가톨릭교회에입교하는서약을받아들였습니다.

새로운사도직수단에대한유의사항

라디오와 텔레비전에 대하여 언급하면서 가능한 곳에서는 무엇

이든 해야 한다고 말씀드렸습니다. 아주 미약하지만 라디오와 텔

레비전사도직이시작될것입니다. 더많은자유가주어진나라에

서는일주일에 15분, 20분짜리혹은더많은기회가주어진다면재

465

310

311

30. 1961. 5. 30. 아리차, Reg. A6/an 121a = ac 190b. 초판출판본에서는이강

의가회헌순서를따르기위해서 6월 2일자로되어있고, 손질을많이한것

으로보인다. 녹음제목은“분원과그통솔(제 1부)”이다.

1. 강의 26, 각주 12 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지465 MAC-1

미있고적합한프로그램을준비해야합니다. 여러주제를다룰수

있습니다. 교리, 주일 복음, 여성의 의무, 젊은 여성 교육을 위한

조건과의무등. 여러분의수도회에는이미상당한교육을받아능

력을 갖춘 사람들이 있습니다. 그렇지만 프로그램은 다양해야 하

고사람들을끄는매력이있어야합니다. 텔레비전을통해서도무

엇인가할수있습니다.

또한 라디오와 텔레비전 사업을 자유롭게 할 수 있는 나라에서

더욱발전할수있도록기도해야합니다. 이 피정기간동안여러

분이 바치는 열심한 기도 덕분에 어떤 나라에서 라디오 방송국을

시작할수있을지누가알겠습니까. 기도하십시오! 특히이탈리아

에는영화필름을배급하는분원이있습니다. 본당신부들의요청

에따라바오로필름대여소는 16㎜필름을대여해주는데, 요청이

쇄도하여 어떤 필름은 부족한 형편입니다. 꾸준히 바오로 대여소

를 찾는 사람은 필름을 가져갈 수 있어야 합니다. 그러면 어떻게

해야합니까? 우리가출판한서적이아닌서적을취급하는것처럼

할수있습니다. 우리가제작한필름이아닌다른필름을취급해도

되는데내용이좋아야합니다. 매주필름을찾는본당신부들과가

톨릭신자들을다른대여소로보낼수있지만, 필름의질이다르므

로그들이어떠한필름을요청해야하는지를알려주어야합니다.

성바오로딸수도회교리교육센터에대한유의사항

교리교육활동에관하여이미이야기했던것처럼교구의교리교

육센터를 [염두에] 두고교리교육조직을전개해야하고, 늘우리

466

312

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지466 MAC-1

의 교리서 보급을 촉진하도록 해야 합니다. 교리교육이야말로 본

당에서 주어야 하는 가르침이요 선한목자예수수녀회에게 기대할

만한조직이기때문에, 여러분은항상이러한지향을가지고있어

야합니다. 교구교리교육센터에서하는교리교육활동은우리교

리서보급에도움을줄수있습니다. 우리교리서는당연히더향

상되어야합니다. 이러한분야에종사하는사람들을위해많은축

복을 보냅니다. 교회의 근본은 교리교육[입니다.] 사람들이 나쁜

것이아니라종교에대해무지한것입니다. 무지!

교황 비오 10세는 베네딕토 15세, 그 뒤를 이은 다른 교황님들

그리고특히여러차례언급한요한 23세와같은측면에서유의해

야할점을강조하셨습니다. 종교적무지! [오늘날] 아주소수만이

교리교육을 받으러 가고, 또한 아주 적은 시간을 [할애할 뿐이고]

또많은것을읽고많은것을듣지만많은반대의견을들을때대

답할 줄도 모르고, 어떤 것이 중요한지도 모릅니다. 그들은 많은

경우왜곡당하고무지속에묻혀버립니다.

통솔은사랑이다

오늘 저녁은 회헌 474조에서 506조까지 읽겠습니다. 이 항목들

은 어제와 그저께 살펴보았던 내용에 바로 이어지는 것이 아니라

한참앞서있는내용이므로이부분을먼저보는것이좋겠습니다.

일반원칙은‘통솔은사랑이다.’입니다. 통솔은사랑의직무입니

다. 여러분의수도회측면에서본다면영혼이성성의길, 사도직의

길을걷도록도와주는사랑입니다. 사랑하는것입니다. 곧성성의

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313

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지467 MAC-1

길과 사도직의 길을 향하여 영혼을 이끌어주고 도와주는 것입니

다. 통솔은, 달리표현하자면주어진권한의한도에서행하게되는

장상의직무는명예가아니라책무요, 무거운짐입니다. 사랑한다

는것은도와주는것입니다. 그런데왜무거운짐이됩니까? 그것

은한직책안에서세가지직무를수행해야하기때문입니다. 곧

교육과[성화, 기도하는일입니다.]

1) 교육: 특히수도생활, 회헌, 교리, 전례에관련된내용에대해

서 그리고 미사경본의 내용과 통독하기가 쉽지 않은 성경 전체는

아니더라도 최소한 신약성경, 특히 복음과 성 바오로, 성 바오로

서간에대하여교육해야합니다. 교육! 교육은수덕이기도합니다.

교육은수도생활의세부사항과사도직의구체적인내용까지다룹

니다. 마에스트라는사도직은물론모든것에서앞서걸어가야합

니다!

2) 성화: 장상의 책무는 수도회 구성원들을 성화시키는 일입니

다. 구성원들이 수도생활의 규칙을 준수하도록 이끌어주고, 수도

회밖에서나안에서만날수있는모든위험을피하도록이끌어주

어야합니다. 따라서규율을통제하고현명한경계警戒를유지해야

하지만, 이직무를경찰이나헌병처럼수행해서는안됩니다. 수도

회구성원들을친자매처럼대해야합니다. 자매들은이미좋은자

질을 갖추었고 어느 정도 성성에 도달하였으므로 때때로 미소한

자2처럼 보이는 것이 오히려 수도회에 유익하고 하느님 앞에서도

거룩한사람들일수있습니다. 그렇기때문에책무요, 무거운짐이

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314

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지468 MAC-1

아니겠습니까? 그래서 어떤 때 이렇게 말할 수도 있을 것입니다.

“짐이너무무거워서맡을수가없습니다.”[그대신에] 그 책무를

맡아일하면서자기자신에대하여더깊은확신을갖게되는사람

들도있습니다!

3) 기도: 더많이기도해야합니다. 장상은보통매일성체조배를

30분 더 [해야 합니다.] 왜 그렇습니까? 실행해야 할 그의 사랑이

더넓기때문입니다. 어떤자매가사랑을실천하기를바란다면, 다

른 자매들에게, 혹은 함께살기어려운 어떤한자매에게 [행하지

만,] 장상은더폭넓게사랑해야합니다. 수도회에있는모든사람

을사랑해야합니다. 모든사람을.

비록세번째책무로얘기하였지만, 장상의첫째직무는수도회

구성원들을위하여, 수녀들을위하여은총을구하는일입니다. 은

총을얻는다는것은주님을사랑하고참된신앙정신을갖는것이

며, 평화롭게 살고 지원자들까지 포함하여 수도회에 있는 자매들

이느낄수있는은총을얻는것입니다. 지금여기서는통솔에속

하는수녀들에대해말하는것인데, 지원자들도그들이배운모든

것을이해하고관대하게헌신할것입니다. 은총을구하십시오! 아

름다울수없는신세한탄의모양새대신에기도를함으로써그들

을위하여은총을받지않았습니까? 우리가희생을감수하고진지

하게일하는모범을보여주는것은또한우리의성화를위한것이

기도합니다. 다른사람들에게우리안에성성이 [있고], 성화가자

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2. 녹음목소리는“월등한”이라고말한다..

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지469 MAC-1

리잡고 있다는 것을 매력적으로 보여주며 이끌어야 합니다. 얼마

나자주자매들이오류를범하고, 이때문에우리는양심성찰을하

면서우리자신을굽혀야했습니까. 이것은각자에게달려있는것

입니다.

일반적인원칙안에서 [통솔한다는것은] 명예로운일이아니라

오히려책무입니다. 많은성인들이통솔의임무를회피한것은바

로이때문일것입니다. 책무앞에서, 곧짊어져야하는짐앞에서

물러선것입니다.

‘마에스트라’칭호

왜 [여러분은 장상들을] ‘마에스트라’라고 부릅니까? 예수님께

서는세가지이유때문에마에스트로, 스승이십니다. ①가르치고

교육시키셨기 때문입니다. ② 성성의 길을 알려주고 성화되게 하

셨기때문입니다. ③생명을주셨기때문입니다. 우리를위하여은

총을 얻어주셨기 때문입니다. 완전한 스승께서는 길이요 진리요

생명이십니다. 그러므로 어떤 사람은 항상 마에스트라라고 불릴

수있지만, 마에스트라라고불리지못할사람도있습니다. 마에스

트라는주어야할교육을과연주고있는지에달려있는데그것은

일반교육에대한것이아니라수도생활, 성화와사도직에관한교

육을말하는것입니다.

항상 이러한 교육을 해야 하고, 좋은 표양을 보여야 하며, 수도

생활을어떻게살아야하는지, 사도직을어떻게해야하는지가르

쳐주어야합니다. 그리고은총을얻어주어야합니다. 고해성사를

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지470 MAC-1

잘하고, 아름다운일치를이루는영성체를하며, 수도회에서특히

5월의아름다운분위기안에서성령강림대축일, 부활, 성탄, 성모

마리아의장엄축일, 우리고유축일인스승예수축일, 사도의모

후축일, 성 바오로축일에대한신심을가져야합니다. 일반적으

로이모든것이신심을기르는데도움이되지만, 먼저우리가신

심을 살아야 합니다! 신심을 살도록 합시다! 우리가 고칠 점이 있

을때먼저양심성찰을해야합니다. 그렇다면나는? 우리가먼저

‘내탓이오’라고할때교정을해주는한마디의말은늘유익할것

입니다.

분원설립

이제여러회헌조항을[따라가봅시다.]

474조. 교회법적으로 수도원의 설립은 적어도 6명의 서원자들이

있을때‘성립된다’고말할수있다. 만일수도자의수가이에미치

지못한다면‘성립되지않은것이다.’

475조. 새로운 분원 설립을 결정하기 전에 새 분원이 사도직의

통상적인 수입, 혹은 다른 방식으로 수도자들의 생계와 주거비를

제공할수있는지확인할필요가있다.

476조. 한분원의구성원은적어도 4명의수녀여야하며, 그이하

는안된다.

회헌 477조는분원을설립하기위해서지역교구장의허가가필

요하다고 합니다. 또한 선교지역이라면“교황청 전교회”De

Propaganda Fide의허가가필요합니다. 하나의분원을열수있는허

471

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지471 MAC-1

가를받으려면교회법규정에따라우리의삶에대한허가, 곧 서

원을열고사도직에마음을쓰고, 참된바오로인의삶을영위할허

가도있어야합니다. 여러분은교리교육을해야할의무는없지만,

수도생활을해야할의무는있습니다. 따라서개원허가에는활동

허가가포함됩니다.

회헌 478조는분원을열기위해서다음의것이필요하다고말합

니다. 교구장의특별인가를문서로 [요청해야합니다.] 그리고이

미 개원한 분원의 목적을 바꾸는 일에 관한 것이라면, 예를 들어

그분원에수련소를만들려면교황청의허가를다시받아야하고,

교구장이 이를 공증해야 합니다. 교구장은 수련기에 요청되는 교

회법적심사에대비해야하기때문입니다.

회헌 479조는필요할때총원장은총평의회의동의를얻어분원

을폐쇄할수있지만, 나중에이사실을교구장에게통보해야한다

고명시합니다.

분원통솔

480조. 분원의 구성을 앞두고 총원장은 총평의회의 동의를 얻어

해당 고위 장상의 추천을 토대로 분원장을 임명한다. 분원장은 종

신서원자여야하고덕성, 지적 교육, 예지, 수도회에대한헌신, 사

도직경험과열성, 고위 장상의명령과지침에대한온순함이있어

야한다. 분원을잘통솔하기위하여일반적규범과실천해야할규

범을 습득해야 하고, 수녀들의 처우와 양성을 위한 교육학의 일반

규범을잘알아야한다. 그뿐아니라각자는한층더숙련되고능력

을갖추도록노력해야한다.

472

317

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지472 MAC-1

각문장은묵상과강의의주제가될수있습니다. 이러한조건하

나하나를읽고, 그내용에대해양심성찰을하면서부족한것을채

울수있을것입니다. 그리고유감스럽게도우리가아주부족하다면

겸손과기도가필요합니다! “주님, 저의부족함을채워주십시오.”

481조. 분원장의임기는 3년이며재임될수있으나회헌 482조의

규정을 따라야 한다. 3년 임기가 끝나면 후임자가 임명될 때까지

또는재신임때까지직무를계속한다.

원장의직무가그만큼중요하기때문에이러한세부사항이필요

합니다.

482조. 분원 통솔을 맡게 된 수녀들은 자기 자신에 대하여 더욱

주의를 기울이며, 통솔에 대한 것과 사도직을 더 폭넓고 명석하게

이해하고많은경험을쌓아야한다. 장상의임명은일반규정과같

으며, 다음의규정을준수해야한다.

1. 어떤 수녀가처음으로원장에임명되어 3년임기가끝나면그

분원이나 다른 분원의 원장으로 재임될 수 없으며, 적어도 1년 동

안평수녀로서사도직일반업무를맡아야한다.

이조항은 [수도자]성의아주중요한내용이어서제가생각하기

에도지금까지일곱, 여덟번은다룬것같습니다!

2. 만일 3년임기를마친후 1년뒤에다시원장으로임명되었다

하더라도그분원이나다른분원에원장으로재임될수없으며, 고

위 장상이 그에게 적합하다고 판단되는 직무에 평수녀로서 적어도

2년동안종사해야한다.

그러므로이미 1년동안평수녀로서살고다시원장으로임명되

었다하더라도계속해서 2년동안평수녀로있어야할것입니다.

473

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지473 MAC-1

3. 이러한기간이지난다음원장으로재임될수있다. 그러나같

은분원에서는연이어두번의 3년임기에곧바로재임될수없다.

이점을주목해야합니다. 새롭게분원을시작하는경우와그렇

지 않은 경우에는 상당한 차이가 있습니다. 3년을 재임하기 위해

서, 곧 3년의임기후또다른 3년의임기를맡길때는많은이유가

있을 수 있습니다. 이미 설립되어 있는 분원에 가게 되는 경우는

새로 시작할 때와는 상황이 매우 다릅니다. 새로 진출한 경우에,

더구나 [수녀가] 성바오로딸수도회가 아직 진출하지 않은 나라에

가게되었을때가자마자 3년임기를시작하는것이아니라그분

원이 출범할 때 임기가 시작됩니다. 처음에는 시험기간이고 방향

을설정하는조정기간입니다. 그러나총원장이 3년임기를곧바로

시작하는 것이 낫다고 생각하면 그렇게 할 수 있지만, 그 분원이

정상적인활동을시작할때부터 3년임기를계산하는것이마땅합

니다.

수녀가특별하고예외적인직무를수행하기위해파견되었을때

는임기를 3년으로계산하지않습니다. 왜그렇습니까? 그것은새

롭고특별한분원이기때문에사명을완수하기전까지 3년임기도

시작하지않은것과같기때문입니다. 그렇다면어떻게해야합니

까? 많은고통과희생을바치면서시작이라는짐을지기위하여그

곳에있어야합니다. 이것이바로수도회에위대한봉사를하는것

입니다. 모든 것이시작되었을때, 곧 분원이설립되었을때자신

의자리를다른사람에게양보해야하기때문입니다. 35년동안계

속그렇게머무는경우도있는데라라오나Larraona 추기경3께서강

연때말씀하신적이있습니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지474 MAC-1

어떤 수녀에게는 3년의 원장 임기가 너무 긴 경우도 있습니다.

1,2년뒤에벌써일이잘못되는것을보게됩니다. 그렇다면그원

장을해임해야합니까? 그런경우아주중대한이유가있어야합니

다. 그리고일정기간동안모원이나총본부에서다른장상들과함

께피정을하도록권할수있습니다. 또는특별피정도할수있는

데, 이러한것이무엇보다유익합니다. 기회가주어질때그분원

이더이상악화되지않도록종합적인지침, 경고, 교육을하면서

가르침을줄수있습니다. 그렇지않으면그의후임자가혼란을겪

게될것입니다. 무질서한일이벌어졌다면원장이주의를환기시

키고, 그무질서를바로잡아야하므로이러한일은충분한해임사

유가됩니다. 그럴경우 3년은너무깁니다.

가끔이런일도생깁니다. 우리의본성안에있는어떤고질병을

원장이없애버리려고할때어떤사람들은낙담에빠져더이상힘

든일을하지않으려하면서원한에사로잡혀삶의방향마저잃어

버립니다. 정신적인의기소침상태에빠져있기때문입니다. 우리

는영적으로많은고질병을앓고있습니다. 그러므로성령의빛을

청해야 합니다만, 그러한 교정과 사랑으로 주어진 충고를 받아들

일수있는온순함과겸손을청해야합니다. 그러면주님께서우리

를축복하실것입니다.

475

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3. Arcadio Maria Larraora(1887-1973). 1960년 1월 23일 요한 23세에 의하여

바오로가족의보호자추기경으로임명되었다. 6월 30일로마에있는사도의

모후성당에서장엄의식을통하여자신의추기경직무를시작하였다.(SP, 6-7[1960] 1-8 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지475 MAC-1

31. 분원과통솔(회헌 484-506조)

분원평의회

분원에는평의회가있고, 평의원들은자기생각을말할수있다

는언급은분원의향상을위해아주중요합니다. 평의회는회헌규

정에따라적당한시간에소집되어야합니다.

484조. 총원장은그의평의회와의견을모아설립한분원의원장

에게 2명의 종신서원 수녀를 평의원으로 지정한다. 분원장은 적어

도한달에한번평의원들을소집하여분원통솔에관한주요사안

들을 함께 다루어야 한다. 분원 평의회에서 거론되거나 결정된 모

든주요사항은고위장상에게충실히보고해야하고, 필요한권한

을지니기위해서도그렇게해야한다.

이것이수도생활정신입니다. 함께모든힘을기울이는것, 이것

은함께일한다는의미뿐아니라함께기도하고함께의견을나눔

으로써 유익함과 해야 할 일을 더 잘 이행하도록 하는 것입니다.

476

320

31. 1961. 5. 30. 아리차, Reg. A6/an 121b = ac 191a. 녹음제목은“분원과그

통솔(제2부)”이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지476 MAC-1

또한분원을이끄는사람과모두가협력하는것이고, 이협력은마

에스트라가생각, 느낌, 판단, 의견을잘경청할때더욱쉽게이루

어집니다. 겸손해야 합니다. 그렇지 않으면 [원장은] 고립되어 씁

쓸한삶을살것이며, 분원의성장도지연될것입니다.

원장이없을때(회헌 485조참조) 총평의회에서부원장[으로] 지명

된 사람이 대리직을 수행합니다. 그리고 아직 정식으로 승인되지

않은분원인경우, 적어도 1명의평의원이[있고], 그는부원장으로

봉사하고도와야합니다.(회헌 486조참조)

재무담당

[회헌 487조는각분원마다] 재무담당이있어야한다고규정하고

있습니다. 만일작은분원이라면분원장이이직무를맡을수있으

나큰분원이라면재무담당이있어야합니다.

488조. 분원장은 지출 경비에 대하여 회헌 368조의 규정에 따라

총원장과그의평의회, 혹은총회가규정한사항을지켜야한다.

이 점에 대해서는 이미 다루었습니다. 품위를 유지해야 하지만

수도자다운 청빈을 지킬 필요가 있습니다. 재무담당은 분원에 필

요한것을단순함과검소함안에서지급해야합니다. 매달결산서

를제출해야하고, 필요하다면지출을해야할때나분원에부과금

을수반하게하는모든사항에대하여조언을구해야합니다. 분기

마다, 또 요청이있을때더자주운영관리에대한보고서를고위

장상, 관구장에게제출해야합니다.(회헌 489조참조)

이러한일은특히어느정도예외적이고특별한지출을해야할

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지477 MAC-1

때 필요합니다. 재무담당은 대차대조표가 항상 갱신된 상태를 유

지하도록주의를기울여야합니다.(회헌 490조참조) 분기결산또는

연말결산때는늘전년도와비교할수있도록하고, 설명을덧붙

여야합니다. 곧진보하였는지퇴보하였는지, 또는답보상태인지

를표시해야합니다.

각 분원마다회헌 492조와 493조에언급된내용을따라야하는

데, 경당 관리에 대한 것입니다. 경당을 위해서는 더 나은 [것]을

사용할 수 있고, 하느님의 성물을 마련하는 데는 더욱 관대하게

[갖출 수 있습니다.] 그렇지만 제구들이 이미 다 마련되어 있다면

그곳도검소하도록주의를기울여야합니다. 당연한일입니다.

다른 한편 조명기구의 관리, 감실 열쇠 관리, 그리고 전례 집전

자가 누구인지 알 수 있도록 관리하는 것 등 모두 준수해야 하는

사항입니다. 교구장의 허가를 받지 않은 알지 못하는 사제에게는

전례집전을허락할수없습니다.

장상의임무

임무에 관한 사항은 다음과 같습니다. 사람들의 선, 활동, 사도

직을배려하는것입니다.(회헌 494조참조) 사람들에관해서는규칙

을 준수하도록 하고, 신심을 기르며, 건강하도록 해야 하는데 곧

가능한 대로 건강관리를 잘하도록 해야 합니다. 편파성은 장애가

됩니다. 지나치게어떤사람의말만듣는다거나혹은다른사람들

을비하시키는것들입니다.(회헌 495조참조) 남에게모욕을주는일

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지478 MAC-1

은어떤경우라도건설적일수없습니다. 그대신에비록주시해야

할점이있더라도용기를주는일이늘필요합니다. 또 잘못을저

지른 사람에게 책망할 필요가 있다 하더라도, 마지막으로 건네야

하는말은희망적인말, 신뢰의말이어야합니다.

중요한일에대해말할때는결코강경한어조가아니라오히려

부드러운어조로분명하게말해야합니다.(회헌 496조참조) 그렇습

니다. 항상무엇보다수녀라는사실을생각해야합니다. 장상[이라

는] 직무는 부속품에 지나지 않습니다. 먼저 자매에 대한 사랑이

있어야합니다. 그 까닭은수도자이기때문이고, 자매이기때문입

니다.

지나치게 강요하는 것은 유익하지 않습니다. 그렇지만 너무 쉽

게 허용하는 것 또한 시간낭비이며, 사도직에 해가 될 뿐 아니라

정신 또한 해를 입습니다. 수도생활과 사도직을 사랑하는 데 힘,

지성, 의지, 마음을전념하지않을때다른유혹들이들어오기때

문입니다. 그럴때위험요소가급증하게됩니다. 이미언급했던것

처럼장상은공동으로하는일에참여해야하고“성실한어머니다

운 깨우침을”주어야 합니다. 악을 방지하기 위해 대비해야 합니

다. 일반적으로악에대비해야합니다.(회헌 498조참조)

수녀들을 여러 직무에 배치할 때에도 인격적 발전을 위해 합당

한자유가주어져야합니다. 특히이미연로한수녀들인경우더욱

합당한 자유가 주어져야 합니다. 그렇지만 그러한 자유를 남용하

지않도록해야할필요도있습니다. 타당한기분전환을허용할수

있지만 레크리에이션은 항상 수녀답게 해야 합니다. 기분전환도

정신과육체에유익해야합니다.(회헌 499조참조)

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지479 MAC-1

회헌 500조에 따르면 분원에‘유기서원자들’이 있을 때 이들에

대한많은배려가있어야합니다. 이들은시험기에있는것이므로,

[말하자면] 수도생활준수에대해총원장에게보고할의무가 [있습

니다.] 총원장은보고받은삶의진행상태를보면서총평의회와함

께 갱신서원과 종신서원을 허락하거나 또는 허락하지 않을 수 있

기때문입니다. 그리고가끔어떤사람은 [종신서원] 전에또는유

기서원갱신전에서원을정지시켜야할필요가있습니다. 매달훈

화시간을 갖는 것은 아주 유익합니다. 그렇지만 내용이 지루하지

않게알맞은방식으로설명하는동시에분명하게말해야합니다.

시기, 장소, 주변환경에항상주의를기울이면서수도생활의본

질을잊어서는안됩니다. 자매가어떤나라사람인지, 그 나라가

어떤 관습을 가졌는지 하는 것은 중요하지 않습니다. 실질적으로

필요한 것은 어디서든 수도생활의 본질을 실천하는 것이지만 그

지역의특성을고려해야할필요가있습니다. 모두가언어에능통

해야겠지만, 어떤곳에서는프랑스어를, 다른곳에서는일본어를,

또다른곳에서는`…. 따라서어떤장소에가게되더라도그곳의언

어에적응해야할필요가있고, 동시에특정한관습에적응해야할

필요가있습니다. 그렇지만본질은같습니다. 바오로적삶을 [회헌

502조가] 말하듯이“시기, 장소, 주변환경”과사람들의상황에맞

추어잘살수있어야합니다.

회헌 503조는다음과같이표현합니다. “장상은참으로신심깊

고 교육을 많이 받은 자라야 하고, 사도직에 대하여 넓은 생각과

열린정신을갖추어야하며”, “어머니와마에스트라”의역할을함

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지480 MAC-1

께 수행해야 하고, “신중하고, 이해심이 많으며, 활동적”이며, 모

든것을하려하지않으면서도모든것의영혼이어야하고“지혜롭

고경건한조언자”여야합니다. 그뿐아니라장상은항상빛을비

추어주고도와주며격려하는사람이어야합니다.

수녀들은 마에스트라를 성성의 길로 안내하고 사도직으로 이끌

어주기위해주님을대신하는사람으로여겨야합니다. 또한장상

은교사가아니라완전한마에스트라로서자신의직무를마에스트

라의 직무로 여겨야 합니다. 가르친다는 것은 마에스트라의 직무

중 하나이고, 동시에 좋은 표양을 주어야 하고, 성성과 사도직의

길로나아가게하며, 모든자매가힘과지지를받을수있도록은

총을얻어야하기때문입니다.

집착과 편애가 없어야 합니다. 수녀들과 장상 상호간에 집착이

없도록살펴야할뿐아니라, 평등한수녀들사이에서도서로집착

하는일이없도록해야합니다. 고자질하는자매들이있어서는안

됩니다. 다른사람들의약점을말하는사람을오히려엄격하게대

해야합니다. 이러한경우확고한태도가필요합니다! 사랑이부족

할때바로단호함으로대처해야합니다. 많은경우시기심때문에

그러한 행동이 나오며, 다른 사람들을 주시하고 비난하는 사람은

오히려자신안에그런결점을가지고있기마련입니다.

[회헌 505조에서는] 분명한의무를언급합니다. 장상은수도회에

머물러야합니다. 곧“책임을맡고있는수도원에거주해야”한다

는것입니다. 쉽게수도회를비우게될때그곳에서생활하고있는

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지481 MAC-1

사람들을느슨하게만듭니다.

회헌의마지막조항은관면에대하여말하고있습니다.

506조. 지역장상은회헌의몇가지규정과작은규율에대해, 중

대한이유가있을때짧은기간동안공동체전체로가아니라개별

적으로 수녀들에게 관면을 줄 수 있다. 그러나 장상들에게 교회법

과 관련된 회헌 조항들의 준수를 면제할 어떠한 권한도 없다는 점

을기억해야한다.

예를들어고위장상이공동체를방문할때는식사때하는독서

를면제하는경우와같은것입니다.

모든자매는공동목적을위하여, 성화와사도직을위하여결속

됩니다. 잘 지내야합니다. 어떤 수도회는항상웃음이떠나지않

고 모든 자매에게서 진지함이 보이고, 항구함과 진심어린 바오로

적 분위기 안에서 참된 상호협력과 연민을 나누고 있음을 느낍니

다. 주님께서그곳에머무시고수녀들은주님과함께생활합니다.

진정한수도생활을영위하는수도회가한나라, 한교구에있다는

것은크나큰은총입니다. 수도생활을잘하고있는수도회, 기도를

많이하고활동을많이하는수도회는그나라, 그 교구의은총입

니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지482 MAC-1

32. 수도회의통솔(회헌 320-330조)

수도회는젊고생명력이충만합니다. 일반적으로수도회는항상

젊고 경건하며 수도자다운 열정이 있습니다. 넘치는 활력은 질서

를필요로하기때문에힘을조정하는것이매우중요합니다. 이러

한기회는수도회를이해하기위하여 [좋습니다.] 그리고이어지는

다른 기회 또 2년 뒤1에 전 회원을 위해 기회가 [마련될 예정입니

다.] 다루는주제에따라서나라별로또는지역별로모임을가지게

될때수도회를더잘이해하게될것입니다. 이러한일은조정하

는데큰도움을줍니다.

관구평의회와분원평의회도자주모이게2 하는것이총평의회

의규정을최대한준수하도록조정하는데대단히필요합니다.

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32. 1961. 5. 31. 아리차, Reg. A6/an 121b = ac 191b.

1. 1963년에는총회이후 6년되는해에열리게되는장상들의모임을거행하

게될것이다.(회헌 332조참조) 아마시행중인영신수련과유사한두번째

경험을암시하고있다. 사실연장된영신수련은 2년후인 1963년 4월 10일에서 27일까지실시되었다.

2. 창립자는총평의회가열리는이유와내용에대한회의록을알려주며종종

참여하도록초대하였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지483 MAC-1

공동체안에생생히현존하시는성령

각 [수녀들] 안에주님께서내려주시는은총을잘활용해야합니

다. “Deus cuius Spiritu totum corpus Ecclesiae sanctificatur et

regitur.”3 성령께서총원장안에만머무시거나관구장, 분원장에게

만현존하시는것이아니라회원들안에도현존하십니다. 왜세계

공의회가 있습니까? 회원들은 주님에게서 어떤 영감을 받았는지

왜그들에게말해야합니까. 교황님은당신의평의회가있고주교

님들도 자신들의 평의회가 있습니다. 영감과 회원들에게서 받게

되는빛을잘살피고활용해야합니다. 교회는신비체이고수도회

는신비체의일부입니다. 수도회는하나의사회이기때문에그누

구도혼자힘으로움직일수있다고믿어서는안됩니다.

사회처럼 수도회 안에도 조언을 주고받을 수 있는 회원들이 있

습니다. 회원들은분원이나관구또는전수도회의진행상황에대

한대략적인보고를요청할수있습니다. 절대군주제의통솔이아

니라민주적통솔입니다. 일방적으로위에서모든것을주는통솔

이 아니라 생각과 제안들을 수렴하여 숙고하고 그에 관해 기도하

는통솔입니다. 그런 다음결정을내립니다. 그래서더욱쉽게하

느님의계획, 하느님의뜻을찾게됩니다. 모두가수도회에기여해

야한다고느끼며책임감을갖고, 자발적으로활동하며늘깨어있

기때문에주어지는지시를기꺼운마음으로수락합니다.

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329

3. “하느님께서는 당신 성령을 통하여 교회의 온 몸을 성화시키고 다스리십니

다.”(Missale Romanum, feria VI in Paraseve, 3°Oremus<로마미사경본, 성

금요일, 3°본기도>)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지484 MAC-1

수도회회원들을더가치롭게여길필요가있습니다. 다시말합

니다만 성령께서는 몸 안에서 활동하십니다. 교황님께서‘ex

cathedra’4(사도좌／성좌로부터: 신앙 또는 관습에 관한 가르침과 성인

들의시성을확정짓는교황의결정을그와같이명명한다-역주)를확정

한다고가정할때하느님의그종은천국에오른것이고, 성인들의

명부에 오르는 것입니다. 그리하여 교회 안에서 공식적으로 공경

을드리고본보기로삼게됩니다. 그런데교황님은이런견해를어

디에서취하십니까? 대중안에서, 문서를통하여, 출판물을통하여

곧하느님의그종이어떤일을했고어떤덕을실천하였으며기도

를통하여어떤은총을얻었는지알려주는전기를통하여알게됩

니다. 그러한여러가지자료를통해확신을가지게되고, 그것을

표현하고 증언하여 먼저 교구차원의 시성절차를 밟고, 이어서 교

황청의시성절차를밟게되는단계로넘어가면과연그사람이참

으로존경받을만한지, 표본이될만한지, 어떤일을하였는지, 분

명하게 성성의 명성이 있는지 등을 입증하는 증인들을 초대하게

됩니다. 시성을위해서는두가지가필요합니다. 교회신자들가운

데에서명성이높아야하고, 그다음기적을통한하느님의목소리

가있어야합니다. 교회는거기에준하여시성식을거행합니다. 성

령께서 신비체의 고무자이시므로 항상 일반 신자들의 평판, 의견

에서출발합니다.

수도회도 이와 똑같습니다. 무엇보다 아주 신심 깊은 사람들에

485

330

4. 강의 17, 각주 1을 보라. “시성과 시복은… 교도권이 행사한다.”(‘Index acstatus causarum’della‘Congregatio de causis Sanctorum’, Città del Vati-cano 1999, p. 10 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지485 MAC-1

게특별히큰중요성을두어야합니다. 이사람들은수도회정신을

가진 아주 순종적인 사람들이고, 수도회를 위하여 온몸을 바치고

자신을소진시키는그런사람들입니다. 이들은자매들에게서도과

묵한 사람이라고 존경받지만 필요할 때는 올바른 말을 합니다.

“Os justi`…: 의인의입은정의를자아내고그의혀는올바른것을

말한다.”(시편 37,30 참조)

회원들의비밀과경청에관한유의사항

충실성에주안점을두고평의회가확립한규칙에중요성을부여

해야합니다. 공개적으로발설할수없는일들이있을때에는항상

비밀리에검토해야합니다. 여기에는두가지장애요소가있습니다.

1) 평의회에소집된사람들이비밀을지키는지아닌지에관한것

입니다. [평의회에참여하는사람들이] 주시해야하고필요한사항

을기억하며남용이있다는것을입증해야할책임이있을때이러

한책임을느낀다면그내용을말할수있습니다. 그렇지않고알

려지는 것이 [두려운] 경우라면 침묵해야 합니다. 그러면 전체 수

도회의선을반감시키지도않습니다.

비밀을어기는것이죄라는것을아십니까? 가장엄격히지켜야

할비밀은고해성사의비밀입니다. 이것은고해신부에게만해당될

뿐아니라고해성사를본사람에대하여아는사람은누구든지포

함됩니다. 어떤사람이다른사람의수첩을읽었는데`—`이행위자

체가 이미 본성적인 비밀을 침범한 것이지만`—`그 수첩에는 양심

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지486 MAC-1

성찰을위해적어놓은결점들뿐아니라고해성사를위한잘못들을

기억하기 위해 정리해둔 것이라면 그 사람은 타인의 양심에 대한

비밀을알게된죄를추가하여고해성사를볼의무가있습니다.

그뿐 아니라 부탁된 비밀,‘비밀을 지키겠다고 내게 약속할 수

있습니까?’하며 신뢰를 바탕으로 털어놓는 비밀이 있습니다. 좋

은일에관한내용일때도신뢰를전제로말한것이므로어떤책략

을위해사용되어서는안됩니다.

나아가서어떤사람의양심에관한것뿐아니라그의명예를지

키는 데 필요한 본질적인 비밀, 또는 건강에 관한 비밀이 있습니

다. 의사가 어떤 지원자에게 특별한 병이 있다는 것을 말해 알게

됐다면비밀을지켜야합니다. [양성책임자]5가알았을때그는그

지원자를 수락할지, 수락하지 않을지 고려해야 합니다. 그렇지만

그러한 특별한 병이 수치스러운 것이라면 (간호사, 의사, 그 일과

상관없는이들이알게되었을때) 그병에대하여알게된사람 [모

두는] 직무상의비밀이므로지켜야합니다.

비밀을 보장해야 합니다. 신뢰를 유지하기 위해 비밀을 지키는

것은 아주 좋은 방법입니다. 비밀을 지켜야 합니다! 몇몇만 알고

있던일이공동체전체에퍼진다면, 게다가그것이혹시좋지않은

것이라면상황은더나쁘게되고, 공동체에나쁜영향을줄것입니

다. 만일좋은일이라면? 좋은일이라고해도비밀을지키는것이

좋습니다. 그뿐아니라직무상비밀을지켜야하는사람은비밀유

지의의무가더큽니다. 이것은윤리적인문제로초자연적면에서

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5. 녹음목소리는“장상이”라고말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지487 MAC-1

뿐아니라자연적인면에서도고려되어야합니다.

2) 평의회를소집할때가끔발생하는장애요소는혼자할수있

으리라고믿는것입니다. 이 점에관하여깨어있어야하고, 경계

해야합니다. 우리가모든일을해결할수있다고믿을것이아니

라정당한사회적개념, 곧남을존중해야하고자신이한말에대

한책임을져야합니다.

수녀들이그런말들을해서는안되는다른이유들이있습니다.

예를들어어떤수녀가대피정을하러오는기회에또는총본부에

편지를보내어장상의특별한결점을밝혀그장상이부적절한면

에대해교정을권고받게되면이렇게말합니다.‘값을치르게할

거야.’결점을 알리기 위해서는 누군가가 그것을 써야 합니다. 그

렇다면? 이러한좋지않은경고를받을때감사해야할필요가있

습니다. 모든 이의 선을 위한 것이기 때문입니다. 그리고 부당한

점이 있었다고 해도 선한 의향을 지닌 사람은 그것까지도 주님께

감사드리고이러한선익을공동체에가져다준사람에게도감사드

려야합니다.

이러한것은전체수도회의통솔과관구통솔, 분원통솔을위하

여[말씀드린것입니다.]

일치와친교를위하여

이제‘전수도회의통솔’에대해서살펴봅시다. 오늘은회헌 320

조에서 347조까지읽게됩니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지488 MAC-1

320조. 수도회의 생명과 힘은 주님의 은총에 기반을 두고 있고,

수도회 권위와 회헌, 교회의 거룩한 교계제도에 대한 헌신적인 순

종에바탕을둔생각과마음과활동의일치에있다.

회헌 320조는하나의원칙을세워줍니다. 그러므로수도회의정

신에따라똑같이생각해야합니다. “마음의 [일치]”, 곧사랑하는

것입니다. “활동의 [일치]”는사도직의여러가지사업, 지원자, 수

련자등양성의여러기획을조직하는것입니다. 편집, 기술, 보급

등에관하여마음을모으는것입니다. “교회의거룩한교계제도에

대한헌신적인 순종에 바탕을 둔”것이란 [말하자면] 교회법 규정

에 따라 정당한 범위 내에서 교황님과 주교님들에게 예속되는 것

입니다. 그뿐아니라이러한일치는“수도회의권위와회헌에”바

탕을둔것입니다.

그러므로회헌 321조에서는“순명서원으로복종해야하는최고

장상으로서”교황님께대한순명을언급하고있습니다. 서원은그

러한부분[에서] 더욱확장되는데일반적으로회헌에들어있는순

명에대한내용 [전체]를통해서그의미를알수있습니다. “그러

므로교황께대한, 고귀한인격에대한한없는헌신을”드려야합

니다. 이 말은교황님을아주많이사랑해야한다는뜻입니다. 그

리고회헌에추가로삽입되어 [있는것처럼] 사도직에관해교황께

순명서원을 합니다. 이미 1921년-1922년에 회헌에 삽입되었고,

나중에네번째서원으로추가하자는논의도있었습니다. 이문제는

교황청에서결정한대로[우리는] 네번째서원을하고있습니다.6

“교황청의모든법규와명령에완전히순종한다.”(회헌 321조) 곧

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지489 MAC-1

우리가 교황님의 가장 뛰어난 자녀들임을 드러내야 하는 것입니

다. 보여주어야할뿐아니라느끼도록해야하고, 교황님의축일

을거행하고그분에대해이야기해야합니다. 각분원에도교황청

에관한기사와기록들이담긴정기간행물또는다른나라에서하

고있는것처럼적어도요약된설명이담긴것들을비치해야합니

다. 어떤 나라에서는 그러한 목적에 적합한 사업을 시작하였습니

다. 그러한사업의본거지는교황청가까이또는교황청관할구나

교황대사관 가까이에 마련합니다. 로세르바토레 로마노L’Osser-

vatore Romano를 [읽어야합니다.] 우리는한가족이고, 교회전체가

한 가족이기 때문입니다. [그리고] 즐거운 것이나 고통스러운 것

또는협력을위한초대나지침과규정등가정에서일어나는중요

한일들이무엇인지아는것이[유익합니다.]

‘이교황님은이러했고저교황님은저러셨다!’는식으로교황님

들을구별하지말아야합니다. 물론각교황님의개별적성향이있

습니다. 교황 비오 11세7를 선교의 교황님이라 칭했고, 현재 교황

님 [요한 23세8]는 세계공의회, 교회의전체법령의교황님, 교황

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6. 1953년판성바오로딸수도회회헌에는교황님께대한충성이라는네번째서

원이 명기되어 있지 않다. 이 사항은 순명서원 안에 함축되어 있고, 반면에

1957년판 성바오로수도회의 회헌에는 분명하게 명기되어 있다.(회헌 135-137조참조, UPS II, 204, pp. 306-307에서발췌)

7. 비오 11세(1857-1939). 교황직무 시작부터(1922년) 선교활동을 격려하였고

“교황청전교회”를강화하였으며, 무엇보다도자국의주교서품을통하여지

역교회의추진력을강화하였다. 1925년의희년에는선교의성격을더욱부각

시켰다. 1926년 2월 28일 가톨릭선교에 관한 회칙「교회의 사태Rerum

Ecclesiae」를반포하였고 1933년에는세계선교의날을제정하였다.

8. 요한 23세(1881-1963). 1959년 1월 25일성바오로대성전에서제2차바티칸

세계공의회개최를선언하였고, 로마시노드와교회법전개정시작을선포하

였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지490 MAC-1

비오 10세9에 의해 이루어진 교회법을 완전하게 만든 교회법전의

교황님이라고역사에남게될것입니다.

교회법이 수도자들과 주교 의무를 표현하고 있지만“주교 개인

에게수도자로서순종과존경”(회헌 322조참조)을표해야합니다.

그렇지만 고유한 사도직을 해야 하는 것이 일반적인 규칙입니

다. 어떤 기회에갑자기다른활동의초대를수락할수도있지만,

이러한일은항상가능한경우에그리고일시적이어야합니다. 여

러분은 이미 많은 일을 하면서 여러분의 사도직을 통하여 교회에

기여하고 있으며 또 얼마나 효과적으로 수행하고 있습니까! 본당

또는 주교와 교구가 독특하고 독자적인 사업 활동을 제한한다면

여러분의생활을약화시키는것입니다.

수도회의권위

이제 수도회의 권위에 대하여 알아봅시다. 권위를 가진 사람들

이 누구이며, 어디에 거주합니까? 총회에서 선출된 총원장(회헌

323조참조)은총원장을보좌하는평의회의의견을모아결정을내

립니다. 이것이통상적인최고권위입니다. 총통솔은총원장과그

의 평의회로 구성되며, 총비서와 총재무담당의 보좌를 받습니다.

(회헌 324조 참조) 최고 권위의 행사는 다음과 같은 경우에 특별한

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335

336

9. 비오 10세(1835-1914). 1904년 교회법전의 편집을 위한 위원회를 설립하였

다. 작업은 12년 동안 이루어졌고, 1917년 5월 27일 베네딕토 15세(1854-1922)의 칙서「섭리의 어머니Providentissima Mater」를 통하여 교회법전을

반포하였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지491 MAC-1

방식으로실행됩니다. ①총원장의부재시또는직무수행에장애

가있거나사망으로그직무를대체해야할때총원장대리가그를

대신합니다. ②총회는그회기동안, 곧총회가소집되어첫모임

을가질때부터맡은임무를다하여해산될때까지수도회를지탱

하는최고권위기구입니다.(회헌 325조참조)

326조. 총통솔에 종속되어 있는 장상들은 회헌에 확립된 규정으

로통상권한을행사한다. 곧 관구장은그의평의회와함께관구를

통솔한다. 분원장은 그의 평의회와 함께 분원을 통솔한다. 위임구

장은그지역을통솔하지만위임된권한만갖는다.

관구장은 고위 장상으로 불립니다. 위임구장Superiora regionale은

총원장에속하며그의권한은총원장이줍니다. 그렇기때문에수

련자의 첫 서원과 유기서원 수녀들의 갱신서원을 수락할 권한을

받지않을수도있습니다. 따라서직무에관해교류되는서신이있

고, 그안에서정해진것이어떤것인지여러분은알것입니다. 이

렇게 위임구장은 정해진 권한과 의무와 정확하게 설명해 주는 서

신에따라서행동해야합니다.

합법적으로 임명된 장상들은 [수도회에서] 자기 역할을 수행해

야 합니다. 따라서“수도회의 일반 목적과 특별 목적을 수행하기

위하여그리고정확한규칙준수를위하여현행회헌규정에부합

하는규칙과명령을줄수있습니다.”(회헌 327조참조) 명령과규칙

을부과할때수도회의두가지목적, 곧성성과사도직을잘수행

하기위한것이어야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지492 MAC-1

장상들의과제

328조. 장상들은수녀들의적성에맞게직무를맡기고그에대해

큰주의를기울여야하며, 각자가더효과적으로협력할수있도록

합당한자유를준다.

장상들은각분원의직무를적절히분배해야합니다. 관구의경

우에는각관구에서그렇게분배해야하고, 만일전체수도회에관

한것이라면총원장이그렇게해야합니다.

329조. 모든장상은자신들의유익을위해서가아니라오로지회

원들의활동과선을촉진하기위해서권위를받았음을기억해야한

다. 장상은특히신심, 지식, 덕행에앞서야하고, 수도생활의정확

한 규칙 준수에서, 서원과 공동생활 실천에서, 그리고 사도직에 대

한열성과모든자매를위한사랑과배려에서도뛰어나야한다.

330조. 임기가 끝난 후에도 수도자답게 직무상의 비밀을 지켜야

한다.

회헌 330조는이미언급한내용을상기시킵니다. 예를들어분원

장의임기를끝낸수녀가다른분원으로옮겨갔을때이전분원에

서있었던불편사항을말하고싶은유혹을느낄수있습니다. 비밀

은마음속에묻어두어야합니다. 비밀을지키면서모든것을주님

께맡기는것으로충분합니다. 입을다물고침묵을지켜야합니다!

쉽게그런말을하게되면어떻게되겠습니까? 존중과애정을잃게

됩니다.

“나를 신뢰하지 않는다!”라고 탄식하겠지만 신뢰는 요구할 수

있는것이아니라쌓아야하는것입니다. 모든것을털어놓는다는

것을 드러내면 다가와서 많은 이야기들을 할 것입니다. 그렇지만

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지493 MAC-1

관심을, 형제적관심을보여야하고, 겸손과도와주려는의지를드

러내야하고, 비밀을지켜야하며, 위로하고격려해주면서신뢰를

쌓아야합니다. 신뢰는주어지는것이아니라얻는것입니다. 많은

좋은 자질을 갖추었고 교육도 많이 받고 수도생활의 규칙 준수도

나무랄 데 없이 지키지만 이 점에서 잘못한다면 사람들을 진지하

게이끌지못합니다. 신뢰할수없기때문입니다. “왜이러한것을

말해주지않습니까?”“아, 만일그것을말해준다면내일아침모

두가그것을알게될겁니다.”

그뿐 아니라 어떤 부적절한 일이 발생되어 그것이 알려졌을 때

놀라지말아야합니다. 비록어떤혼란이있더라도어느정도는감

추어져야합니다. 할수있는데까지사랑으로덮어주어야합니다.

너무놀라지말아야합니다. 왜그토록놀랍니까? 인간적인약점일

뿐입니다!

중요한것은선한의지를가졌다는것입니다. 그리고만일밝혀

야한다면선한 의지가있음을 보여주어야 하고, 도움 받기를 [바

라고] 더 잘하려고 해야합니다. 우리는다음과 같이말할정도로

강해야합니다. “너희가운데누가나에게죄가있다고입증할수

있느냐?”(요한 8,46) 예수님홀로이말씀을하셨고, 예수님만그렇

게 말씀하실 수 있습니다. 우리 인간은, 우리 모두는 고해성사를

볼필요가있는사람들입니다. 양심성찰을하고, 우리가아주연약

하고깨지기쉬운존재라는것을알아야합니다. 놀라거나어리둥

절해하지말아야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지494 MAC-1

교정의교육학

청소가 잘 되지 않았다고 불평하고, 불편사항이 있다고 투덜대

고, 유리가 깨졌다고 신경을 쓰곤 합니다. 자! 하지만 마음속에는

앞으로 나가지 못하도록 하는 교만과 극도의 신경과민이 있습니

다. 왜그자매는늘찌푸립니까? 지나치게엄격합니다! 물론접시

나컵을깨뜨린것이잘한것은아닙니다. 그렇지않습니까? 그렇

지만일반적인죄도아니고소죄도아닙니다! 습관적으로일을소

홀히할수있습니다. 그럴 때는고쳐야합니다. 그렇지만대개는

다른사람이더난처합니다. 진정한악은 [교정해야합니다!] 일곱

가지 죄종을 말하는 칠죄종에 덧붙여야 하는 억제하지 못하는 호

기심, 수시로드러내는신경질, 질책을받아야마땅한신심의태만

등을들수있습니다.

공로를쌓는일이중요합니다! 이에대한예들이많습니다. 이에

대해서저보다더잘아는사람에게서들을수있습니다. 보통가

치있는일을중요하게여깁니다. 그렇지만열여덟가지잘못을보

았으면서겨우두가지만고치고…`열여섯가지에대해서는 [대충]

지나쳐버린다는 겁니다. 그러나 두 가지만이라도 고친다면, 만일

누군가짧은기간안에두가지결점을고친다면대단한일입니다.

적절한때를기다려야합니다. 아마월피정이적기일것입니다. 특

히평온하지않을때쉽게맞대놓고힐난하지말아야합니다. 기다

려야합니다.

우리안에좋은자세를갖추기를기다려야하고, 먼저양심성찰

을해야합니다. 실수가있었는지혹은습관적인결점이있는지살

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지495 MAC-1

펴야 합니다. 만일 단순한 실수라면, 예를 들어 컵을 깨뜨렸다면

다른컵을사면됩니다. 그런데그것이습관이라면고쳐야합니다.

그뿐아니라그사람을돕기위하여우리의기도가애덕을지닌것

이어야합니다. 그가향상되도록, 그사람이성찰을하고영성체를

할수있도록, 예를들어중요한점에관하여고해성사를잘할수

있도록그사람을항상도와주어야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지496 MAC-1

33. 총통솔- I(회헌 331-386조)

영신수련을끝내면서방향설정하기

아직 5일남았지만영신수련의마지막단계는아주중요합니다.

다음과같은내용을다루기때문입니다. ①확정된결정사항과계

획세우기. ②주님께서우리의성화를위하여유익하거나필요한

것을알게해주신것을보존하기위한충분한기도. ③ 계획을잘

세우고 사도적 삶, 수도생활에 대한 방향 설정하기. 곧 장상들과

동료들, 젊은 자매들과 잘 지내도록 하며, 고유한 직무와 활동의

순조로운진행을위하여.

정신집중을잘할수있도록준비해야합니다. 외적인집중과내

적인집중이있습니다. 외적인집중은불필요한대화를피하고, 편

지쓰는일을삼가며, 영신수련의결실을보장해주는외부인들과

특별한 관계를 유지하기 위해 마음 써야 합니다. 그 대신 내적인

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33. 1961. 5. 31. 아리차, Reg. A6/an 122a = ac 192a. 녹음제목은“총회”이다.

회헌 331조에서 386조의내용은총회에관한것으로창립자는총원장의과

제를설명하면서많은부분을단지암시만하였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지497 MAC-1

집중은 지성과 마음을 집중하는 것입니다. 목표는 오직 한 가지,

하느님입니다. 호기심뿐아니라환상, 기억, 상상등여러가지경

향을보며수용해야합니다. 희생이따를수있지만, 기꺼이감수

한다면주님의은총과하느님의항구한비추심을확실히보장받을

수있을것입니다.

총회

총회에 대하여, 총원장의 선출과 역할뿐 아니라 총원장 대리(부

총장)와 총평의원의 역할, 총재무담당과 총비서의 역할에 대하여

알아보아야합니다.

첫 번째로 총회에 대하여 [다루어봅시다.] [통솔에 대한] 장章은

여러조항을포함하고있습니다. 총회는자주열리지않기때문에

영신수련에서읽은내용을확실하게기억하기는어렵겠지만총회

가열리게될때회헌을읽고, 각 분원마다담당마에스트라가관

련된회헌을설명할수있습니다.

소집

331조. 성바오로딸수도회의 총회는 총원장을 포함하여 총평의원

들, 총비서, 총재무담당의 선출을 권위있게 진행하기 위하여, 또한

수도회의 전반적인 사항과 가장 중요한 사안을 다루기 위하여 현

회헌의 규정에 따라 소집된 수녀들의 모임이다. 총회는 수도회 회

원들의 생각, 행동, 마음의 일치를 유지하고 강화하기 위한 효과적

인수단으로써높이평가해야한다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지498 MAC-1

총회는언제열어야합니까? 총원장직이끝났을때인데(회헌 332

조참조) 12년간의소임을끝냈거나또는중병등의이유로임무가

중단되었을때입니다. [총원장의] 임기가만료되었을때, 12년마다

개최되는총회를정기총회라고부릅니다. 만일총원장의서거, 또

는 사임이나 해임 때문에 총회를 개최한다면 그 총회는 특별총회

입니다. 총회는다음사항을유념해야합니다.

332조. […] 그러니까선출 6년이지난후총원장은총통솔차원

의 직무와 더불어 주요 현안들을 다루기 위하여 모든 관구장과 위

임구장을소집한다.

현 시대는 급속하게 진행되기 때문에 이러한 것은 아주 중요합

니다. 시계가빨리돌아가는것이아니라발생하는사건들이빠르

게진행되기때문입니다. 우리사도직역시짧은기간안에이전에

는 생각하지 못했던 것들을 대면하기에 이르렀습니다. 어느 정도

경험은있지만 [아직] 텔레비전은생각하지못하고있습니다. 제가

물리학을배우던시절인 1902년-1903년에는인간은결코공중을

날수없을것이라고가르쳤고또그렇게믿었습니다. 지금은어떻

습니까? 시간이빠르다는말은시간의지속기간이아니라활동과

진보, 연구를 말하는 것입니다. 만일 정해진 시기 이외에 총회를

소집하기 위해서는 성좌의 특전 곧 교황청에 허락을 청해야 합니

다.(회헌 333조참조) 그리고총원장부재시에는총원장대리가대

신총회에참석하도록초대하고개최장소와날짜를정합니다. (회

헌 334조참조)

335조. 각 분원에 총회를 소집하는 공문을 발송한다. 그 공문에

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지499 MAC-1

는총회개최날짜와장소, 당연직이든또는대리자든참가자의직

위가설명되어야한다. 그뿐 아니라총회를위한기도를하도록규

정해야한다.

회헌 336조에는총회참석인원에관한내용이나옵니다. 그다음

에회헌 337조의규정을볼수있습니다.

336조. 총회의당연직은다음과같다.

1. 총원장

2. 총평의원들

3. 총비서

4. 총재무담당

5. 전직총원장들

6. 관구장

7. 위임구장

8. 회헌 463조의규정에따라각관구는 2명의대의원, 또는회원

수가적어도 100명인관구는 3명의대의원을선출한다.

9. 회헌 338조의규정에따라적어도 30명의서원자가있는위임

구는 1명의대의원을선출한다.

10. 총원장 직할 수도원은 회헌 338조의 규정에 따라 1명의 대의

원을선출한다.

337조. 총원장, 총평의원, 총비서와총재무담당은해당직무에재

임되지않더라도총회의당연직으로계속참여한다.

338조. 총원장에게 직접 예속되어 총회 대의원 1명을 선출한 수

도원들의 모든 서원자는 선거권을, 종신서원자들은 피선거권을 갖

는다. 대의원을 선출하기 위해서는 위임구 대의원 선출을 위한 회

헌 472조에확립된규정을따라야한다.

이러한특별사항들은필요한경우에읽게될것입니다.

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343

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선거에서준수해야할규정들

모든선거에서준수해야할규정이있습니다. 회헌 343조는선거

가유효할수있는조건들을제시합니다. 투표는다음과같아야합

니다.

1) “자유로워야합니다.”“선거인이심각한공포와책략에휘말

려`…, 어떤사람을선출하도록유도된다면`…무효입니다.”자신에

게투표한사실이밝혀질때도그선거는무효입니다. 이런사실은

만일 30명의유권자가새원장을뽑기위한투표를했을때 30표가

나온다면어떤사람이자기자신에게투표했다는표시가됩니다.

2) “확실해야합니다.”“선출인물이나선택된인물의직책이명

확하게지명되도록”분명하게정해야합니다.

3) “확정적이어야합니다.”“어떤사람을임명하고만일그사람

이해내지못하면다른사람을선출할생각입니다.”라고말해서는

안됩니다. 당선자이름을발표하면어떤설명도필요없이그것으

로충분합니다.

4) 선거는“절대다수”여야합니다.

5) 선거는“비밀투표”여야합니다.

총회전에는무엇을해야합니까? 회기를시작하기전에적어도

3일간의피정을해야하고, 그다음에성령의도움을청하는미사

를 봉헌해야 합니다. 3일은 최소한의 기간이고, 통상적으로 총회

참가자들은온전한기간의피정에임하도록하여그해의연피정

으로충분할수있도록해야합니다. 회헌 347조와 348조에규정된

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지501 MAC-1

대로먼저보고報告를하고, 그다음에선거를하도록합니다.

총원장선출

347조. 총원장은 12년의임기를위해선출된다.

348조. 모든장애와혼란을없애기위하여의장은선거를진행하

기전에투표권을가진수녀들의출석을불러야할것이다. 출석자

들은 그들 이름이 호명되면 분명한 목소리로“네, 여기 있습니다.”

라고대답해야한다.

출석자의 수효를 명확하게 하고, 투표수가 출석한 수녀들의 수

효보다 많거나 적지 않도록 호명을 전제로 해야 합니다. 그 다음

개표인을 임명하고 총회에 관한 보고서를 작성할 사람을 임명한

다음에선거를실시합니다. 선거에서대다수의동의, 곧절대다수

의득표를얻게되면선출된것입니다. 그렇지않으면계속해서투

표를해야합니다. 제4차투표이후에는특별조건에따릅니다.(회

헌 350조참조)

회헌 355조에따라선출이이루어지면총회의장은확정을짓습

니다. 다시말해서총원장에임명되었음을발표합니다. 그순간부

터 신임 총원장은 총회의 지휘권을 가지고 자기 직무를 시작하게

됩니다.

총평의원, 총비서, 총재무담당선출

[그 다음] 총평의원, 총비서, 총재무담당을선출해야합니다. 이

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러한선출은비교적어렵지않은데총원장선출방식을따라서합

니다. 항상총원장을동반하는총평의원, 총비서, 총재무담당은총

원장처럼 12년의 임기로 선출됩니다. 총원장이 퇴임하면 이들도

그들직무에서물러납니다.(회헌 359-363조참조) 그리고총평의원

들중한명이그만두게되면총원장과남은평의원들이그후임자

를선출합니다.(회헌 395조참조)

총회에서다루어야할주제들

총회는 총원장과 총통솔 선출로 끝나지 않습니다. 일반적으로

수도회가가장필요로하는중요한현안들도다루어야합니다. 이

러한 경우 항상 따라야 할 순서가 있습니다. 영성부분, 지성부분,

사도직부분, 인간적-경제적 부분입니다. 또한 수도회의 가장 큰

현안들을검토하고총회에상정된제안들을세세히분석해야합니

다. 예를들어어떤수녀가입회허락이가능한연령에대한것을

다루도록요청하고, 일부국가에서 [지원자들의] 입회허락연령을

좀 낮추도록 제안할 수 있지만, 이미 입회 허락이 가능한 연령에

관한일반적인지침이있습니다. 규범을정하는기준은항상교회

법입니다. 면학과사도직에관한특별사항들도있습니다. 특별한

열성이요청되는사도직은항상연구해야하고시간과장소, 인적

상황에 따른 변화에 잘 적응하고, 주어지는 요청에 응답해야 합

니다.

총회에서는총본부의특별한필요를위해관할구와위임구의상

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지503 MAC-1

납금을 정합니다. 그리고 총원장과 다른 고위 장상들이 평의회의

의견을묻지않고지출할수있는금액을정합니다. 또한지역평

의회의 동의나 고위 장상과 그 평의회의 승인, 곧 관구장의 허락

없이는 자기 편의대로 자유롭게 지출할 수 없는 분원장들에 대한

규정도정합니다. 또한다른규정들, 예를들어재산양도, 교황청

과의관계에대한규정들도정합니다. (회헌 368조참조)

제안된모든내용을다루어야할의무는없습니다. 이상한제안

을하는사람들이늘있기때문입니다. 그래서제안들을먼저검토

하고, 더필요하다면재량권을가진사람들이재검토하고나서총

회에상정할것인지를보아야합니다.(회헌 370조참조)

회헌 371조에 모든 회의(총평의회, 관구 평의회, 분원 평의회)에서

준수해야 할 규칙이 들어 있습니다. 곧“모든 논쟁을 금한다.”는

것입니다. 결코 입을 열지 않고 자기 생각을 말하지 않는 사람이

있습니다. 그런가하면긴이야기를늘어놓으며자기생각을관철

시키려들고, 자신의의견이채택되지않으면“말할필요가없어,

어차피우리생각은듣지않을테니까.”라는사람이있습니다. 그

렇다면당신이옳습니까, 아니면당신의주장을승인하지않는평

의회가옳습니까?

제시된모든것이승인되어야하는것은아닙니다. 그런데어떤

논쟁도금지라면어떻게해야합니까? 각사람에게다물어보아야

합니다. 모든 사람이 순서대로 하면 됩니다. 첫 평의원부터 짧은

말로 자기 생각을 표현하기 시작하여 모두에게 말할 기회를 주는

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것입니다. 그리고더필요하다면첫순서로다시돌아와자기생각

을다시말하도록하지만, 장상은이미주제가여러측면에서충분

히 다루어졌다고 판단될 때 토론을 중단시키고 표결을 물어야 합

니다. 그리고찬성, 반대로표현할수있는제안에대하여만투표

를합니다. 마음에들거나들지않을때예또는아니요라고만표

현합니다. 여러 가지의견을다시내놓아서는안됩니다. “단순하

고긍정적인대답혹은부정적인대답을해야할때다수결투표로

문제를해결한다. 투표수가반반일때, 세 차례투표후에총원장

이결정을내린다.”(회헌 371조)

유의사항: 의결투표진행방식에대하여

평의회에서허락여부를분명히결정해야할때, 예를들어수련

기를허락할지아닐지, 갱신서원, 특히종신서원을허락할지말지

를 결정할 때는 총원장은 투표하지 않습니다. 이것은 성바오로수

도회가시행하고있는 [하나의] 좋은규칙입니다. 투표에서모두가

똑같은의견을보였다면모두유효합니다. 그러나 3표와 1표로나

누어졌다면 3표의 의견대로 결정합니다. 똑같이 2표씩 갈라졌을

때에는 총원장이 택하여 결정하게 됩니다. 총원장은 택하기 전에

여러 수녀들의 의견을 청취한 다음 큰 빛 안에서 잘 결정하여 예

또는아니요에자신의표를보태는것입니다. 모든것이명확하고,

문서보관소에잘보관될수있도록해야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지505 MAC-1

총원장

회헌 375조는총원장의자질에대해이야기합니다.

375조. 수도회의선익을위하여덕성과지성을겸비하고현실감

각이 뛰어난 수녀가 총원장으로 선출되는 것이 가장 중요하다. 총

원장은 하느님과 이웃에 대한 사랑이 충만해야 하고, 교회의 선익

을 위하여 열성적이어야 하며, 수도회에 대한 진실된 사랑으로 고

무되고, 자신의 의무를 현명하고 근면하게 수행해야 한다. 어려움

앞에서도 늘 힘을 잃지 않고 극복하면서 시작한 사업을 끝까지 이

끌어야한다.

회헌 376조는총원장으로선출될수없는사람에대해열거합니

다. “수도회에서 적어도 10년 이상이 된 서원자가 아니면 선출될

수없습니다.”또한“40세가되지않았다면”선출될수없습니다.

첫번째로선출된총평의원은총원장대리(회헌 391조참조) 역할을

합니다. 총원장 대리는 총비서와 총재무담당과 더불어“수도회의

중심이되는수도원에거주지를두어야합니다. 교황청의허락없

이 그리고 총평의회의 의결투표 없이 거주지를 다른 곳으로 옮길

수없습니다.”(회헌 377조참조)

교회법 규정에 따라 총원장은 그의 평의회의 보좌를 받아 수도

회전체를통솔합니다.

378조. 총원장의직책은교회법과회헌규정에따라그의평의회

의도움을받아수도회전체를통솔하는것이다. 또한 말씀과표양

과활동을통하여열심히수도회의선을위해노력해야한다. 곧직

무에 대한 배려와 책임을 지혜롭게 분배하며, 사도직 활동을 신속

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지506 MAC-1

히 촉진시켜야 한다. 특히 회헌을 충실하게 준수함으로써 완전한

수도자가되도록힘써야한다.

379조. 수도회가목표를달성할수있도록총원장은그의평의회

의 도움을 받아 수도회의 목적과 수도회의 특수성격, 정신을 올바

르고현명하게그리고겸손하게갖추고, 가톨릭가르침을보급하기

위하여 인류의 진보가 제공하는 가장 신속하고 효과적인 수단들을

실제적으로사용할수있도록깨어있어야한다. 이점에있어서총

원장은 사도직 사업과 표양을 통하여 다른 장상들의 선두에 서야

할필요가 있고, 그렇게 하여 사도직 활동을 효과적으로 격려하며,

수도회전체가더욱확실하게이수단을사용하도록이끌어야한다.

프로파간다가중요하므로이점을항상강조하고있습니다. “총

원장은 사도직 사업과 표양을 통하여 다른 장상들의 선두에 서야

할필요가있고, 그렇게하여사도직활동을효과적으로격려”해야

합니다. 경영에있어서도마찬가지입니다.

381조. 총원장은 […] 수도자들을이분원에서다른분원으로, 이

나라에서다른나라로이동시킬수있다. 그리고이러한일은고위

장상의동의없이도할수있으나사전에통보하는것이좋다. 총원

장은총본부뿐아니라다른어떤수도원의원장이될수없다. 대리

자로도선출될수없으며, 수녀들에게선거권과피선거권을주거나

박탈할수없다.

총원장 대리는 첫째 총평의원이고, 평의원들 가운데 가장 먼저

선출됩니다.

382조. 총원장은 로마 또는 인근 지역에 있는 이탈리아 관구의

수련소를자신에게예속시킬수있다.

이것은 아주 현명한 일입니다. 양성이 항상 수도회의 기원에서

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지507 MAC-1

더많이영감을받도록하는데훨씬용이하기때문입니다.

참여방식

[총원장은] 주요사안에대하여그의평의회에도움을청해야합

니다. 가끔은의견을청취하는것으로충분하지만, 때로는동의가

필요합니다. 의견청취만으로충분할때는의견을들은다음어떤

것이좋은지혼자결정할수있습니다. 동의가요청되는경우에는

평의원들의투표를통한결정이유효합니다.

384조. 총원장은수도회의업무전체를혼자결정할수없다. 많

은 사안에 있어서 그 평의회의 동의가 필요하고 적어도 의견을 청

취해야 하고, 교회법이 요구하는 경우에는 교황청 승인과 지역 교

구장의 동의가 필요하다. 어떤 사안은 총원장 단독으로 결정할 수

있지만, 아주중대한사안일경우그평의회의의견을들은후진행

하는것이대단히좋은일이다.

385조. 다음과같은일을하기위해서는평의회의동의가요청된

다.1

1. 회헌 332조에 정해진 시기 이외에 총회를 소집하기 위해서는

교황청의사전동의를받아야한다.

2. 차기총회의장소와날짜결정.

3. 총회 시기 이외에2, 총평의원의 임명과 총비서, 총재무담당의

임명.

508

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355

1. 녹음목소리는회헌 385조를다음과같이소개한다. “다음과같은과제에대

해서는동의가요청됩니다. 몇가지예만회헌 385조에서읽을수있습니다.”

실제로알베리오네신부는전부읽어내려가면서각주에인용한 3, 5, 15 항목

에대한내용을아주짧게설명하였다.

2. 창립자는다음과같이설명하였다. “다시말해서병들었거나사망했을때.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지508 MAC-1

4. 회헌 377조의규정에따라교황청의승인을받아총본부를다

른지역으로이전하기위하여.

5. 교회법적방문3을위한대리방문자위촉.

6. 지역 교구장의 승인을 받아 수도회의 분원 설치나 폐쇄 또는

이미확립된관습을바꾸는것. 수도회전체체제나수도회규율에

관련되지않는변화는제외된다. “교황청전교회”Propaganda Fide에

예속된지역에분원을설립할때는교황청전교회의승인을얻어야

한다.

7. 교황청의 사전 승인을 받아 수련소를 다른 곳에 설치하거나

이전하기위하여.

8. 회헌 245조의 규정에 의거하여 수녀들의 사도직 준비를 위한

면학공동체지정.

9. 관구장, 위임구장, 원장, 수련장, 유기서원장임명.

10. 회헌 266조의규정에의거하여원고검토할자매임명.

11. 회헌 23조, 24조에규명된장애요인4를가진자의수련허락.

12. 회헌 90조의규정에의거한수련자들의첫수도서원허락.

13. 회헌 115-119조의규정에의거한수녀의퇴회건.

14. 회헌에서확정한임기가끝나기전의원장해임건과회헌 396

조의규정에따라교황청의사전허락에의한총평의원해임건.

15. 어떤 사람이나, 어떤 사건에 대해서 이유가 합당할 때의 특별

규정확립.5

16. 면학프로그램승인.

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3. 다음과 같이 설명하였다. “교회법적 방문은 관구 방문, 일부 분원 방문일 수

있고, 전체적인교회법적방문은모든분원방문일수있습니다.”(한국어회헌

162조, 나. 임명, 6)에는순시자로표현하고있고, 164조에서는방문, 방문자

라고표현하고있으므로, 교황청에서방문하는경우에는순시자로, 통솔차원

에서는방문자로표현하는것이옳을듯함-역주)

4. 다음과같이설명한다. “수도회내에서관면할수있는장애요소가있지만이

장애요소가교황청소관일때는교황청에관면을요청해야합니다.”

5. 다음과같이설명한다. “예를들어, 수련자들의규칙을확립하고공식적으로

표명하는것입니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지509 MAC-1

17. 회헌에확립된규정에따른총재무담당재정보고승인.

18. 지출과매도, 채무및부채재가. 통상경영의한계를초과할

때교회법규정에따른교황청의사전승인요청.

19. 투자와투자변경건.

20. 설립의결정과새로운활동의수락.

21. 회헌 270조에의거한결정.

22. 수도회의이름으로행하게되는여러형식의과제채택.

23. 교황청의사전승인으로관구와위임구설립.

24. 교회법과 현행 회헌에 의해 총평의회의 동의를 얻어야 하는

사안들과총회에서주요사항으로거론된사안들에관한결정.

수도회의통솔이늘강력하게빛을받고모든교회법규정과회

헌규정을준수할때당연히수도회전체가발전하게될것입니다.

한가지일깨워야할사항이있는데수도회초기에는가끔예외6

가있었습니다. 당시에는아직회헌이성문화되지도, 승인을받지

도 못했으며, 전반적인 양식은 갖추었지만 특별한 세부사항은 미

비한상태였습니다. 수도회는인격체, 윤리적인격체와같기때문

입니다. 모두가 어린아이로 태어납니다. 성인으로 태어나지 않습

니다. 오직아담만이성인으로창조되었습니다. 따라서지금어떤

사람은받아들이지않을수도있습니다. 일어난사건에대해서말

하는것이아니라“그자매가이러한결점을지녔고, 이자매가무

능하다.”라는이유로변명하지말아야한다는뜻입니다. 이제는모

든것이정상입니다. 처음에회헌도없고아직교황청에예속되지

510

356

6. 녹음목소리는“수용”이라고말한다.(본문에서는 eccezione, 각주의“수용”은

accettazione-역주)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지510 MAC-1

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않았을때, 더거슬러올라가주교에게도예속된상태가아니었을

때는 입장이 달랐습니다. 오늘날 우리는 우리를 통제하는 법률을

가지고 있고 양성에 있어서, 일상 삶에 있어서, 사도직에 있어서

허락을받아야하고, 따라야할법규를가지고있습니다.

그럼에도‘수녀가공동체를힘들게만듭니다.’하고어려움을제

시한다면 교황청은 무어라고 하겠습니까? 교황청은 아마 이렇게

답변할것입니다. “여러분이그자매를받아들였으니그자매를감

당해야합니다. 여러분이알아서하십시오.”이말은교회법에일

치하는가운데경험을쌓으면서, 또한상황에따라서수도회가더

욱 현명하고 올바르게 발전해야 한다는 뜻입니다. 장소와 시기의

상황이다릅니다.

“합법적이 아닌”문제, 무남독녀의 문제, 혹 편모인 경우, 지역

의특수상황등`…. 그러한가족구성원이개종한지얼마안되었

거나그자매만개종했을수도있습니다. 이런경우특별한지혜가

필요합니다. 시간이지남에따라서새로운상황이조금씩더드러

나므로 아직 정해진 지침이 없는 경우에는 항상 총원장에게 문의

해야합니다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지511 MAC-1

34. 총통솔-II (회헌 387-424조)

규칙서Regola와연계된「바오로가족기도서」에관한유의사항

엄정해 보이는 규칙서를 이행하기 위해서는 늘 어느 정도 희생

이요청됩니다. 그렇다면어떻게해야합니까? 교회법과마찬가지

로그자체로엄정함을담고있는, 규칙서에는깃들어있지않은,

정신(*역주-Spirito/영)을 풍부히담고있는‘기도서’1가준비되어

있습니다. 기도서는 코론치나(coroncina는 일반적으로는 묵주기도를

뜻하지만, 바오로영성에서는바오로회기도의특징이라고할수있는주

간기도를이른다. 「바오로가족기도서」137-188쪽, 특히기도서의각주

64 참조-역주)와묵주기도를바치는방식에서, 그리고우리의모든

기도문에서은총을얻게해줍니다. 어느정도희생을요구하는규

칙서가제공하는공로와더불어잘실천할수있게하기위해서인

512

357

34. 1961. 6. 1. 아리차, Reg. A6/an 122b = ac 192b. 녹음 제목은“총평의회”

이다.

1. 알베리오네신부는 1922년에초판이발행되었고나중에점차내용이풍부하

게 된「바오로 가족 기도서」를 언급하고 있다. 기도서의 역사에 대해서는

UPS IV, 286, p. 527에인용된각주를참조하라.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지512 MAC-1

데그것은회헌을준수하는사람, 이러한규칙서에따라사는사람

은“pax et misericordia Dei”2(갈라 6,16 참조) 지상에서는평화를,

저세상에서는자비를받을것이기때문입니다. 곧상을받을것이

기때문입니다. 그러므로‘기도서’가필요합니다. 이미여러언어

로번역되어있다는것을알고있지만아직기도서를번역하지못

한 나라도 있을 것입니다. 기도서의 기도를 바칠 때“pax et

misericordia Dei”(하느님의 평화와 자비-역주)라는 결실을 가져다

줄규칙서를더욱쉽게따르게될것입니다.

알아야하고보급해야할「교회사」에관한유의사항

성경, 구약성경과신약성경은구원역사를담고있습니다. 구원

이이미성취되어세세대대로사람들에게적용되고있습니다. [이

제] 구원 역사다음에 구원이 적용되는역사가 있는데, 먼저 이루

어졌고그다음에적용되는것입니다. 그러면그결과는어디에서

나타납니까? 교회사에서나타납니다. 이때문에우리는[교회사를]

26권의대전집으로3 출판하게되었고, 이전집을위하여현시대에

정통할뿐아니라과거수세기에대해서도깊이연구한많은저술

가들이협력하였습니다. 벌써여섯권의출판준비가끝났고다른

여섯권이, 그리고계속해서나올작품이번역또는교정중에있

513

358

2. “이법칙을따르는모든이들에게, 그리고하느님백성이스라엘에게평화와

자비가내리기를빕니다.”

3. A. Fliche와 V. Martin의작품을말하고있다. A. Fliche e V. Martin, 「교회사

Histoire de l’Eglise」, Bloud e Gay Editori, Parigi, 이탈리아어 번역권이

l’editrice SAIE, Torino에주어졌다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지513 MAC-1

습니다. 이전집은점차적으로준비하고있기때문에항상더새로

운연구를하고그에따라내용도더풍부하게될것입니다.

구원이 적용되는 역사는 아주 중요합니다. 모든 교의의 역사와

성조의역사, 로마교황청의역사를포함하고교회초기의선교활

동과 그 전개를 포괄적으로 다루면서 수세기에 걸친 교회법의 모

든형성과정을포함하고있습니다. 그러므로열심히보급해야합

니다. 매번한권이나두권씩간행되지만, 전집의전체구입을염

두에두고보급대상도단체를우선으로해야합니다. 곧 신학교,

꾸리아, 대형도서관, 정치단체를포함한여러기관의도서관에서

구입하도록해야합니다. 교회사곁에항상일반역사가자리하고

있기때문입니다. 신성한것과세속적인것, 두 세력은늘연결고

리안에서상호작용합니다. [이전집이] 선진국들에서번역된다면

아주좋을것입니다.

교회를알려야합니다! 앞으로성장할수있는나라를소홀히하

지않아야하지만, 세상에서가장큰조직은교회입니다. 세상에서

가장큰나라는예수그리스도위에세워진나라입니다.“Et portae

inferi non prevalebunt.”4(마태 16,18) 오직 이 나라만이 무너지지

않을것이고, 오직 이나라만살아남을것입니다! 모든 통치자들

은쓰러지겠지만….

이탈리아에서진행중인교회사를아직 [출판할] 수없는나라에

서는「신국」5`을생각해볼수있습니다. 「신국」은희망을열어주고

514

4. “저승의세력도그것을이기지못할것이다.”

5. 성아우구스티노, 「신국La Città di Dio」, trad. di C. Borgogno, 2 voll., FSP,Roma 1952.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지514 MAC-1

역사에대한철학과신학을숙고할수있는문을열어줍니다. 이탈

리아에서간행되고있는이전집은대단한호평을받고있고벌써

재판에들어간것으로알고있습니다.

유의사항：장상의직무를수행할사람을준비할것

항상염두에두어야할것은다음과같습니다. 곧장상의직무를

수행할사람을준비할것. 장상의직무는즉흥적으로수행할수있

는 것이 아닙니다. 그러므로 장상이 될 사람을 준비해야 합니다.

분원이나관구, 전체수도회의움직임이장상의품성과역량에달

려있기때문입니다. 꿀벌처럼행동해야할필요가있습니다. 벌들

은 여왕벌 중심으로 새로운 무리가 형성되었을 때 모두가 여왕을

위한방6을준비하는데전력을기울입니다.

그렇다면염두에두어야할것은무엇이겠습니까?

1) 균형잡힌사람이어야합니다. 한나라만보지말고다른나라

들도알아야합니다. 어떤지역을방문하기전에사전지식을습득

해야합니다. 그렇지않으면자기가거주하는지역외에다른나라

는이해할수가없습니다. 모든사항을염두에두고, 많은것을볼

줄 알고 폭넓게 이해하고 공감할 [줄 알]아야 합니다. 필수사항과

개선할수없는사항을분별하여장소, 시기, 인적상황에따라대

처할수있어야합니다. 균형잡힌사람이어야합니다.

515

359

6. 녹음목소리는“벽감”(loculo)이라고말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지515 MAC-1

2) 하느님의빛을받아면학을해야합니다.

3) 잘조명된신심을갖추어야합니다. 곧편협한신심이아니어

야합니다.

4) 어떠한시련앞에서도수도생활을준수해야합니다.

5) 사랑 안에서 모두를 바라보고 모두를 이해하기 위해 겸손이

필요합니다. 기도를 점점 깊이 해가면서 하느님의 은총에 힘입어

수도회[통솔을] 준비해야할것입니다.

장상들을준비시킬때어려움을겪도록하는것이좋습니다. 작

은것에서시작하여, 그일을잘이해하고잘행할때한단계씩더

올라갈수있고, 마지막단계에이르러다시더높은곳에오르게

되고하느님의뜻앞에도달하게될것입니다.

총원장의임무

어제저녁에말했듯이오늘은회헌 386조에서 424조까지살펴보

겠습니다. 상당히많은분량이지만우리가가야할길이아직멀고

시간은조금밖에없습니다.

회헌 387조는 [총원장의] 분원방문을 3년마다직접또는대리를

통하여하도록규정하고있습니다. 방문동기는각종남용을미리

방지하고필요한것에대한대비와규율준수, 재정상태, 면학, 프

로파간다에 대한 검토를 위해서입니다. 모든 것을 함께 점검하면

서바오로적삶을어떻게살아가는지살펴보는것입니다. 한해가

끝날때마다“수도회성에인원, 활동에관한보고서, 교황청이크

게 관심을 가지는 문제에 관한 보고서를 직접 전달해야”(회헌 389

516

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지516 MAC-1

조) 합니다.

390조. 총원장은 자신의 직무를 다른 자매들을 압도하는 명예로

운것이아니라더큰의무, 누구보다 앞선열의와더탁월한덕성

을지녀야하는책무로여겨야한다. 그러므로말과표양과활동을

통하여다른수녀들을앞서도록온마음을다하여노력하고지혜롭

게통치하며, 필요한 일에 현명하게 조처하고, 자신과 다른 이들의

짐을 강인하고 진지한 마음으로 짊어져야 한다. 또한 자매들이 자

녀다운 신뢰를 갖고 다가오도록 하고, 잘못한 자매들은 부드럽게

훈계하며, 사랑으로모든이의필요에따른도움을주고물질적, 영

적으로필요한사람을도와주며, 어머니나자매처럼격려하여모두

에게진정으로유익할수있도록해야한다.

총원장대리

391조. 총원장이 총본부에 부재중이거나 직무 수행에 장애가 있

을때, 또는어떠한이유로든공석일때에는첫번째총평의원이총

원장대리로그직위와권한을대신한다.

392조. 총원장 대리는 총원장의 부재 혹은 직무 장애 발생 시에

통상적업무또는시간을늦추면해를입을수있는사항만다루어

결정할 수 있고, 가능하면 총원장의 의견으로 추측되는 것에 따른

다.(한국어현행회헌 157조참조-역주)

393조. 총원장 대리는 총원장이 복귀하였을 때 그의 부재 시에

다루었거나결정했던사항을보고해야한다.

총평의회

총평의회에 관한 내용을 살펴봅시다. 총평의원들은 종신서원자

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361

362

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지517 MAC-1

여야하고충분한연령, 곧“적어도 35세이상”이어야합니다. 그

리고“신심, 덕성, 수도생활준수에그야말로탁월한수도자들이어

야하고”총평의원직무를맡을능력이있어야합니다.(회헌 394조

참조)

4명의총평의원은총원장과함께임기가만료됩니다.(회헌 395조

참조) 총평의원은 사임할 수 있고 또는 해임 정직될 수 있습니다.

(회헌 396조참조)

397조. 총평의원들은 열의와 열심으로 특히 평의회 모임을 통해

서 총원장을 돕는다. 그러므로 그들에게 맡겨진 구체적인 삶의 근

황, 규율에 관한 상황, 재정 상태를 특별히 주시해야 할 의무가 있

다. 또한다루어야할사항에대한확실한인식을충분히갖추기위

하여연구해야하고, 그뿐 아니라결정된사항을주어진임무에따

라서실행해야할것이다.

따라서 총원장이 하고자 하는 바가 전달되기를 기다리는 것만

아니라 깨어 있으면서 수도회가 필요로 하는 일을 살펴보아야 하

며, 숙고 [자료를] 준비해야합니다. 또한자발적으로필요한사항

을실현하고대처할수있도록더많은일을할수도있습니다. 비

밀엄수에대해이자리에서다시한번되풀이하여언급합니다.

398조. 다루어진쟁점과논의에관한비밀을엄격하게지켜야한

다. 비밀이지켜지지못했을때경고해야하고, 반복될경우처벌해

야 한다. 그뿐 아니라 채택된 결정사항에 대해 완전하게 일치하여

하느님과수도회앞에서완벽한일치를드러내야한다.

얼마전에어떤장상이(우리중의어떤사람을말하는것은아닙

니다.) 자신의수도회의평의원들이서로일치가잘되어의견에있

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지518 MAC-1

어서도완전히일치를이루는것에대해주님을찬미하고다른수

도회들도 그렇게 되기를 바라며 기도했다는 이야기를 들은 적이

있습니다.

그러나다른시각으로보아야할때도있습니다. 사람들이보거

나느끼지못했던것을어떤사람은느끼고드러낼수있기때문입

니다. 그러므로다음과같이 [진행되어야합니다.] 각자현실에대

하여느끼는서로다른의견을표현할수있고, 자기생각을표현

할 자유가 [있어야 합니다.] [그렇지만] 일단 결정을 내리게 되면

독자적인견해를가질수없습니다. 평의회가그와같이정했기때

문입니다. 결코 다음과같이말하지말아야합니다. “그런데나는

그러한생각이없었어. 나는 이렇게말하고싶었어.”회의가종결

되면말해야하고소통해야할의견이란있을수없습니다. 나중에

다음과같이말하는일이없어야합니다. “나는서원허락에동의

했어.”또는“그 사람에게 표를 던지지 말아야 했어. 그 사람에게

표를주지않은것때문에지금마음이아파.”하느님의은총으로

여러분 가운데 이러한 일들이 일어나지 않았지만, 시간은 지나가

는것이므로예방하는것이좋습니다.

평의회의 동의가 없는 의결 투표는 무효입니다. 장상은 자문투

표로 모두의 의견을 청취할 수 있고, 비록 각 평의원들의 견해를

중요하게 생각하지만 하느님 앞에서 자신의 생각대로 결정할 수

있습니다.(회헌 399조 참조) 장상은 다른 이들이 모르는 것을 알고

있어야합니다. 직접알게되든자문을위한의견청취를통해서든

또는하느님께영감을받아서든항상다른자매들보다더많이알

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지519 MAC-1

아야합니다. 이끄시는분은하느님이십니다. 이끄시는분의말씀

에믿음을가져야 하고, 더 많은신뢰를 두어야합니다! 하느님께

신뢰하며 겸손을 실천할 때 주님께서 영감을 주십니다. 주님께서

는우리를겸손하게하기위해서우리가실수하게하십니다. 우리

는우리가예상하는것보다또우리가맡은책임이클수록더많은

실수를 저지릅니다. 항상 겸손과 신앙의 자리를 지켜야 합니다.

“주님, 당신께서는구세주이시니저의잘못을바로잡아주십시오.

제가찢어놓은옷을꿰매주시고구멍난곳에헝겊을대어꿰매주

십시오.”

비서를 겸하고 있는 평의원, 혹은 비서가 따로 있을 때 비서는

항상전체회의록을 작성해야하는데, 간결하고명확한표현이어

야합니다.(회헌 401조참조) 그리고수도회규모가클때평의원들

은수도회통솔에효율적으로도움을줄수있도록일의책임을적

게맡도록해야합니다.(회헌 402조참조)

총비서

총회에서 총비서와 총재무담당을 선출합니다. 총비서만 아니라

총재무담당도평의원들가운데에서선출할수있지만수도회가어

느 정도 발전했느냐에 달려 있습니다. 회헌 404조에 총비서는 수

도정신이 투철해야 한다고 명기되어 있습니다. 그의 직무는 회의

록을작성하고, “규범에따라수도회의기록들을”(회헌 405조참조)

책으로 만들어 문서보관소에 보관해야 합니다. 그에 대해 다음과

같이규정되어있습니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지520 MAC-1

406조. 총비서는 문서보관 책임자로서 수도회에 관련된 모든 문

서가 어떤 식으로든 문서보관소에 잘 보존되도록 충실하게 보호하

고경계해야할것이다.[…]

문서의 분량이 많아지기 시작하면 찾아야 할 자료를 쉽게 찾기

위한색인이필요합니다.

총비서는교령을관리하고, 교황청또는주교들의지시사항들도

보존해야합니다.(회헌 407조참조)

총재무담당과재산관리

그다음총재무담당이있습니다. 교회법원칙에따르면“각수도

회는안정된소득과더불어법적으로현세재산을획득하고소유할

수있습니다.”(회헌 408조) 이탈리아에서는이러한것은아직법을

따르지않고있습니다. 지역마다법적자격을갖춘이가있어야하

고 관구, 총본부는 더욱 그러해야 하므로 수도회는 1929년 조약7`

을 따르고 있습니다. 그러나 이러한 일을 알 필요가 있는 사람은

이미 알고 있고 많은 정보도 갖고 있습니다. 그러나 나라에 따라

수도회는법적자격을갖출수있지만어떤나라에서는 1929년조

약 이전에 우리가 했던 것처럼 법적 자격을 갖지 못합니다. 만일

후에피해를받는지역이생긴다면 1929년이전에우리가이탈리

아에서겪은것과같은상황에처할것입니다.

재무담당은재산을관리합니다. 재무담당은어떤식으로든모든

521

365

7. 1929년 2월 11일교황청과이탈리아국가사이에체결된조약.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지521 MAC-1

수녀들의고유재산을그자체로책임져야하며, 특별히다음사항

을우선해야합니다. ①생산에대해서. 생산을관리[하고], 기부금

을관리하며, 사도직이생활에필요한수단이되도록관리해야합

니다. 본질적으로, 생산하는 것입니다. ② 보존에 대해서. 재산목

록을작성한다음재물을잘보존해야합니다. 수도원건물보존과

아울러가구를보존하고, 빗물이새는지붕을고쳐야하며, 의복을

주어야 하고 모든 책을 관리해야 합니다. 책이 창고에 쌓여 있지

않도록관리해야하고, 사업운영에깨어경계해야합니다. 적자가

계속되는사도직은살아남을수없기때문입니다! 일을시작하기

위해서 시간이 좀 필요하겠지만 그 일이 활기있게 되기 전까지의

부족한 자금을 충당할 수 있을 정도가 되어야 합니다. ③ 기록을

보존해야합니다. (회헌 411조참조)

회헌 416조는‘유산’에대하여말합니다.

416조. 성바오로딸수도회의일반규칙은특히종신서원자는유산

을수락할수없다고한다. 예외경우인현세유산에대해서도세금

에대한분명한조건이있어야하고그규정을따라야하지만화폐

가치가떨어지면그에따라세금도감소될것이다.

수녀들은 유산을 받지 말아야 하고 이러한 것을 수락해서는 안

됩니다. 영구상속은수락이가능하지만아주신중해야합니다. 많

은경우이러한사람들은수도회에기부하는것이아니라 [그대신

에] 기부가 자기자신의것이 되기를바랍니다. 아무 문제없이 유

산을넘겨받고여생을위해잘쓸수있는방안을찾는것입니다.

수도회에서이러한방법을이용하는것이갈수록빈번해지고있

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지522 MAC-1

다는 것이 입증되고 있습니다. 기부하기를 원한다면 살아생전에

주어야 합니다. 유언을 통하여 재산을 남기기를 [원하는 사람은]

서서히행하게됩니다. 유산상속의경우도그렇습니다. 대개이행

되지않습니다. 이행되는것은아주드문경우인데그럴때에도종

교에대하여아주호의적이고정말잘안다고해도수도회에대하

여항상좋지않게말할것입니다. 이전에는현재우리의상태와는

다른 조건에 있었기 때문에 가능했지만 이제는 미사에 대한 약속

을수락하지맙시다. 전에는화폐가치가달라지지않고지속적이

었습니다.

여기에도원칙이있습니다. 만일미사의의무를지게되는일이

발생할수밖에없다면그의무는상응하는만큼의가치, 든든한배

경이있어야합니다. 예를들면 1895년에는미사예물이 0.5[리라]

였다가 0.6[리라]가되었습니다. 그당시에이루어진유산이라면지

금어떻게이행할수있습니까? 아마생계유지도어려울것입니다.

그래서여기서아주분명하게원칙을말하려고합니다. 곧 이행

할수있는만큼해야한다는것입니다. 예컨대 500대미사의무가

있고, 매년 500리라로 정해졌다면 수입이 적어질 수밖에 없습니

다. 미사가 많을수록 그만큼 액수가 적어집니다. 오늘날 [그 금액

은] 화폐 가치의 평가절하로 미사 한 대당 500리라로 바뀌었습니

다. 사제가미사에서자기몫을가져야하는것이원칙이며그것은

그의 생계비이기도 합니다. 그런데 어떻게 1리라로 하루를 살 수

있겠습니까?

회헌 412조에서는현금보관에대해일반적인경우를말하고있

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지523 MAC-1

습니다. 만일 현금 보관함이 없다면 적어도 서랍tiretto`8 또는 케이

스를 마련해야 할 것입니다. 수도회는 기본적으로 정체되어서는

안 되고 매일 자신의 수입으로, 곧 항상 일하면서 살아가야 합니

다. 항상 자극을주어야하고필요하다면재촉도해야합니다. 지

금은이러한일에분명한경계가필요한데, 특별한경우외에는지

나친채무, 곧통상수입으로 5년이내에갚을수있을만큼의채무

만지도록해야한다는것입니다. “그렇지만필요한일이있을수

있고다른곳에서는`….”언제나필요한경우가있을수있고긴급

하게필요한경우가생길수도있습니다. 그렇다면어떻게해야합

니까? 그러한지출을하기전에어려운점과이로운점을먼저생

각하고, 그다음에재무담당과평의회가사안을검토하고, 여러번

평의회를 가지면서 사안을 잘 연구하고 실무진, 전문가의 조언을

들은다음결정해야할것입니다. 교회법규정에연관된경우라면

교황청의동의도[필요할것입니다.]

총재무담당은 6개월마다회계보고를해야합니다.(회헌 414조참

조) 그리고다른사항도염두에두어야하는데, 일단수도회가취득

한재산은교회의재산이라는사실입니다.(회헌 417조참조) 더이상

우리의땅이나집이아니라교회의재산이요, 참으로교회의소유

가 되는데 그것은 우리가 교회의 일부인 수도회를 통하여 교회에

봉사하기 때문입니다. 그러므로 재물을 거룩한 것으로 여기며 돌

보아야합니다. 수도회를위해서, 교회를위해서만사용되어야합

니다. 그러므로교회의재산으로여기며“교회법과현행회헌의규

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8. ‘서랍’에해당하는사투리표현.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지524 MAC-1

정에따라의무적으로재무관리를해야합니다.”(회헌 419.1조참조)

419.3조. 채무 혹은 부채 계약 체결의 동의를 얻기 위하여 요청

할때에는수도회, 관구, 또는분원은실제로부담하고있는다른채

무혹은부채를밝혀야한다. 그렇지않을때주어진허락은무효다.

[모든것을] 분명하게열거할필요가있습니다. 보고할필요가있

고, 어떤지출은연기될수도있습니다. 우리가모든것을다해야

하는것이아닙니다. 우리의사후에다른이들이하도록일을남길

수있습니다.

섭리에대한신뢰와활동

섭리를신뢰해야합니다. 필요하면섭리가개입된다고생각해야

하며우리에게좋은것일때모든것을염두에두며활동해야합니

다. 가능한한우리가제작하고생산하고보존해야합니다. 청빈의

정신을살아야합니다. 첫 수도가정인나자렛의성가정처럼절제

해야 합니다. 교황 레오 13세께서 말씀하시길9, 그곳에서 목공인

성요셉의망치가이웃을깨웠고, 예수님도그렇게하셨고, 마리아

께서도그러하셨습니다.

변명하지마십시오. 힘든일을할수없으면다른일이라도하십

시오. 할 일은아주많습니다. 우리 수도회에서는원하지않는사

람은할일이없습니다. 그러나나이에따라, 건강에따라수천가

525

368

9. 아마도성요셉에관하여 1889년 8월 15일반포된회칙 Quamquam pluries

의한구절을상기한듯하다. Leone XIII, Enchiridion delle Encicliche III, n.726 참조.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지525 MAC-1

지의창안이있고, 수천가지의일이있습니다. “저는이제 60세입

니다.”라고 한다면 교황님은 80세이시지만 하느님의 교회 안에서

어떤누구도필적할수없을만큼활동하시고그누구보다도많이

활동하신다고말씀드리고싶습니다.

경영관리의 짐은 제가 짊어진 중책 중에 가장 무거운 직무입니

다. 사실 모두가재정에기여합니다. 그리고모두너무무리한요

구를하지않아야한다는것을알지만필요한것은필요한것이므

로신앙과사랑으로도와야합니다.

몇 개월전교황님께서는하느님의종레오나르도무리알도10의

영웅적인덕성을천명하셨습니다. 무리알도가세운수도회가여기

서 가까운 알바노에 있습니다. 교황께서는 그의 덕성을 영웅적이

라고 선포하셨습니다.11 <무리알도에게 가장 무거운 형벌이요, 가

장고역이었던것은재산관리였습니다. 그가유복한귀족가문출

신이었기때문에그만큼더힘들었습니다. 그는자신의활동을통

하여돈보스코를도왔고, 나중에는고아들을받아들이면서고아들

을위해활동을시작한아르티자넬리Artigianelli 수도회를도왔습니

다. 재무는잘실행되어야합니다. 충분한시험을거쳐야합니다.>

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10. Leonardo Murialdo(1828-1900), 피에몬테태생, 사제. 1873년에성요셉수

도회를창립하였고, 1970년 5월 3일시성되었다.

11. 이 시점에서 녹음이 중단되었다. 이어지는 부분은 초판 출판본에서 발췌하

였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지526 MAC-1

35. 교회법적방문(회헌 425-434조)

출판중에있는 Fliche`-`Martin(초기교회사를집필한프랑스의유명

한 교회 역사가 August Fliche와 Victor Martin-역주)의 저서「교회사

Storia Ecclesiastica」보급이이분야와가장관련이깊은성바오로

딸수도회에전적으로맡겨졌다는말씀을덧붙여야할것같습니다.

이제 교회법적 방문에 대하여 말할 차례입니다. 교회법적 방문

은이미말씀드렸듯이회헌에규정되어있습니다.

425조. 교회법적방문은합법적인장상이직접또는자신의대리

인을통하여각분원의통솔, 수도생활규율준수, 사도직활동, 면

학과재정상태에관하여검토또는규명하기위한것이다.

426조. 3년마다 총원장은 수도회 모든 분원의 교회법적 방문을

개인적으로 또는 장애가 있을 때 대리인을 통하여 이행해야 한다.

특별한 경우 적절하다고 판단될 때 전체 진행과정에 관해서나, 특

별한업무부분과활동에관해서또다른방문을통보할수있다.

통상적인방문은 3년마다실행하고, 분원이많아모든분원을혼

527

370

35. 1961. 6. 1. 아리차, Reg. A6/an 123a = ac 193a.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지527 MAC-1

자 방문하기가 불가능할 때 적합한 사람을 대리인으로 지명할 수

있습니다. 가끔특별한목적의방문이있습니다. 사도직이나면학,

재무관리를위하여또는다른동기로, 특히수도정신에관한점검

을위하여방문할필요가있습니다. 이제방문은두가지측면에서

고찰됩니다. 얼마전에발간된「성바오로」지는이주제를전적으

로다루고있습니다. 다시그부분을읽는것이좋을것같습니다.1

교회법적 방문은 장상들의 명확한 직무입니다. 교회법적 방문

외에도 형제적 방문, 어머니로서의 방문visite materne이 있습니다.

그러나 수도회가 점차 성장함에 따라 어머니로서의 방문, 형제적

방문 [형태]보다는 교회법적 방문 형태의 방문을 더 많이 하게 됩

니다. 원칙적으로 모두가 수도회의 통솔을 맡은 사람을 신뢰하기

때문이지만 앞으로는 소속된 나라가 달라질 때 회원이 많아지고

회원 서로가 친밀한 관계를 갖기가 불가능하고 방문자도 모르는

사람이오게될겁니다. 그때는교회법적방문이더용이해질것입

니다.

마리아처럼

방문때에는항상초자연적인목적을가져야합니다. 기쁨의신

비제2단을기억합시다. 그러한방문이야말로모범이되는방문입

니다.

마리아는성녀엘리사벳을방문하여석달가량머물렀습니다.(루

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371

1. G. Alberione, 「분원방문Le visite alle case」, in SP, 10-12 [1955] 2-4; RA,11-12 [1955] 2-3, ristampato in CVV 222.

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카 1,56 참조) 그방문은완전한사랑의행위였습니다. 교회법적방

문도 사랑에서 시작되고 사랑으로 진행되어야 합니다. 방문은 친

교를 새롭게 다지고 겉으로 드러나는 모습뿐 아니라 수녀들 개인

에대한영적상태를알아보기위해서입니다. 방문이사랑의동기

로이루어지기위해다음과같은사항을갖추어야합니다. ①함께

기도할것. ②개인이처한상황을알것. ③필요한교육을하도록

할것. ④거룩한것은칭찬해주고좋은모든것을인정하고빗나

간것은바로잡아모든것이축복과평화와선한의지로향상되도

록할것.

마리아는 천사가 일러준 대로 움직여 엘리사벳의 상황을 알 수

있었습니다. 긴여정이었습니다. 지금이라면더빨리갈수있겠지

만 그 당시는 산을 넘어야 하는 길이었고, 아스팔트 길이 아니라

산길이고 위험이 도사린 길이었습니다. 마리아는 이러한 것을 인

간적으로 바라보지 않았습니다. “Abiit in montana cum festina-

tione”(루카 1,39) 성녀 엘리사벳이 살고 있던 지방으로 산을 넘으

며“cum festinatione”, 불필요한것들때문에멈추거나쉬는것도

줄이면서 서둘러 갔습니다. 엘리사벳의 집에 들어가 그에게 인사

하였습니다. 계시를 받은 엘리사벳은 자신을 찾아온 사람이 누구

인지 알았습니다. 하느님의 어머니였습니다. 그는 이렇게 말했습

니다. “감히하느님의어머니께서저에게오시다니어떻게감사를

드려야합니까?”2 (루카 1,43 참조) 엘리사벳은마리아안에서이루

어진신비를이미알았습니다. 그자리에서마리아는하느님께드

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2. 루카 1,43의“내주님의어머니께서저에게오시다니어찌된일입니까?”이다.

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리는 기도와 찬미의 모형인 그 유명한 기도를 드렸습니다.

“magnificat anima mea Dominum.”(루카 1,46：“내영혼이주님을

찬송하고”) 그때 엘리사벳의 태중에 있던 세례자가 성스럽게 되었

습니다. 마리아는엘리사벳을보살펴드렸습니다. 벙어리가된즈

카르야는아기가태어난뒤여드레째되는날아기의할례식때다

시말을하게되었습니다. 마리아는그집에축복을가져다준것입

니다. 엘리사벳은성령으로가득[찼고], 세례자는태어나기도전에

성화되었으며, 즈카르야는다시말을하게되었고, 그에게또다른

기적이 이루어진 것입니다. 즈카르야는 찬미가를 통해 세례자와

가까이다가온세상의구원을말하였습니다.(루카 1,68-79 참조) 그

집의거룩한세분모두에게선을가져다준것입니다. 기쁨의신비

2단은이렇게방문을받은사람과방문한사람사이에이루어지는

것들을보여줍니다.

방문목적

목적은제가상기시켜드린그런것입니다. 서로격려해주고수

도서원이라는좋은길을더욱확고한걸음으로걷기위해함께모

인사람들이, 모두서원과성화의의무로연결된사람들이다시만

나새롭게기쁨을누리도록하는것입니다. 기쁨을가져다주는것

입니다!

상황과사람을알아야합니다. 사람들의말을경청해야합니다.

항상네가지점, 수레가앞으로나아갈수있게해주는네바퀴를

살펴보아야 합니다. 곧 정신, 면학, 사도직, 인간적인 부분, 특히

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재정적인부분, 또한건강과있어야하는모든물질적인필요성도

살펴보아야 하고, 해야 하는 지출, 실현해야 하는 재정적 문제를

식별해야합니다.

교육을해야합니다. 수도회에서이미교육을받았지만아직부

족한것을알아야합니다. [따라서] 교육을해야합니다. 특히수련

기를위하여, 사도직을위하여교육해야합니다. 방문을주도하는

사람은분원과관구에발전을가져올수있는내용의교육을권해

야합니다. 그런다음좋은점이있다면칭찬해야합니다. 세금청

구서를 확인하러 온 세금 징수관처럼 방문할 것이 아니라 사랑의

정신으로방문해야합니다. 좋은점이있다면칭찬해주고완벽해

지기 위하여 부족한 사항이 무엇인지 알려 주어야 합니다. 충고,

격려, 분원과개인의이익을위하여주어지는것을수용하지않을

정도로누가그렇게교만할수있습니까? 상황을명확하게설명해

야합니다. 방문하는사람이신속하게방문을마치고시간을벌도

록도와주어야합니다.

형제적인자유로운대화

다음의회헌조항에는특별한경고사항이나옵니다.

431조. 방문이 통보된 후에 방문자의 동의 없이 수하 자매를 다

른 분원으로 이동시키고, 자신 스스로 혹은 다른 사람들을 통하여

직접 또는 간접적으로 어떤 식으로든 진실을 함구하거나 감추도록

이끌거나혹은방문자의질문에진실을말하지못하도록한장상과

자매들은, 다시 말해서 수녀들이 방문자에게 해야 했던 답변 때문

에수녀들을성가시게한이들은수녀들을통솔하는직책을수행할

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자격이 없음을 표명해야 하고, 그들이 맡은 직무에서 떠나게 해야

한다.

모든수녀는느낌을자유롭게말할수있어야하며, 수도회에서

있을수있는부정적인것들을드러낼수있어야합니다. 또한표

현의자유를억제당하고있는지잘살펴봐야합니다. 말할자유를

보장해야합니다! 그렇지않을때방문의목적을상실하는것입니

다. [그와 같이 행동하는] 사람들은 통솔 직무에 부적합하므로 그

런장상들은맡은직무를박탈해야합니다. 위대한자유! 올바르지

않은일을언급할수있지만진리를밝히기위하여다른방법이있

습니다.

훈계한다음함께기도해야합니다. 분원과관구가이런저런점

에서더나은발전을하기위해그리고특히성소자들과그들의양

성을위해함께기도해야합니다. “인적상황과사도직상태, 재정

상태를알아야하고[…], 규칙과수도생활준수를생생하게유지하

고, 사도직 활동에서 향상되고 사람들의 다양한 필요성을 충족시

키기 위해 더 나은 수단들을 제안하거나 규정해야 합니다.”(회헌

428조참조)

한 분원을 방문한 후에 일반적으로 드러난 사항을 문서로 남겨

야하고, 유의사항이있으면그것도기록으로남겨야합니다.(회헌

433조참조) 엄밀한교회법적방문인경우보고서에분원장도서명

해야하고, 공동체에권고형태로전달한뒤에보고서를문서보관

소에보관해야합니다.(회헌 434조참조) 1년이나 3년후에다시방

문했을 때 비록 방문자가 바뀌었더라도 방문자는 이전 방문의 보

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고서를 보면서 그 당시에 부각되었던 부적합한 사항들과 잘 이루

어졌던일들또는필요하다고제시한일들을살펴봐야합니다.

이렇게 연속성이 이어지게 하여 각 분원 공동체가 매주 고해성

사를 보고 향상되고자 노력하는 사람처럼 발전할 수 있도록 해야

합니다. 매년무엇인가교정하고얻기위하여대피정을하도록합

니다. 분원에대한재검토를위해분원스스로양심성찰을해야하

는데특정한목적을가진방문자가이러한작업을인도합니다.

430조. 방문자는 필요하거나 유익하다고 판단한 것에 따라 수도

자들에게 질문할 권한과 의무가 있다. 장상에게 어떠한 식으로든

수하 자매들이 이러한 의무를 이행하지 못하도록 제지하거나 또는

방문목적을방해하는일은엄중하게금지된다.

교황청은이러한규정을어겼을때그수도회의장상, 그본당의

장상을엄격히다스리고즉시직무를정지시킵니다.

433조. […] 어떤 경우에방문자의명령을반대하는것이마땅한

의무라고믿게될때총원장에게도움을청해야한다. 그렇게하면

서도그동안방문자에게받은명령을따라야한다.

사랑안에서수행할것

전체적 방문이든 부분적 방문이든 방문에 큰 중요성을 두어야

합니다. 어떤나라에서사도직전체에대한조직을해야하는경우

가 있을 수 있습니다. 이러한 조직 개편에 따라 떠나거나 새로운

분야에소임받은수녀는그곳에서여러달동안머물수도있습니

다. 예를들어교리분야처럼사도직의한부분을조직해야할경우

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도있고또는수도회의미래를위해필요한일, 예를들어성소자

들을찾고그들을양성하는일을위하여다른나라에가야할수도

있습니다. 모든일은사랑으로해나가야하는데주님을향한사랑,

수도회를향한사랑, 분원과각관구를향한사랑입니다. 모두에게

선한의지가있다면결코힘들지않습니다. 주님께서는정말곤란

하고힘든경우가많은이러한임무를축복하실것입니다.

이제이점에관하여결론을내리자면서로공정함을지킬필요

가 있다는 것입니다. 결점만 부각시키거나 편향된 의견이나 원의

를 갖지 말아야 합니다. 안됩니다. 또한 방문을 쓸모없게 만들어

버리는 무언가 감추는 그런 일이 없어야 합니다. 온화함, 명확함,

단순함, 완덕에대한갈망이필요합니다. 방문이잘이루어지는만

큼분원에도평화가넘칩니다! 비록소임이동명령이주어지더라

도모든것을하느님의거룩한뜻으로수락해야합니다. 때때로검

토하다가불편한사항이보이기도하지만대체로거룩하고유익하

게진행됩니다. 그러한시기에는항상기쁨의신비 2단을묵상하며

기도해야 합니다. 곧 마리아께서 성녀 엘리사벳을 찾아보심을 묵

상해야합니다.

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36. 관구, 위임구통솔(회헌 435-473조)

여러가지유의사항

총본부상납금

어제저녁에는총지출을돕기위하여관구들이총본부에보내야

하는상납금에관한총회의결정에대해말하였습니다. 이러한행

위는 수도회와 총본부에 대한 사랑을 명백하게 드러내는 것이고

총본부가자기임무를완수할수있도록가능한도움을주는것입

니다. 총본부는복잡한활동이많고, 관구에는없는여러가지직

무를수행합니다. 지난번에열린총회`1에서는이점에관하여아

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36. 1961. 6. 2. 아리차, A6/an 123a = ac 193b. 녹음제목은“관구들과그들의

통솔”이다.

1. 1957년 5월 4일에서 8일까지개최된총회이다. 실제로짧은기간동안열린

정기총회는마에스트라테클라메를로를 12년임기의총원장으로재선출하

였고, 상납금에대해서도거론되었는데, 그 결정사항은 1959년부터시행되

었다. 사실 마에스트라 테클라는 1959년 2월 2일 다음과 같이 회람서신을

보냈다. “일반 총회에서 결정하였듯이 모든지부에서는 1월부터로마모원

으로상납금을송금하기로결정하였습니다. 이상납금은양성과직원월급,

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무결정을하지않았습니다. 각관구와분원의자발적인식별과애

정에맡긴것입니다.

총본부는`—`이 경우 로마의 모든 분원을 포함합니다`—`지금 특

별히필요로하는것이있습니다. 물론모든관구와총본부직속인

여러 분원들이 발전하기를 바라는 것으로 이것은 좋은 일입니다.

우선적으로수도회의모든발전이분원에서시작되어야한다는생

각은 [좋습니다.] 그런데 총본부의 로마 본원에 수련소 건립이 시

급합니다. 인원이많아수련소와공동체회원들을분리해야할필

요가있고또이것이하나의본보기가될것입니다. 분리되어수련

자들의 양성이 더욱 집중될 때 더 많은 결실을 맺게 되면 수도회

전체에 유익할 것입니다. 이곳에서 영적 지성적으로 수도자답게

또사도적으로잘양성된사람들이배출될때수도회전체를이롭

게할것입니다.

어디에서든필요한것이있다는것을알고있고또분명한사실

이지만모원을도울때제4계명을지키는것입니다. “말과행동으

로 네 아버지를 공경하여라. 그러면 그의 축복을 받으리라.”(집회

3,8 참조) 항상모든일과그진행사항을주도하시는분은주님이시

라는것을분명히보게됩니다. “주어라. 그러면너희도받을것이

다.”(루카 6,38 참조) “그렇지만우리는이일을해야할필요가있

는데`…`”. 하지만그러한일은어느정도시간적여유가있고뒤로

미룰수있습니다.

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면학, 그리고수도회의여러사도직활동을위해서사용됩니다…따라서한

지부에서일인당 5,000 리라씩보내주시면좋겠습니다. 그러나환자수녀나

일을 할 수 없는 수녀는 제외됩니다.”(VPC 228: 한국어 번역본 pp. 203-204-역주)

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총원장에게는수도회에서가장시급한일을결정하는임무와은

총이주어져있습니다. 그뿐아니라어떤분원이관대하게베풀때

하느님의 축복이 더 풍성하게 내립니다. 주님께서는 주는 사람에

게주시는분이시므로더많은성소자들을보내주시고더많은기

부금을보내주시며, 더좋은건강을허락하시고, 분원이나관구의

여러분이 더욱 화합하게 하십니다. 여러분에게 예기치 못한 기회

를허락하시는만큼물질적으로더많은도움을주실것입니다.

도서전시회

도서전시회에참여하거나지원할수있습니까? 이런종류의전

시회는 갈수록 많아지고 가끔은“도서 전시회”가 아닌 다른 이름

으로불립니다. 각출판사에공간이주어진다면성바오로딸수도회

와 성바오로수도회는 각자 다른 공간에서 전시하는 것이 좋을 것

입니다. 여기에모두예상할수없는특별한어려움과상황이전개

되는경우도있지만그런것은예외입니다.

성인成人성소자

금년에 젊은 남성들 가운데 늦깎이 성소자 발굴을 기획하고 있

습니다.2 20세이후의 [젊은이들], 20세에서 30세에이르는이들을

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2. SP, 2 [1961] 1-3 참조. “Vocazioni tardive per la vita religioso-sacerdotalenella PSSP”(성바오로수도회 안에서 수도-사제 삶을 위한 늦깍이 성소)라는

제목으로폭넓게다룬글이다. 선별기준, 나이등중요한내용을다루고있다.

이성소자공동체의본거지는 Via IV Novembre에있는알바노분원에자리

잡았다.

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대상으로 늦깎이 성소라는 이름을 붙입니다. 상황에 따라서 가끔

은앞당기기도하고늦출수도있습니다. 크고발전된나라에서는

주교님들이 나이가 꽉 찬 성소자들을 위한 제도를 시작하였습니

다. 이러한형태는아주유익합니다. 왜 그렇습니까? 이런사람들

이참된성소를가졌을때자신의축적된경험을내놓아교회에지

대한공헌을할수있기때문입니다. 그렇지만늦깎이성소가삶에

서자기자리를잡지못한사람들, 아무시도도해보지않은사람,

경제적으로또다른면에서잘살수있는방편을강구하지못한사

람을말하는것이아닙니다. 자기자신을위해대비할줄모른다면

어떻게 다른 사람들을 위하여 대비할 수 있고, 더 나아가 교회에

유익한사람이될수있겠습니까? 신중하게선택해야합니다. 특이

한 경우에 대해서 여러분은 이미 총본부에 서류를 보냈으므로 그

러한경우를검토하여답변을주고있습니다. 어쨌든늦깎이성소

는 한 소년을 성바오로수도회에 공부하도록 보내거나 12-14세의

소녀를 [성바오로딸수도회에] 보내는것과같은형태가아닙니다.

그 사람에 대하여 잘 알아야 하고 지성적, 영적, 윤리적 태도, 건

강, 수도자신분선택의자유등을깊이살펴보아야합니다.

재속단체들과맺는사도적협력

성마리아 영보회가 서원을 운영할 수 있습니까? 도서관 책임을

맡을수있습니까? 맡겨진지역에서정기구독모집을위하여봉사

할수있습니까? 물론입니다. 여러가지다양한상황에있는자매

들이있습니다. 그들이 18-23세정도라면첫번째로권유해볼사

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항은 수도적 공동생활입니다. 그러나 공동생활을 할 만큼 충분히

건강하지 않거나, 독특한 성격이어서 공동체 안에서 지내기가 어

렵고공동체에이익이되지않는자매들이많이있습니다. 24세가

넘었다면 상황이 달라져 받아들이기 힘들게 됩니다. 수도복을 좋

아하지않는사람들도많고, 이미세상에서깊은관계를맺고있는

사람들도있습니다. 25-30세는사도직을시작하였을때하느님께

더많은영광을드릴것이고, 사회에서봉헌삶을사는공덕을더

많이쌓을것입니다. 이사람들, 수도단체에들어가는일을 25-28

세 이후로 늦추어야 했던 사람들은 대개 병환 중에 있는 홀로 된

어머니를돌보아야했기때문입니다. 자, 그래서잘식별할필요가

있습니다. 성소가있을때공동생활을하는수도단체에적합한것

이고, 재속단체의봉헌삶에대한성소가있을때는하고싶은사

도직을선택하여자유시간을가질수있습니다. 사도직은다양합

니다. 각자 자신의사도직을선택할수있습니다. 또한 선택한사

도직은단체의책임자나본부가맡기는임무가아니라그일에헌

신하고응답하는각자의책임이요임무입니다.

예를들어대천사가브리엘회회원들이토리노의서원에서사도

직을잘수행하고있음을볼수있습니다. 물론그들은이러한사

도직에불리움받지않은사람들이라수습기간을거쳐야했습니다.

성마리아영보회회원들이일하는서원에대해서도말씀드렸지만,

좀더발전된형태의프로파간다를하고있는그들과여러분이함

께하면더좋겠다는말씀도드립니다. 지금나는아주많이발전

된 나라에 대하여 말하는 것입니다. 여러분은 모든 도시에 갈 수

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없고, 특히 중소도시들을다찾아갈수없습니다. 여러분은대도

시대상으로사도직활동을하고있으니 [성마리아영보회회원들

은] 중소도시[에서] 보급소형태의서원을운영할수있을것입니

다. 그들은 사도직 협력 관계에 [관하여] 여러분에게 의존하고 있

습니다. 그리고이러한것은특정한나라의경우가아니라여러나

라에서이미다른이들에의해발전하고있는형태이기도합니다.

이 모든것에는많은재치가필요합니다. 이것저것을살펴야하

고, 그 사람이모든면에서참으로적합하고, 그러한직무나사도

직에능력이있다고확신할때만진행시킬수있고, 총본부의승인

을받아계속진행해야할것입니다. 성마리아영보회는여러분과

는전혀다르지만일반적으로 2년수련후에서원을하고, 적당한

때에이르러종신서원을합니다.

관구와그통솔

이제관구3에관한것입니다. 회헌 4354`조이후에나오는규정을

살펴봅시다. 왜관구를설립해야합니까? 새로운관구를설립한다

는것은무엇을뜻합니까?

435조. 어떤지역에서수도회가회원수, 분원, 사도직활동및재

정상태가확고하고활발하여충분히자립할수있고앞으로더확

장될 가능성이 입증될 때 총원장은 그의 평의회와 함께 교황청에

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3. 수도회를관구로나누는것은 1959년으로거슬러올라간다. 교황청에청원서

를제출하였고, 1959년 3월 24일자교서 Prot. N. 15407/59를통하여허락되

었다. 그당시 6개의관구와 6개의위임구가구성되었다.(VPC 230 참조)

4. 녹음목소리는‘434’라고하는데이것은오류다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지540 MAC-1

교회법에의한관구설립을제안할수있다.

그지역에서수도회가스스로회원수를충당할수있을뿐아니

라회원이많아져다른곳으로보낼정도로발전했을때새로운분

원을개설할수있고또한 [관구를설립할수있는] 적절한때가된

것입니다.

436조. 교회법적으로 하나의 관구를 설립하기 위해서는 적어도

50명의 서원자와 4개의 분원을 갖추어야 한다. 언어가 다르다거나

또는다른중대한사유가아니라면같은지역안에서또다른관구

를설립해서는안된다. 한지역에설립된관구는하나의분원혹은

여러분원을포함할수있고, 아직관구가설립되지않은인근지역

의분원들도포함시킬수있다. 회헌 467-473조의규정에따라위

임구가설립되기전이고어떤관구에도속하지아니한분원들은총

본부직속이된다.

일부 지역`5에서는 회원수가 아직 50명에 이르지 않았지만 관구

로설립되었습니다. 그것은전체적으로볼때그숫자에이르는시

일이오래걸리지않으리라희망하는경우입니다.

일반적으로한나라안에여러관구를설립하지않아야합니다.

대개관구는언어가같아야하며 [같은] 언어를사용하는곳에서는

하나의관구가있어야합니다. 나라전체가동일한언어를사용하

기 [때문에] 관구는그나라의모든분원을품을수있습니다. 그러

나어떤나라는경우가다를수있습니다. [예를들어] 인도는여러

언어를사용하고있기에하나의관구`6`를 형성하는것으로충분하

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5. 녹음목소리는단어를찾다가이어서“분원”이라고말한다.

6. 인도관구는 1965년 3월 20일에설립되었다.

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지않으나여러지역을통합하고있는관구입니다.

관구의설립, 변경또는폐쇄에관한모든사항은항상총원장에

게달려있고, 허락문제는예외적으로교황청에속해있습니다.

관구장과관구평의회

회헌 439조에서 442조에는관구장에관한사항이나옵니다.

439조. 관구장은총평의회의의결투표를통하여총원장이임명한

다. 임기는 6년이며제2차임기에재임될수있으나같은관구에서

제3차연임은안된다. 수도회에서서원한지아직 10년이되지않

은 자매들, 합법적 결혼을 통하여 출생하지 않은 자매들, 아직 만

30세가되지않은자매들은관구장의직무를맡을수없다.

440조. 총원장이 관구장들의 충실하고 일치된 협력을 받지 못할

때 수도회 전체의 이익을 효과적으로 증진시킬 수 없으므로, 합당

하고 자격 있는 사람이 이러한 직무를 맡도록 많은 주의를 기울일

필요가있다.

441조. 관구장은 지배자가 아니라 강인함과 진실한 모성애로 말

보다는 모범을 통하여 수녀들을 완덕으로 이끌어야 한다. 다음과

같은의무를신속하게수행해야한다. 관구전체의사도직활동, 영

적, 지성적, 윤리적 향상과 경제적 발전 촉진에 온 힘을 기울여야

한다. 수도회와 총원장에게 마음을 다해 헌신하고 항상 총원장과

일치하여행동해야한다.

442조. 합법적으로 임명된 관구장은 총원장에게 종속되고 회헌

규정에따라관구전체에관한권한, 곧 관구 내 분원들과모든회

원들에 대한 권한을 갖는다. 또한 분원장이 자신의 권위를 행사하

도록 허용하고, 각 회원이 각자의 의무를 진지하고 근면하게 이행

542

383

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지542 MAC-1

하도록하며회헌을충실하게준수하도록깨어살펴야한다.

관구장은 매년 분원을 방문해야 합니다.(회헌 443조 참조) 회헌

444조에 따라 4명의 평의원을 두어야 합니다. “모든 관구 평의원

들은총평의회의동의를얻은총원장에의해 6년임기에임명되며

관구장과 함께 임기가 끝납니다.”또한 재무담당을 [두어야 합니

다.] “관구재무담당은관구평의원들가운데선택할수있습니다.”

관구장은비서를지명해야합니다.(회헌 445조참조)

관구장의직무

관구장의직무는회헌 449조를따라다음과같습니다.7

449조. 관구장은 평의회의 의결투표를 통하여 다음의 사항을 결

정한다.

1. 수련기허락.

2. 총원장에게유기서원자, 종신서원자의퇴회를알림.

3. 수련자들의첫서원허락`8.

4. 분원장, 분원 평의회, 유기서원장, 회헌 242-250조에 명시된

고등교육교사임명.

5. 서적검열담당수녀들의임명.

6. 지원장, 청원장임명.9

543

384

7. 이점에서창립자는의결투표를해야하는경우를열거한막바지에더욱명확

하게 회헌 450조의 규정을 예고한다. 이 점에 관해서는 몇 가지만 읽었으나

더욱분명히하기위하여모든내용을인용하였다.

8. 녹음 목소리는 구체적으로 표현한다. “총원장이 그의 평의회와 함께 허락할

수있도록하기위하여총원장에게수련자들을소개한다.”

9. 녹음 목소리는 부연 설명을 하고 있다. “수련장은 아닙니다.”수련장의 임명

은총원장이하기때문이다.(회칙 385.9조참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지543 MAC-1

7. 관구와각분원회계승인.

8. 관구회의장소결정.

9. 관구 내에 개설할 새 분원에 관한 평가. 이에 대한 모든 것을

검토하고평의회에서논의한다음, 총원장에게자신의의견과평의

원들의견해를전하고동기를설명한다. 새 분원개설결정은총원

장 권한에 속한다. 폐쇄할 분원들에 대해서도 같은 방식으로 진행

한다.

10. 총원장과총평의회의동의를받아특별한상황에서관구의공동

필요에대한각분원의기여범위(상납금액수결정-역주)를결정한다.

11. 필요시민법과회헌 368조에따라관구의이익을염두에두고

총원장의허락이필요없는채무와부채에대한계약체결.

12. 회헌 368조에 따라 총원장의 허락이 필요 없는 분원의 특별

지출과계약승인.

13. 총원장 또는 교회 권위나 민사법에서 다루어야 하는 중대한

사안들의결정.

이 모든 사안은 모든 평의원의 동의를 필요로 합니다. [평의원]

한명이부재일때임시로다른수녀가대신해야합니다.(회헌 450

조참조)

452조. 관구장의 부재 또는 직무수행 장애가 있거나 사망하였을

때는첫번째평의원이대리직을맡는다.[…]

453조. 매년연말에관구장은관구전체의인적상황, 규율, 경제

상태뿐아니라면학과사도직활동에관한정기적인완벽한보고서

를 작성해야 한다. 이 보고서는 관구장과 그의 평의회가 확인하고

승인한후총원장에게제출해야한다.

총원장은 5년마다 수도회에 대한 보고서를 교황청에 제출해야

합니다.(회헌 388조참조)

544

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지544 MAC-1

관구회의

관구회의는언제열립니까? 총원장을선출해야할때입니다. 총

원장을 선출할 때마다 관구회의를 소집하고 그 목적은 총회에 참

석해야할사람들을뽑는것입니다.(회헌 454조참조)

456조. 관구회의에참석하는대의원은다음과같다.

1. 관구장, 관구평의원, 관구비서와관구재무담당.

2. 큰분원, 적어도서원자 18명이있는분원원장.

3. 회헌 457-459조의규정에따라큰분원에서합법적으로선출

된 1명의대의원수녀와작은분원, 곧 서원자가 18명이되지않는

분원에서 회헌 460-461조의 규정에 따라 합법적으로 선출된 2명

의대의원.

관구회의는총회방식대로진행하며, 총회참석대의원들10을선

출합니다. 선출은총회에서실시하는방식과유사합니다.(회헌 463

조참조)

관구회의는선출이끝나면관구의중대한일들을다룹니다.(회헌

465조참조) 그리고총회에상정할내용을검토한다음분명한 [방

식으로] 문서를작성하여이를제출합니다.

466조. 관구회의 모든 참석자들은 선출된 대의원들에게 주님 안

에서 총회에 상정하는 것이 적합하다고 믿는 수도회의 선을 위한

모든것을구두로든문서로든전달할수있다. 대의원들은비록그

들에게 제안된 문제들을 지지하지 않더라도 그와 같은 위탁임무를

거부할수없다.

545

385

10. 녹음목소리는“총회에참석해야할사람들”이라고말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지545 MAC-1

관구회의를 마치면 관구 비서는 모든 내용을 기록하여 총회에

제출해야합니다. 누가발언하였고, 어떤사안들을다루기를바라

는지 알 수 있도록 총원장이나 총원장 대리에게 충실하게 보고해

야합니다.

위임구`11

총본부 직속 분원들과 관구 사이에 위임구가 있습니다. 위임구

는관구가되기엔조건이충분하지못한분원또는여러분원들을

한데모은것입니다. 그렇게해도그러한결정에도달하기위해실

현해야할조건들이아직부족하기때문입니다.

위임구는여러분이들으셨듯이총원장이그의평의회와함께정

하고, 위임구장은실행해야할책임을열거한위임서한에의해직

무를수행합니다.

468조. 관구 설립의 자격 요건을 아직 갖추지 못한 지역에서는

총원장이 평의회의 동의를 얻어 위임구장을 임명하고, 위임구장은

총원장이그의평의회와함께적법하게지니는권한을대행한다.

469조. 위임구장은 분원장을 겸임할 수 있다. 위임구 통치는 위

임받은권한을단독으로행사하거나또는위임서한에확정된내용

에따라2명의평의원의도움을받아실행한다.

546

386

11. 위임구에관한회헌조항들은강의 37 시작부분에서읽고설명했는데, 주제

의통일을위해결론에앞서여기에삽입되었다. 녹음목소리는다음과같은

문장으로도입부를시작하였다. “다른필요성에관한선행부분, 곧 관구의

문제나특별분원에관한문제를살펴보아야합니다. 모두이러한문제를이

해합니다…전체적인이점입니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지546 MAC-1

[위임구에] 수련소가필요할때교황청의허락을받아설립할수

있습니다.(회헌 470조참조) 수련은가능하면따로떨어져있는수련

하기에 적합한 장소에서 이루어져야 합니다. 수련자 그룹이 여럿

일경우한사람의마에스트라아래하나로합치는것이나을것입

니다. 그룹을합치게되면수련자들은더강건해지고건전한경쟁

도할수있을것입니다. 그러나적합한분리도있을수있습니다.

471조. 위임구안에 2개의분원이있을때위임구장은총회에참

석할권리가주어진다. 30명의서원자가있는위임구는위임구장과

함께대의원으로총회에참석할수녀를임명할수있다.

회헌 472조는이러한대의원을어떻게선출해야하는지명시하

고 있는데 이 대의원 선출도 관구 대의원 또는 총회 대의원 선출

방식을따라실시됩니다.

473조. 위임구의수녀들은회헌 466조에서관구대의원에관하여

언급한것처럼수도회의선을위하여총회에상정해야한다고여겨

지는모든사항을대의원들에게전달할수있다.

결론

이모든것은아주가끔있는일이기때문에기억하기가쉽지않

으므로필요할때는회헌을참조해야할것이고, 사안이중대한만

큼 회헌을 공개석상에서 읽고 충실하고 진지하게 진행해야 할 것

입니다. 또한 올바른 지향으로 당파적인 경향을 피한다면 주님께

서 축복하실 것입니다. 각자는 자신의 의견을 자유롭게 표현해야

하고정당하게피력해야합니다. 견해를표현할필요가있는곳에

547

387

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지547 MAC-1

서이를표현해야합니다. 여가시간이나공동대화시간이아니라

표현해야 할 사람 앞에서 적합한 시간에 적합한 방식으로 말해야

합니다. 이러한일은자주있는것이아니지만초래되는결과는상

당히클것입니다. 수도회발전에관한문제를다루는것이고, 채

택된 결정사항이 앞으로 실행되어야 하고, 실행함으로써 좋은 결

과를볼수있어야하기때문입니다. 현명한결정은수도회에많은

선을가져옵니다. 수도회를사랑해야합니다. 그렇습니다. 수도회

를많이사랑합시다!

548

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지548 MAC-1

37. 삶의결산

피정막바지에이른이시점에서한가지생각이방향제시에도

움이될겁니다. 그생각은이렇습니다. 여러분모두서원을한지

이미 여러 해가 되었고 그만큼 오랫동안 수도생활을 하였습니다.

그 동안 주님의 은총이 풍부하게 주어졌고 그에 [따라] 그 은총에

충실히응답하면서살아왔습니다.

여러분은 이 영신수련 동안 양심성찰을 하면서 강의를 들었고,

특히성체안에계신예수님과긴밀한대화를나눈후고해성사를

보면서영혼깊이어느정도의깨달음과함께걱정도있었을것입

니다. 여러분각자는이렇게말할것입니다. 하느님의뜻이이루어

지기를바랍니다. 하느님의뜻은우리를창조하셨을때, 우리가세

례성사를 받았을 때 하느님께서 당신의 지혜와 사랑의 계획 속에

갖고 계셨던 바로 그것입니다. 주님께서는 우리가 성화되기 위하

549

388

37. 1961. 6. 2. 아리차, A6/an 123b = ac 194a. 녹음제목은“위임구”이다. 실

제로이주제에대한녹음내용은얼마되지않으며, 창립자는전혀다른주제

를계속다루고있다. 초판출판본에서처럼, 이편집본에서도위임구에관한

주제가관구에관한강의다음에바로이어졌고, 중심적인주제로충분히부

각되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지549 MAC-1

여, 우리가당신께서기대하시는그영광을당신께드리기위하여,

사도직을 위하여, 어떤 식으로든 우리에게 맡겨진 사람들의 성화

를위하여우리가할수있었고또해야했던바를알려주셨습니

다. 또한하느님의말씀을보급하기위하여, 특히수도회가시작되

면서가졌던스승예수께대한신심을전하기위하여해야했고또

할수있었던것을알려주셨습니다. 이 점에대해여러분모두가

협력하였습니다. 그러나 아직 도달한 것은 아닙니다. 4명의 사제

가, 이번에다섯번째인물1이보태져서 [스승예수께대한] 공부를

하고있습니다. 이사제들은모든바오로가족을위하여일하고있

는것입니다. 바로여러분을위해서, 스승예수의제자수녀회등재

속단체들을위해서일하는것입니다.

스승그리스도안에서살아감

스승예수그리스도안에뿌리를[내린] 삶은그분이사셨던것처

550

389

1. 책임을 맡은 사람들은 다음과 같다. 카를로 드라고네 신부(Don CarloDragone, 1911-1974), 궤리노 펠리차 신부(Don Guerrino Pelliccia, 1912-1991), 치릴로토마티스신부(Don Cirillo Tomatis, 1912-1988), 주세페파스

콸리신부(Don Giuseppe Pasquali) 등이다. 1959년 8-9월호「성바오로San

Paolo」지는“스승 예수께 대한 면학 개요”(Schema di studio su GesùMaestro)라는제목으로작업계획을발표하였다. 연구목적을다음과같이밝

혔다. “연구의목적은스승예수그리스도의영광이다. 스승께서는길이요진

리이시며생명이시다. 그분안에서모든인간은자신의가장높은인격에도

달하고인류는진리, 정의, 평화를찾게된다.”다섯번째사제는잘규명되지

않았지만, 1961년 6월 29일자편지에서알베리오네신부는다음과같이표현

하였다. “`…`에스포지토신부님(Don Esposito)이 성 이레네오와천상스승께

대한학문적인연구를하고있습니다. 여러회로나누어발표하게되리라생

각합니다.”(Lettera n. 3732, ArSt SSP)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지550 MAC-1

럼 [사는 것이고] 다른 길이란 없습니다. 신심을 단순화시키면 간

단하게다음과같이말할수있습니다. 정신을사는것, 신앙을사

는것, 다시 말해서초자연적진리를사는것입니다. 정신 안에서

예수님을사는것, 감정안에서, 마음안에서예수님을사는것, 의

지안에서, 활동안에서예수님을사는것, 건강에서조차예수님을

사는것입니다. 사도직안에서도마찬가지입니다. 바로성바오로

께서 해석하셨던 예수 그리스도이십니다. 이렇게 해석된 내용이

바오로적정신을형성합니다.

이제바오로적정신이우리가받은과제중하나입니다. 이것을

어떤 사람은 펜으로, 어떤 사람은 언어나 이야기로, 어떤 사람은

기도로, 어떤사람은활동으로실천할수있을것입니다.

물론 애매할 때도 있고 어떤 때에는 의기소침해지거나 낙담에

빠지고혼란, 굴욕감, 의혹을느낄때도있을것입니다. “잃어버린

것은잃어버린것이고, 더이상다시되찾을시간이없습니다.”그

러나 잃은 것이 아닙니다! 주님께서는 우리를 창조하시면서 우리

의성화와당신께영광을드리고, 하느님의뜻을이루는사도직을

수행하며 스승 예수께 대한 신심을 세상에 확립하게 하셨습니다.

스승예수께서는스승은오직한분그리스도이시기를바라셨습니

다. “너희가나를‘스승님’, 또‘주님’하고부르는데그렇게하는

것이 옳다. 나는 사실 그러하다.”(요한 13,13) “나는 사실 그러하

다.”고하셨습니다. 그래서사도들이그분께제일먼저드렸던호

칭이 스승인 것입니다. “Magister, ubi habitas?”스승님, 어디에

묵고계십니까?(요한 1,38 참조) 이는사도들이예수님께 [드린] 첫

번째경의의표시였으며, 예수님은이를흡족하게받아들이셨습니

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지551 MAC-1

다. 첫째가꼴찌가되어야합니다. 천국은그리스도께접목되었을

때들어가게될것이고, 지성은빛의광채, 계시에의해빛나고의

지와 마음 또한 그러할 것입니다. 모든 것이 그리스도 안에 있는

것입니다.

주님께서 바라시는 모든 것을 행하지 못하므로 우리가 이러한

의기소침, 낙담, 굴욕감을느끼는것이고, 이를 [통하여] 어떤두려

움이 우리 정신 안으로 조금씩 들어오게 됩니다.‘하느님 심판대

앞에서 어떻게 나를 소개해야 할까?’그분께서는 나에 대한 계획

을세우셨고, 자연적선물곧지성, 감성, 의지의굳건함, 좋은성

격과착한그리스도교가정에서태어나게하셨으며, 본당에서, 학

교에서 교육받고 가족의 보살핌을 받도록 해주셨고, 시간, 장소,

구성원에 따른 다양한 환경 안에서 나를 돌보아주셨습니다. 초자

연적선물들도주셨습니다. 이선물들은세례성사때싹을틔워성

장했고아직도계속성장하고있습니다. 싹이터서아주작은묘목

이었다가 큰 나무로 자라게 되어 은총의 시냇가에 심겨진 우람한

나무[처럼] 제때에열매를맺게될것입니다.(시편 1,3 참조) 계속열

매를맺어야하기때문에잎이시들지않고꽃이떨어지는법이없

습니다. 이렇게계속되는은총은세례성사에서시작됩니다. 첫종

교교육, 첫고해성사, 첫영성체그리고앞으로계속될겁니다. 독

서, 조언, 고해신부, 설교가, 본당신부, 영적 지도신부, 우리를 양

성시키기 위하여 주어진 사람들`…. 얼마나 많은 수단, 얼마나 많

은은총, 얼마나많은선물이있었습니까! “주님께서저에게다섯

탈렌트를셈하라고하셨을때, 만일제가두탈렌트만벌었다면어

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지552 MAC-1

떻게 대답해야 하겠습니까,`—`이러한 일이 하느님의 은총에 관련

해서는 일어나지 말아야 합니다`—`또 제가 한 탈렌트만 받았는데

그것을숨겨놓았다면무엇이라고말해야하겠습니까?”(마태 25,18

참조)

목표：내안에그리스도께서사시도록

그렇다면 이러한 생각을 가져야 합니다. 은총을 많이 주시도록

청해야합니다. 그러면주님께서우리에게기대하시는, 특히여러

분에게, 저에게, 각자에게바라시는모든것을완수할수있는좋

은의지가그만큼많이주어지고자비도많이얻을것입니다. 그러

므로주님께서우리를위해예정하신천상영광에도달해야하고,

자연적 선물과 초자연적 선물을 통하여 우리가 영광을 드려야 하

는만큼하느님께영광을드려야하며, 초자연적은총과자연적선

물을받은만큼, 교육받은만큼효과적이고광범위한사도직을수

행하도록 해야 합니다. 삶의 나날에 스승께 영광을 드려야 하고

‘그분을살아야’2 하며그분이우리안에사실수있도록노력해야

합니다. “Vivit vero in me Christus.”(갈라 2,20) 그리하여 우리도

그와비슷한단계에도달할수있어야합니다. 우리에대한하느님

의뜻, 당신 계획에있었던하느님의뜻, 오늘에이르기까지주님

에게서조금씩받은은총과선물에의해강화된하느님의뜻이 [실

현되어야 합니다.] 또한 그 누가 여러분이 수도회에서 받은 선을

553

391

2. 녹음목소리는이동사를거의전율할만큼강한어조로강조하였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지553 MAC-1

말할수있겠습니까? 예를들어서전반적으로 [여러분이] 들은그

많은강연만큼많은것을듣게하는수도회는아주드뭅니다.

하느님의뜻

주님께서는 [우리가] 그분이 계획하시고 예정하신 그러한 단계

에, 그러한위치에다다를수있기를바라셨고, 당신의모든은총,

당신의 모든 계획에 따라 우리를 창조하셨고, 우리를 그리스도교

신자가되게하셨으며, 우리를수도자가되게하신당신의의도에

부응하기를원하셨습니다. “Fiat voluntas tua.”(당신의뜻이이루어

지소서-역주) 이것을바라야합니다! 하느님의이러한뜻을실현해

야합니다. 다시말해서그분이기대하시는그영광에경의를표해

야하고, 그분께서기대하시는선을사도직에서실천할수있도록

해야하며, 천상스승께대한공경을드려야하는우리의모든의

무를완수할수있어야합니다. 그분께영광을드릴뿐아니라 [그

분께서] 바라시는 [그러한] 영광을 그분을 향해 촉진시켜야 합니

다. 성성뿐만아니라그분이기대하시는것처럼, 특히사람들에대

하여책임을지고있는분이바라시는바와같이다른이들안에서

성성을촉진시켜야합니다. 사도직안에서늘새롭고광범위한창

안을 배가시켜야 하고 더욱 이성적인 프로파간다를 확장해 가야

합니다. 우리뿐 아니라 많은 사람을 천상 스승께 대한 공경과 길

진리생명이신천상스승안에머무는삶으로이끌어야합니다. 하

느님의심판앞에서아무것도부족함이없도록주님께서바라시는

그러한단계에도달해야합니다. 그렇습니다. “Fiat voluntas tua.”

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지554 MAC-1

당신의뜻이이루어지소서. 당신손이저의삶을동반해주셨으며,

저는 여러 상황을 거쳤습니다. 그러므로“Manus Domini super

me”(이사 61,1 참조: “주님의 손이 내 위에 머무시어”-역자 직역)라고

말할수있을것입니다.

수단들

그렇다면어떻게해야합니까? 수단들을찾아야합니다. 무엇때

문입니까? 하느님께영광을드리지못한잘못과우리의성성이미

흡한 것에 대하여‘보속’하기 위해서입니다. 다른 이들이 하느님

께영광을드리지못한잘못과다른이들이우리를통하여도달해

야할성성에도달하지못한잘못, 우리가실현했어야했던효과적

인사도직사명에충실하지못한잘못등에대한보속입니다. 또한

수도회에서 정한 스승 예수께 대한 신심 이외에 또 [다른] 수단이

있습니까? 우리는 오로지 울기만 할 겁니까? 우리는 오직 아파하

기만합니까? 너무나부족합니다. 멈추지맙시다!

이영신수련의궁극적인목표는똑같습니다. 하늘에서천사들이

하느님의뜻을이룬것처럼우리각자가땅에서하느님의뜻을이

루는것입니다. 성미카엘에게인도된천사들은악마와싸워승리

하였고, 창조주 하느님의 계획에 전적으로 응답하였습니다.(묵시

12,7 참조)

그렇다면 우리는 어떻게 보속해야 합니까? 많은‘겸손’이 필요

합니다. 내가허비한선물에 [대하여], 내가지나왔던길에얼마나

555

393

394

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지555 MAC-1

많은 시간을 낭비했습니까! 지성을 허비했습니다. 쓸데없는 많은

생각이나추측, 성향, 교만과변덕, 이모든것때문에의기소침해

지는것등. 단순함과함께탐식, 안일함을찾고호기심도있습니

다. 보속하는것으로충분합니까? 아닙니다. 우리는‘재획득’3`하기

를 바라야 합니다. 바로 말씀입니다. 우리에게 부족했던 것을 [다

시 습득해야 합니다.] 그러므로 겸손이 필요합니다. 나는 많은 전

투에서 패했습니다. 나는 많은 돈을 낭비하였습니다. 하느님께서

마련해주신많은돈을길에다, 강물에다, 바다에다버렸으므로이

제는찾을수`4 없습니다.

겸손, 지극한겸손으로살아가야합니다! 첫번째명령은이것입

니다. 우리가허비하고잃어버린것이많은만큼겸손해져야합니

다. 이러한부분에관하여우리는 [우리가] 받은것과주어야하는

것사이의평행선을이루어야합니다.

이제‘새로운신앙’이필요합니다. 이러한중대한문제곧평행

선을 이루기 위해 특별한 방식으로 해나갈 새로운 신앙을 구축해

야합니다. 나는하느님의선물을허비했지만늦어버린저녁은아

닙니다. 다른 전투에서 승리할 수 있습니다. 아직 밤이 아닙니다.

누구든지쉽게이해할수있는신비체를믿는위대한신앙이필요

합니다. 성모 마리아의 공덕에 참여하고 무한한 예수 그리스도의

공덕에 참여하기 때문입니다. 이러한 신앙은 얼마나 크겠습니까?

필요한것은바로이런것입니다. 곧 잃은것을우리가다시찾을

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395

3. 강한목소리로강조함.

4. 불확실한단어임. 발음을이해하기가어려움.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지556 MAC-1

수 있다는 것입니다. 주님께서 은총에 은총을 더해주시기를 바랍

니다. 또 우리를 기다려 주시는 인내의 기적을 베푸셨는데, 이는

우리를위하여개별적으로그리고영적으로새로운기적을베푸시

는것이고우리가허비한것을회복하는것입니다. 그리스도안에

서공로를재획득할수있다는믿음을가져야합니다. [그리스도의

공덕은] 무한하여고갈되지않습니다. 여러분이원하는만큼취할

수 있고, 여러분이 채우지 못하고 더 악화된 상태에 이르게 되는

것을 막아주는 모든 것을 거기서 취할 수 있습니다. 담긴 소중한

물을 여러분이 낭비했기 때문에 항아리의 물이 반으로 줄어들 수

있습니다. 신비체적 신앙은 성인들의 공덕, 동정녀의 공덕, 특히

무한한 예수 그리스도의 공덕에 참여하는 것입니다. 하느님의 자

비로, 그분의 선하심으로, 신앙으로 우리는 다시 모든 것을 얻을

수있습니다.

그러나우리자신의힘으로그러한공덕을얻는것이아닙니다.

게으름때문에, 수많은욕정때문에시간을낭비하고자연적선물

과초자연적선물들을허비한우리가스스로얻는것이아닙니다.

우리는 하느님의 은총과 자비, 신비체에 참여하고 일치함으로써

무상으로얻게되는것입니다.

‘예수님을사랑하지못한시간을보상하기위해그분을더사랑

해야’하고, 그분께특별한영광을드려야합니다. 이렇게말할수

있습니다. “나의일상이모두당신의뜻을채우는것이되기를바

랍니다.”서로칭송하시는, 천국에서끝없는찬미로칭송되시는지

극히거룩한세위격의하느님을영화롭게하고그분께영광을드

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지557 MAC-1

려야 합니다. 위를 향해, 위로 올라가야 합니다! 주님께서 여전히

우리에게 말씀해 주시고 보여주시는 보화를 내 것으로 만들어야

합니다. 모두에게애원하시는그분의사랑입니다.

어떤 사람이 노령에 접어들어 활동보다는 휴식을 취해야 하고

고통을봉헌하는것밖에달리할일이없다면사랑을, 사랑을, 사

랑을하십시오! 사랑은활동에가치를줍니다. 고통도공로로바꾸

어줍니다. 침대에누워지내야하는사람에게, 아무도이해해주지

않는것을견뎌내야하는사람에게, 일하고싶지만할수없고, 기

도하고싶지만천식때문에그마저도힘든사람에게, 멋지게잘해

내고싶긴하지만시간이나상황이어렵고이제는고개를드는것

도어려운장애를가진사람에게그의모든것을공로로바꾸어줍

니다. 사랑을갈망하십시오! “주님, 저는하늘에갈때가되어이렇

게말씀드립니다. 당신께서세우신저에대한계획을이루소서. 당

신뜻이이루어지소서. 겸손안에서, 신앙안에서, 사랑안에서이

제저는저의어리석음때문에잃어버린것을다시얻었습니다. 당

신계획이이루어진것입니다. 당신의선물이결실을맺었고, 은총

이주어졌습니다.”

개인적인종합과심화

이묵상은좀더길게할필요가있습니다. 각자 나름대로지극

히거룩하신성체앞에서성체조배를하십시오. 최종결산을해야

할때가왔기때문입니다. 나는어떤상황에처해있는가? 주님과

만날 때 나는 어떨까? ‘저에게서 바라신 영광을 당신께 드렸습니

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지558 MAC-1

다.’라고 말씀드릴 수 있을까? 아니면‘저는 보화를 낭비했습니

다.’라고할수밖에없을까? 또는‘초자연적은총과자연적선물로

제가도달해야하는성성에도달했습니다.’라고할수있을까? ‘저

에게 바라셨던 만큼 사람들을 위하여 활동했습니다.’아니면 100

을이루어야하는데 90을, 80을, 아니더적게힘을기울였을뿐입

니다. 또나는정말성바오로의정신, 교회의정신에따라효과적

으로천상스승께대한신심, 공경, 사랑을바쳤는가? 이렇게우리

는이마지막순간에우리를돌아볼수있습니다.

아주깊은흠숭이어야합니다. 영혼의깊은심연에내려가지않

는다면 자신을 잘 볼 수 없기 때문입니다. 영혼의 심오한 상태로

들어가야만참된겸손으로성인들, 마리아, 예수님의공덕에참여

하는신앙을갖게됩니다. 아주강렬한사랑을갖게될때우리가

근본적으로잘못했던것을보속할수있게되고, 초자연적정신으

로사도직을행할수있으며, 천상스승께도깊은신심으로공경을

드리게되어결정적으로우리의불균형을바로잡고수평을유지할

수있게됩니다. 많이받은만큼많이주게됩니다. 다섯탈렌트를

받아 다섯 탈렌트를 주는 것입니다. 또 내가 허비한 것을 은총과

큰신앙을통하여, 큰 사랑과큰겸손을통하여다시되찾아평행

선에이르게됩니다. 왜그렇습니까? 나의부족한부분이우리모

두의부족한부분이기때문입니다. 나는천국에서당신자비를곱

절로노래할것입니다. 첫번째는당신이나에게선물을주셨기때

문이고, 그다음에내가소비한것을다른사람들의선물을통해서

다시 돌려주셨기 때문입니다. 그렇지만 본질적으로“Fiat vo-

luntas tua.”당신의뜻이, 저를창조하셨을때[의] 당신뜻이이루

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지559 MAC-1

어진것입니다.

성바오로딸수도회와스승예수의제자수녀회사이의사랑

이제다른한가지를제안하고싶습니다. 내일아침에이러한지

향을가지고아름다운영성체를하라는제안입니다. 여러분에게는

아직작은앙금이남아있습니다. 매번여기저기서그러한암시를

받게되는데, 모두는아니지만성바오로딸수도회수녀들과스승예

수의 제자수녀회 수녀들 사이에 사랑으로 충분한 빛을 받지 못한

응어리진무엇인가가있다고느꼈습니다. 저는그분들에게도말씀

드렸고, 이제 여러분에게도 [그 말씀을] 드립니다. 여러분 사이에

는아직도약간의앙금이남아있습니다. 모든자매들사이에는오

직사랑만이있어야합니다. 오로지사랑만이있어야합니다! 사도

성바오로의말씀을기억합시다. “아무에게도빚을지지마십시오.

그러나서로사랑하는것은예외입니다.”(로마 13,8 참조)

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특별주제

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38. 협력자들, 바오로회회규준수의중요성

협력자의신원

협력자들에관하여명확히해야할점이있습니다. 진정한협력

자란누구입니까? 이들은두가지직무, 두가지활동을하는이들

입니다. ①그들의신분에맞게수도생활을본받는것이므로훌륭

한그리스도교신자입니다. ②바오로가족에게기도와활동, 또는

희사로써 도움을 줍니다. 그들이 활동으로 수도회를 도와주는 사

례는많습니다. 예를들어고해신부는큰협력자입니다. 프란파간

다를 하는 수녀들을 도와주고 수녀들을 맞아들여 대접해 주고 동

반해주거나다른봉사를하는사람, 수녀들을자동차로목적지까

지데려다주는사람도협력자입니다.

가장큰협력자들은자녀들을우리에게보내주신부모님들[입니

다.] 그들의혈육을수도회에보내주셨습니다. 성소자들을보내주

고 그들을 지지해 주며 조언해 주는 본당신부님들도 협력자들[입

563

399

38. 1961. 6. 2. 아리차, A6/an 124a = ac 194b. 녹음제목은“협력자들, 정확한

준수를위하여”이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지563 MAC-1

니다.] 협력자란무상으로도움과권고를주고기꺼이봉사하는사

람[입니다.] 공동체를위하여무상으로진료해주는의사도협력자

입니다.

협력자의의무

첫번째의무는‘그들의신분에맞게바오로적삶을본받는일’

입니다. 청빈서원을하지않았지만예수그리스도를따라, 복음을

따라 물질적인 것을 멀리하는 마음으로 살아야 [합니다.] 예를 들

어정의를거스르는죄를짓지말아야합니다. 소유에대해혼란스

러울정도의지나친집착을가지지말아야하며, 축하연같은일에

연연해하지않는것입니다. 그들신분에맞는정결은수도자신분

의정결을지키는것이아니라부부간의정결을지키는것입니다.

만일 결혼관계로 맺어진 것이 아니라면 올바른 조건에 따른 정결

이 아닙니다. 수도자적 순명을 본받아야 합니다. 교회법, 복음의

법에순명해야하고, 사회의올바른질서를위해필요한법을지켜

야합니다.

훌륭한 그리스도교 신자들이 되어야 하고, 바오로적 삶을 본받

아야합니다. 매일영성체를하지않더라도주간에한번, 한주일,

한달에한번은해야합니다. 수도원에서처럼‘형식을갖추어’묵

상을하지않더라도좋은생각, 좋은 독서, 종말실재에대한생각

등을 [가꾸어나가야하고], 특히자주본당에서강론을들어야합

니다.

묵주기도도 5단을다바치거나매일바치지못한다해도 3분의 1

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400

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지564 MAC-1

만이라도 바쳐야 합니다. 다른 모든 [신심] 실천에 관해서도 마찬

가지입니다. 양심성찰을 해야 하고, 가족들이 그리스도교적으로

살아가도록노력해야할것입니다. 가정안에서전례를거행할수

도있습니다. 가정을위한전례를실천해야합니다. 근본적으로협

력자들은그들의신분에맞게수도생활을본받는것을첫번째의

무로여겨야합니다. 바오로적수도생활을위한은총을얻기위하

여고통, 괴로움을봉헌할수도있습니다.

두번째 [의무는] 기여[하는것입니다.] 기도의기여가있습니다.

환자들은 수도회의 발전을 위하여 자신들의 고통을 봉헌할 수 있

습니다. 우리가 이미 생각했던 것처럼 봉헌을 통한 [기여]를 하는

것입니다. 활동을통한기여도있는데, 예를들어도서관운영과관

련하여정기구독자 모집을 도울수있고, 분원 경당, 교회의 필요

에따른여러가지봉사를하면서더욱헌신적으로기여할수있습

니다.

가끔`1 협력자가된다는것을“미사회”Opera delle Messe2`에바치는

기부와 혼동합니다. 1,000리라의 미사예물을 내지 않지만 그들의

고통을바칠수있고, 성소자를보내는등의일을할수있는데, 이

러한 일들은 기록하지 않습니다. 미사예물을 봉헌하고 미사에 참

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401

1. 녹음목소리는“그래서”(allora)라고말한다.

2. 성바오로수도회 산하에 1922년부터 제정된 단체인 l’Opera delle MessePerpetue는, 모든바오로협력자들을위해그리고산이와죽은이들을위해

이단체에가입한이들을위하여성바오로수도회사제들은매년미사를거행

하였다. 알베리오네신부는바오로가족의사도직을도와주는모든이에대한

감사의 표시로 그와 같은 회가 존재하기를 원하였다.(「당신 은총의 풍성한

부」162항의각주 17 참조-역주)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지565 MAC-1

여하는 사람들은 기록에 남길 필요가 있지만 그렇지 않은 사람들

에대해서는 2천 4백대미사를관리하고책임자로있는사람의뜻

에달려있습니다. 그리고그뜻이란바로올바른의미의참된협

력입니다.

살레시안 협력자 정신은 어떤 것입니까? 젊은이를 사랑하는 돈

보스코의 정신입니다. 그러므로 한 가정의 아버지는 자녀들을 잘

교육하도록 노력하고, 교리교육을 촉진시키며, 본당을 돕는 활동

을 하고, 젊은이들의 교육을 위하여 필요한 [모든] 활동을 하도록

합니다. 마찬가지로우리의협력자들도다음두가지사항이필요

합니다. 곧 신심과사도직, 바오로적삶을본받는것과기도와기

부, 활동을통하여기여하는것입니다.

협력자조직

여러분이저에게제출한보고서는과제3와작업에관하여 [언급

하고있습니다.] 곧협력자조직에대한것입니다.

1) “협력자의범위와자질을정확히표현하고, 관심을보이는사

람들의주소를보내라고분원에편지를보내야합니다.”이러한일

은 여러분이 프로파간다 등 많은 분야에서 활동하고 있기 때문에

쉬운일입니다.

2) “개별적인만남을위하여유형별로세분하고지역모임을준

566

402

3. 피정참가자들에게주어진‘과제물’의텍스트를읽고, 설명하며답변을주었

다. 따옴표로표시된부분이명확하게읽은인용부분이다. 불행하게도문서

텍스트는발견되지않았다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지566 MAC-1

비해야합니다.”그들이기여할수있는방식에따라나누는것이

지만항상기도의기여, 활동의기여, 기부의기여를먼저주장할

것이 아니라 정신4에 관해 강조해야 합니다. 요셉회 협력자들, 바

오로협력자들, 살레시안협력자들, 제3회를구성하는협력자들이

있는데이들은그수도회정신으로살고있습니다. 또한아시시의

성 프란치스코수도회 제3회나 도미니코수도회 제3회처럼 다양한

제3회들이있습니다. 그러나이제‘제3회’는더이상그런명칭을

사용하지않고일반적으로협력자들이라고합니다.

3) “로마에본부를설치하여협력자들과서신연락담당수녀를

두고그들의활동을분류하고도와주도록해야합니다.”제일먼저

정신에관해도와주어야합니다!

제가 이미 계속해서 강조했던 것을 지금 다시 말씀드리는 것은

더분명하게하려는겁니다. 이러한정신에서회보의서문을통해

책임자가방향지침을제시하는것입니다.

“그들을 바오로적 정신으로 양성하기 위하여 정기적으로 한 명

의 사제가 지도하는 며칠간의 피정과 영신수련을 하도록 초대할

수있습니다.”약한달전이자리에서협력자들을위한영신수련

을가졌습니다.5 모든협력자가시간을자유롭게내지못하기때문

에가을에다시한번이코스를마련할예정입니다. 많은협력자들

이기술계통이나학교교사등의일을하고있고, 일부는일정기

567

403

4. 목소리자체로강조하고있다.

5. 이 영신수련코스는 1961년 4월 28일에서 5월 3일까지 아리차에서 있었

다.(CP, 5 [1961] 2)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지567 MAC-1

간동안일을쉴수없는책임을맡고있습니다.

“그들에게‘바오로협력자지침서’Manuale del Cooperatore Paolino6`

를주고, 특별히그들을위해간행되는협력자회보를보내야합니

다.”‘바오로 협력자 지침서’는 몇 년 전부터 준비해온 것입니다.

[회보에] 그들을 위해 특별히 할애된 일부 내용에 관한 것은 이미

계속적으로 해오고 있는 것입니다. 또한 그들에게 바오로 가족이

무슨일을하는지알게하여각자가하고있는일안에서할수있

는 선善을 통해 어떤 식으로든 기여하겠다는 원의를 갖도록 하는

것이좋습니다.

바오로회회규준수의중요성

하느님뜻의네가지표명

주어진 시간이 짧기 때문에 회헌을 피상적으로 읽을 수밖에 없

습니다.

이제결론을내려야할때가왔는데수도회안에는우리를하느

님의뜻으로인도하는네가지요소`7`가있고, 이러한규정을잘준

수하는만큼수도생활의완덕에도달하게됩니다.

568

404

6. J.M.J.P., 「Manuale del Cooperatore Paolino」, Pia Società San Paolo perl’Apostolato Stampa, Alba 1943. 서문에서바오로사도직과 FP의주요신심

을 소개하였다. 제 1부의 제목은“출판 사도직의 정신”(L’anima dell’apos-tolato stampa)인데복음서보급을위한규칙곧협력의여러형태를소개하고

있다. 제3부는“성바오로수도회의 기도”를 게재하였다. 다른 부분에서는 각

종기도문을싣고있다.

7. 녹음목소리는‘cose’(사항들/것들)라고말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지568 MAC-1

1) ‘회헌’회헌을따라야하는의무감을깊이기위해우리는이

코스를시작하면서먼저마지막장章을읽고고찰했습니다.

2) ‘회칙’회칙은 [회헌의] 주요조항의실천을위한해석이고적

용이며, 현실 상황에서 시기와 장소, 상황을 고려해야 할 필요가

있는명령입니다. 아직준비중인지침서8는수도회의주된목적이

무엇인지그리고어떻게따라야하는지, 또수도회의두번째목적

이 무엇이고 어떻게 추구해야 하는지 알도록 해주는 방향 제시에

많은도움을줍니다. 또한여러분이지금참여하고있는아주중요

한이러한‘회합들’도지침서를확정적으로성문화하는데필요한

것입니다. 이 지침서는 마에스트로 자카르도가 이미 준비한 것으

로9 그때부터수도회는한층더발전하였고다른일들을도입할필

요가생겼습니다.

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8. 이특별영신수련코스와병행하여 1953년판회헌에관한지침서가준비되었

다. 1963년 혹은 1964년 초에 있었던 일에 대한 마에스트라 이냐치아 발라

(Maestra Ignazia Balla)의증언은흥미롭다. 그때마에스트라테클라는이미

심각한중병상태에있었다. “어느날책상에앉아계시던[프리마마에스트라

께서] M. 나자레나(Nazarena) 수녀님을불러서랍에서자필원고뭉치를꺼내

건네주시며말씀하셨습니다.‘이것을받으세요, 제가많이….’그것은마에스

트라나자레나가얼마전에준비해서프리마마에스트라께검토를위해드렸

던성바오로딸수도회회헌설명에대한지침서였습니다.”(I. Balla, 「주님, 당

신의 얼굴을 찾습니다Il tuo volto, Signore, io cerco」. Profilo di suorNazarena Morando, Roma 1995, p. 56) 문서보관소에이지침서에대한두

가지견본이보관되어있다. 사본하나는자필원고이고, 다른사본은등사복

사본(ciclostilato)이다.(ArSt FSP 참조)

9. 디모테오자카르도신부는 1947년에 SSP를위한지침서를편집하였다.(G.T.Giaccardo, Direttorio, “il libro di una filiale memoria”, Pagine scelte, acura del Centro Spiritualità Paolina, Roma 2000 참조) 1947년 10월부터이

를 성바오로딸수도회 내부 소식지에 게재하기 시작하였고, 알베리오네 신부

가 1948년 영신수련 코스에서 행한 1943년판 회헌 주석도 연재하였다.(FSP48, pp. 531-587 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지569 MAC-1

3) ‘명령’precetti 이명령은장상들이내립니다. 예를들어어떤

자매가분원에파견되었을때, 한자매에게는어떤책임직을맡기

고 다른 자매에게는 수도회의 필요에 따라 일상적인 일을 맡겼다

면 여기에 의무와 순명의 공로가 개입됩니다. 우리에게는 주어진

노선에서의무로서의순명과덕행으로서의순명이있습니다.

4) ‘권고’consigli 바오로적삶을잘살기위하여주는권고또는

어떤동기에의해특별히주게되는권고가있습니다. 그러므로항

상권고를중히여겨존중과존경심으로대하며, 가능한한자신의

것이되도록해야합니다. 권고는항상우리를수도생활준수로이

끌기위한목적을갖기때문입니다.

권고항목에 두어야 할지 아니면 명령항목에 두어야 할지 잘 모

르겠지만, 이들 중에 분명히 해당되는 한 가지 예를 들겠습니다.

교리교육을위해온사제에게성당에서가르치도록해야지방이나

식당 테이블에서 하게 해서는 안 됩니다. 그렇게 해서는 안 됩니

다. 사제가성당에들어와성당에앉아있는수녀님들에게교리를

하고, 수녀님들은듣고, 사제는자기집으로돌아가도록해서서로

만나고이야기를나누는기회를쉽게허용하지않도록하고, 수업

을기회로친밀해질기회도주지말아야합니다. 정신적으로일정

한거리가늘필요합니다. 아시다시피공간적인거리를말하는것

이아닙니다. 이러한사항을준수하는것은우리에게유익합니다.

여러분은이러한권고를들으신적이있습니까?

이와같이 (여기서도권고의범주에속하는지아니면이미회칙

에명시된가르침의범주에들어있는지모르겠습니다만) ‘우리의

것들’을 묵상해야 하고, 널리 알려졌다고10 해서 새롭고 예외적인

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지570 MAC-1

희귀한책들을읽어서는안됩니다. ‘우리의것’을우선적으로읽

어야합니다. 그다음으로성인들이쓴책들, 성알폰소11, 성프란치

스코살레시오12, 또성요셉카파쏘13 등의저서도볼수있습니다.

종말실재

권고항목에는들어갈수없는것이지만지침서의규정과명령항

목에포함될수있는사항이있습니다. 매년종말실재(Novissimi, 사

말四末)에대하여묵상해야합니다.

우리는초자연적인것을배제하고최후에일어날일들에서해방

된시대를살고있습니다. 아주 좋은책이발간되었습니다. 「사말

Le ultime realtà」14입니다. 이 책은 죽음, 특별 심판(사심판), 보편

적심판(공심판), 마지막부활, 천국, 연옥, 지옥, 영원, 상과징벌에

대하여말하고있습니다. 이러한내용은항상묵상할필요가있고,

적어도 1년에한달은이러한주제에멈추어묵상해야합니다. 또

한수련기동안에긴시간을 [이점에머물러야] 합니다. 수도생활

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406

10. 광고에해당하는말.

11. 알폰소마리아데리구오리(1696-1787)의 저서가운데, 알베리오네신부는

다음의저서를권하였다. 「죽음을향한장치Apparecchio alla morte」, 「구원

의길La via della salute」, 「기도의 위대한 수단Del gran mezzo della pre-

ghiera」, 「예수 그리스도에 대한 사랑의 실천Pratica di amare Gesù

Cristo」, 「마리아의영광Le glorie di Maria」등.

12. 프란치스코 살레시오의 저서 가운데에서는「필로테아Filotea」, 「테오티무스

또는 신애론Teotimo o trattato dell’ amore di Dio」, 「신심생활 입문

Trattenimenti spirituali」을권하였다.

13. Giuseppe Cafasso의 저서 가운데「성직자를 위한 영신수련Esercizi spiri-

tuali al clero」을추천하였다.

14. M. Schmaus, 「사말Le ultime realtà」, Ed. Paoline, Roma 1960.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지571 MAC-1

이야말로 많은 희생의 삶이고 포기가 요구되기 때문입니다. 가족

의포기, 만족의포기, 위로의포기, 의지의포기, 욕정의포기, 집

착과지상사물에대한포기, 야심의포기등입니다. 그리고항상

포기가요구되는것에의문을갖지않고더많이포기하면서보상

에대해서도묻지않는다면자기성소에충실하게될것입니다!

왜여러분은수도자가되었습니까? 환상이아니라더큰선을위

하여 검고 어두운 수도복을 입으려는 갈망을 갖고 아침부터 저녁

까지자신을억제하며우리의의지, 우리의환상을억제하고우리

를제어하는순명에복종하려는원의때문입니다.

그렇다면얻을것이아무것도 [없습니까]? 가정해봅시다. 왜우

리는책을사기위하여돈을준비합니까, 왜그렇습니까? 그책이

우리가 가지고 있는 돈보다 훨씬 큰 이익을 주기 때문에 그 책을

가지기 위하여 돈을 포기하는 것입니다. 우리가 만일 [많은 것을]

포기한다면 그것은더큰선, 곧 천국을 위해서입니다! 이러한생

각을 늘 깊이 새긴다면, 마지막 실재를 깊이 새긴다면, 머릿속에

종말의 실재를 각인시킨다면 우리는 수도생활에 충실할 수 있고,

수도생활에도진보할수있습니다.

이제는죽지않을것처럼, 더는현대적이아니라고말하기때문

에, [오늘] 종말실재에대하여말하려는것이아닙니다. 아! 이러한

것은진정현대적인것입니다.15

이제이런말을하고싶어합니다.16 우리는아름다운수도원을가

572

407

15. 냉소적인억양으로말한다.

16. 녹음목소리는“이제이렇게들말합니다.”라고말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지572 MAC-1

지고 있고, 이러이러한 사도직을 하고 있고, 여러분이 공부를 할

수있으니와서우리를따르십시오. 그러나이러한인간적인동기

가무엇에도움이되겠습니까? 영원한상을확실히보장받을수있

습니까!

이렇게분명히말해야합니다. “누구든지내뒤를따라오려면자

신을버리고제십자가를지고나를따라야한다.”(마태 16,24 참조)

부자 청년이 예수님의 초대를 받아들이지 못한 채 의기소침해진

것을 보고 성 베드로는 다음과 같이 [여쭈었습니다.] “보시다시피

저희는모든것을버리고스승님을따랐습니다. 그러니저희는무

엇을 받겠습니까?”(마태 19,27 참조) 실제로 그들은 무엇을 받았습

니까? 낡은배를버려야했습니다.

인간은무엇을바라고, 무엇을찾아야합니까. 상급입니다. 예수

님께서말씀하십니다. “너희는모든것을버리고나를따랐으니모

두백배로받을것이고영원한생명도받을것이다.”(마태 19,29 참

조) 그렇다면단단한기초위에, 반석위에, 마지막실재인근본적

진리위에성소를세우고초대할필요가있습니다. 하느님은우리

를 창조하셨고 심판하실 것이며 우리의 상급이 되어주실 겁니다.

이것이기초입니다. 그리고우리의길은예수그리스도곁으로가

는것입니다. 그리하여하느님에게서온우리는우리의여정을통

해하늘에계신아버지께갑니다. 영원한상급!

예수그리스도께서우리에게주시는선과세상이우리에게약속

하는선을비교해야합니다. 과연무엇을선택하겠습니까? 우리의

성소가뿌리를내리지못했을때다음날다른편에서시작되는유

혹을쫓아가바깥에무엇이있는지바라보려고창문을엽니다. 그

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지573 MAC-1

때 무슨 일이 일어납니까`…`의심이 들기 시작하고,“coram tes-

tibus”17 장엄하게서원을한후에도그렇게된다면, 서원 때함께

한 증인들인 하늘의 천사들과 서원을 함께했던 사람들과 도와준

사람들이어떻겠습니까?

적어도 매년 한 달 동안 [종말실재를 묵상해야] 합니다. 삶에서

초자연적 가치를 제거해 버리면 전체가 무너져버립니다. 어떻게

수도생활을지탱할수있겠습니까? 큰유익을얻고자하지않는다

면, 우리의재능을좋은일에쏟지않는다면, 우리의재산, 우리의

재능을최선의관심, 천상적인일에쏟아야한다고생각하지않는

다면모두집으로가야할것입니다. 영원한상급!

이 모든 것이 지침서에 해당하는 것인지 명령항목에 해당하는

것인지모르겠습니다만둘중하나임은분명합니다.

준수

수도생활에서 하느님 뜻의 네 가지 표명을 생각하며 준수해야

합니다! 왜 준수해야 합니까? 우선 우리의 뜻이 아니라 하느님의

뜻이기때문입니다. 주님을따르는것이육체의욕망, 악마의속삭

임, 세상의경향을따르는것보다더현명하지않습니까? 하느님은

지혜 자체이시고 사랑 자체이십니다. 그분은 우리가 우리 자신을

사랑하는것보다훨씬더, 무한히우리를사랑하십니다. 하느님을

넘어서는권고란있을수없습니다. 그누구도하느님보다더지혜

574

408

17. ‘증인들앞에서.’녹음목소리는“coram testis”라고말한다. 그러나전치사

coram은‘…에게서, …한테서’란뜻의탈격조사를필요로한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지574 MAC-1

로울수없기때문입니다. 주님께서우리의기대를넘어서서우리

에게내어주십니다. 그분이주시는것보다더큰선은없습니다.

준수는 확실한 길입니다. 다른 수단, 방법들을 더 찾고 싶습니

까? 거룩한순명이야말로확실한길입니다! 환상이란없습니다. 거

기에는이쪽으로이끄는사람도저쪽으로끌어당기는사람도없습

니다. “Nemo venit ad me, nisi Pater meus traxerit eum.”18 (요한

6,44) 하느님께서 이끌어주시도록 그분의 뜻에, 그분의 상을 주신

다는 약속에 우리를 맡깁시다. “Ut digni efficiamur promissio-

nibus Christi：예수그리스도께서약속하신대로우리가합당하게

되기를바랍시다.”확실한길! 토론의여지가없는이미선택한길

입니다. 성소, 수련기, 서원을 통하여 선택했으면 충분합니다. 앞

으로!

단순한 길입니다. 어려운 길처럼 보이지만 공동체 안에서 실행

하게되는명령하나하나는무거운것이아닙니다. 그리고어떤것

이 조금 무겁다고 여겨진다면 그것은 우리가 아직 충실하지 않기

때문이고, 그렇지 않다면`…`조금이라도 마음을 자유롭게 하면서

주님께서 매일 매순간 원하시는 것을 단순하게 실행해야 합니다.

얼마나큰어려움이있습니까? 혹시수도회가엄청난희생을, 무거

운고행을, 특별한기도를요구합니까? 성성을위하고사도직을위

해서 단순해야 합니다. [회헌에] 규정되어 있는 사도직 외에 다른

것을찾으러다니지말아야합니다. 우리가가지고있는것을통찰

하고그것을따라야합니다.

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18. “나를보내신아버지께서이끌어주지않으시면아무도나에게올수없다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지575 MAC-1

아주 훌륭한 책이 두 권 있습니다. 「규칙에 대한 공경Il culto

della regola」과「서원에대한공경Il culto dei voti」입니다.19 기본적

인책들입니다. 이제까지여러측면에서살펴보았고가끔더흥미

로운방식으로볼수있겠지만본질적인것은이런것입니다. 규칙

에대한공경, 규칙을사랑하는것, 그조항들이어떤것이든규칙

서의여러조항들을따르는것입니다. 공경은사랑, 헌신을의미하

고, 서원에대한항구한충실을뜻합니다. 참된공경을!

가끔준수하지못하는작은일들도있습니다. 여러분모두는책

임자이니 열심히 준수해야 합니다. 각자가 잘 준수하는 사람이어

야합니다. 또알려주고기억하게해야합니다. 때때로어떤사람

의마음을아프게할때가있고, 그다지유쾌하지않은반응을볼

때도있습니다. 아무것도듣지못한것처럼, 여러번여러형태로

되풀이해서일러주어도전혀상관없다는듯이자기길을계속해서

가는사람들도보게됩니다.

지키지 않는 작은 것들, 본질적인 사항들의 위반은 수도생활을

불안정하게 만듭니다. 사실은 그 반대이면서도 항상 만족한 것처

럼보이고싶어하기때문입니다. 수도생활이란“Abneget semetip-

sum”20 (마태 16,24), 희생을 요구합니다. 우리가 희생할 때 우리는

만족할수있습니다. 우리의구미나취향에반대되는명령을따르

지 [않는다면] 우리는 불안정하게 [됩니다.] “religiosus negligens

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409

19. L. Colin, 「Il culto della regola」; 「Il culto dei voti」, Padri Redentoristi,Roma 1957⁴.

20. “자신을버리고.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지576 MAC-1

et taepidus unde quaque [parte] patitur angustias.”21 항상 불안

하고 늘 불평거리가 생깁니다. 이러한 판단은 수도생활을 허상으

로 만들어버리고 영원, 하느님의 심판에 대하여도 올바르게 생각

하지못하게합니다. 정신도허위임을드러냅니다. 다음과같은이

야기를 들을 때가 있습니다. “명령받았기 때문에, 지시이기 때문

에, 그일이나에게주어졌기때문에, 또다른사람들이이런일을

하지않고저런일을하지않았기때문에`….”그수녀의수도생활

은, 영성생활은 거짓이었음이 드러나는 겁니다. 단순하고 기쁘며

신중하고 활발한 아름다운 삶, 그런 삶이 있습니까? 없습니다.

“Unde quaque patitur angustias.”(“어디에서든 고통을 겪는다”-역

주) 아침기상종소리를들을때부터투덜대기시작하여저녁에잠

자리에들때까지이런저런일들에대해불평을늘어놓습니다.

적어도, 적어도 저녁식사 후에는 영화를 보거나 다른 오락거리

를허용하지않고학문적인것도하지않도록합니다.

그렇게 [불안한] 수녀의정신은더이상아름다운성모님22이아

니라 다만 멋져 보이는 모습만 보이는 것이라고 말씀드리고 싶습

니다. 아름다운성모님의모습이아닙니다. 그수녀는으뜸가는수

도자이신마리아의삶을사는것이아닙니다. 오히려경멸을받아

577

410

21. 「준주성범/그리스도를본받아Imitazione di Cristo」, I, XXV, 3 참조: “게으

르고미지근한수도자는어디에서든고통을겪는다.”알베리오네신부는라

틴어 텍스트도 자유롭게 인용하였다. 그 표현은 다음과 같다. “Religiosusnegligens et tepidus habet tribulationem super tribulationem et ex omniparte patitur angustiam.”

22. 알베리오네 신부는 이러한 이미지를 자주 상기시켰다. 곧 수녀는 성모님처

럼되어야한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지577 MAC-1

야할정도입니다. 수도자인지단순히그리스도교신자인지알수

없는상태이기때문입니다. 또서로간에나쁘게생각할때도있기

때문에 진정한 그리스도교 신자인지 의문이 들기도 합니다. 이끌

어주는 사람에 대해 아무 존경심도 [없고], 직설적인 판단이나 그

릇된비판도마다하지않으며, 이상한생각과세속적인욕망등을

[내보입니다.] 그런사람에게서 [수도자다운면을] 찾을수있겠습

니까? 그런사람은그리스도교신자로서의의무뿐아니라자연적

인 의무들도 소홀히 합니다. 진실함, 욕망, 직무에 충실하지 않은

것등. 그런 [수도자의] 삶은안타깝습니다!

준수하는 데 항구하지 못한 수녀 때문에 분원에 혼란과 불만이

생기고, 수도회전체가고통을받게됩니다. 어떻게판단해야할지

모르지만게으른집안에서볼수있는일이발생합니다. 그런집은

지붕을 살피지 않아 [안으로] 비가 새어 들어오고 청소나 정리 정

돈을하지않으며모든것을소홀히다룹니다. 사람들의호응을받

지못합니다. 반면에정돈이잘되어있고 [주의깊은] 사람이있는

집은비록그집이가난하더라도환영받습니다.

어떤가족에관해서본당신부님에게물어본적이있는데, 그 신

부님은한소년을잘보라면서말했습니다. “보십시오, 그집사람

들은모두가부지런합니다. 그들은가난하지만어머니가아이들을

얼마나 바르게 처신하도록 가르쳤는지! 헌 옷이라도 단정히 기워

새옷처럼보이게합니다. 그아이들을성당에서볼때가난한집안

이라는 것을 금세 아실 테지만 단정하고 착실하여 성당에서 존경

받고있다는것도보게될것입니다. 기쁘고만족스럽습니다.”그

신부님은대단한사례를보여주었습니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지578 MAC-1

수도생활은작은일들을수행하고, 작은일들하나하나를잘지

키는 것으로 이루어집니다. 작은 잘못을 살피고 작은 준수사항을

조심하는것이얼마나큰공로를쌓게하는지요! 성녀데레사는편

지에이렇게썼습니다. “보십시오, 원장님. 보십시오, 어머니. 저는

큰덕행을할만큼훌륭하지않기때문에이런작은일들을할뿐

입니다.”23 작은덕행들!

몇가지다른사항에대해서도말하겠습니다. 저는이미수도원

을잘꾸미기위해지출하는경비를줄여검소하게살도록말씀드

렸습니다. 항상 수도 정신을 살아야 하기 때문입니다. 규칙을 잘

지키지만기회가생기고또어떤소식을듣게되면거의매년, 가

끔은일년에한번이상가족에게다녀올구실을찾는수녀가있

습니다. 이러한것은지나친애착입니다. 분원에서상영하는영화

필름은우리수도회사람들이볼수있다고표시된목록만을선택

해야하고, 여러분상황에의해정해진때에상영해야합니다.

[수도자들은] 정결서원을 서약했기 때문에 독서도 경계해야 할

필요가있습니다. 세상을향한눈길을돌리도록해야합니다. 그런

데성인들에게만줄수있는소설을읽고있습니다! 게다가“어디

에서책을읽었어요?”하고물으면“창고에서`…시간이있길래`…

밤에`…운운.”하고대답합니다.

뒤포예Dufoyer`24의책들은수녀를위한것이아닙니다. 여러분은

수도자에관한사항, 수덕, 전례, 교리에관한것, 사도직[에 관한

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411

23. 아기예수의성녀데레사, Opere complete(전집), Ed Vaticana-OCD, Roma1997, p. 195 참조: “저는 큰일들을 해낼 능력을 갖추지 못했기에, 오히려

작은덕행을실천하도록노력합니다…”

24. “가족”시리즈와“교육과부부문제”시리즈의책을말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지579 MAC-1

사항] 등을배워야하는것이지하느님앞에서가족에대한의무를

수행해야 하고, 가정을 꾸려나가야 하는 사람들의 삶을 바라보아

서는안됩니다. 모든측면에서, 영성적으로잘교육해야합니다.

공동체안에호감과비호감이있는것을보게됩니다. 어떤사람

은 냉랭하게 대하다가 다른 사람에게는 호의를 보이는 것을 봅니

다. 이모든것을다음과같이한마디로요약할수있습니다. 프리

마마에스트라께서는[하느님]께빛을받으셨습니다.25

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25. 여기서녹음이중단되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지580 MAC-1

39. 연로한수녀들, 예지

연로한수녀들

여러분은연로한수녀님들에대한제안들1도해주셨습니다.

나이 드는 것을 늦추어야 합니다. 무슨 말인가 하면 나이 듦을

쉽게허용하여벌써쉴때가되었다고느껴서는안된다는겁니다.

수도삶2에는양로원이없습니다. 양로원은하늘에있을뿐입니다.

우리에게 남아 있는 많은 힘과 활력을 [활용해야 합니다.] “Cum

infirmor tunc potens sum：내가약할때에오히려강하기때문입

니다.”(2코린 12,10 참조) 그때가 되어서야 나는 고통을 봉헌할 수

있고, 마음을다해하느님의뜻을실천할수있기때문입니다. 나

는나에게더유익한존재이고이웃에게도더유익한존재일수있

습니다.

581

412

39. 1961. 6. 3. 아리차, A6/an 124b = ac 195a.

1. 녹음목소리는“여러분은과제물도제출하셨습니다`….”라고말한다. 그리고

지정된주제에관하여제안을하도록 5월 29일피정참가자들에게맡긴임

무를상기시킨다.(강의 27, 각주 6 참조)

2. 녹음목소리는‘삶’(vita) 대신에‘길’(via)이라고말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지581 MAC-1

주예수께서는 (우리가생각하는모든것이객관적으로맞지않

기때문에) 세시간동안단말마의고통[을통하여] 인류에게위대

한 기여를 하셨습니다! 교회는 언제 어디서나 그분의 십자가상의

고뇌를 소개하고 있습니다. 우리는 청년기의 넘치는 힘과 경향을

억제하고희생한것처럼 [이제는] 주님께서우리를부르실때까지

있는힘을다해가능한희생을바쳐야합니다.

완숙한나이

연장자들이 진정 연로하다면, 그들이 수행한 활동에 대해 감사

하고이미자신의삶을거룩하게바친결과인풍부한공덕에존경

심을표하고, 그들의표양을본받으며그들을필요성에따라배려

해야합니다.

이들은여러방식으로자신을바쳤고“pondus diei et aestus：

뙤약볕아래에서온종일고생”(마태 20,12 참조)하였습니다. 얼마나

감동스럽습니까! 죽기 전에도 주님께서 우리에게 은총을 주시어

고통과 굴욕을 겪게 하신다면 그것은 우리를 예수 그리스도께 일

치시키기 위한 것입니다. 그리스도께서는 선을 설파하시며 악과

싸우신그분의직무`-`사도직이그분을십자가에못박히게하는(마

태 27,23 참조) 위대한공로를가져왔습니다. 우리가이러한공로에

이를 수 있게 된다면! “Merear, Domine, portare manipulum

fletus et doloris.”3 이내용은 [미사] 거행을위하여아침에제의를

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413

3. 주례사제가왼쪽팔에수대를걸치면서암송하던기도이다. 기도문전체내

용은다음과같다.“Merear, Domine, portare maniplulum fletus et doloris,

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지582 MAC-1

입을때우리(사제)가바치는기도입니다.

이러한 것들은 우리의 아버지 성 바오로께서 로마에 갇히셨던

마지막 때를 생각하게 해줍니다. “외투를 가져오십시오.”(2티모 4,

13 참조) 이 말씀은춥다는의미입니다. 가엾은노년! 감옥은따뜻

할수가없는곳입니다. 지금당신의편지를받는사람4`만 제외하

고는글자그대로모두에게버림받았습니다. 모두에게버림받았습

니다! 그분은이러한일을편지에썼습니다. ‘어떤이들은나를버

리고떠나갔고어떤이들은나에게해를입혔습니다. 이들은항구

하지못했고다른이들은내가고통을겪게만들었습니다. 나의첫

변론 때에 [아무도 나를 거들어 주지 않고] 모두 나를 저버렸습니

다.’(2티모 4,9-16 참조) 보십시오, 어떤 보상을 받는지! 그럼에도

그의편지에 60여명의친구들, 추종자, 제자들의이름이적혀있

습니다. 선의가 이 세상에서 상을 받는다고 믿지 마십시오. 만일

그렇다면재앙입니다! 상은저위에있고그상은영원한상급입니

다!

그러므로 [연로한수녀들은] 인내해야하고, 주님께서주신남아

있는힘을잘활용하여살아있는시간을성화해야합니다. 힘이빠

질때정신은더욱살아있게됩니다. [그렇게] 청년기의성장, 장

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414

ut cum exultatione recipiam mercedem laboris: 오! 주님, 저로하여금눈물

과고통의수대를걸칠수있도록하시어, 기쁨으로고통과고난의상급을얻

을수있도록하소서.”수대의다양한변천과의미는고통을상징한다.(「로마

전례 사전Dizionario di Liturgia Romana」, Ed. Studium, Roma 1956,voce: ‘Manipolo’, p. 245 참조)

4. 제자티모테오이다. “나의착실한아들인티모테오.”(2티모 1,2 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지583 MAC-1

년기의젊음, 완숙한나이, 천국에서하느님을관조하는단계로나

아갈것입니다. 노년기는또하나의새로운청년기이며모든그리

스도교신자, 모든충실한영혼이하늘5`에서살아가는모습입니다.

연로한수녀들이일할수있는분야

아직 가능한 일들을 검토해야 합니다. 여기에 여러분이 나누어

받은네가지사항이있습니다.6

1) 연로한수녀들이직무에관하여무관심해지기쉬우므로신앙

정신으로한층더무장할수있도록양성해야합니다. 한직무에서

다른직무로옮겨보도록해야합니다! 우리가늘같은일을해야

하는 것은 아닙니다. 획득한 지혜, 수도생활 준수에 대한 충실성,

좋은표양, 강력한기도로오가는사람들에게크게기여하며, 가끔

경솔하여넘어지기도하지만에너지가넘칩니다. 무엇보다도젊음

의관대함을중요하게여겨야합니다. 매우중시해야합니다! 이를

현명하게이끌어가야합니다.

2) 수녀들에게사도직과여러가지가사일에관해향상되도록이

론적`-`실천적준비를갖추도록해야합니다. 많은것이있습니다.

사도직을위한이론적실천적준비는다음과같습니다. 힘든분야

에서오래도록일한사람은좀더책임이크고더기능적인분야를

맡을 수 있도록 그에 필요한 더 깊이 있는 사도직 수단들에 대한

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415

5. 녹음목소리는‘저세상’이라고말한다.

6. 이미나누어받은사항들을읽고설명한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지584 MAC-1

지식을 갖추도록 해야 합니다. 잘 실행해 나갈 때 수도원에서 할

수있는일이많습니다! 어떤때우리는일의결과가보잘것없거나

풍성할때이에따라실망하거나만족을느낍니다. 서신교환을통

해충실하고항구하게이성적인프로파간다를해나갈때사람들에

게도움이되는많은결실을얻게됩니다.

항상일이많고활기가넘치는분원이있습니다. 어떤자매가그

일을해내지못할때는다른일을하면됩니다. 그렇게할때현명

함이되살아나고자신의건강을뛰어넘는좋은결과를일구어내기

도합니다.

3) 여러해동안프로파간다를해왔던프로파간디스타에게적어

도일정기간동안분원의직무들, 이를테면보급창고, 발송, 녹음

실, 회계, 가정프로파간다, 협력자관리, 성바오로 [영화] 대여업

무, 가사일등을맡길수있습니다. 그렇게할때수도회에더많은

선을 가져다 줄 것입니다. 지금 말한 것들은 사례들을 [열거]했을

뿐입니다. 다른 많은일들이있을수있습니다. 이러한경우나문

제에관하여숙고할시간이있다면더잘해결할수있을것이고,

생각했던것보다훨씬더수월하게많은결실을얻을수있을것입

니다.

4) 더이상프로파간다를할수없는수녀들은적당한강의를통

하여 준비하도록 하여 위에서 언급한 활동을 점차적으로 맡을 수

있도록해야합니다.

여기에서언급되지않은다른많은일들이있습니다.

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416

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지585 MAC-1

예지

오늘 저녁에 예지의 덕에 관하여 말씀드리는 것을 주님께서 기

꺼워하시리라 생각합니다.7 대신덕(향주덕)에 수도생활 덕목을 추

가하여사추덕이됩니다. 예지, 정의, 용기와절제입니다.

예지(prudentia：‘현명’이라는 뜻이지만 한국천주교중앙협의회에서

발행한‘천주교용어집’에서는‘예지’라는표현을사용하도록권하고있

음-역주)는 무엇으로 이루어집니까? 예지에는 두 가지 요소 또는

두 가지 사항이 있습니다. 곧 ① 목표를 잘 연구할 것, ② 목표를

[달성하기위한] 수단들을채택할것입니다.

목표를연구할것

‘우리의목표는무엇입니까?’여러분은수도서원을따르고수도

자 신분을 받아들여야 하는 목표를 잘 묵상하였습니다. 곧‘나는

천국을원한다!’라는목표입니다. 나에게세상이무슨소용이있겠

습니까? 만일온세상을얻는다고해도영혼을잃게되면무슨소

용이 있겠습니까?(마태 16,26 참조) 바로 이것입니다. 세상을 바라

보지말아야합니다. 여러분은천국을얻게되었습니다.

예지는 무엇보다 먼저 목표가 확실하게 세워져야 합니다. 선택

하기전에먼저바라보고우리를위하여더큰선을선택하는것입

니다. 다섯명의슬기로운처녀들과다섯명의어리석은처녀들은

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417

418

7. 예지의발전은다음의도식을환기시킨다. A. Tanquerey, 「수덕신학과신비

신학개론Compendio di teologia acsetica e mistica」, nn. 1016-1029.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지586 MAC-1

(마태 25,1-13 참조) 어떤 점에서는 모두 슬기로웠습니다. 모두 신

랑과 함께 혼인잔치에 참석하기를 원하였습니다. 그리고 그 목적

을위해서다음과같은결정을하였습니다. 여러분이천국을바라

는 것과 똑같이 예수님과 영원한 일치를 이루고 싶다는 결심입니

다. 거기까지우리도도달했습니다. 곧목표[선택]입니다.

여러분이 모든 것을 포기한다면 상을 받을 것이라고 예수님은

말씀하십니다.(마태 19,29 참조) 그런데그다섯명의슬기로운처녀

와다섯명의어리석은처녀는무엇을가리킵니까? 그처녀들은목

표를 선택하고 방향을 잘 잡았지만 제대로 준비하거나 수단들을

사용하지못했다는것, 곧팔레스타인풍습에따라신랑이도착했

을때혼인잔치에그와함께하기위하여등을드는것만으로는충

분하지 않았다는 것을 [우리에게 말해줍니다.] 그렇습니다. 등은

들었지만기름을가지고있지않았던것입니다. 바로이것이실수

였습니다!

슬기로운 처녀들은 등과 함께 기름도 가지고 있었습니다. 천국

에대한열망이소리나말뿐으로, 정작수단들을갖추지않았다면

[소용이없습니다.] 보십시오. 거룩한삶을산다는것은선행을의

미하는선한활동을말해주는기름을가득채운등을준비하는것

입니다. 그래서신랑이도착했을때, 비록 그도착이늦어져잠들

었었지만시끄러운소리에깨어났을때슬기로운처녀들은기름이

있었고 다른 처녀들은 그렇지 못했습니다. 그러자 어리석은 처녀

들은당황해서슬기로운처녀들에게청하였습니다. “우리등이꺼

져가니너희기름을나누어다오.”(마태 25,8 참조)

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지587 MAC-1

얼마나 많은 사람들이 죽음에 이르러서야 큰 공로를 쌓으려 들

고상을받으려고합니까! 천국은상이요, 그동안행한일의보수

입니다. 생명을연장하고싶어합니다.‘오, 내가만일옛날로돌아

갈수있다면.’‘이제나는더이상힘이없고병이들고말았어요.’

슬기로운 처녀들은 다른 처녀들에게 이렇게 대답했습니다. “안

된다. 우리도 너희도 모자랄 터이니 차라리 상인들에게 가서 사

라.”(마태 25,9 참조) 어리석은 처녀들은 기름을 사러 갔습니다. 한

밤중에상인들을깨우느라시간이지체되었으므로늦게서야돌아

왔습니다. 그 동안 슬기로운 처녀들은 혼인잔치에 들어갔습니다.

혼인잔치는천상성부께서다음과같이 [말씀하시는] 영원한잔치

를가리킵니다. “Ut sedeatis et bibatis in regno Patris miei.”8‘그

리하여너희는내나라에서내식탁에앉아먹고마실것이다.’곧

영원한행복을누리고맛볼것입니다.(루카 22,30 참조)

목표를 잘 선택하고 수단을 갖추어야 합니다. 여러분은 하느님

께봉헌된삶에유보된가장아름다운천국을선택하였고수단들9`

을갖추었습니다. 그수단들은회헌, 회칙, 명령, 권고입니다.

여러가지형태의예지

‘육체의 예지’prudenza della carne(한국어 성경은“육의 관심사”로

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8. 텍스트 전체는 다음과 같다.“Ut edatis et bibatis super mensam meam inregno et sedeatis super thronos iudicantes duodecim tribus Israel: 그리하

여너희는내나라에서내식탁에앉아먹고마실것이며, 옥좌에앉아이스라

엘의열두지파를심판할것이다.”

9. 녹음목소리는‘목적’이라고말하지만틀린말이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지588 MAC-1

번역함-역주)가있습니다. 성바오로께서는“prudentia carnis mors

est.”10라고 말씀하셨습니다.(로마 8,6 참조) 집으로 갈 허락을 얻어

내려면‘모친 위독’이라는 전보를 받도록 꾸며야 합니다. 이것이

“prudentia carnis”(육의관심사)입니다. 이것이그릇된원의에서나

온좋지않은목적을실행하기위하여, 또 좋지않은수단을쓰게

되는“prudentia carnis”(육의관심사)입니다. [솔직하게말하면] 이

러한일을전혀드러내지않고하면서고해성사때에도가능한한

감추려 들고, 비밀을 만들고, 원하는 것을 읽으려 합니다. 이것들

이야말로성바오로께서말씀하신“prudentia carnis”(육의관심사)

입니다.

‘인간적예지’prudenza umana 인간적예지는나름대로가치가있

습니다. 어떤젊은이는이렇게말합니다. “제가원하는삶을살고

싶습니다. 법을공부하고싶고교사가되는공부를하고싶습니다.

저는…`가되고싶습니다. 부모님이계시지않을때를대비하여제

삶을살아갈수단을마련하고싶습니다.”이러한현명함이인간적

인것입니다.

사업에서도예지가필요합니다. 상점에서지나치게경비지출을

하지않도록해야하고속지않아야하는데, 책의아름다운표지에

속지않도록해야하고사도직에관한일도속지않도록해야합니

다. 석공에게, 건설업자에게, 목수에게, 유리업자에게, 가게 소매

상에게, 야채상에게, 생선가게나정육점, 빵가게등등. 속지 [않도

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10. “육의관심사는죽음입니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지589 MAC-1

록] 해야합니다. 공로가될만한좋은목적을위한인간적예지가

필요합니다. 올바른경비지출로재정을꾸려나가야합니다. “그런

데우리가 40% 할인을해준다면더많은 [책을] 살 텐데.”라고생

각한다든가, 만일 여러분이 35% 할인을 해줄 경우 활동비, 책값,

운송비, 임대료, 수녀들의생활비와출판사에지불해야할모든경

비를감안한다면`… [그렇게높은] 할인으로는수도회가유지될수

없을것입니다.[…]11

잠깐 보십시오. 저에게 이렇게 말하는 이도 있습니다. ‘저는 책

임자들에게질문을, 꼭한가지질문을해주었으면합니다. 할인이

너무과하지않습니까? 그렇게할때수도회의경제적발전에확실

하게기여합니까?’

[그 다음] ‘초자연적·영적예지’가있습니다. 이러한예지를갖

춘 슬기로운 사람은 온종일 일하는 것으로 만족하는 것이 아니라

가장아름다운지향, 예수님께대한지향을둠으로써훨씬더많은

이익을얻습니다. 다른사람과똑같이일하지만저녁에는훨씬풍

요롭습니다. 영적예지! 그렇지만거기에도한가지위험이있습니

다. 그위험을피할필요가있습니다. “이제자매들과함께지내기

때문에그리고젊은이들이라서좋은본보기를보여주어야하기때

문에그러한자유를저는사용할수없습니다.”연장자들이젊은이

들과 함께 지내야 한다면 당연히 연장자들끼리 지내는 것보다 훨

씬 조심해야 합니다. 젊은이들은 연장자들을 늘 주시하며 본보기

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11. 녹음목소리는생각을잠시멈춘후계속한다. “또충분히생산하지못하는

사람은…”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지590 MAC-1

로삼기때문입니다.

목표에도달하기위한수단들

‘예지는삶전반에배어있어야합니다.’예를들어봅시다. 예지

는삶의여정을위한눈입니다. 헛되고모호하며어리석은생각들

은삶을어리석게만듭니다. 논리도어리석고행동도어리석어생

기없는삶을살게합니다. 그대신에올바른생각들, 가르침을잘

받은 지성은 본질적인 신심 깊은 삶, 덕스러운 삶을 창출합니다.

삶을 잠시 바라보십시오. 애정이 어디로 흘러가고 감정은 어디를

향합니까? 10여 명의 수녀들과 대화를 하면서 당신은 왜 특별히

한사람만쳐다봅니까? 당신의눈은탐색하게만듭니다. 당신은호

감에 빠져들고 있는 것입니다! 목적했던 대화가 끝났는데도 쓸데

없는말을계속하며시간을끕니다. 그안에무엇인가있는것입니

다. 현명해야합니다!

성 프란치스코 살레시오의 말씀에 의하면 이러한 태도, 이러한

처신은당신의마음이올바르지않다는것을드러내는것입니다.12

무슨 뜻입니까? 또 보복은 어떻습니까? 악에 악을 더하는 일입니

다! 당신 마음속에 원한, 분노를 품고 비판하기보다 용서한다면

[그만큼 이익입니다.] 용서할 수 없다면 결국 잃는 사람은 당신입

니다. 싫어한다는것은공로도잃게하기때문입니다. 예지는말합

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12. Trattenimento<여흥>, 특히 여흥 IV의“진심에대하여. 너무지나친친근함

을 사용하지 않으면서 진솔한 사랑을 통하여 자매들을 어떻게 사랑해야 하

는지진심으로묻는다.”라는주제글과여흥 XII의“단순함과종교적예지”라

는주제글에서몇구절을상기시킨다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지591 MAC-1

니다. ‘용서하라, 위대한덕행을실천하라.’그렇게할때다른사

람이 자신도 모르는 사이에 당신에게 행한 잘못을 통해서 당신은

공로를쌓게됩니다.

참된예지는항상천국을바라봅니다. 항상의문을품으십시오.

‘나에게 이익이 되는 것입니까 아니면 손해입니까?’신앙으로 매

진해야합니다. 모든것이영원히나에게도움이되는것이어야합

니다. 의인13은이렇게말합니다. “Quid hoc ad aeternitatem?”나

에게영원히도움이되는것이무엇인가? 이러한것을말하고행하

는것이내게도움이되는가, 혹은영원히나에게해를주는가?

예수께서는최후만찬날저녁에사도들에게‘깨어기도하여라.’

“ne intretis in tentationem”14 (마태 26,41 참조) 하고주의를주셨습

니다. 시련이가까이다가왔지만기도하고깨어있으면승리할것

이라는 말씀이셨습니다. 그렇지 않으면? 그렇지 않으면`…. 잠에

빠졌다가도망치고말게됩니다`…`제자들은처음에는스승을따르

겠다고 장담했지만 후에 기회가 오자 달아났습니다. 베드로는 그

분을 모른다고 하였고, 유다는 그분을 배신하였습니다. 베드로는

스스로 그러한 상황 속으로 다가갔습니다. 그는 왜 그 추운 밤에

예수님의적이된군중과병사들이몸을녹이고있던불가로다가

갔습니까? 그럴듯한변명을늘어놓을수있습니다. “결말을보려

고：ut videret finem.”(마태 26,58 참조) 그러나 자신의 약함을 알

지 못했습니다. “Ne intretis in tentationem”잠에 빠져들었습니

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13. 이표현을성베르나르도의것으로돌린다.

14. “유혹에빠지지않도록.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지592 MAC-1

다. “Surgite, eamus.”15 (마태 26,46 참조) “이렇게너희는나와함께

한시간도깨어있을수없더란말이냐?”(마태 26,40 참조) 예지!

예지의요소들

예지에는항상세가지행동이내포되어있는데그요소는검토

와결정과실행입니다.

‘검토’한여성이어느화창한날생각에잠겨있는것을여러분

이볼때`…, 그때에과연무엇이그의머릿속에떠올랐을까요? 하

느님께서 완덕과 성성, 수도생활로 초대하시는 걸 마음속에 느끼

게하신겁니다. 우리가해결책을찾기위해큰문제점을검토하는

중이라면우리가하고있는것이최선인지검토해야하고또한검

토를잘해야합니다. 얼마나성급함이많은지요! 하나의결정에이

르기위해서는세가지행동이필요합니다. 그것에관해생각하고

기도하며 자문을 구하는 것입니다. 해결해야 하는 것이 중요할수

록더많이검토하고자문을구하고기도해야합니다.

‘결정’예지의또다른요소는, 영원한생명을위하여늘영원에

도움이 되는지, 아닌지를 보아서 결정하는 것입니다. “사람이 온

세상을얻고도자기자신을잃거나해치게되면무슨소용이있느

냐?”(루카 9,25 참조) 현명한사람은하느님의심판대에서게될때

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15. “일어나가자.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지593 MAC-1

자신이살아오는동안하느님께받은탈렌트의결산에대해늘대

비합니다. 자, 영원한삶을위하여생각하고결정하십시오.

‘실행’일단해결방안이정해지면실행해야합니다. 우유부단한

사람들이있습니다! 늘 결정을내리지못하고‘예’와‘아니요’사

이에 [있습니다.] 무엇을합니까? 결단! 오른쪽이나왼쪽으로끌려

다니지않도록해야합니다.

영적 행동에서도 항상 핑계, 환상, 거짓이 있습니다. 잘 검토하

고결정한다음실행해야합니다. 한 가지사항이결정되고더이

상토론할것이없을때실행하는것입니다. 어떤 젊은이가, 예를

들어 교사 자격을 취득하기 위하여 학업을 결정했어도 힘들 때마

다그만두고싶은마음이들었을겁니다. 다른사람들은놀고있는

데자신은문제를풀기위해책이나노트에머리를파묻고있어야

할때가많았을겁니다. 성인이되려는사람은‘평안하다’고말할

수없습니다. 성성은위대한것의획득, 더큰가치를획득하는것

입니다.

예지의실행

“뱀처럼슬기롭게되어라.”(마태 10,16) 너무쉽게신뢰하는사람

들은 마음을 두어야 할 곳을 잘 모릅니다! 마음은 소중한 것입니

다. 마음을산만하게하거나방임해서는안되며모든걸음, 모든

고통, 모든 모험을 허용해야 합니다. 때때로 이렇게 말할 필요가

있습니다. 뱀처럼 슬기로워지십시오. 뱀은 위험이 닥치면 도망치

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지594 MAC-1

고쫓기면서꼬리를잃어도머리는잃지않습니다. 그에게중요한

것은머리를보호하는것입니다. 박해중에도, 악의나오해를받는

중에도`…예지!

너무많은결심을하지말고주요하고확실한것을결정해야합

니다. 오늘은이런결정을하고내일은다른결정을하고한달후

에는또다른결정을하는식으로하지말아야합니다. 확고함! 덕

은인내에좌우됩니다. 슬기롭게결정해야합니다.

위험에처했을때슬기로워야합니다. 앞의강의에서이미언급

한바있는순수함을지닌사람에게이것에대해서도조언을구해

야합니다.

눈을절제하지않으면여러생각들이엄습하게되고, 다른것을

듣거나읽는다면분명히혼란에빠질것입니다. 인간은살과피로

구성되어 있음을 알면서도 자신이 강하다고 믿고 있습니다! “아,

그렇지만 다른 사람들이 그렇게 하니까?”다른 사람들을 쳐다볼

필요없이모범이되는사람, 슬기로운사람을바라보며함께가야

합니다.

성인들을바라보고복음을바라보아야합니다. 예수께서우리에

게예지에대하여어떻게말씀하셨으며, 그분께서어떻게가장거

룩하고 가장 완벽한 예지의 본보기가 되셨는지 바라보아야 합니

다. 카야파와빌라도와말씀하실때얼마나슬기로우셨는지!

어떤 말을 하기 전에 미리 생각하고 재어보는 사람들이 있는데

이들은항상입에서나오는대로말하지않고자기자신을통제합

니다. 슬기로운자들입니다! 그러한말이다른사람에게해를끼치

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지595 MAC-1

고마음에혼란을일으키며, 정당한명예를훼손시킬수있습니다.

그들은중상모략, 비밀폭로, 숨겨진결점을파헤칩니다`…듣는사

람이귀찮을정도로자기자신을떠벌리기에끝이없습니다. 예지!

결정했을때는신뢰안에서그리고하느님과함께해야합니다.

이 일은 해야 하고, 하느님이 원하시는 일이며 수단이 생길 것을

확신하는 것입니다. 나는 하루 이틀, 열흘 그리고 100일, 그 일이

성공할 때까지 편치 못한 모습으로 고민하면서 하느님의 뜻을 찾

을 것입니다. 이렇게들 말합니다.‘계획하는 일마다 성공하는구

나.’그렇지만 제일 먼저 하느님의 뜻인지 신중하게 생각했고 두

번째로수단을정했고, 세번째로인내했던것입니다. 그러면성공

하는 겁니다. 때때로 사업16에 순서를 정할 필요가 있습니다. 목

적, 수단을 [보아야하고] 그다음에겸손과끈기와기도가필요합

니다.

성경은다음과같이말합니다. “위에서오는지혜는먼저순수하

고 그다음으로 평화롭고 관대하고 유순하며 자비와 좋은 열매가

가득하고편견과위선이없습니다.”예지(한국어성경에서는‘지혜’,

‘슬기’로번역함-역주)의다섯가지자질입니다.(야고 3,17-18 참조)

순수함은 일종의 신중함으로 말보다 더 많은 요소가 담겨 있고

늘평화를가져옵니다. 언제나용기를북돋아줍니다. 한편용기를

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16. 창립자의생각을정확하게표현해주는용어를찾을수없어서각주에서인

용한단어전부를사용하였다. “어떤때말하자면일이제자리를잡을필요

가있습니다. 잘모르겠지만, 용어를잘이해하기위해서는아니더잘이해

하려면적용되는여러가지, 곧 목적과수단과겸손한인내와기도가 [제자

리를잡고잘돌아가야합니다.]”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지596 MAC-1

잃게 만드는 사람들도 있습니다. 순수함 다음에 관대함, 유순함,

자비로움, 공정함이있습니다. [이러한요소는] 쉽게이해할수있

을겁니다.

시간이많이지났습니다.

Virgo prudentissima! 가장지혜로우신동정녀마리아께기도드

립시다. 그렇습니다. 가장지혜로우십니다! 당신생애에서얼마나

많은기회가있었습니까! 잉태예고를받으셨을때, 엘리사벳의집

으로 가셨을 때 얼마나 현명하셨습니까!‘Virgo prudentissima,

ora pro nobis.’(“가장 지혜로우신 동정녀, 저희를 위하여 빌어주소

서.”-역주)

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지597 MAC-1

40. 정기간행물

협력자들에관한유의사항

여러분은협력자모집을위한안내서를작성하였습니다. 협력자

들은무엇보다도수도생활과사도직의좋은결과를위하여고통을

봉헌하고기도하는사람들입니다. 여러분은안내서에다음과같이

기록하였습니다.

1) 협력에관해서, 특히출판물에있어서가톨릭액션또는레지

오마리애에대한본당출판물또는교구출판물위탁에관심을가

질것.

2) 국립학교의도서관사서, 교사, 대학생들에게다가갈것.

3) 고등학교교사들및교장과[대화를나눌것.]

4) 회사, 공장, 병원, 공공기관 등에서 영향력 있는 사람들에게

다가갈것.

5) 성 빈첸시오 애덕 부인회Dame di San Vincenzo, 사회복지사들,

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40. 1961. 6. 4. 아리차, A6/an 125a = ac 195b.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지598 MAC-1

교황령 관할지역 혹은 ONARMO：[Opera Nazionale Assistenza

Religiosa Morale Operai] (전국노동자종교윤리협력단체)의지도자

들, 문화센터나그와유사한단체책임자들에게관심을가질것.

6) 수위, 가판대및문구서점상관련자들에게관심을가질것.

7) 모든사설도서관과본당도서관사서들에게관심을가질것.

8) 특히개별프로파간다에서만난애독자들과문제점에공감하

는사람들을찾을것.

9) 성경코스, 성서위원회, Ut unum sint 센터에가입한사람들

중에서[협력자들을찾을것.]

10) 성소를키우고있는젊은이들가운데성소가있어보이는이

들을[찾을것.]

이러한여러가지사항을내부소식지에실어1 모든사람이알도

록하고, 나중에조용한시간을내어숙고할수도있을것입니다.

각자는자신의형편에따라할수있는방법을채택할수있을것

입니다.

정기간행물

사목의 해를 맞아 정기간행물에 관하여 우리 사제들이 강의한

내용을오늘저녁에요약해보려고합니다.2

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429

1. 실제적으로는내부소식지그어디에서도이러한사항을찾아볼수없다.

2. 여러 관점의 문서로 된 텍스트가 이어지고 있다고 느껴진다. 녹음 목소리의

톤에서 텍스트를 읽고 있는 느낌이 들기 때문이다. 문서는 발견되지 않았지

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지599 MAC-1

정기간행물을발간하기전에다음사항을먼저살펴보아야합니

다. ①어떤목적, 어떤목표로잡지등의정기간행물을발행하고,

누구를대상으로하며, 진정으로하고싶은말이무엇인지. ② 사

용할수있는수단들이어떤것이며, 예상되는어려움은어떤것이

있는지. ③편집, 제작기술, 프로파간다와경영관리상태가어떤지

보면서합당한계획을세워야하고특히우리가봉사해야할대상

에대해생각해야합니다. 당연히책임은언제나우리남녀바오로

인이맡아야합니다.

종교：정기간행물의우선적인내용

우선되어야할부분은‘편집’입니다. 간단히말해서그렇지않을

때너무많은시간이걸리기때문입니다. 모든사람을건드리는문

제는 바로 종교적인 문제입니다. 이것은 인류 최대의 문제이기도

합니다. 하느님을부인하는영혼뿐아니라우리영적영혼도기계

적이고 물질적인 활동으로 위축되었더라도 양심의 소리를 [결코]

눌러버릴수없습니다. 망각하기를바라는만큼더수면위로떠오

르게되므로이러한문제가드러나지않는것은불가능하고, 특히

숙고의순간, 고통의순간에는더욱그렇습니다.

항상 종교와 관련을 맺고 종교에 관심을 가지는 정기간행물을

발간하려는 사람은 어떤 식으로든 종교 투쟁을 위해서나 종교를

지지하기위해서, 특별사항을설명하기위하여, 또는종교적진리

600

430

만, 그근본적인생각은다음의작품에서이미암시한바있다. G. Alberione,「출판사도직L’Apostolato dell’Edizione」, Roma 2000, nn. 291-298.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지600 MAC-1

와종교적윤리에대한지식, 하느님께드려야하는경신례에대한

지식을전파하기위해서사용할수있습니다. 종교문제를도외시

하면 대부분의 독자들까지 도외시하게 됩니다. 근본적인 종교 문

제를다룰수록곧마음에, 영혼에깊은반응을불러일으킬때그만

큼더보게됩니다. 각자 무엇인가흥미있는것, 생기있고관심을

주는 것, 현실적인 삶에 대한 것뿐 아니라 미래 삶에 대한 것[도]

있다는것을느낍니다. 개별적인것뿐아니라사회적인문제도다

룹니다.

유용성

두번째로정기간행물은‘유익한것이어야’합니다. 그것을강조

하는 것은 정기간행물을 견본으로 보내고 나서 독자들이 다시 그

것을찾을만큼유익해야하기때문입니다. 갖고자하는어떤상품

을 생각해 봅시다. 갖고 싶은 마음에서 그 상품이 어디에 있는지

찾게되고, 그 상품을구입하는것이내주머니에돈을갖고있는

것보다더쓸모있고이익이된다고생각하기때문에돈을내고삽

니다. 정기간행물의독자적노선을구축하려할때는다음과같이

말할 수 있어야 합니다. 정기구독자들에게 발송된 그 정기간행물

이 애독되고 사랑받아야 한다는 것입니다. 그래야 유익한 방식으

로하고있다는것이입증됩니다.

여러면에서여러가지로이익이되는방법을찾을수있습니다.

먼저교육을위해도움을줄수있고, 예술잡지를찾는독자들을

위해발간할수있습니다. 상인, 농부, 가정주부, 예를들어요리에

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지601 MAC-1

도움이되는잡지일수있고, 사업가, 노동자를위해서, 또정치나

다른목적을위해서도움이되는것일수도있습니다. 그러나유익

한것이어야하고유익하게해주는것이어야합니다. 하나의관심

거리, 다른 흥미를주는것일수있지만유익한것이어야합니다.

과학분야에관심을가질수있고, 종교분야에주안점을둘수도

있습니다. 특히수학분야를다루는것일수도있습니다. 교사, 의

사, 법률가 등을 위해 도움을 주는 것일 수도 있습니다만 언제나

유익한것이어야합니다.

정기간행물은 한 측면에서만 유용할 수 있다는 점을 기억해야

합니다. 철학 잡지가있다고가정할때, 철학 잡지는보통한정된

독자만관심을갖게될것이므로잡지를잘만들어높은가격을매

겨야 합니다. 잡지는 흑자 운영이어야 합니다. (적자 운영이면 안

됩니다!) 철학자들과철학교사들에게정말유익하고흥미를준다

면비싼가격에도그잡지를구입할것입니다.

일반적으로 이렇게 말할 수 있으나 예외적인 특별한 경우가 있

습니다. 정기간행물이한가지주제를다룬다면한분야의독자층

만관심을갖지만두가지주제를다룬다면두분야에서관심을갖

게 됩니다. 그렇다면 3,40가지 주제를 다룬다면, 잘 보십시오. 넓

은분야의여러가지유익한것이실렸다는것을알때그잡지를

찾게되는사람들이훨씬많아질것입니다.

일반적으로기사가짧으면더많은기사를실을수있습니다. 그

러나잡지는특별한계층을대상으로하므로가끔긴기사를실어

야 할 경우가 있고, 모두가 관심을 갖는 [경우는] 더 길어질 수도

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지602 MAC-1

있습니다. 그렇지만보통은모두가읽지않습니다. 자신에게관심

있는것을찾아읽게됩니다. 그런것만금세찾아읽습니다. 긴기

사는소개하는것으로충분하고, 특별히관심이없더라도간혹읽

게될것입니다. 기사가많을때독자도많아집니다. 주제를늘려

야합니다. 편집자들을늘려각자다룰기사를나누어자기분야를

담당하도록 해야 합니다. 특히 이탈리아 국외에서 발간되는 많은

정기간행물의비결은바로이것입니다. 한칼럼안에아주짧은내

용의 서너 가지 기사를 싣는데 사람들은 그러한 방식으로 설명을

해주기바라고어떤주장, 소식등이주어지기를바란다고합니다.

소수가관심을가지면소수의독자만있을뿐입니다.

수용자들

세번째로‘바오로편집자’에게는특별한조건이따릅니다. 무슨

뜻입니까? 그는말을통해서가아니라지면을통하여, 필름을통하

여 설교하는 복음 선포자입니다. 복음 선포자는 늘 두 가지 일을

해야 하는데 저술가[이기도] 해야 합니다. 그러므로 다음과 같이

[자문해야합니다.] ‘내앞에누가있는가?’‘누구를대상으로하고

있는가?’자신앞에독자들또는언젠가독자가될사람들이있다

는 것을 잊지 말아야 합니다. 자신 앞에 대중이, 또는 더 좋은 표

현을쓰자면우리가찾아가야할신자그룹이있다고생각해야합

니다.

그들의영혼을생각해야합니다. 이러한것을영성체후나성체

조배 때 생각해야 합니다. 예수께서 나를 위한 길이기만 한 것이

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지603 MAC-1

아니라 독자들을 위한 길이요, 내가 가까이 다가가야 할 사람들,

내가무엇인가알려주어야할사람들을위한길이십니다. 예수께

서는진리이십니다. 여러분을위해서만영적독서를하는것은충

분하지않습니다. 여러분이편집분야에서일하고있다면어떤진

리를전하고싶습니까? 우리를위해신앙이성장할수있는은총을

청해야하고, 독자들또는우리가찾아가야할사람들에게전달할

은총을청해야합니다. 모든 독자를위하여기도해야하고, 또 필

요한 것들을 이해할 수 있는 은총을, 그 사람들의 마음에 도달할

수있는길을찾을수있는은총을지니도록기도해야합니다. 펜

을 거룩하게 사용해야 합니다.“Innocens manibus et mundo

corde.”(시편 24,4)3 결백한마음이란깨끗한마음, 사랑하는마음,

진정으로 선을 행하려는 올바른 지향을 가진 마음입니다. 마음으

로모든독자를성체께이끌고, 성체방문때마음으로모두를스승

예수께 데려갑니다. 스승께 당신께서 가르치셨던 것과 같은 가르

침의은총을주시기를청하고, 그들의유한한생명을위하여우리

가전달하고자하는것을받아들일수있는마음을갖추어주시도

록청하는것입니다. 이러한일은본질적으로영적삶을위하여도

움이될것입니다. 항상두가지사항이필요합니다.

복음선포혹은기사작성을할때, 키에사신부님은우리에게다

음과같은사항을빠트리지말라고하셨습니다. 곧‘누구를대상으

로 하는가? 여러분의 청중은 누구이고, 여러분의 독자는 누구인

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3. “손이깨끗하고마음이결백한이.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지604 MAC-1

가? 이러한설교나글에서무엇을주고싶은가?’

우리는그분에관한많은글들을이미보았지만예를들어그분

은 Unione Popolare(국민 일치 운동：「당신 은총의 풍성한 부」, nn.

15, 61, 64, 116 참조-역주)에 대해설명하기위해농부들을찾아갔

을때그내용은늘분명[했으며], 성직자가대상일때에는성직자

를위한잡지「완덕의직분Perfice munus」4`과모더니즘`5과신앙에

관한잡지등에아주명쾌하게글을쓰셨습니다. 항상잘써야합

니다.‘나는누구를대상으로하고있는가?’어떤사람은어린아이

를대상으로하고, 어떤사람은노인을, 어떤사람은농부를, 어떤

사람은상인을, 사업가를, 교육에종사하는사람들을대상으로할

수있습니다.

‘나는오늘이주제에서, 이복음선포에서무엇을주고싶은가?’

모든 것이 그분의 노트에 수록되어 있습니다. 모든 것이. 그분은

강의와모든수업의요점을적으셨습니다. 이것을위해서대개성

당에가시기전에묵상을하시고, 그런다음새벽 5시에준비하셨

습니다. 그분이저술하신책들외에도우리가보유하고있는원고

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4. 「가톨릭 백과사전Enciclopedia Cattolica」은 다음과 같은 글을 싣고 있다.

“「완덕의 직분」은 편집장 로베르토 베루티(Roberto Berruti)가 신학, 교회법,

전례전문가를분야별책임자로두어, 1926년토리노에서시작한성직자를위

한실천적삶에대한월간잡지이다. 후에는격주로발행되었고, 1951년부터는

프리모 마에스트로와 함께하여 세 부분으로 발행했다. I. 사제 양성과 활동,

II. 윤리처방약(Medicine morale), III. 사목신학개요”(IX, col. 1175). 5. 안토니오다실바(Antonio da Silva) 신부가실시한조사에의하면, 키에사신

부는「반영국국교 종교문화 잡지Periodico di cultura religiosa anticonfor-

mista」(1907-1909)에글을기고하였다. 기사제목은“신앙의조화”(Armoniadella fede)이다. 알베리오네 신부가 이 글을 언급하려고 한 것인지는 알 수

없다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지605 MAC-1

가 12,000페이지에달합니다. 그분의원고들은 [출간한] 다음에다

폐기되었는데그분이쓰신책이 102권에이릅니다.

‘나는 누구에게 말하고 싶은가? 도움이 되는 어떤 유익한 말을

하고싶은가?’독자들을고려해야합니다. 그들이필요로하는것

은무엇이며, 무엇을기대합니까? 결코선입견을가지고쓰지말아

야합니다. 그것은쓸데없는노력이고, 독자들을증가시키지도못

합니다.

사도직책임자의의무

정기간행물은 다음의 것들을 고려해야 합니다. ① 편집 방향의

일관성②기술분야③보급분야④경영관리분야.

사도직 책임자와 편집장이 갖추어야 할 것은 무엇입니까? 충분

한 종교 교육을 받은 사람[이어야] 하고, 사람들에 대한 사랑으로

충만하고, 그들이무엇을필요로하는지알아야합니다. 또한희생

정신이있어야하며, 협력자들을주의깊게선별하여각자에게임

무를맡겨야합니다.

[책임자의] 직무는 어떤 것입니까? 책임자는‘정기간행물의 방

향’을정해줍니다. 그는편집방향을협력자들에게, 편집자들에게,

독자들에게전달하여이잡지에서무엇을얻을수있을지알게하

고그잡지의선택여부를결정하도록해야합니다. 책임자는지침

이되는기사, 바탕이되는기사를작성하여, [예를 들어] 보통일

주일안에요약한다음, 발행주기에따라매주또는매달반짝이는

기획안을내놓을수있어야합니다. 그러면독자가방향을잘잡게

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지606 MAC-1

됩니다. 이모든것은간략하고명확하게표현해야합니다.

책임자는모든자료를검열하고재독하여정해진목표와목적에

부합한지, 독자들에게주고자하는것에합당한지, 아니면휴지통

에버려야할것인지결정해야합니다. 그뿐아니라모든화보자료

와광고물도검열해야하고, 일반적규정에따라배분해야합니다.

책임자는 편집 직무의 총괄적 지휘에 국한되지 않고 모든 과정을

곧기술, 보급, 경영관리등모든것을관장해야합니다.

그렇다면 어떻게 해야 하겠습니까? 전체적으로 자료를 잘 배분

해야하고, 모든것에대해경계를늦추지말아야합니다. 모든것

을 살펴보아야 하고, 모든 것에 순서를 정해주어야 합니다. 예를

들어책광고를하는사람, 정기간행물을보급하는사람도책임자

라고할수있기때문입니다. 그리고그가도움이되어주고적합

한결정을내려준다면, 그것이바로첫번째프로파간다가됩니다.

의지는자발적인것입니다. 잡지를구입하고정기구독을하려는

열망은그잡지가유익하다고느낄때생겨나는것입니다.

[책임자는] 결과를검토하기위한‘기술적지침’indirizzo tecnico도

주어야합니다. 예를들어주간지에대해서다룬다면매주검토해

야하고, 중요한사항에대하여는더잘점검해야합니다. 곧제목

을잘붙였는지, 서체를잘선택하였는지등을검토해야하고, 중

심이되는내용의위치를지정해주고, 부차적인내용에도그에적

합한 자리를 [주어야] 합니다. 그뿐 아니라 인쇄, 잉크 농도, 컬러

등기술제작전반에관한사항을[꼼꼼히감독해야] 합니다.

‘보급’을 감독하고 보급 수단을 생각해야 합니다. 또 연말에는

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지607 MAC-1

구독자가 증가하였는지 검토해야 하고, 다음 해를 위해 조정해야

합니다. 곧 기사를어떻게써야할지, 어떻게주어야할지에대해

서. 구독자가감소했다면, ‘이점에대해서자신을성찰해야하고

부족한점을수정할필요가있어.’라고말해야할것입니다.

여러수단을통한보급을강조할수있지만, 보다적극적인프로

파간다는항상책임자의몫입니다. 출판물, 서적의판매실적이좋

거나 나쁜 것이 집필가(저술가/필진)에 달린 것처럼, 이 출판물이

도달하고자 하는 폭넓은 예상 독자 그룹을 대상으로 삼으면서 그

들에게 유익한 좋은 출판물을 만드는 사람은 바로 책임자인 것입

니다.

그다음‘경영관리’를관장할필요가있습니다. 재무관리를검토

하지 않을 때 경제적 재난을 맞을 수 있습니다. 책임자는 자금을

어느정도활용할수있는지살펴보아야하고, 연말에수입금으로

지불할수있어야합니다. 그렇지않으면정기간행물은위기에처

하게 되고 많은 불편한 상황에 직면하게 될 것입니다. [책임자는]

출판물의생명력(출판물의활발한움직임-역주)에 대하여확신을가

져야합니다. 분원도 [마찬가지입니다.] 한편에서는주문하고다른

한편에서는 지불해야 한다면 큰일입니다. 우리 모두는 지갑이 없

습니다. 수입과 지출을 기록해야 합니다. 차변과 대변 두 가지를

다기재해야하며, 한가지사항에대해합리적인감각이없어서는

안됩니다. 모두가장부를가지고있어야합니다.

본당신부는얼마나지출하는지, 수입이얼마나되는지계산해야

합니다. 그렇게 하여 주교님이 교구를 운영할 수 있도록 해야 하

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지608 MAC-1

고, 교황님도교황청을운영할수있도록하는것입니다. 바티칸에

서는모든직원들의[급여를] 인상하기전 1년반동안기간을두고

기다린다고 합니다. 근본적인 문제가 어떻게 되어 가는지 보아야

하기때문에, 곧수입이얼마고세계공의회를개최하기위해소요

되는경비가얼마나되는지다살펴보아야하기때문입니다. 그래

서여러가지수단을동원하고특별재무를담당하는사무국을 [설

립하게되었습니다.]

모든 면의 보고서가 제출되어야 하고 모든 것이 분명해야 합니

다. 특별한상항에끌려가는것이아니라그상황을지배해야합니

다. 도움이 될 만한 한 가지 예를 들어봅시다. 어느 날 저녁 알바

교구주교님이저를부르셔서빚을지고있는「가제타알바」6를인

수해달라고말씀하셨습니다. 그래서모든면을고려해보고나서

인수했고, 1년안에채무변제와동시에정기구독부수는 1,200부

에서 10,000부로늘어났습니다.

우리는정말넓은안목을지녀야함을유념해야합니다. 모든것

을 살펴보아야 하고, 하느님의 섭리가 우리에게 보여주시는 모든

수단을 사용해야 합니다. 이러한 점은 정기간행물의 중심이 되는

사항입니다. 설립된지이미오래된대기업이나사회구조와같아

질수는없습니다. 그러한기업은책임자, 부책임자, 기술팀장, 편

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6. 1882년몬시뇰로렌초팜피리오(Lorenzo Pampirio, 1836-1904) 주교가창간

한알바교구의주간지. 1913년 9월 12일몬시뇰주세페프란체스코레주교

(1848-1933)는그책임을야고보알베리오네신부에게맡겼다. 「가제타알바

Gazzetta d’Alba」는완전히성바오로수도회소유가되었으나교구를위한봉

사처럼운영되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지609 MAC-1

집장, 보급소장, 영업담당이있고그밑에또많은고용자와노동

자들이있습니다. 이러한것은사도직이아닙니다. 사도직이될수

없습니다. 그들은직업적인업무를수행하는것이며사업을, 상업

을하는것입니다.

사도직은 항상 활기차고 효과적이어야 합니다. 독자의 반응을

살펴보아야하고, 독자와서신연락을자주갖도록하여독자와책

임자 사이의 대화를 이룰 수 있어야 합니다. 모든 편지를 읽어야

하는것은아니지만, 본질적으로독자들이원하는내용, 독자들이

요청하는바가무엇인지알아야하며, 다음사항을항상마음속에

지니고있어야합니다. 곧그정기간행물이생명력이있는가?

바오로회의정기간행물, 사도직수단

일반적으로모든정기간행물은항상진리, 길, 생명부분이있어

야 합니다. 아주 방대하게 생각하고 다른 명칭을 붙일 수 있지만

반드시 길 진리 생명이 포함되어야 합니다. 또 여러 가지 형태와

많은주제로세분될수있지만이러한점을보여야합니다. 우리는

결코 상인이나 기업가가 아니라 사도이기 때문입니다! 이러한 점

을 머릿속에 잘 새겨두어야 합니다. 그러면 아주 쉽게 이겨낼 수

있을것입니다. 또한전적으로이러한사항을다루는학교도있다

는것을 주목해야 합니다.7 오늘날 사람들은 읽는 것보다 보는 것

을 더 좋아합니다. 따라서 화보들이 제 역할을 하도록 하고 기사

제목은 전체적인 내용을 곧바로 말해주는 것이어야 합니다. 독자

가잡지의모든글을읽어야할의무가없기때문입니다. 짧은표

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지610 MAC-1

현 안에서 모든 내용을 말할 수 있어야 합니다. 일반적으로 과학

잡지들은제외되는것같지만, 과학잡지들도이점을감안해야합

니다. 전체적인제목외에그잡지가다루고있는내용을더쉽게

이해하게해주는소제목들이잘보이도록배치해야합니다.

무엇보다 기도가 필요합니다. 이제 머릿속에 사도직을 잘 새겨

두어야 한다는 것을 잊지 마십시오. 사도직! 바오로 가족 모두는

사도직을해야합니다. 사도직에는많은분야가있으므로각자할

수있는방식으로기여하겠지만책임자가 [있어야합니다.] 책임자

는모든것을할수없고오히려일을조금밖에할수없겠지만모

든일에개입하여모든것이그의명령으로움직이게됩니다. 그의

마음은 하느님에 대한 사랑과 사람들에 대한 사랑으로 충만해야

하며, 늘이러한방향에서활동해야합니다.

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7. 아마사도직학교를다시시작한것같다. 무차렐리(F. Muzzarelli) 신부의기

사는사도직과상업의근본적인구별에대한글로, 사도직학교에서자주인

용되었다. 「우리 사도직Il nostro apostolato」, SP, 2 [1951] 2-8. 이 글 앞에

창립자의 다음과 같은 글이 실렸다. “우리의 길 안에서 걸어갈 것”

(Camminare nella nostra via).(p. 1)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지611 MAC-1

41. 사도직에서의여성의힘

성모마리아의표양

첫여인은살아있는이들의어머니하와입니다. 두번째여인은

구원받은 이들의 어머니 마리아이십니다. 구원은 그분의‘예’와

함께이루어졌습니다.“Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum

verbum tuum.”1 (루카 1,38) 구원은 은총의 중개자요 분배자인 성

모마리아를통하여계속실현됩니다. 진리는복음에서, 모든성전

聖傳에서 얻게 됩니다. 많은 사람들이 진리가 더 분명해지기를 기

다립니다.2

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41. 1961. 6. 4. 아리차, A6/an 125b = ac 196a.

1. “보십시오, 저는주님의종입니다. 말씀하신대로저에게이루어지기를바랍

니다.”

2. 이 사람들 가운데 알베리오네 신부도 있다. 제2차 바티칸 공의회의 위원으

로초대받았을때, 그는여러가지제안을제시하였다. 첫번째제안은다음

과같다. “은총의보편적중개자마리아교의정의”(Definizione del dogmadi Maria mediatrice universale delle grazie) (A. Damino, 「알베리오네 신

부와 제2차 바티칸 공의회Don Alberione al Concilio Vaticano II」, Ed.Archivio storico generale, Roma 1994, pp. 19-20).

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지612 MAC-1

두여인, 두명의위대한여성이있습니다. 한명은생명을가져

오기전에, 후손을낳기전에죽음을가져왔고, 또한분은마리아

이십니다. 항상 그렇습니다. 모든 선의 시작에, 모든 악의 시작에

여성이있습니다. 많은작가가그렇게이야기했고역사가이를입

증합니다. 여성이교회와인류에게기여할수있는것이무엇인지

생각해야합니다. 바로이때문에주님께서는바오로가족이남자

들뿐아니라여성들이함께하기를바라셨습니다.

마리아께서는 위대한 여성이시고 예수께서도 그분을 그렇게 부

르셨습니다. “여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다.”(요한

19,26) 묵시록에서묘사되는여인은여러가지로해석할수있는많

은표상을지니고있지만, 그러한모습들을깊이파헤쳐보면위대

한여인이라는하나의모습으로수렴됩니다.

여성의영향력

여성은남성을파멸할수있었고사실그러했습니다. 또한여성

은남성을구원할수있었고사실그러했습니다. 국가, 가정, 공동

체, 수도회의생명과여러흥망성쇠가여성에게달려있습니다. 여

성이인류에게위대한선을가져다주기위해서는복음에따라, 자

신의본성에따라살아야합니다. 본질적으로마리아를따라살아

야합니다.

이 때문에 수녀들이 존재합니다. 이탈리아에는 4만4천 명의 교

구사제들과만오천에서만육천명에달하는수도사제들이 [있습

니다.] 그런데 수녀들은 십육만 명입니다. 예를 들어 미국에서는

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지613 MAC-1

사제들의 숫자에 비례하는 많은 수녀들이 선교 사명을 받아 병원

에서, 여러자선활동분야에서봉사하고있습니다. 오늘날에는공

동생활을 하지 않고 수도복을 입지 않지만 사도직을 수행하며 하

느님께봉헌된삶을사는사람들이있습니다.

하느님계획안에있는여성

여성자체는강하지않습니다. 여성은약하다고말합니다. 여성

이 우선적으로 책임 직무를 맡지 않는 것은 하느님께서 가정에서

도 남성에게 종속시키셨다고 보았기 때문입니다. 성경에 의하면

분명한 사실입니다. 여성은 힘에 있어서도 약하고 생각과 사고하

는 면에서도 뒤떨어진다고 보았습니다. 그러나 여성은 약함 속에

강함을지니고있습니다. 그약함이기도하도록이끌어줍니다. 여

성에게부족한것은하느님께서 [그에게] 채워주십니다. 그러므로

더힘있고강한남성들을굴복시키고지배하기도합니다.

많은 경우 악의 측면에서 여성이 남성들을 지배하지만 선에 있

어서도그런경우가얼마나많습니까! 특히다음과같은경우에남

성을선으로이끕니다. “faciamus ei adjutorium simile sibi.”(창세

2,18 참조) ‘사람이혼자있는것이좋지않으니그에게알맞은협

력자를만들어주겠다.’아담에게무엇인가부족했고협력자가필

요했습니다. “simile sibi”(“그와 비슷한 자/그를 닮은 자”-역주), 여

성도인간성을지녔고영혼과육신으로결합된조력자입니다.3 특

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3. 알베리오네 신부는 그 시대의 문화적 시각과 신학을 따랐다. 창세기 본문은

1988년 8월 15일에 반포한 요한 바오로 2세의 교황 교서「여성의 존엄

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지614 MAC-1

히정신적인도움, 신심, 마음, 감성에의협력입니다. 아담에게한

것처럼악으로이끄는것일수도있습니다. 그러나사회빈민층에

대해여성의기여가컸다는사실을인정해야합니다.

여성은정신을드높일줄알기에하늘을기억할줄알고, 하느님

을기억할줄알며, 인류의운명, 인간의운명을, 인간을아름답게

방향지을줄아는영적협조자입니다. 훌륭한여성은가정의여왕

입니다. 훌륭한 여성은 공동체에서, 본당에서 위대한 협조자입니

다. 여성은하느님의교회에서뛰어난협력자입니다.

교회안에는대략천여개의 [여자] 수도회가있고, 오늘날그수

는 재속 여성 단체들이 [세워지면서] 증가 추세에 있습니다. 이들

은 그들의 생활환경 그대로 입회하여 직접 영향력을 발휘합니다.

얼마나 많은 사람들이 여성에게 구제받고 있습니까! 얼마나 많은

형제들이여자형제들에게도움을받고있습니까! 남자가가장인

가정보다훨씬더많은가정의가장이여성입니다. 그것은가족곧

아이들을이끌어가는데여성이더근면하고기도의위대한힘을

지니고 있다는 것을 보여주는 것입니다. 기도는 하느님의 전능한

힘을발휘하게합니다!

이러한 것은 여러분의 위대한 힘, 직접적인 영적 힘, 사도직의

힘을생각하게합니다. 그것은여러분자신의것으로인식할것이

아닙니다. 우리를 창조하시고 각자에게 사명을 주시고 그 사명을

위해알맞은은총과선물을제공하신분은바로하느님이십니다.

615

443

Mulieris dignitatem」(nn. 6-11)에서는아주광범위하게해석되었다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지615 MAC-1

여성은하느님의도우심으로강하게되었습니다. 여러분이근면

하고효과적으로사도직을수행하는그만큼여러분은신심을충실

히지키는사람이될것입니다. 보십시오, 모든것을! 신심은사도

직의 영혼[입니다.] 영혼이 없는 사도직은 죽은 것이고, 사도직을

하는사람의생명에아무런공헌도하지못하고, 대상자들의생명

에도아무런기여를하지못합니다. 사도직은모두하느님께서주

신다는것을깨달아야합니다. 하느님께서여러분을보내셨고, 하

느님께서 여러분에게 은총을 주십니다. 사도직은 하느님께 속해

있는정도에따라설득력있고효과적이며결실풍부한것이될수

있습니다.

여성사도

여러분은교회에무엇을줄수있습니까? 오늘날과학을중시하

는 것은 큰 오류입니다. 과학은 냉정한 것입니다. 과학은 지혜를

수반해야할필요가있습니다. 과학은이론적증거에의해서만추

론해야할뿐아니라지혜의선물이있어야하고, 영혼을이끌어주

는성령의선물이있어야합니다. 항상모든것은하느님이주시는

것입니다. 영감을주시는분은바로하느님이십니다. 여러분은무

엇을줄수있습니까? 하느님, 그분의말씀입니다. 여러분이최고

의 권위인 복음의 한 구절을 인용할 때 여러분은 얼마나 큰 힘을

지닙니까! 누가 하느님께 맞설 수 있습니까? 시편은 다음과 같이

노래합니다. 당신의 계명이 저를 원수들보다 슬기롭게 만들었으

니…`제가 노인들보다 현명하니 당신 규정을 따르기 때문입니다.

616

444

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지616 MAC-1

(시편 119,98.100 참조) 여기서 말하는 노인들이란 공부를 많이 한

사람들과 경험이 많은 사람들이고 교회의 모든 적대자들보다 더

지혜로운이들을가리킵니다. 그러므로하느님말씀을전할때, 여

러분의 말이 항상 하느님 말씀인 성경구절로 지탱되고 강화될 때

누가[여러분에게] 대적할수있겠습니까?

그뿐아니라여러분이여러분의말, 여러분의편집, 여러분의기

사를사랑스럽게제시할때그만큼더가치가높아지고잘받아들

여집니다.4

한편여성은“devoto femineo sexu”(“경건한/충실한/헌신적인여

성성”-역주), “pro devoto femineo sexu”5입니다. 하느님과이러한

관계일때말씀뿐아니라은총도지니게됩니다. 그렇습니다. 여러

분이 초자연적으로 글을 쓰는 그만큼 여러분은 강해지고, 여러분

이 대여하는 영화 필름은 머지않아 자연적 가르침뿐 아니라 초자

연적가르침을준다는것을알게될겁니다. 여러분이말하는모든

것은초자연적인것이어야합니다. 훈화, 교리교육, 활동모두가.

여성! 성직자가절대부족한나라들이있습니다. 이탈리아 [인구

가] 6천만 명인데 약 6만 명의 사제가 있습니다. 브라질은 6천만

명인구에 8천5백명의사제가있고, 그중 2천명은방인사제이고

그외에는모두해외에서, 특히유럽에서온사람들입니다. 이탈리

아에서인구천명당 1명의사제가있는데다른곳에서는각사제

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445

4. 녹음목소리는난해한문장을사용하여말한다. “얼마나가치있는지그리고

얼마나수용되는지보십시오.”초판출판본을참조하였다.

5. “숭고한여성을통하여.”복되신동정녀마리아축일제1저녁기도성모의노

래후렴.(「성무일도」참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지617 MAC-1

에게대비되는인구수가얼마나되겠습니까? 6만명을 8천명으로

나눠봅시다. 사제수가절대부족합니다! 이것은브라질의경우이

지만, 한사제가만육천명의인구를담당해야하는다른나라들이

있습니다.6 사람들의숫자는넘쳐납니다. 종교적무지가얼마나심

한지 그리고 많은 국가에서 반대자들이 얼마나 증가하고 있는지

알수있습니다. 이들은개신교신도들, 이단들, 공산주의자들이라

고하거나혹은다른이름으로불립니다.

바올리나Paolina

그러므로 여성을, 수녀들을 보충해야 합니다. 교리교육, 교리교

육은 이제 수녀를 필요로 합니다. 교리교사로 활동해주기를 요청

합니다. 또여러분도그일을기꺼이하고자합니다. 편집, 성경보

급, 하느님말씀에대한보급활동을성화시켜야합니다.7

여러분은 여러분의 정기간행물을 발간해야 합니다. 어느 정도

외부의도움을청할수있습니다. 불가피하게다른곳에서받아야

한다면, 물론훌륭한가톨릭신자인일반인에게서받을수있지만,

그러나 정신은`… 성령은 수도자를 통해 솟아납니다. 다시 말해서

펜으로 활동합니다. 성령은 동정녀와 사도들 위에 강림했습니다.

“et coeperunt loqui：말하기 시작하였다.”(사도 2,4) 여러분이 기

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446

6. 녹음목소리는분명하지않은생각을계속피력한다. “(이탈리아에비해) 15명의사제가부족하다는뜻입니다.”

7. 녹음 목소리는“`…`하도록 요청합니다. 그리고 여러분은 그것을 행하고 성화

시키기를원합니다. 편집, 성경보급활동, 그뿐아니라결국모든좋은말씀

을보급하는활동입니다.”라고말한다. 본문은초판출판본텍스트를사용하

였다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지618 MAC-1

도를잘하여 초자연적정신으로충만해질때말씀이주어집니다.

11명의 사도와 마리아가 한자리에 모여 있을 때“fratribus et

mulieribus”성령이내렸다. “et coeperunt loqui”.

여성은대체로말이많다고합니다. 이것은좋은의미에서말씀

드리는것입니다. 초창기에복음이신속하게보급되었는데예수님

을, 그분의삶을, 그분의가르침을, 은총의신비를, 모든구원메시

지를알린것이바로여성이라는사실을주지해야합니다. 여성이

그렇게많은일을해냈습니다! 성바오로가당신의서간에서대략

60명정도언급하는 [협력자들] 가운데상당수의여성이나옵니다.

그여성들이많은도움과위안을주었으며, 여러형태로도와주었

다고치하하였습니다.

필요한사항은바로이것[입니다.] 모든것이하느님께달려있고,

모든것이수녀의영혼을거쳐야하며, 모든것이드러나야한다는

것입니다. “Et coeperunt loqui”. 이제분명합니다. 11명과마리아,

그 다음에 형제들과 자매들, “cum mulieribus”(사도 1,14) 참석한

모든사람들이모두가말하기시작하였다고사도행전은말합니다.

이제다시본론으로돌아옵시다. 첫번째는신심입니다. 제일먼

저 우리가 성화되어야 합니다. 성화되십시오! 영적으로 활기차게

일해야합니다. 신앙정신을키우기위하여. 영혼의일은막중하고

책임이 큽니다. 영혼이 그렇지 못할 때 하느님 말씀과 신심 깊은

말, 신앙으로이끄는말을결코펜으로써내려가지못할것입니다.

사람들에게 사랑과 평화를 가져다 주는 말씀을 마음에 품지 않으

면어떻게펜으로쓸수있겠습니까?

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지619 MAC-1

여성의학습은남성의학습과는아주다릅니다. 어떤면에서지

금까지의 경향이 늘 지혜롭지는 않았다는 것을 이제 깨닫게 됩니

다. 일반적으로바깥에서하는면학은자녀를학교에보내는것인

데, 모든가르침을가정에서할수있었다면`…. 학교는어떤면에

서가정을보완하지만가정에견줄바가못됩니다. 학교는, 일반

학교에대하여말하고있는것입니다만영혼이없습니다. 형제애가

없고가정의좋은아버지, 어머니가가지고있는정신이없습니다.

바오로적면학은바오로적으로이루어져야합니다. 기술부분을

위해 오랜 시간 교육하지만 실천 부분을 위해서도 마찬가지입니

다. 여러분은미국에서하는것처럼 교육하고있고, 다른 나라에

서는우리보다나은, 우리의학교에서하는것보다더나은교육을

실시합니다. 신학과정 4년중에그기간의반, 곧 2년은이론이고,

2년은 실천 부분이라고 할 수 있습니다. 늘 이렇게들 말합니다.

‘교회가우리에게말하는것을아는것으로충분해.’우리는본질

적으로 운하가 되어야 합니다. “사실 나는 주님에게서 받은 것을

여러분에게도 전해주었습니다.”(1코린 11,23) 하느님의 직무는 운

하입니다. 수녀 [또한] 서적을통하여, 필름등을통하여가르치기

를원합니다.

교리를가르치는데많은시간을할애해야하나실천을위해더

많은 시간이 필요합니다. 교리는 실천적 부분, 곧 사목을 위하여

필요합니다. 하느님말씀을잘묵상하고, 교회의가르침을아는데

에서힘이주어집니다.

제일먼저신심에자리를주어야하고, 그것이우선되어야합니

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지620 MAC-1

다. 모든수도원이신심에첫자리를두고있습니까? 하루중에첫

번째생각이신심, 영적진보입니까? 훌륭한마에스트라는매주다

가올주간을위한프로파간다계획, 사도직계획을세우고, 사도직

일정을위해공동체가예비성찰을하도록하지만, 우리는아침마

다제일먼저영적작업을위한일과를짜야합니다. 그것이우선

적인 생각입니까? 그러한 것을 지향합니까? 이러한 것을 위해 더

부지런히살펴보고지키려합니까? 더잘기도하도록가르칩니까?

또한첫서원이나마지막서원에가까운사람들이있습니다. 이

미말씀드렸듯이처음또는마지막서원을아주조심스럽게, 가장

좋은의지로모범적인삶, 고양된삶, 영적으로높이고양된삶, 효

과적인사도직, 공동체와수도회에지대한공헌을하게해주는투

철한정신으로 [준비합니다.] 그러나나중에이러한 [열정이] 한층

강화되고재공급되지않는다면`….

보십시오. 산을올라갈때는힘들지만내려올때는힘이덜듭니

다. 설혹 정신을 주입시키지 않은 소식, 단지 토의내용에 불과한

정보라할지라도수도생활과는무관한이야기를듣게 [된다면], 만

일 사도직 활동에 대한 것만 듣게된다면`…. [수녀들은] 우선적으

로 신심, 영적 작업, 기도에 대해 들어야 하고, [신심] 실천, 영적

독서, 성체방문, 묵상 주제에 관한 모든 것에 관심을 [가져야 할]

필요가 있습니다. 사도적 영혼에게는 이러한 계속적인 영양분이

필요합니다.

신심, 덕행이사도직의영혼입니다. 이러한것이없다면죽은사

도직입니다. 서적판매점에서이단서적을주는대신복음을준다

면얼마나효과적이겠습니까? 그에게는아무런차이가없는일이

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지621 MAC-1

고, 사도직에대해서도아무런걱정도없을겁니다. 하지만수녀는

그가족에게, 그영혼에게알맞은것이무엇인지늘연구해야합니

다. 이것이참된사도직입니다.8

따라서정신이성장할수있도록‘젊은이들을동반해야합니다.’

가끔은우리에게가장시급하다고생각되는것조차빠뜨리는것처

럼보여질때도있습니다. 정신을차려서일할때는결코 [그것을]

잃지 않지만 영적 작업을 빠뜨릴 때는 모든 것을 잃을 수 있습니

다. 수녀가걸어가야할올바른여정만잃어버릴뿐아니라성소도

잃을수있습니다. 주님에게서받은은총을잃은채세상에서살아

야한다면웅덩이를뛰어넘고장벽을뛰어넘었던수녀라하더라

도잘사는것은훨씬더어렵고, 수도생활로부름받았던이가부

름받지 않은 여성보다 그리스도교 신자로서 잘 살아가기가 훨씬

더어렵습니다.9 왜그렇습니까? 첫번째이유는가졌던은총을잃

어버렸으므로진정한그리스도교신자로살아가기위하여지녀야

할은총을얻었다고확신할수없기때문입니다.

항상신심을첫자리에두어야합니다. 바로거기에힘이있습니

다. 거룩한독서를해야합니다! 저자나 글에서인용된다른사람

이 우리에게 왜 중요합니까? 가끔 확인하기 위해[서는 필요합니

다.] 웅변에 뛰어난 우리의 스승께서는 이렇게 말씀하십니다. “여

러분은어떻게하고있습니까? 여러분은예수그리스도의말씀을

인용하거나레오파르디Leopardi의글을10 인용할수있습니다. 그런

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450

8. 녹음목소리는설득력있는톤으로말한다.

9. 녹음목소리는“항상그리스도교신자로남아있습니다.”라고말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지622 MAC-1

데예수그리스도께서는어떻게말씀하셨습니까? 여러분은레오파

르디를선호하고있습니다. 강론대(설교대)에서말하듯하십시오.”

여러분의 강론대(설교대)는 정기간행물입니다. 언제나 그래야 합

니다.

그리하여다음과같이말할필요가있습니다. ‘각자가지고있는

것을줍니다.’포도주는포도주통에서나옵니다. 통안에담긴것

이어떤포도주입니까?

결론은다음과같습니다. 신심을항상첫자리에두는것입니다.

묵상, 양심성찰, 미사(몇분더일찍참석하여잘경청하는미사) 등을

우선해야합니다. 어떤사람은여러분의불평에대해서이렇게말

합니다. “미사가너무긴것이아니라여러분의신심이너무짧은

것입니다.”묵상은 고요한 곳에서 해야 [합니다.] 그런 다음 일과

활동, 직무를시작해야합니다. 성체조배도고요한시간을택해서

하도록 [하고] 피곤하지않아야합니다. 성체조배를일과의끝자리

로미루지말아야합니다.

제때에드린기도는일과를위한은총을얻지만, 이미하루가지

났다면제때에청하지않은은총이주어질리없습니다. 제때에하

려고한다면아주잘하는일입니다. [저는] 보통이러한규칙을지

킵니다. 아침에신심행위를합니다. 일과의두번째부분을시작하

기 전에 성무일도, 신심활동을 하는 것은 일과의 두 번째 부분을

위한 은총을 얻기 위해서입니다. 제 삶 전체에서 이 방법대로 할

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10. Giacomo Leopardi(1798-1873), 시인. 그의 작품은 신앙이 없는 내용으로,

삶에대한비관주의시각이담겨있다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지623 MAC-1

수없었던적이 30번정도있었습니다. 여행때문에그런일이생

기는데기도시간을변경해야할때가 30번정도있었습니다. 먼저

신심행위를했기때문에아침을위한은총이풍성했고, 기도로시

작했기때문에일과의두번째부분을위한은총도풍성했습니다.

긴기도를할수없을때는짧은성체방문, 짧은기도를하고, 가능

하다면성체방문을다른시간으로옮길수있을것입니다. 키에사

신부님은이렇게말씀하셨습니다. “저는일과의반인두번째부분

을 오전 11시에서 12시 반까지 성체조배로 시작합니다.”아주 오

랫동안 그렇게 [하셨습니다.] 그리고 [또 1시간 동안] 성체조배를

더 하셨습니다. 1시간의 성체조배가 아니라 2시간을 하시는 것입

니다. 그렇다고그분께서적게일하셨다고말할수없습니다. 본당

활동이나 신학교 강의도 성실히 하셨고, 저술과 바오로 회원들에

게하시는강의등을소홀히하신적이없으셨습니다.

여성사도의힘

이런 말씀을 드리고 싶습니다. 주님께서 여러분과 함께 계시다

면여러분은훌륭하고강하게될것입니다. 아름다운기도를바친

유딧처럼될것이고, 많은기도를드린에스테르처럼될것입니다.

마리아가되십시오! 마리아께서는구원의시작이셨습니다. “Fiat

mihi secundum verbum tuum.”(루카 1,38 참조) 그순간당신태중

에하느님의말씀이강생하셨습니다. 마리아께서는카나의혼인잔

치때예수그리스도의사도직의길을터주셨습니다. “포도주가없

구나.”(요한 2,3) 그러자 예수께서 반론을 제기하셨습니다. “아직

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지624 MAC-1

저의 때가 오지 않았습니다.”(요한 2,4) 마리아께서는 때가 이르도

록만드셨고기적이이루어졌습니다. 첫번째표징이었습니다. 이

기적으로 예수께서는 당신을 제자들에게 알리셨습니다. “Et

crediderunt in eum discipuli eius.”11 (요한 2,11) 이처럼그분은길

을 제시하셨습니다. 예수께서는 이미 몇 명의 제자들을 두셨지만

그들은 예수께서 진정 누구신지 알지 못하였으나 바로 그날 알게

되었습니다. “Crediderunt in eum discipuli eius.”

그리고 이처럼 갈바리오에서 구원이 완성되는 순간에 마리아께

서함께하셨습니다. 구원이실현된최후만찬장소[에도] 마리아께

서[함께]하셨습니다! 마리아께서 9일기도를인도하셨을때성령께

서내려오셨습니다!

여러분도경건하다면힘을지니게될것입니다! 이렇게말할수

있습니다. ‘여성의 손에 세상이 달려 있다.’만일 여성들이 모두

경건하다면! 하느님께서 여러분과 함께 계실 때 여러분은 진정으

로구원에큰도움이될것입니다.

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11. “그리하여제자들은예수님을믿게되었다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지625 MAC-1

42. 사제의열의에참여하는성바오로딸들

정기간행물「성가정Famiglia Cristiana」에관한유의사항

어제저녁강의에덧붙이고싶었던생각은이것[입니다.] 우리는

11개국에서「성가정Famiglia Cristiana」잡지를 출판하고 있습니

다. 모든언어의출판내용이나외형이알바모원에서나오는것과

일치해야합니다.

내용에관해서는분명[합니다.] 가족구성원들이성화될때각개

인도성화됩니다. 건전한가정에서건전한사회가나옵니다. 교회는

건전한가정이늘어남에따라한층더나은미래가형성됩니다.

각 나라의 상황에 따라「성가정」잡지가 이탈리아판과 더 많이

일치하거나덜일치하지만, 그잡지는하나의길입니다. 수도원에

서편집이이루어져야합니다. 각수도원에는능력있는이들이있

고하느님께봉헌된영혼들의펜에서나오는것이더큰가치를가

지며, 성령으로인도되기때문입니다. 또한수녀들은훨씬더기꺼

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453

42. 1961. 6. 5. 아리차, A6/an 126a = ac 196b.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지626 MAC-1

운마음으로프로파간다를하게될것이고, 봉헌된이들의손에서

발간된잡지는훨씬더많은결실을맺게될것입니다.

교회의 가르침을 단순하게 알아들어야 합니다. 어제 저녁에 말

씀드린것처럼그가르침이사도적삶에, 실천적삶에담겨있어야

합니다.

면학에대한유의사항

이탈리아나 일본, 다른 나라의 성바오로딸들의 면학 규범은 어

떤것입니까? 이렇습니다. 이론적인가르침에대한면학을두시간

배정할때그두시간은다음과같은사항에집중적으로사용되어

야합니다. 곧어떤가르침을줄것인지, 또어떻게그가르침을전

달한것인지, 곧 우리편집이어떠해야하고, 우리의기술은어떠

하고, 보급은어떻게해야할것인지? 시간을반으로나누어사용

해야합니다. 이것이여러나라에서의면학규범입니다. 신학생들

이신학을공부할때도마찬가지입니다.

우리에게는 우리의 사명에 따라 이러한 지침이 주어졌습니다.

예를 들어“De romano Pontifice”(로마 교황청에 대하여), 로마 교

황청에 관한 교회의 가르침을 공부한다고 가정해 봅시다. 교황청

이하느님의교회안에서어떤권위, 어떤권한과어떤가치를가

지는지등을연구합니다. 또한교육을많이받은사람에게이러한

것을어떻게설명할지, 농부들이나노동자들에게는 [어떻게] 설명

해야 하는지? 위에서 제시된 대로 작업을 해야 합니다. 교리교육

또한지금까지말한대로준비해야합니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지627 MAC-1

특히우리시대에중요한사항을보십시오. 공산주의가하는것

처럼씨앗을뿌리는것은부각시켜야할예비단계[인데], 하느님의

존재에서 시작하여 예비단계의 마지막 내용까지, “De romano

Pontifice”곧교의에대한입문까지살펴보아야합니다. 저술을시

도해보고그내용을설명하고반대의견을청취해야합니다. 교리

교육 입문에 관한 소책자1도 출판되었습니다. 이탈리아에서 출판

되고 미국에서도 번역되어 좋은 결과를 얻었습니다. 오늘날 이러

한 점이 아주 중요합니다. 다른 주제들도 모두 다루어야 합니다.

“De Verbo Incarnato”(말씀의 강생에 대하여), “De Gratia”(은총에

대하여) 등.

시간을나누어반은면학에집중하고반은보급에대한면학, 기

술에대한면학에할애해야합니다. 여러분의주요활동은가르침

을 주는 일입니다. 각자는 이렇게 말할 수 있어야 합니다. “Quod

accepi a Domino, haec tradidi vobis.”사실나는주님에게서받

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1. G. Alberione, 「그리스도교사상입문Introduzione alla dottrina cristiana」,

Ed. Paoline, Roma 1953. 질의응답형태로설명하면서, 기초신학의주제를 9개장(章)으로세분하여다루고있다. 사물의기원, 논리적이고올바른인간,

최상의존재이신하느님, 종교, 계시, 그리스도교사상, 가톨릭사상, 로마교

황청, 마리아론이다.그 내용은창립자가루치나비안키니(Lucina Bianchini)수녀에게 대필하게 하셨던「그리스도교 사회론 입문Introduzione alla

sociologia cristiana」(1949)에 이미 기술된 것이다. 루치나 비안키니 수녀는

1981년에다음과같이증언하였다. “알베리오네신부님께서는아시아에서돌

아오시자이렇게물으셨습니다.‘저수많은인구를위해서무엇을할수있겠

습니까? 그리스도교사상입문처럼그들에게도움을줄수있는교리서를번

역할 필요가 있겠습니다.’”(cf A. Damino, 「야고보 알베리오네 신부 전기

Bibliografia di don Giacomo Alberione」, Roma 1994, pp. 59-60). 78 페이

지 분량의 이 소책자는 영어로 번역되어 1961년 보스턴에서 출판되었다.

1978년에는 체코어로 번역되었는데 제목은「어른들을 위한 교리서

Catechismo per gli adulti」이다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지628 MAC-1

은것을여러분에게도전해주었습니다.(1코린 11,23 참조)

성바오로딸들：마리아처럼예수께동참하는여성

이제교회와인간역사안에서성바오로딸들의위치를간략하게

짚어보고자합니다. 다음의두가지문장을염두어두어야합니다.

곧마리아께서구원자이신스승예수님과함께하셨던것처럼성바

오로딸들은사제의열의에참여한다는것입니다. 마리아께서는첫

사제이신예수님과함께하셨습니다. 성바오로딸들2`도시대에따라

지속적으로 사제들과 함께합니다. 성바오로딸들은 이러한 점에서

예수님의제자요스승이시기도한마리아의제자입니다. 여러분의

위치는이러한것입니다.

마리아께서는 어떻게 구원에 참여하셨습니까? 구원자, 천상 스

승과어떻게함께하셨습니까? 형언할수없는방식으로, 진정으로

우리가본받아야하는방식으로, 세세하게따를수밖에없는방식

으로참여하셨습니다.

창세기제1장에서 [성모님은] 이미구원에참여하셨습니다. 하느

님께서다음과같이뱀에게말씀하셨습니다. “여자의후손은너의

머리에상처를입히리라: Ipsa conteret caput tuum`…Inimicitiam

ponam inter te et mulierem, semen tuum et semen illius.”3 (창세

3,15 참조) 구세주예수님의생각과마리아의생각이일치되었습니

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455

2. 녹음목소리는“경건한제자는”이라고말한다.

3. 전체본문의번역은다음과같다. “나는너와그여자사이에, 네후손과그여

자의후손사이에적개심을일으키리니여자의후손은너의머리에상처를입

히고너는그의발꿈치에상처를입히리라.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지629 MAC-1

다. 계시과정에서일치하셨고, 구약성경에서일치하셨습니다. 여

러가지상징, 인물들, 예언들등. 마침내마리아께서예수님의열

정에참여하시게됩니다. 강생하신성자, 하느님의열정에참여하

신것입니다. 어떤방식입니까? 형언할수없는방식으로. 다시말

해서“그러므로태어날아기는거룩하신분, 하느님의아드님이라

고 불릴 것이다.”(루카 1,35) 어머니와 성자 사이에 어떤 긴밀함이

있습니까? 구원자와 공동구원자이십니다! 바로 거기에서 구원 사

업이시작되었고, 인류의구원활동이시작되었습니다.

마리아께서는 무엇을 완수하셨습니까? 마리아께서는 예수님께

인성을주셨습니다. “conceptus de Spiritu Sancto, natus ex Maria

Virgine.”4 마리아께서는 당신 젖으로 그분에게 양분을 주시고 키

우셨으며 교육시키셨습니다. 그 얼마나 친밀한 참여입니까! 어머

니와 성자께서는 오랜 세월 함께 성장하셨습니다. 마리아께서 지

시하셨고 예수께서는 순종하셨습니다. 예수님은 [나자렛에서] 구

원의 첫 부분을 완수하시면서 본보기로 길을 제시하셨습니다. 그

30년동안마리아께서항상동반하셨습니다.

마리아께서는 공생활에서 예수님을 따르셨습니다. 스승께서 당

신의권고들과설교들, 예를들어산상설교에서제시하신완전함

이어떤것인지깨닫고싶다면, 예수께서가르치신완덕을어떻게

실천해야 할지 알고 싶다면, 마리아께서 예수님의 말씀을 어떻게

사셨는지 바라볼 필요가 있습니다. 그분은 어머니에서 제자가 되

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4. “성령으로인하여동정마리아께잉태되어나시고”(사도신경)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지630 MAC-1

셨습니다. 나자렛에서사시는동안지극히거룩하신세분곧마리

아와요셉과예수님이함께계셨을때, 나중에는마리아와예수님

만계셨을때하루종일얼마나친밀하게이야기를나누셨는지누

가알수있겠습니까!

예수께서는 당신의 수난과 죽음이라는 특별한 방식으로 구원을

성취하셨습니다. 당신의죽음을통하여우리에게생명을주셨습니

다. 마리아도 구원에 참여하셔야 했습니다. 따라서 갈바리오에는

두개의제대가있습니다. 하나는십자가의제대로, 그 제대위에

서예수께서고통을받으셨고, 다른하나는마리아의마음의제대

입니다. “Tuam ipsius animam pertransibit gladius.”5 (루카 2,35)

마리아는 교회에 참여하는 역할을 수락하셨습니다. “여인이시여,

이 사람이 어머니의 아들입니다. 이분이 네 어머니시다.”(요한 19,

26-27 참조) 그곳에서 마리아께서 교회와 함께하는 참여가, 곧 사

제와 함께, 사도들과 함께하는 참여가 시작되었습니다. 처음에는

성령강림 9일기도 동안 그들을 앞장서셨으며(사도 1,14 참조) 그들

을 지탱하셨고 앞으로 이끌어 나가셨습니다! 그뿐 아니라 구원을

이룩하기위하여, 구원에참여하는당신사명을계속수행하기위

하여하늘로들어올림을받으셨습니다.

사제직에참여하는여성

이미 제시된 사제적 열의에 대한 여러분의 참여는 복음과 모든

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5. “그리하여당신의영혼이칼에꿰찔리는가운데…”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지631 MAC-1

계시에서 길어진 것입니다. 바오로 사도에게는 복음을 위하여 여

성이 많이 필요했습니다. 여성들은 그분의 사도직에 동참하고 그

에게참여하였습니다.(로마 16,1-15 참조)

바로 여러분이 참여하는 것과 같습니다. 마리아께서 예수께 참

여하셨듯이 성바오로딸들은 사제들에게 동참합니다. 사명에 함께

동참하고기여하는것입니다. 각자는자기위치에따라삽니다. 마

리아께서 구원사의 고유한 위치에 계신 것처럼, 예수님께서도 마

리아에 비하여 고유한 위치에 계십니다. 그와 같이 교회 안에서

[여러분은] 사제의열의에참여합니다.

이제 구원은 성취되었지만 그 구원이 적용되어야 합니다. 예수

께서시작하신구원이계속되도록하고, 더넓게확장시키며, 다음

과같은단계에이르도록해야합니다. “그러므로너희는가서모

든 민족들을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령으로 세례를 주고

내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라.”(마태

28,19-20) 이제수녀는사제들이은총을통하여“de Spiritu Sancto

ex Maria Virgine”6, 모든 사제가 마리아에게서 태어날 수 있도록

기도해야합니다. 그러므로무엇보다사제와사제양성을위한열

정이있어야합니다. 여러분가운데많은이들이이를위해장학기

금을체결하였습니다.

사제가전례를집전할때성바오로딸은참석하고함께나눔으로

써참여가이루어집니다. 사제는직무로한부분을실행하는것이

고, 성바오로딸수도회수녀는백성의이름으로자신의부분, 보조

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6. “성령의활동으로동정녀마리아에게서”.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지632 MAC-1

자의몫을완수하는것입니다.

이것을다음과같이설명할수있습니다. 수도회가집을하나구

입했다고가정할때, 구입당사자는수도회지만모든수녀가구입

한 것이 됩니다. 한 사람이 계약체결에 서명을 했지만 그는 모든

이를대표해서한것입니다. 미사에관해서도같습니다. 한사람이

전례를 집전하며 의식을 거행하지만 모든 교회가 하는 것입니다.

백성, 보조하는모든사람이미사를봉헌하고참여하는것입니다.

미사를봉헌하고미사의결실에참여하는것입니다.

복음선포에참여하는여성

[참여의] 주요부분은복음선포에있습니다. 그것은선포된내용

이기억에남아사람들영혼안에그리스도교삶과초자연적인삶

을제시하기때문입니다.

많은 경우 여러분의 복음선포는 여러분이 저술을 했거나 다른

사람들의 저술이라 해도 수도회 정신에 따라 여러분이 책을 만들

고배가시켜널리전해집니다. 그제저녁저는 1월중순경알바에

서「성가정」잡지 축제를 지냈다고 말씀드렸습니다. 잡지 발행부

수가 백만 부에 이른 것을 기념하기 위해서였는데 그때부터 지금

까지 정기구독이 6만 부가 더 늘어났습니다. 자, 보십시오. 글 하

나, 기사하나가이렇게배가됩니다. 얼마나많이늘었습니까? 프

로파간다를 통해서, 다른 보급을 통해서 얼마나 많은 사람들에게

전해집니까!

기술 부분에서 이러한 증가 업무가 이루어져 하느님의 말씀이

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지633 MAC-1

더 많은 [사람들에게] 도달하게 됩니다. 그 말씀이 하느님의 말씀

이라면말입니다. 전혀동떨어진경우들도있기때문인데그럴때

는`….

이 때문에여러분의편집단계가필요합니다. 다른사람이아닌

여러분이직접편집을하려는바람과열망을가져야합니다. 알기

위하여 공부하는 것이 아니라 실천하기 위하여 공부한다는 것을

느껴야합니다. 사제의열의에참여하십시오. 이것이새겨야할정

신입니다.

이점을한층더깊이이해하기위해서「성바오로」7`지와여러분

의내부회람지를다시읽어야합니다. 그회람지들은길이요스승

이신마리아에관하여말하고있습니다. 아직마리아의생명부분

이부족합니다. 그 부분은아직다루지않았지만먼저나온두가

지[사항]을내부회람지에서묵상할수있습니다.

우리각자가사제에게참여하고있기때문에 (어떤특별한사제

에게인간적인관계나참여를하는것이아니라) 마리아를따르는

그러한역할을하고있다고볼수있는데, 한개인또는다른어떤

사람 안에 살아 계시는 예수 그리스도의 사제직에 참여하는 것이

어야합니다. 여러분이그사제를알지못한다는것은중요하지않

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7. SP, 11-12 [1959] 1-10; RA, 11-12 [1959] 1-10. 정확한기사제목은다음과

같다. “마리아: 제자요 스승이신 분”(Maria: Discepola e Maestra, cf CISP,pp. 1331-1351). 기사는 세 부분으로 구성되어 있다. 첫 부분에서는 길(표

양), 진리(지혜), 생명(성성)이신마리아를언급하고있다. 두번째부분에서는

복음의빛을받아내용을더발전시킨다. 마리아는교회안에서예수님의제

자요스승이시라는개념이다. 세 번째부분에서는스승-양성자와 마리아사

이의관계를발전시키고있다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지634 MAC-1

습니다. 그 사제또는다른사제안에구체적으로살아계신예수

그리스도의사제직으로충분합니다.

그사제나혹은다른사제에게죄의용서를받는것이중요한것

이 아니라 예수 그리스도께 죄 사함을 받는 것이 중요합니다. 이

사제또는다른사제가세례성사를베푸는것은크게중요하지않

지만“hic est qui baptizat”8, 실제로 세례를 베푸시는 분은 항상

예수님이시라는것이중요합니다. 천상스승의열의, 사제이신예

수님의열의에참여하고이러한삶을살아야합니다. 지난번에말

씀드렸듯이 다음과 같은 지점에 이를 수 있어야 합니다. 곧 변형

기도preghiera trasformante, 그렇습니다. 우리는 거기에 도달해야 합

니다. 여러분은아주쉽게변형기도에이를수있습니다. 이러한

생각들을심화하고증진시키며적용해야합니다.

마리아의제자됨

할이야기가아직네가지더있습니다. 마리아를알고알게할

것, 사랑하고사랑하게만들것, 기도하고기도하게할것, 열성을

다하고열렬하게만들것.

마리아를아는것: 묵상하면서, 읽으면서, 경청하면서.

마리아를사랑하는것: 그분을어머니로사랑하는것.

마리아에게기도하고기도하게하는것: 여왕, 자비의어머니.

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8. “베드로도 세례를 베풀라. 세례를 베푸시는 분은 그리스도이시다.”(Battezzipure Pietro: è Cristo che battezza) (cf Sant’Agostino, 「요한복음 주석

Commento al Vangeli di San Giovanni」, 훈화 VI, 7, 「로마성무일도서」, 공

현축일 8부, 아침기도, 세번째밤시간경, 독서 VIII).

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지635 MAC-1

마리아에게열성을다하고열정적이게만드는것 : 스승이신마

리아.

성루이지그리뇽드몽포르san Luigi Grignion de Monfort를따라마

리아께자신을‘봉헌’하는것은아주좋습니다. 그러나세가지사

항이 더해져야 합니다. 이러한 봉헌이 모든 그리스도교 신자들을

위해준비된것이기때문입니다. 곧마리아께우리의성소와바오

로적삶과사도직을봉헌하는것입니다. 거기에는이세가지사항

이 분명하게 표현되지 않았으므로 우리의 봉헌 때 포함시켜야 하

는내용입니다. 봉헌을사는것, 곧모든것을마리아로서사는것

은모든것을그분께지시받는것처럼, 예수께서마리아께순종하

셨듯이그분께순종하는것입니다. “subditus illis.”(루카 2,51 참조)9

마리아와함께, 그분께서사신완덕을통하여마리아와함께활

동하는것입니다. 그리고마리아를위하여, 마리아의의향대로활

동합니다. 마리아의 의도를 존중하고 받들며 본받는 것을 목표로

삼는것입니다.

점진적으로“마리아의날과마리아주간”10`을전개할수있는단

계에이르는것은상당히좋은일입니다. 여기저기서이미진행되

고있고많은결실을거두었습니다. 그렇지만마리아의날과마리

아 주간[에 대하여 말씀을 나누기 위한] 시간을 가질 필요가 있다

고봅니다.

그런데수녀는마리아에대하여전적으로다음과같이생각해야

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9. “그들에게순종하며지냈다.”

10. 마리아주간은 1947년에시작되었고(CVV 129 참조), 이탈리아의모든교구

에서 많은 발전을 거듭했다. 가정 봉헌과 본당 봉헌으로 행사를 끝마친다.

(CVV 150 참조)

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지636 MAC-1

합니다. 예수님께동참한마리아, 그리스도의사제직에대한성바

오로딸들의 동참입니다. 특별히 사제적 존엄성을 덧입은 사람에

대한 것이 아니라 보편적인 예수 그리스도의 사제직에 일치하고

참여하는것입니다. 그러므로그외의것들은자기자신에게서오

는 것입니다. 많은 충고를 할 필요가 없습니다. 사제이신 예수님,

그분과함께고유한직무를맡아그분과함께사도직을하고있다

는것을느끼는것입니다.

그렇게될때여러분은더많은격려를느끼고, 더 많은축복을

받고, 더많은기쁨을누릴것입니다. 그리고여러분의활동이사람

들의영혼과하느님의영광을위한것임을느끼게될것입니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지637 MAC-1

43. 성바오로와함께하는여정

영신수련의결론

회헌에대한충실

<오늘저녁첫번째로떠오르는생각은주님께감사드려야한다

는것입니다. 주님께서는당신의뜻과당신의은총을우리에게말

씀하시고전달해주시려고우리를여기에불러주셨습니다.>1 특별

영신수련은 수도생활을 강화하고 준수하는 것을 첫 번째 목표로

삼았습니다. 신심실천, 거룩한서원준수, 사도직, 면학, 인간적인

부분과사회적인부분에관한준수. 이모든것은 [영신수련] 목적

에따라하나로모아집니다. 곧회헌준수입니다.2

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43. 1961. 6. 5. 아리차, A6/an 126b = ac 197. 녹음제목은“영신수련의결론,

우리아버지성바오로, 회헌준수”이다.

1. < > 속에있는문장은녹음이지워진부분으로, 초판출판본에서인용하였

다.

2. 이러한생각에대한설명, 난해하게보이는내용은영신수련계획에정리되

어있는대로영신수련의두가지목적을상기시킨다. “특별영신수련의목

적: ①수도생활의활성화, ②회헌준수.”강의 1에서설명한목적(nn. 6-8참조)이다. 첫출판본은회람서신을알지못했으므로, 구두설명에부합되지

않는해석을제시하고있다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지638 MAC-1

수녀를성성으로이끌어주고데려가는길이어떤것인지처음부

터알고있었지만이제조금더깊이통찰하게되었을겁니다. 그

길은 회헌을 읽고 묵상하며 적용하고 준수하는 것입니다. 우리는

새로운것들에목말라할때찾게되는보기드문이상한것들을찾

는노력을많이하지않았습니다. 회헌에대한통찰과회헌준수는

사도직과성성을위한가장확실하고단순한길입니다. 교회는우

리에게회헌을주었습니다. 회헌을손에들고이규정에따라서, 이

궤도를따라걸어가라고지시합니다.

여러분 각자는 소속된 분원으로 이러한 생각을 가지고 가서 회

헌에대한열정과회헌각조항을준수하려는열정을잘전달하시

리라믿습니다. 회헌에따라서실행한것은항상풍요로운덕을쌓

게됩니다. 순명으로했기때문입니다. 그 대신회헌을거슬러행

한것은건강하지못한것입니다. 우리가하루의일정, 한해의삶

을유익한활동과공덕으로가득채우기를바란다면 (회원을준수

하십시오.) 회헌준수가바로그길입니다.

감사와결심봉헌

주님께드리는감사야말로우리를밝게비추어주고, 우리의선

한의지를더욱강화시켜줍니다. 오늘저녁전례첫부분을거행

한후현회헌과우리의삶을일치시키고자하는지향으로수도서

원을갱신하려합니다. [주님앞에] 회헌을드리며이렇게말씀드

릴것입니다.‘제결심이모두여기회헌에담겨있습니다.’회헌조

항에들어있는내용이바로우리의결심입니다. 그 다음어떤특

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지639 MAC-1

정부분의회헌을준수할때그것은주결심과사도직임무를형성

해 줍니다. 수세기를 지나오면서 변함없이 항상 유익하며 거룩하

고풍요로운사도직을잘보존한다면수도회는빛날것입니다! 주

님께서 여러분을 아주 많이 사랑하십니다! 영원에서부터 우리를

사랑하시어우리를창조하셨고시대에알맞은아름다운성소를주

셨습니다! 아름다운사도직, 시대에적합한사도직!

무엇보다도환상이나결코만족하지못하는교만한마음으로일

하면안됩니다. 그렇게되면이런저런것을갖고싶어하고, 알고

싶어합니다. 안다는것은전혀다른것이라는것을이해해야합니

다. 더욱 거룩한사람이되어야합니다. 안다는것은거짓된것입

니다! 안다는것은아무런공덕이되지않습니다. 공덕을쌓으려는

바람일뿐입니다. 그러므로규칙에대한공경, 서원에대한공경이

필요합니다.

오늘저녁에할두번째단계는결실을모아들이는것입니다. 생

각, 감정, 열망을모으고, 특히내일아침영성체후에봉헌하겠지

만오늘저녁전례중에도봉헌하게될, 예수님께드리는결심들을

모으는것입니다.

바오로, 그리스도안에서살고선포한사도

세 번째 단계는, 한 가정의 자녀들이 모일 때 당연히 어머니와

아버지를 그들 가운데 모시는 것처럼 우리도 그렇게 하려는 것입

니다. 조금전에우리가운데어머니마리아를모셨는데이제‘아

버지’를모시려고합니다. 성바오로이십니다.

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01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지640 MAC-1

수도회를 창립하기 전에 그분의 보호를 청하는 기도를 많이 드

렸습니다. 성성에 탁월한 분이시고, 사도직에서도 놀라운 분이시

기에 성 바오로를 주보성인으로 모셨습니다. 그분은 예수 그리스

도에대한사랑을당신안에일치시켰습니다. “Quis me separabit

a caritate Christi? Tribulatio, an angustia, an fames, an sitis,

etc?：무엇이 우리를 그리스도의 사랑에서 갈라놓을 수 있겠습니

까? 환난입니까? 역경입니까? 박해입니까? 굶주림입니까? 헐벗음

입니까?”(로마 8,35 참조) 아무것도없습니다. 생명도아니요, 죽음

도 아닙니다. 죽음도 예수 그리스도에게서 그분을 갈라놓지 못했

습니다. 그분은 대담하게 비아 오스티엔세via Ostiense를 걸으셨고,

트레 폰타네Tre Fontane에 이르러 머리를 숙이셨습니다. “죽음도,

삶도`…우리주그리스도예수님에게서드러난하느님의사랑에서

우리를떼어놓을수없습니다.”(로마 8,38-39 참조) 최종적으로스

승께 대한 이러한 사랑을 증거하기 전에 그분은 일생을 사도직에

불사르셨습니다. 완전한사도직!

성 바오로는 눈부신 활동을3 하셨지만 무엇보다 신심에 뛰어나

셨습니다. 그분은복음을선포하기전에사막에서천상스승께, 예

수 그리스도께 인도되셨습니다. 회심 후 곧바로 복음선포를 시도

하였지만 주님께서는 아직 때가 아니라는 것을 깨닫게 하셨습니

다. 그분은 그곳에서 변형기도에 이르셨고, 가장 높은 하늘, 셋째

하늘까지들어올려졌습니다. 지상에서인간의눈으로는볼수없

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3. 녹음목소리는‘결과를내도록’(risultare)이라고말한다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지641 MAC-1

는것을보셨고지상에서인간의귀로는결코들을수없는것을들

으셨으며, 감당할수없는시련을겪으셨습니다.(2코린 12,2-4 참조)

그분의활동은예수그리스도에대한사랑, 예수그리스도에대

한 사랑에서 흘러나왔습니다! 그래서 그것을 멈출 수가 없었습니

다. “Verbum Dei non est alligatum.”4 (2티모 2,9 참조) 설령하느님

말씀을묶어두는무거운사슬이있다하더라도, 설령감옥문을단

단히 닫아 걸고 튼튼한 자물쇠로 채운다 하더라도“Verbum Dei

non est alligatum.”

‘그분은글을써보냈습니다.’오, 누가이해하기를바랄수있겠

습니까! [여러분은] 보급을위해일합니다! 무엇을다루든, 무엇을

생각하든모든것은매체의문제입니다. 그러므로성바오로, 아버

지에대해고찰해야합니다. 우리가운데오셔서당신이지니셨던

정신을우리에게부어주시기를바랍니다! 훌륭한아버지는아들과

딸들에게유산으로자신의좋은성격, 온순하고친절한성격을남

겨줍니다. 바로그처럼아버지 [성바오로]께서는우리에게당신의

정신을 불어넣어주시고, 우리에게 예수 그리스도에 대한 사랑을,

영혼에대한사랑을유산으로남겨주십니다!

이아버지를사랑해야하고기도해야합니다. 어떤사람은어려

움을느낄수있을것입니다. (월요일) 코론치나의첫번째부분은

성화를위한것입니다. 특히코론치나의끝부분을잘기도해야합

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4. “하느님의말씀은감옥에갇혀있지않습니다.”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지642 MAC-1

니다. 다른 세 가지 부분은 수도생활 양성, 청빈, 정결, 순명입니

다. 마지막부분은사도직을위한것입니다. 여러 가지형태의사

도직, 특히출판사도직입니다. 성소자가수적으로나질적으로증

가할수있도록, 특히거룩하게양성되도록코론치나를자주기도

해야합니다.

성 바오로는‘스승’이십니다. 어떤 누구도 천상 스승이신 예수

그리스도를 그분처럼 해석한 이가 없고, 복음을 그분처럼 해석한

이가없습니다. 「성바오로의생애Vita di san Paolo」5 입문에서이

렇게말하고있습니다. “성바오로의가르침은교의신학에, 윤리신

학에, 교회의조직에그리고그리스도교공경에깊이스며들어거

의당신의복음처럼만들어버린듯여겨집니다.”그러나예수그리

스도에게서받은것외에다른것을주신것이아닙니다. “나는주

님에게서 받은 것을 여러분에게도 전해 주었습니다.”(1코린 11,23

참조) 우리에게성체성사에대해전해주시고(초기신자들에게도전달

하셨음), 당신의가르침을우리에게전해주셨습니다. 성바오로서

간을읽는것도쉽지않고, 그분삶에대한독서도힘듭니다. 가끔

내가우리자녀들에게말하는것이지만, 오형제들이여, 왜아버지

의말씀을그렇게힘들어합니까? 아버지를사랑한다면그분께서

여러분에게 보내주신 편지의 마지막 구절까지 주의 깊게 읽을 것

입니다. 우리아버지성바오로께서는열네편의편지를보내주셨

습니다!

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466

5. 알베리오네신부가언급하는텍스트를찾을수없다. 아마도그가많이읽었

던작품일것이다. 이러한개념이「당신은총의풍성한부」, n. 64에도나온다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지643 MAC-1

그분께서 가르치신 것을 알아야 합니다. 그분께서는 스승,

“doctor gentium”(1티모 2,7 참조) 교회‘박사’이십니다. 그분스스

로도스승이라고하셨습니다.(2티모 1,11 : “나는이복음을위하여선

포자와 사도와 스승으로 임명을 받았습니다.”) 다른 곳에서는“vas

electionis”라고당신을정의하셨습니다.(사도 9,15 참조: ‘선택된그

릇’-역주)

이때문에우리는계속노력해야합니다. 모든수녀들은성바오

로의생애를읽어야합니다. 더 나아가영적독서로성바오로서

간을좋은주석서와함께읽어야합니다. 읽어가면서차츰참된맛

을알게될것이고, 참된만족을얻게되어마침내어떤이들은다

음과같이말할수있게될겁니다. “저는성바오로의말씀에무슨

말을덧붙여야할지모르겠습니다. 저는필요로하는모든일과저

의모든어려움을성바오로의말씀으로해결합니다.”

우리는사도의모후성당안에있는성바오로께봉헌한제대6를

축성했고, 여러분도제대기금에도움을주셨습니다. 사도는교회

박사들과 성인들로 에워싸여 있습니다. 그분들은 교리의 거룩한

가르침에 대한 여러 가지 주제를 대표하는 분들로서 교의의 대표

자, 아니 우선적으로 철학의 대표자, 윤리의 대표자, 사회학의 대

표자, 신비학의대표자등7입니다. 성바오로께다가갑시다! 성바

644

467

6. 로마에서성바오로탄생 1900주년을기념하기위하여, 사도의모후성당입

구오른쪽에바오로사도께제대를바치는중요한행사를통하여그분을기

리기로결정하였다. 제대는 1961년 3월 18일에아르카디오라라오나(ArcadioLarraona) 추기경이축성하였다.(cf SP, 3-4 [1961] 1-2)

7. 1961년「성 바오로」지 3월호 p. 2에 다음과 같은 글이 게재되었다. “사도의

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지644 MAC-1

오로께다가가게되면한층더많은것을배우게됩니다. 여러분은

경탄할 것이고, 가득히 묻혀 있는 보물을 얻으려면 그 땅을 파야

한다는 것을 미처 알지 못한 것에 대해 후회할 것입니다. 사도의

말씀들, 그가르침을잘묵상하지못했음에대해부끄러움을느끼

게될것입니다.

우리는‘그분을 본받아야’합니다. 모방은 사랑의 표지입니다.

본받음, 만일어떤사람에게 [성바오로가] 조금강하게느껴져그

와같은덕성이우리에게적합하지않게생각된다면그것은성바

오로께서 우리의 성격을 강화하기 위하여, 덕성을 전해주고 완성

에이르게하기위하여고의로그러셨다고 [생각하십시오.] 여러분

은 건강한 여성입니다! 사추덕으로든 성령의 선물로든 용덕을 갖

추도록 양성해야 하고, 이러한 성령의 선물을 가꾸어나가야 합니

다. 그리고본받아야합니다. 모든덕을본받아야하지만그중에서

도용덕의표양을본받도록결심해야합니다.

그러므로이제은총을주신주님께감사의전례를바칩시다. 주

님께서 은총에 은총을 더해주시기를 청하고 결심을 지킬 힘을 주

645

468

469

모습주변에열분의성인들을배치하여그리스도교지식과인간지식의규범

을제시하려하였다. 그리하여화폭에다음과같은인물을선별하였다. 성아

우구스티노(교의신학), 성 토마스 아퀴나스(철학), 성 보나벤투라(신비신학),

성알폰소(윤리신학), 성대그레고리오(사목신학), 레오 13세(사회학: 위대한

교황으로유일하게성인이아닌분으로무릎을꿇고있는모습으로묘사되었

다.) 그리고저부조(低浮彫)로된분들은다음과같다: 성대알베르토(자연과

학), 성 프란치스코살레시오(수덕신학), 성 베르나르도(마리아론), 성 예레니

모(성경).”

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지645 MAC-1

시도록 청합시다. 그리고 우리 편에서는 늘 [이러한 일에] 전력을

다합시다. 모후시요, 어머니시며 스승이신 마리아께 도움을 청하

는기도를해야합니다. 그리고회헌을따라걷기위하여성바오

로께 도움을 청하는 기도를 드려야 합니다. 회헌의 길을 걷도록!

이 때문에 그 누구도 결코 여러분을 비난할 수 없습니다. 회헌에

충실할수록더욱더거룩한성녀가될것입니다. 수도회는장미, 제

비꽃, 백합이가득핀정원이될것입니다. 여러분은그안에서얼

마나 행복하게 지내겠습니까! 여러분 사이에는 발전을 위한 경쟁

심과 사도직의 강력하고 폭넓은 성과를 위한 경쟁심만이 가득할

것입니다!

마지막을장식하고있는이영신수련의은총을포함하여여러분

에게 많은 은총을 베풀어주신 것에 대하여 감사드리며 주님께 찬

미를드립니다.

646

01회헌설명회원 7/10/12 4:47 PM 페이지646 MAC-1

색인

*색인인용에따른숫자는인용된텍스트의단락을가리킨다.

*성인과복자는세례명과성을함께표기한다.

*↗표시는지시된항목을가리킨다.

01회헌설명회원 2012.7.10 4:47 PM 페이지647 MAC-1

02회헌설명색인 2012.7.10 4:45 PM 페이지1 MAC-1

649

창세기(창세)

2, 15 155

2, 18 442

3, 1.12.13 113

3, 15 455

3, 19 113, 155, 303

28, 17 301

사무엘기상권(1사무)

3, 9 1

시편(시편)

1, 3 162, 390

8, 2 139

24, 4 433

37, 30 330

67, 7 192

119, 98.100 444

잠언(잠언)

10, 19 193

31, 10-31 41

아가(아가)

4, 12 122

집회서(집회)

3, 8 376

이사야서(이사)

52, 7 179

61, 1 392

에제키엘서(에제)

3, 1 30

마태오복음서(마태)

5, 3 158, 168

5, 14 262

5, 37 272

5, 48 137

6, 9 261

7, 1 131

8, 20 83

9, 13 258

10, 16 425

10, 42 252

11, 28 93

11, 19 192

13, 52 301

16, 18 358

16, 24 135, 166, 168,

407, 409

16, 26 418

18, 15.17 191

19, 5 146

19, 12 83

19, 21 5, 44, 83

19, 27 407

19, 29 18, 407, 418

성경인용색인

02회헌설명색인 2012.7.10 4:45 PM 페이지649 MAC-1

20, 12 413

20, 28 94

22, 37 84, 245

25, 1-13 418

25, 8.9 419

25, 18 390

25, 21.25.30 268

26, 39 3

26, 40 423

26, 41 134, 423

26, 46.58 423

27, 23 413

28, 19 19, 91

28, 19-20 457

마르코복음서(마르)

8, 33 113

10, 21 9

16, 15 17

루카복음서(루카)

1, 35 455

1, 38 440, 452

1, 39 272, 371

1, 43.46.56 371

1, 68-79 371

2, 14 94

2, 35 456

2, 51 131, 460

5, 32 115

6, 14 48

6, 38 376

7, 22 257

9, 25 424

10, 2 48

11, 1 147

14, 10 192

22, 30 419

22, 31 260

23, 43.46 141

24, 48 173

요한복음서(요한)

1, 12 261

1, 38 389

2, 3.4.11 452

3, 8 105

6, 44 408

8, 12 262

8, 29 83

8, 46 338

13, 13 389

13, 15 130

15, 4 104

16, 28 2, 3, 4, 282

17, 11 40, 278

17, 16 5

18, 37 262

19, 26 440

19, 26-27 456

19, 27 146

19, 30 141

21, 15-19 114

650

02회헌설명색인 7/10/12 4:45 PM 페이지650 MAC-1

사도행전(사도)

1, 8 173

1, 14 446, 456

2, 4 173, 446

9, 15 466

20, 34 231

로마신자들에게보낸서간(로마)

8, 6 420

8, 15 261

8, 35 463

8, 38-39 463

10, 15 179, 293

11, 24 163, 262

13, 8 398

16, 1-15 457

코린토신자들에게보낸둘째서간

(2코린)

2, 15 293

6, 11 93

12, 2-4 464

12, 10 412

갈라티아신자들에게보낸서간

(갈라)

1, 8 86

2, 20 24, 97, 101,

104, 137, 163,

306, 391

6, 2 40, 190

6, 16 357

에페소신자들에게보낸서간

(에페)

4, 1-5 189

필리피신자들에게보낸서간

(필리)

1, 21 104

2, 8 131

2, 13 102

4, 8 259

티모테오에게보낸첫째서간

(1티모)

2, 7 466

4, 8 210

티모테오에게보낸둘째서간

(2티모)

1, 2 414

1, 11 466

2, 9 464

4, 9-16414

야고보서간(야고)

1, 23-24 119

3, 17-18 427

베드로의첫째서간(1베드)

4, 11 5, 94

요한의첫째서간(1요한)

2, 2 19

요한의둘째서간(2요한)

1, 10 36

요한묵시록(묵시)

12, 7 393

651

02회헌설명색인 7/10/12 4:45 PM 페이지651 MAC-1

652

그레고리오 7세교황, 일데브란도

(Gregorio VII papa, Ildebran-

do :성인) 188

달라 토레 주세페(Dalla Torre

Giuseppe : 백작) 172

델프라토 다니엘(Delprato Dani-

ele : 사제) 180

라라오나 아르카디오 마리아

(Larraona Arcadio Maria : 추기

경) 318

레오 13세 교황, 조아키노 페치

(Leone XIII papa, Giacchino

Pecci) 141, 172, 368

레오나르도 무리알도(Leonardo

Murialdo : 성인) 369

레오파르디 야고보(Leopardi

Giacomo) 450

루이지 마리아 그리뇽 드 몽포르

(Luigi M. Grignio de Monfort :

성인) 145, 460

루이지 오리오네(Luigi Orione :

복자 ) 188

마리아 도미니카 마자렐로(Maria

Domenica Mazzarello : 성녀)

245

베네딕토 15세교황, 야고보델라

키에사(Benedetto XV papa,

Giacomo Della Chiesa) 119,

312

베아 아우구스티노(Bea Agostino

: 추기경: ) 278

벤베누티 크로치피사(Benvenuti

Crocifisa : 수녀) 252, 307

보나벤투라 다 바뇨레죠(Bona-

ventura da Bagnoregio : 성인)

24, 124

보라노 베드로 프란치스코(Borra-

no Pietro Francesco : 사제)

176

비오 10세 교황, 주세페 사르토

(Pio X papa, Giuseppe Sarto :

성인) 172, 312, 334

비오 11세 교황, 아르킬레 라티

(Pio XI papa, Archille Ratti)

75, 103, 172, 186, 334

비오 12세교황, 에우제니오파첼

리(Pio XII papa, Eugenio

Pacelli ) 31, 58, 111, 122

비올라 안토니에타(Viola Antoni-

etta : 수녀) 93

스테르피카를로(Sterpi Carlo : 가

인명색인

02회헌설명색인 2012.7.10 4:45 PM 페이지652 MAC-1

653

경자) 188

시에나의 가타리나(Caterina da

Siena : 성녀 ) 86

십자가의 요한(Giovanni della

Croce : 성인) 24, 137

아기 예수의 데레사(Teresa di

Gesù Bambino : 성녀) 145,

411

예수의 데레사(Teresa Gesù

<d’Avila> : 성녀) 86

아시시의 프란치스코(Francesco

d’Assisi : 성인) 168

알폰소 마리아 데 리구오리

(Alfonso M. de’Liguori : 성인)

95, 405

요한 23세 교황, 안젤로 론칼리

(Giovanni XXIII papa, Angelo

Roncalli : 복자) 124, 193,

312, 334

요한 마리아 비안네(Giovanni

Maria Vianney : 성인) 141

요한 베르크만(Giovanni Berch-

mans : 성인) 123

요한보스코(Giovanni Bosco : 성

인) 36, 184, 245, 369

이냐시오 데 로욜라(Ignazio di

Loyola : 성인) 184

주세페 카파쏘(Giuseppe Cafas-

so : 성인) 184, 405

콘쥬마리아데레사(Congiu Maria

Teresa : 수녀) 143

키에사 프란치스코(Chiesa Fran-

cesco : 가경자) 99, 142, 144,

434, 451

토니올로 주세페(Toniolo Giu-

seppe : 복자) 172

토마스 데 아퀴노(Tommaso

d’Aquino : 성인) 21, 24. 26,

124, 137, 184, 185

티모테오 주세페 자카르도(Ti-

moteo Giuseppe Giaccardo :

복자) 221, 404

프란치스코 살레시오(Francesco

di Sales : 성인) 95, 99, 114,

134, 184, 405, 422

02회헌설명색인 2012.7.10 4:45 PM 페이지653 MAC-1

654

「완덕의직분Perfice munus」434

「가제타알바`Gazzetta d’Alba」437

「교회법전`Diritto Canonico」335, 355, 357

「바오로가족기도서Preghiere (Le) della Famiglia Paolina」138, 208,

216, 357

「바오로인달력Agenda Paolina」(Calendario Paolino), 92

「바오로협력자지침서`Manuale del Cooperatore Paolino」403

「바오로협력자Cooperatore Paolino」92, 275, 285

「비오 10세의교리서Catechismo di Pio X」22

「성가정Famiglia Cristiana」453, 458

「수녀를위한신학교육Cultura teologica della Suora」122

「예수님의학교Alla scuola di Gesù」182

「미사경본`Messalino」73, 243

「가톨릭문화Civiltà Cattolica」267

「로세르바토레로마노L’Osservatore Romano」124, 334

「반영국국교 종교문화 잡지`Periodico di cultura religiosa anticon-

formista」434

「사도의모후Regina Apostolorum」181

「사목생활Vita Pastorale」275, 285

「지원자들의규칙Regolamento delle aspiranti」73

「성바오로San Paolo」59, 175, 181, 370, 458

Agostino, 「신국Città di Dio」358

Alberione G., 「사목신학개요Appunti di Teologia Pastorale」282

〃 「사제의 열의에 참여하는 여성`Donna (La) associata

allo zelo sacerdotale」282

서적과잡지인용색인

02회헌설명색인 2012.7.10 4:45 PM 페이지654 MAC-1

655

〃 「그리스도교 사상 입문 Introduzione alla dottrina

cristiana」454

〃 「우리의희망이신마리아`Maria nostra speranza」73

〃 「연중 매일 묵상`Meditazione per ogni giorno

dell’anno」73

〃 「성체이신 예수님 앞에서 묵상한 종말실재 Novissimi

(I) meditati innanzi aGesù Eucaristico」73

Alfonso M. de’Liguori, 「죽음을향한장치`Apparecchio alla morte」

73

〃 「하느님과 지속적으로 친밀한 대화를 나누는 방법

Modo di conversare continuamente alla familiare

con Dio」205

〃 「예수 그리스도에 대한 사랑의 실천Pratica (La)

d’amar Gesù Cristo」95, 192

Animino(익명), `「준주성범/그리스도를 본받아`mitazione di Cristo」

73, 409

Beaudenom L., `「겸손에대한양성Formazione all’umiltà」103

Colin L., `「규칙에대한공경Culto della regola」408

〃 `「서원에대한공경Culto dei voti」408

Confalonieri C., 「가까이에서바라본비오 11세Pio XI visto da vicino」

186

Delma W., 「실천사목심리학Psicologia pastorale pratica」59

Dufoyer P., 「가족시리즈Collana La Famiglia」411

Fliche - Martin, 「교회사Storia della Chiesa」358, 370

Francesco di Sales, 「테오티우스`Teotimo」또는「신애론Trattato

dell’amore di Dio」95

Ignazio del Costato di Gesù, 「열정적인 예수님의 학교La scuola di

Gesù appassionato」73

Leone XIII, 「새로운사태Rerum novarum」172, 283

02회헌설명색인 2012.7.10 4:45 PM 페이지655 MAC-1

656

Pio XII, 「새로운수도자`Novimus religiosorum」111

〃 「봉헌된동정에관하여Sacra Virginitas」57, 58, 89

〃 「그리스도의신부Sponsa Christi」155

Poliien P. F., 「기본적으로 요약한 단순한 영성생활La vita spirituale

semplificata e ridotta al suo fondamento」104

Royo Marin A., 「완덕신학Teologia della perfezione」26, 104, 167

Schmaus M., 「사말Le ultime realtà」406

02회헌설명색인 2012.7.10 4:45 PM 페이지656 MAC-1

657

감사

바오로께~ 1

수도회의선물에대한~ 229

성소에대한~ 263

20일간의 영신수련에 대한 ~

462, 469

하느님께 ~ , 마리아께 ~ , 성

강함/용기

덕성이자 성령의 선물 41, 272,

468

마리아의 모범을 따른 ~ 41,

272

성바오로의모범을따른~ 468

건강

병자들을위한요양원 304

사랑안에서마련해줌 157

현명한치료가필요하지만과도

해서는안됨 303

결심

성찰의결실, 고통의결실 239

양성 단계의 결심과 프로그램

97

회헌에따른‘기본적인’~ 103,

462

겸손

~ 과보속 394

~ 과순명정신 131

~ 과정결 136

사랑과 일치를 불러일으킴 30,

41

경영관리/운영

↗재무담당

~ 와준수 6

무거운직무 369

정기간행물의/ ~ 437

고해성사

~ 와고해신부 197, 199, 202

마음자세 199, 203

영적~ 81, 240

자유와통제 197, 200

주간실천 195, 201

공동체

~ 와사회법 90

~ 와주일 159

~ 와진지함 327

~ 와평화 7

사랑, 일치, 겸손, 인내의삶 40,

41, 193

관구

↗관구통솔

교리

교리교육센터 312

내용색인

02회헌설명색인 2012.7.10 4:45 PM 페이지657 MAC-1

~ 와입문의중요성 454

~ 와전례 217

사회홍보수단을통한가톨릭가

르침의보급 22

수도생활에 대한 교육 214,

217, 231, 244

음반으로설명 22

종교에대한무지 312

청원기와 수련기에서 우선적인

면학 74, 87

FSP의선교정신 257, 273, 285

교회

~ 역사, 구원의적용 358

따르고부합해야함 249

수도회승인 229

국제가톨릭성서위원회

SSP와 FSP의사업 237

교구에서촉진시킴 236, 238

교회의 통솔 기구에 접목시킨

사도직 234

국제 가톨릭 성서위원회와‘교

황황청소칙서’237

바오로인의과제 238

본질과‘회규’235

규정(법)

새원장과청빈 220

여러가지~ 41

영화, 라디오, 텔레비전 사용의

~ 34, 411

익명의편지(불성실) 219

저녁시간과묵상을위한~ 35

휴가, 병환 중인 부모님 방문에

관한~ 220, 411

극기

~와정결 135

기도1(Orazione)

감성적~ 24, 140

고요~ 143

단순함의~ 141

모든 이에게 주어진 은총 24,

137

목표, “그리스도께서내안에사

신다”146, 147

묵상 24, 139

여러가지단계 24

염경~ 24, 138

일치의~ 144

주부적관상~ 142

키에사 신부에 대한 증언 142,

144, 451

합일적변형~ 145

황홀상태의일치~ 145

기도2(Preghiera)

↗신심-기도(Orazione)/1

기도서에 담긴 다양한 입문의

중요성 216

~ 와사명의수취인 433, 439

~ 와영적활기 24

~ 와정결 134, 136

658

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마니피캇(성모의노래) 371

목표“그리스도께서내안에사

신다”24, 216

바오로인의 ~는 규칙서에 생기

를넣어줌 357

바오로인의봉헌~ 264

사도직의새로운수단을수용하

기위하여 311

스승예수님께드리는~ 272

여성의힘 442

예수성심 281, 309

예수님의~ : 주님의기도와사

제적~ 95, 277

인내에 필요한 열렬한 ~ 63,

116

장상과회원들의적절한준비를

위하여 75

기부금

특별한사업과성소자들을위하

여~을청함 27, 157

기쁨

공동체방문의~ 372

~ 과즐거움 7, 134, 327

노년

↗성바오로딸수도회

노동/작업

나자렛성가정의표양 368

모두를위한여러가지일 368

바오로의 모범을 따른 육체 ~

231

바오로적노동: 지성적, 윤리적,

육체적~ 171

바오로적청빈의특징 155

<영적작업>

개인적 책임과 인내 99-102,

447, 450

결심과프로그램을통해확정됨

96, 98, 103

목표 104

본질과자격요건 95

성령의활동에순응함 105

순명에의해가치지어짐 98

주일을더욱풍요롭게지냄 159

키에사신부의증언 99

대리기도

부모, 교황, 주교, 은인, 모든죽

은이들을위한~ 308

사랑의 정신에서 봉헌된 ~ 93,

308

죽은 자매들을 위하여 회헌에

규정된~ 306, 307

대천사가브리엘회

↗바오로가족

사도적협력 380

도서관

가정방문(프로파간다) 177

~ 총연합회 176

~ 해[年] 181

659

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소규모프로파간다에비하여이

로운점 177

여러단체의~ 176, 182, 293

인적준비 178

협력을촉진함 180

라디오

↗사도직

마리아

교회에참여함 456

구원받은 이들의 어머니, 중개

자요은총의분배자 440, 452

그리스도의구원에참여함 455

~ 와길 458

~ 와정결 135

~ 의날, 마리아주간 460

사도의 모후, 축일, 신심 실천

214, 215

수도자의모델 410

여사도의모델 452

예수님의제자 456

예지(현명/지혜)의모델 427

참된 신심 실천과 봉헌(성별)

145, 460

청빈의모델 158

마에스트라(스승)

원장(장상)에게부여된칭호 15,

37, 39, 315, 326

면학/공부

고등교육을 위한 선별과 의무

249, 250

교리/~ 87, 217, 231, 244

~과시청각기술분야종사자들

을후원함 251

모든영역에서배우고진보하고

면학열이 있어야 함 6, 241-

246, 250

모든 영역에서 임무와 같은 ~

241

바오로적 정신에 따른 이론적-

실천적~ 74, 252, 448, 454

삶과사도직을위한~ 97, 247,

249, 250, 252, 253, 256, 458

수도회의지침 249

신학에대한~ 86

이성적인보급을위하여 242

일반교육 지침과 각 나라의 교

육수준 247

전문교육의지침 248

지성을통하여하느님께봉사함

243-246

편집을위한~ 256, 454, 458

묵상

공동~ 211, 212

종말실재에대한~ 406, 407

중요성 82, 211, 451

확고한바오로양성을위한~과

프로그램-안내 73, 213

확신의원천 212, 274

660

02회헌설명색인 7/10/12 4:45 PM 페이지660 MAC-1

미사

길진리생명의방법 73, 216

전례중심 208

바오로가족

SSP에 병설된 세 개의 재속 수

도회 226, 246, 276

대천사가브리엘회 380

~ 과그사명 261-263

~ 의 한 수도회에서 다른 수도

회로옮기지않아야함 228

보편성 93

사도의모후수녀회 225

사도직이구별된동일한기원과

정신을가진수도회들로형성

됨 224-228, 440

사랑과일치 28, 277

선한목자예수수녀회 225

설득력을통해성장함 212

「성가정Famiglia Cristiana」↗

정기간행물

성마리아영보회 12, 379, 380

성바오로딸수도회 225

성바오로수도회, ‘모체’28,

224

스승예수의제자수녀회 225

협력자회 227

바오로적수레

교회법적 방문에서 네 바퀴에

관한검토 372

신심, 첫번째바퀴 209

지원자들을 네 바퀴에 대한 양

심성찰로이끌어줌 239

방문/순시

<교회법적방문>

공동체에대하여방문자가인도

한양심성찰 373

기쁨의신비제 2단을묵상하고

기도함 371, 375

목적과대상 370-372, 375

사랑 안에서 방문을 실시하고

평화를가져다줌 372, 375

장상 또는 그의 대리자에 의해

시행된 정기~, 형제적 ~

360, 370

조건: 말할수있는자유 373

지극히거룩하신마리아의표양

에따름 371

진행방식 373-375

특별~ 370, 375

<성체적방문>

기도에사도직의수취자들을데

려감 433

바오로적 방법에 따른 ~ 73,

216

서원을갱신함 107, 108

중요성 82, 451

방향/지침

면학에관하여 249, 454

삶에서 행할 바를 청년기에 준

비함 249

661

02회헌설명색인 7/10/12 4:45 PM 페이지661 MAC-1

수도회의~ 86, 271

일반지침, “최상의것”270

필수사항과 대처 가능한 것을

구별함 359

보속(penitenza)

FSP의~ 171

고해신부가 주는 보속은 행할

선에가치를부여함 240

보편성

교회의, FP의, 수도회의~ 93

바오로정신의~ 16, 17, 275

사도직의~ 17, 19, 283

복음

~ 과바오로사명 283

~ 과바오로적정신 16, 168

성바오로의시각으로바라보는

~ 16, 275

양성을 위하여 가장 유익한 서

적 95

항상 현실적이고 보편적인 ~

19, 275

복음선포

FSP의~ 458

봉쇄

여러 가지 준수사항 221, 222,

223

분원

기도하고 활동하는 ~은 진지하

고수도자다움 327

~ 설립과폐쇄 316

수련소 78-80, 376

총원장에게종속된분원들 381

분원통솔

↗원장/장상

분원재무담당, 의무, 청빈 321

분원 평의회와 부원장(분원장

대리) 320

성당관리 322

비밀

~ 과양심 33, 47, 200, 338

~ 과평의원들의처신 331, 362

여러가지형태 33, 331

비서

↗통솔

사도

예수님의삶, 가르침, 기적에대

한증인들 173

오늘날예수님의가르침을사람

들에게전하는자 173

사도직

↗프로파간다 - 편집 -진보/발

전

FSP ~은 사회홍보수단을 통한

복음선포에서 사제직에 참여

하는것 91, 457, 458

가장 폭넓고 가장 효과적인 수

단을통한~ 174, 254, 302

662

02회헌설명색인 7/10/12 4:45 PM 페이지662 MAC-1

거룩한매체가됨 286

고유한매체를사용함 271

고통, 내적삶, 기도, 좋은표양

284, 293

교회의 가르침을 모든 이에게

전함 25, 257, 265, 448

기술분야를위하여최상의수단

을채택함 270, 28

대천사 가브리엘회와 성마리아

영보회와 함께 협력함 379,

380

도서전시회 377

마리아의날과마리아주간 460

말씀을증가시킴 458

매체의유리함 25, 458

모든~ 을집약하는바오로인의

~ 283

모든 출판의 목적에 우리의 성

소가있다 257

바오로 가족의 ~ 은“사람들을

하느님아들이되게하는것”

261, 263

보급 ~ 은 FSP의 고유~ 283,

464

보편성 17, 19, 283

복음과 교리에 대해 모든 사람

에게빚진자 119, 302

복음의날과복음주간 287

~ 과신심 447, 449-452

~ 과열성 273-275

~ 과초자연적정신 94

사람들을 느낄 것 19, 119,

262-264

사목적성격 253, 259, 449

사목적 출판: 교리, 성서, 주보

등 273, 285, 302

상업이나사업이아니고취미도

아님 27, 119, 287

생계유지, 양성과 발전을 위한

수단 27

서원을통하여 291

성서의해와도서관해 181

시대에적합한~ 271, 462

악의세력이사용하는수단들을

선을위하여활용함 263

예수 그리스도를 세상에 전함

91, 265

외부인수용 253

장상들 사이의 협의 225, 272,

302

초자연적, 본질적 책임을 줌

266

하느님께영광과사람들에게그

리스도를 전하는 효과적인 ~

26

학술서적 259

화보의반영 439

<영화, 라디오, 텔레비전>

“바오로”영화필름 296

기도의필요성 311

발전과확산 295

본당 영사실과 공공 영화관을

위한 선함 또는 중도성향의

663

02회헌설명색인 7/10/12 4:45 PM 페이지663 MAC-1

영화필름보급 297

새로운 매체를 활용해야 할 수

도회의의무 302

시기와 장소에 따른 매체 선택

300, 302, 311

외부인의작품활용 298

지혜롭고투철한정신과돈독한

신심을요청함 299

하느님선물의양면성 294, 295

현명한사용과비판적의미 294

효과적이지만 어려운 매체 294

-296, 300, 302, 311

흥미있는 종교 프로그램 300,

311

사랑

↗애덕

성 바오로의 활동의 원천이신

예수님에대한~ 464

성성은하느님에대한~ 184

신심의자양분인스승예수님에

대한~ 216

예수님에대한~ 146, 396, 397

온정신, 온 마음, 온 힘을다하

는하느님에대한~ 161, 162

상납금

총본부에 보내는 상납금과 그

목적 376

섭리

~ 와신뢰 368

~ 와청빈 149, 154

성격

균형잡힌~ 186

~ 묘사 184

~ 형성과습관 185

~ 과상호관계 189

~ 과성성 184

좋은 ~을 갖추기 위한 조건들

187, 188

성경

↗성서위원회- Ut unum sint

구약성경과신약성경, 구원역사

358

보급 181, 238, 446

지속적인성경봉독 91, 238

성바오로

그를 알고, 기도하며, 본받음

414, 465, 466, 468

~ 의서간들 464, 466

노동에대한사랑 231

보편적인마음 93

복음해설가 16, 275, 466

사도의 모후 성당에 안치한 ~

께봉헌된제대 467

사랑의예찬가 192

~ 와여성협력자 446, 457

수도회의 신심 실천 29, 214,

215

스승, 교회박사 466

양심의교육자 275

~ 영화필름제작시도 296

664

02회헌설명색인 7/10/12 4:45 PM 페이지664 MAC-1

우리 아버지, 가장 뛰어난 사도

요성인, ~의유산 463, 464

코론치나(주간기도) 465

훌륭한여성을위한교육자 468

성바오로딸들/성바오로딸수도회

~ 의보속 171

교회, 사명, 영혼들을느끼는이

들 19, 302

교회의자녀 19, 257-260, 265

단순하고, 경건하며, 민첩하고,

균형 잡히고, 활발함 232,

272, 359

마리아처럼용기있는여성 41

마리아처럼 예수님의 사제직에

동참함 455, 457

선종한자매들 305

성 바오로를 모델로 삼음 41,

192, 463

~ 의사명 172

/~ 장상 41

여러나라에진출 19

연로한 자매들에 대한 감사와

간병 413

유일한가족 30, 37

일치됨 277

창의적이고관대함 181, 293

출판물을통한복음선포사제직

에참여함 450, 458

편집임무 257, 268, 458

<노인/연로한자매들>

과거의결점을사랑으로보완함

396

마지막까지 항상 바오로인, 증

거자 160, 412-414

신앙정신과마음자세 415

여러 면으로 준비해야 함 290,

415, 416

연로하고병든자매들이고통을

성화시키도록초대함 304

죽음준비 305, 306

지혜의성장 415

성사

↗영성체, 고해성사

병중에있는자매들에게베푸는

~ 305

성삼위/삼위일체

바오로성소에대하여~께감사

282

사랑의부족을보상하기위하여

찬미와영광을드림 396

천상 스승 안에서 지극히 거룩

하신~를흠숭함 214

성성/성화

↗갈망- 완덕

모든성격의사람이 /~될수있

음 184

~ 과면학 241

~ 과준수 10

~ 과프리마마에스트라의봉헌

282

665

02회헌설명색인 7/10/12 4:45 PM 페이지665 MAC-1

~ 은정신, 의지, 마음으로주님

을 사랑하며, 이웃을 사랑하

는것 184, 233

~ 을 이루는 방식과 기본적 임

무 164, 275, 424

성소/성소자

복합적 ~, 수도생활 ~와 사도

직에대한~ 44, 64, 119

선별기준 52, 53

성바오로의전구로~를청해야

함 214

성성과 사도직을 향한 ~ 26,

64, 102

~ 담당자가보살핌 50

~ 를따라야할의무 86, 89

~ 촉진을 위한 수단들 48, 49,

51, 57, 64, 148, 263, 275,

296

~ 와의심 32, 133

성인(어른) ~ 378

시대에 적합한 바오로 ~ 26,

264, 462

하느님의선물 64

성요셉

~ 께대한신심실천 214

청빈의모델 158

성체성사

↗미사, 영성체, 방문(성체적 방

문)

소임이동

기회 39, 282

~ 과처신 41

속죄/보속(riparazione)

매달첫주일의흠숭목적 265

‘바오로인의봉헌기도’264

악한 영화와 출판에 대한 /~

263

지난삶에대한/~ 393, 394

쇄신

쇄신, 진보(발전) 6

초자연적 정신에 따라 살고 판

단함 1, 2, 5, 9

회헌에일치함 6, 7, 462

수도복/복장

수도복 15, 37

수도생활

FSP의~ 21, 22

고압선 같은 그리스도교적 삶

210

공동생활과 ~준수가 FSP의 보

속 171

관상적, 활동적, 신비적~ 21

나자렛 성가정을 모델로 삼음

158

~ 준수 6, 10, 84, 404, 405,

408, 409, 411

~ 과기도 137

~ 과영원한상급 407

666

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~ 과 완덕 지향의 의무 162,

163

~ 과초자연적정신 2, 4, 5, 94,

407

스승예수께접목된삶 262, 389

신심에기초한~ 209, 210

퇴회, 제명및다른수도회로이

적 109-111

수도서원

성성의실천 6, 112

유기서원 107

자격요건 106

종신서원, 준비, 효과 108

수도자

↗청빈- 정결- 순명

수도서원실천을위한수단 161

준수 11

지성의성화를요청함 126

수도회

목적 20, 26, 28

성장과확고함 56

수도가족 7

수도정신과수단(매체) 302

~ 를 느끼고, 사랑하며, 알아야

함 54, 84, 92, 123

시대에적합한~ 26

일치를이룸 30, 183

수련기/수련자

교회의, 바오로 가족의, 수도회

의보편성을느낄것 93

단순한그리스도교신자에서바

오로수도자로 83, 85

바오로 신심을 위한 양성 81,

82, 94

바오로적통합양성 83, 84

분리된수련소 68, 78, 79, 376

사도직을위한양성 85, 94

성소의시험과연기 78

수도회를알아야함 92

/~ 와특수면학 84, 87, 90, 91

수련장, 부책임자의임무 80

올바른양심형성 88

위임구의수련소 386

위험과 삶의 문제에 관한 교육

89

유효성의조건 79

유효한수련기 77

초자연적정신과수도생활양성

94

순명

나자렛의모범 131

~ 정신 131

~ 과온순 70

~ 과장상과의관계 130, 131

~ 과준수 408

~ 과확신 231

~ 서원과덕 127, 128

~ 의단계 194

영적작업으로확장되는~ 98

완전한~ 129

667

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수호천사

바오로신심 214

~ 의현존 204

신뢰

은총으로이루어진~ 9

하느님섭리에대한~ 368

하느님의이끄심에대한~ 363

신심

↗기도

매일, 주간, 매월, 연중신심실

천 214, 215

면학과, 스승 예수께 대한 사랑

과본받음으로~을굳힘 216

바오로 수도생활의 기초 209,

210

바오로수레의첫번째바퀴 209

바오로적방법에따라완성된~

82, 214, 216

사도직의 영혼, 자양분 210,

443, 449

~ 과대신덕(향주덕) 209, 210

~ 의중요성 81, 82, 209, 217,

449-451

실천, 면학, 사도직, 기쁨과 사

랑을선호함 210

<성령의선물>

기도 안에서 신심의 선물을 청

함 204-206

~ 의본질 204-206

신심의선물을활성화하기위한

수단과장애물 206

~ 의효과 204, 205

신심봉헌

바오로적신심 214, 215

수도회의기본적신심 29

신앙

~ 과초자연적정신 2, 5

예수님의공덕과성인들의공덕

에참여함 395

편집자에게 필수불가결한 ~

447

애덕

교회법적방문 372, 375

상호간의~ 과 형제애 40, 171,

183, 189, 190, 375

성바오로의모범을따라서 192

~ 의영웅적행위 309

예수님의말씀과표양 193

완덕의유대 161

하느님과일치 104

형제적교정 191

양성

유기서원자들의 지성적, 종교

적, 인간적, 일반적, 사도적~

65, 230, 231

교육학적 규범, 면학과 사도직

74, 252, 448, 454

깊은 확신 74, 125, 212, 231,

274

668

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마리아의 표양을 따른 강함(용

기) 272

매월 훈화를 통한~ 73, 212,

214, 274, 324

바오로사고방식~ 233, 450

바오로적 방법: 설득과 영적 지

도 212

수도회와 지원자 사이의 상호

인식 63

수도회의우선과제 75

수도회의프로그램과지침에따

른~ 74, 75

시기, 장소, 인적상황에적합한

~ 233, 274, 275, 325

~ 과동반 112, 114, 230

양심성찰에대한~ 239

올바른양심형성 232

인간적, 그리스도교적, 수도자

적, 사도적~ 74, 119

특수성소의정신~ 264

양성책임자

그룹을 책임 맡은 마에스트라

126

동반해 주고 예방함 112-114,

230

~ 의의무 55, 59

~ 의자질 75, 274

양심

올바른 ~을 형성시킬 필요성

31, 88, 187, 232, 275

탈선가능성 36

양심성찰

계명에대한~ 9

성체방문 중에 하는 하루 일과

에대한근본적인~ 239

아침에짜는예방책 449

~ 의중요성 81, 122, 451

자기자신을평가함 1-3

전체적인~ 203

정신, 의지, 마음에관한~ 216

최종결산에대한빚 397

통회, 결심, 고발등 203, 240

환경과 바오로 수레의 네 바퀴

와근본적인결심 239, 240

여성

교리교사활동, 하느님말씀, 출

판에전념하는바오로인 446

교회 안에서, 사도직 안에서 ~

의협력 442-444

남성의도움 442

내적풍요로움 442, 444, 452

마리아와같은여사도 452

복음을 위한 성 바오로의 협력

자 446, 457

봉헌된 ~ 사도의 영향력 441,

442

사제가부족한곳을보충함 445

사회홍보수단을통해교회의가

르침을보급하는사제직에참

여함 25, 457

669

02회헌설명색인 7/10/12 4:45 PM 페이지669 MAC-1

성령의 감도를 받은 저술가

446, 447

~ 과바오로가족 440

~ 과사도직을위한공부 448

하느님의도우심을통한강인함

442, 443, 452

하와와마리아 440

역사

교회역사를보급함 358, 370

연옥

~ 영혼에대한신심봉헌 214

정화 4, 93, 137, 146, 306

열망

기도로청해야함 169, 170

성령의선물 165

성성에대한~ 164, 171

신뢰할 만한, 지배적인, 점진적

인, 실천적인, 효과적인 ~

165 -167

영/정신

<성령>

성령과 그분의 선물 41, 142,

165, 205, 250, 272, 444, 468

성령과바오로적편집 446, 453

성령께 귀 기울이고, 성령의 활

동에순응함 105, 183

성령의활동 105, 164

신비체의 혼으로, 공동체 회원

들 안에 현존하심 105, 329,

330

<바오로정신>

노래선택에서도바오로정신을

218

바오로정신을알아야함 92

보편적정신 17, 93, 275

성 바오로를 따라 그리스도, 복

음을 살아야 함 16, 92, 168,

275, 389

성 바오로에 의해 해석된 그리

스도교영성 16, 17

초자연적정신을살고전함 94,

266

영광

바오로인의모토“하느님께~ ,

사람들에게평화”94

삶과사도직을통하여하느님께

~을드림 26

하느님께서 예정하신 ~의 경지

에도달함 388, 391

영성체

신령성체 73, 216

잦은~ 207

준비와감사 208

영신수련

~ 의결실 462

~ 에임하는마음자세 1, 2, 5

~ 의목표 1, 2, 4, 6, 7

성찰과기도 42

670

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연중신심실천215

최종 방향: 기도, 프로그램, 결

심 98, 103, 340

침묵, 신뢰, 회헌 8, 9, 10

특별 ~ , ~ 의 목적 3, 5, 183,

392, 461

영적지도

성장을향한방향 212

~ 와개인영적작업 100

~ 와윤리지도 17, 196

영화

↗사도직

예수그리스도

길진리생명이신스승 315

“나는 세상의 빛이다. 너희는

세상의빛이다.”262

나자렛에서길을제시하심 456

바오로인의형태 7

수취인들을 위한 길 진리 생명

433

순명의모델 131

스승예수축일 214, 215

스승예수신심안에성장함 91,

124

스승께서는 바오로의 복음선포

의핵심 172

스승께서는성소자를찾는일의

표양 48

스승을살고, 영광을드림 391

~ 와친밀한대화 205

~ 와 바오로의 발자취를 따름

192, 193, 466

예지(현명함)의모델 416

유일한 스승께 대한 신심을 세

상에확립함 389

정신, 의지, 마음이~ 안에접목

됨 163, 262, 389

천상스승께대한신심, 예수성

심께대한신심 214

청빈의모델 158

예술

새로움과 사목성에 대한 개방

301

예지/현명/지혜/슬기

검토, 결정, 실행함 424

관계에서의현명함 200, 293

기도와경계 113, 423

다양한형태 420, 421

마리아의표양 427

목표를선택함 418

수단들을정립함 419, 422-423

수용에있어서의~ 356

실행 425, 426

예수님의표양 426

~와민첩함 272

자질 427

온순함

온순함의정의 70

올바른지향

모든노동에서~ 을지님 171

완덕을지향함 44, 102, 232

671

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완덕

↗성성/성화

서원실천과회헌준수 126

순명을통한~ 131

온정신, 온 마음, 온 힘을다하

여 하느님의 완전한 사랑에

도달함 162

~ 을 지향해야 할 의무 160,

162

전인격을 통하여 ~을 지향함

163-165

하느님과이웃을향한~과사랑

161

완덕의과정

근본적인수련내용 122, 123

목표 125

본질과목표 116, 117

스승 예수께 대한 신심 심화

124

양성환경 122-124

적절한시기 120

체계, 기간, 장소, 마에스트라

121

특징 118, 119

위임구

↗위임구통솔

선출조건 386

인격

그리스도중심적 ~ 7, 97, 101,

104

올바른~ 275

~ 의위기 274

인내

공동체안에필요한~ 40

장상/원장

↗분원통솔

교정의교육학 315, 323, 339

기도를가르침 24

‘마에스트라’칭호 39, 315,

326

매월의훈화 212, 214, 324

매일 30분이상더기도함 314

바오로적삶에대한존중 24

바오로적 삶의 본질에 관한 적

응과확고함 325

사도직을느껴야함 266

사랑과겸손으로직무를수행함

40, 41, 193

사랑과진지함을선호함 327

성성, 사도직으로 인도함 313,

314, 326

수녀들을신뢰하고경청함 134,

337, 338

수녀들을 자매로, 인격적으로

대함 121, 314

순명해야 하는 사람에 대한 이

해 132

스승예수의모범을따라길진

리생명이됨 315

시청각기술분야에종사하는자

672

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매들을동반하고격려함 251,

299

실천에앞장섬 160, 314, 337

연로한 회원을 돌보고, 그들의

영적 삶을 배려함 217, 304,

305

위험한기회를경계함 134

유기서원자들에대한배려와동

반 77, 86, 112, 114, 230,

233, 324, 450

임명, 자격요건, 임기 317-319

자매들을 교육하고, 성화시키

며, 기도함 313, 314

자매들의건강에주의를기울임

303, 304

자질과의무 323, 325, 327

잘못된갈망을경계함 86

~ 과면제사항들 327

~ 과순명-봉사의의무 96

~ 과 나누는대화의중요성 374

젊은이들이 더 많이 교육받은

것을높이평가함 65

정결에대한교육 135, 136

준비, 교육, 태도 359

특별임무 323, 336, 337

프로파간디스타들에 대한 배려

292

회원들의의견청취 330

<총원장>

↗총통솔

사도직의주요사안에대해 SSP

선출, 자격 요건, 임무, 환경

346, 351, 352, 360

수도회성에 연간 보고서 보냄

360

~ 에게조언을구함 28, 302

정기적인분원방문 360

총원장과상납금 376

총원장과 총원장 대리(부총장)

351, 353, 361

<관구장>

↗관구통솔

임명, 의무, 관구장대리(부관구

장), 관구평의회 383, 384

특히첫임명일경우첫분원장

의규정을따름 319

재무담당

↗경영관리/운영, 통솔

사랑안에서공급함 157

여러 차원의 ~ 321, 365-369,

383

재속수도회

~ 의본질 12, 276

~ 와사도적협력 379

재속 여성 단체들과 그들의 영

향력 442

전례

교리의일부 217

마땅히존중함 217

673

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정결

수단들 134, 135, 136

온 마음을 다하여 예수님을 사

랑하고본받으며사도직을통

하여이웃을사랑함 135, 136

~ 서원과~ 의덕 133

~ 과 마리아께 대한 신심 봉헌

135, 136

정기간행물

「가제타알바」437

사도직 책임자의 임무와 자질

435-439

수취인 433

여러 나라에 확장된 성소자를

위한「사목생활」과「바오로

협력자」잡지 275, 285

유일하거나다양한종교적내용

430, 432, 433, 439

전제조건 429

~ 과복음선포 433

~ 은 바오로인의 설교대(강론

대) 450

~ 의유용성 431

출판본과 다양한 내용을 담은

「성가정」잡지 453, 458

편집책임자의책임과필자들의

책임 267

주일

~ 을거룩히지냄 159

~ 을지내는방식 217

죽음

개인적~ 준비 306

대비해야할자매의~ 305

지원자들

FSP의 지원자 선별과 허락 44,

55, 56, 66

가족관계 66

나이, 이로운점, 불편한점 125

문서보관소에보관해야할개인

보고서작성 55, 56

반대표시 60, 61

수도회에대한사랑 54

신체적-심리적자세 59

양심성찰에대한도움 239

자격 44, 45, 46, 52, 53

학과과정준비 67

진보, 발전/진보하다, 발전하다

기술~ 20, 23

면학에서/~ 6, 65, 86

목표 104

발전과회헌에대한충실성 18,

355

사도직에서 /~ 6, 65, 86, 121,

177, 246, 261, 270, 302

사회홍보매체의발전, 하느님의

선물 295, 342

수도회의~/ 92

신심에서/~ 206, 216, 449

영적 ~ , ~ 수단 95, 102, 137,

164, 166, 170, 202, 239

674

02회헌설명색인 7/10/12 4:45 PM 페이지674 MAC-1

천국

방향과묵상 214

지배적인생각 406

~ 과선행 419

~ 과수도생활 418

~ 과예지(현명/지혜) 422, 424

~ 과 하느님 자비에 대한 찬가

397

하느님을관상함 414

청빈

나자렛모범을따른~ 158, 368

분원의~ 154

인간적부분에대한언급 6

~ 과공동생활 153

~ 과 바오로적 특징 155-157,

368

~ 과섭리 149, 154, 368

~ 과정의 152

~ 과희사 157

~ 서원, ~ 의덕과관련된사항

150-157

청원기

면학, 대화와 강연을 통한 양성

69, 73

바오로영성의시작 73

수도생활에대한준비 68

수도회의의무 71, 72

청원소 75

청원자의의무 69, 70

허락, 기간, 영신수련 67, 68, 72

총회

<총회>

다루어야 할 주제와 따라야 할

태도 348, 349

본질, 소집, 의원, 선출을 위한

규정 342-345

총원장과 총평의원 선출 346,

347

<관구총회>

시기, 대의원, 방법 385

침묵

영신수련동안의~ 8

하느님과 일치를 이루기 위한

장소와시간 221

텔레비전

↗사도직

통솔

마음의 일치와 활동의 일치 위

에기초함 333

모든차원에서평의회의도움을

받음 320, 328

총원장, 관구장, 위임구장의 통

상권한 336

~ 과 공동체 회원들 안에 성령

의현존 329, 330

~ 과교계제도에대한존경 334

~ 과평의원들사이의협력 332

특별권한 336

<총통솔>

675

02회헌설명색인 7/10/12 4:45 PM 페이지675 MAC-1

↗총원장

일치와비밀 362

참여 방식, 의결투표와 참조투

표(자문투표) 354, 355, 363

총비서, 자질과의무 363, 364

총재무담당과 그의 임무 364-

367

총통솔과경영관리 369

총통솔과수도회발전 355

총평의원, 자질, 선출, 임무, 덕

성 362, 363

하느님섭리에신뢰함 368

< 관구와그통솔>

↗관구장

관구장과관구총회 385

관구장과관구평의회 383

회헌 381, 382

<위임구통솔>

↗위임구장

선출과권한 386

총원장이위임한원장 386

통솔하는것

교육, 성화, 기도로이끔 314

일반 원칙과 사랑의 직무 313,

314

투표/서원

평의회의 투표 349, 350, 354,

363, 384

편집

다양한책임 267

본질, 목적, 내용 준비, 수취인

255-257, 433

사목적특성 259

수도회회원들에게요청함 257,

265, 268, 269, 446, 453, 458

원고검열 269

키에사신부의표양 434

~ 과내적태도 256

~ 과면학 256, 454, 458

~을위한기준 258

프로파간다/보급

↗사도직

교회의 가르침 /~의 중요성

172, 173

내용, 대상, 방식을 알아야 함

6, 175, 242, 289, 293, 449

더 많은 성소자와 효과적인 수

단을요청함 174

/~ 과협력자들 290, 293

성바오로를본받는/~ 293

우선적으로 바오로 출판물의

/~ 287, 288

이성적~ 6, 23, 175, 292, 415

정신과목적 292

~ 사도직 263

프로파간디스타의 참된 행복

293

하나되게하소서(Ut unum sint)

연맹, 본성 277

‘회규’와‘교황청소칙서’279,

280

676

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회원들의의무 281

하느님의뜻

목표, 스승께 영광을 드리고 그

분을사는단계에도달함 391

삶의목표 3

자연적 선물과 은총이 수반된

계획 389, 390, 392

~ 에상응함 388, 390, 392

~ 실현을위한수단 393-397

회칙과 명령, 권고에 표현된 ~

404, 405

회헌에표현된~ 16, 404

하느님말씀

↗성경-복음

사회홍보매체를통한대량생산

25

협력자

2천대‘미사회’의 결실에 참여

함 157, 401

~ 는누구인가 227, 399, 428

~ 의목적 227

~ 의선택 113, 428

~ 양성과협력 23, 227, 403

~의임무 400, 401

~ 조직 402

~ 회 23

화보

오늘의중요성 439

회헌/규칙서

기도로활성화함 357

다른 /~ 의가장우수한내용을

우리에게적용함 24, 218

사도직을 특징지어줌 11, 461,

469

삶에적용된복음 103

성경다음으로기본적인서적 11

성성에 이르는 길 10, 17, 18,

76, 282, 461, 469

수련기동안공부함 80, 84, 91

자연법과그리스도교법 87

자주 읽어야 하고, 특히 영신수

련 동안 읽어야 함 11, 14,

123, 215

존경, 공경 76, 218, 408, 462

좋은관행과관습 15

죽음에 이를 때까지 지속적, 역

동적충실성 218, 469

준수 6, 7, 10, 84, 123, 160,

163, 408, 461, 462

하느님뜻의표현 16

~ 과영적지도 17

~ 의구속력 11, 12

휴식

건강과사도직을위한~ 181

축일의~ 159

677

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2012년 7월 15일 발행

엮은이┃국제영성사무국

옮긴이┃이창욱

펴낸곳┃바오로딸

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