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003
獻給母親
我想把本書獻給我摯愛的母親，歐迪絲‧傑克斯女士（Mrs. Odith P. Jakes），她
不幸於本書完成前便與世長辭。猶如《聖經》中的人物拉結（Rachel）在她先生雅各
（Jacob）完成前往伯利恆（Ephrata，又作「以法他」）的旅途前便撒手人寰，我母
親也在我歇筆、為此書授權出版之想作出結論前便溘然長逝。
我希望能夠奉獻本書，將其當作母親的手澤——一份無出其右，具備來人的智
慧、百折不撓的人生態度，同時屬靈正確的遺產。她是第一位讓我印象深刻的公開
講者，也是一位優秀的教師，徒手為兒童、成人帶來影響，也鼓舞了所有她耳聞想
實現夢想的人。
她老是說我教得比她還好，也會不斷地誇讚我能夠舉例說明、善用比喻，或者清
楚地闡述抽象的概念，然而我總是莞爾一笑，心想她怎麼不明白有她作為借鏡，我
人生中的每一天只不過是遵循著她的教師手冊。我們將會非常、非常地想念她，她
也將常駐人心、永不離去。一如自古至今偉大的教師，她將會永垂不朽地活在她啟
蒙過的人們心中。這一本書，是母親的書，而且即便她在公共場合這麼說常會讓我
感到無比尷尬，我還是要說：我永遠都是她的寶貝！
005
【引言】
給你最簡單的建議
美國第三十五任總統約翰‧甘迺迪（John F. Kennedy）就長眠於一
片翠綠、細心修剪的草坪上四處矗立的紀念碑與歷史文物間的某一處。
他猝不及防的死去震驚全美，舉國哀痛。狙擊手射出一枚子彈結束了他
的生命，這枚子彈憑空而來、乍然而至，最終卻穿透了每一位美國人的
心。舉國上下的報紙數週來盡是教人柔腸寸斷、震懾心魂的報導——悲
劇、陰謀與混亂交織而成的長篇故事——而當天的真正悲劇將和全體美
國人永伴左右。
那天早上，數以百萬名美國人如常醒來，心想這或許又是另一天的
到來，與他們過去的經歷相差無幾。沒人會料想到一九六三年十一月二
十二日當天雲煙氤氳的早晨，居然演變成特務疾速狂奔，就為了阻止這
樁猶若流星筆直朝地球隕落的劇變。此時，全國上下或多或少都受到了
這件恐怖事件的影響。國家痛失了領導者，世界痛失了英雄，而每位男
人、女人，以及孩子都想起了童話故事總會邁入尾聲，只是結局未必都
是從此過著幸福快樂的日子。
006
一個年輕的生命從此隕落，大有可為的未來也化為粉碎。約翰‧甘
迺迪總統的死讓我們悟透了約伯（Job）的話語：「人為婦人所生，日
子短少，多有患難。」（約伯記十四：1）這也讓我們了解到人生飛去
如風、霎時成影。
我們不只失去了總統，我們也失去了童真。約翰‧甘迺迪總統腰纏
萬貫、權傾四方，然而甚至是他，也無法避免悲劇與麻煩。要是他擁有
這樣的財力、權力與特務單位，卻還能像從樹上摘下蘋果一樣輕易地喪
命，那麼我們也就無從倖免。我們看著當天晚上的電視全在報導這則駭
人聽聞的消息，遂了解到眾人皆為婦人所生、日子短少的道理。
約翰‧甘迺迪總統入殮之時揀選在十一月二十五日，其夫人賈桂
琳在其墳前彎腰鞠躬、點了一把永不熄滅的火炬，以象徵他如此之快便
燃燒殆盡的生命之火。他的人生曾經大放異彩，之後便像根火柴隨即熄
滅。當歷史的頁篇爭相記載著他的史實，這股熱潮也一如他的人生燃燒
一瞬間，隨即便消退平息。
他的墓前刻有以下簡要的碑文：
約翰‧菲茨傑拉德‧甘迺迪（John Fitzgerald Kennedy）
1917-1963第一個日期記錄他何時降臨人世，第二個日期則是記錄他何時撒
手人間。他生養過幾名子女，受過什麼教育，達成過什麼目標，全都壓
縮在兩個日期間的連字號。他給予、受過的全部關愛，克服過的所有困
難，激勵過的男男女女——所有他完成過的事——現在都只不過是兩個
日期以及平實無奇的空白間短短的一橫。刻在石碑上兩個日期之間的間
距，這就是所有人生最後的模樣，而大多數人只會這麼一駛而過，鮮少
人會停下來細看。
約伯了解人的脆弱，就連享負盛名又深獲世人認可的所羅門
（Solomon）也因苦痛而吶喊：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是
虛空。」（傳道書一：2）
007
所羅門最後居然表示人生在世的成就，不單是聞名遐邇、飛黃騰達
這麼簡單。正因為人生宛如幻影，一碰就碎、稍縱即逝，兩位賢人都警
惕世人應該優先看待自我的人生、發揮每分每秒的極致，且視之為珍貴
而不可多得。今日我們必須充分地活出上帝賜予的人生，因為明日它也
許就不復可見。
這些話對於認為人生永不止息的年輕人來說，或許是荒謬至極，不
過事實很簡單：我們在激情的火花下受孕，在一陣緊急之下來到人世，
我們的人生快速地點燃，又在榮光的火焰下一迸而發。我們燃燒成不同
繽紛的火花，然後一瞬間，我們隨即便會燃燒殆盡。一如甘迺迪總統，
我們都是凡人之身，我們在地面上的人生終究會邁入尾聲。
我的朋友，沒錯，人生就是兩個日期之間鎖上的連字號，兩件注定
之事的間隔。就像我們用量杯、加侖的單位來量測水量，我們也用年來
衡量人生，然而，用量杯來量測汪洋大海顯得太過微不足道，同理，相
較於永生，人生就如汪洋中的量杯，僅是永生交響樂中音符之間的停頓
罷了。
我認為人的一生無法正確地透過天數來評估，因為天數一旦面臨永
生，便會完全喪失意義。不，問題不在於我們活多久，而在於我們活得
多精采，重要的是我們充分活出人生中的時時刻刻。一如在海邊漫無目
的地走著、蒐集貝殼帶回家的孩子，我們也在收集我們人生中的點點滴
滴。即便日子稍縱即逝，難以掌握，我們卻能保有回憶。
於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命
不在乎家道豐富。（路加福音十二：15）
人生也不該透過獲得有形的資產來衡量。成功應該備受褒揚，而
非深受崇仰；成功也該自然獲得，而非刻意追尋。你看，真正的成功不
僅包含財產，事實上你所擁有的叫做「財產」，而你是怎樣的人才叫做
「財富」。你擁有機會的財富、創意的財富，同時也擁有優先看待你的
人生、充分發揮你的潛能並且重新評估你的力量的財富。你是如此富
008
有，就因為上帝愛你。
有一天我看見汽車保險桿上的貼紙寫著：「無論死的是誰，他所
贏的玩具最多。」對我而言，似乎在你嚥下最後一口氣時，你才不會去
在乎你到底擁有多少玩具。你開什麼車、你的辦公室多大、你的名片上
印著什麼頭銜——這些在你人生的盡頭都會變得毫無意義。許多男人、
女人爬上通往成功的旋梯，而最後那一場仗，居然是希望自己過去要是
多花點時間陪伴週遭的親友就好了。股票、債券、年金或者貨幣市場都
無法讓你在人生的冬季經常保暖，而你在分類帳頁（ledger sheet）或公
司財務資訊經理（company watch）中也找不到溫暖，因為你無法透過
一塊黃金或者全世界的鑽石覓得慰藉。儘管我們即將、必須達到某些目
標，同時也會談及如何有效地執行目標，但我們不能忘卻經驗豐富的財
富，因為獲得那些經驗，才會遠比你獲得現世的財貨與勞務還要來得珍
貴。
上帝已經選好日子，我們無從改變，所以重要的是，我們如何在
永恆的過去及永恆的未來之間填空。我看過許多人花了好幾萬的美金植
髮、除紋、拉皮外加腹部整形，然而事實上我們無法返老還童、我們無
法停止時間，我們所能做的，就是控制自己所能控制的、改變自己所能
改變的，並從無法倖免的事中死裡逃生。最後，一個人只不過是他╱她
所為之事、所經之事及所到之處的綜合體，人生也只不過是一本蒐集每
分每秒的剪貼簿。花了多少時間去蒐集這些片段並不重要，重要的是最
後發生在永恆的過去及永恆的未來之間的事，還有那日期之間的連字
號。
填空題
還記得學生時代有一種大家都很害怕的考試嗎？那種考試不是單選
題，因為你總有機會猜對幾題，或者至少能夠尋找刺激你的記憶、提醒
009
你想起讀過的書的線索；那也不是申論題，由於你只要寫出足夠的字，
老師或許就不知道你對答案一無所知，因此這種題目會給你機會掩飾自
己對複雜片語及晦澀難懂的句子並不肯定；最難回答的問題更不是是非
題，因為無論你選什麼答案，你答對的機率都高達百分之五十。這些都
不是導致欠缺準備的學生嚇到心跳停止的問題。每次難倒你的，其實正
是填空題。你不是會，就是不會，噢，要是你得填空時卻不知道確切的
答案，上帝則會助你一臂之力。
我的朋友，你若不知道答案，你就無法填空，這或許就是為何人生
如此艱難。答案就是我們活在兩個日期之間時所求知的，因此我們必須
知道答案，否則空格就會空在那裡，爾後人人便帶著殘缺、撒手人寰。
你、我都知道那些到了人生最後階段、卻心感有所殘缺的人：家財萬貫
卻有所殘缺、引人注目卻有所殘缺、備受尊崇卻有所殘缺——許多人都
符合這種有所殘缺的類型，但我們不能活了這些時日後毫無功勞便與世
長辭。
我們降臨人世，隨即很快就會死去，而日期之間的一切就是一場需
要人人填空的考試。有些人填入顯著的成就，有些人填入淵博的知識，
有些人填入協助受害者，有些人則是決定自助助人。然而，無論你做出
什麼決定，最後都將引導你得到相同的結果；無論你做了哪一個決定，
結果乃是別無二致。鈴聲早晚會響，考試結束，而我們的所作所為，從
而成了什麼模樣的全貌，約莫就涵蓋在進入日期與離開日期之內的狹窄
空間。它全都位在兩個時間點內的空格。
批判、審判他人的選擇並非是我們對時間最絕佳、最妥善的運用。
我們很快就得闡述自己是如何度過這短暫的一生，而這不單是面對一些
永恆又似乎太過遙遠，以致無從教人害怕的審判。沒錯，我深信《聖
經》所言的審判迫在眉睫，但事實上他人日日正以不同的方式替我們打
分數，我們毋須死去，就能面對決定下的後果；我們日日都與結果共
存。
010
誰又能論斷某人會在這場人生的考試中得到最高分呢？而什麼又是
填空的最好方法呢？我不確定。
有一天我開在州際公路上，那一天我一如往常、忙碌不堪。我正試
圖充分利用每分每秒，盡可能地完成手邊的事。於是我一手開車、一手
匆忙地做筆記，還替手機接上耳機，這樣有些事情我就能向助理做出最
後確認，同時我趕著去開會，並把最後手邊的資料與透過電話得知的訊
息相互整合。
我注意到自己左側有一位與我年紀相仿的紳士開著車，而我們竟是
如此的對比。我一身深藍色的西裝，穿著硬挺的白襯衫，名家設計的領
帶就一絲不苟地打在胸前；我的頭還略微疼痛，且因多日來睡眠不足而
深感疲憊。但是那位紳士整個人看起來神采奕奕，隨著音樂擺動，且那
音樂的音量大到連我搖上玻璃窗都聽得見。他微笑著、享受著，對我及
週遭的事幾乎不以為意。他穿著一條短褲、一件舊 T 恤，戴著一頂鴨
舌帽，還開著一輛舊款、凹凸不平，看來也曾經氣派十足的車子。這樣
的他，看起來彷彿對這世界不屑一顧。
當我踩下油門、把他甩到車後，我沉思：「誰才是最成功的人？是
我呢，還是他？」
⋯⋯因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。（路加福音
十二：48）
我在另一輛車內看到的紳士顯然什麼都比我少：他的責任比我輕、
影響比我小、要求比我低，不過相對的，他的壓力、疲憊及焦慮也都比
我少。是誰填入了對的答案呢？我的結論是我倆都答對了。人生問了我
們同一個問題，但我們選擇填入的答案卻是截然不同。
每個決定就是選擇對你來說正確的事，而每個選擇都會有代價及回
饋，你得把所有的代價、回饋全部加總，依照你的決定一路走下去。我
無法替你做出決定，誰都一樣，我所能做的最重要的事，就是讓你了解
到決定是自己的。沒錯，有些事超乎你的掌控之外，但上帝已經給予我
011
們天賦，決定如何充分善用祂所賜予的人生。
你可能做出最糟的事，就是完全無法做出決定。想像著你站在十字
路口，如同迷途的旅者，不斷謹慎小心地思索你手中的選擇，卻遲遲無
法決定你要走哪一條路。不用說，最後你哪兒也到不了。
你能夠慎重考慮的時間綽綽有餘。沒錯，你得確定這是你自己的決
定，而非盲目聽從他人意見下的結果；沒錯，你得斟酌優點、缺點，並
且判斷這決定對你來說是否正確，但是，最後你必須行動才行。人生最
大的悲劇之一，就是你已經抵達人生旅程的終點，才明白當初要是能夠
放膽嘗試、開往所向之處，要是能夠對想作的事做下慎重的決定，你原
本就能做得更多、笑得更狂、玩得更猛，並活得更有朝氣。
人人都要填空，我們都要參加同一場考試。人生可能就只是兩個日
期間的連字號，但我們若想盡情地揮灑人生，最明智的處理方式，就是
把缺點減到最少、未雨綢繆、樂享狂喜、挨過失望，然後勇於面對無可
避免之事。總而言之，我給你的建議很簡單：永遠，你絕對要永遠地發
揮每分每秒的極致！
Part One 第一：放下的力量
CONTENTS
第一章 夠了請說
第二章 掠食者與好夥伴
第三章 先丟再贏
第四章 中場休息
016
026
051
069
獻給母親
003
【引言】給你最簡單的建議
005
Part Two 第二：掌握的力量
第五章 掌握使命
第六章 決定再贏
第七章 如鷹之翅
第八章 傾聽聲音
088
102
125
146
164
178
193
203
218
234
237
第九章 稱為「那裡」之處
第十章 總計成本
第十一章 駕駛的死角
第十二章 堪薩斯州，再見囉！
第十三章 滴滴香濃、意猶未盡
終章 你的人生之時
致謝
Part Three
第三：實踐的力量
Part One
第一：放下的力量
｛ ｝你要不停地盤點生命中的存貨，決定什麼對你有用、什麼對你沒用。
016
第一章
夠了，請說
一名老嫗走進了當地的小館子，找了個最近的餐桌，把沉重的包裹
放在地上後，便把身子挪到了座位上。整個早上跑腿下來，她感到又累
又餓，所以打算先停下來喝杯咖啡、吃個甜甜圈再繼續接下來的差事。
這家小館子乏人問津。滿臉不耐煩的女服務生端著一壺熱騰騰的咖
啡，慢吞吞地走到老嫗的位子，並主動替她斟起咖啡。此時，那只讓人
期待已久的杯子杯口朝上，開始注入了滾燙不已的咖啡，而四周則是瀰
漫著濃郁的咖啡香。女服務生猶似自言自語地咕噥道：「夠了請說。」
咖啡的漩渦猛烈地在杯內打轉，倏地咖啡已經滿到杯緣，開始溢出，並
濺到了餐桌上。最後，那位心不在焉的老嫗察覺到自己太慢叫住女服務
生，這才邊笑邊說著早該說出的那句話──「夠了」。
女服務生要求老嫗夠了就要說，讓客人自己決定倒入多少咖啡，但
老嫗卻因疲憊、分心而希望女服務生可以注意到杯子何時倒滿。
許多人往往靜靜坐著挨過此生，並仰賴他人察看杯子何時倒滿。我
017
們便宛若那只咖啡杯，總是一味承受著別人傾瀉而來的事，卻又希冀他
們能察覺自己的所作所為，並在做過頭時適可而止。實際上，你只要不
大聲地說出來，多數的人只會一倒再倒、倒個不停。
既無法掌握局勢，又不願說出自己受夠了，到頭來，不願開口的人
只會發現自己麻煩大了。他們讓身旁的人不停地倒入愈來愈多的麻煩、
責任與負擔；他們漫不經心、不發一語，待意識到之後，要做的事情已
經不堪負荷，而生活中早也氾濫著無數的心痛與不幸；他們一言不發，
最終落得自己一無所有，只得收拾殘局。
現在，你真的毋須發起暴動或採取什麼驚人之舉，你該做的，就是
告訴別人何時「夠了」。若某件方法對你不適用、某人對你做了一件不
該做的事，你最好掌握起自己人生的主導權，勇敢地說出「夠了」。
你的人生何其珍貴，別讓它旁落他人之手。你無法指望別人會照顧
你，也不能冀望別人會告訴你何處是底線。我們的生命無法託付給任何
人，除了主；唯有主，才能讓我們交付生命，並指引我們的人生道路，
旁人充其量只能扮演顧問的角色。然而你若徵詢他人的意見，千萬別讓
自己被別人牽著鼻子走。
一旦你遭遇到這種事，一旦你認清自己受夠了，一旦你妥善地採取
行動想為發生的事理出一番頭緒，一旦你開始主導自己的人生，權力的
分配也就隨之而來。你得從旁觀者的手中奪回自己的未來，並抓住那條
駕馭的韁繩；倘若你保持緘默，便會痛失主導權；你得大聲說出來讓人
聽見，昂起頭、抬高音量並大聲地喊出：「夠了！」
負荷過重的人唯有失敗一途，古今皆然，沒有例外。他們在婚姻、
神職與經營中失敗，也在教養、合作與專業的嘗試中失敗。宛若一架飛
機，我們承載的重量有所限制；機上一旦放了過多的行李，飛機將無法
正常運轉，進而無法高飛。多數人為了取悅他人、令人難忘或是獲得激
賞，到最後是超重的；他們承擔了太多，以致在攀升到「成功」的安全
高度前便先以空難收場，原因無它，只因他們忽略了自身的極限。
018
我們都會犯錯，也都有遺憾，
但我們該學習如何跨越它們，
向前邁進。
為了發揮生命的極致，你務必把負擔減到最
低。你得決定自己要不要承受。你得判定什麼事情
值得注意。你毋須留意到每一件事情，而只須專注
於重要的事物，別因三心二意而變得心不在焉。有
些事只不過是來擾亂你的人生，我將其稱之為「生
命的蚊蠅」（gnats and flies of lives），猶如開車時
在你耳邊嗡嗡叫的飛蟲，讓你忍不住想使勁拍打──
它們只是來搗亂的。不停地揮打那隻蚊蟲只會讓你
分心而導致車禍。你一次只能處理這麼多事，選定
好對何事加以回應、對何事不予理會，可幫助你發
揮極致的人生。
我注意到祖母上了年紀後脾氣變得較沒那麼
古裡古怪。她變得不像從前那麼容易沮喪、動不動
就發飆，也不再像以前忙得團團轉就只為了樣樣都
做、討好每一個人，而她的身體也因此健康多了。
我曾問她，是什麼讓她如此改變，她說，她了解到
許多事彷彿不再像從前那麼重要；過去她認為是重
大的危難，如今看來只不過是件不幸的事故；過去
她認為是不可或缺的事物，現在則明白只不過是繁
文瑣事。生命走到了這個階段，她已透過這人生的
「昆蟲」學會區別什麼重要，而什麼不重要。弄清
楚該執著於何事才是成長、睿智的指標。
解開牢獄的枷鎖
照亮生命之路也意味著你清楚自己該「放下」
何事，而最危險的現象之一，就是仍活在昔日的桎
019
梏之中。我們都會犯錯，也都有遺憾，但我們該學習如何跨越它們，向
前邁進。「過錯」的牢獄會連同「罪惡及悔恨」的獄卒一起困住你，並
利用「你要是沒做這、沒做那，就會變成怎樣或者就不能達到什麼」的
意象折磨著你。人生苦短，別讓自己置身於錯誤選擇及愚昧決定所堆砌
而成的無形監牢。
不幸的是，多數人都不了解釋放自我的鑰匙就掌握在自己的手中，
而我們通常就是那位加長刑期的典獄長。事實上在許多時候，我們既是
法官、陪審團也是檢察官，為自己判下了哀慟、痛苦又悔恨的無期徒
刑。我們必須了解到法官只有一位，而祂是寬大仁慈的。
惡人當離棄自己的道路；
不義的人當除掉自己的意念。
歸向耶和華，
耶和華就必憐恤他；
當歸向我們的神，
因為神必廣行赦免。
（以賽亞書五十五：7）沒錯，我們偶爾會做出不智的決定，但我們要記住，倘若我們向主
尋求原諒，祂會寬大為懷，讓我們得從罪裡釋放。既然我們的天父讓我
們從罪裡釋放，我們又為何要替自己銬上往日的枷鎖呢？讓我們高聲懺
悔吧，牢獄的高牆將會一一坍塌。
我不是指你可以對犯下的過錯置之不理，有時我們仍得承擔起犯
錯所衍生的後果，不過，一旦做出了錯誤的決定，請務必採取「三R原
則」（three Rs）：要懺悔（repent）、改正（rectify）並為自己的所做
所為負責（responsibility），而一旦這麼做，就須得克服自己內心的罪
惡感。
020
你得不斷地評估你的人生，如
此一來，你才能決定生命中什
麼正確，什麼必須棄之一旁。
丟掉生命中的存貨
你不能把人生都花在處理「罪惡」墓園中「往
日」的屍首。你得瞭解逝者已矣，讓其入土為安。
你若持續與這些往生者的枯骨為伍，你，也將日漸
凋零。人死不能復生，簽下死亡證明書，埋起自己
的過往吧。
你得把某些事情「放下」。走出過往的陰霾不
代表自己怯弱或無能，而將往事拋諸腦後更不代表
一切到此為止。這只不過意味著你把力量轉而運用
在重要的、可改變的和得以掌握的事物上。一再鞭
策死去的馬兒又有什麼用呢？認清自己得大步向前
行並迎接新挑戰，遠比活在過去的陰影下要來得勇
敢且有用多了。把能量集中在可以實際發揮影響力
的事物上吧，埋起過往，讓它安息。
有些人可能會想起美國的著名喜劇「彭斯與
艾倫1」（The George Burns Show）在節目接近尾
聲時，喬治‧彭斯總會簡單地說聲「晚安，葛萊
西」。有時就是如此──簡單地道聲晚安，「放下」
某些事吧。光是奉勸人們，我花費的時間就已經難
以計量。那些人因忙於掙扎早該「放下」的事物，而
錯失了生命中的寶貴時光。他們要是能坦然面對那些
懸在心頭、縈繞不去的陰影，對其道聲「晚安，葛萊
西」，人生不就會變得更充實、更有收穫嗎？
1 全名為The George Burns and Gracie Allen Show，由夫妻檔喬治‧彭斯（George Burns）與葛萊西‧艾倫（Gracie Allen）擔綱演出，曾於五○年代風靡一時。
021
該是盤點的時候了。公司行號每日都會進行盤點，並偶爾以打銷呆
帳2的方式繼續賺取更高的利潤。拿出你生命中的存貨，判定是什麼擋
了你的財路、令你裹足不前。最後，學著看清「逝者已矣」的道理，勇
敢地「放下」並具備「來者可追」的智慧吧。
學習放棄
為了發揮生命的極致，除了擺脫過往，你也得瞭解如何為自己截
去已然無用之事。你得不斷地評估你的人生，如此一來，你才能決定生
命中什麼正確，什麼必須棄之一旁。上帝造人有其美意，天生我才必有
用，你要不停地自問：「這段關係、這種情況、這項決定是如何影響神
既行旨意下的整體結果？」
我遇見過既不問這問題，也不傾聽答案的人。他們的生活週遭盡是
拖累他們，阻礙他們攀升至「成功」高度的人、事、物。他們無法截去
人生中多餘的部份、無法擺脫有害無益之事，進而導致伴侶失和、荒於
神職、疏於教養，使得人生的目標無從實現。他們原可沉浸在使命達成
的勝利中，最終的人生卻落得老苦收場。他們承載了太多混亂，清空了
太少錯誤，進而因行囊過重卻抓緊不放，而無能走完人生的旅程。
踩下煞車
我深信你一定培養出不時盤點的習慣，這會讓你直覺地意識到何時
該說「夠了」。你將學會何時踩下煞車，這麼一來，你才不會發生車禍
意外，知道何時前進，而且能穩穩地開在路上。你必須位在自己人生的
2 打銷呆帳雖會讓公司蒙受損失，但因報表中已認列呆帳，資產負債較為理想，可間接吸引投資者，對公司有利。
022
切記，為了續保你對自我人生
的主導權，你得不受制於公共
輿論，堅守你的計畫，並把人
生掌握在自己手中。
駕駛座，而成為稱職駕駛人的要件之一，就是懂得
何時踩下煞車。誰會想開一輛沒有煞車的車子呢？
我生於西維吉尼亞州（West Virginia），該州
群峰巍然屹立，猶如藍色蒼穹下的士兵昂然而立。
我還是小男孩時，山路蜿蜒曲折、顛簸難行，你必
須熟於駕駛，加上眼觀四面、耳聽八方才能順利通
過。你可以想像，當你左拐右彎地駛經那些阿帕拉
契州山脈（Appalachian Mountains），煞車夠不夠靈
敏實在至關重大。對於孩提的我，疾速駛下這種道
路比任何雲霄飛車都要來得刺激。車子只要一到轉
彎處，我的後頸就會寒毛直豎，而我會緊閉雙眼，
默默地禱告一切都會平安無事。
要是你沒有煞車呢？想像一下你的車子失去
控制、胡亂疾馳之時，你內心感受到的恐懼。在你
心中，你看見自己的臉因為恐懼而扭曲，雙手的關
節也因握緊方向盤而全然發白。當你筆直地墜落山
腰，你的心跳加速。短短幾秒間，你先是害怕，接
著歇斯底里，最後淒然地屈服於自己即將一命嗚
呼。
現在，請你想一想我方才敘述過的場景。有
個問題很重要，那就是「為什麼？」你命在旦夕，
難道是因為你的車沒有空調、沒有動力方向盤、沒
有頂級全真皮內裝，或是沒有最高檔的汽車音響？
不，你瀕臨死亡邊緣是因為你無法煞車、你失去控
制。你能夠擁有配備應有具有的豪華頂級房車，但
你若不能踩下煞車、停下車子，你則是命懸一線、
岌岌可危。
023
這就是你並未掌握人生的下場；這就是你的人生出了狀況，而你
只是作壁上觀的後果。你可能心想「我要是有份較好的工作就好了」、
「我要是斬斷這段孽緣就好了」、「我要是完成這項企劃就好了」等等
諸如此類，但這些都是缺乏自制力、無法作出決定尋求解脫，還有無從
握住方向盤、踩下煞車，並駕馭自己的人生該往何處去的人心目中不停
迴響、堆砌而成的推託之詞。
偶爾讓別人開車容易多了。一會兒就好，你可以舒適地靠向椅背、
放鬆身心，並享受著當前美景，但千萬別成為自己人生中的乘客，悲慘
地讓他人決定開往何處。神已經給予你藍圖，而你的天職就是遵照這份
藍圖。你不能花錢請人載你，別人有他自己的目的地。不論你多麼膽
小，你都不能讓別人支配你、告訴你該往何處去。別困在車內，或者陷
於某種瘋狂的飛車遊戲而無從脫身。連你的知心好友、你的家人，或是
你的頂頭上司都可能企圖決定你的方向，所以你要坐進駕駛座、握起方
向盤，因為只有你自己，才知道該往哪裡走！
掌控權
論及掌控權，我得先強調一件事，那就是你不該、不能，也不必掌
控他人的人生；你要掌控的，正是你自己的人生。你不能規定別人怎麼
做、怎麼想，或是怎麼感受，你只能為你自己負責。不論是透過漠然、
誤導或是惡意的行徑，人們都可能對你造成傷害，然而無論情況為何，
你雖不能遏止他人的行為，卻能把受到的影響減到最低。你能夠告訴他
們你受夠了、你不會再忍受這種對待，必要時，你還能把這人從你生命
中全然抹去。
我們之所以這麼做，常常不是受制於本身的目的感（sense o f
purpose），而是誤以為我們必須取悅他人。我們想讓別人快樂，便會
竭盡所能地贏得他們的認可。我們太在乎別人怎麼想，以致我們一有什
024
你要不停地盤點生命中的存
貨，決定什麼對你有用、什麼
對你沒用。
麼舉動，便去查看這麼做是否搏君一笑。縱使體貼
別人是件好事，但你若總在尋求他人的認可，沒看
著自己正往何處去，最終你將不免碰壁，或者左腳
絆上右腳，跌了個踉蹌。
順從神，不順從人，是應當的。（使徒行傳
五：29）我所能告訴你最重要的事，就是除了主，我們
的天父，我們毋須取悅任何人。我們只對祂負責。
主不是告訴我們「除了我以外，你不可有別的神」
（出埃及記二十：3）祂不是告訴我們不能有偶像、
有假神？你或許會說，你並不崇拜偶像，然而你的
人生若是只專注於讓人印象深刻，或者讓別人的意
見左右你的行為，那麼這些「別人」就成了你生命
中的偶像。
別在乎他人怎麼想，你只要讓自己的行為符合
主所賦予你的神聖使命。切記，為了續保你對自我
人生的主導權，你得不受制於公共輿論，堅守你的
計畫，並把人生掌握在自己手中。
有些人由於太過怯懦而未能掌握自己的人生。
我們害怕朗聲說出、付諸行動，還會質疑自身拒絕
的權利。我們捫心自問：「我是誰，我有何資格維
護自己的權利？」我問你，你為何沒資格？你是上
帝的孩子，衝著這點，你就有權讓自己的人生發揮
得淋漓盡致。
要是你張口說話、捍衛自己的權利，你覺得會
發生什麼事？你在害怕什麼？我諮詢過的人們告訴
我他們擔心身邊的人一旦遭到拒絕，便會棄他們而
025
去。我說，就讓他們去吧！那些利用過、虐待過你的人不會樂見你想奪
回自己人生的掌控權。他們一直都坐在駕駛座，大權在握，他們不想放
棄。
好了，那些不尊重你說「夠了」的權利、不看重你想停下的渴望、
不明白夠了就是夠了的人，完全不值得你和他們浪費時間、不值得你同
他們促膝長談，也不值得你與他們正面對峙。站起身子，道聲晚安，爾
後揚長而去吧！別再浪費任何一分一秒，沒有他們，你會過得更好。你
或許無法掌控他人的行為，但一如主是我的見證，你能夠掌控你自己的
的行為。
不偏不倚
你要不停地盤點生命中的存貨，決定什麼對你有用、什麼對你沒
用。倘若你想發揮生命的極致、實現主給予你的計劃，你就得掌控自己
的人生、知道何時該說「夠了」、截去多餘之處，並讓自己擺脫陳年舊
事。倘若你負起過多的行囊，自然就無法攀飛至「成功」的高度。唯有
學習放手，你才能展翅高飛。
026
第二章
掠食者與好夥伴
斬斷衝突
我們不是離群索居的生物，每天都與諸如家人、朋友、鄰居、同事
等不計其數的人們互動。上帝不要我們孤單一人，因此祂創造了亞當與
夏娃，這麼一來，他倆便能生養眾多，成倍增加。祂還命令諾亞：「飛
鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你
那裡，好保全生命。」（創世紀六：20）耶穌對使徒說：「因為無論在
哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（馬太福
音十八：20）
顯然地，「單者易折，眾則難摧」，團結力量大。我們注定要一
起工作、共同生活。為了更有效率，我們更應齊聚一堂，共享天賦，相
互激勵，並透過志同道合的眾人分享技能、真心與生命，喜悅地融為一
體，從中獲益。
027
然而，所有的關係並不全對我們有益，我們應該避免某些讓人生命
乾涸、模糊焦點的關係。倘若你想發揮生命的極致，你就得辨認出這些
有毒的關係，清楚何時應該敬而遠之。我們也得謹慎交友，學習斬斷那
些足以勒斃我們的繫綰——盡是混亂的合夥關係、需要不時維護的從屬
關係，以及弱化破壞的結盟關係。
你得視之為不利的關係有若干種，其中一種最顯而易見的，就是不
斷產生紛爭與衝突的關係。你們之間的互動，就像戰場上的敵軍，在言
辭的戰爭及意志的戰鬥上相互對立。一人說黑，另一人就說白；一人說
上，另一人就說下。彷彿你們倆唯一意見一致的，就是你們倆的意見分
歧。
這種關係會致使你筋疲力竭。你花了太多時間爭吵，以致自己做
其他事情的氣力幾乎所剩無幾。要是你不必把時間全花在辯論、捍衛自
己的立場，那麼你會多麼富有成效。盡是衝突的關係會從你體內吸去靈
魂，它會扼殺你的夢想、污化你的未來，也會剝奪你實現的意志，同
時，它更是邪惡大敵，藉由讓你身陷毫無意義的枝微末節、讓你專注於
漫無目的的爭吵此種愚行，妨礙你試圖發揮最大的潛能。
當你生命中的某人和你捲入了接連不斷的紛爭，有時終止這種關係
才是明智之舉。和一個無法讓你快樂、阻礙你成功的人在一起毫無道理
可言。何不將你的船隻駛過不時翻湧的關係下形成的驚濤駭浪，反之將
狂風暴雨的汪洋拋諸腦後，進而尋求更為平靜的水域呢？倘若你的四周
盡是阻止你更進一步的人，你便只會原地踏步、滯留不前。
值得努力時
現在，我要你明白有些辛苦的關係值得努力維繫。有一種無條件
又不求回報的付出，且讓我們能夠捱過苦痛的愛，那就是親子之愛。我
們的父母透過神的偉大恩典孕育我們，讓我們降臨人世，而我們一生一
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當你生命中的某人和你捲入了
接連不斷的紛爭，有時終止這
種關係才是明智之舉。
世都會與雙親緊緊相繫。神命令我們服從父母，同
時根據神的律法，我們應該盡量避免和雙親相互衝
突。
當孝敬父母，使你的日子在耶和華——你神所賜
你的地上得以長久。（出埃及記二十：12）同理，聖經教導我們要無條件地珍視孩子、愛
護孩子。沒有別的例子比「浪子回頭」的故事（路
加福音十五：11∼32）要來得更貼切了。耶穌在此
講述有一人的兒子出了社會揮霍無度，但那人的兒
子返家之時身無分文，盡是慚愧，那父親卻仍張開
雙臂，迎接他的歸來。無論他做了什麼，他還是那
人的兒，因此父親還是歡迎他回家。同樣地，我們
應該總是張開雙手，迎接我們的孩子。他們可能失
足犯錯、誤入歧途，不過為人父母的我們應該仿效
天父的佳例，無條件地愛護我們的子女。
現在可能有人會問，那麼婚姻呢？我的意思
是，你和配偶倘若正面臨考驗，你就該離婚嗎？
不，那並非我的本意。每段婚姻都有掙扎之處，但
婚姻已經蓋上承諾要患難與共、福樂同享的誓言，
所以它不只是神聖的誓約，更是兩顆心允諾要一同
經受住人生中春夏秋冬的契約。不論兩人面對的是
寒冬的凜冽荒蕪，還是炙夏的酷熱難當，他們都承
諾對方要站在一起、守護彼此。
關於這點，我在其他著作中有更廣泛地討論。
倘若你正歷經婚姻上痛苦的難題，我極力主張你用
開闊的心胸、兼容並蓄的心態去讀一讀那些書的
內容，同時，我也鼓勵你接受教牧輔導（pastoral
029
counseling）。無論如何，下一回「爭論」若又在你的婚姻中面目可憎
地冒出頭來，我會提出以下的建議，那就是「溝通、溝通，再溝通」。
溝通之後，你們才能了解彼此的需求及觀點。要緩和你們婚姻中的衝
突，或許只是需要簡簡單單的幾個字。
今停止重頭彩排
不利的關係未必就是混亂的關係。有時一段看似愉快又熟悉的合
夥關係，可能會是一段阻礙你發揮最大潛能的關係。確切地說，我談
的是以共同的過去為底、以共通的回憶緊密相連的結盟關係。你們可
以神馳當年，因往事笑開了懷。宛若一雙舊鞋，這種關係舒適合宜，
不過鞋子一旦壞了，鞋底破了好幾個洞，它們又能陪你走多遠的路
呢？而這種關係倘若不具任何基礎，只有過往的束縛，它們又如何能
領你走向成功的未來呢？它們只會把你牢牢地繫在陳年過往，遏止你
向前邁進。
擁有共同的過去很好，這結合了你的昨日；然而擁有共同的目標更
好，這結合了你的明日。許多人背景相當，甚至成長於同一家庭，但最
終卻面臨截然不同的人生。就因為你們最初一起開始，並不意味著如今
你們也該攜手共行。對未來擁有共同的目標，因此你們並非雙雙停滯不
前，而是拉著對方一齊前進，這樣不是好得很嘛！
通常懂得你過去的人只不過是根據他們過往對你的觀點，大致評估
出你的潛能，因此他們過去懂你，現在未必也能懂你，了解這一點教人
不免悵然，然而這卻是不爭的事實。
來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：這人從
哪裡有這等智慧和異能呢？
這不是木匠的兒子嗎﹖他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅
各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？
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擁有共同的過去很好，這結合
了你的昨日；然而擁有共同的
目標更好，這結合了你的明
日。
他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有
這一切的事呢？
他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。
耶穌對他們說：大凡先知，除了本地本家之外，沒
有不被人尊敬的。
耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。
（馬太福音十三：54∼58）耶穌之所以未在家鄉多行異能（或譯「神
跡」），乃是因為阻礙他表現的不在於他身處何
方，而在於家鄉的人短視近利，較為熟悉他的過
去，而非他的現在。他們認出耶穌有「智慧」，觀
察他的「神跡」，但他們的觀點又回復到從前自己
所認識的耶穌。要是他們擁有信念，他便能多行神
跡，然而信念具有前瞻性，他們只是困在自己過往
認知中的耶穌是誰，還有他是怎樣的人，因此耶穌
回應他們的別無他途，唯有離開。
有些人正因「我知道你以前怎樣」的成員停
滯不前，這種人會把你困在已成為過往雲煙的那段
人生。這些人是根據你過去怎樣，而非你已經變成
怎樣，更不用說是有天你能變成怎樣，來定義你是
何方神聖。那些過去的關係剝奪了你需要高飛的動
能；由於他們要你留在過往，因此不許你擁抱未
來。
上帝要在你身上行大事，但你得先走出「輝煌
的過去」，這或許並不容易。你可能會回溯往事，
踏上懷舊之路，但過去的大夥兒可能會要你蓋棟房
子、稍作停留，甚至要你在路上久留，你若想發揮