凤阳民歌凤阳民歌历史悠久，音韵朴实优

美，曲目繁多。最早以文字形式记录的凤阳民歌，可在明嘉靖、万历年间流行的《红梅记》传奇中找到踪迹。在明初移民文化的影响下，凤阳民歌得以历史性更新和很大发展，流行全国的有 300多首。闻名中外的《凤阳花鼓》

《鲜花调》《茉莉花》是凤阳民歌中的传统经典曲目。凤阳民歌得以流传的主要载体是凤阳花鼓、钱杆子等民间艺术形式。正是由于凤阳花鼓的广泛流传，极大地提高了凤阳民歌的知名度，使这一凤阳地区的民间艺术蜚声海内外。凤阳民歌曾流传至日本、马来西亚等国。近年来，为保护和传承凤阳民歌，凤阳县成立了凤阳民歌研究会、开办了民歌培训班，并组织专场演出，宣传民歌艺术，使传统的凤阳民歌处于可喜的活态传承状态之中。2011年，凤阳民歌经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

白曲白曲始于清朝末年，发源于来安

县大英乡和文山乡一带，流行于苏皖两省的来安、六合、江浦、南京等地，因为有百种曲调，也被称为“百曲”。白曲的伴奏起初使用瓷碟、简板等打击乐器，后又增加管弦乐器。它的基本调式有《鲜花调》《虞美人》《剪剪花》等，后经过历代艺人的创作改编，有

“大曲二十四，小曲七十六”的说法，十分丰富。2008年，白曲被确定为安徽省非物质文化遗产名录项目。

端鼓端鼓是一个流传在皖苏两省河域

间的民间曲艺演唱形式，因其演唱时所用的伴奏鼓——端鼓而得名。

端鼓的起源因其特殊的存在形式而难以详细考证。据传端鼓与当年秦王李世民举办盛大的水陆大会有关，源于当时的演唱。端鼓艺人的产生和其他曲艺曲种艺人的产生也有很大区别，多为家传，极少师授。端鼓的演唱形式近乎于戏剧，以唱为主，兼有角色

扮演，但又不似戏剧中具备完整的程式及生、旦、净、末、丑等行当。2008年4月，端鼓被确定为安徽省非物质文化遗产名录项目。

洪山戏洪山戏历史悠久，韵味独特。它

起源于明末清初地摊戏，后发展为香火戏。清代中叶，在香火戏的基础上逐步形成。洪山戏流传于皖东的来安、天长、明光，苏北的扬州、六合、仪征等地，至今有300多年历史。洪山戏的唱腔粗犷质朴、高亢嘹亮。起初，洪山戏演唱伴奏只有锣鼓，后又加进了丝、弦、管、笛。洪山戏的演唱伴奏缠绵委婉、优美动听，使洪山戏戏曲音乐的旋律也更趋优美，这为民间戏曲音乐的传承、发展起到了积极的推动作用。洪山戏剧目丰富，有200多个传统和现代剧目。抗日战争初期，人们创作了以《保家乡》《生产互助》为代表的一批现代洪山戏曲目。2006年，洪山戏被确定为安徽省非物质文化遗产名录项目。

丰收锣鼓明光市“丰收锣鼓”是独有的民族

打击乐曲种。发源于明光市潘村镇紫阳南刘庄一带，是流行于皖苏两省，明光、五河、盱眙、泗洪四县的一种民间民族打击乐的艺术形式。“丰收锣鼓”在民间孕育而生并繁衍发展。明未清初，“丰收锣鼓”的乐手不限，少则八至十几人，多则几十人。鼓乐器件有：鼓、锣、铙、钹，其鼓谱独特，表演的形式不拘一格，灵活多变。

“丰收锣鼓”最大的特色是鼓声激扬。未见其形，早闻其声，而且声振如雷。传统的配置比例是鼓2锣4铙4钹2。鼓和锣、铙、钹的比例加大，声响效果更加突出。演奏的方法是鼓指挥，锣主奏，铙和钹辅配，交替击打。“丰收锣鼓”场面欢快，演奏时多达几十人，配上喜庆的服饰，“V”字形展开，时而迎面打奏，时而交叉击打，站立与蹲坐，跳跃与翻转，场面欢快喜庆。2008年，丰收锣鼓被确定为安徽省非物质文化遗产名录项目。（记者张 然整理）

民歌宝库“连连看”

美丽中国文化灿烂。一方水土养一方人，也孕育了各地风格迥异、特色鲜明的民族文化，表现在歌曲上，就是种类繁多、形式独特但同样美妙动听的民歌。滁州地处皖东，自隋文帝开皇三年（583年）建州以来，已有1500多年的历史。滁州民歌种类丰富，体系完整，承载着当地生活习惯、方言口语、审美倾向、民俗风情，展示着一幅幅当地人民生活的风情画卷。

滁州民歌资源丰富，多地民歌入选省级、国家级非物质文化遗产名录

魅力皖东民歌，展现地域民俗风情

滁州地处“吴头楚尾”的优越地理位置，华夏南北文化在此交融，滁州文化的源远流长，丰富多彩。滁州民歌根据演唱内容和产生时代可分为劳动号子、山歌、小调、秧歌、革命历史歌曲等。劳动号子伴随着各种体力劳动而产生，曲调简单，节奏性强，歌词多为即兴发挥。采用“一领众合”的演唱形式，把统一动作、统一节奏的实用性功能与提神解乏、振奋精神的娱乐性有机地结合起来。在滁州民歌中，号子又分为多个小类，主要包括劳作时所唱的《车水号子》、《耕田号子》，打渔时所唱的《扯篷号子》、《绞关号子》等。山歌产生于山野劳动中，其内容多与各种田间、山野劳动有关，曲调高亢嘹亮、粗犷豪迈，音域宽广。滁州民歌中的山歌主要包括高腔山歌、平腔山歌和矮腔山歌。如

《山头调》、《过山鸟》、《鼻碰稻尖心里香》等。小调是滁州民歌中数量最大的一类，它曲调委婉细腻、柔美流畅，结构简单、规整，大多为分节歌，如《凤阳歌》、《王三姐赶集》、《杨柳青》等。秧歌是指在进行车水、插秧、除草等农田劳动时所唱的歌，主要起到减轻疲劳、鼓舞精神的功用，如《斑斑芦柴花》《田这头栽秧田那头青》在滁州民歌中传唱不衰。而作为革命老区，滁州革命历史歌曲也熠熠生辉。革命历史歌曲由旧民歌重新填词而来，结构短小精干、旋律活泼、曲调优美动人，如《刘少奇到半塔》等。

在中国民歌的色彩划分中，滁州民歌具有浓厚的江淮民歌色彩。所谓“五里不同风，十里不同俗”，就滁州市而言，北三县（市）（定远县、凤阳县、明光市）的民歌风格相对就高亢、嘹亮、气韵悠长，声音运用上比较刚直一些，如定远民歌《丰收歌》、明光民歌《慢赶牛》等；南四县（市、区）（来安县、全椒县、天长市、南谯区）的民歌风格相对委婉轻盈，如南谯区章广民歌《剪不断情思万里长》；山区的民歌风格相对豪爽，圩区的民歌风格相对就细腻含蓄。在滁州民歌这座巨大的资源宝库中，有一些已经成功跻身省级和国家级的非物质文化遗产名录。传统曲艺带着满身的历史风尘而来，经历岁月更迭和世事磨洗，成为我们走进过去的一把钥匙，了解先人生产生活的一面镜子。

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092017年9月15日 星期五