台北和平基督長老教會 主日禮拜週報 年 月...
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台北和平基督長老教會 成為萬民的祝福
主日禮拜程序 第 一 堂 華 語 講道：賴毅穗傳道師 第二堂台語 講道：賴毅穗傳道師 司會：鄭燦然執事 司會：蕭家緯執事
司琴：劉錫恩姊妹 司琴：王怡慧師母 領詩：蕭家緯執事
同 心 歌 頌 預備心敬拜上帝 會 眾 序 樂 安靜等候神 司 琴 宣 召 司 會
聖 詩 (華) 聖詩 第 58首「天下萬國眾人當聽」 (台) 聖詩 第 58首「天下萬國眾人當聽」
會 眾
信 仰 告 白 尼西亞信經 會 眾
祈 禱 司 會
啟 應 聖詩 啟應文 18 詩 90 會 眾
獻 詩 聖詩組曲 第一堂 張翊倫弟兄
我得安息在磐石中 第二堂 成 契 聖 經 羅馬書 15：14-21 司 會 講 道 不敢說？ 賴毅穗傳道師
回 應 詩 (華) 聖詩 第 307B首 「求主容我與祢同行」 (台) 聖詩 第 307B 首 「求主導我與祢同行」
會 眾
奉 獻 新聖詩 第 382首 第 4節 會 眾 報 告 交 誼 司 會
頌 讚 (華) 聖詩 第 73 首 「今當齊來謝主」 (台) 聖詩 第 73 首 「今阮感謝上帝」
會 眾
禱 告 賴毅穗傳道師 阿 們 頌 會 眾
第 三 堂 華 語 講道：賴毅穗傳道師 司琴：莊智皓弟兄
司會：蔣龍杰執事 領詩：許主芳姊妹
敬 拜 讚 美 會 眾 信 仰 告 白 尼西亞信經 會 眾 歡 迎 禮 司 會 見 證 何淑珍牧師 消 息 報 告 司 會 守 望 禱 告 司 會 奉 獻 委 身 (台) 新聖詩 第 382 首 第 4節 會 眾 聖 經 羅馬書 15：14-21 司 會 真 道 信 息 不敢說？ 賴毅穗傳道師 回 應 詩 歌 願祢榮耀國度降臨 會 眾 禱 告 賴毅穗傳道師 阿 們 頌 會 眾
主日禮拜週報
2013 年 08 月 11 日
NO.1541
「當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院；當感謝他，稱頌他的名」 -詩篇 100 篇 4 節
【本週講道大綱】
一、引言:緬甸人的敢與不敢
二、本文:保羅的敢與不敢
1.不敢說、不敢做－敬畏上帝、
遠離惡事 (羅 15:18)
2.不敢說、不敢當－謙卑虛己、
領受恩典 (羅 15:14-18)
3.敢說、敢做－為主直言、
勇敢向前 (羅 15:19-21)
三、學習信仰的敢與不敢
1.不敢說、不敢做－服事者的巴別塔
(書 24:16、啟 15:4、羅 15:18)
2.不敢說、不敢當－服事者的恩典
與職份
(創18:27、馬太8:8、羅15:15-16)
3.敢說、敢做－服事者的勇敢與志向
(徒 25:23-26:26、羅 15:19-21)
四、生活應用：
活在一個「敢說」的時代
五、結論:我們的「敢與不敢」
【默想】
1.為什麼保羅說：「除基督藉我所做
的那些事，我甚麼都不敢提?」
2.信仰生活中，何時應該敢言、敢做
又敢當，何時應該不敢言、不敢做
又不敢當?
3.保羅為何立志不在基督的名被稱
過的地方傳福音?
【金句】
「除了基督藉我做的那些
事，我什麼都不敢提，只提他藉
我言語作為，用神蹟奇事的能
力，並聖靈的能力，使外邦人順
服。」 羅馬書十五章 18節
獻詩
我得安息在磐石中
我今安歇佇石盤身，我得保護佇內面。
佇遐攏無對敵陷害，當我匿佇石盤身。
今我安歇溫柔安歇，替我打破石磐身。
親愛耶穌萬世石磐，我欲匿佇祢內面。
久長我受撒旦捆綁，真憂傷我尋安歇。
今我尋著屬天保障，佇主胸前得寶惜。
今我安歇溫柔安歇，替我打破石磐身。
親愛耶穌萬世石磐，我欲匿佇祢內面。
平安超越我所理解，世間 使人快樂，
今佇耶穌我會深知，佇祂愛我得大福。
今我安歇溫柔安歇，替我打破石磐身。
喔，耶穌萬世石磐，我欲匿佇祢內面。
我欲匿佇祢內面。
會 勿
2
【第二堂台語回應詩】
求主導我與祢同行
1.求主導我與祢同行，謙遜服事人類路途。
使我學祢有力可擔，一切服勞艱難困苦。
2.助我善用愛疼的話，夠額感化如石的心。
助我阻止自專腳步，導人來信救世福音。
3.使我學祢謙卑吞忍，與祢交陪愈久愈深。
相與作工信心堅固，掃除罪惡靠祢本身。
4.希望的光大照燦爛，照我頭前的路開闊。
救主賞賜真實平安，使我終身與祢生活。
【第三堂回應詩】
願祢榮耀國度降臨
主我們謙卑屈膝，來跟隨祢的話語，在萬民中作祢的子民，
主我們謙卑屈膝，定意為聖潔國民，在萬國中宣揚祢聖名，
願祢榮耀國度降臨我們中間，聖靈降下焚燒眾人心靈，
復興我們為失喪靈魂代求，悔改祢寶座前同心合意，
剛強壯膽往普天下去，願祢榮耀國度降臨我們中間，
聖靈降下焚燒眾人心靈，復興我們為失喪靈魂代求，
建立祢的教會傳揚福音，願祢榮耀在全地彰顯。
【第一堂華語回應詩】
求主容我與祢同行
1.求主容我與祢同行，謙卑虛心甘樂事奉。
示我妙訣並相扶助，使我勘耐辛勞煩苦。
2.助我明以溫良聲音，諄諄化人怠惰之心。
教我領人放任腳步，循循奔走光明天路。
3.求主賜我恆毅容忍，與主相契相依相親。
藉作主工信心日增，並因信靠時時得勝。
4.求主使我堅持美望，腳前照亮常步康莊。
使我常有天上安寧，與主同工與主同行。
教會消息
一. 聯合禮拜暨聖禮典
本會訂於 8/18(日)上午 9:00舉行聯合聖餐禮拜及洗禮典禮。敬請兄姊
預備心參加，一同守主聖餐。並為當天預備洗禮、轉籍的兄姊守望禱告。
二. 創世記查經班
時間：8/17(六)上午 09：00
地點：5F禮拜堂
主講人：蔡茂堂牧師
歡迎兄姊參加
3
三.8/9-8/14 中寮清水福音隊
中寮清水福音隊於 8/9-8/14(五-
三)前往中寮服侍，求神賜下合宜
的天氣並看顧隊員的健康，也保
守教師、同工、學童在六天的營
會中，都在主的保守下，並讓福
音的種子，能進入當地人們的心
中。
四. 2013 和平教會聖誕節晚會「回家」
開始招募詩班、樂團、代禱勇士，
歡迎弟兄姊妹填寫想要邀請之福
音朋友、家人姓名及代禱事項，
讓代禱組一起為他們禱告！
相關問題請洽聖誕晚會
負責人黃應宇[email protected]
副負責人繆昀
五.七星中會 2013 第三次長執培訓
主辦單位：教育部
時間：9/7(六)上午9：00-下午3：30
地點：本會 B1禮拜堂
對象：教會長老、執事和同工夫婦
報名費：100元/人
截止日：9/1(日)前向辦公室報名
六. 聖經講座
8/4「新約經文的形成與研究經文
的指引」講座已順利結束，共有
41人參與。
七. 8/18 教社事工奉獻主日
8/18 為總會訂定教社奉獻主
日，為教社事工代禱及奉獻。
主要事工：公義與和平、急難救
助、社群關懷。
如有感動，請至三樓招待處領取
奉獻袋奉獻。
培育委員會消息
1.桌球桌使用規則
本會 B2備有四張桌球桌提供會友
交誼活動。使用前請向一樓警衛登
記繳費，借用設備、器材。
收費時段：週二-週五
10：00~21：00
(50元/小時‧桌)
不收費時段：主日：13：00-21：00
及週六：9：00-17：00
詳細情形請看 B2門上公告、警衛處
或辦公室洽詢。
2.兒少樂團
從本週起開始放暑假， 9/1 日恢復上
課。
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團契．小組消息
1.夫婦團契幸福麵包 Part II
日期：8/24(六)
集合時間：上午 9:30
集合地點：清真寺門口
活動地點：金山
活動內容：手工麵包、自然生態之旅
費用：250元/人
報名請洽徐仁全會長 0932-286-624
歡迎大家踴躍參加。
2.夫婦團契練詩
時間：8/17(六)晚上 7：30
地點：2F02
歡迎愛唱歌的兄姊參加，一起同心頌讚神。
3.少年團契退修會
時間：8/16-18(五-日)
地點：烏來
請兄姊為天氣、交通及參加的學
生、輔導代禱。願神保守，在退修
會中，參與的人都經歷上帝的看顧
和帶領，靈命得到造就和更新。
事工委員會
關顧委員會
時間：本主日下午 1：30
地點：7F03
培育委員會
時間：本主日下午 1：30
地點：6M03
崇拜委員會
時間：8/18下午 1：30
地點：6F01
敬請各委員會同工準時參加。
肢體交通
請為林克明兄會有不正常出血代
禱，求神保守醫治。
代禱事項
1.為世界
美國因偵測到可能的恐怖攻擊，關
閉駐中東與非洲國家 19 間大使館
與領事館至 8 月 10 日。懇求天父
施恩，讓好戰份子放棄以暴力方式
傳達訴求。
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2.為台灣
懇求天父施恩保守，立法院臨時會
三讀通過「軍事審判法部分條文修
正案」盼望後續的細節及配套能建
構完善，讓國家的軍隊管理更制度
化。
3.為教會
為和平教會的關懷、牧養、培育、
小組事工代禱，求神幫助教牧同
工與教會長執一起投入陪伴關
懷，造就成全的服侍中。
為教會年底的長執改選禱告，求
神揀選和呼召合他心意的兄姊，
願意委身承擔教會的聖工。
為花蓮大專中心林熙皓牧師與陳
真理牧師娘代禱
a.為新學期的新生工作以及 9 月底
的迎新生活營的預備。
b.為花蓮大專中心與花蓮地區教會
有好的連結配搭。
為拓植教會事工代禱
a.為園丁小組 8/17 舉辦第一次分
享聚會禱告，願主藉此聚會凝聚
彼此，建立關係。
b.求主預備適合的場地，使小組在
南港有固定聚會的地點。
教界消息
1.新眼光電視台
主辦單位：新眼光電視台
主題：影視傳福音，單機/多機位
攝影實務教學研討會
時間：8/29(四)09：00-17：00
地點：士林長老教會
(中正路 335巷 9號/捷運士林站)
免費講座，名額有限，需事先報
名，歡迎有興趣兄姊踴躍參加。
報名專線：02-8923-5398
2.2013 第四屆 TKC 影像獎
《角落裡的恩典》
主辦單位：總會青年事工委員會
期望提供福音短片與平面攝影的
創意平台與分享空間，開發青年獨
特的創造力、想像力，與人分享美
麗心靈視窗與感人的生命故事。
對象：凡喜歡拍照、寫作、設計、
分享之 13-40歲青年皆可報名。
徵件時間：6/10-11/1止
網路票選：8/1-11/4止
公告入圍名單：11/23
徵件類別：恩典微電影類、圖像文
字故事類、攝影明信片類。
詳 細 活 動 內 容 請 上 官 網 ：
http://youth.pct.org.tw
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3.戲劇佈道真好玩-2013 年宇宙光
戲劇佈道基礎訓練班
主辦單位：宇宙光全人關懷中心
時間：8/17、24、31(每週六)下午
1:30-5:30
地點：宇宙光韓偉廳
費用：4,000元/人，
報名請電洽 2363-2107#470
藝文消息
1.台北交響樂團
主題：來自莫札特的靈魂協奏曲與
歌劇音樂會
時間：8/27(二)晚上 7：30
地點：國家音樂廳
指揮：孫愛光長老
歡迎聆賞，購票請洽何堅信執事
2.做大戲謝平安
主辦單位：台灣歌仔戲班劇團
時間：鎖麟囊 8/23(五)19：00、
約瑟的新衫 8/24(六 )19： 00、
8/25(日)14：30
路 得 記 9/4( 三 )19 ： 00 、
9/5(四)19：00
地點：大稻埕戲苑
(迪化街一段 21號 9樓)
購票系統：兩廳院系統
恭喜王曉雯傳道於慶豐教會封牧
歡迎參加授職感恩禮拜
時間：8/24(六)下午 2：00
地點：花蓮慶豐教會
3.天韻音樂分享會-把福音唱出
來(向這世代唱上帝的心)
主辦單位：救世傳播協會
時間： 9/14(六 ) 19： 30、
9/15(日)14：00
及 19：00
地點：台北國際會議中心大會
堂(信義路五段 1號)
索票時段：週一-週五，
10：00~12：00、
13：00~16：00
索票網址：www.ortv.com/
www.heavenlymelody.com.tw
4.天藝劇團
劇目：心怨
時間：10/30-11/3(四-日)
晚上 7：30，11/2-11/3(六-日)
下午 2：30
地點：國軍文藝活動中心
(中華路一段 69號)
索票請洽官網查詢：
http：//www.haa.org.tw
恭喜連嫣嫣牧師就任安瀾橋教會
第五任牧師
歡迎參加授職感恩禮拜
時間：8/18(日)下午 3：00
地點：基隆安瀾橋基督長老教
會
7
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奉獻方法 戶 名：財團法人北部台灣基督長老教會
七星中會和平教會 （所有銀行或郵局帳號皆使用此戶名） 統一編號：18032193 一般奉獻使用帳號如下： 銀行帳號：台北富邦銀行和平分行
480-221-04070-0 教堂重建專用帳號如下： 郵局劃撥帳號：50037053 銀行帳號：彰化商業銀行大安分行
5130-01-00234-0-00 國外奉獻使用（建堂帳號專用） Chang Hwa Bank. Ta-An Branch No.177, Sec. 1, Ho-Ping East Road, Taipei, Taiwan, R.O.C SWIFT code：CCBCTWTP513 Beneficiary's name： Taipei HoPing Presbyterian Church Account No：5130-01-00234-0-00 「＊為提高教會財務作業的安全、正確
及效率，敬邀弟兄姊妹採用匯款方式奉
献，若屬月定奉獻者，於第一次匯款時，
請向辦公室登記姓名及匯出款帳號。」
【本週奉獻資料】
主日奉獻
禮拜奉獻 61,582
幼幼 585
幼主 100
兒主 530
小計 62,797
月定奉獻
110141(匯款),110261(匯款) 200
110058(匯款) 500
080003,100063,110015 1,000
060006,070219,100068,110040
160068(匯款) 2,000
170033 2,400
070196,110229,110415,113027 130006,140027,150008,160017 170020
3,000
120020 3,300 110001,170021,180007 4,000 070162,110024,110044,140062 150058
5,000
070021,160006 6,000 110086 8,000 080015 8,900 120088,130075 10,000 080014(匯款) 12,000 040040 15,000 130015,140002 20,000 080026,080192 30,000 小計 259,500
建堂專案奉獻 150056 200 060001 300 110058(匯款) 320 060021,100025,110028,110087 110094,140023,980116
1,000
建堂義賣 2,400 040040 3,000 070021,110001 4,000 小計 21,220
感恩奉獻 120111 100 040026,040079 500 040022,040071,110302,170003 170046
1,000
080129,140031,160055 2,000 070097,100042 3,000 小計 18,100
為宣教/宣道事工 080140 500 140025(匯款) 30,000 小計 30,500
愛心基金 120090 2,000
婦女團契 週間聚會奉獻 1,000
8
禮 拜
類別 時間 場地 上週人數 第一堂 主日 08：30
三‧四樓禮拜堂 91 合計
第二堂 主日 10：00 311 521
第三堂 主日 11：30 119
禱 告
會
類別 時間 本週 上週/次 下次聚會時間 場地 內容 / 主理 人數
第一堂會前禱告 主日 08：20 三樓禮拜堂 08/18 第二堂會前禱告 主日 09：50 三樓禮拜堂 江豐盛長老 08/18 第三堂會前禱告 主日 11：00 B102 江豐盛長老 12 08/18 禱告會 週四 19：30 6F03 許素菲執事 30 08/15 拓植事工禱告會 主日 09：00 6F05 陳群鈺姊妹 6 暫停一次
團 契
松年團契 主日 08：35 B107 練詩 15 08/18 成人團契 主日 08：50 B101 暫停一次 18 08/25 成人團契 主日 11：30 2F02 練詩 33 08/18 婦女團契 週二 10：00 6F03 小組分享 18 08/13 社青團契 週五 19：30 6F03 宣教視野 24 08/16 青年團契 週六 19：00 B1禮拜堂 褥子團契 08/17 少年團契 週六 19：00 6F03 退修會 42 08/17
小 組
安得烈IV-B小組 每月第 2、4週三 19：30-21：00 7F04-05 周幸華姊妹 08/14
安得烈IV-A小組 每月第 2、4週二 19：30-21：30 7F04-05 溫秋菊姊妹 08/13
安得烈 V小組 每月第 1、3週五 19：30-21：30 組長家 林中先師丈 10 08/23
腓立比小組 每月第 1、3主日11：30-12：30 6M04 陳詞章執事 08/18
腓立比小組 每月第 3主日 11：30-13：30 6F01 謝敏圓長老 08/18
腓立比小組 每月最後週三 19：30 組員家 林博惠執事 08/28
喜樂小組 每月第 1、3主日 9：30-11：30 6F01 林瑜琳執事 11 聯合禮拜
心靈小組 每月第 2、4主日13:45 6M01 林英洲長老 08/25
蘆葦小組 每月第 2主日 11：30-13：30 6M04 王淑姿姊妹 09/08
若慈小組 主日 9:00 6F04 何若慈姊妹 08/18 甘泉小組 每週二 10：00 6F01 賴恩慈執事 暑假暫停
恩惠小組 每月第 1、3週二19：30 6F01 林素心執事 暑假暫停
醫師小組 每月第三週三 19：30 7F03-05 林凱信弟兄 08/21
恩慈小組 單週三 20：00 張瑩瑩診所 張瑩瑩執事 08/14 K.B.小組 週五 10：00 6F05 讀經/王雪枝長老 12 08/16
永惠小組 每月第二週五 18：30 盧永濱弟兄家 盧永濱弟兄 暑假暫停
依一小組 每月一次 13：30 組員家 王道一弟兄 27 8/31
聚 會 一 欄表
9
＊建堂最後一哩路：買回約翰館所需經
費約為 2,600萬元，截止日 812萬元，
完成率為 30%。
收入：建堂基金+待售股票及股息
(@63 元/股)
305,115 仟元
支出：已支付建築工程款等 298,106 仟元
截止日建堂結存數 7,008 仟元
截止日：2013/8/4
社 區
類別 時間 本週 上週/次 下次聚
會時間 場地 內容 / 主理 人數
毛線編織班 主日11:30-12:30 6F05 黃淑文姊妹 7 08/18
國小生命教育 週四 09：30 6F01 陳錦慧執事 暑假暫停
日文學習小組 週三 18：00 師大教育大樓 亁美穗子姊妹 11/06
讚美操 週二 9：30-9：55 1F01 陳翁春美姊妹 8 08/13
繪畫班 週三 09：30 1F01 張素椿姊妹 暑假暫停
F .M.媽媽小組 週五 09：30 6F01 沈月蓮姊妹 暑假暫停
詩
班
樂
團
兒童少年樂團 主日 12：00 B102 張中興弟兄 14 暑假暫停
希幔詩班 週二 20：00 約翰館 范恩惠傳道 21 08/13
提摩太敬拜團 週六 15：00 B102 沈佳縈姊妹 6 08/17
提摩太敬拜團 主日 14：00-17:00 B102 莊智皓弟兄 08/18
青契詩班 主日 14：00 B101 王怡慧師母 08/18
手鐘團 主日 14:00-15:30 B101 莊智皓弟兄 08/18
班級別 時間 下次聚會 上週
人數
下次聚
會時間 場地 內容/主理
福祿貝爾恩物班 主日 09：30 B201 暑假停課
幼幼班 主日 10：00 BM04 暫停一次 22 08/25
幼兒班 主日 10：00 B201 暫停一次 7 08/25
兒童班 主日 09：50 B206 禮拜堂 基督再來的日子/鄭碩帆. 27 08/18
國高中少年主日學 主日 10：00 6F02 暫停一次 5 08/25
婦女查經班 週四 10：00 張雅琇長老家 約翰福音 08/15
創世記查經班 每月第三週
週六 9:00 5F03(禮拜堂) 蔡茂堂牧師 08/17
10
主 日 各 項 聖 工 輪 值
8/11
主
日
聖 工 項 目 第一堂(華語) 第二堂(台語) 第三堂(華語)
招待與司獻 葉嫦懿
沈月蓮、蘇啟哲 江豐盛、鄭維新
邱寶瑩、張天香、陳勇愷 武茂玲、林中先 蕭如惠、陸敬仁
新朋友關懷 賴恩慈、吳如香 鄭維新、林世光、沈月蓮 周幸華
音、影、投影 簡恩義、墜添成、王恩旭 楊伯威、黃士庭、阮姮娘 吳夏語、林俊宏、
會 務 影 音 曾煥雯 許信裕 林俊宏
愛 餐 社青團契 預備組長：林芷伊 恢復組長：阮姮娘
禱 告 服 侍 蕭亦裕
緊急醫護關懐 葉崇嶽 陳榮崇、趙國玉
週 報 印 製 林俊宏 投影片製作：敬拜團 見證：何淑珍牧師
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8/18
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聖 工 項 目 聯合禮拜暨聖禮典 講 道 蔡茂堂牧師 司 會 蕭亦裕
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講道內容
一群笨蛋
經文：哥林多前書一章 18-25 節
主講：鄭碩帆神學生
時間：二０一三年七月二十八日
一、前言：要做智慧人還是笨蛋？
近期有一樁新聞，引起各界的
高度關注，是有關一位義務役的下
士，在軍中被虐死的案件。該名下
士的同袍表示，他的個性極富正義
感，因此與一位士官長不合。後來
下士被士官長以某項理由送往禁閉
室，最後在裡面被凌虐致死。事件引
發各種討論，包括曾有人認為，該名
下士的行為，在軍中是否屬於不智。
這樁事件，相信許多人都有各自的判
斷，使我聯想到，這似乎與基督徒的
處境，有類似之處。基督徒好像是在
這彎曲悖逆的世代裡當兵，等候退伍
回天家。尚未除役以前，基督徒在這
世上該如何是好？在世界這個軍營
一群笨蛋 主講：鄭碩帆神學生
【講道大綱】
一、前言：要做智慧人還是笨蛋？
二、十字架的荒謬
1.愚拙與智慧
2.軟弱與大能
三、新的價值觀
1.屬天的智慧
2.聖靈的大能
3.得救的罪人
四、新的群體
1.蒙召的信仰團體
2.羞辱與榮耀
五、結論
臺北和平基督長老教會 成為萬民的祝福
福音週報
2013年08月11日
NO.1541
【默想】
1. 你如何區分所做的事情是智慧
還是愚拙？
2. 十字架的道理對你的價值觀有
哪些方面的影響？
3. 你如何參與在蒙召的信仰團體
中？
【金句】
「因為十字架的道理，在那
滅亡的人為愚拙；在我們得救的
人，卻為上帝的大能。」
哥林多前書一章 18節
12
中，基督徒要做聰明人，還是愚拙人？
今日所讀的經文，保羅不斷提起智慧
與愚拙：「十字架的道理，在那滅亡的
人為愚拙；在我們得救的人，卻為上
帝的大能。我要滅絕智慧人的智慧，
廢棄聰明人的聰明。」（林前 1:18-19）
我想從關鍵的十字架來分享。
一、 十字架的荒謬
起初，「十字架」是執行死刑的刑
具，將人折磨致死。人被釘其上，代
表他是罪犯，十分丟臉、令人厭惡。
然而，現代的基督徒其實不太能體
會。長期出入教會，我們聽著十字架，
覺得是一種榮耀的象徵，看著便會產
生神聖的感覺。它的原始意義離現代
人太久遠了，現代社會普遍接受十字
架，人們將它配戴身上、掛在牆上、
陳設於禮拜堂前，作為裝飾品。甚至
有人將十字架刺在身上作為裝飾，卻
不知在保羅的年代，這是一件多麼奇
怪的事。為了幫助理解，現代人可以
嘗試想像，將十字架換成其他的工
具，或許就會察覺當中的不自然了。
比如，將斷頭臺戴在身上，把絞首架
陳設於禮拜堂前，或在身上刺電椅。
這些之於現代的人，都是很荒謬怪異
的行為；但在保羅的年代，十字架便
等同上述工具。所以，基督徒以十字
架作為信仰象徵，在當時被視為極度
荒謬，猶太、希臘人都難以接受。
1.愚拙與智慧
希臘人追求智慧，以思想和哲學
著稱，大哲學家如蘇格拉底、柏拉圖、
亞理斯多得等，都是希臘人。保羅到
哥林多前曾在雅典傳福音，雅典當時
為羅馬帝國所統治，保羅稱所有猶太
人以外的人，叫做希臘人，因為當時
羅馬帝國以希臘文化為主。使徒行傳
17:16-18 記載，保羅在雅典等候西拉
和提摩太時，見到滿城的偶像，心裡
便十分著急，就在會堂裡，跟猶太人、
敬虔的人、和每天在街上遇見的人，
辯論信仰。這時出現了兩派的希臘哲
學門派，一是「以彼古羅」，一是「斯
多亞」。以彼古羅，現代譯作「伊壁鳩
魯」。伊壁鳩魯主張反對迷信、反對神
蹟，無法接受保羅所說的基督死而復
活。斯多亞主張理性、禁慾，與死而
復活相違背，也反對保羅。並且希臘
哲學家面對生命問題時，會想出許多
的哲學思想，來探討各種解釋，和人
生意義。伊壁鳩魯追求享樂主義，但
不縱慾，而是知識和慾望節制，以平
和的心境，達到寧靜的境界。該學派
認為，這便是人生的意義。斯多亞學
派則相信命定論，認為世上一切皆有
因果命定，人一切所行的，都是已經
註定的。因此，當兩派聽見保羅的福
音，他們無法接受，進而嘲笑保羅胡
言亂語。對希臘人而言，基督被釘十
字架，是一件愚蠢、非理性、毫無智
慧之事；而跟隨基督的基督徒就更不
用說，根本就是一群笨蛋。
2.軟弱與大能
13
猶太人期待舊約中所應許的彌賽
亞，彌賽亞譯作希臘文是「基督」。猶
太人認為，基督應是位軍事領袖，大
有能力，且能行神蹟奇事，好比拯救
猶太人出埃及的摩西，或是建立偉大
王朝的大衛。猶太當時受羅馬帝國統
治，民間普遍盼望基督出現，帶領國
家獨立，建立偉大的王朝。因此他們
無法接受「被釘十字架的人是基督」，
認為拯救猶太人的人，不可能自己被
釘上十字架。當耶穌在十架上受刑
時，經過的人說：「你這拆毀聖殿、三
日又建造起來的，可以救自己吧！你
如果是上帝的兒子，就從十字架上下
來吧」（太 27:40）。祭司長和文士在一
旁也說「以色列的王應該可以從十字
架上下來啊！下來，我們就信」。由此
可見，猶太人期待基督是一位能夠行
神蹟的人，而被釘十架是軟弱的象
徵、絕對的不光榮，被釘十字架的人
絕不可能是上帝的兒子。羅馬人也瞧
不起基督徒。這點可從第二世紀的一
幅刻壁畫——「亞力山大的粗刻」裡，
看出端倪。壁畫畫著一副十字架，上
面釘著一位驢頭、人身的形體，底下
有人跪著敬拜，下面的希臘文寫著：
亞力山大在敬拜上帝。可見，當時的
羅馬人非常輕視而不屑於基督徒。這
其實不難理解，上帝的兒子，被處以
最殘酷的死刑，這是很奇怪的邏輯。
羅馬人認為，基督徒跟隨基督，是一
群笨蛋！世界追求的價值觀，是成
就、財富、尊貴、強壯、智慧、聰明；
基督被釘十字架，與上述完全背道而
馳，羅馬人無法接受。
三、新的價值觀
今日閱讀的經文出自哥林多前
書，其實當時的哥林多信徒，很明顯
地也追求世俗的價值觀。這個教會的
組成份子，從世俗眼光來看，是一群
不太有知識、能力、或社會地位的人。
保羅形容他們為「按著肉體有智慧的
不多，有能力的不多，有尊貴的也不
多」（林前 1:26）。這教會大部分是沒
有智慧、能力、尊貴的人。但是閱讀
10-17節發現，當時的哥林多信徒，卻
非常崇尚教會裡有學識、能演講，可
以使用很多修辭技巧的人。結果教會
因此發生了分黨結派的狀況，保羅便
再次提醒他們，十字架不是智慧、尊
貴、權能的象徵；十架的道理，是用
死亡來拯救人類。對於世俗的人而
言，這很愚笨；但是對於得救的人，
這正是上帝的作為。
這是一種新的價值觀。這種價值
觀讓基督徒看見這個世界沒有看見
的，就是上帝的作為；這種價值觀也
讓基督徒在這個世界中看起來像個笨
蛋。
1.屬天的智慧
為了說明這道理，保羅首先引用
舊約的經文：「就如經上所記：我要滅
絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰
明。」（林前 1:19）這段舊約出處在以
賽亞書 29:14：「聰明人的聰明將毫無
14
價值；精明人的精明將毫無用處」（賽
29:14）。
順道一提，兩段經文看似有些不同，
原因是當時的聖經，一卷就是很大的
一個捲軸，保羅不可能帶著去傳福
音，所以寫信時，極有可能是憑著印
象，寫出來的內容便有稍微的不同。
並且，舊約聖經是以希伯來文寫成，
但保羅可能是將經文以希臘文書寫。
以賽亞書的書寫背景是，當時以
色列的領袖們自恃自身的聰明智慧，
於是上帝曉喻，要破壞他們所做的計
畫。接著，保羅又故意挑戰了三種人：
哲學家（最聰明的希臘人）、律法師（最
聰明的猶太人）、和修辭學家（為哥林
多信徒所崇拜）。這些世上最聰明有智
慧的人，面對生命問題時，並沒能提
出拯救的計畫，於是保羅又問，上帝
豈不是叫世上的智慧變成愚拙嗎？人
倚靠自己的聰明智慧是無用的，唯有
上帝的作為才具有決定性，這是全新
的價值觀。這價值觀，讓基督徒看見
上帝的作為，但也讓基督徒在世上顯
得特異，像一群笨蛋，這就是十字架。
耶穌被釘時，人認為他失敗了，上帝
卻讓他復活，十架上的死亡，反成為
得救的鑰匙。常人很難理解這樣的邏
輯，因此保羅說道，「世人憑自己的智
慧，既不認識上帝，上帝就樂意用人
所當作愚拙的道理拯救那些信的人；
這就是上帝的智慧了。」（林前 1:21）
當希臘、羅馬、猶太人看見死亡時，
信心的眼睛看見復活。當世人看見十
字架的愚拙時，信心的眼睛看見上帝
的作為，那是一種屬天的智慧。
2.聖靈的大能
新的價值觀使人在絕望中，看見
屬天的智慧，和上帝的作為。保羅提
醒哥林多教會，不跟隨有學問、地位
的人，要學習謙卑。他說，你們原本
軟弱，能力來自於上帝。這有別於強
調自己能力的世俗價值觀。基督徒能
夠謙卑，是因為知道身上帶有聖靈的
大能，並且以兩種態度相互平衡。
首先是能力不出於自己（謙卑消
極面）。如同保羅責備哥林多教會時所
說，「使你與人不同的是誰呢？你有甚
麼不是領受的呢？若是領受的，為何
自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前
4:7）人的一切都是領受而來，沒有什
麼好誇口。謙卑阻止人驕傲，知道一
切能力和作為，都是來自上帝。
而第二個態度是能力出於上帝
（謙卑積極面）剛好可以平衡。以弗
所書說，「上帝能照著運行在我們心裏
的大力充充足足地成就一切，超過我
們所求所想的。」（弗 3:20）換句話說，
當上帝賜予能力時，人可以做許多
事，因為能力是從上帝而來。這提醒
人，不對謙卑有誤解，以為謙卑就是
否定自己，因為擔心壞事，所以什麼
責任都不願意承擔。這在聖經裡是不
對的。記得出埃及記裡，上帝呼召摩
西拯救以色列人時，摩西藉口：「主
啊！我是拙口笨舌的人，不要叫我
15
去」。但上帝回應他說，「口才是誰給
的？不是我創造的嗎？你去，我一定
給你口才。」上帝沒有放摩西一馬，
而是呼召亞倫陪同摩西，一起前往。
在上帝差遣時小看自己，代表的不是
謙卑，而是輕視；輕視的不是自己的
能力，而是上帝的能力。因此謙卑使
我們不小看上帝藉著我們做的事情，
這對於基督徒的服事，是個重要的提
醒。
3.得救的罪人
然而，人最難以接受的價值觀，
是上帝看得救之人的眼光。
基督被釘十架，不是因為缺乏智
慧，或是沒有能力。經上記載，耶穌
很有智慧地回應那些意圖陷害他的
人。有人拿錢幣來，問耶穌一個陷阱
題：是否應當納稅給凱撒？耶穌說，
這上面是凱撒的像，凱撒的歸給凱
撒，上帝的歸給上帝。（路 20:25）耶
穌很有智慧地處理了這個難題。耶穌
也很有能力。被賣那晚，一群人來捉
拿耶穌，門徒彼得衝動地拔刀砍掉來
人的一隻耳朵。但是耶穌對彼得說：
「收起刀來，動刀的，要死在刀下。
你以為我沒有能力避免這些嗎？」耶
穌說：「你想，我不能求我父現在為我
差遣十二營多天使來嗎？」（太 26:53）
耶穌並非沒有能力。基督是為了罪
人，被釘死在十架上。他不是沒有智
慧和能力，而是祂對人的愛，和對上
帝的順服，被世人看作是愚拙和軟
弱。因此，當主流價值觀排斥罪人時，
耶穌說，「康健的人用不著醫生，有病
的人才用得著。我來本不是召義人，
乃是召罪人」（可 2:17）。這句話雖然
說來帥氣，但真正要做卻很難，它非
常不符合人的習性。人習慣接待健
康、乾淨、行為正常、品行良好的人，
不喜歡接觸生病、骯髒、有異味、行
為舉止奇異、品格不良的人，擔心對
方傷害了自己。
記得曾隨同教會探訪一戶人家，
致贈救濟物資。那次探訪，有三件印
象深刻的事。第一，男主人全程上身
赤膊，只穿著一條短褲。第二，屋裡
充滿髒亂雜物，讓人誤以為是座廢棄
屋。第三，也是印象最深刻的，就是
室內飄著一股味道，不知是來自於人
體的氣味，食物的腐敗，還是家裡的
長期缺乏整理。而房子小小的，味道
都悶在裡頭。可以想像，探訪的過程
十分難以專注，心裡只想著要出去，
呼吸新鮮的空氣。但教會不就是要聚
集有需要的人嗎？耶穌就是這個意
思，祂說，他來是要召罪人，不是要
召義人，那些自認無罪、沒有需要的
人，不需要去找他。我想，這非常不
容易，因為必須打破習慣，接納不喜
歡的人；還要拿出自己所擁有的，給
這些人，這實在是很困難。這同時也
意味著，要有隨時可能會受傷的心裡
準備。愛別人時，不可能像一支不沾
鍋似的，毫髮無傷、全身而退。對別
人付出時，也不可能同時還保留全
16
部。因為連基督都付出了生命的代
價，來拯救有罪、不配、骯髒、行為
奇異、亂七八糟的我們。
四、新的群體
猶太人要求耶穌行神蹟時，想看
的是能力。但耶穌行神蹟，不是要證
明能力，不是像個魔術師，要人注意
他；耶穌行神蹟，都是為要幫助人、
憐憫人。希臘人追求智慧，希望一切
都符合理性與邏輯；但十字架和基督
的死與復活，都不符合邏輯、理性，
這些不是希臘人要的。十字架的道
理，在世界上被人厭惡，被猶太人棄
絕，為希臘人所輕視。世俗難以接受
十架道理，時至今日仍然一樣。
1.蒙召的信仰團體
但感謝上帝，保羅說：「但在那蒙
召的，無論是猶太人、希臘人，基督
總為上帝的能力，上帝的智慧。」（林
前 1:24）不論原先所追求的是什麼，
價值觀有多麼地根深蒂固、難以改
變，當人蒙上帝呼召時，基督就要成
為他的智慧與能力，聖靈就要帶來新
的價值觀，來更新生命，「因上帝的愚
拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強
壯」（林前 1:25）。蒙上帝呼召的人成
為新的群體，擁有與世俗不同的價值
觀，當世界絕望時，他們看見了上帝
的作為；當世界追求成就時，他們看
見謙卑；當世界追求地位、人際關係
時，他們追求為有需要的人受苦。這
個群體就是教會，這個群體就是我
們。請不要混淆了，教會不是教堂。
教堂是建築物，而教會是蒙上帝呼
召、聚集的這一群人。教會往往思考
如何使「教堂」更好，但事實上應該
是思考，如何使「教會」更好，以及
應該怎麼做，才能符合這個信仰群體
的共同價值觀、也就是十字架的道理。
2.羞辱與榮耀
對世人來說，這個群體所表現
的，或許是愚拙、丟臉、令人討厭、
帶有羞辱的。但信心的眼光看見，那
是智慧、能力、榮耀的，並且所說的
榮耀，不是人的榮耀，而是上帝的榮
耀。耶穌講論信徒的行為時，說，「你
們的光也當這樣照在人前，叫他們看
見你們的好行為，便將榮耀歸給你們
在天上的父」（太 5:16）。若有基督徒，
十分有成就，享有盛名，但別人崇拜
的是他，這不會將榮耀歸給上帝。或
者，有基督徒，雖然在服事上大大出
力，但每天和同工們吵架，身邊的人
便無法看見基督的愛，看不見上帝在
基督徒之中。這樣的服事，無法榮耀
上帝。教會是世界上的新群體，擁有
新的、共同的價值觀，以及新的、共
同的目標，要把釘十架的基督傳給
人，讓人也成為同樣的群體，讓上帝
得著榮耀。
五、結論
當基督徒看見上帝的作為，願意
謙卑自己，為有需要的人受苦，並且
把被釘十架的基督傳給人時，所做的
17
就與世俗不一樣，會被世界看作一群
笨蛋。但我們心甘情願，並且歡喜快
樂，因為我們是一群榮耀上帝的笨
蛋。一起低頭禱告。
禱告
感謝天父上帝，開啟我們屬靈的
眼光，使人得以看見你奇妙的作為。
求你使我們看見，自己與世界的分
別。因著你的恩典，我們能進入你所
呼召的群體裡，向世界證明你在我們
的中間。求主聖靈的大能更新我們，
使我們有屬天的智慧，將你的福音傳
給有需要的人。求主幫助我們清楚看
見，十字架是我們的榮耀。感謝主，
禱告奉主耶穌基督的名，阿們。
見證 陳妙瑛姊妹
今年我們家有一位孩子將面臨人
生的第一次大考：國中基測，由於工
作和服事的忙碌而無法與孩子有太多
的相處時間，但是又不想錯失參與她
人生重要的階段，經過反覆思考，決
定選擇使用(升學考禱告詞)的福音手
冊來為孩子的考試過程祈禱。今天很
高興有這個機會與大家分享。
手冊的使用方法很簡單，每天跟
著手冊的宣告文天天宣告，期間長達
三個月以上，書中說明兩人同心禱告
大有功效，特別是針對非基督徒，可
以幫助他經歷神的愛。
禱告詞的內容很多，有求天父賜
專注讀書態度、賜好的記性、賜好的
睡眠、賜恩典讀到考試會考的重點、
賜考試判斷的能力、作文能在閱卷老
師面前蒙恩、聖靈能幫助孩子將不會
的題目都猜對、求主必幫助孩子考上
中山女高學校…等內容鉅細靡遺非常
完整，完整到連孩子都抱怨哪有這樣
禱告的。
基測考試的第一天，孩子考完後
說國文科和自然科瞞難的，我們則自
我安慰，明天的考科-數學科及社會科
是她的強項，應該沒有問題的。到了
第二天，第一堂考數學科時，下課鐘
聲還沒響，孩子已經來到我們面前，
才得知發下考卷後，孩子的肚子即開
始作痛，她忍著絞痛將考卷快速完
成，交卷後立即往廁所跑。
晚上核對答案時，各科的錯題數
都出來了，唯獨數學科需要重算一遍
才能知道當時所填的答案，算完後她
告訴我們，確定有三題較難的題目沒
有驗算直接畫卡，其餘的都答對了，
估算共錯三題，(感謝主只有三題)；
之後孩子又將那三題認真計算，告訴
我們只有一題不會，聽到後內心淌血
的我，不敢有任何表情，晚上禱告時
仍然感謝天父讓孩子順利完成大考，
這場意外只能說是孩子自己考運太
差。
夜裡我依據他所錯的題數，上網
查遍歷年的基測量尺分數，套用了最
適合他的扣分方式計算，尚且能達到
麗山高中，心裡就釋懷許多，心平氣
和的過著每一天。
18
放榜的前一天，102 年度正確版的
基測量尺分數出來了，算一算分數只
有 374 分再加作文，孩子說作文隨便
寫寫大概三級分吧，合計 380 分遠遠
落在麗山高中之後，麗山沒了，情緒
崩潰、睡不著覺、開始發怒，責怪先
生沒有盡到陪伴孩子的責任，責怪自
己為甚麼要這麼忙碌，責怪為什麼是
遇上扣分最重的數學科，責怪教育制
度朝令夕改，責怪末代基測只給考生
一次考試的機會，甚至責怪上帝沒有
彰顯祂的大能。
隔天上午，疲倦的我在桃園開
會，家裡來電，接起電話家人要我猜
PR 多少，當時信心已蕩到谷底，若再
多錯一題兩題，結果真的不敢想像，
好可怕的時刻，我回答 PR85，但是答
案卻是 PR95，怎麼可能，我不可置信
的聆聽對方激動的敘述：「數學只錯一
題，那兩題會的都沒錯，還有還有作
文滿分…」，孩子的分數就這般神奇的
落在我們所求所想的位置上，我們的
天父阿爸充充足足地成就了這一切，
感謝的淚水不自主的滑落下來。
孩子今天考試若是一切順利，也
許感受不到上帝的作為，正因孩子有
了突發狀況，上帝用祂自己的方式做
了巧妙的回應，讓我們親身經歷祂的
愛。祂說：「你們若常在我裡面，我的
話也常在你們裡面，凡你們所願意
的，祈求，就給你們成就。」(約15：7)
親愛的弟兄姐妹們，當你們也和
我一樣被孩子的成績綑綁時，期盼你
們也能藉住著恆切的禱告，從上帝手
中得著你們無法想像的神蹟與祝福。
全新樂活讀經計劃 2013年08月12日2013年08月16日
日期 經文 默想題目
08/12
（一）
提摩太前
書第五章
保羅在本章中對於年輕
寡婦有一些看法，你對此
有何感想呢？
08/13
（二）
提摩太前
書第六章
保羅認為，貪財是萬惡之
根，你對此有何看法呢？
08/14
(三)
箴言
第一章
你認為『智慧在街市上呼
喊，在寬闊處發聲』有那
些可能的意義呢？
08/15
（四）
箴言
第二章
我們若側耳聽智慧，專心
求聰明，會得到那些恩典
呢？
08/16
（五）
箴言
第三章
本章經文中，對於我們與
鄰舍間的互動關係，有什
麼建議呢？
19