online fundamentos filosoficos e sociologicos da educacao 05 (1)

8/17/2019 ONLINE Fundamentos Filosoficos e Sociologicos Da Educacao 05 (1)

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A u tor i a: Dé bor a Ger a ld i

Tema 05A Educação na Modernidade

A Educação na ModernidadeAutoria: Débora Geraldi

Como citar esse documento:

GERALDI, Débora. . A Educação na Modernidade . Caderno de Atividades. Valinhos:

Anhanguera Educacional, 2014.

Índice

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Pág. 9 Pág. 8

ACOMPANHENA WEB

Pág. 3 CONVITEÀ LEITURA

Pág. 3 PORDENTRODOTEMA


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A Educação na Modernidade

A pedagogia no Século XVIII – O Iluminismo e a Educação

O iluminismo foi um Movimento Intelectual que ocorreu durante o século XVIII, na Inglaterra, França, Itália e

Alemanha, e pretendia criar uma nova sociedade, focada na Razão e na Ciência, criticando o dogmatismo e as doutrinas

religiosas tradicionais. De acordo com Marrach (2009, p. 38), “é um pensamento que trabalha com paradoxos e dicotomias:

razão e fé, luzes e sombra, ilustração e ignorância, direitos e privilégios, contrato social e absolutismo etc.”.

O iluminismo trouxe consigo a consagração dos direitos civis e a ideia de renovar uma sociedade que até então colocava

a fé enquanto o elemento central na vida humana. Com o foco na ciência e na razão, o iluminismo passa a oferecer aos

e elevada no âmbito cultural (BASSALOBRE, 2010). De acordo com Aranha (2006), essa exaltação em relação à razão

Primeiramente será feita uma contextualização da época, apresentando o Iluminismo e os seus ideais, e em seguida,

serão abordados os ideais da pedagogia iluminista, principalmente advindos de Kant, do naturalismo de Rousseau e

como a educação foi concebida para os autores citados, assim como sobre o quanto a educação está em constante

CONVITEÀ LEITURA

PORDENTRODOTEMA

advém do Renascimento, no processo da secularização da consciência que antes era impregnada pela religiosidade

medieval.

Esse movimento foi permeado pelo debate existente entre empirismo e racionalismo:

No racionalismo, o Iluminismo, encontrou seu método crítico e uma atitude demolidora da tradição, para alcançar

da realidade mediante o mecanicismo e o associacionismo (ZENI, 2010, p.4).

No que concerne à educação, Zeni (2010) observa que neste período ocorreu uma ampla potencialização do problema

educativo, o qual foi posto cada vez mais no centro da vida social. A escola aqui desponta como um espaço no qual os

indivíduos irão se constituir enquanto cidadãos, e a proposta do conhecimento/educação para todos os extratos sociais

ser privilégio de alguns, para se tornar direito de todos.

utilizassem as línguas vernáculas ao invés do latim, assim como, a predominância de uma pedagogia mais prática,

homem moderno (mais livre, mais ativo, mais responsável na sociedade) e nutridos de “espírito burguês” (utilitário

De acordo com Zeni (2010) foi na França que o Iluminismo produziu as teorias pedagógicas mais inovadoras e mais

PORDENTRODOTEMA


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A pedagogia de Rousseau

Entre as principais obras de Jean-Jacques Rousseau entre os homens”, “Do Contrato Social” e “Emílio ou da Educação”. De acordo com Aranha (2006), Rousseau ocupou um

Revolução Francesa, assim comono campo educacional, visto que seu pensamento irá constituir um marco na pedagogia contemporânea.

Basicamente, sua teoria política parte do pressuposto de que o indivíduo em estado de natureza é bom, mas com o tempo,

a sociedade o corrompe e elimina sua liberdade. Dessa forma ele prevê a existência de um pacto social, que institua um

governo que não resulte na submissão do povo a ele, defendendo assim, a democracia direta: os governantes apenas

executam a vontade do povo. O cidadão para Rousseau é um ser ativo, autônomo e soberano e seria pela educação

Copérnico inverteu o modelo astronômico, retirando a Terra do centro, Rousseau centralizou os interesses pedagógicos

passa a ser centrada nos interesses do aluno e não mais no do professor. Em sua obra sobre a Educação, “Emílio” o

Educação Natural

são até mesmo anteriores ao pensar.

Educação Negativa

PORDENTRODOTEMA

por si só: é necessário haver um equilíbrio.

a educação moral propriamente dita. De posse da verdadeira razão, só então ele poderá observar as pessoas e

A pedagogia de Rousseau sofreu algumas críticas, ora por ser elitista, ora por defender demais a educação focada no

abstração metodológica sobre uma situação ideal, com o intuito de formular sua teoria pedagógica. As críticas também

recuperando as forças originais da criança.

A pedagogia em Kant

Para Kant é através da consciência moral que o ser humano rege sua vida prática, conforme alguns princípios racionais.

Ao mesmo tempo, a lei moral resultará da luta interior entre apreços individuais e o ideal do dever.

ou interesse estamos sendo, para Kant, heterônomos. Por outro lado, quando decidimos seguir certas regras ounormas por vontade própria independente de fatores externos e imediatos estamos sendo autônomos. Autonomia,

formar um homem universal e racional, marcado pelo “caráter” e pelo domínio que nele exerce a racionalidade universal

(ZENI, 2010). Para Kant o indivíduo deve se l ibertar da tradição e da autoridade.

PORDENTRODOTEMA


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No início, a criança é enviada para escola não para aprender conteúdo, mas sim para que observe o que lhes é

de pensar sempre por si mesmo é a Ilustração” (ZENI, 2010, p.11).

Assim como Rousseau, Kant também se preocupa com os riscos da idolatria religiosa inculcada nas crianças desde

A pedagogia de Pestalozzi

De acordo com Zanatta (2012), Pestalozzi elaborou sua proposta pedagógica utilizando de Rousseau a ideia da concepção

da educação como um processo que deve seguir a natureza, assim como, princípios como a liberdade, a bondade inata

do ser e a personalidade individual de cada criança. Para essa autora, as ideias de Pestalozzi demarcam a vertente da

pedagogia tradicional, a chamada Pedagogia Intuitiva, que possui como característica dados sensíveis a percepção e a

é o professor (ZANATTA, 2012). Em relação à religião, o autor é a favor de uma experiência religiosa íntima e não

confessional e, portanto, aquela experiência que não se submete a dogmas e a seitas.

Assim como para Rousseau, a criança tem potencialidades inatas que serão desenvolvidas até a maturidade: “semelhante

PORDENTRODOTEMA

Segundo Pestalozzi (1946), um dos princípios básicos do ensino consistia no desenvolvimento das capacidades

em sintonia com a aquisição do conhecimento, o que pressupunha a aprendizagem como um processo espontâneoresultante de uma atividade livre, um produto vivo e original. Para tanto, o professor deveria buscar seu material

A principal crítica que se faz à Pedagogia de Pestalozzi é em relação à posição passiva dos alunos, que apenas assimila

não o manipulou com as mãos e com o cérebro (ZANATTA, 2012). No entanto, seu trabalho foi considerado inovador,

PORDENTRODOTEMA

Iluminismo

O Prof. Rodolfo Neves aborda neste vídeo o movimento intelectual do iluminismo, seusurgimento, suas características gerais e seus principais pensadores, se aprofundando nos

pensamentos de Rousseau.

Disponível em: .

Tempo: 29:21

Educação e Autonomia no Iluminismo

para a educação.

Disponível em:

ACOMPANHENA WEB


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“O legado de Pestalozzi, Herbart e Dewey para as práticas pedagógicas es-

colares”.

e Dewey a respeito da educação e do método de ensino, ressaltando pontos em comum e

diferenças entre as teorias.

Disponível em:

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Instruções:

AGORA ÉA SUA VEZ

Questão 1

Ao longo deste tema você teve contato com a teoria a respeito da educação de diferentes pensadores: Rousseau, Kant e Pesta

as crianças. No Brasil, nossa Constituição prevê:

confessional do País, respeita a importância do ensino religioso em vista da formação integral da pessoa. §1º. O ensino religioso, de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, em conformidade com a Constituição eas outras leis vigentes, sem qualquer forma de discriminação”.

Disponível em:

Sendo assim, escreva em no máximo 10 linhas um texto explicando sua posição sobre o assunto: como você compreende a

questão do ensino religioso nas escolas?

AGORA ÉA SUA VEZ

Questão 2

Questão 3

sendo autônomos”. Esse é um pensamento Kantiano.

II. Rousseau acreditava que a pedagogia deveria ser natural e negativa

e com o cérebro.

a) Apenas a I está correta.

b) Apenas a I e a II estão corretas.

c) Apenas a I e a III estão corretas.

d) Todas estão incorretas.

e) Todas estão corretas.


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Questão 4

A partir do que você aprendeu sobre a teoria de Rousseau, assinale a alternativa INCORRETA:

a)

b) Social” e “Emílio ou da Educação”.

c) A educação agora passa a ser centrada nos interesses do aluno.

d) O cidadão para Rousseau é um ser passivo, pois a grande maioria não desenvolve consciência crítica e, portanto, deve

eleger um soberano para governar.

e)

Questão 5

Aponte uma diferença existentes a respeito do pensamento de Rousseau e de Pestalozzi a respeito da educação?

AGORA ÉA SUA VEZ

Neste tema você teve contato com alguns dos principais pensadores do campo educacional na Modernidade

como Kant, Rousseau e Pestalozzi. Também pôde aprender um pouco mais sobre o iluminismo e a contribuição desse

prática futura enquanto docente.

FINALIZANDO

Dezembro, 2010. Disponível em:

EDITORA ABRIL. . Edição 004, Out/Nov. 004. Disponível em:

NEVES, Rodolfo. Iluminismo. Disponível em:

Caxias do Sul, Brasil: 2010. Disponível em: . Acesso: 23 dez. 2014.

REFERÊNCIAS


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Copérnico:

Jean-Jacques Rousseau:

Renascimento:

Revolução Francesa: dade, Igualdade e Fraternidade.

Século XVIII:

GLOSSÁRIO

GABARITO

Questão 1

Resposta: Essa resposta é pessoal e o aluno deve responder de acordo com a sua visão a respeito do ensino religioso

nas escolas. Enquanto a Constituição prevê o ensino facultativo e preza pela liberdade religiosa, os pensadores são

contrários (pelo menos em séries iniciais) as crianças receberem uma formação religiosa, visto que a educação deve ser

Questão 2

Resposta: pressupostos a Razão e a Ciência, criticando o dogmatismo e as doutrinas religiosas tradicionais. No racionalismo,

o Iluminismo, encontrou seu método crítico e uma atitude demolidora da tradição, para alcançar a luz, a clareza e a

mecanicismo e o associacionismo.

Questão 3

Resposta: Alternativa B.

é centro do conhecimento, e na realidade, o cento do conhecimento para tal pensador é o professor, pois o aluno apenas

assimila o conhecimento que lhe é passado.

Questão 4

Resposta: Alternativa D.

Todas as demais alternativas estão corretas, de acordo com o texto base. Apenas a alternativa D está

errada, visto que, para Rousseau, o cidadão é um ser ativo, autônomo e soberano e seria pela educação que se

alcançaria a soberania popular.

Questão 5

Resposta: A diferença existente entre Rousseau e Pestalozzi é que o primeiro preconizava a autonomia do indivíduo,

manipulou com as mãos e com o cérebro.


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