Tento dokument je shrnutím přednášky (rozepsáním osnovy, z níž jsem přednášku odříkával) a je určen

především těm, kdo na přednášce byli – nejedná se o přepis přednášky a není určen k jejímu nahrazení

ani další reprodukci

Úvod Proč téma k západní civilizaci, laxní vymezení západní civilizace.

Co je rituál

Definice rituálu Neexistuje jednotná definice, liší se podle kontextu, účelu, vědního oboru, autora atp. Průnik definic

umožní lepší pochopení (zcela přesné vymezení není pro přednášku potřeba, případně lze ujasnit u

konkrétních případů kde to bude důležité)

Možné definice:

Zbožštění banálního

Vzor/šablona jednání (cítění, či myšlení), jenž je předpřipravena dané situaci nebo účelu a jíž

vykonavatel (účastník) rituálu nekriticky převezme a vykoná

Posloupnost jednání, kterou si účastníci nevytvářejí na místě sami

Ritualizace je chování skupin nebo jedinců, které nesměřuje k výrobě věcí nebo změně situace,

ale k symbolické přeměně této situace

Definice účelem (sociologie): Díky své opakovatelnosti slouží rituál k upevnění společenské

organizace a norem

Definice funkcí (psychologie): Psychologickou funkcí náboženského rituálu je podpora a posílení

náboženského cítění: protože je rituál společenský, účastníci se navzájem ujišťují, že patří k sobě

a mohou se na sebe spolehnout

Definice funkcí (patopsychologie): jako „rituální“ označuje v psychologii neodbytné opakování

stereotypních pohybů, jimiž pacient nic nesleduje, ale které mu však přinášejí úlevu od tense

...a mnohé další

Pojem rituálu je poměrně široký, pro přednášku jsou relevantní ty případy, kdy má rituál pro

vykonavatele nějakou hodnotu jenž je dodatečná nad rámec samotného pozorovaného efektu rituální

činnosti.

Nezávislé pozorování rituálu / behaviorální pohled: popis rituálu z pohledu někoho, kdo

vykonávanému rituálu přihlíží bez předchozí znalosti rituálu nebo kulturního kontextu.

Dělení Společenské vs. Osobní

Vědomé vs. Nevědomé

Rituály lze dále rozdělit např. typově – takové dělení je však problematické, rituály špatně zapadají do

pouze jedné „škatulky“ – o kategoriích je lepší přemýšlet spíše jako o štítcících (jeden ritál může mít více

štítků)

Možné typy:

Přechodové

Trestné

Oslavné

Úcty

Sounáležitosti

Nebezpečí

Katarzní

...a další

Struktura rituálu

Trigger

spouštěč. Místo v čase nebo prostoru, situace či vnitřní nebo vnější podnět, který iniciuje vykonání

rituálu. Stejný trigger může být iniciátorem různých rituálů.

Význam

přeměna, kterou rituál provádí, důvod, kvůli kterému je rituál vykonává, účel, který plní... obvykle se

váže ke konkrétnímu triggeru (i když nejspíš ne úplně nutně).

Proces

samotný průběh rituálu (to jak by byl rituál popsán nezávislým pozorovatelem). Více rituálních procesů

může naplňovat tentýž význam, proces samotný je však pro rituál obvykle jedinečný (rozdíly ve významu

u stejného procesu nacházíme převážně jen u každodenních osobních rituálů)

Psychologie rituálu Popis rituálů z psychologického (a individuálního) úhlu pohledu.

Rituál jako šablona a vzor chování – rozvedení definice rituálu jako předpřipravené šablony chování

(kognice), která je po aktivaci triggerem nekriticky vykonána.

Mozek jako asociační systém, rituál jako asociační vzor / zažitá asociační cesta

Vztah chování a prožívání

Rituál má schopnost usměrnit prožívání a to přinejmenším skrze zpětnou vazbu mezi chováním a

prožíváním. Krátce zmínit různé psychologické pohledy na problém, ale do psychologie moc nezabíhat:

Behaviorální a kognitivní teorie (prožívání vede k chování, ale chování ovlivňuje prožívání)

Gestaltistické teorie (mozek vnímá celkový vzor situace, chování i prožívání mohou nezávisle na

sobě vést ke vzoru vzoru (asociovat jej), který pak mozek doplňuje tím druhým (chybějícím)

Vzor prožívání

Příklad Porozchodové zmrzliny v USA – po rozchodu si dívka zaleze na gauč, vezme si kýbl zmrzliny a

párkrát si pobrečí u opakovaně zkouknuté Casablancy. Kulturně daný rituál dávající šablonu ke

zpracování vlastních emocí.

Porozchodová zmrzlina je rituálem který má behaviorální část, ale chování samotné zde nestačí k jeho

vysvětlení – ideální postupný přechod k vysvětlení rituálů fungujících čistě na bází prožívání, s minimální

nebo žádnou behaviorální složkou (v případě že by v publiku byli nějací silní skeptici )

Rituály čistého prožívání (motlitba, meditace)

Vzor myšlení

(pokud možno se vyhnout memetice a memplexům, nebo alespoň hlubšímu zabředávání do nich)

Je názor naindoktrinovaný do nekritičnosti (anti-kritičnosti?) rituálem? Lze vůbec mluvit o myšlenkovém

rituálu?

Myšlenkový rituál jako přednaučená kognitivní a percepční reakce. Vztah percepce a vnímání

(myslíme o tom co vnímáme, ale vnímáme to co myšlením předjímáme – percepční zkreslení ze

zkušenosti a předpokladu)

Nebezpečnost neuvědomnělých myšlenkových rituálů. Problematika rising consciousnes –

uvědomnění si implicitního, neuvědomělého – ritualizovaného? Příklad s feminismem, rasismem a

dalšími předsudky, „vžité“ reakce na určitý podnět (může se projevovat jako přecitlivělost – příklad s

Godwin’s law) – kulturně implikovaná ritualizovaná obrana před extremismem?

Rizikovost myšlenkových rituálů, nebezpečí pro ty kteří jim podléhají aniž by si to uvědomovali.

Sociologie rituálu Rituál jako vzor společenských interakcí (a reakcí)

Etiketa

Výměna pohlazení (odkaz ke knize Erik Berne: Jak si lidé hrají)

...Berne: společenské hry – rituál jako společenská interakce bez specifického účelu = rituál

sounáležitosti, udržování vztahů

Rituál jako prostředek veřejného sdělení a komunikace

Mezilidská (komunitní) komunikace (např svatba)

Instituciální (diplomatic speach – ale to je na hraně; uvedení výrobku na trh, expo, tisková

konference)

Rituál jako nástroj k sounáležitosti

Problém a rizika „opravdovosti“ – náboženství (křesťané co nesdílí stejnou víru, ale sdílí totéž

náboženství), sportovní fandění. Falešné naplnění Maslowovy potřeby

Skupinové vyhranění – ti co ne/sdílí rituály

Ostrakizace při nedodržení rituálu (problém subkultur)

Úmyslné porušení rituálu za účelem skutečného nebo demonstrativního narušení sounáležitosti

se skupinou. Nástroj k vyčlenění se z problémové skupiny

Osobní dopady rituálu Výhody a nevýhody rituálů na osobní úrovni

Vytěsnění nejistoty Návodná šablona, blueprint jednání, který stačí sledovat bez myšlenky. Usnadnění běžného života,

šetření myšlenkové kapacity, možnost využívat ověřené postupy s minimálními riziky a vyrovnávat se tak

s každodennostií s minimem stresu.

Dvojsečnost – zakonzervovávání, prudké několikanásobné navýšení stresu v okamžiku životní změny,

která rituály znemožní.

Obranný mechanismus ega Viz výše mozek jako asociační systém. Rituál jako ustálená šablona vyrovnání se se stresem, citovým

návalem, ztrátou, narušením osobní integrity atp.

Různá příklady obranných mechanismů:

Přesměrování (naštvanost -> fyzická aktivita)

Změna významu (náboženství – „zkouška“, rituály „nového začátku“...)

Vzorové zpracování situace / prožitku (porozchodová zmrzlina)

Asociovaný požitek Rituál přináší požitek který není přímo vytvořen, je jen vyvolán z paměti

Rituálně vrstvený požitek – (zesílení a „pojištění“ požitku v obecně pozitivní situaci – raní cigaretka ke

kafíčku...)

Problém pokračování rituálu i po ztrátě původního požitku z činnosti (kouření)

Požitek je zcela vykonstruovaný (motlitba, meditace) – nicméně reálný! Pouhé následování procesu

rituálu žádný prožitek nepřináší, prožitetk přináší jen zažitá ritualizace, jenž k rituálu požitek přiřadí.

Problém záměny rituálního požitku za opravdový (motlitba)

Ritualizace všednosti, každodennosti Pracovní rituály

Rituál startující činnost, očišťující od činnosti minulé. Usnadňuje soustředění na novou činnost a

její plynulé vykonání.

Rituály činnost ukončující – naopak očišťují od nepříjemné činnosti, symbolicky přenáší člověka

pryč z jejího vykonávání

Zpestřující rituály – rituály které zpříjemňují nepříjemné nebo monotónní činnosti

...další

Časové rituály

rituály „krájející čas“ – pravidelné (jídla) a nepravidelné (cigaretky). Nepravidelné se částečně vytrácí

(smartphony dokáží z velmi dlouhé půlhodiny čekání udělat velmi krátkou půlhodinku zábavy)

Společenské dopady rituálu (Společenské rituály asi nebrat úplně do hloubky – přecejen účelem je představit problém spíš na

parktické osobní úrovni a ne řešit nějaké nesmyslně abstrahované konstrukce o společnosti)

Podílejí se na tvorbě kultury (jsou přímo definovány jako jeden z rysů kultury)

Usnadňují běžné vztahy a situace (etiketa), udržují pospolitost (svátky)

Drogová kontrola Droga jako kulturní prvek, nebezpečnost drogy podle jejího zakotvení v kultuře (alkohol vs. Heroin)

Drogy zakotvené do kulturních rituálů vs. Kulturní rituály na kontrolu drogy. Droga jako rituál („jdeme na

jedno“) i jako součást rituálu (přiťuknutí alkoholem na oslavách)

Multikulturalismus ...jako společnost tolerující odlišné rituály, ale nikoliv odlišné hodnoty? Záměna (tolerování odlišných

hodnot spolu s odlišnými rituály) jako důvod krize multikulturalismu?

Rituály... Čímž se pomalu dostáváme k tématu ztracené ritualizace – ritualizace jenž se vytrácí z vědomí kultury do

jejího podvědomí/nevědomí, kde rituály působí, aniž by byly identifikovány.

Odkaz k mé dřívější přednášce o Racionalizaci iracionality?

Vědomé rituály Svatba, pohřby, promoce, maturita...

Ztráty významu (maturita, svatba) (ke změně významu dochází také, ale to samo o sobě není problém)

Přesun do nevědomí, ztráta účinnosti (pohřeb)

Opravdu vědomé? Nebo spíše...

...polovědomé rituály Známe je, avšak nerozlišujeme je jako rituály – minimálně ne s plným chápáním významu.

Závislost na kouření (a jiné podobné)

Nevědomé rituály Namlouvání (letci z USA a dívky z VB za II. Světové: stejných cca 25 „kroků“ při navazování vztahu, ale

v opačném pořadí vůči vážnosti vztahu (/flirtu) – v důsledku tak Američané mluvili o Britkách jako o

dívkách s lehčími mravy a Britky označovaly Američany za sukničkáře a chlípníky)

Kontaminované rituály Vánoce jako úvodní příklad.

Rituály, jejichž původní význam (nebo proces) byl nahrazen nebo doplněn významem (/procesem) jiným

(dalším), který je ale škodlivý nebo jde proti zájmům (velké části) vykonavatelů rituálu.

Jejich riziko roste právě s větším a větším přesunem rituálů z vědomí do nevědomí.

Konfliktní rituály Rituály nebo jejich vnímání, které přežily, avšak již nejsou aktuální a jsou na obtíž. Často rozeznávané

jako tradice. Konfliktní rituály se nachází v průběžném nebo stálém střetu s prvky moderního světa, jsou

však udržovány ze setrvařnosti.

Opět jde o problém vyplývající z nevědomosti rituálů a ritualizace, neboť účastníci rituálů si rituál

neuvědomují takový jaký je a nejsou s ním schopni racionálně pracovat.

Náboženství

Vysoce efektivní v zakonzervovávání rituálů jak co do jejich podoby, tak původních významů

Problém se sexualitou, svatbou... svatba homosexuálů – narušení původních spojitostí rituálu.

Paradoxně by mnoha věřícím nevadilo přiznat homosexuálům tatáž práva, ale nechtějí aby se to

jmenovalo svatba, protože to je označení jejich rituálu s mnohem větším významovým přesahem.

Přesah sexu jako rituálu – církev zde udržuje významové reference které už nikoho nezajímají, původ

vzniku konfliktů se sekulární společností.

Dalšími efektivními konzervanty rituálů a jejich významů jsou různé tajné a tradiční společnosti –

Svobodní zednáři, aristokratické kruhy, rytířské řády atp.

...a dopad ztráty Rituálů Přesun rituálů do nevědomí se projevuje především dvěma velmi špatnými důsledky:

Neschopnost vědomně využívat potenciál rituálů V základu se připravujeme o plný potenciál zažitých a tradičních rituálů (jejich cíleným a správným

provedením), kromě toho se ale připravujeme i o možnost si rituály cíleně upravovat a přizpůsobovat

vlastním potřebám případně si cíleně vytvářet rituály nové.

Tím se připravujeme o velmi účinný a hlavně naprosto přirozený nástroj k ovlivňování sebe sama a

prožívání vlastního života.

Neschopnost bránit se rituálům Druhým efektem pak je naše neschopnost si rituály uvědomit, docenit a plně je zhodnotit, popřípadě

provést jejich dekompozici a pracovat s nimi po částech (např. očistit kontaminované rituály od

parazitických prvků).

Odvykání kouření skrze cílené prolamování rituálů jako demonstrativní ukázka problematiky – schopnost

prolomit návykové rituály vede po čase ke stavu, kdy vykouření cigarety netáhne k obnovení návyku

(stav skutečného vyléčení – kontradikce k alkoholismu, kde ex-alkoholik co si nemůže dát další skleničku

není vyléčeným alkoholikem)

Shrnutí Znovu projít celou přednášku a v krátkosti připomenout hlavní body jednotlivých částí – tentokrát asi

deklarativně, bez diskuse. Reflektovat při tom věci, které padly v předchozích diskusích

Závěr Rituály jako součást naší psychiky i společnosti

Zopakování problémů ztracené ritualizace a možná nějaké malé pobídnutí k tomu se věci začít aktivně

věnovat.