ORGANIZACIÓN EDUCATIVA PRIVADA

EDISON AGUILAR CRUZEducador

LITERATURAHINDÚ

Edison Lener Aguilar Cruz Educador

Clasicismo oriental

LITERATURA HINDÚRESEÑA HISTÓRICA

CONCEPTO

CARACTERÍSTICAS

PERIODOS

La India es una gran península asiática. Se extiende desde los montes Himalaya hasta el océano Índico y desde los montes Indo-Kush al oeste, hasta los confines de la China por el oeste.

En épocas muy antiguas, la India estuvo habitada por pueblos de origen negroide. Posteriormente fue invadida por los “dravidianos”, pueblos con cierto grado de civilización.

En el año 2,500 a.C., pueblos de raza aria se dispersaron por la India y se establecieron en tierras fértiles habitadas por dravidianos, a quienes sometieron.

En el siglo XV a.C., los indios dominaron todo el territorio y en el siglo VI a.C., invadieron la isla de Ceilán.

En el año 327 a.C., con la invasión de Alejandro Magno se produce el primer contacto indo-europeo

RESEÑA HISTÓRICA

La literatura hindú cantó con un carácter eminentemente religioso, pues estuvo dedicada que los dioses; en un primer momento se alabó a los mismos y más tarde pasaron a ser personales de las epopeyas nacionales: el Ramajana y el Mahabarata.

La literatura india más antigua es de inspiración religiosa y filosófica, esta escrita en sánscrito antiguo.

CONCEPTO

Religiosidad. En la mayoría de los textos se habla de dioses; se les invoca y agradece los beneficios recibidos por los hombres; o bien, se padece con resignación los castigos merecidos por conductas indignas.

Simbolismo. Todos los seres que rodean al hombre poseen personalidad, sentimientos, cualidades y defectos. La mayor parte de las personas, objetos y animales que aparecen en sus historias adquieren características añadidas a las que poseen originalmente que los distinguen a los largo de la historia.

Génesis. Se recurre constantemente a relatos sobre el origen de la vida, la primera pareja, el diluvio, luchas ancestrales por el poder; temas que son explicados de manera muy semejante por otros pueblos antiguos.

Fantasía e imaginación. Destacan las descripciones de lugares exóticos, seres perfectos con cualidades sobrehumanas, batallas de seres monstruosos; en fin; un cúmulo de hechos fuera de la realidad que sólo se pueden explicar mágicamente o por la intervención de seres divinos.

Didáctica. De manera intencional o no, se aprecia esta cualidad en la literatura hindú; es decir, casi todas las historias buscan dejar en el lector una enseñanza moral, filosófica o religiosa que ayude a un conocimiento de sí mismo o de su entorno.

Mitos. Sin duda los protagonistas de casi todas las historias son dioses o encarnaciones divinas, animales que hablan y poseen poderes especiales; o bien; héroes sobrehumanos de belleza perfecta y asombrosas cualidades morales.

Espiritualidad. Todos los seres vivos son importantes, cada uno tiene un papel sustancial que cumplir que repercute en el equilibrio del Universo. De ahí que la conducta del hombre, sus acciones aun las más pequeñas y cotidianas deban ser ejecutadas con respeto y orden.

CARACTERÍSTICAS

PERIODOS

PERIODO CLÁSICO

PERIODO VÉDICO

1. Libro de los Vedas

2. Brahamanas

3. Upanishads

4. Sutras

5. Vendanga

6. Paranas

a. Rig Vedab. B. Yajur Vedac. Sama Vedad. Atharva Veda

1. Poético

2. Narrativo

a. Épica

b. Lírica

c. Dramática

El Ramayana

a. Fábula y cuento

El panchantantra El hiutopadesa Océano donde afluyen los ríos de los cuentos Sesenta narraciones de un papagayo

El Mahabharata

EL LIBRO DE LOS VEDASEl Rig-Veda contiene más de 1.000 himnos, compuestos en varias métricas poéticas y ordenados en diez libros. Estos fueron utilizados por los hotri (recitadores), que invocaban a los dioses leyendo en voz alta estos himnos. El Sama-Veda contiene pasajes en verso tomados en su mayoría del Rig-Veda Fueron utilizados por los udgatri (cantores) que cantaban estos himnos o melodías (en sánscrito, sama)El Yajur-Veda, que consiste en dos recensiones, ambas compuestas parte en verso y parte en prosa con el mismo material (aunque ordenado de forma diferente), contiene fórmulas para los sacrificios (ensánscrito yaja significa 'sacrificio'). Era utilizado por los adhvaryu, sacerdotes que recitaban las fórmulas apropiadas del Yajur-Veda mientras llevaban a cabo los sacrificios

El cuarto, Atharva-Veda está compuesto casi en su totalidad por una amplia variedad de

himnos, conjuros y encantamientos mágicos. Debido al carácter personal y local que tenía la utilización de estos Veda, en un principio no se aceptaron como escrituras de autoridad por la naturaleza desviada de su contenido. Según los investigadores se cree que datan de una época más tardía y que pueden derivar de los restos de la cultura indígena anterior a la aria. Su reconocimiento final como uno de los Veda se debe a su adopción como manual para rituales por los brahmanes, la cuarta y más alta clase de sacerdotes que oficiaban los sacrificios.

EL MAHABHARATA

El tema central del Mahabharata es la lucha entre dos ramas de una misma familia noble, los panduidas y los kuruidas, por la posesión de un reino del norte de la India, el Kurukshetra. El fragmento más importante del poema es el Bhagavad-Gita, un diálogo entre rishna, la octava encarnación del dios Visnú, y el héroe panduida Arjuna, en el que reflexionan sobre el sentido de la vida. Este pasaje ha influido en los devotos del hinduismo durante siglos. El ahabharata se escribió alrededor del año 300 a.C. y fue objeto de numerosas variaciones en torno al año 300 d.C. Está dividido en 18 libros que contienen en total unos 200.000 versos con breves pasajes en prosa intercalados.

EL RAMAYANA

Es la menor de las dos grandes epopeyas en sánscrito de la India antigua. Destaca por la riqueza de sus descripciones y su lenguaje poético, y consta de siete libros y unos 24.000 dísticos, traducidos a numerosas lenguas. Comenzó a escribirse probablemente durante el siglo III a.C. y es posible que el principio y el final se añadieran posteriormente. El Ramayana narra el nacimiento y la educación de Rama, príncipe y séptima encarnación del dios Visnú, y sus peripecias hasta conseguir la mano de Sita, con la que al final contrae matrimonio. Tras ser desplazado por uno de sus hermanos como legítimo heredero del trono de su padre, el rey Bharata, Rama parte al exilio en compañía de su mujer y de su otro hermano, Kakshmana. Sita es raptada por el rey demonio Ravana, que la lleva a su isla Lanka (Sri Lanka). Con la ayuda del rey mono Hanuman y un ejército de monos y osos, Rama consigue, tras una larga lucha, derrotar a Ravana y rescatar a Sita. Después recupera su trono y gobierna con sabiduría.