OSHUN: Es muy conocida por su participacin en la creacin del feto junto con rsl y snyn y su formacin en el tero, ella preside el embrin. Se le considera la diosa de la fecundidad, que da la dicha de la maternidad a las mujeres infecundas y tambin cura a los enfermos por medio de sus aguas medicinales. Se dice que es capataz de gngn o se le ve muy vinculada a este, a su s y a rnml. sn es la divinidad tutelar de Osogbo y se le asocia con el ro que lleva su nombre. En esta regin se le celebra su festival o fiesta anual donde se le ofrecen dismiles platos y animales. Cuando la gente de Epe tiene la celebracin anual de ss es concebida esta festividad para propiciar a la diosa sn que puede hacer de la pesca una empresa segura y lucrativa. En ocasiones muy especiales de resquebrajamiento total de la salud, es la nica deidad que come junto con rnml en su tablero. Cuando las sacerdotizas de la deidad son posedas por esta y vienen llorando, todos se entusiasman de alegra, pero cuando lo hacen riendo todos los presentes quedan inertes, asustados, porque augura una gran desgracia. sn es una deidad muy respetada y su culto es muy difundido en Cuba. Cuando el sacerdote de If rinde pleiteca se esmera con esta divinidad. Se dice que es juez y no admite desobediencia, castiga tanto a los hombres como a las mujeres en sus genitales y en la sangre, su ira no tiene comparacin. Siempre hay que dar cuentas en el ro a sn para cualquier rito de importancia que se vaya a efectuar. En las ceremonias del Ifismo sn juega un papel de suma importancia dada su estrecha vinculacin con la divinidad Igba Od lo cual queda reservado para los sacerdotes iniciados en Od nica y exclusivamente. sn, conocida como la divinidad que posee profundos y grandes poderes, se le ve muy vinculada con la riqueza y el bienestar que proporciona a sus hijos. Cuenta la historia que un grupo de Yorubs, de la regin de Ijes, emigraban al norte buscando tierras donde instalarse, estaban a cargo de Laro, su jefe. Una tarde en pleno trnsito, el grupo se detiene a descansar para a la maana siguiente continuar la marcha, cuando la hija de Laro decide tomar un bao en las aguas del ro que surcaba muy prximo a donde ellos se haban detenido. Transcurrido un tiempo advirtieron que la joven haba desaparecido, los ltimos en verla dijeron que haba entrado al ro, la buscaron sin ningn resultado. Su padre desconsolado, se sent sobre una gran piedra, contemplando el ro, a llorar la ausencia de su hija. En ese momento un pez salt del agua y cay en su falda, le indic que no llorara, que deba confiar en el espritu del ro, que si l llevaba a su pueblo unos kilmetros ro arriba encontrara un lugar donde su pueblo sera bendecido y prspero. A cambio de esto, deban cuidar de los secretos del espritu del ro y que en ese sitio hallara a su hija. Habiendo llegado al lugar, Laro se dirigi al ro, y en ese momento, apareci su hija Ilesa, desde ese momento Laro fue llamado Ataoja (aquel al que el pez le hablo) y se asentaron en un gran bosque surcado por el Ro sn y bautizaron a la ciudad Osogbo. Hasta el da de hoy el Rey de Osogbo recibe el ttulo noble de Ataoja y continan celando de los secretos de la ris del Ro.sn encarna el principio bsico del erotismo como fuente de induccin a la actividad reproductora, presente en todas las especies, no solo en el hombre. sn tambin representa, el poder mgico de la generacin de la vida, el principio de fertilidad, de fecundidad. En el frica Yorub el tener hijos es considerado bendicin para la pareja y la comunidad, las mujeres que tienen problema de fecundidad se dirigen a sn para que les ayude en el misterio de la concepcin. sn es al mismo tiempo la encarnacin de la femineidad.Los grandes maestros an dicen que sn contina teniendo posicin de enorme abundancia, riqueza y honor entre los Irnmles, aunque no siempre fue as, la historia revelada en el cuerpo de If, cuenta que en los tiempos primigenios no era de esta manera. El grueso del Irnmle masculino no gust de la presencia de sn en el acto de la creacin (tengamos en cuenta que la historia en que Obtal deja caer la gallina de cinco dedos a la tierra, es el mismo momento en que introduce a la tierra la esencia de la fertilidad, el erotismo, la reproduccin, en pro de que evolucionaran todas las cosa en la tierra, para que todo florezca, para que todo crezca, debe existir la esencia de la fecundidad), no dieron la bienvenida a su actividad creadora, y no respetaron sus capacidades y su poder.If cuenta que, en el comienzo de la creacin, sn estaba tan impregnada de Iwa Pele, (buen carcter) que Oldmar le regal la corona de abalorios, este hecho le vali el rango de mayor entre los riss, pero al mismo tiempo, en lugar de calmar esa situacin la complic an ms. El da en que todos los riss, fueron a echar If, rnml not que trataban con cierto despreci a sn, que la esquivaban. l pregunt por qu era que suceda eso, por qu ninguno la saludaba como a un igual, a lo que ellos contestaron: "Es que, es mujer", rnml contest: Les digo que ms benfico ser que la integren al gran consejo porque su capacidad es asombrosa. Los hombres de Irnmles no contestaron, pero tampoco obedecieron, an ms, decidieron ignorarla, y solo la requeran para las tareas femeninas tales como cocinar (en lo cual ella era experta), frente a esto ella no se molestaba. Esto dur hasta que un da surgi en el pecho de sn la fuerza de cien mil hombres, y floreci en ella el poder de su madre ancestral, las Aje. Sinti como si una lechuza se anidara en su pecho, y se convirti en Iy Apaki (mujer en cuyo pecho habita una lechuza). Entonces dijo: Que no hara mas trabajo de mujer y que pretenda ser respetada al igual que los dems. A lo que le contestaron con las espaldas. Ese fue el da en que sn retir del mundo su se, y todo comenz a perecer, nada sala bien. Los animales no se reproducan, las plantas se secaban, los ros de secaban, las semillas no germinaban, las mujeres no paran, los proyectos de los hombres ninguno salan. Frente a esto, los diecisis hombres fueron a hablar con Oldmar, y l contesta: Aqu falta el decimosptimo misterio, el que restablecer el orden y proporsionar la creacin y es sn quien podra ayudarlos a encontrar ese misterio, de lo contrario, la fertilidad no se restablecer jams en la tierra.All, los ris masculinos regresaron a Ikole Aiye, e invitaron a sn a formar parte del consejo mayor, ella que estaba ofuscada se rehus por lo que le imploraron. Ella contest: Estoy embarazada. Si mi hijo es nia. Olvdense, no pienso ir hacia atrs, todo se deber hacer de nuevo porque el mundo se secar. Pero si mi hijo es varn, recuperarn mis bendiciones y restablecer el orden natural. As transcurrieron los meses, y todos los das los hombres hablaban a la barriga de sn, pidiendo que fuera varn.Cuando el da en que el hijo de sn naci, todos corrieron a ver a la criatura. Ella dijo: Hasta el noveno da no lo vern. Cuando lleg el da en que lo podan ver, ella les present a su hijo varn y todos los hombres dijeron: Se llamar Ase Tuwa, (que quiere decir por el poder de nosotros). sn dijo: No, se llamar Akin Oso (que quiere decir el guerrero de la discordia). Luego de una larga disputa, sn llev su hijo a Oldmar y este dijo: Se llamar Osetura (el decimosptimo Od). As este ltimo provoca la combinacin de los diecisis Od Meji, generando en esa contraccin el surgimiento de los doscientos cuarenta Omo Od, los cuales se encargan de continuar con las caractersticas de la creacin en manifiesto.Se dice que este Od, llega al mundo en la barriga de sn, y provoca la llegada al Aiye de s, que es, a su vez, quien se comunica con todos los ris. En el Od Osetura se encuentra relatada la llegada de s al mundo. sn es la encarnacin de la fertilidad, representa la esencia que mantiene el equilibrio en la naturaleza; tengamos en cuenta de que ris sn, es el espritu del ro de agua dulce (los ros proveen de agua al hombre), el agua dulce es el principio de fertilidad sobre la tierra y alimentan a toda la vegetacin del mundo, y a su vez la vegetacin es la que produce, el oxigeno para la atmsfera.Cuenta un Itn que Obtl posea la adivinacin por medio del Mrndnlogn (diecisis caracoles), y que sn habra usado sus encantos para que l le otorgare el privilegio de ser la primera ris en tener ese misterio. El relato dice que, una vez que lo hubo conseguido, ella dio el misterio del Mrndnlogn a todos los inmortales. Esto refiere a otra caracterstica del ris, es la que se encarga del equilibrio comunal y as, del libre acceso al poder que proviene del conocimiento, la equidad de las cosas entre los hombres, y el bien social. De all se desprende el refrn que dice Ib sn Olmi, sn Skk (rindo mi homenaje al espritu del ro, poseedora del agua dulce, que hace adivinacin).ris sn es invocado para la regulacin de las fuerzas comunales, para el equilibrio en la vida de los hombres. Posee el poder de la vida de engendrar la continuidad de una especie, es la encargada de la evolucin de todas las especies en la tierra y que el acto evolutivo en el hombre en particular siga su curso natural (ordenado por Oldmar), en pro de que el hombre se mejore a s mismo y alcance altos niveles de purificacin. Es en definitiva, la que mantiene vivo el misterio de la procreacin desde el comienzo de los tiempos.ris sn, descendiente directa del poder de las siete madres que generaron la especie humana en el mundo, hija de las ymi madre de las madres ancestrales de la humanidad toda. sn es la portadora de se de ymi, es considerada una ymi, por el poder de controlar la gestacin de todas las cosas vivas en la tierra. En el comienzo de los tiempos Oldmar dijo a ymi srng, tu se ser sostener el mundo.... ese se ser representado en un pjaro sujetando una calabaza cerrada.... ejrcelo con prudencia.ymi srng es uno de los nombres con los que se conoce el poder femenino de la fecundidad de esta divinidad ancestral de toda la humanidad. Esa calabaza representa el tero de la vida, o sea, la vida intrauterina donde se gestan todas las cabezas de la creacin y su smbolo es el extico pjaro srng (de vistosos colores cuyo sonido onomatopyico reproduce su nombre propio). Las abuelas de todas las madres, y la madre en acto, sn, desde su linaje ms antiguo encarna la responsabilidad del orden natural de las cosas, como tambin reacciona contra la imprudencia y la negligencia del hombre cuando acta contra el orden natural.

Ork sn(Alabando al espritu del ro)sn owuraolu.Espritu del Ro, desbrdese en su bendicinSerge si elewe roju oniki Abra los caminos de la atraccin, madre la saludoLatojoku awede we moEspritu que limpias completamenteEni ide ki su omi a san rere La que usa pulsera de bronce y no afecta el agua te alabamosAlose koju emuji o san rere La que porta la cetro de todos los placeres te alabamosAlade koju emuji o san rere La que porta la corona de todos los placeres te alabamosO male odale o san rere.Espritu que transportas libremente por la tierra te cantamos en alabanzaAse