1

Vodič kroz osobni

NARCIZAM korijenski uzrok svih psihičkih poremećaja

Autor

Kristijan Kolega (Kakudmi das)

2

Sadržaj

Predgovor i uvod ................................................ 3 Prvo poglavlje «Uzroci narcizma» ....................... 24

Drugo poglavlje «Simptomi narcizma» ................ 42 Treće poglavlje «Terapija za svakog» ................. 67

Četvrto poglavlje «Mentalitet uživanja i kontroliranja» ................................................. 91

Peto poglavlje «Pogrešna i pravilna očekivanja» ......................................................................... 112 Šesto poglavlje «Primjeri narcisoidnog razmišljanja i reagiranja» ................................ 129

Sedmo poglavlje «U susret praznini» .................. 148 Osmo poglavlje «Narcisoidna civilizacija» ......... 161 Deveto poglavlje «Zaključak» ............................ 184

Kontakti i preporučena literatura .......................... 192

3

PREDGOVOR I UVOD

Poštovani čitatelji, prije svega zahvalio bih

svima vama koji ste dali svoju velikodušnu podršku mojim knjigama i seminarima, kao i farmskoj duhovnoj zajednici koja je trenutno u

izgradnji. Bez vaše dobrote i ljubavi bilo bi jako teško ostvariti vizije i ideje koje gaji samo jedna

ili dvije osobe. Nadam se da će vam ova knjiga pružiti dovoljno znanja i alata koji su nam svima potrebni kako bismo se oslobodili

nepotrebne patnje u ovom svijetu.

-Glavni je motiv svake iskrene znanosti osloboĎenje čovjeka od nepotrebnih patnji

Glavni cilj proučavanja bilo koje vrste znanja

trebao bi biti osloboĎenje od nepotrebne patnje, i fizičke i mentalne. Kad zaronimo dublje u motive znanstvenika, svećenika, političara,

radnika, roditelja, izumitelja, učitelja itd., vidjet ćemo kako je osnovni motiv bilo koje aktivnosti

ništa drugo do osloboĎenje od neke vrste patnje koja se nameće fizički ili psihički. Taj motiv nije loš, zapravo, on je logičan i prirodan.

Svako živo biće prirodno naginje izbjegavanju

4

patnje i produljenju zadovoljstva. Ta je sklonost neizbježna, što znači da nije moguće promijeniti

tu vrstu ponašanja kod živih bića. Potrebno je prihvatiti taj princip i naučiti koji je najbolji

način smanjivanja patnji i produljivanja zadovoljstva, a koji ne donosi još veće probleme u budućnosti.

-Vede i dalje kao vodič Takva vrsta znanja predstavljena je i u vedskoj

mudrosti, o kojoj sam govorio u prvoj i drugoj knjizi o samoozdravljenju (više informacija na

kraju ove knjige), pa bih vam savjetovao da pročitate Samoozdravljenje I i II, jer su to uvodne knjige u kojima se govori o filozofiji

Veda, objašnjavaju osnove te mudrosti na kojoj se zasniva i ova knjiga. Dakle, Vede nas i dalje

vode kroz razumijevanje prirode ovog svijeta u koju spadaju i naš um i karakter. Bit će puno

lakše pratiti ovu knjigu ako ste pročitali Samoozdravljenje II nekoliko puta, jer u ovoj knjizi neću previše proširivati i objašnjavati

neke generalne izjave koje su detaljnije objašnjene u I. i II. knjizi o samoozdravljenju.

U ovoj knjizi pokušat ću proširiti jednu temu koja se posebno ističe u drugoj knjizi

5

(Samoozdravljenje II-naš pravi identitet) a koja se tiče jedne istaknute i ekstremne karakterne

osobine zvane narcizam. Objasnio sam ukratko osnovne definicije narcizma, potom osnovne

simptome narcisoidnoga karaktera i na kraju sam ponudio neke od vježbi pomoću kojih možemo izmjeriti nivo vlastitog narcizma i raditi

na tome kako bi se taj nivo smanjio. Dotaknuo sam se i nekih od posljedica visokog stupnja

narcizma koje bi trebale služiti kao upozorenje, prometni znak koji upozorava na krivi smjer kretanja. Te posljedice bit će proširene i

analizirane u ovoj knjizi a dublje ću ući i u simptome narcizma u svrhu lakše detekcije

samog problema. Svu kompleksnost narcisoidnoga karaktera nije

moguće ugurati u ovako malu knjigu, niti se ovdje nude sva moguća rješenja za navedeni

problem pa savjetujem, kao i uvijek do sada, daljnje proučavanje vedske literature kako biste

stekli još bolji uvid u rješenje ove problematike.

-Bolest materije

U Vedama se narcizam zove ahankara, lažni ego, odnosno, narcizam je mentalitet osobe koja se nalazi pod jakim utjecajem lažnog ega.

6

Ahankara je prvi od 8 materijalnih elemenata od kojih se sastoje naše tijelo i um. Oni služe

kao vozilo za dušu na njezinu putu kroz materijalni svijet (pojednostavljeno

objašnjenje), i u interesu je vozača (duše) upoznati se sa svojim vozilom (tijelom) kako bi ono što bolje služilo vozača. U protivnom, vozač

koji nema dovoljno znanja o vozilu i njegovim komponentama neće imati željenu kontrolu nad

vozilom, niti će stići na željeno odredište u željeno vrijeme.

Narcizam je, dakle, bolest lažnog ega, elementa našeg vozila (tijela). To je slično

bolesti mišića, želuca ili kostiju, drugim riječima, nema direktne veze sa samim vozačem, ali utječe na ishod puta kojim je

vozač krenuo.

Stoga je potrebno pravilno shvatiti motiv pisanja ove knjige, a to je informiranje javnosti

o postojećoj bolesti uma koja je prisutna u materijalnom svijetu od kad ovaj svijet postoji. Možemo reći da je genetski kodirana u

energetsku strukturu našeg tijela i uma od strane samog Stvoritelja, izvora ove kreacije.

Stoga narcizam nije moguće izbjeći kao što nije moguće u potpunosti izbjeći disanje (ako želimo živjeti u materijalnom tijelu).

7

MeĎutim, moguće je smanjiti nivo narcizma prihvaćajući ga kao uroĎeni nedostatak boravka

u materijalnom tijelu. Primjerice, ugraĎeni nedostatak automobilima i ostalim prijevoznim

sredstvima je njihova potreba za gorivom koje se troši dok se vozilo koristi. Ne možemo izbjeći (barem za sada) to stanje i potrebu vozila.

Potrebno je pravilno razumjeti tu potrebu i nedostatak i prilagoditi se u skladu s uputama

samog Stvoritelja. To je nešto što savjetuje svaki duhovni pokret: prilagoĎavanje višem autoritetu, nekome za koga se smatra da zna

bolje od nas jer je stvorio ovaj svijet.

-Koga slijediti?

Modernom čovjeku nije lako prihvatiti taj savjet jer se u povijesti pokazalo kako je slijepim

slijeĎenjem takozvanih Božjih uputa naneseno više štete nego koristi. I svakako bismo trebali

biti oprezni kad nam netko tvrdi da u ruci ima Božje upute. Onda je, ako je to istina, našoj patnji došao kraj. Logično je zaključiti da

slijeĎenjem savršenih uputa sigurno dostižemo savršene rezultate. U protivnom, možemo lako

zaključiti kako upute nisu došle iz savršenog izvora.

8

MeĎutim, što su to savršeni rezultati? Tko će postaviti standarde savršenstva u svijetu

nesavršenih? Tko uistinu može reći ja znam najbolje?

I odmah nam se nameće logičan odgovor: Nitko u ovom svijetu ne odgovara standardima

savršenstva, stoga nitko u ovom svijetu ne može donijeti savršeno znanje koje će donijeti

savršene rezultate. Tu spadamo i vi, dragi čitatelji, i ja, i svi ljudi ovog svijeta. Stoga, kad god čujemo «ovo je istina jer ja tako kažem»,

savjetuje se da prije prihvaćanja pažljivo ispitamo takvo znanje postavljajući inteligentna

i relevantna pitanja. Slijediti je povoljno, ali tek onda kad smo pravilno shvatili što i zašto slijedimo. U protivnom, otvaramo se za

manipulaciju od strane drugih koji će htjeti iskoristiti naše stanje hipnoze (neaktivna

inteligencija) za svoje sebične i niske planove.

TakoĎer se nameće i problem neslijeĎenja autoriteta. Možemo li uistinu odbaciti svaki autoritet?

Je li doista bolje ne slijediti nikoga samo zato što je većina voĎa (kako duhovnih tako i

materijalnih) na neki način korumpirana i degradirana?

9

Što ako slijedimo samo svoju inteligenciju i instinkt, samo svoje nagone i potrebe?

Postoji li ikakva šansa da na taj način dostignemo željen rezultat, savršen rezultat?

-Četiri uroĎena nesavršenstva utjelovljenosti

(boravka u materijalnom tijelu)

Vede detaljno opisuju pojavu koja se naziva četiri uroĎena nesavršenstva a koja se odnosi na sva živa bića koja posjeduju materijalno

tijelo (znači, na sve nas). Nužno je biti svjestan tih nesavršenstava kako bismo imali pravilnu

sliku o sebi i drugima. Kad god zaboravimo na ova četiri nesavršenstva, nalazimo se u stanju povišenog narcizma, ili, kako bi to vedska

mudrost protumačila, u stanju iluzije (maye) i percipiramo stvari na pogrešan način. Vede

dalje opisuju to stanje iluzije kao osnovu svih grijehova ovog svijeta. Svaka pogreška, bol i

patnja nastaju uslijed djelovanja živih bića pod utjecajem iluzije (maye). Takvo pogrešno djelovanje izaziva posljedice koje se nazivaju

karma. U knjizi Samoozdravljenje II možete naći više informacija o zakonu karme.

Karma je film koji doživljavamo svaki dan, u svakom trenutku. Sve što nam se dogaĎa, bilo

10

da je ugodno ili neugodno, proizvod je našeg iluzornog djelovanja iz prošlosti. U ovom smo

trenutku svi mi prisiljeni doživljavati posljedice takvog iluzornog i pogrešnog djelovanja, ali

nam se takoĎer u svakome momentu nudi i prilika ispraviti to djelovanje. Da bismo bili sposobni pravilno djelovati, potrebno je

upoznati se sa svojim nesavršenstvima kako bismo se oslobodili iluzije o tome što jest a što

nije. Dakle, četiri uroĎena nesavršenstva

utjelovljenih živih bića su:

1. Nesavršena osjetila: svih pet osjetila (vid, sluh, njuh, dodir i okus) ograničeni su unutar uskog spektra granica našeg

mozga i centralnoga živčanog sustava: npr. ne možemo vidjeti u mraku ni

ultraljubičasti spektar, ne možemo čuti jako niske ni visoke frekvencije zvukova,

ne možemo okusiti čitav niz okusa koji su prisutni u našoj okolini itd. Stoga, kad netko kaže znam jer sam vidio, ili, znam

jer sam čuo, ili ponudi tzv. savršeno znanje samo na osnovi svoje osjetilne

percepcije, trebamo biti oprezni i ne očekivati savršene rezultate. Drugim riječima, možda to jest istina, a možda

11

nije.

2. Sklonost pogreškama: osoba koja ovisi isključivo o informacijama koje dolaze

kroz nesavršena osjetila (empirijsko znanje) sigurno će raditi pogreške. Pogreške u djelovanju nastaju kad osoba

donosi zaključke bez poznavanja potpunog znanja. Drugim riječima,

budući da nitko od nas nema potpuno znanje, u svakom trenutku donosimo zaključke i ideje zasnovane na nepotpunu

znanju, što prije ili kasnije dovodi do pogrešna djelovanja. Često ćemo to

navesti kao izgovor što smo pogriješili: «Ah, nisam znao da je to tako i tako...» ili, «Nisam dobro vidio ili čuo...»

3. Sklonost iluziji: uslijed nesavršenih

osjetila i sklonosti griješenju, nalazimo se u stanju iluzije. Drugim riječima,

vjerujemo u nešto što nije istina ili nije potpuna istina. Zato se savjetuje da prihvatimo kako je iluzija prirodno stanje

svake osobe ovisne isključivo o informacijama koje dolaze od osjetila.

Ako to stanje pravilno prihvatimo, nikada nećemo biti povrijeĎeni jer nas je netko prevario. Sad razumijemo kako je to

12

prirodno stanje svih živih bića i samo je pitanje vremena kad ćemo i mi nekoga

prevariti, svjesno ili nesvjesno.

4. Sklonost varanju: osoba koja ima nesavršena osjetila, koja je sklona pogreškama i koja se nalazi u iluzornom

stanju svijesti sigurno će varati i druge, svjesno ili nesvjesno, namjerno ili

nenamjerno. Ta je sklonost prirodni proizvod prvih triju nesavršenstva i svatko razuman trebao bi logički

prihvatiti i svoju sklonost varanju drugih, svjesnim ili nesvjesnim, namjernim ili

nenamjernim djelovanjem.

13

*** Sagledavanjem svih navedenih razloga jasno se

može zaključiti kako nitko od nas nije kvalificiran proizvesti i ponuditi savršeno

znanje. Sve što možemo jest ponuditi nesavršenu i nepotpunu istinu koja će donijeti upravo takve rezultate: nesavršene i

nepotpune.

Sad se zapitajmo tko od nas želi poslušati savjet osobe koja kaže: «Nudim ti rješenje za tvoj problem, ali moje je rješenje nesavršeno i

nepotpuno.» Bismo li uistinu očekivali zadovoljavajući rezultat?

Kao što je već spomenuto, modernom čovjeku nije lako prihvatiti viši autoritet jer već

stoljećima vlada uvriježeno mišljenje kako je čovjek dovoljan sam sebi u pronalaženju

savršenog načina života i kako tehnološkim i znanstvenim napretkom možemo postići

standard života koji dolikuje živom biću na višem stupnju svijesti. Desetljećima smo fantazirali o blistavoj budućnosti prepunoj

letjelica, robota i gumbića koji savršeno obavljaju naše poslove, a mi uživamo u

lagodnom životu obilja i zabave.

14

MeĎutim, godina je 2012. i tehnologija je uistinu preplavila naš svakodnevni život.

Praktički svaki naseljeni dio ovog planeta pod visokim je utjecajem moderne tehnologije.

Možemo zaviriti u svaki kutak zemaljske kugle gdje postoji bežični internet, računalo i kamera. Nekad je to bio scenarij iz futurističkih filmova,

dio generacijske fantazije. Danas je to naša svakodnevica; ostvarili smo san, živimo scene iz

fantazija. I tko je danas sa svim tim postignućima i

naprecima istinski sretan? Jesmo li postigli taj cilj lagodnog i zabavnog

života? Ili možda skupo plaćamo za ostvarivanje

djetinje fantazije koja nije u skladu s pravom realnošću materijalnog svijeta koji nas okružuje

oduvijek?

Možda je sada vrijeme da se probudimo iz snova i odustanemo od nezrelih i štetnih ideja i vizija. Sada, kad smo skoro potpuno uništili

šansu da se vratimo prirodnom i održivom načinu života, naše želje poprimaju svoju pravu

formu. Sada vidimo što smo željeli i kakva je priroda nezrelih želja. Od eksploatacije ljudi, životinja i prirodnih resursa do uništenja

15

biološkog okruženja, ljudska je civilizacija dobila čvrst dokaz o vrijednosti naših

materijalističkih snova, planova i ideja. Dobili smo projekciju filma koji smo svi mi skupa

režirali i koji i dalje režiramo generacijama. Pogreške su očite, u to nema sumnje. Ali kako

je došlo do svega toga? Jesu li doista samo naši lideri odgovorni za stanje čovječanstva u

posljednjih nekoliko tisućljeća? Vede kažu, ne. Naša je realnost proizvod želja

svih ljudi koji žive u toj realnosti. Lideri su ništa drugo doli ekstreman pokazatelj stanja svijesti i

karaktera odreĎenog naroda. Prva je i osnovna pogreška svakog od nas

uvjerenje da naše osobne vizije, planovi, želje i nagoni moraju biti ispunjeni, jer za

nas imaju veliku vrijednost.

Većina ljudi razmišlja na ovaj način, i u skladu s tim svatko će iskoristiti bilo koju priliku da ostvari svoje želje, ideje i planove, pridajući im

veću vrijednost nego što imaju želje, ideje i planovi drugih.

16

Ovo je uroĎena korupcija svijesti svih živih bića koja imaju materijalna tijela, i činjenica je koju

svatko može potvrditi iz svoga kuta gledanja.

Rijetko će se tko zapitati: «Jesu li moje najveće i najdraže želje ispravne, opravdane i realne? »

Ovakav način razmišljanja dovodi u pitanje čitav naš karakter jer kvaliteta karaktera

odreĎuje kvalitetu materijalnih želja. Primjerice: «Tužan sam i osamljen, stoga želim

partnera u životu.» ili «Ljut sam, stoga želim nekog s kim ću se

svaĎati.» ili «Nesiguran sam u sebe, stoga mi treba puno novaca.»

To je karakter koji reagira impulzivno i hirovito,

karakter koji je privučen kemijskim podražajima tijela i takozvanim zadovoljstvima koja

proizlaze iz toga. Često se naziva i nižim ja ili primitivnim egom, čime se misli na onaj dio našeg osobnog iskustva koji je obilježen

intenzivnim nagonima i potrebama. Oni izviru iz podsvjesnog uma stvarajući iluziju kako ih ne

možemo kontrolirati i, štoviše, kako ih ne bismo trebali kontrolirati jer su prirodni za svako živo biće pa tako i za čovjeka.

17

Prisutnost nižeg ja, naših životinjskih poriva, dokaz je da su doista prirodna pojava i ne

bismo trebali imati averziju prema njima. Vede savjetuju regulaciju tih poriva i nagona, nikako

njihovo potiskivanje. Regulacijom i pravilnim izražavanjem

svoga nižeg (materijalnog) ja, svako ljudsko biće može dostići vrhunac svojih

sposobnosti i kvalitete ljudskog života, doživljavajući samo minimalnu količinu patnje i neugodnosti koje su neizbježne u

materijalnom svijetu.

Većina svetih spisa slaže se s vedskom izjavom da je velika većina problema koje čovječanstvo podnosi već tisućama godina uzrokovana

nezrelim djelovanjem ljudi pod kontrolom nižeg ja. Svaka osoba koja nije nadišla niži ego, a u

rukama ima moć nad drugim ljudima, neizbježno će zlouporabiti svoje moći i

uzrokovati nepotrebnu patnju sebi i drugima. Nepotrebna je patnja prva stvar koju moramo

ukloniti iz svog života; u protivnom, nijedna razumna osoba nema razloga dijeliti svoj život s

nama.

18

Na primjer, ukoliko ne možemo ili ne želimo regulirati svoj nagon za jedenjem, onda se

možemo dovesti u situaciju u kojoj se životinje skoro svakodnevno nalaze, a to je da se

otimaju i bore jedne s drugima radi ručka ili večere. Kako takav prizor baš ne viĎamo svakodnevno u ljudskom društvu, možemo

zaključiti da je, za razliku od životinja, nagon za jedenjem kod većine ljudi poprilično reguliran,

kulturan i prihvatljiv. Kada to tako ne bi bilo, nitko ne bi smio nositi sendvič ili sladoled na javnome mjestu jer bi nas drugi ljudi napali i

pokušali nam oteti hranu iz ruku. Takvo stanje u društvu bilo bi nepodnošljivo i ne bi se moglo

održati. Jedna od definicija nepotrebne patnje

glasi: svaka patnja koja je uzrokovana našim vlastitim karakternim nedostacima

čiji je izvor u prošlim traumama pohranjenim unutar podsvjesnog uma.

Za uspješno uklanjanje nepotrebne patnje uvijek će biti potrebno promijeniti jedan dio

svoga karaktera. Takva promjena naziva se odrastanjem ili transformacijom unutarnjeg

djeteta (nezreli dijelovi karaktera). Vedska psihologija to naziva drugim roĎenjem, jer se nakon terapije pojavljuje nova osoba unutar

19

našeg bića. Ponovno roĎenje izaziva privremenu bol, koja je glavni razlog zašto većina ljudi ne

želi ozbiljno prihvatiti duhovni život i transformirati svoje karakterne navike.

Čovječanstvo je voĎeno upravo takvim osobama koje upravljaju narodom sličnoga

karaktera. Ovakav fenomen opisan je u Vedama izjavom: kad slijepac vodi slijepca, u ponoru

završe svi. Princip sljepila odražava se u nezrelim karakternim osobinama pojedinca koji stvara nepotrebnu patnju jer ne poznaje pravu i

potpunu istinu o svijetu koji ga okružuje. Kada takva osoba konačno dobije moć i kontrolu,

uzrokovat će samo nepotrebnu patnju za sva živa bića.

Osobno mislim kako nije potrebno objašnjavati da su onečišćen zrak, zatrovana voda i zemlja,

rizik nuklearne katastrofe, namjerno prskanje stanovništva chemtrailovima i dužničko ropstvo

samo neke od potpuno nepotrebnih i neopravdanih patnji koje smo uspjeli manifestirati na ovom planetu u vrlo kratkom

razdoblju vladavine ljudske logike i razuma, bez vodstva ili priznavanja nekog višeg autoriteta.

Istina je, radili smo teško i trudili se maksimalno, s najboljim namjerama i

20

najljepšim željama, ali to nije bilo dovoljno za postizanje istinskog uspjeha. I ovdje ne mislim

na apsolutno savršenstvo življenja na ovom planetu, jer to nije moguće. Mislim na život

potpuno osloboĎen nepotrebne patnje, s obzirom na neizbježno mjesto, vrijeme i okolnosti.

Sve one koji vjeruju u napredak ljudske

civilizacije u smjeru u kojem ide sada, koji vjeruju kako nije potrebno savjetovati se s višim autoritetima, već isključivo ovisiti o

ljudskim zakonima i upraviteljskim sposobnostima kako bi postigli optimalan život i

osigurali isto za buduće generacije, pozivam da svoje argumente pošalju na moju e-mail adresu kako bismo prodiskutirali logiku i analizirali

činjenice.

Za sada stoji moj argument da je pod vodstvom ljudskih umova i karaktera čovječanstvo došlo

do ponora u kojem nema budućnosti za naše unuke, praunuke i njihovo potomstvo. Nepotrebnim i opasnim eksperimentiranjem i

donošenjem odluka bez traženja savjeta s viših nivoa, sebično smo iscrpli i zlouporabili

vrijednosti koje su prirodno dane za samoodrživ život svih živih bića na ovom planetu.

21

U najmanju ruku možemo zaključiti kako čovječanstvo nema budućnosti ukoliko ovisi

samo o svojim nesavršenim alatima za djelovanje.

MeĎutim, odabrati koga i što ćemo prihvatiti za vodstvo s viših razina trebao bi biti najvažniji

zadatak u životu svakoga ljudskog bića, znajući kako bez takva vodstva svatko može završiti u

ponoru nepotrebne patnje. Osnovna je misija svih onih koji sebe smatraju inteligentnima i sposobnima pronaći prave učitelje, pravo

znanje i pravo vodstvo. U protivnom, naša će inteligencija, kao i ostali izvori energije, biti

upotrijebljeni za ispunjavanje tuĎih želja, za ostvarivanje inferiornih ideja i ciljeva koji uglavnom stvaraju više nepotrebne patnje.

Vede preporučuju svakom ljudskom biću da se

savjetuje s višim autoritetima. TakoĎer daju i definiciju autoriteta kako ne bismo bili

prevareni. Na nama je odabrati želimo li slijediti i koliko.

Ne postoji nikakva fizička sila koja će nas tjerati na slijeĎenje bilo kakvih duhovnih autoriteta. S

druge strane, materijalistički autoritet djeluje upravo na principu prisile, prijetnje i nametanja.

22

Zato se narcizam smatra karakternom osobinom čovjeka koji vjeruje kako ne

postoji znanje ili autoritet viši od onog koje čovječanstvo stekne putem svojih

osjetila (empirijsko znanje, moderna znanost, moderno društvo).

Drugim riječima, narcizam je prihvaćanje nesavršenstva kao nečeg što je savršeno ili, u

najmanju ruku, trenutno najbolje. To nesavršenstvo koje narcis prihvaća kao najbolje odnosi se na sve: njegovo vjerovanje,

razmišljanje, osjećanje i djelovanje.

Osnovni je razlog tomu povrijeĎenost, razočaranost i bijes naspram viših autoriteta uslijed neugodnih i neprihvatljivih iskustava s

autoritetima iz prošlosti (tu se uglavnom misli na rano djetinjstvo).

Stoga je narcizam mehanizam zaštite od

sadašnjih i budućih povreda od strane zamišljenih ili stvarnih, prihvaćenih ili nametnutih autoriteta.

U ovoj knjizi analizirat ćemo upravo taj

mehanizam zaštite sa stavom mehaničara koji objašnjava karakteristike i funkcije nekog zaštitnog dijela automobila. To znači da nitko

23

od nas nije stvarno narcis, već svatko ima narcisoidan dio karaktera koji treba pravilno

razumjeti, održavati i koristiti. Pravilnim razumijevanjem narcizma lakše ćemo

komunicirati s drugima i pravilnije interpretirati komunikaciju s vanjskim svijetom.

Neka ovo bude alat u našim rukama u svrhu nenasilne komunikacije sa svim živim bićima,

pretpostavljajući da je nenasilna komunikacija nešto što bismo htjeli da sva ostala živa bića koriste kad komuniciraju s nama, zar ne?