palautuksen perustukset, opettajankirja...osiossa adapted classes and programs for students with...

Palautuksen perustukset, opettajan kirjaUskonto 225

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen KirkkoSalt Lake City, Utah, Yhdysvallat

Kansikuva: Walter Ranen teos Melkisedekin pappeuden palautus

Mielipiteet ja oikaisut ovat tervetulleita. Lähetä ne sekä huomaamasi virheet osoitteeseen

Seminaries and Institutes of Religion Curriculum Services50 E. North Temple St., Floor 8

Salt Lake City, Utah 84150-0008USA

Sähköposti: [email protected] koko nimesi, osoitteesi, seurakuntasi ja vaarnasi.

Mainitse myös julkaisun nimi. Esitä sitten palautteesi.

© 2015, 2016 Intellectual Reserve, Inc.Kaikki oikeudet pidätetään.

Printed in the United States of AmericaVersio 3, 5/16

Hyväksytty englanniksi: 8/14Hyväksytty käännettäväksi: 8/14

Alkuperäisjulkaisun nimi: Foundations of the Restoration Teacher ManualFinnish

12556 130

123456789

10111213141516171819202122232425262728

SisällysPalautuksen perustukset, opettajan kirja – Johdanto (Uskonto 225) . . . . . . . . . . V

Ihmeellinen teko ja ihme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Ensimmäinen näky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Mormonin kirjan esiintulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Mormonin kirja – uskontomme lakikivi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17Pappeuden palautus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Kirkon perustaminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Julistakaa ikuista evankeliumia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Myöhempien aikojen Israelin kokoaminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37Seuratkaa elävää profeettaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Etsikää totuutta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Herran ääni Opissa ja liitoissa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Muita pyhiä kirjoituksia meidän aikanamme . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59”Näky” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64Kirtlandin temppeli ja pappeuden avaimet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Voimaa vastustuksen keskellä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Kuolleiden lunastaminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80Evankeliumin opetuksia Nauvoossa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85Apuyhdistys ja kirkko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91Oppi iankaikkisesta avioliitosta ja perheestä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97Pluraaliavioliitto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Joseph Smithin profeetallinen tehtävä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Profeetta Joseph Smithin marttyyrikuolema . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115Seuraanto presidenttikunnassa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120Lähtö Nauvoosta ja matka länteen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Utahin sota ja Mountain Meadowsin verilöyly . . . . . . . . . . . . . . . . 135Ilmoitus pappeudesta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142Maailman valmistaminen Jeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen . . . . 148Pelastuksen työtä joudutetaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

Handouts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

Palautuksen perustukset,opettajan kirja – Johdanto(Uskonto 225)Mitä uskonnonopettajalta odotetaan?Kun valmistaudut opettamaan, on tärkeää ymmärtää seminaarien jauskontoinstituuttien tavoite:

”Päämääränämme on auttaa nuoria sekä nuoria aikuisia ymmärtämään Jeesuksen Kristuksenopetuksia ja sovitusta sekä turvaamaan niihin, tulemaan kelvollisiksi saamaan temppelinsiunaukset sekä valmistautumaan itse ja valmistamaan perhettään ja muita iankaikkiseenelämään taivaallisen Isänsä luona” (Evankeliumin opettaminen ja oppiminen – käsikirjaseminaarien ja uskontoinstituuttien opettajille ja johtohenkilöille, 2012, s. X).

Voit saavuttaa tämän tavoitteen, kun elät evankeliumin mukaan tunnollisesti,opetat evankeliumia oppilaillesi tehokkaasti ja johdat luokkaa tai ohjelmaatarkoituksenmukaisesti. Kun valmistaudut ja opetat evankeliumia tällä tavoin, oletkelvollinen saamaan Pyhän Hengen innoitusta (ks. OL 42:14).

Sinulla on tilaisuus auttaa oppilaita oppimaan Hengen avulla, jotta he voivatvahvistaa uskoaan ja syventää kääntymystään. Voit auttaa oppilaita saavuttamaantämän, kun johdatat heitä tunnistamaan, ymmärtämään ja tuntemaan JeesuksenKristuksen evankeliumin merkittävien oppien ja periaatteiden totuuden jatärkeyden sekä soveltamaan niitä käytäntöön.

Käsikirja Evankeliumin opettaminen ja oppiminen on välttämätön lähdeaineisto, jonkaavulla opit ymmärtämään opetuksen kulkua ja opit onnistumaan luokkatilanteessa.Käytä tätä käsikirjaa usein.

Mitkä ovat tämän oppikurssin tavoitteet?Tämä oppikurssi, Palautuksen perustukset (Uskonto 225), antaa oppilailletilaisuuden tarkastella perustavanlaatuisia ilmoituksia, oppeja, historiallisiatapahtumia ja henkilöitä, jotka liittyvät Jeesuksen Kristuksen kirkonpalauttamiseen, niin kuin on kirjoitettu pyhissä kirjoissa, myöhempien aikojenprofeettojen opetuksissa ja kirkon historiassa. Kurssi tarjoaa oppilaille opillisenperustan ja historiallisen taustan, jotka ovat tarpeen, jotta kirkon oppia ja historiaavoi ymmärtää täsmällisesti. Oppilaat saavat lisää valmiuksia etsiä totuutta, arvioidalähdeaineiston paikkansapitävyyttä ja luotettavuutta sekä erottaa totuus erheestä.Oppilaat tutkivat pyhiä kirjoituksia, kirkon oppia ja kirkon historiaa tavoilla, jotkaliittyvät heidän elämäänsä ja olosuhteisiinsa. Presidentti Gordon B. Hinckley(1910–2008) todisti palautuksen totuudellisuudesta:

V

”Tämä on palautettu Jeesuksen Kristuksen kirkko. Me olemme myöhempienaikojen pyhiä. Me todistamme, että taivaat ovat auenneet, että verhot on avattu,että Jumala on puhunut ja että Jeesus Kristus on ilmaissut itsensä. – –

Jumalalle kiitos Hänen ihmeellisistä todistuksen, valtuuden ja opin lahjoistaan,jotka liittyvät tähän Jeesuksen Kristuksen palautettuun kirkkoon.

Tämän on oltava meidän suuri ja ainutlaatuinen sanomamme maailmalle. Emmetarjoa sitä kerskaillen. Me todistamme nöyrästi mutta vakavasti ja täysin vilpittömästi.”(”Uskomme ihmeellinen perustus”, Liahona, marraskuu 2002, s. 81.)

Kun oppilaissa kehittyy suurempi usko Jeesukseen Kristukseen ja lujempi todistuspalautetusta evankeliumista, he sitoutuvat lujemmin tekemään pyhiä liittoja japitämään ne. He ovat myös valmistautuneempia kertomaan palautuksensanomasta muille.

Mitä oppilailta odotetaan?Saadakseen suorituksen oppikurssista ja edetäkseen kohti instituutinpäättötodistusta oppilaiden tulee lukea kunkin oppiaiheen osiossa Oppilaanlukutehtävät luetellut pyhien kirjoitusten kohdat, yleiskonferenssipuheet sekä muuaineisto. Oppilaiden tulee myös täyttää läsnäolovaatimukset ja osoittaahallitsevansa kurssilla opetettuja asioita.

Millainen rakenne tämän kirjan oppiaiheissa on?Tämä oppikurssi on suunniteltu lukukauden mittaiseksi. Se sisältää 28 oppiaihetta50 minuutin mittaisia oppitunteja varten. Jos luokkasi kokoontuu kahdesti viikossa,opeta yksi oppiaihe kullakin oppitunnilla. Jos luokkasi kokoontuu vain kerranviikossa noin puolentoista tunnin ajan, yhdistä kaksi oppiaihetta ja opeta neoppitunnin aikana. Jokainen oppiaiheen runko sisältää neljä osiota:

• Johdanto

• Taustalukemista

• Opetusehdotuksia

• Oppilaan lukutehtävät.

JohdantoTässä osiossa esitetään lyhyt johdanto oppiaiheeseen sisältyvistä aiheista jaoppiaiheen tavoitteista.

TaustalukemistaTässä osiossa suositellaan lähteitä, esimerkiksi myöhempien aikojen profeettojensanomia, jotka voivat auttaa sinua ymmärtämään paremmin oppiaiheen rungossakäsiteltyjä oppeja, periaatteita ja evankeliumin totuuksia.

OpetusehdotuksiaOpetusehdotuksia-osiossa on aineistoa, joka auttaa sinua tietämään sekä mitä tuleeopettaa että kuinka sitä tulee opettaa (ks. myös käsikirjan Evankeliumin opettaminen

JOHDANTO

VI

ja oppiminen osiot 4.3.3 ja 4.3.4). Ehdotetut oppimistoiminnat on suunniteltu niin,että ne auttavat oppilaita tunnistamaan ja ymmärtämään pyhiä totuuksia sekäsoveltamaan niitä käytäntöön. Voit päättää käyttää joitakin ehdotuksia tai kaikkianiitä, kun sovellat niitä vastaamaan omaa tapaasi opettaa sekä oppilaidesi tarpeitaja olosuhteita. Kun mietit oppiaineiston soveltamista, noudata tätä kahdentoistaapostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksin antamaa neuvoa:

”Olen kuullut presidentti Packerin opettavan usein, että ensin me omaksumme,sitten sovellamme. Jos tunnemme ennalta laaditun oppiaiheemme perin pohjin,voimme sitten noudattaa Hengen kehotusta soveltaa sitä. Mutta kun puhummetästä joustavuudesta, on houkutus aloittaa soveltamisella omaksumisen sijasta.Se vaatii tasapainoilua. Se on jatkuva haaste. Mutta sellainen asenne, ettäomaksumme ensin ja sovellamme sitten, on hyvä tapa pysyä vakaalla pohjalla.”

(”Paneelikeskustelu vanhin Dallin H. Oaksin kanssa”, seminaarien ja uskontoinstituuttiensatelliittilähetys, 7. elokuuta 2012; lds.org/broadcasts.)

Tähän kurssiin kuuluu kirkon johtajien lausuntoja, jotka ovat todennäköisestisaatavilla monella kielellä. Kun valmistaudut opettamaan, voit soveltaa oppiaihettakäyttämällä muita saatavilla olevia kirkon johtajien lausuntoja, jotka liittyvätkäsiteltävään aiheeseen.

Opetusehdotuksia-osiossa on ainakin yksi oppia tai periaatetta koskeva lausuma,joka näkyy tekstissä lihavoituna. Kun oppilaat saavat oivalluksia näistä opeista japeriaatteista ja kun he kertovat oppimastaan, he saattavat käyttää eri sanoja kuinkirjassa. Kun niin tapahtuu, varo antamasta oppilaille sellaista kuvaa, että heidänvastauksensa olisivat vääriä. Jos heidän vastauksensa ei kuitenkaan ole riittäväntäsmällinen, selvennä asiaa harkiten.

Tämä opetussuunnitelma osoittaa, kuinka evankeliumin opettamisen ja oppimisenperusasiat sisällytetään aihekohtaiseen kurssiin (ks. Evankeliumin opettaminen jaoppiminen, s. 10, 24–32, 39–41). Tulevina kuukausina seminaarit ja instituutitjulkaisevat asiakirjan nimeltä ”Pyhien kirjoitusten opettaminen ja oppiminenuskontoinstituuteissa”, jossa selitetään tarkemmin, kuinka evankeliuminopettamisen ja oppimisen perusasiat sisällytetään aihekohtaiseen kurssiin.

Vanhin David A. Bednar kahdentoista apostolin koorumista on kuvaillut hyötyjä,joita evankeliumin tutkiminen aihekohtaisesti tuo:

”Kun jonkin pyhän kirjan lukeminen alusta loppuun laajentaa perustietojamme,aiheittain tutkiminen syventää tietojamme. Kytkösten, kaavojen ja teemojenetsiminen ilmoituksista rakentuu hengelliselle tiedollemme ja lisää sitä – –; seavartaa näkemystämme ja ymmärrystämme pelastussuunnitelmasta.

Käsittääkseni uuttera kytkösten, kaavojen ja teemojen etsiminen on osaltaan sitä,mitä Kristuksen sanoilla ’kestitsemisellä’ tarkoitetaan. Tällainen menettely voi avatahengellisen varannon tulvaportit, valaista ymmärrystämme Hänen Henkensäkautta sekä synnyttää syvän kiitollisuuden pyhiä kirjoituksia kohtaan ja sellaisenhengellisen sitoutumisen, jota ei voi saada millään muulla tavalla. Sellaisenetsimisen ansiosta me voimme rakentaa Lunastajamme kalliolle ja kestääjumalattomuuden tuulet näinä myöhempinä aikoina.” (”Elävän veden varanto”,

JOHDANTO

VII

Brigham Youngin yliopiston takkavalkeailta, 4. helmikuuta 2007, s. 2–3,speeches.byu.edu.)

Osa tämän kirjan aineistosta on peräisin julkaisusta Doctrine and Covenants andChurch History Seminary Manual.

Oppilaan lukutehtävätTässä osiossa luetellaan pyhien kirjoitusten kohtia, kirkon johtajien puheita jamuuta aineistoa, jotka auttavat oppilaita ymmärtämään paremmin oppiaiheissatähdennettyjä aiheita. Anna tämä aineisto oppilaille lukutehtäväksi ja kannustaheitä lukemaan se aina ennen oppitunnille tulemista. Kun he tutkivat tätäinnoitettua aineistoa, he ovat paremmin valmistautuneita ottamaan osaa luokassakäytävään keskusteluun ja he saavat myös laajemman ja syvemmän ymmärryksenoppikurssin aiheista. Anna oppilaille luettelo kaikista oppilaan lukutehtävistä hetilukukauden alkaessa.

Kuinka voin valmistautua opettamaan?Herra auttaa sinua valmistautuessasi opettamaan. Kun valmistaudut, saatat hyötyäsiitä, että esität itsellesi seuraavat kysymykset:

• Olenko rukoillut saadakseni Pyhän Hengen johdatusta?

• Olenko tutkinut annetut pyhien kirjoitusten lukualueet ja kohdassaTaustalukemista annetun aineiston?

• Olenko lukenut opetusaineiston ja ottanut selville, onko siinä jotakin sellaista,mitä minun on sovellettava tai mukautettava vastaamaan oppilaideni tarpeita?

• Kuinka voin tarkkailla oppilaiden edistymistä ja näin varmistaa, ettälukutehtävistä on heille mahdollisimman paljon hyötyä?

• Kuinka voin auttaa jokaista oppilasta osallistumaan täysipainoisestioppitunnilla?

Seuraavista ehdotuksista voi myös olla apua:

• Kannusta oppilaita lukemaan annetut pyhien kirjoitusten kohdat ja artikkelitaina ennen oppituntia.

• Odota oppilaiden täyttävän oma osansa oppijoina.

• Anna oppilaille usein mahdollisuuksia selittää oppeja ja periaatteita ominsanoin, kertoa asiaankuuluvia kokemuksiaan sekä todistaa siitä, mitä he tietävätja tuntevat.

• Vaihtele käyttämiäsi oppimistoimintoja ja lähestymistapoja oppituntien ja myöspäivien välillä.

• Luo sellainen oppimisympäristö, joka on otollinen Hengen läsnäololle ja antaaoppilaille etuoikeuden ja vastuun opettaa toinen toistaan ja oppia toisiltaan (ks.OL 88:78, 122).

Vanhin Richard G. Scott kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

JOHDANTO

VIII

”Varmistukaa siitä, että osallistuminen on runsasta, koska se, että oppilaatkäyttävät sillä tavalla tahdonvapauttaan, antaa Pyhälle Hengelle mahdollisuudenopettaa. – – Kun oppilaat esittävät näitä totuuksia omin sanoin, ne varmentuvatheidän sielussaan ja vahvistavat heidän henkilökohtaista todistustaan.”(”Ymmärtää totuus ja elää sen mukaan”, ilta vanhin Richard G. Scottin seurassa,4. helmikuuta 2005, s. 3, si.lds.org.)

Kuinka voin mukauttaa oppiaiheita niitä varten, joillaon jokin vamma?Kun valmistaudut opettamaan, ota huomioon oppilaat, joilla on erityisiä tarpeita.Sopeuta toimintoja ja odotuksia, jotta voit auttaa heitä onnistumaan.

Lisää ideoita ja lähdeaineistoa on vammaisten lähdeaineiston verkkosivustolladisabilities.lds.org sekä seminaarien ja uskontoinstituuttien menettelytapaoppaanosiossa Adapted Classes and Programs for Students with Disabilities [Mukautettujaluokkia ja ohjelmia oppilaille, joilla on jokin vamma].

JOHDANTO

IX

OPPIAIHE 1

Ihmeellinen teko ja ihmeJohdantoKautta historian taivaallinen Isä on päättänyt luopumuksenaikakausia kutsumalla profeettoja, jotka saavat jumalallisenvaltuuden palauttaa evankeliumin täyteys ja perustaaJeesuksen Kristuksen kirkko. Joseph Smith oli tämä profeettameidän taloudenhoitokaudellamme. Oppilaiden ymmärrys

siitä, kuinka Jumala johtaa kansaansa ja perustaa kirkkonsaprofeettojen välityksellä, auttaa heitä arvostamaan syvemminpalautuksen tarvetta ja kehittämään kykyään opettaa toisillepalautukseen liittyviä asioita.

Taustalukemista• M. Russell Ballard, ”Pyhän Raamatun ihme”, Liahona, toukokuu 2007, s. 80–82.

• Gordon B. Hinckley, ”Aikojen huipulla”, Liahona, tammikuu 2000, s. 87–90.

• Neal A. Maxwell, ”Alusta asti”, Valkeus, tammikuu 1994, s. 17–20.

• Saarnatkaa minun evankeliumiani – lähetystyöpalvelun opas, 2005, s. 31–36.

OpetusehdotuksiaAamos 8:11–12; Joseph Smith – historia 5–10Suuri luopumus ja palautuksen tarveAloita oppiaihe kirjoittamalla taululle:

Nälkä =

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Aam. 8:11–12. Pyydä oppilaitaseuraamaan mukana ja panemaan merkille, kuinka sanaa nälkä käytetäänvertauskuvana.

• Millaisesta nälästä Aamos profetoi? (Kirjoita oppilaiden vastaukset taulullemerkinnän ”Nälkä =” viereen.)

• Mitä ihmiset Aamoksen profetian mukaan tekisivät nälän johdosta?

• Mitä todisteita olette nähneet siitä, että maailmassa on vallinnut ”Herran sanankuulemisen” (Aam. 8:11) nälkä?

Selitä, että vaikka kohdan Aam. 8:11–12 profetia on todennäköisesti toteutunutlukuisia kertoja historiassa, yksi sen tärkeä toteutuminen tunnetaan suurenaluopumuksena. Voit ehdottaa, että oppilaat kirjoittavat pyhien kirjoitustensamarginaaliin luopumus, myös suuri luopumus kohdan Aam. 8:11–12 viereen.

Laita näkyville seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Pyydäoppilaita panemaan merkille joitakin suureen luopumukseen vaikuttaneitatekijöitä.

1

”Jeesuksen Kristuksen kuoleman jälkeen jumalattomat ihmiset vainosivat apostoleja ja kirkonjäseniä ja surmasivat monia heistä. Apostolien kuoleman myötä pappeuden avaimet jajohtamiseen tarvittava pappeuden valtuus otettiin pois maan päältä. Apostolit olivat pitäneetevankeliumin opit puhtaina ja säilyttäneet kirkon järjestyksen sekä vakiinnuttaneet kirkonjäsenten kelvollisuusvaatimukset. Ilman apostoleja opit ajan myötä turmeltuivat, ja kirkonorganisaatioon ja pappeuden toimituksiin kuten kasteeseen ja Pyhän Hengen lahjan antamiseentehtiin muutoksia ilman valtuutta.

Ilman ilmoitusta ja pappeuden valtuutta ihmiset luottivat ihmisviisauteen tulkitessaan pyhiäkirjoituksia ja Jeesuksen Kristuksen evankeliumin periaatteita ja toimituksia. Vääriä ajatuksiaopetettiin totuutena. Menetettiin paljon tietoa Isän Jumalan, Hänen Poikansa JeesuksenKristuksen ja Pyhän Hengen todellisesta luonteesta ja siitä, millaisia He ovat. Opit uskostaJeesukseen Kristukseen, parannuksesta, kasteesta ja Pyhän Hengen lahjasta vääristyivät taiunohdettiin. Kristuksen apostoleille annettua pappeuden valtuutta ei ollut enää maan päällä.”(Ks. Saarnatkaa minun evankeliumiani – lähetystyöpalvelun opas, 2005, s. 35.)

• Mitkä asiat tämän lausunnon mukaan vaikuttivat osaltaan siihen, että suuriluopumus tapahtui?

• Miksi on tärkeää ymmärtää, että suuri luopumus todella tapahtui? (Oppilaatsaattavat käyttää eri sanoja, mutta pidä huoli, että he panevat merkilleseuraavan periaatteen: Tieto siitä, että tapahtui suuri luopumus voi auttaameitä ymmärtämään evankeliumin palautuksen tarpeen.)

Selitä, että tämän luopumuksen aikana taivaallinen Isä vaikutti edelleenmaailmassa Kristuksen valon välityksellä, joka on ”annettu jokaiselle ihmiselle”(Moroni 7:16), sekä Pyhän Hengen voimalla, joka todistaa evankeliumin olevantotta (ks. PKO, ”Pyhä Henki”, scriptures.lds.org/fi). Hän innoitti monissakulttuureissa eläneitä miehiä ja naisia, jotka pyrkivät saamaan Hänen apuaan tuonaaikana. Kristityt uskonpuhdistajat kuten Martti Luther ja William Tyndale tekivättyötä auttaakseen kristittyjä elämään lähempänä ihanteita, joita he löysivätRaamatusta. Uskonpuhdistajien, filosofien ja jopa valtiomiesten pyrkimyksetEuroopassa ja Pohjois-Amerikassa johtivat siihen, että monissa osissa maailmaaihmisarvoa ja uskonnonvapautta korostettiin yhä enemmän. Näistä tärkeistäkehitysaskeleista huolimatta Jumala ei vielä ollut palauttanut kirkkoaan täysin. (Ks.Saarnatkaa minun evankeliumiani, s. 45–46.)

Laita näkyville presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavat sanat japyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Vuosisatojen ajan taivaat pysyivät suljettuina. Hyvät miehet ja naiset, eivätkäainoastaan muutamat – todella hienot ja suurenmoiset ihmiset – yrittivätoikaista, vahvistaa ja kehittää jumalanpalvelustapojaan ja opinkappaleitaan.Kunnioitan ja arvostan heitä. Kuinka paljon parempi maailma onkaan heidänrohkean toimintansa ansiosta. Vaikka uskon, että heidän työnsä oli innoitettua,sitä ei edistetty taivaiden avautumisella, jumaluuden jäsenten ilmestymisellä.”

(”Uskomme ihmeellinen perustus”, Liahona, marraskuu 2002, s. 80.)

Muistuta oppilaita, että vuonna 1820 nuori poika Joseph Smith etsi tosi kirkkoa,mutta ei kyennyt löytämään sitä. Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen JS–H 5–10 ja

OPPIAIHE 1

2

panemaan merkille ilmauksia, jotka kuvailevat suuren luopumuksen aiheuttamiahaasteita.

• Mitä ilmauksia Joseph Smith käytti viitatessaan oman aikansa hengellisiinhaasteisiin?

• Kuinka Joseph kuvaili tunteitaan, jotka johtuivat hänen ympärillään vallinneestauskonnollisesta kuohunnasta?

Muistuta oppilaita, että Joseph Smithin totuudenetsintä johti ensimmäiseen näkyynja siihen, että hänet kutsuttiin profeetaksi. (Näitä aiheita käsitellään seuraavassaoppiaiheessa.) Tähdennä sitä, että profeetta Joseph Smithin kutsuminen jaevankeliumin palautus noudattivat Jumalan asettamaa mallia, joka on toistunutkautta historian. Esimerkiksi Henokin (ks. Moos. 6:26–32) ja Nooan (ks. Moos.8:17–20) kutsuminen noudattivat tätä mallia. Laita näkyville seuraava selitys tästämallista ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan se ääneen:

”Raamatussa kerrotaan monista tapauksista, jolloin Jumala puhuu profeetoille, ja siinä kerrotaanmyös monista luopumuksen ajoista. Jokaisen yleisen luopumuksen kauden päätteeksi Jumala onosoittanut rakkautensa lapsiaan kohtaan kutsumalla uuden profeetan ja antamalla hänellepappeuden valtuuden palauttaa Jeesuksen Kristuksen evankeliumi ja opettaa sitä taas. Itseasiassa profeetta toimii taloudenhoitajana, joka valvoo Jumalan taloutta täällä maan päällä.Tällaisia profeettojen johtamia ajanjaksoja sanotaan taloudenhoitokausiksi.” (Saarnatkaa minunevankeliumiani, s. 33; ks. myös PKO, ”Taloudenhoitokausi”.)

• Millä tavalla evankeliumin palautus Joseph Smithin kautta noudattaa aiempinataloudenhoitokausina nähtyä mallia? (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja,mutta varmista, että he panevat merkille seuraavan opin: Yleisenluopumuksen kausien jälkeen Jumala kutsuu profeettoja ja antaa heillevaltuuden palauttaa evankeliumi ja opettaa sitä taas. Oppilaiden tulisiymmärtää myös tämä oppi: Jumala kutsui Joseph Smithin palauttamaanevankeliumin meidän taloudenhoitokauttamme varten.)

• Kuinka tämän mallin ymmärtäminen voisi auttaa teitä selittämäänevankeliumin palautusta jollekulle eri uskontokuntaan kuuluvalle?

Tähdennä sitä, että ensimmäisen näyn yhteydessä Joseph Smith sai tietää, ettei tosikirkkoa ollut maan päällä ja että Kristuksen evankeliumin täyteys piti palauttaa.Vaikka Raamattu sisältää profetioita suuresta luopumuksesta, kaikkein tärkeintodiste tuon luopumuksen tapahtumisesta on se tosiasia, että Joseph Smithkutsuttiin profeetaksi ja evankeliumin täyteys palautettiin.

Toinen Nefin kirja 27:25–26; Oppi ja liitot 1:12–30Evankeliumin palautus on ”ihmeellinen teko ja ihme”Selitä, että pyhissä kirjoituksissa kerrotaan joitakin Herran antamia syitä sille, ettäHänen evankeliuminsa palautettaisiin maan päälle viimeisinä aikoina.

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen Jesajan profetia palautuksesta kohdasta2. Nefi 27:25–26 ja panemaan merkille Herran kuvaus maailman hengellisestätilasta palautuksen aikoina. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät näitä

OPPIAIHE 1

3

hengellisiä olosuhteita kuvaavia sanoja ja ilmauksia. (Huom. Yksi hyödyllisimpiätapoja, millä oppilaat ymmärtävät ja painavat mieleen pyhistä kirjoituksistaoppimiaan asioita, on tärkeiden sanojen ja ilmauksien merkitseminen.) Riittävänajan kuluttua pyydä oppilaita kertomaan, mitä he ovat löytäneet.

• Miksihän evankeliumin palautusta sanotaan ”ihmeelliseksi teoksi ja ihmeeksi”?

• Mitä ”ihmeellisiä tekoja ja ihmeitä” palautukseen teidän mielestänne kuuluu?(Kun oppilaat vastaavat, tähdennä, että evankeliumin palautus ”ihmeellisenätekona ja ihmeenä” on esimerkki Opissa ja liitoissa toistuvasta teemasta.”Teemat ovat kattavia, toistuvia ja yhdistäviä ominaisuuksia tai ideoita”[David A. Bednar, ”Elävän veden varanto”, Brigham Youngin yliopistontakkavalkeailta, 4. helmikuuta 2007, s. 5, speeches.byu.edu].)

Pyydä puolta luokkaa tutkimaan kohtaa OL 1:12–17 ja panemaan merkille Herranantamia syitä evankeliumin palautuksen toteuttamiselle. Pyydä toista puoltaluokkaa tutkimaan kohtaa OL 1:18–30 ja panemaan merkille tapoja, joillaevankeliumin palautus siunaisi Jumalan lapsia. (Huom. Jaetta OL 1:30 tutkitaantarkemmin oppiaiheessa 6.)

Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita kertomaan, mitä he ovat löytäneet. Pidähuoli, että oppilaat ymmärtävät seuraavan totuuden: Evankeliumin palautusauttaa Kristukseen uskovia vahvistamaan uskoaan ja selviytymäänviimeisten aikojen onnettomuuksista.

Lue ääneen profeetta Joseph Smithin (1805–1844) seuraavat sanat:

”Iloisen odotuksen vallassa [profeetat] ovat odottaneet aikaa, jota me elämme,ja taivaallisen, riemullisen odotuksen sytyttäminä he ovat laulaneet jakirjoittaneet ja profetoineet tästä meidän ajastamme” (Kirkon presidenttienopetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 192).

• Miksihän aiemmat profeetat ovat odottaneet innolla meidän aikaamme? (Yksiajatus, jonka oppilaat todennäköisesti mainitsevat, on se, että palautus leviääkautta maailman ja valmistaa maailmaa Jeesuksen Kristuksen toistatulemista varten.)

Laita näkyville presidentti Gordon B. Hinckleyn seuraavat sanat ja pyydä muutamiaoppilaita lukemaan ne vuorotellen ääneen:

”Veljeni ja sisareni, ymmärrättekö te, mitä meillä on? Käsitättekö te meidänpaikkamme ihmiskunnan historian suuressa näytelmässä? Tämä on se aika,johon kaikki aikaisemmin tapahtunut on tähdännyt. – –

Se Kaikkivaltiaan työ myöhempinä aikoina, josta muinoin puhuttiin, jostaprofeetat ja apostolit profetoivat, on alkanut. Se on tässä. Jostakin meilletuntemattomasta syystä mutta Jumalan viisauden mukaisesti meille on suotu

etuoikeus tulla maan päälle tänä loistavana aikakautena. – –

OPPIAIHE 1

4

Kun ottaa huomioon sen, mitä meillä on ja mitä me tiedämme, meidän pitäisi olla parempiaihmisiä kuin olemme. Meidän tulisi olla enemmän Kristuksen kaltaisia, anteeksiantavaisempia,avuliaampia ja huomaavaisempia kaikkia lähimmäisiämme kohtaan.

Me seisomme aikojen huipulla suurten ja mahtavien historian tapahtumien merkityksenherättäessä meissä kunnioitusta. Tämä on se viimeinen ja lopullinen taloudenhoitokausi, johonkaikki mennyt on viitannut. Lausun todistukseni ja todistan näiden asioiden todellisuudesta jatotuudesta.” (Ks. ”Aikojen huipulla”, Liahona, tammikuu 2000, s. 89–90.)

• Mitä ajatuksia ja tunteita sanat ”me seisomme aikojen huipulla” teissäherättävät?

• Ellei asia ole liian henkilökohtainen, kerro sellaisesta kokemuksesta omassaelämässäsi, joka on vahvistanut todistustasi Jeesuksen Kristuksen palautetustaevankeliumista.

• Mitä voimme tehdä osoittaaksemme kiitollisuutemme evankeliuminpalautuksesta?

Oppilaan lukutehtävät• Jes. 29:13–14; Aam. 8:11–12; 2. Nefi 27:1–5, 25–26; OL 1:12–30; JS–H 5–10.

• Gordon B. Hinckley, ”Aikojen huipulla”, Liahona, tammikuu 2000, s. 87–90.

OPPIAIHE 1

5

OPPIAIHE 2

Ensimmäinen näkyJohdantoKallisarvoisessa helmessä oleva kertomus Joseph Smithinensimmäisestä näystä on kirjoitettu oikaisemaan vääriäkäsityksiä kirkosta. Profeetta Joseph Smith esitti elämänsäaikana useita kertomuksia ensimmäisestä näystä. Nämäkertomukset voivat lisätä ymmärrystämme tästä

kokemuksesta ja vahvistaa uskoamme evankeliuminpalautukseen. Tämän oppiaiheen tarkoituksena on auttaaoppilaita ymmärtämään, kuinka tärkeää on saada todistustästä ainutlaatuisen tärkeästä tapahtumasta.

Taustalukemista• Gordon B. Hinckley, ”Uskomme ihmeellinen perustus”, Liahona, marraskuu

2002, s. 78–81.

• ”First Vision Accounts”, Gospel Topics, lds.org/topics.

OpetusehdotuksiaJoseph Smith – historia 1:1–2Profeetta kirjoitti ensimmäisestä näystä oikaistakseen vääriä käsityksiäSelitä, että Joseph Smith alkoi kirjoittaa virallista historiaansa vuonna 1838.Kallisarvoisessa helmessä oleva osio, joka tunnetaan nimellä Joseph Smith –historia, on peräisin tästä paljon pidemmästä historiasta.

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen JS–H 1–2. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille syitä, joita Joseph Smith esitti omanhistoriansa kirjoittamiselle.

• Mitä jakeen 1 mukaan oli liikkeellä ihmisten keskuudessa kirkon alkuaikoina?

• Mitä nämä kirkon vastaisia huhuja tuottaneet ihmiset halusivat?

• Mitä yhtäläisyyksiä on tällä tilanteella ja nykypäivällä?

Selitä, että vielä nykyäänkin on ihmisiä ja ryhmiä, jotka levittävät kirkkoa koskeviavääriä tai harhaanjohtavia tietoja tarkoituksenaan hävittää usko.

• Mitä syitä Joseph esitti sille, että hän kirjoitti historiansa? (”[Oikaistakseen]yleisen mielipiteen vääriä käsityksiä ja [saattaakseen] kaikkien totuutta etsivientietoon tosiasiat, sellaisina kuin ne ovat tapahtuneet” [JS–H 1].)

• Miksi on tärkeää, että ne, jotka etsivät totuutta palautuksesta, luottavat JosephSmithin itsensä kirjoittamaan kertomukseen? (Oppilaat saattavat käyttää erisanoja, mutta varmista, että kaikki ymmärtävät, että profeetan kertomukseenluottaminen voi auttaa ihmisiä välttämään joutumasta väärien taiharhaanjohtavien tietojen pettämiksi.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Neil L.Andersenin seuraava neuvo ja pyydä oppilaita lukemaan se itsekseen:

6

”Aina on ollut muutamia, jotka haluavat häpäistä kirkon ja hävittää uskon.Nykyään he käyttävät internetiä.

Osa kirkkoa koskevasta tiedosta, olipa se kuinka vakuuttavaa hyvänsä, ei kertakaikkiaan ole totta.” (”Uskonne koettelemus”, Liahona, marraskuu 2012, s. 41.)

• Mitä lähteitä meidän tulisi etsiä ja mihin meidän tulisi luottaahenkilökohtaisessa pyrkimyksessämme tietää totuus ensimmäisestä näystä,evankeliumin palautuksesta ja muista tapahtumista kirkon historiassa? Miksi?(Auta oppilaita ymmärtämään seuraava periaate: Välttääkseen väärän taiharhaanjohtavan tiedon ansan niiden, jotka etsivät totuutta, tulee etsiätietoa kirkosta ja sen historiasta luotettavista lähteistä eikä vain hyväksyämitä tahansa kuulemaansa tai lukemaansa, mukaan lukien internethauntuloksena saatu tieto.)

Selitä, että kirkon arvostelijat kiistävät ensimmäisen näyn todellisuudenväittämällä, ettei Joseph Smith kirjoittanut muistiin kokemustaan näystä ennenkuin siitä oli kulunut useita vuosia. Selitä, että 14-vuotias Joseph Smith oli halutonpuhumaan näystään, mikä johtui niiden ihmisten suhtautumisesta, joille hän olialun perin kertonut tapahtuneesta (ks. JS–H 21–26). Hän kirjoitti kokemuksenmuistiin silloin, kun hänestä tuntui, että oli oikea hetki tehdä se. Vapahtaja varoittiPietaria, Jaakobia ja Johannesta puhumasta kokemuksestaan Kirkastusvuorellaennen kuin vasta Hänen ylösnousemuksensa jälkeen (ks. Matt. 17:9). Selvästikinjoistakin pyhistä kokemuksista tulisi kertoa vasta, kun Henki siihen kehottaa.

Kertomuksia ensimmäisestä näystäHuom. Opettaessasi oppiaiheen tätä osiota varaa tarpeeksi aikaa viimeisen osionopettamiseen. Viimeinen osio kattaa jakeet JS–H 8–20.

Selitä oppilaille, että Joseph Smith kirjoitti – joko henkilökohtaisesti tai kirjurienvälityksellä – ainakin neljä eri kertomusta ensimmäisestä näystä. Lisäksi JosephSmithin aikalaiset kirjoittivat muistiin useita kertomuksia tästä näystä. Kukinkertomus tähdentää Josephin kokemuksen eri puolia, mutta niissä kaikissa onsamat olennaiset perusasiat siitä, mitä Joseph näki ja kuuli. Sen selittämiseksi,miksi eri kertomuksissa on eroavuuksia, pyydä oppilaita miettimään seuraavaa:

• Ajatelkaa jotakin tärkeää tai merkityksellistä kokemusta, joka teillä on ollutelämässänne. Millä tavalla kertomuksenne tuosta kokemuksesta vaihtelisikuulijoista riippuen? Millä tavalla se saattaisi muuttua riippuen siitä, milloin taimiksi kerrotte kokemuksestanne?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraavat sanat ja pyydä oppilaitakuuntelemaan, mitä historioitsijat odottavat moneen kertaan kerrotuiltakokemuksilta.

”Nämä eri kertomukset ensimmäisestä näystä esittävät johdonmukaisen kertomuksen, vaikkaniiden tähdentämät asiat ja yksityiskohdat eroavatkin luonnollisesti toisistaan. Historioitsijat

OPPIAIHE 2

7

odottavat, että kun henkilö kertoo kokemuksestaan yhä uudelleen useammassa tilanteessaerilaisille kuulijoille monien vuosien aikana, kukin kertomus painottaa kokemuksen eri puolia jasisältää ainutlaatuisia yksityiskohtia. Sen tyyppisiä eroja, joita on ensimmäisen näynkertomuksissa, on tosiaankin myös useissa pyhien kirjoitusten kertomuksissa Paavalin näystä,joka tapahtui hänen matkallaan Damaskokseen, sekä apostolien kokemuksesta Kirkastusvuorella[Ap. t. 9:3–9; 22:6–21; 26:12–18; Matt. 17:1–13; Mark. 9:2–13; Luuk. 9:28–36]. Näistä eroistahuolimatta kaikki kertomukset ensimmäisestä näystä ovat kuitenkin yleisesti ottaenjohdonmukaisia. Jotkut väittävät erheellisesti, että kaikenlainen vaihtelu kertomusta uudelleenkerrottaessa on merkki valheellisuudesta. Päin vastoin, runsaat historialliset aikakirjat antavatmeille tästä merkittävästä tapahtumasta enemmän tietoa kuin mitä meillä voisi olla, jos siitä olisivähemmän merkintöjä.” (”First Vision Accounts”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Esimerkkinä kertomuksissa olevista eroista voit kertoa oppilaille, että ”siinä missävuoden 1832 kertomuksessa painottuu henkilökohtaisempi kertomus JosephSmithistä nuorena miehenä, joka tavoittelee anteeksiantoa, vuoden 1838kertomuksessa keskitytään itse näkyyn alkuna ’kirkon nousulle ja etenemiselle’”(”First Vision Accounts”, Gospel Topics, lds.org/topics). Muistuta oppilaita, ettäheidän lukutehtäviinsä kuuluu Gospel Topics -sivun artikkeli ”First VisionAccounts”, joka tarjoaa yksityiskohtaisemman erittelyn jokaisesta ensimmäistänäkyä kuvaavasta kertomuksesta. Kehota oppilaita tutkimaan artikkelia oppitunninjälkeen, jotta he ymmärtäisivät paremmin, kuinka kukin kertomus lisää tietoammeensimmäisestä näystä. (Huom. Muistuta oppilaita, kuinka tärkeää on lukea ennenoppituntia osiossa ”Oppilaan lukutehtävät” annetut tehtävät. Niiden lukeminenauttaa heitä osallistumaan luokkakeskusteluihin.)

• Millä tavoin useampi kertomus ensimmäisestä näystä tukee tämän pyhäntapahtuman paikkansapitävyyttä ja syventää meidän ymmärrystämme siitä?(Auta oppilaita ymmärtämään, että useampi kertomus Joseph Smithinensimmäisestä näystä antaa meille mahdollisuuden saada tästä pyhästäkokemuksesta enemmän tietoa kuin mitä meillä voisi olla, jos siitä olisivähemmän merkintöjä.)


”Minua ei huoleta se, että profeetta Joseph Smith esitti ensimmäisestä näystäuseita versioita, enempää kuin minua huolestuttaa se, että Uudessatestamentissa on neljä eri evankeliumien kirjoittajaa, joista jokainen esittää omiahavaintojaan oman senhetkisen kirjoitustarkoituksensa mukaan” (”Jumala ei oleantanut meille pelkuruuden henkeä”, Valkeus, helmikuu 1985, s. 24).

Lausu todistuksesi siitä, että ensimmäinen näky ja evankeliumin palauttaminenprofeetta Joseph Smithin kautta ovat totta.

Joseph Smith – historia 8–20Kirkon totuus on ensimmäisen näyn todenperäisyyden varassaKehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet JS–H 8–15.

OPPIAIHE 2

8

• Mitä Joseph Smith teki löytääkseen vastaukset kysymyksiinsä?

• Mistähän syystä Saatana pyrki estämään Joseph Smithiä rukoilemasta?

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet JS–H 16–19.

• Mitä tärkeitä totuuksia opimme jakeista 16–17? (Kun oppilaat vastaavat,tähdennä sitä, että iankaikkiset totuudet palautettiin maan päälle, kuntaivaallinen Isä ja Jeesus Kristus ilmestyivät Joseph Smithille.)

Laita näkyville ja lue ääneen vanhin Tad R. Callisterin, joka palveliseitsemänkymmenen johtokunnassa, seuraavat sanat. Kun luet nämä sanat, voitehdottaa, että oppilaat merkitsevät pyhiin kirjoituksiinsa totuudet, joita veliCallister tähdensi. Voit myös ehdottaa, että he kirjoittavat Josephin selville saamattotuudet marginaaliin kohdan JS–H 16–19 viereen. (Huom. Se, että oppiimerkitsemään pyhien kirjoitusten kohtia ja lisäämään selventäviä huomautuksia,on tärkeä pyhien kirjoitusten tutkimiseen liittyvä taito, jossa voit auttaa oppilaitasikehittymään [ks. Evankeliumin opettaminen ja oppiminen – käsikirja seminaarien jauskontoinstituuttien opettajille ja johtohenkilöille, 2012, s. 21].)

”Joseph Smith oli Herran voideltu, jonka tehtävänä oli palauttaa Kristuksenkirkko maan päälle. Kun hän tuli metsiköstä, hän oppi lopulta neljä perustotuutta,joita silloisen kristikunnan enemmistö ei opettanut.

Ensiksi, hän sai tietää, että Isä Jumala ja Hänen Poikansa Jeesus Kristus ovatkaksi erillistä olentoa. – –

Toinen suuri Joseph Smithin havaitsema totuus oli se, että Isällä ja Pojalla onkirkastettu ruumis lihaa ja luita. – –

Kolmas totuus, jonka Joseph Smith oppi, oli se, että Jumala puhuu yhä ihmiselle tänä aikana –että taivaat eivät ole kiinni. – –

Neljäs totuus, jonka Joseph Smith oppi, oli se, että maan päällä ei ollut täydellistä ja kokonaistaJeesuksen Kristuksen kirkkoa.” (”Joseph Smith – palautuksen profeetta”, Liahona, marraskuu2009, s. 35–36.)

• Miksi on mielestänne välttämätöntä tietää ja ymmärtää nämä totuudettaivaallisesta Isästä ja Jeesuksesta Kristuksesta?

• Millä tavoin näiden totuuksien tarve osaltaan selittää, miksi Saatana pyrkiestämään nuorta Joseph Smithiä rukoilemasta?

Tähdentääksesi Joseph Smithin ensimmäisen näyn tärkeyttä laita näkyvillepresidentti Gordon B. Hinckleyn seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaanne ääneen:

”Koko vahvuutemme perustuu tuon näyn paikkansapitävyyteen. Se joko tapahtuitai sitten ei. Jos sitä ei tapahtunut, niin silloin tämä työ on petosta. Jos setapahtui, niin silloin tämä on tärkein ja suurenmoisin työ taivaiden alla. – –

Vuonna 1820 tapahtui tuo loistava ilmestyminen vastauksena pojan rukoukseen.Hän oli lukenut perheraamatustaan Jaakobin sanat: ’Jos kuitenkin joltakulta

OPPIAIHE 2

9

teistä puuttuu viisautta, pyytäköön sitä Jumalalta. Hän on saava pyytämänsä, sillä Jumala antaaauliisti kaikille, ketään soimaamatta.’ (Jaak. 1:5.)

Tämän kirkon totuus perustuu tälle vertaansa vailla olevalle ihmeelliselle kokemukselle.”(”Uskomme ihmeellinen perustus”, Liahona, marraskuu 2002, s. 80.)

• Millä tavalla se, että kirkko on totta, liittyy Joseph Smithinensimmäiseen näkyyn?

• Miksi on tärkeää saada todistus siitä, että Joseph Smith näki Isän Jumalan jaHänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen? (Oppilaat saattavat antaa monenlaisiavastauksia, mutta varmista, että he ymmärtävät seuraavan periaatteen: Kunsaamme todistuksen siitä, että Joseph Smith näki Isän Jumalan ja HänenPoikansa Jeesuksen Kristuksen, voimme myös tulla tietämäänevankeliumin palautuksen todenperäisyyden.)

Tähdennä päättäessäsi oppiaihetta, kuinka tärkeää on saada henkilökohtainentodistus ensimmäisen näyn totuudesta. Tämä henkilökohtainen todistus, jonkaperustana on ilmoituksen kallio, auttaa meitä pysymään vahvoina uskossamme,kun eteemme tulee väärää tietoa profeetta Joseph Smithistä ja kirkosta. Todista, ettäse tapa, jolla Joseph Smith sai tietää totuuden, toimii meidänkin kohdallamme. Mevoimme etsiä totuutta, lukea pyhiä kirjoituksia, pohtia ja lopulta kysyä Jumalalta,niin Hän vastaa meille (ks. Jaak. 1:5). Kehota oppilaita pohtimaan, kuinka he ovatsaaneet todistuksen siitä, että Isä ja Poika ilmestyivät Joseph Smithille. Anna yhdentai kahden oppilaan kertoa, kuinka he ovat saaneet todistuksenensimmäisestä näystä.

Oppilaan lukutehtävät• JS–H 1–26.

• Gordon B. Hinckley, ”Uskomme ihmeellinen perustus”, Liahona, marraskuu2002, s. 78–81.

OPPIAIHE 2

10

OPPIAIHE 3

Mormonin kirjan esiintuloJohdantoHerra lähetti enkeli Moronin valmistamaan Joseph Smithiäottamaan vastaan Mormonin kirjan ja kääntämään sen. Itsekäännösprosessista tiedetään hyvin vähän. Joseph Smithsanoi, että Mormonin kirja käännettiin ”Jumalan lahjan javoiman avulla” (Mormonin kirjan esipuhe). Todistajien lain

mukaisesti (ks. 2. Kor. 13:1) Herra salli monien muidenkintoimia tämän muinaisen aikakirjan silminnäkijöinä. Heidäntodistuksensa vahvistavat Mormonin kirjan uskottavuudenkoko maailman edessä.

Taustalukemista• Neal A. Maxwell, ”By the Gift and Power of God”, Ensign, tammikuu 1997,

s. 36–41.

• ”Book of Mormon Translation”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• ”Mormonin kirjan esiintulo ja pappeuden palautus”, luku 5 julkaisussa Kirkonhistoria aikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2004, s. 56–71.

OpetusehdotuksiaJoseph Smith – historia 1:30–35, 42–54Käännetty Jumalan lahjan ja voiman avullaKehota yhtä tai kahta vapaaehtoista esittämään luokan jäsenille yhteenveto siitä,mitä he muistavat enkeli Moronin öisestä vierailusta nuoren Joseph Smithin luona21. syyskuuta 1823. Kerro tarvittaessa seuraavat asiat:

”Syyskuun 21. päivän iltana 1823 Joseph vetäytyi ullakkohuoneeseensa perheensä hirsitalossaPalmyrassa New Yorkin osavaltiossa, mutta hän pysytteli hereillä muiden huoneessa olevien jonukahdettua ja rukoili hartaasti saadakseen tietää enemmän Jumalan häntä koskevistatarkoituksista. – –

Vastauksena rukoukseensa Joseph näki valon ilmestyvän huoneeseensa. Se kirkastuikirkastumistaan, kunnes huone oli ’valoisampi kuin keskipäivällä’. Hänen vuoteensa viereenilmestyi taivaallinen sanansaattaja, joka seisoi ilmassa ja jolla oli yllään tavattoman valkoinenviitta. (JS–H 30–31.) Tuo sanansaattaja oli Moroni, viimeinen nefiläisprofeetta, joka vuosisatojaaiemmin oli haudannut levyt, joihin Mormonin kirja oli kirjoitettu, ja jolla oli nyt tämän pyhänaikakirjan avaimet (ks. OL 27:5). Hänet oli lähetetty kertomaan Josephille, että Jumala oli antanutanteeksi hänen syntinsä ja että Jumalalla oli hänen varalleen suuri työ. Tähän työhön kuului se,että Josephin oli mentävä läheiselle kukkulalle, johon oli talletettuna kultalevyille kirjoitettu pyhäaikakirja. – – Josephin oli määrä kääntää aikakirja ja tuoda se julki maailmalle.

Joseph meni seuraavana päivänä kukkulalle, jonne Mormonin kirjan levyt oli haudattu. Siellä häntapasi Moronin ja näki levyt, mutta hänelle sanottiin, ettei hän saisi niitä neljään vuoteen. – –

Syyskuun 22. päivänä 1827 [Josephin vaimo Emma] lähti Josephin kanssa kukkulalle ja odottilähistöllä, kun Moroni luovutti levyt profeetan käsiin.” (Kirkon presidenttien opetuksia: JosephSmith, 2007, s. 61–62.)

11

Pyydä oppilaita ottamaan esiin Mormonin kirjan nimisivu ja silmäilemään senensimmäistä kappaletta etsien tietoa siitä, kuinka tämä muinainen aikakirja tulisiesiin ja käännettäisiin. Kun oppilaat ovat lukeneet, pyydä heitä kertomaan, mitä helöysivät. (Oppilaiden tulisi panna merkille seuraava totuus: Mormonin kirjakäännettiin Jumalan lahjan ja voiman avulla.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen JS–H 34–35. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille yksi tapa, jolla Herra auttoi JosephSmithiä kääntämään Mormonin kirjan.

• Mikä näiden jakeiden mukaan on yksi tapa, jolla Jumala auttoi Joseph Smithiäkääntämään tämän muinaisen aikakirjan? (Herra antoi kääntämistä vartenurimin ja tummimin.)

Selitä, että toinen väline, jota Joseph Smith käytti kääntäessään Mormonin kirjaa,oli pieni ovaalin muotoinen kivi, jota kutsutaan joskus nimellä ”näkijänkivi”. Hänoli löytänyt sen useita vuosia ennen kuin sai kultalevyt (ks. ”Book of MormonTranslation”, Gospel Topics, lds.org/topics). Historiallinen kertomus antaaymmärtää, että joskus profeetta käytti kääntäessään urimia ja tummimia ja joskusnäkijänkiveä.

Lue ääneen seuraava lausunto auttaaksesi oppilaita ymmärtämään, että Herrailmaisi profeetalle Mormonin kirjan englanninkielisen käännöksen urimin jatummimin sekä näkijänkiven välityksellä:

”Kun Josephia painostettiin kertomaan käännösprosessista tarkemmin, hän toisti useaanotteeseen, että se oli tehty ’Jumalan lahjan ja voiman avulla’. Kerran hän lisäsi: ’Ei ollut tarkoitus,että maailmalle kerrottaisiin Mormonin kirjan esiin tulemisen kaikki yksityiskohdat.’

Kirjurit ja muut kääntämistä seuranneet ovat kuitenkin esittäneet lukuisia kertomuksia, jotkaantavat lisätietoa tästä prosessista. Joissakin kertomuksissa ilmaistaan, että Joseph tutki levyissäolevia kirjainmerkkejä. Useimmissa kertomuksissa puhutaan siitä, että Joseph käytti urimia jatummimia (joko kääntäjiä tai näkijänkiveä), ja monissa kertomuksissa viitataan yhden kivenkäyttämiseen. Näiden kertomusten mukaan Joseph laittoi joko kääntäjät tai näkijänkiven hatunsisään, painoi kasvonsa hattua vasten estääkseen ulkopuolista valoa näkymästä ja luki ääneenvälineeseen ilmestyvät englanninkieliset sanat. Kuvailtu prosessi tuo mieleen Mormonin kirjankohdan, jossa sanotaan, että Jumala valmisti ’kiven, joka säteilee pimeydessä valoa’ [Alma37:23–24].” (”Book of Mormon Translation”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Selitä, että Herran apu on nähtävissä myös siinä lyhyessä ajassa, jossa Joseph Smithkäänsi Mormonin kirjan. Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen,vanhin Russell M. Nelsonin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaanne ääneen:

”Ajatelkaa, kuinka lyhyt aika Josephilta kului Mormonin kirjan kääntämiseen.Työskennellen huhtikuusta kesäkuuhun 1828 Joseph käänsi ne 116 sivua, jotkaMartin Harris myöhemmin kadotti. Joseph alkoi jälleen kääntää tiistaina 7.huhtikuuta 1829, kirjurinaan Oliver Cowdery. Käsikirjoitus valmistui 85 päiväämyöhemmin, 30. kesäkuuta samana vuonna. Hän ei tietenkään käyttänyt kokositä aikaa kääntämiseen. – – Varovaisen arvion mukaan näin jäi arviolta 65

OPPIAIHE 3

12

työpäivää tai vähemmän, jolloin profeetta ja hänen kirjurinsa käänsivät kirjan, jonka nykyinenlaitos sisältää 531 sivua. (Ks. John W. Welch, ”Kysymys ja vastaus”, Valkeus, tammikuu 1988,s. 14–15.) Se tekee keskimäärin kahdeksan sivua päivässä. Ajatelkaapa sitä, kun käännätte kirjaatai laaditte omaa Mormonin kirjan lukusuunnitelmaanne.” (”A Treasured Testament”, Ensign,heinäkuu 1993, s. 61–62.)

• Millä tavoin Mormonin kirjan esiintulo tapahtui ”Jumalan lahjan ja voimanavulla”?

• Jos emme tiedä kaikkia yksityiskohtia Mormonin kirjan esiintulosta, kuinkavoimme tietää, että tämä kirja on totta? (Voimme saada hengellisen todistuksenMormonin kirjasta, vaikka emme tiedäkään kaikkia sen kääntämiseen liittyviäyksityiskohtia.)

• Mikä on auttanut teitä saamaan todistuksen Mormonin kirjasta?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen presidentti Gordon B. Hinckleynseuraavat sanat:

”Ensiksi tuli Moroni levyjen kera, joista käännettiin Mormonin kirja. Mitentavaton ja merkittävä asia se olikaan. Josephin kertomus kultalevyistä olimielikuvituksellinen. Siihen oli vaikea uskoa, ja se oli helppo kyseenalaistaa.Olisiko hän voinut kirjoittaa sen omin kyvyin? Tässä se on, veljeni ja sisareni,jokaisen nähtävänä, pideltävänä, luettavana. Jokainen yritys selittää senalkuperäksi muu kuin minkä hän antoi, on sortunut omaan mahdottomuuteensa.

Hän oli käynyt hyvin vähän koulua, ja silti hän sai hyvin lyhyessä ajassa aikaan käännöksen, jokaon painetussa muodossa yli 500 sivua. – –

Kaikkien näiden vuosien ajan kriitikot ovat yrittäneet selittää sitä. He ovat puhuneet sitä vastaan.He ovat pilkanneet sitä. Se on kuitenkin kestänyt heitä kaikkia kauemmin, ja sen vaikutus onnykyään suurempi kuin minään aikana sen historiassa.” (”Vuoresta irronnut kivi”, Liahona,marraskuu 2007, s. 85.)

• Mitä voisitte sanoa auttaaksenne jotakuta, jonka on vaikeaa uskoa, ettäMormonin kirja on totta?

Todista, että Mormonin kirjan esiintulo tapahtui Jumalan lahjan ja voiman avulla.

Oppi ja liitot 17Kolmen silminnäkijän ja kahdeksan silminnäkijän todistuksetSelitä, että kääntäessään Mormonin kirjaa Joseph Smith sai tietää, että Herranimittäisi muita, jotka todistaisivat tästä muinaisesta aikakirjasta (ks. 2. Nefi27:12–13; Et. 5:2–5). Tuohon aikaan Oliver Cowdery, David Whitmer ja MartinHarris ilmaisivat kukin halunsa olla näitä erityisiä todistajia. Luku OL 17 sisältääHerran ohjeet näille miehille.

Kehota useita oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 17:1–6. Pyydäluokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä Herra ohjeistisilminnäkijöitä tekemään sen jälkeen, kun he olisivat nähneet levyt. Kun oppilaatovat kertoneet, mitä he saivat selville, kysy:

OPPIAIHE 3

13

• Minkähän vuoksi näiden miesten piti osoittaa entisaikojen profeettojen kaltaistauskoa, ennen kuin Herra sallisi heidän nähdä levyt?

• Mikä vastuu jakeiden 3–5 mukaan näillä silminnäkijöillä olisi levyt nähtyään?

• Mikä vastuu meillä on, kun Herra ilmoittaa meille, että Mormonin kirja ontotta? (Oppilaiden tulisi huomata seuraavan kaltainen periaate: Kun olemmesaaneet todistuksen totuudesta, meillä on vastuu todistaa siitä. [Ks. myösOL 88:81].) Voit halutessasi tähdentää, että tämä periaate on myös esimerkkikaavasta, jonka voimme löytää pyhistä kirjoituksista. ”Kaava on suunnitelma,malli tai toimintatapa, jota voidaan käyttää oppaana johonkin toistuvaantekemiseen” (David A. Bednar, ”Elävän veden varanto”, Brigham Younginyliopiston takkavalkeailta, 4. helmikuuta 2007, s. 5, speeches.byu.edu).

• Millä tavoin totuudesta todistaminen voisi olla osoitus uskostamme?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Joseph Smithin kertomus kokemuksestaankolmen silminnäkijän kanssa:

”Martin Harris, David Whitmer, Oliver Cowdery ja minä päätimme vetäytyä metsikköönyrittääksemme saada hartaan ja nöyrän rukouksen kautta lupausten täyttymyksen. – – Toisenepäonnistumisemme jälkeen Martin Harris ehdotti, että hän vetäytyisi joukostamme, uskoen –niin kuin hän itse asian ilmaisi – että hänen läsnäolonsa oli syynä siihen, ettemme saaneet, mitätoivoimme. Niinpä hän vetäytyi joukostamme, ja me polvistuimme uudelleen, emmekä olleetmontakaan minuuttia olleet yhtyneinä rukoukseen, kun – – enkeli [Moroni] seisoi edessämme.Käsissään hän piti levyjä. – – Hän käänteli levyjä yksitellen niin, että saatoimme nähdä ne jaerottaa niissä olevat kaiverrukset selvästi. – – Kuulimme äänen ylhäältä yläpuolellamme olevankirkkaan valon keskeltä sanovan: ’Nämä levyt ovat tulleet esiin Jumalan voimasta, ja ne onkäännetty Jumalan voimalla. Niiden käännös, jonka olette nähneet, on oikea, ja käsken teitätodistamaan siitä, mitä nyt näette ja kuulette.’

Jätin nyt Davidin ja Oliverin ja lähdin etsimään Martin Harrisia, jonka tapasin kauempaa hartaastirukoilemasta. Hän kertoi minulle kuitenkin kohta, ettei hän ollut vielä saavuttanut Herransuosiota, ja pyysi minua vakavasti rukoilemaan yhdessä hänen kanssaan, jotta hänkin voisi saadasamat siunaukset, jotka itse olimme juuri saaneet. Niinpä me yhdyimme rukoukseen, ja lopultatoiveemme täyttyi, sillä ennen kuin olimme vielä lopettaneetkaan, meille avautui sama näky,ainakin se avautui toistamiseen minulle, ja sain vielä kerran nähdä ja kuulla samat asiat, kun taasMartin Harris huusi samalla hetkellä nähtävästi ilosta suunniltaan: ’Tämä riittää, tämä riittää!Silmäni ovat nähneet, silmäni ovat nähneet!’” (Ks. Opin ja Liittojen Kirja, oppilaan kirja, uskonto324–325, 1986, s. 31.)

Joseph palasi Whitmerien kotiin ja kertoi vanhemmilleen: ”Herra on antanut näyttää levytkolmelle muulle minun lisäkseni. He ovat myös nähneet enkelin, ja heidän pitää todistaa, että se,mitä minä olen sanonut, on totta, sillä he tietävät omakohtaisesti, että minä en kuljeskeleympäriinsä pettämässä ihmisiä. Ja minusta tuntuu kuin minulta olisi otettu kauhea kuorma, jokaoli miltei liian raskas kannettavakseni – –, ja sieluani ilahduttaa, ettei minun enää tarvitse ollaaivan yksin maailmassa.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 131;josephsmithpapers.org/paperSummarylucy-mack-smith-history-1844-1845.)

• Miksi arvelette Joseph Smithin riemuinneen tämän kokemuksen jälkeen? (Hänei enää ollut ainoa levyjen ja taivaallisen sanansaattajan silminnäkijä.)

Selitä, että myös kahdeksan muuta silminnäkijää sai tilaisuuden nähdä levyt.

OPPIAIHE 3

14

Kehota puolta luokkaa lukemaan ”Kolmen silminnäkijän todistus” ja kehota toistapuolta luokkaa lukemaan ”Kahdeksan silminnäkijän todistus”. Ne ovat Mormoninkirjan alkulehdillä. Pyydä oppilaita panemaan merkille silminnäkijöidenkokemuksissa olevia merkittäviä tekijöitä. Riittävän ajan kuluttua pyydä oppilaitakertomaan, mitä he ovat löytäneet.

• Millä tavalla kolmen silminnäkijän ja kahdeksan silminnäkijän kokemukseterosivat toisistaan? (Kolme silminnäkijää kuulivat Jumalan äänen ja näkivätenkelin, mutta eivät pitäneet levyjä käsissään. Kahdeksalle silminnäkijälleJoseph Smith näytti levyt, ja he saivat kosketella niitä. Kahdeksan silminnäkijääsaivat fyysisemmän todistuksen levyjen todellisuudesta, kun sitä vastoin kolmensilminnäkijän kokemus oli hengellisempi.)

• Mistähän syystä Mormonin kirjan esiintulon kannalta oli niin tärkeää, ettäsilminnäkijöitä oli useita?

Jotkut oppilaista eivät ehkä tiedä, että jokainen kolmesta silminnäkijästä ja jotkutkahdeksasta silminnäkijästä jättivät lopulta kirkon. Kehota yhtä oppilasta lukemaanääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksinseuraavat sanat:

”Kun Mormonin kirjan kolmen silminnäkijän todistusta arvioidaan kaikkiennäiden mahdollisten vastaväitteiden pohjalta, se puolustaa paikkaansa hyvinvoimakkaasti. – – Kuten hyvin tiedetään, kaikki nämä kolme todistajaa erotettiinMyöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkosta muihin kirkonjohtajiin liittyvien erimielisyyksien tai kateuden seurauksena noin kahdeksanvuotta heidän todistuksensa julkaisemisesta. – – Silti yksikään näistä todistajista

ei koko lopun elämänsä aikana – – poikennut julkaistusta todistuksestaan eikä sanonut mitään,mikä olisi heittänyt epäilyksen varjoakaan sen totuudellisuuteen.

Lisäksi heidän todistustaan eivät ole kumonneet ketkään muut silminnäkijät. Sen voi kyllä hylätä,mutta kuinka voi selittää sen, että kolme luotettavaa miestä yksimielisesti pysyy tässäjulkaistussa todistuksessaan elämänsä loppuun asti paljosta pilkasta ja muustahenkilökohtaisesta haitasta huolimatta? Kuten itse Mormonin kirjassa, parempaa selitystä ei olekuin se, joka on annettu itse todistuksessa – juhlallisessa lausunnossa, jonka ovat antaneet hyvätja rehelliset miehet, jotka kertoivat, mitä näkivät.” (”Martin Harris – todistaja”, Liahona,heinäkuu 1999, s. 42.)

• Miksihän kolmen silminnäkijän todistusta vahvistaa se tosiasia, etteivät hekoskaan kieltäneet todistustaan edes sen jälkeen kun heidät oli erotettukirkosta? (Selitä, että Oliver Cowdery ja Martin Harris kastettiin myöhemminuudelleen.)

Pyydä oppilaita katsomaan uudestaan kohtaa OL 17:6 ja tähdennä, että tämä jaesisältää suurimman mahdollisen todistuksen Mormonin kirjan todenperäisyydestä.Tämä jae sisältää itse Jumalan valalla vannoman todistuksen siitä, että Mormoninkirja on totta.

Pyydä oppilaita kuvittelemaan, että heidän oma todistuksensa Mormonin kirjastavoitaisiin lisätä jokaiseen Mormonin kirjaan. Kehota oppilaita kertomaan, mitä hesisällyttäisivät omaan todistukseensa.

OPPIAIHE 3

15

Kannusta heitä lausumaan todistuksensa Mormonin kirjasta jollekulle ennenseuraavaa oppituntia.

Oppilaan lukutehtävät• OL 17; JS–H 29–54.

• Neal A. Maxwell, ”By the Gift and Power of God”, Ensign, tammikuu 1997,s. 36–41.

OPPIAIHE 3

16

OPPIAIHE 4

Mormonin kirja –uskontomme lakikivi

JohdantoMormonin kirja on uskontomme lakikivi ja todiste siitä, ettäJumala on palauttanut Jeesuksen Kristuksen evankeliuminmaan päälle meidän aikanamme. Presidentti Ezra Taft Benson(1899–1994) on opettanut, että Mormonin kirja ”on lakikivitodistuksessamme Kristuksesta. Se on oppimme lakikivi. Se

on todistuksen lakikivi.” (”Mormonin kirja – uskontommelakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 54.) Kun oppilaatsyventävät todistustaan Mormonin kirjasta, he saavatvahvistusta niitä vastaan, jotka pyrkivät kumoamaan senaitouden.

Taustalukemista• Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu

2011, s. 53–58.

• Jeffrey R. Holland, ”Turvaa sielulle”, Liahona, marraskuu 2009, s. 88–90.

• ”Book of Mormon and DNA Studies”, Gospel Topics, lds.org/topics.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 17:6; 19:26; 20:5–12Mormonin kirja on todiste siitä, että Jumala on palauttanut totuuden meidänaikanammeKirjoita ennen oppituntia taululle seuraavat ajankohdat ja tapahtumat:

1820 Ensimmäinen näky saadaan

1823 Moronin vierailut alkavat

1829 Pappeus palautetaan

Kesäkuu 1829 Mormonin kirjan käännös valmistuu

6. huhtikuuta 1830 Kirkko perustetaan

• Mitä näiden tapahtumien järjestys voi opettaa meille Mormonin kirjantehtävästä evankeliumin palautuksessa? (Mormonin kirja täytyi saada valmiiksiennen kuin kirkko voitiin palauttaa. Sillä tulisi olemaan keskeinen tehtäväevankeliumin leviämisessä.)

Selitä, että kun kirkko perustettiin huhtikuussa 1830, Mormonin kirja oli juuripainettu. Sen myyntiä alettiin mainostaa vajaa kaksi viikkoa aiemmin. Pyydäoppilaita lukemaan itsekseen OL 20:8–12 ja panemaan merkille, mitä Mormoninkirja pitää sisällään ja mitä se todistaa. Voit halutessasi ehdottaa, että oppilaatmerkitsevät löytämänsä asiat. (Huom. Voisit koko oppikurssin ajan kannustaa

17

oppilaita merkitsemään pyhiin kirjoituksiinsa löytämiään tärkeitä totuuksia.)Oppilaiden lukiessa kirjoita taululle seuraava vaillinainen lause:

Mormonin kirja todistaa maailmalle, että…

Riittävän ajan kuluttua esitä oppilaille seuraavat kysymykset:

• Kuinka täydentäisitte taululla olevan lauseen sen pohjalta, mitä olette lukeneet?(Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta pidä huoli, että he panevat merkilleseuraavan totuuden: Mormonin kirja todistaa maailmalle, että pyhätkirjoitukset ovat totta, että Jumala innoittaa ja kutsuu ihmisiä tekemäänHänen työtään meidän aikanamme ja että Jumala on muuttumaton.)

• Millä tavoin Mormonin kirja todistaa, että Jumala innoittaa ja kutsuu ihmisiätekemään Hänen työtään meidän aikanamme?

• Kun henkilö saa tietää, että Mormonin kirja on totta, mitä hän saa selvilleprofeetta Joseph Smithistä?

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen kohdat OL 17:6 ja 19:26 ja panemaanmerkille, mitä yhteistä näissä kahdessa jakeessa on.

• Mitä yhteistä näissä kahdessa jakeessa on? (Herran julistus siitä, että Mormoninkirja on totta.)

• Mitä arvoa teille on sillä tiedolla, että Herra on julistanut todistuksensaMormonin kirjan totuudesta?

Mormonin kirja on uskontomme lakikiviKirjoita taululle seuraava totuus: Mormonin kirja on uskontomme lakikivi.

• Mitä tämä toteamus mielestänne tarkoittaa?

Laita näkyville presidentti Ezra Taft Bensonin (1899–1994) seuraavat sanat ja pyydäyhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Mormonin kirja on kolmella tavalla uskontomme lakikivi. Se on lakikivitodistuksessamme Kristuksesta. Se on oppimme lakikivi. Se on todistuksenlakikivi.” (”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu2011, s. 54.)

Jaa luokka pieniin ryhmiin. Anna kullekin ryhmälle tehtäväksi keskustellayhdestä seuraavista aiheista: millä tavalla Mormonin kirja on ”lakikivi

todistuksessamme Kristuksesta”, millä tavalla se on ”oppimme lakikivi” tai millätavalla se on ”todistuksen lakikivi”. (Sinun täytyy ehkä antaa kukin aiheuseammalle kuin yhdelle ryhmälle.) Anna kullekin ryhmälle seuraava moniste japyydä heitä käyttämään lausuntoa, joka vastaa heidän saamaansakeskustelunaihetta.

OPPIAIHE 4

18

Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”Lakikivi todistuksessamme Kristuksesta”

”Mormonin kirja on lakikivi todistuksessamme Jeesuksesta Kristuksesta,joka itse on kulmakivenä kaikessa, mitä me teemme. Se todistaa Hänentodellisuudestaan. – – Sen todistus Mestarista on selkeä, laimentumaton javoimakas. – – Suuri osa kristikuntaa nykyään torjuu Vapahtajanjumalallisuuden. Se asettaa kyseenalaiseksi Hänen ihmeellisen syntymänsä,Hänen täydellisen elämänsä ja Hänen suurenmoisen ylösnousemuksensa

todellisuuden. Mormonin kirja opettaa selkein ja varmoin sanoin näiden kaikkien totuutta.Se myös selittää täydellisesti opin sovituksesta.” (Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja –uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 54–55.)

”Oppimme lakikivi”

”Mormonin kirjasta löytyy niiden oppien täyteys, joita me tarvitsemmepelastuaksemme. Ja niitä opetetaan selkeästi ja yksinkertaisesti, niin ettälapsikin voi oppia tien pelastukseen ja korotukseen. Mormonin kirja tarjoaapaljon sellaista, mikä avartaa ymmärrystämme pelastuksen opeista. Ilmansitä muiden pyhien kirjojen sisältämät opetukset eivät olisi läheskään niinselkeitä ja kallisarvoisia.” (Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja –

uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 55.)

”Todistuksen lakikivi”

”Mormonin kirja on todistuksen lakikivi. Aivan niin kuin holvi sortuu, joslakikivi otetaan pois, niin koko kirkko seisoo tai kaatuu Mormonin kirjantotuuden mukana. – – Jos Mormonin kirja on tosi – –, silloin onhyväksyttävä väitteet palautuksesta ja kaikesta, mikä siihen liittyy.” (EzraTaft Benson, ”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu2011, s. 55.)

Riittävän ajan kuluttua pyydä ryhmiä kertomaan luokalle, mistä he keskustelivat.

Päätä oppiaiheen tämä osio pyytämällä oppilaita kertomaan tunteistaan Mormoninkirjaa kohtaan ja siitä, kuinka se on ollut heidän oman todistuksensa lakikivi.

Viholliset yrittävät kumota Mormonin kirjan totuudellisuudenKehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen,vanhin Jeffrey R. Hollandin seuraavat sanat:

OPPIAIHE 4

19

”Tätä kirjaa on tutkittu ja sitä vastaan on hyökätty [yli 180] vuotta; se onkielletty, sitä on todisteltu vääräksi, sitä vastaan on käyty ja se on revittykappaleiksi pahemmin kuin kenties mikään muu kirja nykyajan uskonnollisessahistoriassa – kenties pahemmin kuin mikään muu kirja missään uskonnollisessahistoriassa. Ja yhä se kestää. Sen alkuperästä on syntynyt, toisteltu ja kuolluttuloksettomia teorioita – Ethan Smithistä ja Solomon Spauldingista

mielenvikaiseen vainohulluun ja juonia punovaan neroon. Yksikään näistä suoraan sanoensäälittävistä muista vastauksista tämän kirjan alkuperästä esitettyihin kysymyksiin ei olemilloinkaan kestänyt tutkintaa, koska ei ole olemassa mitään muuta vastausta kuin se, minkäJoseph antoi sen nuorena, oppimattomana kääntäjänä. Tässä olen yhtä mieltä oman isoisäni isänkanssa, joka sanoi kyllin yksinkertaisesti: ’Kukaan jumalaton mies ei voisi kirjoittaa sellaistakirjaa kuin tämä, eikä kukaan hyvä mies kirjoittaisi sitä, ellei se olisi totta ja ellei Jumala käskisihänen tehdä niin.’” (”Turvaa sielulle”, Liahona, marraskuu 2009, s. 89.)

• Miksi on tärkeää muistaa, että kirkon nykyiset viholliset yrittävät alinomaahorjuttaa Mormonin kirjan uskottavuutta?

• Millä tavalla vanhin Hollandin isoisän isän sanat tukevat sitä, että Mormoninkirja on totta?

Esimerkkinä voit halutessasi selittää, että yksi tapa, jolla kirkon vihollisetnykyaikana pyrkivät osoittamaan Mormonin kirjan epäuskottavaksi, onDNA-todisteiden käyttö. Sillä he pyrkivät osoittamaan vääriksi kaikki mahdollisetyhteydet Mormonin kirjan kansojen ja Amerikan alkuperäiskansojen välillä. Josoppilailla on kysymyksiä tästä asiasta, kannusta heitä lukemaan Gospel Topics-sivuston artikkeli ”Book of Mormon and DNA Studies”, joka on osoitteessalds.org/topics.

Pitäkää lujasti kiinni siitä, minkä tiedätte olevan tottaPyydä oppilaita kuvittelemaan, että heidän ystävänsä on sanonut kuulleensajotakin sellaista, mikä näyttää kiistävän Mormonin kirjan totuuden.

• Kuinka neuvoisitte ystäväänne?

• Kuinka todistuksenne Mormonin kirjan totuudesta voi auttaa teitä, kunkohtaatte Mormonin kirjaa vastaan osoitettua kritiikkiä?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen,vanhin Jeffrey R. Hollandin seuraavat sanat:

”Epäilyksen hetkinä tai vaikeina aikoina säilyttäkää se maaperä, jonka olette jovallanneet, vaikka se maaperä olisikin vähäinen. – – Kun niitä hetkiä tulee jaongelmia ilmaantuu eikä niiden ratkeaminen ole heti näkyvillä, pitäkää lujastikiinni siitä, mitä te jo tiedätte, ja pysykää vahvoina, kunnes saatte lisää tietoa.”(”Minä uskon”, Liahona, toukokuu 2013, s. 94.)

• Millä tavalla voisitte soveltaa vanhin Hollandin sanoja kohdatessannekysymyksiä, jotka koskevat Mormonin kirjan aitoutta? (Oppilaat saattavat antaamonenlaisia vastauksia, mutta voit halutessasi tähdentää seuraavaa periaatetta:

OPPIAIHE 4

20

Kun kohtaamme kysymyksiä tai epäilyksiä evankeliumista, meidän tulisipitää lujasti kiinni siitä, minkä jo tiedämme, ja luottaa siihen, että jokolöydämme vastauksen tutkimalla asiaa edelleen tai Jumala ilmoittaavastauksen jonakin tulevana aikana.)

• Mitä totuuksia te jo tiedätte Mormonin kirjasta ja periaatteista, joita se sisältää?Kuinka olette päätyneet siihen tietoon?

Päätä oppiaihe laittamalla näkyville presidentti Ezra Taft Bensonin seuraavat sanat.Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Jokaisen myöhempien aikojen pyhän tulee ottaa tämän kirjan tutkiminenelämäntehtäväkseen. Muussa tapauksessa hän asettaa sielunsa vaaralle alttiiksija lyö laimin sitä, mikä voisi antaa hänen koko elämälleen hengellistä ja älyllistäeheyttä. On eroa käännynnäisellä, joka Mormonin kirjan avulla rakentaaKristuksen kalliolle ja pitää kiinni rautakaiteesta, ja käännynnäisellä, joka ei sitätee.” (”Mormonin kirja – uskontomme lakikivi”, Liahona, lokakuu 2011, s. 57.)

• Kuinka Mormonin kirjan säännöllinen tutkiminen on varjellut teitä niiltä, jotkayrittävät tuhota uskonne?

Todista, että Mormonin kirja on totta. Kehota oppilaita pohtimaan, kuinkaMormonin kirja on vaikuttanut heidän elämäänsä. Pyydä heitä miettimään, mitä hevoisivat tehdä asettaakseen Mormonin kirjan tutkimisen entistä tärkeämmällesijalle elämässään. Muistuta oppilaita Moronin lupauksesta, joka on kohdassaMoroni 10:3–5. Siinä sanotaan, että ne, jotka haluavat vahvistaa todistustaanMormonin kirjasta, voivat tehdä sen tutkimalla kirjaa itseään ja rukoilemalla sentotuudesta.

Oppilaan lukutehtävät• OL 17:6; 19:26; 20:5–12.

• Jeffrey R. Holland, ”Turvaa sielulle”, Liahona, marraskuu 2009, s. 88–90.

OPPIAIHE 4

21

OPPIAIHE 5

Pappeuden palautusJohdantoToukokuun 15. päivänä 1829 Johannes Kastaja ilmestyiJoseph Smithille ja Oliver Cowderylle ja palautti Aaroninpappeuden. Pian sen jälkeen muinaiset apostolit Pietari,Jaakob ja Johannes ilmestyivät Josephille ja Oliverille japalauttivat Melkisedekin pappeuden. Melkisedekin

pappeudella on valtuus kaikkiin virkoihin kirkossa ja senkautta palvellaan kaikissa hengellisissä asioissa. Tämäoppiaihe auttaa oppilaita ymmärtämään, kuinka kirkko toimiiMelkisedekin pappeuden johdolla.

Taustalukemista• Thomas S. Monson, ”Pappeus – pyhä lahja”, Liahona, toukokuu 2007, s. 57–60.

• Dallin H. Oaks, ”Pappeuden avaimet ja valtuus”, Liahona, toukokuu 2014,s. 49–52.

• Larry C. Porter, ”The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods”,Ensign, joulukuu 1996, s. 30–47.

OpetusehdotuksiaJoseph Smith – historia 68–71; Oppi ja liitot 13:1Johannes Kastaja palautti Aaronin pappeudenLaita näkyville kuva kasteesta (ks.Nuori mies kastetaan[Evankeliumiaiheinen kuvakirja, 2009,nro 103; ks. myös lds.org]) ja kuvasakramenttitoimituksesta (ks.Sakramentin siunaaminen[Evankeliumiaiheinen kuvakirja, nro 107;ks. myös lds.org]). Pyydä oppilaitakuvailemaan, kuinka heidän elämänsäolisi erilaista, jos heillä ei olisimahdollisuutta saada näitä pyhiätoimituksia. Muistuta oppilaita, ettänämä toimitukset ovat joitakin niistäsiunauksista, joita saamme Aaroninpappeuden palautuksen ansiosta.

Kehota yhtä oppilasta lukemaanääneen JS–H 68. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaanmerkille, mitä sellaista Joseph Smith ja Oliver Cowdery tekivät, mikä johti heidätkysymään Herralta kasteesta. Pyydä heitä kertomaan, mitä he löysivät.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen JS–H 69. Huomauta, että sanansaattajan,Johannes Kastajan, sanat on merkitty muistiin myös lukuun OL 13. Kysy luokanjäseniltä:

22

• Miksi oli välttämätöntä, että JosephSmith ja Oliver Cowdery saivatpappeuden taivaalliseltasanansaattajalta? (Maan päällä eituolloin ollut ketään, jolla olisi olluthallussaan pappeuden avaimet [ks.UK 5].)

Kehota oppilaita lukemaan JS–H 70–71.Selitä, että nämä jakeet selventävät sitä,että profeetta Joseph oli ensimmäinen,joka käytti pappeutta tällätaloudenhoitokaudella. Jotkutihmettelevät, miksi Johannes Kastaja eikastanut Joseph Smithiä ja OliverCowderya ja miksi näitä kahta miestäkäskettiin antamaan uudelleen pappeustoinen toiselleen. Voit halutessasiselittää, että vaikka oli välttämätöntä,että taivaallinen sanansaattaja, jolla oli asianmukainen valtuus, palautti pappeudenvaltuuden maan päälle uutta taloudenhoitokautta varten, niin heti kun tämävaltuus oli palautettu, kuolevaisten olentojen tuli suorittaa kaikki maanpäällisettoimitukset kuten kaste ja pappeuteen asettaminen. Sen lisäksi Johannes Kastajanohje siitä, että Joseph ja Oliver antaisivat uudelleen pappeuden toinen toiselleen,laittoi asettamisen ja kasteen oikeaan suhteeseen [eli oikeaan järjestykseen] (ks.Joseph Fielding Smith, Pelastuksen oppeja, toim. Bruce R. McConkie, 3 osaa,1977–1982, osa 3, s. 87).

Kirjoita taululle seuraava kysymys:

Kuinka Aaronin pappeus auttaa meitä pääsemään osallisiksi Jeesuksen Kristuksensovituksen siunauksista?

Kannusta oppilaita pohtimaan tätä kysymystä samalla kun luet ääneenkahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksinseuraavat sanat:

”Mitä tarkoittaa, että Aaronin pappeus pitää hallussaan ’enkelien palveluksen’sekä ’parannuksen ja kasteen ja syntien anteeksisaamisen’ evankeliumin avainta?Merkitys löytyy kaste- ja sakramenttitoimituksista. Kaste on syntienanteeksisaamiseksi, ja sakramentti on kasteenliiton lupausten ja siunaustenuudistamista. Parannuksen tulee edeltää kumpaakin. – –

Kukaan [meistä ei] ole elänyt tekemättä syntiä kasteensa jälkeen. Ellei olisijärjestetty tapaa puhdistua myös kasteemme jälkeen, jokainen meistä olisi kadotettu, mitä tuleehengellisiin asioihin. – –

OPPIAIHE 5

23

Meitä on käsketty tekemään parannus synneistämme ja tulemaan Herran luokse särkyneinsydämin ja murtunein mielin nauttimaan sakramentti sen liiton lupausten mukaisesti. Kunuudistamme kasteenliittomme lupaukset tällä tavoin, Herra uudistaa kasteemme puhdistavanvaikutuksen. – –

Emme voi liiaksi korostaa Aaronin pappeuden tärkeyttä tässä asiassa. Kaikki nämävälttämättömät askeleet syntien anteeksisaamiseksi suoritetaan kasteen pelastavan toimituksenja sakramentin uudistavan toimituksen kautta. (Ks. ”Aaronin pappeus ja sakramentti”, Liahona,tammikuu 1999, s. 43–44.)

Kehota oppilaita kertomaan vastauksensa taululla olevaan kysymykseen. Todista,että Aaronin pappeuden toimitukset tekevät mahdolliseksi monia JeesuksenKristuksen sovituksen siunauksia, kuten kasteen syntien anteeksisaamiseksi.

Joseph Smith – historia 72; Oppi ja liitot 84:19–22; 107:8, 18–19Pietari, Jaakob ja Johannes palauttivat Melkisedekin pappeudenPyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana, kun yksi oppilas lukee ääneen kohdanJS–H 72. Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään paremmin tämän kohdanasiayhteyttä selitä, että pian Johannes Kastajan vierailun jälkeen Joseph Smith jaOliver Cowdery saivat Melkisedekin pappeuden Pietarilta, Jaakobilta jaJohannekselta. Tämä tapahtui toukokuussa 1829 Susquehannajoen tienoilla (ks.Larry C. Porter, ”The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods”,Ensign, joulukuu 1996, s. 30–47). Kirkon järjestämisen jälkeen profeetta sai muitailmoituksia pappeuden opista ja tarkoituksesta. Pappeus on kauttaaltaan yleinenteema Opissa ja liitoissa.

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen kohdat OL 84:19 ja 107:8, 18–19 ja panemaanmerkille, kuinka näissä jakeissa kuvaillaan Melkisedekin pappeuden valtuutta. Voithalutessasi ehdottaa oppilaille, että he merkitsevät nämä kohdat rinnakkaisviittein.(Huom. Rinnakkaisviitteiden merkitseminen on pyhien kirjoitusten opiskelunapuväline, joka voi antaa lisää tietoa ja näkemystä tutkittavana olevasta kohdasta.)Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita kertomaan, mitä he ovat saaneet selvilleMelkisedekin pappeudesta. Kun he vastaavat, kirjoita taululle seuraavat ilmaukset:

Hallitsee evankeliumia

Valtakunnan salaisuuksien avaimet

Jumalan tuntemisen avain

Kirkon hengellisten siunausten avaimet

Ilmoituksen saamisen avaimet

Avaimet olla yhteydessä taivaan joukkoihin ja nauttia Isän ja Pojan läheisyydestä

Voit halutessasi tehdä taululle yhteenvedon vastauksista tähdentäen seuraavaatotuutta: Melkisedekin pappeus pitää hallussaan kaikkien kirkon toimitustenja hengellisten siunausten avaimia. Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään

OPPIAIHE 5

24

paremmin taululla olevia ilmauksia keskustelkaa seuraavista kysymyksistä taijoistakin niistä:

• Millä tavoin Melkisedekin pappeus ”hallitsee evankeliumia”? (OL 84:19.)(Vastauksiin saattaa sisältyä tiettyjen toimitusten suorittaminen, johtavanavirkailijana toimiminen sekä kirkon johtaminen.)

• Mitä mielestänne tarkoittaa, että Melkisedekin pappeus ”pitää hallussaanvaltakunnan salaisuuksien avainta”? (OL 84:19.) (Voit halutessasi selittää, että”Jumalan salaisuudet ovat hengellisiä totuuksia, jotka voidaan tuntea vainilmoituksen kautta” [PKO, ”Jumalan salaisuudet”, scriptures.lds.org/fi].Salaisuuksiin, joihin tässä jakeessa viitataan, kuuluvat muun muassatemppelitoimitukset, jotka pian ilmoitettaisiin Joseph Smithille. Jakeessaviitataan myös siihen, että ne on suoritettava Melkisedekin pappeudenvaltuudella. Temppelissä kelvolliset kirkon jäsenet voivat oppia tuntemaan”Jumalan salaisuuksia” osallistuessaan siellä suoritettaviin toimituksiin japitäessään niihin kuuluvat liitot.)

• Kuinka Melkisedekin pappeus auttaa meitä syventämään ”Jumalantuntemustamme”? (OL 84:19.) (Me opimme tuntemaan Jumalan, kunosallistumme toimituksiin, joita suoritetaan Melkisedekin pappeuden avulla.)

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään ilmauksen ”Jumalan tunteminen” voithalutessasi lukea ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti James E.Faustin (1920–2007) seuraavat sanat:

”Mikä Jumalan tuntemisen avain on, ja voiko kukaan saada sitä? Ilmanpappeutta ei voi olla Jumalan tuntemisen täyteyttä. Profeetta Joseph Smith sanoi,että Melkisedekin pappeus on ’kanava, jonka kautta kaikki tieto, oppi,evankeliumin suunnitelma ja jokainen tärkeä asia ilmoitetaan taivaasta’ [Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 112].” (”Jumalan tuntemisenavain”, Liahona, marraskuu 2004, s. 52.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan OL 84:20–22. Pyydä luokan jäseniä seuraamaanmukana ja kiinnittämään huomiota tapoihin, joiden kautta jokainen kirkon jäsenvoi nauttia Melkisedekin pappeuden mukanaan tuomista hengellisistäsiunauksista. Esitä sen jälkeen seuraavat kysymykset:

• Mitkä toimitukset voidaan suorittaa ainoastaan Melkisedekin pappeudenvaltuudella? (Konfirmointi, Melkisedekin pappeuden antaminen,temppelitoimitukset, vauvojen siunaaminen, sairaiden voiteleminen jasiunaaminen, patriarkalliset siunaukset, henkilön erottaminen tehtävään.)

• Kuinka pappeuden toimitukset voivat auttaa henkilöä kokemaan”jumalisuuden voiman”, mikä tarkoittaa voimaa tulla Jumalan kaltaiseksi?

• Kuinka Melkisedekin pappeus voi valmistaa meitä näkemään Jumalan kasvot?

• Kuinka pappeuden toimitukset ovat auttaneet teitä tulemaan enemmänJumalan kaltaisiksi?

OPPIAIHE 5

25

• Mitkä muut kokemukset ovat vaikuttaneet todistukseenne pappeudesta jaarvostukseenne pappeutta kohtaan?

Voit halutessasi lausua oman todistuksesi pappeuden siunauksista. Kannustaoppilaita miettimään, miten he voisivat noudattaa tarkemmin pappeusjohtajiltaantulevaa ohjausta.

Oppilaan lukutehtävät• JS–H 68–72; OL 13:1; 84:18–22; 107:1–19.

• Thomas S. Monson, ”Pappeus – pyhä lahja”, Liahona, toukokuu 2007, s. 57–60.

OPPIAIHE 5

26

OPPIAIHE 6

Kirkon perustaminenJohdantoProfeetta Joseph Smithin saamassa ilmoituksessa Herra antoikäskyn, että Hänen kirkkonsa tuli perustaa 6. huhtikuuta1830 (ks. OL 20, luvun johdanto; OL 20:1). Tämä ilmoitusantoi jäsenille myös syvemmän ymmärryksen Vapahtajantehtävästä ja opetuksista. Ilmoituksessa, joka on merkitty

muistiin kohtaan OL 1:30, Herra puhui palautetusta kirkostasanoen, että se on ”koko maan päällä ainoa tosi ja eläväkirkko”, mikä korostaa kirkon tärkeää roolia myöhempinäaikoina ja meidän elämässämme.

Taustalukemista• Henry B. Eyring, ”Tosi ja elävä kirkko”, Liahona, toukokuu 2008, s. 20–24.

• ”Jeesuksen Kristuksen kirkon perustaminen”, luku 6 julkaisussa Kirkon historiaaikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, s. 72–74.

• Boyd K. Packer, ”Ainoa tosi kirkko”, Valkeus, 1986, konferenssiraportti 155.puolivuotiskonferenssista, s. 65–67.

• Jeffrey G. Cannon, ”’Build Up My Church’: D&C 18, 20, 21, 22”, Revelations inContext -sarja, 3. tammikuuta 2013, history.lds.org.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 20:1–3Jeesuksen Kristuksen kirkon palautusAloita oppiaihe pyytämällä oppilaita kertomaan, mitä he tietävät kirkosta, jonkaJeesus Kristus perusti Uuden testamentin aikakaudella. Kysy sen jälkeen:

• Mitä uskomamme mukaan tapahtui Jeesuksen Kristuksen kirkolle apostolienkuoleman jälkeen?

• Kuinka tämä selittää Jeesuksen Kristuksen kirkon palauttamisen tarpeen?

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraavat sanat samalla kun luokan jäsenetkuuntelevat ja panevat merkille, millä tavalla Myöhempien Aikojen PyhienJeesuksen Kristuksen Kirkon järjestäminen palautti tärkeitä ominaispiirteitä, jotkaolivat Jeesuksen Kristuksen perustamassa kirkossa Uuden testamentin aikoina.

”Huhtikuun 6. päivänä 1830, vain 11 päivää sen jälkeen kun Mormonin kirjan ilmoitettiin olevanmyynnissä, noin 60 hengen ryhmä kokoontui Peter Whitmer vanhemman hirsitaloon FayettessaNew Yorkin osavaltiossa. Siellä Joseph Smith perusti virallisesti kirkon, joka sai myöhemminilmoituksessa nimekseen Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko (ks. OL115:4). Se oli riemukas tilaisuus, jossa Hengen vuodatus oli voimakasta. Kokouksessa nautittiinsakramentti, kastettiin uskovia, annettiin Pyhän Hengen lahja ja asetettiin miehiä pappeuteen, jasen aikana saadussa ilmoituksessa Herra nimitti Joseph Smithin kirkon johtajaksi: ’Isän Jumalantahdosta ja teidän Herranne Jeesuksen Kristuksen armosta näkijäksi, kääntäjäksi, profeetaksi,Jeesuksen Kristuksen apostoliksi, kirkon vanhimmaksi’ (OL 21:1). Jeesuksen Kristuksen kirkko oli

27

jälleen kerran perustettu maan päälle.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007,s. 10–11.)

Kehota oppilaita kuvailemaan joitakin Jeesuksen Kristuksen palautetun kirkonominaispiirteitä, jotka ovat samanlaisia kuin Uuden testamentin ajan kirkossa.

Selitä, että lukiessamme Oppia ja liittoja voi olla hyödyksi lukea lukujen johdannot.Tämä auttaa ilmoitusten historiallisen asiayhteyden muodostamisessa. Kehota yhtäoppilasta lukemaan ääneen luvun OL 20 johdanto. (Voit halutessasi tähdentää, ettävuoden 2013 laitokseen lisättiin luvun johdantoon historiallista tietoa, jota ei olevuoden 2002 laitoksessa.) Kehota toista oppilasta lukemaan ääneen OL 20:1–3.Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille näkemyksiä, jotkaliittyvät evankeliumin palautukseen. Kysy:

• Mitä evankeliumin palautusta koskevia totuuksia näissä jakeissa opetetaan?(Yksi totuuksista, joka oppilaiden tulisi panna merkille, on se, että Jumalakutsui Joseph Smithin ja antoi hänelle käskyn järjestää JeesuksenKristuksen kirkko.)

Lue ääneen presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavat sanat:

”Joseph Smith ja hänen työtoverinsa kokoontuivat huomiota herättämättömäänhirsirakennukseen Peter Whitmerin maatilalla hiljaisessa Fayetten kylässä NewYorkissa ja järjestivät Kristuksen kirkon. – –

Kuudesta alkuperäisestä jäsenestä on kasvanut uskovien suuri perhe – –. Tuostahiljaisesta kylästä on kasvanut liike, joka on tänä päivänä levinnyt noin 160kansakunnan keskuuteen maapallolla. – – Kirkon jäsenistä suurempi osa asuu

tämän maan ulkopuolella kuin tässä maassa. Se on merkittävä kehitysaskel. Mikään toinenAmerikan maaperällä alkunsa saanut kirkko ei ole kasvanut näin nopeasti eikä levinnyt näinlaajalle. – – Tämä on ennennäkemätön ilmiö.” (Ks. ”Kirkko menee eteenpäin”, Liahona,toukokuu 2002, s. 4.)

• Mitä merkittävää on mielestänne kirkon nopeassa kasvussa myöhempinäaikoina?

• Kuinka me voimme yksilöinä edistää Herran kirkon jatkuvaa kasvua omanaaikanamme?

Oppi ja liitot 20:17–37, 68–69Jeesuksen Kristuksen kirkon oppi ja kastettujen jäsenten velvollisuudetSelitä, että varhaiset kirkon jäsenet tunsivat Opin ja liittojen luvun 20 kirkonsäännöksinä ja liittoina. Tämä luku sisältää monia Herran ohjeita koskienJeesuksen Kristuksen kirkon oppia ja sen jäsenten velvollisuuksia. Tämä ilmoitusluettiin ääneen joissakin varhaisissa kirkon konferensseissa.

Kehota oppilaita kuvittelemaan, että he ovat uusia kirkon jäseniä vuonna 1830 jahaluavat tietää, mihin heidän tulisi Jeesuksen Kristuksen kirkon jäseninä uskoa.Pyydä puolta luokkaa lukemaan itsekseen OL 20:17–28 ja toista puolta luokkaa

OPPIAIHE 6

28

lukemaan jakeet 29–36. Pyydä heitä panemaan merkille oppi, joka jokaisen Herranpalautetun kirkon jäsenen on tärkeä tuntea. Voit halutessasi ehdottaa, että hemerkitsevät löytämänsä asiat.

Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita kertomaan huomaamansa totuudet jaselittämään, miksi kukin totuus on heille merkityksellinen. Voit halutessasikirjoittaa taululle seuraavan totuuden: Herra selvensi ilmoituksen kautta oppiaja periaatteita, joihin Hänen evankeliuminsa perustuu.

Voisit kehottaa puolta luokkaa lukemaan OL 20:37 ja panemaan merkille, mitäedellytetään niiltä, jotka haluavat mennä kasteelle. Pyydä toista puolta luokkaalukemaan OL 20:68–69 ja panemaan merkille, mitä Herra odottaa meiltäkasteemme jälkeen. Tähdennä, että näissä jakeissa olevat ohjeet muodostavatselkeän mallin, jota kirkon jäsenten tulee noudattaa.

Keskustelkaa yhdessä seuraavista kysymyksistä:

• Mitä henkilön täytyy osoittaa, ennen kuin hänet voidaan kastaa? (Oppilaidentulisi huomata seuraava asia: Ennen kuin ihminen voidaan kastaa, hänentäytyy olla nöyrä, katuva, halukas ottamaan päälleen JeesuksenKristuksen nimi ja vakaa päätöksessään palvella Häntä loppuun asti.)

• Mitä Herra odottaa meiltä kasteemme jälkeen? (Oppilaiden vastaukset saattavatvaihdella, mutta heidän tulee panna merkille seuraava totuus: Kasteen jälkeenme osoitamme kelvollisuutemme Herralle jumalisella vaelluksella japuheella.)

• Mitä mielestänne tarkoittaa ilmaus ”osoittaa – – jumalisella vaelluksella japuheella”? (OL 20:69.)

• Miksi kirkon jäsenet, jotka ”[vaeltavat] pyhyydessä Herran edessä”, voivat saadasiunauksia? (OL 20:69.)

Jos aikaa on, voisit tähdentää oppilaille, että lukuun OL 20 muistiin merkittyjäoppeja ja kirkon käytäntöjä kuvaillaan myös Mormonin kirjassa. Tämä auttaa meitäymmärtämään, että Jeesuksen Kristuksen kirkko on ollut perimmiltään samakaikkina taloudenhoitokausina. Esimerkiksi kohdassa OL 20:17–36 kuvaillut opitovat löydettävissä myös Mormonin kirjasta. Samalla tavalla kohdassa OL 20:73–80olevat toimitukset ja käytännöt ovat muistiin merkittyinä myös Mormonin kirjassa.

Oppi ja liitot 1:30”Ainoa tosi ja elävä kirkko”Selitä, että meidän aikanamme monet uskovat, että kaikki kirkot ovat totta ja yhtäoikeita Jumalan silmissä. Noin puolitoista vuotta Myöhempien Aikojen PyhienJeesuksen Kristuksen Kirkon perustamisen jälkeen Herra kuitenkin antoi tärkeänkuvauksen kirkosta. Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 1:30. Kysy senjälkeen:

• Kuinka Herra kuvaili palautettua kirkkoa? (Oppilaiden tulisi ilmaista seuraavatotuus: Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko onainoa tosi ja elävä kirkko maan päällä.)

OPPIAIHE 6

29

• Mitä teille merkitsee se, että Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen KristuksenKirkko on ”ainoa tosi ja elävä kirkko” maan päällä? (Ennen kuin oppilaatvastaavat, voit halutessasi muistuttaa heitä siitä, ettei tämän opin tarkoitus olesaada meitä tuntemaan ylemmyyttä muita kohtaan.)

Laita näkyville ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti Henry B.Eyringin ja kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin David A. Bednarinseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Pyydä muita luokanjäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, miksi Myöhempien AikojenPyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon sanotaan olevan ”ainoa tosi ja elävä kirkko”.

”Tämä on tosi kirkko, ainoa tosi kirkko, koska siinä on pappeuden avaimet. Vaintämän kirkon haltuun on Herra antanut voiman sinetöidä maan päällä jasinetöidä taivaassa, kuten Hän teki apostoli Pietarin aikana. Ne avaimetpalautettiin Joseph Smithille, joka sitten valtuutettiin antamaan ne kahdentoistakoorumin jäsenille.” (Henry B. Eyring, ”Tosi ja elävä kirkko”, Liahona, toukokuu2008, s. 20.)

”Herra on julistanut, että Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen KristuksenKirkko on ainoa tosi ja elävä kirkko koko maan päällä (ks. OL 1:30). Tämäpalautettu kirkko on tosi, koska se on Vapahtajan kirkko. Hän on ’tie, totuus jaelämä’ (Joh. 14:6). Ja se on elävä kirkko Pyhän Hengen toiminnan ja lahjojenvuoksi.” (David A. Bednar, ”Ottakaa vastaan Pyhä Henki”, Liahona, marraskuu2010, s. 97.)

• Millä tavalla presidentti Eyringin ja vanhin Bednarin mainitsemat totuudettekevät Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkosta erilaisenkuin kaikki muut kirkot maan päällä? (Se on Vapahtajan kirkko, jossa on PyhänHengen toiminta ja lahjat, ja sillä on pappeuden avaimet. Voit halutessasiehdottaa, että oppilaat kirjoittavat näitä ajatuksia pyhien kirjoitustensamarginaaliin kohdan OL 1:30 viereen.)

Selitä, että presidentti Boyd K. Packer kahdentoista apostolin koorumista onlainannut kohtaa OL 1:30 ja selittänyt sitten, miksi tämä Jumalan antama kuvauskirkosta on niin tärkeä. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen presidentti Packerinseuraavat sanat:

”Jos tästä opista tingitään, niin palautukselle ei jää perusteita. – –

Me emme keksineet oppia ainoasta tosi kirkosta. Oppi on Herralta. Olkoonmuiden käsitys meistä mikä tahansa, näytimmepä miten julkeilta tahansa,kohdistuipa meihin millaista arvostelua tahansa, meidän on opetettava sitäkaikille, jotka kuuntelevat. – –

Me emme väitä, että muilla ei ole totuutta. Herra sanoi, että heillä on’jumalisuuden ulkokuori’. Kirkkoon tulevat käännynnäiset voivat tuoda tullessaan kaikentotuuden, joka heillä on, ja heille annetaan lisää.” (”Ainoa tosi kirkko”, Valkeus,1986, konferenssiraportti 155. puolivuotiskonferenssista, s. 66–67.)

OPPIAIHE 6

30

• Millä tavalla tämä oppi selventää palautuksen tarvetta?

Kehota oppilaita selittämään, kuinka yksittäiset ihmiset voivat saada tietääomakohtaisesti, että Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkkoon tosi.

Oppilaan lukutehtävät• OL 1:30; 20:1–3, 17–37, 68–69.

• Henry B. Eyring, ”Tosi ja elävä kirkko”, Liahona, toukokuu 2008, s. 20–24.

OPPIAIHE 6

31

OPPIAIHE 7

Julistakaa ikuistaevankeliumia

JohdantoOppi ja liitot sisältää Herran antamia ilmoituksia tietyillekirkon jäsenille. Ne annettiin profeetta Joseph Smithinvälityksellä ja niissä käskettiin jäseniä julistamaanparannusta ja kokoamaan Herran valittuja. Kirkko kasvoinopeasti, kun profeetta Joseph Smith kutsui

lähetyssaarnaajia ja heistä tuli välineitä Herran käsissä. Tänäpäivänä kirkon jäsenet saavat siunauksia lähetystyöstä, kunhe ymmärtävät ja kantavat vastuunsa auttaa evankeliuminlevittämisessä.

Taustalukemista• Neil L. Andersen, ”Se on ihme”, Liahona, toukokuu 2013, s. 77–80.

• L. Tom Perry, ”Johdattakaa sieluja minun luokseni”, Liahona, toukokuu 2009, s.109–112.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 29:4–7; 33:2–7Herra kutsuu palvelijoita auttamaan kansansa kokoamisessaLaita näkyville presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavat sanat japyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Lähetystyö on kirkon sydänveri. Se on pääasiallisin tapa, jolla kirkko kasvaa.Juuri lähetystyön vuoksi kirkko on saavuttanut nykyisen kokonsa.” (Ks.”Lähetystyöpalvelu”, Ensimmäinen maailmanlaajuinen johtajien koulutuskokous,11. tammikuuta 2003, s. 18.)

• Millä tavoin lähetystyötä voidaan mielestänne pitää ”kirkon sydänverenä”?

Selitä, että palautuksen varhaisina aikoina yksittäiset ihmiset pyysivät usein, ettäprofeetta pyrkisi saamaan ilmoitusta heidän puolestaan. He halusivat tietää, millätavalla he voisivat osallistua Herran työhön. Toisinaan näitä ilmoituksia saatiinyksittäistä henkilöä varten ja toisinaan useammalle ihmiselle. Selitä, että luku OL33 on esimerkki ilmoituksesta, joka on saatu kahta henkilöä, Ezra Thayeria (taiThayrea) ja Northrop Sweetiä, varten.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 33:2–7. Pyydäluokkaa seuraamaan mukana ja panemaan merkille Herran käyttämiä sanoja,ilmauksia ja vertauskuvia, jotka soveltuvat meidän tehtäväämme lähetystyössä jatähdentävät evankeliumin julistamisen tärkeyttä myöhempinä aikoina.

32

• Mitä vertauskuvia Herra käytti? (Samalla kun oppilaat vastaavat, voisit kirjoittaaheidän vastauksiaan taululle.)

• Millä tavalla nämä vertauskuvat valaisevat omaa tehtäväämme lähetystyössä jatähdentävät evankeliumin julistamisen tärkeyttä?

Pyydä oppilaita tutkimaan tarkoin jaetta 6 ja panemaan merkille, mitä saadaanaikaan, kun julistamme evankeliumia muille. Pyydä heitä sitten kertomaan ominsanoin, mitä he löysivät. (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta heidän tulisiilmaista seuraava periaate: Kun julistamme Jeesuksen Kristuksenevankeliumia muille, autamme kokoamaan Herran valittuja. Voit halutessasikertoa, että tämän ilmoituksen jälkeen Ezra Thayer ”täytti latonsa” ihmisillä, jotkatulivat sinne kuullakseen Joseph Smithin ja muiden saarnaavan evankeliumia [ks.Documents: Volume 1: July 1828 – June 1831, Documents-sarjan osa 1 kokoelmassaThe Joseph Smith Papers, 2013, s. 206].)

Lue oppilaille kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Bruce R.McConkien (1915–1985) seuraava määritelmä Israelin kokoamisesta:

”Israelin kokoaminen muodostuu kaiken sen uskomisesta ja hyväksymisestä jasen mukaan elämisestä, mitä Herra kerran tarjosi muinoin valitsemalleenkansalle. – – Se muodostuu evankeliumiin uskomisesta, kirkkoon liittymisestä jatulemisesta valtakuntaan.” (A New Witness for the Articles of Faith,1985, s. 515.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraava kertomus muutamistaensimmäisistä lähetyssaarnaajista, jotka kutsuttiin pian kirkon järjestämisenjälkeen. Pyydä luokan jäseniä kuunnellessaan panemaan merkille, kuinka nämävarhaiset lähetyssaarnaajat onnistuivat kokoamaan joitakin Herran valittuja.

”[Syksyllä vuonna 1830] Herra ilmoitti Joseph Smithille, että Oliver Cowderyn, Peter Whitmernuoremman, Parley P. Prattin ja Ziba Petersonin oli määrä ’lähteä lamanilaisten keskuuteen jasaarnata minun evankeliumiani heille’ (OL 28:8; 30:5–6; 32:1–3). Nämä lähetyssaarnaajatmatkasivat noin 2 400 kilometriä saarnaten lyhyesti eri intiaaniheimojen keskuudessa. – –Suurimman menestyksensä lähetyssaarnaajat saivat kuitenkin pysähtyessään Kirtlandin alueelleOhiossa. Siellä he kastoivat noin 130 käännynnäistä, jotka olivat enimmäkseen Sidney RigdoninReformoituun baptistiseurakuntaan [Reformed Baptist congregation] kuuluneita, perustaen sitenpaikan, jonne seuraavana vuonna kokoontuisi satoja kirkon jäseniä. Lähetyssaarnaajat saivatmyös joitakin käännynnäisiä siirtolaisten keskuudesta, jotka olivat asettuneet Jacksoninpiirikuntaan Missouriin, jonne Siionin kaupunki myöhemmin perustettaisiin.” (Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 155; ks. myös Richard Dilworth Rust, ”A Missionto the Lamanites: D&C 28, 30, 32”, Revelations in Context -sarja, 22. helmikuuta 2013,history.lds.org.)

Selitä, että näiden kääntymysten ansiosta Ohion pohjoisosassa kirkon jäsenmääräkasvoi yli kaksinkertaiseksi entisestä.

Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen OL 29:4–7 ja panemaan merkille ilmauksen”Herran valitut” määritelmä.

OPPIAIHE 7

33

• Kuinka Vapahtaja kuvailee valittujaan?

Selitä oppilaille, että ensimmäiset Pohjois-Amerikan ulkopuolella palvelleetlähetyssaarnaajat saivat työssään kokea dramaattisen esimerkin siitä, kuinka Herrakäyttää palvelijoitaan kootakseen valittujaan. Kehota yhtä oppilasta lukemaanääneen seuraava yhteenveto. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana jakuunnellessaan panemaan merkille profeetta Joseph Smithin neuvo vanhin HeberC. Kimballille (1801–1868).

”Heber C. Kimball, kahdentoista apostolin koorumin jäsen, muisteli: ’Kesäkuun 1837ensimmäisen päivän tienoilla profeetta Joseph tuli luokseni istuessani – – temppelissäKirtlandissa ja kuiskasi minulle sanoen: ”Veli Heber, Herran Henki on kuiskannut minulle:’Lähteköön palvelijani Heber Englantiin julistamaan evankeliumiani ja avaamaan pelastuksenoven sille kansakunnalle.’”’ Ajatus sellaisesta hankkeesta lannisti vanhin Kimballin: ’Tunsin itseniyhdeksi kaikkein heikoimmista Jumalan palvelijoista. Kysyin Josephilta, mitä minun pitäisi sanoa,kun pääsisin sinne. Hän käski minun kääntyä Herran puoleen, niin Hän opastaisi minua ja puhuisikauttani saman Hengen avulla, joka [ohjasi] häntä.’

Profeetta esitti kutsut myös Orson Hydelle, Willard Richardsille ja Joseph Fieldingille Kirtlandissasekä Isaac Russellille, John Snyderille ja John Goodsonille Kanadan Torontossa. Näiden veljien olimäärä liittyä vanhin Kimballin seuraan hänen lähetysmatkallaan Englantiin. KokoonnuttuaanNew York Cityyn he purjehtivat Garrick-nimisellä laivalla Isoon-Britanniaan 1. heinäkuuta 1837.Tämä ensimmäinen lähetysmatka Pohjois-Amerikan ulkopuolelle toi kirkkoon noin 2 000käännynnäistä lähetyssaarnaajien ensimmäisenä vuonna Englannissa. Vanhin Kimball kirjoittiriemuissaan profeetalle: ’Kunnia Jumalalle, Joseph, Herra on kanssamme kansakuntienkeskuudessa!’

Toista Britanniaan tehtyä apostolista lähetysmatkaa, jolla oli mukana suurin osa kahdentoistakoorumin jäsenistä Brigham Youngin johdolla, profeetta ohjasi Nauvoosta käsin. Kaksitoistaapostolia lähtivät syksyllä 1839 ja saapuivat Englantiin vuonna 1840. Siellä he aloittivat työn,joka vuoteen 1841 mennessä toi kirkkoon yli 6 000 käännynnäistä.” (Kirkon presidenttienopetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 343–344.)

• Mitä neuvoja Heber C. Kimball sai profeetta Joseph Smithiltä?

• Kuvailkaa tilannetta, jolloin olette saaneet Herralta apua, kun olette pyrkineetkertomaan evankeliumista muille.

Oppi ja liitot 4:1–7; 18:10–16; 31:1–12; 34:5–6; 39:20–23; 88:81Kaikkien niiden, joita on varoitettu, tulee varoittaa lähimmäisiäänSelitä, että Opissa ja liitoissa kirkon jäseniä muistutetaan toistuvasti lähetystyöhönosallistumiseen liittyvästä vastuusta ja sen tuomista siunauksista. Meidänvastuumme kertoa evankeliumista muille on toistuva kaava ja teema ilmoituksissa,jotka on merkitty muistiin Oppiin ja liittoihin. Kun lukijat oppivat tunnistamaankaavoja ja teemoja, he pystyvät paremmin kestitsemään itseään Kristuksen sanoilla(ks. David A. Bednar, ”Elävän veden varanto”, Brigham Youngin yliopistontakkavalkeailta, 4. helmikuuta 2007, speeches.byu.edu).

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 88:81 ja esittämään sitten lyhyesti ominsanoin, kuinka tämä jae soveltuu nykyisiin kirkon jäseniin. (Oppilaat saattavat

OPPIAIHE 7

34

vastata sanomalla, että kaikilla, jotka ovat ottaneet vastaan JeesuksenKristuksen evankeliumin, on velvollisuus kertoa evankeliumista muille.)

Laita näkyville seuraava taulukko tai jäljennä se taululle. Jaa luokka kolmeenryhmään ja anna kullekin ryhmälle yksi pyhien kirjoitusten kohdista. Pyydäoppilaita lukemaan heille annettu kohta ja panemaan merkille evankeliuminjakamiseen liittyvät vastuut ja luvatut siunaukset.

Vastuut Siunaukset

OL 4:1–7

OL 18:10–16

OL 31:1–12

Riittävän ajan kuluttua pyydä oppilaita kertomaan luokalle, mitä he ovat löytäneet.

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin David A.Bednarin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Pyydäluokan jäseniä kuuntelemaan, miten vanhin Bednar kuvailee henkilökohtaistavastuutamme kertoa evankeliumista muille.

”Jeesuksen Kristuksen omistautuneet opetuslapset ovat aina olleet ja tulevataina olemaan uskollisia lähetyssaarnaajia. Lähetyssaarnaaja on Kristuksenseuraaja, joka todistaa Hänen olevan Lunastaja ja joka julistaa Hänenevankeliuminsa totuuksia.

Jeesuksen Kristuksen kirkko on aina ollut ja tulee aina olemaan lähetystyökirkko.Vapahtajan kirkon yksittäiset jäsenet ovat ottaneet vastaan pyhän velvoitteen

auttaa Herran apostoleilleen antaman pyhän tehtävän täyttämisessä, kuten Uudessatestamentissa kerrotaan:

’Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan jaPyhän Hengen nimeen

ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso,minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti. [Aamen.]’ (Matt. 28:19–20.)

Myöhempien aikojen pyhät suhtautuvat vakavasti tähän vastuuseen kertoa kaikille ihmisillekaikissa kansoissa Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta ja Hänen palautetustaevankeliumistaan. – –

Me todellakin koemme vakavaksi vastuuksemme viedä tämä sanoma jokaiselle kansakunnalle,suvulle, kielelle ja kansalle.” (”Tulkaa, niin näette”, Liahona, marraskuu 2014, s. 107.)

• Miksi Vapahtajan kirkon jäsenet pitävät lähetystyötä pyhänä velvoitteena?

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin L. Tom Perrynseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Pyydä luokan jäseniä

OPPIAIHE 7

35

seuraamaan mukana ja pohtimaan, kuinka he voisivat alkaa kertoa evankeliumistamuille uutterammin.

”Evankeliumin keskipisteenä on Herramme ja Vapahtajamme sovitus. Sovitus tuovoiman pestä pois syntimme, parantaa ja suoda iankaikkinen elämä. Kaikkisovituksen verrattomat siunaukset voivat tulla vain niiden osaksi, jotka elävätevankeliumin periaatteiden mukaan ja saavat sen toimitukset. Niitä ovat uskoJeesukseen Kristukseen, parannus, kaste, Pyhän Hengen saaminen ja kestäminenloppuun asti. Suuri lähetystyösanomamme maailmalle on, että koko ihmiskunta

on kutsuttu pelastumaan ja tulemaan Hyvän Paimenen, Jeesuksen Kristuksen, laumaan.

Lähetystyösanomaamme vahvistaa tieto palautuksesta. Me tiedämme, että Jumala puhuuprofeetoilleen tänä aikana aivan kuten Hän puhui entisinä aikoina. Me tiedämme myös, ettäHänen evankeliumiaan johdetaan palautetun pappeuden voimalla ja valtuudella. Millään muullasanomalla ei ole niin suurenmoista iankaikkista merkitystä jokaiselle tänä aikana maan päälläelävälle.” (”Johdattakaa sieluja minun luokseni”, Liahona, toukokuu 2009, s. 110–111.)

• Miksi teidän mielestänne jokaisen meistä tulisi kertoa evankeliumista muilleuutterammin? (Vastauksiin tulisi sisältyä seuraavaa: Kun kerrommeevankeliumista muille, tarjoamme heille mahdollisuuden päästäosallisiksi Jeesuksen Kristuksen sovituksen siunauksista.)

Kehota oppilaita tutkimaan kohtia OL 34:5–6; 39:20–23 ja panemaan merkilletoinen tärkeä syy sille, että Herra on käskenyt meitä kertomaan evankeliuminsanomasta muille. (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta heidän tulisiilmaista seuraava totuus: Kun kerromme evankeliumin sanomasta muille,autamme heitä valmistautumaan Jeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen.)

• Millä tavalla se, että ymmärrätte evankeliumin iankaikkisen merkityksen,kannustaa teitä kertomaan evankeliumista niille, jotka eivät kuulukirkkoomme?

• Kuvailkaa jotakin omaa kokemustanne, kun olette kertoneet evankeliuminsanomasta muille.

Anna oppilaille muutama minuutti aikaa pohtia ja kirjoittaa muistiin, miten hevoivat osallistua evankeliumin levittämiseen. He voisivat esimerkiksi kirjoittaamuistiin sellaisen tuntemansa henkilön nimen, joka ei tällä hetkellä ole kirkonjäsen, ja sitoutua kertomaan evankeliumista hänelle. Kehota muutamia oppilaitakertomaan, mitä he aikovat tehdä. Kannusta oppilaita toimimaan mahdollisestisaamansa innoituksen mukaan ja rukoilemaan päivittäin tilaisuutta kertoaevankeliumista muille.

Oppilaan lukutehtävät• OL 4:1–7; 18:10–16; 29:4–7; 31:1–12; 33:2–7; 34:5–6; 39:20–23; 88:81.

• Neil L. Andersen, ”Se on ihme”, Liahona, toukokuu 2013, s. 77–80.

OPPIAIHE 7

36

OPPIAIHE 8

Myöhempien aikojenIsraelin kokoaminen

JohdantoVuoden sisällä kirkon järjestämisestä Herra käski pyhiäkokoontumaan Ohion seudulle (ks. OL 37:3). Siitä lähtienmyöhempien aikojen pyhät ovat kokoontuneet eri paikkoihinpyrkiessään seuraamaan elävää profeettaa ja perustamaanturvallisia asuinpaikkoja. Tämän oppiaiheen yhteydessä

oppilaat saavat tietää, että Herra kokoaa kansansavahvistaakseen sitä ja valmistaakseen sitä saamaansuurempia siunauksia, mukaan lukien temppelin siunaukset(ks. OL 84:4).

Taustalukemista• Russell M. Nelson, ”Hajallaan olevan Israelin kokoaminen”, Liahona,

marraskuu 2006, s. 79–82.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 38:31–33; 39:15; 95:8; 110:9Kutsu kokoontua OhioonLaita näkyville kartta ”New Yorkin, Pennsylvanian ja Ohion alue Yhdysvalloissa”(kirkon historian karttoja, nro 3), joka on Opin ja liittojen loppuosassa, tai jokinmuu tämän alueen kartta.

Kehota oppilaita etsimään kartalta seuraavat merkittävät palautukseen liittyvättapahtumapaikat: ensimmäinen näky (Manchester, New York), pappeudenpalautus (Harmony, Pennsylvania) ja kirkon perustaminen (Fayette, New York).

Pyydä sen jälkeen muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneenseuraavat sanat:

37

”Sidney Rigdon, joka oli entinen pappi ja vasta kääntynyt jäsen Kirtlandin alueelta, sekä hänenkirkkoon kuulumaton ystävänsä nimeltään Edward Partridge olivat innokkaita tapaamaanprofeetan sekä kuulemaan enemmän kirkon opetuksista. Joulukuussa 1830 he matkustivat yli250 mailia [noin 400 kilometriä] Fayetteen New Yorkin osavaltioon saadakseen tavata JosephSmithin. He pyysivät tätä kysymään Herran tahtoa itsensä sekä Kirtlandin pyhien suhteen.Vastauksena Herra ilmoitti, että New Yorkin pyhien tulisi kokoontua Ohioon (ks. OL 37:3).Kolmannessa ja viimeisessä New Yorkin osavaltiossa pidetyssä kirkon konferenssissa, jokapidettiin Whitmerien maatilalla 2. tammikuuta 1831, Herra toisti käskynsä [jäsenten muutostaOhioon]. – – Tämä oli ensimmäinen kutsu pyhille tämän taloudenhoitokauden aikana kokoontuayhteen. – –

Huhtikuun puoleenväliin 1831 mennessä arviolta 68 jäsentä Colesvillesta oli jo matkalla Ohioon.Yhtä kuuliaisia Herran käskylle olivat ne 80 pyhää Fayetten seurakunnasta ja 50 pyhääManchesterin seurakunnasta, jotka lähtivät kodeistaan varhain toukokuussa 1831. – –Toukokuun puoleenväliin mennessä kirkon kaikki seurakunnat New Yorkissa olivat onnistuneetpääsemään laivalla Eriejärven halki Fairportin satamaan Ohiossa, missä jäsenet tapasivat muutpyhät ja heidät vietiin määränpäähänsä Kirtlandin ja Thompsonin kaupunkikunnissa.Myöhempien aikojen Israelin suuri kokoaminen oli alkanut.” (Ks. Perintömme – lyhyt katsausMyöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 17–19.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 38:31–33. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille, millä tavoin pyhiä siunattaisiin, jos henoudattaisivat käskyä kokoontua Ohioon. Oppilaiden tulisi mainita neljä siunausta:1) pyhät välttyisivät vihollisen voimalta, 2) he kokoontuisivat Jumalallevanhurskaaksi kansaksi, 3) he saisivat Jumalan lain ja 4) heille annettaisiin voimakorkeudesta. Voit halutessasi ehdottaa, että oppilaat numeroivat nämä neljäsiunausta pyhiin kirjoituksiinsa. (Huom. Luettelojen tunnistaminen pyhistäkirjoituksista voi auttaa oppilaita huomaamaan, mitä avainkohtia Herra taiprofeetta tähdentää.)

Kirjoita taululle seuraava lause: Herra kokoaa kansansa suojellakseen sitä javahvistaakseen sitä hengellisesti. Voisit tuoda esiin, että pyhissä kirjoituksissaoppi kokoamisesta on usein kytköksissä suojelemiseen. ”Kytkös on suhde taiyhteys ideoiden, ihmisten, asioiden tai tapahtumien välillä, ja pyhät kirjoituksetovat täynnä kytköksiä” (David A. Bednar, ”Elävän veden varanto”, BrighamYoungin yliopiston takkavalkeailta, 4. helmikuuta 2007, s. 3, speeches.byu.edu).

Selitä, että aivan kuten Herra vei muinaisen Israelin Siinainvuorelle ja antoi heillelakinsa, Hän myös määräsi myöhempien aikojen pyhiä kokoontumaan Ohioon,jotta he voisivat saada Hänen lakinsa tänä taloudenhoitokautena (ks. OL 38:32).Ohiossa Herra alkoi ilmoittaa lakiaan kirkolle (ks. luvun OL 42 johdanto). Kysy senjälkeen:

• Kuinka kokoontuminen niiden kanssa, joilla on samat uskonkäsitykset jatasovaatimukset kuin teillä, auttaa suojelemaan teitä Saatanan voimalta?

• Kuinka Jumalan lakien vastaanottaminen auttaa meitä vahvistumaanhengellisesti?

• Mitä mielestänne tarkoittaa se, että Ohiossa pyhille ”[annettaisiin] voimakorkeudesta”?

OPPIAIHE 8

38

Selitä, että luvattu siunaus, että heille ”annetaan voima korkeudesta”, alkoitoteutua Kirtlandin temppelin valmistuttua viisi vuotta pyhien Ohioonkokoontumisen jälkeen. Taivaalliset sanansaattajat vierailivat valmiissa temppelissäja palauttivat Joseph Smithille ja Oliver Cowderylle avaimet ja valtuuden suorittaapyhiä toimituksia. Temppelin vihkimisen yhteydessä lukuisten pyhien päällevuodatettiin hengellisiä ilmestyksiä. Pieni joukko pyhiä sai pesut ja voiteluttemppelissä. Muutamia vuosia myöhemmin Nauvoossa lupaus voiman antamisestatoteutui edelleen, kun pyhät saivat temppeliendaumentin toimitukset. Laitanäkyville profeetta Joseph Smithin Nauvoossa esittämät seuraavat sanat ja pyydäyhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Mikä on ollut – – Jumalan kansan kokoamisen tarkoitus kaikkina aikakausina?– – Päätarkoituksena on ollut rakentaa Herralle huone, missä Hän on voinutilmoittaa kansalleen huoneensa toimitukset ja valtakuntansa kirkkaudet sekäopettaa kansalle pelastuksen tien.” (Kirkon presidenttien opetuksia: JosephSmith, 2007, s. 435.)

• Millä tavoin olette huomanneet Jumalan siunaavan myöhempien aikojen pyhiä,kun he kokoontuvat ja rakentavat temppeleitä Hänen käskynsä mukaan?

Oppi ja liitot 45:62–67Herra kuvailee Uutta-Jerusalemia eli SiioniaSelitä, että pian sen jälkeen kun New Yorkin pyhät olivat kokoontuneet Ohioon,monissa valheellisissa sanomalehtikirjoituksissa ja huhuissa vääristeltiin japarjattiin kirkkoa. Noihin aikoihin profeetta Joseph Smith sai ilmoituksenmäärätystä kokoontumispaikasta, joka olisi rauhaisa ja turvallinen.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 45:62–67. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja ottamaan selville, miksi Herra käski pyhiä kokoontumaan”läntisille seuduille” (OL 45:64). Voit halutessasi esittää seuraavat kysymykset:

• Minkä Herra sanoi olevan ”aivan ovillanne”? Mitä teidän mielestänne ilmaus”aivan ovillanne” merkitsee?

• Mitä Herra halusi pyhien tekevän, kun nämä kokoontuivat yhteen läntisilleseuduille?

• Miksi heidän oli määrä koota varallisuutensa? (Selitä, että sana perintömaatarkoittaa maata, joka pyhien tuli ostaa ja jossa he voisivat asua ja palvellaHerraa.)

• Millä nimellä pyhien perintömaata oli määrä kutsua?

Selitä, että pyhissä kirjoituksissa sanalla Siion voi olla useita eri merkityksiä. Joskusse viittaa Siionin kansaan ja kuvailee heitä ”puhdassydämisiksi” (ks. OL 97:21).Toisissa kohdissa Siion tarkoittaa koko kirkkoa ja sen vaarnoja (ks. OL 82:14). SanaSiion voi viitata myös tiettyihin maantieteellisiin alueisiin. Kohdassa OL 45:66–67Siion tarkoittaa fyysistä kaupunkia, jonka pyhät perustaisivat ja johon hekokoontuisivat. Joskus sitä kutsutaan Uudeksi-Jerusalemiksi (ks. myös 3. Nefi20:22; 21:23; Et. 13:1–8; PKO, ”Siion”). Keskustelkaa seuraavista kysymyksistä:

OPPIAIHE 8

39

• Kuinka Herra kuvailee Uutta-Jerusalemia eli Siionia? (Oppilaiden tulisi mainitaseuraava oppi: Uusi-Jerusalem olisi rauhallinen ja suojaisa turvapaikka, jasiellä olisi Herran kirkkaus.)

• Millä tavoin kirkon jäsenyys on tuonut teille turvan ja rauhan Siionissa?

Selitä, että kesäkuussa 1831 Kirtlandissa Ohiossa pidetyn kirkon neljännenkonferenssin päättyessä Herra käski Joseph Smithiä ja muita vanhimpiamatkustamaan pareittain lähes 1 500 kilometrin päähän Missouriin ja saarnaamaanmatkan varrella (ks. OL 52, yhteenveto jakeista). Perille saavuttuaan profeetta saiilmoituksen, jossa Missouri nimettiin ”lupauksen maaksi ja Siionin kaupunginpaikaksi”. Independencen kaupunki Missourissa nimettiin ”keskuspaikaksi” (ks.OL 57:1–3). Parin seuraavan vuoden aikana sadat myöhempien aikojen pyhät, jotkaolivat innokkaita rakentamaan Siionia, muuttivat Jacksonin piirikunnan alueelleMissouriin. Valitettavasti ristiriitaisuudet kirkon jäsenten ja muiden alueella asuvienihmisten välillä lisääntyivät, ja tilanne johti lopulta väkivaltaisuuksiin. Pyhien olilähdettävä kodeistaan Jacksonin piirikunnasta marraskuussa ja joulukuussa 1833.

Oppi ja liitot 115:5–6Jumalan kansa kokoontuu nykyään Siionin vaarnoihinHavainnollistaaksesi pyhien pyrkimystä kokoontua muihin rauhaa ja turvaatarjoaviin paikkoihin laita näkyville kartta ”Kirkon siirtyminen länteen” (kirkonhistorian karttoja, nro 6), joka on Opin ja liittojen loppuosassa.

Selitä, että lopulta pyhien oli pakko lähteä Kirtlandista Ohiosta samoin kuinläntisen Missourin seuduilta. Vuonna 1839 pyhät aloittivat kokoontumisenNauvooseen Illinoisiin, johon he perustivat suuren kaupungin. Mutta pianprofeetta Joseph Smithin kuoleman jälkeen kirkon jäsenten oli jälleen pakko jättääkotinsa. He muuttivat Kalliovuorille ja perustivat siirtokuntia eri puolille läntistäPohjois-Amerikkaa. Kirkon keskuspaikka perustettiin Salt Lake Cityyn.

Kehota oppilaita lukemaan OL 115:5–6. Kysy sen jälkeen:

• Mitä siunauksia näiden jakeiden mukaan luvataan niille, jotka kokoontuvatSiionin vaarnoihin? (Vastauksiin tulisi sisältyä seuraava totuus: Mekokoonnumme Siionin vaarnoihin puolustukseksi ja suojautuaksemmepahaa vastaan.)

OPPIAIHE 8

40

• Millä tavoin Siionin vaarnat voivat tarjota kirkon jäsenille puolustuksen jasuojan heidän omassa kotimaassaan?

• Milloin olette kokeneet voimaa ja suojaa, kun olette kokoontuneet pyhienkanssa omassa seurakunnassanne?

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään paremmin, mitä kokoontuminen Siioninvaarnoihin merkitsee kirkon jäsenille tänä päivänä, laita näkyville kahdentoistaapostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksin seuraavat sanat ja pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:

”Tämän viimeisen taloudenhoitokauden varhaisina vuosina kokoontuminenSiioniin tapahtui eri paikkoihin Yhdysvalloissa: Kirtlandiin, Missouriin,Nauvooseen ja vuorten huipuille. Ne olivat aina kokoontumisia tulevientemppelien luo. Koska useimpiin maihin, joissa on suuri määrä uskollisia, onperustettu vaarnoja ja rakennettu temppeleitä, tällä hetkellä meitä ei käsketäkokoontumaan yhteen paikkaan vaan kokoontumaan vaarnoihin omassa

kotimaassamme. Siellä uskolliset voivat nauttia iankaikkisuuden täysistä siunauksista Herranhuoneessa. – – Tällä tavoin Siionin vaarnat ovat ’puolustukseksi ja suojaksi myrskyltä ja vihalta,kun sitä vuodatetaan laimentamattomana koko maan päälle’ (OL 115:6).” (”Valmistautuminentoista tulemista varten”, Liahona, toukokuu 2004, s. 8.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen presidentti Spencer W. Kimballin(1895–1985) seuraavat sanat:

”Israelin kokoamista on se, että ihmiset liittyvät tosi kirkkoon ja oppivattuntemaan tosi Jumalan. – – Niinpä jokainen, joka on ottanut vastaan palautetunevankeliumin ja joka nyt pyrkii palvelemaan Herraa omalla kielellään ja pyhienjoukossa siinä maassa, jossa hän asuu, on hyväksynyt Israelin kokoamistakoskevan lain ja perii kaikki pyhille näinä viimeisinä päivinä luvatut siunaukset.”(The Teachings of Spencer W. Kimball, toim. Edward L. Kimball, 1982, s. 439; ks.

myös ”Opin ja Liittojen Kirja ja kirkon historia – oppilaan opiskeluopas”, 2002, s. 235.)

• Mitä olette huomanneet tapahtuneen kirkon rakentamien temppelien määrälleomana elinaikananne?

• Kuinka jäsenyytenne Siionin vaarnassa tai piirissä on siunannut teitä? Millätavalla pyhä temppeli on ollut teille siunaukseksi?

Päätä oppiaihe pyytämällä oppilaita pohtimaan, mitä he voisivat tehdä auttaakseenmuita saamaan hengellistä suojaa ja voimaa, joka tulee uskollisesta osallistumisestaSiionin vaarnoissa ja palvelemisesta pyhässä temppelissä. Kannusta oppilaitatoimimaan niiden Hengen kehotusten mukaan, joita he ovat mahdollisesti saaneet.

Oppilaan lukutehtävät• OL 37:1–3; 38:31–33; 39:15; 45:62–67; 95:8; 110:9; 115:5–6.

• Russell M. Nelson, ”Hajallaan olevan Israelin kokoaminen”, Liahona,marraskuu 2006, s. 79–82.

OPPIAIHE 8

41

OPPIAIHE 9

Seuratkaa elävää profeettaaJohdantoSinä päivänä kun kirkko perustettiin, Herra lupasi hengellistäturvaa niille, jotka kuuntelisivat tarkoin profeetan sanoja (ks.OL 21:4–6). Pian sen jälkeen – auttaakseen kirkon jäseniävälttämään tulemasta eksytetyiksi – Herra ilmoitti lisäksi,

että vain profeetalla on valtuus saada ilmoitusta koko kirkkoavarten (ks. OL 28:1–7). Profeetalla on myös valtuus selventääpyhiä kirjoituksia. Näiden totuuksien ymmärtäminen tuo lisäähengellistä turvaa näinä myöhempinä aikoina.

Taustalukemista• Russell M. Nelson, ”Profeettojen hyväksyminen ja tukeminen”, Liahona,


• Ezra Taft Benson, ”Fourteen Fundamentals in Following the Prophet”, BrighamYoungin yliopiston hartaustilaisuus, 26. helmikuuta 1980, speeches.byu.edu; ks.myös Kevin R. Duncan, ”Meidän oma selviytymisemme”, Liahona, marraskuu2010, s. 34–36.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 21:1–6Kuunnelkaa tarkoin profeetan sanojaKysy oppilailta, mitä nimityksiä me voimme käyttää kirkon presidentistä. Kirjoitaoppilaiden vastaukset taululle. Pyydä sitten yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL21:1 samalla kun luokan jäsenet seuraavat mukana. Kirjoita taululle mahdollisiamuita nimityksiä. Kysy sen jälkeen:

• Kuinka kukin tässä jakeessa mainituista nimityksistä kuvaa kirkonpresidentin työtä?

Auta oppilaita ymmärtämään luvun OL 21 taustaa selittämällä, että siihen muistiinmerkitty ilmoitus annettiin päivänä, jolloin kirkko järjestettiin. (Huom. Kun oppilaatoppivat ymmärtämään pyhien kirjoitusten kohtien taustoja, he pystyvät paremminymmärtämään lukemansa merkityksen ja tärkeyden.) Kysy sen jälkeen:

• Miksi kirkon varhaisten jäsenten oli tärkeä tiedostaa, että Joseph Smithintehtävä profeettana erosi merkittävästi muiden kirkkojen johtajien tehtävistä?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 21:4–5 samalla kun luokan jäsenetseuraavat mukana. Keskustelkaa sen jälkeen seuraavasta kysymyksestä:

• Miksi profeetan sanojen noudattaminen vaatii joskus kärsivällisyyttä ja uskoa?

Voit tarvittaessa lukea ääneen presidentti Harold B. Leen (1899–1973)seuraavat sanat:

42

”Meidän on opittava ottamaan vaarin niistä sanoista ja käskyistä, joita Herraantaa profeettansa kautta. – – Te ette ehkä tule pitämään siitä, mitä kirkonjohtajat sanovat. Se saattaa olla vastoin poliittista vakaumustanne. Se saattaaolla vastoin yhteiskunnallisia näkemyksiänne. Se saattaa jossain määrin vaikuttaaseuraelämäänne. Mutta jos kuuntelette näitä asioita kuten Herra itse ne puhuisi,kärsivällisesti ja uskossa, lupauksena on, että ’helvetin portit eivät teitä voita; – –

ja Herra Jumala hajottaa pimeyden voimat teidän edestänne ja saattaa taivaat järkkymäänteidän parhaaksenne ja nimensä kunniaksi’ (OL 21:6).” (Ks. Kirkon presidenttien opetuksia:Harold B. Lee, 2001, s. 84.)

Jos Henki niin kehottaa, voisit selittää seuraavat asiat:

1. Me myöhempien aikojen pyhät emme usko profeettojen olevan täydellisiäihmisiä. Herra ei kuitenkaan koskaan salli heidän johtaa kirkkoa harhaan (ks.VJ 1, ”Otteita presidentti Wilford Woodruffin kolmesta manifestia koskevastapuheesta”).

2. Me uskomme jatkuvaan ilmoitukseen ja riemuitsemme siitä. Kirkon historiassaon ollut tilanteita, jolloin yksi profeetta on selventänyt aiempia profeetallisiaohjeita tai tuonut esiin sellaisia opetuksia tai käytäntöjä, jotka on aiemminlaajalti hyväksytty mutta joita on ollut tarpeen muuttaa myöhemmin.Esimerkiksi kirkon varhaisina vuosina jäseniä kannustettiin kokoontumaanyhteen keskuspaikkaan, kuten Kirtlandiin Ohioon tai Jacksonin piirikuntaanMissouriin. Nykyisin kirkon jäseniä kannustetaan kokoontumaan paikalliseenvaarnaansa tai piiriinsä.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 21:6. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja nimeämään lupaukset, jotka on annettu niille, jotkanoudattavat profeetan sanoja. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät löytämänsäasiat. Kysy sen jälkeen:

• Millaisen yhteenvedon tekisitte lupauksista, jotka on annettu niille, jotkanoudattavat profeetan sanoja? (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, muttaheidän tulisi ilmaista seuraava periaate: Jos noudatamme profeetan sanoja,meitä suojellaan vastustajan vaikutukselta. Kun oppilaat vastaavat, voithalutessasi selittää, että yksi merkitys englanninkieliselle sanalle, joka tässäkohdassa vastaa sanaa järkkyä, on irrottaa tai päästää jotakin pois tuen varastatai säiliöstä. Näin ollen yksi tulkinta jakeesta 6 voisi olla, että kun taivaatjärkkyvät meidän parhaaksemme, ilmoituksia ja siunauksia ikään kuinpäästetään irti ja vuodatetaan päällemme.)

Laita näkyville ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti Henry B.Eyringin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Turvallisen polun etsiminen profeettojen neuvoja seuraten on järkeenkäypääniille, joilla on vahva usko. Kun profeetta puhuu, vähäuskoiset saattavat ajatella,että viisas mies antaa siinä hyviä neuvoja. – –

Päätös olla noudattamatta profeettojen neuvoja muuttaa kuitenkin koko senperustan, jolla seisomme. Siitä tulee vaarallisempi. Profeettojen neuvojen

OPPIAIHE 9

43

noudattamatta jättäminen heikentää kykyämme noudattaa innoitettuja neuvojatulevaisuudessa.” (Ks. ”Turvalliset neuvot”, Valkeus, heinäkuu 1997, s. 24.)

• Miksi koko se perusta, jolla seisomme, tulee vaarallisemmaksi, jos hylkäämmeprofeettojen neuvot? Mitkä esimerkit osoittavat, että tämä on totta?

• Milloin teitä tai jotakuta tuntemaanne henkilöä on siunattu, koska olettenoudattaneet elävien profeettojen neuvoja?

• Kuinka profeetallisten neuvojen noudattamisen periaate voi soveltua omanaikamme uskonnollisiin, moraalisiin ja yhteiskunnallisiin kysymyksiin?

Kannusta oppilaita pohtimaan, mitä he voivat tehdä lunastaakseen kohdassa OL21:6 luvatut siunaukset. Vakuuta heille, että kun he noudattavat vilpittömästielävien profeettojen sanoja, he saavat suuria siunauksia nyt ja iankaikkisuudessa.Selitä, ettei profeettojen neuvojen noudattaminen tarkoita sitä, että tottelisimmesokeasti heidän sanojaan.

Lue ääneen presidentti Harold B. Leen seuraavat sanat:

”Meille myöhempien aikojen pyhille ei riitä vain johtajiemme seuraaminen jaheidän neuvojensa hyväksyminen, vaan meillä on suurempi velvollisuus hankkiaitsellemme järkkymätön todistus näiden miesten jumalallisesta tehtävästä jatodistus siitä, että se, mitä he ovat meille kertoneet, on meidän taivaallisenIsämme tahto” (Kirkon presidenttien opetuksia: Harold B. Lee, s. 44).

Oppi ja liitot 28:2, 6–7; 43:1–7Herra antaa ilmoitusta oikeassa järjestyksessäSelitä, että pian kirkon järjestämisen jälkeen jotkut kirkon jäsenet joutuivatvastustajan ponnistelujen harhauttamiksi ja pyrkivät antamaan väärää profeetallistaohjausta. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 28 johdanto samallakun luokan jäsenet seuraavat mukana (ks. myös Jeffrey G. Cannon, ”All ThingsMust Be Done in Order: D&C 28, 43”, Revelations in Context -sarja, 4. huhtikuuta2013, history.lds.org). Kysy sen jälkeen:

• Jos kirkon jäsenet olisivat uskoneet edelleen Hiram Pagen oletettuihinilmoituksiin, mitä ongelmia siitä olisi voinut koitua?

Anna oppilaille hetki aikaa tutkia kohtia OL 28:2, 6–7. Kysy sen jälkeen:

• Millä tavalla tämä Herralta tullut sanoma selvensi kirkon presidentin tehtävää?(Oppilaiden tulisi huomata seuraava oppi: Kirkon presidentti on ainoahenkilö, jolla on avaimet ilmoituksen saamiseen koko kirkkoa varten.)

Auttaaksesi oppilaita syventämään ymmärrystään tästä opista pyydä yhtä oppilastalukemaan ääneen luvun OL 43 seuraavat historialliset taustatiedot:

OPPIAIHE 9

44

Helmikuussa 1831 eräs rouva Hubble saapui pyhien keskuuteen Kirtlandissa Ohiossa. Hän väittiolevansa naisprofeetta, että hän oli saanut ilmoituksia kirkkoa varten, että hän tiesi Mormoninkirjan olevan totta ja että hänestä pitäisi tulla opettaja kirkossa. Hänen onnistui eksyttääjoitakuita pyhiä. Joseph Smith ja muut olivat huolissaan hänen vaikutuksestaan ja muistavääristä ilmoituksista pyhien keskuudessa. Profeetta päätti tiedustella Herralta, mitä asialle tulisitehdä, ja hän sai ilmoituksen, joka on nykyään merkitty muistiin lukuun OL 43. (Ks. Documents,Volume 1: July 1828–June 1831, Documents-sarjan osa 1 kokoelmassa The Joseph Smith Papers,2013, s. 257.)

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 43:1–7 ja panemaan merkille oppeja, joitaHerra tuohon aikaan selitti. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät löytämänsäasiat. Voisit myös ehdottaa, että he merkitsevät nämä jakeet kohdan OL 28:2rinnakkaisviitteeksi. Tähdennä sitä, että lukuun 28 muistiin merkitty ilmoitus oliosoitettu pyhille New Yorkissa ja lukuun 43 muistiin merkitty ilmoitus oli osoitettupyhille Kirtlandissa. Kysy sen jälkeen:

• Siinä vaiheessa kun ilmoitus, joka on merkitty muistiin lukuun OL 43,annettiin, kuka nimitettiin saamaan käskyjä ja ilmoituksia koko kirkkoa varten?

• Mistä opeista voimme saada tietoa näiden jakeiden perusteella? (Oppilaatsaattavat käyttää eri sanoja, mutta heidän tulisi mainita seuraavat opit: Vainyksi henkilö kerrallaan on nimitetty saamaan ilmoitusta koko kirkkoavarten. Niitä, jotka kuuntelevat tarkoin kirkon presidenttiä, ei johdetaharhaan.)

Voit halutessasi lukea kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin L. TomPerryn seuraavat sanat:

”Tavassa, jolla Herra ilmaisee tahtonsa ihmiskunnalle, on järjestys. Meilläjokaisella on oikeus rukoilla Herraa ja saada innoitusta Hänen Henkensä kauttaomassa taloudenhoitotehtävässämme. Vanhemmat voivat saada ilmoitusta omaaperhettään varten, piispa hänelle uskottua seurakuntaa varten, ja näin ainaensimmäiseen presidenttikuntaan asti, joka saa ilmoitusta koko kirkkoa varten.– – Profeetta Joseph Smith on selittänyt:

’On Jumalan järjestelmän vastaista, että kukaan kirkon jäsen tai kukaan muu saisi ohjeita niitävarten, jotka ovat auktoriteettiasemassa, heidän yläpuolellaan’ [Kirkon presidenttien opetuksia:Joseph Smith, 2007, s. 205].” (”Me uskomme kaiken, mitä Jumala on ilmoittanut”, Liahona,marraskuu 2003, s. 86.)

• Kuinka tieto siitä, että ilmoitus Jumalalta tulee aina tunnustettujen pappeudenkanavien kautta, auttaa teitä välttämään tulemasta eksytetyiksi? Kuinka tämätieto voi tuoda rauhaa elämäänne?

• Millä tavoin Herran antama ilmoituksen malli pitää yllä järjestystä kirkossa?

OPPIAIHE 9

45

Oppi ja liitot 90:1–6Herra asetti kirkon järjestyksenSelitä, että kirkon kasvaessa Herra ohjasi profeetta Joseph Smithiä kirkonpappeudenhaltijoiden ja jäsenten organisoimisessa.

Lue ääneen seuraava lausunto tai tee siitä yhteenveto:

”Kirkon jäsenmäärän kasvaessa profeetta sai edelleen ilmoituksia pappeuden viroista. Hänjärjesti Herran ohjeiden mukaisesti ensimmäisen presidenttikunnan, jossa hän itse toimipresidenttinä ja Sidney Rigdon sekä Frederick G. Williams neuvonantajina. Hän järjesti myöskahdentoista apostolin koorumin sekä seitsemänkymmenen ensimmäisen koorumin. Hän kutsuija asetti piispoja sekä näiden neuvonantajia, ylipappeja, patriarkkoja, korkeita neuvostoja,seitsenkymmeniä sekä vanhimpia. Hän järjesti myös kirkon ensimmäiset vaarnat.” (Perintömme –lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 26.)

Selitä, että ensimmäisellä presidenttikunnalla on ainutlaatuinen asema kirkossa.Kehota oppilaita tutkimaan kohtaa OL 90:1–6 ja panemaan merkille ensimmäisenpresidenttikunnan erityistehtäviä. (Ensimmäisellä presidenttikunnalla ”[onhallussaan] valtakunnan avaimet” [ jae 2], ja sen kautta ”ilmoituksia annetaan”kirkolle [jae 4]). Kun oppilaat vastaavat, sinun on ehkä tarpeen selittää, ettäilmoituksilla tarkoitetaan profeetan kautta saatuja Jumalan antamia ilmoituksia.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen,vanhin D. Todd Christoffersonin seuraavat sanat. Pyydä luokan jäseniäkuunnellessaan panemaan merkille kaksi eri tapaa, joilla oppi vakiinnutetaankirkossa.

”Vuonna 1954 presidentti J. Reuben Clark jr., joka oli tuolloin neuvonantajaensimmäisessä presidenttikunnassa, selitti opin vakiinnuttamista kirkossa jakirkon presidentin merkittävää roolia siinä. Puhuessaan ensimmäisenpresidenttikunnan ja kahdentoista apostolin koorumin jäsenistä hän sanoi:’[Meidän] tulee [pitää] mielessä, että joillekuille johtaville auktoriteeteille onannettu erityiskutsumus; heillä on erityinen lahja; heidät on hyväksytty

profeetoiksi, näkijöiksi ja ilmoituksensaajiksi, mikä suo heille erityisen hengellisen lahjan heidänopettaessaan ihmisiä. Kirkon presidentin alaisuudessa, jolla on ylin valta ja valtuus, heillä onoikeus, voima ja valtuus julistaa Jumalan mieltä ja tahtoa Hänen kansalleen.’ – –

Kirkon presidentti voi ilmoittaa tai tulkita oppeja saamansa ilmoituksen perusteella (ks. esim. OL138). Opillisia selityksiä voidaan saada myös ensimmäisen presidenttikunnan ja kahdentoistaapostolin koorumin yhteisen neuvoston kautta (ks. esim. VJ 2).” (”Kristuksen oppi”, Liahona,toukokuu 2012, s. 87–88.)

• Miksi on tärkeää muistaa, kenellä on valtuus julistaa maailmalle ”Jumalan mielija tahto”?

Päätä oppiaihe pyytämällä oppilaita pohtimaan, mitä he ovat oppineet elävienprofeettojen ja apostolien sanomista. Kehota oppilaita lausumaan todistuksensasiitä, kuinka nämä sanomat ovat olleet siunauksena heille.

OPPIAIHE 9

46

Oppilaan lukutehtävät• OL 21:1–6; 28:2, 6–7; 43:1–7; 90:1–6, 16.

• Russell M. Nelson, ”Profeettojen hyväksyminen ja tukeminen”, Liahona,marraskuu 2014, s. 74–77.

OPPIAIHE 9

47

OPPIAIHE 10

Etsikää totuuttaJohdantoJumalan lapsia kannustetaan etsimään ”oppia – – tutkimallasekä uskon kautta” (OL 88:118). Kun ihmiset noudattavattätä mallia, se auttaa heitä tulemaan kelvollisiksi saamaanPyhän Hengen apua oppimisprosessissa. Nykyääninternetissä ja muissa lähteissä on tarjolla runsaasti tietoakirkon opista, historiasta tai kannasta yhteiskunnallisiin

aiheisiin. Osa siitä on totta, osa ei ja osa onharhaanjohtavaa. Siksi meidän on erityisen tärkeää turvataPyhään Henkeen, joka auttaa meitä erottamaan totuudenerheestä. Se, että oppii tunnistamaan ja käyttämäänasianmukaisia tietolähteitä, on osa tätä prosessia.

Taustalukemista• Dieter F. Uchtdorf, ”Mitä on totuus?”, kirkon koululaitoksen hartaustilaisuus,

13. tammikuuta 2013; lds.org/broadcasts.

• ”Gospel Learning”, Gospel Topics, lds.org/topics.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 88:118, 121–126Oppimisen malliLue ääneen seuraava kuvaus profeettojen koulusta, jota pidettiin KirtlandissaOhiossa:

”Vuonna 1833 profeetalla ja ryhmällä Kirtlandissa asuvia pyhiä oli ainutlaatuinen tilaisuus tutkiaevankeliumia. Tuon vuoden tammikuussa, Herran käskyn mukaan (ks. OL 88:127–141), profeettaperusti profeettojen koulun kouluttaakseen pappeudenhaltijoita heidän palvelutyössään javalmistaakseen heitä saarnaamaan evankeliumia. Koulua pidettiin yhdessä huoneessa Newel K.Whitneyn kaupan yläkerrassa, missä profeetta asui. Osallistujina oli noin 25 veljeä, joista jotkutmatkustivat satoja kilometrejä saadakseen etuoikeuden tutkia evankeliumia huoneessa, joka olikooltaan vain noin 3,3 x 4,3 m. Monista näistä miehistä tuli myöhemmin apostoleja,seitsenkymmeniä ja muita kirkon johtajia. Vaikka profeetta ja muut veljet opiskelivat toisinaankieltä, he keskittyivät ensisijaisesti tutkimaan evankeliumin oppeja opiskellen uutterastivarhaisesta aamusta myöhäiseen iltapäivään. Tämä koulu toimi neljän kuukauden ajan, jasamanlaisia kouluja oli myöhemmin Kirtlandissa ja myös Missourissa, missä niihin osallistuisatoja ihmisiä.” (Ks. Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 273.)

Selitä, että luku OL 88 sisältää Herran antamia ohjeita profeettojen kouluakäyneille veljille. Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 88:118 ja panemaanmerkille Herran säätämä oppimisen malli. Keskustelkaa sen jälkeen seuraavistakysymyksistä:

• Mitä teidän mielestänne tarkoittaa ilmaus ”etsikää oppia – – tutkimalla sekäuskon kautta”?

• Millä tavoin tämän mallin noudattaminen voisi kehittää kykyämme oppia?(Oppilaat saattavat antaa monenlaisia vastauksia, mutta tee selväksi, että kun

48

otamme uskon mukaan oppimisprosessiin, olemme kelvollisia saamaanHerralta apua.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen OL 88:121–126, jossa onmuistiin merkittyinä lisää Herran antamia ohjeita profeettojen koululle. Pyydäluokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille periaatteita, jotkaauttavat meitä ymmärtämään, kuinka voimme oppia uskon kautta. Voisit ehdottaa,että oppilaat merkitsevät löytämänsä asiat. Voit halutessasi kirjoittaa nämäperiaatteet taululle sitä mukaa kuin oppilaat mainitsevat niitä. Voit myös halutessasiehdottaa, että oppilaat kirjoittavat pyhien kirjoitustensa marginaaliin näidenjakeiden viereen lauseen ”periaatteita, jotka opettavat oppimaan uskon kautta”.(Huom. Muistiinpanojen tekeminen pyhien kirjoitusten marginaaliin voi auttaaoppilaita löytämään ja muistamaan tärkeitä periaatteita helpommin.) Jos aikaa on,voisit pyytää oppilaita etsimään lisää periaatteita kohdista Alma 32:28, 41–43 ja Joh.7:17.

• Kuinka eläminen näissä jakeissa opetettujen periaatteiden mukaan voi auttaameitä oppimaan tutkimisen ja uskon kautta? (Kun oppilaat vastaavat, voithalutessasi tähdentää, että näiden periaatteiden noudattaminen auttaa meitätulemaan kelvollisiksi saamaan Hengen apua.)

• Kun olemme kelvollisia saamaan Herran Hengen luoksemme, niin millä tavallatämä Henki vaikuttaa meidän totuuden etsintäämme?

Oppi ja liitot 91:1–6Totuuden erottaminen erheestäLaita näkyville ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti Dieter F.Uchtdorfin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Koskaan maailman historiassa meidän ei ole ollut näin helppoa päästä käsiksinäin suureen tietomäärään – osa on totta, osa ei ja suuri osa on osittaistatotuutta.

Näin ollen maailman historiassa ei ole koskaan ollut yhtä tärkeää oppia sitä,kuinka voi oikealla tavalla erottaa totuuden erheestä.” (”Mitä on totuus?”,kirkon koululaitoksen hartaustilaisuus, 13. tammikuuta 2013, s. 3; lds.org/

broadcasts.)

• Mitä mahdollisia seurauksia on sillä, jos emme opi erottamaan totuuttaerheestä?

Kirjoita taululle seuraava kysymys:

Kuinka me voimme oikealla tavalla erottaa totuuden erheestä?

Selitä, että luvussa OL 91 muistiin merkitty ilmoitus opetti Joseph Smithiäerottamaan, oliko hänen apokryfisistä kirjoista lukemansa kirjoitus totta. Pyydäyhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun 91 johdanto samalla kun luokan jäsenet

OPPIAIHE 10

49

seuraavat mukana. Pyydä sitten oppilaita pohtimaan taululla olevaa kysymystä, kunhe tutkivat yhdessä lukua OL 91.

Selitä, että apokryfiset kirjat on kokoelma juutalaisten pyhiä kirjoja. Näitä kirjoja eialun perin sisällytetty hepreankieliseen Raamattuun (Vanha testamentti), mutta neotettiin mukaan Raamatun kreikankieliseen käännökseen vähän ennen Kristuksenaikaa. Kun varhaiset kristityt vuosisatoja myöhemmin kokosivat Raamatun kirjat,he ottivat apokryfiset kirjat mukaan liitteenä. Jotkin kristilliset uskonnot pitävätapokryfisiä kirjoja pyhinä kirjoituksina, mutta toiset eivät usko niiden olevaninnoitettuja kirjoituksia. Se Raamattu, jota Joseph Smith käytti luodessaaninnoitetun käännöksensä, sisälsi apokryfiset kirjat. Joseph kysyi Herralta, pitäisikönämä kirjat sisällyttää hänen raamatunkäännökseensä.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 91:1–3.

• Mitä Joseph Smith sai tietää apokryfisistä kirjoista? (Voit halutessasi selittää,että ihmiskätten tekemillä lisäyksillä tarkoitetaan aineistoa, joka on myöhemminlisätty käsikirjoitukseen ja joka saattaa vääristää alkuperäistä tekstiä.)

Kehota toista oppilasta lukemaan ääneen OL 91:4–6.

• Millä tavalla jakeissa 4–6 olevat neuvot auttavat meitä erottamaan totuudenerheestä ja arvioimaan lukemamme luotettavuutta? (Oppilaat saattavat käyttääeri sanoja, mutta varmista, että he huomaavat seuraavan totuuden: Pyhä Henkivoi auttaa meitä tietämään, ovatko lukemamme asiat totta.)

Selitä, että internetin kautta saatavan tiedon runsaus on luonut jokaiselle meistäkasvavan tarpeen saada erottamisen hengellinen lahja (ks. OL 46:23), jottatietäisimme, kuinka voimme oikealla tavalla erottaa totuuden erheestä. (Saadaksesilisätietoa siitä, miksi erottamisen lahja on niin tärkeä elämässämme, ks. vanhinDavid A. Bednarin artikkeli ”Nopea havaitsemaan”, Liahona, joulukuu 2006,s. 15–20.)

Anna jokaiselle oppilaalle moniste, jossa on seitsemänkymmenenkoorumin jäsenen, vanhin Steven E. Snow’n seuraava lausunto. Kehota

oppilaita etsimään kahdesta ensimmäisestä kappaleesta vanhin Snow’n neuvojasiitä, millä tavoin meidän tulee arvioida tietoa, jota saatamme lukea kirkonhistoriasta ja opetuksista.

Tasapainoinen näkökulma kirkon historiaanVanhin Steven E. Snow seitsemänkymmenen koorumista on sanonut:

”Internet on tuonut ulottuvillemme kaikenlaista informaatiota – hyvää, pahaa,totuudenmukaista, totuudenvastaista – myös tietoa kirkon historiasta. Voimmelukea hyvin paljon kirkkomme historiaa koskevaa, mutta on tärkeää lukea siitäja ymmärtää sitä sen asiayhteydessä. Verkosta saatavaan informaatioon liittyytoisinaan se hankaluus, että se esitetään irrallaan asiayhteydestään, eikä lukijaoikeastaan näe laajempaa kokonaisuutta.

Informaatio, joka pyrkii saattamaan kirkon kielteiseen valoon, on yleensä hyvinsubjektiivista ja epäoikeudenmukaista. Meidän tulee etsiä lähteitä, jotka kuvaavatuskonkäsityksiämme ja historiaamme objektiivisemmin. Jotkin verkkosivustot ovat hyvin ilkeämielisiä

OPPIAIHE 10

50

ja voivat olla sensaatiohakuisia siinä, kuinka ne esittävät informaatiota. Etsi lähteitä, joita ovatlaatineet tunnustetut ja arvostetut historioitsijat, ovatpa he kirkon jäseniä tai eivät.

Jotkut nuoret yllättyvät ja järkyttyvät siitä mormonienvastaisesta aineistosta, jota on verkossa, koskahe eivät ole vahvistaneet itseään sitä vastaan. He eivät kenties ole käyttäneet riittävästi aikaahengellisellä puolella valmistautuakseen ja vahvistaakseen itseään siihen, mitä on mahdollisestitulossa. Kun elämän kokemukset tulevat ja vievät heiltä jalat alta, on tärkeää, että he tekevät niitäperusasioita, joista me aina puhumme: tutkivat jatkuvasti pyhiä kirjoituksia ja ovat merkityksellisessärukousyhteydessä taivaallisen Isämme kanssa. Nuo perusasiat valmistavat ihmisiä kaikenlaistenvastoinkäymisten varalle, kuten mormonienvastaisten artikkeleiden, joita he kohtaavat verkossa.” (Ks.”Tasapainoinen näkökulma kirkon historiaan”, Liahona, kesäkuu 2013, s. 44–47.)

• Koska meidän täytyy arvioida huolellisesti kirkon historiasta ja opetuksistakertovien tietolähteiden luotettavuutta, kuinka voisitte käyttää vanhin Snow’nopetuksia apunanne, kun arvioitte lukemanne kirkkoa käsittelevän aineistonluotettavuutta?

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen vanhin Snow’n lausunnon kolmas kappale.Keskustelkaa sen jälkeen seuraavasta kysymyksestä:

• Millä tavalla vanhin Snow’n neuvot auttavat, kun eteenne tulee tietoa, jokasaattaa asettaa uskonkäsityksenne kyseenalaisiksi?

Pysykää uskollisina, kun esiin tulee kysymyksiäSelitä, että kirkon jäsenillä voi toisinaan olla kysymyksiä tai jopa epäilyksiä, jotkakoskevat kirkon oppia, historiaa tai kantaa yhteiskunnallisiin aiheisiin. Lueoppilaille ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti Dieter F. Uchtdorfinseuraavat sanat:

”On luonnollista, että on kysymyksiä – vilpittömän kysymyksen terho on useinversonut ja kypsynyt ymmärryksen suureksi tammeksi. Kirkossa on harvojajäseniä, jotka eivät olisi kerran jos toisenkin painiskelleet vakavien taiarkaluonteisten kysymysten kanssa. Yksi kirkon tarkoituksista on hoivata jakasvattaa uskon siementä – joskus jopa epäilyksen ja epävarmuudenhiekkaisessa maaperässä.” (”Tulkaa, liittykää joukkoomme”, Liahona, marraskuu

2013, s. 23.)

Anna jokaiselle oppilaalle moniste ”Totuuden erottaminen erheestä”, jossaon kirkon johtajien neuvoja niille, joilla on kysymyksiä tai epäilyksiä.

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen monisteessa olevat lausunnot ja panemaanmerkille periaatteita, jotka auttaisivat jotakuta käsittelemään kysymyksiään taiepäilyksiään uskollisin mielin. Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita selittämään,kuinka jokin kohta heidän lukemassaan monisteessa voisi auttaa jotakuta, jolla onkysymyksiä tai epäilyksiä, jotka koskevat kirkon oppia, historiaa tai kantaayhteiskunnallisiin aiheisiin.

Päättäessäsi oppiaiheen tähdennä sitä, että vaikka voi olla kysymyksiä, joihinemme löydä vastauksia omana elinaikanamme, voimme löytää vastauksetsuurimpiin kysymyksiimme, kun noudatamme käskyjä, tutkimme

OPPIAIHE 10

51

asianmukaisia tietolähteitä – etenkin elävien profeettojen sanoja – pyrimmesaamaan johdatusta rukoillen sekä harjoitamme kärsivällisyyttä ja uskoa.

Pyydä oppilaita kertomaan kokemuksiaan siitä, kun he ovat tunteneet Herran avunjohdattavan heitä löytämään totuuden ja saamaan vastauksia kysymyksiinsä.

Kannusta oppilaita lukemaan uudelleen monisteessa olevat lausunnot. Kehotaheitä noudattamaan oppiaiheessa annettuja neuvoja ja etsimään oppia tutkimisenja uskon kautta.

Oppilaan lukutehtävät• OL 88:118–126; 91:1–6.

• Dieter F. Uchtdorf, ”Mitä on totuus?”, kirkon koululaitoksen hartaustilaisuus,13. tammikuuta 2013; lds.org/broadcasts.

Totuuden erottaminen erheestäKaikkina evankeliumin taloudenhoitokausina pahuuden voimat ovat vastustaneet Jumalaa ja Hänentyötään. Mutta Jumalan työtä ei voi tehdä tyhjäksi. Näinä viimeisinä aikoina kivi on irronnut vuoresta,ja se ”vierii, kunnes se on täyttänyt koko maan” (OL 65:2). Koska yksittäiset kirkon jäsenet voivat siltijoutua johdetuiksi harhaan, meidän jokaisen on tarpeen ”valvoa ja rukoilla alati” (3. Nefi 18:18).

”Tänä valistuneena aikana, jolloin evankeliumin täyteys on palautettu,teillä tai minulla ei ole mitään tarvetta etsiä totuutta purjehtimallatuntemattomia meriä tai kulkemalla viitoittamattomia teitä. Rakastavataivaallinen Isä on merkinnyt meille reitin ja antanut meille pettämättömänkartan – nimittäin kuuliaisuuden. Me saamme tiedon totuudesta javastaukset suurimpiin kysymyksiimme, kun olemme kuuliaisia Jumalan

käskyille.” (Thomas S. Monson, ”Kuuliaisuus tuo siunauksia”, Liahona, toukokuu2013, s. 89.)

”Rakkaat ystäväni – epäilettehän ensin epäilyksiänne ennen kuin epäiletteuskoanne. Me emme saa koskaan antaa epäilyksen pitää meitä vankina jaerossa jumalallisesta rakkaudesta, rauhasta ja lahjoista, jotka koituvatuskosta Herraan Jeesukseen Kristukseen.” (Dieter F. Uchtdorf, ”Tulkaa,liittykää joukkoomme”, Liahona, marraskuu 2013, s. 23.)

”Saatana on suuri petkuttaja, ’[veljiemme] Syyttäjä’ [Ilm. 12:10], kaikkienvalheiden isä [ks. Joh. 8:44], joka jatkuvasti pyrkii eksyttämään voidakseenkukistaa meidät [ks. OL 50:3]. – –

Niitä varten, jotka ovat jo omaksuneet totuuden, hänen ensisijainenstrategiansa on kylvää epäilyksen siemeniä. Hän on esimerkiksi saanutmonia kirkon jäseniä kompastumaan, kun he ovat löytäneet kirkosta tietoa,

joka näyttää olevan ristiriidassa sen kanssa, mitä he olivat aiemmin oppineet.

OPPIAIHE 10

52

Jos te koette sellaisia hetkiä, muistakaa, että tällä tiedon aikakaudella on monia, jotkakehittelevät epäilynaiheita kaikesta mahdollisesta, milloin vain ja missä vain. – –

On aina hyvä pitää mielessä, että vaikka jotakin olisi painettu paperille, vaikka se näkyisiinternetissä, vaikka sitä toistettaisiin usein tai sillä olisi voimakas kannattajajoukko, niin seei silti tee asiasta totta.

Toisinaan totuudenvastaiset väitteet tai tiedot esitetään tavalla, joka saa ne vaikuttamaanvarsin uskottavilta. – –

Se, mikä saattaa nyt tuntua ristiriitaiselta, voi olla täysin ymmärrettävää, kun etsimme jasaamme enemmän luotettavaa tietoa.” (Dieter F. Uchtdorf, ”Mitä on totuus?”, kirkonkoululaitoksen hartaustilaisuus, 13. tammikuuta 2013; lds.org/broadcasts.)

”Kun alamme verrata nykyisiä käytäntöjä ja ehdotuksia siihen, mitätiedämme Jumalan suunnitelmasta ja Jumalan sanassa annetuistaperusteista sekä Hänen elävien profeettojensa opetuksista, – – tiedämme,että sen ansiosta olemme iankaikkisesti turvallisella maaperällä” (Dallin H.Oaks, ”Sillä niin kuin hän mielessään laskee”, ilta vanhin Dallin H. Oaksinseurassa, 8. helmikuuta 2013; lds.org/broadcasts).

”Pelon tai epäilyksen hetkinä tai vaikeina aikoina säilyttäkää se maaperä,jonka olette jo vallanneet, vaikka se maaperä olisikin vähäinen. – – Kunniitä hetkiä tulee ja ongelmia ilmaantuu eikä niiden ratkeaminen ole hetinäkyvillä, pitäkää lujasti kiinni siitä, mitä te jo tiedätte, ja pysykäävahvoina, kunnes saatte lisää tietoa.” (Jeffrey R. Holland, ”Minä uskon”,Liahona, toukokuu 2013, s. 94.)

”Voisimme muistuttaa vilpittömälle tiedustelijalle, ettei internetinsisältämissä tiedoissa ole ’totuussuodatinta’. Jotkin tiedot, vaikka olisivatkuinka vakuuttavia hyvänsä, eivät yksinkertaisesti ole totta.” (Neil L.Andersen, ”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu 2014, s. 29.)

”Vastauksia hengellisiin kysymyksiin annetaan niille, jotka eivät paadutasydäntään, jotka pyytävät uskossa, uskoen saavansa, ja jotka pitävättunnollisesti käskyt” (Paul V. Johnson, ”Malli hengellisten asioidenoppimiseen”, puhe kirkon koululaitoksen uskonnonopettajille, 7. elokuuta2012; si.lds.org).

OPPIAIHE 10

53

”Kirkon opetusten tutkiminen siitä luopuneiden silmin on kuin haastattelisiJuudasta ymmärtääkseen Jeesusta” (Neal A. Maxwell, ”All Hell Is Moved”,Brigham Youngin yliopiston hartaustilaisuus, 8. marraskuuta 1977, s. 3;speeches.byu.edu).

OPPIAIHE 10

54

OPPIAIHE 11

Herran ääni Opissa jaliitoissa

JohdantoOppi ja liitot on todiste siitä, että Jumala puhuu profeetoillemyöhempinä aikoina ja että Hän valmistaa maailmaaJeesuksen Kristuksen toista tulemista varten. Kun luemmeOpissa ja liitoissa olevia ilmoituksia, voimme kuulla

Jeesuksen Kristuksen äänen. Kun opimme ymmärtämäänOpin ja liittojen tärkeyden, arvostamme sen opetuksiaenemmän kuin kaikkia maailman rikkauksia.

Taustalukemista• Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja ja Oppi ja liitot”, Liahona, tammikuu 2005,

s. 8–12.

OpetusehdotuksiaJohdanto Oppiin ja liittoihinHerran ääni Opissa ja liitoissaLaita näkyville presidentti Ezra Taft Bensonin (1899–1994) seuraavat sanat. Pyydäyhtä oppilasta lukemaan ne ääneen samalla kun luokan jäsenet seuraavat mukana.

”Mormonin kirja tuo ihmiset Kristuksen luokse. Oppi ja liitot tuo ihmisetKristuksen valtakuntaan, Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen KristuksenKirkkoon, joka on ainoa tosi ja elävä kirkko koko maan päällä (ks. OL 1:30). Minätiedän sen.

Mormonin kirja on uskontomme lakikivi, ja Oppi ja liitot on sen päällyskivi, jossamyöhempien aikojen ilmoitus jatkuu. Herra on antanut hyväksymisensä sekä

lakikivelle että päällyskivelle.” (”Mormonin kirja ja Oppi ja liitot”, Liahona, tammikuu 2005,s. 8–12.)

• Mitä sellaista olette löytäneet Opista ja liitoista, mikä osoittaa kirjan tärkeydenkirkolle ja yksittäisille jäsenille?

Pyydä luokan jäseniä avaamaan pyhät kirjoituksensa Opin ja liittojen johdannonkohdalta, joka on Opin ja liittojen alussa. Kehota paria oppilasta lukemaanvuorotellen ääneen ensimmäinen ja kolmas kappale samalla kun muut luokanjäsenet seuraavat mukana. Pyydä luokan jäseniä etsimään tapoja, joilla Oppi jaliitot eroaa muista pyhistä kirjoituksista, ja panemaan merkille, kuinka johdannossatähdennetään Herran äänen kuulemista. Kysy sen jälkeen:

• Millä tavalla Oppi ja liitot eroaa muista pyhistä kirjoista?

• Mitä johdannossa sanotaan ”Herran Jeesuksen Kristuksen äänestä”? (Autaoppilaita ymmärtämään, että kun tutkimme Oppia ja liittoja, voimme oppiatunnistamaan Herran Jeesuksen Kristuksen äänen. Selitä, että ilmaus

55

”Herran ääni” tai jokin sen muunnos esiintyy Opissa ja liitoissa yli 40 kertaa[ks. esim. OL 1:2; 18:35–36; 76:30] ja ilmaus ”näin sanoo Herra” esiintyy Opissaja liitoissa yli 60 kertaa [ks. esim. OL 36:1; 56:14].) Herran äänen kuuleminenon tärkeä teema Opissa ja liitoissa.

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Neal A.Maxwellin (1926–2004) seuraavat sanat. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneensamalla kun luokan jäsenet seuraavat mukana.

”Jos ihmisiltä kysyttäisiin, mikä pyhä kirjoitus antaa meille kaikkein useimminmahdollisuuden ’kuunnella’ Herran puhetta, niin useimmille tulisi ensimmäisenämieleen Uusi testamentti. Uusi testamentti on ihmeellinen kokoelma kertomuksiaMessiaan teoista ja monista Hänen opetuksistaan. Mutta Opissa ja liitoissa meilläon niiden totuuksien aarrearkku, jotka tulevat suoraan Herralta; me voimmemiltei ’kuulla’ Hänen puhuvan.” (Ks. ”Opin ja Liittojen Kirja – Herran ääni”,

Valkeus, syyskuu 1979, s. 25.)

• Millainen vaikutus elämäänne voisi olla sillä, että opitte kuulemaan Herranääntä ja tunnistamaan sen tutkimalla Oppia ja liittoja?

Anna oppilaille muutama minuutti aikaa tutkia Opin ja liittojen johdannonkahdeksatta kappaletta. Pyydä heitä mainitsemaan oppeja, joita Oppiin ja liittoihinon merkitty muistiin. Kysy riittävän ajan kuluttua:

• Mikä tekee Opista ja liitoista ”suuriarvoisemman kuin koko maailmanrikkaudet”?

Voit halutessasi kertoa, mitä seitsemänkymmenen koorumin jäsen, vanhinSteven E. Snow, on sanonut Oppiin ja liittoihin sisältyvistä ilmoituksista:

”Näiden innoittavien ja kohottavien ilmoitusten välityksellä Oppi ja liitot opettaaja toistaa tärkeää oppia. – – Vanhin John A. Widtsoe (1872–1952) kirjoitti:’Opista ja liitoista löytyy jokainen Myöhempien Aikojen Pyhien JeesuksenKristuksen Kirkon opettama oppi joko jäsenneltynä tai heijastuksena. Sikäli kuinminä tiedän, ei ole olemassa kirkon opettamaa oppia, joka ei jossakin muodossailmenisi tässä kirjassa.’ Hän lisäsi, että Oppi ja liitot on erittäin tärkeä, koska

’minkään muun pyhistä kirjoistamme ei voi väittää sisältävän kaikkien kirkon oppien tutkimista’[The Message of the Doctrine and Covenants, 1969, s. 117].” (”Treasuring the Doctrine andCovenants”, Ensign, tammikuu 2009, s. 52.)

Kehota oppilaita kertomaan, kuinka Opin ja liittojen tutkiminen on siunannutheidän elämäänsä.

Oppi ja liitot 1:1–17; 5:10Opin ja liittojen taustaaSelitä oppilaille, että Herra antoi lukuun OL 1 muistiin merkityn ilmoituksen alunperin esipuheeksi Käskyjen kirjaan, joka oli ensimmäinen kokoelma JosephSmithin saamista ilmoituksista. Tämä ilmoitusten kokoelma, samoin kuin moniamuita profeetan saamia ilmoituksia sekä Lectures on Faith, julkaistiin myöhemmin

OPPIAIHE 11

56

nimellä Oppi ja liitot. Luvussa 1 käsitellään tämän pyhän kirjan tarvetta meidänaikanamme. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 1 johdanto. Autaoppilaita erittelemään luvun johdantoa esittämällä seuraavat kysymykset:

• Mitä vanhinten erityiskonferenssissa päätettiin: (Joseph Smithin siihen astisaamat ilmoitukset julkaistaisiin kirjana. Muistuta oppilaita, että vaikka tämäkirja oli alun perin nimeltään Käskyjen kirja, sitä tultiin myöhemmin kutsumaanOpiksi ja liitoiksi.)

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 1:1–5. Kysysitten luokalta:

• Kenelle Jeesus Kristus puhuu näissä jakeissa?

• Kuinka esittäisitte lyhyesti näihin jakeisiin tallennetun keskeisen sanoman?

• Kuinka Herra sanoi toimittavansa varoituksensa kaikille ihmisille? (Oppilaidentulisi huomata seuraava oppi: Herra puhuu varoituksiaan kaikille ihmisillevalittujen opetuslastensa kautta.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 1:12. Kysy sen jälkeen:

• Mihin tapahtumaan Herra haluaa maailman valmistautuvan jakeen OL 1:12mukaan? (Voit halutessasi selittää, että ilmaus ”Herra on lähellä” viittaaJeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen.)

Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen OL 1:14–16 ja panemaan merkille Herrankuvaus maailmasta, jossa elämme. Kun oppilaat ovat kertoneet, mitä he ovatlöytäneet, pyydä heitä lukemaan jae 17 ja selittämään, mitä Herra tekijakeissa 14–16 kuvatun ongelman suhteen.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 5:10 samalla kun luokan jäsenetseuraavat mukana. Keskustelkaa sen jälkeen seuraavasta asiasta:

• Mitä saatte tämän kohdan perusteella tietää Joseph Smithin ainutlaatuisestakutsumuksesta? (Oppilaiden tulisi huomata seuraava totuus: Herra kutsuiJoseph Smithin esittämään Hänen sanansa maailmalle.)

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhinJeffrey R. Hollandin seuraavat sanat:

”Kaiken muun ohella, mitä Joseph Smith sai aikaan – –, hän jätti meille ennenkaikkea jumalallisen ilmoituksen varman perinnön – ei yhtä, erillistä ilmoitustailman todisteita tai seuraamuksia, eikä mitään ’lievää kaikkien ihmisten mieliintihkuvaa innoitusta’ kaikkialla vaan yksityiskohtaisia, muistiin merkittyjä, jatkuviaohjeita Jumalalta. Eräs hyvä ystävä ja uskollinen kirkkoomme kuuluva tiedemiesilmaisi asian ytimekkäästi: ’Aikana, jolloin valistuneen rationaalisuuden

vaikuttajat hyökkäsivät kristillisyyden alkuperää vastaan, Joseph Smith palautti [kiistattomasti jayksinään] nykyajan kristillisyyden sen juurille eli ilmoitukseen’ [Richard L. Bushman, ’A JosephSmith for the Twenty-First Century’, julkaisussa Believing History, 2004, s. 274].” (”Profeettoja,näkijöitä ja ilmoituksensaajia”, Liahona, marraskuu 2004, s. 8.)

• Kuinka tämä oppiaihe on syventänyt ymmärrystänne Opin ja liittojentarkoituksesta ja merkityksestä?

OPPIAIHE 11

57

• Kuinka Oppi ja liitot on vahvistanut todistustanne Joseph Smithin jumalallisestakutsumuksesta Jumalan profeettana?

Päätä oppiaihe kysymällä, haluaisivatko jotkut oppilaat lausua todistuksensaOppiin ja liittoihin muistiin merkityistä opeista, periaatteista ja totuuksista.

Oppilaan lukutehtävät• Johdanto Oppiin ja liittoihin; OL 1:1–39; 5:10.

• Ezra Taft Benson, ”Mormonin kirja ja Oppi ja liitot”, Liahona, tammikuu 2005,s. 8–12.

OPPIAIHE 11

58

OPPIAIHE 12

Muita pyhiä kirjoituksiameidän aikanamme

JohdantoHerra antaa meille edelleen jumalallisia ohjeita ilmoittamallapalvelijoilleen sanansa ja tahtonsa Pyhän Hengenvälityksellä. Koska Jumala puhuu edelleen meidän aikammeprofeetoille, pyhien kirjoitusten kaanon on yhä avoin. Muut

pyhät kirjoitukset, jotka on saatettu esiin meidän aikanamme– kuten Joseph Smithin raamatunkäännös ja Abrahamin kirja– vahvistavat, selventävät ja laajentavat ymmärrystämmeevankeliumista.

Taustalukemista• Jeffrey R. Holland, ”Sanani eivät milloinkaan lakkaa”, Liahona, toukokuu 2008,

s. 91–94.

• ”Translation and Historicity of the Book of Abraham”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• Elizabeth Maki, ”Joseph Smith’s Bible Translation: D&C 45, 76, 77, 86, 91”,Revelations in Context -sarja, 20. maaliskuuta 2013, history.lds.org.

OpetusehdotuksiaMyöhempien aikojen pyhät kirjoituksetKehota oppilaita kuvittelemaan, että ystävä kysyy heiltä vilpittömästi: ”Miksimormoneilla on muitakin pyhiä kirjoituksia kuin Raamattu? Luulin, että Raamattusisältää Jumalan sanan kokonaisuudessaan.” Pyydä oppilaita viittaamaan, jos heiltäon kysytty jotakin tämän kaltaista. Kehota muutamaa oppilasta kertomaan, kuinkahe vastasivat kysymykseen ja miltä heistä tuntui, kun he todistivat pyhistäkirjoituksista muille.

Kirjoita taululle sana kaanon. Laita näkyville kahdentoista apostolin kooruminjäsenten, vanhin Jeffrey R. Hollandin ja vanhin Dallin H. Oaksin seuraavat sanat japyydä kahta oppilasta lukemaan ne vuorollaan ääneen. Pyydä luokan jäseniäkuuntelemaan, mitä sanalla kaanon tarkoitetaan tässä yhteydessä.

”Jotkut kristityt, suurelta osin siksi, että he rakastavat aidosti Raamattua, ovatjulistaneet, ettei voi olla muita virallisia pyhiä kirjoituksia kuin Raamattu.Julistaessaan siten ilmoituksen päättyneen ystävämme joissakin muissakirkkokunnissa sulkevat oven jumalalliselta ilmaisulta, joka meille MyöhempienAikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkossa on kallisarvoista – Mormoninkirjalta, Opilta ja liitoilta, Kallisarvoiselta helmeltä sekä jatkuvalta opastukselta,

jota saamme Jumalan voidelluilta profeetoilta ja apostoleilta.” (Jeffrey R. Holland, ”Sanani eivätmilloinkaan lakkaa”, Liahona, toukokuu 2008, s. 91.)

59

”Useimmat kristityt uskovat, että Jumala sulki pyhien kirjoitusten kaanonin –pyhinä kirjoituksina pidettävän pyhien kirjojen arvovaltaisen kokoelman – pianKristuksen kuoleman jälkeen ja että sen ajan jälkeen ei ole ollut niihin verrattaviailmoituksia. Joseph Smith opetti ja osoitti, että pyhien kirjoitusten kaanon onavoin (ks. Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 199.) – –

Ensinnäkin Joseph Smith opetti, että Jumala ohjaa lapsiaan antamalla uusialisäyksiä pyhien kirjoitusten kaanoniin. Mormonin kirja on sellainen lisäys. Samoin ovatilmoitukset Opissa ja liitoissa sekä Kallisarvoisessa helmessä.” (Dallin H. Oaks, ”Perusasioitauskonnossamme”, Liahona, tammikuu 2011, s. 33.)

• Mitä ilmauksella ”pyhien kirjoitusten kaanon” tarkoitetaan? (Se on”tunnustettu, ohjeellinen pyhien kirjojen kokoelma. Myöhempien AikojenPyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkossa kanonisia kirjoja sanotaan [pyhiksikirjoiksi]” [PKO, ”Kaanon” ,scriptures.lds.org/fi].)

• Mitä tarkoittaa, että myöhempien aikojen pyhät uskovat avoimeen kaanoniin?(Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta varmista, että he ymmärtävätseuraavan totuuden: Jumalan antamia virallisia ohjeita on muuallakin kuinRaamatussa [ks. UK 9].)

• Mikä vaikutus on sillä, että uskoo Herran yhä ilmoittavan pyhiä kirjoituksiamyöhempien aikojen profeetoille?

Oppi ja liitot 42:56; 45:60–62; 76:15–19; 93:53; 94:10Joseph Smithin raamatunkäännösKirjoita taululle seuraava totuus:

Herra on ilmoittanut profeetta Joseph Smithin kautta lisää pyhiäkirjoituksia, jotka vahvistavat, selventävät ja laajentavattietämystämme totuudesta.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 35 johdanto. Pyydä luokanjäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä Joseph Smith ja SidneyRigdon olivat tekemässä saadessaan tässä luvussa olevan ilmoituksen.

• Missä työssä profeetta Joseph Smith ja Sidney Rigdon olivat tämän ilmoituksensaadessaan?

Auttaaksesi selittämään, mikä Joseph Smithin raamatunkäännös on, kehota yhtäoppilasta lukemaan ääneen seuraavat kaksi kappaletta:

Kesän 1830 tienoilla Herra käski Joseph Smithiä kääntämään Raamatun. Joseph Smith eikääntänyt Raamattua kielestä toiseen, eikä hänellä ollut käytettävissään alkuperäistä Raamatunkäsikirjoitusta. Sen sijaan Joseph luki ja tutki englanninkielisen kuningas Jaakonraamatunkäännöksen kohtia ja teki sitten oikaisuja ja lisäyksiä Pyhän Hengen innoituksenmukaan. Näin ollen käännös oli enemmänkin innoitettu versio kuin perinteinen käännös.

OPPIAIHE 12

60

Joseph Smithin raamatunkäännös vaikutti yli 3 000 jakeeseen kuningas Jaakonraamatunkäännöksessä. Näitä eroja ovat mm. lisäykset (selkeyttämään sisältöä tai taustaa taipalauttamaan profeetallisia kirjoituksia kuten Mooseksen kirja), poistot, uudelleen järjestetytjakeet sekä tiettyjen lukujen järjesteleminen täysin uudelleen. Saadaksesi lisätietoja JosephSmithin raamatunkäännöksestä ks. PKO, ”Joseph Smithin raamatunkäännös (JSR)”.

Jäljennä taululle seuraava taulukko:

OL 45:60–62

OL 42:56, alaviite a

OL 76:15–19

OL 93:53

Lukujen johdannot OL 35; 76; 77; 86; 91

OL 94:10

Jaa luokka kahteen ryhmään. Kehota kumpaakin ryhmää tutkimaan yhdensarakkeen aineistoa ja etsimään tietoa Joseph Smithin raamatunkäännöksestä.Riittävän ajan kuluttua pyydä oppilaita kertomaan, mitä he saivat selville. Esitäsitten seuraava kysymys:

• Millaisen vaikutuksen luulette käännöstyöllä olleen Joseph Smithinhengelliseen koulutukseen ja evankeliumin totuuksien palauttamiseen?

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään, millainen vaikutus Joseph Smithinraamatunkäännöstyöllä oli kirkkoon, kehota oppilaita ottamaan esille ”Sisältöaikajärjestyksessä” (Opin ja liittojen alkuosassa). Selitä, että profeetta työskentelikäännöksen parissa pääasiassa kesäkuusta 1830 heinäkuuhun 1833. Kysy senjälkeen:

• Kuinka monta Opin ja liittojen lukua saatiin kesäkuun 1830 ja heinäkuun 1833välisenä aikana? (Profeetta sai tänä aikana 74 ilmoitusta, joista tuli osa Oppia jaliittoja.)

Voisit myös tähdentää, että Mooseksen kirja sekä Joseph Smith – Matteus, jotkamolemmat ovat Kallisarvoisessa helmessä, ovat myös osa Joseph Smithinraamatunkäännöstä ja saatiin tänä aikana. Mooseksen kirja vastaa kahdeksaaensimmäistä lukua Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa Joseph Smithinkääntämänä. Kääntäessään Henokista kertovia jakeita Joseph Smith huomasi,kuinka paljon Raamatun sisällöstä oli kateissa. Kuningas Jaakonraamatunkäännöksessä Henokista on 109 sanaa. Mooseksen kirjassa Henokista on5 240 sanaa.

• Mitähän ilmoitusten suuri määrä tuona ajanjaksona antaa ymmärtää JosephSmithin raamatunkäännöksen roolista evankeliumin palauttamisessa?

OPPIAIHE 12

61

• Katsokaa tuolloin saatuja Opin ja liittojen lukuja. Mitä tärkeitä oppeja tuonaaikana ilmoitettiin? (Esimerkkejä tuolloin ilmoitetuista tärkeistä opeista löytyyluvuista 29, 42, 45, 76, 88, ja 93.)

Laita näkyville seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Profeetan raamatunkäännös oli tärkeä osa hänen omaa hengellistä koulutustaan jaevankeliumin totuuden palautuksen julkituloa. Tarkistaessaan Vanhaa ja Uutta testamenttia hänsai usein ilmoituksia, jotka selvensivät tai avarsivat Raamatun kohtia. Tällä tavoin profeetta saimonia oppeja Herralta, mukaan lukien ne, jotka ovat nyt Opissa ja liitoissa lukuina 74, 76, 77, 86ja 91, sekä osina monia muita Opin ja liittojen lukuja.” (Kirkon presidenttien opetuksia: JosephSmith, 2007, s. 216.)

Todista, että Herra ilmoitti merkittävän osan Opista ja liitoista suorana seurauksenaJoseph Smithin raamatunkäännöstyöstä. Voit myös halutessasi selittää, että osiaJoseph Smithin raamatunkäännöksestä lisättiin vuoden 1979 kuningas Jaakonraamatunkäännöksen MAP-laitokseen, minkä johdosta nämä tärkeät ilmoituksetovat nyt helpommin saatavilla kirkon jäsenten siunaukseksi.

Abrahamin kirjaKehota oppilaita silmäilemään Abrahamin kirjan lukujen tiivistelmiä. Keskustelkaayhdessä lyhyesti Abrahamin kirjan sisällöstä. Selitä sitten, että kesällä 1835 miesnimeltä Michael Chandler toi Kirtlandiin Ohioon neljä egyptiläistä muumiota jamuutamia papyruskääröjä, joissa oli muinaisia egyptiläisiä kirjoituksia. Kirkonjäsenet ostivat muumiot ja papyruskääröt. Vaikka tarkka käännösmenetelmä eiolekaan tiedossa, egyptiläisten papyruskääröjen hankkimista seuranneinakuukausina profeetta Joseph Smith käänsi joitakin kirjoituksista. Maaliskuusta 1842alkaen otteita Abrahamin kirjasta julkaistiin kirkon sanomalehdessä nimeltä Timesand Seasons. Abrahamin kirja julkaistiin myöhemmin Kallisarvoisessa helmessä.

Lue ääneen seuraava yhteenveto Abrahamin kirjan esiintulosta. Kehota oppilaitakuuntelemaan ja panemaan merkille, mitä me tiedämme sen käännösprosessista.

Yleinen väite Abrahamin kirjan aitoutta vastaan on se, etteivät käsikirjoitukset (papyruskääröt)ole tarpeeksi vanhoja, jotta ne olisi voinut kirjoittaa Abraham, joka eli miltei kaksituhatta vuottaennen Kristusta. Joseph Smith ei koskaan väittänyt, että papyruskääröt olisivat olleet itseAbrahamin kirjoittamia tai että ne olisivat peräisin Abrahamin ajalta. ”Muinaiset aikakirjatsiirtyvät usein eteenpäin kopioina tai kopioiden kopioina. Abrahamin aikakirja voi hyvin ollamyöhempien kirjoittajien toimittama, samalla tavoin kuin Mormonin kirjanprofeetta-historioitsijat Mormon ja Moroni muokkasivat aiempien kansojen kirjoituksia.”(”Translation and Historicity of the Book of Abraham”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Kääntäessään profeetta Joseph Smith on saattanut työskennellä sellaisten papyruskääröjen osienparissa, jotka ovat sittemmin tuhoutuneet. Siten ”on todennäköisesti turhaa arvioida Josephinkykyä kääntää papyruskääröjä, koska meillä on nykyään vain murto-osa niistä papyruskääröistä,jotka hänellä oli hallussaan” (”Translation and Historicity of the Book of Abraham”). On myösmahdollista, että Joseph Smithin huolellinen kirjoitusten tutkiminen johdatti hänet saamaan”ilmoitusta Abrahamin elämän tärkeimmistä tapahtumista ja opetuksista, samaan tapaan kuinhän oli aiemmin saanut ilmoitusta Mooseksen elämästä Raamattua tutkiessaan” (”Translation

OPPIAIHE 12

62

and Historicity of the Book of Abraham”). Vaikka emme tunnekaan tarkalleen menetelmää, jotaJoseph Smith käytti kääntäessään Abrahamin kirjaa, tiedämme, että käännös tehtiin Jumalanlahjan ja voiman avulla.

• Mainitkaa esimerkkejä siitä, kuinka nämä profeetta Joseph Smithin välitykselläsaadut muut pyhät kirjoitukset auttavat meitä osaltaan ymmärtämään Jumalansuunnitelmaa lapsiaan varten.

Voit halutessasi todistaa, että kun oppilaat tutkivat opillisesti tärkeää Abrahaminkirjaa, Pyhä Henki todistaa heille sen tärkeydestä ja aitoudesta.

Oppi ja liitot 1:38; 68:3–5Jatkuvaa ilmoitusta saadaan elävien profeettojen välitykselläKehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 1:38 ja toista oppilasta lukemaanääneen OL 68:4. Kysy luokan jäseniltä, mitä he oppivat näistä kohdista.(Oppilaiden tulisi huomata seuraava periaate: Kun Herran palvelijat puhuvatPyhän Hengen voimalla, heidän sanansa ilmaisevat Herran tahdon.)

• Mitkä omat kokemuksenne ovat herättäneet teissä kiitollisuutta siitä, että Herraantaa ilmoitusta tänäkin päivänä?

Selitä oppilaille, että kirkossa tietyt myöhempien aikojen profeettojen saamatilmoitukset on kanonisoitu (hyväksytty pyhiksi kirjoituksiksi) yhteisensuostumuksen lain perusteella (ks. OL 26:1–2). Kirkon jäseniä pyydetään tukemaanprofeettaa ja apostoleja, kun ilmoitus lisätään pyhiin kirjoituksiin. Esimerkiksilokakuun 1978 yleiskonferenssissa kirkon jäsenet osoittivat tukensa profeetalle jaapostoleille, kun pyhien kirjoitusten kaanoniin lisättiin Virallinen julistus 2, joka soipappeuden kaikille kelvollisille miespuolisille jäsenille.

Kehota oppilaita kääntymään jonkun vierustoverinsa puoleen ja keskustelemaanlyhyesti siitä, mitä he voisivat sanoa jollekulle, joka uskoo, että pyhien kirjoitustenkaanon on suljettu ja että emme voi saada Jumalalta lisää pyhiä kirjoituksia.

Päätä oppiaihe pyytämällä oppilaita pohtimaan, mitä he voisivat tehdävahvistaakseen todistustaan siitä, että taivaat ovat avoinna ja että Herra ilmoittaameille sanaansa nykyäänkin.

Oppilaan lukutehtävät• OL 1:38; 42:56; 45:60–62; 68:3–5; 76:15–19; 93:53; 94:10.

• Jeffrey R. Holland, ”Sanani eivät milloinkaan lakkaa”, Liahona, toukokuu 2008,s. 91–94.

OPPIAIHE 12

63

OPPIAIHE 13

”Näky”JohdantoProfeetta Joseph Smithin saama näky, joka on nykyäänmuistiin merkittynä lukuun OL 76, antaa meille perustavaalaatua olevan ymmärryksen elämästä kuoleman jälkeen,

mukaan lukien kirkkauden asteista. Siitä saamme myöstietää, mitä meidän on tehtävä voidaksemme elää jälleentaivaallisen Isän ja Jeesuksen Kristuksen luona.

Taustalukemista• L. Tom Perry, ”Pelastussuunnitelma”, Liahona, marraskuu 2006, s. 69–72.

• Matthew McBride, ”’The Vision’: D&C 76”, Revelations in Context -sarja, 11.maaliskuuta 2013, history.lds.org.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 76Perustavaa laatua oleva ymmärrys elämästä kuoleman jälkeenSelitä, että 1830-luvulla taivaasta ja helvetistä vallitsi kaksi yleistä uskonkäsitystä, jamonet sen ajan kristityt seurasivat jompaakumpaa näkemystä. Niitä sanotaanjoskus ”perinteiseksi” ja ”yleismaailmalliseksi” katsantokannaksi. ”Perinteinen”katsantokanta käsitti yksinkertaisesti taivaan vanhurskaita varten ja helvetintottelemattomia varten. ”Yleismaailmallisen” katsantokannan mukaan Jumala eirankaisisi syntisiä iankaikkisesti, vaan lopulta kaikki pelastettaisiin Jumalanvaltakuntaan. Siihen aikaan Jeesuksen Kristuksen kirkon jäsenet eivät tienneettaivaasta ja helvetistä juuri enempää kuin muutkaan kristityt. Helmikuussa 1832Joseph Smith ja Sidney Rigdon saivat näyn, joka muutti merkittävästi myöhempienaikojen pyhien ymmärrystä ja uskonkäsitystä tuonpuoleisesta. Tämä näky, joka onmerkitty muistiin lukuun OL 76, ilmoitti monisyisen yhdistelmän Jumalanrakkautta, armoa, oikeudenmukaisuutta ja tuomiota. Se avasi oventäydellisemmälle käsitykselle taivaallisen Isän suunnitelmasta. Monien vuosienajan varhaiset kirkon jäsenet viittasivat tähän näkyyn yksinkertaisesti sanalla”Näky”. (Ks. Matthew McBride, ”’The Vision’: D&C 76”, Revelations in Context-sarja, 11. maaliskuuta 2013, history.lds.org.)

Pyydä yhtä oppilasta kuvailemaan lyhyesti, mitä luvussa OL 76 on kirjoitettu. Laitanäkyville presidentti Wilford Woodruffin (1807–1898) seuraavat sanat ja pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:

”Mielestäni Oppi ja liitot – – sisältää juhlallisimman, jumalallisimman julistustenkokoelman, mikä koskaan ihmissuvulle on annettu. Viittaan pelkästään ”Näkyyn”[luvussa 76] ilmoituksena, joka antaa enemmän valoa, enemmän totuutta jaenemmän periaatteita kuin mikään ilmoitus, joka sisältyy mihinkään muuhunkirjaan, jonka olemme ikinä lukeneet. Sen avulla meidän on helppo ymmärtäänykyinen tilamme, mistä tulimme, miksi olemme täällä ja minne olemme

64

menossa. Kuka tahansa voi tietää tuon ilmoituksen avulla, mikä hänen osansa ja tilansa onoleva.” (Ks. Kirkon presidenttien opetuksia: Wilford Woodruff, 2005, s. 123–124.)

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 76 johdanto. Pyydä toistaoppilasta lukemaan ääneen OL 76:15–19.

• Mitä sellaista Joseph ja Sidney olivat tekemässä, mikä johti tämän ilmoituksensaamiseen?

• Mitä me opimme heidän kokemuksensa perusteella siitä, mikä arvo on pyhienkirjoitusten tutkimisella ja pohtimisella? (Pidä huoli, että oppilaat havaitsevatyhteyden pyhien kirjoitusten mietiskelyn ja ilmoituksen saamisen välillä.)

Huom. Tähdennä, kuinka tärkeää on oppia pohtimaan pyhiä kirjoituksia. Se onarvokas pyhien kirjoitusten tutkimiseen liittyvä taito, joka antaa Pyhälle Hengelleparempia tilaisuuksia ilmoittaa meille totuuksia.

Oppi ja liitot 76:1–10Lupauksia uskollisilleKehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 76:1–4. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille sanoja ja ilmauksia, jotka kuvailevatJeesusta Kristusta. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät löytämänsä asiat.Selitä, että näissä jakeissa kuvaillut Vapahtajan ominaisuudet ovat esimerkkipyhissä kirjoituksissa olevasta luettelosta. ”Luettelo on toisiinsa liittyvien ajatusten,ideoiden tai ohjeiden sarja. Luettelojen etsiminen pyhistä kirjoituksista voi auttaaopettajaa ja oppilaita huomaamaan, mitä avainkohtia kirjoittaja tähdentää.”(Evankeliumin opettaminen ja oppiminen – käsikirja seminaarien ja uskontoinstituuttienopettajille ja johtohenkilöille, 2012, s. 23.) Tähdennä, että luku OL 76 sisältää useitaluetteloita.

• Mitkä jakeissa 1–4 mainitut Jeesuksen Kristuksen ominaisuudet merkitsevätteille eniten? Miksi?

Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen OL 76:5–10 ja panemaan merkille Herranlupaukset uskollisille. Kehota oppilaita panemaan merkille jakeissa 6–10 olevaluettelo lupauksista. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät tämän luettelonkohdat korostaakseen Herran lupauksia.

• Mitä meidän jakeen 5 mukaan täytyy tehdä, jotta kokisimme Vapahtajanarmollisuuden, laupeuden ja kunnioituksen?

Auta oppilaita tunnistamaan seuraava periaate, kun he tutkivat näitä jakeita: Jospelkäämme Herraa ja palvelemme Häntä vanhurskaasti, Hän kunnioittaameitä ja on meille armollinen. Muistuta oppilaita, että tässä yhteydessä Herran”pelkääminen” tarkoittaa sitä, että kunnioittaa Häntä.

Auta oppilaita syventämään ymmärrystään tästä periaatteesta esittämällä seuraavatkysymykset:

• Minkä jakeissa 5–10 löytämistänne lupauksista haluaisitte kaikkein enitentoteutuvan kohdallanne? Miksi?

OPPIAIHE 13

65

• Mitähän teidän täytyisi tehdä saadaksenne tuon siunauksen?

Anna oppilaille hetki aikaa pohtia, miksi heidän kannattaisi tavoitella näitäsiunauksia. Kehota heitä myös arvioimaan, kuinka hyvin he kunnioittavat Herraa japalvelevat Häntä vanhurskaudessa ja totuudessa.

Tähdennä oppilaille, että jakeesta 11 alkaen loppuosa luvusta 76 sisältää Herranilmoituksen Hänen valtakuntansa salaisuuksista, joiden kirkkaus ylittää kaikenymmärryksen (ks. jae 114). Tämä ilmoitus avartaa ymmärrystämmeiankaikkisuuden ihmeistä, opettaa meille asioita tulevasta elämästä ja tekeetiettäväksi aiemmin tuntemattomia asioita.

Oppi ja liitot 76:19–24Näky Isästä ja PojastaSelitä, että luku OL 76 sisältää useita näkyjä. Antaaksesi oppilaille yleiskuvan siitä,mitä Joseph Smith ja Sidney Rigdon näkivät näissä näyissä, laita näkyville oheinenkuva tai jaa se monisteena jokaiselle oppilaalle. Selitä, että kaavion jokainen osakeskittyy yhteen näkyyn.

Tähdennä sitä, että yksi Joseph Smithin ja Sidney Rigdonin sinä päivänä saamistanäyistä oli näky Isästä ja Hänen Pojastaan Jeesuksesta Kristuksesta. Laita näkyvilleseuraavat kysymykset tai kirjoita ne taululle:

Mitä totuuksia voimme oppia tämän ilmoituksen perusteella JeesuksestaKristuksesta?

Mistä näistä totuuksista voitte todistaa? Kuinka tiedätte, että ne ovat totta?

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 76:19–24 ja pohtimaan, kuinka hevastaisivat taululla oleviin kysymyksiin. Riittävän ajan kuluttua pyydä oppilaitakertomaan vastauksensa kysymyksiin. Oppilaat saattavat esittää erilaisia vastauksia,mutta varmista, että he ymmärtävät seuraavat periaatteet: Jeesus Kristus on elävä,kirkastettu olento. Jeesus Kristus on Isän Ainosyntyinen. Jeesus Kristus ontämän maailman ja muiden maailmojen Luoja. Tämän maailman ja muidenmaailmojen asukkaat ovat Jumalalle syntyneitä poikia ja tyttäriä.

OPPIAIHE 13

66

Voit halutessasi lausua todistuksesi Vapahtajasta.

Oppi ja liitot 76:25–113PelastussuunnitelmaSelitä, että luvun 76 jakeissa 25–113 opetetaan mahtavia totuuksiapelastussuunnitelmasta. Kehota oppilaita valitsemaan kaaviosta yksi ryhmä jakeitaja lukemaan jakeet pikaisesti. Jaa oppilaat pareihin ja pyydä heitä keskustelemaansiitä, mitä he oppivat tai mitä innoittavaa he löysivät lukemistaan jakeista.Keskustelkaa sitten yhdessä seuraavasta kysymyksestä:

• Mitä perustavaa laatua olevia oppeja elämästä ja kuolemasta luku OL 76 auttaameitä ymmärtämään? (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta pidä huoli,että he ymmärtävät, että luvusta OL 76 voimme saada perustavaa laatuaolevan ymmärryksen elämästä kuoleman jälkeen ja siitä, mitä meidän ontehtävä voidaksemme jälleen elää taivaallisen Isän ja JeesuksenKristuksen luona.)

Selitä, että yksi tärkeimmistä Joseph Smithille ja Sidney Rigdonille annetuistanäyistä koski selestistä valtakuntaa. Kehota oppilaita lukemaan OL 76:50–53 japanemaan merkille luettelo edellytyksistä selestiseen valtakuntaan pääsemiseksi.Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät tai numeroivat nämä edellytykset pyhiinkirjoituksiinsa. Kun joku oppilas on kertonut löytämästään, esitä seuraavanlaisiakysymyksiä:

• Mitä teidän mielestänne tarkoittaa se, että saa ”todistuksen Jeesuksesta”?(Uskoo Vapahtajan lunastavaan tehtävään ja elää Hänen käskyjensä mukaan.)

• Mitä merkitsee ilmaus ”voittavat uskon kautta”? (Voittavat kiusaukset ja synnitosoittamalla uskoa Jeesukseen Kristukseen ja kestävät uskollisesti loppuun asti.)

• Mitä tarkoittaa se, että on ”sinetöity lupauksen Pyhällä Hengellä”? (PyhäHenki, joka on myös lupauksen Pyhä Henki, todistaa Isälle, että olemmeoikealla tavalla saaneet Hänen evankeliuminsa pelastavat toimitukset ja ettäolemme olleet uskollisia tekemillemme liitoille.)

Tee yhteenveto kohdasta OL 76:54–70 selittämällä, että näissä jakeissa luetellaanmonia siunauksia, joita selestisen valtakunnan korotetut asukkaat saavat. Annaoppilaille muutama minuutti aikaa lukea nämä kohdat läpi ja panna merkilleluvattuja siunauksia tai olosuhteita, joilla on erityisen paljon merkitystä heilleitselleen.

• Millä uskollisille luvatulla siunauksella on erityinen merkitys teille? Miksi?

• Millä tavalla jae 69 auttaa meitä ymmärtämään Vapahtajan roolia niidenelämässä, jotka perivät selestisen valtakunnan? (Yritimmepä kuinka paljonhyvänsä, kukaan meistä ei kykene tekemään kaikkea tarvittavaa periäkseenselestisen valtakunnan. Vain Vapahtajan sovitusuhrin ansiosta me voimmepuhdistua synneistämme ja tulla täydellisiksi.)

• Kuinka tietomme pelastussuunnitelmaan liittyvistä totuuksista, jotka onmerkitty muistiin lukuun OL 76, auttaa meitä tekemään parempia valintojaelämässämme?

OPPIAIHE 13

67

Laita näkyville presidentti Boyd K. Packerin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilastalukemaan ne ääneen:

”Vailla tietoa evankeliumin suunnitelmasta rikkomus tuntuu luonnolliselta,viattomalta, jopa oikeutetulta. Meillä ei voi olla suurempaa suojaa vastustajaavastaan kuin totuuden tunteminen – suunnitelman tunteminen!” (Our Father’sPlan, 1994, s. 27.)

• Millä tavoin tieto luvussa OL 76 olevista totuuksista auttaa suojelemaan meitäSaatanan vaikutukselta?

• Millä tavoin teidän tietonne taivaallisen Isämme suunnitelmasta on suojellutteitä ja ollut teille siunauksena?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 76:114–117. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille lupaukset, jotka on annettu niille, jotkapuhdistautuvat Jumalan edessä. Kehota oppilaita kuvailemaan tässä pyhienkirjoitusten kohdassa ilmaistua lupausta.

Kun oppilaat ovat vastanneet, laita näkyville profeetta Joseph Smithin (1805–1844)seuraavat sanat, joissa viitataan lukuun OL 76 muistiin merkittyyn näkyyn.

”Voisin selittää sata kertaa enemmän kuin koskaan olen tehnyt minulle näyssäilmoitettujen valtakuntien kirkkauksista, jos minulla olisi lupa ja jos ihmisetolisivat valmiit vastaanottamaan” (julkaisussa History of the Church, osa 5,s. 402; ks. myös Kirkon presidentit, oppilaan kirja, uskonto 345, 2006, s. 15).

Auttaaksesi oppilaita soveltamaan luokassa oppimaansa laita näkyville tai kirjoitataululle seuraavat vaillinaiset lauseet:

Tutkittuani lukua OL 76:

Minä tiedän, että…

Haluan…

Aion…

Kehota oppilaita täydentämään nämä lauseet paperille. Kannusta heitä pohtimaan,tekevätkö heidän senhetkiset valintansa heidät kelvollisiksi perimään selestisenvaltakunnan ja auttavatko ne heitä olemaan kelvollisia saamaan muita siunauksia,joita luvussa OL 76 luvataan. Lausu oma todistuksesi tänään luokassa käsitellyistätotuuksista.

OPPIAIHE 13

68

Oppilaan lukutehtävät• OL 76.

• L. Tom Perry, ”Pelastussuunnitelma”, Liahona, marraskuu 2006, s. 69–72.

OPPIAIHE 13

69

OPPIAIHE 14

Kirtlandin temppeli japappeuden avaimet

JohdantoLähes kolme vuotta kestäneiden ponnistelujen jataloudellisten uhrausten jälkeen Kirtlandin temppeli vihittiin27. maaliskuuta 1836. Vihkimistilaisuuteen liittyi ihmeellisiätapahtumia, ja viikkoa myöhemmin taivaalliset

sanansaattajat palauttivat pappeuden avaimet JosephSmithille ja Oliver Cowderylle. Nämä avaimet ovatominaispiirre, joka on vain tässä kirkossa, ja ne ovatsiunanneet miljoonia kirkkoon kokoontuneita ihmisiä.

Taustalukemista• Jeffrey R. Holland, ”Tärkein ominaispiirteemme”, Liahona, toukokuu 2005,

s. 43–45.

• David A. Bednar, ”Jolla on kunniallinen nimi ja asema”, Liahona, toukokuu2009, s. 97–100.

• ”Loistava Kirtlandin aika”, luku 13 julkaisussa Kirkon historia aikojen täyttyessä,oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2004, s. 163–179.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 109:1–28Pyhät tekivät uhrauksia rakentaakseen Kirtlandin temppelinNäytä oppilaille kuva Kirtlandin temppeli (ks. Evankeliumiaiheinen kuvakirja, 2009,nro 117; ks. myös lds.org). Selitä, että pyhät uurastivat ja tekivät uhrauksia läheskolme vuotta rakentaakseen Kirtlandin temppelin. Niin tehdessään he saivattodistaa sen Herran antaman lupauksen täyttymisen, että jos he pitäisivät Hänenkäskynsä, heillä olisi ”voimaa sen rakentamiseen” (OL 95:11). Maaliskuun 27.päivänä 1836 pidettyyn temppelin vihkimistilaisuuteen osallistui lähes1 000 ihmistä. Vihkimisrukous, jonka Joseph Smith sai ilmoituksen kautta, onmerkitty muistiin lukuun OL 109.

Kehota paria oppilasta lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 109:1–5. Kannustaluokan jäseniä seuraamaan mukana ja etsimään erityisesti sellaisia ilmauksia, jotkakuvaavat pyhien tekemiä uhrauksia temppelin rakentamiseksi. Esitä sen jälkeenseuraavat kysymykset:

• Mitä ilmauksia Joseph Smith käytti kuvaillessaan pyhien tekemiä uhrauksia?

Auta oppilaita ymmärtämään paremmin pyhien tekemiä uhrauksia pyytämällä yhtäoppilasta lukemaan ääneen seuraava yhteenveto:

Kesäkuun 1833 ja maaliskuun 1836 välisenä aikana miehet ja naiset työskentelivät rinta rinnanrakentaakseen Herran huoneen ja saadakseen sen valmiiksi. Jotkut tekivät muuraustöitä, toisetraahasivat kiviä, jotkut kehräsivät lankaa ja kutoivat työntekijöille vaatteita ja toiset valmistivat

70

© Busath.com

verhoja Herran huonetta varten. He tekivät kaiken tämän, jotta ”Ihmisen Pojalla olisi paikkailmoittaa itsensä kansallensa” (OL 109:5). Jotkut myöhempien aikojen pyhät, kuten John Tanner,antoivat suuren osan varallisuudestaan temppelin rakentamiseen. Kaikkiaan temppelinrakentaminen on saattanut maksaa jopa 40 000 Yhdysvaltain dollaria – huomattava rahasummatuohon aikaan. Kustannuksista ja uhrauksista huolimatta pyhät olivat uskollisia työssäännoudattaessaan tätä Herran käskyä (ks. OL 95:11). Kirtlandin temppeli oli rakkauden työ jatilaisuus harjoittaa kuuliaisuutta, uhrausta ja uskoa.

• Mitä uhrauksia meiltä vaaditaan tänä aikana voidaksemme nauttia temppelinsiunauksista?

• Mitä siunauksia tulee omaan elämäämme, kun teemme uhrauksiaosallistuaksemme Herran työhön?

Auttaaksesi oppilaita vastaamaan tähän kysymykseen laita näkyville NuortenNaisten ylimmässä johtokunnassa palvelleen sisar Carol B. Thomasin seuraavatsanat. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Uhraaminen on ihmeellinen periaate. Kun me annamme auliisti ajastamme,taidoistamme ja kaikesta, mitä omistamme, siitä tulee yksi totisimmistatavoistamme palvella Jumalaa. Se voi kasvattaa meissä syvällisen rakkaudentoisiamme ja Vapahtajaamme Jeesusta Kristusta kohtaan. Uhraamisen kauttameidän sydämessämme voi tapahtua muutos: elämme lähempänä Henkeä jatunnemme vähemmän halua maallisia asioita kohtaan.” (”Uhraus – iankaikkinensijoitus”, Liahona, toukokuu 2001, s. 79.)

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 109:12–13 ja 20–21 ja tutkimaan, kuinkatässä rukouksessa viitataan temppelin pyhyyteen. Pyydä oppilaita kertomaan, mitäheille jäi näistä jakeista parhaiten mieleen.

Kerro oppilaille, että vihkimisrukouksessa Joseph Smith anoi Herralta erityisiäsiunauksia. Pyydä muutamaa oppilasta lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL109:12–15, 22–28. Kannusta luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaanmerkille, mitä siunauksia voi tulla niiden osaksi, jotka palvelevat kelvollisinatemppelissä. Voi halutessasi ehdottaa, että oppilaat merkitsevät heille tärkeitäsanoja ja ilmauksia. Keskustelkaa sen jälkeen seuraavista kysymyksistä:

• Millä löytämistänne siunauksista on eniten merkitystä teille? Miksi?

• Minkä opin tai periaatteen voimme oppia näistä jakeista? (Pidä huoli, ettäoppilaat huomaavat seuraavan periaatteen: Kun palvelemme uskollisestitemppelissä, me voimme saada suurempaa suojaa ja voimaa maailmanpahuutta vastaan.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin David A.Bednarin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

OPPIAIHE 14

71

”Tarkastelkaa [kohtaa OL 109:24–28] ottaen samalla huomioon vastustajan raivotänä päivänä ja – – [halukkuutemme] ottaa päällemme Jeesuksen Kristuksennimi, sekä sen varjeluksen siunaus, joka luvataan niille, joilla on kunniallinen nimija asema pyhässä temppelissä. Mikä merkittävää, nämä liittojen tuomatsiunaukset ovat kaikille sukupolville ja koko iankaikkisuutta varten. Pyydän teitäyhä uudelleen tutkimaan ja rukoillen pohtimaan näiden pyhien kirjoitusten

kohtien merkitystä omassa elämässänne ja omalle perheellenne.

Meidän ei pitäisi yllättyä Saatanan yrityksistä estää ja häväistä temppelipalvelua jatemppelityötä. Perkele halveksii Herran huoneen puhtautta ja voimaa. Ja suoja, joka meillejokaiselle on tarjolla temppelitoimituksissa ja temppeliliitoissa sekä niiden kautta, on suurenaesteenä Lusiferin jumalattomille suunnitelmille.” (Ks. ”Jolla on kunniallinen nimi ja asema”,Liahona, toukokuu 2009, s. 99–100.)

• Millä tavalla olette tunteneet hengellisen voiman kasvavan temppelissäpalvelemisen seurauksena?

Kehota oppilaita pohtimaan, mitä he voisivat tehdä saadakseen lisää siunauksia,jotka on luvattu niille, jotka palvelevat uskollisesti temppelissä. Muistuta oppilaita,että kun he pohtivat pyhiä kirjoituksia ja profeettojen sanoja, heidän sydämensä jamielensä tulee avoimemmaksi saamaan innoitusta Herralta.

Oppi ja liitot 110Jeesus Kristus, Mooses, Elia ja Elias ilmestyivät Kirtlandin temppelissäSelitä, että Jumala palkitsi pyhien uhraukset Kirtlandin temppelin rakentamiseksivuodattamalla vihkimispäivän aikoihin hengellisiä ilmenemisiä. Jos aikaa on, kerrolyhyesti muutamasta tapauksesta, joista on kirjoitettu luvussa 13 (”LoistavaKirtlandin aika, 1834–1836”) julkaisussa Kirkon historia aikojen täyttyessä, oppilaankirja, uskonto 341–343, 2004, etenkin osiossa ”Helluntaiaika” (s. 174–178). Kerrooppilaille, että ehkä kaikkein merkittävin noista tapahtumista ilmeni 3. huhtikuuta1836, viikon kuluttua temppelin vihkimisestä.

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 110 johdanto ja kehota muitaluokan jäseniä seuraamaan mukana. Esitä sen jälkeen seuraavat kysymykset:

• Keille tämä näky annettiin? Mitä Joseph Smith ja Oliver Cowdery olivat tehneetjuuri ennen tämän näyn saamista?

Selitä oppilaille, että luvun OL 110 ensimmäiset kymmenen jaetta sisältävät JosephSmithille ja Oliver Cowderylle annetun näyn. Tässä kirkkauden näyssä Vapahtajailmestyi heille julistaakseen, että Hän hyväksyi Kirtlandin temppelin. Pyydäoppilaita lukemaan nämä jakeet itsekseen ja panemaan merkille tärkeitäVapahtajaa ja temppeliä koskevia totuuksia. Riittävän ajan kuluttua esitä seuraavatkysymykset:

• Mikä näissä jakeissa on merkityksellistä teille? Miksi?

• Jakeen 6 mukaan Vapahtaja julisti: ”Kaiken kansani – – sydämet riemuitkoot.”Minkähän vuoksi pyhillä oli syy riemuita tuona aikana?

OPPIAIHE 14

72

Selitä, että kun näky Vapahtajasta päättyi, seurasi useita muita näkyjä. Näissänäyissä Mooses, Elias ja Elia ilmestyivät kukin vuorollaan Joseph Smithille ja OliverCowderylle.

Kirjoita taululle seuraavaa:

Mooses: OL 110:11

Elias: OL 110:12

Elia: OL 110:13–15

Jaa luokan jäsenet kolmeen ryhmään. Osoita kullekin ryhmälle yksi taulullekirjoitetuista nimistä. Kehota oppilaita tutkimaan vastaavaa pyhien kirjoitustenkohtaa ja ottamaan selville, mitä pappeuden avaimia tarkalleen ottaen palautettiin.Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita kertomaan, mitä he ovat löytäneet.

Seuraavat selitykset voivat auttaa oppilaita ymmärtämään syvällisemminlukemaansa. Kehota yhtä oppilasta lukemaan kukin lausunto ääneen, kun olettekeskustelleet vastaavasta pyhien kirjoitusten kohdasta.

Mooses: Israelin kokoamisen avaimet antavat valtuuden johtaa evankeliumin saarnaamistamaan neljälle äärelle. ”On sopivaa, että Mooses, joka ensimmäisenä johti Jumalan lapset heidänperintömaahansa, olisi se, joka antaisi Israelin kokoamisen avaimet palautetulle kirkolle”(Russell M. Nelson, ”Hajallaan olevan Israelin kokoaminen”, Liahona, marraskuu 2006, s. 82,viite 28).

Elias: ”Mies nimeltä Elias eli kuolevaisuudessa ilmeisesti Abrahamin aikoina. Hän antoiAbrahamin evankeliumin taloudenhoitokauden avaimet Joseph Smithille ja Oliver CowderylleKirtlandin temppelissä Ohiossa 3. huhtikuuta 1836.” (Bible Dictionary, ”Elias”.) ”Elias [toi]takaisin Abrahamin evankeliumitaloudenhoitokauden, tuon suuren Abrahamin kanssa tehdynliiton, jonka kautta uskolliset saavat lupauksen iankaikkisesta lisääntymisestä, lupauksen siitä,että selestisen avioliiton kautta heidän iankaikkiset jälkeläisensä ovat lukuisat kuin hiekanjyväsetmeren rannalla tai lukemattomat kuin tähdet taivaan laella” (Ks. Bruce R. McConkie,”Valtakunnan avaimet”, Valkeus, lokakuu 1983, s. 37).

Elia: ”Tämä Elialle suotu sinetöimisvoima on voima, joka sitoo miehen ja vaimon ja lapsetvanhempiin ajaksi ja iankaikkisuudeksi. Se on sitova voima, joka on jokaisessa evankeliumintoimituksessa. – – Juuri tällä voimalla kaikki pelastukseen kuuluvat toimitukset sidotaan elisinetöidään. Elian tehtävänä oli tulla palauttamaan se voima.” (Joseph Fielding Smith, Elijah theProphet and His Mission, 1957, s. 5.)

Lue ääneen OL 110:16 ja kannusta oppilaita seuraamaan mukana. Pyydä oppilaitakertomaan, mitä silloin annettiin Joseph Smithille ja Oliver Cowderylle (”tämäntaloudenhoitokauden avaimet”). Esitä sen jälkeen seuraavat kysymykset:

• Mitä voimme jakeen 16 mukaan tietää sen johdosta, että nämä avaimet onpalautettu? (Toinen tuleminen on lähellä.)

OPPIAIHE 14

73

• Kun pidetään mielessä jae 16, niin miksi Mooseksen, Eliaksen ja Elianpalauttamat avaimet täytyi palauttaa ennen ”Herran suuren ja pelottavanpäivän” tulemista?

• Millä tavoin näiden pappeuden avainten palauttaminen on ollut siunauksenateille? (Kun oppilaat ovat vastanneet, tee yhteenveto näiden avaintenpalautuksen tärkeydestä esittämällä tämä periaate: Lähetystyön,iankaikkisten perheiden ja temppelityön avaimet auttavat meitävalmistamaan itseämme ja maailmaa Jeesuksen Kristuksen toistatulemista varten.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Jeffrey R.Hollandin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Jumalan pappeus avaimineen, toimituksineen, jumalallisine alkuperineen jakykyineen sitoa taivaassa se, mikä on sidottu maan päällä, on Jumalan tosikirkolle yhtä välttämätön kuin sille ainutlaatuinenkin, ja – – ilman sitä ei olisiMyöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkkoa” (”Tärkeinominaispiirteemme”, Liahona, toukokuu 2005, s. 43).

Kerro, kuinka elämääsi on siunattu sen ansiosta, että nämä pappeuden avaimet onpalautettu. Todista, että pappeuden avaimet on kirkkomme tärkeä ominaispiirre,joka erottaa Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon kaikistamuista kirkoista maan päällä.


• David A. Bednar, ”Jolla on kunniallinen nimi ja asema”, Liahona, toukokuu2009, s. 97–100.

OPPIAIHE 14

74

OPPIAIHE 15

Voimaa vastustuksenkeskellä

JohdantoVuosien 1837 ja 1838 aikana arvostelun, riidan jaluopumuksen henki levisi joidenkuiden kirkon johtajien jajäsenten keskuudessa Kirtlandissa Ohiossa sekäPohjois-Missourissa. Ongelmat syvenivät, kun jotkut alkoivat

avoimesti vastustaa profeetta Joseph Smithiä. Voimme oppiavarhaisten pyhien kokemusten perusteella, ettäkohdatessamme vastustusta saamme hengellistä voimaa, kunelämme vanhurskaina ja tuemme Herran palvelijoita.

Taustalukemista• ”Varokaa luopumuksen katkeria hedelmiä”, luku 27 julkaisussa Kirkon

presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 329–341.

• Jeffrey R. Holland, ”Libertyn vankilan opetuksia”, kirkon koululaitoksentakkavalkeailta, 7. syyskuuta 2008, lds.org/broadcasts.

• Neil L. Andersen, ”Uskonne koettelemus”, Liahona, marraskuu 2012, s. 39–42.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 112:10–15Luopumus Kirtlandissa OhiossaKirjoita taululle seuraavat sanat: vihainen, loukkaantunut, kateellinen. Kehotaoppilaita miettimään tilanteita, jolloin heistä on tuntunut tältä.

Laita näkyville seuraava kertomus ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan se ääneen.Pyydä oppilaita panemaan merkille tilanne, joka sai Thomas B. Marshin kokemaantaululle kirjoitettuja tunteita.

Pian sen jälkeen kun Thomas B. Marsh oli kutsuttu apostoliksi vuonna 1835, hänetnimitettiin kahdentoista apostolin koorumin presidentiksi. Keväällä 1837presidentti Marsh sai kuulla, että yksi kahdestatoista apostolista, vanhin Parley P.Pratt, suunnitteli lähtevänsä lähetystyöhön Englantiin ilman presidentti Marshinohjausta. Presidentti Marsh, joka oli Missourissa, kirjoitti vanhin Prattille ja muillekahdentoista koorumin jäsenille ja kutsui heidät tapaamaan häntä KirtlandiinOhioon 24. heinäkuuta 1837, jotta he voisivat sovittaa yhteenlähetystyösuunnitelmansa. Kuukausi ennen kokousta kaksi muuta kahdentoistakoorumin jäsentä, vanhimmat Heber C. Kimball ja Orson Hyde, lähtivät kuitenkinEnglantiin saatuaan lähetystyökutsun profeetta Joseph Smithiltä. Presidentti Marsholi ilmeisen harmissaan siitä, että kahdentoista koorumin jäseniä lähti Englantiinsaarnaamaan evankeliumia ilman hänen myötävaikutustaan.

• Mitä presidentti Marsh olisi voinut tehdä tässä tilanteessa välttääkseen taulullekirjoitettuja tunteita?

75

• Mitä vaaroja on siinä, että sallimme sellaisten tunteiden hallita ajatuksiamme jatekojamme? (Tähdennä oppilaille, että sellaiset tunteet ovat Pyhän Hengenvastaisia ja johtavat usein vakavampaan syntiin.)

Pyydä oppilasta lukemaan edelleen:

Presidentti Marsh kertoi huolistaan profeetta Joseph Smithille ja pyysi häneltäneuvoa. Vastauksena Herra antoi ilmoituksen, joka on merkitty muistiin lukuunOL 112.

Heinäkuussa 1837, kun Herra antoi tämän ilmoituksen, kirkkoa vaivasivat epäsopu,riidat ja luopumus. Ylpeys ja ahneus saivat jotkut kirkon jäsenet arvostelemaanavoimesti profeetta Joseph Smithiä ja kyseenalaistamaan hänen valtuutensa. Jotkutkirkon jäsenet, joiden joukossa oli kahdentoista apostolin koorumin jäseniä,pyrkivät jopa erottamaan Joseph Smithin kirkon presidentin virasta.

• Minkälaiset tunteet johtivat siihen, että jotkut kirkon jäsenet jättivät huomiottatodistuksensa totuudesta ja alkoivat avoimesti vastustaa profeetta JosephSmithiä?

Kehota oppilaita lukemaan OL 112:10–12, 15 ja panemaan merkille neuvot, jotkaHerra antoi presidentti Marshille ja muille kahdentoista apostolin kooruminjäsenille. Ne voivat auttaa kirkon jäseniä välttämään johtajiensa arvostelemista.

Pyydä oppilaita kertomaan, mitä he löytävät. Kysy sen jälkeen:

• Kuinka näissä jakeissa olevat neuvot voivat auttaa kirkon jäseniä välttämäänkirkon johtajien arvostelemista? (Kun oppilaat kertovat vastauksiaan, auta heitäymmärtämään seuraavat periaatteet: Jos olemme nöyriä, Herra johdattaameitä ja antaa vastauksia rukouksiimme. Herra edellyttää meidäntukevan johtajia, joilla on avaimet johtaa koko kirkkoa. Voisit ehdottaa,että oppilaat merkitsevät jakeen 15 kohdan OL 84:35–38 rinnakkaisviitteeksi.Voit myös halutessasi tähdentää, että neuvo ojentaa kahdentoista kooruminjäseniä annettiin kahdentoista apostolin koorumin presidentille, eikä se pädeyksittäisiin kirkon jäseniin.)

Anna jokaiselle oppilaalle moniste, joka on tämän oppiaiheen lopussa.Voit halutessasi jakaa luokan pienryhmiin ja kehottaa kutakin ryhmää

lukemaan yhdessä osion ”Luopumus Kirtlandissa: Tarvitaan kirkon johtajienuskollista seuraamista”. Pyydä oppilaita keskustelemaan ryhmässään osion lopussaolevista kysymyksistä.

Voit halutessasi päättää tämän osan oppiaiheesta laittamalla näkyville ensimmäisenpresidenttikunnan jäsenen, presidentti Heber C. Kimballin (1801–1868) seuraavatsanat ja voitte keskustella niistä:

”Annan teille avaimen, jonka veli Joseph Smith tapasi antaa Nauvoossa. Hänsanoi, että jokainen askel luopumukseen alkoi luottamuksen menettämisestätämän kirkon ja valtakunnan johtajiin, ja että silloin kun huomaa itsessään senhengen, voi tietää, että se johtaa sen haltijan luopumuksen tielle.” (Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 332.)

OPPIAIHE 15

76

Painottaaksesi sitä, kuinka tärkeää on seurata uskollisesti profeettaa ja muita kirkonjohtajia, lue ääneen seuraava kokemus Brigham Youngin (1801–1877) elämästä.Hän oli tapahtuman aikaan kahdentoista apostolin koorumin jäsen:

”Ollessaan Kirtlandissa presidentti Brigham Young kohtasi joukon luopioita, jotkavehkeilivät profeetta Joseph Smithiä vastaan peräti temppelin seiniensisäpuolella. Brigham Young julisti: ’Nousin ylös ja selkeällä ja voimallisellatavalla sanoin heille, että Joseph oli profeetta, ja minä tiesin sen, ja he voisivatparjata ja panetella häntä mielin määrin, mutta he eivät voisi tehdä tyhjäksiJumalan profeetan kutsua; he voisivat tehdä tyhjäksi vain oman valtuutensa,

katkaista sen langan, joka sitoi heidät profeettaan ja Jumalaan, ja upottaa itsensä helvettiin.’”(Ks. Kirkon presidenttien opetuksia: Brigham Young, 1997, s. 4–5.)

Oppi ja liitot 121:1–10, 16–17; 122:1–9Vastustusta Pohjois-MissourissaVoit halutessasi pitää oppilaat edelleen pienryhmiin jaettuna. Kehota kutakinryhmää lukemaan yhdessä monisteen toinen osio ”Riitoja Pohjois-Missourissa:Opitaan kestämään vastustusta hyvin”. Selitä, että tässä osiossa kuvaillaan toimia,jotka johtivat siihen, että pyhät ajettiin pois Pohjois-Missourista ja profeettasuljettiin Libertyn vankilaan. Pyydä oppilaita keskustelemaan ryhmässään tämänosion lopussa olevista kysymyksistä.

Kun oppilaat ovat käyneet monisteen läpi, selitä, että luvut OL 121–123 sisältävätotteita kirjeestä, jonka profeetta Joseph Smith kirjoitti pyhille Libertyn vankilassavankeutensa loppuaikoina.

Pyydä oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 121:1–6. Pyydä oppilaitapanemaan merkille kysymykset, jotka profeetta esitti Herralle.

• Mitä kysymyksiä löysitte?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 121:7–10, 16–17; 122:7–9. Pyydäluokan jäseniä seuraamaan mukana ja ajattelemaan sitä, kuinka Herran vastauksetJoseph Smithin pyyntöihin ovat saattaneet vahvistaa Josephia kohtaamaan jatkuvaavastustusta vihollistensa taholta.

Pyydä oppilaita mainitsemaan oppeja ja periaatteita, joita he oppivat lukemistaanjakeista. (Mahdollisia vastauksia: Jos kestämme hyvin vastustustakuolevaisuudessa, Jumala siunaa meitä nyt ja iankaikkisuudessa. Ne, jotkasyyttävät Herran palvelijoita, ovat synnin palvelijoita. Voimme vahvistuakoettelemuksissamme, kun turvaamme Vapahtajan sovitukseen jamuistamme Hänen esimerkkinsä uskollisesta kestämisestä.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Neil L.Andersenin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

OPPIAIHE 15

77

”Sananmukaisesti koettelemukset ovat koettelevia. Voi olla ahdistusta,hämmennystä, unettomia öitä ja kyynelten kastelemia tyynyjä. Muttakoettelemustemme ei tarvitse olla hengellisesti kohtalokkaita. Niiden ei tarvitseviedä meitä pois liitoistamme eikä pois Jumalan kansasta. – –

Samalla tavoin kuin voimakas kuumuus muuttaa raudan teräkseksi, niin kun mepysymme uskollisina oman uskomme ankaran koettelemuksen aikana, me

hioudumme ja vahvistumme hengellisesti.” (”Uskonne koettelemus”, Liahona, marraskuu 2012,s. 41–42.)

Kehota oppilaita miettimään, mitä he ovat tehneet tai aikovat tehdä muistaakseen,että Jumala voi vahvistaa heitä, kun heillä on koettelemuksia tai heidän uskontoaanvastustetaan. Anna oppilaille aikaa kertoa kokemuksiaan vaikeista ajoista, jolloinhe ovat turvanneet Jumalaan, tai heidän ajatuksiaan asiasta.

Oppilaan lukutehtävät• OL 112:10–15; 121:1–10, 16–17; 122:1–9.

• Neil L. Andersen, ”Uskonne koettelemus”, Liahona, marraskuu 2012, s. 39–42.

Pysykää vahvana vastustuksen keskelläLuopumus Kirtlandissa: Tarvitaan kirkon johtajien uskollista seuraamistaVuonna 1837 Kirtlandissa Ohiossa olevilla pyhillä oli jonkin verran taloudellisia ongelmia.Auttaakseen pyhiä tulemaan omavaraisemmiksi taloudellisissa asioissaan Joseph Smith ja muut kirkonjohtajat perustivat rahalaitoksen, jonka he nimesivät Kirtland Safety Societyksi. Siihen aikaanvallinneen laajalle levinneen taloudellisen laman johdosta monet pankit kaikkialla Yhdysvalloissatekivät konkurssin. Myös Kirtland Safety Society teki konkurssin syksyllä 1837. Pankin kaksisataasijoittajaa menettivät lähes kaiken Joseph Smithin kärsiessä suurimman menetyksen. Vaikka KirtlandSafety Society ei ollut kirkon rahoittama, jotkut pyhistä pitivät sitä kirkon tai profeetan pankkina jasyyttivät Joseph Smithiä taloudellisista vaikeuksistaan. Jotkut alkoivat jopa kutsua häntä langenneeksiprofeetaksi. Mutta pankin konkurssista huolimatta monet muut rahansa menettäneet säilyttivätuskonsa ja pysyivät uskollisina profeetalle.

Luopumuksen ja arvostelun henki alkoi levitä monien pyhien keskuuteen. Kesäkuuhun 1838mennessä noin 200 tai 300 luopiota oli jättänyt kirkon. Joukkoon kuului neljä apostolia, Mormoninkirjan kolme silminnäkijää sekä ensimmäisen presidenttikunnan jäsen. Useimmat pyhät suhtautuivattähän koetusten ajanjaksoon kuitenkin uskoen, aivan kuten Brigham Young. Herra vahvisti heitä, jahe pysyivät uskollisina todistukselleen. Monet niistä, jotka jättivät kirkon tänä luopumuksen aikana,palasivat myöhemmin takaisin ja pyysivät päästä takaisin Herran kirkon yhteyteen. Heidän joukossaanolivat Oliver Cowdery, Martin Harris, Luke Johnson ja Frederick G. Williams.

Näinä Kirtlandin vaikeina aikoina muutamat luopiot halusivat tappaa Joseph Smithin. Hengenvaroittamina hän ja Sidney Rigdon lähtivät kaupungista yöllä 12. tammikuuta 1838. Heidänvihollisensa jahtasivat heitä päivien ajan, mutta Herra varjeli heitä. He saapuivat perheineen FarWestiin Missouriin 14. maaliskuuta 1838.

Keskustelkaa ryhmässänne seuraavista kysymyksistä:

• Mitä periaatteita voimme oppia näiden tapahtumien perusteella siitä, kuinka meidän tuleesuhtautua vastustukseen omassa elämässämme? Mitä voimme oppia näiden tapahtumienperusteella siitä, kuinka meidän tulee suhtautua vastustukseen kirkkoa kohtaan?

OPPIAIHE 15

78

• Mitä me voimme tehdä pysyäksemme uskollisina kirkon johtajille silloinkin, kun saatamme kuullamuiden ihmisten arvostelevan heitä?

• Millä tavoin teitä on siunattu, kun olette seuranneet profeettaa?

Riitoja Pohjois-Missourissa: Opitaan kestämään vastustusta hyvinVuosina 1837 ja 1838 jotkut tyytymättömät ja kirkosta erotetut jäsenet, jotka asuivat pyhien joukossaFar Westissä, alkoivat nostaa kanteita kirkkoa ja sen johtajia vastaan ja ahdistella kirkkoa.Kesäkuussa 1838 Sidney Rigdon piti kiihkeän puheen, joka tultiin tuntemaan suolasaarnana. Hänlainasi kohtaa Matt. 5:13 ja sanoi, että jos suola menettää makunsa, se ei kelpaa mihinkään ja sepitäisi heittää pois. Hän antoi ymmärtää, että ne, jotka olivat lähteneet kirkosta, pitäisi ajaa poispyhien joukosta. Kaksi viikkoa myöhemmin, 4. heinäkuuta, Sidney Rigdon piti puheen, jossa hänlupasi, että pyhät puolustaisivat itseään, vaikka päädyttäisiin ”tuhoamissotaan”. Vaikka kumpikinnäistä puheista näytti olevan vastoin Herran ohjetta ”anokaa rauhaa” (OL 105:38), ne julkaistiin, jane aiheuttivat suurta levottomuutta kirkkoon kuulumattomien keskuudessa.

Siihen aikaan käännynnäinen nimeltä Sampson Avard vannotti salaisia valoja niillä, jotka liittyiväthänen danilaisiksi kutsuttuun rosvojoukkoonsa. Avard käski heitä ryöstämään ja rosvoamaanmissourilaisilta sanoen, että se auttaisi rakentamaan Jumalan valtakuntaa. Avard vakuuttiseuraajilleen, että hän sai käskynsä ensimmäiseltä presidenttikunnalta. Myöhemmin totuus tuli julki jaAvard erotettiin kirkosta. Avardin toimet aiheuttivat huomattavaa vahinkoa kirkon julkisuuskuvalle jajohtivat osaltaan siihen, että profeetta joutui Libertyn vankilaan.

Lokakuussa 1838 joidenkin kirkon jäsenten ja Missourin kansalliskaartilaisten välinen taistelu johtisiihen, että kumpikin osapuoli kärsi miestappioita. Liioiteltuja raportteja taistelusta kiiri Missourinosavaltion kuvernöörin Lilburn W. Boggsin korviin. Hän antoi sen vuoksi määräyksen, joka tultiintuntemaan hävityskäskynä: ”Mormoneja on kohdeltava vihollisina ja heidät täytyy hävittää taikarkottaa osavaltiosta yleisen edun vuoksi” (History of the Church, osa 3, s. 175). Piankansalliskaartilaiset, joita oli viisinkertainen määrä pyhien joukkoihin nähden, piirittivät Far Westinkaupunkia. Joseph Smith ja muita kirkon johtajia vietiin Libertyn vankilaan, jossa he joutuivatolemaan koko talven. Muiden pyhien oli pakko lähteä osavaltiosta.

Keskustelkaa ryhmässänne seuraavista kysymyksistä:

• Mitä sellaisia periaatteita voimme oppia näiden tapahtumien perusteella, jotka auttavat meitäkestämään paremmin vastustusta?

• Miksi jokaisen meistä on tärkeää seurata Vapahtajan esimerkkiä kriisin tai vastustuksen aikana?Mitä Pohjois-Missourissa tapahtui, koska jotkut pyhistä eivät toimineet niin?

• Milloin olette huomanneet, että jonkun henkilön sanat tai teot saivat toisen ihmisen ajattelemaanmyönteisesti kirkosta?

OPPIAIHE 15

79

OPPIAIHE 16

Kuolleiden lunastaminenJohdantoOsana kaiken palauttamista aikojen täyttymisentaloudenhoitokaudella Herra palautti profeetta JosephSmithin välityksellä opin kuolleiden lunastamisesta. Tämäoppi palautettiin ”rivi rivin päälle”. Työ kuolleidenlunastamiseksi on välttämätöntä sekä elävien että kuolleiden

pelastukselle. Profeetta Joseph Smith opetti, kuinka tärkeääon osallistua tähän työhön: ”Suurin velvollisuus, mitä Jumalaon meille antanut tässä maailmassa, on kuolleidemmeetsiminen” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith,2007, s. 497).

Taustalukemista• Richard G. Scott, ”Kuolleiden lunastamisen aikaansaama ilo”, Liahona,


• D. Todd Christofferson, ”Kuolleiden lunastus ja todistus Jeesuksesta”, Liahona,tammikuu 2001, s. 10–13.

• ”Pelastajaksi tuleminen Siionin vuorella”, luku 41 julkaisussa Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 491–500.

• Matthew S. McBride, ”Letters on Baptism for the Dead: D&C 127, 128”,Revelations in Context -sarja, 29. toukokuuta 2013; history.lds.org.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 137Profeetta Joseph Smithin näky selestisestä valtakunnastaKerro oppilaille historiallista taustaa:

”Marraskuussa 1823 Alvin Smith, Lucy Mack Smithin ja Joseph Smith vanhemman vanhin lapsi,sairastui äkkiä vakavasti ja oli kuolemaisillaan. Alvin oli 25-vuotias vahva ja kyvykäsnuorukainen, jonka uutteruus vaikutti suuresti perheen taloudelliseen vakauteen. Hänen äitinsäkuvaili häntä ’ainutlaatuisen hyväluonteiseksi nuorukaiseksi’, jonka ’jalous ja ylevämielisyys’ olisiunauksena kaikille hänen ympärillään oleville ’hänen jokaisena elinhetkenään’. – –

Tietäessään kuolevansa Alvin kutsui veljensä ja sisarensa luokseen ja puhui kullekin heistä.Josephille, joka oli miltei 18-vuotias eikä ollut vielä saanut kultalevyjä, Alvin sanoi: ’Haluan, ettäolet hyvä poika ja teet kaiken mahdollisen saadaksesi levyt. Ole uskollinen ohjeidenvastaanottamisessa ja jokaisen sinulle annetun käskyn noudattamisessa.’ – –

Alvinin kuoltua perhe pyysi erästä presbyteeripappia Palmyrassa New Yorkin osavaltiossatoimittamaan hänen hautajaisensa. Koska Alvin ei ollut kuulunut tämän papin seurakuntaan,pappi väitti saarnassaan, ettei Alvin voisi pelastua. William Smith, Josephin nuorempi veli,muisteli: ’[Pappi] – – ilmoitti hyvin voimakkaasti, että [Alvin] oli mennyt helvettiin, sillä Alvin eiollut kirkon jäsen, mutta hän oli hyvä poika, eikä isäni pitänyt väitteestä.’” (Ks. Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 421.)

80

• Koska oppia kuolleiden lunastamisesta ei ollut vielä palautettu Alvininkuoleman aikaan, mitä huolia Smithin perheellä on saattanut olla Alvininpelastuksesta?

Kerro oppilaille, että tämä oppiaihe auttaa heitä ymmärtämään, että Herra ilmoittiopin kuolleiden lunastamisesta vähän kerrallaan, rivi rivin päälle. Kehota oppilaitalukemaan itsekseen luvun OL 137 johdanto. Selitä, että tämä ilmoitus annettiinvain muutama kuukausi ennen Kirtlandin temppelin vihkimistä. (Voit halutessasitähdentää, että Opin ja liittojen vuoden 2013 laitokseen tehtiin joitakin muutoksialuvun 137 johdantoon.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 137:1–6 samalla kun luokan jäsenetseuraavat mukana. Keskustelkaa seuraavasta:

• Keitä Joseph Smith näki selestisessä valtakunnassa? (Oppilaista voi ollakiinnostavaa tietää, että Joseph Smithin isä ja äiti olivat elossa, kun tämä näkysaatiin; itse asiassa Josephin isä oli hänen kanssaan samassa huoneessa, kunilmoitus annettiin.)

• Miksi Joseph Smith jakeen 6 mukaan ihmetteli, että hänen veljensä Alvin oliselestisessä valtakunnassa? (Voisit muistuttaa oppilaita siitä, että tämä näkysaatiin useita vuosia ennen kuin Joseph Smith sai tietää opista koskienkuolleiden lunastamista.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 137:7–9. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille oppi, joka auttoi myöhempien aikojenpyhiä ymmärtämään paremmin Jumalan suunnitelmaa pelastaa Hänen lapsensa.

• Mitä Jumalan suunnitelmassa on varalla sellaisia ihmisiä varten, jotka ovat AlvinSmithin tavoin kuolleet saamatta tilaisuutta ottaa vastaan Jeesuksen Kristuksenevankeliumia tai kastetoimitusta? (Kun oppilaat kertovat ajatuksiaan, auta heitähuomaamaan seuraava oppi: Kaikki ihmiset, jotka kuolevat vailla tietoaevankeliumista ja jotka olisivat ottaneet tämän tiedon vastaan, jos olisivatkuulleet siitä, saavat periä selestisen valtakunnan.)

• Mitä tämä oppi opettaa teille taivaallisen Isän luonteesta ja Hänenrakkaudestaan lapsiaan kohtaan?

• Milloin olette saaneet lohtua tästä opista? Milloin olette nähneet muiden –kenties niiden, joita opetitte lähetyssaarnaajana ollessanne – saavan lohtuaymmärtäessään tämän opin?

Oppi ja liitot 124:30–34; 127:5–8; 128:1–18; 138:28–37Sijaistoimitukset kuolleiden puolestaProfeetta Joseph Smith puhui ensimmäisen kerran opista, joka koski kasteitakuolleiden puolesta, Seymour Brunsonin hautajaisissa 15. elokuuta 1840. Tämätapahtui pian sen jälkeen kun pyhät olivat asettuneet Nauvooseen Illinoisiin.Kirkon jäsenet olivat yllättyneitä ja innoissaan saadessaan kuulla tästä ilmoitetustaopista. Monien kuukausien ajan tämän ilmoituksen jälkeen pyhät suorittivatkasteita kuolleiden omaistensa puolesta läheisessä Mississippijoessa. (Ks. Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph Smith, s. 422; Kirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto341–343, 2004, s. 265.)

OPPIAIHE 16

81

• Millä tavalla tämä saarna lisäsi ymmärrystä taivaallisen Isän suunnitelmastalastensa pelastamiseksi? (Kun oppilaat vastaavat, kirjoita taululle seuraavatotuus: Kasteen pelastava toimitus voidaan suorittaa niiden puolesta, jotkaeivät vastaanottaneet evankeliumia kuolevaisuudessa ollessaan.)

• Miltähän teistä olisi tuntunut, jos olisitte kuulleet Joseph Smithin puhuvanensimmäisen kerran tällä taloudenhoitokaudella opista, joka koskee kastettakuolleiden puolesta?

Selitä, että lokakuussa 1841 Nauvoossa Illinoisissa pidetyssä kirkonyleiskonferenssissa profeetta Joseph Smith julisti Herran haluavan, että pyhätlakkaavat suorittamasta kasteita kuolleiden puolesta, kunnes kasteet voitaisiinsuorittaa Hänen huoneessaan (ks. OL 124:29–34). Marraskuun 8. päivänä 1841Brigham Young, joka oli tuolloin kahdentoista apostolin koorumin presidentti, vihkikastealtaan, joka sijaitsi Nauvoon keskeneräisen temppelin pohjakerroksessa.Tämän jälkeen kirkon jäsenet alkoivat suorittaa sijaiskasteita kuolleiden puolesta.

Pyydä oppilaita lukemaan luvun OL 127 johdanto, jossa selitetään, että luku 127 onprofeetta Joseph Smithin kirje pyhille. Kirjeessään hän opastaa heitä pitämäänaikakirjaa heidän suorittamistaan kasteista kuolleiden puolesta. Selitä, että noinviikkoa myöhemmin Joseph kirjoitti toisenkin kirjeen, jonka aiheena oli kastekuolleiden puolesta. Se on luvussa OL 128.

Kirjoita taululle seuraavat pyhien kirjoitusten viitteet. (Älä kirjoita suluissa oleviasanoja; ne on tarkoitettu vain sinulle opettajana.)

OL 127:5–7; 128:8 (Kun toimitus suoritetaan pappeuden valtuudella ja semerkitään muistiin asianmukaisesti, toimitus on sidottu maan päällä jataivaassa.)

OL 128:6–7 (Sijaistoimitukset sisältävä aikakirja kuuluu niiden kirjojenjoukkoon, joiden perusteella kuolleet tuomitaan.)

OL 128:15, 17–18 (Kuolleiden esivanhempiemme pelastus on välttämätönomalle pelastuksellemme.)

Anna oppilaille tehtäväksi lukea jokainen taululle kirjoitettu kohta. Pyydä heitäpanemaan merkille oppeja, jotka ovat lisänneet ymmärrystämme Jumalansuunnitelmasta kuolleiden lunastamiseksi. Kehota oppilaita tekemään yhteenvetokuolleiden lunastamista koskevasta opista, jota kussakin pyhien kirjoitustenkohdassa opetetaan. Pyydä muutamia oppilaita kirjoittamaan nämä opit taululleasianomaisten kohtien viereen. Tähdennä, että lukuihin OL 127 ja 128 muistiinmerkityt ilmoitukset valaisevat evankeliumin palauttamisessa ilmenevää yleistämallia – Herra ilmoittaa totuuksia rivi rivin päälle eikä kaikkea yhdellä kertaa.

Selitä oppilaille, että monta vuotta näiden ilmoitusten saamisen jälkeen Herra antoilisää ymmärrystä suunnitelmastaan kuolleiden lunastamiseksi. Vuonna 1918presidentti Joseph F. Smith sai näyn kuolleiden lunastuksesta. Näky annettiinhänen surressaan poikansa Hyrum M. Smithin kuolemaa. Tämä oli kuollutaiemmin sinä vuonna palvellessaan kahdentoista apostolin koorumin jäsenenä.

OPPIAIHE 16

82

Kehota oppilaita lukemaan OL 138:28–37 ja panemaan merkille kuolleidenlunastamista koskevia totuuksia, jotka ilmoitettiin presidentti Joseph F. Smithille.

• Mitä kuolleiden lunastamista koskevia totuuksia näissä jakeissa opetetaan?(Kun oppilaat kertovat löytämiään totuuksia, pidä huoli, että he ymmärtävättämän totuuden: Vanhurskaat sanansaattajat opettavat evankeliumiahenkivankilassa oleville Jeesuksen Kristuksen johdolla.)

• Millä tavalla nämä lisäksi annetut totuudet auttavat meitä ymmärtämään,kuinka joku, joka on Alvin Smithin tavoin kuollut saamatta evankeliumintoimituksia, voi periä selestisen valtakunnan?

Lue ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin David A. Bednarinseuraavat sanat:

”Meillä Kristuksen palautetun kirkon jäsenillä on liittoon kuuluva vastuu etsiäesivanhempamme ja tarjota heille evankeliumin pelastavat toimitukset. ’He [eivätvoi] päästä täydellisyyteen ilman meitä’ (Hepr. 11:40; ks. Kirkon presidenttienopetuksia: Joseph Smith, s. 497). ’Emme mekään voi päästä täydellisyyteen ilmankuolleitamme’ (OL 128:15).” (”Lasten sydämet kääntyvät”, Liahona, marraskuu2011, s. 25.)

• Miksi meidän tulisi pitää työ kuolleiden lunastamiseksi tärkeällä sijallaelämässämme?

• Kuinka pelastavien toimitusten tarjoaminen kuolleille omaisillemme auttaa sekäheitä että meitä tulemaan täydellisiksi?

Lue ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Russell M. Nelsoninseuraavat sanat:

”Samalla kun temppeli- ja sukututkimustyö koituu niiden siunaukseksi, jotka ovatverhon tuolla puolen, se voi samoin koitua elävien ihmisten siunaukseksi. Sillä onjalostava vaikutus siinä mukana oleviin. He auttavat sukulaisiaan kirjaimellisestisaamaan korotuksen.” (”Rakkauden yhdistämät sukupolvet”, Liahona, toukokuu2010, s. 94.)

• Millä tavalla oppi kuolleiden lunastamisesta todistaa Jeesuksen Kristuksensovituksen äärettömyydestä?

Lue ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Richard G. Scottinseuraavat sanat:

OPPIAIHE 16

83

”Herra ilmoitti profeetta Joseph Smithille ylevän opin, joka koskee pyhääkastetoimitusta. Tämä valo saatiin aikana, jolloin muut kristilliset kirkot opettivat,että kuolema määritti sielun kohtalon peruuttamattomasti ja iankaikkisesti. Neopettivat, että kastetut palkittiin loputtomalla ilolla, kun taas kaikki muutkohtasivat iankaikkista piinaa vailla lunastuksen toivoa. – –

Tämä loistava oppi on jälleen yksi todiste Jeesuksen Kristuksen sovituksen kaikenkäsittävästä luonteesta. Hän teki pelastuksen mahdolliseksi jokaiselle katuvalle sielulle. Hänensovituksensa voitti kuoleman, ja Hän sallii kelvollisten edesmenneiden saada kaikki pelastuksentoimitukset sijaistoimituksina.” (”Kuolleiden lunastamisen aikaansaama ilo”, Liahona, marraskuu2012, s. 93.)

• Mitkä kokemukset ovat opettaneet teille, miten tärkeää on osallistua työhönkuolleiden lunastamiseksi?

• Kuinka todistuksenne on kasvanut sen ansiosta, että olette osallistuneet työhönkuolleiden lunastamiseksi? (Kehota muutamia oppilaita lausumaantodistuksensa.)

Kannusta oppilaita miettimään, kuinka he voisivat osallistua suurenmoiseentyöhön kuolleiden lunastamiseksi joko tutkimalla omaa sukuaan tai palvelemallasijaisena temppelitoimituksissa. Todista siitä, että nykyajan temppeleissä tehtäväntyön kautta kaikki taivaallisen Isän lapset voivat saada kaikki pelastuksellevälttämättömät toimitukset.

Oppilaan lukutehtävät• OL 124:30–41; 127:1–9; 128:1–18; 137:1–10; 138:28–37.

• Richard G. Scott, ”Kuolleiden lunastamisen aikaansaama ilo”, Liahona,marraskuu 2012, s. 93–95.

OPPIAIHE 16

84

OPPIAIHE 17

Evankeliumin opetuksiaNauvoossa

JohdantoMuutama ensimmäinen vuosi, jolloin pyhät asuivatNauvoossa Illinoisissa, oli rauhan ja vaurauden aikaa. Tänäaikana Joseph Smith sai ilmoituksia ja sitten opetti ja selvensijoitakin oppeja, jotka kuuluvat yksinomaan MyöhempienAikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkkoon. Näihinkuuluivat temppeleiden tarkoitus, meidän jumalalliset

mahdollisuutemme tulla taivaallisen Isän kaltaisiksi sekäjoitakin Uskonkappaleissa opetetuista opeista. Tämäoppiaihe auttaa oppilaita ymmärtämään profeetta JosephSmithin suuruuden samoin kuin omat jumalallisetmahdollisuutemme.

Taustalukemista• ”Jumala, iankaikkinen Isä”, luku 2 julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia:

Joseph Smith, 2007, s. 39–46.

• ”Opillista kehitystä Nauvoossa”, luku 20 julkaisussa Kirkon historia aikojentäyttyessä, uskonto 341–343, 2004, s. 265–276.

• ”Becoming Like God”, Gospel Topics, lds.org/topics.

OpetusehdotuksiaUskonkappaleetTärkeitä lausuntoja evankeliumin opeistaSelitä, että Nauvoossa Illinoisissa Joseph Smith kirjoitti kirjeen John Wentworthille,Chicago Democrat -sanomalehden päätoimittajalle, joka oli pyytänyt tietojamormoneista. Kirjeessään profeetta kertoi myöhempien aikojen pyhien historiastaja esitti myös tiivistetyn luettelon opillisista uskonkäsityksistä, mikä tultiinmyöhemmin tuntemaan Uskonkappaleina. (Koko kirje on jäljennettynä julkaisussaKirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 458–466.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin L. Tom Perrynseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”[Uskonkappaleet] ovat tärkeimpiä ja epäilemättä kaikkein ytimekkäimpiälausuntoja kirkon opista. Jos annatte niiden ohjata Jeesuksen Kristuksenevankeliumin tutkimistanne, niin huomaatte olevanne valmiita julistamaanmaailmalle oman todistuksenne palautetusta totuudesta. Pystytte julistamaanyksinkertaisin, mutkattomin ja syvällisin tavoin ne keskeisimmät uskonkäsitykset,mitä vaalitte Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäseninä.”

(”Uskonkappaleiden sisältämät opit ja periaatteet”, Liahona, marraskuu 2013, s. 48.)

• Kuinka tiivistäisitte vanhin Perryn opetuksen? (Kun oppilaat kertovatyhteenvedostaan, auta heitä ymmärtämään tämä totuus: Kun opimme

85

Uskonkappaleiden opettamat opit, olemme paremmin valmistautuneitajulistamaan uskonkäsityksiämme muille.)

• Milloin olette käyttäneet Uskonkappaleita auttaaksenne muita ymmärtämäänevankeliumia?

Kehota luokan jäseniä ottamaan Uskonkappaleet esiin ja lukemaan ne itsekseen.Riittävän ajan kuluttua keskustelkaa seuraavista kysymyksistä:

• Mitä uskonkappaletta arvostatte erityisesti ja miksi?

• Millä tavalla Uskonkappaleissa olevat opit auttavat opastamaan teitä javahvistamaan todistustanne siitä, että Joseph Smith oli Jumalan profeetta?

Oppi ja liitot 124:25–28, 37–42Temppelitoimitusten palauttaminenSelitä, että kun pyhät olivat asettuneet Nauvooseen Illinoisiin, profeetta JosephSmith sai käskyn rakentaa temppeli. Samoin kuin Kirtlandissa Ohiossa rakennettutemppeli, tämäkin tehtävä vaati myöhempien aikojen pyhiltä suuria uhrauksia.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 124:25–28,37–42. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille Herranopetuksia siitä, miksi pyhät tarvitsivat temppelin. Ennen kuin erittelet näitä jakeita,selitä, että niissä viitataan Mooseksen ja hänen kansansa rakentamaantabernaakkeliin. Mooseksen kansa ei suorittanut kasteita kuolleiden puolesta.Mitään työtä kuolleiden puolesta ei suoritettu ennen kuin Vapahtaja kuolemansajälkeen pani tämän työn alulle henkimaailmassa. Kysy sitten oppilailta:

• Miksi Nauvoon pyhät näissä jakeissa olevien Herran opetusten mukaantarvitsivat temppelin? (Kun oppilaat vastaavat, tähdennä tätä oppia: Herrahyväksyy tietyt pelastavat toimitukset vain silloin kun ne on suoritettutemppeleissä.)

Selitä oppilaille, että Kirtlandin temppeli ”rakennettiin pääasiassa valtuudenavainten palauttamista varten” (Joseph Fielding Smith, Pelastuksen oppeja, toim.Bruce R. McConkie, 3 osaa, 1977–1982, osa 2, s. 226). Näitä pappeuden avaimiakäytettiin Nauvoon temppelissä pelastavien toimitusten suorittamisessa elävillesekä sijaiskasteiden suorittamisessa kuolleille. Kahden viimeisen elinvuotensaaikana Joseph Smith antoi temppeliendaumentin pienelle ryhmälle uskollisiajäseniä. Hän asetti myös sinetöimistoimituksen, joka sinetöi miehen ja vaimonyhteen iankaikkisuudeksi.

• Mitä temppelitoimituksia mainitaan kohdassa OL 124:39?

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraava lainaus. Kehota luokan jäseniäkuuntelemaan ja panemaan merkille, miksi temppelitoimitukset ovat tärkeitätaivaallisen Isän suunnitelmassa:

”Vastauksena Herran käskyyn profeetta ja pyhät etenivät mahdollisimman nopeastialoittaakseen Herran huoneen rakentamisen. Mutta profeetta oivalsi, että rakentaminen veisivuosia, ja hän tiesi, että pyhät tarvitsivat temppelin täydet siunaukset. Niinpä 4. toukokuuta

OPPIAIHE 17

86

1842, vaikka temppeli ei ollut valmis, Joseph Smith antoi endaumentin pienelle ryhmälleuskollisia veljiä.

Tämä ryhmä kokoontui profeetan punatiilisen kaupan suureen yläkerran huoneeseen. – –

Profeetan historiassa on seuraava merkintä: ’Vietin päivän kaupan yläkerrassa – – neuvottelussaspringfieldiläisen kenraali James Adamsin, patriarkka Hyrum Smithin, piispojen Newel K.Whitneyn ja George Millerin sekä presidentti Brigham Youngin ja vanhinten Heber C. Kimballin jaWillard Richardsin kanssa opettaen heille pappeuden periaatteita ja järjestystä, toimittaenpesuja, voiteluja, endaumentteja ja antaen Aaronin pappeuteen liittyvät avaimet ja samoinMelkisedekin pappeuden korkeimpaan järjestykseen liittyvät avaimet esittäen järjestyksen, jokakuului Ikiaikaiselle, ja kaikki ne suunnitelmat ja periaatteet, joiden mukaan kuka tahansakykenee varmistamaan niiden siunausten täyteyden, jotka ovat olleet varattuina Esikoisenseurakunnalle, ja tulemaan esiin ja asumaan Elohimin edessä iankaikkisissa maailmoissa.’” (Ks.Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith,s. 431–433.)

Kysy oppilailta:

• Miksi temppelitoimitusten palautus oli välttämätön?

Kun oppilaat vastaavat, auta heitä ymmärtämään asiaa paremmin lukemallaääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Robert D. Halesinseuraavat sanat:

”Temppelin ensisijainen tarkoitus on suoda toimitukset, jotka ovatvälttämättömiä saadaksemme korotuksemme selestisessä valtakunnassa.Temppelitoimitukset ohjaavat meitä Vapahtajamme luo ja tuovat meillesiunauksia, jotka tulevat osaksemme Jeesuksen Kristuksen sovituksen ansiosta.”(”Temppelin siunauksia”, Liahona, helmikuu 2014, s. 54.)

• Millä tavoin temppelitoimitusten palautus on siunannut teidän elämäänne?

Kehota oppilaita pohtimaan tulevalla viikolla, kuinka he voisivat asettaa Herranhuoneessa palvelemisen tärkeämmälle sijalle elämässään.

Psalmien kirja 82:6; Evankeliumi Matteuksen mukaan 5:48; EvankeliumiJohanneksen mukaan 10:32–34; Kirje roomalaisille 8:16–17; Toinen Pietarinkirje 1:3–4; Ensimmäinen Johanneksen kirje 3:2–3; Oppi ja liitot 93:11–20;132:20Meidän jumalalliset mahdollisuutemmeSelitä, että Raamatussa on muistiin merkittyinä muinaisten profeettojen sanojameidän jumalallisista mahdollisuuksistamme. Kirjoita taululle seuraavat pyhienkirjoitusten viitteet ja kehota oppilaita lukemaan muutamia niistä ja panemaanmerkille, mitä niissä opetetaan meidän iankaikkisista mahdollisuuksistamme: Ps.82:6; Matt. 5:48; Joh. 10:32–34; Room. 8:16–17; 2. Piet. 1:3–4; 1. Joh. 3:2–3. Voisitkannustaa oppilaita näitä jakeita tutkiessaan merkitsemään ne rinnakkaisviittein taiyhdistämään ne ketjuksi.

Kysy riittävän ajan kuluttua:

OPPIAIHE 17

87

• Mitä me voimme oppia näiden pyhien kirjoitusten kohtien perusteella omistamahdollisuuksistamme? (Vaikka oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, heidäntulisi ymmärtää tämä oppi: Taivaallisen Isämme lapsina meillä onmahdollisuus tulla Hänen kaltaisikseen.)

• Mitkä ilmaukset noissa jakeissa kuvailevat omia jumalallisiamahdollisuuksiamme?

Selitä, että myös nykyajan pyhissä kirjoituksissa opetetaan meidän jumalallisiamahdollisuuksiamme. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 93:11–13, 19–20ja OL 132:20. Auta oppilaita ymmärtämään tämä oppi: Vapahtajan tavoin mekinvoimme varttua armosta armoon, kunnes saamme Isän täyteyden.

Selitä, että yksi profeetta Joseph Smithin merkittävimmistä saarnoistapidettiin kirkon yleiskonferenssissa huhtikuussa 1844. Tässä saarnassa

profeetta osoitti kunnioitusta vastikään kuollutta veli King Follettia kohtaan. Tämäpuhe tultiin tuntemaan King Follett -saarnana. Anna jokaiselle oppilaalle moniste”Otteita King Follett -saarnasta”. Kehota heitä lukemaan otteet ja alleviivaamaansanoja ja ilmauksia, jotka selittävät, miksi meidän tulisi pyrkiä ymmärtämäänJumalan luonnetta.

Otteita King Follett -saarnastaProfeetta Joseph Smith (1805–1844) opetti:

”Ellei ihminen opi muuta kuin syömään, juomaan ja nukkumaan eikäkäsitä mitään Jumalan aivoituksista, niin eläin ymmärtää samat asiat. Sesyö, juo ja nukkuu eikä tiedä sen enempää Jumalasta. Silti se tietää yhtäpaljon kuin me, ellemme me pysty ymmärtämään Kaikkivaltiaan Jumalaninnoituksella. Jos ihmiset eivät käsitä Jumalan luonnetta, he eivät käsitäitseään. – –

Ensimmäisenä tavoitteenani on ottaa selville, millainen on ainoan viisaan ja todellisenJumalan luonne ja millainen olento Hän on. – –

Jumala oli itse kerran sellainen, kuin me olemme nyt, ja Hän on korotettu ihminen, jokaistuu korotettuna valtaistuimella tuolla taivaissa! Tämä on se suuri salaisuus. Jos verhorepäistäisiin auki tänä päivänä ja suuri Jumala, joka pysyttää tämän maailman radallaan jajoka voimallansa ylläpitää kaikkia maailmoja ja kaikkea, näyttäytyisi – sanon, että josnäkisitte Hänet tänä päivänä, te näkisitte Hänet ihmisen muotoisena, koko persoonassaanteidän itsenne kaltaisena, teidän kuvananne ja aivan ihmisen kaltaisena, sillä Aadamluotiin Jumalan muotoiseksi, kuvaksi ja kaltaiseksi, ja Aadam sai opetusta Häneltä, kulkiHänen kanssaan, puhui ja keskusteli Hänen kanssaan, niin kuin ihminen puhuu toisenkanssa.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 42.)

”Tämä siis on iankaikkinen elämä: ainoan viisaan ja totisen Jumalan tunteminen. Ja teidänon opittava, miten voitte itse olla jumalia ja olla Jumalan kuninkaita ja Jumalan pappeja –– nousemalla pienen asteen kerrallaan, kehittymällä pienestä kyvystä suureen kykyyn,saamalla armoa armon päälle, kehittymällä korotuksesta korotukseen, kunnes saavutatteylösnousemuksen kuolleista, pystytte asumaan iankaikkisessa hehkussa ja istumaan

OPPIAIHE 17

88

kirkkaudessa samalla tavoin kuin ne, jotka istuvat korotettuina iankaikkisen voimanvaltaistuimella.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, s. 230–231.)

Auta oppilaita tarkastelemaan näitä opetuksia esittämällä heille seuraavatkysymykset:

• Miksi meidän on tärkeää saada tietoa Jumalan luonteesta ja siitä, millainen Hänon, sekä meidän suhteestamme Häneen taivaallisena Isänämme?

• Millä tavalla meistä voi tulla taivaallisen Isämme kaltaisia?

Syventääksesi oppilaiden ymmärrystä heidän jumalallisista mahdollisuuksistaanlaita näkyville presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavat sanat. Pyydäyhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Koko evankeliumin suunnitelmana on johdattaa meidät eteenpäin ja ylöspäinkohti suurempia saavutuksia ja lopulta jumaluuteen. Tästä suurestamahdollisuudesta puhui Joseph Smith King Follett -saarnassa [ks. History of theChurch, osa 6, s. 302–317], ja sitä korosti myös presidentti Lorenzo Snow. Se ontämä ylevä ja verraton ajatus: Sellaiseksi kuin Jumala nyt on, ihminen voi tulla.[Ks. The Teachings of Lorenzo Snow, toim. Clyde J. Williams, 1984, s. 1.]

Meidän vihamiehemme ovat arvostelleet meitä siitä, että me uskomme tähän. Meidänvastauksemme on, että tämä ylevä ajatus ei mitenkään halvenna Jumalaa, iankaikkista Isää. Hänon Kaikkivaltias. Hän on Luoja ja maailmankaikkeuden Valtias. Hän on kaikesta suurin ja on ainasitä oleva. Mutta aivan kuten kuka tahansa maallinen isä haluaa poikiensa ja tyttäriensämenestyvän elämässä, minä uskon, että meidän taivaallinen Isämmekin haluaa, että Hänenlapsensa lähestyvät sitä, mitä Hän on, ja seisovat Hänen vierellään jumalallista voimaa javiisautta loistaen.” (Ks. ”Älä pudota palloa”, Valkeus, marraskuu 1994, s. 47.)

Esitä oppilaille yhteenvetona seuraavat kysymykset:

• Mikä merkitys elämässämme voi olla sillä, että tiedämme nämä tärkeät totuudettaivaallisesta Isästä ja omista jumalallisista mahdollisuuksistamme?

• Kun ajattelette sitä, mistä olemme tänään keskustelleet (Uskonkappaleita,temppelitoimituksia ja meidän jumalallisia mahdollisuuksiamme), niin kuinkanäiden totuuksien ymmärtäminen voi saada teidät arvostamaan profeettaJoseph Smithiä? Millä tavalla näiden totuuksien ymmärtäminen voi auttaa teitäymmärtämään Jumalan luonnetta ja omaa suhdettanne Häneen teidäntaivaallisena Isänänne? (Anna oppilaille aikaa kirjoittaa muistiin vaikutelmiaan.)

Kehota oppilaita lausumaan todistuksensa tai kertomaan joitakin kirjoittamiaanvaikutelmia, mikäli ne eivät ole liian henkilökohtaisia. Päätä oppiaihe lausumallaoma todistuksesi opeista, joita tänään käsiteltiin, sekä siitä, että profeetta JosephSmith oli voimallinen ilmoituksensaaja.

OPPIAIHE 17

89

Oppilaan lukutehtävät• Ps. 82:6; Matt. 5:48; Joh. 10:32–34; Room. 8:16–17; 2. Piet. 1:3–4; 1. Joh. 3:2–3;

OL 93:11–22; 124:25–28, 37–42; 132:20–24.

• ”Jumala, iankaikkinen Isä”, luku 2 julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia:Joseph Smith, 2007, s. 39–46.

OPPIAIHE 17

90

OPPIAIHE 18

Apuyhdistys ja kirkkoJohdanto”Apuyhdistys valmistaa naisia iankaikkisen elämänsiunauksiin auttamalla heitä kasvamaan uskossa jahenkilökohtaisessa vanhurskaudessa, vahvistamaan perheitäja koteja sekä auttamaan apua tarvitsevia” (”The Purpose ofRelief Society”, lds.org/callings/relief-society/purposes). Tämä

oppiaihe auttaa oppilaita ymmärtämään paremminApuyhdistyksen perustamista ja sen päämääriä. Oppilaathuomaavat myös, että naisilla on heille nimenomaisestisuotuja suurenmoisia tilaisuuksia ja vastuita Jumalanvaltakunnan rakentamisessa.

Taustalukemista• Dallin H. Oaks, ”Pappeuden avaimet ja valtuus”, Liahona, toukokuu 2014,

s. 49–52.

• M. Russell Ballard, ”Miehet ja naiset ja pappeuden voima”, Liahona, syyskuu2014, s. 32–37.

• Julie B. Beck, ”Profeettojen näkemys Apuyhdistyksestä: usko, perhe,auttaminen”, Liahona, toukokuu 2012, s. 83–85.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 25Herran ohjeet Emma SmithilleLaita näkyville presidentti Spencer W. Kimballin (1895–1985) seuraavat sanat japyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Suuri osa siitä suuresta kasvusta, jota kirkossa tapahtuu viimeisinä aikoina,tapahtuu siitä syystä, että kirkkoon tulee suurin joukoin maailmasta hyviä naisia– –. Tätä tapahtuu siinä määrin kuin kirkossa olevien naisten elämässä onvanhurskautta ja selväsanaisuutta, ja siinä määrin kuin heitä pidetään muistamaailmassa elävistä naisista erottuvina ja erilaisina – myönteisellä tavalla.” (Ks.Kirkon presidenttien opetuksia: Spencer W. Kimball, 2006, s. 240.)

• Mitä ajatuksia mieleenne tulee, kun ajattelette tätä lausuntoa?

• Tunnetteko sellaisia naisia, jotka ovat esimerkkejä vanhurskaan elämäntavanmukanaan tuomasta onnesta? Millä tavoin he ovat vaikuttaneet heidättuntevien ihmisten elämään?

Selitä, että tässä oppiaiheessa keskitytään tapoihin, joilla Apuyhdistys siunaataivaallisen Isän tyttäriä ja poikia Jeesuksen Kristuksen palautetussa kirkossa.

Pyydä oppilaita ottamaan esiin luku OL 25 ja katsomaan luvun johdantoasaadakseen tietää, kenelle Herra puhui tässä ilmoituksessa. Lue sen jälkeen ääneenjae 3. Selitä oppilaille, että Herran silmissä Emma Smith oli ”valittu nainen”.Nauvoon naisten Apuyhdistyksen ensimmäisessä kokouksessa Joseph Smith selitti,että ”valittu tarkoittaa sitä, että tulee valituksi määrättyä työtä varten”. Hän sanoi

91

myös, että Emma Smithille annettu ilmoitus ”täyttyi silloin, kun sisar Emmavalittiin [Apuyhdistyksen] johtajaksi”. (Julkaisussa History of the Church, osa 4,s. 552–553.) Jaa luokka kahteen ryhmään ja kehota puolta luokkaa lukemaan OL25:4–9 ja toista puolta luokkaa lukemaan OL 25:10–15. Kehota oppilaita etsimääntehtävät tai kutsut, jotka Herra antoi Emma Smithille. He voisivat tehdä luettelonnäistä vastuista tai merkitä ne pyhiin kirjoituksiinsa. Riittävän ajan kuluttua kehotaoppilaita kertomaan, mitä he ovat löytäneet.

• Millä tavoin näiden tärkeiden tehtävien täyttäminen edisti kirkon kasvua?

• Minkä siunauksen Herra lupasi Emma Smithille, jos tämä noudattaisi Hänenkäskyjään?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 25:16.

• Vaikka tämä ilmoitus annettiin Emma Smithille, millä tavoin nämä HerranEmmalle osoittamat sanat soveltuvat meihin? (Tässä ilmoituksessa annetutopetukset kuuliaisuudesta sekä muut evankeliumin periaatteet soveltuvatkaikille. [Huom. Selitä, että pyhien kirjoitusten soveltaminen omiinkokemuksiimme on tärkeä pyhien kirjoitusten tutkimiseen liittyvä taito, jokaauttaa meitä näkemään samankaltaisuuksia omien kokemustemme ja pyhienkirjoitusten henkilöiden kokemusten välillä.])

Kun oppilaat kertovat vastauksiaan tähän kysymykseen, auta heitä ymmärtämäänseuraava totuus: Kun pidämme uskollisesti käskyt ja täytämme Herraltasaamamme tehtävät, tulemme saamaan vanhurskauden kruunun.) Voit myöshalutessasi todistaa tästä totuudesta.

Apuyhdistys on merkittävä osa Jeesuksen Kristuksen palautettua kirkkoaKerro oppilaille, että Herra ilmoitti kirkon organisaation vähän kerrallaan, rivi rivinpäälle. Osana tätä prosessia Hän antoi Emma Smithille hyvin tärkeän tehtävän.Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraava yhteenveto Apuyhdistyksenjärjestämisestä. Pyydä oppilaita kuuntelemaan ja panemaan merkille, kuinkaprofeetta Joseph Smithin näkemys Apuyhdistyksestä laajensi naisten alkuperäistänäkemystä.

Nauvoossa myöhempien aikojen pyhiin kuuluvia naisia siunattiin niin, että hesaivat oman järjestönsä kirkossa. Se sai alkunsa, kun useat naiset päättivät SarahGranger Kimballin johdolla ommella paitoja temppelin rakennustöissä olevillemiehille. Naiset päättivät järjestäytyä virallisesti ja pyysivät, että Eliza R. Snowkirjoittaisi säännöt heidän ryhmälleen. Kun he pyysivät neuvoa profeetta JosephSmithiltä, hän kertoi heille, että heidän sääntönsä olivat erinomaisia. Hänkuitenkin tarjosi parempaa tapaa muodostaa naisten järjestö. Maaliskuun 17.päivänä 1842 profeetta sekä vanhimmat John Taylor ja Willard Richardskokoontuivat yhdessä 20 naisen kanssa punatiilisen kaupan yläkerran huoneessa,jossa profeetta järjesti Nauvoon naisten Apuyhdistyksen. Emma Smith valittiinjärjestön johtajaksi, mikä toteutti hänestä annetun ilmoituksen ”valittuna naisena”(OL 25:3). Myöhemmin profeetta sanoi, että järjestön tarkoituksena oli ”köyhienauttaminen” ja ”sielujen pelastaminen” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith,2007, s. 473).

OPPIAIHE 18

92

Busath.com

Profeetta kokoontui jälleen yhdessä sisarten kanssa 28. huhtikuuta 1842. Hänkertoi heille, että he saisivat opastusta pappeuden järjestyksen kautta ja julisti senjälkeen: ”Nyt minä käännän avainta puolestanne Jumalan nimessä, ja tämäyhdistys on iloitseva, ja tietoa ja älyä vuodatetaan tästä hetkestä lähtien” (Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 471).

Voit halutessasi huomauttaa oppilaille, että he voivat lukea Apuyhdistyksenvarhaisten kokousten pöytäkirjamerkintöjä osoitteessa josephsmithpapers.org/paperSummary/Nauvoo-relief-society-minute-book.

• Millä tavalla profeetan näkemys Apuyhdistyksen mahdollisuuksista laajensiSarah Kimballin alkuperäistä ehdotusta?

• Mitä arvelette profeetta Joseph Smithin seuraavien sanojen merkitsevän: ”Nytminä käännän avainta puolestanne Jumalan nimessä”? (Apuyhdistysperustettiin pappeuden johdolla, niiden toimesta, joilla oli pappeuden avaimet.)

Laita näkyville Apuyhdistyksen ylijohtajina toimineiden sisar Zina D. H. Youngin(1821–1901) ja sisar Julie B. Beckin seuraavat sanat Apuyhdistyksen tarkoituksista.Pyydä kolmea oppilasta lukemaan lausunnot ääneen. Pyydä luokkaa seuraamaanmukana ja miettimään, mitä nämä lausunnot opettavat Apuyhdistyksentarkoituksista.

”Profeetta Joseph Smith perusti Apuyhdistyksen lähes puoli vuosisataa sitten. Sejärjestettiin pyhän pappeuden johdolla ja sen mallin mukaan jakamaan ajallisiasiunauksia köyhille ja tarvitseville sekä kannustamaan heikkoja ja hillitsemäänhairahtuvaisia. Se järjestettiin myös siksi, että naisten ymmärtämystä jahyväntekeväisyyttä voitaisiin paremmin kehittää ja harjoittaa, jotta heillä olisitilaisuuksia hankkia hengellistä vahvuutta sekä voimaa tehdä suurempaa hyvää

ihmissuvun lunastamisen työssä.” (Zina D. H. Young, ”First General Conference of the ReliefSociety”, Woman’s Exponent, 15. huhtikuuta 1889, s. 172.)

”Profeetta Joseph Smith määritteli Apuyhdistyksen tarkoituksen ja antoi sisarilleohjeita heidän tarkoituksestaan. – – Järjestöämme johtavat edelleen tänäpäivänä profeetat, näkijät ja ilmoituksensaajat.” (Julie B. Beck, ”Apuyhdistys –pyhää työtä”, Liahona, marraskuu 2009, s. 111.)

”Aivan kuten Herran profeetat ovat jatkuvasti opettaneet vanhimmille jaylipapeille näiden päämääriä ja velvollisuuksia, he ovat kertoneet Apuyhdistyksensisaria koskevasta näkemyksestään. Heidän neuvojensa mukaisesti on selvää,

että Apuyhdistyksen päämäärinä on kasvaa uskossa ja henkilökohtaisessa vanhurskaudessa,vahvistaa perhettä ja kotia sekä etsiä ja auttaa apua tarvitsevia. Usko, perhe ja auttaminen –noilla kolmella yksinkertaisella sanalla on tullut tavaksi ilmaista profeettojen näkemys kirkonsisarista.” (Julie B. Beck, ”Profeettojen näkemys Apuyhdistyksestä: usko, perhe, auttaminen”,Liahona, toukokuu 2012, s. 83.)

• Millä tavalla Apuyhdistyksen päämäärät ovat siunaukseksi koko kirkolle?(Oppilaiden tulisi huomata seuraava totuus: Apuyhdistys pyrkiikasvattamaan uskoa ja henkilökohtaista vanhurskautta, vahvistamaan

OPPIAIHE 18

93

perheitä ja koteja sekä tarjoamaan apua etsimällä ja auttamalla apuatarvitsevia. Koko kirkkoa siunataan, kun naiset täyttävät nämä tarkoitukset.)

• Kuinka olette nähneet Apuyhdistyksen saavuttavan päämääriään?

Laita näkyville seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Profeetta Joseph Smith on julistanut: ’Kirkkoa ei ole täydellisesti järjestetty, ennen kuin naiseton järjestetty [pappeuden mallin mukaan]’ [Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007,s. 471]. – –

Joseph Smithin lisäksi muut myöhempien aikojen profeetat ovat todistaneet, että Apuyhdistyksenperustaminen on innoitettu osa palautusta, minkä johdosta kirkon naisia kutsutaan kirkollisiintehtäviin palvelemaan toisiaan ja siunaamaan koko kirkkoa. Presidentti Joseph F. Smith – – onsanonut: ’Tämä järjestö on Jumalan tahdosta jumalallisesti muodostettu, jumalallisestivaltuutettu, jumalallisesti perustettu ja jumalallisesti järjestetty palvelemaan naisten ja miestensielujen pelastamiseksi’ [Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph F. Smith, 1999, s.184].” (Tyttäriäminun valtakunnassani – Apuyhdistyksen historiaa ja työtä, 2011, s. 7.)

• Mitä tämä lausunto opettaa Apuyhdistyksen roolista evankeliuminpalautuksessa? (Kun oppilaat vastaavat, pidä huoli, että he ymmärtävät tämäntotuuden, vaikka he ilmaisisivatkin sen eri sanoin: Apuyhdistys onjumalallisesti innoitettu osa Jeesuksen Kristuksen kirkon palautusta.Kirjoita tämä totuus taululle.)

• Millä tavoin teidän elämäänne vaikuttaa tieto siitä, että Apuyhdistyksenjärjestäminen on osa palautusta?

• Millä tavalla naisten osallistuminen kirkon tehtäviin auttaa kirkkoa olemaan”täydellisesti järjestetty”?

Naiset ja pappeusSelitä oppilaille, että jotkut ihmiset kysyvät, miksi naisia ei aseteta pappeudenvirkoihin. Tähdennä sitä, että vaikka emme tiedä, miksei naisia aseteta pappeudenvirkoihin, tiedämme, että naiset osallistuvat pappeuteen tehtävissään kirkossaja kotona.

Jaa jokaiselle oppilaalle moniste, jossa on kahdentoista apostolinkoorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksin seuraava lausunto ja pyydä

yhtä oppilasta lukemaan se ääneen. Kehota oppilaita panemaan merkille tapoja,joilla naiset voivat käyttää pappeuden valtuutta:

Naiset ja pappeusVanhin Dallin H. Oaks kahdentoista apostolin koorumista on sanonut:

OPPIAIHE 18

94

”Puhuessaan Apuyhdistykselle presidentti Joseph Fielding Smith, silloinenkahdentoista apostolin koorumin presidentti, sanoi näin: ’Vaikka naisille eiole annettu pappeutta, se ei tarkoita, etteikö Herra olisi antanut heillevaltuutta. – – Henkilölle voidaan antaa valtuus – tai sisarelle voidaanantaa valtuus – tehdä kirkossa tiettyjä asioita, jotka ovat sitovia jaehdottoman välttämättömiä meidän pelastuksellemme, kuten työ, jota

sisaremme tekevät Herran huoneessa. Heille on annettu valtuus tehdä suuria ja ihmeellisiäasioita, jotka ovat Herralle pyhiä ja aivan yhtä perusteellisen sitovia kuin ovat nesiunaukset, joita antavat miehet, joilla on pappeus.’ [’Relief Society – An Aid to thePriesthood’, Relief Society Magazine, tammikuu 1959, s. 4.]

Siinä merkittävässä puheessa presidentti Smith sanoi yhä uudelleen, että naisille onannettu valtuus. Hän sanoi naisille: ’Te voitte puhua valtuudella, koska Herra on asettanutteidän päällenne valtuuden.’ Hän sanoi myös, että Apuyhdistykselle ’on annettu voima javaltuus tehdä hyvin monia asioita. Työtä, jota he tekevät, tehdään jumalallisellavaltuudella.’ Ja tietenkin kirkon työtä, jota naiset tai miehet tekevät, tehtiinpä sitätemppelissä tai seurakunnissa, tehdään niiden johdolla, joilla on pappeuden avaimet. Näinpresidentti Smith selitti puhuessaan Apuyhdistyksestä: ’[Herra] on antanut heille tämänsuurenmoisen järjestön, jossa heillä on valtuus palvella seurakuntien piispojen ohjeidenmukaan – – pitämällä huolta kansamme niin hengellisistä kuin ajallisistakin asioista’[’Relief Society – An Aid to the Priesthood’, s. 4–5]. – –

Emme ole tottuneet puhumaan siitä, että naisilla olisi kirkon tehtävissään pappeudenvaltuus, mutta mikä muu valtuus se voi olla? Kun nainen – nuori tai vanha – erotetaansaarnaamaan evankeliumia kokoaikaisena lähetyssaarnaajana, hänelle annetaanpappeuden valtuus suorittaa pappeuden tehtävää. Samoin on silloin kun nainen erotetaantoimimaan virkailijana tai opettajana jossakin kirkon järjestössä sen henkilön alaisuudessa,jolla on hallussaan pappeuden avaimet. Jokainen, joka toimii jossakin virassa taitehtävässä, jonka hän on saanut henkilöltä, jolla on hallussaan pappeuden avaimet,käyttää pappeuden valtuutta suorittaessaan hänelle annettuja velvollisuuksia.”(”Pappeuden avaimet ja valtuus”, Liahona, toukokuu 2014, s. 50–51.)

• Mitä totuuksia opitte vanhin Oaksilta koskien naisten tehtäviä ja vastuitakirkossa? (Kun oppilaat vastaavat, pidä huoli, että he ymmärtävät tämäntotuuden: Kun naiset erotetaan tehtäväänsä palvelemaan kirkossa, hesaavat pappeuden valtuuden suorittaa tehtävänsä.)

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään ja ajattelemaan syvällisemmin luokassakäsiteltyjä totuuksia jaa oppilaat pareihin ja pyydä heitä keskustelemaanseuraavasta aiheesta:

• Kuinka voimme onnistua paremmin puhuessamme kirkon naisista, jotta se,mitä sanomme, kuvastaisi heidän osallistumisensa todellista merkitystä?

Kehota oppilaita kertomaan ajatuksiaan naisten vaikutuksesta ja siitä työstä, jotanaiset tekevät opetuslapsina Herran valtakunnassa. Kannusta oppilaita toimimaanoppitunnilla saamiensa tunteiden mukaan erityisesti pitämällä Apuyhdistystäentistä tärkeämpänä omassa elämässään.

OPPIAIHE 18

95

Oppilaan lukutehtävät• OL 25.

• Julie B. Beck, ”Profeettojen näkemys Apuyhdistyksestä: usko, perhe,auttaminen”, Liahona, toukokuu 2012, s. 83–85.

OPPIAIHE 18

96

OPPIAIHE 19

Oppi iankaikkisestaavioliitosta ja perheestä

JohdantoJeesuksen Kristuksen evankeliumi tähdentää oppia siitä, ettäavioliitto ja perhe ovat Jumalan säätämiä. Profeetta JosephSmith opetti, että aviopari voi jatkaa yhdessä miehenä javaimona ylösnousemuksen jälkeen. Herralta saadussailmoituksessa selitetään, että ”avioliiton uusi ja ikuinen

liitto” (OL 131:2) on välttämätön korotuksen saamiseksi.Tämä oppiaihe selventää oppilaille sitä, että avioliitto voikestää iankaikkisuuden vain silloin kun aviopari sinetöidäänja sinetöijällä on pappeuden avaimet ja kun aviopari elää senjälkeen vanhurskaasti.

Taustalukemista• Russell M. Nelson, ”Selestinen avioliitto”, Liahona, marraskuu 2008, s. 92–95.

• David A. Bednar, ”Avioliitto on olennainen osa Jumalan iankaikkistasuunnitelmaa”, Liahona, kesäkuu 2006, s. 82–87.

• Joshua J. Perkey, ”Miksi temppeliavioliitto?”, Liahona, elokuu 2013, s. 56–58.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 49:15–17; 131:1–4”Uusi ja ikuinen avioliitto”Huom. Kun opetat tätä oppiaihetta, huomioi oppilaat, jotka saattavat tulla vaikeistakotioloista tai joilla on ollut murheellisia tai tuskallisia kokemuksia liittyenavioliittoon ja lasten saamiseen. Ota huomioon näiden oppilaiden tarpeet, kunvalmistelet oppiaiheesi ja kun opetat sitä.

Kerro oppilaille, että Leman Copley liittyi kirkkoon vuonna 1831 KirtlandissaOhiossa. Hän oli kuulunut United Society of Believers in Christ’s SecondAppearing -nimiseen uskontokuntaan. Heitä kutsuttiin yleisesti shakereiksi[vapisijoiksi] heidän jumalanpalvelustapansa vuoksi, johon kuului kehonvapisuttaminen, kun he lauloivat, tanssivat ja taputtivat käsiään musiikin tahdissa.Vaikka Leman Copley uskoikin evankeliumiin, hän uskoi lisäksi edelleen joihinkinshakereiden opetuksiin. Hän vieraili Joseph Smithin luona, minkä seurauksenaHerra antoi 7. toukokuuta 1831 Josephille ilmoituksen, joka tunnetaan nykyäänlukuna OL 49. (Opin ja liittojen aiemmissa laitoksissa ilmoituksen ajankohdaksi onannettu maaliskuu 1831. Historioitsijat ovat viime aikoina vahvistaneet, ettäoikeampi päivämäärä on 7. toukokuuta 1831.)

Shakerit torjuivat avioliiton ja uskoivat täydellisessä selibaatissa elämiseen(pidättäytyen sukupuolisuhteista). Herra korjasi ilmoituksessa tämän väärän opin jakäski lisäksi Leman Copleya ja muita saarnaamaan evankeliumia shakereille.

Kehota oppilaita lukemaan OL 49:15–17 ja panemaan merkille, mitä Herra sanoiavioliiton ja perheen tärkeydestä. Kysy:

97

• Mitä Herra näiden jakeiden mukaan opettaa avioliitosta? (Oppilaiden tulisihuomata seuraava oppi: Miehen ja naisen välinen avioliitto on Jumalansäätämä.)

• Mitä mielestänne tarkoittaa, että avioliitto on Jumalan säätämä, ”jotta maa voisivastata luomisensa tarkoitusta”? (Oppilaiden vastaukset voivat sisältääseuraavia totuuksia: Aviomiehiä ja vaimoja on käsketty hankkimaan lapsia.Maan luomisen tarkoitus oli tarjota paikka, jossa Jumalan lapset voisivatelää perheinä.)

• Kuinka näissä jakeissa opetettujen totuuksien ymmärtäminen voisi auttaa meitäselittämään kirkon opetuksia avioliitosta?

Selitä, että vuosia myöhemmin pyhien ymmärrys iankaikkisen avioliiton ja perheenopin tärkeydestä kasvoi merkittävästi. Toukokuun 16. päivänä 1843 Joseph Smithmatkusti Ramusiin Illinoisiin. Yöpyessään Benjamin ja Melissa Johnsonin kodissaprofeetta opetti heille asioita iankaikkisesta avioliitosta. Jotkut profeetan Ramusissaantamista ohjeista on merkitty muistiin luvussa OL 131. Kehota yhtä oppilastalukemaan ääneen OL 131:1–4. Kysy sen jälkeen:

• Mitä meidän on tehtävä saavuttaaksemme selestisen valtakunnan korkeimmanasteen? (Oppilaiden tulisi huomata seuraava oppi: Saavuttaaksemmeselestisen valtakunnan korkeimman asteen meidän täytyy astua avioliitonuuteen ja ikuiseen liittoon. Selitä, että sanalla uusi tarkoitetaan tässäyhteydessä sitä, että tämä liitto on asetettu uudestaan kohdalleen omallataloudenhoitokaudellamme. Sanalla ikuinen tarkoitetaan sitä, että tämä liitto onaina ollut olemassa ja se tulee kestämään kautta iankaikkisuuden. Voithalutessasi ehdottaa, että oppilaat kirjoittavat nämä määritelmät pyhienkirjoitustensa marginaaliin.)

• Millä tavalla mies ja nainen meidän aikanamme solmivat tämän uuden jaikuisen avioliiton?

Tähdennä sitä, että mies ja nainen voivat solmia uuden ja iankaikkisen avioliitonvain pyhässä temppelissä. Muualla kuin temppelissä vihityt henkilöt saattavatkäyttää avioliittovaloissaan ilmaisuja kuten ”vihitty ajaksi ja iankaikkisuudeksi”,mutta Jumala ei tunnusta sellaisia avioliittoja iankaikkisuudessa.

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Russell M.Nelsonin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Kannustaoppilaita panemaan merkille vanhin Nelsonin opetuksia siitä, miksi iankaikkinenavioliitto on niin tärkeä:

”Avioliitosta keskustellaan kautta maailman, jossa on olemassa erilaisiayhteiselämän muotoja. Tarkoituksenani puhuessani tästä aiheesta on julistaaHerran apostolina, että miehen ja naisen välinen avioliitto on pyhä – se onJumalan säätämä. Vakuutan myös temppeliavioliiton moraalista erinomaisuutta.Se on korkein ja kestävin avioliittotyyppi, minkä Luojamme voi lapsillensa tarjota.

Pelastus on yksityisasia, mutta korotus on perheasia. – –

Ollaksemme kelvollisia iankaikkiseen elämään meidän täytyy tehdä iankaikkinen ja ikuinen liittotaivaallisen Isämme kanssa [ks. OL 132:19]. Tämä merkitsee sitä, että temppeliavioliitto ei ole

OPPIAIHE 19

98

ainoastaan aviomiehen ja vaimon välinen. Se käsittää kumppanuuden Jumalan kanssa [ks. Matt.19:6].” (”Selestinen avioliitto”, Liahona, marraskuu 2008, s. 92–93.)

• Mitä tämä lause mielestänne tarkoittaa: ”Pelastus on yksityisasia, mutta korotuson perheasia”?

• Mitä tarkoittaa, että on kumppanuudessa Jumalan kanssa iankaikkisessaavioliitossa? Miksihän on tärkeää, että on kumppanuudessa Jumalan kanssaavioliitossa? (Ainoastaan avioliitossa henkilö tekee liiton toisen henkilön sekäJumalan kanssa. Kaikki muut evankeliumin liitot ovat henkilön ja Jumalanvälisiä.)

• Millä tavalla palautettu oppi iankaikkisesta avioliitosta ja perheestä voi lisätähenkilön halua rakentaa rakastava ja kestävä avioliitto?

Vanhin Parley P. Pratt (1807–1857) kahdentoista apostolin koorumista selitti, kuinkatieto tästä palautetusta opista vaikutti häneen. Kehota yhtä oppilasta lukemaanääneen seuraava kertomus:

”[Joseph Smithiltä] opin, että rakas vaimoni voi kuulua minulle ajan ja kokoiankaikkisuuden. – – Häneltä opin, että me voimme säilyttää tämän kiintymyksenja kasvaa ja kehittyä siinä koko iankaikkisuuden ja että loputtoman liittommetuloksena saisimme jälkeläisiä, jotka olisivat lukemattomat kuin taivaan tähdettai merenrannan hiekkajyvät. – – Olin rakastanut ennenkin mutta en tiennyt,miksi. Mutta nyt rakastin puhtaasti, valoisalla ylevällä tunteella.” (Autobiography

of Parley P. Pratt, toim. Parley P. Pratt jr., 1938, s. 297–298.)

Ennen oppitunnin jatkamista voi olla viisasta keskustella lyhyesti seuraavistaasioista:

”Jotkut kirkon jäsenet jäävät naimattomiksi ilman omaa syytään, vaikka he haluavatkin solmiaavioliiton. Jos havaitset olevasi tässä tilanteessa, voit olla varma, että ’kaikki koituu niidenparhaaksi, jotka rakastavat Jumalaa’ (Room. 8:28). Kun pysyt kelvollisena, niin jonakin päivänä,tässä elämässä tai seuraavassa, sinulle annetaan kaikki iankaikkisen perhesuhteen siunaukset.”(Lujana uskossa – evankeliumiaiheinen hakuteos, 2005, s. 15.)

Oppi ja liitot 132:1–21Selestinen avioliitto on välttämätön korotuksen saavuttamiseksiSelitä, että pari kuukautta sen jälkeen kun Joseph Smith antoi ohjeen, joka onmuistiin merkittynä lukuun OL 131, hän saneli ilmoituksen, joka tunnetaannykyään lukuna OL 132. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 132johdanto. Selitä, että pluraaliavioliiton harjoittamista käsitellään seuraavassaoppiaiheessa. Kehota toista oppilasta lukemaan ääneen OL 132:3–6. Pyydä luokanjäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille sanoja ja ilmauksia, jotkakuvaavat avioliiton uuden ja ikuisen liiton solmimisen tärkeyttä. Keskustelkaaseuraavista kysymyksistä:

OPPIAIHE 19

99

• Mitkä sanat ja ilmaukset näissä jakeissa selventävät iankaikkisen avioliitontärkeyttä?

• Mitä seurauksia on tämän opin torjumisesta? (Voit halutessasi selittää, että sanatuomittu tarkoittaa, että ihmisen iankaikkinen edistyminen päättyy.)

Huom. Käytä muutama minuutti siihen, että tähdennät oppilaille, kuinka tärkeäpyhien kirjoitusten tutkimiseen liittyvä taito avainsanojen ja -ilmaustenhuomaaminen on – taito, jota he juuri käyttivät kohdan OL 132:3–6 yhteydessä.Pyhiä kirjoituksia tutkittaessa on tärkeää huomata ja ymmärtää sanoja ja ilmauksia.Jakeiden 3–6 kohdalla on tärkeää ymmärtää seuraavat ilmaukset:”vastaanottamaan ja noudattamaan”, ”on oltava sille kuuliaisia”, ”ellette te pysysiinä liitossa, te olette tuomittuja”, ”kukaan ei voi tämän liiton hylättyään”, ”täytyyja tulee”. Jotkin näistä ilmauksista ovat esimerkkejä myös yhteyksistä pyhissäkirjoituksissa olevien ajatusten välillä. Yhteydet osoittavat ajatusten välisen suhteentai linkin. Esimerkiksi jae 3 osoittaa valmistamisen, vastaanottamisen jakuuliaisuuden väliset yhteydet.

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 132:7–8 ja panemaan merkille Herranlaissa olevat ehdot sille, että mies ja vaimo voivat elää avioparina tämän elämänjälkeen.

• Mitkä ehdot näiden jakeiden mukaan ovat välttämättömiä, jotta avioliittokestäisi iankaikkisesti? (Kun oppilaat vastaavat, kirjoita taululle seuraava totuus:Kun liitto solmitaan asianmukaisella pappeuden valtuudella ja sensinetöi lupauksen Pyhä Henki, se kestää ikuisesti.)

Lue seuraava määritelmä lupauksen Pyhästä Hengestä: ”Pyhä Henki on lupauksenPyhä Henki (Ap. t. 2:33). Hän vahvistaa sen, että ihmisten vanhurskaat teot,toimitukset ja liitot ovat Jumalan mielen mukaisia. Lupauksen Pyhä Henki todistaaIsälle, että pelastavat toimitukset on suoritettu oikein ja että niihin liittyvät liitot onpidetty.” (PKO, ”Lupauksen Pyhä Henki”, scriptures.lds.org/fi.)

Voisit auttaa oppilaita ymmärtämään tämän periaatteen paremmin laittamallanäkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Bruce R. McConkien(1915–1985) seuraavat sanat:

”Sinetöiminen tarkoittaa vahvistamista, oikeuttamista tai hyväksymistä. Tätensiis lupauksen Pyhän Hengen sinetöimä toimitus on Pyhän Hengen vahvistama;se on Herran hyväksymä, ja ihminen, joka on ottanut itselleen nämä velvoitukset,on saanut Hengen hyväksymisen teolleen. Toimitus saa vahvistavanhyväksymissinetin ainoastaan, jos sopimuksen tekijät ovat henkilökohtaisenvanhurskautensa perusteella tulleet kelvollisiksi saamaan jumalallisen

hyväksymisen.” (Mormon Doctrine, toinen laitos, 1966, s. 361–362.)

Herra esitti edelleen iankaikkisen avioliiton välttämättömiä ehtoja ja sen tuomiasiunauksia, jotka on merkitty muistiin kohdassa OL 132:19–21. Anna oppilaidentyöskennellä pareittain tätä pyhien kirjoitusten kohtaa tutkiessaan. Pyydä parejatekemään kaksi luetteloa: 1) ehdot sille, että avioliitto on iankaikkinen, ja2) siunaukset, jotka saadaan, kun ehdot täytetään. Mahdolliset valmiit luettelot:

OPPIAIHE 19

100

Ehdot sille, että avioliitto on iankaikkinenAvioliitto täytyy solmia Herran lain mukaan, ja sen on oltava ”uusi ja ikuinenliitto”.

Avioliiton täytyy saada lupauksen Pyhän Hengen sinetöinti.

Avioliittoon vihkimisen täytyy olla sellaisen henkilön toimittama, jolla onpappeuden avaimet.

Avioparin täytyy noudattaa Jumalan liittoa.

Siunaukset, jotka saadaanAviopari tulee esiin ensimmäisessä ylösnousemuksessa.

Aviopari perii valtaistuimia, valtakuntia, ruhtinaskuntia ja valtoja, herruuksia jakaikki korkeudet ja syvyydet.

Avioliitto pysyy voimassa fyysisen kuoleman jälkeen.

Aviopari kulkee ohi enkelien.

Aviopari menee korotukseensa ja kirkkauteensa kaikessa.

Avioparilla tulee olemaan ”jälkeläisten täyteys ja jatkuminen aina ja ikuisesti”(heidän perheensä ja jälkeläisensä jatkuvat kautta ikuisuuden; heillä oniankaikkinen lisääntyminen).

Avioparista tulee jumalia, eikä heillä ole loppua.

Aviopari on kaiken yläpuolella ja heillä on kaikki valta, ja kaikki ovat heillealamaisia.

Keskustelkaa seuraavista kysymyksistä, jotta oppilaat ymmärtäisivät paremminiankaikkisen avioliiton ehdot ja luvatut siunaukset:

• Mitä teidän mielestänne tarkoittaa se, että ”pysyy” avioliiton uudessa jaikuisessa liitossa? (Voit halutessasi selittää, että yksi sanan pysyä merkityksistäon jatkaa. Sillä tarkoitetaan myös liiton mukaan elämistä.)

• Miksi yksin se, että on sinetöity temppelissä, ei riitä iankaikkisen avioliitonsaavuttamiseen?

• Mitä ajatuksia ja tuntemuksia teissä herää, kun mietitte sitä, mitä taivaallinenIsä lupaa teille?

Laita näkyville seuraavat kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhinRussell M. Nelsonin sanat:

”Selestisellä avioliitolla on ratkaiseva osa iankaikkiseen elämäänvalmistautumisessa. Se edellyttää sitä, että avioliitto solmitaan oikean henkilönkanssa oikeassa paikassa oikealla valtuudella ja että tuota pyhää liittoanoudatetaan uskollisesti. Silloin ihminen voi olla varma korotuksesta Jumalanselestisessä valtakunnassa.” (”Selestinen avioliitto”, Liahona, marraskuu2008, s. 94.)

OPPIAIHE 19

101

• Kuinka selittäisitte jollekulle, joka ei ole kirkon jäsen, kuinka tärkeää on solmiaavioliitto ”oikeassa paikassa ja oikealla valtuudella”?

• Kun otatte huomioon opin iankaikkisesta avioliitosta ja perheestä, mitä voittetehdä nyt valmistautuaksenne iankaikkiseen avioliittoon ja rakentaaksennevahvat suhteet?

Kehota oppilaita miettimään, mitä heidän mahdollisesti täytyy muuttaa elämässäänollakseen paremmin valmistautuneita temppelisinetöintiin tai pitääkseensinetöintiin kuuluvat liitot. Todista siitä, että iankaikkisen avioliiton tavoitteleminenon uhrauksiemme ja ponnistelujemme arvoista.

Oppilaan lukutehtävät• OL 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24.

• Russell M. Nelson, ”Selestinen avioliitto”, Liahona, marraskuu 2008, s. 92–95.

OPPIAIHE 19

102

OPPIAIHE 20

PluraaliavioliittoJohdantoAvioliitto yhden miehen ja yhden naisen välillä on Jumalanlaki, ellei Hän käske toisin (ks. MK Jaak. 2:27–30). ProfeettaJoseph Smithiä käskettiin palauttamaanpluraaliavioliittokäytäntö, ja sitä harjoitettiin kirkossa ylipuoli vuosisataa, kunnes presidentti Wilford Woodruff saiHerralta innoitusta lakkauttaa kyseinen käytäntö.

Pluraaliavioliitto oli huomattava uskon koetus JosephSmithille ja useimmille sitä harjoittaneille. Kun oppilaatharjoittavat uskoaan, he voivat saada tiedon siitä, ettäpluraaliavioliittokäytäntö myöhempinä aikoina oli osa kaikenpalauttamista.

Taustalukemista• ”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel

Topics, lds.org/topics.

• ”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• ”Plural Marriage and Families in Early Utah”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• ”The Manifesto and the End of Plural Marriage”, Gospel Topics, lds.org/topics.

Huom. Näissä evankeliumiaiheisissa kirjoitelmissa on paljon enemmän aineistoakuin annetussa ajassa voidaan opettaa. Otathan sen huomioon oppiaihettavalmistaessasi ja opettaessasi.

OpetusehdotuksiaJaakobin kirja 2:27–30; Oppi ja liitot 132:1–2, 34–48, 54, 63Herra ilmoitti pluraaliavioliittokäytännönSelitä, että vuonna 1831 tehdessään työtä Vanhan testamentin innoitetunkäännöksen parissa, jota kutsutaan Joseph Smithin raamatunkäännökseksi, JosephSmith luki muinaisista profeetoista, jotka olivat pluraaliavioliitossa (jota nimitetäänmyös moniavioisuudeksi). Näitä profeettoja olivat Abraham, Jaakob, Mooses jaDaavid. Joseph Smith tutki ja pohti pyhiä kirjoituksia saadakseen tietää, miksi näilläprofeetoilla oli oikeus tähän käytäntöön (ks. OL 132:1–2). Herra ilmoitti vastauksethänen kysymyksiinsä ilmoituksessa, joka tunnetaan nykyään lukuna OL 132.Vaikka tämän ilmoituksen päivämääränä on 12. heinäkuuta 1843, ontodennäköistä, että Joseph Smith sai ilmoitusta tässä luvussa olevista periaatteistapidemmän ajan kuluessa, jopa vuodesta 1831 alkaen.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 132:34–36.Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, miksi Abraham jaSaara alkoivat harjoittaa pluraaliavioliittoa.

• Miksi jakeen 34 mukaan Saara antoi Abrahamille toisen vaimon? Mitä tämäopettaa meille pluraaliavioliittokäytännöstä? (Kun oppilaat vastaavat, kirjoitataululle seuraava periaate: Pluraaliavioliitto on hyväksyttävä käytäntö vainsilloin kun Herra antaa siitä käskyn.)

103

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen MK Jaak. 2:27, 30. Tähdennä seuraavaaperiaatetta: Avioliitto yhden miehen ja yhden naisen välillä on Jumalansäätämä malli, ellei Hän käske toisin. Tähdennä, että näissä jakeissa on myösHerran antama syy pluraaliavioliittokäytäntöön: ”hankkia [Herralle] jälkeläisiä”lisäämällä uskollisille vanhemmille syntyvien lasten määrää (ks. myös OL 132:63).

Selitä, että Herra ilmoitti Joseph Smithille, kuten kohdassa OL 132:37–43 onmuistiin merkittynä, että kun Hänen kansansa harjoittaa pluraaliavioliittoa Hänenkäskynsä mukaan, he eivät syyllisty aviorikoksen syntiin. Jos joku kuitenkinharjoittaa pluraaliavioliittoa saamatta Herralta käskyä Hänen profeettansavälityksellä, hän syyllistyy aviorikokseen. Tähdennä oppilaille, että sana hävitetäänjakeissa 41 ja 54 tarkoittaa, että ne, jotka rikkovat pyhiä liittojaan, mukaan lukienavioliitto, erotetaan Jumalasta ja Hänen liittokansastaan (ks. myös Ap. t. 3:22–23;1. Nefi 22:20).

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 132:40 ja panemaan merkille toinen syy,jonka Herra antaa pluraaliavioliittokäytännölle.

• Mitä Herra jakeen 40 mukaan aikoi tehdä viimeisellä taloudenhoitokaudella?(”Palauttaa kaiken.”)

Selitä, että sana ”kaiken” viittaa evankeliumin lakeihin ja toimituksiin, jotka oliilmoitettu aiempina taloudenhoitokausina. Kirjoita taululle seuraava totuus: Käskyelää pluraaliavioliiton lain mukaan myöhempinä aikoina oli osa kaikenpalauttamista (ks. myös Ap. t. 3:20–21).

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 132:45, 48. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille, mikä mahdollisti sen, että JosephSmith saattoi osallistua kaiken palauttamiseen. Auta oppilaita ymmärtämäänseuraava periaate: Pluraaliavioliittoon voidaan antaa lupa vain kirkonpresidentille annettujen pappeuden avainten kautta.

Jaa jokaiselle oppilaalle tämän oppiaiheen lopussa oleva moniste. Kehotayhtä oppilasta lukemaan ääneen ensimmäinen osio, joka on nimeltään

”Pluraaliavioliitto”.

• Kuinka tieto siitä, että pluraaliavioliittokäytäntö annettiin ilmoituksella profeettaJoseph Smithille, auttaa teitä ymmärtämään paremmin sen harjoittamistakirkon varhaisina aikoina?

Pluraaliavioliittokäytäntö oli uskon koetusPyydä puolta luokan oppilaista lukemaan itsekseen monisteen osio ”Vaikea käsky”.Anna toiselle puolelle luokkaa tehtäväksi lukea osio ”Uskon koetus”. Keskustelkaasen jälkeen seuraavista kysymyksistä:

• Mistähän syistä profeetta Joseph Smith ja muut epäröivät aloittaapluraaliavioliittokäytäntöä?

• Mitä sellaista Joseph Smith, Lucy Walker ja muut kokivat, mikä auttoi heitälopulta voittamaan suuria vaikeuksia niin, että he saattoivat hyväksyä lainpluraaliavioliitosta ja elää sen mukaan?

Kehota muutamaa oppilasta lukemaan vuorotellen ääneen monisteen osio ”JosephSmith ja pluraaliavioliitto”.

OPPIAIHE 20

104

Selitä oppilaille, että on paljon asioita, joita emme tiedäpluraaliavioliittokäytännöstä varhaisessa kirkossa. Esimerkiksi nykyinenkäsityksemme sanasta sinetöinti ei vastaa täysin sitä, miten sana ymmärrettiin1840-luvulla, jolloin sinetöiminen oli uusi käytäntö eikä kaikkia sen puolia vielätäysin ymmärretty. Kuullessamme sanan sinetöinti ajattelemme automaattisestiavioliittoa, mutta Joseph Smithille ja varhaisille pyhille sinetöinti ei aina tarkoittanutavioliittoa siinä mielessä, että elettäisiin yhdessä miehenä ja vaimona. Moniapluraaliavioliittokäytännön yksityiskohtia pidettiin luottamuksellisina, eivätkähistorialliset aikakirjat yksinkertaisesti anna vastausta kaikkiin kysymyksiimme.Kannusta oppilaita tutkimaan oppiaiheen lopussa olevaa osiota Oppilaanlukutehtävät, jossa on lisää tietoa pluraaliavioliittokäytännöstä.

Voit halutessasi muistuttaa oppilaita siitä, että pluraaliavioliittoa tutkiessaan heidäntulisi muistaa, mitä mallia profeetta Joseph Smith noudatti oppiakseenevankeliumia. Hän tutki, pohti ja rukoili saadakseen tietoa. Heidän tulisi myösmuistaa, että internetissä ja monissa painetuissa lähteissä on paljon epäluotettavaatietoa pluraaliavioliitosta. Jotkut kirjoittajat, jotka kirjoittavat kirkosta ja senhistoriasta, esittävät asiayhteydestään irrotettuja tietoja tai osatotuuksia, jotkasaattavat olla harhaanjohtavia. Joidenkin näiden kirjoitusten tarkoituksena onhävittää usko.

Virallinen julistus 1Herra ilmoitti, että myöhempien aikojen pyhien tulee lakata harjoittamastapluraaliavioliittoaSelitä, että pluraaliavioliittokäytäntö laajeni pyhien saavuttua Utahin alueelle jamyöhemmin käytäntö lakkautettiin saadun ilmoituksen mukaan. Pyydä oppilaitalukemaan vuorotellen ääneen monisteen osiot ”Pluraaliavioliiton vastustaminen” ja”Toinen manifesti”.

• Mitä seurauksia varhaisille myöhempien aikojen pyhille koitui siitä, että henoudattivat Herran käskyä harjoittaa pluraaliavioliittoa?

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen kaksi viimeistäkappaletta Opissa ja liitoissa olevasta manifestista Virallinen julistus 1. Pyydä heitälukemaan myös ensimmäinen ja seitsemäs kappale julistuksen jälkeen olevastaasiakirjasta ”Otteita presidentti Wilford Woodruffin kolmesta manifestia koskevastapuheesta”. Kysy sen jälkeen:

• Mitä presidentti Woodruff opetti pyhille? (Hän opetti mm. seuraaviaperiaatteita: Herra ei salli milloinkaan kirkon presidentin johtavankirkkoa harhaan. Herra johtaa kirkkoaan antamalla ilmoitusta kirkonpresidentille.)

Seuraavasta voi olla apua, kun selität tarkemmin päätöstä lakkauttaapluraaliavioliittokäytäntö:

OPPIAIHE 20

105

”Presidentti George Q. Cannon pohdiskeli ilmoituksen saamisen prosessia, jokajohti manifestin kirjoittamiseen: ’Kirkon presidenttikunnan täytyy kulkea samallatavalla kuin muidenkin’, hän sanoi. ’Heidän on otettava askelia samalla tavallakuin muutkin. Heidän täytyy luottaa Jumalan ilmoituksiin, kun niitä heille tulee.He eivät voi nähdä loppua alusta asti, niin kuin Herra näkee.’ ’Kaikki, mitävoimme tehdä’, Cannon sanoi ensimmäisestä presidenttikunnasta puhuessaan,

’on pyrkiä saamaan selville Jumalan mieli ja tahto, ja kun se tulee tietoomme, vaikka se olisivastoin jokaista tunnetta, joka meillä on aiemmin ollut, meillä ei ole muuta mahdollisuutta kuinottaa Jumalan osoittama askel ja luottaa Häneen’.” (”The Manifesto and the End of PluralMarriage”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Päätä oppiaihe esittämällä oppilaille seuraava kysymys:

• Mitä vastaisitte oppimanne perusteella, jos joku kysyisi teiltä, harjoittavatkomyöhempien aikojen pyhät pluraaliavioliittoa?

Voit halutessasi lukea ääneen presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008)seuraavat sanat:

”Jos joidenkuiden jäsenistämme todetaan harjoittavan pluraaliavioliittoa, heidäterotetaan kirkosta, mikä on vakavin rangaistus, minkä kirkko voi langettaa. – –Jumala ilmoitti yli sata vuotta sitten selkeästi profeetalleen Wilford Woodruffille,että pluraaliavioliittokäytäntö tuli lakkauttaa, mikä merkitsee sitä, että se onnykyisin Jumalan lain vastaista. Jopa maissa, joissa maalliset tai uskonnolliset laithyväksyvät moniavioisuuden, tämä kirkko opettaa, että avioliiton tulee olla

yksiavioinen, eikä hyväksy jäsenikseen pluraaliavioliittoa harjoittavia.” (Ks. ”Mitä ihmisetkyselevät meistä?”, Liahona, marraskuu 1998, s. 71–72.)

Seuraavasta kappaleesta voi myös olla hyötyä, kun keskustelette kirkon nykyisistäkäytännöistä:

”Joseph Smithin opetusten mukaisesti kirkko sallii miehen, jonka vaimo on kuollut, tullasinetöidyksi toiseen naiseen, kun hän avioituu uudelleen. Lisäksi jäsenet saavat suorittaatoimituksia sellaisten kuolleiden miesten ja naisten puolesta, jotka olivat useamman kuin yhdenkerran naimisissa maan päällä ollessaan. Heidät sinetöidään kaikkiin niihin puolisoihin, joidenkanssa heidät oli laillisesti vihitty. Tällaisten suhteiden tarkkaa luonnetta tulevassa elämässä eitiedetä, ja monet perhesuhteet selvitetään tulevassa elämässä. Myöhempien aikojen pyhiäkannustetaan turvautumaan viisaaseen taivaalliseen Isäämme, joka rakastaa lapsiaan ja tekeekaiken heidän kehityksensä ja pelastuksensa hyväksi.” (”Plural Marriage in Kirtland andNauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Ennen oppiaiheen päättämistä voi olla viisasta kertoa oppilaille, että jotkut kirkostaluopuneet ihmiset harjoittavat pluraaliavioliittoa nykyäänkin. He kannustavatihmisiä rukoilemaan ja pohtimaan, saisiko pluraaliavioliittoa harjoittaa tänäkinpäivänä. Meidän ei tule pyrkiä saamaan ilmoitusta, joka on vastoin sitä, mitä Herraon ilmoittanut profeettojensa välityksellä. Herra on ilmoittanut profeettansa kautta,että pluraaliavioliittokäytäntö kirkossa on lakannut. Kukaan, joka puhuupluraaliavioliittokäytännön puolesta tänä päivänä, ei ole Herran palvelija.

OPPIAIHE 20

106

Lausu todistuksesi profeetta Joseph Smithistä. Voit halutessasi todistaa, että hän saiilmoituksen Jumalalta ja noudatti sitä aivan kuten muinaiset profeetat Abraham,Iisak ja Jaakob (ks. OL 132:37).

Oppilaan lukutehtävät• MK Jaak. 2:27–30; OL 132:1–3, 34–48, 54, 63; VJ 1.

• ”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, GospelTopics, lds.org/topics.

Pluraaliavioliiton taustaaPluraaliavioliitto

”Myöhempien aikojen pyhät uskovat, että avioliitto yhden miehen ja yhden naisen välilläon Jumalan pysyvä laki. Raamatullisina aikoina Herra käski joitakin ihmisiä harjoittamaanpluraaliavioliittoa – yhden miehen avioliittoa useamman kuin yhden naisen kanssa.Ilmoituksen kautta Herra käski Joseph Smithiä aloittamaan pluraaliavioliittokäytännönkirkon jäsenten joukossa 1840-luvun alkuvuosina. Yli puolen vuosisadan ajan jotkutmyöhempien aikojen pyhät harjoittivat pluraaliavioliittoa kirkon presidentin johdolla.”(”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel Topics,lds.org/topics.)

Vaikea käskyEliza R. Snow (1804–1887), Apuyhdistyksen toinen ylijohtaja, sinetöitiin profeetta Joseph Smithiin.Hän kirjoitti muistiin, kuinka profeetta Joseph opetti pluraaliavioliiton periaatetta hänen veljelleenLorenzo Snow’lle.

”Profeetta Joseph avasi sydämensä [Lorenzo Snow’lle] ja kuvaili sitä raskasta henkistäkoettelemusta, jota hän koki saadakseen hallintaan vastenmielisyyden tunteensa, jotkaolivat luontainen seuraus koulutuksen ja sosiaalisten tapojen voimasta ja liittyivätpluraaliavioliiton esiintuomiseen. Hän tunsi Jumalan äänen – hän tunsi Kaikkivaltiaankäskyn, että hänen piti edetä – näyttää esimerkkiä ja ottaa käyttöön selestinenpluraaliavioliitto. Hän tiesi, että hänen oli taisteltava omia ennakkoluulojaan jaennakkokäsityksiään vastaan ja voitettava ne ja että sen lisäksi koko kristitty maailma olihäntä vastaan, mutta Jumala, joka on kaiken yläpuolella, oli antanut käskyn, ja Häntätäytyy totella. Silti profeetta epäröi ja lykkäsi asiaa useaan kertaan, kunnes Jumalan enkeliseisoi hänen vierellään miekka esiin vedettynä ja sanoi hänelle, että ellei hän etenisi jaottaisi käyttöön pluraaliavioliittoa, hänen pappeutensa otettaisiin häneltä ja hänethävitettäisiin! Tämän todistuksen hän lausui paitsi veljelleni myös muille – todistuksen,jota ei voi kiistää.” (Biography and Family Record of Lorenzo Snow, 1884, s. 69–70.)

Uskon koetusMonia ihmisiä, joilla oli vaikeuksia hyväksyä pluraaliavioliiton periaatetta, siunattiin vahvistavallahengellisellä todistuksella periaatteen totuudesta.

OPPIAIHE 20

107

”Helen Mar Kimballin mukaan Joseph Smith sanoi, että ’tämän periaatteen harjoittaminenolisi vaikein koetus, mikä pyhillä koskaan olisi uskonsa koettelemiseksi’. Vaikka se oli yksi’ankarimmista’ koettelemuksista Helenin elämässä, hän todisti sen olleen myös ’yksisuurimmista siunauksista’. – –

Lucy Walker muisteli sisäistä kamppailuaan, kun Joseph Smith pyysi häntä vaimokseen.’Kapinoin sitä vastaan koko sielustani’, hän kirjoitti. Vietettyään kuitenkin useitalevottomia öitä polvistuneena rukoukseen hän tunsi huojentuvansa, kun hänen huoneensa’täyttyi pyhällä vaikutuksella’, joka oli kuin ’kirkas auringonpaiste’. Hän sanoi: ’Sielunitäyttyi tyynellä, suloisella rauhalla, jonka kaltaista en ollut koskaan tuntenut’, ja’äärimmäinen onnellisuus valtasi koko olemukseni’.” (”Plural Marriage in Kirtland andNauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Joseph Smith ja pluraaliavioliittoJoseph Smithiin sinetöitiin monia naisia, mutta tarkka lukumäärä ei ole tiedossa.

”Aikakaudella, jolloin pluraaliavioliittoa harjoitettiin, myöhempien aikojen pyhät tekiväteron niiden sinetöintien, jotka tehtiin ajaksi ja iankaikkisuudeksi, ja ainoastaaniankaikkisuudeksi tehtyjen sinetöintien välillä. Ajaksi ja iankaikkisuudeksi tehtyihinsinetöinteihin kuuluivat sitoumukset ja suhteet tämän elämän aikana, yleensä mukaanlukien mahdollinen sukupuolisuhde. Vain iankaikkisuudeksi tehty sinetöinti viittasisuhteisiin ainoastaan tulevassa elämässä.

– – Jotkut Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista todistivat myöhemmin, että heidänavioliittonsa oli aikaa ja iankaikkisuutta varten, kun taas toiset ilmaisivat heidän suhteensaolleen vain iankaikkisuutta varten.

Useimmat Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista olivat sinetöintihetkellä iältään 20 ja 40vuoden välillä. Vanhin, Fanny Young, oli 56-vuotias. Nuorin oli Helen Mar Kimball, – – jokasinetöitiin Josephiin muutama kuukausi ennen 15-vuotissyntymäpäiväänsä. Avioliitto siinäiässä, mitä pidetään nykymittapuiden mukaan sopimattomana, oli siihen aikaan laillinen,ja jotkut naiset solmivat avioliiton teini-iän puolivälissä. Helen Mar Kimball puhuisinetöimisestään Joseph Smithiin sanoen sen olleen ’vain iankaikkisuutta varten’, mikäviittaa siihen, ettei suhteeseen kuulunut sukupuolisuhdetta. – –

Joseph Smith sinetöitiin useaan naiseen, jotka olivat jo naimisissa. Nämä naiset eivätselittäneet tarkemmin näitä sinetöintejä – eikä myöskään Joseph – vaikka monet naisetsanoivatkin, että heidät oli sinetöity vain iankaikkisuudeksi. Toiset naiset eivät jättäneetjälkeensä aikakirjoja, joten ei tiedetä, olivatko heidän sinetöintinsä ajaksi jaiankaikkisuudeksi vai ainoastaan iankaikkisuudeksi.

Siihen tapaan on monia mahdollisia syitä. Nämä sinetöinnit saattoivat tarjota tavan luodaiankaikkinen side tai linkki Josephin perheen ja toisten kirkkoon kuuluvien perheidenvälillä. Nämä siteet jatkuivat sekä pystysuoraan vanhempien ja lasten välisinä, ettävaakasuoraan liittäen perheen toiseen perheeseen. Nykyään sellaisia iankaikkisia siteitäsaadaan sellaisten henkilöiden temppeliavioliittojen kautta, jotka on myös sinetöity omaanlapsuuden perheeseensä. Tällä tavoin perheet liittyvät yhdeksi ketjuksi.” (”Plural Marriagein Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

OPPIAIHE 20

108

Profeetan kuoleman jälkeen häneen sinetöitiin monia naisia, joihin hänellä ei ollut mitään suhdettakuolevaisuudessa.

Pluraaliavioliiton vastustaminenMonet uskonnolliset ja poliittiset johtajat Yhdysvalloissa vastustivat pluraaliavioliittojärjestelmää, jotahe pitivät moraalittomana ja sivistymättömänä. Myöhempien aikojen pyhiä pilkattiin julkisissapuheissa, kirjoissa, aikakauslehdissä ja sanomalehdissä. Yhdysvaltain kongressi sääti lakeja, jotkarajoittivat kirkon jäsenten vapautta ja vahingoittivat kirkkoa taloudellisesti rajoittamalla kirkonomistaman maan määrää. ”Viime kädessä nämä lait saivat aikaan sen, että viranomaiset pidättivät javangitsivat miehiä, joilla oli useampia kuin yksi vaimo. Sen lisäksi heiltä riistettiin äänioikeus,kotirauha sekä muita kansalaisoikeuksia.” (Perintömme – lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen PyhienJeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 97.) Vuoteen 1890 mennessä sadat myöhempienaikojen pyhät olivat kärsineet vankilatuomion. Toiset piileksivät välttääkseen joutumasta pidätetyksi jatulemasta vangituksi. Näissä olosuhteissa monet perheet kärsivät kokien henkistä painetta, murhetta,köyhyyttä ja nälkää.

Vaikka maailma pilkkasi heitä pluraaliavioliiton harjoittamisen vuoksi, monet uskolliset myöhempienaikojen pyhät puolustivat käytäntöä ja todistivat tietävänsä, että Jumala oli ilmoittanut sen profeettaJoseph Smithin kautta.

Tämä vaikea tilanne sai presidentti Wilford Woodruffin turvautumaan Herraan rukouksessasaadakseen ohjausta pyhien pluraaliavioliittokäytännön suhteen. Vuonna 1889 presidentti Woodruffneuvoi kirkon johtajia, että heidän piti lakata opettamasta pluraaliavioliiton periaatetta. Vuoteen1890 mennessä solmittiin vain hyvin harvoja pluraaliavioliittoja ja nekin toimitettiin vastoin presidenttiWoodruffin neuvoa. Jotkut ihmiset julkaisivat kuitenkin raporteissaan, että kirkko yhä tukipluraaliavioliittokäytäntöä. Nämä raportit aiheuttivat lisää vastustusta kirkkoa kohtaan. Syyskuussa1890 presidentti Woodruff julkaisi nykyään Opissa ja liitoissa olevan manifestin, joka tunnetaannimellä Virallinen julistus 1.

Toinen manifesti”Manifestissa [Virallinen julistus 1] ilmoitettiin presidentti [Wilford] Woodruffin aikomus alistuaYhdysvaltain lakeihin. Siinä ei sanottu mitään muiden maiden laeista. Siitä lähtien kun Meksikoon jaKanadaan oli perustettu siirtokuntia, kirkon johtajat olivat toimittaneet pluraaliavioliittoja noissamaissa. Lokakuun 1890 jälkeen pluraaliavioliittoja toimitettiin siellä edelleen kaikessa hiljaisuudessa.– – Poikkeuksellisissa olosuhteissa Yhdysvalloissa toimitettiin pieni määrä uusia pluraaliavioliittojavuosien 1890 ja 1904 välillä, vaikka ei olekaan selvää tietoa siitä, oliko niiden toimittamiseenYhdysvalloissa saatu lupaa.” (”The Manifesto and the End of Plural Marriage”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

”Huhtikuun 1904 yleiskonferenssissa presidentti [Joseph F.] Smith julkaisi painokkaan lausunnon,joka tunnetaan nimellä Toinen manifesti. Sen mukaan uudet pluraaliavioliitot johtavat kirkostaerottamiseen.” (”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints”, Gospel Topics,lds.org/topics.)

OPPIAIHE 20

109

OPPIAIHE 21

Joseph Smithinprofeetallinen tehtävä

JohdantoPian profeetan marttyyrikuoleman jälkeen vanhin John Taylor,joka oli Joseph Smithin seurassa, kun tämä surmattiin,kirjoitti profeetasta (ehkäpä yhden tai useamman muunpyhän avustuksella) ylistävin sanoin: ”Joseph Smith, Herranprofeetta ja näkijä, on tehnyt enemmän ihmistenpelastamiseksi tässä maailmassa kuin kukaan toinen

ihminen, joka koskaan on siinä elänyt – paitsi ainoastaanJeesus” (OL 135:3). Tämä oppiaihe auttaa oppilaitaymmärtämään, kuinka profeetan palvelutyö täytti muinaisetprofetiat. Tässä oppiaiheessa tutkitaan lisäksi sitä, mitäJoseph Smith teki kaikkien Jumalan lasten pelastuksenhyväksi.

Taustalukemista• Neil L. Andersen, ”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu 2014, s. 28–31.

• Tad R. Callister, ”Joseph Smith – palautuksen profeetta”, Liahona, marraskuu2009, s. 35–37.

• ”LK 135:3. Joseph Smith on tehnyt enemmän ihmisten pelastamiseksi kuinkukaan toinen paitsi Jeesus”, Opin ja Liittojen Kirja, oppilaan kirja, uskonto324–325, 1986, s. 334–335.

OpetusehdotuksiaToinen Nefin kirja 3:1–21Joseph Smithin ennalta asetettu tehtäväPyydä oppilaita kertomaan, mitä heille tulee ensimmäisenä mieleen, kun heajattelevat Joseph Smithiä. Pyydä muutamaa oppilasta kertomaan lyhyestitilanteesta, jolloin he ovat olleet kiitollisia profeetta Joseph Smithistä.

Kerro oppilaille, että profeetta Nefi merkitsi muistiin neuvoja, joita Lehi antoipojalleen Joosefille. Nämä lukuun 2. Nefi 3 muistiin merkityt neuvot sisältävätEgyptiin viedyn Joosefin profetian Lehin perheestä ja myöhemmistä ajoista. Lehisai tietää näistä profetioista todennäköisesti lukiessaan pronssilevyjä. Luvusta2. Nefi 3 saamme tietää, että Egyptiin viety Joosef profetoi Joseph Smithinmyöhempien aikojen tehtävästä. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen 2. Nefi3:6–9. Kehota luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, kuinkatämä Joosef kuvaili Joseph Smithiä.

• Mitä sanoja tai ilmauksia Joosef käytti kuvaillessaan Joseph Smithiä?(Vastauksiin tulisi sisältyä ”valittu näkijä”, ”suuressa arvossa”, ”suuri silmissäni”sekä ”suuri niin kuin Mooses”. Voit halutessasi ehdottaa, että oppilaatmerkitsevät nämä sanat pyhiin kirjoituksiinsa; jakeiden 6–9 vieressä olevaanmarginaaliin he voisivat myös kirjoittaa Joseph Smith.)

• Millä tavoin Joseph Smith oli kuin Mooses tai Egyptiin viety Joosef? (Ks. myösJSR 1. Moos. 50:24–35 [PKO:ssa].)

110

• Mitä jakeiden 7–8 mukaan Joosef näki ennalta Joseph Smithin palvelutehtäväänliittyen? (Pidä huoli, että oppilaat ymmärtävät tämän totuuden: Herra nostaisiesiin Joseph Smithin, joka saattaisi kansan tuntemaan Hänen liittonsa jatekemään Hänen työtään.)

Kehota oppilaita työskentelemään pareittain ja tutkimaan kohtia 2. Nefi 3:7, 11–15,18–21. Pyydä kutakin paria tekemään luettelo siitä, mitä Joseph Smith pyhienkirjoitusten mukaan tekisi auttaakseen Herran työn toteuttamisessa. Voisitehdottaa, että oppilaat tekevät luettelon merkitsemällä tärkeitä ilmauksia, joita hepanevat merkille näissä jakeissa. Riittävän ajan kuluttua kehota muutamia parejakertomaan, mitä he ovat löytäneet. (Vastausten tulisi sisältää seuraavia asioita:saattaisi kansan tuntemaan liitot [jae 7]; toisi esiin Mormonin kirjan [jakeet 13,18–21]; saisi kansan vakuuttuneeksi Raamatun totuudesta [jae 11]; tulisi vahvaksi[jae 13] ja toisi kansan pelastukseen [jae 15].)

Laita näkyville presidentti Brigham Youngin (1801–1877) seuraavat sanat ja pyydäyhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Jo kauan ennen kuin maan perustukset laskettiin, iankaikkisuuden neuvostoissasäädettiin, että Joseph Smith olisi se mies, joka tämän maailman viimeisellätaloudenhoitokaudella toisi esiin Jumalan sanan ihmisille. – – Herran silmätvalvoivat häntä ja hänen isäänsä ja hänen isänsä isää ja heidän esi-isiään aina –– Aadamiin asti. Hän on valvonut tuota sukua ja tuota verta sen alkulähteestäaina tämän miehen syntymään saakka. Hänet asetettiin ennalta jo

iankaikkisuudessa johtamaan tätä viimeistä taloudenhoitokautta.” (Ks. Kirkon presidenttienopetuksia: Brigham Young, 1997, s. 96.)

Auttaaksesi oppilaita tuntemaan Joseph Smithin ennalta asetetun tehtäväntotuuden ja tärkeyden keskustelkaa seuraavasta:

• Miksi teille on tärkeää tietää, että Joseph Smith oli asetettu ennalta ja häntä olivalmistettu kuolevaisuutta edeltävässä elämässä tulemaan palautuksenprofeetaksi?

Oppi ja liitot 135:3Joseph Smith on tehnyt enemmän ihmisten pelastamiseksi kuin kukaan toinenihminen, paitsi ainoastaan JeesusPyydä oppilaita kertomaan, mitä he sanoisivat tai todistaisivat Joseph Smithistä, joshe saisivat sanoa sen vain parilla lauseella. Selitä, että Joseph Smithin kuolemanjälkeen hänelle kirjoitettiin kunnianosoitus, joka tallennettiin meitä varten Oppiinja liittoihin. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen ensimmäinen virke kohdastaOL 135:3. Kysy:

• Mikä totuus profeetta Joseph Smithistä tässä virkkeessä julistetaan?(Oppilaiden tulisi panna merkille seuraava totuus: Joseph Smith on tehnytenemmän ihmisten pelastamiseksi tässä maailmassa kuin kukaan toinenihminen, paitsi Jeesus.)

Kerrataksenne profeetta Joseph Smithin työtä ja aikaansaannoksia järjestä oppilaatpienryhmiin. Anna heille tehtäväksi silmäillä Oppia ja liittoja ja muistella kurssilla

OPPIAIHE 21

111

tähän asti käsiteltyjä oppiaiheita. Pyydä heitä tekemään luettelo profeetta JosephSmithin välityksellä palautetuista siunauksista ja opeista, jotka myötävaikuttavatmeidän pelastumiseemme. Riittävän ajan kuluttua kehota oppilaita valitsemaanluettelostaan yksi asia ja kertomaan ryhmälleen, kuinka se vaikuttaa heidänelämäänsä ja johdattaa heitä pelastukseen.

Tehdäksesi yhteenvedon oppilaiden vastauksista laita näkyvilleseitsemänkymmenen johtokuntaan kuuluneen vanhin Tad R. Callisterin seuraavatsanat. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen samalla kun muut luokan jäsenetseuraavat mukana.

”Joseph Smithin kautta on palautettu kaikki voimat, avaimet, opetukset jatoimitukset, jotka ovat välttämättömiä pelastukselle ja korotukselle. Ette voimennä minnekään muualle maailmassa ja saada niitä. Niitä ei löydy mistäänmuusta kirkosta. Niitä ei löydy mistään ihmisfilosofiasta tai tieteellisestälukemistosta tai kenenkään yksityisestä ristiretkestä, näyttipä se miten älylliseltätahansa. Pelastus voidaan löytää ainoastaan yhdestä paikasta, kuten Herra itse

on osoittanut, kun Hän sanoi tämän olevan ’koko maan päällä ainoan toden ja elävän kirkon’ (OL1:30).” (”Joseph Smith – palautuksen profeetta”, Liahona, marraskuu 2009, s. 37.)

Anna oppilaille hetki aikaa pohtia, kuinka Joseph Smithin palvelutehtävä onvaikuttanut heidän oman pelastuksensa hyväksi. Kysy sen jälkeen:

• Millähän tavoin teidän elämänne olisi erilaista ilman profeetta Joseph Smithinpalvelutyötä?

Oppi ja liitot 122:1–2; Joseph Smith – historia 33Josephin nimeä ”tultaisiin mainitsemaan hyvällä ja pahalla kaikkien kansakuntienkeskuudessa”Kerro oppilaille, että kaikesta siitä hyvästä huolimatta, mitä Joseph Smith saiaikaan, hänellä oli etenkin elämänsä loppuvaiheilla monia arvostelijoita. Muinaisetprofeetat näkivät ennalta tämänkin puolen hänen elämästään (ks. esim. 3. Nefi21:10). Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen, mitä Moroni sanoi JosephSmithille niistä, jotka olisivat tätä vastaan. Se on merkitty muistiin jakeessa JS–H33. Kehota toista oppilasta lukemaan ääneen OL 122:1–2. Auta oppilaitailmaisemaan näissä kohdissa oleva totuus kysymällä:

• Sen pohjalta, mitä opimme näistä kahdesta pyhien kirjoitusten kohdasta,kuinka tiivistäisitte sen, millä tavalla ihmiset suhtautuisivat Joseph Smithiin?(Kun oppilaat kertovat yhteenvedostaan, auta heitä ymmärtämään tämä totuus:Vaikka monet ihmiset maailmassa halveksivat Joseph Smithiä,vanhurskaat haluavat saada siunauksia, jotka hänen palvelutyönsä toisaataville.)

• Miksihän profeetta Joseph Smithillä on niin monia arvostelijoita ja vihollisia,vaikka hänen kuolemastaan on vuosikausia? (Todistus palautuksesta on senvarassa, oliko Joseph Smith profeetta, joka teki Jumalan työtä. Sen tähdenSaatana pyrkii edelleen saattamaan Joseph Smithin huonoon valoon.)

OPPIAIHE 21

112

Kehota yhtä oppilasta lukemaan kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhinNeil L. Andersenin seuraavat sanat:

”Monet niistä, jotka sivuuttavat palautuksen työn, eivät yksinkertaisesti usko,että taivaalliset olennot puhuvat ihmisille maan päällä. Heidän mielestään onmahdotonta, että enkeli toimitti kultalevyt ja että ne käännettiin Jumalanvoimalla. Tuon epäuskon tähden he torjuvat nopeasti Josephin todistuksen, jamuutamat valitettavasti alentuvat saattamaan profeetan elämän huonoon valoonja solvaamaan hänen luonnettaan.

Erityisesti meitä surettaa, kun joku, joka on aiemmin kunnioittanut Josephia, perääntyyvakaumuksestaan ja sitten parjaa profeettaa.

’Kirkon opetusten tutkiminen – – siitä luopuneiden silmin’, vanhin Neal A. Maxwell sanoi kerran,on ’kuin haastattelisi Juudasta ymmärtääkseen Jeesusta. Luopiot kertovat meille aina enemmänitsestään kuin siitä, mistä he ovat lähteneet pois.’ (”All Hell Is Moved”, Brigham Younginyliopiston hartaustilaisuus, 8. marraskuuta 1977, s. 3; speeches.byu.edu.) – –

Kielteiset kommentit profeetta Joseph Smithistä lisääntyvät lähestyessämme Vapahtajan toistatulemista. Puolitotuudet ja hienovaraiset huijaukset eivät vähene. On perheenjäseniä ja ystäviä,jotka tarvitsevat apuanne. Nyt on aika [valmistautua] auttamaan muita, jotka etsivät totuutta.”(”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu 2014, s. 29–30.)

Keskustelkaa seuraavista kysymyksistä:

• Miksi on hyödyllistä olla tietoinen siitä, että vaikka Joseph Smithin kuolemastaon kulunut monta vuotta, kirkon viholliset pyrkivät edelleen tuhoamaan hänenmaineensa?

• Mitä voimme tehdä auttaaksemme totuutta etsiviä tietämään, että Joseph Smithon Jumalan profeetta?

Laita näkyville vanhin Neil L. Andersenin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilastalukemaan ne ääneen:

”Vilpittömän tiedustelijan tulisi nähdä palautetun evankeliumin leviäminenprofeetan välityksellä tehdyn Herran työn tuloksena. – –

Jeesus on sanonut:

’Ei hyvä puu voi tehdä kelvottomia eikä huono puu hyviä hedelmiä. – –

Hedelmistä te siis tunnette heidät.’ (Matt. 7:18, 20.)

Nämä selitykset ovat vakuuttavia, mutta vilpittömän tiedustelijan ei pitäisi luottaa pelkästäänniihin ratkaistakseen totuuden etsintänsä.

Jokainen uskova tarvitsee hengellisen vakaumuksen profeetta Joseph Smithin jumalallisestatehtävästä ja luonteesta. Se pitää paikkansa jokaisen sukupolven kohdalla. Hengellisetkysymykset ansaitsevat hengellisiä vastauksia Jumalalta.” (”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu2014, s. 29–30.)

Anna oppilaille mahdollisuus todistaa profeetta Joseph Smithistä esittämällä heilleseuraavat kysymykset:

OPPIAIHE 21

113

• Mitä puolia Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkossa tepidätte todisteina Joseph Smithin profeetallisesta tehtävästä?

• Mitkä kokemuksenne ovat vahvistaneet todistustanne profeetta JosephSmithistä?

Päätä oppiaihe laittamalla näkyville Apuyhdistyksen neljännen ylijohtajanBathsheba W. Smithin (1822–1910) sekä presidentti Brigham Youngin (1801–1877)seuraavat sanat. Sekä sisar Smith että presidentti Young tunsivat Joseph Smithinkuolevaisuudessa. Kehota yhtä oppilasta lukemaan nämä lausunnot ääneen:

”Kun kuulin evankeliumista, tiesin sen olevan totta. Kun luin Mormonin kirjanensimmäisen kerran, tiesin sen olevan Jumalan innoittama. Kun näin JosephSmithin ensimmäisen kerran, tiesin seisovani kasvokkain elävän Jumalanprofeetan kanssa eikä mielessäni ollut epäilystäkään hänen valtuudestaan.”(Bathsheba W. Smith, lainaus julkaisussa Tyttäriä minun valtakunnassani –Apuyhdistyksen historiaa ja työtä, 2011, s. 36.)

”Mieleni tekee huutaa ’hallelujaa’ aina kun ajattelen, että tunsin profeettaJoseph Smithin, jonka Herra kutsui ja asetti ja jolle Hän antoi avaimet javaltuuden perustaa Jumalan valtakunta maan päälle ja pitää siitä huolta”(lainaus julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 518).

Kehota oppilaita pohtimaan todistustaan profeetta Joseph Smithistä ja sitä, mitä hevoisivat tehdä kertoakseen siitä muille – joko henkilökohtaisesti tai sosiaalisessamediassa. Kannusta heitä päättämään, kenelle he haluaisivat lausua todistuksensa,ja sitten noudattamaan päätöstään.

Oppilaan lukutehtävät• 2. Nefi 3:1–21; OL 122:1–2; 135:3; JS–H 33.

• Neil L. Andersen, ”Joseph Smith”, Liahona, marraskuu 2014, s. 28–31.

OPPIAIHE 21

114

OPPIAIHE 22

Profeetta Joseph Smithinmarttyyrikuolema

JohdantoKirkkoon kuuluvat luopiot sekä kirkon ulkopuolisetvastustajat aiheuttivat profeetta Joseph Smithin ja hänenveljensä Hyrum Smithin marttyyrikuoleman. Heidänkuolemansa lisäsi voimallisen sinetin heidän todistukseensaMormonin kirjasta, Opista ja liitoista sekä JeesuksenKristuksen palautetusta evankeliumista. Profeetta Joseph

Smithin elämän ja marttyyrikuoleman tutkiminen auttaaoppilaita ajattelemaan niitä monia siunauksia, jotka Herra onantanut heille profeetta Joseph Smithin palvelutyönvälityksellä. Hänen kauttaan Herra palautti evankeliuminsamyöhempinä aikoina.

Taustalukemista• Thomas S. Monson, ”Profeetta Joseph Smith – opettaja esimerkillään”, Liahona,


• ”Marttyyrikuolema”, luku 22 julkaisussa Kirkon historia aikojen täyttyessä,uskonto 341–343, 2004, s. 288–302.

• ”Marttyyrikuolema – profeetta sinetöi todistuksensa verellään”, luku 46julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 553–565.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 135:4–5; 136:36–39Viholliset halusivat surmata Joseph SmithinLaita näkyville kuva Carthagenvankilasta. Selitä, että 27. kesäkuuta1844 profeetta Joseph Smith ja hänenveljensä Hyrum, joka oli kirkonpatriarkka, kuolivat marttyyreina tässävankilassa Carthagessa Illinoisissa.Joseph Smith oli kuollessaan 38-vuotiasja Hyrum 44-vuotias.

Kehota yhtä oppilasta lukemaanääneen OL 136:36–39 samalla kunluokan jäsenet seuraavat mukana.Kannusta oppilaita lukiessaan panemaan merkille, miten Herra kiteytti JosephSmithin elämän ja hänen suorittamansa työn. Keskustelkaa sen jälkeen seuraavastakysymyksestä:

• Kuinka Herra kuvaili profeetta Joseph Smithin elämää ja työtä? (Oppilaidenvastaukset voivat sisältää seuraavia totuuksia: Joseph Smith laskiperustuksen Jumalan työlle tällä evankeliumin taloudenhoitokaudella.

115

Profeetta Joseph Smith oli viaton kuollessaan, ja hän oli uskollisestitäyttänyt Jumalalta saamansa tehtävän.)

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään asioita, jotka vaikuttivat profeetan kuolemaan,kerro heille, että pyhät asuivat Illinoisin osavaltiossa suhteellisen rauhallisissaoloissa noin kolmen vuoden ajan. Vuonna 1842 he joutuivat kuitenkin jälleenkokemaan vastustusta. Kirkon vastustajiin kuului Illinoisin väestöä, joka pelkäsipyhien poliittista vaikutusvaltaa. Toiset kadehtivat Nauvoon taloudellista kasvua jaarvostelivat Nauvoon kaupunginvaltuuston ja kansalliskaartin valtaa. Jotkutymmärsivät väärin tiettyjä vain mormoneille kuuluvia oppeja ja käytäntöjä.Kirkkoon kuuluvat luopiot sekä kirkon ulkopuoliset vastustajat yhdistivät voimansataistellakseen kirkon profeettaa vastaan.

Jaa jokaiselle oppilaalle tämän oppiaiheen lopussa oleva moniste. Kehotayhtä oppilasta lukemaan ääneen osio ”Profeetan ja kirkon vastustajat”.

Selitä, että profeetan kuoleman aikaan vallinneiden lakien mukaan lehdenpainopaikan hävittäminen ei rikkonut mitään lakia. Laita näkyville kahdentoistaapostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H. Oaksin seuraavat sanat:

”Yhdysvaltain perustuslakiin tehty muutos, joka takasi lehdistölle suuremmanvapauden suojautua kaupungin ja valtion toimia vastaan, astui voimaan vastavuonna 1868 ja sai liittovaltion lain voiman vasta vuonna 1931. – – Meidänpitäisi arvostella edeltäjiemme tekoja heidän aikansa lakien ja käskyjen jaolosuhteiden, ei omiemme, perusteella.” (”Joseph, ihminen ja profeetta”,Valkeus, heinäkuu 1996, s. 72.)

• Miksi vanhin Oaksin lausunnon viimeinen lause on tärkeä muistaa, kunajattelemme varhaisten kirkon johtajien toimia? (Voit halutessasi tähdentää,että enemmistö Nauvoon kaupunginvaltuuston jäsenistä kuului kirkkoon,mutta he toimivat valittujen virkamiesten ominaisuudessa määrätessään lehdenpainopaikan hävitettäväksi. Kirkko ei organisaationa ryhtynyt toimenpiteisiinlehden painamista vastaan, mutta kaupunginvaltuusto päätti ”taltuttaa – –kiusankappaleen” [julkaisussa History of the Church, osa 6, s. 432]).

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”Josephia ja Hyrumiasyytetään väärin perustein”. Pyydä toista oppilasta lukemaan ääneen OL 135:4.Kehota luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä JosephSmith profetoi matkallaan Carthageen.

• Vaikka jokainen kuolevainen on epätäydellinen, mitä teidän mielestännevaaditaan, jotta ihminen voi sanoa, että ”[omallatunnollani] ei ole rikkomuksiaJumalaa eikä keitään ihmisiä kohtaan”? (OL 135:4.)

Selitä, että valmistautuessaan lähtemään Carthagen vankilaan Hyrum Smith lukikohdan Et. 12:36–38 ja taittoi sivunkulman siltä kohdalta. Kehota yhtä oppilastalukemaan ääneen OL 135:5, jossa lainataan suoraan näitä Eterin jakeita, samallakun luokan jäsenet seuraavat mukana. Kehota oppilaita miettimään, miksi tämäpyhien kirjoitusten kohta oli merkityksellinen Hyrumille. Voi halutessasi ehdottaa,että oppilaat merkitsevät sanoja ja ilmauksia, jotka kiinnittävät heidän huomionsa.

OPPIAIHE 22

116

• Mitkähän sanat tai ilmaukset näissä Eterin kirjan jakeissa mahtoivat ollamerkityksellisiä Hyrumille, kun hänen edessään oli vankeus ja mahdollisestikuolema?

• Mitä seuraava ilmaus mielestänne tarkoittaa: ”Kaikki ihmiset tulevat tietämään,että minun vaatteeni eivät ole teidän verenne tahraamia”? (Voit halutessasipyytää oppilaita merkitsemään jakeen 5 rinnakkaisviitteiksi kohdat MK Jaak.1:19 ja Moosia 2:27, jotta tämä ilmaus selvenisi heille. Se, että oppiimerkitsemään rinnakkaisviitteitä jonkin pyhien kirjoitusten kohdan ja sitäselventävien kohtien välille, on tärkeä pyhien kirjoitusten tutkimiseenliittyvä taito.)

Pyydä oppilaita miettimään, miltä Josephista ja Hyrumista mahtoi tuntua heidäntietäessään, että he olivat täyttäneet Jumalalta saamansa tehtävät ja velvollisuudetparhaan kykynsä mukaan.

• Mitä sellaista me voimme oppia Joseph ja Hyrum Smithin esimerkistä, mikävoisi auttaa meitä täyttämään omat vastuulliset tehtävämme, jotka saammeJumalalta?

Oppi ja liitot 135:1–3, 6–7Marttyyrikuolema Carthagen vankilassa ja kunnianosoituksia Joseph SmithillePyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen luvun OL 135 johdanto. (Voit halutessasitähdentää, että vuosien 1981 ja 2013 painosten väliset erot tämän luvun johdannonkohdalla kuvastavat viime aikojen tutkimuksia.) Kehota muutamia oppilaitalukemaan vuorotellen ääneen OL 135:1–2 sekä monisteen osio ”MarttyyrikuolemaCarthagen vankilassa”. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana näidenoppilaiden lukiessa.

• Mitä mielestänne tarkoittaa ilmaus ”sinetöidäksemme tämän kirjan jaMormonin kirjan todistuksen”?

Samalla kun oppilaat kertovat ajatuksiaan, kirjoita halutessasi taululle seuraavamääritelmä: ”Sinetöiminen” tarkoittaa jonkin asian, esimerkiksi todistuksen, lopullistavahvistamista. Voisit ehdottaa, että oppilaat kirjoittavat tämän määritelmän pyhiinkirjoituksiinsa jakeen 1 viereen.

Pyydä oppilaita lukemaan itsekseen OL 135:3, 6–7 ja panemaan merkille totuuksia,joita saamme tietää tästä ilmoituksesta, joka koskee Joseph ja Hyrum Smithinmarttyyrikuolemaa.

• Mitä totuuksia saitte tietää tästä ilmoituksesta, joka koskee Joseph ja HyrumSmithin marttyyrikuolemaa? (Oppilaat saattavat mainita monia totuuksia,kuten seuraavat: Joseph Smith on tehnyt enemmän ihmistenpelastamiseksi tässä maailmassa kuin kukaan toinen ihminen, paitsiainoastaan Jeesus. Mormonin kirja sekä Oppi ja liitot tuotiin esiinmaailman pelastukseksi.)

• Millä tavoin teidän elämänne olisi erilaista ilman profeetta Joseph Smithinpalvelutyötä?

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen vanhin Dallin H. Oaksin sanat monisteenosiosta ”Kunnianosoituksia profeetta Joseph Smithille”.

OPPIAIHE 22

117

• Miksi on tärkeää ymmärtää, että Joseph Smithin läheisesti tunteneet ihmisetpitivät häntä profeettana sekä ”kunniallisena, hyveellisenä miehenä”?

Päätä oppiaihe kysymällä oppilailta, haluaisiko joku heistä lausua todistuksensaJoseph Smithistä. Kannusta oppilaita etsimään lähipäivinä tilaisuuksia lausuamuille todistuksensa profeetta Joseph Smithistä ja hänen tehtävästään JeesuksenKristuksen evankeliumin palautuksessa.


• Thomas S. Monson, ”Profeetta Joseph Smith – opettaja esimerkillään”, Liahona,marraskuu 2005, s. 67–70.

Profeetta Joseph Smithin marttyyrikuolemaProfeetan ja kirkon vastustajatKesäkuuhun 1844 mennessä vihamielisyys kirkkoa vastaan oli kasvanut voimakkaasti. Jotkut Illinoisinasukkaista suunnittelivat pyhien pois ajamista osavaltion alueelta, kun taas toiset juonittelivatsurmaavansa profeetan. Jotkut niistä, jotka vehkeilivät profeettaa ja kirkkoa vastaan, olivat uskostaanluopuneita entisiä kirkon jäseniä. Kesäkuun 7. päivänä 1844 aikoinaan toisena neuvonantajanaensimmäisessä presidenttikunnassa palvellut William Law ja muut luopiot painoivat ensimmäisennumeron sanomalehdestä nimeltä Nauvoo Expositor. Pyrkimyksenään kiihottaa kansaa profeettaa jakirkkoa vastaan nämä miehet käyttivät tätä sanomalehteä Joseph Smithin ja muiden kirkon johtajiensolvaamiseen. Joseph Smith, joka oli Nauvoon pormestari, sekä enemmistö Nauvoonkaupunginvaltuustosta ymmärsivät, että vihaa lietsova sanomalehti johtaisi kaupunkia uhkaavaanjoukkoväkivaltaan. He julistivat sanomalehden olevan yleinen kiusankappale ja määräsivät NauvooExpositor-lehden painopaikan hävitettäväksi.

Josephia ja Hyrumia syytetään väärin perustein”Pormestarin ja kaupunginvaltuuston toimenpiteen [Nauvoo Expositor -sanomalehden lopettamisen]tuloksena Illinoisin osavaltion viranomaiset nostivat perättömän mellakointisyytteen profeettaa, hänenveljeään Hyrumia ja muita Nauvoon kaupungin viranomaisia vastaan. Illinoisin kuvernööri ThomasFord haastoi miehet oikeuden eteen Illinoisin Carthageen osavaltion tuomioistuimeen ja lupasi, ettäheitä suojeltaisiin. Joseph tiesi, että jos hän lähtisi Carthageen, hänen henkensä olisi suuressavaarassa häntä uhkailevien mellakoitsijoiden vuoksi.

Uskoen, että mellakoitsijat halusivat vain heidät, Joseph ja Hyrum päättivät henkensä säilyttääkseenlähteä länteen. Kesäkuun 23. päivänä he ylittivät Mississipin, mutta myöhemmin samana päivänäNauvoosta tulleet veljet löysivät profeetan ja kertoivat hänelle, että armeijan joukot hyökkäisivätkaupunkiin, ellei hän antautuisi Carthagen viranomaisille. Profeetta suostui tekemään niin toivoenrauhoittavansa sekä osavaltion viranomaiset että mellakoitsijat. Kesäkuun 24. päivänä Joseph jaHyrum Smith jättivät hyvästit perheilleen ja ratsastivat muiden Nauvoon kaupungin viranomaistenkanssa kohti Carthagea antautuen vapaaehtoisesti seuraavana päivänä piirikunnan viranomaisilleCarthagessa. Kun veljekset oli vapautettu takuita vastaan ensimmäisestä syytöksestä, heitä syytettiinvalheellisesti maanpetoksesta Illinoisin osavaltiota vastaan, heidät pidätettiin ja vietiin vangittuinaCarthagen vankilaan odottamaan oikeudenkäyntiä. Vanhimmat John Taylor ja Willard Richards, ainoatkahdentoista jäsenet, jotka eivät olleet silloin lähetystyössä, lähtivät vapaaehtoisesti heidänmukaansa.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 553–554.)

OPPIAIHE 22

118

Marttyyrikuolema Carthagen vankilassaKesäkuun 27. päivänä 1844 eräs vierailija oli antanut Josephille revolverin. Kun mellakoitsijat yrittivättunkeutua huoneeseen, jossa profeettaa ja muita miehiä pidettiin, kaikkia huoneessa olijoitapuolustanut Hyrum ammuttiin kuoliaaksi. Joseph juoksi ovelle ja kurkotti kätensä ovenraostaampuakseen pistoolilla kohti portaikkoa. Vain kolme kuudesta luodista laukesi haavoittaen muutamaamellakoitsijaa. Sen jälkeen mellakoitsijat työnsivät väkisin aseitaan oviaukosta ja John Taylor yrittikävelykepillään sohia aseiden piippuja takaisin.

Kun kamppailu oviaukolla voimistui, John Taylor yritti paeta huoneesta ikkunasta käsin. Kun hän yrittiloikata ulos ikkunasta, häntä ammuttiin oviaukolta reiteen, ja hän sai osuman myös ulkoa päin. Hänkaatui lattialle, ja yrittäessään päästä ikkunan vieressä olevan sängyn alle hän haavoittui vakavastikolmesta muusta luodista. Aseiden tunkiessa oviaukon läpi Willard Richards alkoi hakata niitäkävelykepillä.

Joseph päätti sitten yrittää paeta samasta ikkunasta. Kun Willard Richards jatkoi mellakoitsijoidenpidättelemistä ovella, profeetta loikkasi avoimen ikkunan ääreen. Samalla häneen osui luoteja sekävankilan sisä- että ulkopuolelta. Hän kaatui ulos ikkunasta huudahtaen: ”Oi Herra, minun Jumalani!”ja putosi maahan. Sisällä vankilassa olleet mellakoitsijat ryntäsivät ulos varmistuakseen siitä, ettäJoseph oli kuollut. Vaikka ketään kirkon jäseniä ei ollut tulossa Carthageen, joku huusi: ”Mormonitovat tulossa!” ja koko mellakoitsijajoukko pakeni paikalta.

Kunnianosoituksia profeetta Joseph SmithilleVanhin Dallin H. Oaks kahdentoista apostolin koorumista on sanonut:

”Miehet, jotka tunsivat Josephin parhaiten ja seisoivat häntä lähinnäkirkon johtotehtävissä, rakastivat ja tukivat häntä profeettana. Hänenveljensä valitsi kuoleman hänen rinnallaan. John Taylor, joka myös olihänen kanssaan murhan tapahtuessa, sanoi: ’Todistan Jumalan, enkelien jaihmisten edessä, että hän oli hyvä, kunniallinen ja hyveellinen mies – –että hänen yksityinen ja julkinen luonteensa oli nuhteeton – ja että hän eli

ja kuoli Jumalan miehenä’ (The Gospel Kingdom, 1987, s. 355; ks. myös OL 135:3).Brigham Young sanoi: ’En usko maan päältä löytyvän toista miestä, joka tunsi [JosephSmithin] yhtään paremmin kuin minä; ja rohkenen sanoa, että Jeesusta Kristusta lukuunottamatta ei parempaa miestä ole koskaan elänyt eikä elä tämän maan päällä’ [Discoursesof Brigham Young, toim. John A. Widtsoe, 1954, s. 459].” (”Joseph, ihminen ja profeetta”,Valkeus, heinäkuu 1996, s. 74.)

OPPIAIHE 22

119

OPPIAIHE 23

Seuraantopresidenttikunnassa

JohdantoElämänsä lähestyessä loppuaan Joseph Smith antoi tämäntaloudenhoitokauden pappeuden avaimet kahdentoistaapostolin koorumin jäsenille. Profeetan marttyyrikuolemanjälkeen 8. elokuuta 1844 pidetyssä kokouksessa monet pyhätsaivat hengellisen ilmestyksen, joka vakuutti heille, ettäkahdentoista apostolin koorumin presidentin Brigham

Youngin tuli johtaa kirkkoa. Kun oppilaat ymmärtävät kirkonpresidenttikunnan seuraantoon liittyvät periaatteet, heluottavat siihen, että Herra on valinnut jokaisen henkilön,josta tulee Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen KristuksenKirkon presidentti, ja valmistanut häntä tehtäväänsä.

Taustalukemista• ”Seuraanto presidenttikunnassa”, luku 3 julkaisussa Elävien profeettojen

opetuksia, oppilaan aineisto, uskonto 333, 1987.

• ”Kaksitoista apostolia valtakunnan johtoon”, luku 23 julkaisussa Kirkon historiaaikojen täyttyessä, uskonto 341–343, 2004, s. 303–314.

• Brent L. Top ja Lawrence R. Flake, ”’The Kingdom of God Will Roll On’:Succession in the Presidency”, Ensign, elokuu 1996, s. 22–35.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 107:33; 112:30–32Apostoleilla on hallussaan tämän taloudenhoitokauden avaimetEsitä seuraava kysymys:

• Millä tavalla uuden presidentin valinta Myöhempien Aikojen Pyhien JeesuksenKristuksen Kirkossa poikkeaa siitä, miten muiden organisaatioiden johtajatsaatetaan valita?

Kerro oppilaille, että tässä oppiaiheessa tutkitaan profeetta Joseph Smithinkuoleman jälkeistä kirkon johtajuuden siirtymistä. Selitä, että useita vuosia ennenkuolemaansa profeetta oli saanut ensimmäistä presidenttikuntaa ja kahdentoistaapostolin koorumia koskevia ilmoituksia. Pyydä oppilaita tutkimaan kohtia OL107:33 ja 112:30–32 ja panemaan merkille Herran kuvaus ensimmäiselläpresidenttikunnalla ja kahdentoista koorumilla olevasta pappeuden valtuudesta.

• Millä tavalla Herra kuvaili ensimmäisen presidenttikunnan ja kahdentoistaapostolin koorumin valtuutta? (Pidä huoli, että oppilaat ymmärtävät seuraavanperiaatteen: Ensimmäisen presidenttikunnan ja kahdentoista apostolinkoorumin jäsenillä on tämän taloudenhoitokauden pappeuden avaimet, jakaksitoista apostolia toimivat ensimmäisen presidenttikunnan johdolla.)

Jaa jokaiselle oppilaalle tämän oppiaiheen lopussa oleva moniste. Selitä,että elämänsä viimeisinä kuukausina Joseph Smith oli lukuisissa

kokouksissa kahdentoista apostolin koorumin jäsenten kanssa valmistaen heitä

120

johtamaan kirkkoa. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio”Kokous kahdentoista apostolin kanssa, maaliskuu 1844”. Kerro oppilaille, että seon lyhyt kertomus kokouksesta, jonka profeetta Joseph Smith piti yhdessäapostolien ja muiden kirkon johtajien kanssa. Kertojana on presidentti WilfordWoodruff, joka palveli tuolloin apostolina. Kysy lukemisen jälkeen:

• Miten tämä avainten antaminen kahdentoista apostolin koorumin jäsenilleauttoi heidän valmistamisessaan sitä aikaa varten, jolloin profeetta JosephSmith ei enää olisi heidän luonaan? (He saivat samat pappeuden avaimet, jotkaprofeetta Josephilla oli.)

• Miksi oli tärkeää, että Joseph Smith antoi nämä pappeuden avaimet apostoleilleennen kuolemaansa? (Siihen aikaan Joseph Smith oli ainoa, jolla oli hallussaankaikki tämän taloudenhoitokauden avaimet. Jos hän ei olisi antanut näitäavaimia muille, enkelien olisi täytynyt tulla jälleen maan päällepalauttamaan ne.)

Oppi ja liitot 124:127–128Brigham Young seurasi Joseph Smithiä kirkon presidenttinäSelitä, että kun kahdentoista apostolin koorumi järjestettiin ensimmäisen kerranvuonna 1835, heidän asemansa koorumissa määräytyi iän perusteella. Thomas B.Marshia, jonka luultiin tuolloin olevan koorumissa iäkkäin, pidettiin vanhimpanaapostolina (sittemmin on saatu tietää, että itse asiassa iäkkäin apostoli olikinDavid W. Patten).

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 124:127–128. Selitä, että lokakuussa1838 presidentti Marsh luopui uskostaan ja jätti kirkon ja David W. Patten kuoli.Silloin Brigham Youngista tuli vanhin apostoli, kuten näissä jakeissa on selitetty.Apostolien alkuperäisen valinnan jälkeen nykypäivään asti kahdentoista apostolinkoorumin jäsenten asema on määräytynyt koorumin jäsenyyden keston mukaan.

Selitä, että kun Joseph ja Hyrum Smith kokivat marttyyrikuoleman 27. kesäkuuta1844, kaksitoista apostolia – John Tayloria ja Willard Richardsia lukuun ottamatta –palvelivat lähetystyössä Yhdysvaltain itäosissa. Kolmen viikon sisällä kaikkiapostolit olivat kuitenkin saaneet tiedon traagisesta tapahtumasta ja palanneetkiireesti Nauvooseen. Apostolit huomasivat saapuessaan, että kirkon jäsentenkeskuudessa vallitsi hämmennys siitä, kuka johtaisi kirkkoa. Jotkut kirkon jäsenetuskoivat, että johtajuus lankesi oikeutetusti kahdentoista apostolin koorumille.Seuraavina kuukausina muutama mies esitti vaatimuksenaan, että hänellä olioikeus johtaa kirkkoa. Pyydä kahta oppilasta lukemaan ääneen monisteen osiot”Sidney Rigdonin vaatimus” ja ”James Strangin vaatimus”. Luokan jäsentenkuunnellessa kehota heitä miettimään, mistä he olisivat mahdollisesti olleethuolissaan näiden vaatimusten suhteen, jos he olisivat olleet Nauvoossasiihen aikaan.

Tarkkaile oppilaiden oppimista kysymällä heiltä:

• Miksi näiden miesten esittämät vaatimukset eivät olleet oikeutettuja? (Sinun onehkä tarpeen tähdentää, että vaikka Sidney Rigdon oli ensimmäisenpresidenttikunnan jäsen, Joseph ei ollut antanut hänelle pappeuden avaimia.)

OPPIAIHE 23

121

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”7. elokuuta 1844”.Keskustelkaa yhdessä seuraavasta kysymyksestä:

• Miksi Brigham Youngin todistus apostolinviran avaimista oli tärkeä? (Kunoppilaat ovat vastanneet, kirjoita taululle seuraava oppi: Apostoleilla onhallussaan kaikki pappeuden avaimet, jotka tarvitaan kirkonjohtamiseen.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”8. elokuuta 1844klo 10.00”.

• Millä tavalla Herra siunasi pyhiä, niin että he tiesivät, kenet Hän oli nimennytjohtamaan kirkkoa?

• Kuinka me voimme tietää, että kirkon johtajat tänä päivänä ovat Jumalankutsumia? (Kun oppilaat ovat vastanneet, kirjoita taululle seuraava periaate:Pyhän Hengen kautta voimme saada todistuksen siitä, että kirkon johtajatovat Jumalan kutsumia.)

• Milloin olette tunteneet Hengen todistavan teille, että nykyinen kirkonpresidentti on Jumalan kutsuma?

Selitä, että Brigham Young ja muut apostolit puhuivat kokouksessa, joka pidettiin 8.elokuuta klo 14.00. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”8.elokuuta 1844 klo 14.00”.

Selitä, että Joseph Smithin kuoltua Brigham Young, joka oli virkaiältään vanhinapostoli, sai välittömästi valtuuden käyttää kaikkia pappeuden avaimia. Yli kolmenvuoden ajan profeetan marttyyrikuoleman jälkeen kahdentoista apostolin koorumijohti kirkkoa Brigham Youngin johdolla. Sitten 5. joulukuuta 1847 Brigham Younghyväksyttiin kirkon presidentiksi ja ensimmäinen presidenttikunta järjestettiinuudelleen.

Sidney Rigdon muutti Pittsburghiin Pennsylvaniaan ja perusti kirkon nimeltäChurch of Christ [Kristuksen kirkko], jossa oli apostoleja, profeettoja, pappeja jakuninkaita. Tämä kirkko lopetti toimintansa vuonna 1847. Ja vaikka James Stranginväitteet siitä, että hän olisi kirkon presidentti, olivat perättömiä, hän sai tukeakolmelta silloiselta apostolilta, William E. McLelliniltä, John E. Pagelta sekä WilliamSmithiltä. Tyytymättömät seuraajat murhasivat Strangin vuonna 1856.

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään, kuinka seuraanto kirkon presidenttikunnassatoimii nykyisin, laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin presidentin BoydK. Packerin seuraavat sanat siitä, mitä presidentti Gordon B. Hinckleyn kuolemanjälkeen tapahtui. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan lausunto ääneen:

”Ei ollut kysymystäkään siitä, mitä tehtäisiin, ei epäröintiä. Tiesimme, ettävirkaiältään vanhin apostoli oli kirkon presidentti. Ja tuossa pyhässä kokouksessakahdentoista apostolin koorumi hyväksyi Thomas Spencer Monsonin kirkonpresidentiksi. – – Nyt pyhien kirjoitusten mukaisesti hän on ainoa mies maanpäällä, jolla on oikeus käyttää kaikkia avaimia. Mutta ne ovat meillä kaikillaapostoleilla. Joukostamme kutsutaan ja asetetaan yksi, ja hänestä tulee

Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon presidentti.” (”Kaksitoista apostolia”,Liahona, toukokuu 2008, s. 83.)

OPPIAIHE 23

122

• Kun kirkon presidentti kuolee, kenestä tulee aina seuraava kirkon presidentti?(Virkaiältään vanhimmasta apostolista, joka on kahdentoista apostolinkoorumin presidentti.)

Jotkut oppilaat saattavat ihmetellä, milloin kirkon presidentti saa kirkonjohtamiseen tarvittavat avaimet. Selitä, että jokainen apostoli saa kaikki avaimet,kun hänet asetetaan apostoliksi. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneenpresidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008) seuraavat sanat:

”Valtuus näiden avainten käyttämiseen rajoittuu kirkon presidenttiin. Kun hänkuolee, valtuus astuu voimaan vanhimman apostolin kohdalla, jonka muutkahdentoista neuvoston jäsenet silloin nimeävät, erottavat ja asettavatprofeetaksi ja presidentiksi.” (”Tulkaa ottamaan osanne”, Valkeus, 1986,konferenssiraportti 156. vuosikonferenssista, s. 44.)

• Miltä teistä tuntuu ymmärtää, että Herran valtakunta maan päällä meneeeteenpäin lähes keskeytyksettä myös kirkon presidentin kuoltua?

Voit halutessasi päättää tämän oppiaiheen todistamalla, että samat pappeudenavaimet ja voimat, jotka Joseph Smith antoi Brigham Youngille ja kahdentoistaapostolin koorumin jäsenille, ovat tänä päivänä kirkon presidentillä, hänenneuvonantajillaan ensimmäisessä presidenttikunnassa sekä kahdentoista apostolinkoorumin jäsenillä. Voit halutessasi kertoa myös sen, kuinka olet saanuttodistuksen siitä, että kirkon johtajat ovat Jumalan kutsumia. Kehota oppilaitarukoilemaan saadakseen todistuksen tänään käsitellyistä totuuksista taivahvistamaan todistustaan niistä.

Oppilaan lukutehtävät• OL 107:33; 112:30–32; 124:127–128.

• Boyd K. Packer, ”Kaksitoista apostolia”, Liahona, toukokuu 2008, s. 83–87.

Seuraanto kirkon presidenttikunnassaKokous kahdentoista apostolin kanssa, maaliskuu 1844Presidentti Wilford Woodruff (1807–1898) muisteli:

”Muistan viimeisen puheen, jonka [Joseph Smith] piti meille ennenkuolemaansa. – – Hän puhui seisaallaan noin kolmen tunnin ajan – –.Huone täyttyi kuin kuluttavasta tulesta, hänen kasvonsa olivat kirkkaatkuin meripihka, ja Jumalan voima lepäsi hänen päällään. Hän selvitti meillemeidän tehtävämme. Hän selvitti meille tämän suuren Jumalan työntäyteyden, ja puhuessaan meille hän sanoi: ’Minun pääni päälle on

sinetöity jokainen avain, jokainen voima, jokainen elämän ja pelastuksen periaate, jonkaJumala on koskaan antanut kenellekään ihmiselle, joka on elänyt maan päällä. Ja nämä

OPPIAIHE 23

123

periaatteet ja tämä pappeus ja voima kuuluvat tähän suureen ja viimeiseentaloudenhoitokauteen, jota taivaan Jumala on ryhtynyt perustamaan maan päälle. Nyt’,hän sanoi puhuen kahdelletoista, ’olen sinetöinyt teidän päänne päälle jokaisen avaimen,jokaisen voiman ja jokaisen periaatteen, jonka Herra on sinetöinyt minun pääni päälle.’ – –

Puhuttuaan meille tällä tavoin hän sanoi: ’Sanon teille, että tämän valtakunnan taakkalepää nyt teidän harteillanne. Teidän täytyy viedä se kaikkeen maailmaan, ja jos ette sitätee, teidät tuomitaan.’” (Lainaus julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith,2007, s. 556–557.)

Sidney Rigdonin vaatimusSidney Rigdon, ensimmäinen neuvonantaja ensimmäisessä presidenttikunnassa, saapui NauvooseenPittsburghista Pennsylvaniasta 3. elokuuta 1844. Hän kutsui koolle erityiskokouksen, joka pidettäisiintiistaina 6. elokuuta, jotta kirkon jäsenet voisivat valita kirkolle suojelijan. Vaikutti siltä, että SidneyRigdon yritti pitää tämän kokouksen, jotta kirkon jäsenet voisivat vahvistaa hänen asemansa kirkonsuojelijana ennen kuin kaikki kaksitoista apostolia ehtisivät palaamaan lähetystyöstään Yhdysvaltainitäosista. Vanhin Willard Richardsin ja vanhin Parley P. Prattin ansiosta kokous onneksi siirrettiinpidettäväksi torstaina 8. elokuuta 1844, johon mennessä suurin osa apostoleista oli palannutNauvooseen.

Sidney Rigdon väitti, että koska hänet oli aiemmin kutsuttu ja asetettu Joseph Smithin puhemieheksi(ks. OL 100:9), oli hänen vastuunaan ”valvoa, että kirkkoa johdettiin asianmukaisella tavalla”(julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 229).

James Strangin vaatimusJoseph Smithin kuoleman jälkeen James Strang, joka oli kastettu helmikuussa 1844, väitti saaneensaJoseph Smithiltä kirjeen, jossa Joseph oli nimittänyt Strangin seuraajakseen. Kirje oli väärennös, muttasiinä näytti olevan Joseph Smithin allekirjoitus, ja se harhautti joitakin kirkon jäseniä Stranginnäyttäessä sitä heille. Strang sanoi myös, että hänen luonaan oli käynyt enkeli, joka oli antanuthänelle avaimet.

7. elokuuta 1844Vanhimmat John Taylor, Willard Richards, Parley P. Pratt ja George A. Smith olivat jo Nauvoossa, kunSidney Rigdon saapui. Suurin osa muista apostoleista, mukaan lukien Brigham Young, palasiNauvooseen elokuun 6. päivän iltana 1844. Seuraavana päivänä, 7. elokuuta, apostolit kokoontuivatneuvostona John Taylorin kotona. Myöhemmin sinä iltapäivänä kaksitoista apostolia, korkea neuvostosekä ylipapit pitivät yhteisen kokouksen. Presidentti Young pyysi Sidney Rigdonia kertomaansanomansa pyhille. Sidney Rigdon julisti arkailematta, että hän oli nähnyt näyn eikä kukaan miesvoinut seurata Joseph Smithiä kirkon presidenttinä. Sitten hän ehdotti, että hänet nimitettäisiinkansan suojelijaksi.

Kun Sidney Rigdon päätti puheensa, Brigham Young (1801–1877) sanoi:

OPPIAIHE 23

124

”En välitä siitä, kuka kirkkoa johtaa, – – mutta minun täytyy tietää yksiasia: mitä Jumala siitä sanoo. Minulla on avaimet ja keino saada selvilleJumalan tahto tästä asiasta. – –

Joseph antoi meidän päämme päälle kaikki ne avaimet ja voimat, jotkakuuluvat apostolinvirkaan ja joita hän itse piti hallussaan ennen kuin hänetotettiin pois, eikä yksikään ihminen tai ihmisjoukko voi asettua Josephin ja

kahdentoista apostolin väliin tässä tai tulevassa maailmassa.

Miten usein Joseph sanoikaan apostoleille: ’Minä olen laskenut perustuksen, ja teidän onrakennettava sille, sillä valtakunta lepää teidän harteillanne.’” (Julkaisussa History of theChurch, osa 7, s. 230.)

8. elokuuta 1844 klo 10.00Elokuun 8. päivänä 1844 Nauvoon pyhät kokoontuivat yhteen aamukymmeneltä kuullakseen SidneyRigdonin vaatimuksen saada olla kirkon suojelija. Hän puhui tuhansille paikalle kokoontuneille pyhillepuolentoista tunnin ajan selittäen, miksi hänestä pitäisi tulla kirkon suojelija. Monien mielestä puhe eiollut innoittava.

Presidentti Brigham Young puhui lyhyesti ja sanoi, että hän olisi mieluummin palannut Nauvooseensurrakseen profeetan kuolemaa eikä joutuakseen nimittämään uuden johtajan. Hän ilmoitti, ettäjohtajien ja jäsenten kokous pidettäisiin myöhemmin sinä päivänä kahdelta iltapäivällä. Monet kirkonjäsenet todistivat myöhemmin, että Brigham Youngin puhuessa he näkivät hänen ulkomuotonsamuuttuvan ja kuulivat hänen äänensä muuttuvan. Hän oli näyttänyt ja kuulostanut profeetta JosephSmithiltä.

Emily Smith Hoyt muisteli: ”Hänen puhetapansa, hänen kasvojensa ilme ja hänen äänensäsykähdyttivät koko sieluani. – – Tiesin Josephin kuolleen. Kuitenkin usein hätkähdin jatahtomattanikin katsahdin korokkeelle nähdäkseni, oliko puhuja Joseph. Ei ollut, siinä oli BrighamYoung.” (Lainattu julkaisussa Lynne Watkins Jorgensen, ”The Mantle of the Prophet Joseph Passes toBrother Brigham: A Collective Spiritual Witness”, BYU Studies, osa 36, nro 4, 1996–1997, s. 142.)

Wilford Woodruff kirjoitti: ”Jos en olisi nähnyt häntä omin silmin, ei kukaan olisi saanut minuavakuuttumaan siitä, etteikö puhuja ollut Joseph Smith” (julkaisussa History of the Church, osa 7,s. 236; ks. myös Kirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto 341–343, 2004, s. 309).

8. elokuuta 1844 klo 14.00Kello kaksi iltapäivällä tuhansia pyhiä tuli paikalle ollakseen mukana tärkeäksi tiedetyssäkokouksessa. Brigham Young puhui selvin sanoin Sidney Rigdonin ehdottamasta suojelijan roolista jasiitä, miten Sidney oli kahden viimeisen vuoden aikana vieraantunut Joseph Smithistä. Sen jälkeenhän sanoi:

”Jos kansa haluaa presidentti Rigdonin johtajakseen, se saakoon hänet; mutta minä sanonteille, että kahdentoista koorumilla on Jumalan valtakunnan avaimet kaikkiallamaailmassa.

Kaksitoista apostolia on Jumalan sormi nimittänyt. Tässä on Brigham. Ovatko hänenpolvensa koskaan horjuneet? Ovatko hänen huulensa koskaan vapisseet? Tässä ovat Heber[C. Kimball] ja muut kaksitoista, riippumaton elin, jolla on pappeuden avaimet – Jumalan

OPPIAIHE 23

125

valtakunnan avaimet koko maailmalle: tämä on totta, Jumala minua auttakoon. He ovatJosephista seuraavia ja ovat kirkon ensimmäisen presidenttikunnan vertaisia.” (JulkaisussaHistory of the Church, osa 7, s. 233; ks. myös Kirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto341–343, 2004, s. 309.)

Monet pyhät huomauttivat, että puhuessaan sinä iltapäivänä Brigham Young näytti ja kuulosti JosephSmithiltä. Tämän ihmeen lisäksi monet pyhistä tunsivat lisäksi Pyhän Hengen todistavan heille, ettäBrigham Young ja kahdentoista koorumi olivat Jumalan kutsumia johtamaan kirkkoa. Tämänkokouksen päätteeksi Nauvoon pyhät antoivat yksimielisesti tukensa kahdentoista apostolinkoorumille, joka johtaisi kirkkoa Brigham Youngin johdolla. Kaikki kirkon jäsenet eivät lopultakuitenkaan päättäneet seurata apostoleja. Sen sijaan jotkut ihmiset päättivät seurata yksittäisiäihmisiä kuten Sidney Rigdonia ja James Strangia, joista kumpikin perusti oman kirkkonsa.

OPPIAIHE 23

126

OPPIAIHE 24

Lähtö Nauvoosta jamatka länteen

JohdantoBrigham Youngin innoitetulla johdolla pyhät rakensivatvalmiiksi Nauvoon temppelin, jossa he tekivät pyhiä liittojaennen kuin he aloittivat vaivalloisen matkansa uuteenkotiinsa Kalliovuorille. Nämä temppeliliitot antoivat pyhillevoimaa ja innoitusta heidän kohdatessaan vastoinkäymisiä

matkan varrella. Näiden uskollisten pyhien perillisinä mevoimme ottaa oppia heidän esimerkistään ja valmistaa tietätoisille, jotta hekin voisivat päästä osallisiksi evankeliuminsiunauksista.

Taustalukemista• Gordon B. Hinckley, ”Käyn Herran tietä mä uskollisesti”, Valkeus, heinäkuu

1997, s. 65–67.

• M. Russell Ballard, ”Teillä ei ole mitään pelättävää matkalla”, Valkeus, heinäkuu1997, s. 59–61.

• Kirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto 341–343, 2004, s. 320–334, 351–359.

127

OpetusehdotuksiaNauvoon temppelin valmistuminen

OPPIAIHE 24

128

Laita näkyville kuva alkuperäisestä Nauvoon temppelistä tai käytä kuvaa uudestaNauvoon temppelistä Illinoisissa (ks. Evankeliumiaiheinen kuvakirja, 2009, nro 118).Kerro oppilaille, että kun myöhempien aikojen pyhät olivat lähteneet Nauvoosta,heidän rakentamansa temppeli tuhoutui tulipalossa vuonna 1848. Sen jälkeenpyörremyrsky hajotti rauniot lähes maan tasalle vuonna 1850. Noin 150 vuottamyöhemmin rakennettiin uusi temppeli, joka vihittiin kesäkuussa 2002. Se näyttäähyvin samanlaiselta kuin alkuperäinen.

Selitä, että profeetta Joseph Smithin marttyyrikuoleman jälkeen pyhättyöskentelivät kahdentoista apostolin koorumin johdolla rakentaakseenalkuperäisen Nauvoon temppelin valmiiksi niin nopeasti kuin mahdollista. Laitanäkyville seuraavat lausunnot ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Kehotaluokan jäseniä panemaan merkille, mitä uhrauksia pyhät tekivät rakentaessaanNauvoon temppeliä:

OPPIAIHE 24

129

”Yli tuhat miestä lahjoitti joka kymmenennen työpäivänsä. Nuoreen tyttöön Louisa Deckeriin tekisuuren vaikutuksen se, kun hänen äitinsä myi posliiniastiastonsa sekä hienon peitteen omanalahjoituksenaan temppeliä varten. Muut myöhempien aikojen pyhät antoivat hevosia,vankkureita, lehmiä sekä lihaa ja viljaa auttaakseen temppelin rakentamisessa. Nauvoon naisiapyydettiin lahjoittamaan kymmensenttisensä sekä sentin kolikkonsa temppelirahastoon.” (Ks.Perintömme – lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan,1996, s. 59.)

Elizabeth Terry Kirby Heward antoi ainoan tavaran, jonka hän pystyi antamaan – vastikäänkuolleen miehensä kellon. ”Annoin sen auttaakseni Nauvoon temppelin rakentamisessa, jakaiken muun, mitä suinkin saatoin antaa, sekä viimeiset muutama dollaria, jotka omistin kokomaailmassa. Yhteensä siinä oli noin 50 dollarin edestä.” (Lainaus julkaisussa Carol CornwallMadsen, In Their Own Words: Women and the Story of Nauvoo, 1994, s. 180.)

Selitä, että 24. syyskuuta 1845 kirkon johtajat ilmoittivat, että pyhät lähtisivätNauvoosta seuraavana keväänä. Syynä oli pyhien kokema lisääntyvä vaino jakirkon vihollisten uhkaukset. Kysy oppilailta:

• Kuinka päätös lähteä Nauvoosta mahtoi vaikuttaa pyhien ponnisteluihintemppelin valmiiksi rakentamisessa?

Selitä oppilaille, että vaikka pyhät tiesivät joutuvansa lähtemään Illinoisista, heponnistelivat yhä lujemmin saadakseen temppelin valmiiksi ennen lähtöään.Temppelin huoneita vihittiin sitä mukaa kuin ne valmistuivat, jotta toimituksiavoitiin suorittaa niin varhain kuin mahdollista. Ennen kuolemaansa profeettaJoseph Smith oli toimittanut temppeliendaumenttiseremonian pienelle joukollemiehiä ja naisia. Joulukuun 10. päivänä 1845 nämä miehet ja naiset alkoivatsuorittaa temppelitoimituksia muille jäsenille temppelin jo vihityissä huoneissa.Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraavat kaksi kappaletta, joissakuvaillaan pyhien ja heidän johtajiensa ponnisteluja sen varmistamiseksi, ettämahdollisimman monet ihmiset saisivat temppelitoimitukset ennen lähtöäänNauvoosta:

Vuodesta 1844 vuoteen 1846 presidentti Brigham Young ja kaksitoista apostoliapitivät Nauvoon temppelin valmistumista kiireellisenä ja ensiarvoisen tärkeänäasiana. Endaumentteja ja sinetöintejä suoritettiin siellä jo ennen rakennustöidenpäättymistä. Brigham Young (1801–1877) kirjoitti muistiin: ”Niin suurta intoa ovatpyhät osoittaneet [temppelitoimitusten] saamiseksi ja niin suuri halu meillä onsuorittaa ne heille, että olen omistautunut kokonaan Herran työlle temppelissätyöskennellen yötä päivää ja nukkuen keskimäärin vain neljä tuntia vuorokaudessaja käyden kotona vain kerran viikossa” (julkaisussa History of the Church, osa 7,s. 567).

Temppelissä työskentelevien miesten lisäksi ”kolmekymmentäkuusi naista aloittitoimitustyöntekijöinä Nauvoon temppelissä. He työskentelivät kellon ympäritalvella 1845–1846 suorittaakseen toimituksia niin monelle kuin mahdollista ennenjoukkolähtöä. ’Työskentelin temppelissä joka päivä lakkaamatta sen sulkemiseenasti’, muisteli Elizabeth Ann Whitney, yksi noista kolmestakymmenestäkuudesta.

OPPIAIHE 24

130

’Annoin itseni, aikani ja huomioni tuohon tehtävään.’ Kymmenet muut naisetpesivät vaatteita ja valmistivat ruokaa auttaen tuon huomattavan hankkeenfyysisessä suorittamisessa.” (Carol Cornwall Madsen, ”Faith and Community:Women of Nauvoo”, julkaisussa Joseph Smith: The Prophet, The Man, toim. SusanEaston Black ja Charles D. Tate jr., 1993, s. 233–234.)

Selitä, että aikavälillä 10. joulukuuta 1845 ja 7. helmikuuta 1846 – jolloin pyhiä alkoilähteä kohti länttä – noin 5 615 pyhää sai endaumenttitoimituksen Nauvoontemppelissä. Siellä myös sinetöitiin lukuisia perheitä.

• Mitä me voimme oppia pyhien uhrauksista temppelin valmiiksi saattamiseksi,vaikka he tiesivät joutuvansa pian lähtemään Nauvoosta? (Oppilaat saattavatmainita monia eri periaatteita, kuten seuraavan: Temppelitoimitustensaaminen on kaikkien vanhurskaiden ponnistelujemme ja uhraustemmearvoista. Painottaaksesi tätä periaatetta voisit kirjoittaa sen taululle.)

• Millähän tavoin temppelitoimitusten saaminen valmisti Nauvoosta lähteviä sitäyli 1 600 kilometrin matkaa varten, jonka he joutuivat tekemään löytääkseenturvapaikan Yhdysvaltain länsiosista?

Auttaaksesi oppilaita vastaamaan tähän kysymykseen laita näkyville sisar SarahRichin sekä kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Robert D. Halesinseuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Ilman sitä uskoa ja tietoa, jota meille annettiin siinä temppelissä Herran Hengenvaikutuksella ja avulla, matkamme olisi ollut kuin hyppäämistä tuntemattomaan”(Sarah Rich, lainattu julkaisussa Tyttäriä minun valtakunnassani –Apuyhdistyksen historiaa ja työtä, 2011, s. 32).

”Pioneeriesivanhempamme sinetöitiin Nauvoossa yhteen perheiksi. Liitot, jotkahe solmivat Herran kanssa Nauvoon temppelissä, olivat heille suoja heidänmatkallaan länteen, kuten ne ovat kullekin meistä tänään ja kauttaelämämme. – –

Noille varhaisille pyhille heidän osallistumisensa temppelin toimituksiin olivälttämätöntä heidän todistukselleen, kun he kohtasivat vaikeuksia, vihaisia

väkijoukkoja, karkotuksen mukavista kodeistaan Nauvoossa sekä edessä olevan pitkän ja vaikeanmatkan. Heille oli annettu voimaa pyhässä temppelissä. Aviomies ja vaimo oli sinetöity toisiinsa.Lapset oli sinetöity vanhempiinsa. Monet menettivät perheenjäseniä näiden kuollessa matkanvarrella, mutta he tiesivät, ettei se merkinnyt heidän kohdallaan loppua. Heidät oli sinetöitytemppelissä koko iankaikkisuudeksi.” (Robert D. Hales, ”Temppelin siunauksia”, Liahona,helmikuu 2014, s. 54.)

Kysy oppilailta:

• Mikä vaikutus temppelitoimitusten saamisella oli varhaisille myöhempienaikojen pyhille, joiden oli pakko tehdä pitkä matka länteen? (Kun oppilaatesittävät vastauksiaan, auta heitä ymmärtämään seuraava periaate:

OPPIAIHE 24

131

Temppelitoimitukset voivat antaa meille suojaa ja voimaakohdatessamme vaikeita aikoja ja vastoinkäymisiä.)

• Kuinka temppelipalvelu on suojellut ja vahvistanut teitä tai tuntemianne ihmisiäkoetuksen aikoina?

Kannusta oppilaita miettimään, mitä he voisivat tehdä saadakseen suurempaahengellistä suojaa ja voimaa palvelemalla Herran huoneessa.

Oppi ja liitot 136Herran ohjeet länteen matkanneille

Pyydä oppilaita ottamaan esiin kirkon historian karttoja, nro 6, ”Kirkon siirtyminenlänteen”, ja etsimään Nauvoo ja Winter Quarters. Selitä, että ylenmääräisistäsateista ja vajavaisista varusteista johtuen pyhiltä, jotka lähtivät Nauvoostahelmikuussa 1845, kului neljä kuukautta vajaan 500 kilometrin matkaan Iowanhalki. Tänä aikana yli 500 myöhempien aikojen pyhiin kuuluvaa miestä – jotkatultiin tuntemaan mormonipataljoonana – noudatti presidentti Brigham Younginkutsua ja värväytyi Yhdysvaltain armeijaan suorittaakseen palvelustaanYhdysvaltain ja Meksikon välisen sodan aikana. Joillakin miehistä oli vaimo jalapset mukanaan. Heidän palveluksensa toisi rahaa, joka auttaisi köyhiä kirkonjäseniä matkaamaan länteen. Monet perheet joutuisivat kuitenkin selviämään osanmatkastaan kohti länttä ilman aviomiestä ja isää. Näistä syistä kirkon johtajatpäättivät, ettei matka länteen Kalliovuorille jatkuisi ennen kuin keväällä 1847.Pyhät asettuivat paikkaan, jonka he nimesivät Winter Quartersiksi. Juuri sielläBrigham Young sai ilmoituksen, joka on merkitty muistiin lukuun OL 136.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet OL 136:1–5.Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä Herrakehotti pyhiä tekemään, kun nämä valmistautuivat jatkamaan matkaansa länteen.

• Millä tavalla komppaniat tuli järjestää? Millähän tavoin tämä järjestäytyminenauttoi pyhiä heidän matkallaan?

• Millä tavalla tämä järjestäytyminen muistuttaa sitä, miten kirkko on organisoitunykyaikana? (Kun oppilaat ovat vastanneet, voisit kirjoittaa taululle seuraavantotuuden: Herra järjestää pyhänsä ryhmiin, jotta jokainen voi saadaohjausta ja hänestä voidaan huolehtia.)

OPPIAIHE 24

132

• Mitä jakeessa 4 sanotaan siitä, kuinka pyhät saisivat voimaa ponnisteluissaan,kun he pyrkisivät tekemään Herran tahdon?

Anna oppilaille tehtäväksi tutkia itsekseen kohtaa OL 136:6–11. Pyydä heitäpanemaan merkille tapoja, joilla pyhien tuli järjestäytyä ja huolehtia toistensatarpeista sekä auttaa köyhiä ja tarvitsevia matkallaan länteen. Riittävän ajankuluttua voit halutessasi esittää seuraavia kysymyksiä keskustelun ohjaamiseksi:

• Mitkä sanat tai ilmaukset jakeissa 6–11 osoittavat sen, kuinka pyhien tulihuolehtia toinen toisestaan sekä apua tarvitsevista? (Voit halutessasi tähdentäävalmistautumiseen liittyviä sanoja jakeissa 6, 7 ja 9. Se kiinnittää huomiontoiston tunnistamiseen, joka on yksi pyhien kirjoitusten tutkimiseenliittyvä taito.)

• Mitä Herra jakeen 11 mukaan lupaa niille, jotka pyrkivät auttamaan muita javalmistamaan heille tietä? (Kun oppilaat vastaavat, kirjoita taululle seuraavaperiaate: Herra siunaa meitä, kun autamme muita ja valmistamme heilletietä.)

• Kuka on valmistanut teille tietä niin, että olette päässeet osallisiksievankeliumin siunauksista? Mitä he tekivät valmistaakseen teille tietä?

Voit halutessasi selittää, että sana pioneeri voidaan määritellä sellaiseksi, joka kulkeeedellä valmistaakseen tai avatakseen muille tien, jota seurata. Se tarkoittaa, että mekaikki voimme jollakin tavalla olla pioneereja. Anna oppilaille hetki aikaapohdiskella, mitä he voivat tehdä auttaakseen muita ja valmistaakseen heille tietä,jotta he voisivat päästä osallisiksi evankeliumin siunauksista. Kehota muutamiaoppilaita kertomaan ajatuksistaan. Todista siitä, että Herra haluaa meidänponnistelevan koko elämämme ajan auttaaksemme tien valmistamisessa jokaiselleHänen lapselleen, jotta he ottaisivat vastaan evankeliumin ja palaisivat elämäänHänen luokseen.

Selitä, että pyhät noudattivat Herran käskyjä auttamalla toinen toistaan javalmistamalla tietä perässään tuleville. Ensimmäinen ryhmä pioneereja lähti WinterQuartersista 5. huhtikuuta 1847. He matkasivat yli 1 600 kilometriä ja saapuivatSuolajärven laaksoon heinäkuun loppupuolella 1847. Heinäkuun 24. päivänä 1847presidentti Brigham Young saapui laaksoon ja sai vahvistuksen siitä, että pyhätolivat löytäneet uuden kotinsa.

Laita näkyville seitsemänkymmenen koorumin jäsenenä aiemmin palvelleenvanhin William R. Walkerin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaanne ääneen:

”Olittepa sitten pioneerien jälkeläisiä tai ette, mormonipioneerien uskon jauhrauksen perintö on teidän perintöänne. Se on Myöhempien Aikojen PyhienJeesuksen Kristuksen Kirkon ylväs perintö.” (”Eläkää lujina uskossa”, Liahona,toukokuu 2014, s. 97.)

OPPIAIHE 24

133

• Miksi mielestänne jokaisen kirkon jäsenen on tärkeää ymmärtää, että”mormonipioneerien uskon ja uhrauksen perintö” on heidän perintönsä,olivatpa heidän esivanhempansa keitä hyvänsä?

• Millä tavoin se, että opimme mormonipioneerien matkasta, innoittaa kirkonjäseniä tänä päivänä heidän pyrkimyksissään palvella muita ja auttaa näitämatkalla takaisin taivaallisen Isän luokse?


”Tänä päivänä me nautimme [pioneerien] suuren [työn] tuloksista. Toivon, ettäosaamme olla kiitollisia. Toivon, että tunnemme sydämessämme syvänkiitollisuuden tunteen kaikesta siitä, mitä he ovat tehneet edestämme. – –

Rakkaat veljeni ja sisareni, kuinka siunattuja me olemmekaan. Mitensuurenmoinen perintö meillä on. Se sisältää uhrauksia, kärsimystä, kuolemaa,näkemystä, uskoa ja tietoa ja todistuksen Jumalasta, iankaikkisesta Isästä ja

Hänen Pojastaan, ylösnousseesta Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta. – –

Me kunnioitamme parhaiten edeltä menneitä, kun palvelemme hyvin totuuden asialla.” (Ks.”Käyn Herran tietä mä uskollisesti”, Valkeus, heinäkuu 1997, s. 67.)

Muistuta oppilaita siitä, että jokaista kirkon jäsentä on siunattu, kun muut ovatvalmistaneet heille tietä, jotta he voisivat päästä osallisiksi evankeliuminsiunauksista. Kannusta oppilaita miettimään, mitä he voisivat tehdä valmistaakseenmuita – mukaan lukien omia jälkeläisiään – elämään uskossa ja kuuliaisinataivaalliselle Isälle ja Jeesukselle Kristukselle.

Oppilaan lukutehtävät• OL 136

• Gordon B. Hinckley, ”Käyn Herran tietä mä uskollisesti”, Valkeus, heinäkuu1997, s. 65–67.

OPPIAIHE 24

134

OPPIAIHE 25

Utahin sota ja MountainMeadowsin verilöyly

JohdantoJännitteet ja väärinkäsitykset myöhempien aikojen pyhien jaYhdysvaltain hallituksen edustajien välillä 1850-luvullajohtivat Utahin sotaan vuosina 1857–1858. Syyskuussa 1857jotkut Utahin territorion eteläosien myöhempien aikojenpyhät ja Kaliforniaan matkalla olleet siirtolaisten

vankkurikaravaanin jäsenet joutuivat riitoihin keskenään.Vihan ja pelon yllyttäminä nuo myöhempien aikojen pyhätsuunnittelivat ja toteuttivat noin 120 siirtolaisenjoukkosurman. Tämä hirmuteko tunnetaan nykyäänMountain Meadowsin verilöylynä.

Taustalukemista• Richard E. Turley jr., ”The Mountain Meadows Massacre”, Ensign, syyskuu 2007,

s. 17–21.

• ”Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints”, Gospel Topics,lds.org/topics.

• Henry B. Eyring, ”150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre”, 11.syyskuuta 2007, mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre.

OpetusehdotuksiaVarhaisten myöhempien aikojen pyhien ja Yhdysvaltain hallituksen välitkiristyvät

Jaa jokaiselle oppilaalle oppiaiheen lopussa oleva moniste. Pyydä yhtäoppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”Kiristyvät välit johtivat

Utahin sotaan”.

• Jos te olisitte olleet myöhempien aikojen pyhiä vuonna 1857 ja kuulleet, ettäsuuri armeija lähestyy kaupunkianne, mitä huolenaiheita teillä olisi saattanutolla? (Oppilaat saattavat mainita, että pyhät oli karkotettu väkivalloin Ohiosta,Missourista ja Illinoisista, monet olivat menettäneet omaisuutensa ja maansa jajotkut oli otettu hengiltä tai he olivat kuolleet näissä vainoissa. Uutinenlähestyvästä armeijasta aiheutti joissakin pyhissä huolta siitä, että sellaistasaattaisi tapahtua myös Utahissa.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”Valmiina puolustamaanterritoriota”.

135

Jotkut myöhempien aikojen pyhät ja siirtolaisten vankkurikaravaaninjäsenet joutuivat riitoihin keskenään

Laita näkyville oheisen kaltainen kartta tai piirrä kartta taululle.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”Konflikti siirtolaistenvankkurikaravaanin kanssa”.

Kehota oppilaita miettimään tilanteita, jolloin he ovat kokeneet ristiriitoja jonkunhenkilön tai ihmisryhmän kanssa. Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen 3. Nefi12:25. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille JeesuksenKristuksen opettama periaate, joka voi opastaa meitä, kun koemme jännitteitämeidän ja muiden välillä.

• Mitä ilmaus ”sovi vastustajasi kanssa nopeasti” mielestänne tarkoittaa?

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämän tämän ilmauksen voit pyytää yhtä oppilastalukemaan ääneen seitsemänkymmenen koorumin jäsenen, vanhin David E.Sorensenin seuraavat sanat:

”Vapahtaja sanoi: ’Tarjoa vastapuolellesi sovintoa jo silloin, kun olet hänenkanssaan matkalla.’ Hän käski siis meitä selvittämään erimielisyytemme hyvissäajoin, jottei hetken kiihko riistäydy fyysiseksi eikä henkiseksi väkivallaksi jajottemme joutuisi vihamme vangeiksi.” (”Anteeksianto korvaa katkeruudenrakkaudella”, Liahona, toukokuu 2003, s. 11.)

• Kuinka tiivistäisitte Vapahtajan opetuksen, joka on kohdassa 3. Nefi 12:25?(Kun oppilaat vastaavat, kirjoita taululle seuraavan kaltainen periaate: Josratkaisemme ristiriidan muiden kanssa Herran tavalla, voimme välttääkiistelyn vahingolliset vaikutukset.)

• Millä tavalla ne, jotka suunnittelivat vahingoittavansa vankkurikaravaaninjäseniä, olisivat voineet soveltaa tätä periaatetta?

OPPIAIHE 25

136

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”Selkkaus pahenee”.

• Mitä kirkon johtajien Cedar Cityssä olisi pitänyt tehdä, kun William Dameneuvoi heitä olemaan käyttämättä kansalliskaartia? Mitä tämän neuvonnoudattamatta jättäminen johti heidät tekemään? (Kun oppilaat ovatvastanneet, kirjoita taululle seuraava periaate: Jos me emme piittaa neuvostatehdä sitä, mikä on oikein, niin meistä tulee alttiimpia tekemään huonojaja jopa synnillisiä valintoja. Voisit myös tähdentää, että neuvostojenjärjestelmässä, jolla kirkkoa hallinnoidaan, on suurta viisautta.)

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen monisteen osio”Hyökkäys siirtolaisia vastaan” ja pyydä oppilaita panemaan merkille, kuinkaCedar Cityn johtohenkilöt jatkoivat synnillisten valintojen tekemistä jätettyäännoudattamatta heille annettuja ohjeita.

• Mitä seurauksia oli sillä, että Cedar Cityn johtohenkilöt päättivät ollanoudattamatta kansalliskaartin komentajan William Damen neuvoa?

• Mitä vaihtoehtoja hyökkäyksistä vastuussa olevilla oli tässä vaiheessa? (Hevoisivat tunnustaa tekonsa ja kantaa seuraukset, tai he voisivat yrittää salatarikoksensa ja syntinsä.)

Kehota oppilaita pohtimaan seuraavia kysymyksiä:

• Mitä teette, kun olette tehneet jotakin väärää? Tunnustatteko sen, mitä olettetehneet väärin, ja otatte vastaan seuraukset, vai yritättekö salata synninpetollisin keinoin?

Jotkut myöhempien aikojen pyhät suunnittelivat ja toteuttivat MountainMeadowsin verilöylynSelitä, että kirkon jäsenet, jotka olivat mukana hyökkäyksissä siirtolaisia vastaan,päättivät yrittää salata syntinsä. Kehota luokan jäseniä kuuntelemaan ja panemaanmerkille, mitä tämän päätöksen johdosta seurasi, kun oppilaat lukevat vuorotellenääneen monisteen osiot ”Mountain Meadowsin verilöyly” ja ”Traagisetseuraukset”.

Selitä, että joidenkuiden myöhempien aikojen pyhiin kuuluvien johtajien jauudisasukkaiden valinnat Utahin territorion eteläosissa johtivat traagiseenMountain Meadowsin verilöylyyn. Sitä vastoin kirkon ja territorion johtohenkilötSalt Lake Cityssä ratkaisivat konfliktin Yhdysvaltain hallituksen kanssarauhanneuvotteluilla vuonna 1858. Tässä konfliktissa – jota on sittemmin kutsuttuUtahin sodaksi – Yhdysvaltain joukot ja Utahin kansalliskaarti olivathyökkäysasemissa mutta eivät koskaan taistelleet keskenään.

• Millaisen yhteenvedon esittäisitte niistä valinnoista, jotka johtivat MountainMeadowsin verilöylyyn?

• Mitä periaatteita me voimme oppia tästä murhenäytelmästä? (Oppilaatsaattavat mainita monia eri periaatteita, kuten seuraavat: Päätös salatasyntimme voi johtaa meidät tekemään lisää syntejä. Se, että päätämmesalata syntimme, voi aiheuttaa murhetta ja kärsimystä.)

OPPIAIHE 25

137

Vakuuta oppilaille, että jos he ovat lähteneet erheiden ja synnin polulle, he voivatestää tulevan murheen ja katumuksen kääntymällä Herran puoleen ja tekemälläparannuksen synneistään.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen monisteen osio ”Kirkon johtajat saivatkuulla verilöylystä”.

Selitä, että koska joukko paikallisia myöhempien aikojen pyhiä oli vastuussaMountain Meadowsin verilöylyn suunnittelusta ja toteutuksesta, jotkut ihmisetovat antaneet tämän tapauksen vaikuttaa kielteisesti käsitykseensä koko kirkosta.

• Miksi on tärkeää ymmärtää, etteivät joidenkuiden kirkon jäsenten väärät teotmäärittele evankeliumin todenperäisyyttä?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen,presidentti Henry B. Eyringin seuraavat sanat monisteen osiosta ”150 vuottaMountain Meadowsin verilöylystä”.

• Kuinka meidän tulisi reagoida, kun saamme tietää tapauksista, joissa kirkonjäsenet eivät ole eläneet Jeesuksen Kristuksen opetusten mukaan?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Hel. 5:12. Pyydä luokan jäseniäseuraamaan mukana ja panemaan merkille, miten me voimme vahvistaatodistustamme ja säilyttää sen, niin että vaikeina aikoina – kuten silloin kunsaamme tietää tapauksista, joissa kirkon jäsenet eivät ole eläneet JeesuksenKristuksen opetusten mukaan – uskomme ei horju.

• Mitä me voimme kohdan Hel. 5:12 mukaan tehdä vahvistaaksemmetodistustamme ja säilyttääksemme sen? (Kun oppilaat ovat vastanneet, voisitkirjoittaa taululle seuraavan periaatteen: Me voimme kasvattaa lujantodistuksen rakentamalla uskomme Jeesuksen Kristuksen perustukselle.)

Havainnollistaaksesi tätä periaatetta laita näkyville seuraavat sanat ja pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:

”James Sanders on – – yhden joukkomurhasta säästyneen lapsen neljännen polven jälkeläinen[ja myös kirkon jäsen]. – – Veli Sanders – – sanoi, että kun hän sai tietää, että yksi hänenesivanhemmistaan oli saanut surmansa verilöylyssä, se ’ei vaikuttanut uskooni, koska uskoniperustuu Jeesukseen Kristukseen eikä kehenkään henkilöön kirkossa’.” (Richard E. Turley jr., ”TheMountain Meadows Massacre”, Ensign, syyskuu 2007, s. 21.)

• Kuinka meidän uskomme Jeesukseen Kristukseen voi vahvistaa meitä, kunsaamme tietää tapauksista, joissa kirkon jäsenet eivät ole eläneet Vapahtajanopetusten mukaan?

• Mitä sellaista teette, mikä auttaa teitä rakentamaan uskonne JeesuksenKristuksen perustukselle?

Todista siitä, miten tärkeää on elää Vapahtajan opetusten mukaan ja perustaauskomme Häneen ja Hänen evankeliumiinsa. Kehota oppilaita pohtimaan, kuinkahe voisivat rakentaa uskoaan lujemmin Jeesuksen Kristuksen perustukselle, jaasettamaan tavoite tehdä niin.

OPPIAIHE 25

138

Oppilaan lukutehtävät• ”Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints”, Gospel Topics,

lds.org/topics.

Utahin sota ja Mountain Meadowsin verilöylyKiristyvät välit johtivat Utahin sotaanKolme vuotta sen jälkeen kun ensimmäiset myöhempien aikojen pyhät olivat saapuneet Suolajärvenlaaksoon, Yhdysvaltain hallitus perusti Utahin territorion ja nimitti Brigham Youngin territorionensimmäiseksi kuvernööriksi. Vuoden 1857 puolivälissä myöhempien aikojen pyhien johtohenkilötkuulivat huhuja, että liittovaltion hallitus saattaisi asettaa Brigham Youngin tilalle Utahin territorioonuuden kuvernöörin, joka saisi tuekseen runsaasti liittovaltion sotilaita. Heinäkuun 24. päivänä 1857presidentti Brigham Young oli viettämässä erään pyhien ryhmän kanssa heidän Suolajärven laaksoonsaapumisensa kymmenvuotisjuhlaa, kun hän sai vahvistuksen aiemmille uutisille, että Salt Lake Cityynoli tulossa armeija.

Aiempina vuosina erimielisyydet ja väärinkäsitykset olivat johtaneet kasvaviin jännitteisiinmyöhempien aikojen pyhien ja Yhdysvaltain hallituksen edustajien välillä. Pyhät halusivat olla itsevalitsemiensa johtajien johdettavina ja olivat torjuneet liittovaltion nimeämät johtajat, joilla oli eriarvomaailma ja joista jotkut olivat epärehellisiä, turmeltuneita ja moraalittomia. Jotkut liittovaltionedustajista tulkitsivat pyhien teot ja asenteet kapinaksi Yhdysvaltain hallintoa vastaan.

Yhdysvaltain presidentti James Buchanan lähetti noin 2 500 sotilasta Salt Lake Cityyn turvatakseenuuden kuvernöörin matkan Utahiin ja kukistaakseen sen, mitä hän piti pyhien kapinana. Tämä päätöstehtiin ilman tarkempaa tietoa Utahin tilanteesta. (Ks. Kirkon historia aikojen täyttyessä, uskonto341–343, 2004, s. 392–395.)

Valmiina puolustamaan territoriotaPyhille pitämissään saarnoissa presidentti Young ja muut kirkon johtohenkilöt kuvasivat tuleviasotajoukkoja vihollisiksi. He pelkäsivät, että sotajoukot karkottaisivat pyhät Utahista, kuten heidät oliaiemmin ajettu pois Ohiosta, Missourista ja Illinoisista. Presidentti Young, joka oli vuosien ajanpyytänyt pyhiä säästämään viljaa, uudisti ohjeensa, jotta heillä olisi syötävää, mikäli heidän pitäisipaeta sotajoukkoja. Utahin territorion kuvernöörinä hän myös määräsi territorion kansalliskaartinvalmistautumaan territorion puolustamiseen.

Konflikti siirtolaisten vankkurikaravaanin kanssaEräs Arkansasin osavaltiosta Kaliforniaan matkalla ollut siirtolaisten vankkurikaravaani saapui Utahiinjuuri siinä vaiheessa kun myöhempien aikojen pyhät valmistautuivat puolustamaan territoriotalähestyvää Yhdysvaltain armeijaa vastaan. Jotkut vankkurikaravaanin jäsenet turhautuivat, koskaheillä oli vaikeuksia ostaa kipeästi kaipaamaansa viljaa pyhiltä, jotka olivat saaneet ohjeen säästääviljansa. Siirtolaiset joutuivat konfliktiin pyhien kanssa myös siitä syystä, että nämä eivät halunneetvankkurikaravaaniin kuuluvan suuren määrän hevosia ja karjaa käyttävän ruoka- ja vesivarantoja,joita pyhät tarvitsivat omille eläimilleen.

Jännitteet purkautuivat Cedar Cityssä, joka oli viimeinen utahilainen uudisasutusalue Kaliforniaanjohtavan reitin varrella. Yhteenottoja ilmeni joidenkuiden vankkurikaravaanin jäsenten ja myöhempienaikojen pyhien välillä. Jotkut vankkurikaravaaniin kuuluvat uhkasivat liittyä lähestyviin hallituksenjoukkoihin pyhiä vastaan. Vaikka vankkurikaravaanin johtaja nuhteli tovereitaan näiden uhkauksienesittämisestä, jotkut Cedar Cityn johtohenkilöt ja uudisasukkaat pitivät siirtolaisia vihollisina.Vankkurikaravaani lähti kaupungista jo tunnin kuluessa saapumisestaan, mutta muutamat

OPPIAIHE 25

139

uudisasukkaat ja johtohenkilöt Cedar Cityssä halusivat lähteä takaa-ajoon ja rangaista miehiä, jotkaolivat loukanneet heitä.

Selkkaus paheneeKoska nämä pyhät eivät ratkaisseet ristiriitaa siirtolaisten kanssa Herran tavalla, tilanteesta tuli paljonvakavampi. Isaac Haight, Cedar Cityn pormestari, kansalliskaartin majuri ja vaarnanjohtaja, pyysikansalliskaartin komentajalta, joka asui läheisellä Parowanin uudisasutusalueella, lupaa kutsuakansalliskaarti koolle kohtaamaan uhkauksia esittäneet vankkurikaravaanin jäsenet. Kansalliskaartinkomentaja William Dame, joka oli kirkon jäsen, neuvoi Isaac Haightia olemaan välittämättäsiirtolaisten uhkauksista. Sen sijaan että olisivat noudattaneet tätä neuvoa Isaac Haight ja muutCedar Cityn johtohenkilöt päättivät suostutella joitakin paikallisia intiaaneja hyökkäämäänvankkurikaravaanin kimppuun ja varastamaan näiden karjan, koska he halusivat rangaista siirtolaisia.Isaac Haight pyysi John D. Leetä, joka oli paikallinen kirkon jäsen ja kansalliskaartin majuri,johtamaan tätä hyökkäystä, ja nämä kaksi päättivät syyttää teosta intiaaneja.

Hyökkäys siirtolaisia vastaanIsaac Haight esitti kirkon, paikkakunnan ja kansalliskaartin paikallisista johtohenkilöistä koostuvalleneuvostolle suunnitelman hyökätä vankkurikaravaanin kimppuun. Jotkut neuvoston jäsenistä olivattäysin eri mieltä suunnitelmasta ja kysyivät Haightilta, oliko tämä neuvotellut asiasta presidenttiBrigham Youngin kanssa. Sanottuaan, ettei ollut, Haight suostui lähettämään viestinviejän, JamesHaslamin, Salt Lake Cityyn viemään kirjettä, jossa tilanne selitettiin ja jossa kysyttiin, mitä pitäisitehdä. Koska Salt Lake City sijaitsee noin 400 kilometrin päässä Cedar Citystä, viestinviejältä kuluisikuitenkin noin viikon verran aikaa, kun hän ratsastaisi Salt Lake Cityyn ja palaisi takaisin Cedar Cityynmukanaan presidentti Youngin ohjeet.

Vähän ennen kuin Isaac Haight oli lähettänyt kirjeen viestinviejän mukana, John D. Lee ja ryhmäintiaaneja hyökkäsivät siirtolaisten leiriin Mountain Meadows -nimisessä paikassa. Lee johtihyökkäystä mutta salasi henkilöllisyytensä, jotta näyttäisi siltä, että osallisina oli ollut vain intiaaneja.Jotkut siirtolaisista saivat surmansa tai haavoittuivat, ja loput taistelivat hyökkääjiään vastaanpakottaen Leen ja intiaanit peräytymään. Siirtolaiset suojautuivat kokoamalla nopeasti vankkurinsatiiviiseen piiriin kehäksi. Viisi päivää kestäneen piirityksen aikana vankkurikaravaaniin kohdistui vieläkaksi hyökkäystä.

Yhdessä vaiheessa Cedar Cityn kansalliskaartin miehet huomasivat kaksi siirtolaista, jotka olivatvankkurikehän ulkopuolella. Kansalliskaartilaiset ampuivat heitä surmaten toisen. Toinen miehistäpakeni ja vei vankkurileiriin tiedon, että heihin kohdistuneissa hyökkäyksissä oli mukana valkoihoisia.Hyökkäyksiä suunnitelleiden petos tuli näin ilmi. Jos siirtolaisten annettaisiin jatkaa matkaaKaliforniaan, leviäisi uutinen, että myöhempien aikojen pyhät olivat vastuussa vankkurikaravaaniinkohdistuneesta hyökkäyksestä. Vehkeilijät pelkäsivät, että tämä uutinen toisi kielteisiä seurauksiaheille itselleen ja heidän väelleen.

Mountain Meadowsin verilöylyYrittäessään estää sellaisen uutisen leviämisen, että myöhempien aikojen pyhät olivat mukanahyökkäyksissä vankkurikaravaania vastaan, Isaac Haight, John D. Lee ja muut kirkon jakansalliskaartin paikalliset johtohenkilöt laativat suunnitelman surmata kaikki jäljellä olevatsiirtolaiset pieniä lapsia lukuun ottamatta. Tämän suunnitelman mukaisesti John D. Lee menisiirtolaisten luo ja sanoi, että kansalliskaarti suojelisi heitä tulevilta hyökkäyksiltä ohjaamalla heidätturvallisesti takaisin Cedar Cityyn. Kun siirtolaiset kävelivät kohti Cedar Cityä, kansalliskaartilaisetkääntyivät ja avasivat tulen heitä kohti. Jotkut uudisasukkaiden värväämät intiaanit ryntäsivät esiinpiilopaikoistaan liittyäkseen hyökkäykseen. Niistä noin 140 siirtolaisesta, jotka kuuluivatvankkurikaravaaniin, säästettiin vain 17 pientä lasta.

OPPIAIHE 25

140

Kaksi päivää verilöylyn jälkeen James Haslam saapui Cedar Cityyn mukanaan presidentti Younginvastaussanoma, jossa paikallisia johtohenkilöitä neuvottiin päästämään vankkurikaravaani jatkamaanrauhassa matkaansa. ”Kun Haight luki Youngin sanat, hän itki nyyhkyttäen kuin lapsi ja kykenilausumaan vain sanat: ’Liian myöhäistä, liian myöhäistä’” (Richard E. Turley jr., ”The MountainMeadows Massacre, Ensign, syyskuu 2007, s. 20).

Traagiset seurauksetMountain Meadowsin verilöyly johti noin 120 uhrin kuolemaan ja aiheutti lisäksi suurta kärsimystäuhrien eloon jääneille lapsille ja muille omaisille. Muutamat myöhempien aikojen pyhät ottivatverilöylystä säästyneet siirtolaislapset luokseen ja huolehtivat heistä. Vuonna 1859 liittovaltionedustajat ottivat nämä lapset huostaan ja palauttivat heidät sukulaisten luo Arkansasiin.Paiute-intiaanitkin kärsivät siitä, että heitä syytettiin epäoikeudenmukaisesti tästä rikoksesta.

Kirkon johtajat saivat kuulla verilöylystä”Vaikka Brigham Young ja muut kirkon johtohenkilöt Salt Lake Cityssä kuulivat joukkomurhasta piansen tapahduttua, he saivat tietoa uudisasukkaiden osuuden laajuudesta ja rikoksen kauheistayksityiskohdista vasta vähitellen. Vuonna 1859 he vapauttivat tehtävistään vaarnanjohtaja IsaacHaightin ja muut Cedar Cityn huomattavat kirkon johtohenkilöt, joilla oli ollut osuuttajoukkomurhaan. Vuonna 1870 he erottivat kirkosta Isaac Haightin ja John D. Leen.

Vuonna 1874 territorion suuri valamiehistö asetti yhdeksän miestä syytteeseen heidän osuudestaanjoukkomurhaan. Useimmat heistä pidätettiin lopulta, vaikka ainoastaan Lee joutui rikoksestaoikeuteen, tuomittiin ja teloitettiin. Eräs toinen syytteeseen asetettu mies luovutti osavaltiolletodisteita [todistaen vapaaehtoisesti ja muita vastaajia vastaan], ja muut pakenivat monet vuodet lainkouraa. Muut kansalliskaartilaiset, jotka olivat toteuttamassa joukkomurhaa, kärsivät koko lopunelämänsä kauheasta syyllisyydestä ja toistuvista painajaisista sen vuoksi, mitä olivat tehneet janähneet.” (Richard E. Turley jr., ”The Mountain Meadows Massacre”, Ensign, syyskuu 2007, s. 20.)

150 vuotta Mountain Meadowsin verilöylystäPresidentti Henry B. Eyring ensimmäisestä presidenttikunnasta on sanonut:

”Vastuu [Mountain Meadowsin verilöylystä] on Mountain Meadowsin lähiseutujen paikallisillaMyöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon johtajilla, jotka toimivat myöshallinnollisessa sekä sotilaallisessa asemassa, sekä niillä kirkon jäsenillä, jotka toimivat heidänohjeidensa mukaan. – –

Jeesuksen Kristuksen evankeliumi, jota me saarnaamme, on täysin miesten, naisten ja lastenkylmäveristä surmaamista vastaan. Sehän kannattaa rauhaa ja anteeksiantoa. Se, mitä kirkkommejäsenet ovat tehneet [Mountain Meadowsissa] kauan sitten, edustaa kauhistuttavaa poikkeamistakristillisistä opetuksista ja käytöksestä, mikä ei ole puolusteltavissa. Epäilemättä jumalallinen oikeuslangettaa asianmukaisen rangaistuksen niille, jotka ovat vastuussa verilöylystä. – –

Siunatkoon taivaan Jumala, jonka poikia ja tyttäriä me kaikki olemme, meitä niin, ettäkunnioittaisimme täällä kuolleita osoittamalla toisiamme kohtaan sitä puhdasta rakkautta jaanteeksiannon henkeä, josta Hänen Ainosyntyinen Poikansa oli esimerkkinä.” (”150th Anniversary ofMountain Meadows Massacre”, 11. syyskuuta 2007, mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre.)

OPPIAIHE 25

141

OPPIAIHE 26

Ilmoitus pappeudestaJohdanto1900-luvulla lähetystyön laajetessa kautta maailman kirkonjohtajat rukoilivat johdatusta niiden rajoitusten suhteen,jotka koskivat afrikkalaista syntyperää olevien jäsentenpappeuteen asettamista ja heille suoritettaviatemppelitoimituksia. Presidentti Spencer W. Kimball, hänenneuvonantajansa ensimmäisessä presidenttikunnassa jakahdentoista apostolin koorumin jäsenet saivat ratkaisevan

ilmoituksen Suolajärven temppelissä 1. kesäkuuta 1978. Kunoppilaat osallistuvat tähän oppiaiheeseen, he tulevatymmärtämään paremmin, kuinka suhtautuaevankeliumiaiheisiin kysymyksiin uskoa osoittaen. He saavatmyös tietää tähän ratkaisevaan ilmoitukseen liittyneistäolosuhteista ja totuuksista.

Taustalukemista• Gordon B. Hinckley, ”Priesthood Restoration”, Ensign, lokakuu 1988, s. 69–72.

• ”Race and the Priesthood”, Gospel Topics, lds.org/topics.

• Ahmad Corbitt, ”A Personal Essay on Race and the Priesthood”, osat 1–4,Perspectives on Church History -sarja, history.lds.org/section/perspectives-on-church-history.

OpetusehdotuksiaJohdanto, Virallinen julistus 2Suhtautuminen evankeliumiaiheisiin kysymyksiin uskoa osoittaenEsittele luokan jäsenille seuraava tilanne:

Eräänä päivänä koulun jälkeen Scottia lähestyi toinen kirkon jäsen, jonka mielessäoli hiljattain herännyt joitakin kysymyksiä koskien kirkon oppia. Scott tunsiauttaneensa ystäväänsä jollakin tavalla, mutta jälkeenpäin hän mietti, mitä hänvoisi tehdä toisin seuraavalla kerralla kohdatessaan jonkun kirkon jäsenensamanlaisessa tilanteessa.

Kysy oppilailta, mitä he ovat tehneet auttaakseen kirkon jäseniä, jotka esittävätheille vilpittömiä kysymyksiä kirkosta tai sen opista.

Laita näkyville ja lue ääneen ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidenttiDieter F. Uchtdorfin seuraavat sanat:

”Kysyminen on todistuksen kehto. Jotkut saattavat tuntea noloutta taikelvottomuutta, koska heillä on tutkivia kysymyksiä evankeliumista, mutta heidänei tarvitse tuntea niin. Kysymysten esittäminen ei ole heikkouden merkki. Se onkasvun edeltäjä.

Jumala käskee meitä etsimään vastauksia kysymyksiimme ja pyytää vain, että meetsimme ’vilpittömin sydämin, vakain aikein, Kristukseen uskoen’ [Moroni 10:4].

Kun teemme niin, totuus kaikista asioista voidaan ilmoittaa meille ’Pyhän Hengen voimalla’(Moroni 10:5).

142

Älkää pelätkö. Esittäkää kysymyksiä. Olkaa uteliaita, mutta älkää epäilkö! Pitäkää aina tiukastikiinni uskosta ja valosta, jonka olette jo saaneet.” (”Kuvajainen vedessä”, kirkon koululaitoksenhartaustilaisuus nuorille aikuisille, 1. marraskuuta 2009, s. 7; ldschurchnewsarchive.com.)

• Mitkä presidentti Uchtdorfin opetukset voisivat auttaa jotakuta, jolla on kirkkoakoskevia kysymyksiä opillisista, historiallisista tai yhteiskunnallisista asioista?(Auta oppilaita ymmärtämään seuraava periaate: Jos osoitamme uskoaJeesukseen Kristukseen, vilpittömät kysymykset voivat lopulta johtaataivaallisen Isämme antamiin vastauksiin.)

Selitä, että yksi historiallisista asioista, joka herättää kysymyksiä joidenkuidenkirkon jäsenten parissa, polveutuu kirkon käytännöstä, joka vallitsi 1800-luvunpuolivälistä vuoteen 1978. Silloin afrikkalaista syntyperää olevia tummaihoisiamiehiä ei asetettu pappeuteen. Silloin tummaihoiset naiset ja miehet eivätmyöskään saaneet osallistua temppeliendaumenttiin tai sinetöinteihin. Kehota yhtäoppilasta lukemaan ääneen seuraava lausunto, joka on osa Virallisen julistuksen 2johdantoa (Opissa ja liitoissa). Pyydä oppilaita miettimään, kuinka tämä tieto voisiauttaa niitä, joilla on huolenaiheita tämän historiallisen asian suhteen.

”Mormonin kirjassa opetetaan, että ’kaikki ovat Jumalalle yhdenvertaisia’, mustat ja valkoiset,orjat ja vapaat, miehet ja naiset (2. Nefi 26:33). Koko kirkon historian ajan monissa maissa onkastettu kaikkiin rotuihin ja etnisiin taustoihin kuuluvia ihmisiä ja he ovat eläneet uskollisinakirkon jäseninä. Joseph Smithin elinaikana pappeuteen asetettiin muutama musta kirkonmiespuolinen jäsen. Varhain kirkon historiassa kirkon johtohenkilöt opettivat pappeudenantamisen afrikkalaista syntyperää oleville mustille mieshenkilöille. Kirkon aikakirjoissa ei annetaselkeää ymmärrystä siitä, kuinka tämä käytäntö sai alkunsa” (johdanto, Virallinen julistus 2[vuoden 2013 laitoksessa]).

• Mitä tärkeitä totuuksia tämä lausunto sisältää niille, joilla on vaikeuksiaymmärtää tätä asiaa?

Tähdennä kohtaa, jossa sanotaan: ”Kirkon aikakirjoissa ei anneta selkeääymmärrystä siitä, kuinka tämä käytäntö sai alkunsa.” Vaikka jotkut ihmisetsaattavat esittää syitä siihen, miksi afrikkalaista syntyperää olevia miehiä ei oleaikanaan asetettu pappeuteen, nuo syyt eivät kenties ole oikeita. Kehota yhtäoppilasta lukemaan kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Dallin H.Oaksin seuraavat sanat:

OPPIAIHE 26

143

”Jos lukee pyhiä kirjoituksia mielessään tämä kysymys: ’Miksi Herra antoi tämänkäskyn tai miksi Hän antoi tämän’, huomaa, että vähempään kuin yhteen sadastakäskystä on annettu jokin syy. Ei ole Herran mallin mukaista antaa syitä. Me[kuolevaiset] voimme esittää syitä ilmoitukseen. Me voimme esittää syitäkäskyihin. Kun teemme niin, olemme omillamme. Jotkut ihmiset ovat esittäneetsyitä siihen, mistä tässä puhumme [rodusta ja pappeudesta], ja ne ovat

osoittautuneet harvinaisen vääriksi. – –

Älkäämme tehkö sitä virhettä, joka aiemmin on tehty tässä ja muissa asioissa, kun on yritettyesittää syitä ilmoitukseen. Syyt osoittautuvat suuressa määrin ihmisten keksimiksi.” (Life’sLessons Learned, 2011, s. 68–69.)

• Miksi on viisasta välttää spekuloimasta syitä sille, ettei afrikkalaista syntyperääolevia henkilöitä asetettu pappeuteen eivätkä he saaneet temppelitoimituksiaennen vuotta 1978? (Ihmisten näkemys on rajallinen, eikä Jumala ole kertonutmeille syitä siihen.)

Korosta sitä, että nykyään kirkko kieltää kaikki tähän asiaan liittyvät teoriat, joita onjoskus esitetty: että tumma iho olisi merkki jumalallisesta epäsuosiosta taikirouksesta, että tumma iho johtuisi epävanhurskaista teoista kuolevaisuuttaedeltävässä elämässä, että eri rotujen väliset avioliitot olisivat syntiä tai ettätummaihoiset ihmiset tai jotakin toista rotua tai etnistä taustaa edustavat ihmisetolisivat millään tavoin vähäisempiä kuin ketkään toiset. Tänä päivänä kirkonjohtajat tuomitsevat yksiselitteisesti kaikenlaisen rasismin, sekä menneisyydessäettä nykyisyydessä. (Ks. ”Race and the Priesthood”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

• Kuinka ihmisten usko Jeesukseen Kristukseen voi auttaa heitä ratkaisemaankysymyksiään tai huolenaiheitaan pappeuden rajoituksista, jotka olivatvoimassa ennen vuotta 1978?

Virallinen julistus 2Pappeus ja temppelisiunaukset ulotetaan koskemaan jokaista kelvollistakirkon jäsentäSelitä, että ennen vuotta 1978 tuhannet afrikkalaista syntyperää olevat ihmisetmonissa eri maissa olivat tulleet tietämään, että palautettu evankeliumi on totta.Kirkon johtajat Salt Lake Cityssä saivat monia kirjeitä kastamattomiltakäännynnäisiltä Nigeriassa ja Ghanassa. Kirjeissä pyydettiin, että Afrikkaanlähetettäisiin lähetyssaarnaajia. Vuosien ajan kirkon johtajat pohtivat asiaarukoillen, mutta heistä tuntui, ettei vielä ollut tullut aika lähettää lähetyssaarnaajiaAfrikkaan. Brasiliassa uskolliset tummaihoiset jäsenet auttoivat rakentamaanvuonna 1975 ilmoitetun São Paulon temppelin, vaikka he tiesivät, etteivät itse voisipäästä temppeliin.

Kerro oppilaille, että Virallinen julistus 2 sisältää virallisen tiedonannon presidenttiSpencer W. Kimballin, hänen neuvonantajiensa ensimmäisessäpresidenttikunnassa sekä kahdentoista apostolin koorumin kymmenen jäsenensaamasta ilmoituksesta. Ilmoitus saatiin 1. kesäkuuta 1978. Kehota yhtä oppilastalukemaan ääneen ensimmäinen kappale, joka on sanojen ”Rakkaat veljet” alla.Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä kirkonjohtajat sanoivat nähneensä.

OPPIAIHE 26

144

• Mitä kirkon johtajat olivat nähneet tapahtuvan kautta maailman?

• Mihin kirkon johtajat saivat innoitusta, kun he näkivät Herran työn laajenevan?

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraava kappale, joka alkaa sanoilla”Tietoisina lupauksista”. Kehota luokan jäseniä panemaan merkille, kuinka kirkonjohtajat toimivat tämän halun pohjalta. Kysy:

• Kuinka presidentti Spencer W. Kimball ja muut kirkon johtajat toimivatinnoituksena saamansa halun pohjalta?

• Mitä tämän kappaleen kolme ensimmäistä riviä opettavat meille siitä, mitäkirkon johtajat tiesivät pappeuteen liittyneestä rajoituksesta? (He tiesivät, ettäjonakin päivänä kaikilla kelvollisilla miehillä olisi tilaisuus saada pappeus.)

Selitä, että monien vuosien ajan ennen vuotta 1978, tietoisina siitä, ettämuutokseen tarvittaisiin ilmoitus, ensimmäinen presidenttikunta ja kahdentoistaapostolin koorumi olivat keskustelleet pappeuteen liittyvästä rajoituksesta jarukoilleet sen johdosta. Laita näkyville presidentti Spencer W. Kimballin(1895–1985) seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Päivästä toiseen menin yksin hyvin syvällisellä ja vakavalla mielellä temppelinylähuoneisiin, ja siellä avasin sydämeni ja tarjouduin tekemään kaikkeni asianetenemisen hyväksi. Halusin tehdä sen, mitä Herra halusi. Puhuin Hänelle asiastaja sanoin: ’Herra, haluan vain sitä, mikä on oikein. Me emme laadi suunnitelmiaedetäksemme suurieleisesti. Haluamme vain sitä, mitä Sinä haluat, ja haluammesitä silloin kun Sinä sitä haluat emmekä ennen sitä.’” (Kirkon presidenttien

opetuksia: Spencer W. Kimball, 2006, s. 255.)

• Mitä presidentti Kimballin sanat opettavat meille tavasta, jolla profeetat pyrkivätsaamaan ilmoitusta? (Kun oppilaat ovat vastanneet, voisit kirjoittaa taululleseuraavan totuuden: Profeetat pyrkivät saamaan selville Herran tahdonkirkon johtamiseen.)

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Virallisen julistuksen 2 seuraavat kaksikappaletta alkaen sanoista ”Hän on kuullut rukouksemme”. Pyydä luokan jäseniäpanemaan merkille, mitä Herra vastasi presidentti Kimballin, hänenneuvonantajiensa ensimmäisessä presidenttikunnassa ja kahdentoista apostolinkoorumin jäsenten rukouksiin.

• Mikä oli Herran vastaus Hänen profeettansa rukouksiin? (Tähdennä tässäilmoituksessa saatua Herran vastausta: Jeesuksen Kristuksen evankeliuminsiunaukset ovat kaikkien taivaallisen Isän lasten ulottuvilla.)

Auttaaksesi oppilaita ymmärtämään, kuinka Virallisessa julistuksessa 2 muistiinmerkitty ilmoitus saatiin, lue presidentti Gordon B. Hinckleyn (1910–2008)seuraavat sanat. Hän oli läsnä päivänä, jolloin ilmoitus saatiin temppelissä.

OPPIAIHE 26

145

”Huoneessa vallitsi harras ja pyhä henki. Minusta tuntui ikään kuin taivaanvaltaistuimen ja polvillaan rukoilevan Jumalan profeetan ja hänen kanssaanolevien veljien välille olisi avautunut kanava. Jumalan Henki oli läsnä. Ja PyhänHengen voimasta tuolle profeetalle tuli varmuus siitä, että se asia, josta hänrukoili, oli oikein, että aika oli koittanut ja että nyt pappeuden ihmeellisetsiunaukset tulisi antaa kelvollisille miehille kaikkialla syntyperästä

riippumatta. – –

Me kaikki tiesimme, että oli tullut muutoksen aika ja että päätös siitä oli tullut taivaasta. Vastausoli selkeä. Kokemuksemme ja ymmärryksemme mukaan joukossamme vallitsi täydellinen ykseys.”(”Priesthood Restoration”, Ensign, lokakuu 1988, s. 70.)

Selitä, että pian sen jälkeen kun ilmoitus pappeuteen liittyvän rajoituksenlopettamisesta oli saatu, Afrikkaan lähetettiin lähetyssaarnaajia. Tuolle mantereelleon sittemmin rakennettu temppeleitä, vaarnoja on perustettu yli sata, jasadattuhannet ihmiset ovat saaneet evankeliumin toimitukset itselleen jakuolleiden esivanhempiensa puolesta. (Ks. esim. ”Mormons in Africa: A BrightLand of Hope”, mormonnewsroom.org; ”Emerging with Faith in Africa”, osat 1–3,lds.org/prophets-and-apostles/unto-all-the-world.)

Laita näkyville kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Russell M.Nelsonin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Jokaisella mantereella ja merensaarella uskollisia kootaan Myöhempien AikojenPyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkkoon. Erot kulttuuritaustoissa, kielessä,sukupuolessa ja kasvonpiirteissä häipyvät olemattomiin, kun jäsenet kadottavatitsensä rakkaan Vapahtajansa palveluksessa. Paavalin lausahdus on täyttymässä:’Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne.

Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vainainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi.’ [Gal. 3:27–28.]

Ainoastaan Jumalan todellisen isyyden ymmärtäminen voi saada meidät täysin ymmärtämäänihmisten todellista veljeyttä. Tuo ymmärrys herättää halua rakentaa yhteistyön siltoja syrjinnänmuurien sijaan.” (Ks. ”Opeta meille suvaitsevaisuutta ja rakkautta”, Valkeus, heinäkuu1994, s. 68.)

• Kuinka evankeliumi valmistaa meitä siihen, että koemme ykseyttä eri taustoistatulevien ihmisten kanssa?

• Mitä esimerkkejä olette nähneet siitä, kun kirkon jäsenet, joilla on erilainentausta, ovat kasvaneet yhdessä ykseydessä ja yhteistyötä tehden?

Päättäessäsi oppiaiheen kehota oppilaita miettimään, kuinka he vastaisivat, josheiltä kysyttäisiin, miksi kirkko ei jossakin vaiheessa asettanut afrikkalaistasyntyperää olevia miehiä pappeuteen. Vahvista, että on sopivaa selittää muille,ettemme tiedä, mistä pappeuteen liittynyt rajoitus sai alkunsa. Kerro myös, ettämeidän tulisi kertoa ja todistaa totuuksista, jotka me tiedämme.

OPPIAIHE 26

146

Oppilaan lukutehtävät• 2. Nefi 26:33; Virallinen julistus 2.

• ”Race and the Priesthood”, Gospel Topics, lds.org/topics.

OPPIAIHE 26

147

OPPIAIHE 27

Maailman valmistaminenJeesuksen Kristuksentoiseen tulemiseen

JohdantoVapahtaja palaa jonakin päivänä maan päälle voimassa jasuuressa kirkkaudessa. Valmistauduttaessa tuotasuurenmoista päivää varten pyhiä opetetaan tutkimaanHänen tulemisensa merkkejä ja valmistautumaan siihen

seisomalla pyhissä paikoissa ja ottamalla ”Pyhän Hengenoppaakseen” (OL 45:57). Herra on julistanut, että kirkolla jasen jäsenillä on vastuu valmistaa maailmaa Vapahtajantoiseen tulemiseen.

Taustalukemista• Neil L. Andersen, ”Maailman valmistaminen toiseen tulemiseen”, Liahona,

toukokuu 2011, s. 49–52.

• Dallin H. Oaks, ”Valmistautuminen toista tulemista varten”, Liahona, toukokuu2004, s. 7–10.

• ”Valmistautuminen Kristuksen toiseen tulemiseen”, luku 44 julkaisussa Kirkonpresidenttien opetuksia: Joseph F. Smith, 1998, s. 389–397.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 45:15–46, 56–57Toista tulemista edeltäviä merkkejäEsitä oppilaille seuraava kysymys:

• Mistä voitte päätellä, milloin alkaa sataa?

Selitä, että aivan kuten on merkkejä, jotka auttavat meitä tietämään, milloin alkaasataa, on myös merkkejä, jotka auttavat meitä tietämään, milloin JeesuksenKristuksen toinen tuleminen tapahtuu. Kerro oppilaille, että kuten luvussa Matt. 24on muistiin merkittynä, vähän ennen kuolemaansa Vapahtaja tapasi Öljymäelläopetuslapsensa ja kuvaili toisen tulemisensa merkkejä. Meidän aikanamme Häntoisti joitakin näistä opetuksista Joseph Smithille, niin kuin on muistiin merkittynälukuun OL 45. Tähdennä oppilaille, että valmistautuminen Jeesuksen Kristuksentoiseen tulemiseen on tärkeä teema kaikkialla Opissa ja liitoissa. Kehota oppilaitaOppia ja liittoja tutkiessaan varaamaan aikaa siihen, että he panevat merkilleopetuksia toisesta tulemisesta ja pohtivat, kuinka he voivat valmistautua siihen.

Kehota oppilaita lukemaan OL 45:15–17 ja panemaan merkille, mitä Herranopetuslapset kysyivät Häneltä ja kuinka Hän vastasi.

• Mitä opetuslapset kysyivät Jeesukselta?

• Mikä oli Hänen vastauksensa?

148

Auta oppilaita tunnistamaan toista tulemista edeltäviä merkkejä kirjoittamallataululle seuraavat viitteet:

OL 45:25–27

OL 45:28–31, 33

OL 45:40–43

Jaa oppilaat pareihin ja osoita kullekin parille yksi taululla olevista kohdista. Pyydäheitä lukemaan jakeet yhdessä ja panemaan merkille noissa jakeissa mainitutmerkit. Tuo esiin, että jotkin merkeistä ovat jo täyttyneet tai ovat parhaillaantäyttymässä. Voit halutessasi kertoa jakeen 30 yhteydessä seuraavan tiedon:”Aikakautta, jolloin pakanoilla on etusija evankeliumin saamisessa, kutsutaanpakanoiden ajaksi. Silloin ei-juutalaisilla – – on tilaisuus ottaa evankeliumi vastaan jasaada pelastus ennen kuin tuo oikeus annetaan juutalaisille ainakaan merkittävässämäärin.” (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, toinen laitos, 1966, s. 721–722.)

Riittävän ajan kuluttua pyydä pareja kertomaan luokan jäsenille, mitä he ovatlöytäneet. Voisit ehdottaa, että oppilaat merkitsevät nämä merkit pyhiinkirjoituksiinsa.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen OL 45:34 samalla kun luokan jäsenetseuraavat mukana. Kysy sen jälkeen:

• Kun luette tai kuulette toista tulemista edeltävistä tapahtumista tai merkeistä,tunnetteko oloanne koskaan levottomaksi? Miksi tai miksi ette?

• Millä tavoin se, että opimme Vapahtajan toisen tulemisen merkeistä, auttaameitä voittamaan pelon ja levottomuuden elämässämme?

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen OL 45:35–38 ja ottamaan selville, miksiVapahtaja ilmoitti merkit, jotka edeltävät Hänen toista tulemistaan?

• Miksi on tärkeää ymmärtää, milloin Vapahtajan tulemisen merkit ovattäyttymässä?

Pyydä oppilaita etsimään tapoja valmistautua Kristuksen toiseen tulemiseen, kunhe lukevat kohtia OL 45:32, 39, 56–57. Keskustelkaa sen jälkeen seuraavistakysymyksistä:

• Mitä nämä jakeet opettavat teille siitä, kuinka valmistautua toiseen tulemiseen?(Kun oppilaat kertovat ajatuksiaan, tähdennä seuraavaa periaatetta: Meidäntulee seistä pyhissä paikoissa ja pitää Pyhä Henki oppaanamme. Nämäasiat ovat välttämättömiä valmistautuessamme Jeesuksen Kristuksentoiseen tulemiseen.)

• Mitä meidän täytyy tehdä, jotta meillä olisi Pyhä Henki oppaanamme?

• Millä tavalla Jeesuksen Kristuksen seuraaja voi mielestänne seisoa pyhissäpaikoissa? (Pyhiä paikkoja ovat temppelit, seurakuntakeskukset ja kodit.Kodista voidaan tehdä pyhä säännöllisen henkilökohtaisen rukouksen japerherukouksen, pyhien kirjoitusten tutkimisen, palvelemisen ja perheillan

OPPIAIHE 27

149

avulla. Pyhissä paikoissa seisominen tarkoittaa myös sitä, kuinka me elämme.Jos elämme kelvollisina Pyhän Hengen jatkuvaan kumppanuuteen, niin meseisomme pyhässä paikassa. Voit halutessasi ehdottaa, että oppilaat kirjoittavatnäitä ajatuksia pyhien kirjoitustensa marginaaliin kohdan OL 45:32 viereen.)

• Kuinka olette onnistuneet seisomaan pyhissä paikoissa, vaikka elätte pahassamaailmassa?

• Mistä syistä odotatte innolla Vapahtajan toista tulemista? Miksi olette kiitollisiasiitä, että Vapahtaja tulee jälleen?

Oppi ja liitot 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23Maailman valmistaminen toiseen tulemiseenMuistuta oppilaita tämän oppikurssin nimestä Palautuksen perustukset. Kysyoppilailta:

• Minkä yhteyden tai suhteen näette evankeliumin palautuksen ja JeesuksenKristuksen toisen tulemisen välillä?

Kirjoita taululle seuraavat pyhien kirjoitusten viitteet. Pyydä oppilaita tutkimaanniitä ja etsimään yhteistä teemaa:

OL 29:7–9

OL 34:5–7

OL 39:19–23

Riittävän ajan kuluttua pyydä oppilaita kääntymään vierustoverinsa puoleen jakeskustelemaan siitä, mitä yhteistä näissä pyhien kirjoitusten kohdissa on. Kysymuutamilta oppilailta, kuinka he tiivistäisivät näiden pyhien kirjoitusten kohtiensanoman. (Kun oppilaat kertovat ajatuksiaan, auta heitä huomaamaan jaymmärtämään tämä periaate: Kun saarnaamme evankeliumia muille, meautamme maailman valmistamisessa Jeesuksen Kristuksen toista tulemistavarten.)

Pyydä oppilaita palaamaan Opin ja liittojen lukuihin 29, 34 ja 39 ja panemaanmerkille päivämäärät, jolloin nuo ilmoitukset annettiin. Kysy:

• Kuinka pian kirkon perustamisen jälkeen Herra alkoi opettaa äsken mainittuaperiaatetta?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhinNeil L. Andersenin seuraavat sanat:

OPPIAIHE 27

150

”Palautuksen varhaisista ajoista alkaen johtavat veljet ovat ottaneet hyvinvakavasti vastuunsa julistaa evankeliumia. Vuonna 1837, vain seitsemän vuottakirkon järjestämisen jälkeen, köyhyyden ja vainon aikana, lähetyssaarnaajialähetettiin Englantiin opettamaan evankeliumia. Muutamassa vuodessalähetyssaarnaajia saarnasi niinkin erilaisissa paikoissa kuin Itävalta, RanskanPolynesia, Intia, Barbados, Chile ja Kiina.

Herra on siunannut tätä työtä, ja kirkon asema vakiintuu eri puolilla maailmaa. – –Vanhurskaiden lähetyssaarnaajien ansiosta Vapahtajasta todistamisen aurinko ei koskaan laske.Ajatelkaa 52 000 lähetyssaarnaajan hengellistä voimaa – lähetyssaarnaajien, jotka varustettuinaHerran Hengellä julistavat rohkeasti, ’ettei muuta nimeä anneta eikä mitään muuta keinoa eikätapaa, jonka kautta pelastus voi tulla ihmislapsille, kuin vain Kristuksen – – nimessä ja nimenkautta’ [Moosia 3:17]. – – Maailmaa valmistetaan Vapahtajan toiseen tulemiseen suurelta osinsiten, että Herra tekee työtä lähetyssaarnaajiensa välityksellä.” (”Maailman valmistaminentoiseen tulemiseen”, Liahona, toukokuu 2011, s. 51.)

Keskustelkaa seuraavasta:

• Millä tavalla kirkon lähetyssaarnaajien opettama sanoma valmistaa ihmisiäJeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen?

• Miksi evankeliumin palautuksen oli tapahduttava ennen kuin Vapahtaja voisitulla takaisin maan päälle?

Laita näkyville presidentti Joseph F. Smithin (1838–1918) seuraavat sanat ja pyydäyhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Evankeliumi opettaa ihmisiä olemaan nöyriä, uskollisia, rehellisiä javanhurskaita Herran edessä ja toistensa kanssa, ja siinä määrin kuin senperiaatteita toteutetaan, rauha ja vanhurskaus leviävät ja saavat jalansijaa maanpäällä, synti, riita, verenvuodatus ja kaikenlainen turmelus lakkaa ja maapuhdistuu ja tulee paikaksi, jossa taivaalliset olennot voivat asua ja jonne HerraJumalamme voi tulla asumaan, kuten Hän on tuleva tuhatvuotisen valtakunnan

aikana.” (Ks. Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph F. Smith, 1998, s. 394.)

”Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko – – katsoo, että sen lähetystehtäväänkuuluu tien valmistaminen Jumalan Pojan kirjaimelliselle ja loistavalle tulemiselle maan päällehallitsemaan sitä ja asumaan kansansa keskuudessa” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph F.Smith,1998, s. 395).

Esitä seuraavat kysymykset:

• Mitä ajatuksia tai hengellisiä vaikutelmia olette saaneet tämän oppitunninaikana kirkon ja sen jäsenten vastuusta auttaa valmistamaan maailmaa toiseentulemiseen?

• Millä tavalla arvelisitte sen, että autatte muita valmistautumaan toiseentulemiseen, olevan avuksi myös omassa valmistautumisessanne?

Oppiaiheen päätteeksi kehota oppilaita kertomaan, mitä he ovat tehneetkertoakseen palautuksen sanomasta muihin uskontokuntiin kuuluville ihmisille.

OPPIAIHE 27

151

Oppilaan lukutehtävät• OL 29:7–9; 34:5–7; 39:19–23; 45:15–46, 56–57; 88:81–87.

• Neil L. Andersen, ”Maailman valmistaminen toiseen tulemiseen”, Liahona,toukokuu 2011, s. 49–52.

OPPIAIHE 27

152

OPPIAIHE 28

Pelastuksen työtäjoudutetaan

JohdantoViime vuosina kirkon johtajat ovat korostaneet Herranprofetiaa siitä, että Hän ”jouduttaa työtään” (ks. OL 88:73).Pelastuksen työhön kuuluu jäsenlähetystyö, käännynnäistenaktiivisena pitäminen, vähemmän aktiivisten jäsenten

aktivointi, temppeli- ja sukututkimustyö sekä evankeliuminopettaminen. Tämä oppiaihe auttaa oppilaita ymmärtämäänparemmin omaa vastuutaan Myöhempien Aikojen PyhienJeesuksen Kristuksen Kirkon jäseninä osallistua tähän työhön.

Taustalukemista• Dieter F. Uchtdorf, ”Nukutteko te läpi palautuksen?”, Liahona, toukokuu 2014,

s. 58–62.

• ”Pelastuksen työtä joudutetaan”, Liahona, lokakuu 2013, s. 30–33.

OpetusehdotuksiaOppi ja liitot 138:53–56Herra jouduttaa työtäänKerro oppilaille, että vähän ennen kuolemaansa presidentti Joseph F. Smith saihenkimaailmaa koskevan näyn, joka on nykyään muistiin merkittynä Opin jaliittojen lukuna 138. Hän sai tietää, että viimeisen taloudenhoitokauden johtajia ja”monia muita” oli valmistettu kuolevaisuutta edeltävässä maailmassa heidänmaanpäällisen elämänsä aikaisiin vastuullisiin tehtäviin. Kehota yhtä oppilastalukemaan ääneen OL 138:53–56, samalla kun luokan jäsenet seuraavat mukana japanevat merkille vastuullisia tehtäviä, joita näille johtajille annettiin kuolevaisuuttaedeltävässä maailmassa.

• Mitä vastuullisia tehtäviä näille johtajille annettiin kuolevaisuutta edeltävässämaailmassa? Millä tavalla heitä valmistettiin siellä?

• Mitä vastuullisia tehtäviä teille on saatettu antaa kuolevaisuutta edeltävässämaailmassa? Millä tavalla teitä ehkä valmistettiin? (Kun oppilaat kertovatajatuksiaan, auta heitä tunnistamaan tämä periaate: Meitä valmistettiinkuolevaisuutta edeltävässä elämässä tulemaan maan päälle aikojentäyttymisen aikakaudella tekemään työtä ihmissielujen pelastamiseksi.)

Laita näkyville presidentti Thomas S. Monsonin seuraavat sanat ja pyydä yhtäoppilasta lukemaan ne ääneen:

153

”Tiedättekö, että kesti 98 vuotta ennen kuin palautetussa kirkossa oli satavaarnaa? Mutta vain vajaat 30 vuotta myöhemmin kirkossa oli perustettu jotoiset sata vaarnaa. Ja vain kahdeksan vuotta myöhemmin kirkossa oli yli 300vaarnaa. Nykyään [2014] meillä on yli 3 000 vaarnaa.

Miksi tämä kasvuvauhti kiihtyy? Johtuuko se siitä, että meidät tunnetaanparemmin? Johtuuko se siitä, että meillä on kauniita seurakuntakeskuksia?

Nämä seikat ovat tärkeitä, mutta syy siihen, miksi kirkko kasvaa tänä aikana, on se, että Herrailmoitti niin käyvän. Opissa ja liitoissa Hän sanoi: ’Katso, minä joudutan työtäni aikanaan’ [OL88:73].

Meidät taivaallisen Isämme henkilapset lähetettiin maan päälle tänä aikana, jottaosallistuisimme tämän suuren työn jouduttamiseen.” (”Työn jouduttaminen”, Liahona, kesäkuu2014, s. 4.)

• Miksi meidät presidentti Thomas S. Monsonin mukaan lähetettiin maan päälletänä aikana? (Kun oppilaat kertovat vastauksiaan, auta heitä ymmärtämääntämä periaate: Meillä on vastuu osallistua taivaallisen Isän työnjouduttamiseen.)

• Mitä esimerkkejä Jumalan työn jouduttamisesta olette nähneet? (Tähänkysymykseen on monia vastauksia, mm. lähetystyössä palvelemisen ikärajojenmuuttaminen, lähetyssaarnaajien määrän lisääntyminen, temppelien määränlisääntyminen sekä sukututkimustyötä helpottavien välineiden lisääntyminen.)

Tuo esiin, että nämä vastaukset tarjoavat todisteen siitä, että Herra jouduttaatyötään verhon kummallakin puolella. Selitä, että kirkon johtajat painottavatnykyään viittä pelastuksen työn osa-aluetta. He pyytävät, että jokainen meistäpalvelee näillä osa-alueilla Jumalan työn jouduttamiseksi näinä myöhempinäaikoina. Laita näkyville seitsemänkymmenen koorumin johtokunnan jäsenen,vanhin L. Whitney Claytonin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan neääneen. Pyydä luokan jäseniä nimeämään pelastuksen työn viisi osa-aluetta:

”Elävät profeetat ja apostolit opettavat meille, että ’Jeesuksen Kristuksen kirkonjäseniä lähetetään maailmaan ”tekemään työtä hänen viinitarhassaanihmissielujen pelastamiseksi” (OL 138:56). Tähän pelastuksen työhön kuuluujäsenlähetystyö, käännynnäisten aktiivisena pitäminen, vähemmän aktiivistenjäsenten aktivointi, temppeli- ja sukututkimustyö sekä evankeliuminopettaminen.’ [Käsikirja 2: Johtaminen ja palveleminen kirkossa, 2010, 5.0].”

(”Pelastuksen työ ennen ja nyt”, Liahona, syyskuu 2014, s. 23.)

Kun oppilaat mainitsevat nuo viisi osa-aluetta, kirjoita taululle seuraavat asiat:

Jäsenlähetystyö

Käännynnäisten aktiivisena pitäminen

Vähemmän aktiivisten jäsenten aktivointi

OPPIAIHE 28

154

Temppeli- ja sukututkimustyö

Evankeliumin opettaminen

Oppi ja liitot 88:73Jokainen meistä voi osallistua Herran työn jouduttamiseen

Pyydä yhtä oppilasta lukemaan OL 88:73 samalla kun muut luokanjäsenet seuraavat mukana. Selitä sitten oppilaille, että jokaisen meistä

tulisi pyrkiä kasvattamaan omaa osuuttamme Herran työn jouduttamisessa. Jaaoppilaille oppiaiheen lopussa oleva moniste ja selitä, että tämä moniste auttaa heitäajattelemaan, kuinka he voivat kasvattaa omaa osuuttaan. Kehota oppilaitavalitsemaan ja lukemaan itsekseen ainakin yksi monisteen lausunnoista javalmistautumaan vastaamaan monisteessa oleviin kysymyksiin.

Kun oppilailla on ollut riittävästi aikaa lukea ja valmistautua, voisit pyytää yhtäoppilasta lukemaan ääneen ensimmäisen lainauksen. Pyydä sitten muutamiaoppilaita antamaan vastauksensa kolmeen monisteen kysymykseen, jotkakeskittyvät jäsenlähetyssaarnaajan työhön. Toista tämä toiminta kunkin viidenlainauksen kohdalla.

Auta oppilaita tuntemaan pelastuksen työhön osallistumisen totuus ja tärkeysesittämällä heille seuraavat kysymykset:

• Mitä siunauksia olette saaneet osallistuessanne pelastuksen työhön yhdellä taiuseammalla näistä osa-alueista? Mitä kokemuksia teillä on ollut palvellessannejollakin itsellenne erityisen tärkeällä osa-alueella?

Laita näkyville ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen, presidentti Dieter F.Uchtdorfin seuraavat sanat ja pyydä yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen:

”Kun meidän aikamme kuolevaisuudessa on päättynyt, mitä kokemuksia mevoimme kertoa omasta osallistumisestamme tähän elämämme merkittäväänaikakauteen ja Herran työn edistämiseen? Pystymmekö me sanomaan, että mekäärimme hihamme ja työskentelimme koko sydämestämme, väkevyydestämme,mielestämme ja voimastamme? Vai täytyykö meidän myöntää, että meillä olienimmäkseen havainnoijan rooli?” (”Nukutteko te läpi palautuksen?”, Liahona,

toukokuu 2014, s. 59.)

Kehota oppilaita suunnittelemaan, miten he voisivat täydemmin osallistuapelastuksen työhön, kysymällä heiltä:

• Millä tavoin olette nähneet muiden auttavan Herran työn jouduttamisessa?

• Millä tavoin itse suunnittelette osallistuvanne Herran työn jouduttamiseen?

• Millä tavalla tietomme ja todistuksemme palautuksesta saa meidätosallistumaan täydemmin pelastuksen työhön?

OPPIAIHE 28

155

Kehota muutamia oppilaita kertomaan ja todistamaan siitä, mitä he ovat oppineetevankeliumin palautuksesta tällä oppikurssilla. Päätä oppiaihe todistamalla, ettäevankeliumin palautus profeetta Joseph Smithin kautta on totta.

Oppilaan lukutehtävät• Dieter F. Uchtdorf, ”Nukutteko te läpi palautuksen?”, Liahona, toukokuu 2014,

s. 58–62.

Pelastuksen työtä joudutetaanPohdi seuraavia kysymyksiä pelastuksen työn viiden osa-alueen yhteydessä:

• Miten omat ponnistelusi Jumalan työn tällä osa-alueella tuovat muita lähemmäksi pelastuksensiunauksia?

• Mitä kokemuksia sinulla on ollut ja mitä siunauksia olet saanut osallistuessasi Herran pelastuksentyöhön tällä osa-alueella?

• Mitä voit tehdä nykyisestä kirkon tehtävästäsi riippumatta osallistuaksesi pelastuksen työhön tälläosa-alueella?

JäsenlähetystyöVanhin Neil L. Andersen kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

”Veljet ja sisaret, yhtä varmasti kuin Herra on innoittanut entistä useampialähetyssaarnaajia palvelemaan, Hän on myös herättänyt useamman hyvänja rehellisen ihmisen mielen ja avannut heidän sydämensä ottamaanvastaan Hänen lähetyssaarnaajansa. Te tunnette heidät jo, tai tulettetuntemaan. He ovat sukulaisianne tai he asuvat lähitienoillanne. Heitäkävelee ohitsenne kadulla, istuu vieressänne koulussa ja on teihin

yhteydessä internetin välityksellä. Teilläkin on tärkeä osa tässä alkavassa ihmeteossa.

Jos te ette ole kokoaikaisia lähetyssaarnaajia, joilla on lähetyssaarnaajan nimikyltti takkiinkiinnitettynä, nyt on aika maalata sellainen sydämeenne – maalata se Paavalin sanoin ’ei –– musteella vaan elävän Jumalan Hengellä’ [2. Kor. 3:3]. – – Meillä kaikilla on omapanoksemme annettavana tässä ihmeteossa.” (”Se on ihme”, Liahona, toukokuu2013, s. 78.)

Käännynnäisten aktiivisena pitäminenVanhin M. Russell Ballard kahdentoista apostolin koorumista on julistanut:

OPPIAIHE 28

156

”Teidän ja minun on tehtävä kaikki voitavamme huolehtiaksemme siitä,että jokainen kirkon jäsen perehdytetään täysin ja että jokainen kirkonjäsen saa osakseen kaikki ne siunaukset, joita evankeliumilla ontarjottavana.

Presidentti Gordon B. Hinckley on muistuttanut teitä ja minuavastuustamme olla Herran työtovereita Hänen suunnitelmiensa

toteuttamiseksi kirkon hyväksi. Presidentti Hinckley sanoi eräässä satelliittilähetyksessä:

’Herra on antanut meille käskyn opettaa evankeliumia jokaiselle luodulle. Jokaisenlähetyssaarnaajan – niin kokoaikaisen kuin vaarnalähetyssaarnaajankin – on tehtävä tässäparhaansa. Jokaisen piispan, jokaisen piispan neuvonantajan, jokaisenseurakuntaneuvoston jäsenen on tehtävä tässä parhaansa.’ (’Etsikää karitsoita, ruokkikaalampaita’, Liahona, heinäkuu 1999, s. 121–122.) Jokaisen jäsenen on tehtävä tässäparhaansa.” (”Jäsenet ovat avain”, Liahona, syyskuu 2000, s. 14.)

Vähemmän aktiivisten jäsenten aktivoiminen

”Roolimme [jäseninä] on paneutua rakastamaan ja palvelemaan lähellämme olevia –lohduttaa apua tarvitsevaa työtoveria, kutsua ystäviämme kastetilaisuuteen, auttaa iäkästänaapuria hänen pihatöissään, kutsua vähemmän aktiivinen jäsen aterialle tai auttaanaapuria sukututkimustyössä. Nämä kaikki ovat luontevia, mukavia tapoja kutsuavähemmän aktiivisia jäseniä ja niitä, jotka eivät kuulu kirkkoomme, tutustumaanelämäämme ja sen seurauksena evankeliumin valoon. Se, että jaamme heidän kanssaanniin elämämme hauskat kuin pyhätkin hetket, voi itse asiassa olla vaikuttavin tapa, milläkuka tahansa meistä voi tehdä työtä Jeesuksen Kristuksen viinitarhassa ihmissielujenpelastamiseksi (ks. OL 138:56).” ”Pelastuksen työtä joudutetaan”, Liahona, lokakuu2013, s. 30.)

Temppeli- ja sukututkimustyöVanhin Quentin L. Cook kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

”Kirkon johto on esittänyt nousevalle sukupolvelle kaikuvan kutsun johtaateknologian käyttöä Elian hengen kokemiseksi, esivanhempiensaetsimiseksi ja temppelitoimitusten suorittamiseksi heidän puolestaan. Tenuoret kannatte suuren osan raskaasta taakasta pelastuksen työnjouduttamiseksi sekä elävien että kuolleiden puolesta.” (”Juuria ja oksia”,Liahona, toukokuu 2014, s. 46.)

Evankeliumin opettaminen

”Vastuu evankeliumin opettamisesta ei kuulu vain niille, joilla on virallinen tehtäväopettajina. Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon jäsenenä sinulla on

OPPIAIHE 28

157

velvollisuus opettaa evankeliumia. Vanhempana, poikana, tyttärenä, aviomiehenä,vaimona, veljenä, sisarena, kirkon johtohenkilönä, luokan opettajana, kotiopettajana,kotikäyntiopettajana, työtoverina, naapurina tai ystävänä sinulla on tilaisuuksia opettaa.Joskus voit opettaa avoimesti ja suoraan sillä, mitä sanot, ja todistuksella, jonka lausut. Jaesimerkillä opetat aina.” (Opettaminen, kutsumuksista suurin – evankeliumin opettamisenlähdeteos, 2000, s. 3–4.)

OPPIAIHE 28

158

Monisteet

PALAUTUKSEN PERUSTUKSET – OPPIAIHE 20


”Myöhempien aikojen pyhät uskovat, että avioliitto yhden miehen ja yhden naisen välillä on Jumalan pysyvä laki. Raa-matullisina aikoina Herra käski joitakin ihmisiä harjoittamaan pluraaliavioliittoa – yhden miehen avioliittoa useamman kuin yhden naisen kanssa. Ilmoituksen kautta Herra käski Joseph Smithiä aloittamaan pluraaliavioliittokäytännön kirkon jäsen-ten joukossa 1840- luvun alkuvuosina. Yli puolen vuosisadan ajan jotkut myöhempien aikojen pyhät harjoittivat pluraali-avioliittoa kirkon presidentin johdolla.” (”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Vaikea käsky

Eliza R. Snow (1804–1887), Apuyhdistyksen toinen ylijohtaja, sinetöitiin profeetta Joseph Smithiin. Hän kirjoitti muistiin, kuinka profeetta Joseph opetti pluraaliavioliiton periaatetta hänen veljelleen Lorenzo Snow’lle.

”Profeetta Joseph avasi sydämensä [Lorenzo Snow’lle] ja kuvaili sitä raskasta henkistä koettelemusta, jota hän koki saadakseen hallintaan vastenmielisyyden tunteensa, jotka olivat luontainen seuraus koulutuksen ja sosiaalisten tapo-jen voimasta ja liittyivät pluraaliavioliiton esiintuomiseen. Hän tunsi Jumalan äänen – hän tunsi Kaikkivaltiaan käskyn, että hänen piti edetä – näyttää esimerkkiä ja ottaa käyttöön selestinen pluraaliavioliitto. Hän tiesi, että hänen oli taistel-tava omia ennakkoluulojaan ja ennakkokäsityksiään vastaan ja voitettava ne ja että sen lisäksi koko kristitty maailma oli häntä vastaan, mutta Jumala, joka on kaiken yläpuolella, oli antanut käskyn, ja Häntä täytyy totella. Silti profeetta epäröi ja lykkäsi asiaa useaan kertaan, kunnes Jumalan enkeli seisoi hänen vierellään miekka esiin vedettynä ja sanoi hänelle, että ellei hän etenisi ja ottaisi käyttöön pluraaliavioliittoa, hänen pappeutensa otettaisiin häneltä ja hänet hävitettäisiin! Tämän todistuksen hän lausui paitsi veljelleni myös muille – todis-tuksen, jota ei voi kiistää.” (Biography and Family Record of Lorenzo Snow, 1884, s. 69–70.)

Uskon koetus

Monia ihmisiä, joilla oli vaikeuksia hyväksyä pluraaliavioliiton periaatetta, siunattiin vahvistavalla hengellisellä todistuksella periaatteen totuudesta.

”Helen Mar Kimballin mukaan Joseph Smith sanoi, että ’tämän periaatteen harjoittaminen olisi vaikein koetus, mikä pyhillä koskaan olisi uskonsa koettelemiseksi’. Vaikka se oli yksi ’ankarimmista’ koettelemuksista Helenin elämässä, hän todisti sen olleen myös ’yksi suurimmista siunauksista’. – –

Lucy Walker muisteli sisäistä kamppailuaan, kun Joseph Smith pyysi häntä vaimokseen. ’Kapinoin sitä vastaan koko sielus-tani’, hän kirjoitti. Vietettyään kuitenkin useita levottomia öitä polvistuneena rukoukseen hän tunsi huojentuvansa, kun hänen huoneensa ’täyttyi pyhällä vaikutuksella’, joka oli kuin ’kirkas auringonpaiste’. Hän sanoi: ’Sieluni täyttyi tyynellä, suloisella rauhalla, jonka kaltaista en ollut koskaan tuntenut’, ja ’äärim-mäinen onnellisuus valtasi koko olemukseni’.” (”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Joseph Smith ja pluraaliavioliitto

Joseph Smithiin sinetöitiin monia naisia, mutta tarkka luku-määrä ei ole tiedossa.

”Aikakaudella, jolloin pluraaliavioliittoa harjoitettiin, myö-hempien aikojen pyhät tekivät eron niiden sinetöintien, jotka tehtiin ajaksi ja iankaikkisuudeksi, ja ainoastaan iankaikkisuu-deksi tehtyjen sinetöintien välillä. Ajaksi ja iankaikkisuudeksi tehtyihin sinetöinteihin kuuluivat sitoumukset ja suhteet tämän elämän aikana, yleensä mukaan lukien mahdollinen sukupuolisuhde. Vain iankaikkisuudeksi tehty sinetöinti viittasi suhteisiin ainoastaan tulevassa elämässä.

– – Jotkut Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista todistivat myöhemmin, että heidän avioliittonsa oli aikaa ja iankaik-kisuutta varten, kun taas toiset ilmaisivat heidän suhteensa olleen vain iankaikkisuutta varten.

Useimmat Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista olivat sinetöintihetkellä iältään 20 ja 40 vuoden välillä. Vanhin, Fanny Young, oli 56- vuotias. Nuorin oli Helen Mar Kimball, – – joka sinetöitiin Josephiin muutama kuukausi ennen 15- vuotissyntymäpäiväänsä. Avioliitto siinä iässä, mitä pidetään nykymittapuiden mukaan sopimattomana, oli siihen aikaan laillinen, ja jotkut naiset solmivat avioliiton teini- iän puolivälissä. Helen Mar Kimball puhui sinetöimisestään Joseph Smithiin sanoen sen olleen ’vain iankaikkisuutta varten’, mikä viittaa siihen, ettei suhteeseen kuulunut sukupuolisuhdetta. – –

Joseph Smith sinetöitiin useaan naiseen, jotka olivat jo naimisissa. Nämä naiset eivät selittäneet tarkemmin näitä sinetöintejä – eikä myöskään Joseph – vaikka monet naiset sanoivatkin, että heidät oli sinetöity vain iankaikkisuudeksi. Toiset naiset eivät jättäneet jälkeensä aikakirjoja, joten ei tie-detä, olivatko heidän sinetöintinsä ajaksi ja iankaikkisuudeksi vai ainoastaan iankaikkisuudeksi.

Siihen tapaan on monia mahdollisia syitä. Nämä sinetöinnit saattoivat tarjota tavan luoda iankaikkinen side tai linkki Josephin perheen ja toisten kirkkoon kuuluvien perheiden välillä. Nämä siteet jatkuivat sekä pystysuoraan vanhempien


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

ja lasten välisinä, että vaakasuoraan liittäen perheen toiseen perheeseen. Nykyään sellaisia iankaikkisia siteitä saadaan sellaisten henkilöiden temppeliavioliittojen kautta, jotka on myös sinetöity omaan lapsuuden perheeseensä. Tällä tavoin perheet liittyvät yhdeksi ketjuksi.” (”Plural Marriage in Kirt-land and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Profeetan kuoleman jälkeen häneen sinetöitiin monia naisia, joihin hänellä ei ollut mitään suhdetta kuolevaisuudessa.

Pluraaliavioliiton vastustaminen

Monet uskonnolliset ja poliittiset johtajat Yhdysvalloissa vastustivat pluraaliavioliittojärjestelmää, jota he pitivät moraalittomana ja sivistymättömänä. Myöhempien aikojen pyhiä pilkattiin julkisissa puheissa, kirjoissa, aikakauslehdissä ja sanomalehdissä. Yhdysvaltain kongressi sääti lakeja, jotka rajoittivat kirkon jäsenten vapautta ja vahingoittivat kirkkoa taloudellisesti rajoittamalla kirkon omistaman maan määrää. ”Viime kädessä nämä lait saivat aikaan sen, että viranomai-set pidättivät ja vangitsivat miehiä, joilla oli useampia kuin yksi vaimo. Sen lisäksi heiltä riistettiin äänioikeus, kotirauha sekä muita kansalaisoikeuksia.” (Perintömme – lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 97.) Vuoteen 1890 mennessä sadat myö-hempien aikojen pyhät olivat kärsineet vankilatuomion. Toiset piileksivät välttääkseen joutumasta pidätetyksi ja tulemasta vangituksi. Näissä olosuhteissa monet perheet kärsivät kokien henkistä painetta, murhetta, köyhyyttä ja nälkää.

Vaikka maailma pilkkasi heitä pluraaliavioliiton harjoittamisen vuoksi, monet uskolliset myöhempien aikojen pyhät puolusti-vat käytäntöä ja todistivat tietävänsä, että Jumala oli ilmoitta-nut sen profeetta Joseph Smithin kautta.

Tämä vaikea tilanne sai presidentti Wilford Woodruffin tur-vautumaan Herraan rukouksessa saadakseen ohjausta pyhien pluraaliavioliittokäytännön suhteen. Vuonna 1889 presidentti Woodruff neuvoi kirkon johtajia, että heidän piti lakata opet-tamasta pluraaliavioliiton periaatetta. Vuoteen 1890 men-nessä solmittiin vain hyvin harvoja pluraaliavioliittoja ja nekin toimitettiin vastoin presidentti Woodruffin neuvoa. Jotkut ihmiset julkaisivat kuitenkin raporteissaan, että kirkko yhä tuki pluraaliavioliittokäytäntöä. Nämä raportit aiheuttivat lisää vastustusta kirkkoa kohtaan. Syyskuussa 1890 presidentti Woodruff julkaisi nykyään Opissa ja liitoissa olevan manifes-tin, joka tunnetaan nimellä Virallinen julistus 1.

Toinen manifesti

”Manifestissa [Virallinen julistus 1] ilmoitettiin presidentti [Wilford] Woodruffin aikomus alistua Yhdysvaltain lakeihin. Siinä ei sanottu mitään muiden maiden laeista. Siitä lähtien kun Meksikoon ja Kanadaan oli perustettu siirtokuntia, kirkon johtajat olivat toimittaneet pluraaliavioliittoja noissa maissa. Lokakuun 1890 jälkeen pluraaliavioliittoja toimitettiin siellä edelleen kaikessa hiljaisuudessa. – – Poikkeuksellisissa olosuhteissa Yhdysvalloissa toimitettiin pieni määrä uusia plu-raaliavioliittoja vuosien 1890 ja 1904 välillä, vaikka ei olekaan selvää tietoa siitä, oliko niiden toimittamiseen Yhdysvalloissa saatu lupaa.” (”The Manifesto and the End of Plural Mar-riage”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

”Huhtikuun 1904 yleiskonferenssissa presidentti [Joseph F.] Smith julkaisi painokkaan lausunnon, joka tunnetaan nimellä Toinen manifesti. Sen mukaan uudet pluraaliavioliitot johtavat kirkosta erottamiseen.” (”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.)



”Myöhempien aikojen pyhät uskovat, että avioliitto yhden miehen ja yhden naisen välillä on Jumalan pysyvä laki. Raa-matullisina aikoina Herra käski joitakin ihmisiä harjoittamaan pluraaliavioliittoa – yhden miehen avioliittoa useamman kuin yhden naisen kanssa. Ilmoituksen kautta Herra käski Joseph Smithiä aloittamaan pluraaliavioliittokäytännön kirkon jäsen-ten joukossa 1840- luvun alkuvuosina. Yli puolen vuosisadan ajan jotkut myöhempien aikojen pyhät harjoittivat pluraali-avioliittoa kirkon presidentin johdolla.” (”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Vaikea käsky

Eliza R. Snow (1804–1887), Apuyhdistyksen toinen ylijohtaja, sinetöitiin profeetta Joseph Smithiin. Hän kirjoitti muistiin, kuinka profeetta Joseph opetti pluraaliavioliiton periaatetta hänen veljelleen Lorenzo Snow’lle.

”Profeetta Joseph avasi sydämensä [Lorenzo Snow’lle] ja kuvaili sitä raskasta henkistä koettelemusta, jota hän koki saadakseen hallintaan vastenmielisyyden tunteensa, jotka olivat luontainen seuraus koulutuksen ja sosiaalisten tapo-jen voimasta ja liittyivät pluraaliavioliiton esiintuomiseen. Hän tunsi Jumalan äänen – hän tunsi Kaikkivaltiaan käskyn, että hänen piti edetä – näyttää esimerkkiä ja ottaa käyttöön selestinen pluraaliavioliitto. Hän tiesi, että hänen oli taistel-tava omia ennakkoluulojaan ja ennakkokäsityksiään vastaan ja voitettava ne ja että sen lisäksi koko kristitty maailma oli häntä vastaan, mutta Jumala, joka on kaiken yläpuolella, oli antanut käskyn, ja Häntä täytyy totella. Silti profeetta epäröi ja lykkäsi asiaa useaan kertaan, kunnes Jumalan enkeli seisoi hänen vierellään miekka esiin vedettynä ja sanoi hänelle, että ellei hän etenisi ja ottaisi käyttöön pluraaliavioliittoa, hänen pappeutensa otettaisiin häneltä ja hänet hävitettäisiin! Tämän todistuksen hän lausui paitsi veljelleni myös muille – todis-tuksen, jota ei voi kiistää.” (Biography and Family Record of Lorenzo Snow, 1884, s. 69–70.)

Uskon koetus

Monia ihmisiä, joilla oli vaikeuksia hyväksyä pluraaliavioliiton periaatetta, siunattiin vahvistavalla hengellisellä todistuksella periaatteen totuudesta.

”Helen Mar Kimballin mukaan Joseph Smith sanoi, että ’tämän periaatteen harjoittaminen olisi vaikein koetus, mikä pyhillä koskaan olisi uskonsa koettelemiseksi’. Vaikka se oli yksi ’ankarimmista’ koettelemuksista Helenin elämässä, hän todisti sen olleen myös ’yksi suurimmista siunauksista’. – –

Lucy Walker muisteli sisäistä kamppailuaan, kun Joseph Smith pyysi häntä vaimokseen. ’Kapinoin sitä vastaan koko sielus-tani’, hän kirjoitti. Vietettyään kuitenkin useita levottomia öitä polvistuneena rukoukseen hän tunsi huojentuvansa, kun hänen huoneensa ’täyttyi pyhällä vaikutuksella’, joka oli kuin ’kirkas auringonpaiste’. Hän sanoi: ’Sieluni täyttyi tyynellä, suloisella rauhalla, jonka kaltaista en ollut koskaan tuntenut’, ja ’äärim-mäinen onnellisuus valtasi koko olemukseni’.” (”Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Joseph Smith ja pluraaliavioliitto

Joseph Smithiin sinetöitiin monia naisia, mutta tarkka luku-määrä ei ole tiedossa.

”Aikakaudella, jolloin pluraaliavioliittoa harjoitettiin, myö-hempien aikojen pyhät tekivät eron niiden sinetöintien, jotka tehtiin ajaksi ja iankaikkisuudeksi, ja ainoastaan iankaikkisuu-deksi tehtyjen sinetöintien välillä. Ajaksi ja iankaikkisuudeksi tehtyihin sinetöinteihin kuuluivat sitoumukset ja suhteet tämän elämän aikana, yleensä mukaan lukien mahdollinen sukupuolisuhde. Vain iankaikkisuudeksi tehty sinetöinti viittasi suhteisiin ainoastaan tulevassa elämässä.

– – Jotkut Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista todistivat myöhemmin, että heidän avioliittonsa oli aikaa ja iankaik-kisuutta varten, kun taas toiset ilmaisivat heidän suhteensa olleen vain iankaikkisuutta varten.

Useimmat Joseph Smithiin sinetöidyistä naisista olivat sinetöintihetkellä iältään 20 ja 40 vuoden välillä. Vanhin, Fanny Young, oli 56- vuotias. Nuorin oli Helen Mar Kimball, – – joka sinetöitiin Josephiin muutama kuukausi ennen 15- vuotissyntymäpäiväänsä. Avioliitto siinä iässä, mitä pidetään nykymittapuiden mukaan sopimattomana, oli siihen aikaan laillinen, ja jotkut naiset solmivat avioliiton teini- iän puolivälissä. Helen Mar Kimball puhui sinetöimisestään Joseph Smithiin sanoen sen olleen ’vain iankaikkisuutta varten’, mikä viittaa siihen, ettei suhteeseen kuulunut sukupuolisuhdetta. – –

Joseph Smith sinetöitiin useaan naiseen, jotka olivat jo naimisissa. Nämä naiset eivät selittäneet tarkemmin näitä sinetöintejä – eikä myöskään Joseph – vaikka monet naiset sanoivatkin, että heidät oli sinetöity vain iankaikkisuudeksi. Toiset naiset eivät jättäneet jälkeensä aikakirjoja, joten ei tie-detä, olivatko heidän sinetöintinsä ajaksi ja iankaikkisuudeksi vai ainoastaan iankaikkisuudeksi.

Siihen tapaan on monia mahdollisia syitä. Nämä sinetöinnit saattoivat tarjota tavan luoda iankaikkinen side tai linkki Josephin perheen ja toisten kirkkoon kuuluvien perheiden välillä. Nämä siteet jatkuivat sekä pystysuoraan vanhempien


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

ja lasten välisinä, että vaakasuoraan liittäen perheen toiseen perheeseen. Nykyään sellaisia iankaikkisia siteitä saadaan sellaisten henkilöiden temppeliavioliittojen kautta, jotka on myös sinetöity omaan lapsuuden perheeseensä. Tällä tavoin perheet liittyvät yhdeksi ketjuksi.” (”Plural Marriage in Kirt-land and Nauvoo”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

Profeetan kuoleman jälkeen häneen sinetöitiin monia naisia, joihin hänellä ei ollut mitään suhdetta kuolevaisuudessa.

Pluraaliavioliiton vastustaminen

Monet uskonnolliset ja poliittiset johtajat Yhdysvalloissa vastustivat pluraaliavioliittojärjestelmää, jota he pitivät moraalittomana ja sivistymättömänä. Myöhempien aikojen pyhiä pilkattiin julkisissa puheissa, kirjoissa, aikakauslehdissä ja sanomalehdissä. Yhdysvaltain kongressi sääti lakeja, jotka rajoittivat kirkon jäsenten vapautta ja vahingoittivat kirkkoa taloudellisesti rajoittamalla kirkon omistaman maan määrää. ”Viime kädessä nämä lait saivat aikaan sen, että viranomai-set pidättivät ja vangitsivat miehiä, joilla oli useampia kuin yksi vaimo. Sen lisäksi heiltä riistettiin äänioikeus, kotirauha sekä muita kansalaisoikeuksia.” (Perintömme – lyhyt katsaus Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon historiaan, 1996, s. 97.) Vuoteen 1890 mennessä sadat myö-hempien aikojen pyhät olivat kärsineet vankilatuomion. Toiset piileksivät välttääkseen joutumasta pidätetyksi ja tulemasta vangituksi. Näissä olosuhteissa monet perheet kärsivät kokien henkistä painetta, murhetta, köyhyyttä ja nälkää.

Vaikka maailma pilkkasi heitä pluraaliavioliiton harjoittamisen vuoksi, monet uskolliset myöhempien aikojen pyhät puolusti-vat käytäntöä ja todistivat tietävänsä, että Jumala oli ilmoitta-nut sen profeetta Joseph Smithin kautta.

Tämä vaikea tilanne sai presidentti Wilford Woodruffin tur-vautumaan Herraan rukouksessa saadakseen ohjausta pyhien pluraaliavioliittokäytännön suhteen. Vuonna 1889 presidentti Woodruff neuvoi kirkon johtajia, että heidän piti lakata opet-tamasta pluraaliavioliiton periaatetta. Vuoteen 1890 men-nessä solmittiin vain hyvin harvoja pluraaliavioliittoja ja nekin toimitettiin vastoin presidentti Woodruffin neuvoa. Jotkut ihmiset julkaisivat kuitenkin raporteissaan, että kirkko yhä tuki pluraaliavioliittokäytäntöä. Nämä raportit aiheuttivat lisää vastustusta kirkkoa kohtaan. Syyskuussa 1890 presidentti Woodruff julkaisi nykyään Opissa ja liitoissa olevan manifes-tin, joka tunnetaan nimellä Virallinen julistus 1.

Toinen manifesti

”Manifestissa [Virallinen julistus 1] ilmoitettiin presidentti [Wilford] Woodruffin aikomus alistua Yhdysvaltain lakeihin. Siinä ei sanottu mitään muiden maiden laeista. Siitä lähtien kun Meksikoon ja Kanadaan oli perustettu siirtokuntia, kirkon johtajat olivat toimittaneet pluraaliavioliittoja noissa maissa. Lokakuun 1890 jälkeen pluraaliavioliittoja toimitettiin siellä edelleen kaikessa hiljaisuudessa. – – Poikkeuksellisissa olosuhteissa Yhdysvalloissa toimitettiin pieni määrä uusia plu-raaliavioliittoja vuosien 1890 ja 1904 välillä, vaikka ei olekaan selvää tietoa siitä, oliko niiden toimittamiseen Yhdysvalloissa saatu lupaa.” (”The Manifesto and the End of Plural Mar-riage”, Gospel Topics, lds.org/topics.)

”Huhtikuun 1904 yleiskonferenssissa presidentti [Joseph F.] Smith julkaisi painokkaan lausunnon, joka tunnetaan nimellä Toinen manifesti. Sen mukaan uudet pluraaliavioliitot johtavat kirkosta erottamiseen.” (”Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter - day Saints”, Gospel Topics, lds.org/topics.)


Seuraanto kirkon presidenttikunnassaKokous kahdentoista apostolin kanssa, maaliskuu 1844

Presidentti Wilford Woodruff (1807–1898) muisteli:

”Muistan viimeisen puheen, jonka [Joseph Smith] piti meille ennen kuolemaansa. – – Hän puhui seisaallaan noin kolmen tunnin ajan – –. Huone täyttyi kuin kuluttavasta tulesta, hänen kasvonsa olivat kirkkaat kuin meripihka, ja Jumalan voima lepäsi hänen

päällään. Hän selvitti meille meidän tehtävämme. Hän selvitti meille tämän suuren Jumalan työn täyteyden, ja puhuessaan meille hän sanoi: ’Minun pääni päälle on sinetöity jokainen avain, jokainen voima, jokainen elämän ja pelastuksen periaate, jonka Jumala on koskaan antanut kenellekään ihmiselle, joka on elänyt maan päällä. Ja nämä periaatteet ja tämä pappeus ja voima kuuluvat tähän suureen ja viimeiseen taloudenhoitokauteen, jota taivaan Jumala on ryhtynyt perustamaan maan päälle. Nyt’, hän sanoi puhuen kahdelletoista, ’olen sinetöinyt teidän päänne päälle jokaisen avaimen, jokaisen voiman ja jokaisen periaatteen, jonka Herra on sinetöinyt minun pääni päälle.’ – –

Puhuttuaan meille tällä tavoin hän sanoi: ’Sanon teille, että tämän valtakunnan taakka lepää nyt teidän harteillanne. Teidän täytyy viedä se kaikkeen maailmaan, ja jos ette sitä tee, teidät tuomitaan.’” (Lainaus julkaisussa Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 556–557.)

Sidney Rigdonin vaatimus

Sidney Rigdon, ensimmäinen neuvonantaja ensimmäisessä presidenttikunnassa, saapui Nauvooseen Pittsburghista Pennsylvaniasta 3. elokuuta 1844. Hän kutsui koolle erityiskokouksen, joka pidettäisiin tiistaina 6. elokuuta, jotta kirkon jäsenet voisivat valita kirkolle suojelijan. Vaikutti siltä, että Sidney Rigdon yritti pitää tämän kokouksen, jotta kirkon jäsenet voisivat vahvistaa hänen asemansa kirkon suojelijana ennen kuin kaikki kaksitoista apostolia ehtisivät palaamaan lähetystyöstään Yhdysvaltain itäosista. Vanhin Willard Richardsin ja vanhin Parley P. Prattin ansiosta kokous onneksi siirrettiin pidettäväksi torstaina 8. elokuuta 1844, johon mennessä suurin osa apostoleista oli palannut Nauvooseen.

Sidney Rigdon väitti, että koska hänet oli aiemmin kutsuttu ja asetettu Joseph Smithin puhemieheksi (ks. OL 100:9), oli hänen vastuunaan ”valvoa, että kirkkoa johdettiin asianmukaisella tavalla” (julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 229).

James Strangin vaatimus

Joseph Smithin kuoleman jälkeen James Strang, joka oli kastettu helmikuussa 1844, väitti saaneensa Joseph Smithiltä kirjeen, jossa Joseph oli nimittänyt Strangin seuraajakseen.

Kirje oli väärennös, mutta siinä näytti olevan Joseph Smithin allekirjoitus, ja se harhautti joitakin kirkon jäseniä Strangin näyttäessä sitä heille. Strang sanoi myös, että hänen luonaan oli käynyt enkeli, joka oli antanut hänelle avaimet.

7. elokuuta 1844

Vanhimmat John Taylor, Willard Richards, Parley P. Pratt ja George A. Smith olivat jo Nauvoossa, kun Sidney Rigdon saapui. Suurin osa muista apostoleista, mukaan lukien Brigham Young, palasi Nauvooseen elokuun 6. päivän iltana 1844. Seuraavana päivänä, 7. elokuuta, apostolit kokoontuivat neuvostona John Taylorin kotona. Myöhemmin sinä iltapäivänä kaksitoista apostolia, korkea neuvosto sekä ylipapit pitivät yhteisen kokouksen. Presidentti Young pyysi Sidney Rigdonia kertomaan sanomansa pyhille. Sidney Rigdon julisti arkailematta, että hän oli nähnyt näyn eikä kukaan mies voinut seurata Joseph Smithiä kirkon presidenttinä. Sitten hän ehdotti, että hänet nimitettäisiin kansan suojelijaksi.

Kun Sidney Rigdon päätti puheensa, Brigham Young (1801–1877) sanoi:

”En välitä siitä, kuka kirkkoa johtaa, – – mutta minun täytyy tietää yksi asia: mitä Jumala siitä sanoo. Minulla on avaimet ja keino saada selville Jumalan tahto tästä asiasta. – –

Joseph antoi meidän päämme päälle kaikki ne avaimet ja voimat, jotka kuuluvat apostolinvir

kaan ja joita hän itse piti hallussaan ennen kuin hänet otettiin pois, eikä yksikään ihminen tai ihmisjoukko voi asettua Josephin ja kahdentoista apostolin väliin tässä tai tulevassa maailmassa.

Miten usein Joseph sanoikaan apostoleille: ’Minä olen laskenut perustuksen, ja teidän on rakennettava sille, sillä valtakunta lepää teidän harteillanne.’” (Julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 230.)

8. elokuuta 1844 klo 10.00

Elokuun 8. päivänä 1844 Nauvoon pyhät kokoontuivat yhteen aamukymmeneltä kuullakseen Sidney Rigdonin vaatimuksen saada olla kirkon suojelija. Hän puhui tuhansille paikalle kokoontuneille pyhille puolentoista tunnin ajan selittäen, miksi hänestä pitäisi tulla kirkon suojelija. Monien mielestä puhe ei ollut innoittava.

Presidentti Brigham Young puhui lyhyesti ja sanoi, että hän olisi mieluummin palannut Nauvooseen surrakseen profeetan kuolemaa eikä joutuakseen nimittämään uuden johtajan. Hän ilmoitti, että johtajien ja jäsenten kokous pidettäisiin myöhemmin sinä päivänä kahdelta iltapäivällä. Monet kirkon jäsenet todistivat myöhemmin, että Brigham Youngin puhuessa he näkivät hänen ulkomuotonsa muuttuvan ja kuulivat hänen


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

äänensä muuttuvan. Hän oli näyttänyt ja kuulostanut profeetta Joseph Smithiltä.

Emily Smith Hoyt muisteli: ”Hänen puhetapansa, hänen kasvojensa ilme ja hänen äänensä sykähdyttivät koko sieluani. – – Tiesin Josephin kuolleen. Kuitenkin usein hätkähdin ja tahtomattanikin katsahdin korokkeelle nähdäkseni, oliko puhuja Joseph. Ei ollut, siinä oli Brigham Young.” (Lainattu julkaisussa Lynne Watkins Jorgensen, ”The Mantle of the Prophet Joseph Passes to Brother Brigham: A Collective Spiritual Witness”, BYU Studies, osa 36, nro 4, 1996–1997, s. 142.)

Wilford Woodruff kirjoitti: ”Jos en olisi nähnyt häntä omin silmin, ei kukaan olisi saanut minua vakuuttumaan siitä, etteikö puhuja ollut Joseph Smith” (julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 236; ks. myös Kirkon historia aikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2005, s. 309 ).

8. elokuuta 1844 klo 14.00

Kello kaksi iltapäivällä tuhansia pyhiä tuli paikalle ollakseen mukana tärkeäksi tiedetyssä kokouksessa. Brigham Young puhui selvin sanoin Sidney Rigdonin ehdottamasta suojelijan roolista ja siitä, miten Sidney oli kahden viimeisen vuoden aikana vieraantunut Joseph Smithistä. Sen jälkeen hän sanoi:

”Jos kansa haluaa presidentti Rigdonin johtajakseen, se saakoon hänet; mutta minä sanon teille, että kahdentoista koorumilla on Jumalan valtakunnan avaimet kaikkialla maailmassa.

Kaksitoista apostolia on Jumalan sormi nimittänyt. Tässä on Brigham. Ovatko hänen polvensa koskaan horjuneet? Ovatko hänen huulensa koskaan vapisseet? Tässä ovat Heber [C. Kimball] ja muut kaksitoista, riippumaton elin, jolla on pappeuden avaimet – Jumalan valtakunnan avaimet koko maailmalle: tämä on totta, Jumala minua auttakoon. He ovat Josephista seuraavia ja ovat kirkon ensimmäisen presidenttikunnan vertaisia.” (Julkaisussa History of the Church, osa 7, s. 233; ks. myös Kirkon historia aikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2005, s. 309.)

Monet pyhät huomauttivat, että puhuessaan sinä iltapäivänä Brigham Young näytti ja kuulosti Joseph Smithiltä. Tämän ihmeen lisäksi monet pyhistä tunsivat lisäksi Pyhän Hengen todistavan heille, että Brigham Young ja kahdentoista koorumi olivat Jumalan kutsumia johtamaan kirkkoa. Tämän kokouksen päätteeksi Nauvoon pyhät antoivat yksimielisesti tukensa kahdentoista apostolin koorumille, joka johtaisi kirkkoa Brigham Youngin johdolla. Kaikki kirkon jäsenet eivät lopulta kuitenkaan päättäneet seurata apostoleja. Sen sijaan jotkut ihmiset päättivät seurata yksittäisiä ihmisiä kuten Sidney Rigdonia ja James Strangia, joista kumpikin perusti oman kirkkonsa.


Utahin sota ja Mountain Meadowsin verilöylyKiristyvät välit johtivat Utahin sotaan

Kolme vuotta sen jälkeen kun ensimmäiset myöhempien aikojen pyhät olivat saapuneet Suolajärven laaksoon, Yhdys-valtain hallitus perusti Utahin territorion ja nimitti Brigham Youngin territorion ensimmäiseksi kuvernööriksi. Vuoden 1857 puolivälissä myöhempien aikojen pyhien johtohenkilöt kuulivat huhuja, että liittovaltion hallitus saattaisi asettaa Brig-ham Youngin tilalle Utahin territorioon uuden kuvernöörin, joka saisi tuekseen runsaasti liittovaltion sotilaita. Heinäkuun 24. päivänä 1857 presidentti Brigham Young oli viettämässä erään pyhien ryhmän kanssa heidän Suolajärven laaksoon saapumisensa kymmenvuotisjuhlaa, kun hän sai vahvistuksen aiemmille uutisille, että Salt Lake Cityyn oli tulossa armeija.

Aiempina vuosina erimielisyydet ja väärinkäsitykset olivat johtaneet kasvaviin jännitteisiin myöhempien aikojen pyhien ja Yhdysvaltain hallituksen edustajien välillä. Pyhät halusivat olla itse valitsemiensa johtajien johdettavina ja olivat torju-neet liittovaltion nimeämät johtajat, joilla oli eri arvomaailma ja joista jotkut olivat epärehellisiä, turmeltuneita ja moraalit-tomia. Jotkut liittovaltion edustajista tulkitsivat pyhien teot ja asenteet kapinaksi Yhdysvaltain hallintoa vastaan.

Yhdysvaltain presidentti James Buchanan lähetti noin 2 500 sotilasta Salt Lake Cityyn turvatakseen uuden kuvernöörin matkan Utahiin ja kukistaakseen sen, mitä hän piti pyhien kapinana. Tämä päätös tehtiin ilman tarkempaa tietoa Utahin tilanteesta. (Ks. Kirkon historia aikojen täyttyessä, oppilaan kirja, uskonto 341–343, 2005, s. 392–395.)

Valmiina puolustamaan territoriota

Pyhille pitämissään saarnoissa presidentti Young ja muut kirkon johtohenkilöt kuvasivat tulevia sotajoukkoja vihollisiksi. He pelkäsivät, että sotajoukot karkottaisivat pyhät Utahista, kuten heidät oli aiemmin ajettu pois Ohiosta, Missourista ja Illinoisista. Presidentti Young, joka oli vuosien ajan pyytänyt pyhiä säästämään viljaa, uudisti ohjeensa, jotta heillä olisi syötävää, mikäli heidän pitäisi paeta sotajoukkoja. Utahin territorion kuvernöörinä hän myös määräsi territorion kansal-liskaartin valmistautumaan territorion puolustamiseen.

Konflikti siirtolaisten vankkurikaravaanin kanssa

Eräs Arkansasin osavaltiosta Kaliforniaan matkalla ollut siirto-laisten vankkurikaravaani saapui Utahiin juuri siinä vaiheessa kun myöhempien aikojen pyhät valmistautuivat puolusta-maan territoriota lähestyvää Yhdysvaltain armeijaa vastaan. Jotkut vankkurikaravaanin jäsenet turhautuivat, koska heillä oli vaikeuksia ostaa kipeästi kaipaamaansa viljaa pyhiltä, jotka olivat saaneet ohjeen säästää viljansa. Siirtolaiset joutuivat konfliktiin pyhien kanssa myös siitä syystä, että nämä eivät halunneet vankkurikaravaaniin kuuluvan suuren määrän

hevosia ja karjaa käyttävän ruoka- ja vesivarantoja, joita pyhät tarvitsivat omille eläimilleen.

Jännitteet purkautuivat Cedar Cityssä, joka oli viimeinen utahilainen uudisasutusalue Kaliforniaan johtavan reitin varrella. Yhteenottoja ilmeni joidenkuiden vankkurikaravaanin jäsenten ja myöhempien aikojen pyhien välillä. Jotkut vankkuri-karavaaniin kuuluvat uhkasivat liittyä lähestyviin hallituksen joukkoihin pyhiä vastaan. Vaikka vankkurikaravaanin johtaja nuhteli tovereitaan näiden uhkauksien esittämisestä, jotkut Cedar Cityn johtohenkilöt ja uudisasukkaat pitivät siirtolaisia vihollisina. Vankkurikaravaani lähti kaupungista jo tunnin kuluessa saapumisestaan, mutta muutamat uudisasukkaat ja johtohenkilöt Cedar Cityssä halusivat lähteä takaa- ajoon ja rangaista miehiä, jotka olivat loukanneet heitä.

Selkkaus pahenee

Koska nämä pyhät eivät ratkaisseet ristiriitaa siirtolaisten kanssa Herran tavalla, tilanteesta tuli paljon vakavampi. Isaac Haight, Cedar Cityn pormestari, kansalliskaartin majuri ja vaarnanjohtaja, pyysi kansalliskaartin komentajalta, joka asui läheisellä Parowanin uudisasutusalueella, lupaa kutsua kansalliskaarti koolle kohtaamaan uhkauksia esittäneet vank-kurikaravaanin jäsenet. Kansalliskaartin komentaja William Dame, joka oli kirkon jäsen, neuvoi Isaac Haightia olemaan välittämättä siirtolaisten uhkauksista. Sen sijaan että olisivat noudattaneet tätä neuvoa Isaac Haight ja muut Cedar Cityn johtohenkilöt päättivät suostutella joitakin paikallisia intiaa-neja hyökkäämään vankkurikaravaanin kimppuun ja varasta-maan näiden karjan, koska he halusivat rangaista siirtolaisia. Isaac Haight pyysi John D. Leetä, joka oli paikallinen kirkon jäsen ja kansalliskaartin majuri, johtamaan tätä hyökkäystä, ja nämä kaksi päättivät syyttää teosta intiaaneja.

Hyökkäys siirtolaisia vastaan

Isaac Haight esitti kirkon, paikkakunnan ja kansalliskaartin paikallisista johtohenkilöistä koostuvalle neuvostolle suun-nitelman hyökätä vankkurikaravaanin kimppuun. Jotkut neuvoston jäsenistä olivat täysin eri mieltä suunnitelmasta ja kysyivät Haightilta, oliko tämä neuvotellut asiasta presidentti Brigham Youngin kanssa. Sanottuaan, ettei ollut, Haight suostui lähettämään viestinviejän, James Haslamin, Salt Lake Cityyn viemään kirjettä, jossa tilanne selitettiin ja jossa kysyt-tiin, mitä pitäisi tehdä. Koska Salt Lake City sijaitsee noin 400 kilometrin päässä Cedar Citystä, viestinviejältä kuluisi kui-tenkin noin viikon verran aikaa, kun hän ratsastaisi Salt Lake Cityyn ja palaisi takaisin Cedar Cityyn mukanaan presidentti Youngin ohjeet.

Vähän ennen kuin Isaac Haight oli lähettänyt kirjeen viestin-viejän mukana, John D. Lee ja ryhmä intiaaneja hyökkäsivät


© 2

015

INTE

LLEC

TUAL

RES

ERVE

, INC

. KAI

KKI O

IKEU

DET

PIDÄ

TETÄ

ÄN.

siirtolaisten leiriin Mountain Meadows - nimisessä paikassa. Lee johti hyökkäystä mutta salasi henkilöllisyytensä, jotta näyttäisi siltä, että osallisina oli ollut vain intiaaneja. Jotkut siirtolaisista saivat surmansa tai haavoittuivat, ja loput taistelivat hyök-kääjiään vastaan pakottaen Leen ja intiaanit peräytymään. Siirtolaiset suojautuivat kokoamalla nopeasti vankkurinsa tii-viiseen piiriin kehäksi. Viisi päivää kestäneen piirityksen aikana vankkurikaravaaniin kohdistui vielä kaksi hyökkäystä.

Yhdessä vaiheessa Cedar Cityn kansalliskaartin miehet huomasivat kaksi siirtolaista, jotka olivat vankkurikehän ulkopuolella. Kansalliskaartilaiset ampuivat heitä surmaten toisen. Toinen miehistä pakeni ja vei vankkurileiriin tiedon, että heihin kohdistuneissa hyökkäyksissä oli mukana valko-ihoisia. Hyökkäyksiä suunnitelleiden petos tuli näin ilmi. Jos siirtolaisten annettaisiin jatkaa matkaa Kaliforniaan, leviäisi uutinen, että myöhempien aikojen pyhät olivat vastuussa vankkurikaravaaniin kohdistuneesta hyökkäyksestä. Vehkei-lijät pelkäsivät, että tämä uutinen toisi kielteisiä seurauksia heille itselleen ja heidän väelleen.

Mountain Meadowsin verilöyly

Yrittäessään estää sellaisen uutisen leviämisen, että myöhem-pien aikojen pyhät olivat mukana hyökkäyksissä vankkurika-ravaania vastaan, Isaac Haight, John D. Lee ja muut kirkon ja kansalliskaartin paikalliset johtohenkilöt laativat suunnitelman surmata kaikki jäljellä olevat siirtolaiset pieniä lapsia lukuun ottamatta. Tämän suunnitelman mukaisesti John D. Lee meni siirtolaisten luo ja sanoi, että kansalliskaarti suojelisi heitä tule-vilta hyökkäyksiltä ohjaamalla heidät turvallisesti takaisin Cedar Cityyn. Kun siirtolaiset kävelivät kohti Cedar Cityä, kansallis-kaartilaiset kääntyivät ja avasivat tulen heitä kohti. Jotkut uudis-asukkaiden värväämät intiaanit ryntäsivät esiin piilopaikoistaan liittyäkseen hyökkäykseen. Niistä noin 140 siirtolaisesta, jotka kuuluivat vankkurikaravaaniin, säästettiin vain 17 pientä lasta.

Kaksi päivää verilöylyn jälkeen James Haslam saapui Cedar Cityyn mukanaan presidentti Youngin vastaussanoma, jossa paikallisia johtohenkilöitä neuvottiin päästämään vankkuri-karavaani jatkamaan rauhassa matkaansa. ”Kun Haight luki Youngin sanat, hän itki nyyhkyttäen kuin lapsi ja kykeni vain sanomaan: ’Liian myöhäistä, liian myöhäistä’” (Richard E. Turley jr., ”The Mountain Meadows Massacre, Ensign, syyskuu 2007, s. 20).

Traagiset seuraukset

Mountain Meadowsin verilöyly johti noin 120 uhrin kuo-lemaan ja aiheutti lisäksi suurta kärsimystä uhrien eloon jääneille lapsille ja muille omaisille. Muutamat myöhempien aikojen pyhät ottivat verilöylystä säästyneet siirtolaislapset luokseen ja huolehtivat heistä. Vuonna 1859 liittovaltion

edustajat ottivat nämä lapset huostaan ja palauttivat heidät sukulaisten luo Arkansasiin. Paiute- intiaanitkin kärsivät siitä, että heitä syytettiin epäoikeudenmukaisesti tästä rikoksesta.

Kirkon johtajat saivat kuulla verilöylystä

”Vaikka Brigham Young ja muut kirkon johtohenkilöt Salt Lake Cityssä kuulivat joukkomurhasta pian sen tapahduttua, he saivat tietoa uudisasukkaiden osuuden laajuudesta ja rikoksen kauheista yksityiskohdista vasta vähitellen. Vuonna 1859 he vapauttivat tehtävistään vaarnanjohtaja Isaac Haightin ja muut Cedar Cityn huomattavat kirkon johtohen-kilöt, joilla oli ollut osuutta joukkomurhaan. Vuonna 1870 he erottivat kirkosta Isaac Haightin ja John D. Leen.

Vuonna 1874 territorion suuri valamiehistö asetti yhdeksän miestä syytteeseen heidän osuudestaan joukkomurhaan. Useimmat heistä pidätettiin lopulta, vaikka ainoastaan Lee joutui rikoksesta oikeuteen, tuomittiin ja teloitettiin. Eräs toi-nen syytteeseen asetettu mies luovutti osavaltiolle todisteita [todistaen vapaaehtoisesti ja muita vastaajia vastaan], ja muut pakenivat monet vuodet lain kouraa. Muut kansalliskaartilai-set, jotka olivat toteuttamassa joukkomurhaa, kärsivät koko lopun elämänsä kauheasta syyllisyydestä ja toistuvista paina-jaisista sen vuoksi, mitä olivat tehneet ja nähneet.” (Richard E. Turley jr., ”The Mountain Meadows Massacre”, Ensign, syyskuu 2007, s. 20.)

150 vuotta Mountain Meadowsin verilöylystä

Presidentti Henry B. Eyring ensimmäisestä presidenttikunnasta on sanonut:

”Vastuu [Mountain Meadowsin verilöylystä] on Mountain Meadowsin lähiseutujen paikallisilla Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkon johtajilla, joilla oli myös asema kaupungissa ja kansalliskaartissa, sekä niillä kirkon jäsenillä, jotka toimivat heidän ohjeidensa mukaan. – –

Jeesuksen Kristuksen evankeliumi, jota me saarnaamme, on täysin miesten, naisten ja lasten kylmäveristä surmaamista vastaan. Sehän kannattaa rauhaa ja anteeksiantoa. Se, mitä kirkkomme jäsenet ovat tehneet [Mountain Meadowsissa] kauan sitten, edustaa kauhistuttavaa poikkeamista kristilli-sistä opetuksista ja käytöksestä, mikä ei ole puolusteltavissa. Epäilemättä jumalallinen oikeus langettaa asianmukaisen rangaistuksen niille, jotka ovat vastuussa verilöylystä. – –

Siunatkoon taivaan Jumala, jonka poikia ja tyttäriä me kaikki olemme, meitä niin, että kunnioittaisimme täällä kuolleita osoittamalla toisiamme kohtaan sitä puhdasta rakkautta ja anteeksiannon henkeä, josta Hänen Ainosyntyinen Poikansa oli esimerkkinä.” (”150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre”, 11. syyskuuta 2007, mormonnewsroom.org/article/150th- anniversary- of- mountain- meadows- massacre.)