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Para comenzar, mirad por la ventana
El concilio Vaticano II y el trabajo social
Necesitamos mirar por la ventanaNecesitamos mirar por la ventana
Conviene mirar más por la ventana y menos al espejo
Conviene levantar la vista de la pantalla del ordenador
La historia de DanielLa historia de Daniel Daniel vivía en Babilonia en tiempos de
Darío que estableció un estado totalitario
Estableció que sería arrojado al foso de los leones quien diera adoración a toro que no fuera Darío
Daniel en su habitación tenía unas ventanas orientadas a Jerusalén y rezaba tres veces al día
El Vaticano II, El Vaticano II, una ventana abierta al mundouna ventana abierta al mundo
Alguien le preguntó a Juan XXIII quéesperaba del Concilio
El papa abrió la ventana y dijo: que entre aire fresco en la Iglesia
Volamos con el aire que allí sopló
El concilio es uno de loa acontecimientos más importantes del siglo XX
La evolución de la vida de la Iglesia de los últimos años ha estado marcada por el rumbo marcado por el concilio
No es posible entender nuestra Iglesia sin lo que el Concilio significó e impulsó
Nuestro modo de celebrar la feDe entender la IglesiaDe hablar de Jesucristo y de Dios
Los historiadores de la Iglesia suelen cifrar en 100 años el período de recepción de un Concilio. Nos encontramos a la mitad. El final de este período no es todavía visible.
Significado del Concilio Vaticano II
◦ Renovación de la vida de la Iglesia
◦ El Concilio no fue convocado porque existieran tensiones eclesiales relevantes o discusiones doctrinales
◦ Fue convocado para renovar la vida de la Iglesia en su configuración cotidiana
El Concilio fue asistido por el Espíritu, pero no cayó del cielo…
Fue el catalizador de un proceso de renovación que ya se había iniciado en la Iglesia
El pontificado de Pío XII introdujo reformas
Los años 40 y 50 fueron años de renovación teológica y litúrgica
En la intención del papa Juan XXIII, la renovación de la Iglesia tiene una finalidad:
Realizar de manera más adecuada su misión de anunciar la salvación en el mundo moderno
La renovación de la Iglesia renovando su relación con el mundo es la finalidad del Concilio
Así lo expresa el Papa Juan XXIII en el mensaje radiado dirigido a todos los católicos del mundo (11-9-1962) y en la constitución apostólica de convocatoria del Concilio Humanae salutis (25-12-1961)
“La Iglesia asiste en nuestros días a una grave crisis de la humanidad, que traerá consigo profundas mutaciones. Un orden nuevo se está gestando, y la Iglesia tiene ante símisiones inmensas, como en las épocas más trágicas de la historia. Porque lo que se exige hoy de la Iglesia es que infunda en las venas de la humanidad actual la virtud perenne, vital y divina del Evangelio. La humanidad alardea de sus recientes conquistas en el campo científico y técnico, pero sufre también de las consecuencias de un orden temporal que algunos has querido organizar prescindiendo de Dios” (Humanae salutis, 2)
La tarea del concilio en palabras de Joseph La tarea del concilio en palabras de Joseph RatzingerRatzinger
Se refería al significado del Concilio con
“…la imagen extraordinariamente sugestiva que muestra la catedral de san Patricio en Nueva York como una isla perdida del pasado en medio de las gigantescas construcciones en que se expresa el espíritu del presente.”
Los edificios de las ciudades tapan y esconden la silueta de las iglesias
“La catedral neogótica en medio de los gigantes de acero, con que se expresa la moderna arquitectura, parece además un testimonio aplastante de lo trasnochado del cristianismo, que no puede ya expresarse en el mundo moderno ni tiene tampoco que decir al mundo moderno:”
El Vaticano II se propuesoEl Vaticano II se propueso
Derribar los muros que aislaban a la Iglesia del mundo
Procuró una nueva fuerza para estar en el mundo y ofreció un lenguaje para entenderse con la sociedad
Estableció como elemento de la identidad cristiana y eclesial, la identificación con los problemas de la sociedad
La Gaudium et SpesLa Gaudium et Spes
Es la segunda gran constitución del Concilio Vaicano II
Se trata de una constitución pastoral sobre el mundo actual
ConstituciConstitucióón pastoral quiere decirn pastoral quiere decir
Constitución quiere decir autoridad normativa
Pastoral es hablar de la fe situándola en relación con la vida de las personas
El proceso de redacciEl proceso de redaccióón de la GSn de la GS
En los trabajos preparatorios no estaba previsto una constitución como la Gaudium et spes.
De los alrededor 60 esquemas preparatorios en ninguno se veía la relación de la Iglesia con el mundo.
Todos estos esquemas fueron rechazados cuando comenzó la asamblea conciliar
El proceso de redacciEl proceso de redaccióón de la GSn de la GS
El concilio se quedó sin programa
El cardenal Suenens propuso que el tema del concilio fuera la propia Iglesia en dos aspectos: qué dices sobre ti misma, quédices al mundo que tu eres.
El proceso de redacciEl proceso de redaccióón de la GSn de la GS
Se creo una comisión compuesta por teólogos y miembros de la comisión del apostolado de laicos
Elaboraron 5 textos consecutivos
Fue aprobada el 7 de diciembre de 1965 (un día antes de la clausura del concilio)
El significado de la GSEl significado de la GS
¿En qué consiste ser cristiano?
¿En huir del mundo y construir un refugio que salvaguarde del mal?
¿En despreocuparse de los problemas de nuestro entorno y construir un club para privilegiados?
Un modo de entender la relaciUn modo de entender la relacióón n iglesia/mundoiglesia/mundo
¿Cómo hay que entender la relación de la Iglesia con el mundo?
Rechazo mutuo Asimilación acrítica Diálogo y la colaboración
Significado teolSignificado teolóógico del mundogico del mundo
En la tradición se identificado “mundo”con pecado y mal
En el evangelio de san Juan se utiliza ese lenguaje
Teológicamente el mundo es creación (y vió Dios que todo era bueno)
Y es termino de salvación (tanto amóDios al mundo)
En la GSEn la GS
El mundo es parte esencial de la Iglesia
Sin mundo no hay iglesia
La Iglesia es sacramento de salvación
Es una parte del mundo que apunta a una nueva realización
Los signos de los tiemposLos signos de los tiempos
¿Qué son los signos de los tiempos?
Dinamismos y tendencias de nuestro mundo que son leídos e interpretados desde la historia de la salvación
Una Iglesia que escucha y hablaUna Iglesia que escucha y habla
La misión de la Iglesia es celebrar, anunciar y servir
Para anunciar necesitamos un lenguaje
La tarea del traductor
La universalidad de la salvaciLa universalidad de la salvacióónn
El Dios de la tradición judeo-cristiana es un Dios de salvación
La salvación es “vida buena para todos”
El anuncio de la salvación comienza en el reconocimiento de la dignidad humana
La dignidad del ser humano y la La dignidad del ser humano y la pastoral de los derechos humanospastoral de los derechos humanos
El ser humano no tiene precio, tiene dignidad
El ser humano es imagen de Dios
La dimensiLa dimensióón social de la personan social de la persona
El ser humano vive con otros. Vivir es convivir
La defensa de la dignidad de la persona supone el establecimiento de condiciones sociales justas de vida
Supone desarrollar una economía al servicio de la personas
Así dice Ywhw, el Dios de Israel a todos los deportados: Edificad casas y habitadlas, plantad huertos y comed su fruto; tomad mujeres y engendrad hijos e hijas; casad a vuestros hijos y dad a vuestra hijas maridos para que den a luz hijos e hijas; y medrad allí y no mengüéis; procurad el bien de la ciudad a donde os he deportado y orad por ella a Ywhw, porque su bien será el vuestro…Yo sébien los pensamientos que pienso sobre vosotros: pensamientos de paz y no de desgracia, de daros un porvenir de esperanza.” (Jeremías 29)