parÂmetros culturais o sacerdote do sÉculo xxi. modernidade e secularização secularização como...
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PARÂMETROS CULTURAIS
O SACERDOTE DO SÉCULO XXI
Modernidade e Secularização
Secularização como des-clericalização. Secularização como tomada de consciência
da autonomia da ordem temporal. A Modernidade é ambivalente (Maquiavel, S.
Thomas More):– Fechada à transcendência– Aberta à transcendência
Modernidade fechada I
Absolutização do relativo “Religiões do temporal” (Julien Benda,
Raymond Aron) Sacralização de elementos terrenos:
– Razão ilustrada– Romantismo– Eu absoluto (idealismo alemão)
Modernidade fechada II
MATRIZES DA MODERNIDADE:
– ILUSTRAÇÃO
– ROMANTISMO
Modernidade fechada III
ILUSTRAÇÃO– Kant: a razão empírica dos pensadores ingleses
(Locke, Hume, Berkeley).– Razão entendida como capacidade de conhecer.
Só a razão é absoluta e verdadeiramente científica.
– Progresso irreversível.– Recusa da tradição.– Radicais (D’Holbach, La Mettrie)– Moderados (Condillac, Montesquieu)
Modernidade fechada IV
ROMANTISMO– Recuperar o que a Ilustração esqueceu:
mistérios, paixões do coração, tradições populares.
– Substitui a razão pelo sentimento, mas sentimento absoluto, não regulado.
– Absolutos: amor (paixão), arte, vida, sofrimento.– Schiller, Goethe.– A ação humana é auto-salvífica.
O pensamento ideológico
ILUSTRAÇÃO e ROMANTISMO – base das ideologias (séculos XIX e XX)
Liberalismo
Nacionalismo
Positivismo
Socialismo
A crise da cultura da Modernidade
I Guerra Mundial (1914-1918)
Unanimidade no diagnóstico:– Valery, Ortega y Gasset, Kafka, Spengler,
Malraux, Toynbee, Dawson, Proust, Huxley, Horkheimer, Adorno, Benjamin, Fromm, Marcuse, Gramsci, Maritain, Pio IX.
Diversidade na interpretação
Levar as ideologias até o limite (totalitarismos do século XX) - niilismo
Falta de sentido da vida (relativismo) – niilismo
Pensamento aberto à transcendência
As duas faces do niilismo
Totalitarismo– Fascismo, nazismo, marxismo (Stalin)
Pensiero debole ou niilismo débil (Vattimo) Nietzsche, raiz do niilismo
– nega sentido transcendente– Morte de Deus e vontade de poder (super-
homem)– Devaluação de todos os valores
Niilismo débil
Relativismo moral (“tudo é válido se você gosta”)
Subjetivismo cético (“eu tenho a minha verdade”)
Não há valores verdadeiros nem verdade absoluta (“não há verdade, há versões”)
Manifestações culturais
Ernest Hemingway Martin Heidegger Albert Camus Jean-Paul Sartre Hermann Hesse Eugène Ionesco Claude Lévy-Strauss Michel Foucault Jacques Lacan
Desconstrucionismo
Gianni Vattimo Michel Foucault (As Palavras e as Coisas)
Após a morte de Deus, só resta a morte do homem Antropologia dos “mestres da suspeita”:
– Marx - conjunto de fenômenos econômico-sociais)
– Nietzsche - ressentimento– Freud – pulsões instintivas
A Modernidade aberta
Após a I Guerra Mundial – aproximação à fé e abertura à transcendência
A natureza humana não pode ser totalmente autônoma
Literatura: – G. K. Chesterton, F. Dostoiévski, L. Bloy, S. Undset
Conversões:– T. S. Eliot, G. K. Chesterton, S. Undset, J. e R. Maritain,
G. Marcel, N. Berdaieff, E. Waugh
Correntes filosóficas abertas
- Espiritualismo (H. Bergson)– Personalismo (E. Mounier, R. Guardini, K. Wojtyla)– Filosofia da ação (M. Blondel)– Neotomismo (J. Maritain, E. Gilson, C. Fabro)– Filosofias dos valores (M. Scheler, N. Hartmann)– Filosofia da História: W. Jaeger, J. Huizinga, C.
Dawson, H.-D. Rops, H.-I. Marrou
Testemunhos de santidade numa cultura agnóstica
S. Afonso Maria de Ligório S. João Maria Vianney, Cura d’Ars Pe. Damião Card. John H. Newman S. Edith Stein S. Josemaria Escrivá Madre Teresa de Calcutá S. Pio de Pietrelcina Servo de Deus João Paulo II
Apêndice I
Cristianismo numa cultura pós-secular– Fraqueza da ética civil– Catolicismo como história antes que como moral– Dissociação fé – vida
Taxas de natalidade baixas Vida sexual sem compromisso Vida conjugal provisória; “modelos” de família Presença dominante de uma cultura agnóstica na mídia Enfraquecimento da memória histórica O Estado tenciona tornar-se “transcendente” e regulamentar a
vida privada
Apêndice II
Situação atual e alternativas– Procurar o sentido ou afirmar a falta de sentido– Diálogo inteligente e respeitoso ou dialética que
pretende dominar– O cristianismo se afirma culturalmente com
audácia ou a cultura absorve o cristianismo
– NECESSIDADE DE UMA NÍTIDA IDENTIDADE CRISTÃ
Apêndice II
Traços da identidade cristã:– Convicção da novidade benéfica da mensagem cristã– Relação pessoal com Deus e responsabilidade pelo mundo– Unidade de vida– O cristianismo é para este mundo, mas não é deste mundo– O cristianismo não se identifica com uma cultura concreta, mas se
encarna em formas culturais diferentes em diálogo com elas– Toda cultura é transitória; o cristianismo é permanente
Apêndice III
Matérias de reflexão prioritária– Ousadia vs. Auto-defesa– Aproveitar o positivo de qualquer cultura– Os cristãos salvam-se ao mesmo tempo que
salvam o mundo: protagonismo leal e apostolado pessoal
– Criatividade pessoal, compartilhar a cultura com os demais homens do seu tempo
– Estudo do Catecismo da Igreja Católica
Apêndice IV
Atitudes prioritárias do sacerdote (Bento XVI, Aparecida, 2007):– Primeiro agente da renovação cristã do Povo de Deus – Conhecimento de Deus em primeira mão – Sólida estrutura espiritual; preparo intelectual e cultural
Apêndice IV
Sugestões de comportamento sacerdotal:– O kerygma deve afetar diretamente a vida cotidiana dos
fiéis – unidade de vida. Primeiro, nós: autenticidade– Visibilidade e transparência não significam sacerdote
“mundano”– Pregação dirigida à interioridade para que a conduta
exterior seja exemplar (raízes)– Flexibilidade pastoral: compreender todas as situações dos
fiéis– Culto divino obediente ao Magistério, Liturgia como
catequese, via pulchritudinis– Falar da fé como conhecimento e menos como sentimento
Apêndice IV
Outras sugestões:– Pregação dirigida simultaneamente à cabeça e ao coração– Pregação centrada em Cristo: da Humanidade à Divindade. Lectio
Divina– Doutrina Social da Igreja– Fim do argumento de autoridade; expor a credibilidade da fé.
Importância da Teologia Fundamental e de uma Apologética não polêmica
– Formação da consciência – confissão individual, direção espiritual, liberdade e responsabilidade
Muito obrigado!
Agradeceremos sugestões para melhorar nos Cursos próximos