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A l comienzo de nuestra Parashá, la Torá enseña varias advertencias (prohibiciones) a los jueces. Estas
son imprescindibles para dictaminar un juicio correctamente.
Uno de ellos, es que el juez está obligado a tratar equitativamente a los litigantes, sin diferenciarlos por su estatus social. Es decir, debe tratar a un huérfano, pobre o todo quien su estatus social bajo como si trataría a un rey, rabino o primer ministro. Porque el juicio le pertenece al Creador, así juzgará correctamente.
Otra prohibición es la de sobornar (V. Rashi a qué clase de soborno se refiere). Como es sabido, éste es el enemigo principal de los juicios. La propia Torá certifica que incluso sabios y justos son enceguecidos por el soborno.
Así como el soborno enceguece a la persona acerca de cómo juzgar, así también enceguece
la perspectiva correcta acerca de los asuntos espirituales: la fe en el Creador y la observancia de Su Torá.
Cada persona tiene su propio enfoque del mundo que vive, solventa qué es bueno y qué es malo y cambia su conducta según su razonamiento.
Esta enseñanza también es aplicada respecto a los asuntos espirituales. Quien no es seducido por su instinto del mal, entiende claramente que
el mundo ha sido creado por D-s, quien lo ama y le entregó las instrucciones para lograr éxito en la vida a través del cumplimiento de la Torá. Entiende perfectamente que debe cumplir los preceptos de la Torá.
El obstáculo que se le presenta, es que el cuerpo no está interesado en vivir de acuerdo a la Torá, pues,
prefiere optar por una vida libre, sin limitación alguna. Esto le ocasiona dudar de lo que se intelecto sabe perfectamente. En algunos casos, está tan hundido en los placeres mundanos que ni le interesa escuchar las respuestas a dudas, prefiriendo vivir una vida libre de toda
Rabino Zamir Cohen- Fundador yDirector de la Organización "Hidabrut"
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Número 40 | Parashat Shofetim | 4 de Elul 5773www.hidabroot.org
HIDABRUTFolleto semanal para acercar a las personas al judaísmo
EL GRAN SOBORNADOR
Oneg Shabat
Consejos prácticos del Mashguiaj de Kamenitz zt”l para tener éxito en el matrimonio. Al final contiene leyes extraídas de los libros “Kitzur Hiljot Nidá” y “Orjot Habait”. Tapa dura.230 páginas. Todo lo referente al libro [email protected]
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obligación y escapándose de enfrentar la realidad. Como si fuera poco, el instinto del mal lo soborna diciéndole que está conduciéndose correctamente y objetivamente.
Realmente, no percibe que el instinto del mal lo está sobornando con grandes mentiras. Está dispuesto a aceptar la forma de vida que le ofrece su instinto del mal con tal de no esforzarse en modificar su vida.
La Torá nos advierte y ordena: “Pondrás jueces y policías en todos tus portones”, aún en los portones del corazón y de los pensamientos.
Si la persona analiza los asuntos relacionados con la fe en el Creador, debe hacerlo objetivamente libre de todo interés personal. Debe buscar la verdad como un juez debe
buscarla y no ser como un abogado que su función es defender a quien lo remunera. Únicamente de esta manera obtendrá la verdad.
La persona también debe gobernar los demás partes del cuerpo y analizar objetivamente cada acto que realiza. D-s estableció un “policía” para cuidar cada órgano. Por ejemplo, los ojos tienen párpados, la lengua tiene a los dientes y a los labios. Estos tienen la finalidad de que filtremos lo fructuoso de lo perjudicial y nos guiemos correctamente. Así cada persona purificará su pensamiento y su cuerpo.
¡Qué sea la Voluntad Divina que purifiquemos nuestro corazón y obtengamos la integridad espiritual!
Shabat Shalom
HIDABRUTOneg Shabat
Editor: Tzuriel Gabizon | Traducción: Zalman Grunman | Gráfica: Shani Moyal Responsable del contenido: Dudu Cohen"Hidabrut" quiere ampliar el contenido del folleto, por lo que requiere su generosa colaboración. Para este fin tenga la amabilidad de dirigirse a Dudo Cohen: [email protected]. O donando a la cuenta de Pay Pal: [email protected]
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