Deseo reflexionar con ustedes hoy en la parábola del hombre rico y Lázaro. Las vidas de estas dos personas parece correr en pistas paralelas: sus condiciones de vida son opuestas y totalmente no comunicantes. La puerta de entrada de los ricos siempre está cerrada a los pobres, mintiendo por ahí, tratando de comer algunas sobras de la mesa del hombre rico. Estos uso de ropa de lujo, mientras que Lázaro estaba cubierto de llagas; los ricos tarifas cada día ban-quete con esplendidez y Lázaro se muere de hambre. Sólo los perros están cuidando de él, y venían y le lamían las llagas. Esta escena recuerda la dura reprimenda del Hijo del hombre en el juicio final: "tuve hambre y no me diste de comer, tuve sed y me dieron de beber, yo era [...] desnudo y me vestisteis" ( MT 25,42-43). Lázaro representa así el grito silencioso de los pobres de todos los tiempos y la contradicción de un mundo donde la inmensa riqueza y recursos está en pocas manos. Jesús dice que un día que murió el hombre rico: los pobres y los ricos mueren, tienen el mismo destino, como todos nosotros, no hay excepciones a esto. Y entonces el hombre le habló a Abraham, rogándole con el sobrenombre de "padre" (vv. 24,27). Por lo tanto se dice ser su hijo, que pertenece al pueblo de Dios. Sin embargo, la vida no mostró ninguna consideración a Dios, sino a sí mismo ha hecho el centro de todo, encerrado en su propio mundo de lujo y el derroche. Excluyendo Lázaro, no tomarlos en cuenta al Señor ni su ley. Ignorar a los pobres es despreciado a Dios! Esto hay que aprender muy bien: ignorar el pobre hombre es Dios despreciado Hay una parábola que debe tenerse en cuenta, en particular, el rico no tiene nombre, pero sólo el adjetivo: "los ricos";. mientras que la de los pobres se repite cinco veces, y "Lázaro" significa "Dios ayuda". Lázaro, situada en frente de la puerta, es un recordatorio viviente de los ricos para recordar a Dios, pero los ricos no recibe una carta. por lo tanto, no será condenado por su rique-za, pero era incapaz de sentir compasión por Lázaro y rescate. En la segunda parte de la parábola, nos encontramos con Lázaro y el hombre rico después de la muerte (vv. 22-31). En lo sucesivo, la situación se in-virtió: Lázaro fue llevado por los ángeles en el cielo a Abraham, el rico, en lugar apresura en el tormento. Entonces los ricos "hacia arriba y vio de lejos a Abraham, ya Lázaro en su seno." Él parece ver a Lázaro, por primera vez, pero sus palabras le iba a entregar, "Padre Abraham - dice - ten pie-dad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama" . Ahora los ricos reco-nocen Lázaro y pide ayuda, mientras que en la vida fingió no verlo. - ¿Cuántas veces tanta gente pretender no ver a los pobres! Para ellos, los pobres no existen - Antes de él negó incluso las sobras de su mesa, y ahora quiere que le llevara a beber! Todavía cree que puede reclamar derechos a su estado anterior. Declarando imposible cumplir con su petición, Abraham mismo proporciona la clave de toda la historia: él explica que el bien y el mal han sido distribuidos para compensar la injusticia terrenal, y la puerta que separaba a los ricos de los pobres en la vida, es convertido en "una gran profundidad." Hasta que Lázaro estaba en su casa, para los ricos que había una posibilidad de salvación, abrir la puerta, ayudar a Lázaro, pero ahora que ambos están muertos, la situación se ha convertido en irreparable. Dios nunca se llama directamente sobre, pero la parábola advierte claramente: la misericordia de Dios hacia nosotros se relaciona con nuestra misericordia hacia el prójimo; Cuando esto no se da, incluso que no tiene lugar en nuestro corazón cerrado, no puede entrar. Si no arrojo abrir la puerta de mi corazón a los pobres, esa puerta está cerrada. Incluso para Dios. Y esto es terrible. En este punto, el hombre rico piensa en sus hermanos, que son propensos a correr la misma suerte, y pide que Lázaro pueda volver al mundo para advertir a ellos. Pero Abraham le dijo: A Moisés ya los profetas, óiganlos. ' Para convertir a nosotros mismos, no debemos esperar acontecimientos milagrosos, sino abrir el corazón a la Palabra de Dios, que nos llama a amar a Dios y al prójimo. La Palabra de Dios puede revivir un corazón marchito y curarlo de su ceguera. El hombre rico sabía que la Palabra de Dios, pero no la dejó entrar en el corazón, que no ha escuchado, por lo que no pudo abrir los ojos y tener compasión de los pobres. No hay ningún mensaje mensajero y reemplazarán a los pobres que nos encontremos en el camino, porque en ellos encontramos a Jesús mismo: "Cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos, me lo hicieron a mí" (Mt 25: 40), dice Jesús. Así que el cambio de suerte que la parábola describe se esconde el misterio de nuestra salvación, en la que Cristo une a merced de la pobreza. Queridos herma-nos y hermanas, que escuchan este Evangelio, todos de nosotros, junto con los pobres de la tierra, podemos cantar con María: "Derribó a los poderosos de sus tronos y exaltó a los humildes; Él ha llenado a los hambrientos de bienes ya los ricos los despide vacíos "

Noticias y avisos

De las audiencias (18.05.2016)

Parroquia Ntra. Sra. del Carmen (Aguadulce) Revista Semanal

22 de mayo de 2016, Núm. 110

+ Desde la parroquia se está organizando una pere-grinación a Roma en los primeros días de Septiem-bre. Para mas información, mandar un correo elec-trónico a: parroquia.aguadulce@diocesisalmeria.es + El día 12 de junio (Domingo) junto a la parroquia de la Preciosísima Sangre de Aguadulce y a la de Felix, con motivo del Año de la Misericordia pere-grinaremos a nuestra Catedral y celebraremos allí la Santa Misa. Pasaremos allí la mañana. Mas infor-mación en el despacho parroquial. No habrá Misa de 11.00h en la parroquia. + El día 29 de mayo (Domingo) Solemnidad del Corpus sólo habrá Misa a las 20.00h.

Universal. Las mujeres en la sociedad. Para que en todos los países del mundo las mujeres sean honradas y respetadas y sea valorizado su imprescindible aporte social. Por la Evangelización. El Rosario. Para que se difunda en las familias, comuni-dades y grupos, la práctica de rezar el santo Rosario por la evangelización y por la paz. testimonio de su amor y fe en Jesucristo.

INTENCIONES DEL PAPA

Siempre me ha parecido difícil hablar de la Trini-dad, porque tratar de acer-carse a este misterio, solo puede provocar vértigo en el que lo pretende delimi-tar. Hay un teólogo llamado Bruno Forte que en un libri-to suyo llamado La Trinidad como historia le dedicaba un capítulo entero al "destierro de la Trinidad". En efecto, en él nos cuenta como la fe en la Trinidad, que era confesada por to-dos los creyentes, apenas si ejercía una influencia en la manera en la que los cris-tianos vivían su fe. Habían subido a Dios a una cima teológica tan inaccesible, que se había reducido el misterio de la Trinidad a una especia de teorema teológico casi incomprensi-ble, que se aprendía de memoria en la catequesis, pero sin incidencia en la vida concreta de fe. Ante todo la Trinidad es misterio, y ante el miste-rio sólo cabe la contemplación y la aceptación des-de el amor. Tenemos que aban-donar muchos criterios basados en el aspecto intelectual si que-remos profundizar en la vivencia del Misterio. Mejor que enten-derlo es amarlo y mejor que ana-lizarlo es vivirlo. Es un Misterio que nos proporciona en ultima instancia la mejor definición de Dios: Es amor. Dios no es un ser solitario, desterrado en su gran-deza; no es un ser inaccesible, al que solo podemos adorar desde la lejanía. Dios es comunión de tres personas unidas en el amor, un amor no exclu-yente y que se abre posibilitando nuestra acogida.

Comentario bíblico

Dios viene a nosotros para acogernos en la intimidad de una relación de amor que es Él mismo. Que Dios sea comunión de personas nos ilumina la vocación de la iglesia: está llamada a ser "icono de la Trinidad", reflejo en su vida de lo que este miste-rio implica. Hay que beber en la fuentes de la Trini-dad desde la oración, con-templar este misterio. Ser comunión de personas uni-das por el amor. Comuni-dad que se lanza en busca del hermano para hacerle partícipe de esta comu-nión de amor. Si Dios es amor que se comunica y que acoge, esta tendrá que ser la esencia propia de la Iglesia. Que Dios sea Trinidad no

representa añadir oscuros dogmas a la ya difícil tarea de vivir la fe cada día. Lejos de ser una idea abstracta y lejana, nos aporta a los cristia-nos la forma en la que Dios se comunica. No es Alguien impersonal, frío e indiferente sino la Vida

en amor compartido, de forma comunitaria. Gracias a Dios, estamos hechos a esta imagen y semejanza y esperamos ansio-sos el día en que nuestra natu-raleza se una definitivamente a la Trinidad, una unión que ya ha comenzado en Cristo. A ve-ces nos encontramos en nuestra vida, cara a cara, con el miste-rio, y ante Dios solo cabe la adoración.

Francisco Sáez Rozas

Lunes 23 09.30h ———

Martes 24 20.00h ———

Miércoles 25 09.30h ———

Jueves 26 20.00h ———

Viernes 27 20.00h Rafael Arcila

Sábado 28 10.00h / 20.00h Difuntos Familia Carranza Huerta/ ———

Domingo 29 20.00h CORPUS CHRISTI

Intenciones de Misa

Escucha su voz

Lunes 23 S. Juan Bautista de Rossi 1 Pe 1,3-9 / Sal 110 / Mc 10,17-27

Martes 24 San Vicente de Lerins 1 Pe 1,10-16 / Sal 97 / Mc 10,28-31

Miércoles 25 San Veda el Venerable 1 Pe 1,18-25 / Sal 147 / Mc 10,32-45

Jueves 26 San Felipe Neri 1 Pe 2,2-5.9-12 / Sal 99 / Mc 10,46-52

Viernes 27 San Agustín de Cantorbery 1 Pe 4,7-13 / Sal 95 / Mc 11,11-26

Sábado 28 San German Jds 17,20-25 / Sal 62 / Mc 11,27-33

Lecturas de la Misa para la Semana

Así dice la Sabiduría de Dios: el Señor me estableció al prin-

cipio de sus tareas al comienzo de sus obras antiquísimas.

En un tiempo remotísimo fue formada, antes de comenzar

la tierra. Antes de los abismos fui engendrada, antes de los

manantiales de las aguas. Todavía no estaban aplomados

los montes, antes de las montañas fui engendrada. No había

hecho aún la tierra y la hierba, ni los primeros terrones del

orbe. Cuando colocaba los cielos, allí estaba yo; cuando

trazaba la bóveda sobre la faz del Abismo; cuando sujetaba

el cielo en la altura, y fijaba las fuentes bautismales. Cuan-

do ponía un límite al mar: y las aguas no traspasaban sus

mandatos; cuando asentaba los cimientos de la tierra, yo

estaba junto a él, como aprendiz, yo era su encanto coti-

diano, todo el tiempo jugaba en su presencia: jugaba con la

bola de la tierra, gozaba con los hijos de los hombres.

¡Señor dueño nuestro,

que admirable es tu nombre en toda la tierra!

Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos,

la luna y las estrellas que has creado,

¿que es el hombre para que te acuerdes de él,

el ser humano, para darle poder?

Lo hiciste poco inferior a los ángeles,

lo coronaste de gloria y dignidad,

le diste mando sobre las obras de tus manos.

Todo lo sometiste bajo sus pies:

rebaños de ovejas y toros,

y hasta las bestias del campo,

las aves del cielo, los peces del mar,

que trazan sendas por el mar.

Hermanos: ya que hemos recibido la justificación por la fe,

estamos en paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesu-

cristo. Por él hemos obtenido con la fe el acceso a esta gra-

cia en que estamos: y nos gloriamos apoyados en la espe-

ranza de la gloria de los hijos de Dios. Más aún, hasta nos

gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación

produce constancia, la constancia, virtud probada, la vir-

tud, esperanza, y la esperanza no defrauda, porque el amor

de Dios ha sido derramado en nuestros corazones con el

Espíritu Santo que se nos ha dado.

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: muchas cosas

me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por

ahora: cuando venga él, el Espíritu de la Verdad, os guiará

hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo: ha-

blará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir.

Él me glorificará, porque recibirá de mí lo que os irá comu-

nicando. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he

dicho que tomará de los mío y os lo anunciará.

En torno a la recién consagrada ermita al beato Ceferino Giménez “el Pele”, surgió un grupo de la comunidad gitana de Vera que, junto a su párroco, intenta vivir su fe en comunidad. Comparten la Eucaristía cada sábado y se preparan para recibir el sacra-mento de la confirmación. Para celebrar el camino recorrido, el pasado miércoles 18 de

mayo, un total de 71 personas peregrinaron a Granada para ponerse a los pies del Cristo de los gitanos en la barriada del Sacromonte, visitar la catedral y la casa de las Hijas de la Caridad con presencia, desde hace décadas, en la localidad levantina. En la catedral granadina fueron reci-bidos por el Vicario General de la archidiócesis, D. Francisco Espigares que les acompañó en el recorrido por el tempo renacentista. A continua-ción, compartieron comida y alegría en la casa de las hijas de San Vicen-te de Paul. No faltaron, desde luego, el cante y el baile en una jornada de convivencia de este grupo parroquial que estuvo siempre acompañado por su párroco, D. Carlos Mª Fortes. Durante los días 17 y 18 de mayo, se está celebran-do la CXXXIV Asamblea Ordinaria de los Obispos del Sur de España para tratar temas de interés para las diócesis y para la región. Los Obispos se encuentran reunidos en la casa de espiritualidad “San Antonio” de Córdoba. A esta reunión ha asistido el nuevo Obispo de Jaén, Mons. Amadeo Rodríguez Magro.

La fiesta del Patrón de la Diócesis de Almería y de la Capital de la provincia se celebró por traslado el pasado sábado. El Obispo presidió la concelebración en la Iglesia Catedral de la Encarnación y, tras la Misa se tuvo la tradi-cional procesión claustral con las reliquias del Santo Patrón. La Misa contó con la presencia de la Corporación Municipal y

diversas autoridades provinciales, que acompañaron a los fieles que secundaron la fiesta patronal trasladada por coincidir el día del Santo con el Domingo de Pentecostés. Dada la fecha, el Cabildo contó una representación muy amplia, teniendo en cuenta que los canónigos son tam-bién párrocos. Antes de la Misa acudieron los capitulares con cruz alzada a buscar al Obispo, conforme a la tradi-ción de las grandes solemnidades.

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En nuestra Diócesis

Para profundizar

Parroquia Ntra. Sra. Del Carmen (Aguadulce)

San Felipe nació en Florencia, Italia, en 1515. Ha-biendo quedado huérfano de madre, lo envió su padre a casa de un tío muy rico. Pero allá Felipe se dio cuenta de que las riquezas le podían impedir el dedicarse a Dios, y un día tuvo lo que él llamó su primera "conversión". Se fue para Roma llevando únicamente la ropa que llevaba puesta. Por 40 años Felipe será el mejor catequista de Roma y logrará transformar la ciudad. Felipe había recibido de Dios el don de la alegría y de amabilidad. Otra de sus prácticas era llevar a las personas que deseaban empezar una vida nueva, a visitar en devota proce-sión los siete templos principales de Roma y en cada uno dedicarse un buen rato a orar y meditar. Desde la mañana hasta el anochecer estaba ense-ñando catecismo a los niños, visitando y atendiendo enfermos en los hospitales, y llevando grupos de gentes a las iglesias a rezar y meditar. En 1458 fundó con los más fervorosos de sus seguidores una cofradía o hermandad para socorrer a los pobres y para dedicarse a orar y meditar. Con ellos fundó un gran hospital llamado "De la Santísima Trinidad y los pere-grinos", y allá durante el Año del Jubileo en 1757, atendieron a 145.000 pere-grinos. A los 34 años todavía era un simple seglar. Pero a su confesor le pare-ció que haría inmenso bien si se ordenaba de sacerdote y como había hecho ya los estudios necesarios, aunque él se sentía totalmente indigno, fue orde-nado de sacerdote, en el año 1551.Y apareció entonces en Felipe otro caris-ma o regalo generoso de Dios: su gran don de saber confesar muy bien. San Felipe quería irse de misionero al Asia pero su director espiritual le dijo que debía dedicarse a misionar en Roma. Entonces se reunió con un grupo de sacerdotes y formó una asociación llamada el "Oratorio", porque hacían sonar una campana para llamar a las gentes a que llegaran a orar. El santo les re-dactó a sus sacerdotes un sencillo reglamento y así nació la comunidad reli-giosa llamada de Padres Oratorianos o Filipenses. Esta congregación fue apro-bada por el Papa en 1575 y ayudada por San Carlos Borromeo. San Felipe tuvo

siempre en don de la alegría. Donde quiera que él llega-ba se formaba un ambiente de fiesta y buen humor. En su casa de Roma reunía centenares de niños desamparados para educarlos y volverlos buenos cristianos. Estos mu-chachos hacían un ruido ensordecedor, y algunos educa-dores los regañaban fuertemente. Pero San Felipe les decía: "Haced todo el ruido que queráis, que a mí lo único que me interesa es que no ofendáis a Nuestro Se-ñor. Lo importante es que no pequéis. Lo demás no me disgusta". El 25 de mayo de 1595 su médico lo vio tan extraordinariamente contento que le dijo: "Padre, jamás lo había encontrado tan alegre", y él le respondió: "Me alegré cuando me dijeron: vayamos a la casa del Señor".

Ntra. Sra. del Carmen Patrona de Aguadulce ruega por nosotros

PARROQUIA ERMITA

LUNES 09.30h -

MARTES 20.00h -

MIÉRCOLES 09.30h -

JUEVES 20.00h -

VIERNES 20.00h -

SÁBADO 20.00h 10.00h

DOMINGO 20.00h -

HORARIOS DE MISA

HORARIOS DESPACHO PARROQUIAL

MARTES 10.00h –12.00h / 20.30h

VIERNES 20.30h

C/ Virgen del Carmen, 1. Apartado nº 47

parroquia.aguadulce@diocesisalmeria.es

950 34 50 17

CONTACTO

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obispo Roberto se impresionó favorablemente y, como en ese tiempo los obispos tenían el derecho de ordenar fiestas para sus diócesis, invocó un sínodo en 1246 y ordenó que la cele-bración se tuviera el año entrante; al mismo tiempo el Papa ordenó, que un monje de nom-bre Juan escribiera el oficio para esa ocasión. El decreto está preservado en Binterim (Denkwürdigkeiten, V.I. 276), junto con algu-nas partes del oficio. Mons. Roberto no vivió para ver la realización de su orden, ya que murió el 16 de octubre de 1246, pero la fiesta

se celebró por primera vez al año siguiente el jueves posterior a la fies-ta de la Santísima Trini-dad. Más tarde un obispo alemán conoció la cos-tumbre y la extendió por toda la actual Alemania. El Papa Urbano IV, por aquél entonces, tenía la

corte en Orvieto, un poco al norte de Roma. Muy cerca de esta localidad se encuentra Bol-sena, donde en 1263 o 1264 se produjo el Mila-gro de Bolsena: un sacerdote que celebraba la Santa Misa tuvo dudas de que la Consagración fuera algo real. Al momento de partir la Sagra-da Forma, vio salir de ella sangre de la que se fue empapando en seguida el corporal. La ve-nerada reliquia fue llevada en procesión a Or-vieto el 19 junio de 1264. Hoy se conservan los corporales -donde se apoya el cáliz y la patena durante la Misa- en Orvieto, y también se pue-de ver la piedra del altar en Bolsena, mancha-da de sangre.

A fines del siglo XIII surgió en Lieja, Bélgica, un Movimiento Eucarístico cuyo centro fue la Abadía de Cornillón fundada en 1124 por el Obispo Albero de Lieja. Este movimiento dio origen a varias costumbres eucarísticas, como por ejemplo la Exposición y Bendición con el Santísimo Sacramento, el uso de las campani-llas durante la elevación en la Misa y la fiesta del Corpus Christi. Santa Juliana de Mont Cor-nillón, por aquellos años priora de la Abadía, fue la enviada de Dios para propiciar esta Fies-ta. La santa nace en Retines cerca de Liège, Bélgica en 1193. Quedó huérfana muy pequeña y fue educada por las mon-jas Agustinas en Mont Cornillon. Cuando creció, hizo su profesión religiosa y más tarde fue superiora de su comunidad. Murió el 5 de abril de 1258, en la casa de las monjas Cister-cienses en Fosses y fue enterrada en Villiers. Desde joven, Santa Juliana tuvo una gran ve-neración al Santísimo Sacramento. Y siempre anhelaba que se tuviera una fiesta especial en su honor. Este deseo se dice haber intensifica-do por una visión que tuvo de la Iglesia bajo la apariencia de luna llena con una mancha ne-gra, que significaba la ausencia de esta solem-nidad. Juliana comunicó estas apariciones a Mons. Roberto de Thorete, el entonces obispo de Lieja, también al docto Dominico Hugh, más tarde cardenal legado de los Países Bajos y a Jacques Pantaleón, en ese tiempo archidiá-cono de Lieja, más tarde Papa Urbano IV. El

Con su ejemplo