8/16/2019 Parte Doutrinaria Uniao Homo

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Quanto a posição doutrinária contemporânea podemos notar que a maioria das

opiniões se mostram à favor da adoção homoafetiva.

É  certo que a evolução da sociedade no tocante a formação das famí lias e a

procriação forçou o direito a evoluir no mesmo sentido.A Constituição de 1988, que trás em consigo o princí pio da dignidade da pessoa

humana e o ideal da famí lia protegida com base na felicidade de seus indiví duos é um

grande exemplo disto.

Quanto à  possibilidade da adoção por casais homossexuais, temos, de acordo

com Arnaldo Marmitt (1993, p. 112-113) que: “Se de um lado não há   impedimento

contra o impotente, não vale o mesmo, quanto aos travestis, aos homossexuais, aslésbicas, as sádicas, etc; Sem condições morais suficientes. A inconveniência e a

proibição condizem mais com o aspecto moral, natural e educativo.”

Completando tal raciocí nio podemos citar José  Luiz Mônaco da Silva, que

acredita que: “O que impedirá, pois, o acolhimento do pedido de colocação em famí lia

substituta será, na verdade, o comportamento desajustado do homossexual, jamais a sua

homossexualidade. Assim, se ele cuidar e educar a criança dentro dos padrões aceitos

pela sociedade brasileira, a sua homossexualidade não poderá servir de pretexto para o

 juiz indeferir a adoção (e tampouco a guarda ou a tutela) pleiteada” (SILVA, 1996, p.

117).

Para estes autores o impedimento à  adoção não se dará  em função da opção

sexual do sujeito que pretende adotar, mas sim de sua capacidade em prover a melhor

situação para a criança.

Contrário a adoção homossexual Wilson Liberati defende que no que diz

respeito à famí lia, esta deve proporcionar interesses assegurados ao adotando, tais como

dignidade, respeito, liberdade, inviolabilidade da integridade da sua autonomia, dos seus

ideais e crenças, bem como dos seus valores. Sustenta ainda (2004, p. 144): “Outro

impedimento absoluto e insanável é  aquele que proí be a outorga da adoção a duas

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pessoas, em conjunto, do mesmo sexo. Não é possí vel, pelo menos nos dias de hoje,

aceitar como famí lia dois homossexuais”.

O grande argumento de quem é a ser contrário a adoção homoafetiva tende a sera visão estigmatizada de que a criança que crescerá num lar com dois pais, ou duas

mães sofrerá prejuí zos em seu desenvolvimento. Ou tenderá a homossexualidade por ter

o exemplo de seus pais.

No entanto, Paulo Nader é claro quando diz: “Não há fundamentação cientí fica

para esse argumento (de que a criança pode sofrer alterações psicológicas e por ser

criada por homossexuais), pois pesquisas e estudos nos campos da psicologia infantil e

da psicanálise demonstram que as crianças que foram criadas na convivência familiar de

casais homossexuais apresentaram o mesmo desenvolvimento psicológico, mental e

afetivo das que foram adotadas por homem e mulher casados.” (NADER, 2006, p. 391).

Quanto a tendência à  homossexualidade, Maria Berenice discorre: “A grande

maioria dos homoafetivos nasceram e foram criados por casais heteroafetivos e,

portanto, a orientação sexual dos pais não influencia a sexualidade do menor. Portanto,

não há como prevalecer o entendimento de que a homossexualidade dos genitores possa

gerar problemas de ordem comportamental, sexual, social ou até  mesmo psí quica. A

questão principal é a habilidade dos pais homoafetivos de darem um lar harmonioso,

educativo, amoroso, estável e seguro.

 Ainda nas palavras da Autora: “Identificar os ví nculos homoparentais como

promí scuos gera a falsa idéia de que não se trata de um ambiente saudável para o seu

bom desenvolvimento. Assim, a insistência em rejeitar a regulamentação da adoção por

homossexuais tem por justificativa indisfarçável preconceito (...). É   necessário,

portanto, derrubar o preconceito e reconhecer constitucionalmente a homoafetividade

como famí lia de maneira a proporcionar o reconhecimento de direitos e de respeitar

cada indiví duo em particular, independentemente de sexo, raça ou procedência étnica.”

No caso do Resp estudado, há  inúmeras dificuldades que o indeferimento do

direito da adoção unilateral causaria, como no caso da separação do par ou a morte do

que não é legalmente o genitor. Quem sairia perdendo seria o menor, que não poderá

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pleitear qualquer direito, nem alimentos nem benef í cios, e mais do que isso, não terá

resguardado nem ao menos o direito de visita a quem passou a vida conhecendo como

seu também pai ou mãe.

Como de costume no direito de famí lia o que deve ser priorizado é o bem estar

da criança e do adolescente, os maiores interessados no processo de adoção. Dif í cil seria

imaginar, nos dias de hoje, que qualquer pessoa, ainda que diante de dificuldades

geradas pelo preconceito ainda existente, escolheria não ter o amor de uma famí lia,

simplesmente por ela ser formada por pessoas do mesmo sexo.