PARTICIPANTES DE LA GLORIA DELAPOCALIPSISBTX Apocalipsis 1:9 Yo, Juan, vuestro hermano, y partcipe con vosotros en la tribulacin, y en el reino, y en la

perseverancia en Jess, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jess.

NBE Apocalipsis 1:9 Yo, Juan, hermano de ustedes, con quienes comparto la lucha, el linaje real y la constanciacristiana, me encontraba en la isla de Patmos por proclamar el mensaje de Dios y dar testimonio de Jess.

INTRODUCCINEn este tiempo lo ms importante es el desarrollo en nuestra vida espiritual, de todo aquello que la Biblia nos ensea aguardar, y de vernos hacia adentro en nuestro interior para analizar nuestra condicin, y cambiar cualquier situacin queno le agrade al Seor. La Biblia nos ensea que busquemos la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor(He. 12:14), y as anhelar participar de la Gloria del Apocalipsis, ya que en el Apocalipsis hay cosas hermosas para nosotroscomo el Arrebatamiento descrito en el misterio del guila que vuela (Ap. 8:13, RVA Pr. 30:18-19), y nos habla acerca deaspectos hermosos como los tipos de alabanza, adoracin y cnticos, de las ordenes de ancianos, de los seres vivientes,del Cordero sentado en el trono, del Seor quien es digno de destapar los sellos.

Pero tambin sabemos que para el mundo el apocalipsis representa la gran tribulacin, catstrofes, sufrimientos, juiciosdescritos en los sellos, trompetas y copas. Y en muchos pases del mundo se estn preparando para una hecatombe demagnitudes catastrficas, algunos creando bunkers para resguardarse de guerras, otros guardando el grano y las semillas,otros preparndose para la muerte de una gran parte de la humanidad. Pero nosotros seremos exentos de esas plagascomo le ocurri al pueblo de Israel en Egipto, donde solo vivieron 3 plagas junto a los egipcios sin padecerlas, y libradosde las siguientes 7. Por eso nosotros como cristianos, no nos preparamos a la manera del mundo, sino peleando la buenabatalla, guardando la fe en el Seor, sabiendo que nos dar una corona de justicia a todos aquellos que amamos su venidaen secreto (2 Ti. 4:7) lo cual es nuestra esperanza (SEJ 1 Ts. 2:19).

DESARROLLOEn la vida del Apstol Juan, podemos conocer cmo fue su caminar y crecimiento espiritual, iniciando su caminar junto alSeor tena un carcter impetuoso, solicitando que descendiera fuego del cielo para aquellos samaritanos que no lerecibieron (Lc. 9:54), luego logramos notar que la Palabra habla de Juan indirectamente, indicando que en la Santa Cenase recostaba en el pecho del Seor (Jn. 13:23), tambin vemos que la escritura en varios pasajes lo menciona como eldiscpulo al que el Seor amaba, tanto que estuvo presente en el sacrificio del Seor en la cruz del Calvario , mientras losdems discpulos huan (Jn. 19:25), y cuando el Seor resucit, es el primero que lo distingue cuando van los apstoles enla barca (Jn. 21:7), y luego el Seor deja ver que su deseo es que Juan est hasta que el vuelva y el libro de apocalipsisnos relata que volver a profetizar en el futuro (Jn. 21:22-23, Ap. 10:10-11). Y despus de estas experiencias no se apartdel Seor, perseverando en la isla de Patmos, llegando al punto de ver una puerta abierta en el cielo y recibir la instruccindel Seor de subir, para recibir tan grande revelacin de los ltimos tiempos (Ap. 4:1). Aun con todo esto, l no sevanagloria ni se enorgullece de tan grandes revelaciones y nos trata como hermanos y aun as nos indica que participa connosotros en las pruebas (Ap. 1:9).

Cuando Juan se encontraba en Patmos, nos dice que se encontraba en el da del Seor en el espritu (Ap. 1:10), recordandoque ese no es el da domingo, sino l nos hablaba desde su perspectiva juda del da sbado o shabbat (Ex. 31:15), perotambin nos habla de la extensin del sbado, recordando que todos los das son sbado para nosotros al entrar en elreposo de nuestro Seor (Mt. 12:8, Mr. 2:27-28, Pratt He. 4:1), y luego sube al Cielo para conocer lo que sucedera en elda del Seor que es da grande y terrible, la gran tribulacin (Hch. 2:20, Jl. 2:31). Esto nos deja ver que estaba en otradimensin, perdiendo la nocin del tiempo, cmo le sucedi al Rey Salomn al presentar mil holocaustos, aparecindose elSeor dicindole pide lo que quieras (1 R. 3:4-5)

DE QUE DEBEMOS SER PARTIPANTES:La palabra Hermano viene del griego (G80 Strong/Thayer) adelphos, que significa hermano, cercano, venir a ser la mismapersona, semejante, unido a otro. Esta es la actitud que debemos tener hacia los dems, imitando tambin la actitud delSeor, que aun siendo el Unignito y Ungido de Dios, no se avergenza de llamarnos hermanos (He. 2:11). As mismo laotra actitud importante del Apstol Pablo es Participe, que viene del griego (G4791 Strong/Swanson/Vine) sunkoinonosque significa coparticipe, coparticipante, hacerse participante, compaero, socio, tener en comn, cmplice.

El Apstol Juan nos ensea que debemos participar con los hermanos de varios aspectos, cuando analizamos la palabrasunkoinonos, aparece en los siguientes versculos, indicndonos de que cosas debemos participar, previo a que seamosParticipantes de la Gloria del Apocalipsis:

1. PARTICIPANTES DE LOS SUFRIMIENTOS CON LOS HERMANOS, Apocalipsis 1:9:El Apstol Juan, nos habla en Apocalipsis 1.9, de que previo a Participar de la Gloria del Apocalipsis que anhelamos,debemos participar junto con nuestros hermanos de diferentes sufrimientos o pruebas:

La Biblia NBE Nueva Biblia Espaola relata que debemos compartir las luchas. La Biblia DDH Dios Habla Hoy, indica que se tiene parte en los sufrimientos. La Biblia BSA Serafn de Ausejo, dice que es compaero en la tribulacin, donde tribulacin es la palabra griega

dslipsis (G2357 Strong) que significa estrechez, afliccin, angustia, persecucin. Cmo dice la Palabra, debemosrecordar que es necesario que pasemos por muchas tribulaciones para entrar al Reino de Dios (BJ2 Hch. 14:22).As mismo diferenciar que esto no se refiere a que pasaremos la Gran Tribulacin, ya que como Amada del Seor,seremos librados de lo que le acontecer a los moradores de la tierra (Ap. 3:10).

La Biblia BLA Latinoamericana, nos habla acerca de compartir las pruebas. La Biblia BLS Lenguaje Sencillo, nos dice el Apstol Juan, que participa de los mismos problemas y dificultades.

La Biblia nos ensea que estas experiencias de sufrimiento se van cumpliendo con nuestros hermanos alrededor detodo el mundo (1 P. 5:9), cmo persecucin a los cristianos en este tiempo en lugares como frica, China, India, lospases musulmanes, y an en el mundo occidental por medio de leyes. Pero la Palabra tambin nos invita a gozarnoscuando nos hallemos en diversas pruebas, ya que ella trae beneficios para nuestra vida (Stg. 1:2).

a. CONSOLACIN AL CORAZON DE LA IGLESIA:Estamos viviendo tiempos finales y un tiempo de reinicio, donde sabemos que la Iglesia del Final volver a sercomo la Iglesia del Principio. Sabiendo que el libro de Isaas tiene 66 captulos, y cada uno de sus captulosrepresenta un libro de la Biblia, ejemplo: el captulo 1 de Isaas representa a Gnesis, el captulo 2 de Isaasrepresenta a xodo, terminando en el captulo 66 que representa a Apocalipsis.

i. La iglesia del principio (Is. 40:1-2): Este captulo 40 representa al libro de Mateo, que a su vez representaa la Iglesia del Principio, la cual tiene un mensaje especial de parte de Dios, cuando le indica que debe serconsolada, hablndole al corazn (Is. 40:1-2). Nos deja ver que fue consolada con la venida del Seor, paraquitar todos nuestros pecados.

ii. La iglesia del final (Is. 66:13): El captulo 66 representa al libro de Apocalipsis, que a su vez representa laIglesia del Final, la cual tambin ser consolada llenando de gozo el corazn de la amada, pero para losenemigos la manifestacin de su Indignacin. En la Iglesia del Principio y Final vemos que deben serconsoladas, y a quien se consuela, sino al que est en prueba, enfermo, sin trabajo, al que tuvo una perdida,al angustiado. Por eso nosotros en estas circunstancias el Seor nos consuela, para as tambin nosotros poderconsolar a nuestros hermanos como Dios nos ha consolado (2 Co. 1:4).

Hablarle al corazn en el Desierto (Os. 2:14): Cmo la Iglesia del Principio, tambin la del Final, elSeor la atraer y la llevar al desierto, que tambin es figura de pruebas, sufrimientos y padecimientos,pero all hablar a nuestro corazn. Esto nos deja ver que tambin los ministros tendrn experiencias enel desierto, para poder atravesarlo junto con las ovejas, a la manera de Moiss y Josu. Algunos ministrostendrn esas caractersticas como Jos el Levita, que tena el sobrenombre de Bernab, que significa Hijode Consolacin (Hch 4:36).

Arrebatada del Desierto (Cnt 3:6): A la amada la van a levantar en medio del sufrimiento del desierto,ya que all ha sido preparado su corazn, y por lo tanto debe ser consolada. Dice que ha sido sahumadade mirra e incienso, donde sahumada significa una cosa siendo buena, viene a ser mejor al aadirle algo(Diccionario Larousse), donde mirra representa sufrimiento y el incienso las oraciones que suben al Padre(Sal. 141:2). La Palabra nos deja ver que el Seor por medio de su consolacin levantar al pobre delpolvo y al menesteroso y necesitado del muladar, para hacerlo sentar con prncipes y heredar un trono degloria (R60/BNC 1 S. 2:8, Sal. 113:7).

2. PARTICIPANTES DEL REINO, Apocalipsis 1:9Nosotros antes de conocer al Seor estbamos ajenos a los pactos de la promesa y sin esperanza (Ef. 2:11-12). Peronosotros que en otro tiempo no ramos pueblo, l nos llama linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, puebloadquirido, y posesin de Dios (1 P. 2:9) ya que nos sac de las tinieblas a su luz admirable y nos traslad al reino desu Hijo Amado (Col. 1:13), ya que el Seor Jesucristo nos libert de nuestros pecados con su sangre, nos hizo un reino

de reyes y sacerdotes para Dios (Ap. 1:5-6). Tambin debemos recordar que el Reino de Dios no es comida ni bebida,sino Justicia, Paz y Gozo en el Espritu Santo (Ro. 14:7), las cuales son actitudes que debemos practicar.

3. PARTICIPANTES EN LA PERSEVERANCIA EN LA ESPERA DEL SEOR, Apocalipsis 1:9Perseverancia es la palabra griega hupomone o jupomon (G5281 Strong) que significa perseverar, constancia,resistencia, aguante, paciencia, denotando que debemos perseverar como lo haca Daniel hasta el fin, porque tenemosla promesa de salvacin (NVI Dn. 12:13, Mt. 10:22). Pero tambin es hermoso que este pasaje en la versin BibliaSerafn de Ausejo, nos dice en la constante espera de Jess. En este sentido nuestro corazn debe estar ardiendoconstantemente en la espera de nuestro Seor Jesucristo, en la espera de su venida en secreto, para que seamosllevados con l en las nubes, y estar siempre con l (1 Ts. 4:17), y ser parte de ese grupo selecto de santos queperseveran en los mandamientos de Dios y en la fe del Seor Jesucristo (Ap. 14:12), para luego participar de las Bodasdel Cordero (Ap. 19:7-9).

4. PARTICIPANTES DE LA RAIZ DEL OLIVO - JESUCRISTO, Romanos 11:17La palabra nos deja ver que el Seor es la raz del Olivo, el cual vino a Israel primeramente para apartarlo de suapostasa (Os. 14.4-6) y as reconciliarlo con Dios. Sabemos que a los suyos vino y no le recibieron, pero nosotros quetambin estbamos alejados de Dios, le recibimos (Jn. 1:11-12), y Dios nos reconcili consigo mismo por medio delSacrificio del Seor (2 Co. 5:18, Col. 1.20), dndonos el ministerio de la Reconciliacin, para que podamos hablarle aotros del amor y sacrificio del Seor.

5. PARTICIPANTES DE LA RICA SAVIA - EL ESPRITU SANTO, Romanos 11:7Cuando habla de la rica savia, es aquella que alimenta y sostiene a las ramas del olivo silvestre que fueron injertadasal Olivo que es Cristo. Es decir esas ramas representan a La Iglesia que debe participar de la llenura del Espritu Santo,como fue en el Principio en Pentecosts, y con la evidencia de hablar en otras lenguas (Hch. 2:3-4). Y vemos tambinal Apstol Pedro y Juan, aun siendo perseguidos, encarcelados, ellos en lugar de atemorizarse o desanimarse, al serpuestos en libertad tomaron valor, y reunindose con otros discpulos oraron al Seor para que pudieran hablar suPalabra con denuesto, y todos los que se encontraban con ellos en aquel lugar, fueron llenos del Espritu Santo (Hch.4:31)

6. PARTICIPANTES DE LA GRACIA, Filipenses 1:7Cuando recibimos al Seor en nuestro corazn y lo confesamos con nuestra boca somos salvos (Ro. 10:9), y sabemosque esta salvacin tan grande, no proviene por obras, sino por Gracia (Ef. 2:8-9). Por medio de la fe, nos volvemosParticipantes de la Gracia, en la cual el pecado ya no tiene dominio sobre nosotros (Ro. 6:14), y esta gracia nos harobrar en justicia, para dar fruto de santificacin que da como resultado la vida eterna, la cual es dadiva de Dios (Ro.6:22-23).

7. PARTICIPANTE DEL EVANGELIO, 1 Corintios 9:23En el contexto de estos pasajes vemos al Apstol Pablo que muestra humildad al hablar con todo tipo de personas, yasean judos o gentiles, hacindose dbil con los dbiles, para poder presentar el evangelio (1 Co. 9:16-22). De la mismamanera nosotros debemos ser participantes del evangelio al poder presentar el evangelio de Cristo, a diferente tipo depersonas y que el Espritu Santo haga la obra de convencerles de justicia, juicio y pecado y puedan arrepentirse y porconsiguiente salvarse. Por eso el Apstol Pablo siempre exhortaba a Timoteo a hacer obra de evangelista (2 Ti. 4:5).

CONCLUSINEl mayor ejemplo que tenemos de ser Participante en nuestras enfermedades y aflicciones es el Seor Jesucristo, que anel siendo limpio y sin mancha, particip del Sacrificio en la Cruz para pagar el precio de Sangre por nuestros iniquidades,pecados, por nuestras enfermedades y darnos paz (Is. 53:5). La Palabra nos ensea que no debemos sorprendernos oextraarnos del fuego de la prueba, ya que compartimos los padecimientos del Seor, pero que tambin en la Revelacin(apokalupsis) de Su Gloria nos regocijemos con alegra (1 P. 4:12). Por eso Santiago nos dice Bienaventurado el varn quepersevera bajo la prueba, porque siendo aprobado recibir la corona de la Vida que el Seor prometi a los que le aman(Stg. 1:12).