pemahaman hadis tentan g keinginan rasulullah … · pemahaman (fiqh al-hadits) secar tekstuaa l da...
TRANSCRIPT
PEMAHAMAN HADIS TENTANG KEINGINAN RASULULLAH SAW. UNTUK MEMBAKAR RUMAH
ORANG YANG TIDAK SALAT BERJAMAAH (Studi Hadis Hammi)
SKRIPSI
Diajukan Kepada Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program Sarjana Theologi Islam (S.Th.I)
Oleh: M. Syahriza Rezkianoor
NIM. 1201421333
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA
JURUSAN ILMU AL-QUR'AN DAN TAFSIR BANJARMASIN
2016
i
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : M. Syahriza Rezkianoor
NIM : 1201421333
Tempat dan Tanggal Lahir : Lok Besar, HST, 3 September 1993
Fakultas : Ushuluddin dan Humaniora
: Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir Jurusan
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi saya yang berjudul:
"Pemahaman Hadis tentang Keinginan Rasulullah Saw. untuk Membakar Rumah
Orang yang Tidak Salat Berjamaah (Studi Hadis Hammi)" adalah benar-benar
karya saya. kecuali kutipan yang disebut sumbernya. Apabila di kemudian hari
terbukti bahwa skripsi ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil
plagiasi, saya bersedia menerima sanksi akademik sesuai ketentuan yang berlaku.
Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya.
Banjarmasin, 10 Juni 2016
Yang membuat pernyataan,
M. Syahriza Rezkianoor NIM. 1201421333
ii
PERSETUJUAN SKRIPSI
PEMAHAMAN HADIS TENTANG KEINGINAN RASULULLAH SAW. UNTUK MEMBAKAR RUMAH ORANG
YANG TIDAK SALAT BERJAMAAH (Studi Hadis Hammi)
Disusun dan dipersembahkan oleh: M. Syahriza Rezkianoor
NIM. 1201421333
Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk dapat diajukan kepada Tim Penguji
Pembimbing I Pembimbing II
Dr. Akhmad Sagir, M.Ag. NIP. 19711217 199603 1 001
Dr. Dzikfi Nirwana. M.Ag. NIP. 19781227700312 1 002
Mengetahui, Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir
1 199703 1 003
Tanggal, 13 Juni 2016
m
PENGESAHAN SKRIPSI
PEMAHAMAN HADIS TENTANG KEINGINAN RASULULLAH SAW. UNTUK MEMBAKAR RUMAH ORANG
YANG TIDAK SALAT BERJAMAAH (Studi Hadis Hammi)
Disusun dan dipersembahkan oleh: M. Syahriza Rezkianoor
NIM. 1201421333 Telah Diajukan pada Tim Penguji
Pada: Hari Senin, Tanggal 20 Juni 2016
Tim Penguji
No. Nama
L Dr. Saifuddin, M.Ag. (Ketua)
Dra. Hj. Noor'ainah, M.Fil.I. (Anggota)
Dr. Akhmad Sagir, M.Ag. (Anggota)
4- Dr. Dzikri Nirwana, M.Ag. (Anggota)
5- Akhmad Syahbudin, S.Th.I., M.Pd.t ^ (Notulis)
da Tangan
Mengetahui, Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora
IAIN Antasari Banjarmasin
'dullah Karim. M.Ag. 50214 198203 1 002
iv
ABSTRAK
M. Syahriza Rezkianoor, 1201421333: Pemahaman Hadis tentang Keinginan Rasulullah saw. untuk Membakar Rumah Orang yang Tidak Salat Berjamaah (Studi Hadis Hammi), Pembimbing: Dr. Akhmad Sagir, M.Ag. dan Dr. Dzikri Nirwana, M.Ag.
Kata kunci: salat berjamaah, fiqh al-hadits, hadis hammi, pemahaman tekstual dan kontekstual.
Salat berjamaah merupakan salah satu ibadah yang sangat dianjurkan dalam Islam dan mengandung hikmah yang sangat besar bagi umatnya. Namun, fenomena sekarang, salat berjamaah tidak lagi mendapat perhatian besar oleh umat Islam, khususnya di Indonesia. Padahal kedudukan salat berjamaah sangatlah penting, bahkan, melalui sebuah hadis, Rasulullah saw., pernah berkeinginan untuk membakar rumah orang yang tidak melaksanakannya. Hadis tersebut termasuk dalam kategori hadis hammi atau sunnah hammiyah. Dari sinilah penelitian ini berangkat, yakni berusaha untuk mengetahui dan mencari pemahaman (fiqh al-hadits) secara tekstual dan kontekstual hadis tersebut.
Jenis penelitian ini adalah kepustakaan (library research) yang bersifat kualitatif. Metode yang digunakan adalah deskriptif dengan pendekatan fiqh al-hadits. Penulis berusaha menggambarkannya secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta dan menganalisis data-data yang diperoleh dari beberapa sumber. Langkah-langkahnya ialah, menentukan tema penelitian; menghimpun hadis-hadisnya; mengumpulkan referensi terkait; menganalisis hadis tersebut dengan referensi terkait; dan, hasilnya disimpulkan secara khusus.
Hasilnya menunjukkan, bahwa hadis tentang keinginan Rasulullah saw. untuk membakar rumah orang yang tidak salat berjamaah ini tersebar di dalam Kutub at-Tis 'ah, dan hadisnya berkualitas shahih li dzatih. Secara tekstual, hadis ini memiliki lafal yang sangat bervariatif, telaah bahasa yang dilakukan menunjukkan bahwa, Rasulullah saw. benar-benar berkeinginan kuat untuk membakar rumah orang yang tidak salat berjamaah, dan hadisnya bersifat khash.
Secara kontekstual, hasil dari telaah asbab al-wurud, tujuan hadis ini adalah khash yang bermakna majaz. Hadis ini muncul ketika Rasulullah saw. mengakhirkan salat Isya, ada yang mengatakan hadis ini telah di-nasakh. Dari konteks sosio-historis pada masa Rasulullah saw., masjid merupakan pusat segala aktivitas dan kegiatan umat Islam, sehingga, masyarakat Arab pada saat itu selalu melaksanakan salat berjamaah di masjid. Fatwa ulama fikih mengenai hukum salat berjamaah sangat bervariatif, dan hadis yang diteliti ini termasuk kategori sunnah hammiyah, para ulama berbeda pendapat mengenai legalitas sunnah hammiyah tersebut.
MOTTO
/'O / / f J 0 O ) s y y & ^y ̂ 9 » y ^ & g J & O O y
JUJl J-fg-i-V slC» Jl» jU -̂J ^ J J—J ^ji A-P (jp * 0
.(t^jUJt eljj) .Or-ji Jij^-J
Dari 'Abdullah bin 'Umar, bahwa Rasulullah saw. bersabda: salat berjamaah
lebih utama dibandingkan salat sendirian dengan dua puluh tujuh derajat.
(H.R. al-Bukhari).
vi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA
A. Konsunan Tunggal
No. Huruf Arab Nama Huruf Transliterasi Keterangan
1. i Alif A 2. v Ba' B 3. o Ta' T 4. i Tsa' Ts 5. Z Jim J 6. C Ha H Huruf H garis dibawah 7. c Kha Kh 8. i Dai D 9. j Dzal Dz 10. J Ra' R 11. 3 Zai Z 12. cf Sin S 13. J- Syin Sy 14. a' Sad Sh 15. J' Dad Dh 16. J? Tha' Th 17. J* Zha' Zh 18. t 'Ain i Koma terbalik di atas 19. t Gain Gh 20. Js Fa' F 21. (3 Qaf Q 22. Kaf K 23. J Lam L 24. f Mim M 25. Nun N 26. J Waw W 27. » Ha' H 28. t Hamzah > Apostrop 29. 4 Ya Y
vii
B. Mad dan Diftong
1. Fathah panjang : A/a 4. j ' : Aw 2. Kasrah panjang : i/i 5. : Ay 3. Dhammah panjang : U/u
Catatan:
1. Konsonan rangkap karena ber-tasydid ditulis rangkap. Misalnya; ditulis rabbana.
2. Vokal panjang (mad); Fathah (baris di atas) ditulis a, kasrah (baris di bawah) ditulis i, serta dhammah (baris di depan) ditulis u. Misalnya; ditulis al-qariah, jjSLuwll ditulis al-masakin, o j 3 ^ 1 ditulis al-muflihun.
3. Kata sandang alif + lam (J') Bila diikuti oleh huruf qamariyah ditulis al, misalnya; ujj®^1 ditulis al-kafirun, sedangkan bila diikuti huruf syamsiyah, huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; ditulis dengan ar-rijal.
4. Ta' marbuthah (»). Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya, «j^1 ditulis dengan al-baqarah, di tengah kalimat ditulis t, misalnya l M ditulis zakat al-mal.
C. Singkatan-singkatan
1. H. : Tahun hijriyah 2. H.R. : Hadis Riwayat 3. No. -.Nomor 4. Q.S. : Alquran Surah 5. ra. : radhiyallah 'anh 6. saw. : shallallah 'alayh wa sallam 7. swt. : subhanah w a ta 'ala 8. t.p. : tanpa penerbit 9. 1.1. : tanpa tempat terbit 10. t.th. : tanpa tahun 11. vol. : volume 12. w. : wafat
viii
KATA PENGANTAR
jyur-t -oL-wfj aJ( ^Js-j jJ l»>! j <J>J^Ip ^!>LJlj o!>U2Jij jdUJl t^j <& juJ-I
:Juu U
Segala puji bagi Allah swt. yang Maha Pengampun dan Maha Pemurah,
serta yang telah memberikan taufiq dan hidayah-Nya kepada penulis sehingga
dengan izin-Nya, penulis dapat menyelesaikan penelitian dalam bentuk skripsi
dengan judul "Pemahaman Hadis tentang Keinginan Rasulullah Saw. untuk
Membakar Rumah Orang yang Tidak Salat Berjamaah (Studi Hadis Hammi)".
Shalawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada Rasulullah saw. beserta
kerabat, sahabat serta pengikut beliau hingga akhir zaman.
Selanjutnya, penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya
kepada seluruh pihak yang telah membantu kelancaran penyusunan skripsi ini
sampai selesai, sebab penyelesaian skripsi ini tidak terlepas dari dukungan dan
bantuan berbagai pihak, khususnya kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Abdullah Karim, M.Ag. selaku Dekan Fakultas
Ushuluddin dan Humaniora yang telah menerima dan menyetujui skripsi
ini.
2. Bapak Dr. Saifuddin, M.Ag. selaku Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur'an dan
Tafsir Fakultas Ushuluddin dan Humaniora yang telah memberikan
arahan mengenai judul skripsi ini, serta saran dan kritik dalam tahap
awal penulisan skripsi ini, serta sekretaris dan staff Jurusan Ilmu al-
ix
Qur'an dan Tafsir yang telah memberikan pelayanan terbaik kepada
penulis selama mengikuti studi akademik.
3. Bapak Dr. Akhmad Sagir, M.Ag. dan Dr. Dzikri Nirwana, M.Ag. selaku
Dosen Pembimbing I dan II yang telah memberikan bimbingan, arahan,
serta koreksi dalam penyusunan skripsi ini.
4. Bapak Bashori, M.Ag. selaku Dosen Penasihat yang telah banyak
membantu selama studi, dan memberikan arahan serta motivasi dalam
penulisan awal skripsi ini.
5. Para dosen dan asisten dosen serta karyawan dan karyawati Fakultas
Ushuluddin dan Humaniora yang telah memberikan ilmu dan pelayanan
terbaik kepada penulis selama mengikuti studi akademik.
6. Kepala Perpustakaan IAIN Antasari dan Fakultas Ushuluddin dan
Humaniora beserta jajarannya yang telah banyak memberikan layanan
dan bantuan terhadap penulis dalam rangka mendapatkan literatur yang
diperlukan selama studi dan dalam penulisan skripsi ini.
7. Orang tua penulis, Syakhrani, S.Pd. dan Husnah, S.Pd., serta adik
penulis Amilia Rahmah, yang telah memberikan dukungan moral dan
materil, serta motivasi terhadap penulis selama studi dan dalam
penyusunan skripsi ini.
8. Teman-teman mahasiswa dan mahasiswi Fakultas Ushuluddin dan
Humaniora semua angkatan, khususnya teman-teman Jurusan Ilmu Al-
Qur'an dan Tafsir (Reguler dan PKU) angkatan 2012 yang telah banyak
membantu serta mendukung penulis selama studi dan dalam penyusunan
skripsi ini. Serta, seluruh rekan dan pihak yang tidak bisa disebutkan
satu persatu, yang telah berpartisipasi memberikan dukungan dan
bantuan baik moral maupun materil kepada penulis selama studi dan
dalam menyusun skripsi ini.
Selanjutnya, penulis hanya dapat mengucapkan terima kasih yang setulus-
tulusnya atas dukungan dan jasa-jasa mereka. Semoga Allah swt. membalas
dengan kebahagian di dunia dan di akhirat. Amin ya rabb al- 'alamin.
Banjarmasin, 10 Juni 2016
Penulis
xi
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL i HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ii HALAMAN PERSETUJUAN iii HALAMAN PENGESAHAN iv ABSTRAK v MOTTO vi PEDOMAN TRANSLITERASI vii KATA PENGANTAR ix DAFTAR ISI xii
BAB I PENDAHULUAN 1 A. Latar Belakang Masalah 1 B. Rumusan Masalah 5 C. Tujuan dan Signifikansi Penelitian 5 D. Definisi Istilah 7 E. Penelitian Terdahulu 9 F. Metode Penelitian 11 G. Sistematika Pembahasan 16
BAB II KONSEP SALAT BERJAMAAH DAN FIQHAL-HADITS... 18 A. Konsep Salat Beijamaah 18
1. Kedudukan Salat Beijamaah dalam Islam 18 2. Ketentuan-ketentuan dalam Salat Beijamaah 20 3. Perintah Salat Beijamaah dan Ancaman Meninggalkan-
nya 23 B. Konsep Fiqh al-Hadits 28
1. Pengertian Fiqh al-Hadits 28 2. Urgensi Memahami Hadis 29 3. Metode dan Pendekatan dalam Memahami Hadis.... 32
BAB III PEMAHAMAN HADIS TENTANG KEINGINAN RASU-LULLAH SAW. UNTUK MEMBAKAR RUMAH ORANG YANG TIDAK SALAT BERJAMAAH 42 A. Teks Hadis 42
1. Takhrij al-Hadits 43 2. Kedudukan Hadis 57
B. Analisis Tekstual Hadis 60 1. Telaah Lafal Hadis yang Berbeda 61 2. Telaah Lafal Hadis yang Sama 74 3. Telaah Bahasa 80
C. Analisis Kontekstual Hadis 84 1. Telaah Asbdb al- Wurud al-Hadits 85
xii
2. Konteks Sosio-Historis pada Masa Rasulullah saw 88 3. Telaah Fatwa Ulama Fikih tentang Hukum Salat
Beijamaah 100 4. Telaah Pendapat Ulama tentang Legalitas Sunnah
Hammiyah 106
BAB IV PENUTUP 110 A. Kesimpulan 110 B. Saran-saran 111
DAFTAR PUSTAKA 112 DAFTAR TERJEMAH 118 DAFTAR RIWAYAT HIDUP 127 LAMPIRAN (SKEMA SANAD HADIS)
xiii