Hidup di Bawah Naungan Tauhid

Oleh : Hamzah Al MubarokIdadanhamzahalmubarok.com

�ي اة% ف�ي ظ�ال ل *ح ا ل�*د ي �0و*ح الت

الله ا لذ0ا

ت%الص5ف ا

ت%م اء% األ س*

الله %و*ب% ب *م ح* ال

الاله إال الله

األ ف*ع ال%

ح� الت�ويد

م اء% و الص5ف ات% 0ة% األ س* �ي %و*ب ب C0ة%الر �ي *ك 0ة%الم%ل %و*ه�ي ل% األ

Cب الر0*م ق*ص%و*د% ال

*م ل�ك% ا ل*م%ط اع% ال

�ل ه% ا إل%و*د% *م ع*ب ال

ي�اة� ح�ط�ي�ب�ة�

Hidup Manusia Hidup manusia bergantung kepada apa

yang menjadi naungannya Jika naungannya

Komunisme kehidupan ala komunisme yang berjalan

Liberalisme serba bebas Kapitalisme semua diukur dengan materi

Kelak di akhirat, semua naungan ini tidak ada apa-apanya bahkan di dunia pun tidak membuat hati manusia berbahagia

Mungkin saja berlimpah segala hal yang berbau duniawi (6:44), tapi tidak bahagia yang sejati (20:124)

Di Bawah Naungan TauhidHidup di bawah naungan tauhid

adalah nikmat, tidak ada yang mengetahuinya kecuali yang merasakannya

�ع*م ة_ ال *د� ن ي �0و*ح ي اة% ف�ي ظ�ال ل� الت *ح ا ل0 م ن* ذ اق ه ا �ال ي ع*ر�ف%ه ا إ

Lalu bagaimana caranya kita hidup di bawah naungan tauhid?

الله1

ا لذ0ات%dzat

Tafakkur Ciptaan AllahAllah SWT mempunyai Dzat, tetapi kita tidak

boleh memikirkan Dzat Allah, karena kita tidak akan mampu mencapainya

Pikirkanlah ciptaan Allah, bukan Dzat Allah

وا ف�ى ك�ر� لق� و�ال� ت�ف� وا ف�ى الخ� ك�ر� ت�ف�ه� در� ا ق� و د�ر� �ن�ك�م ال� ت�ق إ ال�ق� ف� الخ�

"Berpikirlah tentang ciptaan Allah dan jangan memikirkan (dzat) Allah, Karena kalian tidak

mungkin akan mampu memperhitungkan kadarnya.“ (HR Abu Syaikh)

Dzat Allah Dzat Allah itu jauh lebih besar dari yang bisa

digambarkan oleh akal manusia, dan lebih besar dari apa yang terbersit dalam pemikiran manusia.

Karena, betapapun tinggi dan cerdasnya pengetahuan akal manusia, ia tetap saja terbatas oleh kekuatan dan kemampuannya.

Hal itu bukan berarti membatasi kebebasan berpikir, jumud dalam menganalisa atau penyempitan ruang gerak akal.

Namun itu merupakan penjagaan bagi akal agar tidak terjebak kepada jurang kesesatan, menjauhkannya dari berbagai pembahasan yang tidak memungkinkan ada sarana ke sana dan tidak akan kuat dalam membahasnya, kendali sebesar apa pun akal itu

Penyebutan Dzat AllahDalam Al-Qur’an dan As-Sunnah

banyak dijelaskan bahwa Allah memiliki DzatTangan Allah 5:64, 48:10Mata Allah 20:39Kaki (hadits Wali Allah) Jari-jari ("Hati seorang mukmin itu

ada di dua jari dari jari-jari (Allah) yang Rahman”)

Hadits Waliب� ر� ا ت�ق� ب� و�م� ر د آذ�نت�ه� ب�الح� ق� ل�ي/ا ف� م�ن ع�اد�ى ل�ي و�ت� ع�ل�يه� ض ت�ر� ا اف م� �ل�ي� م� ب� إ ء: أ�ح� ي �ل�ي� ع�بد�ي ب�ش� إب�ه� ت�ى أ�ح� �ل�ي� ب�الن�و�اف�ل� ح� ب� إ ر� ال� ع�بد�ي ي�ت�ق� ا ي�ز� و�م�ه� ر� ب�ص� ع� ب�ه� و� م� ع�ه� ال�ذ�ي ي�س م ب�بت�ه� ك�نت� س� إ�ذ�ا أ�ح ف�

ل�ه� ال�ت�ي ر�ج ا و� ي�د�ه� ال�ت�ي ي�بط�ش� ب�ه� ر� ب�ه� و� ال�ذ�ي ي�بص�ت�ع�اذ�ن�ي ل�ئ�ن اس �عط�ي�ن�ه� و� �ل�ن�ي أل� أ إ�ن س� ا و� ي ب�ه� ي�مش�

يذ�ن�ه� �ع� أل�Barangsiapa yang memusuhi Waliku maka sesungguhnya Aku telah

menyatakan perang kepadanya, dan tidaklah seorang hambaKu mendekatkan diri kepadaKu dengan sesuatu ibadah yang lebih Aku cintai dari apa yang telah Aku wajibkan kepadanya, dan senantiasa

seorang hambaKu mendekatkan diri kepadaKu dengan amalan-amalan sunnah hingga Aku mencintainya. Jika Aku mencintainya

jadilah aku sebagai pendengarannya yang ia gunakan untuk mendengar, dan sebagai penglihatannya yang ia gunakan untuk

melihat, dan sebagai tangannya yang ia gunakan untuk berbuat, dan sebagai kakinya yang ia gunakan untuk berjalan. Dan jika ia meminta (sesuatu) kepadaKu pasti Aku akan memberinya, dan jika ia memohon

perlindungan dariKu pasti Aku akan melindunginya”. (HR Bukhari)

Indra AllahDalam hadits tersebut Rasulullah

menyebut dua indraPendengaran: “aku sebagai pendengarannya

yang ia gunakan untuk mendengar”Penglihatan: “sebagai penglihatannya yang

ia gunakan untuk melihat”Rasulullah juga menyebutkan

Tangan Allah: “sebagai tangannya yang ia gunakan untuk berbuat”

Kaki Allah: “sebagai kakinya yang ia gunakan untuk berjalan”

Jika Ditanya tentang Dzat Allah

Dikatakan kepada Yahya Bin Mu'adz, "Beritahukan kepadaku tentang Allah!" Beliau menjawab, "Dia adalah Allah, Ilah yang Maha Esa". Dikatakan kepada beliau lagi, "Bagaimana Dia (Allah)?" Beliau menjawab, "Dia Sang Raja diraja Yang Mahakuasa." Beliau ditanya lagi, "Di mana Dia?" Beliau menjawab, Dia benar-benar mengintai." Sang penanya tadi berkata, "Saya tidak menanyakan soal itu," Beliau berkata, 'Apa yang selain itu adalah sifat makhluk, sedangkan sifat-sifat-Nya adalah apa yang telah kuberitahukan kepadamu. Maka batasi keinginanmu untuk mengetahui keagungan Rabbmu dengan cara memikirkan makhluk-makhluk-Nya dan berpegang teguh kepada berbagai konsekuensi dari sifat-sifat-Nya.

الله2

الص5ف ات%Sifat-sifat

Sifat-sifat Allah Sungguh, jika anda melihat dengan cermat semua

fenomena alam ini, meski tanpa ada dalil atau argumentasi, tanpa wahyu atau ayat Al-Quran, tentu anda akan keluar dengan satu pernyataan ideologis yang tidak bertele-tele bahwa di balik alam ini ada Pencipta yang menjadikannya ada

Pencipta dan Pengatur alam ini pastilah memiliki semua sifat kesempurnaan di atas apa saja yang pernah tergambar dalam akal manusia yang lemah ini dan terbebas dari semua sifat kekurangan

Anda juga akan melihat akidah (keyakinan) ini sebagai sebuah inspirasi nurani untuk nurani anda dan sebagai insting jiwa untuk jiwa anda (30:30)

Sifat-sifat Allah yang Global Ayat-ayat Al-Qur'an telah mengisyaratkan adanya sifat-

sifat wajib bagi Allah dan sifat-sifat itu merupakan tuntutan kesempurnaan uluhiyah-Nya

Berikut ini anda bisa melihat ayat-ayat tersebut:1. Wujud Allah (13:2-4, 23:78-80)2. Qidam (Dahulu) dan Baqa’ (Kekal) 57:3, 28:88, 55:26-

27, 112:1-4, 42:113. Qiyamuhu Binafsihi (Berdiri Sendiri) 35:15, 18:514. Wahdaniyat 16:51-53, 5:73-74, 21:21-25, 40:84-925. Qudrah (kemahakuasaan) Allah 22:5-7, 24:43-456. Iradah Allah 36:82, 17:16, 4:26-28, 18:827. Ilmu Allah 34:1-2, 31:16, 7:88-898. Hayat (Kemahahidupan) Allah 2:255, 3:1-3, 40:64-659. Sama' dan Bashar Allah 5:1, 20:43-46, 40:19-2010.Kalam Allah 4:164, 2:75

Berbagai Cara Mendapatkan RizkiAda hewan udara (burung), rizkinya ada di dalam

airAda hewan air, rizkinya ada di udaraAda hewan yang buta, tetapi tidak pernah

kelaparanBagaimana dengan manusia?

ل�ق� و� ال�ذ�ي خ� ض� ل�ك�مه� ر� ا ف�ي األ م�

يعUا م� 2:29 ج�Rizki manusia ada di mana-mana dan berbagai

jenisKenapa masih ada manusia yang mati kelaparan?

Sifat-sifat Allah Tidak TerhinggaSifat-sifat Allah dalam Al-Qur'anul Karim

banyak sekali. Kemuliaan-Nya tidak terhingga. Akal manusia tidak mampu untuk

menyelami kedalaman hakekat sifat-sifat tadi.

Mahasuci Allah, kami tidak mampu menghitung pujian-pujian atas-Nya sebagaimana Ia memuji diri-Nya.

Antara Sifat-sifat Allah dan Sifat-sifat Makhluk Satu hal yang harus dipahami seorang mukmin

bahwa makna yang dimaksudkan dalam kandungan lafal pada sifat-sifat Allah berbeda secara diametral dengan makna yang terkandung dalam lafal yang sama pada sifat-sifat makhluk

Pahamilah masalah ini dengan baik, karena hal ini sangat sensitif

Anda tidak dituntut mengetahui hakekatnya. Cukuplah bagi anda mengetahui bekasnya di alam

ini dan hal-hal aksiomatik yang ada pada diri anda (karena pengaruh dari sifat-sifat tadi).

Kepada Allah kita memohon sebaik-baik taufik dan perlindungan dari segala salah dan cela

الله3

م اء% األ س*Nama-nama

Asmaul Husna Sesungguhnya Sang Maha Pencipta Yang

Mahamulia lagi Mahatinggi, mendeskripsikan diri kepada makhluk-Nya dengan asma dan sifat-sifat yang sesuai dengan kemuliaan-Nya.

Sangat baik bagi seorang mukmin untuk menghafalnya dalam rangka mengais berkah, menikmati kelezatan berdzikir, dan sebagai pengagungan atas kekuasaan-Nya.

Imam Tirmidzi meriwayatkan hadits asma Allah yang 99

Asma Tambahan Yang 99 ini tidaklah mencakup semua yang

terkait dengan asma Allah. Bahkan ada hadits-hadits lain yang

mengungkap asma lain selain yang 99 tadi. Maka ada hadits lain yang menyebutkan Al-

Hannaan (Mahakasih), Mannaan (Maha Memberi Anugerah), AI-Badii' (Maha Mencipta yang baru), juga terdapat asma lain Al-Mughiits (Maha Memberi pertolongan), Al-Kafiil (Maha Melindungi), Dzut Thaul (Memiliki Kekuasaan), Dzul Ma'aarij (Memiliki Tempat-tempat yang tinggi), Dzul FadhI (Yang Memiliki keutamaan), Al-Khallaaq (Yang Memiliki Balasan).

Asma-asma Allah dalam Bentuk Majaz (Kiasan)Sebagian hadits di dalamnya terdapat lafal-lafal yang

menunjukkan asma-asma Allah, tetapi dilihat dari segi yang melatarbelakangi dan asal mulanya menunjukkan selain itu Itu lebih kepada sebuah tinjauan majaz (makna kiasan)

dan bukan hakekat (makna sebenarnya), atau Tinjauan menamakan sesuatu dengan nama yang lain

(dari sesuatu itu) karena ada keterkaitan di antara keduanya atau makna sebenarnya ada pada sebagian kalimat yang tidak disebut.

Contoh hadits:"Janganlah kalian mencela masa, karena sesungguhnya

Allah itu masa." (HR. Muslim)"Biarkan dia merintih, karena sesungguhnya rintihan itu

adalah asma Allah yang membuat orang sakit lega karenanya."

Asma Allah yang AgungDari Buraidah ra. berkata, Nabi Muhammad mendengar seorang laki-laki berdoa seraya. berkata, "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu bahwa aku bersaksi bahwa Engkau adalah Allah yang tiada ilah selain Engkau, Yang Mahaesa dan tempat bergantung, Yang tidak berputera dan tidak diputerakan, Dan tidak ada seorang pun yang menyamai-Nya," Buraidah berkata, "Maka Rasulullah bersabda, 'Dan demi Dzat yang Jiwaku ada di tangan-Nya, sungguh orang itu lelah memohon kepada Allah dengan asma-Nya yang agung. Yang Jika (seseorang) berdoa dengannya Allah akan mengabulkan; dan jika memohon dengannya, Allah akan memberi.’ (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa'i, dan lbnu Majah)

الله4

األ ف*ع ال% perbuatan

Perbuatan AllahAllah berbuat sesuai dengan KehendakNya

(85:16)Apa yang Dia lakukan tidak akan ditanya

(siapa yang lebih tinggi dari Allah sehingga berani mempertanyakan perbuatan Allah?)

Bahkan merekalah yang akan ditanya oleh Allah terhadap perbuatan yang telah mereka lakukan 21:23

Allah Ta’ala memberi, mencabut, menguji, memilih, membinasakan suatu kaum, meninggikan kaum lainnya, dan lain sebagainya, semua itu sesuai dengan kehendak Allah sendiri

Ridho Ridho, inilah kata kunci terhadap semua

yang telah perbuat terhadap kita atau di alam ini

Dengan ridho, kita akan bersabar terhadap musibah dan bersyukur terhadap nikmat

Tetapi Allah menyuruh kita untuk berbuat (9:105) bukan duduk-duduk, mencari bagian akhirat dan dunia (28:77), dan mencela orang yang menyerah dan berputus asa, bahkan menjadikan putus asa itu sebagai sifat kafir (12:87)

يد الت�وح�1

م اء% و الص5ف ات% األ س*Nama dan sifat

Tauhid Dzat, sifat-sifat, nama-nama, dan

perbuatan-perbuatan Allah itu tidak sama dengan yang lainnya

Allah ESA dalam Dzat, sifat-sifat, nama-nama, dan perbuatan-perbuatanNya

Kita harus membersihkan hal-hal yang mengotori kesucian ini

Ini adalah tuntutan tauhid kita kepada Allah

Tauhid Asma dan Sifat Kita membatasi diri pada makna yang apa adanya:

Tidak dita’wil, misalnya Tangan Allah = kekuasaan Allah

Tidak dita’thil (ditolak) sehingga menolak bahwa Allah memiliki tangan, mata, sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an

Tidak tamtsil (menyamakanNya dengan makhluk) 42:11

Tidak takyiif (menanyakan bagaimana Allah) Bersamaan dengan itu, kami juga meyakini bahwa

ta'wil-ta'wil kaum khalaf tidak mengharuskan jatuhnya vonis kekafiran dan kefasikan atas mereka dan tidak pula menjadikan munculnya pertikaian berlarut-larut antara mereka dan selainnya, dahulu maupun sekarang. 'Dada' lslam sesungguhnya lebih lapang dari pada ini semua.

Penyatuan Barisan Ulama khalaf dan salaf telah sepakat bahwa

Kandungan maksud itu bukan lahirnya lafal sebagaimana yang dikenal untuk disandarkan kepada makhluk (ta'wil secara global)

Semua bentuk ta'wil, jika bertentangan dengan ushul syari'ah itu tidak boleh

Perbedaan hanya terbatas pada perbedaan lafal yang masih dibenarkan oleh syara'; dan itu sederhana saja sebagaimana engkau lihat, juga hal yang para salaf sendiri sering merujuk kepadanya,

Persoalan penting yang semestinya harus ditegakkan oleh kaum muslimin sekarang adalah tauhidush shufuf (penyatuan barisan) dan jam'ul kalimah (menghimpun kata) sedapat yang bisa kita lakukan.

يد الت�وح�2

0ة% �ي %و*ب ب Cالرrububiyah

Tauhid Rububiyyah Tauhid Rubuiyyah menuntut kita agar

menjadikan Allah sebagai satu-satunya1. Pencipta alam semesta2. Pemelihara dan Pemberi rizki alam semesta3. Pemilik alam semesta Sehingga kita meyakini bahwa alam ini tidak

terjadi secara kebetulan, tapi Allah-lah yang telah menciptakannya

Permintaan rizki hanya ditujukan kepada Allah, bukan kepada selainnya

Menafkahkan harta pemberian Allah itu sesuai dengan kehendak Pemiliknya

يد الت�وح�3

0ة% �ي *ك الم%لmulkiyah

Tauhid MulkiyyahTauhid mulkiyyah menuntut kita agar

menjadikan Allah sebagai satu-satunya1.Pelindung, penolong dan pemimpin2.Pembuat hukum3.PemerintahSemua manusia tidak boleh

menjadikan orang kafir sebagai pemimpin Membuat hukum yang bertentangan

dengan hukum Allah Melanggar perintah dan laranganNya

يد الت�وح�4

0ة% %و*ه�ي ل% األ

uluhiyah

Tauhid UluhiyyahTauhid Uluhiyyah menuntut kita agar

menjadikan Allah sebagai ilah kitaTidak menyembah thaghut dalam

segala maknanyaMenghadap diri kita kepada Wajah Allah

sajaMenghinakan diri hanya di hadapanNyaMentaqdiskan Allah saja

الاله إال الله1

%و*ب% ب *م ح* الله الAllah yang dicintai

الاله إال اللهKeempat tauhid tersebut

merupakan konsekuensi dari kalimat الاله إال الله

Inti kalimat ini adalah ikhlas, yakniMelepaskan diri dan menjauhi thaghutBeribadah hanya kepada Allah saja

Dalam istilah akidah disebut al-wala wal-bara’

Allah yang DicintaiAda tiga sikap manusia dalam masalah

cinta kepada Allah1. Mencintai Allah < mencintai selainNya 9:242. Mencintai Allah = mencintai selainNya

2:1653. Mencintai Allah >>> mencintai selainNya

2:165Yang pertama dan yang kedua adalah cinta

yang dilarangYang ketiga adalah tuntutan cinta kepada

Allah

الاله إال الله2

*م ق*ص%و*د% بC ال الر0Rabb yang dituju

Rabb yang DitujuSudah selayaknya kita hanya

menuju kepada Allah saja, karena Dialah satu-satunya yang mencipta, mememilara dan memberi rizki serta memiliki segala hal

Dialah yang Menghidupkan dan Mematikan

Dialah yang mengabulkan doa kita (40:60)

الاله إال الله3

*م%ط اع% *م ل�ك% ال ا لRaja yang ditaati

Raja yang DitaatiKarena Allah adalah pemegang otoritas

dalam kepemimpinan, hukum, dan pemerintahan di alam semesta ini

Ketaatan kepada Allah adalah ketaatan yang mutlak

Ketaatan kepada Rasul pun mutlak, karena mentaati Rasul berarti mentaati Allah (4:80)

Siapa yang melanggar akan menanggung akibatnya

الاله إال الله4

%و*د% *م ع*ب �ل ه% ال ا إلIlah yang disembah

Ilah yang DisembahMenjadikan Allah sebagai Ilah yang

disembahInilah puncak tauhid

Kehidupan yang BaikKehidupan yang baik ini di dunia dan di akhiratDi dunia mendapatkan kenikmatan dan

kebahagiaanDi akhirat mendapatkan sorga, ridho Allah, dan

melihat AllahContoh

Di masa Umar bin Khattab semua bayi yang lahir dalam Islam mendapatkan santunan dari negara

Di masa Umar bin Abdul Aziz sukar mendapatkan mustahiq (orang yang berhak menerima zakat)

Dengan hidup di bawah naungan tauhid ini, umat Islam yang dewasa ini dalam kondisi yang paling rendah akan berhasil mendapatkan kembali kekuasaan yang telah dijanjikan Allah (24:55)