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Guatemala, 17 octubre 2013
Pensamiento convergente y divergente en
CCSS
Prof. Darío Hernández
Colegio Interamericano
Sesión 2
CONTENIDO
1. Pensamiento divergente y convergente en CCSS
2. Enfoques del historiador
3. Escuelas/tendencias actuales en Historia : Escuela de Annales, Círculo de Viena, Escuela de Frankfurt y Cliometría.
4. Estrategias de lectura en CCSS
5. Métodos de enseñanza en las CCSS
Cuando hablamos
de creatividad,
tenemos que tener
en cuenta dos tipos
de pensamiento.
Esta clasificación del
pensamiento fue
llevada a cabo por
Guilford.
Pensamiento convergente:
Se mueve en una única dirección buscando una respuesta determinada o convencional. Por tanto, encuentra una única solución a los problemas que, por lo general suelen ser conocidos. También se puede llamar pensamiento lógico, convencional, racional o vertical.
http://realizaciondecreatividad.blogspot.com/2009/05/normal-0-21-false-false-false.html
Pensamiento Divergente:
Se mueve en varias direcciones en busca de la mejor solución para resolver problemas a los que siempre enfronta como nuevos. Contra estos problemas no tiene patrones de resolución, pudiéndose así dar una gran cantidad de resoluciones posibles más que una única correcta. Ese tipo de pensamiento tiende más al concepto de creatividad y fue llamado por De Bono pensamiento lateral.
Diferencias
El pensamiento convergente se mueve solamente si tiene una dirección en la que moverse.
El pensamiento divergente se mueve para crear una dirección en la que moverse
El pensamiento convergente sabe en todo momento lo que está buscando.
El pensamiento divergente empieza a buscar algo pero no sabe exactamente qué busca hasta que lo encuentra.
Diferencias
El pensamiento convergente es analítico.
El pensamiento divergente es provocativo.
El pensamiento convergente basa su búsqueda en la secuencia de ideas.
El pensamiento divergente puede y debe efectuar saltos en su búsqueda
Diferencias El pensamiento
convergente usa la negación para descartar otras posibilidades.
El pensamiento divergente no rechaza ningún camino y se estudian todas las posibilidades por absurdas que sean.
El pensamiento convergente excluye lo que parece que no tiene que ver con el tema principal de la búsqueda.
El pensamiento divergente investiga hasta lo que es totalmente ajeno al tema de la búsqueda.
Diferencias El pensamiento
convergente se jerarquiza siguiendo unas categorías, clasificaciones y etiquetas que son fijas.
El pensamiento divergente no tiene etiquetas, categorías y clasificaciones fijas.
El pensamiento convergente se guía siguiendo los caminos más evidentes.
El pensamiento divergente sigue los caminos menos evidentes.
En suma
El pensamiento divergente o lateral es una nueva forma de concebir el planteamiento de nuestro cerebro,
es una forma diferente de
enfocar las situaciones, es la nueva forma de usar la creatividad
sin seguir los patrones lógicos del pensamiento vertical
Taller
Juntarnos en grupos de 3 ( de acuerdo a cada nivel) y enlistar 3
ejemplos de pensamiento convergente y 3 de pensamiento
divergente. (10 mins)
Los Ejes en Historia
Eje sintáctico: este ve las relaciones que en el lenguaje científico surgen de los signos con otros signos, los cuales forman términos.
Eje semántico: Usualmente, en la actualidad, el uso de este término viene a ser casi exclusivo de las ciencias lingüísticas; pero, enmarcado en la actividad científica, éste se refiere a la relación de los signos con el objeto de su significado. Para que el eje semántico pueda tener validez, debe sustentarse en materiales corpóreos.
Eje pragmático: el eje pragmático de las ciencias está constituido por su dimensión histórica, social, institucional y organizativa. Se hace ver que las ciencias son actividades humanas que tienen que estar enmarcadas en un colectivo, estas actividades no se pueden llevar a cabo de forma individual, pues debe ser sujeta a comprobación por parte del gremio de historiadores.
Moradiellos, Enrique. Las Caras de Clío. Madrid, Siglo XXI. 2001. P.p. 29.
Principios axiomáticos de la ciencia histórica Principio semántico: se refiere a que toda
historia debe estar sustentada o apoyada en
evidencia que pueda ser verificable, cotejable y comprobable por los diversos investigadores del gremio.
Principio de causalidad inmanente: se refiere a que todo acontecimiento humano surge a partir de condiciones previas, según un proceso de desarrollo interno, inmanente y
secular.
Principios axiomáticos de la ciencia histórica
Principio cronológico: dado que el tiempo no puede correr hacia atrás, se puede decir que es irreversible. Este principio se refiere a la
necesidad de centrar los acontecimientos
ocurridos en su verdadero contexto temporal; dejando de lado el anacronismo (incompatibilidad de momentos temporales) o la ucronía (ausencia de referencias temporales).
Moradiellos, Enrique. Las Caras de Clío. Madrid, Siglo XXI. 2001. P.p. 54.
Círculo de Viena
Círculo de Viena: neopositivismo. Movimiento científico y filosófico se ocupó de la lógica de la ciencia. El fin de la ciencia es dar una descripción verdadera de los hechos.
La filosofía analítica es una corriente filosófica que se refiere a hacer la filosofía con un énfasis en la claridad y la argumentación, que se alcanzan a través de la lógica formal y el análisis del lenguaje.
Aron. Del Historicismo Alemán a la filosofía analítica. P.p.32-38
Racionalismo crítico (K.Popper)
La teoría del racionalismo crítico de Karl Popper arremete duramente contra el positivismo lógico del Círculo de Viena y establece que, pretender verificar empíricamente todo enunciado científico conduce a la muerte de la ciencia.
El racionalismo crítico se fundamenta en que la ciencia tendrá que ser deductivista en su justificación, o no será un edificio racional y los enunciados científicos hay que entenderlos como esbozos arbitrarios, creativos, que solo tienen un valor conjetural e hipotético y necesitan la comprobación ulterior.
Mardones, J.M. Teoría de las Ciencias Sociales. P.p. 178-179
Escuela de Frankfurt
La Escuela de Frankfurt fundada por Horkheimer y sus colaboradores entre ellos Adorno, Marcuse, Fromm , Löventhal y Polloch modelaron sus ideas en lo que se denominaría “ la teoría crítica de la sociedad” la cual se fundamenta sobre la línea hegeliano – marxista, a la que tratan de incorporar las aportaciones de Freud.
Su pretensión es analizar la sociedad occidental capitalista y proporcionar una teoría de la sociedad que posibilite a la razón emancipadora las orientaciones para caminar hacia una sociedad buena, humana y racional.
Escuela de Frankfurt
Entre los elementos que rescata Adorno y corrige en relación a la teoría del racionalismo crítico de Popper son:
Respecto al origen del conocimiento
El método científico
La objetividad de la ciencia.
El interés que impulsa la ciencia social
Mardones, J.M. Teoría de las Ciencias Sociales. P.p. 181 - 185
Elementos de la E Frankfurt
Escuela Annales
Lucien Febvre ( 1878 – 1956) y Marc Bloch ( 1886 – 1944) fundaron en 1929, Annales, Economies, Sociétés, Civilisations. Su propósito original era ofrecer una alternativa a la práctica historiográfica dominante, superando el estrecho enfoque político, diplomático y militar a favor de la apertura de otros campos de investigación y aplicando en ellos los avances metodológicos ofrecidos por la Sociología, la Demografía, las disciplinas geográficas, la Lingüística, la Arqueología o la Economía.
Moradiellos, Enrique. Crisis y Renovación. Madrid, Siglo XXI. 2001. P.p.
200 – 201.
Cliometría (Escuela económica)
Después de la Segunda Guerra Mundial tuvo sus orígenes en los EEUU la “Nueva Historia Económica” también llamada Cliometría o Historia Cuantitativa.
En sus inicios, la cliometría se nutrió de los avances en la teoría económica efectuada por John Maynard Keynes ( 1883 – 1946) y sus discípulos, sobre todo gracias a los conceptos de medición macroeconómicos (contabilidad social , cálculo de productividad, etc).
La investigación cliométrica consiste meramente en la utilización exhaustiva de un método cuantitativo y la aplicación de unos modelos teóricos matemáticos explícitos en el tratamiento de los datos recogidos y elaborados.
Moradiellos, Enrique. Crisis y Renovación. Madrid, Siglo XXI. 2001. P.p. 220.
Estrategias de lectura en CCSS
Identificación de Ideas centrales y secundarias en un documento histórico
Elaboración de redes semánticas a partir de textos informativos.
Rutas de aprendizaje: investigación, selección de datos, elaboración de redes semánticas, presentación de resultados.
Identificación de causas y consecuencias en las fuentes.
Identificación de intención comunicativa de las fuentes.
Autenticidad de las fuentes consultadas.
Divergencia en los enfoques sobre fenómenos sociales.
Estrategias de lectura en CCSS
Elaboración de glosarios específicos.
Lectura de mapas históricos y geográficos.
Lectura de gráficas, estadísticas y símbolos.
Elaboración de cuadros sintéticos, cuadros sinópticos y distintos organizadores.
Lectura de artículos diversos en la red.
Lectura de fuentes primarias y secundarias.
Lectura de testimonios.
Escritura de paráfrasis a partir de textos concretos.
Métodos para la enseñanza de las CCSS Métodos en cuanto a la forma de
razonamiento: deductivo, inductivo, análogo o comparativo.
Métodos en cuanto a la organización o coordinación de la materia: basado en la lógica de la tradición o de la disciplina científica ( antecedente y consecuente)
Método en cuanto a su relación con la realidad: intuitivo ( acercar al estudiante a su realidad cotidiana)
Métodos para la enseñanza de las CCSS Métodos en cuanto a las actividades externas
del alumno: activo ( estudiante centro del proceso y participativo)
Métodos a la forma de sistematizar los conocimientos: globalizado (diferentes áreas multidisciplinarias en forma conjunta partiendo de un tema generador).
Métodos en cuanto a la aceptación de lo enseñado: heurístico o descubrimiento
Métodos para la enseñanza de las CCSS Métodos para la individualización del pea :
aprendizaje autodirigido y método basado en estrategias.
Métodos para la socialización del pea: aprendizaje cooperativo, centros de interés y métodos de proyectos.